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歷史教師論文:歷史教師如何促進(jìn)校園廉政文化教育
摘 要: 加強(qiáng)校園廉政文化教育勢在必行,歷史教師在學(xué)校的廉政教育中肩負(fù)重任。歷史教師可從以下做起:廉潔從教、率先垂范,做好學(xué)生的人師;充分挖掘歷史教材的廉政素材,讓學(xué)生在感知前人高尚人格魅力的同時進(jìn)行自我教育;結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn),組織開展適合學(xué)生身心發(fā)展的主題活動;配合學(xué)校積極營造良好的校園廉政文化氛圍。
關(guān)鍵詞: 歷史教師 廉政文化 校園廉政文化教育
中共中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中指出:“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。……增強(qiáng)全社會的反腐倡廉意識,形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。”中央紀(jì)委和教育部于2005年4月1日在杭州召開了“廉政文化進(jìn)校園”專題工作會議,指出要逐步實(shí)現(xiàn)廉政文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。因此,加強(qiáng)校園廉政文化教育勢在必行,作為承擔(dān)提升學(xué)生人文素養(yǎng)、擁有豐富廉政素材的歷史學(xué)科,歷史教師在學(xué)校的廉政教育中有著不可推卸的責(zé)任。特別是幼師歷史教師更是重任在肩,因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生是未來的人民教師,是人類靈魂的工程師,其正確的價值觀、人生觀、理想信念正處于形成時期,很容易受社會腐朽現(xiàn)象的影響。那么,歷史教師應(yīng)如何盡職盡責(zé)地做好校園廉政文化教育工作呢?下面筆者結(jié)合多年來教學(xué)中的嘗試談?wù)勛约旱目捶ā?
一、廉潔從教、率先垂范,做好學(xué)生的人師。
廉政文化進(jìn)校園,教師是中堅力量。在學(xué)校,教師同學(xué)生的關(guān)系最緊密,教師的一言一行、所作所為對學(xué)生會產(chǎn)生巨大的影響。教師還是知識的傳播者,肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德情操的責(zé)任。因此,歷史教師要時刻牢記幼師的校訓(xùn):“師范無小事,事事是規(guī)范;教師無小節(jié),處處做楷模。”積極參加學(xué)校組織的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》的學(xué)習(xí),用法規(guī)政策規(guī)范自己的行為;自覺參加“教師誠信宣誓”、“簽教師廉潔保障書”、“黨員廉潔從教座右銘”等活動,做到身不為虛名所累,心不為金錢所動,不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),增強(qiáng)反腐倡廉、廉潔從教的意識;在自己的言傳身教中不斷向?qū)W生傳遞“廉潔光榮,腐敗可恥”的思想,使學(xué)生自覺抵御拜金主義、個人主義、享樂主義的影響,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自信心、自尊心,使其樹立正確的人生觀、價值觀,成為一個健康發(fā)展、堂堂正正的社會有用之才。
二、充分挖掘歷史教材的廉政素材,讓學(xué)生在感知前人高尚人格魅力的同時進(jìn)行自我教育。
勤勞節(jié)儉、廉潔奉公是中華民族的傳統(tǒng)美德,所謂“奉公以勤,律身以儉”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”等集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵,歷史教學(xué)中有關(guān)這方面的素材很多。如:春秋時期志潔行廉、守正不阿的屈原;兩漢時期堅守清廉、挑戰(zhàn)“腐敗氛圍”的懸魚拒賄太守羊續(xù)和暮夜卻金的“四知先生”楊震;三國時期為相二十載,“無尺寸增于家”,為國鞠躬盡瘁的諸葛亮;隋唐時期以節(jié)儉勤政、不尚奢華著稱的君主隋文帝和懷忠履義勤政治國的宰相杜如晦;北宋時出判端州不持一硯,“徒手而歸”的人民父母官包拯和心懷社稷、以天下為己任,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹;明朝時“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的于謙和“大丈夫既以身許國家,許知己,惟鞠躬盡瘁而已”的救時宰相張居正;清朝時被稱之為“天下廉吏及時”的于成龍;當(dāng)代報國為民、甘作公仆,清正廉潔率先垂范,高度重視反腐倡廉工作的老一輩革命家、,大公無私、廉潔自律、竭誠奉獻(xiàn)的黨的好干部、焦裕祿,把一顆火熱的心獻(xiàn)給了西藏的人民公仆楷模孔繁森等。通過這些故事的講述,學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的同時會感受到前人的高風(fēng)亮節(jié),這種高尚的人格魅力能潛移默化地凈化學(xué)生的心靈,使他們樹立胸懷祖國、勤勞節(jié)儉、廉潔奉公的理想信念,歷史教學(xué)也從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。
三、結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn),組織開展適合學(xué)生身心發(fā)展的主題活動。
歷史學(xué)科擁有豐富的廉政教育素材,在學(xué)校的廉政文化進(jìn)校園活動中具有得天獨(dú)厚的教育條件,歷史教師要善于結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn),積極積累廉政素材,在課堂教學(xué)中滲透勤勞節(jié)儉、廉潔奉公等傳統(tǒng)美德的同時,還可以組織以下活動:
1.開設(shè)廉政專題講座。由于歷史學(xué)科擁有的廉政教育素材太多,每節(jié)課又有著豐富的授課內(nèi)容,教師要在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上才能對學(xué)生進(jìn)行廉政教育的滲透,這就使許多相關(guān)素材沒有時間講,有的即使講了也挖掘不深。因此,為了促進(jìn)學(xué)校廉政文化的傳播,歷史教師可以通過專題講座形式,利用課外活動時間向?qū)W生進(jìn)行勤儉節(jié)約、崇尚廉潔的教育。設(shè)計講座時可以利用相關(guān)的影像資料、實(shí)物模型、各種圖片等直觀教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)講座的德育實(shí)效性。
2.組織廉政故事會。講故事是不同年齡階段的學(xué)生最喜歡參與的活動,幼師的學(xué)生也不例外。組織廉政故事會的形式很多,可以通過學(xué)校閉路電視系統(tǒng),利用課外活動時間定時播放廉政故事或者是碟片播放;也可以利用課堂前五分鐘時間固定由學(xué)生講廉政小故事或者利用課外活動時間組織學(xué)生進(jìn)行廉政小故事比賽。學(xué)生課前(或賽前)積極準(zhǔn)備,再用自己的語 言講給同學(xué)和教師聽,不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、收集整理資料的能力、膽量和自信心,而且能使教師和學(xué)生共同接受一次做人要清正廉潔的洗禮,增強(qiáng)反腐倡廉的意識。
3.征集廉潔警示句及座右銘。當(dāng)學(xué)生對廉政文化接受以后,讓他們寫一句認(rèn)為有號召力、說服力的警示句,如:反腐倡廉是重大政治任務(wù);反腐倡廉是國家興衰的關(guān)鍵;國家興旺,人人有責(zé),提高拒腐防變能力,等等。教師對他們寫的警示句進(jìn)行修改、歸納、篩選,整理成冊保留下來,讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn),同時也把廉政文化的根深深地埋在他們的心底。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生對自己身邊的人包括父母、教師、親人寫一句警示句,如:爸爸,您是我的驕傲,您一定會成為反腐倡廉的楷模;老師,讓清貧的形象永留我們心間……學(xué)生的每一句警示都是出自肺腑之言,他們在撰寫警句的同時自己也會受到一定的啟迪。另外,還可以讓學(xué)生選一句有關(guān)廉潔的名人格言作為自己的座右銘,時刻鞭策自己。這種正面引導(dǎo)不僅能提升學(xué)生的內(nèi)在品位,而且能使學(xué)生樹立“做一個廉潔自律好公民”的理想信念,將來當(dāng)他們走向幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的工作崗位上時,就會把這種信念傳播給他們的學(xué)生,“清正廉潔”這顆種子就會在新的一代身上發(fā)芽、開花、結(jié)果。
4.進(jìn)行以廉潔為主題的手抄報評比和讀后感評比活動。每學(xué)期以學(xué)科組活動形式組織學(xué)生進(jìn)行崇尚廉潔的手抄報評比,讓學(xué)生用心收集資料、設(shè)計版面,在小報上用漂亮的書法寫一句廉政警句,插入一篇小故事,宣傳廉政建設(shè)中的先進(jìn)人物,繪上漫畫和插圖,使手抄報增添色彩。這樣,學(xué)生在整理資料、設(shè)計小報的過程中也就會受到廉政文化的熏陶,增強(qiáng)敬廉崇潔的意識。另外,還可以組織學(xué)生開展“廉潔在我心中”的讀后感評比活動,讓學(xué)生在品讀前人的高風(fēng)亮節(jié)故事的同時靜下心來思考,寫出自己的感受及今后應(yīng)該怎么做,從而在敬廉崇潔方面得到升華。
四、配合學(xué)校積極營造良好的校園廉政文化氛圍。
廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價。一個社會、一個民族的廉政文化狀況,決定著這個社會、這個民族的廉政狀況和水準(zhǔn)。要讓文化根植人心,教育起著主導(dǎo)作用。因此,校園內(nèi)的廉政教育不僅僅依靠人文學(xué)科教學(xué)的廉政知識滲透,更重要的是在校園給學(xué)生營造一個廉政文化氛圍,讓學(xué)生在這種氛圍中受到陶冶和熏陶,從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
校園廉政文化氛圍的營造形式很多,如學(xué)校操場邊、教室里、墻壁上都可以成為我們宣傳教育的陣地,墻上的字畫、名人的警句、溫馨的提示語可以讓學(xué)生生活在崇廉敬廉的文化氛圍中;班會、主題班會、校會、升旗儀式也是學(xué)校班主任、學(xué)工處、團(tuán)委對學(xué)生進(jìn)行有步驟、有計劃地實(shí)施崇廉敬廉的陣地。歷史教師應(yīng)積極配合學(xué)校各處室的活動,及時給他們提供已擁有的廉政素材和資料,并給以知識上的指導(dǎo)和幫助。還可以將學(xué)科組活動成果:的“廉政手抄報”和“廉潔在我心中讀后感”做成專題展板在校園內(nèi)展出,通過學(xué)生的手和筆向全校師生傳遞崇廉敬廉的信息,同時也為學(xué)校的廉政文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
歷史教師論文:新課程背景下中學(xué)歷史教師素質(zhì)漫談
摘 要: 歷史教師的素質(zhì)在很大程度上決定歷史教學(xué)質(zhì)量。中學(xué)歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的完善和實(shí)施,對中學(xué)歷史教師的素質(zhì)提出了更高的要求,本文對新課程背景下中學(xué)歷史教師應(yīng)具備的素質(zhì)作了探討和論述。
關(guān)鍵詞: 新課程 中學(xué)歷史教學(xué) 教師素質(zhì)
我國自古以來就有重視歷史教育的傳統(tǒng)。古人很早就已經(jīng)認(rèn)識到“以多識前言往行,以蓄其德”的哲理,說明歷史教育在人生修養(yǎng)方面起著重要的作用。當(dāng)代思想家任繼愈先生則認(rèn)為“史學(xué)關(guān)系到國家的存亡”,“是國家興亡之學(xué),民族盛衰之學(xué)”。隨著時代的發(fā)展,加強(qiáng)全民族素質(zhì)教育是關(guān)鍵,而中學(xué)教育又是國民文化的重要階段,一個公民接受歷史教育,了解祖國的歷史和世界的發(fā)展,主要在中學(xué)階段,其人生觀、世界觀的樹立也主要在這個階段。而傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法過于簡單、陳舊,已經(jīng)很難適應(yīng)在知識經(jīng)濟(jì)時代為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,創(chuàng)新中學(xué)歷史教學(xué),提高歷史教學(xué)質(zhì)量已成為中學(xué)歷史教學(xué)的首要任務(wù)。近年來,在中學(xué)歷史課的教學(xué)中形成了一種固定的認(rèn)識,即歷史課的任務(wù)就是傳授知識、能力培養(yǎng)、思想教育三個方面,忽視了不同年級的學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的需求。在歷史課堂中不被認(rèn)識或重視的現(xiàn)實(shí),固定化的模式導(dǎo)致課堂相對封閉,使歷史課教學(xué)讓學(xué)生感到枯燥無味,知識難以理解記憶,從而喪失了學(xué)習(xí)興趣。針對上述情況,教師的素質(zhì)就成了改變歷史教學(xué)不良現(xiàn)狀的關(guān)鍵,以下談?wù)劚救说墓芨Q之見。
一、提高教師自身文化的素質(zhì),注重學(xué)科滲透
中學(xué)歷史教學(xué)多年來形成了一個教師、一本書、一支粉筆的固定模式,使得學(xué)生上歷史課以為就是記憶課或故事課,從而缺乏興趣,而且歷史學(xué)科長期作為“副科”,一般每個星期只有兩節(jié)課,比起語數(shù)外等學(xué)科教師來,中學(xué)歷史教師在短暫的時間內(nèi)與學(xué)生交流,培養(yǎng)師生情感的難度更大,這就要求中學(xué)歷史教師首先要提高自身的素質(zhì)。作為一名中學(xué)歷史教師,不僅要具備過硬的專業(yè)知識,而且講課不能僅憑課本和參考資料“照本宣科”,既不深入研究教材,也不能通俗易懂地講解,長此以往,學(xué)生就會對教師失去信任。因此,中學(xué)歷史教師要精心研究歷史與地理、政治、語文等各學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。歷史講的是事件發(fā)生的時間和過程,地理講的是事件存在的空間位置和范圍,政治講的是事件給予我們的啟迪和道理,這三個維度構(gòu)成了社會科學(xué)的主體框架。歷史教師在教學(xué)過程中以歷史學(xué)科為主體,聚合地理、政治、語文等各學(xué)科,將課堂教學(xué)進(jìn)行得生動,并深入挖掘教材中潛藏的信息,獨(dú)辟蹊徑,從新的角度達(dá)到“柳暗花明”的目的。常言道:“要給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過,教師們知道的東西,就應(yīng)該比他課堂上講的多十倍,多二十倍,以便能夠應(yīng)付自如地把握教材,能從大量的事實(shí)中挑選出最重要的來講。其次,中學(xué)歷史教師要有廣博的文化修養(yǎng),多方面的才能。要“上知天文,下曉地理”,既做本學(xué)科的“專才”,又做無事不曉的“全才”,并且注重時事的學(xué)習(xí),關(guān)心國家大事,不斷更新自己的知識,形成動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)。同時,隨著科技的發(fā)展,知識結(jié)構(gòu)日新月異,中學(xué)歷史教師應(yīng)該時刻關(guān)注歷史研究的新成果,并融入教學(xué)之中,拓寬學(xué)生的視野,體現(xiàn)新時期教學(xué)的特點(diǎn)。如在講授“文藝復(fù)興時期天文學(xué)的成就”時,提及伽利略制成了望遠(yuǎn)鏡證明了新天文學(xué)說的正確性,就可與我國成功發(fā)射“神舟七號”載人飛船相聯(lián)系。這既注重了歷史和時事政治的融合,又激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,會使學(xué)生在掌握歷史知識的同時,民族自豪感油然而生。
二、改進(jìn)教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)開放性和多元化教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量
隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展,傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)代中學(xué)生對知識的需求,特別是中學(xué)歷史的教學(xué)方法。中學(xué)歷史教學(xué)要早日改變那種教師在上面講,學(xué)生在下面聽的僵化模式,要深入學(xué)習(xí)和貫徹《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》,充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用,讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中,讓他們在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史,在體驗(yàn)中學(xué)會學(xué)習(xí)歷史,從而達(dá)到既教會知識又培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。要讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí),歷史教師首先就要改變“以講為主”的教學(xué)模式,明確教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次在教學(xué)過程中要培養(yǎng)平等、融洽、和諧的師生關(guān)系,要多用鼓勵性的語言激發(fā)學(xué)生的靈感和求知欲望,平等地對待每一個學(xué)生,因材施教,不用過激的語言諷刺學(xué)生,做學(xué)生的朋友,給學(xué)生以信心和依靠。在講解過程中,教師要注意語言的運(yùn)用,要用生動幽默、風(fēng)趣逼真、親切自然、充滿激情的語言,使學(xué)生聽了便“身臨其境,如見其人”。把教材講解化難為易,肯定會收到良好的教學(xué)效果。
三、與時俱進(jìn),熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)
在以往的歷史教學(xué)過程中,有許多成功的教學(xué)手段,如記憶朝代主要事件的順口溜;為了學(xué)習(xí)方便而制作的小卡片等,這些教育手段在今天仍不過時,還應(yīng)該大力提倡運(yùn)用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,中學(xué)歷史教師也應(yīng)注意現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用,要想在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體,中學(xué)歷史教師必須熟練掌握和運(yùn)用多媒體技術(shù),力爭自己動手制作教學(xué)課件。平時要注意和搜集與歷史有關(guān)的圖片、音像資料,如《開國大典》的片段就可以在講“中華人民共和國成立”時使用,從而激發(fā)學(xué)生的好奇心,吸引學(xué)生的注意力,使所授的知識從抽象到具體,收到良好的教學(xué)效果。
四、“學(xué)博為師,德高為范”,做學(xué)生的道德楷模
教書育人,學(xué)校教育不僅要傳授知識,更重要的是要育人。教師的道德觀念、事業(yè)責(zé)任心直接影響學(xué)生行為習(xí)慣、人生觀、世界觀的形成。教師必須熱愛教育事業(yè),無私奉獻(xiàn),嚴(yán)于律己,兢兢業(yè)業(yè),踏踏實(shí)實(shí)地工作,才能正確引導(dǎo)學(xué)生。“身教重于言教”,凡事要求學(xué)生形成的品質(zhì),教師首先要具備,言教可使學(xué)生明理,而身教可使學(xué)生從內(nèi)心深處接受教育。教師的言行時刻都在潛移默化地影響著學(xué)生,中學(xué)歷史教師更應(yīng)該具有愛黨、愛國、愛人民的正確的人生觀、世界觀,嚴(yán)格履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,把公民道德綱要的要求落到實(shí)處,改變過去的空談和說教,真正發(fā)揮教師為人師表的作用。
教育是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù),中學(xué)歷史教師如何在自己的崗位上精益求精,成為深受學(xué)生喜歡和愛戴的教師,這是每個歷史教師都應(yīng)關(guān)注的問題。因?yàn)檫@將有助于改變中學(xué)歷史教學(xué)的不良現(xiàn)狀,寓教于樂,真正發(fā)揮中學(xué)歷史教學(xué)在教書育人方面的巨大作用,為社會培養(yǎng)出更多的合格人才 。
歷史教師論文:推行“先學(xué)后導(dǎo)”教學(xué)策略，促進(jìn)歷史教師素養(yǎng)的提高
摘要:綦江縣東溪鎮(zhèn)初中學(xué)歷史教研組經(jīng)過三年的實(shí)踐,“先學(xué)后導(dǎo)”的課堂教學(xué)策略得以扎實(shí)推行,歷史教師教育教學(xué)理念基本得到更新,教學(xué)方式徹底改變,教師角色意識正在形成,學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)大大提高。筆者認(rèn)為,在農(nóng)村初中推行“先學(xué)后導(dǎo)”的課堂教學(xué)策略,能人面積促進(jìn)歷史教師素養(yǎng)的提高。
關(guān)鍵詞:“先學(xué)后導(dǎo)” 歷史課堂教學(xué)策略 教師學(xué)科素養(yǎng)
綦江縣東溪鎮(zhèn)初級中學(xué)是一所農(nóng)村初中,生源差、師資力量和教學(xué)設(shè)施薄弱,教師教育教學(xué)觀念陳舊。2005年9月,該校開始進(jìn)行課程改革,推行“先學(xué)后導(dǎo)”的課堂教學(xué)策略。三年來,此策略得以扎實(shí)推行,新課改理念深入人心,學(xué)校歷史教師的素養(yǎng)大大提高。下面就東溪鎮(zhèn)初級中學(xué)校推行的“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略以及在促進(jìn)歷史教師素養(yǎng)提高方面談?wù)勎业目捶ā?
