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實踐理論研究實用13篇

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實踐理論研究

篇1

這一點已在秘書學(xué)教材中得到廣泛體現(xiàn)。比如,楊樹森所著《秘書學(xué)概論教程》直接將“秘書工作內(nèi)容的變化”寫入教材,諸如改革開放后,隨著西方信息科學(xué)的引入,信息工作成為秘書部門最為重要的常規(guī)工作之一;隨著市場經(jīng)濟體制的建立,談判事務(wù)、公共關(guān)系成為秘書工作的新內(nèi)容;隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)頁(站)管理成為秘書工作內(nèi)容之一等[1],對秘書工作具體內(nèi)容的變化進行了初步的理論概括。

另一方面,針對秘書制度建設(shè)、國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的變化等,秘書理論研究者也從理論角度進行了解讀,客觀地評價了其理論地位和作用。比如,關(guān)于《國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“秘書”定義,何寶梅持肯定態(tài)度[2],常崇宜和楊樹森持批評態(tài)度[3],就是研究者們對秘書實踐的新變化所作出的反應(yīng)。

2、以秘書學(xué)研究對象和秘書工作內(nèi)容的新變化為契機,及時發(fā)展秘書理論

這一點在“秘書的定義”這一問題上得到了很好的體現(xiàn)。秘書學(xué)初創(chuàng)時期,秘書是“社會主義國家工作人員職務(wù)名稱之一”[4],現(xiàn)在已經(jīng)成為一種職業(yè),并且有了國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。必須指出的是,我們是在占有了有關(guān)秘書工作內(nèi)容的新材料之后來不斷發(fā)展秘書學(xué)基礎(chǔ)理論的,但并不是說有了新材料,秘書學(xué)基礎(chǔ)理論就要全面翻新。新材料到底帶來基礎(chǔ)理論的哪些變化,還要看現(xiàn)有理論是不是對新材料依然有解釋力。隨著秘書學(xué)科的不斷成熟,基礎(chǔ)理論翻新的空間日益縮小,充分發(fā)揮現(xiàn)有理論的解釋力就顯得尤為重要。

同時,我們也應(yīng)及時審視和調(diào)整現(xiàn)有的秘書學(xué)基礎(chǔ)理論。比如,把文字的出現(xiàn)作為秘書起源的必要條件之一,是許多學(xué)者依然堅持的觀點。其推理過程是:文字的出現(xiàn)是文書出現(xiàn)的前提條件,而公務(wù)文書處理是遠古時期典型的、重要的秘書工作,所以,文字的出現(xiàn)是秘書工作產(chǎn)生的必要條件之一。之所以有這種論斷,是因為秘書學(xué)初創(chuàng)時期,文書工作確實是黨政機關(guān)秘書工作的重中之重,把文書的出現(xiàn)作為秘書工作起源的必要條件之一,以當(dāng)時的認識水平來看確有其合理性。但是,今天的秘書工作已有了很大變化,雖然學(xué)界關(guān)于秘書的定義和秘書工作的具體內(nèi)容還沒有完全形成共識,但在上傳下達、會務(wù)工作、接待工作、調(diào)查研究等與文書工作一樣,也是典型的秘書工作這一點上是沒有疑義的。然而,上傳下達、會務(wù)工作、接待工作等并非必須借助文字進行,則“文字的出現(xiàn)是秘書工作起源的必要條件之一”的論斷就需要改進了,所以不少論者提出了新的見解[5]。說來似乎很簡單,但樹立這種反省意識,尤其是要根據(jù)秘書工作實際去反省基礎(chǔ)理論,甚至把自己以前堅持的觀點推倒重來,就需要一定的學(xué)術(shù)勇氣。

3、秘書學(xué)的實踐性也要求秘書理論研究者關(guān)注當(dāng)下秘書工作中的新問題

用秘書理論指導(dǎo)秘書工作實踐,提出可行性建議,本來就是秘書理論研究的題中應(yīng)有之義。秘書工作中出現(xiàn)的新問題,就是社會向秘書理論研究者提出的新課題,但是學(xué)界對此似乎不很敏感。比如,2008年9月15日上午10時,美國第四大投資銀行———雷曼兄弟公司向法院申請破產(chǎn)保護,消息瞬間傳遍世界各地,但10分鐘之后,德國國家發(fā)展銀行居然仍依循以前達成的協(xié)議,通過計算機自動付款系統(tǒng)向這家公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入3億歐元,德國發(fā)展銀行因此被媒體稱為“最愚蠢的銀行”。一家奉命調(diào)查此事的法律事務(wù)所遞交的調(diào)查報告,詳細記錄了雷曼兄弟公司申請破產(chǎn)之后的10分鐘里這家銀行的職員都在干什么,其中包括董事會秘書和負責(zé)處理這項業(yè)務(wù)的高級經(jīng)理手下的文員。如果秘書理論研究者能以此為個案和契機,就結(jié)構(gòu)復(fù)雜的組織面臨突發(fā)事件時其秘書該如何迅速作出反應(yīng)這一問題,從秘書學(xué)角度進行深入探究,那么不僅是給秘書上了一堂課,也會為秘書理論研究作出貢獻。但時至今日未看到有分量的論文,當(dāng)前秘書理論界的敏感程度可見一斑。

4、做好秘書學(xué)知識的普及工作,讓公眾更加全面地了解秘書職業(yè),理解秘書和秘書工作,從而提高秘書職業(yè)聲望

近30年的時間對于一門學(xué)科的成長而言畢竟太短,秘書學(xué)學(xué)科還太年輕,許多基礎(chǔ)理論研究還在爭鳴當(dāng)中,所以秘書學(xué)知識的普及工作沒有被提上日程。雖然我國秘書從業(yè)人員的隊伍日益壯大,秘書職業(yè)離大眾越來越近,但是人們對秘書的誤解還很深。比如,筆者所在學(xué)校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)進行專業(yè)方向分流,有師范和文秘兩個方向可以選擇。盡管之前多次動員,結(jié)果只有20%的學(xué)生選擇秘書方向,而且選擇師范方向的學(xué)生毫無例外地拒絕調(diào)劑。經(jīng)私下了解,很多同學(xué)是因為家長不同意才選擇師范方向的。

最具代表性的拒絕理由有四種:

1.領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)老總多為男性,年輕女孩給他們當(dāng)秘書家長不放心;

2.秘書是吃青春飯的,現(xiàn)在選了這個方向,到四五十歲不做秘書工作,再找工作就難了;

3.男生當(dāng)秘書沒出息,端茶倒水接電話是女孩子的事情;

4.秘書就是丫鬟,干的是侍候人的活兒,怕受氣。學(xué)生家長的意見基本代表了社會上普通民眾對秘書職業(yè)的理解。筆者淺見,產(chǎn)生這種誤解的原因主要有兩個方面:一是秘書行業(yè)自身的某些消極現(xiàn)象;二是公眾對秘書工作缺乏起碼的了解。那么,這些消極現(xiàn)象是因何而起,怎樣預(yù)防;如何提高秘書的職業(yè)聲望,如何進行全社會范圍內(nèi)的秘書教育,這就不僅僅是秘書學(xué)知識的普及問題,更是當(dāng)下社會向秘書學(xué)界提出的新課題。

總之,我們應(yīng)該加強實踐意識,以此推進秘書理論研究,提高秘書職業(yè)聲望,為當(dāng)下的秘書工作提供必要的理論指導(dǎo)。

注釋:

[1]楊樹森《秘書學(xué)概論教程》,安徽大學(xué)出版社2008年版。

[2]何寶梅《秘書定義述評》,《秘書》2006年第9期。

[3]常崇宜的批評見其專論《秘書定義的再探討》(《秘書》2006年第9期),以及《關(guān)于我國秘書職業(yè)定義的再探討》(《成都大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2007年第1期);楊樹森的批評見其教材《秘書學(xué)概論教程》(安徽大學(xué)出版社2008年版)。[天下]

篇2

來自耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院的維多利亞?諾蘭教授和紐約戲劇發(fā)展基金發(fā)展總監(jiān)安?特萊茨是美國著名的藝術(shù)管理專家,她們圍繞美國當(dāng)代戲劇藝術(shù)能力狀況進行研究,通過問題假設(shè)和調(diào)研,既設(shè)置了六個能力的一般性的關(guān)照,同時叉涉及如何論證和確認這六個能力的狀況,并且探索解決這些問題的方法。

國外藝術(shù)管理的專家的研究,首先表現(xiàn)出視野的開闊,既有宏觀的國家層面的政策研究,也有微觀的實際運行與操作的研究,既有縱向研究,也有橫向研究;其次是研究方法具有多樣性。把藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、大眾心理學(xué)等有機結(jié)合為一體;又次,能夠超越單一的研究角度,上升到一個綜合的、全面把握的角度。

來自國內(nèi)40余所院校及出版社、文化企業(yè)的學(xué)者環(huán)繞跨文化語境下的藝術(shù)管理這一核心命題展開演講和深入的研討,其中又分為四個方面的內(nèi)容。

第一,跨文化語境下中國藝術(shù)管理的宏觀審視。涉及這一命題演講的學(xué)者從國內(nèi)外藝術(shù)管理的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢出發(fā),高屋建瓴地分析藝術(shù)管理理論研究與社會實踐的種種現(xiàn)象和問題。提出了自己的見解。

上海戲劇學(xué)院黃昌勇教授從對我國藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)科建設(shè)梳理開始,基于中西比較的視角、藝術(shù)管理體系的構(gòu)建、方法論的自覺以及實踐與理論相結(jié)合等。提出了“一個基本判斷”、“三個發(fā)展維度”、“三大問題”的總體觀察。上海交通大學(xué)胡惠林教授認為,跨文化本身是流動的。虛擬空間的形成加快了藝術(shù)流動的速度,形成藝術(shù)的多元化和多樣性;藝術(shù)管理具有現(xiàn)代性與社會性,其制度創(chuàng)新值得研究;藝術(shù)具有意識形態(tài)性,并非專指政治意識形態(tài),而是一種價值體系。北京師范大學(xué)周星教授指出,應(yīng)當(dāng)科學(xué)辨析宏觀藝術(shù)管理和微觀藝術(shù)管理的關(guān)系,重視對藝術(shù)活動客觀規(guī)律的掌控。不能把藝術(shù)管理者等同于行政管理,應(yīng)當(dāng)從行政管理的模式和理念里面超越出來;要確立藝術(shù)管理的基本理念,科學(xué)設(shè)置藝術(shù)管理學(xué)科;要充分認識藝術(shù)管理人才的特有品質(zhì),重視該類人才培養(yǎng)的特殊規(guī)律。濟南大學(xué)江奔東教授強調(diào),藝術(shù)與文化管理,需要重視文化規(guī)制的問題,要有制衡效果的標(biāo)準(zhǔn),各機構(gòu)職責(zé)劃分是否清楚,規(guī)制出臺的政策是否合理;內(nèi)容規(guī)制應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)全人類共同價值,即先進文化的標(biāo)準(zhǔn);文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制需要有立法實施和統(tǒng)一的完整性;面對文化規(guī)制,需要科學(xué)地掌控政府、文化企業(yè)和文化消費者三者之間的博弈。山東藝術(shù)學(xué)院田川流教授深入論述了宏觀藝術(shù)管理與圍觀藝術(shù)管理的關(guān)系。二者在管理的特征、管理主體與客體、管理使命和方式等方面有較大的不同;二者是制導(dǎo)被制導(dǎo)的關(guān)系,又是相互協(xié)同的關(guān)系:二者會出現(xiàn)一些沖突與摩擦,應(yīng)在文化建設(shè)實踐中不斷磨合與化解,使之產(chǎn)生更大的活力。上海師范大學(xué)方華從社會學(xué)與文化研究領(lǐng)域切入研究藝術(shù)管理的狀況,這一過程所體現(xiàn)的社會文化現(xiàn)象早已引起社會學(xué)家和文化研究者的關(guān)注。上海師范大學(xué)劉素華作了中美國家藝術(shù)基金的比較研究,指出美國國家藝術(shù)基金五十年興衰表明多元文化與共同價值的協(xié)調(diào)是國家文化治理中的棘手問題,而中國國家藝術(shù)基金如何在價值認同的框架中激發(fā)文化活力,既是其直面的挑戰(zhàn),也是其肩負的使命。

第二,跨文化語境下的藝術(shù)管理的發(fā)展趨向。較多學(xué)者針對藝術(shù)管理某個方面的現(xiàn)狀與問題,予以深入的剖析,許多觀點具有深刻的創(chuàng)見。天津音樂學(xué)院張蓓荔教授認為跨文化傳播要確立科學(xué)的理念和標(biāo)準(zhǔn),尋找相同的精神內(nèi)涵與情感共鳴;要凝聚政府、企業(yè)、社會組織和個人多方力量構(gòu)成全方位、多層次的傳播格局,用好交流貿(mào)易等多種方式;要科學(xué)設(shè)計項目、制定合理的指標(biāo)、突出重點、分階段、分批次推進,突出品牌戰(zhàn)略,市場戰(zhàn)略,合作戰(zhàn)略和媒體戰(zhàn)略。山東藝術(shù)學(xué)院李丕字教授針對我國政府大力推行的“一帶一路”戰(zhàn)略,指出要跳出舊有的“內(nèi)向型研究”的局限,以開放的心態(tài)開拓“外向型研究”,充分發(fā)揮雙向視域研究的互補優(yōu)勢,同時積極開展中外合作研究,真正做到知己知彼、互學(xué)互鑒,互利共贏。中國文聯(lián)出版社朱慶社長講述了基于互聯(lián)網(wǎng)的藝術(shù)資源管理。中國文聯(lián)出版社建立的“中國文學(xué)藝術(shù)+互聯(lián)網(wǎng)”這一平臺要為每一位藝術(shù)家或藝術(shù)學(xué)家免費做唯一個人的官網(wǎng),精準(zhǔn)和廣泛地傳播交流學(xué)術(shù)成果。他認為互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)當(dāng)拓展藝術(shù)管理的視野,建立宏大的藝術(shù)資源庫和藝術(shù)交流的巨大平臺,這正是科學(xué)管理的體現(xiàn)。湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張建軍教授切人中國外流文物的回歸這一命題,認為具有跨文化交流的意義,其間既有不同文化碰撞,也有相互的認同。為了實現(xiàn)更多文物的回歸,應(yīng)當(dāng)審時度勢,調(diào)動政府、民間各方面的力量,加大科學(xué)管理與運籌的力度,實施行之有效的舉措。四川音樂學(xué)院廖勇教授探討了員工與組織、組織內(nèi)各部門和組織與外部環(huán)境的相互依存關(guān)系,提出構(gòu)建一個有利于組織高效運作的內(nèi)外管理生態(tài)是現(xiàn)代管理的關(guān)鍵,而遵照相應(yīng)的組織制度設(shè)計和管理生態(tài)模式進行秩序井然的有效管理,則為管理的生態(tài)法則。

第三,跨文化語境下的藝術(shù)創(chuàng)意、生產(chǎn)與營銷。該課題涉及到藝術(shù)管理具體運作的諸多問題,從創(chuàng)意與策劃、生產(chǎn)與運營到傳播與營銷,引發(fā)了眾多學(xué)者的關(guān)注。

篇3

這一點已在秘書學(xué)教材中得到廣泛體現(xiàn)。比如,楊樹森所著《秘書學(xué)概論教程》直接將“秘書工作內(nèi)容的變化”寫入教材,諸如改革開放后,隨著西方信息科學(xué)的引入,信息工作成為秘書部門最為重要的常規(guī)工作之一;隨著市場經(jīng)濟體制的建立,談判事務(wù)、公共關(guān)系成為秘書工作的新內(nèi)容;隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)頁(站)管理成為秘書工作內(nèi)容之一等[1],對秘書工作具體內(nèi)容的變化進行了初步的理論概括。

另一方面,針對秘書制度建設(shè)、國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的變化等,秘書理論研究者也從理論角度進行了解讀,客觀地評價了其理論地位和作用。比如,關(guān)于《國家秘書職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“秘書”定義,何寶梅持肯定態(tài)度[2],常崇宜和楊樹森持批評態(tài)度[3],就是研究者們對秘書實踐的新變化所作出的反應(yīng)。

