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篇1

一、中國歷史動物地理學研究的困境與契機

（一）中國歷史動物地理學研究的困境

《中國自然地理?歷史自然地理》一書中對中國歷史動物地理學有所提及。只不過在這樣一本反映至20世紀70年代末我國歷史自然地理學總體水平的成果匯總的書里，對于中國歷史動物地理學是這樣描述的：由于“研究工作還很不夠”，從而“只好暫付缺如”。可見，在文煥然、何業恒等的系列成果問世之前，中國歷史動物地理并不是一個重要的學術領域。

究其原因，一是資料分散。搜集這方面的資料，真如大海撈針，查索竟日而一無所獲的情況往往有之。這就是歷史動物地理學研究本身的難點，實際上這也是整個歷史地理學研究的共同難點，不過歷史動物地理學的資料分散尤甚。對資料的收集和整理要求極高，這是由歷史地理學的學科特點所決定的。與地理學和歷史學所不同的是，歷史地理學是一門雙維的學科，它既要復原事物、現象在空間上的分布，又要對應地揭示其在時間上的演替。沒有時間的歷史地理空間研究是沒意義的，對于歷史地理的時間研究來說亦然。這就要求對資料要無限地全面占有，力求作出全面的分析，得出具有精確度數的結論。對于歷史動物地理學來說，資料的極度分散無疑讓高要求的資料收集“雪上加霜”，工作難度可見一斑，以致很多歷史地理工作者“見之則避”，歷史動物地理學的研究少人問津，進展緩慢，遠遠落后于其他分支領域。

再有，在極為分散的史料中，有關動物的記載異常混亂。歷史動物地理學的研究資料大多來自地方志，而舊方志的動物記載不列學名，一不小心就會出錯。對此，陳橋驛先生描述得特別精辟：“在這些志書中查索動物名稱，通名與俗名混用，本名與別名交錯，有時一名為數物所共有，有時數名卻僅系一物。混亂顛倒，不勝其煩，魯魚亥豕，出錯更屬難免。”［2］動物記載使用學名并加列拉丁文二名法，是從上世紀30年代的民國《覲縣通志》開始的。而80年代初，當時新編的方志仍大都沿用舊方志的套路，關于動物的記載不列學名。此后，在一些有識之士的倡導和呼吁下，某些地方的新編方志已經在動物卷中使用了學名，并加列拉丁文二名法，但是大多地方志中的動物記載還是相當混亂的。中國歷代的地方志編寫都是有專人專門負責，新地方志的編寫也不例外，且編寫水平和資金、人力的投入更是以前無法比擬的。在這等情況下，方志中關于動物的記載尚且如此，其他史料就猶有過之了。這就導致了歷史動物地理學的研究難度極高，要進行研究必須破譯出各種古動物在當時中國古籍上的名稱，今天是國際上通用名稱的何種動物種屬。研究中國歷史動物地理學也就成了很多歷史地理工作者手中的“燙手山芋”，棄之可惜，嘗之不能。

當然，當時的歷史地理學科的發展也不夠快，也只是小荷才露尖尖角。很多新的領域、很多分支的研究也沒真正啟動，不是顯學的歷史動物地理學也就難免受到冷遇了。

（二）中國歷史動物地理學研究的契機

80年代初至今，歷史自然地理學的發展進入了開拓發展的高峰期，歷史動物地理學的研究也隨之受到重視，發展勢頭良好。首先是人們的環境意識加強，對歷史自然地理的重視非往日可比，環保支持者的奔走呼號也讓動物保護走進每個人的潛意識，歷史動物地理的研究日益興旺起來。再有大型綜合性《中華人民共和國國家歷史地圖集》編寫的開展，令到地圖集中對各歷史自然地理要素的研究都迎來了人力、資金異常充沛的一個發展契機，歷史動物地理學也不例外。況且在該地圖集中各歷史自然地理要素的研究都緊密結合當今發展勢頭迅猛的環境變遷研究，其現實意義使得歷史自然地理學的研究全面鋪開，其前期的一些較薄弱的分支領域，特別是歷史動物地理學被擺到了研究前沿，成為雖“老”也“新”的研究熱門。

二中國歷史動物地理學研究的主要學術成果

在80年代初至今的短短二十多年間，中國歷史動物地理學迎來了黃金時期，成果頗豐，探討的問題很全面、深入，在研究的方法上實現了突破，以文煥然、何業恒為主的一批學者知難而上，文獻整理分析和實地考察相結合，沖破歷史地理學研究本身的難度“瓶頸”，發表了一系列的論文和專著，論述了幾十種國家一級、二級保護動物在地理分布上的變遷，為歷史動物地理學的研究奠定了堅實的基礎，使得歷史動物地理學躋身歷史地理學的前沿，備受關注。他們的動物地理區域探討方面，偏重于我國東部季風區中南部野生動物種群及其分布區域變化情況；探討時限方面，研究時間上限直抵全新世前期，與地質時期古生物變遷相銜接；在他們的論著中，也深刻體現了生態系統的“大一統”，歷史時期動物地理的研究結合了歷史時期氣候、水文、植被等自然因素的變化和區域開發中人為活動的影響。［3］

對歷史時期動物的類屬進行概括性探究的成果很多，主要集中在珍稀獸類、珍稀鳥類、珍稀爬行類、兩棲類、魚類，代表人物是何業恒，研究成果有何業恒等著的《湖南珍稀鳥類的歷史變遷》、《中國珍稀獸類的歷史變遷》、《中國珍稀獸類（Ⅱ）的歷史變遷》、《中國珍稀鳥類的歷史變遷》和《中國珍稀爬行類兩棲類和魚類的歷史變遷》。

珍稀獸類方面，研究的動物集中在虎、象、熊、熊貓、野生犀牛等。對于虎的研究又側重于華南虎，成果有藍勇先生的《清初四川虎患與環境復原問題》劉正剛的《明清閩粵贛地區虎災考述》和何業恒的《試論華南虎在長江三角洲的絕跡》。對于歷史時期象的研究集中在江河流域一帶，有曾昭璇的《試論珠江三角洲地區象、鱷、孔雀滅絕時期》、何業恒的《黃河下游古代的野象》和文煥然等著的《歷史時期中國野象的初步研究》。至于熊的相關研究，何業恒的成果較多，有《歷史時期湖南有棕熊嗎？》和《中國虎與中國熊的歷史變遷》。歷史時期大熊貓的研究歷來是個熱點，主要的成果有何業恒的《大熊貓的興衰》、《試論大熊貓的地理分布及其演變》和文煥然等著的《近五千年來豫鄂湘川間的大熊貓》。歷史時期野生犀牛的研究較為透徹，成果有文煥然等著的《中國野生犀牛的滅絕》，文煥然、何業恒著的《中國野犀的地理分布及其演變》，劉洪杰的《中國古代獨角動物的類型及其地理分布的歷史變遷》，藍勇的《歷史時期中國野生犀角分布的再探索》。其他獸類的歷史時期分布變遷研究成果也頗豐，有周躍三、何業恒的《試論野生水牛、四不像鹿和中國鼉在黃河中下游的絕跡》，王青等著的《海岱地區的獐與史前環境變遷》等。

歷史時期鱷魚的分布變遷研究主要集中在馬來鱷和揚子鱷上。馬來鱷的分布變遷研究成果有文煥然等著的《歷史時期中國馬來鱷分布的變遷及其原因的初步分析》。相比較而言，揚子鱷的分布變遷研究更為透徹一些，成果較豐，有文煥然等著的《試論揚子鱷的地理變遷》、裴修碧的《上古時期揚子鱷分布地域考》、何業恒的《揚子鱷在黃河中下游的地理分布及其南移的原因》及文榕生的《揚子鱷盛衰與環境變遷》。另外，何業恒等著的《中華鱘達氏鱘和白鱘地理分布的變遷》是中華鱘歷史地理分布研究的重要成果。

三中國歷史動物地理學研究的展望

對于動物而言，其與植物本是一家，在生物鏈中兩者也是相鄰的鏈節，相互之間的依存程度不言自明。動物是生長在一定的氣候條件，一定的水文、地貌環境中的，氣候和水文地貌與其是時刻在互動的，動物的狀況更是氣候、水文的一面“鏡子”。這樣的規律是具有客觀性和歷史性的，在漫長的生態演變過程中，自然界始終堅持并遵循這樣的一個規律，所以歷史時期動物的變遷的研究不會是孤獨的，更不應該是獨立的。它的發展有賴于歷史時期氣候、水文地貌等主要要素的研究，它的發展是應該站立在氣候、水文地貌等主要要素的歷史時期研究的基礎上的。這樣，歷史時期動物的變遷得出的研究結論才有統治性，才有說服力，才中肯。

對于中國歷史時期動物的變遷研究來說，它是眾多自然要素歷史時期研究中較為薄弱的一個分支研究，在研究手段、研究方法上都大可借鑒其他先行分支領域的成果，這樣，歷史時期動物的變遷研究才具有更高的研究效率和研究范圍。歷史時期動物變遷的深層次原因和規律分析探討才有更廣泛的理論支持，才有更廣泛的指導意義，才有生物系統、生物環境“大一統”的高度和深度。展望中國歷史動物地理學的研究，合作全面的研究才是可持續發展的道路。為此可采取兩個措施，第一，將歷史動物地理學研究對象之時間下限下延至當今，使之與現代地理學其他分支學科研究之內容在時間上更緊密地相銜接；第二，將歷史動物地理學的研究內容由僅復原過去歷史時期之環境變遷，延伸到對當前環境變遷動態的評估及對今后環境變遷趨勢的預測，并提出防止環境惡化，改善環境質量等方面的對策。［4］

參考文獻：

［1］張全明.中國歷史地理學導論［M］.武漢：華中師范大學出版社，2006：104.

［2］陳橋驛.中國珍稀鳥類的歷史變遷［M］.1994.7.

篇2

二、化繁為簡，突出重點

在傳統的教學過程中，教師除通過語言向學生傳授知識外，還要借助地圖、掛圖和其他教具教學，但一些掛圖內容繁多，重點不突出，而且內容是靜態的、無聲的，因而給學生的印象依然是孤立的、缺乏聯系的。采用“班班通”課件輔助教學，就能彌補地圖教學的不足之處，既加大了課堂密度，又提高了課堂質量和效率，減輕了學生的負擔。

三、化靜為動，形象直觀

在以往的地理教學中，教師主要使用掛圖并結合課本中的插圖進行教學。學生由于不能看到地理事物的運動變化，便難以理解一些抽象的知識，在課堂上較為被動，從而影響了他們對知識的理解。利用“班班通”課件進行動態模擬，可以使靜止圖像成為動態圖像，從中能觀察到整個變化過程。學生邊觀察，邊操作，邊思考討論，既活躍了課堂氣氛，激發了求知欲，又體現了教師的主導作用，發揮了學生的能動作用，使教與學成為有機的整體。

四、化遠為近，生動逼真

傳統的課堂教學把知識局限在書本上，無論教者怎樣發揮語言的才能和教具的演示，都無法直觀、生動地再現自然地理環境的發生和演變過程。我們完全可以通過課件來進行演示。這樣，學生就能直觀地感覺到當時的情境，使思維活躍起來，碰撞出思維的火花，從而突破難點，大大提高課堂教學效率。

五、突破難點，提高課堂教學效率

篇3

《讀史方輿紀要》既是研究歷史地理必讀之書，又是研究古代史重要資料，頗有學術價值。首先，此書是研究軍事地理和沿革地理的重要參考文獻;其次，此書是研究經濟史和歷史經濟地理的必讀之書;第三，此書超出了沿革地理的發展水平，已經具有探索地理形勢發展規律的某些特點，同已開始探索巖溶地貌規律的《徐霞客游記》一起成為推動我國沿革地理學向歷史地理學發展的開拓性著作。第四，此書關于人地關系的辯證思想較為突出，重視形勢地利，以為行軍作戰之資，同時不忽視“人”的作用，將其提到地利之前考慮[1]。很長一段時期，學界對此書多關注于對其記錄之疆域政區演變、交通運輸、農業經濟等方面，對此書記錄之地名源流的研究不夠關注。因此，本文擬以“貴州”為例，對其中記錄之地名源流加以解析。

地名都有其來歷和含義，反映出一定時期人們的思想認識及地理景觀的表現形態。地名之命名多以方位、山川、地形、天文、氣象、物產、地貌形態色彩等自然因素為命名基點，當然也有以人物、傳說、人類主觀愿望等人文因素為命名基點的。清楚認識地名來歷和含義，對豐富地名文化研究有現實意義，能讓更多的人清楚相關地域之地名沿革、文化內涵及地方特色。

地名淵源解釋是地名學的重要內容，歷來地理學著作都注重對地名淵源的解釋，比如《水經注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》等諸書都對地名淵源作出了解釋。《讀史方輿紀要?貴州》中對貴州地區地名淵源有較多的涉及，其內容涉及政區地名、山川地名、建筑地名以及歷史遺跡地名等，因此，本文擬按書中記載地名淵源的性質，將其分為自然地理地名和人文地理地名兩大類，但是因《讀史方輿紀要?貴州》部分對地名淵源解釋較多，不能窮盡其解釋內容，所以在行文過程中，僅舉例說明，目的在于管窺蠡測，引起對《讀史方輿紀要》地名學成就的重視。