一、對“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略及其流程的看法
(一)對“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的看法
經(jīng)過三年積極探索與實(shí)踐,該校歷史學(xué)科普遍地靈活運(yùn)用了“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略,即在老師指導(dǎo)下,以學(xué)生自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式的一種學(xué)生主體性發(fā)展的教學(xué)策略。
“先學(xué)后導(dǎo)”的基礎(chǔ)在于“學(xué)”,“先學(xué)后導(dǎo)”的實(shí)質(zhì)是歷史課堂教學(xué)的全過程都在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),教師由講授者變?yōu)榻M織者(導(dǎo)演)、引導(dǎo)者、指路人。
“先學(xué)后導(dǎo)”教學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)是:學(xué)生能不能成才不是教師教出來的,而是學(xué)生自己在教師的有效指導(dǎo)下學(xué)出來的;教師任務(wù)不是去講,而是“導(dǎo)”、去組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。
“先學(xué)后導(dǎo)”符合認(rèn)知規(guī)律。歷史這一人文學(xué)科的一般認(rèn)知過程是閱讀——理解——分析——質(zhì)疑——釋疑——結(jié)論,而“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略恰恰是按照這一認(rèn)知習(xí)慣來展開的。
(二)“先學(xué)后導(dǎo)”教學(xué)策略的流程
學(xué)生在教師編定的“導(dǎo)學(xué)提綱”的指引下自主學(xué)習(xí)、自主探究;在教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥下學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、合作設(shè)疑、探究釋疑、相互幫扶、運(yùn)用展示、共同提高。
二、“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的實(shí)施,促進(jìn)該校歷史教師素養(yǎng)大大提高
(一)教育教學(xué)素養(yǎng)得到提高
1 教育教學(xué)觀念得以更新
《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的總體思路是“面向全體學(xué)生,使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo);高度尊重學(xué)生的個性,充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長為其主動適應(yīng)未來社會打好基礎(chǔ)。”這要求歷史教師要面向全體學(xué)生尊重學(xué)生,遵循“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”、“相信每一個學(xué)生都能學(xué)好,相信每一個學(xué)生都能教好”的原則。
在歷史教學(xué)上推行“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略,明確要求歷史教師自覺落實(shí)以人為本、堅持平等教育的理念。面向全體學(xué)生,一個也不能少。尊重學(xué)生,著眼學(xué)生發(fā)展,健康成長。張揚(yáng)個性,讓每朵鮮花競相開放。
為此,東溪鎮(zhèn)中明確要求歷史教師樹立四個意識:即樹立一切為了學(xué)生發(fā)展的意識;建立“三維”教學(xué)目標(biāo)(育人為先)的意識;引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)活動的意識;提升學(xué)生發(fā)展的意識。
三年的課改實(shí)驗(yàn),東溪鎮(zhèn)中的較大收獲就是教師的教育教學(xué)觀念得以更新。以前,這個學(xué)校的歷史教師談?wù)撔抡n程往往無從談起,現(xiàn)在新課程的理念已經(jīng)深入人心,教師再談新課程的育人觀、自己的體會等,每人都可以暢所欲言。
2 教學(xué)方式得以徹底轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式是教師教,學(xué)生學(xué);教師寫,學(xué)生抄;教師灌輸,學(xué)生接受;重視知識傳授,忽視情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)。一堂歷史課,老師講得天昏地暗,學(xué)生昏昏欲睡;或者是教師要求勾勾畫畫,學(xué)生寫寫背背;整堂課下來教師累學(xué)生苦。
著名教育家布魯納認(rèn)為:“知識的獲得是一個主動的過程,學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動接受者,而應(yīng)該是知識獲取的主動參與者。”東溪鎮(zhèn)中在歷史教學(xué)中推動“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略,用“八個強(qiáng)化”來落實(shí)。即強(qiáng)化學(xué)生的主體地位,強(qiáng)化學(xué)習(xí)活動的管理,強(qiáng)化學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的意識,強(qiáng)化教師的“導(dǎo)”,強(qiáng)化面向全體,強(qiáng)化學(xué)生的小組互助合作、共同提高,強(qiáng)化學(xué)習(xí)活動成果的展示,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三年來,東溪鎮(zhèn)中的歷史教師們在歷史教學(xué)中由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變,由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變,由師生單向信息交流向師生、生生等多向信息交流轉(zhuǎn)變,由重知識向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。
東溪鎮(zhèn)中歷史課改實(shí)踐使我體會到一堂好的歷史課,不在于教師講得有多好,表演得有多逼真,而在于是否把學(xué)習(xí)主動權(quán)還給了學(xué)生,學(xué)生是否主動參與了學(xué)習(xí)活動,是否和老師一起走進(jìn)特定的歷史情景同喜、同悲、同憂。在歷史課堂上師生互動、生生互動、自主學(xué)習(xí)、小組討論交流、探究展示,談心得,說收獲,張弛有序,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快。
3 教師的角色轉(zhuǎn)換意識正在形成
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行,使東溪,鎮(zhèn)中歷史教師從單純注重知識傳授轉(zhuǎn)為比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如:在教學(xué)川教版八年級下冊《五十六個民族是一家》時,一個教師結(jié)合實(shí)際設(shè)定本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),教師的角色就是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)帥(導(dǎo)演);教師用歌曲、錢幣、人物來創(chuàng)設(shè)情景,鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動。教師的角色就是發(fā)揮節(jié)目主持人的作用。教師交代任務(wù),進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng),教師就變成教練員的角色;教師關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)及學(xué)習(xí)效果,適時點(diǎn)評鼓勵,教師就變成節(jié)目評委的角色;教師積極進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)、分析,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用,這正是體現(xiàn)了教師角色的主導(dǎo)作用。
另外,歷史教學(xué)還必須尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個性,還要求歷史教師要成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、指導(dǎo)者;新課程改革強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的評價體系,教師還應(yīng)成為對學(xué)生的評價者。
(二)歷史教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)得到提高
“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行,促進(jìn)東溪鎮(zhèn)中歷史教師在專業(yè)知識技能、學(xué)科科研能力方面的素養(yǎng)得到提高。
1 學(xué)科專業(yè)知識技能得到提高
歷史教師不僅需要?dú)v史學(xué)科的基礎(chǔ)知識,熟悉歷史學(xué) 科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,還應(yīng)了解史學(xué)發(fā)展動向和近期研究成果。
東溪鎮(zhèn)中的歷史教師通過集體備課、理論學(xué)習(xí)、資源共享(教案、導(dǎo)學(xué)提綱、資料、試卷等共享)、上“七”課、請進(jìn)走出、聽課評課以及參加培訓(xùn)等多種形式提高歷史教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)(如語言表達(dá)能力、板書設(shè)計與書寫能力、運(yùn)用各種教學(xué)方法的能力、繪制圖表與使用直觀教具的能力、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力、組織課堂教學(xué)的能力、教學(xué)中的應(yīng)變能力等)。
在強(qiáng)調(diào)“綜合性、現(xiàn)代性、開放性和靈活性”的新課程改革理念下,作為一名歷史教師,必須有豐富的歷史知識,較高的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng),才能高屋建瓴駕馭全局;只有學(xué)富五車才能旁征博 引。因此,只有不斷學(xué)習(xí),不斷充電,才不會被淘汰。
2 學(xué)科科研能力大大提高
在學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)上,歷史教師還需要一定的學(xué)科科研能力,即綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力。
由于“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行,歷史教師在教學(xué)工作中隨時都可能碰到許多亟待解決的具體問題,如:如何實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合;在有效的教學(xué)時間如何更好進(jìn)行活動探究;如何使小組合作交流更加有效;對歷史課體現(xiàn)“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略如何評議等等。這些問題需要認(rèn)真探究,不斷交流形成共識。這說明“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行要以教科研作保障。東溪鎮(zhèn)中的歷史教研比較有特點(diǎn):歷史教研組、備課組推行“四個一”(一個中心發(fā)言人、一個活動主題、聽評議一節(jié)課、一段教學(xué)反思)的教研活動常規(guī);推行以“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——交流——總結(jié)”為流程的“六個一”(撰寫一篇教學(xué)論文、讀一本教學(xué)理論書籍、寫一系列的讀書筆記、一份課改“案例”、組織一次教學(xué)研討活動、獲一項(xiàng)校級以上的教研獎勵)的校本教研;實(shí)行每周一次的聽課議課制度(定時間、地點(diǎn));開展“七課”活動和教學(xué)督查推門聽課等制度。這些制度的實(shí)施,為“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行創(chuàng)造了條件,同時也促使歷史教師的學(xué)科科研水平得到提高。
(三)歷史教師的創(chuàng)新素養(yǎng)進(jìn)一步提高
推行“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略,本身就是一種探索、一種創(chuàng)新之舉。“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略的推行,進(jìn)一步提高了歷史教師的創(chuàng)新素養(yǎng)。
1 整合歷史教育教學(xué)資源的素養(yǎng)大大提高
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料,教學(xué)過程就是靈活地運(yùn)用這些材料,為學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)以及進(jìn)一步發(fā)展提供可能幫助的過程。在這種思想指導(dǎo)下,教師與學(xué)生要創(chuàng)造性地使用教材,但不能成為教材的“奴隸”,要力求克服“本本主義”、“教條主義”,即“源于教材”,又要“超越教材”。
例如,川教版八年級歷史上冊《國民革命運(yùn)動》一課,有“黃埔軍校的創(chuàng)建”、“北伐戰(zhàn)爭”、“南京國民政府的建立”三個子目,分別講述國民革命運(yùn)動的興起、高潮、失敗。東溪鎮(zhèn)中教師在教學(xué)時,對教材進(jìn)行重組,用學(xué)生身邊的歷史人物羅俊聲的事跡貫穿全課,用他黃埔軍校二期學(xué)員的史實(shí)來講“黃埔軍校的創(chuàng)建”;用他填詞的《國民革命軍歌》來講“北伐戰(zhàn)爭”;用他在重慶“三三一慘案”中負(fù)傷的史實(shí)來講國民黨右派背叛革命建立南京國民政府的一目。中間穿插黃埔軍校校門上的對聯(lián),演唱《國民革命軍歌》,以及北伐戰(zhàn)爭視頻和夏明翰的詩歌等材料來重組教材,增強(qiáng)教材的親和力,拉近教材與學(xué)生的距離,讓學(xué)生走進(jìn)教材,讓學(xué)生感覺身邊處處是歷史,這極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、關(guān)注歷史的興趣;同時也提高了教師整合歷史教育資源的能力。
2 現(xiàn)代教育技術(shù)手段與歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合的素養(yǎng)得到提高
三年前,東溪鎮(zhèn)中剛開始推行“先學(xué)后導(dǎo)”課堂教學(xué)策略時明確要求每位歷史教師要上教學(xué)研究課,必須使用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段。到現(xiàn)在,所有歷史教師都能嫻熟運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段,使自己的現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)手段與歷史教學(xué)有機(jī)整合素養(yǎng)大大提高。
創(chuàng)新是時代對教師提出的要求。歷史教師要要永葆進(jìn)取之心創(chuàng)新之意,和學(xué)生一道成長,一起創(chuàng)造,做熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。
三、尚需加強(qiáng)之處
1 歷史教師的教育教學(xué)觀念還需要進(jìn)一步改變,教師的教學(xué)行為和技藝尚需進(jìn)一步提高。
2 歷史教師的學(xué)科專業(yè)知識普遍偏低,而學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置。教材的取舍與教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)高低有很大關(guān)系,因此,加強(qiáng)學(xué)習(xí),持續(xù)“充電”,提高教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)迫在眉睫。
3 教師的教育研究、創(chuàng)新能力尚待提高。
4 三維課程目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合至今不得要領(lǐng);在有效的教學(xué)時間如何更好進(jìn)行活動探究和如何使小組合作交流更有效?至今還在探索之中。
三年來,東溪鎮(zhèn)中扎實(shí)推進(jìn)“先學(xué)后導(dǎo)”的歷史課堂教學(xué)策略,該校歷史教師的素養(yǎng)確確實(shí)實(shí)得到顯著提高,教學(xué)質(zhì)量大幅攀升,成為我縣課改的楷模
歷史教師論文:新課程下中學(xué)歷史教師如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
摘 要: 本文立足于中學(xué)歷史教師的角度,以教師知識與技能的可持續(xù)發(fā)展,完善教師個性為切入點(diǎn),探討中學(xué)歷史教師如何學(xué)會繼續(xù)不斷地、自始至終地完善自己,對實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展的基本途徑進(jìn)行初步思考。
關(guān)鍵詞: 新課程 中學(xué)歷史教師 專業(yè)發(fā)展
教師的專業(yè)發(fā)展是指教師在職業(yè)生涯中不斷提升自身的專業(yè)水平,不斷成長,持續(xù)發(fā)展,達(dá)到專業(yè)成熟的過程。教師專業(yè)發(fā)展水平的高低在某種程度上決定了教育改革的成敗。對于中學(xué)歷史教師而言,其專業(yè)發(fā)展指的是不斷提升自身的歷史知識專業(yè)水平、歷史教育教學(xué)水平、管理學(xué)生與班級水平,不斷成長,持續(xù)發(fā)展,最終成為一名成熟的專家型、學(xué)者型的歷史教師的過程。
一、形成自主發(fā)展意識,完善教師個性
科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為,以人為本的發(fā)展符合社會發(fā)展的最終目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn),只有把人自身的發(fā)展作為社會發(fā)展的根本目標(biāo),社會各方面的發(fā)展才有意義。自主發(fā)展意識是中學(xué)歷史教師在新課程改革中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新與發(fā)展的內(nèi)在動力。中學(xué)歷史教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展,取決于自身,其中自主發(fā)展意識尤為關(guān)鍵。因?yàn)椤敖處煹淖灾靼l(fā)展需求和愿望是內(nèi)在的,這種需求和愿望是根據(jù)自我意識,基于個人的人生價值、追求愿望和目標(biāo)而產(chǎn)生的,是自我超越的內(nèi)在依據(jù)和動力,教師自主發(fā)展的內(nèi)容具有個體性,是個性和社會性和諧發(fā)展意義上的自主發(fā)展,教師的自主發(fā)展是一種自覺的、主動的發(fā)展?fàn)顟B(tài),是基于教師的主觀能動性的自我超越活動”,教師只有形成了自主發(fā)展意識,才能自覺承擔(dān)專業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任,通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、探索,使自己的教育教學(xué)能力不斷提高;只有形成了自主發(fā)展意識,才能不斷克服發(fā)展道路上的重重困難和挫折,不斷前進(jìn)。自主發(fā)展意識是中學(xué)歷史教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的精神支柱。
二、制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,確立奮斗目標(biāo)
中學(xué)歷史教師形成自主發(fā)展意識后,就要確保自己在教育改革方向中找到自己的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo),因而必須制定相應(yīng)的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃和奮斗目標(biāo)。教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃是教師為自己的專業(yè)發(fā)展設(shè)計的藍(lán)圖,既能夠?yàn)樽陨淼膶I(yè)發(fā)展提供引導(dǎo)和監(jiān)控,又能夠?yàn)榻處煂ψ陨韺I(yè)的發(fā)展的反思提供一個參照。教師的專業(yè)規(guī)劃內(nèi)容主要包括自我分析、環(huán)境分析、目標(biāo)的確立、策略的擬訂,等等。其中自我分析要對自己的能力、興趣、愛好、個性特征進(jìn)行的分析,充分認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足,找到自己的特長。教師只有對自己有而充分的認(rèn)識,才能制定適合自己發(fā)展的規(guī)劃,找到自己發(fā)展的空間。歷史教師不能只滿足能向?qū)W生傳授歷史知識,能在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的能力,應(yīng)該追求把歷史學(xué)科融入到自己的生命體系中,形成歷史教師特有的人格魅力,進(jìn)而影響身邊的每個人,使他們在學(xué)習(xí)中汲取人生的智慧。只要?dú)v史教師有了這樣的奮斗目標(biāo),就能主動自覺地戰(zhàn)勝專業(yè)發(fā)展道路上的一切艱難險阻。
三、掌握專業(yè)知識與技能,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展,如果沒有淵博的知識和相應(yīng)的能力,就如無本之木,無源之水。教師要在實(shí)踐中不斷地積累知識,提高能力。
1.不斷積累、拓展知識。“教師具備豐富、廣博的知識,不僅能在新課程教學(xué)過程中擴(kuò)展學(xué)生的精神世界,而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲望,學(xué)生的發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化科學(xué)背景知識”。新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,并要求學(xué)生知識的獲得要融于體驗(yàn)歷史的過程中,這就要求中學(xué)歷史教師必須優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu),改變過去那種認(rèn)為只要掌握好歷史學(xué)的知識就可以教好學(xué)生的觀念。在新課程背景下,中學(xué)歷史教師必須努力掌握三方面的知識,即扎實(shí)的歷史專業(yè)知識、寬廣的其他學(xué)科知識、豐富的教育科學(xué)知識。中學(xué)歷史教師在平時的實(shí)踐中一定要積極努力地積累自己各方面的知識。在研究歷史教材、教參和歷史讀物的同時,還要閱讀歷史理論著作,關(guān)注近期的史學(xué)研究動態(tài),積極與其他歷史教師或歷史教學(xué)工作人員、研究人員進(jìn)行交流;與此同時,還要廣博地汲取其他學(xué)科的知識;豐富的教育科學(xué)知識的獲得除閱讀有關(guān)教育理論專著外,更重要的是在實(shí)踐中體會積累,從其他教師的交流中體會。新歷史課標(biāo)要求教師必須勤于學(xué)習(xí),廣泛涉獵,不斷學(xué)習(xí)新知,使自己不僅有豐富的學(xué)科知識,而且有廣闊的文化視野和深厚的文化底蘊(yùn),更有精湛的教育技能技巧。