2、以秘書學(xué)研究對象和秘書工作內(nèi)容的新變化為契機,及時發(fā)展秘書理論。

這一點在“秘書的定義”這一問題上得到了很好的體現(xiàn)。秘書學(xué)初創(chuàng)時期,秘書是“社會主義國家工作人員職務(wù)名稱之一”[4],現(xiàn)在已經(jīng)成為一種職業(yè),并且有了國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。必須指出的是,我們是在占有了有關(guān)秘書工作內(nèi)容的新材料之后來不斷發(fā)展秘書學(xué)基礎(chǔ)理論的,但并不是說有了新材料,秘書學(xué)基礎(chǔ)理論就要全面翻新。新材料到底帶來基礎(chǔ)理論的哪些變化,還要看現(xiàn)有理論是不是對新材料依然有解釋力。隨著秘書學(xué)科的不斷成熟,基礎(chǔ)理論翻新的空間日益縮小,充分發(fā)揮現(xiàn)有理論的解釋力就顯得尤為重要。

同時,我們也應(yīng)及時審視和調(diào)整現(xiàn)有的秘書學(xué)基礎(chǔ)理論。比如,把文字的出現(xiàn)作為秘書起源的必要條件之一,是許多學(xué)者依然堅持的觀點。其推理過程是:文字的出現(xiàn)是文書出現(xiàn)的前提條件,而公務(wù)文書處理是遠古時期典型的、重要的秘書工作,所以,文字的出現(xiàn)是秘書工作產(chǎn)生的必要條件之一。之所以有這種論斷,是因為秘書學(xué)初創(chuàng)時期,文書工作確實是黨政機關(guān)秘書工作的重中之重,把文書的出現(xiàn)作為秘書工作起源的必要條件之一,以當(dāng)時的認識水平來看確有其合理性。但是,今天的秘書工作已有了很大變化,雖然學(xué)界關(guān)于秘書的定義和秘書工作的具體內(nèi)容還沒有完全形成共識,但在上傳下達、會務(wù)工作、接待工作、調(diào)查研究等與文書工作一樣,也是典型的秘書工作這一點上是沒有疑義的。然而,上傳下達、會務(wù)工作、接待工作等并非必須借助文字進行,則“文字的出現(xiàn)是秘書工作起源的必要條件之一”的論斷就需要改進了,所以不少論者提出了新的見解[5]。說來似乎很簡單,但樹立這種反省意識,尤其是要根據(jù)秘書工作實際去反省基礎(chǔ)理論,甚至把自己以前堅持的觀點推倒重來,就需要一定的學(xué)術(shù)勇氣。

3、秘書學(xué)的實踐性也要求秘書理論研究者關(guān)注當(dāng)下秘書工作中的新問題。

用秘書理論指導(dǎo)秘書工作實踐,提出可行性建議,本來就是秘書理論研究的題中應(yīng)有之義。秘書工作中出現(xiàn)的新問題,就是社會向秘書理論研究者提出的新課題,但是學(xué)界對此似乎不很敏感。比如,2008年9月15日上午10時,美國第四大投資銀行———雷曼兄弟公司向法院申請破產(chǎn)保護,消息瞬間傳遍世界各地,但10分鐘之后,德國國家發(fā)展銀行居然仍依循以前達成的協(xié)議,通過計算機自動付款系統(tǒng)向這家公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入3億歐元,德國發(fā)展銀行因此被媒體稱為“最愚蠢的銀行”。一家奉命調(diào)查此事的法律事務(wù)所遞交的調(diào)查報告,詳細記錄了雷曼兄弟公司申請破產(chǎn)之后的10分鐘里這家銀行的職員都在干什么,其中包括董事會秘書和負責(zé)處理這項業(yè)務(wù)的高級經(jīng)理手下的文員。如果秘書理論研究者能以此為個案和契機,就結(jié)構(gòu)復(fù)雜的組織面臨突發(fā)事件時其秘書該如何迅速作出反應(yīng)這一問題,從秘書學(xué)角度進行深入探究,那么不僅是給秘書上了一堂課,也會為秘書理論研究作出貢獻。但時至今日未看到有分量的論文,當(dāng)前秘書理論界的敏感程度可見一斑。

4、做好秘書學(xué)知識的普及工作,讓公眾更加全面地了解秘書職業(yè),理解秘書和秘書工作,從而提高秘書職業(yè)聲望。

近30年的時間對于一門學(xué)科的成長而言畢竟太短,秘書學(xué)學(xué)科還太年輕,許多基礎(chǔ)理論研究還在爭鳴當(dāng)中,所以秘書學(xué)知識的普及工作沒有被提上日程。雖然我國秘書從業(yè)人員的隊伍日益壯大,秘書職業(yè)離大眾越來越近,但是人們對秘書的誤解還很深。比如,筆者所在學(xué)校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)進行專業(yè)方向分流,有師范和文秘兩個方向可以選擇。盡管之前多次動員,結(jié)果只有20%的學(xué)生選擇秘書方向,而且選擇師范方向的學(xué)生毫無例外地拒絕調(diào)劑。經(jīng)私下了解,很多同學(xué)是因為家長不同意才選擇師范方向的。

最具代表性的拒絕理由有四種:1.領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)老總多為男性,年輕女孩給他們當(dāng)秘書家長不放心;2.秘書是吃青春飯的,現(xiàn)在選了這個方向,到四五十歲不做秘書工作,再找工作就難了;3.男生當(dāng)秘書沒出息,端茶倒水接電話是女孩子的事情;4.秘書就是丫鬟,干的是侍候人的活兒,怕受氣。學(xué)生家長的意見基本代表了社會上普通民眾對秘書職業(yè)的理解。筆者淺見,產(chǎn)生這種誤解的原因主要有兩個方面:一是秘書行業(yè)自身的某些消極現(xiàn)象;二是公眾對秘書工作缺乏起碼的了解。那么,這些消極現(xiàn)象是因何而起,怎樣預(yù)防;如何提高秘書的職業(yè)聲望,如何進行全社會范圍內(nèi)的秘書教育,這就不僅僅是秘書學(xué)知識的普及問題,更是當(dāng)下社會向秘書學(xué)界提出的新課題。

總之,我們應(yīng)該加強實踐意識,以此推進秘書理論研究,提高秘書職業(yè)聲望,為當(dāng)下的秘書工作提供必要的理論指導(dǎo)。

注釋:

[1]楊樹森《秘書學(xué)概論教程》,安徽大學(xué)出版社2008年版。

[2]何寶梅《秘書定義述評》,《秘書》2006年第9期。

篇4

一、中國飯店業(yè)發(fā)展歷程綜述

1.發(fā)展綜述

回顧我國飯店業(yè)發(fā)展的歷程,我們可以清晰地得知:我國飯店業(yè)經(jīng)歷了萌芽階段、起步階段、高速發(fā)展階段、回落階段、恢復(fù)上升階段、提高上升階段。

(1)萌芽階段(1980年以前):這一階段的特點是總體數(shù)量少、設(shè)施陳舊、功能單一、條件簡陋、全國地區(qū)性分布不平衡。

(2)起步階段(1980年~1982年):通過引進外資,逐步興建了一大批中外合資、中外合作飯店。這一時期的飯店經(jīng)營管理依然受計劃經(jīng)濟思想的制約和影響,飯店仍在很大的程度上處于經(jīng)驗管理階段。

(3)高速發(fā)展階段(1983年~1993年):在這一時期,中國飯店業(yè)走過了一個以質(zhì)的提高為核心內(nèi)容的發(fā)展時期,主要表現(xiàn)為對飯店產(chǎn)品與服務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、服務(wù)意識及服務(wù)方式等的建設(shè)與發(fā)展,我國飯店發(fā)展還相對處于初級階段。

(4)回落階段(1994年~1998年):1993年以后,飯店業(yè)逐步完成其利潤平均化過程,建設(shè)開始回落,同時由于市場不景氣、經(jīng)營不善等方面原因的促動下,盲目建設(shè)的惡果已開始突現(xiàn),飯店業(yè)的利潤率在逐年下降,1998年全行業(yè)出現(xiàn)負利潤現(xiàn)象。

(5)恢復(fù)上升階段(1999年~2001):這一時期,行業(yè)內(nèi)的競爭日益加劇,平均房費下降。飯店產(chǎn)品、開發(fā)、建設(shè)等同質(zhì)化問題比較嚴重,也進一步激化了采用簡單價格競爭的傾向。在此階段,飯店行業(yè)開始注重人力資源的作用、更加注重員工的培訓(xùn)等問題,旅游教育也為飯店行業(yè)的發(fā)展提供了大量的后備軍,但我國旅游教育人才培養(yǎng)質(zhì)量及方法問題等也還需要進一步提高。飯店領(lǐng)域的研究質(zhì)量、范圍也不斷地提高與拓展,研究成果相對以前更成熟,但總體上還未呈現(xiàn)較高的研究水平,其研究成果應(yīng)用在飯店產(chǎn)業(yè)的實踐發(fā)展還相對比較薄弱。

(6)提高上升階段(2002年目前):隨著走出97年的金融危機所帶來的行業(yè)發(fā)展負面影響后,在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時,也推動了我國飯店業(yè)的發(fā)展。同時,由于景觀房地產(chǎn)項目大量涌入、培訓(xùn)中心的轉(zhuǎn)向和社會旅館升級改造,國際飯店設(shè)計公司與投資人員大量進入,以及對飯店建筑及景觀環(huán)境認識的提高,飯店的建設(shè)將不斷提高硬件水平,所展示出來的理念與國際飯店行業(yè)的發(fā)展逐漸接軌。另外,隨著休閑時代的來臨,經(jīng)濟、社會與文化進一步的發(fā)展,各種類型的飯店開始得到巨大的發(fā)展,并且伴隨著對各種新理念,比如體驗經(jīng)濟、消費經(jīng)濟與消費社會等的認識以及在實踐中的運用,飯店設(shè)計、建設(shè)與發(fā)展等發(fā)生了巨大的改變,飯店呈現(xiàn)出更豐富的表現(xiàn)形式,在飯店實踐中也逐漸意識到特色與產(chǎn)品差異化發(fā)展必要性問題。我國飯店業(yè)本土自主投資、管理發(fā)展起來的飯店單體企業(yè)也表現(xiàn)了良好的成績,并且出現(xiàn)了凱萊、如家等一大批有著良好發(fā)展理念、管理技術(shù)等的大型飯店集團、也出現(xiàn)了大量的飯店管理公司,它們在國內(nèi)已經(jīng)開始得到了越來越多的品牌關(guān)注、但與國際飯店管理集團比較來看,在各方面還存在很大的差距。

2.發(fā)展評述

我國旅游業(yè)的發(fā)展走的是超常規(guī)發(fā)展的道路,中國飯店業(yè)從一開始就是改革開放的窗口行業(yè),也是一種非常規(guī)或超常規(guī)的路徑。同時,在飯店業(yè)發(fā)展短短的不到三十年的過程中,中國社會經(jīng)歷了發(fā)展道路的轉(zhuǎn)變、市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變、認識與完善,經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型,全球一體化進程的快速推進,國內(nèi)競爭國際化進程、國內(nèi)競爭國際化等問題,從飯店行業(yè)的發(fā)展萌芽時期迅速地經(jīng)過了若干了發(fā)展階段,因而也使我國飯店業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出相當(dāng)出的問題與挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為以下幾個突出的問題:

(1)飯店行業(yè)發(fā)展對科學(xué)管理理念、管理技術(shù)、研究成果的重要性認識及實踐應(yīng)用尚有待提高和缺乏迫切性,隨著競爭地加劇,對飯店實踐領(lǐng)域諸如,如何提高飯店企業(yè)競爭力、飯店產(chǎn)品競爭力,如何建立飯店產(chǎn)品品牌,如何建立與市場消費觀念、需求相匹配的互動與溝通體系等,相關(guān)深入的基礎(chǔ)研究成果需求將日益提升。這是因為,一方面由于我國飯店業(yè)中還處于非理性的競爭環(huán)境中,我國飯店業(yè)的發(fā)展也更多地呈現(xiàn)出簡單、最初級競爭手段——價格競爭。另一方面,我國飯店業(yè)還處于發(fā)展的初級階段,飯店的競爭還更多地依賴資源的競爭,比如飯店更多的依賴規(guī)模、檔次、政府的支持、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、的建立等來獲得競爭優(yōu)勢,利用品牌、戰(zhàn)略、競爭力體系等科學(xué)管理專業(yè)理論僅僅得到重視但未完全應(yīng)用。隨著我國市場經(jīng)濟進一步完善,以及與國際接軌程度進一步提升,將會有力地推動我國飯店業(yè)在提高產(chǎn)品吸引力、競爭力理論研究等的成果提升。

(2)我國飯店行業(yè)將在產(chǎn)品設(shè)計、飯店類型建設(shè)與發(fā)展等方面需要更多的理論與實踐指導(dǎo),以及更新以往的建設(shè)思路,提高在飯店產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、建設(shè)與發(fā)展方面的創(chuàng)新能力與策略,進而提高我國飯店行業(yè)的競爭力,也在一定程度上反映了在未來飯店發(fā)展實踐中,將會迫切地需要更系統(tǒng)、深入地飯店產(chǎn)品內(nèi)涵與構(gòu)成體系、開發(fā)、建設(shè)與發(fā)展理論。這是因為,一方面,我國飯店業(yè)發(fā)展初期以接待團隊旅游者為主,因而,我國的大多數(shù)飯店都是基本統(tǒng)一的城市觀光飯店。但隨著國內(nèi)外飯店市場客源的旅行經(jīng)驗的成熟,行業(yè)競爭的加劇,將對更多飯店類型、細分市場飯店產(chǎn)品的需求與品質(zhì)有提升的要求,比如會議飯店、度假飯店、精品飯店、家庭旅館、農(nóng)家樂飯店、經(jīng)濟型飯店、高級商務(wù)飯店等。因而,以探究飯店產(chǎn)品內(nèi)涵與構(gòu)成,功能,發(fā)展趨勢等為核心基礎(chǔ)理論的飯店產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、競爭力提升等問題就顯得格外重要而迫切;另一方面,隨著飯店行業(yè)競爭環(huán)境不斷規(guī)范,飯店市場客源對飯店品質(zhì)與特點的關(guān)注,客源對所入住飯店選擇權(quán)利與能力進一步提高,在未來飯店的實踐中將更多地會趨向關(guān)注飯店產(chǎn)品自身品質(zhì)、設(shè)計、特色等的提升與完善,也將進一步對飯店產(chǎn)品構(gòu)成、飯店產(chǎn)品特色塑造與體現(xiàn)、影響飯店產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)的觀念、提高飯店市場吸引力、飯店產(chǎn)品競爭力提高等基礎(chǔ)性理論有著迫切與巨大的需求。目前,隨著飯店投資者不斷地引進國外飯店設(shè)計公司進行飯店開發(fā)、建設(shè),以及飯店投資者對大量新近開業(yè)飯店、國際飯店管理集團旗艦飯店開發(fā)、設(shè)計、建設(shè)等的考察,已經(jīng)在實踐中逐漸反映出與國際接軌的飯店開發(fā)、設(shè)計等敏銳意識與經(jīng)驗判斷能力,尤其表現(xiàn)在對飯店環(huán)境景觀、建筑、室內(nèi)設(shè)計與裝飾等方面的提高與完善上。比如,九寨溝天堂度假酒店、浙江富春山居度假村等。

