引論：我們?yōu)槟砹?3篇人文教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
人文教育意在表達(dá)教育就是對(duì)人的教育,然而隨著教育的普及,分?jǐn)?shù)、技能技巧逐漸被重視,而忽略了“育”人。教育的特征就是人文性,隨著國(guó)家素質(zhì)教育的不斷深入開展,高校教育不斷加強(qiáng)對(duì)人文教育的重視,注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人格培養(yǎng)。人文教育提倡以人文本,以培養(yǎng)身心健康,知識(shí)淵博的人才為教育思想,注重對(duì)人性的提升以及人格的塑造。人文教育不僅要通過(guò)濃郁的文化熏陶,還要通過(guò)自我感悟,消化吸收,才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。在大學(xué)開展人文教育,在發(fā)展學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí),注入人文關(guān)懷,提升學(xué)生的社會(huì)關(guān)懷,培養(yǎng)良好品德,寓教于樂(lè),多以學(xué)生為中心,重視學(xué)生的自由、自主學(xué)習(xí)以及精神、價(jià)值觀的發(fā)展等全面發(fā)展。
1.2體育教育與人文教育聯(lián)系
體育教育通過(guò)體育健康教育知識(shí)與技能的教授培養(yǎng)學(xué)生健康的體格和體育素養(yǎng),而人文教育也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),兩者互相關(guān)聯(lián),互相促進(jìn)。無(wú)論是體育技能還是人文素養(yǎng)都具有主觀能動(dòng)性,都是以人文載體實(shí)現(xiàn)的。體育教育是外在表現(xiàn),人文素養(yǎng)是內(nèi)在追求。高校體育教育是以培養(yǎng)體育素養(yǎng)為目標(biāo)的,現(xiàn)代體育發(fā)展,不再以知識(shí)技能傳授為主要目的,而是既注重培養(yǎng)外在的身體健康,也注重內(nèi)在品質(zhì)與人文關(guān)懷的提升。
2高校體育教育與人文教育融合的必要性
體育教育與人文教育相互促進(jìn),高校在進(jìn)行體育教育時(shí),常常把培養(yǎng)滿足社會(huì)需要人才的觀點(diǎn)放在首位,忽略了體育教育的全面發(fā)展。提倡人文教育,又落實(shí)不到實(shí)際教學(xué)中,造成學(xué)生的體育知識(shí)技巧能力得以提升,但內(nèi)在修養(yǎng)不高。
2.1是時(shí)展需要
我國(guó)高校體育教育,注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授,雖然為學(xué)生開設(shè)了各種形式的體育選修課程,但教師在授課過(guò)程中對(duì)學(xué)生教育偏向技能,缺乏人文素養(yǎng),導(dǎo)致不少大學(xué)生對(duì)于體育課程的看法是“無(wú)所謂、沒(méi)感覺(jué)”“就是和同學(xué)一起去室外玩玩”等,造成學(xué)生知識(shí)積累與內(nèi)涵脫節(jié)。重知識(shí)、技能教授,忽略思想引導(dǎo)、人文關(guān)懷、情感體驗(yàn),雖能滿足學(xué)生的學(xué)分修習(xí),完成教學(xué)任務(wù),但偏離了教學(xué)本質(zhì)。素質(zhì)教育要求學(xué)校培養(yǎng)的是身心同步發(fā)展的綜合人才,而這種教育模式已滿足不了社會(huì)越來(lái)越高的人才需求,造成就業(yè)市場(chǎng)供求關(guān)系不平衡現(xiàn)象。這就要求在體育教育中加入人文教育,提高學(xué)生成績(jī)同時(shí)提高內(nèi)涵,教師要以學(xué)生為教學(xué)基點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,滿足社會(huì)需求。
2.2體育教師的素質(zhì)提高的需要
教師只有具備更高、更豐富的科學(xué)文化知識(shí)與體育技能,才能在體育教學(xué)中更好地教授學(xué)生。對(duì)教師的要求越來(lái)越高,體育教師也需要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)修、終身學(xué)習(xí)。目前,體育教師的基本能力和素養(yǎng)雖達(dá)到較高水平,但隨著學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與技能接觸的越來(lái)越多,興趣越來(lái)越廣泛,大學(xué)體育課程對(duì)他們而言不僅僅是一個(gè)強(qiáng)身健體、學(xué)習(xí)體育技能的課程,他們想要學(xué)到更多體育相關(guān)知識(shí),若教師知識(shí)水平不高,技能不夠,會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí),降低教師在學(xué)生中的威信,達(dá)不到良好的教學(xué)效果。因此就要求了教師要提高自身人文素養(yǎng)與修養(yǎng),才能更好地處理學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
3高校體育教育與人文教育融合的可行性辦法
高校體育教育與人文教育融合,體育教育者要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng),合理運(yùn)用教學(xué)方法,構(gòu)建促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展的教學(xué)模式,從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育教育中的人文教育。
3.1提高體育教師的人文素養(yǎng)
教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程,在體育教學(xué)過(guò)程中,教師擁有良好的專業(yè)水平和心理素質(zhì),才能為教學(xué)順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。在體育教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)打破傳統(tǒng)思想,樹立新型教育觀念,重視體育教育的影響,將體育教育看作學(xué)生體育能力發(fā)展的一門課程。在教學(xué)過(guò)程中,不斷練習(xí)、學(xué)習(xí),鞏固自身知識(shí)與技能。在教學(xué)過(guò)程中,教師要注重將人文素養(yǎng)與學(xué)生實(shí)際生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合,加入自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),整合分析,對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)。體育教師在教學(xué)中要以學(xué)生為中心,與學(xué)生友好相處,既做到“學(xué)高”,又做到“德厚”,才能在體育教育中做學(xué)生的知識(shí)技能教授者,人文素養(yǎng)引導(dǎo)者。
3.2合理運(yùn)用教學(xué)方法,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育教育中的人文教育
由于高校學(xué)生生源地分布廣,學(xué)生素養(yǎng)良莠不齊,因此在體育教育中要想與人文教育相融合,需要采取合理的教學(xué)方法,善于利用校園文化,培養(yǎng)學(xué)生在體育教育中的積極態(tài)度和自主參與意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)多肯定,少否定,多鼓勵(lì),少批評(píng),以學(xué)生為主體,多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)需求。例如在武術(shù)課技巧教授課程中,教師可以先演示,然后學(xué)生互相演示、糾錯(cuò),既可以提高學(xué)生的參與能力,也能促進(jìn)學(xué)生間的交流與主動(dòng)學(xué)習(xí)。針對(duì)動(dòng)作不規(guī)范的同學(xué),要耐心教授,請(qǐng)同學(xué)示范,讓學(xué)生在互幫互助中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中,充分利用校園文化,開展多種形式的體育活動(dòng),讓大學(xué)生在體育活動(dòng)中提高審美,陶冶情操。在教學(xué)評(píng)價(jià)中采取多樣化教學(xué)評(píng)價(jià)方法,讓同學(xué)根據(jù)自身標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)同學(xué)、評(píng)價(jià)自己,讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中欣賞別人,提升自我,加強(qiáng)人文素養(yǎng)。
3.3構(gòu)建體育教育與人文教育融合的教學(xué)模式
篇2
科學(xué)知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)世界的成果，是人類文明的重要組成部分。縱觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強(qiáng)的人類認(rèn)識(shí)、改造自然的能力，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識(shí)傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過(guò)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認(rèn)識(shí)自然的科學(xué)方法。
2．提高科學(xué)思維能力
科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長(zhǎng)才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識(shí)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢(shì)，而且可以指導(dǎo)他們運(yùn)用自己的智慧，去進(jìn)行創(chuàng)新性的工作。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力。科學(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過(guò)程中，豐富思維經(jīng)驗(yàn)，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。
3．培養(yǎng)科學(xué)精神
科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)教育最重要的作用是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。科學(xué)精神集中體現(xiàn)為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性。科學(xué)教育培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識(shí)，與科學(xué)精神的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。
(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力
人類社會(huì)發(fā)展到今天，人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科積累了豐富的人文遺產(chǎn)。透過(guò)這些遺產(chǎn)大學(xué)生可以了解社會(huì)發(fā)展的歷史，總結(jié)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能力。各種文學(xué)和藝術(shù)的歷史實(shí)質(zhì)上是人類心靈的發(fā)展史、社會(huì)的發(fā)展史，我們可以從中看到社會(huì)發(fā)展和人類自身前進(jìn)的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)人文教育，會(huì)對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。
2．提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求和對(duì)精神的漠視導(dǎo)致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學(xué)生如果只具備專業(yè)知識(shí)，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。
3．為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持