2.積極進(jìn)取,提高能力。面對新課程改革的滾滾浪潮,“教師不僅是一桶水,而且必須是有源頭的活水”,為此,教師僅依靠入職前的培訓(xùn)和原有的知識是不夠的,必須具備不斷學(xué)習(xí)、獲取知識、充實(shí)自己的能力,樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。這是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展必須具備的一種很關(guān)鍵的能力。
新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“鼓勵教師創(chuàng)造性的探索教學(xué)途徑,改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段,組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動,為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。”因而教師對自己的教育教學(xué)要有創(chuàng)新意識。首先,歷史教材處理的創(chuàng)新,要根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋馁Y源、學(xué)校條件、學(xué)生特點(diǎn)靈活處理教材內(nèi)容。其次,歷史教學(xué)手段的創(chuàng)新。現(xiàn)代教學(xué)手段如投影、音像、計算機(jī)等應(yīng)用于歷史教學(xué),就能集圖、形、聲于一體,既能增強(qiáng)教學(xué)的直觀和動感,又能豐富教學(xué)內(nèi)容,同時還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。再次,歷史教學(xué)方式的創(chuàng)新。教師要改變過去那種只重視教師“教”而忽視學(xué)生“學(xué)”的觀念,要讓學(xué)生積極參與到教師教學(xué)中,讓學(xué)生在參與中感受歷史,體驗(yàn) 生活,學(xué)會學(xué)習(xí),提高能力。
總之,新課程的實(shí)施,對于中學(xué)歷史教師而言,既是一個機(jī)遇,又是一個挑戰(zhàn)。在新課程背景下,教師不僅要積極應(yīng)對新課程的挑戰(zhàn),同時還要努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展,為自身的發(fā)展提供一個良好的平臺:在這里,教師可以盡情地?fù)]灑,與新課程和學(xué)生一道,共同發(fā)展,共同進(jìn)步。
歷史教師論文:淺議中學(xué)歷史教師應(yīng)具備的素質(zhì)
教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)來適應(yīng)新形勢下發(fā)展這個主題已經(jīng)越來越被教育界所重視。因?yàn)檫@直接關(guān)系到教師在教育教學(xué)過程中的威信,也直接關(guān)系到教與學(xué)這個教育教學(xué)最主要環(huán)節(jié)中師生的交流是否成功的問題。教師的素質(zhì)是一個多方位的問題,不可或缺地包括師德、專業(yè)素質(zhì)和工作方法等多方面。在此僅對“教師的專業(yè)素質(zhì)”在教學(xué)過程中的作用談一點(diǎn)認(rèn)識和體會。
一、具有廣博豐富的專業(yè)知識
課堂是教師與學(xué)生最直接、最經(jīng)常進(jìn)行交流的場所,同時課堂教學(xué)恰恰是具有明顯學(xué)科性和專業(yè)性的。一些被學(xué)生不認(rèn)同的教師,大多數(shù)是專業(yè)不過關(guān),憑課本和教參“照本宣科”,對于教材的理解分析以及前因后果、年代的連續(xù)、本質(zhì)等分析不夠透徹,一旦被學(xué)生提出的問題所“問倒”,就以其它的方式進(jìn)行掩飾,導(dǎo)致學(xué)生對其沒有信心。只有教師有一桶水才能給學(xué)生一杯水,作為一名歷史教師只有具備比教材更高深廣博的知識,對教材內(nèi)容有著十足深刻的認(rèn)識,善于進(jìn)行教材分析,正確處理教材,才能滿足學(xué)生對知識的求取欲。
二、了解掌握多方面與歷史密不可分的技術(shù)和知識
在歷史課教學(xué)中,能否讓學(xué)生較大限度地把教師所傳授的知識地接受掌握,不僅在于教師是否具有廣博的知識,而且在于教師能否駕馭課堂及使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。
歷史不是脫離其他因素而獨(dú)立存在的,歷史教學(xué)更是如此。如講到《唐宋時期的文化》這一部分時,不能只是按照教材講講當(dāng)時的歷史背景,同時也要有深厚的文學(xué)功底,對那段時期著名的唐詩、宋詞要能順手拈來,通過具備豐富的文學(xué)知識來滿足學(xué)生對歷史、文學(xué)等方面的需要。當(dāng)今社會科技高速發(fā)展,人們已經(jīng)步入信息時代,電腦成了人們工作生活的得力幫手,同時也與歷史教學(xué)有不可或缺的聯(lián)系。教師應(yīng)該善于使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。
三、具備良好的語言素養(yǎng)
語言是思維的外殼,是人們之間交流的工具。教師是通過語言向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的。因此,教師的語言必須具有以下特點(diǎn):
(一)有條不紊,言簡意賅
科學(xué)知識的邏輯性是很強(qiáng)的。教師是通過語言將諸多的知識信息按照一定的順序、層次、條理輸送給學(xué)生。要想把這一任務(wù)完成好,教師不僅要備好課,而且還要有良好的語言素養(yǎng),只有這樣才能做到講課時有條不紊、言簡意賅。
(二)要有情感,富于啟發(fā)
情是語言的本質(zhì),又是語言的先導(dǎo),教師的語言必須富于情感,這樣不僅會使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,也會給學(xué)生的印象最深,達(dá)到良好的教學(xué)效果;現(xiàn)代教學(xué)要求素質(zhì)教育代替升學(xué)教學(xué)。因此,教師的語言必須要富于啟發(fā),課堂上教！學(xué)氣氛才會活躍,才能符合現(xiàn)代教學(xué)的需要。
(三)要有美感、節(jié)奏感
教師的語言應(yīng)該和詩一樣富有美感,語韻和諧。加之語言抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏,給學(xué)生留下美的熏陶和暗示,這樣才能使學(xué)生學(xué)得津津有味,課堂充滿活躍。教學(xué)語言除了美感外,還要求掌握語言的節(jié)奏,既不太快,也不太慢,給學(xué)生以思考的時間,就像歌曲一樣,有快有慢,有強(qiáng)有弱,才能奏出動人的樂章。
(四)要文明用語
教師是人類靈魂的工程師,是托起太陽的人;學(xué)生是祖國的未來和希望,教師熱情的話語是鼓舞學(xué)生上進(jìn)的力量。因此,教師的語言更要文明。
一個具有廣博知識、廣泛愛好和良好語言素養(yǎng)的教師,會使學(xué)生在接受教育之前以接受的心態(tài)來對待即將到來的學(xué)習(xí),會產(chǎn)生對知識的渴望,所以教師在教學(xué)過程中一定要以一個值得學(xué)生信賴的形象、知識的“網(wǎng)上站點(diǎn)”的形象取得學(xué)生的信心,這對提高課堂效率和對豐富學(xué)生歷史知識有著十分重要的意義,也是歷史教育工作的一個重要組成部分。
歷史教師論文:歷史教師在合作學(xué)習(xí)中的角色定位
新課程的啟動,呼喚著教師角色的重新定位。合作學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一,在高中歷史教學(xué)中實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)策略,不僅能營造一個輕松、民主、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,較好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,使學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得輕松,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力,有效地建立起平等、民主、互動的師生關(guān)系,使高中歷史教學(xué)活動朝著良性循環(huán)方向發(fā)展。但在歷史合作學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)定位于何種角色?我認(rèn)為,教師要扮演好以下幾種角色。
一、教師是設(shè)計者
在歷史教學(xué)中,不需要也不可能所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都采用合作學(xué)習(xí)方式,只有較復(fù)雜、可以引起學(xué)生深入思考討論的學(xué)習(xí)內(nèi)容,才需要采用合作學(xué)習(xí)方式。教師在歷史教學(xué)過程中只有選擇合適的內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)一種“需要合作”的學(xué)習(xí)情境,才可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。在合作前,教師應(yīng)先給學(xué)生充分獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的時間,讓學(xué)生有自己初步的想法后再組織學(xué)生合作學(xué)習(xí),共同討論,交流各自的想法。只有這樣,才能切實(shí)保障學(xué)生合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量。教師還應(yīng)設(shè)法將合作學(xué)習(xí)任務(wù)放到能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情境之中(如游戲、角色表演、團(tuán)體競賽、生活問題解決等),使學(xué)生興趣盎然地完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)。我曾經(jīng)嘗試設(shè)計這樣一種“合作學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)活動:全班學(xué)生分成兩大組,進(jìn)行“歷史問題搶答賽”,指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究課本內(nèi)容、生合作設(shè)計歷史問題,然后有序地提出問題,讓對方一組同學(xué)搶答,由教師對兩組學(xué)生提出的問題質(zhì)量和搶答效果進(jìn)行綜合評價,評出優(yōu)勝一組。實(shí)踐證明,學(xué)生對這種自主的合作學(xué)習(xí)積極性很高,整堂課學(xué)生處于興奮狀態(tài),顯然,這種合作學(xué)習(xí)的過程激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,一定程度地培養(yǎng)和提高了學(xué)生的歷史思維能力。歷史合作學(xué)習(xí)能否落到實(shí)處,是否有效果,都離不開教師的課前總體設(shè)計。
二、教師是組織者
在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前,教師首先要精心做好組織工作,幫助學(xué)生建立起合適的學(xué)習(xí)小組,每個小組一般為4—6人,每班共分為10—12個小組。每個小組里的成員需經(jīng)過多方考慮組合在一起。比如,比較內(nèi)向的學(xué)生和比較活潑的學(xué)生一組,這樣有利于互補(bǔ)互促;同樣的學(xué)生安排在一起,有利于更深層次地提高學(xué)生能力等。教師應(yīng)根據(jù)不同活動的需要設(shè)立不同的角色,并要求小組成員既要積極承擔(dān)個人責(zé)任,又要相互支持、密切配合,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,有效地完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、教師是引導(dǎo)者
在合作學(xué)習(xí)過程中,教師“導(dǎo)”的作用非常重要。首先,教師必須指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生選擇有用的信息對目標(biāo)問題進(jìn)行交流、討論,而不是讓學(xué)生毫無目標(biāo)地自由討論,否則就會造成課堂“動”而“亂”。其次,教師應(yīng)對合作學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種情況及時進(jìn)行引導(dǎo),以保障合作學(xué)習(xí)能有效有序地進(jìn)行。例如,在討論“辛亥革命是成功了還是失敗了”“若沒有希特勒二戰(zhàn)就不會爆發(fā)”等問題時,常常遇到這樣的現(xiàn)象:學(xué)生討論交流的話題越來越多,有時候思維越走越遠(yuǎn),甚至“離題萬里”,此時,教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生“言歸正傳”。在指導(dǎo)學(xué)生共同完成對新知識的總結(jié)、提煉與運(yùn)用時,教師更多地扮演一個“穿針引線”者。學(xué)習(xí)交流的過程是學(xué)生間思維碰撞的過程,一方面,會有思維的火花閃現(xiàn),這種火花可能是一個富有創(chuàng)意的想法,也可能是一句富有哲理的話,教師要在傾聽中努力感受和尋找。另一方面,學(xué)生也會因?yàn)樗季S受阻而不能深入,只有教師適時點(diǎn)撥、引導(dǎo),才能使學(xué)生很快排除障礙。比如,在評價歷史人物的時候,學(xué)生中容易出現(xiàn)片面化傾向,這就需要教師運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行方法論方面的引導(dǎo),提示學(xué)生評價歷史人物要公正、客觀,要把他們放在當(dāng)時的歷史環(huán)境中品評,而不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)衡量。教師需要傾聽學(xué)生的匯報,回答學(xué)生提出的問題,概括和提煉學(xué)生已發(fā)現(xiàn)的結(jié)論,創(chuàng)設(shè)學(xué)生運(yùn)用新知識的情境,及時作出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價等。
四、教師是參與者
教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展的過程。交流意味著共同參與,在學(xué)生小組交流討論過程中,要使小組合作學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期目標(biāo),教師絕不能只是旁觀者,而應(yīng)積極地參與其中。首先,教師在參與中要放下“師道尊嚴(yán)”,把自己看成是學(xué)習(xí)小組中的一員,參與學(xué)生的討論、發(fā)現(xiàn)、探究活動,讓學(xué)生認(rèn)為老師是在和他們一起學(xué)習(xí)。其次,教師在參與中要發(fā)揮“援助者”的作用,當(dāng)遇到難題時,教師應(yīng)當(dāng)發(fā)表自己的看法,征得小組成員的肯定,使合作學(xué)習(xí)得以繼續(xù)。當(dāng)討論交流偏離目標(biāo)時,教師應(yīng)及時把握好“方向盤”;當(dāng)激烈爭論變?yōu)闋幊硶r,教師應(yīng)以組員的身份出面調(diào)停。另外,教師還應(yīng)有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度,“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”。當(dāng)學(xué)生對你的看法提出質(zhì)疑時,只要合理,教師都應(yīng)該虛心接受,充分體現(xiàn)“教學(xué)相長”。總之,在小組中,教師也是一個學(xué)習(xí)者,人人都是平等的。
五、教師是激勵者
“當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任時,他能做得好”,教師在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,在引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己見解的同時,還要善于捕捉學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閃光點(diǎn)。在個別學(xué)生或個別小組有獨(dú)到見解或出現(xiàn)創(chuàng)新性思維火花時,教師要及時給予鼓勵和支持,使學(xué)生有取得成功的喜悅和體驗(yàn)。教師在課堂上對學(xué)生真誠的表揚(yáng)都會給學(xué)生帶來無窮的自信。即使是不完整、不夠甚至錯誤的表達(dá),教師也應(yīng)該欣賞學(xué)生積極思考和敢于發(fā)表己見的品質(zhì),對他們敢說、敢問、會問的表現(xiàn)給予表揚(yáng),這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的參與意識,切不可用“你們的觀點(diǎn)不對”、“這樣的說法錯誤”等否定的語言扼殺學(xué)生的表達(dá)交流欲望。只有肯定進(jìn)步,鼓勵成功,學(xué)生才會在合作學(xué)習(xí)中暢所欲言,學(xué)會與他人合作與交流。
新課程給教師帶來了挑戰(zhàn),也帶來了不可多得的機(jī)遇。在新課程實(shí)施過程中,教師不可能隨即做到教師角色的成功轉(zhuǎn)換,但只要大膽嘗試,勤于反思,及時總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的原因,就可以很快明確自己的角色定位,與新課程一起成長。
歷史教師論文:談歷史教師的素質(zhì)與歷史課堂教學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)
素質(zhì)教育要求教育者以人為本,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。而作為歷史課教學(xué),理所當(dāng)然也應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人和創(chuàng)新。
一、對歷史教師素質(zhì)的要求
振興民族的希望在教育、振興教育的希望在教師,在歷史教學(xué)中對教師的素質(zhì)要求應(yīng)側(cè)重以下幾方面:
1.改革與創(chuàng)新的意識。
現(xiàn)代社會發(fā)展推動著教育的發(fā)展,改革開放以來,我國的教育從理論觀念上、辦學(xué)體制上、考試評估上、課程教材上、教學(xué)方法手段上不斷推陳出新。歷史課堂教學(xué)的改革則出現(xiàn)了推理式、辯論式、程序、圖示等多種多樣的教學(xué)法。改革與創(chuàng)新意識已成為現(xiàn)代歷史教師應(yīng)具備的重要素質(zhì)。
2.具備廣博的學(xué)識及敏銳的思維能力。
歷史教師除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識以外,還應(yīng)具備其它社會科學(xué)方面的知識和自然科學(xué)方面的知識。并且要有敏銳的思維能力。教師思維能力的高低,將直接影響對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.、豐富的語言表達(dá)能力。
歷史教師的語言既要無誤地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,又要豐富生動,緊緊抓住學(xué)生的心。歷史事件的發(fā)生常常具有一定的情節(jié)性,對于基本歷史史實(shí)的講述,可以拋開教材,融入教師的聲情語調(diào),用趣味性的、幽默的語言像講故事那樣進(jìn)行繪聲繪色的描述,把學(xué)生帶入教師所設(shè)定的歷史時空中,而對于難以理解的部分,如歷史事件的橫向比較、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)等,則運(yùn)用簡練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言加以闡明。
二、發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能,提高學(xué)生的道德素質(zhì)
素質(zhì)教育要求歷史教師深人挖掘教材中的思想含義,恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思想品德教育。首先,結(jié)合歷史人物的生平事跡,來介紹做人的道理,會對學(xué)生起到潛移默化的作用。如大禹治水“三過家門而不入”的高度責(zé)任感;司馬遷“人固有一死,或重如泰山,或輕如鴻毛”的人生價值觀;孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的錚錚鐵骨;諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神。充分挖掘教材中的這些內(nèi)涵,啟發(fā)、教育、感染學(xué)生,有利于提高學(xué)生的思想道德水平。其次,通過對中國近代史的學(xué)習(xí),使學(xué)生受到愛國主義教育。一部中國近代史,就是一部外國資本主義侵華史、中國人民的斗爭史和探索史。
近代,中國人民遭受了鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本帝國主義的侵華戰(zhàn)爭等幾次大規(guī)模的侵略,中國人民為此進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,涌現(xiàn)出了無數(shù)民族英雄和可歌可泣的斗爭事跡。舊民主主義革命時期,農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的“太平天國運(yùn)動”和“義和團(tuán)運(yùn)動”,民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的“”和“辛亥革命”都以失敗告終,只有新民主主義革命時期,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,無產(chǎn)階級以馬克思主義為思想武器,終于贏得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了新中國。通過以上史實(shí)的講述,同學(xué)們懂得了“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”這一深刻的道理,從而更加熱愛共產(chǎn)黨、祖國和人民。
三、實(shí)施素質(zhì)教育要利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
現(xiàn)代化教學(xué)手段能將一系列有關(guān)的表象融合在一起,創(chuàng)造圖文并茂、生動真實(shí)的環(huán)境,并能構(gòu)成一幅新的景象,用具體、生動、通俗易懂的語言表現(xiàn)出來。同時它的直觀、可視也會使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有種身臨其境的感覺,且具有信息量大、范圍廣、攝取便捷和資源共享的特征。在課堂教學(xué)中可以從多個角度,跨越時空提供聲、像、圖示等信息,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以利用感知的手段自由地獲取信息,從而有助于豐富他們的想象力。教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,創(chuàng)造性地為學(xué)生構(gòu)建多途徑、多方式和開放式教學(xué)環(huán)境,學(xué)生借助現(xiàn)代化教學(xué)手段主動參與教學(xué)過程和進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。初中歷史教師如能正確使用這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段來輔助教學(xué),必將收到良好的教學(xué)效果。
四、改變學(xué)法,教會學(xué)生學(xué)習(xí)