(3)在飯店發(fā)展實踐中,對于飯店產(chǎn)品質(zhì)量的評判標(biāo)準(zhǔn)以及品質(zhì)、功能認識等不斷提高與完善,飯店產(chǎn)品的市場滿足領(lǐng)域也不斷突破傳統(tǒng)觀念上的局限——主要滿足外來旅游者的需要,目前飯店不僅能滿足外來旅游者住宿的需要,更成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)交際的中心、當(dāng)?shù)厣鐣臅r尚與奢華的風(fēng)向標(biāo)與聚集地,也成為滿足綜合休閑、娛樂等需求的社會消費場所,甚至有些飯店也已經(jīng)成為一種夢想之地與夢幻之地,它們能帶給消費者更高的精神需求與享受等。另外,飯店的市場領(lǐng)域通過產(chǎn)業(yè)融合的方式在不斷地擴大。同時,各種新型消費觀念、觀念意識價值等都將對飯店產(chǎn)品品質(zhì)、設(shè)計、建設(shè)與開發(fā)等提出了客觀的新要求。比如,對高檔飯店硬件設(shè)施除了精美、豪華等要求之外,也提出了更高的審美意義上的精神要求,更加推崇飯店產(chǎn)品中的文化含量與表現(xiàn),視飯店為一種文化的載體,需要從中尋找與體驗到歷史的縱深感,同時也關(guān)注消費者審美情趣地滿足。此外,飯店消費者也開始追求飯店產(chǎn)品中孕含的文化符號社會意義及消費意義,全方面的消費感知與體驗,追逐一種特殊身心經(jīng)歷與學(xué)習(xí)的收獲與期望等。因而,在未來的飯店實踐發(fā)展中,客觀地需要基于飯店產(chǎn)品理論之上,關(guān)注飯店產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、建設(shè)、發(fā)展等理論;也需要形成更多非價格競爭的手段與能力,比如除了質(zhì)量與服務(wù)之外,還可以借助文化、酒店景觀環(huán)境、內(nèi)部裝飾、品牌等,可以獲得更多的附加價值。目前,我國一些具有前瞻意識的飯店業(yè)界人士已經(jīng)進行了良好的探索,比如,上海天禧嘉福酒店。二、我國飯店領(lǐng)域理論研究綜述

1.理論研究綜述

在飯店理論研究領(lǐng)域,相關(guān)研究人士也隨著飯店業(yè)的起步、發(fā)展等提出了自己的觀點,進行了大量的研究。目前,飯店領(lǐng)域的研究主要為以下幾方面:

(1)介紹國外理論與實踐經(jīng)驗以供國內(nèi)參考,比如,谷慧敏2001年主編的《世界著名飯店集團管理精要》等。

(2)中外飯店管理比較研究:浙江工商大學(xué)管婧婧、郭魯芳2005年做過《中外酒店業(yè)HRM研究進展及比較》等。

(3)飯店行業(yè)宏觀、中觀、微觀領(lǐng)域研究都全面展開,介入國家、地區(qū)、行業(yè)、集團、企業(yè)層面飯店發(fā)展問題研究:比如,黃靜波2007年做過《中國省域星級飯店業(yè)的優(yōu)勢特征及其形成機理》等。

(4)飯店領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域研究:比如,林璧屬、王贊強2000年做過《中國旅游飯店業(yè)Internet應(yīng)用現(xiàn)狀評估》等。

(5)不同等級、類型、規(guī)模、產(chǎn)權(quán)飯店的發(fā)展研究:比如,胡敏2007年做過《鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營管理核心資源分析》等。

(6)飯店經(jīng)營管理方法、手段、科學(xué)理論、觀念探索、影響因素、評價、投資等方面研究:在此方面尤其在具體諸如對服務(wù)與內(nèi)部管理問題的研究、飯店總體管理理論與實務(wù)研究、對飯店環(huán)境研究等是占相當(dāng)數(shù)量的,同時,飯店理論研究者也非常注重對新觀念進行探索,并注重新觀念在飯店領(lǐng)域?qū)嵺`中的應(yīng)用,比如,隨著區(qū)域經(jīng)濟及企業(yè)集群在其他行業(yè)的發(fā)展,張俐俐等2006年做過《酒店業(yè)競爭力提升的新途徑:集群發(fā)展》;隨著體驗經(jīng)濟理論廣泛傳播,以及對旅游活動文化本質(zhì)、飯店產(chǎn)品文化性探索的深入,田敏2007年做過《文化元素在旅游飯店空間產(chǎn)品中運用的實證研究》、張明、廖培2006年做過《主題酒店主題文化選擇的影響因素綜合分析》、王燕與唐飛2006年做過《我國精品酒店發(fā)展之條件分析》;隨著對生態(tài)環(huán)境與社會責(zé)任感問題與觀念的關(guān)注與認識,陸諍嵐與陳天來2002年做過《論“綠色飯店”及其標(biāo)準(zhǔn)的制定》等。

(7)基于管理或其他學(xué)科理論,以及新觀念進行的在飯店經(jīng)營管理理論與實踐的探索研究:比如,黃燕玲等2006年做過《基于SEM的飯店顧客滿意度測評模型研究》等。

(8)在研究方法上,除了定性研究之外,近年來在飯店經(jīng)營管理領(lǐng)域中也開始逐步引入了定量研究:比如,彭建軍與陳浩2004年做過《基于DEA的星級酒店效率研究——以北京、上海、廣東相對效率分析為例》等;同時,也在研究中更關(guān)注實證研究,實證研究也占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤罕热纾拇ù髮W(xué)旅游規(guī)劃與開發(fā)專業(yè)季哲文碩士論過的《主題飯店的規(guī)劃建設(shè)研究——以成都市飯店業(yè)為例》等。

(9)在飯店階段方面不僅進行了飯店發(fā)展現(xiàn)狀研究,同時也伴隨著國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等宏觀背景,開始探索飯店轉(zhuǎn)型、升級、可持續(xù)等方面研究。比如,饒勇2002年做過《我國旅游飯店業(yè)向成熟轉(zhuǎn)化時期的競爭的競爭特征和戰(zhàn)略對策》等。

(10)對飯店業(yè)界具體發(fā)展實踐、成功人物等進行專門介紹與研究:比如,對如家品牌、錦江飯店集團等的介紹、對希爾頓等的人物介紹等。

與此同時,其他學(xué)科領(lǐng)域的研究也開始不斷地介入到飯店領(lǐng)域中來,比如,西南交通大學(xué)建筑設(shè)計及其理論專業(yè)在碩士論文中曾做過《主題酒店公共空間設(shè)計研究》、西安建筑科技大學(xué)2004級建筑設(shè)計及其理論專業(yè)碩士論過《與歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)的酒店建筑設(shè)計——以闕里賓舍、唐華賓館和蘇州喜來登大酒店為例》的研究、南昌大學(xué)工業(yè)設(shè)計系碩士研究生齊瑞過《休閑度假賓館的配套織物及其陳設(shè)設(shè)計研究》、2007年北京林業(yè)大學(xué)室內(nèi)裝飾藝術(shù)專業(yè)碩士研究生章曲做過《現(xiàn)代酒店室內(nèi)空間中的織毯裝飾》、湖南大學(xué)建筑系碩士研究生甘露做過度假酒店地域性研究》等。

2.理論研究述評

通過大量閱讀飯店理論研究文獻,可以得知我國飯店領(lǐng)域的理論研究,從整體看,對于飯店領(lǐng)域的研究已經(jīng)涉及了幾乎所有方面,飯店管理教育也已經(jīng)成為一個正式的、龐大的培養(yǎng)體系。因而,形成了大量、豐富的飯店領(lǐng)域的理論與實踐總結(jié)、研究教材,但教材水準(zhǔn)層次不等,也存在著百家爭鳴的現(xiàn)象,反映了飯店領(lǐng)域的研究還不是很成熟,普遍共識的基礎(chǔ)理論體系和理論基礎(chǔ)還未建立。學(xué)術(shù)研究成果也數(shù)量巨大,研究層次也逐漸提高,從地區(qū)研究課題到國家課題都有進行,并且也隨著香港的回歸,出現(xiàn)了大陸飯店業(yè)與香港研究機構(gòu)在飯店理論研究方面的合作趨勢。學(xué)術(shù)成果大多以期刊論文的形式,而研究專著比較少,戴斌做過《國有飯店業(yè)重組與集團化管理》等,這也反映飯店理論研究還整體缺乏深入性與系統(tǒng)性,對飯店領(lǐng)域的相關(guān)問題研究還僅僅局限在點的認識與思考。隨著旅游高等教育尤其是碩士教育的進一步發(fā)展,在飯店領(lǐng)域進行的相關(guān)碩士論文研究進一步深化了對飯店領(lǐng)域相關(guān)理論與實踐的認識,并形成了一定具有較高理論價值的學(xué)術(shù)研究成果,推進了飯店從研究點的認識與思考向縱深方向發(fā)展。由于博士教育還處于剛開始階段,相關(guān)高質(zhì)量研究成果還相對缺少,比如東北林業(yè)大學(xué)李紅做過博士論文研究《我國酒店提升國際競爭力研究》、南開大學(xué)徐虹做過博士論文研究《飯店企業(yè)核心競爭力研究》,該研究也已出版為專著。少數(shù)業(yè)界實踐人士也參與到飯店領(lǐng)域的論述與觀點表達,比如海巖曾出過發(fā)表對行業(yè)觀點的行業(yè)書籍——《海“眼”看酒店——關(guān)于酒店行業(yè)問題的對話》、活躍在飯店業(yè)界奚晏平博士也做過一些飯店領(lǐng)域的理論與實踐研究,并出版過專著。

除此之外,飯店領(lǐng)域理論研究還存在以下幾個方面的問題及研究趨勢:

(1)飯店領(lǐng)域理論研究在基礎(chǔ)研究方面還比較忽略,從而在相當(dāng)大的程度上影響了對飯店經(jīng)營管理、產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)等的認識與提升。比如,飯店產(chǎn)品的內(nèi)涵與構(gòu)成、飯店產(chǎn)品構(gòu)成各部分的內(nèi)涵及設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)等的理念,從而在相當(dāng)大的程度上影響了對飯店產(chǎn)品如何隨著市場消費觀念、新價值與認知而發(fā)生演變、外延的認識與判斷。目前,對飯店概念或內(nèi)涵的認識還僅僅處于比較籠統(tǒng)的狀態(tài),因而對各種飯店類型的認識、建設(shè)思路、管理經(jīng)營模式與方法等也缺乏清晰的認識,飯店產(chǎn)品創(chuàng)新與提升缺乏基礎(chǔ)理論。現(xiàn)階段,在飯店理論研究領(lǐng)域中,對飯店產(chǎn)品內(nèi)涵、構(gòu)成等基礎(chǔ)理論的研究還相當(dāng)少,有些研究還僅僅借鑒與引用其他行業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵,缺乏對飯店產(chǎn)品內(nèi)涵深入、系統(tǒng)地研究,從而也使得飯店基礎(chǔ)理論研究呈現(xiàn)匱乏與薄弱的狀態(tài)。

(2)在目前的飯店理論研究中,研究方向和成果與飯店業(yè)界需求等還有一定的距離與脫節(jié)。比如,飯店理論研究人員普遍在產(chǎn)品對飯店企業(yè)生存與發(fā)展重要性,以及提高飯店產(chǎn)品競爭力對飯店發(fā)展的推動方面達成共識。飯店產(chǎn)品及競爭力提升問題是業(yè)界尤其關(guān)注的問題之一,也是對飯店企業(yè)具體實踐也有著非常重要的推動與影響作用的理論之一。但在飯店理論研究中,在飯店企業(yè)如何提高產(chǎn)品競爭力具體思路、途徑、手段等方面,研究相對比較薄弱,雖然該方面研究數(shù)量巨大,但從整體看大多研究相對比較寬泛,缺乏深入性與系統(tǒng)性。因而,也在相當(dāng)程度上影響了飯店理論研究對業(yè)界的現(xiàn)實指導(dǎo)效果與影響,也影響了我國飯店理論研究在實踐中的應(yīng)用與地位。

(3)我國飯店理論研究還大多以經(jīng)營管理理論為基礎(chǔ)與主流,缺乏與其他學(xué)科在飯店領(lǐng)域研究的結(jié)合與交叉,因而,在對飯店理論建立與研究過程中會有一定的局限。目前,建筑與設(shè)計、景觀環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、文化學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域研究為飯店建設(shè)與開發(fā)等,提供了大量可借鑒的思路與角度,在未來的飯店理論研究中,還有待進行多學(xué)科交叉研究,以更好地提高飯店理論研究成果,更好地指導(dǎo)飯店業(yè)界實踐。

(4)飯店理論研究還有待進一步深入,尤其是對新的消費理念、觀念、理論在飯店實踐中的應(yīng)用問題。從而,在使飯店產(chǎn)品能更好地滿足市場需求、引導(dǎo)市場需求,創(chuàng)造更多的異質(zhì)與良好品質(zhì)、類型飯店的同時,推動飯店實踐與理論的發(fā)展。目前,飯店理論研究人員已經(jīng)普遍關(guān)注文化、體驗、符號與消費社會等對飯店設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)、經(jīng)營管理等的影響與作用,并進行了相關(guān)探索,但總體上來說,還需要進一步深入與系統(tǒng)化。同時,飯店理論研究還應(yīng)該關(guān)注更多的飯店產(chǎn)品形式,比如精品酒店、主題酒店、農(nóng)家樂等;也要關(guān)注飯店企業(yè)發(fā)展模式趨勢等,比如景觀房地產(chǎn)、旅游房地產(chǎn)、旅游企業(yè)集聚、區(qū)域一體化、CBD發(fā)展等對飯店實踐的影響。在未來的飯店理論研究中,研究人員需要在飯店實踐認識與研究的基礎(chǔ)上,將飯店理論研究推向一個新的高度。

綜上所述,飯店實踐還需要飯店核心基本理論進行引導(dǎo)與借鑒;對于飯店管理的研究來說,自身的研究框架體系和方法還不完善。未來的飯店服務(wù)、產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)等將更為專業(yè),伴隨著飯店管理學(xué)科的成熟,飯店管理需要發(fā)展自己的理論、尤其需要以飯店產(chǎn)品、飯店產(chǎn)品競爭力體系等為核心的基礎(chǔ)理論進行深入、系統(tǒng)以及細致的研究,以展開本領(lǐng)域的研究以更好地為學(xué)科發(fā)展和飯店管理實踐服務(wù)。

篇5

一、醫(yī)院營銷的理論研究

通過對醫(yī)院營銷相關(guān)理論的探討,可以加快醫(yī)院營銷本土化進程。孟慶陽等指出:“任何一種具有重要價值的思想理論,都是一定時代和歷史條件的產(chǎn)物,即都有其借以產(chǎn)生的源和流。”于是,孟慶陽等(2004)提出醫(yī)院營銷“源”論,所謂“源”就是在一定的社會發(fā)展和歷史時期所需要的理論和實踐,以及在這種條件下所需要的發(fā)展觀。孟慶陽等對醫(yī)院營銷的“源”:即“三論”―――三維論、蛋糕論和競爭論進行了分析。作為醫(yī)院營銷理論而言,需要相關(guān)研究人員和醫(yī)護工作人員深刻地領(lǐng)悟到醫(yī)院的發(fā)展不是單單靠管理者來掌握醫(yī)院的發(fā)展決策,更需要每個人員參與到其中,以自己為一份子,將營銷的理論和中心思想牢牢地記在心中,并付諸于實踐行動中。在各個崗位要以醫(yī)院的發(fā)展為主導(dǎo)核心,以及病人的滿意度為根本出發(fā)點,在醫(yī)院的經(jīng)營管理過程中,積極地發(fā)揮應(yīng)有的職能,有益于今后醫(yī)院營銷理論的發(fā)展、完善和創(chuàng)新。于是,張洪才(2004)提出醫(yī)院營銷的“流”論,認為醫(yī)院營銷理論的“流”主要體現(xiàn)在五個方面:傳統(tǒng)市場營銷理論、現(xiàn)代市場營銷理論、服務(wù)營銷理論、整合營銷理論和醫(yī)院營銷理論早期研究成果。另外,針對不同類型的醫(yī)院,要采取不同的營銷模式,因為不同醫(yī)院所依賴的病人群體有所不同,不同特色的醫(yī)院所面對的也是相對的群體,如果營銷理論和實踐不能有機地結(jié)合,就會喪失一定的病人群體,從而影響到醫(yī)院的經(jīng)營管理與發(fā)展,同時對這些適應(yīng)自己的營銷模式要在不斷地發(fā)展中進行探索和完善,讓營銷模式能夠與醫(yī)院的發(fā)展更加協(xié)調(diào)。徐學(xué)虎等(2003)在《現(xiàn)代公立醫(yī)院營銷觀》中,提出在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中,醫(yī)療服務(wù)市場逐漸開放,外資和民營醫(yī)院逐漸建立,合作醫(yī)療制度不斷發(fā)展,社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)不斷推進,公立醫(yī)院必須通過更新經(jīng)營觀念和調(diào)整策略來尋求一種適合我國醫(yī)療服務(wù)市場的最佳經(jīng)營方式。汪慧等(2008)通過SWOT分析,運用 7Ps營銷組合模式,提出民營醫(yī)院必須對醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品、醫(yī)療服務(wù)價格、市場定位、醫(yī)院形象樹立、衛(wèi)生服務(wù)人員培養(yǎng)、醫(yī)療環(huán)境構(gòu)建、服務(wù)過程完善七個方面進行組合,不斷擴展?fàn)I銷渠道,提高民營醫(yī)院的影響力,從而在競爭日益激烈的醫(yī)療市場中占有一席之地。醫(yī)院的發(fā)展離不開各個崗位的醫(yī)護人員和管理者的付出,醫(yī)院的營銷包含在各個細節(jié)環(huán)節(jié)中,醫(yī)生要以醫(yī)德、服務(wù)理念為準(zhǔn)則,護理人員要有愛病人、以醫(yī)院為家的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),管理者要以每一位醫(yī)護人員和病人為中心,深刻地認識到醫(yī)院與病人之中的關(guān)系,要從營銷的角度來發(fā)展。