人文素質(zhì)教育一般是通過(guò)文史哲、藝術(shù)等人文知識(shí)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學(xué)森也認(rèn)為:科學(xué)工作總是從猜想開始，然后才去進(jìn)行科學(xué)論證，但相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應(yīng)具備廣博的知識(shí)、廣泛的閱歷，而人文的素質(zhì)教育恰恰能為理工科大學(xué)生提供這樣的智力支持。
二、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
哲學(xué)是在總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上，關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)作為時(shí)代的思想智慧，是研究自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是科學(xué)教育和人文教育的指導(dǎo)思想。人的生存和發(fā)展過(guò)程中，不僅需要豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也需要精神和情感的滿足。科技的發(fā)展提供了越來(lái)越豐富的產(chǎn)品，文化的發(fā)展來(lái)提供了充實(shí)的精神食糧，這些與科學(xué)教育和人文教育息息相關(guān)。科學(xué)技術(shù)求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢ぐl(fā)人們追求真棄假的科學(xué)思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚(yáng)人的價(jià)值的人文精神，二者共同促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家奈斯比特指出，21世紀(jì)是高技術(shù)與高情感相平衡的社會(huì)。一方面，技術(shù)需要人文為其提供精神指導(dǎo)。高科技對(duì)創(chuàng)新的追求，對(duì)協(xié)作的依賴，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價(jià)值。高科技越發(fā)展，就越關(guān)心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價(jià)值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術(shù)為其提供物質(zhì)手段，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的技術(shù)素質(zhì)的要求日益提高，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)成為高質(zhì)量工作和生活的必要條件。科學(xué)技術(shù)不能提供價(jià)值判斷，人文科學(xué)所追求的人文精神能夠?yàn)榭茖W(xué)研究提供正確的價(jià)值判斷，有了人文精神的引導(dǎo)，大學(xué)生就擁有了對(duì)科學(xué)價(jià)值的正確判斷，能為人類的文明和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學(xué)以追求真善美的精神力量來(lái)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掌舵。人文精神為大學(xué)生提供了改造主觀世界的精神力量和動(dòng)力，能引導(dǎo)大學(xué)生不斷地思考研究課題的意義、作用和價(jià)值;樹立創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí);，遵守科學(xué)的倫理與道德，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范;人格趨于完美，追求內(nèi)心世界的和諧與安寧，自覺(jué)地消除社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活的失衡給他們帶來(lái)的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價(jià)值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學(xué)生就越需要人文精神的關(guān)懷。人文教育作為一種直接與人的內(nèi)心世界聯(lián)系的教育活動(dòng)，有助于大學(xué)生深入到自我內(nèi)心世界，理智而真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性。科學(xué)教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學(xué)教育是不完整的教育。人文教育為大學(xué)生提供正確的導(dǎo)向的同時(shí)，還引導(dǎo)著大學(xué)生積極地消除科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。人文精神的一個(gè)重要作用在于倡導(dǎo)科學(xué)研究要體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅(jiān)守科技倫理，這就使得大學(xué)生在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類功能的同時(shí)，還要努力避免或抑制科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。科學(xué)教育盡管是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險(xiǎn)的，科學(xué)教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道在《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說(shuō):“藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面，他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義。”
篇3
2.1人文教育充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位
在教學(xué)活動(dòng)中，教與學(xué)是平等的對(duì)話交流。教師具有主導(dǎo)地位，但學(xué)生的主體地位不用忽視，更應(yīng)該重視。在傳統(tǒng)的體教專業(yè)田徑教學(xué)中，通常是由教師處于絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，教師教什么，以及安排學(xué)生怎么樣學(xué)習(xí)基本都是由教師決定，學(xué)生處于聽(tīng)從地位，主體地位基本沒(méi)有得到重視與體現(xiàn)。人文教育則強(qiáng)調(diào)在教育中必須重視人的發(fā)展，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，應(yīng)該尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，通過(guò)人文教育非常有利于學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。
2.2人文教育有利于豐富田徑教學(xué)內(nèi)容
長(zhǎng)期以來(lái)，體教專業(yè)田徑教學(xué)內(nèi)容基本一致，沒(méi)有多大變化。總體來(lái)講，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥以及乏味。田徑教學(xué)這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容也是現(xiàn)代大學(xué)體育中田徑項(xiàng)目逐漸消失的主要原因。通過(guò)在田徑教學(xué)中融入人文教育，使教學(xué)內(nèi)容更加關(guān)注學(xué)生生活，更加關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展以及個(gè)性培養(yǎng)等，從而使教學(xué)內(nèi)容更加豐富有趣。通過(guò)人文教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，從而使單調(diào)無(wú)味的田徑教學(xué)內(nèi)容生活化。
2.3人文教育有利于提高田徑教學(xué)效果
通過(guò)在體教田徑教學(xué)中融入人文教育，使教學(xué)內(nèi)容豐富，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高。學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵在于內(nèi)在因素。教學(xué)效果的直接體現(xiàn)便是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在教學(xué)中學(xué)到了什么，掌握了什么。所以通過(guò)人文教育的融入使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)田徑，將極大地提高田徑教學(xué)效果。
2.4人文教育有利于學(xué)生田徑興趣培養(yǎng)
興趣是最好的老師。由于田徑教育長(zhǎng)久以來(lái)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及評(píng)價(jià)方式使得很多學(xué)生對(duì)田徑教學(xué)產(chǎn)生了害怕甚至恐懼心理。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生根本沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣，但人文教育的融入將有效改善這種狀態(tài)。因?yàn)槿宋慕逃雨P(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的成長(zhǎng)，而不是將學(xué)生田徑的技能達(dá)標(biāo)作為評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)。在田徑教學(xué)中，更加關(guān)注學(xué)生的情感意志，學(xué)生的態(tài)度與進(jìn)度等方面，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)田徑，從而將大大提高學(xué)生田徑的興趣。
2.5人文教育有利于改善田徑課堂氣氛
在體育項(xiàng)目中，大部分人對(duì)田徑教學(xué)的觀點(diǎn)都是枯燥無(wú)味，田徑課堂單調(diào)、累人以及壓力大，課堂氣氛緊張。但通過(guò)人文教育的融入，在田徑教學(xué)中不再?gòu)?qiáng)調(diào)技術(shù)技能的唯一性，而改變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生情感、個(gè)性、心理以及社會(huì)適應(yīng)等方面。將田徑技術(shù)技能教育與學(xué)生的人的發(fā)展因素緊密聯(lián)系，內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，課堂氛圍更加輕松愉快，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將更加明顯。
3體教專業(yè)田徑教學(xué)加強(qiáng)人文教育的主要途徑
篇4
常言道：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”教師要尊重學(xué)生的選擇，適時(shí)調(diào)控師生之間的情感距離，營(yíng)造學(xué)生、教師之間情感最佳融合境界。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神滲透，是以激發(fā)學(xué)生情感為誘發(fā)因素的。值得注意的是，學(xué)生在性格、能力、意志等方面均有著不同的特點(diǎn)，教師在日常的教育過(guò)程中，要面向全體學(xué)生，以便使每個(gè)學(xué)生都能在各自的發(fā)展軌道上有所發(fā)展、進(jìn)步，讓每個(gè)學(xué)生的進(jìn)取精神、意志力、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新人格，都能在課堂上得以培養(yǎng)。在日常的教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和熱愛(ài)，使學(xué)生的情感在一種樂(lè)學(xué)的情境中得到潛移默化的培養(yǎng)和升華。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文這門具有豐富知識(shí)和情感的學(xué)科來(lái)說(shuō)，教師要能充分激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的對(duì)象是兒童，兒童情感豐富，教師正確的情感引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生興趣盎然，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)課堂、對(duì)生活充滿熱愛(ài)，能夠滿懷熱情地參與到學(xué)習(xí)中去。這樣的課堂有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于提高課堂效率，因此情感教學(xué)應(yīng)貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。教師應(yīng)盡可能地多讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識(shí)的過(guò)程中，提高其文學(xué)素養(yǎng)。