學(xué)法是指在教學(xué)過程中,學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的方法的總和。素質(zhì)教育認(rèn)為:學(xué)生是教育的主體,學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動的,方法應(yīng)該是富有創(chuàng)造性的。在課堂教學(xué)中,如何使學(xué)生學(xué)得高興,學(xué)得快樂,并學(xué)有收益,確實(shí)是每位老師經(jīng)常探索的問題。從心理學(xué)的角度上講,樂學(xué)常把學(xué)生帶到愉快的心境,使教和學(xué)產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生動力和主動性,這既符合教育規(guī)律又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。例如,初二中國近代史課當(dāng)講到“帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略和掠奪”時,讓學(xué)生自己講一講我國勞動人民營造150余年的藝術(shù)結(jié)晶——皇家園林,為什么會被英法聯(lián)軍劫后一火焚之,成為一片廢墟,至今不能修復(fù)。為什么鴉片戰(zhàn)爭后,英國侵略者會強(qiáng)迫清政府簽訂中國歷史上及時個不平等條約《南京條約》;為什么帝國主義列強(qiáng)伴隨各國瓜分和搶奪殖民地的高潮,通過戰(zhàn)爭,通過不平等條件,通過租借的手段,步步緊逼,搶去或租借了我國大片的領(lǐng)土,并不斷擴(kuò)大勢力范圍,逐步控制了我國的經(jīng)濟(jì)命脈,直到解放前夕,我國仍然是一個半殖民地半封建社會的國家呢?學(xué)生聽后,不言而喻,動力和激情并存、憤怒與仇恨并舉。運(yùn)用此法,引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí),自己教育自己,要比老師一味的說教效果好,他們不但學(xué)到了書本中的知識,還學(xué)到了怎樣做人、怎樣做事。
總之,在初中歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,不僅是要讓學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識,還要增強(qiáng)學(xué)生對歷史、對人類、對未來、對現(xiàn)實(shí)社會的理解、感悟和關(guān)心程度,讓學(xué)生從前人活動的功過得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取到智慧和力量,從而學(xué)會生存、學(xué)會交往、學(xué)會創(chuàng)造。并且要認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育需要一個較為長期的實(shí)踐過程,才能形成歷史學(xué)科素質(zhì)教育的科學(xué)體系。
歷史教師論文:學(xué)術(shù)論文研讀與歷史教師的繼續(xù)教育
歷史教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)主要有開設(shè)研究生課程班、組織教師崗位進(jìn)修和舉辦骨干教師培訓(xùn)等等。這些培訓(xùn)活動,雖然能夠在一定程度上滿足歷史教師的不同需求,但是它們一般都采用學(xué)歷培訓(xùn)的課堂授課形式,注重知識傳授,沒有真正將著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高歷史教師的專業(yè)水平和能力方面上來。我國基礎(chǔ)教育教師的培訓(xùn)工作現(xiàn)在已由學(xué)歷教育為主進(jìn)入以繼續(xù)教育為主的新階段,這就需要?dú)v史教師的培訓(xùn)要迅速轉(zhuǎn)變觀念,不僅要“授之以魚”,而且要“授之以漁”。傳統(tǒng)的課堂講授形式顯然已不太適應(yīng)新形勢下繼續(xù)教育的要求。當(dāng)然,必要的講授還是要的,但決不可局限于此。時代要求我們努力探索一些嶄新的、尤其是高層次的繼續(xù)教育形式。只有這樣,歷史教師的繼續(xù)教育質(zhì)量才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
近閱臺灣近期一期《清華歷史教學(xué)》雜志,上面介紹了臺灣清華大學(xué)歷史研究所的專家采用“學(xué)術(shù)論文研讀”的形式培訓(xùn)中學(xué)歷史教師的做法,讀后頗感耳目一新。我以為這種形式值得我們歷史教師繼續(xù)教育培訓(xùn)時參考。本文即以臺灣同行的經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合個人對學(xué)術(shù)論文研讀與歷史教師繼續(xù)教育問題的考察,提供一隅之見。
一
臺灣清華大學(xué)歷史研究所舉辦中學(xué)歷史教師暑期進(jìn)修班已有多年。為使工作卓有成效,該所專家不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),銳意改進(jìn)教學(xué)形式。l999年暑假,嘗試開展《資治通鑒》閱讀與研討活動。主講教授張元先生在數(shù)月前就針對將要研讀的內(nèi)容,設(shè)計了若干重要問題交給歷史教師,要求他們一邊閱讀,一邊思考問題,并予以解答。經(jīng)歷較長時間的準(zhǔn)備,到暑假開學(xué)之時,他們“無不摩拳擦掌,胸有成竹”,“課堂上呈現(xiàn)出一股活潑的氣氛和高亢的學(xué)習(xí)情緒”。經(jīng)過相互切磋探討,他們除感到獲益匪淺外,仍覺得意猶未盡,均認(rèn)為這種教學(xué)形式值得繼續(xù)采用和推廣①。
有了這次成功經(jīng)驗(yàn),2年夏天,張元教授又接著主持了“中國古代史學(xué)術(shù)論文”研讀。他從海內(nèi)外著名史家的文章中,選出23篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文供歷史教師學(xué)習(xí)和研討。其中有《夏商時代的國家形態(tài)》(杜正勝)、《試論中國古代的井田制度和村社組織》(楊寬)、《論春秋時代之道德精神》(錢穆)《北朝的民族問題與民族政策》(周一良)、《唐代長安與西域文明》(向達(dá))、《論隋末唐初所謂“山東豪杰“》(陳寅恪)、《元代的儒戶》(蕭啟慶)等等。要求歷史教師先仔細(xì)閱讀這些論文,并寫成摘要。每次討論3-4篇,共分7次。
討論的經(jīng)過是這樣的:張元教授先要求歷史教師每人拿出一張紙,記下要回答的問題。等他們思考片刻后,便以收上來的字條中的觀點(diǎn)作為課堂討論的開始。課堂討論的氣氛既緊張又活潑。張教授針對學(xué)員研讀論文產(chǎn)生的一些疑惑,層層逼問,啟發(fā)點(diǎn)撥。譬如他問學(xué)員:陳垣寫《關(guān)漁山的生平》這篇文章的主旨是什么?與《元西域人華化考》相比較,你喜歡哪一篇?為什么?因?yàn)榇饲皻v史教師反映這篇文章難懂,也不知道關(guān)漁山為何許人。經(jīng)過一番點(diǎn)撥解答,大家恍然大悟。除了探討學(xué)術(shù)論文的謀篇布局、論證方法外,張元教授還對文章作者作一些深層介紹和評述,不時插些相關(guān)的士林掌故,使研讀活動變得趣味盎然。歷史教師普遍感到有收獲,覺得這種形式對他們的能力提高有很大幫助。
二
作為繼續(xù)教育的一種教學(xué)形式,學(xué)術(shù)論文研讀之所以受到歷史教師的歡迎,我以為這是由歷史教師的繼續(xù)教育和學(xué)術(shù)論文研讀的特點(diǎn)所決定的。
歷史教師的繼續(xù)教育屬于學(xué)歷后的教育。它以深化歷史專業(yè)水平,提高歷史教師的教學(xué)和研究能力為主要目的②。歷史教師的繼續(xù)教育既要滿足歷史教學(xué)當(dāng)前的需要,比如知識補(bǔ)缺、更新等;但更要著眼長遠(yuǎn)從根本上提高歷史教師的素質(zhì)。后者應(yīng)該是歷史教師繼續(xù)教育的主要任務(wù)。也就是說,歷史教師的繼續(xù)教育應(yīng)該具有層次性。而學(xué)術(shù)論文研讀作為一種高層次的繼續(xù)教育形式,它帶有濃厚的學(xué)術(shù)性、研究性,可以從根本上提高歷史教師的素質(zhì)。主要理由如下:>
(一)有助于豐富歷史教師的專業(yè)學(xué)識。
勿庸諱言,歷史教學(xué)長期并沒有真正得到應(yīng)有的重視。不少人似乎已經(jīng)形成這樣的認(rèn)識誤區(qū):歷史教學(xué)無專業(yè)性可言,什么人都可以教歷史。何以如此?不可否認(rèn),其中有考試“指揮棒”的導(dǎo)向,人們對歷史學(xué)科的傳統(tǒng)偏見等諸多復(fù)雜的外部原因。但是,相當(dāng)多的歷史教師平時的教學(xué)滿足于閱讀幾本“教參”或者大學(xué)通史教材,歷史專業(yè)學(xué)識停留在所謂“半專業(yè)”或“準(zhǔn)專業(yè)”的水平,應(yīng)該是個不容忽視的內(nèi)在因素。
21世紀(jì)需要大批專家型、學(xué)者型的教師,這對歷史教師在專業(yè)學(xué)識方面提出了更高的要求。一方面,歷史教師固然要加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)。因?yàn)闅v史教學(xué)改革的方方面面,如課程、教材、教學(xué)模式、教學(xué)評價等,甚至一堂具體歷史課的優(yōu)化設(shè)計,都離不開教育理論的支撐。但是,誠如西方學(xué)者所言:“不管教師在哪種情景中工作,他總是通過學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行交流的。”③歷史教學(xué)的內(nèi)容是“歷史”,歷史教師當(dāng)然只有使自己的歷史專業(yè)功底由淺顯逐步趨向廣博和高深,才能較好地“授業(yè)”和“解惑”,發(fā)揮歷史教師的指導(dǎo)作用。
另一方面,近二十年來,歷史研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展,社會史、人口史、家庭史等史學(xué)著作日漸增多,史學(xué)與社會學(xué)、自然科學(xué)及其他學(xué)科交叉的新研究正方興未艾。歷史研究既注重從多角度作細(xì)致的微觀分析考察,也提倡用“大歷史”的觀念,即宏觀地由前后(時)、中西(空)的往復(fù)觀照,審視歷史④。歷史研究的這些新變化必然對歷史教科書的編撰產(chǎn)生重大影響。事實(shí)上,我國近年出版的歷史教科書已在很大程度上反映了史學(xué)研究的新成果。例如人民教育出版社出版的歷史教科書加大了社會生活史和文化史的篇幅,寫進(jìn)許多生動、豐
富、新鮮的內(nèi)容,使歷史教科書真正體現(xiàn)史家所津津樂道的“多方位”和“立體”的歷史。高中歷史教科書突出高層次的和理性的歷史知識,例如典章制度史、科技史、思想史等。同時還編寫了大量文獻(xiàn)資料和考古資料,以加強(qiáng)歷史教科書的信度,培養(yǎng)學(xué)生的理解、思考和分析能力⑤。 面對歷史教科書的這些新變化,歷史教師惟有不斷充實(shí)自己的學(xué)識,方能使歷史教學(xué)質(zhì)量得到保障。學(xué)術(shù)論文研讀可以使歷史教師獲得大量“教參”中所缺或者語焉不詳?shù)膶W(xué)術(shù)背景;可以多角度地了解許多歷史問題的側(cè)面;還可以體會史家是如何使用史料、詮釋史料以及進(jìn)行論證和說明的,從而使歷史教師自身思維能力得到實(shí)實(shí)在在的有效訓(xùn)練。可以說,學(xué)術(shù)論文研讀對歷史教師專業(yè)學(xué)識的增進(jìn)是非常有益的。
(二)有助于提高歷史教師的課堂教學(xué)能力。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的“主戰(zhàn)場”。歷史教師駕馭課堂的教學(xué)能力是影響歷史教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。大凡有進(jìn)取心的歷史教師都比較關(guān)注課堂教學(xué)問題。但是,僅僅從歷史教育理論書籍中搜尋一些教學(xué)原則又是很不夠的。這方面,學(xué)術(shù)論文研讀對歷史教師課堂教學(xué)能力的提高能發(fā)揮一定的促進(jìn)作用。這是因?yàn)?史學(xué)論文寫作和歷史課堂教學(xué)之間有許多相似之處。例如,它們都有一個問題作背景。史家寫論文是對某些歷史現(xiàn)象、歷史解釋表示不解或懷疑;教歷史是為了廓清學(xué)生對歷史問題的模糊認(rèn)識。又如,它們都憑借史料說明問題。寫史學(xué)論文離不開史料,所謂“史料不具或不確,則無復(fù)史之可言”⑥。教歷史也往往通過介紹史料使學(xué)生獲得歷史的真實(shí)感,加深對歷史的理解。從某種角度上說,歷史課堂教學(xué)就如同一篇史學(xué)論文,可以解析為一個個有組織的教學(xué)重點(diǎn),再通過一步步的論證(資料討論、問題推理)來逐步建構(gòu)一個清晰的歷史圖像。也就是說,歷史教師可以借學(xué)術(shù)論文研讀來學(xué)習(xí)如何用論證的方法架構(gòu)一堂生動的歷史課,提高課堂教學(xué)能力。
(三)有助于提高歷史教師的研究能力。
如前所述歷史教師應(yīng)該努力使自己的專業(yè)學(xué)識趨向廣博精深,增強(qiáng)專業(yè)性。而教師的專業(yè)性之一便體現(xiàn)在較強(qiáng)的研究能力方面。近年來,“教師是研究者”已經(jīng)成為一個響亮的口號。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,教師不但是知識的傳播者,還應(yīng)該是研究者。只有當(dāng)教師的教學(xué)與研究交融在一起,教學(xué)才有了更富理性的內(nèi)涵。教師是在研究中提高和發(fā)展的⑦。
從歷史學(xué)科來說,研讀史家的學(xué)術(shù)論文,對提高歷史教師的研究能力不失為一個極重要的途徑。我贊同臺灣學(xué)者的觀點(diǎn),即研讀史家的學(xué)術(shù)論文,一則能了解何為學(xué)術(shù)論文;二則也能進(jìn)一步審視學(xué)術(shù)論文是如何寫成的,包括論文的主旨是什么,使用的史料有哪些,論證的方法如何,等等。就是說,通過研讀學(xué)術(shù)論文,使歷史教師逐步掌握史家是如何提出問題,運(yùn)用不同史料來解決問題,進(jìn)行歷史解釋的。
除此之外,我以為研讀史家論文還有一個重要作用,就是可以在自學(xué)、研討的過程中,使歷史教師領(lǐng)略史家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,從而受到正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。新世紀(jì)歷史教師的繼續(xù)教育,以培養(yǎng)一大批“研究者”、“學(xué)科帶頭人”為價值取向,這就需要?dú)v史教師從一踏入學(xué)術(shù)殿堂,就接受嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練。所謂學(xué)術(shù)規(guī)范,就是在長期學(xué)術(shù)研究中形成的一整套規(guī)則。它大到梳理學(xué)術(shù)界已有成果,謀篇布局、論證方式,小到引文注釋、文獻(xiàn)索引等等。它是衡量學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的一把標(biāo)尺,也是增進(jìn)知識的有效保障⑧。遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,杜絕拼湊、抄襲等違背學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象也是歷史教師必須正視的嚴(yán)肅問題。從《清華歷史教學(xué)》雜志介紹看,張元教授挑選的史學(xué)論文的作者,絕大多數(shù)是2世紀(jì)我國著名的史學(xué)家,其中不少屬于“大師”級的人物,如陳寅恪、陳垣、錢穆、周一良、楊寬、向達(dá)等。這些史學(xué)家治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),研究歷史必先掌握充分的史料,而且對史料審慎考訂,一名一事務(wù)得其實(shí),方作結(jié)論。研讀他們的學(xué)術(shù)論文,對歷史教師研究能力的提高,包括學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成,必定是十分有益的。
三
學(xué)術(shù)論文研讀,過去在教師培訓(xùn)中用得很少,所以目前還是個新的課題。歷史教師的繼續(xù)教育采用這種形式究竟如何操作?實(shí)施過程中需要注意哪些問題?這里提幾點(diǎn)粗淺的看法,供大家參考。
(一)必須精選文學(xué)名家之作。
眾所周知,近現(xiàn)代史學(xué)論文可謂“浩如煙海”,全部拿來供歷史教師研討,不但時間不允許,而且其中也不乏平庸之作。因而只宜從公認(rèn)的史學(xué)名家的文章中挑選少量名篇出來。2世紀(jì)我國史學(xué)界產(chǎn)生不少杰出的歷史學(xué)家,像王國維、梁啟超、陳寅恪、陳垣、顧頡剛、傅斯年、錢穆、郭沫若、翦伯贊、白壽彝等等。從他們傳世的大量學(xué)術(shù)論文中精選幾篇代表作,大概并不困難。同時,為了拓寬學(xué)術(shù)視野,我們還需做好幾個“兼顧”:一是兼顧不同流派的史學(xué)文章。例如中國史學(xué)論文,既選馬克思主義史家寫的,也選實(shí)證主義史家寫的;既選大陸史家寫的,也選臺港澳及海外華裔史家寫的。二是兼顧不同研究方法的史學(xué)文章。既選宏觀研究的,如用宏觀的方法揭示歷史發(fā)展規(guī)律的論文等;也選微觀研究的,如考證一件史事、一部古書等。三是兼顧不同篇幅的史學(xué)文章。長篇或短文,只要論點(diǎn)鮮明、論證嚴(yán)密,應(yīng)一視同仁。某種程度上講,短小精悍的史學(xué)文章更需要“開門見山”提出獨(dú)到的見解,可能更見作者的功力,因而對它不該心存偏見。
(二)必須對作者及論文的學(xué)術(shù)背景作一定的評介。
史學(xué)家的文章總體上都比較嚴(yán)謹(jǐn),但不同的史家論文又各具個性色彩。比如,有的很嚴(yán)肅,有的感情豐富,有的很尖銳……這當(dāng)然與論文的作者背景有極為密切的關(guān)系。張元教授在組織歷史教師研讀學(xué)術(shù)論文時,注意提供作者的背景資料,評述其個性特征等,這樣就使論文的特色更加凸顯。例如,研讀陳寅恪的文章,他下發(fā)《試述陳寅恪的史學(xué)三變》(余英時);談到陳垣,他補(bǔ)上《陳垣傳》(蕭啟慶);說及錢穆,又附帶提起《八十憶雙親·師友雜憶》(錢穆)、《錢賓四先生與我》(嚴(yán)耕望)等⑨。
我以為這樣的教學(xué)處理是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)閷ξ恼伦髡咦魃顚臃治觥⒃u介,不但突出史家的個性魅力和其豐碩成果,有助于歷史教師深刻理解其學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而且可以平添不少趣味,使教學(xué)氣氛比較活躍。此外,介紹文章的學(xué)術(shù)背景,能使歷史教師認(rèn)識文章所達(dá)到的學(xué)術(shù)高度,有助于開擴(kuò)他們的視野,啟發(fā)他們在注意學(xué)術(shù)成果的同時,正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。
(三)必須營造思考的教學(xué)氣氛。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)將歷史學(xué)科看作是一門對“既定”史實(shí)和結(jié)論進(jìn)行復(fù)述、記憶甚至背誦的學(xué)科。但是,這些“既定”史實(shí)和結(jié)論是如何得出的?對這些史實(shí)和結(jié)論如何認(rèn)識?能否有自己的不同看法?這些問題則往往被忽視了⑩。也就是說,傳統(tǒng)的歷史教學(xué)不主張學(xué)習(xí)者作任何獨(dú)立思考,只要記誦即可。現(xiàn)在看來,這顯然是錯誤的。“歷史是一門思考的學(xué)問”,這種認(rèn)識現(xiàn)在已經(jīng)為許多人所接受。
學(xué)術(shù)論文研讀是一種高層次的再教育活動。在這一活動中,營造思考的教學(xué)氣氛,培養(yǎng)歷史教師獨(dú)立思考的習(xí)慣尤其重要。首先,要布置歷史教師預(yù)習(xí)論文,即先將論文仔細(xì)閱讀幾遍,做好論文要點(diǎn)摘錄,特別是深入體察作者的“問題意識”,研究作者寫作的出發(fā)點(diǎn),以及是如何整理資料的、如何用資料架構(gòu)出歷史圖像,等等。只有經(jīng)過認(rèn)真思考,在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,討論的氣氛才會熱烈,否則極有可能還是主講教授唱“獨(dú)角戲”,影響師生互動的效果。其次,討論要突出
主題,多針對一些有“爭議”的歷史問題進(jìn)行研討,并且通過設(shè)計一系列問題來促進(jìn)歷史教師積極思考。再次,討論結(jié)束后,還可以進(jìn)一步要求寫心得感想,回味研讀學(xué)術(shù)論文的過程,做一些總結(jié)性思考。 綜上所述,我認(rèn)為學(xué)術(shù)論文研讀是一種高層次的歷史教師繼續(xù)教育形式,它不但能夠提高歷史教師的專業(yè)水平,而且能夠使歷史教師獲得必要的研究能力,并對歷史教學(xué)產(chǎn)生積極影響。但是它決非歷史教師繼續(xù)教育的惟一形式。除此之外,還有專題講座、微格教學(xué)、社會調(diào)查、課題研究等多種教學(xué)形式。這是其一。其二,這種教學(xué)形式對組織者的學(xué)術(shù)水平要求比較高。因此,承擔(dān)歷史教師繼續(xù)教育任務(wù)的高校歷史系需要遴選經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)識造詣深的教授負(fù)責(zé),方能順利實(shí)施。
歷史教師論文:歷史教師觀念與知識的自我更新
要提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的合格人才,除了從宏觀上改革不適應(yīng)社會發(fā)展的舊的教育體制之外,從微觀角度說,教師要自覺地將開發(fā)學(xué)生的智力和常規(guī)教學(xué)結(jié)合起來,要不斷吸收近期的教育科研成果,要在教學(xué)實(shí)踐中探索出行之有效的教學(xué)方法,使自己在素質(zhì)教育中成為專家型的歷史教育工作者。
一、更新教育觀念是自我更新的及時步
在教育實(shí)踐中要確立教師與學(xué)生的“雙主體”地位。學(xué)生身上蘊(yùn)含著巨大的學(xué)習(xí)潛能,教師的“教”就在于充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。只要教師引導(dǎo)得法,學(xué)生是可以通過自己的主動探索去獨(dú)立地獲取知識,開發(fā)智力的。“雙主體”作用是指從教學(xué)角度來說,教師是教的活動的主體,他在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用;從學(xué)的角度來說,學(xué)生是學(xué)的活動的主體,他在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出能動性。
在教學(xué)中要將開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)展能力定為教學(xué)的主要目標(biāo)。對于同一個內(nèi)容,不同的學(xué)生,即使他們的學(xué)習(xí)結(jié)果相同,他們的思維方式和思維過程也存在差異,這就要求過程和方法的優(yōu)化。在教學(xué)過程中,教師要認(rèn)真考慮教學(xué)內(nèi)容的智力培養(yǎng)價值,遵循學(xué)生的智力發(fā)展規(guī)律,精心設(shè)計教學(xué)方案,改革教學(xué)方法,將傳統(tǒng)的“學(xué)答”式教學(xué)模式變?yōu)椤皩W(xué)問”式模式,以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的智力和能力發(fā)展的目標(biāo)。
在教學(xué)中要注意學(xué)生思維的整合性培養(yǎng)。我們自幼被教導(dǎo)把問題加以分解,把世界拆成片片段段來理解,這顯然能夠使復(fù)雜的問題容易處理。但是無形中,我們卻付出了巨大的代價,全然失掉了對“整體”的連屬感。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為,學(xué)習(xí)知識首先要從整個關(guān)系模式中認(rèn)識事物。在傳統(tǒng)教學(xué)方法中,教師在講授教材時,總是采用分析的方法,一章一節(jié)地相繼進(jìn)行,這正如建筑大廈一樣,一塊磚一塊磚往上壘。認(rèn)為一切皆在潛移默化中,水到渠成。而這種做法的缺陷在于,大廈建成的整體構(gòu)造如何,學(xué)生事先心中無數(shù)。為了彌補(bǔ)這個缺陷,每學(xué)期的及時節(jié)課,就應(yīng)將整冊書的歷史概貌非常詳盡地介紹給學(xué)生,并將全書的線索勾勒出來。這種挖掘和探索事物實(shí)質(zhì)及其史實(shí)間因果聯(lián)系的過程能夠極大地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。日常教學(xué)中,應(yīng)有計劃地幫助學(xué)生弄清知識之間的相互關(guān)系,形成知識系統(tǒng),并按照知識系統(tǒng)加深對已有知識以及新的概念和原理的理解。
二、優(yōu)化歷史教師的知識結(jié)構(gòu)
在素質(zhì)教育的今天,歷史教師要圓滿地完成教育的任務(wù),必須不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu),那么專家型教師的知識結(jié)構(gòu)是怎樣的?
