引論：我們?yōu)槟砹?3篇互聯(lián)網(wǎng)加教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；互聯(lián)網(wǎng)；問題
互聯(lián)網(wǎng)的興起對(duì)人們的日常生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的影響，而對(duì)于小學(xué)教育來說，其產(chǎn)生的影響同樣巨大。其通過建立一個(gè)廣闊的信息交流平臺(tái)，為人們提供及時(shí)準(zhǔn)確的信息資源，幫助社會(huì)更好的進(jìn)行變革。互聯(lián)網(wǎng)在小學(xué)教育中的應(yīng)用，對(duì)小學(xué)教育的理念和方法等帶來了一場巨大的革命。但由于我國的互聯(lián)網(wǎng)推廣時(shí)間較短，其中還存在著很多的問題需要解決。
1互聯(lián)網(wǎng)在小學(xué)教育應(yīng)用中存在的問題
盡管當(dāng)前我國的大多數(shù)小學(xué)教育已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的無計(jì)算機(jī)設(shè)備的教學(xué)模式，但是不同地域由于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件限制，導(dǎo)致其在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用方面存在著較大的差別，為了能夠更好的提高我國當(dāng)前小學(xué)教育中互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用率，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，下面對(duì)當(dāng)前存在的幾個(gè)主要問題進(jìn)行了簡單的介紹。
1.1浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重
對(duì)于我國的小學(xué)教育，其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)簡單，因此，其教師在招聘時(shí)的條件相對(duì)較低，這導(dǎo)致很多的小學(xué)教師在計(jì)算機(jī)使用方面存在著嚴(yán)重的不足，其在進(jìn)行小學(xué)教學(xué)時(shí)無法有效的利用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，這種情況導(dǎo)致我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在小學(xué)教育中的應(yīng)用產(chǎn)生嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。另外，互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備還能夠?qū)Ξ?dāng)前的紙張和教具等進(jìn)行取代，節(jié)約小學(xué)教育中的成本支出。但由于教師無法合理使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，導(dǎo)致大量的教材用具和粉筆等被浪費(fèi)，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，影響了學(xué)生的身體健康。
1.2教師素質(zhì)較低
隨著我國教育的發(fā)展，小學(xué)教師逐漸趨向于年輕化，這些教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)由于缺乏相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容往往缺乏必要的信心。為了能夠更好的提高這些年輕教師的教學(xué)效果，需要提高其信息化教學(xué)技術(shù)方面的能力，使其能夠更好的應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。但在當(dāng)前我國的小學(xué)教學(xué)中，由于年輕教師眼高手低，導(dǎo)致其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用方面存在著嚴(yán)重的能力不足，這對(duì)小學(xué)教學(xué)來說是非常不利的，導(dǎo)致教學(xué)資源的浪費(fèi)。
1.3無法滿足學(xué)生對(duì)新興資源的需求
通過相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大部分的小學(xué)生在進(jìn)行小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的需求是非常大的，其能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生更好的掌握小學(xué)教學(xué)知識(shí)。而新媒體等新興的教學(xué)資源使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好的進(jìn)行注意力的集中，特別是對(duì)于一些信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)資源，其興趣更大，且在學(xué)習(xí)過程中更加希望教師能夠讓其自身參與到操作中。但由于我國小學(xué)教師的自身能力不足，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際的操作，影響小學(xué)教育的效果。
1.4學(xué)校、家長和教師對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)
通過相關(guān)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，教師和家長的良好溝通是實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育的重要方式，特別是對(duì)于一些新興的教學(xué)方式，通過教師和家長的有效溝通能夠幫助教師更好的掌握學(xué)生對(duì)新資源的興趣，從而針對(duì)性的制定教學(xué)方法。但由于當(dāng)前我國的小學(xué)教育中家長和教師的溝通嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致學(xué)校建立的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用，影響我國小學(xué)教育中互聯(lián)網(wǎng)資源的有效利用。
2提高小學(xué)教育中互聯(lián)網(wǎng)資源應(yīng)用的措施和建議
通過對(duì)小學(xué)教學(xué)中互聯(lián)網(wǎng)資源的應(yīng)用進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其在當(dāng)前的應(yīng)用中還存在著很大的問題，但由于其良好的教學(xué)效果，導(dǎo)致教師和家長以及學(xué)生對(duì)其反映非常大，為了能夠更好的提高我國小學(xué)教育中互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，作者提出了一些建設(shè)性的意見。
2.1多加展示互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源
小學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，需要多多采用網(wǎng)絡(luò)中的資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，但由于小學(xué)教育主要是對(duì)一些基礎(chǔ)性的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，因此，其大部分的教學(xué)內(nèi)容還是依靠教材，而互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源只能作為一種輔助教學(xué)方法。另外，定期將一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，幫助其對(duì)一些難以理解的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。而為了能夠更好的為學(xué)生提供良好的網(wǎng)絡(luò)資源，小學(xué)教師需要在日常生活中加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)校也可以組織一些教師培訓(xùn)課程，幫助教師更好的掌握互聯(lián)網(wǎng)的使用技能。
2.2課后積極利用網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)
小學(xué)教育中學(xué)生具有非常多的課后時(shí)間，這些時(shí)間對(duì)學(xué)生來說是非常重要的，為了能夠更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，教師需要在課余時(shí)間積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，像瀏覽名家微博等，通過這種方式增長學(xué)生的見識(shí)。此外，教師還可以建立一個(gè)公共的教學(xué)平臺(tái)，將自身篩選的一些重要的教學(xué)內(nèi)容放在平臺(tái)上，方便學(xué)生進(jìn)行瀏覽和學(xué)習(xí)。通過這種網(wǎng)絡(luò)資源的利用，既能豐富學(xué)生的課余生活，同時(shí)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生更好的發(fā)展。
2.3通過聊天軟件加強(qiáng)和學(xué)生的溝通
對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的聊天軟件基本都有一定的涉獵，但大多數(shù)的家長由于自身工作和生活的原因，往往對(duì)這些東西不太了解。為了能夠更好的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以通過一些聊天軟件同學(xué)生的家長或者學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，幫助其更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)生活。另外，這樣還能實(shí)現(xiàn)家庭和學(xué)校教育的結(jié)合，從各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的幫助，提高其學(xué)習(xí)效果。
3總結(jié)
小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來說是非常重要的，其不僅需要學(xué)生掌握一些基本的知識(shí)，同時(shí)，還需要經(jīng)過學(xué)校的引導(dǎo)幫助其更好的同他人溝通和交流。而互聯(lián)網(wǎng)資源的利用，開啟了一個(gè)全新的世界，其包含著小學(xué)生的美好憧憬，且其中包含的大量有利信息能夠幫助學(xué)生更好的了解世界和自身，促進(jìn)其全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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1.教師個(gè)性成長和全面發(fā)展需求的辯證關(guān)系。
2.利用“人各有所長，亦各有所短”“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>
3.促進(jìn)意愿教研與真實(shí)教研的轉(zhuǎn)化。
“P2P”研修模式筆者在××校進(jìn)行了將近三年（2011.9―2013.12）的實(shí)踐與研究，在摸索中提煉出創(chuàng)建社團(tuán)四個(gè)方面的要點(diǎn)：