二、醫(yī)院營銷的實踐探討

醫(yī)院引入營銷以來,由于醫(yī)院市場營銷意識還處在初級階段,加之醫(yī)療行業(yè)的特殊性,對于醫(yī)院營銷的實踐探索還處在一個學(xué)習(xí)階段。目前醫(yī)院在營銷方面普遍存在:對醫(yī)療服務(wù)市場重視度遠遠不夠,醫(yī)院的經(jīng)營觀念陳舊;缺乏現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略,對醫(yī)療服務(wù)的謀劃不到位等。吳俊(2004)認為,營銷觀念沒有轉(zhuǎn)變,醫(yī)院營銷管理人才缺乏,許多醫(yī)院沒有自己的營銷戰(zhàn)略,營銷方法單一,開拓新市場能力不強是當(dāng)前醫(yī)院營銷中的主要問題。聶紹芳(2008)認為,我國醫(yī)院營銷行為中存在的主要問題有:第一,營銷意識淡薄,營銷觀念滯后;第二,營銷組織不健全,營銷人才缺乏;第三,市場調(diào)研不科學(xué),信息反饋不到位;第四,醫(yī)療服務(wù)同質(zhì)化,市場開拓能力較弱;第五,醫(yī)藥費用虛高,醫(yī)療服務(wù)定價不合理;第六,營銷手段單一,宣傳力度不夠;第七,醫(yī)療誠信缺失,過度推銷現(xiàn)象嚴重,這些問題都影響和制約著醫(yī)院的發(fā)展。

針對這些問題,很多學(xué)者提出了一些對策。張英(2003)認為我國醫(yī)院現(xiàn)階段主要應(yīng)該普及市場營銷知識,加快市場營銷專業(yè)人才的培養(yǎng),逐步開展規(guī)范化的市場營銷活動,讓就醫(yī)的患者在優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)中得到健康的保證,同時也切實讓醫(yī)院、員工、就醫(yī)的患者獲得他們應(yīng)得的利益。聶紹芳(2008)同時指出,提高醫(yī)院營銷管理水平,一是要樹立營銷意識,更新營銷觀念;二是要建立健全專職營銷組織,積極培養(yǎng)和引進營銷專業(yè)人才;三是要充分發(fā)揮營銷部門的主導(dǎo)作用,實現(xiàn)醫(yī)院營銷手段和營銷主體的有效整合;四是要加強誠信教育,完善管理機制,遏制過度醫(yī)療推銷行為。張靈機(2007)指出,作為縣級婦幼保健院,應(yīng)鎖定其專業(yè)特色優(yōu)勢,以保健為中心,將臨床與保健相結(jié)合。顏理海、鄭衛(wèi)(2010)以安徽醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院營銷成果為例,探討了醫(yī)院的營銷管理與實踐。體現(xiàn)在五個方面:一是重視營銷思想,培養(yǎng)全員營銷意識;二是找準(zhǔn)市場定位,確立適合醫(yī)院發(fā)展的品牌戰(zhàn)略;三是多渠道拓展市場(包括:定點服務(wù)、協(xié)作、支援幫扶);四是做好內(nèi)外宣傳(包括院報與櫥窗宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、社會活動、媒體宣傳);五是重視內(nèi)部營銷。肖燕等(2007)提出在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下,借鑒顧客讓渡價值理論來探討醫(yī)院的營銷策略具有重要的戰(zhàn)略意義。在正確理解顧客讓渡價值理論的基礎(chǔ)上,通過采取提高顧客價值,降低顧客成本的多種醫(yī)院營銷策略來提高醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量和患者的忠誠度,最終達到提高醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟效益的目的,走出一條優(yōu)質(zhì)、高效、低耗的醫(yī)院經(jīng)營管理之路。

綜上所述,當(dāng)前隨著市場經(jīng)濟體制不斷完善和發(fā)展,傳統(tǒng)的醫(yī)院營銷模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前醫(yī)院的發(fā)展需要和病人的要求,要改變這種現(xiàn)狀,就需要采取有效的營銷理論,在價格營銷、服務(wù)營銷和整合營銷各種理論的組合下進行改革。通過對以上的分析,本文深刻地認識到,醫(yī)院的發(fā)展離不開各個層面的工作,通過對醫(yī)院的營銷模式的構(gòu)建,能夠?qū)⑨t(yī)院的發(fā)展與醫(yī)護人員的工作職能以及病人的滿意度聯(lián)系在一起,以服務(wù)營銷的模式下探索出一條適合醫(yī)院發(fā)展的營銷模式,是本文的宗旨所在,也是醫(yī)院管理者要思考和重視的問題。

參考文獻:

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篇6

這片土地上自古以來就有人類繁衍生息。在這兒生活著的古肅慎人,就是滿族的祖先,因此,歷來就有滿族人的“龍興之地”之稱。后經(jīng)過挹婁、勿吉、蛛韜、女真數(shù)千年漫長的歷史演化,他們創(chuàng)建和發(fā)展了自己的文化。據(jù)史料記載,公元1644年,大清定都北京后,關(guān)內(nèi)的戰(zhàn)爭不斷,水旱災(zāi)橫行,只有關(guān)外相對穩(wěn)定得多,導(dǎo)致大批移民不斷涌入關(guān)外。促進了中原文化與本土文化(滿族文化為主)的交織,使得南北文化相撞擊,從而發(fā)生了融和變化。這就是形成寒地黑土歷史和文化的基礎(chǔ)。

經(jīng)過歷史長河的洗禮與沉積,經(jīng)過漫長的發(fā)展、演變和融合,在這片四季分明而又遼闊的土地上,形成了豐富多彩、特色鮮明的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,如我們比較熟知的有望奎皮影、海倫二人轉(zhuǎn)、海倫剪紙、蘭西掛箋、綏棱黑陶、綏棱農(nóng)民畫、蘭西亞麻編織等等。這些獨具特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)構(gòu)成了一道藝術(shù)特色鮮明的、民俗民風(fēng)濃郁的傳統(tǒng)文化風(fēng)景線。

二、寒地黑土民間美術(shù)的藝術(shù)特色

由于民間美術(shù)的原發(fā)性,質(zhì)樸純真,直接來源于本地域大眾的生活,往往使用最普通的材料,加工不多,又大都為勞動群眾所實際應(yīng)用,因此不同地域的民間美術(shù)即使品種一致,也在歷史發(fā)展演變過程中融合進了本地域獨有的審美意識形態(tài)。就寒地黑土民間美術(shù)來說,它不僅內(nèi)容豐富、形式多樣,也有著鮮明的地域特色。

1.海倫剪紙。海倫傳統(tǒng)剪紙,取材簡單、方便,也可隨意創(chuàng)作用手撕紙,滿族人過年貼窗花的習(xí)俗就是實際上早期的剪紙,在我們黑龍江還保留著春節(jié)貼窗花、“掛錢”的習(xí)俗。剪紙除了單獨的裝飾用途之外,其設(shè)計出的形式還可用于刺繡、印、雕刻、布鏤衣飾花紋等。海倫傳統(tǒng)民間剪紙基本是以傳統(tǒng)的吉祥如意的圖案紋樣為主,題材內(nèi)容一般是以龍鳳、花鳥蟲魚、飛禽走獸為主,也有少量的人物。在形式上一般采用對稱式的對花、團花為主,體現(xiàn)出平衡、團圓、圓滿的樸素審美觀念,少量的場景性作品采用非對稱形式構(gòu)圖。傳統(tǒng)剪紙在方法上一般以剪為主,不需起稿,既使剪制十分復(fù)雜的場景作品,也只是做一番簡單的設(shè)計后即信手拈來,剪隨心走,形式多是寫意性的簡單造型。而海倫現(xiàn)代剪紙則一反傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的局限性,努力吸取現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng),諸如素描、國畫、版畫和年畫等,把傳統(tǒng)剪紙的技巧手法與繪畫的構(gòu)圖造型結(jié)合起來,運用繪畫的三維空間造型、布局原則,把傾向于“寫意表現(xiàn)”類的剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化為“相對寫實”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作類型。在內(nèi)容上,貼近表現(xiàn)重大社會現(xiàn)實事件、表現(xiàn)現(xiàn)實生活。以此開創(chuàng)了剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。這就是海倫剪紙藝術(shù)的最大藝術(shù)特色。

2.綏棱現(xiàn)代黑陶。黑陶的物質(zhì)構(gòu)成元素是承載人類生活的土、滋養(yǎng)人類生命的水和照耀人類精神的火。黑陶材料的主要成分是活性炭、氧化硅、氧化鋁。它的鏤空技術(shù)與活性炭的有機結(jié)合,可以大量吸附空氣中的有毒物。綏棱黑陶的產(chǎn)品有壇、罐、缸、瓶、文化藝術(shù)用品、十二生肖珍藏品、各種壁掛、掛盤和雕塑等二百余種,融觀賞、使用、珍藏于一體,呈品種多且一品一種特色,每品亦互不相同,體現(xiàn)出了綏棱黑陶鮮明的藝術(shù)個性。

綏棱現(xiàn)代黑陶在燒制過程中采用了封窯熏煙滲碳方法,器表呈黑色光澤。它表面磨光,樸實無華,紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中薄胎黑陶是黑陶的杰出代表。綏棱黑陶在汲取了民間傳統(tǒng)的剪紙、刺繡、木雕、年畫等工藝美術(shù)中的精華基礎(chǔ)上,在裝飾紋樣的創(chuàng)意上,綏棱黑陶既有借鑒。又有發(fā)明的創(chuàng)新,成功地把砑光、透雕、刻花、壓線、戳花等工藝手法結(jié)合在一起,本著整體和諧和藝術(shù)結(jié)構(gòu)清楚的原則處理,裝飾紋樣結(jié)構(gòu)嚴謹,題材精煉,把傳統(tǒng)的“盤長”“大蓼瓣”或“胡椒眼”等幾何圖案紋樣與花卉魚蟲圖案鋪陳、結(jié)合、揉匯到巧奪天工的地步刻畫得栩栩如生,用不同的裝飾手法互相補充、襯托、搭配得相得益彰,粗獷而生動傳神。雖然沒有多種顏色變化,但利用空間的結(jié)合關(guān)系,形成了獨特的裝飾風(fēng)格。花紋以圖案以圓開光、六角開光為主,以方開光、半開光為輔,有梅、蘭、竹、菊、松、龍風(fēng)、圖騰、吉祥紋飾等民間圖案近百種,散發(fā)出濃郁的寒地黑土文化和塞北鄉(xiāng)土氣息,同時表現(xiàn)出民間陶瓷藝人的智慧和高超技藝。綏棱黑陶整體設(shè)計和諧,結(jié)構(gòu)清楚,層次分明,雖無彩飾,但仍然變化有致,形成了它獨特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

3.望奎皮影。清代河北灤州驢皮影傳人東北。東北的遼東皮影、遼南皮影、吉林皮影、黑龍江皮影均屬灤州影系,他們在造型材料、雕刻風(fēng)格方面均十分相近。隨著時代的發(fā)展,進入黑龍江的皮影戲藝人為滿足東北百姓審美情趣,大量吸收了本地的審美元素以及當(dāng)?shù)卣Z言和民間音樂的豐富營養(yǎng),皮影藝術(shù)逐漸地方化。到19世紀中葉,隨著皮影戲在本地區(qū)的普及,從操縱影人到音樂唱腔、道白等全面改觀,形成了高亢、粗獷、激越的望奎皮影獨具特色的藝術(shù)特色,被譽為“江北派”代表。

4.綏棱農(nóng)民畫。具有很強的裝飾性,設(shè)色大膽主觀,善于用純色,強調(diào)色彩的鮮亮、明快艷麗,色彩飽和度高,但艷而不俗,強調(diào)色塊間的對比和在對比中和諧統(tǒng)一的效果。以好看和抒情為用色標(biāo)準(zhǔn),不受自然真實色彩的限制。在構(gòu)圖上畫面要求飽滿,構(gòu)成關(guān)系和諧統(tǒng)一,極具藝術(shù)的審美特征。作品造型夸張、浪漫、雅拙,富有強烈的主觀意識,大膽生動,無拘無束,把生活感受和形式語言緊密地融為一體。綏棱農(nóng)民畫還吸收融合了年畫、版畫、壁畫、民年剪紙、民間花布等藝術(shù)特點。在繪畫表現(xiàn)的手法上具有原始性。黑龍江農(nóng)民畫多取材于人物、動物、花鳥等,這也構(gòu)成黑龍江農(nóng)民畫的三個基本要素,最有特點的是農(nóng)民畫突破了傳統(tǒng)繪畫中的焦點透視、比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系原理,而是按照一定的規(guī)律變立體為平面,根據(jù)作者的想象任意進行構(gòu)圖。畫面不按照繪畫中的透視法則和三度空間,善用飽滿、對稱、平面和多點觀察的構(gòu)圖方法。一幅畫里可以出現(xiàn)多個角度觀察的物體,追求飽滿、協(xié)調(diào)、變異、和諧的藝術(shù)效果。在形象造型上,既有現(xiàn)代構(gòu)圖中的點、線、面的結(jié)合,又重夸張,講變形,注重形體動態(tài)在畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、寒地黑土民間美術(shù)在美術(shù)特色教學(xué)中的實踐探索

我院于2005年就成立了寒地黑土經(jīng)濟與文化研究所,主要是針對以本地域為中心的寒地黑土經(jīng)濟與文化的發(fā)展進行研究,多年來,寒地黑土經(jīng)濟與文化研究所對本地域的經(jīng)濟與文化的發(fā)展做了很多深入細致的考察與研究工作,取得了很多研究成果。研究所下設(shè)的民間美術(shù)研究室,針對本地域的傳統(tǒng)民間美術(shù)做了多次的考察工作,特別是對海倫剪紙、綏棱黑陶、綏棱農(nóng)民畫、望奎皮影、綏化木包雕等做了重點考察研究工作,取得了很多寶貴的第一手的研究資料。在這個基礎(chǔ)上,研究室按照不同的民間美術(shù)品種成立了各自的項目組,分別有針對性地展開研究工作,可以說在傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)掘、保護、傳承工作上取得了一些豐碩的研究成果,并在相關(guān)的研討會、作品展覽大賽上獲得了眾多的獎項。