歷史教師的本體性知識 (subject involved knowledge)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識,也就是我們的歷史專業(yè)知識。過去認(rèn)為這種知識與學(xué)生的成績之間存在正相關(guān)關(guān)系,所以我們一直十分重視專業(yè)知識的進(jìn)修。可是教育心理學(xué)家通過量化測試,得出結(jié)果,歷史教師在專業(yè)知識掌握上達(dá)到一定水平后,則與學(xué)生的成績沒有了相關(guān)性,所以僅僅擁有本專業(yè)的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
教師的實(shí)踐知識(practical knowledge)是指教師所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識,或更具體地說,這種知識是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的教學(xué)不同于研究人員的科研活動,具有明顯的情境性。專家型教師面對內(nèi)在不確定的教學(xué)條件能作出復(fù)雜的解釋與決定,能在具體思考后再采取適合特定情境的行為。在這些情境中,教師所采用的知識來自個人的教學(xué)實(shí)踐,具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。高中試驗(yàn)本新教材注重經(jīng)濟(jì)史的講解,這就要求我們要認(rèn)真鉆研一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識。比如,在講解《馬關(guān)條約》關(guān)于“允許日本在中國的通商口岸開設(shè)工廠。產(chǎn)品運(yùn)銷中國內(nèi)地免收內(nèi)地稅”時,學(xué)生就希望具體了解與今天的保稅區(qū)之間的區(qū)別,這就要求教師應(yīng)關(guān)注時勢,懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)常識。在講改革開放時,指導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)系對目前國有企業(yè)一些問題存在的疑惑,進(jìn)行課堂討論,寫下了《中國企業(yè),一路走好》(已發(fā)表),從而既完成了基礎(chǔ)知識的教學(xué)任務(wù),又實(shí)現(xiàn)了德育滲透。
教師的條件性知識(conditional knowledge)是指教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識。條件性知識是一個教師成功教學(xué)的重要保障。心理學(xué)家林崇德在“學(xué)習(xí)與發(fā)展”理論及時條就寫到:“兒童、青少年的心理發(fā)展規(guī)律是教育實(shí)踐和教育改革的出發(fā)點(diǎn)。”從某種意義上說。教學(xué)的中心任務(wù)就是對學(xué)科作出教育學(xué)的解釋,這種解釋要以學(xué)生對該學(xué)科的掌握情況為依據(jù),要考慮到學(xué)生對該學(xué)科已有知識的理解。正如杜威指出:科學(xué)家的學(xué)科知識和教師的學(xué)科知識是不一樣的,教師必須把學(xué)科知識“心理學(xué)化”,以便學(xué)生能理解。
三、教學(xué)過程是教師素質(zhì)的外化形式
教學(xué)是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知,達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的師生共同活動,在這一活動中,教師的教學(xué)行為起著關(guān)鍵的作用。一個教師教學(xué)效果的好壞,直接取決于其教學(xué)行為的合理與否。那么,如何優(yōu)化教學(xué)過程呢?
一是利用交互教學(xué)模式。這是一種教師與學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式。就具體教學(xué)而言,就是盡可能使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中來,在教師的引導(dǎo)下,大膽想象,積極思維,主動探索,在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自己內(nèi)在潛力,不斷提高創(chuàng)造力。教學(xué)中,由于教師有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,使得學(xué)生自主講解了第二次世界大戰(zhàn)的歷史。承擔(dān)教的角色可使學(xué)生自然地?fù)?dān)負(fù)其責(zé)任、積極模仿教師示范完成教學(xué)任務(wù)。由于在準(zhǔn)備過程中,鼓勵學(xué)生廣泛涉獵,開拓視野,學(xué)生們對知識的理解加深了,運(yùn)用靈活了。
二是有效使用計算機(jī)輔助教 學(xué)。教師必須有參與現(xiàn)代技術(shù)革命的意識。CAI剛剛進(jìn)入課堂,只是制作一些動畫,將靜態(tài)變?yōu)榫植縿討B(tài),將抽象變?yōu)榫唧w,刺激學(xué)生的感官,使學(xué)生由單純使用聽覺或視覺,變?yōu)槁犛X、視覺并用,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。隨著人們對CAI系統(tǒng)功能的進(jìn)一步認(rèn)識,有效利用增加了,利用CAI系統(tǒng)交互性特點(diǎn)更新歷史課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)的改變。
交互性是指學(xué)習(xí)者與計算機(jī)之間進(jìn)行直接交流活動的特點(diǎn)。在CAI狀態(tài)下,學(xué)習(xí)者利用一定的輸入和輸出設(shè)備,通過人機(jī)之間的交互作用來進(jìn)行學(xué)習(xí),因此交互性是CAI教學(xué)系統(tǒng)的一個基本特點(diǎn)。以《中國近代現(xiàn)代史》上冊題為《中國社會形態(tài)演變的內(nèi)、外部因素分析》綜合復(fù)習(xí)課CAI系統(tǒng)課件設(shè)計為例,通過學(xué)生閱讀史料,以多選形式檢查閱讀效果,考核窗口則由教師主程序控制。如果選擇錯誤,計算機(jī)將自動返回相關(guān)方面的史料群中,便于學(xué)生查明自己對教學(xué)信息的接受和處理情況。在掌握之后進(jìn)入考核界面進(jìn)行考核,并為這些學(xué)生額外提供檢查題,以鞏固知識。
正如心理學(xué)研究表明的那樣,多種感覺分析器的協(xié)同作用是提高記憶效果的一個重要條件。
同時,教師從主機(jī)控制屏中可以了解到每個學(xué)生各部分知識掌握程度的量化指數(shù),為以后教學(xué)重、難點(diǎn)的安排提供了及時手資料。這樣,課堂教學(xué)的針對性與實(shí)施性更加突出,可以有效利用知識遷移,使學(xué)生對歷史學(xué)科感興趣,學(xué)習(xí)的主動性增強(qiáng)。
三是對教學(xué)過程進(jìn)行監(jiān)控。這里的監(jiān)控主要是保障教學(xué)的成功,以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)的全過程中,將教學(xué)活動本身作為意識的對象,不斷地對其進(jìn)行積極、主動的檢查、評價和反饋。的教師是教育過程加反思。在教學(xué)中給學(xué)生一個自由的思維空間,對正確的回答教師要及時強(qiáng)化鼓勵,對錯誤的回答可用延時判斷來啟發(fā)學(xué)生,強(qiáng)化他們獨(dú)立思考的意識,并及時根據(jù)學(xué)生的反饋,調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏、內(nèi)容和方式。
作為以培養(yǎng)人才為目的的一種永恒的社會實(shí)踐活動,教育在個體發(fā)展的過程中起著巨大的作用。在歷史教學(xué)中,教給學(xué)生歷史知識僅是及時步,要努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力,這對學(xué)生思維品質(zhì)的形成將具有長遠(yuǎn)的意義。更新教育觀念,建立良好的知識體系,優(yōu)化教學(xué)過程,將是我們面對高速發(fā)展的社會的選擇之路。因?yàn)楦咚刭|(zhì)的人才是由高素質(zhì)的教師培養(yǎng)出來的。
歷史教師論文:關(guān)于提高中學(xué)歷史教師學(xué)科專業(yè)素質(zhì)的思考
摘 要: 隨著教育體制改革不斷深入,如何提高歷史教師的素質(zhì)以適應(yīng)新形勢的發(fā)展,已越來越被教育界所重視。本文著重探析關(guān)于新課程改革中中學(xué)歷史教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)問題。
關(guān)鍵詞: 中學(xué) 歷史教師 學(xué)科專業(yè)素質(zhì) 提高
中央教育科學(xué)研究所研究員白月橋在其著作《歷史教學(xué)問題探討》中指出,中學(xué)歷史教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)應(yīng)由兩部分組成:“一部分是主要的,這就是歷史的專業(yè)素質(zhì)。這種素質(zhì)是分層次的:及時層次,即最基本的要求,具備中學(xué)歷史教科書所需要的歷史知識,能駕馭中學(xué)歷史教材。第二層次,具備較廣、較深的通史性知識。第三層次,具備專題性和斷代史、國別史的專業(yè)知識。第四層次,了解歷史學(xué)界近期研究的成果,具備能參與歷史學(xué)術(shù)問題討論的專業(yè)知識和能力。另一部分是次要的,也是不可缺少的文化素養(yǎng),這就是要具備與歷史專業(yè)有關(guān)學(xué)科和交叉學(xué)科的知識。中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容所牽涉的領(lǐng)域很廣,既有政治的,也有經(jīng)濟(jì)的;既有科學(xué)的,又有藝術(shù)的,因此歷史教師的眼界要開闊,涉獵要廣。每位教師要根據(jù)自己的愛好和缺項(xiàng),重新學(xué)習(xí)語言、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、音樂、美術(shù)等非歷史學(xué)科,使自己更好地適應(yīng)教學(xué)的需要。”而從目前調(diào)查的情況來看,從事基礎(chǔ)教育的中學(xué)歷史教師隊(duì)伍從總體上還達(dá)不到上述要求,也就是說,歷史教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)相對于新課程的要求是普遍偏低的。如何才能改變這種局面,使廣大中學(xué)歷史教師能盡快適應(yīng)新課程改革的需要呢?筆者以為,教師、學(xué)校和教育主管部門都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任,各級教育主管部門作為新課程的發(fā)起者和推動者,應(yīng)該將宣傳和培訓(xùn)工作落實(shí)到位。學(xué)校作為培養(yǎng)和造就新課程體系下合格教師的主戰(zhàn)場,應(yīng)當(dāng)為教師提供寬松的環(huán)境,盡量為教師適應(yīng)新課程鋪設(shè)道路。但對教師來說,這些僅僅是客觀因素,要克服前面談到的種種問題,提高學(xué)科的專業(yè)素質(zhì),保障自已能夠迅速適應(yīng)新課程的要求,最關(guān)鍵的還是要靠自身的努力。
一、加固學(xué)科功底,豐富文化底蘊(yùn)
恩格斯曾經(jīng)說過:“凡不是自然科學(xué)的科學(xué)都是歷史科學(xué)。”的確,歷史是一門包羅萬象的綜合性學(xué)科,很難想象,一個專業(yè)知識貧乏的歷史教師能把歷史課上得豐富多彩、有血有肉、充滿活力。“給人一杯水,自己要有一桶水。”這句至理名言說明了歷史教師要有終身學(xué)習(xí)的精神,要肯下功夫讀書。那么,要讀什么書,怎樣去讀呢?于友西等學(xué)者在《歷史學(xué)科教育學(xué)》一書中指出:“中學(xué)的歷史教師們無論如何應(yīng)該就范文瀾(后由蔡美彪先生接著完成他的修訂工作)、郭沫若、翦伯贊先生主編的中國通史專著中選擇一套,作為自己精讀的著作,理解它、熟記它,別家在某個歷史問題上與他所選定的精讀專著有什么不同,他應(yīng)該一看就覺察到,并能有自己的想法。對世界通史也應(yīng)如此。……此外,還應(yīng)經(jīng)常閱讀《歷史研究》、《中國歷史》、《世界歷史》等刊物及《光明日報》的史學(xué)專欄的有關(guān)文章,以便隨時汲取歷史研究的新成果,掌握歷史戰(zhàn)線的科研和斗爭脈搏。如果某位教師除此之外,還能進(jìn)行一些歷史專題的研究,那就更好了。”這里提及的書目和期刊都是我們所熟知的,絕大多數(shù)教師在高校教育階段都曾長期接觸過它們,但目前能達(dá)到上述要求的歷史教師恐怕并不太多,高遺忘率和低更新率的現(xiàn)實(shí)迫使我們必須進(jìn)行專業(yè)知識的再學(xué)習(xí),我們有必要把這些書刊重新擺放在案頭,細(xì)細(xì)研究,一一攻克。
由于新課程改革重視不同課程領(lǐng)域?qū)W(xué)生發(fā)展的獨(dú)特價值,淡化學(xué)科界限,強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合,因而歷史教師不能再對相關(guān)學(xué)科的知識一無所知,對于與歷史學(xué)科相關(guān)的其它學(xué)科,如社會學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、書法、雕塑、繪畫、宗教、法律、音樂、軍事等,同樣需要花些時間和精力埋頭研究。只有汲取多方面的知識,才能在教學(xué)中游刃有余,才能豐富、加深對歷史問題的分析理解,才能培養(yǎng)學(xué)生的開放、創(chuàng)新思維。
二、樹立科研意識,增強(qiáng)科研能力
蘇霍姆林斯基曾說過:“要使教師不感覺無味,就需引導(dǎo)他走上從事研究這條幸福的道路上來。”教學(xué)研究是教學(xué)改革的發(fā)動機(jī),隨著歷史課程改革的實(shí)驗(yàn)不斷深入,探討新課程改革中出現(xiàn)的教學(xué)問題、摸索教學(xué)規(guī)律、研究歷史教育理論成為提高教師業(yè)務(wù)水平、促進(jìn)教學(xué)改革的重要途徑。實(shí)際上,在歷史教學(xué)實(shí)踐中,歷史教師隨時都可能碰到教學(xué)工作亟待解決的具體問題,如歷史課上如何調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,快下課了而學(xué)生討論還沒有結(jié)束怎么辦,學(xué)生準(zhǔn)備的史料不夠完善還讓他們繼續(xù)展示嗎,如何把傳統(tǒng)教學(xué)與課改有機(jī)結(jié)合起來,等等。教師并非不對這些問題進(jìn)行思考,只是這種思考多為即時思考,瞬間即逝,很少有人把它作為一個專門問題加以研究總結(jié),這就是科研意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。如果能夠有意識地把日常這些點(diǎn)滴思考和實(shí)踐效果記錄下來,并從理論的層面進(jìn)一步挖掘其中規(guī)律性的東西,形成文字,就是一篇有價值的研究 成果。筆者以為,歷史教師要在科研上有所作為,要做到三勤:一是眼勤,即注意觀察,善于發(fā)現(xiàn)問題;二是腦勤,即善于反思和總結(jié);三是手勤,即隨時隨地記錄自己思考和總結(jié)的結(jié)果。為此,歷史教師不妨準(zhǔn)備一個專門的記事本,隨時記錄問題,寫下自己的思考,長此以往,就會形成高水平的研究成果。
三、注重技巧,教學(xué)相長
教師在教學(xué)過程中主要是通過課堂主渠道向?qū)W生傳授知識的,這就要求教師必須具備組織教學(xué)、課堂提問及解答、批評和表揚(yáng)等方面的技能,具備語言表達(dá)、身體語言和心理暗示等技巧,甚至還要學(xué)會使用現(xiàn)代電化教具,結(jié)合具體的教學(xué)要求運(yùn)用于課堂實(shí)踐中,使學(xué)生能較大限度地掌握知識。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和學(xué)科能力的不同要求,摸索出一套較受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法。如在高一年段針對學(xué)生比較好強(qiáng)的年齡特征開展競賽式教學(xué)法,在高二年段則進(jìn)行樂學(xué)教育法,對于高三年段的學(xué)生采取參與式教學(xué)法。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師還善于采用身體語言和直觀教具吸引學(xué)生的“無意注意”,使學(xué)生在課堂中能地捕捉信息,并在腦海中形成直觀而深刻的印象,這些印象是與教師在授課過程中的語言和其他表現(xiàn)同時并存的。學(xué)生正是在這種獲得知識的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的快感,產(chǎn)生心理上的滿足,從而對使自己獲取知識的教師產(chǎn)生信任和崇敬。
四、興趣廣泛,寓知于教
一個興趣廣泛并有所特長的人,在人際交往中無疑會受到歡迎,在教學(xué)過程中也是如此。由于年齡的原因,學(xué)生的求知欲很強(qiáng),他們并不滿足于在課堂中所學(xué)到的書本上的知識,文學(xué)、藝術(shù)、軍事、體育甚至社會學(xué)方面的知識和技能都會引起他們濃厚的興趣。雖然我們在專業(yè)課的教學(xué)任務(wù)中可以沒有這些內(nèi)容,但歷史科的包容性極強(qiáng),在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)以適當(dāng)?shù)姆绞皆谡n堂上讓學(xué)生接觸一些書本以外的知識無疑會使學(xué)生興趣盎然。教師在書法、體育或文藝上的才華也往往會使學(xué)生為“自己的老師”感到自豪,進(jìn)而產(chǎn)生“崇敬”心理,這對于組織教學(xué)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是十分有益的。一個倍受學(xué)生歡迎的教師會使學(xué)生在接受教育之前,以接受的心態(tài)對待即將到來的學(xué)習(xí),教師也可藉此樹立十分良好的形象,在教學(xué)過程中以“高素質(zhì)”的形象“先聲奪人”,取得學(xué)生的信任和歡迎。這對于營造“樂學(xué)”氛圍,提高課堂效率有著十分重要的意義,也是新時期探索心理教育與知識教學(xué)相結(jié)合、提高教師素質(zhì)的一個重要的組成部分。
總之,廣大歷史教師只有具備了與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念、寬厚的專業(yè)知識、勇于進(jìn)取、敢于鉆研的精神,才能迎接新的挑戰(zhàn),才能在課程改革中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
歷史教師論文:歷史教學(xué)中教師感恩教育論文
一、前提：教師應(yīng)心懷感恩，用心對待教育
“師者，人之模范也”。故教師要求學(xué)生學(xué)會感恩，自己首先要有一顆感恩的心。在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)心懷感恩，牢記使命，用心對待教育，既教好書又育好人。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時耐心給予幫助；當(dāng)學(xué)生思想有波動時及時給予引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時給他們改過自新的機(jī)會……師者果真如此，學(xué)生一定會感覺到老師是負(fù)責(zé)任的、是愛他們的。學(xué)生自然也會心懷感恩，真心做人，用心對待學(xué)業(yè)。上歷史課時，當(dāng)有學(xué)生犯困，我常常輕輕走過去提醒他；當(dāng)有學(xué)生犯了錯誤，我用引導(dǎo)替代無休止的埋怨和批評；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)波動時，我會及時與他們促膝交流，共尋根源并制定出改進(jìn)方案；當(dāng)班級有學(xué)生犯重病住院時，我會帶領(lǐng)學(xué)生看望他（她），若該生家庭貧困，我還會發(fā)動師生一起為他（她）捐款……慢慢地，在學(xué)生眼里我看到了上進(jìn)和感激的目光，班級也就變成溫暖的家。學(xué)生這些細(xì)節(jié)的變化使我深深地體會到：在教育教學(xué)過程中，教育者與教育對象之間不僅有思想上的交流，還有情感上的交流，雙方互相尊重、相互理解，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴。
二、關(guān)鍵：教師要善挖教材，適時感恩教育
1.感祖國之恩———愛國主義教育
愛國是一個人較大的事情，也是做人最起碼的原則。中學(xué)歷史學(xué)科思想性強(qiáng)，愛國主義教育素材豐富，歷史教師要善于把愛國主義教育滲透到歷史教學(xué)過程中。
（1）榮耀中華的教育。
中華民族歷史悠久、文化燦爛。考古發(fā)現(xiàn)：早在1400多萬年前被視為人猿共同祖先的臘馬古猿已在我國土地上生活著；我國是世界上最早培植粟和水稻及養(yǎng)蠶繅絲的國家，距今有六七千年的歷史；商朝的甲骨文留下了世界上有關(guān)日食、月食的最早觀測記錄；隋朝李春設(shè)計建造的趙州安濟(jì)橋是世界上現(xiàn)存最早的一座大型單孔石拱橋；明朝李時珍的《本草綱目》被譯成多種文字，流行世界各地；指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)四大發(fā)明光耀世界……從夏的建立、秦的統(tǒng)一、唐的強(qiáng)盛到康乾盛世，古代中國社會發(fā)展一直經(jīng)驗(yàn)豐富于世界各民族。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五十六個民族同舟共濟(jì)、奮斗進(jìn)取，“神舟”飛天，玉兔奔月，蛟龍下海……讓學(xué)生了解祖國悠久的歷史、光輝燦爛的文化及中華民族對人類的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，讓學(xué)生堅信中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”一定能實(shí)現(xiàn)。
（2）“以天下為己任”的教育。