一、立足調(diào)查，滿足教師的動(dòng)態(tài)需求
“P2P”講究的是對(duì)等，強(qiáng)化的是個(gè)性，允許教師個(gè)性化的需求來換取更多人的參與，參與的人越多集中的力量越大。互聯(lián)網(wǎng)中體現(xiàn)的是對(duì)硬盤高強(qiáng)度讀取的損傷，那在科研社團(tuán)上，如果將人腦比作硬盤的話，那就是潛力的無限挖掘。“P2P”社團(tuán)成員的招收是開放式的招收。
二、建立對(duì)等服務(wù)、民主自由的管理平臺(tái)
1.工作決策中增強(qiáng)民主意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人英雄主義只會(huì)扼殺參與者的創(chuàng)造力。既然是P2P團(tuán)隊(duì)，不同的成員就應(yīng)該具備不同的能力，發(fā)揮著不同的作用。組織者要善于“偷懶”，善于“授權(quán)”，充分發(fā)揮社團(tuán)中每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的引領(lǐng)能力、統(tǒng)籌能力、組織能力，讓他們感受到被認(rèn)可的快樂。
2.工作落實(shí)中增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。服務(wù)工作要做實(shí)做細(xì)，尤其要注重細(xì)節(jié)服務(wù)，讓教師深切感受到組織的重視、尊重和關(guān)心，增強(qiáng)歸屬感，同時(shí)也增強(qiáng)責(zé)任感。在服務(wù)中為教師完成任務(wù)提供和創(chuàng)造必要和有利的條件，成為教師專業(yè)發(fā)展伙伴甚至是知己，幫助年輕教師走向成熟化，年長教師趨向個(gè)性化。每個(gè)階段再將教師的需求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以配合教師的需要，提高服務(wù)的質(zhì)量。
3.工作績效中增強(qiáng)包容意識(shí)。組織的紀(jì)律需要制度的約束，但冰冷的制度下要有開放之心。避免“一刀切”，用欣賞的眼光對(duì)待教師，面對(duì)不同的差異，必須有包容之心，要研究教師的個(gè)性特點(diǎn)。要理解教師的“意愿”與“真實(shí)”的區(qū)別，意愿要寫，它是成功的第一步，但如果最后沒有完成任務(wù)要給予相應(yīng)的理解。
三、互助扎實(shí)，解決教育教學(xué)的微觀問題
1.理論學(xué)習(xí)上的“P2P”，即“怎么寫”。例如，根據(jù)教師的個(gè)人意愿表，讓一群有教學(xué)案例撰寫意愿的教師先個(gè)人查閱資料，然后集中在一起，以真實(shí)撰寫的教師為核心，互談看法，發(fā)表觀點(diǎn)，它體現(xiàn)的是互補(bǔ)型，對(duì)等體現(xiàn)了“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>
2.成果交流上的“P2P”，即“為什么你獲獎(jiǎng)了”。它對(duì)等體現(xiàn)的是以成果說話。經(jīng)過一段時(shí)間的研究實(shí)踐，相應(yīng)出現(xiàn)了一些成果，如各項(xiàng)論文評(píng)比獲獎(jiǎng)了，學(xué)生參加競賽獲獎(jiǎng)了，班級(jí)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)步非常快等，要及時(shí)開展交流會(huì)，以鞏固理論學(xué)習(xí)上的“P2P”。教師參與意愿的不同，每次參與的項(xiàng)目不同，每次成果得到肯定的人的不同，主角每次都在變化，每次的主講人都會(huì)成為每次的聆聽者。
3.經(jīng)驗(yàn)交流小報(bào)化，即“你怎么做的”。經(jīng)驗(yàn)共享適合大小團(tuán)隊(duì)，我們通常采用一個(gè)話題一張紙，教師撰寫，再交流，但實(shí)踐中效果差強(qiáng)人意，大、空、抄現(xiàn)象時(shí)有所見。于是，我們遵循經(jīng)驗(yàn)交流問題細(xì)節(jié)化、言論自由化和結(jié)論公開化原則，開展經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。
四、多方激勵(lì)，處處體現(xiàn)教師的價(jià)值
1.自我激勵(lì)。形成共同的愿景。讓大家為自己的共同目標(biāo)去努力。
2.賞識(shí)的激勵(lì)。教師團(tuán)隊(duì)的精神實(shí)質(zhì)不是要教職工犧牲自我，而是要充分利用和發(fā)揮教職工的個(gè)體優(yōu)勢。有一位心理學(xué)家說過：“人類本質(zhì)最殷切的需要是渴望被賞識(shí)。”關(guān)注不同層次教師的需求，以促進(jìn)教師立體化的發(fā)展。
3.物質(zhì)激勵(lì)體系。在考評(píng)形式上，學(xué)校要關(guān)注過程，形成利益共同體，建立科學(xué)有效的物質(zhì)激勵(lì)體系，要關(guān)注教師的最近發(fā)展。以加代扣，既能讓全體教師心情舒暢，又能鼓勵(lì)骨干教師加強(qiáng)歷練，提高奮斗目標(biāo)。
4.成長的激勵(lì)。教科研成果的喜悅第一得益者在學(xué)生。教師的成長喜悅來自于上級(jí)的肯定和專家的認(rèn)同，因而要鼓勵(lì)教師參與各項(xiàng)評(píng)比，在大舞臺(tái)上展示自己。
篇3
二、旅游職業(yè)教育國際化的路徑。
1、聯(lián)合辦學(xué)。開通與國（境）外旅游教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)的途徑，如瑞士洛桑酒店管理學(xué)院。百余年來，洛桑酒店管理學(xué)院在管理人才培養(yǎng)和旅游教育理念的探索方面卓有成效，“洛桑模式”成為國際公認(rèn)的酒店管理人員培養(yǎng)的成功模式。她倡導(dǎo)敬業(yè)即靈魂，重視學(xué)生實(shí)踐操作技能和知識(shí)的傳授，培養(yǎng)的學(xué)生能夠勝任酒店或餐飲任何一項(xiàng)具體工作。旅游職業(yè)教育品牌好、實(shí)力優(yōu)、成才豐的學(xué)校應(yīng)積極與國際知名旅游院校實(shí)施聯(lián)合辦學(xué)通道，促使旅游職業(yè)教育國際化。
2、師資互訪。中外聯(lián)合辦學(xué)的瓶頸較多，障礙較大，要順利實(shí)現(xiàn)有一定的難度。但兩校之間師資進(jìn)行互訪就容易多了。因此，加大師資互訪力度也是旅游職業(yè)教育國際化的一條捷徑。
3、學(xué)生互換（留學(xué)生）。是學(xué)生互換也旅游職業(yè)教育國際化比較容易實(shí)現(xiàn)的路徑。中外學(xué)校互換交流生一是有利于提升雙方學(xué)生的知識(shí)面，二是有利于開拓雙方學(xué)生的視野，三是有利于國際化進(jìn)程加劇。
4、國際交流（校企合作）。國際交流與合作是當(dāng)前旅游職業(yè)院校通用的一種國際化方式。選派優(yōu)秀的學(xué)生到國外知名旅游企業(yè)、旅游集團(tuán)帶薪實(shí)習(xí)、研修已成為各旅游院校國際化的首選路徑。湖北省旅游學(xué)校自1999年開始，先后與日本國際教育研修協(xié)會(huì)、阿聯(lián)酋SUNTERN公司、美國暑期實(shí)踐公司、馬來西來翠恒集團(tuán)、新加坡樟宜國際機(jī)場、澳門八百伴集團(tuán)、威尼斯人酒店等國（境）外知名旅游企業(yè)建立了長期合作關(guān)系，每年選派近300名學(xué)生出國實(shí)習(xí)、研修，也成為中部地區(qū)旅游出國（境）人才培訓(xùn)基地。
5、出國辦學(xué)。旅游職業(yè)教育國際化的最高路徑就是知名度高、品牌效應(yīng)好、成才典型多、實(shí)力雄厚的著名旅游職業(yè)教育集團(tuán)可以嘗試走出國門到旅游資源豐富、旅游職業(yè)教育落后的地區(qū)開設(shè)分校，輸出旅游職業(yè)教育資源，以期真正實(shí)現(xiàn)旅游職業(yè)教育國際化。
三、旅游職業(yè)院校國際化必由之路的策略和措施。
我國旅游職業(yè)院校已非常重視國際化進(jìn)程，但國際化的路徑往往停留于國際交流（校企合作）方面。為了全面推動(dòng)我國旅游職業(yè)院校國際化，本文從以下幾個(gè)方面闡述我國旅游職業(yè)院校國際化必由之路的策略和措施。
1、國際標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同。高等教育國際化標(biāo)準(zhǔn)沒有一個(gè)定論，日本學(xué)者喜多村和之先生提出“通用性、交流性、開放性”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最有代表性。旅游職業(yè)院校應(yīng)注重教育理念的國際化，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，從全球的視角認(rèn)識(shí)旅游職業(yè)教育的本質(zhì)和作用，認(rèn)識(shí)旅游職業(yè)教育改革和發(fā)展的問題。旅游職業(yè)院校的教育應(yīng)該向三個(gè)方向發(fā)展，能夠被他國、他民族所承認(rèn)和接受，能夠與外國進(jìn)行平等交流，能夠充分對(duì)外開放。旅游職業(yè)院校培養(yǎng)的人才應(yīng)該是開放的，能夠容納多民族、國界和跨文化的習(xí)慣、宗教和觀念，的人才；應(yīng)該是具有國際視野，通曉國際旅游規(guī)則，能夠參與國際旅游事務(wù)，具有國際競爭力的國際型人才。
2、內(nèi)部特色突出。旅游職業(yè)院校走國際化道路，一定要加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)。首先，必須構(gòu)建與國際旅游發(fā)展潮流以及國際教育發(fā)展潮流相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，抓好課程建設(shè)。在課程設(shè)置方面，概論性、理論性課程與國際潮流接軌，操作課程應(yīng)突出本土特色，參照國際規(guī)范。其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)文化知識(shí)豐富、探索欲望和創(chuàng)新精神強(qiáng)烈、愛崗敬業(yè)樂群的高素質(zhì)旅游人才，以期參與日益激烈的國際競爭。最后，加強(qiáng)科研合作，合理調(diào)配資源，開發(fā)規(guī)范教材，實(shí)現(xiàn)國際接軌。對(duì)于國（境）外優(yōu)秀的有用的經(jīng)驗(yàn)和成果，我們應(yīng)該直接借鑒過來，如國外重視旅游地管理，而國內(nèi)則重視景區(qū)管理，旅游地管理往往涉及一個(gè)城市的規(guī)劃，是一項(xiàng)非常復(fù)雜的管理系統(tǒng)，這種大系統(tǒng)、大管理、大空間的做法很值得我們研究。
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高中英語審美教學(xué)，是在課堂上讓學(xué)生通過深入體驗(yàn)來開掘美、入境入情來傳輸美、自由擴(kuò)展來延伸美的一個(gè)過程。一方面，隨著越來越多的多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)入課堂，信息技術(shù)逐漸從次要的輔助地位成為主導(dǎo)地位的教學(xué)手段；另一方面，如果能夠充分挖掘高中英語教材中的美育因素的藝術(shù)魅力，系統(tǒng)強(qiáng)化高中英語教學(xué)中的審美因素和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，使高中英語教學(xué)過程融于審美化、使教師“寓教于樂”、高中學(xué)生“寓學(xué)于樂”，那么，學(xué)生的審美能力和英語能力均可能顯著發(fā)展，從而提高高中英語課堂教學(xué)效益。在教育部《關(guān)于推進(jìn)教師教育信息化建設(shè)的意見》（教師[2002]25號(hào)）中，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)信息技術(shù)在教師教育教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與教師教育各個(gè)專業(yè)和學(xué)科課程的整合，引導(dǎo)和支持廣大教師在教學(xué)中廣泛運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育技術(shù)等先進(jìn)手段，改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量。” 在國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，強(qiáng)調(diào)“要盡快改變學(xué)校美育工作中薄弱的狀況，將美育融于學(xué)校教育的全過程。”借助信息技術(shù)強(qiáng)大的資料收集再現(xiàn)能力和師生交互能力，將信息技術(shù)有機(jī)融入高中英語審美教學(xué)中，達(dá)到以美促教、以美促學(xué)、以美育人的目的，進(jìn)而形成高中英語審美教學(xué)與信息技術(shù)的課堂整合方法。