篇7

Key words:mathematics experiment; mathematics course;classification; teaching

一、數(shù)學(xué)實驗的含義及其課程觀

從上世紀90年代初期起,隨著計算機和一些數(shù)學(xué)軟件的逐漸普及,數(shù)學(xué)教育界開始重視數(shù)學(xué)實驗的教學(xué)與研究。時至今日,我們將數(shù)學(xué)實驗界定為:為獲得某種數(shù)學(xué)理論、探求或驗證某個數(shù)學(xué)猜想、解決某類數(shù)學(xué)問題,運用一定的物質(zhì)技術(shù)手段,經(jīng)由數(shù)學(xué)思維活動的參與,在典型的環(huán)境中或特定的條件下進行的一種數(shù)學(xué)實踐活動。

數(shù)學(xué)實驗可區(qū)分為傳統(tǒng)數(shù)學(xué)實驗和現(xiàn)代數(shù)學(xué)實驗兩大類。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)實驗是指運用手工的方法如利用實物模型、實物教具等進行操作的演示性模型實驗,或使用紙筆通過具體或特殊數(shù)學(xué)例子進行的思想性實驗;現(xiàn)代的數(shù)學(xué)實驗是指以計算機(器)為工具的實驗,具體而言,就是利用計算機或TI圖形計算器這些先進的現(xiàn)代技術(shù)工具和數(shù)學(xué)軟件為實驗手段,以圖形演示、數(shù)值計算、符號變換等作為實驗內(nèi)容,以數(shù)學(xué)理論作為實驗原理,以實例分析、模擬仿真、歸納發(fā)現(xiàn)等作為主要實驗形式,旨在探索數(shù)學(xué)現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律、驗證數(shù)學(xué)結(jié)論或輔助做數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究的實踐活動。不難看出,現(xiàn)代數(shù)學(xué)實驗是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)實驗的技術(shù)改造。

新的數(shù)學(xué)課程觀認為,數(shù)學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)聰明才智而不是積累記憶,在于培養(yǎng)知識探索者而不是博學(xué)之士,真正重要的事情不是要學(xué)生記住一些數(shù)學(xué)技巧,而是要發(fā)展思維,引導(dǎo)探索,提高學(xué)生探索問題和解決問題的能力,樹立創(chuàng)新意識。數(shù)學(xué)課堂既要充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容形式化、抽象化的一面,又要重視數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中具體化、經(jīng)驗化的一面。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不再只是學(xué)習(xí)演繹和證明,被動地接受課本上的或教師敘述的現(xiàn)成的結(jié)論,還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程,不再只是學(xué)習(xí)經(jīng)過千錘百煉的純粹的形式證明,還要學(xué)習(xí)形式證明之前的一系列帶有實驗、猜想性質(zhì)的思考探究過程。所以,數(shù)學(xué)的探索過程應(yīng)該成為數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容。而承載數(shù)學(xué)探索過程的最好載體當(dāng)屬數(shù)學(xué)實驗,因為借助計算機和數(shù)學(xué)軟件,如幾何畫板(對解決有關(guān)圖形變換及計算有獨到之處)、Mathematica(可以進行矩陣、向量運算,還可繪制二維和三維圖形,只要給出一個函數(shù)解析式,立刻就可看到它的圖象)、Matlab(以數(shù)值計算見長)或TI圖形計算器(可以直觀地繪制各種圖形,并進行動態(tài)演示、軌跡跟蹤,能為數(shù)學(xué)思想提供可視化的圖象,使組織和分析數(shù)據(jù)容易實現(xiàn),計算更有效和準(zhǔn)確),數(shù)學(xué)探索發(fā)現(xiàn)過程能夠以數(shù)學(xué)實驗的形式被“教育形態(tài)化”。這樣,學(xué)生可以從自己的數(shù)學(xué)現(xiàn)實出發(fā),在教師的幫助下,通過數(shù)學(xué)實驗,自己動手、動腦再現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)過程,通過提出猜想、檢驗猜想、獲得經(jīng)驗,逐步建構(gòu)并發(fā)展自己的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu),形成良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。

不過,目前人們還只是把數(shù)學(xué)實驗作為一種教學(xué)模式、教學(xué)手段來研究,把用實驗的方式教授數(shù)學(xué)作為對傳統(tǒng)教學(xué)方式的有益補充。這種觀點下,數(shù)學(xué)實驗的目標(biāo)就是輔助教學(xué),使數(shù)學(xué)知識容易獲取,而難以實現(xiàn)培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的目的。只有將數(shù)學(xué)實驗作為課程內(nèi)容的一部分,數(shù)學(xué)實驗才有其獨立的教學(xué)目標(biāo),這個目標(biāo)就是培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力,數(shù)學(xué)實驗才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。因此,數(shù)學(xué)實驗應(yīng)納入到數(shù)學(xué)課程內(nèi)容體系來考慮,而不應(yīng)只是作為一種教學(xué)手段,即數(shù)學(xué)實驗應(yīng)該由輔助教學(xué)模式、手段層面上升到課程層面上來研究,進行數(shù)學(xué)與技術(shù)的真正整合。事實上,在國內(nèi)外大學(xué)數(shù)學(xué)系的專業(yè)課程設(shè)置中,“數(shù)學(xué)實驗”已成為一門重要課程。在國際上頗有影響力、在英國曾被廣泛使用的數(shù)學(xué)教科書SMP教材的最大特點就是,在每一新內(nèi)容學(xué)習(xí)之前,先利用實驗性、討論性材料做準(zhǔn)備,然后通過具體的實驗活動直觀地、經(jīng)驗性地介紹數(shù)學(xué)知識。所以,中學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容中適當(dāng)增加數(shù)學(xué)實驗內(nèi)容應(yīng)該說是必要的和可行的。

新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“使用現(xiàn)代信息技術(shù)的原則是有利于對數(shù)學(xué)的本質(zhì)的理解。教材可以在處理某些內(nèi)容時,提倡使用計算器或計算機,幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、探索數(shù)學(xué)結(jié)論”。這為數(shù)學(xué)實驗進入數(shù)學(xué)課堂提供了契機和空間。新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置的函數(shù)、微積分、矩陣向量、數(shù)據(jù)處理、算法分析、數(shù)學(xué)建模、概率統(tǒng)計、線性規(guī)劃、數(shù)學(xué)建模等內(nèi)容,為數(shù)學(xué)實驗提供了豐富的素材,同時這些內(nèi)容借助數(shù)學(xué)實驗又會變得相對容易。如算法優(yōu)劣的比較可以作為實驗的素材,統(tǒng)計中數(shù)據(jù)處理、方程的近似求解等都是數(shù)學(xué)實驗的好內(nèi)容。2004年人教版新高中數(shù)學(xué)教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些作為閱讀材料或?qū)嵙?xí)作業(yè)的實驗課題,邁出了數(shù)學(xué)實驗進入教學(xué)實踐可喜的一步。

二、作為課程內(nèi)容的數(shù)學(xué)實驗的特征分析

數(shù)學(xué)課程中設(shè)置數(shù)學(xué)實驗,目的很明確,就是以實驗為載體,展示數(shù)學(xué)的探索發(fā)現(xiàn)過程,使學(xué)生親歷這個過程,從中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、運用數(shù)學(xué),既獲得數(shù)學(xué)知識,又養(yǎng)成探索能力、非邏輯思維能力。

作為課程內(nèi)容的數(shù)學(xué)實驗,應(yīng)體現(xiàn)活動化、操作化特征,重視學(xué)生在數(shù)學(xué)實驗活動中的主體地位,使學(xué)生處于積極自主地動腦動手、探索驗證、討論交流實踐活動中。

作為課程內(nèi)容的數(shù)學(xué)實驗,應(yīng)體現(xiàn)返璞歸真的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育理念,注意構(gòu)建這樣一種問題情境,使學(xué)生在其中能夠自由地探索,在操作、觀察、討論、交流、歸納、猜想、分析和整理的過程中,理解數(shù)學(xué)問題的提出、數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得與驗證,以及數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用, 通過情境的變換去發(fā)現(xiàn)問題、探索規(guī)律、驗證結(jié)論。

作為課程內(nèi)容的數(shù)學(xué)實驗,應(yīng)充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)實驗的價值。(1)有助于增進對數(shù)學(xué)的理解。數(shù)學(xué)實驗應(yīng)為抽象的數(shù)學(xué)思維提供直觀的思維背景,使靜態(tài)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為時空的動態(tài)過程, 使抽象的內(nèi)容直觀化、具體化,為學(xué)生進行數(shù)學(xué)論證提供感性的、直覺的材料,使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的探索性的數(shù)學(xué)活動中去,把更多的時間花在實質(zhì)性的數(shù)學(xué)思考上,幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)過程、數(shù)學(xué)本質(zhì),便于學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)的概念和方法。(2)有助于學(xué)生體驗數(shù)學(xué)過程,增強創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)實驗的目的是要引導(dǎo)學(xué)生進入自己“做數(shù)學(xué)”、體驗數(shù)學(xué)的境界,親身體驗數(shù)學(xué)創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的過程。在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容設(shè)計中,數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維軌跡往往被掩蓋,以致學(xué)生學(xué)習(xí)過程中常常會問,當(dāng)初的數(shù)學(xué)家是怎樣想到這個問題的?他們是怎樣發(fā)現(xiàn)證明方法的?數(shù)學(xué)實驗應(yīng)通過對知識的形成過程和對問題的觀察、發(fā)現(xiàn)、解決、引申、變化等過程的模擬和實驗,讓學(xué)生在自主探索實踐中體驗到那條被掩蓋了的思維軌跡。(3)有助于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。實驗過程本身是一個科學(xué)研究、探索真理的過程,是學(xué)生經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、推理、交流和反思的過程,數(shù)學(xué)實驗應(yīng)讓學(xué)生真正從一個旁觀者和聽眾變成一個參與者,真正激發(fā)起學(xué)生的求知欲與好奇心。(4)作為課程內(nèi)容的數(shù)學(xué)實驗,既要注意揭示數(shù)學(xué)概念、定理的形成和發(fā)展過程,展示數(shù)學(xué)問題的解決過程,又要與基本的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法掛鉤,有機地和數(shù)學(xué)知識教學(xué)相互結(jié)合、相互促進,在實驗中發(fā)現(xiàn)、探索數(shù)學(xué)規(guī)律,在理論學(xué)習(xí)中進一步研究、證明這個規(guī)律。數(shù)學(xué)實驗不能只局限于將抽象化為形象的演它應(yīng)能很好地引導(dǎo)學(xué)生由直觀現(xiàn)象去歸納、探索數(shù)學(xué)知識或通過數(shù)學(xué)可視化去驗證數(shù)學(xué)結(jié)論,經(jīng)歷重新建構(gòu)數(shù)學(xué)的過程,達到學(xué)好數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問題的目的。數(shù)學(xué)實驗應(yīng)為學(xué)生提供獲得以下技能和經(jīng)驗的機會:觀察、探索、形成頓悟和直覺,作出預(yù)測,檢驗假設(shè),控制變量,模擬。數(shù)學(xué)實驗應(yīng)充分體現(xiàn)利用實驗手段和歸納方法進行數(shù)學(xué)教育的思想:從若干實例出發(fā)—在計算機上進行實驗—發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律—提出猜想—驗證猜想。

三、數(shù)學(xué)實驗的分類

按照組織形式和地點的不同,數(shù)學(xué)實驗可分為隨堂實驗、實驗室實驗和課外實驗等。隨堂實驗就是穿插在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的實驗,如根據(jù)教學(xué)的需要,在數(shù)學(xué)課程中某一數(shù)學(xué)主題學(xué)習(xí)內(nèi)容前,設(shè)置一個與引入主題內(nèi)容有關(guān)的實驗情景,在課堂上教師利用數(shù)學(xué)軟件或課件,借助多媒體演示,在較短時間內(nèi)完成的實驗,或由學(xué)生利用圖形計算器等便捷工具自行探索的實驗。隨堂實驗的顯著特征是內(nèi)容短小,直接為隨后的數(shù)學(xué)主題服務(wù),通過觀察可獲得猜想,一般具有啟發(fā)性、歸納性、直觀性。實驗室實驗指的是圍繞一個數(shù)學(xué)主題組織的較大實驗,內(nèi)容較豐富、內(nèi)涵較深刻。它的顯著特征是具有探索性、過程性。一般需要制定實驗計劃,在多媒體實驗室或計算機房利用數(shù)學(xué)軟件進行操作實驗,要求學(xué)生觀察現(xiàn)象或記錄數(shù)據(jù),分組討論實驗中所出現(xiàn)的現(xiàn)象或進行數(shù)據(jù)分析處理,得出一個結(jié)論,并給出合理的數(shù)學(xué)解釋,最后寫出完整的實驗報告,就實驗中發(fā)現(xiàn)的問題盡量做出嚴格的證明。課外實驗相當(dāng)于通常的數(shù)學(xué)教材中的課外閱讀材料──提供實驗材料讓學(xué)生課外有興趣去實驗探索,或者作為課外作業(yè)。

根據(jù)實驗的目的,數(shù)學(xué)實驗又可分為驗證性實驗和探究性實驗。驗證性實驗是通過實驗操作和觀察、記錄、分析等手段檢驗一個數(shù)學(xué)判斷或結(jié)論真?zhèn)蔚膶嶒灐=處煆男轮R的生長點出發(fā),推導(dǎo)出新的結(jié)論時,由于結(jié)論的抽象性和推理的復(fù)雜性,學(xué)生在心理上對新知識的接受有障礙,新知識不能很好地內(nèi)化到學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)中去,通過實驗來驗證,可使新知識具體化,增進學(xué)生對新知識的認可和理解。探究性實驗是通過實驗來探索、回答一個對學(xué)生來說尚不知道答案的數(shù)學(xué)問題,一般也不提供實驗素材,只提供實驗的課題,它實際上給學(xué)生提供了一個通過探究來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的親身實踐的途徑,強調(diào)在探究過程中獲得數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)理解。這兩種實驗的區(qū)別在于:(1)驗證性實驗一般伴隨概念原理的分析、討論,耗時一般較少,實驗后通常不安排討論;探究性實驗則安排在概念原理之前,為發(fā)現(xiàn)、提出概念原理埋下種子,實驗后一般要進行小組或班級討論,討論分析觀察到的現(xiàn)象、收集到的數(shù)據(jù)和對數(shù)據(jù)進行解釋,提出假說,用時一般較多。(2)驗證性實驗一般用于驗證所給結(jié)論,實驗在一定程度上是結(jié)論的附庸;探究性實驗一般開始于一個有刺激性和探索性的問題,實驗的過程受未知的探索結(jié)果的吸引或為了理解觀察的事實或解決問題產(chǎn)生的好奇心所驅(qū)動,學(xué)生的興趣和積極性一般比較高,有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感和數(shù)學(xué)態(tài)度。(3)驗證性實驗中,教師往往是主宰者、評論者;探究性實驗中,教師往往是咨詢者、服務(wù)者和提問者,在討論和辯論時教師可以有意持不同意見,以引導(dǎo)和促進學(xué)生去思考。教師和學(xué)生在探究性實驗中都會遇到更多的挑戰(zhàn)。

四、數(shù)學(xué)實驗的教學(xué)

不同的實驗類型有著不同的教學(xué)方式,不拘一格。如驗證性實驗通常采用“告訴—驗證—應(yīng)用”的教學(xué)模式,在實驗中所有的學(xué)生都做同樣的事情,學(xué)生被告知如何操作,觀察什么,記錄什么,如何得出結(jié)論,這是一種比較固化的操作模式。 而探究性實驗教學(xué)模式一般分為引導(dǎo)探究和開放探究兩種教學(xué)模式。引導(dǎo)探究式教學(xué)一般由教師提出問題,學(xué)生提出假說,引導(dǎo)學(xué)生朝著教師預(yù)先設(shè)計的方向提出實驗程序,預(yù)測可能的結(jié)果,學(xué)生進行實驗,獲得實驗數(shù)據(jù),分析解釋實驗數(shù)據(jù),并得出結(jié)論。這種模式允許學(xué)生在假說提出上和數(shù)據(jù)解釋上去創(chuàng)造。教師的引導(dǎo)并不是刻意地引導(dǎo)出一個唯一的結(jié)果,而是讓學(xué)生在探究過程中理解數(shù)學(xué)、獲得知識。開放探究式教學(xué)一般由教師或?qū)W生提出問題,學(xué)生設(shè)計實驗程序并實施實驗方案,收集處理和分析數(shù)據(jù)、得出結(jié)論,并將其應(yīng)用于新的情景加以檢驗。這種模式強調(diào)探索和創(chuàng)造,學(xué)生以一種近似數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的方式進行數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),不再強調(diào)獲得正確的結(jié)論,而是強調(diào)過程和對結(jié)論的解釋。