“人無志不立”。翻閱歷史，中華大地英烈豪杰令人欽佩。屈原為挽救祖國危亡，竭誠盡智、以身殉國；西漢蘇武面對匈奴威逼，威武不屈、貧賤不移；東晉祖逖“聞雞起舞”，立志報效國家；民族英烈文天祥為國家、為人民自強(qiáng)不息，忠貞不渝；明朝戚繼光抗倭，婦孺皆贊；林則徐勇?lián)魯晨埽㈤T銷煙，踐行“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的諾言；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”激勵國人救亡圖存；孫中山先生為了中國革命，鞠躬盡瘁；、等革命家為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，領(lǐng)導(dǎo)中國人民浴血奮戰(zhàn)……教師依教學(xué)進(jìn)度適時介紹這些先進(jìn)人物出生入死、頑強(qiáng)斗爭的史實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對社會的義務(wù)感、對民族的責(zé)任感和對國家的使命感，進(jìn)而將這種情感升華為把個人命運(yùn)和祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，為了人民幸福、國家獨(dú)立和富強(qiáng)貢獻(xiàn)一切，甚至獻(xiàn)出自己的生命。
（3）維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育。
歷史上，為了捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)及統(tǒng)一，多少中華兒女拋頭顱灑熱血，其壯舉動感天地。民族英雄鄭成功率兵勇驅(qū)荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺灣；鴉片戰(zhàn)爭中，關(guān)天培等愛國將士誓捍國土，英勇抗英，最終壯烈犧牲；欽差大臣左宗棠率領(lǐng)將士不畏勞苦，奮力殺敵，收復(fù)新疆，粉碎俄、英兩國分裂我國領(lǐng)土的陰謀。詩人丘逢甲傾家財為兵餉，訓(xùn)練鄉(xiāng)團(tuán)義兵，抗擊日寇侵臺，誓維祖國統(tǒng)一……新中國成立后，中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。80年代初鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想，使香港和澳門順利回歸；針對臺獨(dú)和國際反華勢力，2005年，全國人大通過了《反分裂國家法》，為新時期推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程提供了法律依據(jù)。通過展現(xiàn)這些史實(shí)，讓學(xué)生懂得“祖國利益高于一切”，同時讓學(xué)生明白統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向的宏偉事業(yè)，任何阻撓國家統(tǒng)一、分裂祖國的圖謀都將失敗。
2.感自然之恩———生態(tài)文明教育
（1）人為破壞自然，慘痛教訓(xùn)當(dāng)吸取。
人與自然是一體的，人若踐之，必自食苦果。翻開歷史，此類教訓(xùn)令人痛心。秦始皇統(tǒng)一中國后，大興土木，砍光了整個蜀地山嶺上的樹木。到了兩漢時期，黃河多次泛濫，危及百姓生活。隋唐時期，放火燒山、向山要田現(xiàn)象頻現(xiàn)，水土流失嚴(yán)重。清朝前期人口劇增，盲目墾荒，造成了山區(qū)因長期被開發(fā)和掠奪而環(huán)境惡化。中國近代由于戰(zhàn)爭頻發(fā)、礦藏濫采等因素致使土地荒漠化及鹽堿化、湖泊泥沙淤積、生物物種減少甚至滅絕。新中國建立后的“”、“”及改革開放之初人口慣性增長造成了資源環(huán)境的惡化。三次工業(yè)革命在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下大量排放工業(yè)垃圾，許多城市空氣污染嚴(yán)重，土地污染面積擴(kuò)大，近岸海域污染加劇，生物多樣性減少，“溫室效應(yīng)”凸顯，海嘯、厄爾尼諾現(xiàn)象頻發(fā)，人類面臨生存危機(jī)。
（2）人地和諧共處，美麗家園是期盼。
地球是生命的搖籃，自然是人類的母親，離開了自然人類就難以生存。為此，人類感恩自然的給予，用心呵護(hù)自然。先秦時期，周文王告誡兒子武王要按自然規(guī)律合理使用自然；道家則以尊重自然規(guī)律為較高準(zhǔn)繩，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想；管仲在治國過程中，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會發(fā)展綜合考慮，呼吁“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草菜，不可以立為天下王”。孟子進(jìn)一步提出：“斧斤以時入山林”的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。在這些思想的影響下，戰(zhàn)國時期已有了約束亂砍濫伐行為、保護(hù)自然資源的法律條文。由于多方對環(huán)境保護(hù)的重視，先秦時期，黃河中上游地區(qū)氣候溫和，植被茂密，整個黃土高原的木覆蓋率超過50%。古代蒙古族更是把自然環(huán)境的價值看得超過個人的生命價值，為了處理資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)平衡，他們通過“游”保護(hù)生態(tài)平衡；為了節(jié)約和保護(hù)水資源，習(xí)慣法還規(guī)定：禁止向水中溺尿；春夏兩季人們不可以白晝?nèi)胨蛘咴诤又邢词帧Ｔ诿晒抛宓木暮亲o(hù)下，古代的蒙古大草原始終翠麗茂盛。新中國成立后，黨和政府重視改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)行退耕還林政策，建設(shè)小浪底、三峽、“三北防護(hù)林”等大型生態(tài)工程；2007年中共十七大，將生態(tài)文明概念寫入中央文件，實(shí)現(xiàn)天藍(lán)水清、人與自然的和諧共處。通過正反兩方面史實(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：地球是人類的家園，我們要懂得感恩自然，善于保護(hù)環(huán)境。面對潺潺流水、清澈的池塘我們才會有健康；面對悠悠藍(lán)天、朵朵白云我們才會有夢想；面對參天大樹、飄香的花朵我們才會有希望。
3.感社會之恩———和諧社會教育
（1）和諧之音當(dāng)弘揚(yáng)和諧社會是人類的共同目標(biāo)，對于和諧之音我們當(dāng)加以弘揚(yáng)。
歷史上和諧思想主要有：孔孟提倡“仁”、“仁政”；墨子主張“兼愛”、“非攻”；唐太宗關(guān)心百姓疾苦、以民為本，強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想；法國空想社會主義者傅立葉主張建立和諧制度；文藝復(fù)興時期，人文主義者追求人的個性解放和自由平等；啟蒙運(yùn)動時期，啟蒙思想呼喚用理性陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗；1953年，中國提出“和平共處五項(xiàng)原則”，作為解決國與國之間問題的基本原則……歷史上和諧的實(shí)踐主要有：中國古代西漢、唐朝及明初推行休養(yǎng)生息政策，發(fā)展社會生產(chǎn)；羅斯福新政推行“以工代賑”，緩和社會矛盾；二戰(zhàn)后，資本主義國家不斷完善社會福利制度和社會保障體系，緩和社會矛盾，有利于社會和諧發(fā)展。
（2）不和之舉應(yīng)剔除不和之舉有悖歷史潮流，我們要引以為戒、堅決剔除。
歷史上不和諧的典例主要有：商及秦隋王朝統(tǒng)治后期暴政，引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義；兩次工業(yè)革命導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大，階級矛盾激化，不利于社會和諧發(fā)展；兩次世界大戰(zhàn)，生靈涂炭；印度獨(dú)立后，人口膨脹，環(huán)境惡化，民族和宗教矛盾復(fù)雜，不僅阻礙國民經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平提高，甚至導(dǎo)致印度政局動蕩；當(dāng)前世界的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、販毒走私等人類面臨的安全問題對世界和平提出了新的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。社會之所以會不斷進(jìn)步，很大程度上得益于人類能長期友好相處，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。人類應(yīng)當(dāng)懂得珍惜來之不易的和平環(huán)境，共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，攜手努力，共建繁榮的和諧世界。
三、輔助：舉辦各類活動，踐行感恩
為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識，我們還可以充分利用一年中的各種節(jié)日舉辦相關(guān)活動。如利用母親節(jié)、父親節(jié)及重陽節(jié)舉辦“為長輩洗一次腳或捶一次背”活動，感恩家人對自己的養(yǎng)育；清明時節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生祭掃烈士們，緬懷先烈，讓學(xué)生明白“國家興亡，匹夫有責(zé)”；五一勞動節(jié)通過黑板報專刊，告知學(xué)生要熱愛勞動、愛惜糧食、感恩農(nóng)民；五四青年節(jié)通過舉辦歌詠及演講比賽，激勵學(xué)生做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年；教師節(jié)通過開展學(xué)生“為老師倒一杯水”等活動，感恩老師對自己的培養(yǎng)；建軍節(jié)及國慶節(jié)到了，可通過舉辦聯(lián)歡晚會或圖片展，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國精神。此外還可以舉辦道德講堂、編發(fā)教育讀本、拜訪老紅軍、走進(jìn)社區(qū)、參觀革命圣地及歷史博物館等活動踐行感恩、落實(shí)感恩。
作者：賴厚爵 單位：德化第三中學(xué)
歷史教師論文:中學(xué)歷史教師隊(duì)伍構(gòu)建課程改革論文
1高中歷史課程改革
我國高等教育入學(xué)考試改革的深入進(jìn)行，給高中歷史課程改革提出了新的要求，現(xiàn)階段高中歷史課程改革有以下一些特征：
1.1教材結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對我國高級中學(xué)歷史課程的教學(xué)提出了一些新的要求，根據(jù)這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，一些出版社也相應(yīng)編制出了新的教材，比如人教版就推出了必修和選修的教材，供相關(guān)學(xué)校選用。這種新編出來的教材，不再單純采用以往的以朝代更替來劃分歷史階段的做法，按照一些章節(jié)單元的結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建了教材體系，這種做法就有助于學(xué)生告別對于歷史階段的分裂式理解方式，形成大一統(tǒng)、整體化、全球化的歷史觀，慢慢幫助學(xué)生形成整體性思維。
1.2內(nèi)容更為詳實(shí)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下出版的教材，內(nèi)容更加詳實(shí)，突破了以往過于重視敘述革命、起義、和運(yùn)動等內(nèi)容的做法，更多的設(shè)計到人類世界古往今來的科技、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教成果等，有助于開闊學(xué)生的視野，向?qū)W生傳播更多的人類知識。當(dāng)然，新教材對于一些具有標(biāo)志意義的歷史事件比如工業(yè)革命、資本主義革命、十月革命、抗日戰(zhàn)爭、新民主主義革命等，也進(jìn)行了專門的論述，以保持鮮明的立場，向?qū)W生輸送正確的價值取向。
2新教程對授課教師的要求
教師是教育職能實(shí)施主體，是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的引路人，作為教育前線的教師應(yīng)仔細(xì)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的近期要求，只有這樣日常教學(xué)中才能做到有的放矢。高中歷史課程改革對授課教師提出了一些具體要求。
2.1從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌辖逃８咧须A段歷史學(xué)科分為選修和必修兩大部分，必修部分是學(xué)生未分科之前必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，選修部分是分科后文科班學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。高中學(xué)生要進(jìn)行會考和高考兩大考試，教師和學(xué)生為了應(yīng)對考試教育，歷史課程中側(cè)重于讓學(xué)生背誦大量史料內(nèi)容，提高卷面分?jǐn)?shù)。新課改后的歷史教材，知識結(jié)構(gòu)和知識內(nèi)容都進(jìn)行了一定的調(diào)整，調(diào)整后的教材涉及到縱貫古今，橫攬中外，涉及到政治經(jīng)濟(jì)生活制度，軍事戰(zhàn)爭，思想文化、科學(xué)藝術(shù)等各個領(lǐng)域，這樣學(xué)生如果單憑背誦就難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種變革就需要教師革新教育理念，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌辖逃膭顚W(xué)生涉獵大量知識，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)發(fā)展與個性發(fā)展、智能與智力因素并重改革目標(biāo)。
2.2引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。歷史學(xué)科的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講完備課內(nèi)容后，學(xué)生只要通過認(rèn)真看書、背誦課堂筆記、做幾套試卷，就能應(yīng)對考試。這種缺乏思維空間的學(xué)習(xí)方式，久而久之，就慢慢抹殺了學(xué)生的思維能力。新教改之后出版的歷史教科書，呈現(xiàn)出多樣化特征，留給了教師更多的教學(xué)選擇空間，有意淡化機(jī)械教學(xué)對學(xué)生能動性的束縛，這樣，從教學(xué)任務(wù)中解放出來的教師，就可以有更多的時間引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在思考中生成學(xué)習(xí)結(jié)論。新課改后的命題立足課本，卻高于課本，善于探討和思考的學(xué)習(xí)方式將是考試立于不敗之地的前提。
2.3實(shí)施多元化教學(xué)。長期以來，歷史學(xué)科的教學(xué)就難以擺脫考試束縛，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時，一般都圍繞著會考和高考來閱讀課本和一些參考資料，他們的學(xué)習(xí)興趣被埋沒，學(xué)生不是憑著興趣去學(xué)習(xí)，而且為了成績?nèi)W(xué)習(xí)，這就違背了教育的初衷。新教程鼓勵教師實(shí)施多元化教學(xué)，采用多種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于這種新要求，一位博學(xué)歷史教師曾說道，有多少歷史學(xué)習(xí)的途徑，有多少歷史學(xué)習(xí)的方法，就會有多少對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價尺度。每一種評價方法都有其優(yōu)勢，也有其局限。可以看出，新教程留給了教師更多的發(fā)揮空間，教師要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況選擇和使用簡明有效、形式多樣的評價方法，并重視對實(shí)踐的不斷反思和改進(jìn)，最終激發(fā)學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。
3新教改時代背景的歷史教師隊(duì)伍構(gòu)建策略
課程改革對高中歷史學(xué)科的授課教師帶來了一定的壓力和挑戰(zhàn)，我國各個高級中學(xué)和相關(guān)學(xué)科教師都應(yīng)行動起來，學(xué)校可以制定出相應(yīng)的調(diào)整策略，教師也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，雙管齊下，構(gòu)建出符合要求的教師隊(duì)伍。
3.1構(gòu)件終身學(xué)習(xí)的教師隊(duì)伍。新課改的時代背景下，教師堅持自我更新是適應(yīng)教學(xué)多變化的途徑，其中，學(xué)習(xí)就是自我更新的重要手段。歷史既是博學(xué)的學(xué)科，也是博識的學(xué)科......博學(xué)首先是讀書，這句話形象說對了學(xué)習(xí)對于歷史教師的重要性。歷史課程一門綜合性學(xué)科，涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、地理、科技、宗教等方面的知識，教師只有終身學(xué)習(xí)、大量閱讀、廣泛涉獵，才能勝任新教改的要求，新教改也是提升教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)的一個契機(jī)。
3.2打造專家型教師隊(duì)伍。高中階段歷史科學(xué)的教學(xué)，需要有一只專家型的教材隊(duì)伍進(jìn)行專業(yè)引導(dǎo)，教師的學(xué)科知識、專業(yè)知識在于日積月累，教師隊(duì)伍更需要學(xué)識淵博的博學(xué)人士作為學(xué)科負(fù)責(zé)人。具備實(shí)力的高級中學(xué)可以去一些綜合性大學(xué)和師范類學(xué)校聘請一些自身歷史專業(yè)教師作為學(xué)科負(fù)責(zé)人，請他們定期來給學(xué)生做專題講座，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，還給教師和學(xué)生提供了一個深入學(xué)習(xí)的機(jī)會。這種有專業(yè)教授作為領(lǐng)軍人的教師隊(duì)伍，才能滿足新課改的具體要求。
3.3構(gòu)建開放型教師隊(duì)伍。三人行必有我?guī)煛Ｐ抡n改背景下，我國高級中學(xué)的歷史學(xué)科不能單單依賴于學(xué)校授課教師，還是實(shí)施開放式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社會的有機(jī)結(jié)合，引進(jìn)社會力量才充實(shí)教師隊(duì)伍，構(gòu)建構(gòu)建開放型教師隊(duì)伍。學(xué)校可以充分挖掘本地歷史課程資源，利用包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址和文物等物質(zhì)資源進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)把當(dāng)?shù)貧v史愛好者、博學(xué)講解員、及社會各界人士等人力資源引進(jìn)學(xué)校，來開展相關(guān)教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的知識視野。
4總結(jié)
總之，新課程背景下歷史教育要求我國各高級中學(xué)重視歷史學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)，每位教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷提升自身綜合素質(zhì)，通過業(yè)務(wù)能力出色的教師隊(duì)伍，來引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的思維方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)知識，敏銳的信息意識和清晰的表達(dá)能力。
作者：方建敏 單位：江西省新余市第三中學(xué)
歷史教師論文:教師人格魅力歷史教學(xué)論文
一、影響初中歷史教學(xué)的背景因素是初中歷史教師的人格修養(yǎng)
歷史教師的人格修養(yǎng)不僅指人的文化水平還包括教師對相關(guān)文化的研究能力。歷史學(xué)科對人類的文明、社會的發(fā)展，起著特殊的作用，這是其他學(xué)科所不能比擬的。歷史學(xué)科有著自身的特點(diǎn)，它的文化資源是取之不盡的，所以歷史教師的人格修養(yǎng)，就應(yīng)該首先具有深厚的歷史文化知識素養(yǎng)，再次是具有思考?xì)v史的思維能力。一個具有人格的初中歷史教師，本身要具有深厚的史學(xué)功底，而且更應(yīng)懂得其他學(xué)科的知識;對于中國的傳統(tǒng)文化更應(yīng)該有所研究;在政治思想上，要了解世界的形勢，把握各種政策及其走向，能以自己獨(dú)特的歷史思維來解釋和分析現(xiàn)代生活以及生活中的現(xiàn)象。因此，要想自己的歷史課堂有實(shí)效性，自己應(yīng)該多儲備知識，只有這樣才能夠駕馭課堂，才能使歷史教學(xué)得到升華。一位具有人格的歷史教師，他的知識水平是深厚的。底蘊(yùn)深厚的初中歷史教師，應(yīng)該有著理想和抱負(fù)。有追求的歷史教師展現(xiàn)出來的人格和形象往往都是完整的。精神煥發(fā)的歷史教師，他的精力是充沛的，他的性格是堅毅的。遇到困難，他能夠樂觀向上;生活中處處給人以正能量。在這樣的歷史教師的影響下，他的學(xué)生也會不知不覺形成堅強(qiáng)的意志，因而更加善于思考，勤教師學(xué)苦練。
二、影響初中歷史教學(xué)的基本因素是歷史教師的良好史德