二、高中英語審美教學(xué)與信息技術(shù)的課堂整合方法的基本思想
包括三個(gè)基本點(diǎn)：首先，要在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實(shí)施課程教學(xué)活動(dòng)。其次，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。最后，利用信息加工工具讓學(xué)生知識(shí)重構(gòu)。
利用信息技術(shù)完成高中英語課程所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，其本質(zhì)是對(duì)課堂多媒體教學(xué)模式的豐富和發(fā)展，幫助教師或?qū)W生解決教或?qū)W中的問題。即綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)所提供的文本、圖形、動(dòng)畫、視頻、聲音等多媒體信息，以超文本的信息組織形式，甚至網(wǎng)上虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一種全新的教學(xué)情境，也給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來一種全新體驗(yàn)。
課堂整合方法沿襲了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法，教師在這一方法中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，信息技術(shù)的應(yīng)用基于“輔助”層面。
三、高中英語審美教學(xué)與信息技術(shù)的課堂整合方法的教學(xué)激勵(lì)三部曲
即教師在高中英語課堂教學(xué)中使用信息技術(shù)、教材、講授和學(xué)生參與組成“想學(xué)的興趣、要學(xué)的樂趣和必學(xué)的志趣”教學(xué)激勵(lì)三部曲的模式，慣穿著不同的審美層次，即：感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及強(qiáng)烈求知欲，充分喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，是教學(xué)的重要任務(wù)。科學(xué)合理地利用信息技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，既可以增大課堂容量和密度，又可以生動(dòng)地揭示教材教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思維規(guī)律的特點(diǎn)，達(dá)到培養(yǎng)能力、提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。具體如下：
①想學(xué)的興趣。教師鉆研教材，找準(zhǔn)知識(shí)點(diǎn)，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而促使學(xué)生去感受美。
②要學(xué)的樂趣。教師認(rèn)真搞好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，通過多媒體課件的視聽交叉、交互作用和教師的引導(dǎo)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行情感交流、激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，從而促使學(xué)生去理解美、欣賞美。
③必學(xué)的志趣。教師通過多方位信息的調(diào)整以及運(yùn)用靈活多樣、直觀的多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更為深入，聯(lián)想更為廣闊，當(dāng)堂消化、理解和鞏固知識(shí)，再加上教師肯定的評(píng)價(jià)，使他們感受到成功的快慰，促使學(xué)生去創(chuàng)造美。
四、高中英語審美教學(xué)與信息技術(shù)的課堂整合方法的主要操作步驟
利用信息技術(shù)，加強(qiáng)“聽、說、讀、寫”四個(gè)方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)高中學(xué)生的英語審美能力，大致分為4個(gè)主要操作步驟。
①巧設(shè)情節(jié)，通過資料呈現(xiàn)和觀察，突破單詞關(guān)，感受美。首先，教師充分利用信息技術(shù)作為呈現(xiàn)、表達(dá)、演示工具給學(xué)生提供、呈現(xiàn)大量的資料，而這些資料可以是老師自己創(chuàng)設(shè)的也可以是從互聯(lián)網(wǎng)上獲得的，它具備一種事物明確的特征或者是對(duì)一種現(xiàn)象的描述。在資料呈現(xiàn)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察事物的特征，或者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活中是否遇到過此類現(xiàn)象，并用英語單詞和標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音來描述這些特征或者現(xiàn)象。然后，學(xué)生通過觀察能夠?qū)@些資料進(jìn)行分析，思考從該資料中能夠獲取哪些信息，這些信息與哪些概念、知識(shí)有關(guān)。
②資料的分析討論與再呈現(xiàn)，突破句型關(guān)，理解美。首先，教師充分利用信息技術(shù)作為記錄、分析、討論的工具引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)來分析資料呈現(xiàn)的特征或現(xiàn)象并嘗試用英語句型來描述它們。然后，學(xué)生按照老師的引導(dǎo)和組織，在與同學(xué)、老師的討論中產(chǎn)生思想交鋒，初步明確該特征或現(xiàn)象與哪些知識(shí)相關(guān)、可以用哪些語言句型來表達(dá)，并形成知識(shí)可能存在的某種關(guān)系的心理趨向。
③相似特征或現(xiàn)象的搜集、討論與分析，鞏固教學(xué)效果，欣賞美。首先，教師或者組織學(xué)生搜集與前面呈現(xiàn)的相關(guān)、相似的特征或現(xiàn)象。然后，學(xué)生在老師的任務(wù)安排下，充分利用信息技術(shù)作為記錄、分析、討論的工具，將討論、思考深入，對(duì)這些特征或現(xiàn)象中的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)用科學(xué)的方法進(jìn)行分析討論，并用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z表達(dá)出來。
④特征或現(xiàn)象反映的語言規(guī)律的歸納、驗(yàn)證及拓展，提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)造美。首先，教師充分利用信息技術(shù)作為記錄的工具引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、歸納、總結(jié)相關(guān)的語言規(guī)律，激勵(lì)學(xué)生深入思考。然后，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，用該語言規(guī)律能合理解釋所有的特征或現(xiàn)象，通過習(xí)題、閱讀來鞏固語言規(guī)律。
下面是以現(xiàn)行高中英語教材（2003年人教版）《Unit 6 Good Manners》為例，通過對(duì)話、模仿、句型操練達(dá)到掌握并熟練運(yùn)用本課句型的目的，具體闡述信息技術(shù)在高中英語審美教學(xué)中的初級(jí)整合模式。
1、收集有關(guān)禮貌與不禮貌的行為，整理后借助信息技術(shù)制成多媒體課件，突破單詞關(guān)，通過大屏幕展示，讓學(xué)生去感受“美”與“不美”。收集的材料可以是街頭的，也可以是學(xué)校的，但必須以學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象為主。畫面要處理得生動(dòng)有趣，可以是漫畫的，也可以是實(shí)地拍攝的。在這個(gè)過程中，要配以相應(yīng)生動(dòng)的語言—地道準(zhǔn)確的英語發(fā)音，建構(gòu)良好的英語學(xué)習(xí)芬圍。
2、讓學(xué)生來判斷禮貌與不禮貌的行為，理解“美”與“不美”，突破句型關(guān)。看完大屏幕后，讓學(xué)生討論、發(fā)表自己的意見，使用下面的英語句式：It’s bad manners…，it’s good manners…，it’s polite/mipolite， I don’t think …。如果在某一問題上意見不一致時(shí)，老師要從正面引導(dǎo)，讓學(xué)生有一個(gè)清晰的概念。
3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)撟约旱牟欢Y貌形為。老師首先檢討自己在生活、教學(xué)中的不夠禮貌的言行。然后讓學(xué)生自己對(duì)照一下，發(fā)現(xiàn)自己不文明的地方。請(qǐng)學(xué)生歸納出文明禮貌的語言，如：Excuse me，I’m sorry ，F(xiàn)orgive me， Sorry about that，Thank you，Please…。從而達(dá)到學(xué)習(xí)英語的過程，也是凈化心靈的過程。
4、請(qǐng)學(xué)生用英語創(chuàng)作有關(guān)文明禮貌的短劇，把文明禮貌的語言應(yīng)用于實(shí)踐中。自編自導(dǎo)自演，讓學(xué)生創(chuàng)作文明禮貌用語，既讓學(xué)生練習(xí)了英語口語，又達(dá)到欣賞美、創(chuàng)造美、愛美的目的。有些學(xué)生就寫出了很有價(jià)值的語言，如，Please don’t litter（請(qǐng)別亂扔） 。Rubbish， please don’t move to me（垃圾，不要向我扔）。
五、總結(jié)
在英語常規(guī)課和活動(dòng)課的課堂教學(xué)中，利用信息技術(shù)，從強(qiáng)化教學(xué)審美因素的角度，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生施加教育和影響，使學(xué)生在美的熏陶中感悟美、創(chuàng)造美，努力開啟學(xué)生的心智，張揚(yáng)個(gè)性，不僅大面積地提高了學(xué)生的英語成績，而且培養(yǎng)了學(xué)生的興趣、激發(fā)了學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，使得學(xué)生的英語能力和審美能力均得到了顯著的提高，達(dá)到提高英語教學(xué)質(zhì)量和效率的目標(biāo)。
主要參考文獻(xiàn)：
篇5
2015年將是變革之年，需要我們?cè)谧兣c不變中做出堅(jiān)守與突破的選擇。
撥開“學(xué)區(qū)制”的霾