一、自然地理地名

（一）地形地貌地名

貴州地區地形復雜，多山地，河谷縱橫。“因山為名”是地名命名的基本原則之一，這主要是因為在自然界中，山是最具穩定性的自然實體。同時，在遠古時代，人們經常利用山中資源，山與人自古便關系密切。因此，《讀史方輿紀要》中有著很多地形地名，政區命名依據此類者也不少。如，貴山，“在府北二里，入蜀之道也，一名貴人峰，貴州之名以此。”[2]貴州之名即取貴山之“貴”，是以山為名的典型。再如，獨山，“州南二十里，山尖圓高峻，無他山連屬，因名。”[3]又如，思王廢縣，“《志》云：唐貞觀十六年，開山洞置扶歡縣，屬溱州，以縣東有扶歡山而名。”[4]同樣是以山名為政區名。除了以地物命名政區外，貴州境內很多山川都以其特征來進行命名。

（二）形象地名

豐富而多樣的自然界，既為人類提供了生存、生活的自然資源，同時也為人類提供了想象的自由空間。以形象命名的地名，在中國古代地名早已有之，而且隨著時代的發展與社會的進步，這樣的地名如雨后春筍般出現。此類地名最能體現出人類想象力的豐富多彩，展示了古人的智慧。《讀史方輿紀要》中記錄大量的形象地名，此類地名相比于其他地名數量最多，種類最為豐富。

一個地區的地貌特征取決于當地特殊的地理環境，環境造就了這種地貌，因而當地人在對地物進行命名時會采取“以形命名”原則，這種命名方式較為普遍，其中以自然地理實體居多。首先以山水地名命名為例。此類形象地名主要以動物形象和器物形象為主。例如，照壁山，“在府東北里許，以巖石屹立而名。”此山位于貴陽軍民府東北，成為府治“照壁”，因而得名。獅子山，“在府城西。土山戴石，狀如獅子。”因其山形如同獅子狀，故得名。三腳山，“在府北五十里。三峰聳立，形如鼎足。”[5]這是由人們看到的直觀形象決定。自然界豐富多彩，生出了萬千奇物，因此人們在進行地名命名時候會根據地方民俗或是自身主觀意愿進行，《讀史方輿紀要》中有關此類地名的記載不少。石門山，“府東六十二里。絕頂二石對峙，人行其中，儼然如門。”揭榜山，“崖壁端直而竣削，因名”。

其次為建筑地名，主要包括亭、廟、寺、樓、關隘等。此類地名以動植物、自然實體地名為主。馬場山，“司東北五十六里。與牧馬場相連，因名。”[6]羊場關，以羊場河而名。飛練堡，“在廢草塘司北十里，傍有飛練泉。”要而言之，通過形象命名地名，其目的是讓抽象的建筑化為具體可想象的動物實體，使人聽其名則如見其實物，這也是形象地名的優點。

（三）地理方位地名

地理方位與人們的生產、生活息息相關。人們多選擇自然資源豐富的地區，或是交通要道為其定居點，因為此類地方能讓人衣食無憂，生活愜意。因而產生的地名多指示特殊地理位置，《讀史方輿紀要》中有相當多地理方位地名。拱辰山，“縣南百五十里，以山勢北向而名。”地理方位對人類認識和改造自然至關重要，在地名命名過程中，以地物或地域所處的方位命名，通常采取相對方位命名方式，即以某一地物或地域為參照，按照被命名地物或地域與其所形成的相對方位進行命名。

二、人文地理地名

（一）因某一歷史事件而得名

某地發生某一較為特殊典型并對當地產生一定影響的歷史事件，于是人們以這一事件的整體或部分情節為背景，對那個地方進行命名，這樣的情形在我國的歷史地名中較為常見。此舉例《讀史方輿紀要?貴州》歷史地名：例如，“亮寨蠻夷長官司，諸葛寨，亦在司西。《志》云：府北八十五里，有諸葛營，即此寨也。司因以名。”[7]歡喜嶺，衛北二里。洪武中，蠻賊攻城，指揮顧成大破之于此。軍民皆喜，因名。

（二）人物姓氏地名

我國自古就有“百家姓”，百家姓在小農自然經濟時期發展起來，有的宗教色彩濃重，圖騰、人物崇拜觀念較為普遍，就中國人的民族心性而言，首領的權威要得到突出，如此，在地名命名過程中，使得人物姓氏較為常見。因為我國地域廣大，人物姓氏地名分布很廣，其中重點在人類居住地（村莊等），此外，還有山地名、政區名、地域名等。在《讀史方輿紀要?貴州》中，例如，魯郎山，“在府北八十里。元時魯姓者讀書于此，因名。”[8]東洞，“正德初王守仁謫居于此，改名陽明洞”等。

（三）美愿祥瑞及傳說地名

人生于世常抱美好愿望，胸中所想，表現在地名命名上則是美愿祥瑞地名的出現。此類地名主要帝王將相為主。古時帝王希望江山永固，帝位傳之萬世，這是其普遍思想。同時普通人也希望生活如意，事業有成，這些都是社會的普遍心理，因此他們將此種美好愿望寄托于地名之上，就產生美愿祥瑞地名。至于神話傳說，因為古時人們對自然現象的出現無法合理解釋，因此才會產生神話傳說。神話傳說具有極強的生命力，不易因朝代變更、時代變化而消亡，而神話傳說的內容常常是通俗易懂、老百姓喜聞樂見的事，并且神話傳說體現了人們的社會心理，是研究當時社會的重要資料，更為重要的是，神話傳說的保留方式之一就是地名，可以這樣說每一神話傳說地名的背后都有一段神話傳說故事。在《讀史方輿紀要》中有關祥瑞及傳說的地名不在少數，此不能一一羅列，特舉幾個例子：洗馬潭，相傳諸葛武侯南征時洗馬于此。神應泉，在府北百二十里，地名巴鄉，擊石則泉出，因名神應。陰陽山，司治旁。土人以云氣占晴雨，因名。[9]龍溪，在府西五十里，相傳土人擊銅鼓于此而龍出，因以成溪。銅鼓山，在衛西南二十里。相傳諸葛武侯南征，獲銅鼓于此。[10]馬跑泉，所北十里。相傳關索領兵至此，馬跑泉出，因名。[11]總之，此類傳說、祥瑞地名不僅在《讀史方輿紀要》中，在中國歷史上歷代地理文獻中記載亦很常見。

明清時期，我國傳統沿革地理學已經有了明顯發展，《讀史方輿紀要》集沿革地理學之大成，是我國古代關于沿革地理的最為系統、完善的總結性著作。其內容豐富，考訂詳細，結構嚴密，勝于《元和郡縣志》、《輿地紀勝》等總志，超過《大明一統志》。此書軍事色彩濃重，對于軍事形勢敘述詳備，其收集之史料及相關論述可以說是關于歷代各地的軍事地理論文;此書貫通古今，史地結合，結構嚴謹，其組織和研究方法可以算是治地理學的一種規范。盡管顧祖禹在著書時多以搜集史料為著述依據，沒有像徐霞客那樣去實地走訪，但是其著述精詳，錯誤較少，為后人留下了這部軍事地理著作，其貢獻不可謂不大。由于《讀史方輿紀要》是一部軍事地理著作，其關于中國歷史地名源流研究的作用，關注的人較少，此書記載的諸多歷史地名源流，目前學界還缺少較為系統的研究成果，本文的目的就是想通過對《讀史方輿紀要?貴州》卷記載的歷史地名源流進行整理分析，意在引起學界關注《讀史方輿紀要》的地名學價值。

參考文獻

[1] 楊光華，馬強主編：《中國歷史地理文獻導讀》[M]，重慶：西南師范大學出版社，2006年，第256頁.

[2][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》[M]卷一百二十一，北京：中華書局，2005年，第5248頁，以下所引版本同此.

[3][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5279頁.

[4][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十二，第5302頁.

[5][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5248頁.

[6][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5278頁.

[7][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5296頁.

[8][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5248頁.

[9][清]顧祖禹撰;施和金點校，《讀史方輿紀要》卷一百二十一，第5262頁.

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1 著眼現實，經世致用的學術理念

綠洲作為干旱區內部地域分異的產物，是干旱區地域系統的最為精華的部分和人類活動的載體。在干旱區地理化過程中受人類活動強烈地干預表現出綠洲化和荒漠化兩種對立統一景觀的演替，區域降水稀少、荒漠化加劇，生態日趨脆弱，整個區域生態系統的自我調節功能也大大降低，PRED系統的失衡已經嚴重影響甚至制約了干旱區社會經濟發展的可持續性。黃盛璋先生在1990年《中國歷史地理論叢》第2輯上就特撰文《論綠洲研究與綠洲學》一文強調了這一現實矛盾，以此出發進一步闡述了當前加強綠洲研究的重大現實意義，并首倡在中國建立獨立的綠洲學。梳理學術界有關干旱區研究進展，學者多關注于對荒漠化的研究，對矛盾的另一面綠洲的專門焦聚卻不多。是書開篇總論部分作者再次將這一問題置于卷首，充分體現了作者從現實出發，為當前西部大開發戰略和區域PRED系統的可持續發展服務的經世致用學術理念。而黃先生耄耋之年以“茍為中華生死已，敢因衰老惜殘年”作為自己的座右銘，為綠洲研究，在中國率先創建綠洲學而鞠躬盡瘁的獻身精神，更體現了先生作為學者的時代責任感和大家風范，為我等后輩學習的楷模。

2 具有高度的學科理論性和方法體系

綠洲研究的學術薄弱性，加之現實需要的緊迫性，使黃先生多年一直積極倡導應建立獨立的綠洲學學科的重要原因。為了推動綠洲研究和綠洲學的創立，第一章重點從理論、現實和科學的角度論證了建立綠洲學的理論基礎，并進一步闡述了綠洲學研究的內容、開展綠洲研究的方法，概述了綠洲的概念、分類、形成條件以及地域分布。為了更全面系統的帶動今后綠洲研究及綠洲學創建，黃先生在后記部分用相當的筆墨，從建國以來我國向沙漠進軍所取得的成功范例，論證了在我國率先創建綠洲學的理論實踐基礎。研究綠洲，是為了建設綠洲。黃先生在后記中總結出的綠洲存在、發展以及最后方向的三大定律（一要依靠、利用自然，又要受其侵害，二要堅決與自然斗爭，堅持不懈到底，三必須充分發揮人的主導作用），還有綠洲建設中的民族、交通問題及生態環境治理的防、保、建、管的四字方針和諸多具體措施具體詳實的為我們開展學科研究和制定綠洲地域系統建設提供科學的理論依據和方法指導。學科理論的確立、研究對象和學科屬性的明確、研究方法的指導成為一門學科興起的標志。是書在理論體系和方法論上的總論為今后綠洲研究的開展，綠洲學學科理論體系的進一步發展與完善奠定了堅實的基礎，具有開風氣之先的拋磚引玉之功效。

3 以地域人地關系為核心，以過程研究為主線

黃先生作為我國著名的歷史地理學家，長期致力于對綠洲歷史地理的研究，對綠洲歷史地理的研究建樹頗豐。是書以我國新疆綠洲為例證，用相當篇幅，在論述新疆天然綠洲向開發綠洲轉變、純人工綠洲的開辟過程中，始終貫穿了綠洲地域系統人地關系這一主線，提出了綠洲景觀格局變遷、聚落遷移的驅動力是自然因素影響下，強烈的人類活動擾動起主導作用的地理過程，這一地理過程是綠洲化和荒漠化的對立統一的復合體。科學地揭示了干旱區綠洲人地關系地域系統空間結構演化的過程、一般規律及其運行機制，這對于正確認識干旱區人地關系系統的形成和演化，解釋干旱區環境變化的問題，制定干旱區PRED（人口、資源、環境和發展）系統的可持續發展戰略都具有重大的指導意義。

4 多學科綜合集成，研究視野開闊

綠洲作為地球表層巨系統中干旱區的一個亞系統，其形成演化、演化、發展過程，是地域自然和人文要素按照一定規律相互交織，相互作用，緊密結合而構成的復雜的整合體，具有自然和社會屬性。在綠洲系統內部人類社會和地理環境兩個子系統之間的能量轉化和循環構成了其自然資源、人力資源、社會――經濟、地域環境四個亞系統之間相互聯系，相互作用的動態的耗散結構。《綠洲研究》一書作者都是長期從事綠洲各領域研究的知名專家學者，所以該書的一個突出特點就是綜合了諸位作者多年綠洲研究的成果，從地理學、歷史地理學、歷史學、考古學、語言學、民族學、水文學、經濟學、農學、環境學、生態學、地圖學、未來學等自然和人文多學科角度，文獻考證、實地考察、地層土壤分析、沉積物分析、統計分析、數理模型回歸預測、綜合研究與典型案例實證研究結合等多種方法應用，并附以大量地圖直觀地反映了新疆綠洲聚落遷移、水系變遷、綠洲分布、交通路線變遷、古文化遺址分布等，系統地剖析了新疆綠洲文明演進、環境變遷、水資源利用與管理、沙漠化、綠洲農業發展及模式等，在此基礎上總結闡述在我國率先建立綠洲學的理論方法及其可行性。多層面、多維度、多視角的多學科綜合集成研究方法指明了今后綠洲研究的新趨向。該書最直接的目的就是倡導綠洲學的盡快創建，其學術研究視野不僅僅局限于當前，更著眼于未來干旱區的可持續發展。

5 以水資源為重點

有水未必就有綠洲，但水是綠洲延續發展的命脈，是綠洲內部物質、能量和信息的攜帶者，是綠洲自然和人類社會兩大系統所共同依賴的關鍵要素。是書在結構安排上用近乎三章的篇幅探討了新疆綠洲歷史時期河湖水系的變遷、水資源利用現狀、水資源未來趨勢等，進而揭示了新疆綠洲文明興衰、生態環境變遷、社會經濟發展、綠洲保護與開拓、沙漠化治理等方面與水資源的關系，闡述了水在綠洲地域系統的重要性，綠洲因水而興，也因水而衰規律。可以說水在很大程度上決定著綠洲地域空間結構、地區經濟產業結構布局，水資源數量在一定程度上還決定了綠洲系統的環境容量、載負量、經濟發展總量與水平。