歷史教師要抱著對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度研究歷史和尊重歷史，所以他應(yīng)該是一個為人正直、公正的教師。無論是誰都知道，過去的就是過去的，都已成為歷史，但也正因?yàn)槿绱耍攀钦鎸?shí)存在的，即使有人想改變也是無法改變的。如果說有人發(fā)揮想象力，虛構(gòu)人物情節(jié)，那這不是歷史，這是文學(xué)。歷史是就是歷史，不是任何人想象的，也不允許想象。我們都承認(rèn)，實(shí)事求是，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是歷史學(xué)界的傳統(tǒng)。因此，作為一名初中歷史教師，要以求實(shí)的態(tài)度搜集史料，以公允的態(tài)度解釋和運(yùn)用史料，這樣才無愧是一名真正的歷史教師。歷史教師面對的是活生生的學(xué)生，而且其可塑性強(qiáng)，那么初中歷史教師就更應(yīng)該具有良好的史德，一定要堅持實(shí)事求是。在評價歷史的時候要客觀公正，不能隨便下結(jié)論。不能捏造歷史，隨心所欲地想當(dāng)然，更不能用虛假的“事實(shí)”給學(xué)生講解。另一方面，一個初中歷史教師在真實(shí)地講述歷史的同時，自己對歷史的感情也應(yīng)該是真實(shí)的。歷史教師的情緒，他的喜怒哀樂是對歷史中人物和事件的真實(shí)流露。教師用自己的真實(shí)情感來感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到陶冶，這對培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志和的品質(zhì)有著非常重要的意義和作用。
三、影響初中歷史教學(xué)的主要因素是歷史教師的博大情懷
我們每個人都應(yīng)該有愛心，有責(zé)任心。初中歷史教師更應(yīng)如此。在此基礎(chǔ)上，初中歷史教師還要有自己獨(dú)特的人格，平等對待學(xué)生。平等、公正地對待每一個孩子，這在孩子們的心中是非常重要的。其次，初中歷史教師不僅要有自己的歷史眼光，還要有與時俱進(jìn)的精神。在工作中要跟大家團(tuán)結(jié)協(xié)作。萬物不是獨(dú)立存在的，歷史學(xué)科也要與其他學(xué)科相整合，用自己遠(yuǎn)大的眼光和博大情懷同其他學(xué)科相結(jié)合，這也是自己博大情懷的體現(xiàn)，這樣更有利于自己的教學(xué)。有愛心和責(zé)任心才有人格魅力，教師是這樣，歷史教師也不例外，我們要愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生關(guān)系融洽，愿意與學(xué)生經(jīng)常溝通，更愿意與學(xué)生成為朋友，以心交心。初中生不是大人，更需要朋友，教師把他們當(dāng)朋友看待，這就是一種博大的情懷的體現(xiàn)。這樣的歷史教師學(xué)生怎能不喜歡不愛戴?這樣的教師的教學(xué)效果怎能不提高?一個博大情懷的歷史教師，會表現(xiàn)在方方面面，把他的愛心和責(zé)任心無形融入課堂。歷史教師在教學(xué)的過程中產(chǎn)生了正能量，它會使整個歷史課堂生動起來。小而言之，提高了教學(xué)效果;大而言之，能讓學(xué)生終身受益。
四、影響初中歷史教學(xué)的核心因素是歷史教師的教學(xué)藝術(shù)
《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，初中歷史課程是門基礎(chǔ)課程，它通過歷史基本知識和技能，對學(xué)生進(jìn)行多方面素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，靜下心來想，我們現(xiàn)在提倡的是主體性教學(xué)，不就是讓學(xué)生真正的發(fā)展起來嗎?那么，如何讓學(xué)生真正的發(fā)展，如何提高學(xué)生的整體素質(zhì)?首先，歷史教師要靈活教學(xué)，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的積極性。因?yàn)樽约合矚g而去學(xué)習(xí)，才能收到的效果。歷史教師就要鼓勵和激勵學(xué)生主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到效果。教師可以在課上多增加歷史教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，這就要求教師具有創(chuàng)造性的運(yùn)用教材和處理教材的能力。再次，歷史教師要提高歷史教學(xué)的語言藝術(shù)。什么是因材施教，什么是教無定法，同樣的課堂，不同的老師，不同的學(xué)生，那產(chǎn)生的課堂效果是不同的。我們都看過《實(shí)話實(shí)說》和《百家講壇》，他們的語言具有自己的特點(diǎn)，與眾不同，這樣深深地吸引著廣大觀眾。作為歷史教師，我們也可以把這種藝術(shù)拿到課堂，一定就會達(dá)到事半功倍的課堂效果。真正做到因材施教，也許很難，但只要我們講究方法，一定會做到的。教無定法，只要教師多思考，總有藝術(shù)方法，應(yīng)用于歷史課堂的教學(xué)。歷史教師的人格魅力影響著歷史課堂教學(xué)。以上四點(diǎn)，不是孤立的，而是相互聯(lián)系的一個整體。要成為一名的初中歷史教師，一定要在教學(xué)活動中努力實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)地做，而不是空想。凡事都有自身的發(fā)展過程，慢慢來，一步一個腳印。我相信，只要自己努力去做，就一定可以做好。可以成為一名具有人格魅力的初中歷史教師。
作者：王波 單位：長春市第二十八中學(xué)
歷史教師論文:談體育教師教育的歷史及發(fā)展
一、我國中小學(xué)體育教師教育的歷史沿革
新中國成立后，黨和均非常重視中小學(xué)體育教師教育事業(yè)的發(fā)展，于1952年在上海建立了我國最早的體育學(xué)院———上海體育學(xué)院，以培養(yǎng)新中國建設(shè)所需的中小學(xué)體育教育與訓(xùn)練人才。此后，其他各省也陸續(xù)成立獨(dú)立的體育學(xué)院，其中以北京體育學(xué)院和武漢體育學(xué)院成立的意義為較大。這一階段，師范院校有了大的發(fā)展，師范院校的體育系、院也同時得到較大發(fā)展。隨著中小學(xué)體育教育人才的培養(yǎng)途徑與方式的豐富，我國的體育教育事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸向榮的局面。1966年，隨著“”的開始，中小學(xué)體育教育教育制度的原有體系被打破。一些新中國成立后所建立起來的體育學(xué)院和師范院校的體育系、院也沒能避免這次沖擊，原有的中小學(xué)體育教師教育體系受到較大破壞，大部分院校停止招生，停止對原有中小學(xué)體育教師的繼續(xù)培養(yǎng)，開始了以政治斗爭為綱的政治運(yùn)動。我國中小學(xué)體育教師教育體系在這一階段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家。
1976年，“”結(jié)束后，隨著政治環(huán)境的好轉(zhuǎn)，中小學(xué)體育教師教育開始進(jìn)入正常發(fā)展的軌道。隨著1978年教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校體育衛(wèi)生工作的通知》和“全國學(xué)校體育、衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)交流會”以及揚(yáng)州會議的召開，我國中小學(xué)體育教師教育事業(yè)迎來了春天。各體育院校、各師范院校均步入正軌開始大力發(fā)展體育教師教育事業(yè)。2003年，國家針對新時期對體育教師所提出的新要求頒布了《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》，中小學(xué)體育教師教育得到不斷深入與豐富。從1949年新中國成立至今，我國的中小學(xué)體育教師教育已走過60多年的風(fēng)雨歷程，期間雖走過很多彎路，也經(jīng)歷了一些政治斗爭，但一直堅持并得到發(fā)展，培養(yǎng)了大批體育師資，為我國的中小學(xué)學(xué)校體育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
二、我國中小學(xué)體育教師教育的未來發(fā)展趨勢
（一）中小學(xué)體育教師教育向一體化方向發(fā)展
以往我國對于中小學(xué)體育教師教育的重視程度非常有限，一些師范院校或者體育院校在辦學(xué)定位，人才培養(yǎng)規(guī)格等方面定位非常模糊，因此所培養(yǎng)出來的中小學(xué)體育師資也存在參差不齊、能力不均衡等特點(diǎn)。為更好地培養(yǎng)的中小學(xué)體育師資，必須對全國的中小學(xué)體育師資培養(yǎng)單位的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行一體化規(guī)劃，以保障中小學(xué)體育師資通過正規(guī)渠道培養(yǎng)和培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一。過去存在的體校退役人員和師專畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)任教的情況，將會被本科師范院校培養(yǎng)的人才所取代。為培養(yǎng)出品質(zhì)的中小學(xué)體育教育師資人才，在未來中小學(xué)體育教師教育的體育課程設(shè)置將會呈現(xiàn)出高度一致化傾向，會安排有生理學(xué)、解剖學(xué)、教育學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、測量學(xué)等。此外，未來的中小學(xué)體育教師還需要具備一定的術(shù)科能力，因此未來的中小學(xué)體育教師教育會呈現(xiàn)出課程設(shè)置的一體化趨勢。
（二）中小學(xué)體育教師教育向健康領(lǐng)域發(fā)展
傳統(tǒng)的體育教師教育往往側(cè)重于對未來師資人員的運(yùn)動技術(shù)水平的提高，因此很多師范院校都將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生術(shù)科的學(xué)習(xí)與技能的增強(qiáng)方面。這一育人理念會培養(yǎng)出較多運(yùn)動技能出色的體育師資，但其教學(xué)方法、育人知識、教育理念等都會受到很大制約，在中小學(xué)體育教學(xué)過程中不能夠很好地促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高。當(dāng)前以及未來一段時間內(nèi)，中小學(xué)體育教學(xué)會扭轉(zhuǎn)偏重術(shù)科的傾向，向健康領(lǐng)域延伸，即注重學(xué)生健康意識與健康習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)前，健康是指世界衛(wèi)生組織所重新定義的大健康范疇，涵蓋生理、心理和良好的社會適應(yīng)。只有具備良好的生理、心理和良好的社會適應(yīng)能力的人才，才能適應(yīng)未來社會的競爭，才能滿足國家對于人才的需求。
（三）中小學(xué)體育教師教育向免費(fèi)教育方向發(fā)展
2006年12月27日，國務(wù)院常務(wù)會議審議并原則通過的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》提出首先在教育部直屬師范大學(xué)實(shí)行師范生免費(fèi)教育，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步推開，鼓勵更多的青年終身做教育工作者。2007年5月9日，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《教育部直屬師范人學(xué)師范生免費(fèi)教育實(shí)施辦法（試行）》，對免費(fèi)師范生教育提出了具體實(shí)施方案。從2007年秋季入學(xué)的新生起，國家在北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)和西南大學(xué)六所部屬師范大學(xué)實(shí)行師范生免費(fèi)教育。免費(fèi)教育師范生在校學(xué)習(xí)期間，免除學(xué)費(fèi)、免繳住宿費(fèi)，并補(bǔ)助生活費(fèi)。免費(fèi)教育就是為培育出更多數(shù)量的中小學(xué)體育教師，政府加大對師范院校和體育院校的資金傾斜與補(bǔ)償力度，讓這些學(xué)校的在校學(xué)生免收學(xué)費(fèi)，以增加報考人數(shù)，保障中小學(xué)體育教師的基數(shù)。
為何國家要這么大力度地扶持教師教育，其主要原因在于：當(dāng)前以及今后我國所執(zhí)行的素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育等教育理念，需要提升教育質(zhì)量，需要更多的師資充實(shí)到中小學(xué)體育教學(xué)過程中來。當(dāng)前我國在一部分師范院校中執(zhí)行免費(fèi)政策，是正視教師地位的重要舉措，是重拾尊師重教的良好道德，讓教師職業(yè)成為全社會最為尊重的職業(yè)。免費(fèi)生舉措國家旨在培養(yǎng)一定數(shù)量的教師，鼓勵更多有志青年投身于祖國的教育事業(yè)，這是功在當(dāng)代、利達(dá)千秋的大事情。未來我國的中小學(xué)體育教師教育會趁師范生免費(fèi)教育的東風(fēng)呈井噴狀發(fā)展，師范生免費(fèi)政策也會相應(yīng)的由現(xiàn)在的部級直屬院校發(fā)展到地方師范院校，會為祖國培養(yǎng)出更多品質(zhì)的中小學(xué)體育教育人才。各級各類中小學(xué)的體育教學(xué)工作也要抓住免費(fèi)生這一有利政策，加大體育師資的培養(yǎng)力度，為繁榮中小學(xué)體育工作，增強(qiáng)中小學(xué)生身體素質(zhì)起到促進(jìn)作用。
（四）中小學(xué)體育教師教育向內(nèi)涵建設(shè)方向發(fā)展
為了更好地滿足中小學(xué)體育教師的需要，培養(yǎng)一定數(shù)量的品質(zhì)體育教師，未來中小學(xué)體育教師教育將會呈現(xiàn)注重內(nèi)涵建設(shè)的發(fā)展趨勢。以往在別人的印象中，中小學(xué)體育教師雖然具有教師的身份，但穿衣打扮、行為方式等各個方面都與語數(shù)外等課程的教師存在一定的差距。這與中小學(xué)體育教師所從事的特殊職業(yè)有一定關(guān)系，也與體育運(yùn)動與體育學(xué)習(xí)過程中對于練習(xí)者氣質(zhì)的改變有一定關(guān)系。中小學(xué)體育教師教育要加大內(nèi)涵建設(shè)，重視師德教育，改變以往中小學(xué)體育教師隨意穿戴以及有些教師的低俗行為，不斷提升小學(xué)體育教師的基本素質(zhì)與涵養(yǎng)。
三、總結(jié)
總之，中小學(xué)體育教師教育關(guān)系到我國未來的國民體質(zhì)以及國家的國際競爭力，梳理中小學(xué)體育教師教育的歷史，探討其未來的發(fā)展趨勢，有助于總結(jié)前人培養(yǎng)中小學(xué)體育師資的經(jīng)驗(yàn)，為今后更好地進(jìn)行師資教育奠定良好的基礎(chǔ)。
作者：王學(xué)東 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共體育教研部
歷史教師論文:高校教師歷史學(xué)教學(xué)中問題及對策分析
隨著全國教育改革的不斷推進(jìn)，我國高校歷史學(xué)教學(xué)面臨著多方面的改革壓力。雖然自20世紀(jì)80年代中期提出了“史學(xué)危機(jī)”論后，很多史學(xué)工作者和高校的史學(xué)專業(yè)研究人員紛紛提出和嘗試了許多解決辦法，但并沒有改變“史學(xué)危機(jī)”的現(xiàn)狀，反而在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下使“史學(xué)無用論”表現(xiàn)得更為突出，因此生源選擇了更具有就業(yè)前景的專業(yè)，這就直接沖擊著高校歷史專業(yè)的招生及發(fā)展。同時，隨著高校的擴(kuò)招，高校教學(xué)質(zhì)量直線下降，產(chǎn)業(yè)化模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會的要求，高校歷史教學(xué)改革已經(jīng)到了一個不得不為之的階段。筆者認(rèn)為，必須改變高校的歷史教學(xué)，特別是要著力提升高校歷史教師的教學(xué)水平。為此，本文剖析了當(dāng)前高校教師在歷史學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，進(jìn)一步提出了提升歷史學(xué)教學(xué)質(zhì)量的對策，以期不斷地提高高校歷史學(xué)教學(xué)的效率和質(zhì)量，從而為社會培養(yǎng)和輸送更多的歷史人才。
一、高校歷史學(xué)教學(xué)中存在的問題
1.教師對教學(xué)內(nèi)容缺乏展開與綜合比較
在課堂教學(xué)中，許多教師認(rèn)為學(xué)生只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，沒有研究能力，因此教學(xué)中還是延續(xù)高中的教學(xué)模式，嚴(yán)格按照教材的編排教授知識，對歷史缺乏展開與綜合性的比較。比如，講到宋朝的積貧積弱，教師分析了背景、原因、表現(xiàn)以及影響等各個方面，卻沒有列舉其他朝代經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的數(shù)據(jù)與之進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋矝]有列舉遼、西夏的相關(guān)情況來進(jìn)行橫向?qū)Ρ纫员憩F(xiàn)宋朝的“貧”與“弱”，這使得學(xué)生對知識點(diǎn)缺乏形象的理解。同時，對教材提及的知識的存疑，或者同一個歷史事實(shí)不同研究學(xué)者的不同觀點(diǎn)，教師并沒有加以說明，學(xué)生缺乏知識的拓展和研究。
2.課堂教學(xué)方法單一
目前，高校歷史學(xué)的教學(xué)仍以講授法為主，教師還像高中一樣，只是按照講義甚至教材進(jìn)行解讀,學(xué)生在課堂上的主要任務(wù)就是聽課、記筆記。在滿堂灌的教學(xué)模式下，學(xué)生對歷史學(xué)的學(xué)習(xí)缺乏興趣，課堂上被動接受知識，學(xué)習(xí)過程中很少進(jìn)行自主思考和探究，其自主學(xué)習(xí)能力和探究能力無法得到培養(yǎng)和提升，嚴(yán)重影響了高校歷史學(xué)的教學(xué)效果。
3.多媒體設(shè)備運(yùn)用不當(dāng)
目前，我國大部分高校的課堂教學(xué)采用了多媒體設(shè)備，這使教師的課堂教學(xué)節(jié)省了大量的時間和精力，但是卻出現(xiàn)了兩個問題：一是教師過度依賴多媒體設(shè)備。很多教師都習(xí)慣通過PPT來向?qū)W生展示全部知識，學(xué)生往往會因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)時缺乏教師語言性的講解而很難產(chǎn)生深刻的印象，只記得多媒體的奇特和新穎，而沒有很好地掌握教材的知識內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績提高存在一定的困難。二是一些教師雖然使用多媒體設(shè)備,但是操作不熟練，只能用于投影出簡單的文字講義，缺乏聲音或影像等配合課堂教學(xué),結(jié)果所謂的多媒體教學(xué)就變成了單一媒體教學(xué)。
4.對教學(xué)效果的評價形式單一
在當(dāng)前的高校歷史學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生知識掌握情況的評價方式仍舊是以考試為主。大部分教師認(rèn)為，上課就是傳授和講解知識的過程，對學(xué)生知識掌握情況的考查應(yīng)該安排專門的考試來進(jìn)行。而且考試前，老師也是畫出重點(diǎn)，甚至直接給題目，學(xué)生只需要來個突擊即可順利過關(guān)，沒能把握應(yīng)該掌握的知識。此外，在歷史課堂上，如果學(xué)生不主動提出疑問，教師往往不會對學(xué)生進(jìn)行主動考查。這樣的情況造成了教師不能及時掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)中的不足之處，使教學(xué)產(chǎn)生了漏洞，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
二、提高高校歷史學(xué)教學(xué)質(zhì)量的對策
1.教師要不斷提高教學(xué)素質(zhì)，革新教學(xué)理念，嘗試多種教學(xué)方法
要提高高校歷史學(xué)教學(xué)質(zhì)量，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就要求教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)，革新教師的教學(xué)理念，嘗試多種教學(xué)方法。在教育改革的背景之下，教師必須樹立“推動學(xué)生發(fā)展”的基本課程理念，必須清醒地認(rèn)識到學(xué)生的發(fā)展不僅僅是指學(xué)生的和諧發(fā)展、終身發(fā)展，還是指學(xué)生個性特長方面的發(fā)展以及活潑主動的發(fā)展。對于高校的歷史課堂來說，教學(xué)的主體并非只是教師，還包括學(xué)生，師生關(guān)系不再是原來的“傳授和接受”，而是“指導(dǎo)和參與”。因此，對于高校的歷史教師來說，要想構(gòu)建高效率的歷史課堂，首先就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身的素質(zhì)，既要加深對歷史學(xué)知識的鉆研，也要不斷提升自身的教學(xué)能力，努力地用新的教育理念來指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)。其次，認(rèn)清自己與學(xué)生在課堂中所處的地位，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師可以提出疑問讓學(xué)生去尋找真相，甚至把提出問題和解決問題的主動權(quán)都交給學(xué)生。再次，運(yùn)用靈活多變的教法，如組織辯論賽、小組談?wù)摗v史案例分析法等，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。，要體現(xiàn)歷史的實(shí)用性，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。只有這樣才能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動高效率歷史課堂的構(gòu)建。
2.正確使用多媒體設(shè)備，提高教學(xué)效率