十八屆三中全會(huì)《決定》，讓“試行學(xué)區(qū)制”第一次出現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)性文件中。應(yīng)該說，這為我們今后很長一個(gè)時(shí)期政府公共教育的發(fā)展模式，提供了一個(gè)具有方向感和操作性的指南。
然而，在還沒有弄清“學(xué)區(qū)制”的情況下，許多地區(qū)的官員們便開始生吞活剝，他們甚至連十八屆三中全會(huì)《決定》中的“試行”都給忘記了，立馬在自己的管轄范圍內(nèi)疾風(fēng)驟雨般地推行“學(xué)區(qū)制”。有的組建教育集團(tuán)，一夜之間，十幾所學(xué)校翻牌，讓名校成為托拉斯；有的增加管理層次，在學(xué)校和教育主管部門之間，又多了一層“婆婆”；有的則重新劃分教育主管部門中層處室和直屬單位的職能，讓他們分區(qū)連片管理學(xué)校，如此等等。
嚴(yán)格地說，“學(xué)區(qū)制”是一個(gè)特定的概念。作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的治理結(jié)構(gòu)，它只有成為一個(gè)具有獨(dú)立法人地位的組織，才能承擔(dān)起政府與公民所賦予和期待的責(zé)任。責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一，向來是構(gòu)建任何一個(gè)組織或管理層次的首要原則。因而，真正的“學(xué)區(qū)制”必須“制”字當(dāng)前，認(rèn)真厘清每一個(gè)學(xué)區(qū)所擁有的責(zé)任，以及履行如此責(zé)任所必需的權(quán)力。
從這個(gè)意義上說，目前以縣、區(qū)行政區(qū)劃形成的公共教育基本管理單位，基本具備了這樣的“學(xué)區(qū)制”要素，作為獨(dú)立的法人實(shí)體，他們的責(zé)權(quán)利在制度設(shè)計(jì)上是相對(duì)完整的。現(xiàn)在的問題是，由于依附于行政區(qū)劃而形成的學(xué)區(qū)管理單位過大，學(xué)校發(fā)展難以均衡，就近入學(xué)更是無法實(shí)施。面對(duì)這樣的矛盾，在短期內(nèi)又不可能完全脫離行政區(qū)劃設(shè)定學(xué)區(qū)的情況下，我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)？
我們的建議是，從“學(xué)區(qū)管理”起步，逐漸逼近“學(xué)區(qū)制”。根據(jù)目前各地教育管理體制的現(xiàn)狀，“學(xué)區(qū)管理”模式應(yīng)該把握好兩個(gè)要素，即模塊化管理和扁平化結(jié)構(gòu)。
所謂模塊化管理，是將行政區(qū)劃中的義務(wù)教育學(xué)校和所屬的就學(xué)范圍，按照一定的原則，劃分為若干個(gè)組團(tuán)。條件成熟時(shí)，也可將高中學(xué)校劃入其中（但目前尚不具備條件，這必須與整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)度同步操作，切不可操之過急）。這樣形成的學(xué)區(qū)，我們不妨稱之為學(xué)區(qū)管理模塊，由于權(quán)利賦給、財(cái)稅體制、資源流動(dòng)等制度要素在法律法規(guī)框架下無法在這樣的“學(xué)區(qū)”內(nèi)實(shí)現(xiàn)，因而，就萬不可將之“學(xué)區(qū)制”，更不能賦予相應(yīng)的行政權(quán)力。沒有法人地位的組織自然沒有責(zé)任壓力，而沒有明確責(zé)任壓力的組織，一旦行政賦予了一定的權(quán)力，就很容易迷失權(quán)力的價(jià)值取向，不僅權(quán)力的邊界越來越模糊，尤其值得警惕的是，極可能形成以自我利益為中心的權(quán)力，這樣的權(quán)力對(duì)被管理者來說無疑是更多的災(zāi)難。
因而，為了便于實(shí)現(xiàn)公共教育的發(fā)展目標(biāo)，解決當(dāng)前義務(wù)教育普遍存在的難題，我們完全可以實(shí)施“學(xué)區(qū)管理”，將這樣的一個(gè)個(gè)模塊化社區(qū)作為規(guī)劃事業(yè)、調(diào)配資源、方便就學(xué)的管理單位。所有學(xué)區(qū)的管理主體，仍然是上一級(jí)具有法人地位的區(qū)域教育行政部門，而不是增加一個(gè)新的管理層級(jí)。
說到這里，扁平化結(jié)構(gòu)就不言自明了。任何一項(xiàng)改革，都應(yīng)該以調(diào)動(dòng)育人主體――學(xué)校的積極性、激發(fā)學(xué)校的活力為目標(biāo)，任何僅僅希望便于管理者掌控的改革都不會(huì)得到基層學(xué)校、教師、校長的擁護(hù)，也就不會(huì)具有生命力。因而，目前有些地區(qū)所進(jìn)行的集團(tuán)化管理、學(xué)區(qū)制改革，在學(xué)校和教育行政部門之間加一些“婆婆”，是逆時(shí)展之潮流的，也是早在上個(gè)世紀(jì)就被國務(wù)院明令禁止的。
高中教育在內(nèi)外夾擊中尋求突圍
從來沒有像今天這樣，全社會(huì)的目光聚焦于超級(jí)中學(xué)現(xiàn)象。從同情理解到痛恨鞭撻，五味雜陳，七竅生煙，過去我們?cè)诮逃南笱浪锟梢宰哉f自話、自圓其說的理由，今天已經(jīng)很難說服社會(huì)。
每一位具體的家長都很現(xiàn)實(shí)，他們必須要分?jǐn)?shù)；整個(gè)社會(huì)的人們又很理性，他們一再追問，高中教育，人在哪里？
如果說，過去的高中教育，我們更多地困惑于教師的職業(yè)倦怠、學(xué)生的厭學(xué)情緒，那么今天及今后，我們卻進(jìn)入了一個(gè)內(nèi)外夾擊的新時(shí)代。
如何尋求突圍之路？
我們的態(tài)度是，從教育自身開始，而不是等待別人。
首先，要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。高中教育已經(jīng)進(jìn)入普及教育的新階段，高中校園里的學(xué)生，其基礎(chǔ)狀況、智力水平有著不可回避的千差萬別，他們的興趣愛好、潛能性向五彩斑斕。然而，我們的必修課程仍然是精英教育年代所要求的難度和容量，在那個(gè)同齡人中的5%～10%精英分子接受高中教育的時(shí)代，這樣的必修要求并不過分，但對(duì)于今天普及時(shí)代的絕大部分學(xué)生就難以承受。
壓縮必修內(nèi)容不僅僅因?yàn)楦咧薪逃钠占埃且驗(yàn)樯鐣?huì)對(duì)人才需求的變化。如果說工業(yè)社會(huì)可以承受傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格”人才，那么在今天，社會(huì)已經(jīng)有著多元的人才訴求，個(gè)性張揚(yáng)、創(chuàng)意無限、跨界思維，已經(jīng)成為人才市場的流行語。這時(shí)候的高中教育就必須從過去的批量化生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向面向個(gè)體的定制式創(chuàng)造，其課程結(jié)構(gòu)也理應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，在壓縮各學(xué)科必修內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加大選修課的比重，這是新時(shí)代高中的不二選擇。
需要特別指出的是，過去有些學(xué)校和地區(qū)對(duì)選修課程缺乏科學(xué)定位，已經(jīng)嚴(yán)重誤讀了選修課程的內(nèi)涵。我們認(rèn)為，選修課程的主體，仍然應(yīng)該以高中課程各領(lǐng)域中核心學(xué)科以及由此生成的綜合課程為重點(diǎn)，讓那些學(xué)有余力而又酷愛某一學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的學(xué)生，在自己喜愛的課程學(xué)習(xí)中酣暢淋漓，找到真愛，發(fā)掘潛能，啟動(dòng)自我發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。
這樣說來，表面上各個(gè)學(xué)科在壓縮必修內(nèi)容，實(shí)際上卻在為有可能真正喜愛這門學(xué)科的孩子們提供更多深度學(xué)習(xí)的空間，可謂退一步，進(jìn)兩步也。
其次，要通過高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，解放教師和學(xué)生。教育部領(lǐng)導(dǎo)同志曾在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，今后要取消考試說明，讓修訂后的高中課程標(biāo)準(zhǔn)，成為高中教學(xué)、高考和評(píng)價(jià)的依據(jù)，這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有可操作性。應(yīng)該說，這樣的要求使我們的高中教育走向越來越接近世界教育發(fā)展的潮流。
然而，如果課程標(biāo)準(zhǔn)僅僅是描繪出一個(gè)不可企及的至高臺(tái)階，實(shí)踐中再讓每一位教師去幫助學(xué)生搭建若干個(gè)攀往制高點(diǎn)的腳手架，那么由于若干方面的局限性，許多時(shí)候教師的做法不一定是科學(xué)的、合理的，違背規(guī)律的教育就有可能發(fā)生。一個(gè)可操作性的課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該最大限度在課程內(nèi)容上分清層次，在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上明確相應(yīng)的水平，也就是要幫助師生設(shè)定好最佳的適宜臺(tái)階。
課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是教師指導(dǎo)教學(xué)的拐棍，更應(yīng)該成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指南。在信息來源多渠道已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的今天，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的可能性大大增加，每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、深度與自我期待變得越來越不同，他們脫離特定教師指導(dǎo)與掌控之后的學(xué)習(xí)，應(yīng)該有一個(gè)適合他們的課程標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫，從一開始就應(yīng)該立足于為學(xué)生編寫和使用，他們方便了，學(xué)得順暢了，教師的教學(xué)自然也就順當(dāng)了許多。
從學(xué)生到教師，有這樣一個(gè)讓人心明眼亮的課程標(biāo)準(zhǔn)，大一統(tǒng)、一刀切的重復(fù)學(xué)習(xí)與機(jī)械訓(xùn)練自然大可不必，也必然市場不再，解放學(xué)生和教師也能得到部分實(shí)現(xiàn)。
還有一個(gè)高利害要素，就是評(píng)價(jià)，再聚焦一些，就是高考錄取制度的改變。2014年的教育，最為出彩的就是在國家層面考試與招生制度改革引導(dǎo)下的上海和浙江的試點(diǎn)方案。已經(jīng)有跡象顯示，一些有責(zé)任心和使命感的高校，已經(jīng)開始研究分?jǐn)?shù)之外對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)估。只有這種多元、開放、綜合的錄取機(jī)制開始啟動(dòng)，才有可能大面積開啟高中教育百花齊放的明天。
給這些改革以包容，允許他們有一些閃失，等待他們的不斷成熟，政府和社會(huì)都需要耐心。
落實(shí)學(xué)生中心，到了撬動(dòng)“結(jié)構(gòu)”的時(shí)候
學(xué)校里到底以誰為中心？這是一個(gè)十分清楚又特別模糊的話題。說它十分清楚，是因?yàn)閴ι腺N的、文章中寫的、校長口中講的，都是以學(xué)生為中心。說它特別模糊，是因?yàn)樵谡鎸?shí)的辦學(xué)實(shí)踐、評(píng)估獎(jiǎng)勵(lì)等各種看得見、摸得著的工作中，又往往忘記了學(xué)生。