為了更好地說明數(shù)學(xué)實驗教學(xué),下面給出一個在實驗室中進行的探究性實驗教學(xué)案例。

[實驗課題]利用幾何畫板探求數(shù)列和函數(shù)的關(guān)系。

轉(zhuǎn)貼于

[課題背景]數(shù)列是一種離散函數(shù),可以看作是以正整數(shù)集(或正整數(shù)集的有限子集)為定義域的函數(shù)當(dāng)自變量由小到大依次取值時所對應(yīng)的一系列函數(shù)值,而數(shù)列的通項公式就是相應(yīng)函數(shù)的解析式。利用函數(shù)思想解決數(shù)列問題是一種常規(guī)而重要的方法。在“數(shù)列”單元教學(xué)中,可以利用幾何畫板設(shè)計數(shù)學(xué)實驗,讓學(xué)生自己動手、動腦,自主探索數(shù)列和函數(shù)的關(guān)系,體驗利用函數(shù)思想解決數(shù)列問題的優(yōu)勢。

[實驗?zāi)繕?biāo)]數(shù)學(xué)實驗?zāi)繕?biāo)包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)。

(1)知識目標(biāo):通過對函數(shù)y=f(x)的圖象和由數(shù)列an=f(n)生成的點A1(1,a1),A2(2,a2),A3(3,a3),A4(4,a4),…之間的關(guān)系理解函數(shù)與數(shù)列之間的關(guān)系,探索并獲得利用函數(shù)知識解決有關(guān)數(shù)列問題的思想和方法。

(2)能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的實踐能力,觀察、分析、抽象、概括等數(shù)學(xué)思維能力,培養(yǎng)學(xué)生利用計算機技術(shù)理解數(shù)學(xué)和解決數(shù)學(xué)問題的能力。

(3)情感目標(biāo):使學(xué)生體驗成功的樂趣。

[實驗準(zhǔn)備]包括實驗工具和材料(如應(yīng)用軟件、學(xué)生用圖形計算器),根據(jù)學(xué)生的基本情況合理分組,等等。

(1)給每臺計算機加裝幾何畫板。

(2)讓學(xué)生復(fù)習(xí)幾何畫板的有關(guān)用法,如由坐標(biāo)構(gòu)造點,繪制函數(shù)圖象等。

(3)四人一組,每組一臺計算機。

[實驗過程]在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)按照事先安排的組織形式對實驗材料進行操作和實驗。對實驗現(xiàn)象或數(shù)據(jù)要認真觀察或記錄,努力發(fā)現(xiàn)與所研究的問題有關(guān)的現(xiàn)象或數(shù)據(jù)中反映出來的規(guī)律。本實驗通過三個問題的實驗探究達到實驗課題目的。

問題1:任給一數(shù)列的通項公式,例如an=f(n)=n2-2,探求數(shù)列的各項與函數(shù)y=x2-2的關(guān)系。

教師導(dǎo)引:(1)在坐標(biāo)系中構(gòu)造出點A1(1,a1),A2(2,a2),A3(3,a3),A4(4,a4),…。

(2)做出函數(shù)y=x2-2的圖象,觀察上述各點和函數(shù)圖象的關(guān)系。

(3)讓學(xué)生隨意更改數(shù)列的通項an=f(n),探求點(1,a1),(2,a2),(3,a3),(4,a4),…和對應(yīng)的函數(shù)y=f(x)的圖象的關(guān)系。

小組討論:數(shù)列an=f(n)和函數(shù)y=f(x)之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣描述。

問題2:已知數(shù)列的通項公式為an=,試探求這個數(shù)列從第幾項起的數(shù)值為正數(shù),前多少項的和最小,即討論Sn何時有最小值。

教師導(dǎo)引:(1)如果直接計算a1,a2,a3,a4,…,等待你的將是復(fù)雜的運算。

(2)作出對應(yīng)函數(shù)f(x)=的圖象,從圖象上觀察問題的結(jié)論。

問題3:一個等差數(shù)列{an},其通項為an=a1+(n-1)d=dn+a1-d,考察其單調(diào)性,并探求Sn是否有最值;如果Sn有最值,n取何值時Sn能夠取到最值?

教師導(dǎo)引:由數(shù)列通項公式可知其對應(yīng)函數(shù)的解析式為y=f(x)=dx+a1-d(含有兩個參數(shù)d,a1),是一次函數(shù),其圖象為一條直線。等差數(shù)列的前n項和公式為Sn=,對應(yīng)的函數(shù)y=是二次函數(shù),其圖象是拋物線。在同一坐標(biāo)系中做出兩函數(shù)f(x),g(x)的圖象,從圖象上探求所討論的問題。教師可以讓學(xué)生自由探索,也可在課前用“幾何畫板”設(shè)計好教學(xué)課件(如圖樣式)。如果是后者,實驗中只需讓學(xué)生拖動點A1和D到不同的位置而改變數(shù)列的首項和公差,記錄a1和d的值,觀察圖像的變化,將觀察結(jié)果填入下表,從中發(fā)現(xiàn)數(shù)列an的各項和Sn各項的變化規(guī)律?

[實驗結(jié)果]基于實驗過程中出現(xiàn)的實驗現(xiàn)象的觀察或數(shù)據(jù)記錄及對數(shù)據(jù)分析處理結(jié)果,初步作出猜想,并思考個中原因。各小組討論交流,通過交流最終得到大家認可的結(jié)論。教師可以給予適當(dāng)?shù)姆治鲋笇?dǎo)。(略)

[結(jié)果論證]為保證數(shù)學(xué)的嚴謹性,盡可能地對實驗結(jié)論加以理論證明,寫出完整的實驗報告。 (略)

在上面的案例中,由教師提出問題,學(xué)生自己動手實驗操作,探討發(fā)現(xiàn)各種可能的情況。在這一過程中把有關(guān)函數(shù)的概念作為知識的生長點,使學(xué)生從原有的知識中自然“生長”出新的知識──數(shù)列和函數(shù)的關(guān)系,這一知識的生長過程是一種主動的探索過程,不僅使新知識找到了牢固的附著點,而且使學(xué)生的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)在這一探索過程中得到發(fā)展。

五、撰寫實驗報告

跟一般科學(xué)實驗一樣,學(xué)生數(shù)學(xué)實驗也應(yīng)有實驗報告撰寫環(huán)節(jié)。實驗報告是實驗進程中的最后一步,是實驗成果的書面總結(jié)和反思。通過撰寫實驗報告,可以培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)象的分析能力和實驗數(shù)據(jù)的處理能力。因此,學(xué)生實驗一般都應(yīng)寫實驗報告。報告中書寫的句子和段落應(yīng)完整,力求行文既清楚又具可讀性。報告可采用如下形式:

在數(shù)學(xué)課程設(shè)計與教學(xué)中,我們應(yīng)把握數(shù)學(xué)教育的時代性,確立數(shù)學(xué)實驗的課程觀和教學(xué)觀,注重運用實驗、直覺、形象思維等形式揭示數(shù)學(xué)知識的形成過程,為學(xué)生提供豐富的數(shù)學(xué)實驗資源,創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)實驗情境,使學(xué)生在這種情境中進行認知學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),建構(gòu)數(shù)學(xué)知識,使學(xué)生從數(shù)學(xué)實驗中體驗發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的樂趣,加深對數(shù)學(xué)本質(zhì)的認識,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情,發(fā)展創(chuàng)新能力。

參考文獻

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[6]曹一鳴.數(shù)學(xué)實驗教學(xué)模式探究[J].課程·教材·教法,2003,(1).

篇8

要真正把教師實踐知識這個問題闡述清楚,離不開對知識觀的研究定位。筆者認為,只有后現(xiàn)代知識觀才能給教師實踐知識提供合法化的“生存土壤”。

(一)后現(xiàn)代知識觀分析

什么是知識,知識具有怎樣的性質(zhì)?在哲學(xué)上,這被稱之為知識觀的問題。現(xiàn)代知識觀是一種追求科學(xué)性、客觀性和實證性,把科學(xué)等同于真理的知識觀,它沿襲柏拉圖的知識定義,即知識是一種確證了的、真實的信念,知識是超越社會與個體條件限制的普遍真理。它主張衡量知識是否具有真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于認識對象是否客觀、中立,知識是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)在于是否采用實驗、實證、歸納的研究方法。

隨著哲學(xué)的不斷發(fā)展,后現(xiàn)代主義崛起,對現(xiàn)代知識觀作了深刻分析和深層次批判。后現(xiàn)代知識觀不再簡單強調(diào)知識的實證性,而認為知識具有可證偽性;知識不再是真理,而強調(diào)知識的文化性、境域性;知識不再是對認識對象的“鏡式”反映,而是由認識者的認識能力、興趣等所選擇和建構(gòu)的結(jié)果。與現(xiàn)代知識觀相比,后現(xiàn)代知識狀況發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,突出表現(xiàn)在:

1.從客觀、公共的知識觀到個體性的知識觀。

后現(xiàn)代主義放棄了對客觀性的追求,認為知識不再是對現(xiàn)實純粹、客觀的反映,而是人們對客觀世界的一種假設(shè)和解釋,它隨著人們認識程度的深入而不斷改變,不斷出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。知識離不開個體的交往和實踐活動,也離不開個體的個性特征,不同的人出于不同的個人經(jīng)驗、不同的認識立場,對同一事物的理解也是各不相同的。因此,知識具有個體性。后現(xiàn)代哲學(xué)家波蘭尼充分認識到了這一點,他認為,知識都是關(guān)涉到個人的,在科學(xué)研究中,科學(xué)家的個體性介入是科學(xué)知識不可或缺的、邏輯上必要的組成部分。

2.從普遍性的知識觀到情境性的知識觀。

現(xiàn)代知識觀認為,知識是客觀的、普遍性的,知識的應(yīng)用不受其產(chǎn)生的時間、地域等因素的影響。后現(xiàn)代知識觀則認為,知識是情境性的,任何知識都存在于一定的時間、空間、理論方式、價值體系等因素之中,所有的知識只具有局部的、不確定的或境域特性,這些都不會對知識的形成造成干擾,反而是知識形成的前提,知識只有在具體情境下才是有用的。

(二)后現(xiàn)代知識觀對教師知識研究的啟示

后現(xiàn)代知識觀不再承認權(quán)威的存在,而是將知識和人的生活實際相聯(lián)系。在后現(xiàn)代知識觀的影響下,人類個體的認識經(jīng)驗被當(dāng)作“知識”對待,人們對教師知識的界定已經(jīng)不再是純粹的學(xué)科知識,研究者們開始注意在教師的經(jīng)驗和行動中表現(xiàn)出來的知識,強調(diào)教師個人的情感、意志、態(tài)度、價值觀等因素在教師實踐知識的形成中的積極意義。

本研究就是建立在這一知識觀之上,認為教師在教育教學(xué)活動中不應(yīng)是被動的,教師知識也絕不是“由研究者給教師的知識”。教師擁有一套自己的知識體系,這些知識既有抽象、客觀的成分,又有具體、實踐的成分,但更多的是后者。它來源于教師的教育實踐活動與教育現(xiàn)場,是教師對教育經(jīng)驗理論的轉(zhuǎn)化和深化,是理論與實踐、經(jīng)歷的融合。

二、教師實踐知識

(一)相關(guān)概念研究

綜合國內(nèi)外已有的研究,雖然教師實踐知識的研究歷史并不長,但研究成果甚為豐富。由于研究者研究背景的差異,分析視角和強調(diào)重點的不同,因此,所使用的研究概念也就不盡相同:教師緘默知識、教師個人知識、教師個人實踐理論、教師個人實踐知識……這種現(xiàn)象一方面表明了問題的復(fù)雜性和見解的多樣,對于長期以來受到研究者忽視的教師實踐知識來說,是可喜的,另一方面缺少統(tǒng)一的術(shù)語,使得在交流上存在明顯的障礙。正如克蘭迪寧所言,使用不同的詞語的人們事實上常常指稱相同的東西,這些不同的定義阻礙了進一步的建設(shè)性對話,所以有必要厘清教師實踐知識的一些相關(guān)概念。

1.教師緘默知識。

“真正的知識應(yīng)是明確的、客觀的、超然的、非個體的”“凡是知道的就一定能言說,不能說出來的就不是真正的知道”,這是17世紀科學(xué)革命以來形成的“完全明確的知識理想”。針對此,波蘭尼于1958年在《人的研究》一書中第一次明確提出了“緘默知識”的概念。他認為:“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、公式來表達的,這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統(tǒng)表達的,例如我們有關(guān)自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話,那么我們就可以將后一種知識稱為緘默知識。”例如,我們可以從成千上萬張臉中認出我們認識的一張臉,但是通常我們卻說不出來是如何認出這張臉的。波蘭尼由此提出了一個經(jīng)典的論點:“我們所認識的多于我們所能告訴的。”

波蘭尼不僅證明了緘默知識的存在,而且對其特點進行了描述。第一,緘默知識是一種不能用語言、文字或符號進行邏輯說明的非邏輯知識,它嵌于實踐活動之中,只能在行動中被察覺、被意會;第二,由于緘默知識是一種連知識的接受者、擁有者和使用者也不能清晰表達的知識,因而不能通過培訓(xùn)等正規(guī)形式加以傳遞;第三,緘默知識是人們通過感官或直覺獲得的,不能通過理性加以批判反思。在此基礎(chǔ)上,我們可以將緘默知識理解為:通過行為表現(xiàn)的、不能加以描述的、不能正規(guī)傳遞和反思,我們平時意識不到但又深刻影響我們行為的知識。

不僅在日常生活中存在著緘默知識,教師對于自己的教育教學(xué)工作也有一定的緘默知識,我們稱之為“教師緘默知識”。教師緘默知識可能不在教師清晰的意識范圍之內(nèi),也無法清楚地表達或理性地加以反思,但它在不知不覺中支配著教師的言行。

2.教師個人實踐理論。

教師個人實踐理論的含義基本等同于教師個人所樹立的教育觀念,指教師對學(xué)校教育、教育目的、教與學(xué)、學(xué)生、學(xué)科、自己的角色和責(zé)任等觀點。教師個人實踐理論一旦形成便非常牢固,受外界影響較小,不易改變。因此,教師個人實踐理論又可稱為“教師個人關(guān)于教育的實踐理論”,是由個人無數(shù)的教育觀念組成,但并不等同于教育觀念,相比而言,它更強調(diào)個體性、實踐性。它是指在教育教學(xué)實踐中形成的為教師個人所享用的關(guān)于教育諸方面的認識成果,是教師真正信奉的,在教師的教育教學(xué)實踐活動中體現(xiàn)出來的教育觀念,是與所謂的宏大理論相對的“小理論”,具有個體性、實踐性、情境性等特點,直接影響著教師的教學(xué)觀念,進而決定著教師的行為。