三、課堂教學(xué)要充滿人文魅力
課堂教學(xué)中，教師要多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，還原學(xué)生的主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者，要多設(shè)計(jì)一些學(xué)生自主探究的題目，讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還要設(shè)計(jì)一些需要小組合作才可以完成的題目，以充分讓學(xué)生參與交流、討論，讓他們?cè)谝环N自主、合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，思想得到提高、情感得到凈化、個(gè)性得以張揚(yáng)，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。另外，教師在選擇教法時(shí)，可以采取靈活多樣的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。有人說(shuō)，課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命中的40分鐘。作為教師，每一堂課上都應(yīng)該考慮是否能給學(xué)生的心靈留下點(diǎn)什么，讓他們生命里的這40分鐘過(guò)得充實(shí)、精彩。只有讓語(yǔ)文課在充滿情趣和關(guān)愛(ài)的氛圍進(jìn)行，才能讓語(yǔ)文課充滿人文精神，發(fā)揮出更大的教育意義。在漢字教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在用硬筆、毛筆書寫漢字的過(guò)程中體會(huì)漢字的優(yōu)美。在閱讀教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀敘事性作品后，能表達(dá)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往和同情等感受。在寫作教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生善于觀察大自然、觀察社會(huì)，有意識(shí)地通過(guò)觀察周圍事物來(lái)豐富自己的視野。在口語(yǔ)交際中，要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)他人說(shuō)話時(shí)認(rèn)真、耐心的態(tài)度，注意表達(dá)時(shí)語(yǔ)言要優(yōu)美，要尊重、理解對(duì)方。總之，注重人文滲透的課堂才是充滿了活力的教學(xué)課堂。
篇5
2.1順應(yīng)社會(huì)對(duì)人文教育的需求
高職體育教育中的人文教育能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得社會(huì)生活的能力，能夠?qū)ι鐣?huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)怎樣將學(xué)校生活與社會(huì)生活相銜接，樹立起終身體育的意識(shí)，堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉，最終達(dá)到終身體育培養(yǎng)的目的。高職體育教育中的人文教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的體育情感，提高自身的體質(zhì)，提高學(xué)生的體育文化素質(zhì)。高職院校教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的具備先進(jìn)理論知識(shí)和較強(qiáng)動(dòng)手能力的人才。高職體育教學(xué)為了能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就必須進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文教育是現(xiàn)代教育的根本價(jià)值，是社會(huì)改革發(fā)展的需要，是科學(xué)發(fā)展觀的要求，高職體育教學(xué)中的人文教育也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生人文體育的觀念。
2.2順應(yīng)學(xué)科對(duì)人文教育的需求
高職體育教學(xué)的重要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事、如何學(xué)習(xí)，將學(xué)生培養(yǎng)成體魄健康、心理健康的高素質(zhì)人才。高職院校體育教育不僅需要使學(xué)生具備基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)還要充分吸收人類的優(yōu)秀文化成果，通過(guò)知識(shí)的傳遞和環(huán)境的影響，使學(xué)生內(nèi)化成為人格健全、氣質(zhì)非凡的優(yōu)秀青年，使學(xué)生兼具內(nèi)在氣質(zhì)和外在體魄。因此，高職體育教育需要將人文教育作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
2.3順應(yīng)學(xué)生對(duì)人文教育的需求
傳統(tǒng)高職體育教育中一般采取常規(guī)模式進(jìn)行體育教程布置，但是這種課程內(nèi)容不能充分考慮學(xué)生的需求，忽視了學(xué)生興趣對(duì)教育的影響作用，根據(jù)常規(guī)模式和功利性的體育訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容背離了當(dāng)前教育改革的要求。現(xiàn)代體育課程學(xué)科重視學(xué)生的主體作用，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感需求作為課程設(shè)置的基礎(chǔ)，體育課程的重點(diǎn)就是滿足學(xué)生需求，培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。學(xué)生在課程選擇中享有自，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更能夠設(shè)置滿足學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育健身、健美娛樂(lè)的需求。面臨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生要想在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備完善的人格和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。學(xué)生的這些需求依靠人文教育輔助體育教育，兩者共同提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。
3高職體育教育中人文教育的措施
3.1重視人文教育
目前較多的高職院校在體育教學(xué)中忽視人文教育的重要性，只注重對(duì)體育基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，忽視了教學(xué)內(nèi)容的人文性，在體育課程中，往往以教師引導(dǎo)為主，忽視了學(xué)生的主體作用，只注重完成教學(xué)課時(shí)，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)變更教學(xué)方式，不注重靈活變通，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，往往以任務(wù)的形式督促學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，以嚴(yán)厲的教學(xué)態(tài)度要求學(xué)生完成訓(xùn)練目標(biāo)從而忽視情感教學(xué)的作用，也不注重與學(xué)生之間的情感交流。這種教學(xué)方式只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)訓(xùn)練機(jī)器，而無(wú)法培養(yǎng)適合社會(huì)需要的體育人才。因此，高職院校必須要充分重視人文教育的重要性，發(fā)揮體育學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特色，利用學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能培養(yǎng)與個(gè)性差異和性格特色結(jié)合起來(lái)，明確人文教育的目的，加強(qiáng)體育教學(xué)過(guò)程中的人文環(huán)境塑造，將課堂變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)為主的課堂，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促使體育教育與人文教育的融合。
3.2增加人文教育的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)教育中隊(duì)高職院校體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)都存在一種誤解，認(rèn)為人文教育與體育教育是完全不同的兩個(gè)教育體系，體育教育只是對(duì)學(xué)生體能的訓(xùn)練，人文教育只是人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。但實(shí)際上人文學(xué)科教育只是人文教育的一部分，其精神內(nèi)涵能夠與體育教育相融合，兩者相互作用，相得益彰。長(zhǎng)期以來(lái)，體育教育都缺乏人文教育的滋養(yǎng)，體育學(xué)生被公眾當(dāng)作野蠻粗暴的象征。因此，高職體育教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際增加人文教育的內(nèi)容，挖掘體育教學(xué)內(nèi)容中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和人格魅力。現(xiàn)代的高職院校體育教材已經(jīng)很好地反映了體育教學(xué)的時(shí)代性和實(shí)用性，但是卻缺乏了相應(yīng)的人文因素，要充分挖掘體育學(xué)科中的人文因素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的審美意識(shí)，注重在體育教學(xué)中進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)教育和民族精神教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。另外也可以在體育競(jìng)賽中宣傳人文精神，增設(shè)人文教學(xué)選修課，充分挖掘體育教學(xué)中的人文因素。
3.3強(qiáng)化人文教學(xué)環(huán)境
傳統(tǒng)的體育教學(xué)中往往采用強(qiáng)制性的教學(xué)方式進(jìn)行體育知識(shí)的灌輸和體能訓(xùn)練，但是這種教學(xué)方式往往使學(xué)生形成不良的性格特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)完善的人格。教育的本質(zhì)是育人，育人最重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣更好的做事、做人，使其更好的與人相處，更好的進(jìn)行社會(huì)生活。高職院校教學(xué)的目標(biāo)不僅僅要服從于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，更需要以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生理性和情感的融合，豐富學(xué)生的精神文化，為學(xué)生塑造良好的人文學(xué)習(xí)氛圍。在體育教學(xué)中既要使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和抽象思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的意志，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