盡管大家全都了然以學(xué)生為中心在學(xué)校教育工作中的關(guān)鍵地位，可要真槍實(shí)彈做起來，我們往往選擇的捷徑是放棄。
十八屆三中全會(huì)提出的治理結(jié)構(gòu)與治理能力現(xiàn)代化給了我們很好的啟示，如何讓我們的學(xué)校管理真正走向?qū)W校治理，對(duì)應(yīng)這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代來說，既是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。理論和實(shí)踐都明白無誤地告誡我們，結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，結(jié)構(gòu)不變，事物的性質(zhì)很難改變。
在傳統(tǒng)學(xué)校的管理體制下，管理主體常常被誤以為只有一個(gè)校長，又由于校長的權(quán)力來自于上級(jí)的任命，因而，在上下利益沖突、左右矛盾糾結(jié)、前后路徑相左的時(shí)候，一所學(xué)校到底能否在全領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)自始至終以學(xué)生為中心就完全取決于校長個(gè)人的價(jià)值取向，而制度設(shè)計(jì)本身并不具有這樣的規(guī)定性。
事到如今，改造學(xué)校治理結(jié)構(gòu)正逢其時(shí)，讓學(xué)校從管理走向治理，關(guān)鍵在于優(yōu)化學(xué)校的治理主體。
十八屆三中全會(huì)《決定》提出的“試行學(xué)區(qū)制”，對(duì)改善學(xué)校治理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)遇。當(dāng)我們的學(xué)校與周邊社區(qū)真正形成利益共同體的時(shí)候，社區(qū)各方代表組成的教育委員會(huì)，就應(yīng)該代表孩子和家長的利益，參與到學(xué)校治理之中。盡管大量的實(shí)踐表明，他們的權(quán)力不能沒有邊界，同樣需要制約，但是，由他們確定校長的選聘，由他們參與校長業(yè)績的評(píng)估，由他們參與學(xué)校重大戰(zhàn)略的方向與資源配置的流向，都會(huì)讓學(xué)校生態(tài)發(fā)生令人欣喜的變化。這個(gè)社區(qū)教育委員會(huì)以孩子為中心的價(jià)值取向，必然會(huì)影響校長以學(xué)生為中心的辦學(xué)追求，進(jìn)而影響到每一位教師以學(xué)生為中心的教學(xué)實(shí)踐。
另一個(gè)進(jìn)入學(xué)校治理結(jié)構(gòu)的應(yīng)該是學(xué)生會(huì)。盡管不同學(xué)段孩子的認(rèn)知水平、思維品質(zhì)、管理能力各不相同，然而只要把他們吸納進(jìn)治理結(jié)構(gòu)中，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)孩子必有成人沒有的能量，他們的視角、眼光、經(jīng)歷、渴望與成人大不相同。如果給他們的酸甜苦辣應(yīng)有的關(guān)照，給他們的異想天開應(yīng)有的地位，學(xué)校治理結(jié)構(gòu)的主體里，自然就有了他們的一席。
即使在學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制的變革中，也同樣有足夠變革的空間。目前學(xué)校管理中普遍存在的校級(jí)干部工作切塊分割制，導(dǎo)致了學(xué)生地位的迷失。分管教學(xué)的，當(dāng)然以學(xué)科教學(xué)為中心；分管德育的，大都以組織一些出彩的活動(dòng)為驕傲；分管科研的，往往比較關(guān)注教師論文、著作發(fā)表的數(shù)量。這些分管領(lǐng)導(dǎo)所關(guān)注的重點(diǎn)相加，大都是在撕裂學(xué)生，尤其是這些分管指令傳遞到教師那里，而且指令之間存在矛盾沖突的時(shí)候，我們很難要求教師有那么大的定力，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心。
因而，通過調(diào)整管理機(jī)制，讓每一位握有重要權(quán)力的管理者，不再以做事為目的，讓他們心中只有學(xué)生，這是從根本上解決目前學(xué)校管理痼疾的關(guān)鍵。
跨界思維突破教育瓶頸
有數(shù)據(jù)顯示，2014年被冠以全國性的教育論壇超過了1 200場，也就是說，每天都有3個(gè)以上的論壇在同時(shí)拉開帷幕。更值得關(guān)注的是，以新媒體、第三方智庫甚至其他行業(yè)為主辦方的論壇大行其道，超過了任何一個(gè)年份，悄無聲息中，一大撥業(yè)外族群穿越邊界走進(jìn)教育。
諸多積重難返久醫(yī)不愈的教育沉疴，也因此迎來了跨界思維互聯(lián)互通的新機(jī)遇。
無須多說，單是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展所帶來的跨界思維，就向教育變革提供了許多全新的視角和多元的渠道。
首先是基于移動(dòng)互聯(lián)的用戶觀。很多企業(yè)突破了過去傳統(tǒng)的客戶概念，優(yōu)先考慮的不再是產(chǎn)品和利潤，而是把用戶需求和如何黏住用戶作為公司的重大戰(zhàn)略；他們也改變了傳統(tǒng)客戶思維只關(guān)注大客戶的習(xí)慣，轉(zhuǎn)而面向一個(gè)個(gè)“最細(xì)胞”的用戶；他們還改變了傳統(tǒng)客戶思維中一次易的短期行為，轉(zhuǎn)而試圖與用戶成為終身朋友，進(jìn)而希望與之長期合作，共同參與產(chǎn)品的開發(fā)。
這樣的跨界思維方式，恰恰是校園里極度匱乏的，如何松一松抓分?jǐn)?shù)、抓教育GDP的那只手，讓教育者的眼睛不再僅僅關(guān)注教育的“利潤”？
當(dāng)我們把學(xué)生看作用戶的時(shí)候，我們會(huì)更加在意他們的深度需求，面向每一位學(xué)生的因材施教才會(huì)扎根課堂；師生成為合作者，共同開發(fā)和創(chuàng)造適切的課程產(chǎn)品才有了可能，師生平等的校園生態(tài)才會(huì)自然顯現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，真實(shí)的教育才有可能發(fā)生。
其次，無論我們是不是愿意，也無論我們是不是準(zhǔn)備好了，以線上線下學(xué)習(xí)相融洽的O2O學(xué)習(xí)模式已經(jīng)來到了孩子們中間。線上學(xué)習(xí)的市場特性，必然要求每一家線上平臺(tái)強(qiáng)有力的黏性，而游戲化便成為平臺(tái)開發(fā)商的第一選擇。當(dāng)線上的學(xué)習(xí)因?yàn)楹猛娑：藢W(xué)習(xí)和游戲的邊界的時(shí)候，學(xué)習(xí)和學(xué)校都必須重新定義。
當(dāng)孩子們帶著線上的體驗(yàn)走進(jìn)傳統(tǒng)的教室時(shí)，也必然帶來改變傳統(tǒng)課堂的渴望。他們不會(huì)喜歡一面是火焰、一 面是冰山的學(xué)習(xí)生活。因而，如何讓學(xué)習(xí)變得好玩，以游戲化的思維解決長期困擾我們教學(xué)生活的頑癥，是我們繞不開的選擇。
另外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)人取代商品成為所有信息的核心節(jié)點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都在主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)行著跨界知識(shí)儲(chǔ)備。一個(gè)“個(gè)體”或“學(xué)校”的價(jià)值，是由連接點(diǎn)的廣度和密度決定的，你的連接越廣、越密，你的價(jià)值就越大。這種關(guān)聯(lián)性向我們教育工作者猛擊一掌。本來，我們的教育就是特別講究聯(lián)系的，不僅包括知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系，也包括各領(lǐng)域之間的聯(lián)系，然而不幸的是，分科教學(xué)畫地為牢，恰恰讓我們常常失去這樣的關(guān)聯(lián)；育人本是系統(tǒng)工程，每一位教師齊抓共管，學(xué)校、家庭、社會(huì)通力合作，才能產(chǎn)生教育效應(yīng)，然而不幸的是，我們恰恰在這個(gè)問題上痛心疾首；每一位學(xué)生就是一個(gè)世界，我們不僅關(guān)注他們的分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該關(guān)注分?jǐn)?shù)背后的東西，更應(yīng)該關(guān)注他們的生命健壯和精神成長，然而遺憾的是，我們并沒有如此系統(tǒng)地形成促進(jìn)學(xué)生成長的關(guān)聯(lián)性模型。教育，依然靠的是零散的經(jīng)驗(yàn)和想當(dāng)然的判斷。
基于移動(dòng)互聯(lián)的跨界思維，讓我們?yōu)橹徽瘢總€(gè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的任何數(shù)據(jù)都可以轉(zhuǎn)化為信息，任何信息都可以相互關(guān)聯(lián)，任何信息的關(guān)聯(lián)之中，都可能生成意想不到的觀點(diǎn)。
篇6
一、以市場與就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置專業(yè)課程體系
（一）專業(yè)設(shè)置
新西蘭理工學(xué)院專業(yè)設(shè)置是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)服務(wù)為基點(diǎn)，以市場為導(dǎo)向，緊密聯(lián)系工商企業(yè)、行業(yè)，擴(kuò)大新西蘭理工學(xué)院招生、提高學(xué)生就業(yè)率。針對(duì)產(chǎn)業(yè)部門的需求，對(duì)于一些跨學(xué)科的崗位，則設(shè)置綜合化的專業(yè)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科甚至不同學(xué)科之間靈活開放的教學(xué)組織制度。
新西蘭公立高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置覆蓋面很廣，為了能使學(xué)生學(xué)有所用，所有專業(yè)課程的設(shè)置完全取決于社會(huì)需求，一切從實(shí)際出發(fā)，參考當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)以及教育和社會(huì)團(tuán)體各界專家顧問的建議，所以實(shí)用性很強(qiáng)，對(duì)學(xué)生順利畢業(yè)后盡快找到工作非常有利，并且為學(xué)生將來的事業(yè)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。例如：WINTEC理工學(xué)院開設(shè)了機(jī)械、汽車、企管、商務(wù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、藝術(shù)和設(shè)計(jì)、護(hù)理、旅游、服裝設(shè)計(jì)、烹飪、應(yīng)用科學(xué)和初級(jí)行業(yè)、工程和建筑環(huán)境 電氣工程、酒店管理、美容美發(fā)等專業(yè)。幾乎所有專業(yè)都實(shí)行計(jì)算機(jī)管理，教學(xué)的硬件設(shè)備一應(yīng)俱全。類似上述專業(yè)課程的設(shè)置，非常強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。所授課程兼顧學(xué)術(shù)和職業(yè)兩方面。既滿足學(xué)生的就業(yè)，又滿足當(dāng)?shù)馗鞴I(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展需要。針對(duì)信息系統(tǒng)發(fā)展開設(shè)了應(yīng)用信息系統(tǒng)專業(yè)、商務(wù)會(huì)計(jì)專業(yè)和計(jì)算機(jī)教育專業(yè)，新西蘭職業(yè)教育十分重視最新技術(shù)的教學(xué)，課程內(nèi)容設(shè)置密切反映科技發(fā)展。