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0 引言

高職教育培養的是面向生產、建設、管理和服務一線所需的技能型人才，因此，這些人才必須具備較強的實踐能力。實踐教學成為高職辦學的重頭戲，是高職教育不同于本科教育的核心特征，把握實踐教學的規律，才能實現高職教育的培養目標。圍繞職業能力構建實踐教學體系是高職教育的主體和立教之本。本文以高職基礎工程技術專業為例來探討實踐教學體系的建設思路，力求整合各個實踐教學環節，將理論知識、實踐技能和人文素質融為一體。

1 現狀分析

近年來，省內土建類相關專業實踐教學雖有所改善，但仍存在如下問題：（1）由于土建類專業的特殊性、復雜性及危險性，實踐教學不能真實的接近實際工程，學生實踐應用能力得不到訓練；目前的教學體系中，將課堂訓練，課堂理想化的試驗等作為實踐學時，在內容上與真實的工程實際脫鉤，學生沒有得到專業技能上的提升。（2）課程實訓與課程的銜接、與職業標準的銜接、與執業資格的銜接不緊湊，針對性不強。（3）在校內專業理論教學中，校外新技術、新工藝、新材料等方面的知識不能動態進入校園；而學生在校外實踐中，教師又無法動態跟蹤指導或達不到預期的效果。因此，造成理論與實踐教學脫節現象嚴重。（4）高職教材較多，但內容陳舊，尤其缺少與新技術、新工藝配套的實訓教材。在課程實訓中，無固定的實訓內容及相關的考核要求。（5）專業教師缺少企業鍛煉，無法掌握最新專業知識，造成教學內容陳舊，不能更新實踐教學內容。（6）實踐教學方法單一，大數據、云計算等現代化的技術手段在實踐教學中運用較少。大部分學校的實踐教學都是由校內專業教師承擔，缺少企業技術人員參與。

2 “一條主線，能力遞進”的實踐教學體系

2.1 以就業為導向，動態調整實踐教學目標體系

根據人才培養目標和培養規格的要求，結合基礎工程技術專業特點，確定該專業核心崗位能力，以職業能力（圖1）培養為目標，以就業為導向動態調整基礎工程技術專業實踐教學目標體系。

2.2 建立“一條主線，能力遞進”實踐課程體系

在人才培養中，以基礎施工員崗位能力培養為主線（圖2），根據就業需求，兼顧質量員、安全員、材料員、資料員、造價員等工作崗位，增加相應的實踐教學內容。

采用分層次、多時段、工學交替的組織形式，構建“認知實踐課內試驗、實訓課程實訓仿真模擬頂崗實踐”能力遞進的實踐教學體系（圖3），實現課程教學內容與職業資格標準相對接、課堂知識傳授與工程實踐教學相對接的教學目標。

2.3 采用靈活多樣的實踐教學方法

結合實踐教學的特點和專業特色，在實踐教學中，采用如下方法：

（1）模擬教學法。模擬教學法就是教師提供近似的工程實踐環境，讓學生擔任施工員、資料員、安全員、質檢員、材料員、造價員等不同的崗位，進行技能訓練，從而調整學生學習的積極性，從不同的角度掌握所從事崗位所需的知識和技能。這種方法主要用在課程實訓的教學中。（2）項目教學法。項目教學法是以基礎工程典型的工作任務貫穿教學的整個過程，讓學生參與一個項目的完成過程。學生在參與項目的完成過程中，掌握和學會完成項目所需的知識和技能。通過參與項目，讓學生體會實踐活動的樂趣和艱苦，培養學生分析實際問題和解決工程問題的能力。這種教學方法廣泛應用于工種實訓中。（3）定崗與頂崗實習法。學生根據自己所選定的崗位，到相關單位進行實踐工作的方法稱為定崗實習法。而頂崗實習法是指學生到實習單位，頂替一個正式員工的崗位進行實習，完成崗位的工作任務，在完成工作任務的過程中，熟悉工作環境，履行本崗位的工作職責，不斷提高自己的實踐能力，為今后工作打下堅實基礎。

2.4 實踐課程體系的開發

（1）課程體系開發的特點。職業教育具有市場導向性，主要體現在勞動力市場對畢業生需求和對崗位的需求上，因此，開發實踐課程體系時，要了解本地區、本行業對人才需求狀況，對人才所從事崗位的需求情況，掌握建筑市場的動態和風向標，動態地調整實踐教學內容。職業教育不同于普通本科院校的教育，職業教育培養的是高素質技術技能型人才，不僅要注重職業技能的培養，而且還要注重學生職業素質的培養。通過接觸建筑市場，熟悉建筑市場，到企業頂崗實習等，逐步培養學生的職業能力、職業素質和適用社會的能力。而職業能力的培養是實踐教學體系的開發應重點關注的問題。（2）基于工作過程的實踐課程體系開發。基于工作過程的實踐課程體系，就是打破傳統的學科體系，構建以職業活動為導向的課程體系。通過校企合作，建立以企業崗位工作過程為導向的實踐課程體系。根據初學者的基本認識規律和基礎工程技術專業的特點，由淺入深、由簡單到復雜的構建能力遞進實踐教學體系。通過校企合作，校企雙方共同研討全新的實踐教學體系。（3）實踐課程體系開發的思路。由專業教師、企業相關技術人員共同組建專業建設指導委員會。在專業建設指導委員會的指導下，通過研討，按照培養目標與社會需求零距離、課程標準與職業能力需求零距離、實踐教學與崗位技能零距離的思路，形成以就業崗位為導向，基于工作過程的實踐教學體系，完成實踐課程標準的開發。采用校企合作，共同開發基于工作過程的實踐教學體系，具體開發過程如圖4所示。

3 實踐教學體系考核辦法

實踐課程的評價要有科學的方法，體現高職實踐課程的特點。結合專業特點，在職業崗位分析的基礎上，采用以職業能力為核心的評價方案，包括實踐能力考核和相關理論知識考核兩部分，采用教師、企業、學生“三主體”，自評、互評、師評和企評“四模式”的考核評價體系，如圖5所示。

4 結語

為提高高職實踐教學質量，應站在學校教育與社會企業、行業需求的結合點上，設計符合專業特點，體現實踐內容與職業標準相銜接的實踐教學體系，制定實踐課程標準、實踐教學考核評價標準，建立全方位的實踐教學管理體系。

參考文獻：

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[2]董瑞芝等.以工程項目為核心的網絡專業實踐教學體系的構建[J].科技信息，2014（01）.

[3]黎春暉.“四階段模式”在技工院校電子商務課程實踐教學體系中的應用[J].職業，2014（01）.

篇6

1.1臨床資料30例患者均為2型糖尿病。年齡50～82歲,平均年齡67.8歲,男14例,女16例。肥胖12例,體形中等8例,稍消瘦10例。病程3個月～10年。伴發冠心病8例,高血壓病12例,高脂血癥13例,有腦梗死病史者6例,腎功能不全者3例。家庭執行注射胰島素治療者3例,口服降糖藥物者18例,其中口服格列吡嗪片者6例,鹽酸二甲雙胍者8例,消渴丸者12例,自服成分不明所謂純中藥者4例。攝食不足者6例。

1.2臨床表現入院時表現為譫妄狀態者4例,意識模糊者6例,嗜睡者3例,昏睡者5例,昏迷者2例,癇性發作者2例。伴有出汗、面色蒼白及肢體發涼者12例,上述病人入院時即刻行頭顱CT檢查,排除急性腦血管病,即刻血糖測定均低于2.9 mmol/l。

1.3治療方法上述患者及時建立靜脈通路,靜脈內注射50%葡萄糖注射液40～60 ml,隨后應用10%葡萄糖注射液靜脈維持24～48 h。同時給與監測血糖及生命體征、吸氧及維持水電解質平衡,必要時應用氫化考的松100～150 mg靜點,將血糖維持在9～15 mmol/l。

2結果

30例糖尿病并發低血糖意識障礙患者,經積極搶救及綜合治療,28例患者清醒出院;2例嚴重低血糖患者腦功能受損較重,不可逆恢復,最終以多器官功能衰竭死亡。

3討論

糖尿病并發低血糖患者臨床表現多樣化,常以中樞神經系統癥狀為主\[1\],因意識障礙多被認為急性腦血管病。老年病人體內激素調節功能差,反饋調節機能減退,發生低血糖時不能及時釋放高血糖素。通過總結,導致低血糖意識障礙的誘因很多,包括:(1)藥物性因素,因老年病人肝腎功能不同程度的減退,胰島素拮抗急速分泌反應障礙,容易發生低血糖或影響低血糖的恢復\[2\]。故老年人盡量選擇半衰期積蓄較少的降糖藥物。同時杜絕應用所謂成分不明的中成藥。(2)老年患者長期臥床,攝食不足或減少,而降糖藥物未作調整。(3)應用胰島素制劑過程中,未按要求監測血糖,出現低血糖。(4)聯合用藥如β-受體阻滯劑等,其能增強胰島素的降糖作用,導致低血糖。故老年糖尿病患者治療過程中要注意低血糖,如果出現低血糖時應及時進行診治和預防。

參考文獻:

篇7

美國是一個移民國家，白種人、黑種人、黃種人都融合在美國人的生活中，而黃種人比較集中的地區就是舊金山、紐約、洛杉磯等城市的“唐人街”，這些內容不用太復雜地去講述，學生在日常的生活中通過課本、影視節目等對這些知識已經有所了解，所以相當大程度上降低了教學難度。所以說，學生的經驗資源對我們的教學有很大的促進作用。

二、社會課程資源

新課標指出，社會地理課程資源豐富多樣，各種自然和人文地理事物都是地理課程資源的重要組成部分。所以，學校必須合理開發利用各種地理課程資源。

在電影中常常會出現一望無際的農場、帶著牛仔帽的大農場主，這也從側面影射了美國的農業非常發達，而且機械化程度非常高，這些對我們講解美國發達的農業非常有幫助。在一些美國大片中，各種各樣的高科技都被運用得淋漓盡致，所以留在學生腦海中的印象就是：美國是一個科技相當發達的國家。通過各種報刊、新聞所獲取的有關美國軍事方面的信息可讓學生了解到美國最新型的戰艦、戰斗機、軍事裝備等，這些也從側面反映出美國高新技術的發達程度。所以，社會課程資源對我們的課堂教學也產生著非常重要的影響。

三、計算機網絡資源

新課標指出，地理文字、圖像、視頻、書刊等電子資源都屬于計算機網絡資源，數量多，影響大，是地理教學極為重要的資源庫。

篇8

高三物理第一輪復習要求對各考點進行全面復習、系統歸納，力爭做到突出重點、解決盲點、幫助學生構建樹狀知識網絡圖，如此大容量的復習時間有限，而學生上課后掌握緩慢的現狀卻需要大量時間，兩者之間矛盾尖銳。知識點一多，進程一快，學生普遍出現“蜻蜓點水”，“囫圇吞棗”的現象，達不到復習該有的效果。物理學科成績的提升見效緩慢，多次努力無果的情況下容易引起學生將學習的重心轉移到其他學科。在學生時間和精力都競爭激烈的高三復習中，根據如今的復習現狀，迫切要求我們拿出辦法，指導學生找到一條符合物理特色的復習之路。

一、編寫學案，準備學生“先學”的素材。

對于高三物理第一輪復習來說，根據考點編寫適合學生基礎水平與學習重點的學案，無疑是實現學生“先學”的關鍵。籠統來說，編寫學案也就是參照課程標準和高考考綱，明確教學目標與教學任務，教師先把該考點近年的高考真題和精選模擬題整理一遍，研究編制一份重點突出、難易適中、設計分層的學案，讓學生在學案的主線下進行自學。通過設計問題，使學生意識到，要解決教師設計的問題不看書不行，看書不看仔細也不行，光看書不思考不行，思考不深入也不行，讓學生真正從教師設計的問題中找到解決問題的方法。學案應該提前一天下發，學生通過閱讀教材或回憶，要求在規定時間內獨立完成，并標記自己解決不了的疑問。當天做，當天交，教師全部批閱后掌握學生知識的遺忘點與盲點。

在實踐操作中，我們發現找到典型、有針對性的內容是編寫學案的關鍵點。由于受到傳統教育習慣的影響，老師總喜歡將預習作業設置成幾道習題。而對于這樣的預習，我們發現其實學生很難上升到理論的高度。

我們原先在平拋運動復習時的學案預習作業設計如下：

1、將物體以一定的初速度沿水平方向拋出，下落過程中的某一秒內，物體運動方向由與水平方向成30°變為與水平方向成45°角，求：①物體拋出時的初速度多大？②這一秒前物體已運動了多長時間？

2、如圖所示，小球以初速度v0自傾角為 的斜坡頂端被水平拋出。若不計空氣阻力作用且斜坡足夠長，重力加速度為g，試求：

（1）小球需經過多長時間落到斜坡上？落地點到斜坡頂端的距離是多大？

（2）小球被拋出多久距離斜坡最遠？

3、如圖所示，光滑斜面長為a，寬為b，傾角為θ，一物塊A沿斜面左上方頂點P水平射入，恰好從下方頂點Q離開斜面，求入射初速度。

我們試圖用這三個例題讓學生回顧平拋運動的規律和解題方法，并類推至類平拋運動的求解方式，達到提升的目的。而事實卻是學生在拿到學案時并沒有去翻書查資料，只是用自己那些模糊的記憶或者說是錯誤的記憶將題目做了一遍，在這一題時就沒有回憶分解的方法求解。這樣后面的題目根本無從下手。因而沒有達到預習的目的。上課的時候復習效果很差。所以我們討論，要降低預習的難度，對于那些困難的學生要慢慢引導，最后將知識點以填空的形式呈現，輔以一道較簡單的例題。這樣的設計讓學生簡單地回顧了知識點，做到上課聽得懂，提前知道學習要點：