3.4增加人文教育實(shí)踐
如果只依靠簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，學(xué)生往往難以對(duì)人文教育形成深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，需要將人文教育實(shí)施與體育教學(xué)實(shí)踐中，如進(jìn)行體育動(dòng)作示范時(shí)，不僅教會(huì)學(xué)生怎樣做出正確的動(dòng)作，還需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的人文內(nèi)涵。也可以通過(guò)回放優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人文素質(zhì)培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能更深刻的理解到祖國(guó)給予的自豪和民族責(zé)任感的重要性。高職體育教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體育基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)健康的生活方式有一定的了解，然后進(jìn)行集體意識(shí)、合作意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高學(xué)生的自制力，使學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行人文素質(zhì)鍛煉。
3.5提高教師的人文素養(yǎng)
高職院校的體育教師一般都從專門的體育院校畢業(yè)，對(duì)體育專業(yè)知識(shí)和技能十分擅長(zhǎng)，但是其對(duì)文化、精神等領(lǐng)域往往捉襟見(jiàn)肘。教師的人文素養(yǎng)水平極大的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，高職院校應(yīng)當(dāng)首先加強(qiáng)對(duì)體育教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，開展培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)教師素質(zhì)評(píng)價(jià)，通過(guò)多種活動(dòng)提高教師的人文素質(zhì)。
篇6
2班主任在學(xué)生公寓中對(duì)學(xué)生起重要引導(dǎo)作用
學(xué)生公寓是學(xué)生進(jìn)大學(xué)之后的“家”，同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭一樣，這里也需要和諧，需要溫暖，需要快樂(lè)，因此班主任要盡量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)幸福溫馨環(huán)境，使他們?cè)诳鞓?lè)中生活，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谶@個(gè)“家”里享受到集體溫暖，接受人文關(guān)懷，感受真情也回報(bào)真情，在感受真情中提升自己道德水平，唯其如此，教育才算以人為本的人文教育。如果說(shuō)教室是教學(xué)生專業(yè)求知的殿堂，那么學(xué)生公寓則是我們教學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”的演練場(chǎng)。確切地了解學(xué)生生活狀況、心理狀況，行為習(xí)慣及其品質(zhì)操守，才能有效地因材施教，把德育工作做實(shí)做到位，學(xué)生公寓的人文型教育得以完成。
3班主任要努力創(chuàng)建人文型公寓
在公寓人文教育管理工作中，由于受到過(guò)去思想的影響，觀念上存在一種誤區(qū)，認(rèn)為高校學(xué)生公寓工作就是負(fù)責(zé)學(xué)生公寓區(qū)安全、衛(wèi)生，不出亂子。“等事辦”的思想在一些班主任身上仍有體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生重課堂輕服務(wù)，很少去考慮學(xué)生的感受和需要，對(duì)公寓工作中的人文教育問(wèn)題沒(méi)有引起足夠重視。職業(yè)院校學(xué)生公寓人文教育工作，決不是簡(jiǎn)單的看門、掃地，有大量繁雜的思想教育、服務(wù)育人和公寓文化建設(shè)等工作，要做好這項(xiàng)工作，管理者、班主任除了具備較高的文化知識(shí)和思想素質(zhì)，還必須特別注重對(duì)工作細(xì)節(jié)的研究，并適時(shí)地把它落到實(shí)處。同時(shí)教師的人格魅力是一種巨大的精神力量，教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用，教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一。教師人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識(shí)。一個(gè)好的教師不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力。高尚的師德，就是一部好的教科書，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，終身受益的。
二學(xué)生公寓是人文教育的好場(chǎng)所
1可以培養(yǎng)自主人文意識(shí)
一般來(lái)說(shuō)高職學(xué)生離開了教室，也就離開了班主任的督促，離開了班干部的管理，這時(shí)就成了“自由電子”，這時(shí)正是職業(yè)院校學(xué)生養(yǎng)成自主管理的好時(shí)機(jī)，在學(xué)生公寓人文教育中我們要求學(xué)生從小事做起，管住自己的手，管住自己的口，管住自己的心，做一個(gè)管得住自己的理智人。同學(xué)之間互相尊重，相互督促，相互溝通，生活指導(dǎo)老師給學(xué)生充分的信任，適當(dāng)?shù)奶嵝眩梢耘囵B(yǎng)學(xué)生自尊心、自信心和高度的自覺(jué)意識(shí)。
2可以培養(yǎng)“善與人處”的品質(zhì)
學(xué)生回到了學(xué)生公寓，學(xué)生在經(jīng)過(guò)緊張的學(xué)習(xí)之后回到學(xué)生公寓，緊張的情緒會(huì)松弛下來(lái)，興趣、愛(ài)好、習(xí)慣都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，十幾平方米的空間里自然會(huì)有矛盾產(chǎn)生。這時(shí)正是對(duì)他們實(shí)施“協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造良好氛圍”教育的時(shí)機(jī)。要讓他們知道每個(gè)人的一舉一動(dòng)都會(huì)給周圍的人帶來(lái)影響，如何善與人處，是一門學(xué)問(wèn)，當(dāng)同學(xué)間發(fā)生矛盾，班主任要因勢(shì)利導(dǎo)，養(yǎng)成他們寬容的胸懷，謙讓的品質(zhì)，必要時(shí)可以就事論事，教他們一些善與人處的小絕招。
3可以培養(yǎng)集體意識(shí)、主人公意識(shí)
學(xué)生公寓是幾個(gè)兄弟的“家”，每個(gè)人是“家庭”的成員，學(xué)校可利用這個(gè)特定的條件，培養(yǎng)集體觀念，讓學(xué)生明白，個(gè)人與集體互相制約，大家只有先維護(hù)集體的利益，才有可能維護(hù)個(gè)人利益，要有主人公責(zé)任感，久而久之，一個(gè)愛(ài)集體愛(ài)民族愛(ài)國(guó)家的意識(shí)就養(yǎng)成了。
4可以培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
學(xué)生公寓是多學(xué)生公寓的集合，學(xué)校開展“星級(jí)文明學(xué)生公寓”評(píng)比，既促進(jìn)學(xué)校人文，又能培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。評(píng)比的過(guò)程中，“家”看“家”，“戶”看“戶”，容易養(yǎng)成不甘落后的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
5可以培養(yǎng)合作互助意識(shí)
住校學(xué)生遠(yuǎn)離家庭，生活上難免出現(xiàn)這樣或那樣的困難，會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助。在學(xué)生遇到困難時(shí)，老師發(fā)動(dòng)大家伸出友誼之手，今天你幫他，明天他幫你，幫來(lái)幫去，一種合作互助的意識(shí)就養(yǎng)成了。
6可以培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)
在學(xué)生公寓里要求學(xué)生節(jié)約用水，節(jié)約用電，不浪費(fèi)生活用品，歷來(lái)是老師們著力的一個(gè)重點(diǎn)，它不僅為學(xué)校節(jié)約了一筆不小的開支，更為重要的是，現(xiàn)代的學(xué)生由于生活水平提高，他們根本不懂節(jié)約，如果不趁早養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，我們祖國(guó)的未來(lái)接班人何以能擔(dān)當(dāng)大任。所以，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約習(xí)慣，是關(guān)系到我們的民族能否后繼有人的百年大計(jì)。
三班主任創(chuàng)建人文型公寓的具體措施
1班主任要熟悉學(xué)生公寓的制度
班主任必須熟悉學(xué)生公寓的規(guī)定，以規(guī)范和教育為原則，除了文字上講究用詞、語(yǔ)氣外，還需要根據(jù)學(xué)生的生活特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的補(bǔ)充措施、方案以及預(yù)案；在作息制度上，要考慮到節(jié)假日學(xué)生聚會(huì)或是集體活動(dòng)的需要，將晚間的熄燈時(shí)間做出調(diào)整，推遲半個(gè)小時(shí)或是一小時(shí)。為了避免損壞公物或是污損墻壁，不準(zhǔn)同學(xué)在樓內(nèi)踢球、玩球、抽煙、喝酒。如果單純作這樣一個(gè)規(guī)定，學(xué)生在心理上往往難以接受，因?yàn)楹脛?dòng)逆反的青年人總會(huì)有意或無(wú)意地違反規(guī)定，但是，若公寓部門為有球的學(xué)生制作一個(gè)球架，為他們統(tǒng)一保管，那效果肯定是顯而易見(jiàn)的；晚上遲歸問(wèn)題，學(xué)校規(guī)定不能遲歸，也不能在學(xué)生公寓內(nèi)燃點(diǎn)蠟燭，那就應(yīng)該為勤奮刻苦的學(xué)生提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所或“通宵”自習(xí)室，讓他們?cè)谙艉笕匀挥械胤綄W(xué)習(xí)。如此等等，凡是學(xué)生有合理需求，公寓部門就應(yīng)該想方設(shè)法予以滿足，只有這樣才能更好地保證規(guī)定的有效性，同樣也更完整地體現(xiàn)人性化服務(wù)的特點(diǎn)：第一，定期到學(xué)生公寓巡視（發(fā)現(xiàn)———解決思想問(wèn)題）；關(guān)注學(xué)生在學(xué)生公寓內(nèi)的行為表現(xiàn)，關(guān)心學(xué)生生活，加深我們師生友誼，同時(shí)支持我們生活教師（得力助手）的工作，幫其樹立威信。第二，關(guān)注公寓反饋單,注意關(guān)注學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)，有問(wèn)題的一定及時(shí)解決并督促完成。第三，關(guān)注星級(jí)學(xué)生公寓評(píng)比與衛(wèi)生大掃除的反饋單及公寓文化節(jié)活動(dòng)；學(xué)生公寓活動(dòng)離不開班主任的鼎力支持，我們班主任的態(tài)度和力度決定了學(xué)生參與和重視的程度。學(xué)生公寓生活是社會(huì)生活的實(shí)習(xí)和前奏，切實(shí)做好學(xué)生公寓工作是十分有意義的。
2班主任要下寢室了解學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想
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德國(guó)伽達(dá)默爾說(shuō)：“語(yǔ)言與文化具有一種鏡象關(guān)系，即語(yǔ)言如同鏡子一樣，總是可以反映出一種文化的各種特點(diǎn)，其中包括一個(gè)民族在數(shù)千年文明史上的各種追求與追求的結(jié)果。”如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中能更多地呈現(xiàn)“民俗”，呈現(xiàn)群體社會(huì)心理，反映一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家特定時(shí)期的社會(huì)狀況，規(guī)范制約人們思想和行為博大的文化現(xiàn)象入手，去發(fā)掘潛藏在方塊字背后的審美和詩(shī)意價(jià)值，無(wú)疑將有助于學(xué)生更好地理解和掌握祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