（二）課程設(shè)置
1.課程設(shè)置的原則
學(xué)校在課程設(shè)置上一般遵循兩個(gè)原則：一是根據(jù)工商企業(yè)用人部門和社會(huì)的實(shí)際需要;二是符合資格認(rèn)證體系標(biāo)準(zhǔn)的要求。在此基礎(chǔ)上學(xué)校提供一系列的課程模塊。學(xué)生可根據(jù)自己的資格條件、職業(yè)方向、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等情況，選擇具體的學(xué)歷層次、課程和學(xué)習(xí)內(nèi)容。各類教育的學(xué)制不盡相同，證書培訓(xùn)基本學(xué)制從三個(gè)月、六個(gè)月到一年長短不等，文憑及學(xué)位教育分一年、兩年、三年甚至四年的課程。若獲取文憑，基本學(xué)制為兩年;若獲取學(xué)土學(xué)位，基本學(xué)制為三年。各類學(xué)校均實(shí)行學(xué)分制，每一門課程或一組課程模塊均對(duì)應(yīng)一定的學(xué)分，每一等級(jí)證書培訓(xùn)或?qū)W歷（位）教育均有必備的學(xué)分要求。
2.課程的開發(fā)
新西蘭理工學(xué)院的課程設(shè)置以工商企業(yè)界用人部門的實(shí)際需要為前提，以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國家資格框架為依據(jù)，主動(dòng)為社會(huì)和地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。具體內(nèi)容和安排由企業(yè)、工商業(yè)、理工學(xué)院協(xié)會(huì)和學(xué)院聯(lián)合制定，開發(fā)各種特色課程，并根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展變化的情況而不斷的調(diào)整與修訂。有時(shí)甚至為社會(huì)或企業(yè)特殊需要“定做課程”。并且由行業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)開發(fā)教學(xué)計(jì)劃和模塊課程大綱。教學(xué)計(jì)劃的開發(fā)由理工學(xué)院協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)討論部負(fù)責(zé)具體操作，根據(jù)國家提出的能力要求和理工學(xué)院協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)討論部提供的教學(xué)計(jì)劃開發(fā)辦法，在聽取地區(qū)行業(yè)顧問委員會(huì)、企業(yè)和理工學(xué)院學(xué)院有關(guān)專家的意見后，制定出教學(xué)計(jì)劃。課程開發(fā)權(quán)歸理工學(xué)院協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)討論部。 如有教師、企業(yè)技術(shù)人員或?qū)＜艺J(rèn)為某門課程需要向?qū)W生介紹，他必須提出申請(qǐng)，當(dāng)了解情況后認(rèn)為有必要開發(fā)該課程時(shí)，必須以招標(biāo)的形式向社會(huì)信息。 確定課程開發(fā)后，教育服務(wù)處要同開發(fā)院校簽訂合同，明確課程開發(fā)時(shí)間、具體要求、經(jīng)費(fèi)和課程主審。
3.課程的實(shí)用性和實(shí)踐性
課程設(shè)置完全取決于社會(huì)需求。提供的課程主要是基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，也有部分學(xué)位課程，相應(yīng)獲得的文憑為學(xué)習(xí)證書、畢業(yè)文憑、學(xué)士學(xué)位等，以及從基礎(chǔ)資格到學(xué)歷水平的國家職業(yè)證書和國家畢業(yè)文憑。學(xué)院課程注重實(shí)用性和實(shí)踐性，基本都是與職業(yè)教育或培訓(xùn)緊密相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，一般不設(shè)文化基礎(chǔ)課和體育等公共課。課程的教授是理論與實(shí)際相結(jié)合，但偏重于實(shí)踐應(yīng)用與職業(yè)的培養(yǎng)。除單獨(dú)設(shè)立的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)外，理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)融為一體。特別是一些實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，如烹飪、計(jì)算機(jī)技術(shù)、護(hù)理等，基本上在操作間、實(shí)訓(xùn)室或相應(yīng)的專業(yè)教室進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，教、學(xué)、做一體化。老師直接面授時(shí)間不是很多，即使是全日制的學(xué)生一般每周少的不足10節(jié)，多的不過20節(jié)課，其余時(shí)間學(xué)生自主學(xué)習(xí)或以小組為單位開展一些與課程有關(guān)的活動(dòng)。
（三）教學(xué)組織形式
雖然新西蘭有嚴(yán)格的國家資格體系標(biāo)準(zhǔn)和完善的認(rèn)證制度，但在具體人才培養(yǎng)過程中卻是靈活多樣的。 一是國家雖然制定統(tǒng)一的資格標(biāo)準(zhǔn)，但并不預(yù)制課程，也沒有統(tǒng)編的教材，而是由教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)按照國家的標(biāo)準(zhǔn)框架自行組織教學(xué)。 二是教學(xué)過程中充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育理念，改變了傳統(tǒng)的以教師的教為主的教學(xué)模式。大量的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師的作用主要是組織指導(dǎo)。學(xué)生可采取全職或兼職方式，培訓(xùn)時(shí)間可以自由選擇，教師也可以根據(jù)企業(yè)的時(shí)間安排在工作地點(diǎn)授課。不同時(shí)間學(xué)習(xí)（選擇白天或晚上到校學(xué)習(xí)）、利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、協(xié)議學(xué)習(xí)（學(xué)生與教師商量，哪些內(nèi)容自修，哪些內(nèi)容需要教師輔導(dǎo)，共同做出學(xué)習(xí)安排，殘疾人甚至可以要求教師到家中輔導(dǎo)）等，比較好地體現(xiàn)了新西蘭高等職業(yè)教育靈活、多樣性的特點(diǎn);同一教學(xué)班可以依每個(gè)學(xué)生的實(shí)際制定不同的教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容;注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)行彈性學(xué)制，入學(xué)年齡不受限制，在校學(xué)習(xí)時(shí)間可長可短，學(xué)分可以保留，也可以轉(zhuǎn)出。三是教學(xué)形式多樣化，教學(xué)地點(diǎn)流動(dòng)化。大部分專業(yè)的教學(xué)更注重實(shí)際能力的培養(yǎng)。其中包括自學(xué)、檢索資料、解決難題和自己尋找課題等能力。學(xué)校采取小班授課，重點(diǎn)是以學(xué)生的興趣為中心，教師以講解重點(diǎn)為主，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，如何查找相關(guān)資料并加以解決。教師設(shè)計(jì)豐富多樣的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考、提問。常用的學(xué)習(xí)活動(dòng)有問答、小組討論、調(diào)查、操作演練、演講等。教學(xué)地點(diǎn)可以是教室，也可以是實(shí)習(xí)車間、工作地點(diǎn)等場所，形成理論教學(xué)與實(shí)際操作能力教學(xué)融為一體的教學(xué)環(huán)境。
（四）嚴(yán)格的考核評(píng)估制度
各類學(xué)校均有嚴(yán)格的考核制度，一是每門課程均有非常細(xì)致的考核標(biāo)準(zhǔn)，二是考核過程貫穿學(xué)習(xí)的始終，平時(shí)的作業(yè)、論文、報(bào)告、設(shè)計(jì)等等都有嚴(yán)格的考評(píng)，并記錄在案，作為最終評(píng)定成績的依據(jù)。
質(zhì)量評(píng)估以能力測試為核心，有些專業(yè)或工程，不以得分多少論高低，而以合格或不合格對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。 教師根據(jù)專業(yè)能力和通用能力成果的水平評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但對(duì)實(shí)踐考核要求較嚴(yán)格，成績不合格要繼續(xù)學(xué)習(xí)，直到合格為止，嚴(yán)格的能力認(rèn)可制度，確保了能力培養(yǎng)目標(biāo)的有效實(shí)施。
二、重視與企業(yè)聯(lián)系，強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)合作，加強(qiáng)教師隊(duì)伍
新西蘭重視對(duì)理工學(xué)院的師資管理，采取聘任制，注意運(yùn)用競爭機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制來調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。 理工學(xué)院的教師由各學(xué)院自己聘任，但要接受教育主管部門嚴(yán)格的資格審查。理工學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)十分明確，以培養(yǎng)能上崗，具有較強(qiáng)實(shí)踐技能的應(yīng)用性人才為目的，因此其對(duì)教師的任用資格有嚴(yán)格的規(guī)定。除一般學(xué)歷要求外，專職教師必須具有下列條件：有3-5年專業(yè)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);具有合適的技術(shù)資格尤其是教師資格（成人教育文憑）;取得大學(xué)畢業(yè)的學(xué)位，經(jīng)過一定的師資培訓(xùn);掌握熟練的教書育人方法等。教師被正式錄用前，必須經(jīng)過一年的試用期，逐漸充實(shí)學(xué)術(shù)造詣、淵博的專業(yè)知識(shí)背景和具有豐富的教學(xué)經(jīng)歷。教師隊(duì)伍有專職和兼職兩部分組成，而且兼職教師比例較大。行業(yè)還鼓勵(lì)兼職教師到學(xué)校講課，以最新的職業(yè)技術(shù)來影響學(xué)校的教學(xué)工作;行業(yè)通過幫助學(xué)校建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，接待學(xué)生學(xué)習(xí)等方式參與學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)工作：為培養(yǎng)出掌握先進(jìn)技術(shù)的后備人員，企業(yè)將最先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備提供給理工學(xué)院使用，以加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，并負(fù)責(zé)不斷更新;同時(shí)，負(fù)責(zé)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估。 理工學(xué)院每年都向企業(yè)及社會(huì)提供本年度畢業(yè)生情況，而企業(yè)也給予學(xué)校以財(cái)政支持和專業(yè)設(shè)置建議。 企業(yè)不僅與學(xué)校保持密切聯(lián)系，而且在政府的支持下，也舉辦各種面向本企業(yè)職工的職業(yè)培訓(xùn)。