3.教師個人實踐知識。

加拿大學(xué)者康納利和克蘭迪寧在關(guān)于教師個人實踐知識的研究中進行了長達二十幾年的合作,是研究教師個人實踐知識的中堅力量。他們采用經(jīng)驗哲學(xué)的方法,把教師個人實踐知識看成是經(jīng)驗性的,蘊含在對教師生活的記敘中,因此,對教師個人實踐知識的最好理解就是對它的敘述,以故事的方式來認識教師的生活。康納利和克蘭迪寧對幾名教師進行數(shù)年的人種志觀察和敘事化探究,在與教師共同建構(gòu)的故事中了解他們的個人實踐知識。他們認為,教師個人實踐知識“是一種由情境形成的知識,是當(dāng)我們在經(jīng)歷自己的故事,復(fù)述和通過反思再經(jīng)歷那些故事時而去建構(gòu)和再建構(gòu)的知識”。他們還創(chuàng)造性地運用了一系列用于表征教師個人實踐知識的術(shù)語,如形象、信念、隱喻、慣例、周期、節(jié)律、個人哲學(xué)、實踐原則和敘述連貫性等,形成了一種探討教師個人實踐知識的新方法。

總的來說,康納利和克蘭迪寧將研究落實到了教師每日的工作實踐中,對教師生活經(jīng)驗進行描述,注重教師對工作實際情景的理解,呈現(xiàn)了真正存在于教師頭腦中的知識。他們強調(diào)教量個人實踐知識的經(jīng)驗性,教師個人實踐知識是教師通過以往每天的課堂活動的經(jīng)驗而形成的對各種教育問題的看法與主張,它聯(lián)結(jié)著教師的過去(經(jīng)驗)、現(xiàn)在(當(dāng)前對教育的看法與主張)和未來(以現(xiàn)有的知識體系為基礎(chǔ)對未來行動的預(yù)期與決定)。教師個體的實踐知識“構(gòu)成了一個人的存在的所有經(jīng)驗知識,它的意義來自一個人的經(jīng)驗歷史――包括專業(yè)和個人歷史――并為其所理解”。因此,個人性、實踐性、經(jīng)驗性便構(gòu)成了該知識的三個主要特性。

(二)教師實踐知識的內(nèi)涵

筆者從知識的來源出發(fā),將知識劃分為實踐知識和理論知識。對比以上“教師緘默知識”、“教師個人實踐理論”、“教師個實踐知識”等概念,筆者傾向于使用“教師實踐知識”這一相對來說較為寬泛的概念。主要原因有:首先,“知識”這一概念要比“理論”寬泛得多,不僅指書本知識或一些可以言說的客觀知識,而且包括認識、理解、解釋、看法、觀點等主觀知識。其次,教師實踐知識不完全是個人的,還蘊含著一定的共同性。教師實踐知識中有一部分是可以由教師說出來與其他教師分享的。最后,雖然教師實踐知識的許多內(nèi)容無法言說,但可意會、可交流,而這些與實踐是密不可分的。因此,使用“教師實踐知識”這一概念更能反映其復(fù)雜性、豐富性和包容性。

基于以上對教師實踐知識的相關(guān)研究,筆者認為,教師實踐知識是“教師真正信奉的,并在其教育教學(xué)中實際使用和(或)表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認識”。具體來說,教師實踐知識是教師在生活世界中,主觀的現(xiàn)實認定與需求,融合其自身的生活經(jīng)驗和個人所賦予的經(jīng)驗意義,以自己的語言建構(gòu)出來的運用于具體的教學(xué)實踐的知識,它不是別人直接灌輸?shù)模墙處煂ψ陨韺嵺`的反思和積累,其中,既有教師的個人經(jīng)驗,又有情境知識;既有教師的個人實踐愿望和對教育教學(xué)的經(jīng)驗探索,又有教師個人的自我思考和感悟,在一定程度上,反映了教師過去的經(jīng)驗、現(xiàn)在的表現(xiàn),寓示著其將來可能的行為。它既來源于教育教學(xué)實踐又對教育教學(xué)起作用。

(三)教師實踐知識的基本特性

1.實踐性。

就知識的來源和形成而言,實踐是孕育教師實踐知識的沃土。教師實踐知識是教師在實踐活動(包括教育教學(xué)實踐、日常生活實踐和學(xué)習(xí)實踐等)中形成的思想、觀念和行為傾向。這種知識一旦形成,便直接服務(wù)于教師的教育教學(xué)實踐活動,支配著教師的教育教學(xué)行為。總之,教師實踐知識既是在實踐中建構(gòu)的,又是關(guān)于實踐的,最后還指向?qū)嵺`,在實踐中揭示、檢驗和修正,具有鮮明的實踐旨趣。

2.緘默性。

教師實踐知識在很大程度上是依靠教師個人生活經(jīng)驗和教學(xué)實踐所獲得的感悟與直覺。它存在于教師的觀念之中,以隱性的方式在教學(xué)活動中發(fā)揮作用,往往表現(xiàn)為教師面對教育教學(xué)場景時的無意識思考或直覺反應(yīng)。對于教師來說,往往難以清晰地意識到它的存在,即使能夠意識到,也難以運用語言、文字將此清晰、正確地陳述出來傳遞給他人,或者說很難找到恰當(dāng)?shù)恼Z言對此進行描述。人們常說的“只可意會,不可言傳”,強調(diào)的正是教師實踐知識的“緘默性”這一特性。

3.個人性。

教師實踐知識是教師個人在日常教學(xué)中通過體驗、感悟、思考和實踐等方式逐步形成的。這一知識蘊含了教師的思想、情感、態(tài)度、意志、信念等,是教師個人教育生活的寫照,從形成起就打上了教師個人的“烙印”。最直觀的表現(xiàn)就是,在我們?nèi)粘K佑|到的教育實踐中,面對相似或相同的教育問題時,不同的教師由于年齡、成長經(jīng)歷、生活背景等的差異,其處理方式也因人而異。總之,教師實踐知識只能是實踐中的個人性知識,具有高度的個人色彩。教師個人的經(jīng)驗和獨特感受決定了他的“實踐知識”的狀況。

4.情景性。

“人們在不同的環(huán)境中說不同的事情,也做不同的事情;不同的環(huán)境顯示出與情境有關(guān)的經(jīng)驗的不同方面”。教師實踐知識是一種源于實踐的知識,明顯具有情景性這一特性。艾爾貝茲曾就這一特性明確提出,教師實踐知識“是由一定的實踐情景塑造的,也為這一實踐情景服務(wù),教師實踐知識具有教師情景的行動和決策取向的屬性,并在一定程度上,將教師知識理解為教師對該情景反應(yīng)的一個函數(shù)”。它是以特定年級、特定教師、特定學(xué)生、特定教材為對象(內(nèi)容)而形成的特定情景中的知識,離不開個體與情景的對話。同時,情景性也意味著變化性,教師實踐知識在具體的實踐情景中支撐著教師個人的行為,要求教師在具體的教學(xué)情景中隨機應(yīng)變,根據(jù)不同的教學(xué)條件、教育對象和教育問題,采取不同的適合特定情景的行為和方法。

5.綜合性。

教師實踐知識是一個較復(fù)雜的系統(tǒng),整合了許多領(lǐng)域的知識,覆蓋面廣,具有較強的綜合性,是教師“對特定問題和任務(wù)情景的一種直覺或綜合把握”,是一種整合多種知識的集合體,既包含有轉(zhuǎn)化為個人的公共教育知識,又包含有教師自身的體驗和來自日常生活的知識;既有教師個人理智的成分,又有非理性(感情、價值觀、審美觀等)的成分。

參考文獻:

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篇9

一、營造創(chuàng)新教育的情境,利用微課輔助教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

微課這一概念最早被美國高校教學(xué)的設(shè)計師提出,又被稱為微型課程。我國于2010年首次提出微課的概念。微課是以微視頻為主要的教學(xué)載體,記錄教師的各個教學(xué)環(huán)節(jié),為學(xué)生提供便利的在線視頻教學(xué)。近年來,隨著高校微課教學(xué)課程的廣泛開展,為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的環(huán)境,同時也訓(xùn)練了他們積極鉆研的思維能力。在課堂實際教學(xué)中,可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中的重難點課題,設(shè)計靈活實用的微課。比如在機械設(shè)計基礎(chǔ)課程中,可以利用已經(jīng)制作完成的PPT課件,將PPT導(dǎo)入Camtasia軟件中,制作成微課視頻,應(yīng)用到實際教學(xué)中去。讓學(xué)生利用課外時間去鞏固消化,提高學(xué)生的自學(xué)能力,讓學(xué)生更能適應(yīng)社會的發(fā)展。通過微課制作應(yīng)用于實踐教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。微課不僅能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,還有意識地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維,既起到了教師的引導(dǎo)作用,又讓學(xué)生的發(fā)散思維得到了鍛煉,而且小組合作模式還有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識。

二、通過教學(xué)手段的改革創(chuàng)新來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維及創(chuàng)新思維

加強發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。實踐是思維的源泉與動力,只有通過實踐才會發(fā)現(xiàn)問題,從而激發(fā)學(xué)生去解決問題。比如在機械設(shè)計及基礎(chǔ)課程中,為了提高學(xué)生對理論課程的參與度,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、動手能力和創(chuàng)新能力,可以增加試驗和設(shè)計的環(huán)節(jié),結(jié)合課程內(nèi)容設(shè)計相對應(yīng)的微課形式。

1.機械傳動機構(gòu)的試驗

實驗裝置的設(shè)計模式為多種傳動組合,如動力系統(tǒng)和傳動系統(tǒng)的組合。通過多種組合形式來完成帶傳動、鏈傳動、齒輪傳動、蝸輪蝸桿傳動的學(xué)習(xí)。相應(yīng)的傳動環(huán)節(jié)在重難點部分均可做成微課的形式展示給學(xué)生,讓學(xué)生在課余時間充分消化教材中的重難點部分。

2.機構(gòu)創(chuàng)意組合設(shè)計實驗

該實驗通過對汽車雨刮器的設(shè)計,使學(xué)生對平面連桿機構(gòu)的組成、運動特點及結(jié)構(gòu)特性等問題有更全面、更深刻的理解。機構(gòu)組合實驗部分可以起到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新能力、綜合設(shè)計能力及實踐動手能力的作用。該部分內(nèi)容可以設(shè)計成視頻微課,通過錄制教師講解視頻的方式解決實際教學(xué)問題。

3.輪系部分的創(chuàng)新設(shè)計實驗

學(xué)生通過拆裝減速器或者拆裝和拼裝各個輪系,對輪系結(jié)構(gòu)、類型、特點、應(yīng)用及傳動比的計算與自鎖問題、周轉(zhuǎn)輪系齒數(shù)的確定等問題,有更清晰、更全面、更深刻的理解。該類型實驗可以通過錄制白板(可汗模式)進行同步錄制教學(xué)實驗過程,從而制作成微課。

三、通過先進的計算機輔助設(shè)計技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力及職業(yè)素養(yǎng)

篇10

學(xué)習(xí)的過程是教師和學(xué)生不斷互動使學(xué)生能力得以螺旋式上升的過程,學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗,有目的的主動構(gòu)建知識、形成能力、調(diào)整態(tài)度的過程。其中,學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗是根本,教師作為體驗的策劃者和引導(dǎo)者,不斷引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、查閱資料、進行社會調(diào)查,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在課程結(jié)構(gòu)調(diào)整中,增加實驗課程,積極拓展實踐環(huán)節(jié),強化學(xué)生的能力培養(yǎng)和思維機能訓(xùn)練。通過實驗教學(xué)環(huán)節(jié),注重理論與方法體系的系統(tǒng)性,突出教學(xué)內(nèi)容的實用性,加強理論與實踐的聯(lián)系,突出各種分析方法的實用性和可操作性。注重定性分析與定量分析相結(jié)合,加強實際訓(xùn)練,為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、實踐及今后的工作與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。實踐教學(xué)的設(shè)計一定要遵循:開設(shè)的課程實驗,能使學(xué)生受到綜合性、設(shè)計性訓(xùn)練,提高動手能力和創(chuàng)新能力,使學(xué)生掌握現(xiàn)代化工具與相應(yīng)計算機軟件在可行性研究、投資決策、風(fēng)險分析、項目評價中的運用,并學(xué)習(xí)具體操作方法、過程與技巧。技術(shù)經(jīng)濟學(xué)課程實驗計劃可安排3次共6個學(xué)時,要求每次實驗提交作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾妗嶒灻Q及內(nèi)容設(shè)計如下表:

篇11

隨著研究不斷深入,國際上提出了一些簡單明了易于操作的發(fā)展指標(biāo)體系、計算方法和理論模型,如“驅(qū)動力-狀態(tài)-響應(yīng)”指標(biāo)、“人文發(fā)展指標(biāo)”、“國家財富指標(biāo)體系”、“可持續(xù)經(jīng)濟福利指數(shù)”、“生態(tài)足跡方法”、“可持續(xù)性的晴雨表”等(王書華等,2002)。這些指標(biāo)體系和計算方法及模型已經(jīng)在評價一些國家和地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展程度實踐中得到了應(yīng)用與驗證。

其中,生態(tài)足跡方法主要衡量了人類對自然資源的利用程度和自然界為人類生存發(fā)展所消耗的能源所提供的支持,是近20年來定量測量可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域最重要的進展。生態(tài)足跡概念最早由加拿大生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家Rees W于1992年提出,之后他和Wackernagel M對這一概念不斷完善,又提出了生態(tài)足跡理論的計算模型和計算方法。該方法因其理論基礎(chǔ)科學(xué)完善、指標(biāo)體系簡潔統(tǒng)一、方法具有普遍適用性而得到廣泛流行和關(guān)注,成為以上指標(biāo)體系和計算方法中最具代表性的一種。

概念、模型和計算方法

(一)概念

Catton在1986年提出承載力和人力負荷概念:一個環(huán)境的承載能力是其最大持續(xù)支持的資源負載。其后主流經(jīng)濟學(xué)普遍認為貿(mào)易和技術(shù)可以擴大生態(tài)承載力,因此忽視了承載力的可持續(xù)性,這實際上是一種誤解,在快速城市化進程中承載力不能支持持續(xù)快速增長的人口的情況已經(jīng)大量出現(xiàn)。Rees W認為,主流(新古典)模型忽視了生態(tài)結(jié)構(gòu)和功能,不能妥善解決以上問題,經(jīng)濟發(fā)展本身就是生態(tài)系統(tǒng)中的一個子集,一個城市的發(fā)展依賴于和它具有一定距離其他城市的資源生產(chǎn)力及負面影響,基于這一理念,他提出了生態(tài)足跡理論。他和Wackernagel M對生態(tài)足跡概念從不同的側(cè)面進行定義,認為生態(tài)足跡是“一個國家范圍內(nèi)給定人口的消費負荷”“……用生產(chǎn)性土地面積來度量一個確定人口或經(jīng)濟規(guī)模的資源消費和廢物吸收水平的賬戶工具”。這一概念最終被定義為:能夠持續(xù)地提供資源或消納廢物的、具有生物生產(chǎn)力的地域空間(Wackernagel M,1999)。具體的說,人類的生產(chǎn)和消費活動需要消耗一定的自然資源,由此產(chǎn)生的自然壓力需要一定的土地面積來支持,這一土地面積就是生態(tài)足跡。

(二)模型

生態(tài)足跡方法通過對生物生產(chǎn)面積的計算來實現(xiàn)對區(qū)域發(fā)展可持續(xù)性的定量測度。所謂生物生產(chǎn)性面積是指具有生態(tài)生產(chǎn)能力的土地或水體,是通過對各種能源和能源消費項目進行折算得到的,主要有以下六種類型:化石能源地、可耕地、牧草地、森林、建成地、海洋。生態(tài)足跡方法假設(shè)這六種生物生產(chǎn)面積是互斥的,這種互斥性使得在計算過程中可以對這六種生物生產(chǎn)面積進行加權(quán)求和,其計算結(jié)果就是生態(tài)足跡。在加權(quán)求和過程中對各類生物生產(chǎn)面積乘以一個均衡因子,均衡因子等于全球某一類土地潛在的平均生態(tài)生產(chǎn)力和全球土地的平均生態(tài)生產(chǎn)力的比值,體現(xiàn)了不同土地類型間生物生產(chǎn)能力的差異。然后通過當(dāng)量因子把各類生物生產(chǎn)性土地面積轉(zhuǎn)換為等價生產(chǎn)力的土地面積,當(dāng)量因子是指某一類特定空間與世界平均空間的相對產(chǎn)量之比。通過這一轉(zhuǎn)換可以有利于國家或地區(qū)間生態(tài)足跡的比較。產(chǎn)量因子是一種生產(chǎn)空間類型的局地產(chǎn)量和全球平均產(chǎn)量之比,表示了特定區(qū)域各類空間類型單位面積產(chǎn)量超過或低于世界平均水平的情況。計算出生態(tài)足跡之后,通過產(chǎn)量因子計算生態(tài)承載力,將兩者結(jié)果進行比較來分析可持續(xù)發(fā)展程度。