1.從漢語(yǔ)詞匯的演變了解民俗文化的演變。紛繁的民俗事項(xiàng)，必然會(huì)促進(jìn)漢語(yǔ)言詞匯、詞義的豐富與發(fā)展。例如：“冠”是最常見(jiàn)的服飾詞之一，“冠”指的就是帽。由“冠”衍生出來(lái)的詞也為數(shù)不少，“冠帶”一詞就是其中之一；我國(guó)古代貴族男子因?yàn)樵?0歲時(shí)要行加冠禮，結(jié)發(fā)加冠以示成年，由這一習(xí)俗而產(chǎn)生了“冠禮”一詞。
2.正確理解教材中的民俗文化事象。實(shí)際上,民俗文化作為人的“生活文化”,體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面。而文學(xué)作為人學(xué),實(shí)際上是對(duì)人類生存狀態(tài)的反映和超越。從這個(gè)意義上說(shuō),文學(xué)與民俗、文學(xué)與文化具有密不可分的關(guān)系。如古人分別時(shí)的折柳相送習(xí)俗，在唐宋時(shí)期是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。如果不了解這一民俗，那我們對(duì)柳永的《雨霖鈴》中所抒發(fā)的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一酒醒后的心境及作者飄泊江湖的感受，就無(wú)法做出更深層的理解。
3.人文教育與民俗文化的關(guān)系。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)作品的民俗描寫，展現(xiàn)特定歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境中的民風(fēng)世相、人間真情、、道德準(zhǔn)則和民間藝術(shù)生活等，引起學(xué)生對(duì)人類社會(huì)生存狀況的關(guān)注，并且在展現(xiàn)上述內(nèi)容的過(guò)程中找到人類精神生活“真善美”三大樣式。如沈從文的小說(shuō)《邊城》中所反映的湘西以歌求婚、兄弟讓婚的獨(dú)特戀愛(ài)婚姻方式——“走車路”和“走馬路”，表現(xiàn)了湘西神秘而浪漫的婚姻習(xí)俗，描寫了湘西一帶美麗古樸的自然風(fēng)光和淳厚質(zhì)樸的民風(fēng)民俗，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民的人情、人性之美。
三、民俗文化在中學(xué)人文教育中的功能
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2．學(xué)生受傳統(tǒng)教育影響缺乏人文素養(yǎng)
很多中等職業(yè)學(xué)校老師和學(xué)生在思想方面缺乏對(duì)人文教育重要性的認(rèn)識(shí)，加上傳統(tǒng)的重理輕文和應(yīng)試教育理念的影響導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文教育基礎(chǔ)比較欠缺。人文教育本應(yīng)注重學(xué)生的生活心理體驗(yàn)和精神感受，但是學(xué)生的主要生活空間局限在中等職業(yè)學(xué)校的校園里，主要活動(dòng)就是學(xué)習(xí)和專業(yè)練習(xí)，缺乏人文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其他生活感受一無(wú)所知，把精神世界的成長(zhǎng)拋在一邊。并且受限于傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，把人文教育僅僅理解為一些人文課程的設(shè)置，缺乏人文精神的培養(yǎng)與塑造。
3．教師沒(méi)有發(fā)揮在人文教育中的引導(dǎo)性作用
中等職業(yè)學(xué)校的教師在學(xué)生成長(zhǎng)方向的引導(dǎo)和精神品質(zhì)的熏陶中的作用毋庸置疑，由于各種因素的影響，很多情況下中等職業(yè)學(xué)校教師在學(xué)生人文教育中并沒(méi)有發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。大部分老師只重視課程的課堂教學(xué)，忽視了班級(jí)人文環(huán)境的建設(shè)。有的中等職業(yè)學(xué)校老師在人文教育中只偏重于道德、修養(yǎng)、倫理、審美等方面的教育，沒(méi)有考慮到學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力培養(yǎng)和心理健康教育的重要性，導(dǎo)致人文教育體系存在缺陷，沒(méi)有與學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)融為一體。殊不知，人文教育不應(yīng)該只是知識(shí)的傳授，還應(yīng)該是實(shí)踐中的體會(huì)與領(lǐng)悟。
二、提高學(xué)生人文教育水平的對(duì)策
1．創(chuàng)新教育理念，加強(qiáng)人文教育要提高學(xué)生的人文教育水平，首先要提高對(duì)人文教育理念的認(rèn)識(shí)并不斷加以創(chuàng)新，加大人文教育在學(xué)生教育中的比重。教育理念的形成不是一朝一夕的事，加上傳統(tǒng)的以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)的教育思想的影響，教育理念的創(chuàng)新并不容易，但也絕不是并不可能。中等職業(yè)學(xué)校的教育工作者要加強(qiáng)對(duì)人文教育重要性的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新中職教育的基本理念，中等職業(yè)學(xué)校要變革中職教育的教育方式，最后形成中等職業(yè)學(xué)校人文教育普及的一種狀態(tài)。
2．變革課程設(shè)計(jì)，提高人文教育比重
人文精神的陶冶與培養(yǎng)既需要人文知識(shí)作為基礎(chǔ)，也需要學(xué)生在人文實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受。加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文教育，要變革現(xiàn)行的中職教育課程設(shè)計(jì)，增加人文學(xué)科的比重，增加學(xué)生的校園文化實(shí)踐，使其感受人文魅力，提高精神感悟，把靜態(tài)的知識(shí)說(shuō)教變成學(xué)生和老師的自覺(jué)行動(dòng)和主動(dòng)參與。通過(guò)人性化的教育理念和課程設(shè)計(jì)，喚醒學(xué)生的人文情懷和自我意識(shí)，實(shí)踐以人為本的教育理念。
3．打造有人文關(guān)懷的班級(jí)文化和校園文化
班級(jí)文化和校園文化也是承載人文精神和人文氣息的重要載體。積極向上的班級(jí)氣氛、優(yōu)美的校園環(huán)境以及健康文明的校園風(fēng)氣都是形成學(xué)生人文精神的重要影響因素。每個(gè)中等職業(yè)學(xué)校老師都應(yīng)該重視班級(jí)文化建設(shè)，積極組織學(xué)生開展文化體育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，形成個(gè)體與集體的良好互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，中等職業(yè)學(xué)校也要重視校園的文化建設(shè)，建立良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)老師學(xué)生之間的心靈交流，注重中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理的健康發(fā)展，形成獨(dú)具特色的人文氛圍。
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人文與科學(xué)是人類理性的兩大支柱，西歐工業(yè)革命以后，人文與科學(xué)發(fā)展都出現(xiàn)了較大變化，而其主要發(fā)展趨勢(shì)是，科學(xué)理性逐漸凌駕于人文理性之上;二十世紀(jì)初期以來(lái)，人們對(duì)科學(xué)范疇作了更為嚴(yán)格的界定，如西方哲學(xué)家康德、文德?tīng)柊嗟葘⒆匀豢茖W(xué)推崇為真正知識(shí)的唯一來(lái)源，將自然科學(xué)方法視作是唯一可靠的方法，而將追求人自身價(jià)值與意義的人文社會(huì)科學(xué)劃入另冊(cè)，不再視為知識(shí)的來(lái)源，由此形成了人文與科學(xué)兩種文化的沖突與對(duì)立。人文與科學(xué)兩種文化的沖突，反映于中國(guó)高校教育體制當(dāng)中，則是科學(xué)教育的如日中天、人文教育的衰頹低落。“現(xiàn)代大學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)在科學(xué)的大力滲透下，越來(lái)越變成一個(gè)知性的混合體，講學(xué)統(tǒng)不講人統(tǒng)，大學(xué)里面已出現(xiàn)知識(shí)排他性傾向，即只有科學(xué)才是知識(shí)，其他不是知識(shí)。”［3］原來(lái)作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面(人文教育與科學(xué)教育)，也因此具有了明確的界限。人文教育與科學(xué)教育盡管界限分明，但同樣也有著融合的可能，“認(rèn)識(shí)和挖掘人文中體現(xiàn)的科學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)中內(nèi)含的人文精神，并以此為中介是實(shí)現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育融合的重要內(nèi)容。”［4］需要進(jìn)一步指出的是，由人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，可以引申出另外兩組重要的關(guān)系形式，該兩組關(guān)系協(xié)調(diào)都與人文教育發(fā)展有著緊密關(guān)聯(lián)。
1、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系
人文教育與科學(xué)教育各自以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)作為學(xué)科支撐，由此引申出人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系不同于傳統(tǒng)意義的“文理”關(guān)系，不是簡(jiǎn)單指文史哲與數(shù)理化之間的關(guān)系，這里所說(shuō)的人文社會(huì)科學(xué)，實(shí)際上是一個(gè)“大文科”概念，又稱作哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)部存在分殊化，既包括有人文學(xué)科，又包括了社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)內(nèi)部也有著不斷分化的趨勢(shì)，包括如理論科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)科學(xué)在內(nèi)的多種學(xué)科類別。人文教育的任務(wù)就是要將具有明顯界限分隔的兩類教育科學(xué)形式融合在一起，開設(shè)全校性質(zhì)的人文教育課程以覆蓋所有的學(xué)科門類。但是，要真正做到面面俱到，那么課程如何整合、怎樣搭配將變得極為復(fù)雜與瑣碎。若這類課程無(wú)法照顧到人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)雙方固有利益，則無(wú)法使兩者形成相互的融通，人文教育便有可能流于形式。目前出現(xiàn)的情況是，各高校都開設(shè)了各種類型的人文教育公選課，而這些課程往往被各式各樣的“概論課”所包圍，知識(shí)的拓展停留在表面，講授的內(nèi)容往往“淺嘗輒止”，很難達(dá)到人文教育的實(shí)在目的，其真正的效果也并不理想;因此，需要我們認(rèn)真審視人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。
2、人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科關(guān)系