三、創(chuàng)造終身教育體系
由于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的完善，經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，每一位公民，一生工作崗位可能要變化4一5次左右，每次工作變化必然有一段職業(yè)培訓(xùn)提高的經(jīng)歷，每一位公民都面臨著終身培訓(xùn);無論從事何種工作都得有某種相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)證書。因此，新西蘭理工學(xué)院力圖創(chuàng)造自己獨(dú)特的終身教育體系。他們?cè)谡猩蠜]有年齡限制。在教學(xué)方式上靈活多樣，既有傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也有師傅帶徒弟式的手把手教學(xué)，還有現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)則在實(shí)驗(yàn)室或車間進(jìn)行，完全按實(shí)際工作要求操作。遠(yuǎn)程教學(xué)采用印刷資料、電視、電話、錄像、錄音、傳真、電子郵件和網(wǎng)上在線等方式全方位開展，初步建立了任何人在任何地方都可以接受高等職業(yè)教育的全民終身教育體系。
四、教育出口及其國際化
篇7
我國當(dāng)代主體性教育理論的源起，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的時(shí)間是80年代初期。在社會(huì)整體大環(huán)境呈現(xiàn)出對(duì)人的主體性的褒揚(yáng)的背景之下，教育領(lǐng)域中對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生的被動(dòng)地位進(jìn)行了反思。1981年所提出的“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”的說法和此后的論述是有關(guān)主體性教育理論的最早提法。但是在學(xué)生是教育的主體的命題提出之后的很長一段時(shí)間里，理論界對(duì)“主體性教育”的理解基本上停駐于教學(xué)過程中師生關(guān)系的主導(dǎo)與主體關(guān)系的討論。到80年代末，主體性教育理論走出了師生誰是主導(dǎo)與主體的狹隘區(qū)域，開始在教育基本理論研究的層次上思考“學(xué)生是教育的主體”問題。提出了“讓學(xué)生真正成為教育的主體”的說法，并對(duì)學(xué)生主體作出了定義：“指能動(dòng)地參與教育活動(dòng)的個(gè)人，主要是發(fā)展中的青少年兒童個(gè)體。”顯然，在這種議論框架中，主體性教育理論是作為反對(duì)傳統(tǒng)觀念中教師為惟一中心的弊端而獲得理論的合法性基礎(chǔ)的。從這個(gè)意義上講，由師生關(guān)系的主體地位之爭到學(xué)生主體之辨在內(nèi)涵上是一致的，是從普遍的哲學(xué)概念到對(duì)教學(xué)中師生位置的形而上的抽象演繹。仍然未能從知識(shí)觀的角度對(duì)教學(xué)過程中的知識(shí)的性質(zhì)及其對(duì)人的認(rèn)識(shí)論的影響進(jìn)行合理的解釋。
同時(shí)，主體性教育理論的研究開始進(jìn)入到教育整體的主體性問題，將整個(gè)教育獨(dú)立出來，作為理論的闡述對(duì)象。論述的焦點(diǎn)集中于教育作為一個(gè)子系統(tǒng)與社會(huì)整體的關(guān)系，以及在這種關(guān)系中，教育是否具有主體性，能否對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出回應(yīng)。有研究者提出：“教育的主體性是教育的本質(zhì)特征，體現(xiàn)教育的特殊功能與本質(zhì)力量，是微觀教育與宏觀教育運(yùn)行的核心與動(dòng)力。”并且提到“主體教育理論是一種教育哲學(xué)思想”。更有學(xué)者認(rèn)為教育主體性問題明確地說是教育主體哲學(xué)，也即是主張教育是主體的教育哲學(xué)。并認(rèn)為教育主體哲學(xué)是“當(dāng)今時(shí)代精神的精華在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是對(duì)教育實(shí)踐深層的反映，是能指導(dǎo)教育實(shí)踐變革的哲學(xué)。”
在理論的發(fā)展過程中，也有學(xué)者對(duì)主體性的弘揚(yáng)與主體性的反省的關(guān)系進(jìn)行了反思，指出“人的主體性的過分張揚(yáng)帶來文明繁榮的同時(shí)也帶來了環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、資源枯竭，帶來了財(cái)富的分配不均及相應(yīng)產(chǎn)生的心態(tài)失衡，這就使得人的主體性的能動(dòng)發(fā)揮反過來成為一種異己力量，反而失落了人的主體性。”也有研究者跳出理論層面的概念探討的領(lǐng)域，對(duì)主體性在教育過程中的生成機(jī)制進(jìn)行了研究，指出“應(yīng)根據(jù)人的主體的生成機(jī)制來設(shè)計(jì)和規(guī)范教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主體性的構(gòu)建與完善”，并說“活動(dòng)是人的主體性生成機(jī)制”，應(yīng)根據(jù)“活動(dòng)性的原則”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使“學(xué)生最大限度地處于主體激活狀態(tài)，能主動(dòng)、積極地動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)腦，去行動(dòng)，去實(shí)行操作，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極活動(dòng)的情境，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的自主活動(dòng)。”這說明人們對(duì)主體性教育理論的認(rèn)識(shí)更為全面。
總之，學(xué)術(shù)界對(duì)主體性教育內(nèi)涵的解釋日趨全面，并且努力嘗試在實(shí)驗(yàn)研究中更好地培養(yǎng)人的主體性，對(duì)主體性教育理論的定位也更為清晰。“主體性教育解決的是人的構(gòu)成的哲學(xué)層面的分析，研究的是人的良好素質(zhì)的全面構(gòu)建。它的各種思想使素質(zhì)教育有了一個(gè)高的目標(biāo)定位”。
但是，從整體上看，當(dāng)代我國主體性教育理論的發(fā)展，在很大程度上是從工具理性的角度出發(fā)對(duì)人與教育的思考，是不夠全面的。從學(xué)生的主動(dòng)性到學(xué)生的主體性，從學(xué)生的主體性到教育主體，從教育主體的主體性到教育中人的主體性素質(zhì)的形成──在這個(gè)過程中對(duì)主體性的強(qiáng)調(diào)始終把學(xué)生、教師甚至教育作為一種掌握知識(shí)、教授知識(shí)、傳承知識(shí)的工具，其對(duì)主體性的強(qiáng)調(diào)程度與理論解釋的深入程度只是說明了對(duì)這種教學(xué)理論工具性的強(qiáng)調(diào)程度。有學(xué)者提出“不清除主體性教育思想中的工具論教育觀，不深入剖析和批判現(xiàn)實(shí)教育制度對(duì)教育中的自主權(quán)的壓制，教育中的主體性研究就會(huì)誤入歧途。”而這種歧途存在的根本原因就在于知識(shí)觀的陳舊──默認(rèn)教學(xué)過程中知識(shí)性質(zhì)的不可懷疑性和一致性，認(rèn)為所有知識(shí)有其絕對(duì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“在人們的觀念中，好像自古以來人類知識(shí)的發(fā)展就是數(shù)量上的增加，就是新知疊舊知，就是不斷剔除錯(cuò)誤觀念，獲得正確知識(shí)的過程。”然而，這是一種有待于質(zhì)疑的觀念，是現(xiàn)代科學(xué)理性過度發(fā)展及其在教育領(lǐng)域的反映。這種靜止的唯理性的知識(shí)觀決定了有關(guān)主體性教育理論的發(fā)展背景，限制了對(duì)教學(xué)過程的更深層次的認(rèn)識(shí)，也削弱了對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。在知識(shí)成為時(shí)代主題的語境中，我們必須更新我們的知識(shí)觀，必須從知識(shí)與教育的角度來重新認(rèn)識(shí)主體性教育理論。
二、新知識(shí)觀與嶄新的知識(shí)與教育關(guān)系
從知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中的作用看，知識(shí)的性質(zhì)及其對(duì)知識(shí)負(fù)有解釋責(zé)任的教師是所有教育活動(dòng)的最基本要素，知識(shí)的性質(zhì)、教師的知識(shí)觀往往決定了教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)。人們對(duì)人的主體性（包括教育的主體性）的認(rèn)識(shí)是同人們所擁有的知識(shí)觀相聯(lián)系的。“一個(gè)社會(huì)的教育不可能傳遞那個(gè)社會(huì)中所有的經(jīng)驗(yàn)，只能傳遞對(duì)那個(gè)社會(huì)發(fā)展來說最具有價(jià)值并且在日常生活中不可能獲得的經(jīng)驗(yàn)。”從這個(gè)意義上看，主體性教育理論的發(fā)展始終未能對(duì)教學(xué)過程中知識(shí)的性質(zhì)作出科學(xué)的解釋，默認(rèn)知識(shí)性質(zhì)的不可變更性，實(shí)際上就是承認(rèn)了知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的惟一性。當(dāng)代的知識(shí)社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)對(duì)這種知識(shí)觀提出了懷疑。這種對(duì)知識(shí)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑必然影響教育理論，影響主體性教育理論對(duì)教學(xué)問題的解釋。
事實(shí)上，對(duì)于什么是知識(shí)及知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)問題并不是一個(gè)無須懷疑的問題。“知識(shí)是一個(gè)人能夠在話語實(shí)踐中所能夠談?wù)摰臇|西，是主體采取一定的立場談?wù)撈湓捳Z實(shí)踐中所要研究的客體的一種空間，存在著科學(xué)之外的知識(shí)……”知識(shí)已經(jīng)不再是一種靜止的東西，而是一種不斷變化的東西，從個(gè)體意義上講，是與人們的主觀意識(shí)相聯(lián)系；從社會(huì)主體的意義上看是權(quán)力與知識(shí)相互作用的結(jié)果。“權(quán)力和知識(shí)是直接相互連帶的，不相應(yīng)地建構(gòu)一種知識(shí)領(lǐng)域就不可能有權(quán)力關(guān)系，不同時(shí)預(yù)設(shè)和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系就不會(huì)有任何知識(shí)……權(quán)力／知識(shí)，貫穿權(quán)力／知識(shí)和構(gòu)成權(quán)力／知識(shí)的發(fā)展變化和矛盾斗爭，決定了知識(shí)的形式及其可能的領(lǐng)域。”。而主體性教育理論產(chǎn)生的背景就是以自然科學(xué)知識(shí)為代表的理性力量占統(tǒng)治地位的年代，教育過程中的知識(shí)觀自然呈現(xiàn)出純科學(xué)主義的取向。