正確合理地使用多媒體設(shè)備能夠有效地促進(jìn)教學(xué)效率的提高。對于多媒體設(shè)備，教師必須有正確的認(rèn)識，要多利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生理解，同時應(yīng)該明確它只是教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的主要形式。教師可以通過多媒體設(shè)備來展示與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音頻資料、視頻資料以及圖片資料等，可以利用PPT來呈現(xiàn)知識的主要結(jié)構(gòu)，但是不能依賴這些資料和PPT來進(jìn)行教學(xué)，還要配以大量的語言性的解釋。只有這樣，才能使學(xué)生更好地理解和認(rèn)識所學(xué)的知識，幫助其建立完整的知識框架，有效地提高課堂教學(xué)的效率。
3.開展有效的查漏補(bǔ)缺，提升教學(xué)質(zhì)量
課堂上，教師要合理安排教學(xué)時間，采取有效的措施及時對學(xué)生知識掌握的情況進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。例如，教師可以采取隨堂提問的檢查方式，在教學(xué)過程中針對難點(diǎn)問題隨時進(jìn)行穿插提問，通過學(xué)生回答問題的情況，教師可以及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對其不足進(jìn)行強(qiáng)化。課下，教師可以鼓勵學(xué)生就課堂上存在的疑問搜尋資料并撰寫論文，教師在史料分析上給予學(xué)生寫作指導(dǎo)。另外，教師在課后應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的交流，積極聽取學(xué)生的建議，進(jìn)行教學(xué)反思，不斷改進(jìn)課堂。高校教師要不斷地在歷史學(xué)的課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維和方法，加強(qiáng)課外實(shí)踐活動，積極培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新和研究能力，從而走出一條適合自己的高校歷史學(xué)教學(xué)新道路。
作者：張志勇 單位：廣東電白廣播電視大學(xué) 中共電白區(qū)委黨校
歷史教師論文:基于教師角度的歷史課堂人文性架構(gòu)
隨著高中課程改革的深化，歷史課堂教學(xué)也處處顯現(xiàn)出與以前迥然不同的新面貌，課堂教學(xué)更具生機(jī)與活力，自主、合作、探究的新型教學(xué)方式在嘗試中逐漸完善，學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情和探究欲望也得到了很大提升。另一方面，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在教學(xué)改革中，歷史課堂教學(xué)除了要達(dá)到高效，要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力之外，還要體現(xiàn)人文性。本文僅從教師的角度對歷史課堂的人文性作簡要的探討，筆者認(rèn)為要讓歷史課堂呈現(xiàn)出人文性這一顯著的學(xué)科特點(diǎn)，歷史教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
一、歷史教師要有思想性
歷史教師不僅要有淵博的學(xué)識、開闊的視野，更要有深刻的思想，要通過課堂教學(xué)給學(xué)生帶來文化氣息、悲憫情懷和審美情趣。這不僅是對歷史教師學(xué)科素養(yǎng)的要求，也是大部分學(xué)生對歷史教師的期待。目前，很多歷史課堂死氣沉沉，學(xué)生一片茫然，徒然聽講，機(jī)械讀書；教師或自問自答，或只顧講課，唱“獨(dú)角戲”。面對了無生機(jī)的課堂，毫無生氣的學(xué)生，很多教師歸咎于學(xué)生的啟而不發(fā)，殊不知，作為歷史教師，課堂上出現(xiàn)如此狀況，在很大程度是由于教師缺乏一種撼人心魄、振奮人心的力量。在當(dāng)前課程改革的大背景下，課堂教學(xué)不再是知識的單向傳輸，而是信息的雙向交流；教師不再僅是知識的傳授者；學(xué)生也不再是被動的接納者，而是學(xué)習(xí)的主體。歷史教師對教學(xué)內(nèi)容的理解與把握直接影響著學(xué)生對歷史知識的感悟與認(rèn)知。所以，在教學(xué)中，教師對歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律一定要經(jīng)過科學(xué)化的過濾與思考，這樣的課堂才能動人，才能貼近學(xué)生、打動學(xué)生。如果一個歷史教師不能被自己所教授的內(nèi)容打動，那他無論如何也打動不了學(xué)生。歷史是一門知識，是蘊(yùn)含著人類探索精神的偉大敘事，歷史教師一定要多讀書、多思考，讓自己的思維更開闊、思想更深刻，用自己思想的厚度和銳度去感染學(xué)生，讓歷史課堂教學(xué)更具深度和效度，更能體現(xiàn)出人文性。
二、歷史教師要多一些文化內(nèi)涵
目前，現(xiàn)代化教學(xué)手段已充分走進(jìn)課堂。多媒體、交互式電子白板的使用在各地、各校、各學(xué)科中已是十分平常。不可否認(rèn)，現(xiàn)代化教學(xué)手段在輔助教學(xué)方面確實(shí)體現(xiàn)出了積極作用，它可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)效率，但是，有些歷史教師熱衷于制作課件，課堂上只用課件講課，歷史教學(xué)流于形式，知識的傳授與反饋淪為現(xiàn)代化教學(xué)手段的附庸。由于越來越忽視自身文化內(nèi)涵和教學(xué)素養(yǎng)的積淀，導(dǎo)致歷史課堂缺少美、缺少情。在這樣缺少人文關(guān)懷的課堂上，面對缺少文化內(nèi)涵的教師，我們又怎能奢望培養(yǎng)出來的學(xué)生具有審美情趣和人文意識呢？技術(shù)手段可以在短時間內(nèi)獲得并提高，但是它代替不了教師自身文化內(nèi)涵的建構(gòu)和作用。后者需要時間，需要積累，它的作用通過歷史教師的課堂教學(xué)外化出來，和教師的思想力一樣，直接影響著學(xué)生，即教師通過自身的教學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)喚醒學(xué)生、激勵學(xué)生、鼓舞學(xué)生；通過自己的一言一行所釋放出來的對所從事職業(yè)的認(rèn)同與熱愛打造有凝聚力的歷史課堂；讓學(xué)生把學(xué)到的知識信息與思維能力內(nèi)化為對知識的永恒追求。因此，如果想讓我們的學(xué)生在歷史課堂上體驗(yàn)到美、感悟到真，就需要?dú)v史教師多一些文化內(nèi)涵，讓歷史課堂具有人文性。另一方面，文化功底又何嘗不是教師安身立命的根本呢？
三、教師要注重對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)
新課程改革把情感態(tài)度價值觀納入了三維目標(biāo)，這就間接地提示和要求廣大歷史教師要注意歷史教學(xué)的人文性，它不是簡單的只激發(fā)學(xué)生的愛國情感，也不是體現(xiàn)或宣揚(yáng)狹隘的愛國主義立場與觀點(diǎn)，而是要通過知識這個被傳輸?shù)妮d體讓學(xué)生形成對國家、對民族歷史發(fā)展的責(zé)任感、認(rèn)同感，欣賞并傳承中國文化，更要讓學(xué)生走出國家概念，對整個歷史與人類抱有深沉和真摯的情感，用悲憫而博大的情懷去關(guān)懷歷史與人類；讓學(xué)生感受到直擊心靈的震撼力量。從這點(diǎn)上說，人文性也是歷史課堂教學(xué)的情感色彩之一。因此，歷史教師不能忽略對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
然而，對學(xué)生而言，知識是可教的，但情感態(tài)度價值觀是不可教的。教師可以以思想、文化所鑄就的精神氣質(zhì)感染、感化學(xué)生。對學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識和基本技能永遠(yuǎn)是重要的，但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。教師除了傳遞知識外，還有一個重要使命：讓學(xué)生成為有獨(dú)立人格的人。這也是教師所擔(dān)負(fù)的育人責(zé)任。以此看來，歷史教師通過培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀不僅可以體現(xiàn)和增強(qiáng)課堂的人文性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和自由精神，而后者不也正是歷史教學(xué)的意義和價值所在嗎？
新課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的變革，它呈現(xiàn)出一種一直“在路上”在基本屬性。身為歷史教師，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在這場不斷深入和需要完善的改革過程中，我們不能心浮氣躁、一蹴而就，不能盲目效尤、流于形式，不能忘記歷史課本身所具有的學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律，不能忘記歷史教學(xué)的意義與價值。我們所教出來的學(xué)生不能像工廠里生產(chǎn)、出品的“標(biāo)準(zhǔn)件”一樣。我們要通過自身的思想力、文化性，通過對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，打造具有人文性的歷史課堂，讓學(xué)生在歷史課中感受到知識所蘊(yùn)含的偉大的人性力量，進(jìn)而把學(xué)生引入文化與思想的洪流。
歷史教師論文:教師誓詞的歷史演變及詮釋
對于教師這一職業(yè)，人們的看法不盡相同。有人贊美教師，把教師喻為“園丁”“春蠶”“蠟燭”“人梯”，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的奉獻(xiàn)和自我犧牲精神；也有人認(rèn)為“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”，這折射出一段時期里教師的社會地位和教師的心態(tài)。從表面上看，兩種表述反映出的價值觀各不相同，前者積極，后者消極，但兩種說法都很片面，是對教師勞動價值的歪曲和漠視。因此，澄清教師職業(yè)所包含的一切要義，需要一個統(tǒng)一的聲音給予回答。中國教師誓詞的首倡者———華東師范大學(xué)教育管理學(xué)系胡東芳博士認(rèn)為：“可以通過建立教師宣誓制度，讓統(tǒng)一的教師誓詞承擔(dān)這個職責(zé)。”[1]
一、教師誓詞的歷史嬗變
教師誓詞是教師對教師這份神圣和崇高職業(yè)的責(zé)任感和使命感的感悟，是中國的未來得以放心托付的保障，也是作為一名教師的責(zé)任、理想與情懷。
1．誓詞的歷史淵源
“誓詞”亦作“誓辭”，最早出現(xiàn)在唐朝李翱的《釋懷賦》：“昔誓詞而約交兮，期共死而皆居。”顧名思義，誓詞就是需要遵守一輩子的保障與誓言，是對自己的一種警示與追求。而職業(yè)誓詞就是對自身職業(yè)道德的一種莊重的保障與宣言。據(jù)《周禮》記載，周禮有五戒，其中一戒是對軍旅，“集將士而戒之曰誓”，因而有“誓師”一說。“誓”后來指“按凡自表不食言之辭”，表示自己的決心，依照說的話實(shí)行就是“誓言”。歐美統(tǒng)治階層經(jīng)常說到“誓言”：君主繼承王位要宣誓，大臣組成內(nèi)閣上任前也要宣誓，新任教皇繼位也要向所有信徒宣讀誓言。那時的“誓言”與統(tǒng)治階級密不可分。對職業(yè)宣誓進(jìn)行追根溯源，希波克拉底誓言正是職業(yè)宣誓的源泉。希波克拉底是古希臘的一位醫(yī)生，但流傳至今的不是他的醫(yī)學(xué)，而是以他名字命名的誓言，雖然只有寥寥幾百個字，但卻對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在西方，幾乎所有學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，入學(xué)的及時課就是學(xué)習(xí)希波克拉底誓言，而且要求正式宣誓。公元前4世紀(jì)，希波克拉底以醫(yī)神阿波羅?埃斯克雷波斯及天地諸神證的名義，把醫(yī)生的從業(yè)誓言記錄了下來，表達(dá)了至高無上的專業(yè)信念和從業(yè)激情，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而今很多職業(yè)在入職前要求從業(yè)人員宣讀誓言。[2]
2．從“效忠宣誓”到“專業(yè)誓言”
1930年為了對抗經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的政治激進(jìn)主義，美國馬薩諸塞州、新澤西州等通過立法規(guī)定：公立學(xué)校招聘的教師在入職前必須宣誓效忠于州政府和美國政府，維護(hù)州法律與國家憲法，向?qū)W生灌輸國家理想和愛國主義的基本原則。如果哪位教師拒絕宣誓，那么他不會受雇于任何學(xué)校，不能領(lǐng)到半點(diǎn)薪水。1986年，美國兩個專業(yè)團(tuán)體都發(fā)表了教師教育的報告［一個是卡耐基專門小組，發(fā)表了《未雨綢繆的國家：為21世紀(jì)的教師》（“ANationPrepared:Teachersforthe21stCentury”）；另一個是由100所研究性大學(xué)的教育學(xué)院院長組成的霍爾姆斯小組，他們提供了《明日之教師》的報告（“Tomorrow'sTeachers:AReportofTheHolmesGroup”）］，兩份報告指出把教學(xué)看做一門專業(yè)，要求提高教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。美國教育機(jī)構(gòu)和教師組織研究全國統(tǒng)一的教師教育標(biāo)準(zhǔn)，教師專業(yè)發(fā)展的呼聲應(yīng)運(yùn)而生。教師被賦予了理解課程的權(quán)利后，教師“效忠宣誓”儀式很快就失去了作用，退出了歷史舞臺。
美國教師教育協(xié)會對各州的教師政策展開調(diào)查，試圖改革教師教育方法和評估方式，在師范生的畢業(yè)典禮上集體宣誓，為新教師入職提供了教師誓言。這份誓詞不再強(qiáng)調(diào)教師要怎樣效忠于地方政府和國家主義，承載著教師對教育的理解，凸顯教師職業(yè)特有的神圣、崇高，表達(dá)了教師作為“一個教書育人的專業(yè)人員”，應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，如何做好一名教師，要具備怎樣的專業(yè)品質(zhì)。與“效忠宣誓”相比，“教師誓言”擁有專業(yè)理想、專業(yè)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)信念、專業(yè)行為等，喚醒了每個新加入成員的專業(yè)自覺，它將教師看做像醫(yī)生一樣的專業(yè)。在我國，雖然尚未有統(tǒng)一的教師宣誓制度，但在很多地方政府和教育部門的共同努力下，都一一采取了宣誓這種直抵心靈的舉措，如青島、上海、南京、重慶等地，雖然誓詞內(nèi)容各不相同，但卻有一個共同的特點(diǎn)，即從教師的實(shí)際情況出發(fā)，使其成為教師凈化職業(yè)道德的宣言。
二、教師誓詞的現(xiàn)代重構(gòu)
追尋職業(yè)道德的源泉，學(xué)習(xí)職業(yè)道德的精髓，重構(gòu)教師職業(yè)誓詞，是時展的要求。[3]如果說表達(dá)自己的決心更多地體現(xiàn)在宣誓這一形式本身的話，那么表達(dá)自己的忠誠就更多地體現(xiàn)在誓詞本身了。而今天的我們，到底需要怎樣的誓詞呢？
1．誓詞應(yīng)該“主觀能動”
人類不會去從事自己認(rèn)為沒有價值的事情，與其說職業(yè)接納了我們，更不如說我們選擇了這個職業(yè)。所以“我是光榮的人民教師”遠(yuǎn)不如“教師是我光榮的選擇”來得更主觀能動，更激情磅礴，更擲地有聲。這充分地體現(xiàn)著“教師”這一職業(yè)背后的事業(yè)追求，絕不是隨遇而安的無奈抉擇。教師職業(yè)是基本追求不到物質(zhì)文明的價值的，它的職業(yè)性質(zhì)決定了它只能更多地追求精神文明的價值。“職業(yè)選擇”是個體主觀能動的，這就意味著自主選擇以后的無怨無悔。
2．誓詞應(yīng)該“以人為本”
“從今以后，無論是順境或逆境，富足或貧窮，健康或疾病，我都將愛護(hù)你、珍惜你，直到天長地久。”這是人們最耳熟能詳?shù)慕Y(jié)婚誓詞，但據(jù)說現(xiàn)在美國流行的結(jié)婚誓言變成了：“我們的愛能走多久我就有多忠誠。我能愛你直到我們分手。我愿意直到我不愿意為止。”原來，一生一世的保障太過美好，反而讓人誠惶誠恐。于是原本在教師誓詞里經(jīng)常可以看到的“奮斗終身”“奉獻(xiàn)全部力量”等字眼也逐漸消失了，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔以诼?4小時，我就遵守24小時”這才是真正科學(xué)發(fā)展觀下的“以人為本”的職業(yè)誓詞。事實(shí)上，大刀闊斧地砍掉了這長久以來一直強(qiáng)壓在教師身上的巨大壓力，反而更好更深地激發(fā)了教師的內(nèi)在動力，真正把外部要求內(nèi)化成了內(nèi)在需要，讓教師在心甘情愿的情況下，自覺自發(fā)地投身到熱愛的教育事業(yè)中去，起到了非常良好的調(diào)動作用。[4]
3．誓詞應(yīng)該“返璞歸真”
教師誓詞不應(yīng)當(dāng)是《中華人民共和國教師法》相關(guān)內(nèi)容的重復(fù)。教師誓詞必須返璞歸真，跳出法則法規(guī)的法理層面，跳出具體解決辦法的操作層面，跳出“高大全”的冗長模式，形成最核心的個體活動準(zhǔn)則。教師誓詞作為個體的誓言，應(yīng)該側(cè)重個體的獨(dú)立性質(zhì)，教師作為一個鮮活而充滿使命感和責(zé)任感的個體形象獨(dú)立存在于教育活動中，“知、情、意”應(yīng)該是最根本的三個維度，任何的教育活動都是緊緊圍繞著教育者的這三點(diǎn)來實(shí)施展開的：應(yīng)明確知道教育的社會責(zé)任和工作目標(biāo)；應(yīng)有充分的熱情對待教育事業(yè)；應(yīng)依照一定的方法踐行教育活動。
4．誓詞應(yīng)該“屬性清晰”
教師作為文化傳承的中堅力量，它代表著一定的社會階級性，為一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，這不是教師個人的問題，而是祖國和人民賦予人民教師的政治責(zé)任。所以，教師的“知、情、意”都應(yīng)該印刻著濃烈的階級性質(zhì)，那就是“忠誠于人民的教育事業(yè)”。
5．誓詞應(yīng)該“深沉雋永”
誓詞不應(yīng)該是四字經(jīng)版的《教師守則》，更不應(yīng)該是機(jī)械冰冷的法律法規(guī)，它應(yīng)當(dāng)是比法律法規(guī)更多的東西，深入到教師的內(nèi)心世界，是“良心”領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種道德力量的感召和情感信念的提升，是一種行為舉止的警戒和公眾形象的保障。所以，只有詩情文采的表達(dá)、深沉雋永的風(fēng)格，才能真正地直擊人們的心靈深處，迸發(fā)出無窮的動力和深沉的感情。
三、教師誓詞的重新詮釋
教師誓詞的詮釋并不僅僅是奉獻(xiàn)、轟轟烈烈的壯舉和氣壯山河的豪言。教師的工作是一份需要行走于平凡之間細(xì)心體會的工作，感受一種平凡而又不失珍貴的美麗。作為教師誓詞，是教師入行前的宣誓，不僅形式上隆重，更是要求教師要用一生去踐行的諾言。
1．熱愛生活，學(xué)會工作
作為教師，早晨出門時，家人之間習(xí)慣性的互贈問候；工作中，來自同事之間的寒暄；下班時，學(xué)生的道別之聲傳于耳間。這一切都是生活、工作中的一瞬間，習(xí)以為常之事，但更是一種幸福。因?yàn)檫@都是教育教化了的結(jié)果，教師是精神力量的傳播者，又是精神感化的受益者。生活就是教育。生活的細(xì)節(jié)看似平常，實(shí)質(zhì)就是我們工作的始末。一位教師只有會生活，才會工作；只有愛生活，才會愛工作。所以教師入行，不僅要有兩袖清風(fēng)的勇氣，更要有會“品”生活的能力，猶如清茶，需要品味和體會，似苦但味甜；體之純，味更濃！
2．甘于平凡，學(xué)會體驗(yàn)
幸福源自感悟，教師工作中的幸福更須品讀。教師的教學(xué)生活很平凡，與其他行業(yè)工作一樣，有喜有悲、有歡有淚，說不上哪方面有過人之處，更談不上哪有震撼心靈的壯舉。在日常工作中，微笑地接受每一位家長對我們的殷切厚望，不折不扣地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。平凡的工作要求教師必須對所做的每一件事負(fù)責(zé)，對每一次保障負(fù)責(zé)，對每一句話負(fù)責(zé)。作為教師誓詞，必須對教師職業(yè)有著的定位。教師要甘于平凡，學(xué)會體驗(yàn)，才會感受到其中的美感。
3．樂于學(xué)習(xí)，學(xué)會分享
教師的專業(yè)成長離不開其基本的素養(yǎng)，更離不開其不懈的努力。學(xué)生的成長滋養(yǎng)于教師的團(tuán)隊(duì)教育。在職業(yè)生涯中，教師要學(xué)會向書本學(xué)習(xí)，向身邊人學(xué)習(xí)，這樣才會有不斷向上的決心和底氣。同時，學(xué)會與人分享快樂、分享幸福、分享寂寞都是一種教師工作的能力。
4．不懈追求，學(xué)會感恩
都說課堂是遺憾的藝術(shù)，只有對專業(yè)有著不懈追求的教師，才會去追求“更好”！作為一名教師，在平凡中只有不懈努力，才會感知到對知識的渴求，對專業(yè)發(fā)展的渴望。當(dāng)學(xué)生坐在教室里神情盎然地朗讀時，教師心里泛起的是一絲快意，因?yàn)榻處熢谝恢备冻鲋划?dāng)家長在接送孩子時道一聲“謝謝”時，教師心里涌起的是一股暖意，因?yàn)榻處熢谝恢迸χ划?dāng)領(lǐng)導(dǎo)夸贊工作到位時，教師心里浮起的是一份寬慰，因?yàn)榻處熢跓o悔地工作著。學(xué)會感恩，教師才會在平凡中感受到這份職業(yè)的幸福感；學(xué)會感恩，才會使教師發(fā)現(xiàn)這些平凡都來之不易；學(xué)會感恩，教師自然會覺得自己的工作就是如此美麗。教師的工作猶如清茶，簡單而又不失厚重。
5．心懷夢想，學(xué)會成功
北京師范大學(xué)林崇德教授認(rèn)為，教師的心理素質(zhì)是教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來，決定教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有著直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。良好的心理素質(zhì)是教師必備的要素之一。積極的心理暗示對教師的工作起著極大的作用。當(dāng)我們心懷夢想，心態(tài)積極并把自己看做成功者時，我們就開始慢慢走向了成功。當(dāng)我們真正地認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、戰(zhàn)勝自我時，我們就真正擁有了幸福的資本。