在人文社會(huì)科學(xué)中，又可分化出人文學(xué)科(或稱人文科學(xué))和社會(huì)學(xué)科(或稱社會(huì)科學(xué))兩大類學(xué)科，學(xué)科之間也因此產(chǎn)生出新的關(guān)系問(wèn)題。總體來(lái)說(shuō)，主要承擔(dān)人文教育工作任務(wù)的是人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科，而這兩類隸屬于人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類卻在學(xué)理上存在著較大差異，兩者之間并非圓融無(wú)間;因此，需要我們正確的處理人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的關(guān)系。如社會(huì)學(xué)科通常強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析與綜合，其主要學(xué)科包括社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等;人文學(xué)科則離不開對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解，其主要學(xué)科如歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。高校人文教育究竟應(yīng)當(dāng)倚重于人文學(xué)科，還是更多的依靠社會(huì)學(xué)科?身處不同學(xué)科的學(xué)者在看待這一問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生較大分歧。社會(huì)學(xué)者或許會(huì)認(rèn)為人文學(xué)科沒(méi)有實(shí)際用途，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有意義;而人文學(xué)者則認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)學(xué)科完全照搬照抄西方，沒(méi)有自己的文化內(nèi)涵及創(chuàng)造。在如何發(fā)展人文教育的問(wèn)題上，學(xué)科之間必然有一個(gè)長(zhǎng)期磨合的過(guò)程，只有正確處理人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科關(guān)系問(wèn)題，人文教育才將有所依靠，才能真正形成高校人文教育的完整概念結(jié)構(gòu)。
三、高校人文教育與教育層次的關(guān)系
人文教育在高校中尋求發(fā)展，絕不能是“閉門造車”，它與中學(xué)教育、本科教育、研究生教育以及職業(yè)教育等各類教育層次都有著密切的聯(lián)系。
1、高校人文教育與高中、中學(xué)教育的關(guān)系
今天的高等教育呈現(xiàn)出普及化與大眾化趨勢(shì)，高校教育需面向社會(huì)，走向通識(shí)化發(fā)展道路亦成為歷史的必然趨勢(shì)，然而通識(shí)化發(fā)展道路的鋪展，并不是一蹴而就的事情，也不是高等教育自身獨(dú)立可以實(shí)行的，它需要一個(gè)較為長(zhǎng)期的積累過(guò)程，而此種積累則需要在高校與高中、中學(xué)教育之間搭建起較好溝通的橋梁，共同致力于人文教育的發(fā)展。要做到這點(diǎn)，其中的關(guān)節(jié)處就在于改變目前我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在的高考應(yīng)試教育模式，使學(xué)生在高中、中學(xué)階段就能夠接受到人文教育，拓寬學(xué)生知識(shí)探索的領(lǐng)域，打破高中階段形成的文理分科、文理分家的固有格局。人文教育需要高校教育與高中、中學(xué)教育進(jìn)行有效地銜接，達(dá)至設(shè)計(jì)系統(tǒng)、完整、合理的人文教育課程體系的目的，正由于此，中國(guó)高校人文教育的發(fā)展，需要我們準(zhǔn)確定好人文教育在高校教育與高中教育、中學(xué)教育“主體之間”的關(guān)系位置。
2、高校人文教育與本科教育、研究生教育的關(guān)系理順
本科教育和研究生教育的關(guān)系，在某種意義上也關(guān)乎著人文教育與專業(yè)教育的關(guān)系。高校本科教育培養(yǎng)的目標(biāo)取向是什么?目前許多高校未必有清楚的認(rèn)識(shí)，許多高校似乎都將本科教育目標(biāo)看成是培養(yǎng)研究生的生源，并將考取研究生數(shù)量的多寡看作是高校業(yè)績(jī)高下的重要指標(biāo)，這樣的思路影響至深且巨，然而今天，這樣的目標(biāo)定位與指導(dǎo)思想?yún)s值得我們重新探討。事實(shí)上，高校中能夠進(jìn)入研究生階段進(jìn)行學(xué)習(xí)的本科生數(shù)量相當(dāng)有限，“如果把本科培養(yǎng)目標(biāo)看成是培養(yǎng)未來(lái)的研究生，就沒(méi)有顧及大多數(shù)今后不讀研究生的本科生的培養(yǎng)”，［5］本科教育淪為了研究生教育的附庸，成為高中、中學(xué)教育與研究生教育之間的過(guò)渡階段，因而失去了獨(dú)立存在的價(jià)值目標(biāo)取向，這使得本科教育的真正目標(biāo)變得模糊不清。由此產(chǎn)生的結(jié)果是，本科教育成為高中、中學(xué)專業(yè)教育模式的某種延續(xù)，高校將高中、中學(xué)教育推行的專業(yè)性目標(biāo)轉(zhuǎn)移到高校本科教育的層級(jí)，這使得高校本科教育的功能與作用類似于過(guò)去高中、中學(xué)的教育，研究生則轉(zhuǎn)而成為從前的本科生，“專業(yè)主義”甚囂塵上，無(wú)從建立起高校人文教育制度。由此可見(jiàn)，理順高校人文教育與本科教育、研究生教育的關(guān)系，對(duì)于人文教育發(fā)展亦具有特殊重要的意義。
3、高校人文教育與職業(yè)教育的關(guān)系
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)高校內(nèi)部學(xué)科、專業(yè)日益分殊化，眾多二級(jí)職業(yè)型院部目前存在著大量擴(kuò)張的趨勢(shì)，這本身具有合理性，但是，當(dāng)這些職業(yè)型院部學(xué)生成為社會(huì)重要力量的同時(shí)，他們?cè)诟咝Ｋ哪戤?dāng)中受過(guò)怎樣的人文教育，他們的人文基本素質(zhì)如何?這些問(wèn)題是值得思考的。關(guān)于此，則需要我們正確處理人文教育與職業(yè)教育的關(guān)系，更涉及到高校大學(xué)生受何種利益驅(qū)動(dòng)與人文教育預(yù)期的關(guān)系問(wèn)題。在社會(huì)大環(huán)境下，眾多高校大學(xué)生是以謀生和就業(yè)作為主要導(dǎo)向，直接以求職需要作為目標(biāo)，以獲取物質(zhì)利益作為人生方向，人文教育在其心理預(yù)期中地位低下，社會(huì)與學(xué)生的利益需求也帶動(dòng)高校的急功近利，當(dāng)職業(yè)型院部據(jù)有高校主要的教育資源時(shí)，勢(shì)必對(duì)整個(gè)高校教育體制起到?jīng)Q定性的影響。高校人文教育將會(huì)不斷受到來(lái)自職業(yè)院部、職業(yè)教育的沖擊，在整個(gè)體制中地位呈不斷下降的趨勢(shì)。因此，如何正確處理高校人文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系，也成為今后迫切需要解決的問(wèn)題。
四、高校人文教育與教育教學(xué)的關(guān)系
高校人文教育發(fā)展，需要我們正確處理人文教育教學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題。
1、人文教育與教育內(nèi)容的關(guān)系
從教育教學(xué)的內(nèi)容上看，高校人文教育的發(fā)展，必須要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，中西文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育內(nèi)容都可以提供此種儲(chǔ)備;然而，中國(guó)高校的人文教育卻面臨取用中西文化先后輕重的問(wèn)題，是應(yīng)該以中國(guó)文化教育為主體，還是主要借鑒西方的文化教育，亦或是強(qiáng)調(diào)將中西文化共同加以利用?學(xué)界一直存在爭(zhēng)議。如甘陽(yáng)認(rèn)為，“中國(guó)一百年來(lái)之所以把中西問(wèn)題作為中心性的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)總的問(wèn)題就是直面西方文明沖擊的問(wèn)題。”［5］正是由于中國(guó)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)不斷受到西方文明與文化的影響和沖擊，中西文明與文化之間正經(jīng)歷著不斷地沖突與融合，中國(guó)高校人文教育發(fā)展的合理定位，需要我們正確處理兩種文明與文化的關(guān)系，使中西方優(yōu)秀的文化教育資源都能夠?yàn)楦咝Ｈ宋慕逃陌l(fā)展服務(wù)。
2、人文教育與課程形式的關(guān)系
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人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，旨在促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其核心是涵養(yǎng)人文精神，通過(guò)自我體悟與心靈覺(jué)解達(dá)到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會(huì)，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，具體表現(xiàn)為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環(huán)境和諧相處、為社會(huì)與人類服務(wù)的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關(guān)于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發(fā)展的和諧之人；最高要求是使人成為一個(gè)完美之人，這當(dāng)然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生脫離只講物質(zhì)不講精神的低級(jí)趣味，棄惡揚(yáng)善，做一個(gè)高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把被肢解成專業(yè)教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來(lái)，堅(jiān)持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，因?yàn)椴粫?huì)做人，做事也不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學(xué)會(huì)做人更是做事的基礎(chǔ)。究根到底，人文教育教人“做人”，專業(yè)教育教人“做事”，只有把兩種教育結(jié)合起來(lái)，才會(huì)教育出完整的人，才能造就幸福的個(gè)人人生與和諧的人類社會(huì)。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達(dá)成過(guò)程應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，要符合人的身心特點(diǎn)。它是通過(guò)文化知識(shí)的滋養(yǎng)、文化氛圍的陶冶和人生實(shí)踐的體驗(yàn)而達(dá)成的。知識(shí)學(xué)習(xí)是人文教育的基本內(nèi)容，起著基礎(chǔ)作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識(shí)領(lǐng)域非常廣，不僅限于人文學(xué)科，而且包括人類在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里所沉淀的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過(guò)其層層外殼而深入內(nèi)核去吸取其中的精神養(yǎng)分。所以自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)都包含著人文教育，其中，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文類學(xué)科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應(yīng)是人文教育的核心學(xué)科。不管哪種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是為完善人的，都要把做人與做事統(tǒng)一起來(lái)。知識(shí)的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程必須符合人的智力技能發(fā)展與精神境界提升的規(guī)律，死記硬背人文知識(shí)絕非人文教育之道，因?yàn)檫@樣獲得的知識(shí)不能激發(fā)人的情感，從而不能內(nèi)化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動(dòng)。
二、中職人文教育的重要性