這種取向，在現(xiàn)代教育的各個(gè)領(lǐng)域通過書寫、考試、評(píng)分等規(guī)范要求使得受教育者完成接受一定權(quán)力知識(shí)的過程，使受教育者接受工具理性的知識(shí)和知識(shí)觀。雖然我們?cè)诟鱾€(gè)階段都強(qiáng)調(diào)人文主義精神的重要性，“但事實(shí)再一次表明，在對(duì)知識(shí)的單純熱誠的投入底下，是權(quán)力／知識(shí)的機(jī)器，也就是那些首先令實(shí)驗(yàn)室的世界能夠存在并繼續(xù)發(fā)生作用的教育實(shí)踐方式。”這種強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)、理性主義的知識(shí)觀不僅影響著西方的教育，對(duì)于發(fā)展中國家的教育來說，更是不可避免地要接受這種權(quán)力知識(shí)的邏輯。顯然，在我國改革開放與趕超西方的現(xiàn)代化大環(huán)境中發(fā)展起來的主體性教育理論，它強(qiáng)調(diào)的主體性體現(xiàn)出來的工具理性的強(qiáng)盛就不足為奇了。
但是，知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究也對(duì)知識(shí)的理性主義解釋提出了懷疑。理性主義的知識(shí)觀只是一種人們認(rèn)識(shí)世界的方式，而不是認(rèn)識(shí)世界的惟一方式。教育與教育理論中的知識(shí)觀顯然不能延續(xù)這種認(rèn)識(shí)，而應(yīng)是解放學(xué)生對(duì)知識(shí)的這種片面認(rèn)識(shí)。“以前，學(xué)校僅僅是教學(xué)過程的場所，即吸收知識(shí)的地方。現(xiàn)在，它應(yīng)該進(jìn)一步成為保證個(gè)性全面發(fā)展的機(jī)構(gòu)。”也就是說，學(xué)校教育所傳授給學(xué)生的知識(shí)不應(yīng)該是僵化的、工具主義的，而應(yīng)該既關(guān)注學(xué)生的眼前，又關(guān)注學(xué)生的未來。在教育內(nèi)容的恰當(dāng)性，上不僅要有社會(huì)上占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀反映的要求，也應(yīng)該有學(xué)習(xí)者的需要興趣和身心能力發(fā)展的要求。教育過程中的知識(shí)對(duì)學(xué)生的意義不僅在于獲得這些知識(shí)有利于某個(gè)方面能力的發(fā)展；掌握知識(shí)并不是一種為了某種外在目的的工具，而是生命中一個(gè)階段的真實(shí)感受過程。這種感受過程就是完成教育的過程，在這個(gè)過程中，教育與知識(shí)的關(guān)系不再是知識(shí)為教育立法，決定教育過程的性質(zhì)，而是一種共生的關(guān)系。在這種過程與關(guān)系中，教育過程實(shí)際是在解釋知識(shí)的多面性價(jià)值，解放社會(huì)對(duì)知識(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不科學(xué)一面對(duì)學(xué)生的束縛。學(xué)校課程應(yīng)隨時(shí)考慮到?jīng)Q定知識(shí)解釋的因素的存在和影響，在一種開放性的教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的全面認(rèn)識(shí)，應(yīng)“教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀”。
這種對(duì)知識(shí)的新認(rèn)識(shí)實(shí)際上促成了一種新的教育與知識(shí)的關(guān)系。在傳統(tǒng)的知識(shí)觀背景下的教育不必考慮知識(shí)真理性意義，兩者只是單向的輸入與輸出的線性關(guān)系，而在知識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多樣化與個(gè)性化的新知識(shí)觀條件下，教育與知識(shí)的關(guān)系就是一種較復(fù)雜的生產(chǎn)與闡釋關(guān)系了。“世界的知識(shí)不是固定在那里等待被發(fā)現(xiàn)的；只有通過我們的反思性行為才能得以不斷的擴(kuò)展和生成。”這樣，教育過程不僅是傳授知識(shí)的過程，更是對(duì)知識(shí)的意義進(jìn)行再生產(chǎn)并形成一種新的知識(shí)價(jià)值觀的過程。
這種新的知識(shí)與教育關(guān)系的形成，使得強(qiáng)調(diào)工具性的主體性教育理論必須拋棄其不合理的概念與解釋問題的方法。同時(shí)，主體性概念的內(nèi)涵也更為豐富，主體性教育理論擁有了全新的解釋能力與應(yīng)用領(lǐng)域。
三、新知識(shí)觀背景下主體性教育理論的新視野
一定的教育理論或思想總是蘊(yùn)藏于一定的文化背景之中，并體現(xiàn)該文化的特色與時(shí)展的要求的。從這個(gè)角度看，主體性教育理論的當(dāng)代表述應(yīng)該是一種富有中國傳統(tǒng)文化含義與信息時(shí)代特色的表述。而從上述主體性理論發(fā)展與知識(shí)觀的變更情況來看，這種表述至少可以在以下幾個(gè)方面形成新視野。
（一）主體性教育理論中的人的主體含義的新闡述
在信息化與全球化的條件下人的主體性完全不同于傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)條件下的人的主體。數(shù)字化生存條件下的人之主體性的定義及形成與基于“比特”的世界緊密相聯(lián)，而不再是物質(zhì)化生存條件下與“原子”緊密相關(guān)的主體性，主體性素質(zhì)的構(gòu)成也將發(fā)生重心的轉(zhuǎn)移。如果說傳統(tǒng)知識(shí)觀下的主體性教育理論的邏輯起點(diǎn)是基于“原子”的人的活動(dòng)的話，那么，新知識(shí)觀下的主體性教育理論的邏輯起點(diǎn)是基于“比特”的人的活動(dòng)。這新邏輯起點(diǎn)將重新解釋主體性教育理論中人的主體含義。以教師為例，在知識(shí)變遷速度緩慢的年代，教師可以掌握某一門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與理論前沿，在較長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)跟不上知識(shí)更新的腳步。而且，在對(duì)知識(shí)的價(jià)值觀比較一致的情況下，教師的社會(huì)地位與角色也是相當(dāng)穩(wěn)固的，充當(dāng)著社會(huì)的良知、社會(huì)文化價(jià)值的立法者的角色。但是，在一個(gè)知識(shí)的載體完全數(shù)字化、更新速度極為快速的年代，教師所擁有的知識(shí)很有可能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)科知識(shí)發(fā)展的速度，成為陳舊知識(shí)的倉庫。同時(shí)，由于信息渠道與來源的多樣化，教師不再是知識(shí)的中心來源，因而教師的社會(huì)地位與角色也被消解。“作為知識(shí)分子的主要成份，教師有可能有效扮演的角色不再是立法者，而是闡釋者，他的任務(wù)也不再是傳遞一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理。”這種由知識(shí)性質(zhì)變化所引起的教師社會(huì)地位與角色的變化對(duì)人的主體性含義的闡釋形成了一個(gè)全新的命題。
（二）以新知識(shí)觀為導(dǎo)向的新課程觀
新知識(shí)觀背景下的主體性教育理論得以實(shí)現(xiàn)有效解釋教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)重要前提，是確立以新知識(shí)觀為指導(dǎo)的新的課程觀。傳統(tǒng)知識(shí)觀意義上的課程基本上是以工具理性為導(dǎo)向，以知識(shí)啟蒙為信念，設(shè)想所有可能的知識(shí)都能統(tǒng)一于以理性原則組織起來的課程體系之中。但事實(shí)上，知識(shí)的爆炸與知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的多元化傾向已經(jīng)打破了這種設(shè)想。“電腦驅(qū)動(dòng)的信息崇拜已導(dǎo)致了知識(shí)爆炸，該爆炸其實(shí)是知識(shí)的解體，原因在于人們無理性地將所顯示的全部信息包容進(jìn)一個(gè)框架里去──即使有互聯(lián)網(wǎng)的存在。”這種設(shè)想的破滅使得教材的意義需要重新解釋。過去，教材代表了一個(gè)時(shí)代關(guān)于某門學(xué)科的最權(quán)威與最先進(jìn)解釋。但是，現(xiàn)在教材所傳遞的信息只是一個(gè)有待學(xué)習(xí)者解釋才可能接受的教材而已，不再提供一種結(jié)果，教材在更多的意義上是一個(gè)過程，是一個(gè)開放性的允許個(gè)體解釋的材料。
（三）對(duì)教學(xué)過程的新理解
在沒有考慮知識(shí)的變化之前的主體性教育理論，它對(duì)教學(xué)過程的理解是機(jī)械的、技術(shù)性的。即無非是從施加影響過程，或者是一種特殊的認(rèn)知過程，再則是一種雙邊活動(dòng)的過程。但是在知識(shí)與人的主體含義改變之后，這種教學(xué)過程理解方式的前提也就不存在了，教學(xué)過程更是一種開放的交流過程，是個(gè)體與個(gè)體的全方位接觸、本真的交流的過程。教學(xué)過程中的交往不再是為了未來的某個(gè)不確定目的的工具。“在教師與學(xué)生之間發(fā)生的交往不是教學(xué)手段，不是平行的過程，而是教學(xué)存在本身。”同時(shí)，在這種過程中，學(xué)生與教師之間的交往的情意部分就不再是認(rèn)知與技能掌握的附屬部分，而成為一個(gè)具有同等重要意義的整體。這為新的教學(xué)過程觀的產(chǎn)生提供了全新的視野。
（四）對(duì)教育技術(shù)手段和教育信息化的新理解
在以知識(shí)的工具價(jià)值作為認(rèn)識(shí)的主要目的時(shí)，主體性教育理論中有關(guān)教育技術(shù)手段的運(yùn)用和提高教育信息化程度的解釋的目的集中在提高學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、更好地獲取知識(shí)與發(fā)展能力方面。甚至在這種解釋邏輯下，將所謂的信息等同于知識(shí)，將知識(shí)的獲得等同于人的發(fā)展。而事實(shí)上，在信息時(shí)代，信息并不直接意味著知識(shí)，更不直接意味著智慧。現(xiàn)時(shí)存在這樣一個(gè)既危險(xiǎn)又混亂的癥候，許多人隨便地談?wù)撌裁础爸R(shí)社會(huì)”，實(shí)際上他們所指的不過是“信息社會(huì)”。從信息到知識(shí)，再到個(gè)人獨(dú)特的智慧，要求個(gè)體具有相當(dāng)好的信息搜索能力、判斷能力、信息的提取比較能力、以及與他人進(jìn)行溝通的能力。那么，教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化與教育信息化程度就不是必然的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)創(chuàng)新與人格形成的必然前提，與教學(xué)中的其他手段一樣，只是提供了一種新的與他人交流、獲取知識(shí)的途徑，并成為學(xué)習(xí)生活的一個(gè)元素。
四、結(jié)語
知識(shí)是教育活動(dòng)的一個(gè)重要對(duì)象，知識(shí)的性質(zhì)與人們對(duì)知識(shí)性質(zhì)的判斷往往決定了教育的本質(zhì)。對(duì)主體性教育理論而言，從知識(shí)觀變化的角度進(jìn)行考察，可以清晰地揭示其理論價(jià)值的工具理性缺陷和概念框架的不全面性，從新知識(shí)觀的角度審視主體性教育理論，實(shí)際是將其置于一個(gè)更大的文化環(huán)境，為其發(fā)展提供了全新的視野。
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