1、平拋運動的定義和性質：

（1）定義：將物體以一定的初速度沿____________拋出，不考慮空氣阻力，物體只在_________下所做的運動。

（2）性質：平拋運動的加速度為 的________________運動。

2、平拋運動的研究方法和基本規律：

（1）研究方法：用運動的合成與分解的方法研究平拋運動，即水平方向的________________和豎直方向的_______________。

（2）基本規律：（從拋出點開始計時）

①平拋物體的位移：

x= y=

S= =

tanθ= =

②平拋物體的速度：

Vx= Vy=

Vt=

tanα= =

例、將物體以一定的初速度沿水平方向拋出，初速為20 m/s，物體運動3s后，求：

①物體的末速度？②物體運動的位移？③位移與水平面之間的夾角為θ，而速度與水平面之間的夾角為α，求兩者之間的關系。

二、抓住課堂，實現教師“后教”的價值。

課堂永遠是教育教學的主陣地。也是實現教師“后教”價值最重要的一個環節。在學生“先學”的基礎上，教師根據對學生學案的批改，發現學生的知識的遺忘點與盲點，準備好與這些知識點相關的素材，對主要知識點通過條件變化的變式、情景變換的變式，對有些關鍵知識點加深難度，準備好針對這些知識點的補充例題，課堂上加以強化和落實。

復習課的教學容量大、內容多、有難度，講解過程需要體現層次性和提升感，注重講解知識規律和解題方法，這就要求教師按照教學規律，精心設計好每一個教學環節；但“遵規”不是“守規”，不應唯教案施教，而該根據課堂情況，發揮自己的教學機智，調動多種教學手段。對于不同班級的學生，根據學案批改情況的反饋，老師上課時所講解的內容可以根據實際的需要進行增減，講解的形式也是因人而異。

我們在能量的轉化和守恒的復習學案中設計了這樣一道預習題：

例、如圖所示，斜面足夠長，其傾角為α，質量為m的滑塊，距擋板P為s0，以初速度v0沿斜面上滑，滑塊與斜面間的動摩擦因數為μ，滑塊所受摩擦力小于滑塊沿斜面方向的重力分力，若滑塊每次與擋板相碰均無機械能損失，求滑塊在斜面上經過的總路程為多少？

從學案批改情況來看，部分學生對該知識點的掌握不夠到位，于是我在課堂上設計了一個隨堂練習：

【對應練習】如圖所示， AB與CD為兩個對稱斜面，其上部都足夠長，下部分別與一個光滑的圓弧面的兩端相切，圓弧圓心角為120°，半徑R=2。0 m。一個質量為2 kg的物體在離弧底E高度為h=3。0 m處，以初速度 0=4 m/s沿斜面運動，物體與兩斜面的動摩擦因數均為 =0。2。求：物體在兩斜面上（不包括圓弧部分）一共能運動多少路程？（g=10 m/s2）

經過課堂訓練和講解，學生對該知識點的理解有了明顯的提高，基本意識到其中的相似之處即阻力做功的特點，所以在此基礎上，我又舉了兩個例子來幫助學生進一步深入學習：

補充1、空中有一質量為的m小球，從H高處下落，撞在地面上，碰撞過程中無能量損失，直到小球處于穩定狀態，空氣阻力不能忽略，求整個過程中，阻力做的功。

2、如圖所示，一物體質量m=2 kg。在傾角為 =37°的斜面上的A點以初速度 0=3 m/s下滑，A點距彈簧上端B的距離AB=4 m。當物體到達B 將彈簧壓縮到C點，最大壓縮量BC=0。2 m，然后物體又被彈簧彈上去，彈到的最高位置為D點，D點距A點AD=3 m。擋板及彈簧質量不計，g取10 m/s2。求：

（1）物體與斜面間的動摩擦因數 ；（2）彈簧的最大彈性勢能E。

學生在學案的指導下更容易把握知識內容的難點和重點，但對于不同的學生，我們的教學不可能照顧到所有，我們要根據實際情況進行內容的增刪。

三、錯題重組，鞏固“先學后教”的效果。

學生一輪復習階段最大的問題在于 “蜻蜓點水”式的學習，課堂教學不算是效率低下，而是效率不能持久。也不是學生不學，而是學生焦躁的心理讓學生停留在膚淺的知識表層，或者是沒有時間也沒有辦法去解決它。那么，錯題重組，也許能成為突破這一阻礙的利器。

如圖所示，我們將出現錯誤的習題以圖片的形式加以展示，讓大家來分析同學解題時存在的問題，學生在作業本上將老師講解的過程進行有效的記錄，并及時加以訂正。從學生自身的預習發現問題?――老師第一次批改了解問題――課堂分析講解問題――課后訂正反饋解決問題等幾個步驟，讓學生踏實做好每一步。每一次用不同顏色的筆進行書寫，完成學習任務。像這樣的批改實錄我們通過圖片的形式得到保存和歸類，加以合理的綜合和講評，可以讓學生快速明白解題中的關鍵，通過類比感悟，掌握規律和聯系。而正是在這樣的引領中，學生的思維乃至幾乎是全班同學的思維，全部被調動起來，處在一種高度緊張和深度開放的狀態，學習效果顯著提高。

許多學生在進入高三后，無論從自身要求還是老師要求，都會建立一本錯題集，用以鞏固、反思。而作為老師，對于整理和反思，我們有學生無法比擬的優勢，我們有眼光分辨錯誤的典型性，有時間進行相似錯誤的比較，有能力知道錯誤形成的原因，也比學生更明白解決這樣錯誤帶來的報答。所以，從老師層面將學生的典型錯題有計劃的保存和整理，并適當地拓展和變化，重新組卷測試，可以為學生節約大量的時間，也可以檢驗學生平時問題所在，更可對照自身教學的薄弱環節，有效改變自己的教學手段，鞏固“先學后教”的效果，達到雙贏。

【錯題】水平傳送帶被廣泛應用于機場和火車站，用于對旅客的行李進行安全檢查。圖為一水平傳送帶裝置的示意圖，繃緊的傳送帶AB始終保持1m/s的恒定速率運行，一質量為4kg的行李無初速地放在A處，傳送帶對行李的滑動摩擦力使行李開始做勻加速直線運動，隨后行李又以與傳送帶相等的速度做勻速直線運動。設行李與傳送帶間的動摩擦因數為0。1，AB間的距離2m，（g取10m/s2。）

（1）求行李剛開始運動時所受的滑動摩擦力大小

（2）求行李做勻加速直線運動的時間；

（3）從A處傳送到B處的時間

（4）如果提高傳送帶的運行速率，行李就能被較快地傳送到B處。求行李從A處傳送到B處的最短時間和傳送帶對應的最小運動速率。

這是我們保存整理的學生錯題之一，分析學生的答題情況，主要問題在于：學生對傳送帶的運動情況缺乏正確認識和細致分析，對傳送帶與物體間的相對運動方向判斷失誤，導致對摩擦力的方向判斷錯誤，因而對運動狀態的分析和運動過程的分析混亂。為檢測學生對該知識點的最新掌握情況，我們在原題基礎上進行拓展延伸，設計了以下針對性試題：

【拓展1】如圖所示，傳送帶與水平面的夾角為 =37°，其以4 m/s的速度向上運行，在傳送帶的底端A處無初速度地放一個質量為0。5 kg的物體，它與傳送帶間動摩擦因數 =0。8，AB間（B為頂端）長度為25 m。試回答下列問題：

（1）說明物體的運動性質（相對地球）。

（2）物體從A到B的時間為多少？（g=10 m/s2）

【拓展2】如圖3-6所示，傳送帶與水平面夾角為θ=37°，以速度v=10m/s勻速運行著。現在傳送帶的A端輕輕放上一個小物體（可視為質點），已知小物體與傳送帶之間的摩擦因數μ=0。5，A、B間距離s=16m，則當皮帶輪處于下列兩情況時，小物體從A端運動到B端的時間分別為多少？已知sin37°=0。6，cos37°=0。8，取g=10m/s2。

篇9

通過血漿蛋白分離工藝實現自控后，使批處理的血漿能力增加了一倍，工藝操作更加符合GMP管理的要求，血漿蛋白能充分有效的混合反應，蛋白分離的五個控制因素：反應液溫度、pH值、離子強度、酒精濃度和蛋白濃度得到了嚴格、準確的控制，避免了人為操作的誤差，經過連續4年人血白蛋白的質量指標的綜合分析評價，實現自控后，人血白蛋白的純度、收獲率均有明顯的提高；多聚體有明顯地下降，其他指標（如鉀離子含量、吸光度等）與自控前無明顯差異，均在質量標準范圍之內。

1 材料與方法

1．1 材料

1．1．1 人血白蛋白樣品（2003年～2006年上半年期間制備的人血白蛋白檢定樣品） 由蘭州生物制品研究所血液制劑室提供。

1．1．2 儀器設備 分光光度計（日立3400型）；電泳儀（DYY-Ⅲ2型，北京六一儀器廠）；掃描儀（BECKMAN CSDS -200型）；液相色譜儀（SP8800，USA）；火焰光度計（CORNING 480型，USA）。

1．2 方法

1．2．1 純度測定 純度測定按《中華人民共和國藥典》2005年版三部（附錄ⅣA）規定進行［4］。

1．2．2 吸光度測定 吸光度測定按《中華人民共和國藥典》2005年版三部（附錄ⅡA）規定進行［4］，用生理熱氯化鈉溶液將人血白蛋白樣品含量稀釋至10g/L，按紫外分光光度計法，在波長403nm處測定吸光度。

1．2．3 鉀離子含量的測定 鈉、鉀離子含量的測定按《中華人民共和國藥典》2005年版三部（附錄Ⅶ Ⅰ）（附錄Ⅶ J）規定進行［4］。

1．2．4 多聚體含量測定 多聚體含量測定按《中華人民共和國藥典》2005年版三部（附錄Ⅵ Q）規定進行［4］。

2 結果

2．1 人血白蛋白質量指標的比較 通過對2004～2006年共77批人血白蛋白的檢測結果表明，血漿蛋白分離工藝實現自控前與自控后其人血白蛋白的純度、多聚體均有明顯地差異，工藝實現自控后，其中人血白蛋白純度平均提高0.25%，多聚體平均下降0.72%，其他指標（如鈉、鉀離子含量、吸光度）均無明顯變化，結果見表1。表1 人血白蛋白質量指標檢測結果比較

2．2 人血白蛋白的收獲率的比較 根據2003年～2006年上半年連續共153批人血白蛋白統計數字分析，自動化控制前后人血白蛋白收獲率也有明顯差異，實現自控后，人血白蛋白分裝前收獲率均有明顯提高，提高的比率為0.02g/100ml血漿。結果見表2。表2 人血白蛋白收獲率的比較

3 討論

在血漿蛋白的分離過程中，各種成分的有效分離、回收、提純是至關重要的環節，在采用低溫乙醇法生產人血白蛋白過程中，影響人血白蛋白的5個重要生產工藝參數：反應液溫度、pH值、乙醇濃度、離子強度和蛋白濃度，其中任何一個參數的改變都會影響到白蛋白的分離效果，甚至影響制品質量。

盡管低溫乙醇血漿蛋白分離工藝已延用多年，但由于自動化程度不高，大部分工序均為人工操作，眾多技術指標均靠經驗和手工控制，如乙醇、緩沖液的滴加，設備的清洗，制品反應溫度的控制和反應液計量等，且不說工作人員勞動強度大，操作時人為的因素造成的誤差（操作誤差、計量誤差、溫度控制誤差等）嚴重影響著制品的質量和收獲率，形成較大的批間差，未能充分發揮低溫乙醇血漿蛋白分離的諸多優勢［5］，通過實現自動化控溫、稱重、加液和自動清洗，從而實現了設備狀態的自動控制，減少了血漿蛋白分離過程中手工操作的誤差，有效地控制了制品制備過程中的微生物污染，降低熱原質。通過自動化控制，使得血漿蛋白分離過程中嚴格控制的五個控制因素（反應液溫度、乙醇濃度、離子強度、pH值和蛋白濃度）有機結合并得到準確的控制，使得整個血漿蛋白分離過程趨于理想狀態，使被分離的制品各項質量指標更加趨于穩定，工藝特點得以最大限度的發揮，更加符合GMP管理要求，從而獲得較好的社會效益和經濟效益。總之，血漿蛋白分離工藝實現自動化后，為進一步全面提高血漿蛋白的質量和收率，增加制品安全性、有效性、穩定性、均一性，為充分挖掘低溫乙醇血漿蛋白分離工藝的潛力奠定了堅實的基礎。

參考文獻

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篇10

體育慢慢深入家庭，能在促進身體健康的同時，又排解個人在現代社會中所承受的競爭壓力，給家庭成員提供精神和心理上的支持與慰藉，起到改善家庭成員之間關系，溝通思想，活躍家庭氣氛，提高親和力、凝聚力，促進身心健康的作用，使家庭成員獲得全面的健康，去享受豐富多彩的人生。隨著全民健身計劃的實施，體育慢慢地深入家庭，以家庭為單位進行體育鍛煉，是群眾體育活動中出現的新生事物，是我國經濟文化發展，城鄉人民生活水平提高的一個重要標志，也是歷史發展的必然趨勢。開展家庭體育活動，將成為未來每個家庭生活中的一個重要組成部分。