中職生進(jìn)入社會(huì)后，既要為企業(yè)服務(wù)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，這兩個(gè)角色都離不開一定的人文精神。作為企業(yè)員工，不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)技能與語(yǔ)言溝通能力，還需要較強(qiáng)的敬業(yè)精神、協(xié)作精神等；作為社會(huì)公民則需要融洽的社會(huì)關(guān)系，愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、具有社會(huì)公德是對(duì)社會(huì)公民的基本要求。企業(yè)和社會(huì)的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性和技術(shù)性教育，忽視對(duì)中職生的人文教育，就使得中職生走入社會(huì)后，只會(huì)在工作崗位上操作機(jī)器，并沒(méi)有成長(zhǎng)為完善的人。沒(méi)有完善人格的中職生，就沒(méi)有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟能力，就不會(huì)有強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展能力，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也將是非常有限的，甚至?xí)绊懙剿麄€(gè)人的生活幸福。總之，對(duì)中職生實(shí)行專業(yè)教育的同時(shí)加強(qiáng)人文教育，關(guān)系到個(gè)人工作生活的順暢與社會(huì)的和諧發(fā)展。
三、中職政治教學(xué)中的人文教育
中職人文教育需通過(guò)多途徑、多方面的努力來(lái)開展，如校園環(huán)境氛圍的熏陶、第二課堂活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)，政治教學(xué)則是中職人文教育的主陣地。因?yàn)檎问侵匾闹新毜掠n程，中職政治教材如《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》等都屬于人文教育的核心學(xué)科，綜合性強(qiáng)，所涉知識(shí)面廣。這些學(xué)科所包含的人文知識(shí)是人文教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文教育的重要載體，沒(méi)有人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，人文教育就是空談，無(wú)所依附。政治教學(xué)所包含的人文知識(shí)很重要，但這些人文知識(shí)的傳授方法更重要。要提高中職政治教學(xué)中人文教育的實(shí)效性，首先就應(yīng)改變我國(guó)現(xiàn)行“填鴨式”的政治教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)多年的中職政治教學(xué)，我摸索出幾個(gè)有效的政治教學(xué)原則與方法來(lái)滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關(guān)系，注重身教。俗話說(shuō)“親其師，則信其道”，良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提與保障。老師注意自身言行，時(shí)刻以“學(xué)高為師、身正為范”來(lái)要求自己，心懷對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與賞識(shí)，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關(guān)系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強(qiáng)對(duì)他們學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使他們以積極、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，迎接美好的就業(yè)前景。老師的自律與寬容、尊重與關(guān)愛(ài)對(duì)學(xué)生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅(jiān)持老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂地位。課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，老師只是課堂的組織者與引導(dǎo)者。問(wèn)題法、討論法、角色扮演法都能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，能啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索熱情。（三）開設(shè)課前三分鐘的學(xué)生演講活動(dòng)。課前三分鐘讓一個(gè)學(xué)生上臺(tái)自選題材來(lái)演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經(jīng)歷或心里話等，雖然時(shí)間短，但可達(dá)到多方面的人文教育效果。如，增強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生及學(xué)生對(duì)學(xué)生的了解，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)聞與時(shí)事感，提高學(xué)生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與儀態(tài)禮節(jié)修養(yǎng)，還能融洽課堂氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。（四）創(chuàng)設(shè)啟迪思維、引發(fā)興趣的課堂導(dǎo)入。好的導(dǎo)入是課堂成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，又能激發(fā)學(xué)生的思維或興趣，為知識(shí)的學(xué)習(xí)打下心理基礎(chǔ)，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。如，案例分析導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂(lè)導(dǎo)入、生活情景導(dǎo)入等都能為知識(shí)的學(xué)習(xí)營(yíng)造積極、輕松的心理氛圍。（五）運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段豐富學(xué)生的視聽(tīng)感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，有利于教學(xué)內(nèi)容的豐富、生動(dòng)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實(shí)行理論聯(lián)系實(shí)際的專題教學(xué)。理論聯(lián)系實(shí)際是各學(xué)科都應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則，體現(xiàn)著知識(shí)學(xué)以致用的目的性和化抽象為具體的認(rèn)知要求。理論聯(lián)系實(shí)際對(duì)政治教學(xué)尤為重要。因?yàn)橥ㄟ^(guò)政治教學(xué)所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等人文精神對(duì)學(xué)生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)生動(dòng)、具體的生活圖景來(lái)闡述理論，挖掘理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)運(yùn)用作用，學(xué)生才能體會(huì)到生活時(shí)事與歷史風(fēng)云其實(shí)都內(nèi)含著政治理論依據(jù)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。采用專題教學(xué)是把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的有效方式。專題教學(xué)是在對(duì)教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需要，以問(wèn)題為導(dǎo)向，將教材知識(shí)點(diǎn)用專題的形式貫穿起來(lái)，重在每個(gè)專題內(nèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和對(duì)學(xué)生思想困惑問(wèn)題的回答，因?yàn)樗鼒?jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，所以更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合。
作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院
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我國(guó)傳統(tǒng)的高等醫(yī)學(xué)教育模式受前蘇聯(lián)教育思想影響較深，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)較注重醫(yī)療知識(shí)和技能的培養(yǎng)，弱化了人文知識(shí)的教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，雖然醫(yī)學(xué)界和教育界已經(jīng)意識(shí)到醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重要地位，但醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育狀況仍不容樂(lè)觀，人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中仍處于“邊緣化”的狀態(tài)，醫(yī)學(xué)生的人文知識(shí)匱乏，文化底蘊(yùn)淺薄，人文精神缺失，究其原因主要受以下幾個(gè)因素制約:
2.1傳統(tǒng)教育管理體制影響
長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)對(duì)師生的評(píng)價(jià)和考核主要以考試為主，在這種應(yīng)試教育的體制下，教師和學(xué)生只注重對(duì)考試科目和考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，造成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生基本上都為理科生，在應(yīng)試教育的影響下，忽略對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺陷，進(jìn)入大學(xué)以后，由于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，使得醫(yī)學(xué)院校學(xué)生無(wú)暇顧及人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，造成醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)缺失。醫(yī)學(xué)生雖有一技之長(zhǎng)，但精神世界空虛，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和使命感，容易在物欲橫流的社會(huì)大環(huán)境中缺失自我，迷失方向。
2.2醫(yī)學(xué)生人文課程結(jié)構(gòu)失衡
課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育的載體，現(xiàn)階段人文課程的課堂教學(xué)是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的主渠道，醫(yī)學(xué)生人文課程包括必修課與選修課共同組成，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校只將國(guó)家規(guī)定的思想政治理論課程設(shè)置為必修課，一些與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育息息相關(guān)的其他人文學(xué)科課程僅僅作為選修課開設(shè)，教師開課的隨意性與學(xué)生選課的盲目性，破壞了人文知識(shí)體系的系統(tǒng)性，嚴(yán)重削弱了人文教育的教學(xué)效果。在人文課程設(shè)置時(shí)間上，無(wú)論是必修課還是選修課，各醫(yī)學(xué)院校普遍將人文課程安排在第一、二學(xué)年開設(shè)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)專業(yè)課課程學(xué)習(xí)和臨床時(shí)間教學(xué)階段，幾乎中斷了醫(yī)學(xué)人文的教學(xué)，導(dǎo)致人文課程體系缺乏橫向的關(guān)聯(lián)性與縱向的序貫性。