生態(tài)足跡的一般計算模型(譚興堯,2009)為:EF=N×ef=N∑(aai)=∑rjAi=N∑(ci/pi)

式中,EF為總的生態(tài)足跡;N為人口數(shù);ef為人均生態(tài)足跡;aai為人均種交易商品折算的生物生產(chǎn)面積;rj為均衡因子;Ai為第i種消費項目折算的人均占有的生物生產(chǎn)面積;ci為i種商品的人均交易量;pi為i種消費商品的平均生產(chǎn)能力。

(三)計算方法

綜合法。最早由Wackernagel M提出,是一種自上而下的利用整合的國家層級的歸納數(shù)據(jù)的方法,也是目前應(yīng)用最廣泛的方法。綜合法在國家層級上的應(yīng)用較為規(guī)范,但是由于這種方法一般要涉及到生物質(zhì)消費對應(yīng)的足跡、能源消費對應(yīng)的足跡、凈進口商品攜帶能源對應(yīng)的足跡和建筑用地對應(yīng)的足跡,對資料的整體性要求很強,因此不適用于計算較小區(qū)域如省、市、縣、企業(yè)和個人的生態(tài)足跡。

成分法。成分法最早由Simmons和Chambers提出,后經(jīng)Barrett等進行了進一步完善,計算實質(zhì)與綜合法一致,但是改變了綜合法從上至下利用整體數(shù)據(jù)進行分析的方式,在低于國家層級的區(qū)域范圍內(nèi)自下而上的利用當(dāng)?shù)財?shù)據(jù)計算生態(tài)足跡。成分法用生命周期法衡量了該地區(qū)的生產(chǎn)、消費行為對生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的影響,其難點在于對消費項目進行分類,當(dāng)消費項目考慮的越充分時,其結(jié)果也就越接近于真實消耗情況。但是由于對消費項目的劃分主觀性較強,消費項目難以界定,因此其計算結(jié)果隨機性較大。最終結(jié)果的準(zhǔn)確性, 依賴于成分列表的完整性和對各組成項目生命周期估價的準(zhǔn)確性。

投入產(chǎn)出法。投入產(chǎn)出法最早由Leontief于1931年提出,后來由Bicknell K將這一方法引入到生態(tài)足跡計算中。該方法將國內(nèi)土地類型按生產(chǎn)部門劃分為農(nóng)業(yè)用地、林地和退化土地三類。基于投入產(chǎn)出的生態(tài)足跡模型,增強了生態(tài)足跡模型的結(jié)構(gòu)性。投入產(chǎn)出法的計算結(jié)果體現(xiàn)了國際貿(mào)易對環(huán)境的影響和某一固定人口數(shù)的持續(xù)消費對進口貿(mào)易的依賴程度。該方法在概念界定和計算方面還存在一定的不足,特別是由于難以獲取數(shù)據(jù)因此在現(xiàn)實中應(yīng)用還不夠廣泛。

研究實踐

(一)空間尺度方面的研究實踐

生態(tài)足跡法被應(yīng)用于從全球到各個區(qū)域不同的空間尺度研究。Wackernagel M(1997)等對全球人口數(shù)量可利用的生態(tài)空間和生態(tài)占用空間兩方面分別進行了測算,結(jié)果表明,1999年全球人均生態(tài)承載力僅為2.2hm2。Begum R等(2009)對馬拉西亞的生態(tài)足跡進行了實證評價,研究結(jié)果表明,馬來西亞人均需要0.304公頃的土地面積來支持資源消費現(xiàn)狀,大大低于國家生態(tài)足跡賬戶(NFA)計算出的人均1.13公頃,產(chǎn)生如此大差異的原因是由于這兩者計算生態(tài)足跡的方法不同,而克服這一計算差異需要獲取更為詳細的可利用土地數(shù)據(jù)。生態(tài)足跡法于1999年被引入中國,主要被應(yīng)用于測算省、市級地域的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r。賀成龍等(2007)對滬蘇浙的可持續(xù)發(fā)展做了基于生態(tài)足跡的評價研究,計算結(jié)果表明該地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了生態(tài)赤字并且超出了自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)承載力范圍,現(xiàn)有的發(fā)展模式是不可持續(xù)的。張志強等(2001)對中國西部12省(區(qū)市)的生態(tài)足跡進行了計算和分析,研究表明西部地區(qū)12 個省(區(qū)市) 總?cè)丝诘纳鷳B(tài)足跡赤字達16215×104km2,反映出人類的生產(chǎn)、生活強度超過了生態(tài)系統(tǒng)的承載能力,區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)處于人類的過度開發(fā)利用和壓力之下。

(二)關(guān)于計算方法的研究實踐

生態(tài)足跡的計算方法也在實踐中得到了完善和發(fā)展。Barrett S針對成分法消費項目本身難以區(qū)分和定義的缺點提出了系統(tǒng)的成分法Stepwise法,把國家的足跡核算分解成直接能源、原材料、廢棄物、食物、私人交通、水、建筑用地,對收集到的數(shù)據(jù)進行物流分析,研究物質(zhì)在不同產(chǎn)業(yè)部門、人口與環(huán)境之間的流動,從而將消費數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為組分。Wiedmann等和Barrett等(2001)提出將貨幣投入產(chǎn)出分析和現(xiàn)有國家生態(tài)足跡賬戶(NFA)相結(jié)合的方法,改進了原有的生態(tài)足跡和物流分析法,建立了生態(tài)足跡和物流方法與經(jīng)濟活動間聯(lián)系,反應(yīng)了由產(chǎn)業(yè)間依存關(guān)系產(chǎn)生的間接環(huán)境影響。Helmut Haberl等(2001)在對奧地利長達70年生態(tài)足跡研究中關(guān)注了長期時間序列中生態(tài)足跡的變化,從而使計算結(jié)果更能反映未來趨勢。Wackernagel M和Monfreda等人(2006)在研究中區(qū)分了全球產(chǎn)量,區(qū)域產(chǎn)量和不變產(chǎn)量的含義,將生態(tài)足跡的計算推廣到時間序列的計算上,彌補了計算指標(biāo)的靜態(tài)性的缺點。

結(jié)論

(一) 優(yōu)點

概念形象生動,易于理解。生態(tài)足跡法將人類的行為比喻為留在地球上的“腳印”,形象的反映了人類活動所消耗的資源對環(huán)境的影響,當(dāng)土地面積不足以承載人類活動的“巨腳”時,將產(chǎn)生生態(tài)赤字,進而可持續(xù)發(fā)展也將難以維持。

系統(tǒng)性的評價指標(biāo)。生態(tài)足跡法衡量的六種生物生產(chǎn)面積較全面的反應(yīng)了自然資源內(nèi)容,通過均衡因子對這些直觀的生物生產(chǎn)面積進行測算,將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)有效地聯(lián)結(jié)起來,體現(xiàn)了人類的經(jīng)濟活動即是生態(tài)經(jīng)濟活動的理念。

計算結(jié)果的可比性強。通過將各種能源和能源消費項目折算成生物生產(chǎn)面積,并通過均衡因子和產(chǎn)量因子消除不同類型土地和不同地區(qū)生產(chǎn)力的差別,能夠比較不同國家和地域之間的生態(tài)足跡狀況,從而有助于對比衡量可持續(xù)發(fā)展程度。

模型可操作性強。與其他發(fā)展指標(biāo)體系和方法模型相比,計算生態(tài)足跡的資料更易獲取且直觀形象,通過折算能夠?qū)⒉煌膰液偷赜蚰軌蜻M行相同的衡量,計算方法可重復(fù)性強,因而在現(xiàn)實操作中易于普及。

(二)缺點

描述片面性。Wackernagel M(2006)曾指出生態(tài)足跡法沒有完全描述自然系統(tǒng)提供資源、消納廢物的功能。另外此方法也忽視了對日益嚴重的污染問題的衡量,因此計算出的生態(tài)足跡面積應(yīng)該是小于人類實際占用的生態(tài)足跡面積的。生態(tài)偏向性。生態(tài)足跡法強調(diào)了人類生產(chǎn)消費行為對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的形象以及可持續(xù)性,沒有衡量經(jīng)濟、社會、技術(shù)等方面的可持續(xù)性,也不能體現(xiàn)人類對現(xiàn)有消費模式的滿意程度。此外,生態(tài)足跡法對溫室氣體排放與生態(tài)足跡的關(guān)系定義過于武斷,并忽略了土地退化和生態(tài)足跡的關(guān)系。靜態(tài)分析無法反應(yīng)未來趨勢。生態(tài)足跡法衡量了不同國家或地域某一時點的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r,而經(jīng)濟發(fā)展、人口增長、生產(chǎn)消費水平都是處于不斷變化中的,其沒有考慮技術(shù)因素這一影響經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵要素對環(huán)境的影響,忽略了對以上要素的考慮,生態(tài)足跡法對可持續(xù)發(fā)展的衡量是缺乏趨勢性的。

綜上所述,生態(tài)足跡法是一個衡量可持續(xù)發(fā)展程度的有力工具,但是此模型也存在著很多不完善的方面,特別是當(dāng)涉及到解釋一些此模型本身所不能解決的問題時,爭論是不可避免的。本文認為,由于計算時誤差是難以避免的,因此應(yīng)盡可能獲取更為詳細的資料。在應(yīng)用該模型時,不能完全按照已有研究的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定,而應(yīng)根據(jù)研究的實際情況對要素情況、衡量指標(biāo)進行及時調(diào)整,使模型的現(xiàn)實解釋力得到加強。另外,還應(yīng)充分考慮國家間、地域間生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的相互影響,以此來盡量減少計算誤差,使生態(tài)足跡法更全面的反應(yīng)人類活動對生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。

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篇13

一、現(xiàn)階段理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化存在的問題

1.教學(xué)思想滯后

在現(xiàn)階段理論研究向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中,出現(xiàn)了嚴重脫節(jié)的問題。主要原因與部分高校的領(lǐng)導(dǎo)、一線教育者、政策宣傳者的思想認識有很大的關(guān)系。一方面由于部分高校的領(lǐng)導(dǎo)層缺乏對理論研究和實踐轉(zhuǎn)化之間的重視,未能將其提高到研究議程;另一方面,由于理論工作者將理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化當(dāng)作自身研究之事,出現(xiàn)“閉門造車”的現(xiàn)象,未能充分盡到應(yīng)有的社會責(zé)任,很容易導(dǎo)致理論工作不利于社會生活實踐,出現(xiàn)相互脫節(jié)的情況。

2.政策落實力度不足

在當(dāng)前的高校理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過程中,難度系數(shù)頗高。主要的原因在于缺乏有效的組織管理形式,缺乏有效的導(dǎo)向性政策指導(dǎo),導(dǎo)致很多工作仍然處于自發(fā)的狀態(tài)之中。雖然、教育部等部門都制定了學(xué)科建設(shè)、學(xué)院建設(shè)等相關(guān)政策文件,但是這些政策尚未落到實處,導(dǎo)致在開展工作中,實際投入力度嚴重不足。

3.推介渠道有待完善

在當(dāng)前的高校理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化中,由于缺乏有效推介渠道和運轉(zhuǎn)平臺,導(dǎo)致轉(zhuǎn)化效率低下。在很多一線工作的反饋中,由于缺乏有效的機會和途徑,使得他們即便是主觀上想要進行實踐轉(zhuǎn)化,但也因為缺乏“用武之地”而最終“無疾而終”。因此他們迫切需要學(xué)校和相關(guān)部門構(gòu)建出完善的協(xié)同管理機制,構(gòu)建出高效的創(chuàng)新管理平臺,提供更為優(yōu)質(zhì)的轉(zhuǎn)化模式和載體,以便于能夠全面提高理論成果在轉(zhuǎn)化過程中的社會貢獻率和轉(zhuǎn)化率,推動轉(zhuǎn)化效果的穩(wěn)步提高。

二、高校理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的路徑

高校是學(xué)習(xí)和弘揚理論的重要基地,對于理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`化方面有著非常重要的推動作用。理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的路徑不是單一的,僅僅依靠一部分人的工作是遠遠不夠的,其轉(zhuǎn)化過程是多方面的,需要有效做好以下幾方面的工作。

1.有關(guān)的管理部門做好轉(zhuǎn)化工作的準(zhǔn)備

高校主管思想宣傳工作的部門要重視理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化工作,將其規(guī)劃納入日常的議事體系,這是做好轉(zhuǎn)化工作的重要基礎(chǔ)。制定出轉(zhuǎn)化工作的發(fā)展規(guī)劃,對于理論創(chuàng)新研究、人才培養(yǎng)以及研究成果轉(zhuǎn)化等工作進行積極的指導(dǎo)和幫助,逐漸的形成推動理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化工作的整體優(yōu)勢。同時,高校的主管部門還要加強對于轉(zhuǎn)化工作的政策支持,采取積極有效的措施,樹立起理論研究成果如果不向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化就無法發(fā)揮應(yīng)用作用的理念,出臺相關(guān)的引導(dǎo)理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的投入政策,支持馬克思理論工作者進行多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新,發(fā)揮馬克思理論研究成果對實際工作的指導(dǎo)意義。

2.為轉(zhuǎn)化工作構(gòu)建出良好的平臺

相關(guān)的平臺保障是確保轉(zhuǎn)化工作順利進展的載體。在這個過程中要做好以下幾個方面:其一是構(gòu)建出有關(guān)理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的組織形式,積極構(gòu)建出轉(zhuǎn)化的工作平臺,將有關(guān)的各項資源進行有效整合,對于轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的實際問題進行及時有效的處理;其二是完善和健全轉(zhuǎn)化工作的方式,逐步地形成轉(zhuǎn)化工作的經(jīng)驗交流機制,將轉(zhuǎn)化工作的有效做法和經(jīng)驗進行推廣,使得相關(guān)的工作者可以更深入的研究,推動轉(zhuǎn)化工作的進步。其三是將研究成果進行積極的展示,利用成果展示信息交流等形式,做好理論成果和實際工作之間的有效轉(zhuǎn)化,建立轉(zhuǎn)化工作信息交流和咨詢平臺,對轉(zhuǎn)化工作的各項資源進行有效整合并科學(xué)分配。

3.做好轉(zhuǎn)化工作的貫徹落實

轉(zhuǎn)化工作的落實是最終的落腳點,在這個過程中一是要以轉(zhuǎn)化工作為中心制定出相關(guān)的規(guī)定,積極引導(dǎo)理論工作者根據(jù)實際的發(fā)展情況進行理論研究,從而進行有針對性的研究強化轉(zhuǎn)化工作的有效性。二是要引導(dǎo)理論研究成果服務(wù)于當(dāng)前我國的現(xiàn)實問題,不單純的以論文期刊的影響因素或者引用率為標(biāo)準(zhǔn),這樣做的目的是理論研究可以為實際的發(fā)展需要做出更具有創(chuàng)新性的工作。三要完善和健全轉(zhuǎn)化工作的激勵體系,積極引導(dǎo)和支持理論研究工作者申報相關(guān)的科研項目、提高研究成果的貢獻。

三、結(jié)語

理論研究成果對于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)有著重要的指導(dǎo)作用,因此我們要重視對于理論研究向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化工作。在當(dāng)前轉(zhuǎn)化工作進展中,高校是一個十分重要的陣地,但是在轉(zhuǎn)化工作過程中存在著一些不足,要通過科學(xué)有效的措施對其進行改進和完善,最終促進高校理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化路徑的科學(xué)合理。

參考文獻:

友情鏈接