為了解中學生家庭體育教育現狀，使家庭教育走出重智輕體的誤區。重點調查家庭對子女的體育教育態度、教育方式、教育內容、開展家庭體育鍛煉的途徑、方式、方法等方面的情況，并對結果進行分析，找出中學生家庭體育中存在的問題，探討制約其發展的因素，提出建議和對策，為中學生家庭體育教育發展提供參考建議。

1 研究對象與方法

1.1研究對象

遵循隨機抽樣原則，運用抽樣法選取了岳陽市第二中學部分學生為研究對象。

1.2調查方法

1.2.1文獻資料法

針對本課題研究的需要，通過計算機檢索系統查閱了《中國期刊網數據庫》和《科技文獻通報》等有關家庭體育教育的論文和論著，對收集的信息加以分析、研究。

1.2.2調查訪問法

本文在閱讀大量文獻的基礎上，對岳陽市二中部分的學生和家長進行走訪，咨詢教育方面的專家，就論文的某些問題聽取了他們的意見和建議。依據社會學調查理論與方法制定、發放、回收問卷，問卷制定過程中進行了效度和信度檢驗，為論文的分析提供了實證材料和數據共發出問卷125份，回收問卷120份，回收率96%。收到有效問卷100份，有效率98%。

2 研究結果與分析

2.1影響家庭體育活動的因素

（1表示工作學習時間長，沒有時間 ，2表示無體育興趣，3表示無人組織，指導、4表示合適的器材，5表示沒有場地，6表示經濟方面，7表示懶惰，8表示其他。黃-百分比、紅-人數）

圖1影響家庭體育教育活動的因素

從圖中1可清楚地了解到影響家庭體育活動的因素。家庭體育活動的開展有多方面因素的影響，調查結果顯示排在首位的是“沒有時間”，說明了岳陽市二中學生的學習比較緊張，學習壓力較大，也或許是因為中學生在其生活方式中對空余的時間安排不合理，其次家庭成員沒有共同愛好，也制約著家庭體育活動。結合中學生參加體育活動的對象來看，中學生大多數是跟朋友同學一起活動，說明朋友同學之間的共同體育愛好使中學生更多的與朋友同學一起參加。有少數人跟家人一起活動，不排除家庭成員的愛好對家庭體育的影響。假如家庭成員能有共同的愛好，中學生能更多的與家人一起參加體育活動。可喜的是認為對體育活動“沒有興趣”為零，說明中學生都對體育活動有興趣，都愿參加體育活動，但是客觀原因制約著中學生參加體育活動，家長對體育課的認識淺薄是制約其子女參加活動的主要原因之一。

2.2父母受教育程度對家庭體育影響

從對岳陽市二中部分學生父母的學歷問題的調查結果表明： 父母受教育程度高的很少，只有15名，占總調查的13%；專科文化程度的也只占到了總調查的21%；高中及初中文化程度的占到了總調查的一大半，有65名，占總調查的54%；父母低文化程度的也占到了33%；父母的學歷對家庭體育內環境的好壞起到了決定性的作用。家長的體育健身態度是影響子女參與體育健身的關鍵因素。家長喜歡體育的程度與反對子女從事體育的比例呈負相關，家長受到的教育程度相對較高，對提高孩子的體質健康重視程度也明顯要高，他們通常都會尊重孩子的個人意愿，積極支持孩子參加體育健身活動。但是，也有少數文化程度較高的家長和大多數文化程度相對較低的家長，由于對體育健身功能認識不足，沒有形成體育健身的正確觀念，認為孩子參與體育健身是浪費時間，反對孩子參與體育健身活動。由此我們得出父母的文化程度的高低直接影響到了家庭體育教育在家庭教育中實施的效果。

2.3家庭生活水平對家庭體育影響

家庭的生活水平是指家庭收入的高低以及家庭負擔所帶給家庭的承受能力，這是學生能否受到良好家庭體育教育的物質基礎。也是決定家庭體育教育在家庭中開展是否順利的先決條件。

表1 家庭收入水平

表2 家庭消費情況（月）

表1中說明家庭經濟狀況是影響子女進行體育鍛煉活動的基礎因素之一。有研究報道，家庭所屬社會階層與體育參與有密切關系，社會經濟狀況優越的家庭體育參與程度也趨向于高水平，本研究也證實了這一結論，家庭經濟狀況較好的學生體育鍛煉的積極性高于家庭經濟狀況較差的學生，即家庭收入的多寡與大學生體育鍛煉參與存在正相關。表2中數據說明，家庭經濟收入的高低與體育消費水平存在一定的制約關系，體育消費與家庭收入特別是可支配收入的高低呈正相關，家庭體育消費隨家庭收入的增加而增大。生活水平較高的家庭只占到總調查的9%；生活水平一般的占到了44%，也占到了相當大的比率；有34%的生活水平較差，對家庭體育教育也是有心而無力的；而更有13%的家庭生活水平差，對家庭體育的關注甚少，且對家庭體育教育對子女成長的重要程度，也未有正確的認識。

3.2家庭教育態度和行為對家庭體育影響

（1重學業健康指導；2重學業無健康指導；3沒有考慮）

圖3 家長對子女的期望目標

從圖3可看出，絕大多數家長對體育能增進孩子體質健康、調節心理、提高社會適應能力的價值有正確的認識。但是，現行的學生升學制度，造成了家長對孩子文化成績的重視，超過了對孩子體質健康狀況的重視。因此，有許多家長過分注重孩子的智力開發而忽視了體質的培養。總體上看，家長對學生的期望值較高，對學習及智力發展比較關心，但存在重智輕體，體育教育觀點不明確的問題。家長在重視子女學業的同時，也希望孩子有健康的身體，但體育教育意識性差。調查發現：家長對孩子的健身活動完全依賴于學校的安排，忽視了家庭在對學生進行體質健康教育方面的應有作用。這是在開展學生家庭體質健康教育活動中首先要面對和解決的問題。

體育教育行為是指父母對待子女體育鍛煉的態度以及所采取的措施，這將對子女參加體育鍛煉的興趣與激情產生直接的影響。

表3父母對子女的體育教育行為

從表3中可說明家長在家庭體育教育中，無能為力，口頭說教任其發展是家長中普遍存在的問題。無法提供現有條件，不能積極為孩子創設環境，不能用身體力行帶動影響孩子，說明家長的體育教育行為、態度、觀念確實存在問題，只求表不求本。

3 建議

3.1 樹立科學正確的健康理念

國家有關部門應從管理機制入手，制訂出切實可行的與社會發展相適應的升學考試和對學校教育的評價機制。同時，加強宣傳引導工作，使家長樹立正確的健康理念，重視對孩子的“健康投資”，通過營造家庭的體育健身氛圍，使孩子養成自覺鍛煉的生活習慣和健康的生活方式。

3.2 營造融洽的家庭體育氛圍

家長要善于發現孩子的體育愛好，結合孩子的生理、心理特點，激發孩子對體育健身活動的參與熱情。充分調動孩子的主觀能動性。家長要身體力行，帶領孩子進行體育健身活動，這對促進家庭親人間關系的融洽和孩子的身心健康都有著積極的促進作用。

3.3 進行必要的家庭體育投資

家長應盡可能地為家庭體育健身活動投資，為孩子添置羽毛球、乒乓球、籃球、足球等體育運動器材，如經濟條件好的可以購買健身器材、假日體育旅游、聘請家庭體育輔導教師、送孩子到專業的健身俱樂部等。

3.4 加強家庭和學校的溝通

家長應主動跟學校溝通，及時了解孩子在學校參加體育健身活動的情況和體質健康狀況。學校要做好健身知識的宣傳工作，讓家長知道科學評價孩子體質健康的標準，并將學生的體質健康報告和相關的健身運動處方提供給家長，指導家長利用空閑時間安排好孩子的體育健身活動。通過家庭和學校經常性的交流，最大限度地發揮家庭在孩子體質健康教育方面的作用。

3.5幫助家長樹立正確的家庭體育教育觀

現在家長的認識主要受制于高考制度，就業形勢，社會文化傳統等。“重智輕體”這種傳統的教育觀念根深蒂固，所以要幫助引導家長們學習新的教育手段，改變傳統的教育觀念。這樣才能適應我國社會主義經濟飛速發展的潮流，為自己的孩子更好的立足于社會打下良好的基礎。

首先，引導和教育家長樹立正確的教育觀。正確的教育觀，就是要使每個家長具有全面而長遠的素質教育意識。其次，引導教育家長樹立正確的成才觀。再次，引導和教育家長樹立正確的投資觀念，處理好孩子的文化學習投資和體育鍛煉投資。其實“知子莫若父”，做好“文”和“武”的投資平衡是很關鍵的，要把文化學習和體育鍛煉有機的結合起來，這樣才能讓孩子在健康中成長。

3.6 家庭在家庭體育教育中應承擔恰當的責任

對于孩子的體育教育問題，家長必須改變過去的傳統觀念，走出認識上的誤區，主動擔負起應盡的責任。在家庭體育教育中，首先要使孩子明白這樣一個道理：健康的身體是學習、生活、發展的基礎。這個基礎如果不牢，構筑的理想大廈遲早都會倒塌；其次要堅持“快樂體育”的基本原則，積極參與孩子的家庭體育活動計劃制定，督促他們持之以恒，培養他們的體育興趣和良好的體育鍛煉習慣；再次要鼓勵孩子積極參加學校、社區等組織的各種體育活動。確定家庭在體育教育中的位置，主動配合學校、社區共同做好體育教育工作。

結論

父母的文化程度的高低直接影響到了家庭體育教育在家庭教育中的實施效果，父母的學歷對家庭體育的內環境的好壞起到了決定性的作用。

家庭經濟水平是影響子女進行體育鍛煉活動的基礎因素之一，是決定家庭體育教育在家庭中開展是否順利的先決條件。家庭經濟狀況較好的學生體育鍛煉的積極性高于家庭經濟狀況較差的學生，即家庭收入的多寡與學生體育鍛煉參與存在正相關。

家庭體育態度是影響學生體育鍛煉行為的重要因素，父母對家庭體育教育的思想是學生能否更好的參加體育鍛煉的重要影響因素，這是在開展學生家庭體質健康教育活動中要面對和解決的問題，即父母的體育態度決定學生體育參與的行為。

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篇11

文獻標識碼：A

文章編號：1002-2848-2006(03)-0089-08

對流通問題和城市問題的研究都有比較悠久的歷史，并且形成了各自獨立的理論體系。然而，有關城市與流通的相互關系與相互作用的研究卻很少。事實上，城市問題與流通問題并不是彼此孤立的，城市的形成和發展與商品流通的發展有著密切的關系。無論是城市化和工業化已達到很高水平的發達國家，還是正處在城市化和工業化進程中的發展中國家，城市流通經濟的發展與城市發展之間存在的諸多矛盾和問題都是各級政府面臨的共同課題。在我國隨著城市化以及產業結構調整進程的推進，城市規劃建設與城市流通經濟發展之間的矛盾和問題也日益突出。因此，從城市的角度來研究現代流通問題，或從流通的角度來研究城市問題，無論對理論創新還是對指導實踐都具有重要意義。本文擬從城市的角度對城市流通問題進行初步研究，并提出一個城市流通系統的綜合性研究框架。

一、西方學者對城市流通問題的經典研究

城市就其本質而言是相對于農村的一個地理概念，這一特征決定了對城市流通問題的研究無法脫離地理學的影響。從城市流通問題研究的現有成果來看，這些研究主要集中在商業地理學或商業空間學領域內。歐美學者對該領域的研究始于1920年，研究成果汗牛充棟，并形成了以中心地理論為研究重心的新古典主義學派、數量革命引領下的空間分析學派和以消費者行為研究為導向的行為學派這三大理論流派。三大流派雖然在研究方法與重心方面存在較大的差異，但其研究的內容基本上可以概括為城市商業空間結構理論和城市商業空間選擇理論兩大方面。

城市商業空間結構理論的研究重心是城市商業中心的性質、功能以及城市商業空間層級結構的界定，目的在于對商業空間類型結構的演變過程進行解釋。該研究領域是以德國經濟地理學者克里斯塔勒提出的中心地理論為基礎的，該理論提出的三角形聚落分布、六邊形市場區框架、等級序列和門檻人口的內涵，以及根據市場、交通和行政原則得出的網點類型等原理為商業空間結構研究提供了一個完整的理論框架，其影響也極為深遠。德國經濟學家勒施提出的“經濟景觀模型”認為不同層次中心地之間存在著互補性，同一層次中心地的功能未必相同的觀點是對克氏理論的補充。由于中心地理論的“理性人”假設抽象掉了消費者行為的差異，忽視了人在塑造空間結構中的作用，這一理論局限導致了行為學派的興起。該學派強調空間結構的分析必須關注消費者的決策過程，從消費者的需求出發，充分考慮消費者行為差異對商業空間結構的影響。從消費者行為的角度對商業空間結構問題進行研究的代表性人物是Rushton，其在1971年提出的“行為－空間”模型中提出了與中心地理論完全不同的消費者行為假設，認為消費者的行為在任何層次的中心地都會出現大量、多目的的差異，Rushton的理論模型對后來的研究者也產生了較為深遠的影響。城市商業空間結構研究的其他代表性理論還有Davis的“購物中心等級發展模型”、Dawson的“零售地理制度性研究架構”、Potter的“消費者行為決策的空間利用場”理論和Murphy和Vance的對城市商業中心內部結構進行研究的地價模型、區位模型以及CBD界定的方法體系等。

城市商業空間選擇理論側重于商業區域的評估與選擇，以及城市商業區市場區范圍的界定等研究內容。Getis得出了商業總零售額隨著離市中心距離的增加而減少的研究結論；Lee通過對不同類型零售店之間的區位影響進行分析，發現了不同類型的零售店之間存在的集聚、獨立以及回避三種分布類型；O’Kelly提出了多目的、多停留的購物出行過程中零售設施的需求模型；Ghosh和Craig針對競爭環境中的區位選擇問題提出了區位分配模型；Ghosh和Malaffety對多目的購物出行對零售企業之間的空間競爭影響問題進行了研究，認為多目的購物會導致競爭企業的分散分布；Jones和Simmons根據“市場區的形狀或空間形態”、“市場區業種的功能結構”以及“計劃與非計劃”等因素將城市零售商業的市場區劃分為空間壟斷型、可介入市場型和分散市場型三種。對市場區的劃分，即對城市商業區吸引范圍的研究一直是城市商業空間研究的一個重要課題，該領域的經典研究有：Reilly提出的零售引力法則認為城市商業從周圍地區吸收的銷售額與該城市到周圍地域距離的平方成反比；Converse在零售引力法則的基礎上導出了兩城市市場區的斷裂點公式；Huff以零售引力法則為基礎從概率論的角度提出的計算零售范圍的公式等。

除上述歐美學者對城市流通問題的研究外，日本學者也從商業地理學和流通理論兩個角度對城市流通問題進行了大量的研究。其中比較具有代表性的研究有：荒川佑吉、田村正紀、山中均之對城市內部零售商業集聚類型和商業街問題的研究；服部二郎對城市間商業集聚的研究；阿部真野和宇野史郎、宇野史郎對日本城市流通系統及其變革的研究；以及藤井正、生田真人、高橋伸夫、川口太郎等學者從消費者行為視角對城市商業結構和商圈問題的研究等。

二、中國學者對城市流通問題的研究現狀

我國學者對城市流通問題的研究主要是從商業地理學和流通理論兩個方面進行的，其中尤以商業地理學的研究最為活躍。我國商業地理學者對城市商業空間問題的研究深受中心地理論的影響，研究的主流是對中心地理論在我國具體地區的實證。1980年以后，中國商業地理學者開始利用中心地理論對中國某些城市的內部商業空間進行研究，如徐放、寧越敏、吳郁文等分別對北京、上海、廣州等城市的商業中心區位結構、零售企業的區位布局的研究。1990年以后，又有學者繼續對昆明、北京、南京等城市的商業空間結構進行了實證研究。在這些趨同的研究中，也有一些學者將時間維度納入城市商業空間結構的研究框架，利用歷史地理學方法對北京城區的市場變遷和上海商業空間結構演變等問題進行了研究。受西方行為學派的影響，我國學者在1980年以后也開始對消費者行為差異對城市商業空間結構的影響進行初步研究，如劉東英對城市消費特點與零售商業發展模式的相關性問題進行了研究；還有一些學者結合消費者行為對上海、廣州等城市的商業空

間結構進行了實證研究。除了上述比較具有代表性的實證研究外，楊吾揚教授就區位論與經濟地理學、空間經濟學、產業和城市發展以及區域規劃的關系等基礎問題進行了深入研究，為城市商業空間理論的發展奠定了基礎；仵宗卿基于商業活動的動態供需平衡提出了城市商業活動空間結構研究的新框架和技術路線，該框架建立了一個多維度的分析體系，為我國城市商業空間結構研究提供了一個新的視角；臺灣學者陳坤宏和王鴻楷在吸收西方城市商業空間結構研究成果的基礎上，通過大量的實地調查對社會各個階層的各種消費行為及其空間分布的差異性、各種商業業態的規模、集聚程度和方式、等級性等方面進行了細致的分析和總結。

除了商業地理學者的上述研究，我國流通理論學者也對城市流通問題進行了一些研究，但這些研究比較零散，沒有形成體系。謝朝斌對城市化與現代商品流通產業發展之間的關系進行了研究，認為城市化過程是現代商品流通發展與變革的直接推動力量，而現代商品流通產業的發展也反作用于城市化過程。晏維龍等學者對城市化與商品流通產業的關系進行了實證研究，證實了商品流通產業發展與城市化過程之間的密切關系。湯宇卿從城市規劃的角度對現代城市流通系統空間分化對城市發展的影響和城市商品流通優化問題進行了較為深入的研究。晏宗新對商品流通空間結構的內涵、運行機理與效應以及商品流通的空間優化問題進行了研究，但該項研究的視野過寬，部分研究內容超越了城市流通的范疇。

三、對城市流通問題研究現狀的幾點評述

綜觀上述國內外學者對城市流通問題的研究，我們可以得出以下幾點結論：

第一，對城市流通問題進行研究的成果大多是由商業地理學者完成的，其研究的視角與方法也以地理學的空間分析為主。這種現象的出現一方面與歐美國家沒有完整的流通理論是相關聯的，而流通理論比較發達的日本就有大量流通學者對城市流通問題進行研究的成果；另一方面，地理學者大量介入對城市流通問題的研究與城市的地理屬性和經濟地理學的研究傳統也緊密相關。

第二，正是由于城市流通問題的研究主體是地理學者，這就決定了現有的成果側重于城市流通系統的空間層面，而對城市流通系統的歷史演變與發展趨勢這一時間維度缺乏足夠的關注。我國學者從歷史地理學的角度對城市商業空間結構演變的研究是將時間維度納入商業空間分析，這是很好的嘗試，但這一領域的研究依然十分薄弱。

第三，現有的研究成果中，對城市流通系統中的零售商業關注較多，而很少有專門對城市批發商業進行的研究。無論就現代商品流通系統，還是就現代商業系統而言，零售商業和批發商業都是構成該系統的兩個核心于系統，因而只關注零售商業而忽略批發商業的城市流通研究是不完全的。

第四，現有的研究成果對單一城市層面或城市內部商業區的研究關注較多，而對城市間的流通問題關注則較少。城市作為一個開放的系統是無法獨立存在的，現代市場經濟的發展使城市之間的分工與貿易日益復雜，城市之間存在的復雜的商品流通網絡是城市流通系統重要的構成部分，因而只關注單個城市而忽略城市之間的流通網絡系統的研究也是不完整的。

第五，由于流通理論學者缺乏對城市流通問題研究應有的介入深度，導致在對城市流通系統的研究中出現了對流通經濟中的一些理論和概念的誤解，如對零售商業業態的分類和認識等方面出現的不是十分準確的提法等。這種現象的出現顯然是學科之間的差異和學者的知識結構和背景的不同造成的，但這種現象的存在無論是對商業地理學，還是對流通理論的發展都是十分不利的。

四、城市流通系統及一個綜合性研究框架

(一)城市流通系統的含義及其形成與發展

本文將城市內部以及城市之間的并與城市系統相互聯系、相互作用的商品流通系統稱為城市流通系統，它包括城市零售系統與城市批發系統。城市流通系統的形成是與人類的市場交換活動以及與之相關的城市的形成與發展相聯系的。市場交換是現代市場經濟社會最基本的經濟調節機制，人類的市場交換活動有著悠遠的歷史。在前市場經濟社會，市場交換活動的主要形式是“市”，而且大多是定期開設的“市”。在這種情況下，交換主體必須同時向某個特定的場所集聚，否則就無法進行交易活動。由于“市”的產生，并吸引了越來越多的人口向“市”集聚，從而也就在“市”的基礎上形成了最初的城市。但是，由于這種“市”不是長期開設的，而且規模也很有限，因此，在此基礎上形成的城市規模也很有限，雖然此時產生了城市流通系統，但其還不是很發達。隨著“市”的長期而固定化，社會生產的商品和服務也越來越向城市集中，與此同時，為了獲得這些商品和服務，人、財、物與信息就會越發向城市集中，特別是產業革命以后，隨著機器大工業體制的形成，市場經濟更是得到了飛躍的發展，城市流通系統也隨之變得越來越復雜。

城市流通系統在其漫長的發展過程中，經歷了一系列的發展變化。近代城市從封建社會內部的交換中心――“市”逐漸向其現代形態演變的過程中，不僅規模越來越大，而且功能也日益完善，特別是向城市內部及其周邊居民提供商品和服務的能力不斷增強，從而形成了以現代城市及其周邊居民為服務對象的“服務城市的產業”。同時，這種產業內部也不斷進行著分化，逐漸形成了各種零售商業、物流業、金融與保險業以及飲食服務業等產業門類。然而，城市的商業活動并不僅僅限于這些服務城市的產業，在集市貿易發展的初期就已經出現了來自其他城市，甚至其他國家的遠距離販運商人，這些商人的活動不僅使批發商業與零售商業得以分離，更使城市流通系統的邊界由城市內部擴展到城市之間，從而形成了城市間流通系統。但作為對外交易的城市批發商業真正發揮作用卻是在產業革命以及商品流通的規模與范圍得以擴大以后，并且隨著批發商業的發展，其內部也開始了復雜的產業分化，形成了現代城市批發系統。更為重要的是，隨著城市批發系統的發展，作為市場經濟連接點和集結點的城市，也不斷分化為集中大量商品和服務的大城市、只能集中少量商品和服務的小城市，以及處于中間狀態的中等城市，從而使城市流通系統也形成了層級性。特別是以機器大工業為基礎的大量生產體制的確立，進一步擴大了商品流通的規模與范圍，也進一步擴大了城市之間的交易關系，從而使城市批發流通系統成為城市發展的重要推動力量。但必須指出的是，隨著現代生產與流通產業的發展，城市流通系統的上述界限也具有越來越模糊的傾向，如一些大型連鎖零售商除具有本來的零售功能外，還具有在較大的空間范圍內組織商品供應與流動的批發功能。這些大型連鎖商業企業更加推動了城市間流通系統的發展，形成了日益復雜的城市交易網絡。

(二)城市流通系統的綜合性研究框架

綜合城市流通系統的發展歷史及其研究現狀，本文提出的城市流通系統整體研究框架如圖1所

示。為了對復雜、多層次的現代城市流通系統進行深入、系統的研究，既要對整個城市流通系統進行總體觀察，又要對城市流通系統的內部結構進行具體分析，同時還要從歷史發展的角度對現代城市流通系統的現狀與未來進行分析與預測。為此，對現代城市流通系統的研究至少應當包括以下內容：城市流通系統與城市系統的關系、城市流通系統的結構，以及對城市流通子系統的時間和空間維度的分析。

1．城市流通系統與城市系統的關系。城市流通系統是城市系統的一個子系統，同時它也是一個開放的系統，因而它與城市系統中的經濟、政治、法律、文化與社會等子系統之間存在著持續的相互作用。作為經濟過程的一個環節，城市流通系統首先是城市經濟系統的構成部分，因而它與城市經濟系統之間的相互作用也是整個系統關系的核心。如圖2所示，城市經濟是由城市內部的收入及其循環所構成的，即通過城市的對外交易而產生的收入及其循環使城市經濟得以運行，并通過循環的擴大而使城市經濟得以增長。城市經濟理論一般將城市通過對外交易而獲得收入的產業稱作“外需產業”，即通過向城市外部銷售在城市內生產的商品與服務而獲得收入的產業。與此不同，利用從城市外部獲得的收入而在城市內部進行循環的產業叫“內需產業”，即以城市內部的消費市場或投資市場為基礎而產生并發展的產業。我們可以將城市流通系統與城市經濟之間的相互關系描述如下：“形成城市的產業”越發展，從城市外部流入城市的收入也就越多，從而意味著城市內部的“形成城市的產業”的收入也越多，進而使就業者的收入也越多。這樣，就會形成并擴大城市內的消費市場從而使“服務城市的產業”得以發展、壯大。在城市流通系統中，批發商業通過連接城市之間的交易而獲得收入，承擔“形成城市的產業”的職能；另一方面，零售商業是“服務城市產業”的重要行業。零售商業的發展在很大程度上要依賴于從城市外部獲得收入的“形成城市的產業”的發展。這是因為“形成城市的產業”如果能夠得到發展，就會使城市內的企業收入與就業者收入增加，從而形成新的消費市場或投資市場，進而促進“服務城市的產業”的產生與發展。當然，財政資金或公共投資也會對城市內收入的增加做出貢獻，從而擴大“服務城市的產業”的發展基礎。但是，在城市內產生的收入未必只在城市內部循環，收入從城市內流向城市外，或從城市外流人城市內是經常發生的。一般來說，城市越發展，從城市外部流入的收入就會越多，從而越有利于“服務城市的產業”，特別是零售商業的發展；相反，城市越不發展，城市收入向外部流出就越多，從而就會導致零售商業發展的停滯或衰退。

除了上述與城市經濟系統之間的聯系外，城市流通系統與城市政治、法律、文化以及社會等子系統之間也存在著持續的互動。就城市政治和法律系統而言，一方面，城市政府與中央政府制定的相關法律、法規，以及各種經濟政策會對城市流通系統的形成與發展產生重要影響，如一些政府制定的流通政策對城市流通系統中的批發商和零售商的經營行為產生著直接的影響；另一方面，城市流通系統的發展也會反作用于城市政治和法律系統，如流通產業的發展為城市帶來的若干問題會促使城市政府采取措施對城市流通產業的發展進行規制和管理。城市流通系統與城市文化和社會系統之間的互動也非常明顯，如新型零售業態的出現對城市居民消費和生活習慣的影響，以及國際流通企業的進入對當地社會文化的沖擊與影響等均是城市流通系統與城市文化與社會系統之間互動的生動寫照。

2．城市流通系統的結構。如前所述，城市流通系統在發展過程中分化為兩個子系統，一個是對內交易系統，即城市零售系統，一個是對外交易系統，即城市批發系統。城市批發系統的承擔者是批發商業，而城市零售系統的承擔者則是零售商業。城市批發系統通過對外交易，將商品與服務集中到城市，從而為城市的發展奠定了基礎。產業革命以后，隨著機器工業生產體制的建立，城市之間的交易關系與交易規模較之以往任何一個時代都大為擴大了，這更使城市批發系統成為城市發展的重要推動力量。在這個發展的過程中，城市批發商業系統本身也在不斷進行著分化，即分化為收集型或產地型批發流通系統、分散型或銷地型批發流通系統和中轉型批發流通系統。收集型批發流通系統的主要職能是將城市生產的商品向城市外部輸出；分散型批發流通系統的主要職能是將城市外部生產的商品向城市內部輸入；中轉型批發流通系統的主要職能是媒介以上兩個批發流通系統，并連接城市之間的交易網絡。另一方面，城市批發系統還進一步分化為專門經營某類商品的不同業種的批發系統。同時，現代社會中，除上述以專業批發商為主導的城市批發系統外，還有其他非專業化的城市批發系統：一是廠商主導的批發流通系統，二是零售商主導的批發流通系統，它們共同構成了現代城市的批發系統。批發商業不僅通過廣闊的商品流通網絡將城市內部與外部相連接，而且批發活動的專業化與層級化使各種各樣的批發商業向城市集中，并在空間上導致了信息與金融等中樞管理職能的集中，從而形成了廣闊的城市批發流通網絡，強化了城市之間的縱橫聯系，并在城市之間形成了一定的層級關系。

另一方面，隨著批發商業的集中，城市經濟得到了進一步的發展，從而進一步促進了人口向城市的集中，這不僅為“服務城市的產業”――城市零售系統的發展奠定了基礎，更為其發展提出了挑戰。在人口大量集中的大城市，一般都有較發達的交通系統及大規模的消費品流通市場，從而促進了大型零售商的產生及零售經營方式的變革。與批發商業一樣，零售商業在發展過程中也經歷了一系列的“零售革命”，不斷出現層級分化與業態分化的趨勢，從而也導致了不同類型的零售商業在空間上的分化。不僅如此，零售商業的層級分化與業態分化還進一步促進了零售商業的業種分化，即出現了便利品、選購品、專用品等經營商品上的專業化。從城市商業的發展情況來看，以經營選購品和專用品為主的零售店主要集中于大城市尤其是大城市的中心部，而以經營便利品為主的零售店則主要集中于人口居住區。因此，零售商業的空間分化是非常明顯的，并形成了若干零售商業的集中區，即零售商業集聚地。由于各種零售商業集聚的商圈范圍不同，從而又進一步促進了城市零售系統的層級分化與空間分化。

3．城市流通系統的總量分析。城市流通系統是一個動態開放的經濟系統，為了對該系統進行全面、深入的了解與把握，首先應該對某一城市流通系統的總量進行分析，以在宏觀上對該城市流通系統的狀況有一個清晰的認識。對城市流通系統總量的分析，既要考察城市流通系統對城市經濟的貢獻度，同時也要考察城市流通系統內部兩個子系統的總量，通過對城市零售業和批發業發展狀況(批零系數的計算)的綜合比較，進一步明晰該城市的商業類型特征。在了解與把握宏觀總量的同時，為了深入了解城市批發系統和城市零售系統的發展狀況，還應

當對這兩個子系統的內部業種與業態結構，以及規模結構進行深入分析，并可以通過城市批發和零售產業相關數據的歷史比較，以及與其他可比城市的橫向比較全面了解城市批發與零售產業的發展水平和現代化程度。

4．城市流通系統空間維度的分析。對城市流通系統空間維度的分析是該領域研究的傳統層面，尤其是對城市零售系統的研究有著深厚的理論根基。就零售商業本身的特點而言，每一個零售店鋪都有其相對固定的服務范圍――商圈，因而零售商業本質上是以城市空間為依托進行布局和集聚，并在店鋪和集聚地之間展開多層次的競爭，當零售商向特定區域集聚時，就會在該區域形成零售交易中心地，零售交易活動便以此為中心向其周邊地區輻射，從而形成零售市場空間。集中在交易中心地的零售商將圍繞該市場空間內的消費者展開競爭，同時，這些零售商又作為一個整體而與其他交易中心地的零售商集團展開競爭，即相互爭奪零售市場空間。其競爭的結果是形成了一個個相對獨立的市場空間。因而，零售商業集聚的類型、消費者的空間選擇行為，以及與此密切相關的城市商業中心的等級結構和競爭結構是城市零售系統空間分析的重要研究課題。正是由于零售商業與城市空間密不可分的關系，城市零售系統空間分析的另一個重要領域在于城市中心部與郊區之間的商業競爭。如前所述，隨著城市批發系統的發展壯大，其不僅加強了城市內部市場與外部市場乃至國際市場之間的相互影響與關聯，也通過促使城市內部市場規模的變化(城市人口的增加)來推動城市內部市場的空間分化。其重要表現就是人口向城市中心區集中與向郊區分散的交替進行，從而引起了城市零售商業在中心區與郊區之間的競爭。因而城市商業離心化的原因、過程和水平，以及與之相關的城市中心商業街區的振興和城市商業的規制等問題也是城市零售系統空間維度分析的重要課題。

批發商業與零售商業不同，前者受到商圈的影響較小，加之批發商業的功能是城市的對外交易，對城市空間的依托度也不如零售商業那樣高。正因為如此，學者們對城市批發系統空間維度的關注遠遜于對零售商業的關注。但盡管如此，日本學者圍繞批發商業的對外交易職能，對城市批發商業活動造成的城市間交易網絡，以及與之相關的城市間的層級結構問題進行了大量的研究。對城市批發系統的空間維度的研究可以從兩個層面來展開：一個層面是由于批發商業交易向大城市的集中帶來的相關資金流(金融功能)和信息流(決策功能)向大城市集中而在城市之間形成的多層次的交易網絡。由于城市的位置、規模、功能等方面的差異，各個城市在城市交易網絡中的地位與作用也會存在差異，既存在水平的協作關系，也存在垂直的層級關系，由此導致了城市間的批發交易結構問題。日本學者對大企業總部和分支機構在不同城市間的分布，即對城市間的交易網絡和層級結構的研究就屬于是這個層面的典型研究。第二個層面是通過城市批發企業的進貨地點與銷售地點的分析來研究城市批發系統的空間結構問題。不過這個研究層面受統計資料的制約比較明顯，由于官方二手資料的不可獲得性，這個層面研究的數據獲得可以通過抽樣和問卷調查的方式獲得。另外，在城市內部，不同類型的批發企業在空間上的分布也是有所差異的，如港口城市的臨港地區可能是批發企業集聚的地方，這一點可以從城市行政區之間的批零系數的差異反映出來。因而批發企業在城市內部的布局規律也是一個值得研究的課題。

5．城市流通系統時間維度的分析。任何城市的流通系統都要經歷一個從無到有，從傳統到現代的發展過程，因而對城市流通系統的深入研究必須將時間維度也納入分析視野。將時間維度納入分析框架使城市流通系統的研究嵌入在了經濟史、商業史、城市史等史學背景中，將城市流通系統的演化歷史與城市的發展歷史有機結合在一起。從這個角度來看，對城市商業發展史、城市商業中心的演化史、典型商業企業的發展史等內容都是這個領域的重大研究課題。與之相應，時間維度的另一個層面是對城市流通系統發展趨勢的分析與預測。在該主題下，城市商業規劃與政策、未來城市發展定位以及城市發展戰略問題都是重大研究領域。必須指出的是，時間維度的歷史與未來層面是不可分割的，只有對城市流通系統的發展歷史軌跡有了清晰的認識才能準確地把握城市流通系統的發展動向和趨勢；同時也只有帶著發展的問題去關注歷史才能更加有的放矢地展開歷史維度的研究。在城市流通系統的時間維度方面，我國一些學者已經進行了卓有成效的探索，如徐文龍等學者應用歷史地理學方法對北京等城市商業中心結構歷史演變的研究就是該領域的典型研究。我國的很多城市都屬于歷史悠久的古都，對這些城市商業發展歷史的研究不僅對這些城市的發展具有重大現實意義，而且也是極具學術價值的。

篇12

科技引領，推動有機畜牧業科技創新。一是建立較為科學完整的有機畜牧業工作數據信息系統，建立有效的信息公開化和共享制，健全牲畜溯源系統和有機畜產品質量安全管理體系，為有機牛羊佩帶耳標，實現從“草場到餐桌”的全過程監管，提高有機養殖的規模化、標準化、集約化。二是協調科研單位圍繞有機畜牧業發展，開展優質牧草新品種引進選育和種植、防災減災、健康養殖、牦牛藏羊良種繁育、高原家畜寄生蟲病綜合防控、藥物高效低殘留、牲畜糞便無害化處理等技術研究，為有機畜牧業發展提供有力的科技支撐。

保護良種，打造有機畜牧業知名品牌。按照“宜牛則牛，宜羊則羊，因地制宜”的原則，大力選育推廣藏系歐拉羊、牦牛等優良畜種，加快“一鄉一業”、“一村一品”建設，擴大品牌畜種覆蓋面，努力提高有機畜產品質量和產出能力，努力把自治縣建設成為藏系歐拉羊、雪多牦牛和河曲馬優良畜種示范區，擴大品牌影響力，創造品牌效益。

篇13

中國社會科學院歷史研究所劉志琴研究員認為黃帝文化具有強烈的生命和生活意識，“中華民族對黃帝的尊崇，實際上尊崇的是生養、培育中華民族的生命之基，所以中華文明初始的象征不是神廟、金字塔那種固定的建筑實體，而是有生命的，鮮活的人中之杰――黃帝。從傳說時代就以現實生活而不是神物靈異作為中華文化的象征，這是中華文明的重要特色”(《人文初祖的現代意義》)。山東經濟學院王繼訓教授指出黃帝文化具有很強的文化象征、情感紐帶和精神感召作用，對中華民族、中華文明導向力的形成產生了重要影響，在團結各族人民、振奮民族精神、推動文明建設等方面具有積極的作用(《黃帝與中華文明的導向力》)。

西北大學劉寶才教授認為，“黃帝文化的基本精神，即中華民族的偉大凝聚精神和創新精神，是黃帝時代歷史特征的總結”，“現有的黃帝文化的各種資料的性質不完全相同，與黃帝時代的關系不完全相同，未必全都反映黃帝時代的歷史真實。作為觀念史的黃帝文化，它既與五千年前的黃帝時代聯系在一起，又與五千年來的中國文明史聯系在一起，在黃帝時代以來的五千年間得到不斷豐富發展”(《黃帝文化論綱》)。陜西師范大學趙世超教授通過對歷史典籍的考察辨析認為，“黃帝的傳說產生于北方，黃帝族的活動范圍沒有超出黃河流域”，在梳理黃帝形象歷史演變的基礎上，揭示了浙江縉云黃帝文化以道教文化為核心的本質，并強調拜祭人文初祖的活動不能走上背離人文主義精神的道路(《黃帝與黃帝文化的南遷》)。

二、關于中華民族共有精神家園

研討會在中華民族共有精神家園方面展開了深入研討，取得一系列成果。

關于中華民族共有精神家園的內涵。中華炎黃文化研究會副會長王俊義教授認為“中華民族精神家園，乃是中華民族在歷史長河中形成的民族精神，通過物質的與非物質的載體和標志予以集中反映，呈現于民族大家庭之中，既有益于民族精神的凝聚與弘揚，又便于和世界各國家、各民族之間的思想文化交流”(《端正學風與民族精神家園建設》)。西北政法大學趙馥潔教授認為，“民族共有精神家園是民族共有的精神支柱、精神根基和精神寄托，是民族的‘安身立命之所，。具有自己的精神家園乃是一個民族具有主體性的深層內涵和核心標志。民族精神家園是由宇宙意識、價值觀念、道德情懷和思維方式所構成的精神系統，其核心是價值觀念和價值理想”(《黃帝文化是構建民族精神家園的寶貴資源》)。陜西師范大學周偉洲教授認為，“‘中華民族共有精神家園’，并非只建設共有的‘精神’，而是包括了培育這種‘精神，的載體，‘家園’也就是實實在在的環境和氛圍”，從精神生活和物質生活、社會(國家、家庭)環境和自然環境角度強調了精神文化所憑依的載體的重要價值；“‘中華民族共有精神家園’，是包括中華民族56個民族在內的‘共有’精神家園，也是中華民族多元一體的大家庭共有的精神財富。它不僅僅指從56個民族精神中抽象出來的都具有的精神財富，也應包括所有民族和地區多元文化中優良的精神財富”(《中華文化與中華民族共有精神家園的建設》)。陜西師范大學楊恩成教授認為，“不能把‘民族精神’框范在一個狹窄的范疇內，忽視了中華民族的民族精神多民族性和多元性。這是我們談守護民族精神家園的出發點”，堅持和弘揚“以和為貴”的民族精神(《談民族精神家園的內涵及其現代意義》)。陜西省政協原副主席陸棟先生認為，“精神家園是獲得身心自由、張揚生命意義的目標和歸宿；精神家園又是一種文化的存在，一種詩意的存在”，“精神家園其實是一個心靈轉化的過程，是一種開放和追求，一種安頓生命的體驗”(《文化?教育?師道――對民族精神家園建設要素的若干思考》)。清華大學程鋼副教授認為，“家園不是一個簡單的經濟利益共同體，它同時又是一個充滿溫情與相互理解的精神家園”(《經典閱讀與民族共同精神家園的建設》)。

關于中華民族共有精神家園的特征。周偉洲教授認為主要包括民族性、多元一體性、包容性、創新性及時代性(《中華文化與中華民族共有精神家園的建設》)。西北大學方光華教授認為天人合一、順乎人性、和而不同構成了傳統核心價值觀念的理論框架，關于文化經典的重新詮釋是中國傳統核心價值理論革新的主要方式，中國傳統核心價值觀念的傳播形式主要是教化，目的是塑造人的道德(《中國傳統核心價值理論的主要特點及建設經驗》)。

關于中華民族共有精神家園的實踐途徑。首先是強調教育的價值。西北大學張豈之教授認為民族精神家園建設的基礎是現代公民文化科學素質的全面提高，應該加強教育的普及和提升(《關于“弘揚中華文化、建設民族精神家園”的一點理解》)。教育部原副部長周遠清先生強調“在高等教育中，弘揚中華文化特別要加強人文文化與科學文化相和諧的建設，它是大學教育的歷史使命”，著重“培養學生的和諧文化思維、和諧文化觀念與和諧文化精神，用和諧文化豐富學生的精神世界，引導學生樹立和諧的思想觀念、思維方式和行為方式”(《弘揚中華文化是我國大學的歷史使命》)。徐州建筑職業技術學院張俊相教授主張弘揚“大學之道”，繼承和發揚中華傳統的人文道德精神，建設高等學校的精神家園(《弘揚“大學之道”，建設高校精神家園》)。西北大學李浩教授認為大學文化、大學精神、大學校園建設等概念在我國理論界早于民族精神家園概念提出，它們在神圣性、包容性、開放性、儀式性與創新性等方面為民族精神家園建設積累了豐富的經驗(《大學精神探索對民族精神家園建設的啟示》)。陸棟認為教育要貫穿中國文化的精神，“將中國文化的理想與人才培養的實際相結合，培養出有民族文化自覺和現代文化素養的人”(《文化‘教育?師道――對民族精神家園建設要素的若干思考》)。程鋼副教授認為“傳統經典可以作為知識的核心與媒介，從而促進多元一體的成分之間達成文化的共識，最終推動民族共有精神家園的建設”(《經典閱讀與民族共同精神家園的建設》)。浙江大學何俊教授、陸敏珍副教授認為現代社會的基本特征是理性化的，但經驗性依然在發揮作用，區 域性的自足平衡系統仍然存在，它們對解決精神家園建設的問題具有深刻的影響(《網絡狀中國傳統社會及其現代轉型》)。

其次，突出文化認同與現代性反思的意義。周偉洲教授著重指出加強宣傳教育提高民族自覺的文化保護意識、正確處理各民族發展弘揚優秀民族文化與建設中華民族共有精神家園的辯證關系等(《中華文化與中華民族共有精神家園的建設》)。北京師范大學瞿林東教授則認為要繼承和發揚歷史認同與文化認同相統一的優良傳統(《中國史學：中華民族一個共有的精神家園》)等。湖南大學肖永明教授認為建設中華民族精神家園應當立足于對中國傳統文化的繼承、重視兼容會通、體現時代要求(《關于建設中華民族精神家園的幾點思考》)。中國藝術研究院任大援教授從文化自覺角度闡述了精神家園建設的具體思路，從古代儒家注重道德自覺的倫理本位出發，分析建設共有精神家園的有用資源，重點論述了儒家實現道德自覺的道德實踐方法，即學以明倫的倫理實踐、效法天地自然的情感實踐、養氣立志的君子人格實踐的現代價值(《精神家園建設與文化自覺》)。北京語言大學李慶本教授從傳播學角度分析了中國文化與傳播對象國之間的關系與解決途徑(《中華文化傳播對象國的文化政策研究報告》)。陜西省社會科學院佘樹聲研究員、西安佛教研究中心韓金科研究員通過對殷商、西周、東周出現的倫理認知和倫理觀的比較，認為當時氏族家族血緣紐帶關系倫理認知發展到了頂峰，并且促使非氏族家族血緣關系倫理認知和倫理體系產生，構成了中國歷史文化發展百家爭鳴自由學術環境的觀念基礎，形成了中國古代道德倫理與政治倫理的歷史框架(《春秋戰國時期民族精神的建構》)。

關于建設中華民族共有精神家園的意義。河北經貿大學武占江教授從人的有限性和無限性，重新反思理性與信仰、義與利、理與欲的關系，認為“重新構建精神家園是挽回人的尊嚴、維持人的幸福的必要手段”(《精神家園與人的尊嚴》)。暨南大學范立舟教授認為，中國傳統文化的認同研究能夠強化民族凝聚力，促進全球華人在價值規范和思想品性方面的共同觀念，培育天下一家、和而不同的廣闊胸襟，為建構現代中國的新型文化體系提供思想保障(《天下歸心：中國傳統文化之認同性問題研究》)。學者們認為經濟全球化的浪潮帶來了民族文化的全球性傳播，加速了民族文化的交往與碰撞，使民族文化的認同問題變得更加尖銳和突出。沒有對民族精神的自覺，民族文化將可能被全球化的浪潮所淹沒。

三、關于黃帝文化與中華民族共有精神家園的關系

黃帝文化與中華民族共有精神家園之間的聯結點是研討會的一個重點和難點，研討會在若干問題認識上有所突破。

強調文明的傳承和革新。張豈之教授認為，黃帝文化是中華文明的起源，是構建民族共有精神家園的寶貴資源，體現了時代性與民族性的有機統一，黃帝文化與繼承發揚民族精神的關系是“源”與“流”，“實質是‘繼往’與‘開來’。推陳出新、繼往開來是學術生命力的表現，如果沒有創新，就會使文化失去活力；從另一方面看，如果否定繼承，又可能迷失本原。‘繼往’同‘開來’相互聯系，‘推陳’與‘出新’是辯證的統一”(《關于“弘揚中華文化、建設民族精神家園”的一點理解》)。

突出信仰的意義和價值。中國工程院院士、中國建筑西北設計院總建筑師張錦秋教授認為“黃帝陵是中華兒女共同景仰的圣地。在漫長的歷史歲月之中，黃帝陵已成為海內外華人公認的民族共有的精神家園的標志之一。繼續做好，不斷完善黃帝陵的保護與建設工作對弘揚中華文化、激勵愛國熱情、增加民族凝聚力、建設民族共有的精神家園，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義”(《完善黃帝陵的保護與建設，建設民族共有的精神家園》)。中央民族大學牟鐘鑒教授重估黃帝信仰的價值，認為黃帝是中華民族共同體形成時期的共祖，是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，“在中華民族由弱變強的今天，在中國人由文化自卑走向文化自信和文化自覺的時候，深入認識黃帝信仰在中華民族多元一體格局中的地位和作用，正確解讀黃帝文化的內涵和精神，并發揮黃帝文化在團結各族人民、振奮民族精神、推動文明建設中的積極作用，就成為一項需要全社會共同關心和參與的重要工作。”他認為“黃帝信仰是將祖源認同與文化認同合為一體，不單純是血統的探源，同時也是文化的尋根。黃帝信仰整合了民族的統緒，使中華民族之中各個民族有一個共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用”，“突顯了中華文化的精神，開啟了文化民族主義的先河”(《文化學的視野：黃帝信仰與中華民族》)。

彰顯黃帝文化的現代意義。趙馥潔教授認為，“經歷五千年之久的‘黃帝文化’是中華文化的重要組成部分，在由歷史記載、神話傳說、文物遺跡和祭祀活動構成的黃帝文化中積淀和凝結著豐厚淵深的精神價值內涵。自古以來，對黃帝的歷史探索和歷史紀念總是與弘揚這些優秀精神價值融合為一體的。黃帝文化中蘊涵的精神價值，是我們今天構建中華民族共有精神家園的寶貴資源”，包括贊美文明創造的人文價值、崇尚“惟仁是行”的道德價值、追求統一和諧的社會價值理想、奮力振興中華的民族精神價值(《黃帝文化是構建民族精神家園的寶貴資源》)。陜西歷史博物館楊東晨研究員從天下為公精神角度闡發和梳理了關于黃帝與中華民族精神的關系研究，認為“黃帝精神是原始社會發展到社會即將轉型、物質達到史前豐富階段的產物，也是上承‘三皇’下啟‘三代’之重要時代的精神結晶。其以土地為根發展經濟、以民生為本創造發明、以和合為綱建立古國的精神，可以綜合概括為‘天下為公’的偉大精神，亦可泛稱為‘黃帝精神”’(《弘揚黃帝為公精神，建設民族和諧家園――兼論黃帝與中華民族精神形成的內在關系》)。

揭示黃帝文化構建精神家園的歷史過程。寶雞文理學院高強教授認為，至遲在春秋戰國時期，人們已普遍認為黃帝是人們的共同遠祖，這種祖先認同的趨勢為戰國時期的黃帝崇拜現象、秦漢時期的大一統局面、為華夏族的正式形成奠定了觀念基礎和心理基礎，“在中華民族多元一體格局形成與發展的過程中，黃帝起著構建共同心理的重要作用”(《黃帝與中華民族》)。臺灣明道大學李增教授認為黃老之道，“以《老子》之道為先，《黃帝四經》在后，老子之道著重在玄虛，《四經》之道在落實”，它們共同奠定了中華民族文化的精神基礎(《黃老之道比較與對中華民族精神之貢獻》)。南開大學張榮明教授認為秦漢是中國中古政治信仰的創立期，通過比較分析，揭示了政治信仰從實到虛以及與政治理性的密切聯系(《秦漢政治信仰建設及啟示》)。

四、關于中華文化

研討會對中華文化的豐富性、深刻性、現代性也作了充分揭示，特別勾勒了中華文化 在建設民族精神家園方面的積極意義。

關于中華文化的精神內涵。張豈之教授認為“中華民族復興是經濟、政治和文化的全面復興，缺一不可。經濟上的貧困，人民生活如果沒有持續的提高，沒有普遍的富裕，就無力支撐民族的發展。而單純經濟上的提升，沒有政治和文化與之協調發展，也無力塑造一個偉大的民族”，主張將中華文化與民族的興旺發達聯系起來考察，突出中華文化的民族性與時代性的統一，這是新時期弘揚中華文化的立足點和出發點；弘揚中華文化、建設民族精神家園，主軸是精神文明，包括中華文化的特有精神內涵和當代人對待民族精神家園的價值取向(《關于“弘揚中華文化、建設民族精神家園”的一點理解》)。北京大學樓宇烈教授認為儒家學說是一種“成人”之學，教育人成為一個真正有道德的人，以“修身”為中心的“成人”學說具有鮮明的實踐特性，也是儒學的生命力與現代性所在(《儒家學說的實踐性格》)；他在學術發言中深入分析了古代祭天禮所體現的豐富文化內涵，包括報本觀念、效法和遵循天道的意識、以天德要求自己的以德配天思想，對中國哲學史上的天道與人道關系問題做了新的闡發。西安交通大學鐘明善教授認為中華民族傳統文化思想有兩個主要觀念，即陰陽對立統一觀念、易和變觀念，并且體現在書法藝術的創作理論與實踐中(《中華民族傳統文化思想與書法藝術》)。華中師范大學劉固盛教授認為“道家的生命關懷精神，是道家思想的精髓部分，在現代社會尤具特殊意義”，主要體現為以平等、主體、至上的原則珍視、安頓、關懷生命，既重視現實的形體生命，又主張回歸自然，保持精神生命的自由，以獲得生命的圓滿與超越(《論道家的生命關懷精神》)。

關于中華文化的特點和價值。周偉洲教授認為，中華文化具有多元一體、變異性和穩定性的基本屬性，是“由眾多民族融合形成的漢族與其他古今眾多少數民族長期文化交融的結果”，構建和弘揚現代中華文化必須高度重視和堅持保護中華文化(包括構成其基礎的各個民族傳統多元文化)，合理地、可持續開發和利用中華文化中各民族多元文化的遺產，推動思想和理論的發展與創新(《中華文化與中華民族共有精神家園的建設》)。

關于中華文化與中華民族共有精神家園的相互關系問題。趙馥潔教授認為“建設中華民族共有精神家園的重要途徑是弘揚中華文化，特別是繼承和弘揚中華文化中所蘊涵的優秀精神價值”(《黃帝文化是構建民族精神家園的寶貴資源》)。周偉洲教授認為“中華文化應是中華民族共有精神家園的前提、根據和基礎；而中華民族共有精神家園是中華文化，特別是其中優良的精神文化的升華和重新構建”，中華文化發展、創新的過程即建設中華民族共有精神家園發展、創新的過程(《中華文化與中華民族共有精神家園的建設》)。陜西師范大學朱士光教授從歷史地理學角度論述中國傳統文化在建設生態文明中的重要價值，認為在黃帝時代就已有“天人和諧論”的萌芽，強調人與自然和諧相處，發掘了中國古代文化典籍蘊藏的豐富的保護自然、謀求可持續發展的思想，結合歷史地理的變遷討論了環境生態破壞等問題，強調生態文明是世界上一切文明的共同基礎，確立儉樸節約的生態倫理觀與生活習俗是建設生態文明的基本途徑。建設生態文明也是建設民族共有精神家園的重要保障和內容(《從天人和諧論到建設生態文明的偉大實踐》)。