2.3教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法手段單一
人文素質(zhì)教育主要以理論課程教學(xué)為主，課程內(nèi)容按照固定的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教材設(shè)計(jì)，講授內(nèi)容與客觀實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)缺少時(shí)代適應(yīng)性，致使醫(yī)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏興趣，僅僅停留在完成知識(shí)學(xué)習(xí)的層面上，而沒(méi)有將知識(shí)內(nèi)化于身心并付諸于實(shí)踐，只是把受教育當(dāng)成一種應(yīng)試活動(dòng)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，課程教學(xué)過(guò)程中多媒體教學(xué)方式被廣泛采用，多媒體配合適當(dāng)?shù)囊曨l資料教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的聽(tīng)課興趣有所改善，但教學(xué)方式仍以灌輸為主，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中只是被動(dòng)地聽(tīng)，缺乏情感上的體驗(yàn)和理性的思考，師生之間不能形成思想上的共鳴，阻礙學(xué)生人文知識(shí)的內(nèi)化和醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)。
2.4教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理
我國(guó)醫(yī)學(xué)院校大多為醫(yī)學(xué)專科院校，學(xué)校文化底蘊(yùn)不足，人文學(xué)科建設(shè)薄弱，人文教育師資匱乏，醫(yī)學(xué)院校為數(shù)不多的人文社科類教師幾乎全部畢業(yè)于非醫(yī)學(xué)院校，盡管在醫(yī)學(xué)院校受到一定醫(yī)學(xué)環(huán)境的熏陶，但對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)缺乏基本的、系統(tǒng)的了解，不能根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，在人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)中有機(jī)生動(dòng)地結(jié)合醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨例進(jìn)行授課，導(dǎo)致文醫(yī)分離。醫(yī)學(xué)院校的基礎(chǔ)課和臨床課教師多畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院校，受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育觀念的影響其人文知識(shí)匱乏，人文精神淡薄，人文素質(zhì)參差不齊，所以醫(yī)學(xué)專業(yè)教師一般都只注重專業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生人文教育的必要性認(rèn)識(shí)不足，在醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐教學(xué)中缺少對(duì)人文知識(shí)的滲透;臨床帶教醫(yī)生只是把患者當(dāng)作工作的對(duì)象，多注重疾病的診斷、治療和病情的變化，缺乏對(duì)其進(jìn)行全面的理解和尊重，不能將臨床查房與醫(yī)學(xué)人文精神有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，忽視了對(duì)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致醫(yī)文分離。教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校人文教育或是專業(yè)教育中存在文醫(yī)兩張皮的現(xiàn)象。
3醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑探析
卡爾•雅思貝爾斯在其著作《現(xiàn)時(shí)代的人》中提出:專門的知識(shí)和技術(shù)往往是“價(jià)值中立的”，并不能為人類整個(gè)生活世界的發(fā)展提供價(jià)值指導(dǎo)。醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心態(tài)度、價(jià)值觀念能夠引導(dǎo)其將所掌握的專業(yè)知識(shí)與技能用于“有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)”當(dāng)中。醫(yī)學(xué)的本體是生命，醫(yī)學(xué)所表達(dá)的是對(duì)人類最深切的終極關(guān)懷，為人的生命服務(wù)是醫(yī)學(xué)的終極目的。當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育必須緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)，樹立科學(xué)與人文相結(jié)合的教育理念，整合人文教育內(nèi)容，營(yíng)造素質(zhì)教育環(huán)境，完善師資隊(duì)伍建設(shè)，以對(duì)生命的終極關(guān)懷為切入點(diǎn)將人文教育融合到整個(gè)醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)當(dāng)中進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)和優(yōu)化完善。
3.1樹立科學(xué)與人文相結(jié)合的教育理念
一個(gè)全面發(fā)展的人的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要具備兩大支柱:科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)是立事之基，它教人求“真”，人文是為人之本，它教人向“善”。醫(yī)學(xué)學(xué)科包括科學(xué)和人文兩種不同屬性的知識(shí)，作為醫(yī)生不僅應(yīng)該具備豐富的醫(yī)學(xué)理論和技能知識(shí)，更要掌握深厚的人文知識(shí)，并將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)行為當(dāng)中。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育，首先要更新教育思想、轉(zhuǎn)變觀念，樹立全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育理念，明確人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位，形成具有科學(xué)意識(shí)的人文教育和高度人文關(guān)懷的科學(xué)教育，兩者有機(jī)融通的教育理念。
3.2建構(gòu)具有醫(yī)學(xué)特色的人文教育課程和教學(xué)體系
加強(qiáng)課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，根據(jù)不同時(shí)期、不同學(xué)習(xí)階段醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)整合教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建貫穿于醫(yī)學(xué)教育始終的、完整的、科學(xué)的醫(yī)學(xué)人文教育體系:(1)人文公共知識(shí)教育階段，改革和調(diào)整思政課的教學(xué)內(nèi)容，突出其中蘊(yùn)含的人文精神因素，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知識(shí)層面向智慧層面的跨越;(2)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教育階段，通過(guò)科學(xué)論證選定一些醫(yī)學(xué)人文核心課程，樹立醫(yī)學(xué)生正確的行醫(yī)價(jià)值觀;(3)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)階段，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，容人文知識(shí)于專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中自覺(jué)滲透人文知識(shí)，構(gòu)建人文知識(shí)教育體系;(4)臨件教學(xué)階段，堅(jiān)持以病人為中心，對(duì)其進(jìn)行全面的理解和關(guān)愛(ài)。醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中增加法律意識(shí)、道德觀念、人生價(jià)值等方面教學(xué)內(nèi)容，特別是要提高學(xué)生的心理素質(zhì)和人際交往技能，處理好醫(yī)患關(guān)系。
3.3營(yíng)造人文素質(zhì)教育環(huán)境
人文素質(zhì)教育的目的是使人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，指導(dǎo)人的行為。人文精神是人文素質(zhì)的升華，是人的一種自覺(jué)和自悟，人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，它不僅需要人文課堂教學(xué)的知識(shí)傳授，更需要通過(guò)環(huán)境的熏陶和影響使學(xué)生在行為中自我教育，在實(shí)踐中自我養(yǎng)成。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重人文素質(zhì)教育環(huán)境的營(yíng)造，拓展醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)場(chǎng)所和教育形式，形成適合醫(yī)學(xué)生特殊心理和特殊社會(huì)角色的氛圍，減少理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂人文知識(shí)的傳授，還要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)、深入生活，讓學(xué)生作為社會(huì)一員，去了解當(dāng)前基層的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，了解“看病難、看病貴”的事實(shí)，了解病人的需要，使學(xué)生從社會(huì)角色層面感知醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)，在實(shí)踐中將知識(shí)內(nèi)化為能力。從而喚起醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和人文精神，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
篇12
二、人文教育對(duì)高校音樂(lè)教育中的素質(zhì)養(yǎng)成的影響與意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、道德感
5000多年的歷史文明，造就了至高無(wú)上的華夏文化，同時(shí)也造就了中國(guó)的音樂(lè)文化。然而目前高校的音樂(lè)教育現(xiàn)狀是教育中的人文正在一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，這所產(chǎn)生的結(jié)果不僅僅是致使學(xué)生缺乏責(zé)任感，更嚴(yán)重的結(jié)果可能是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族甚至整個(gè)國(guó)家都因缺少集體責(zé)任感而陷于混亂之中，所以加強(qiáng)人文教育在高校音樂(lè)教育中的地位是重中之重。大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，也是民族的未來(lái)，只有大學(xué)生擔(dān)負(fù)起強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、道德感，我國(guó)的音樂(lè)文化才會(huì)健康、持久的發(fā)展。
（二）提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞力與音樂(lè)內(nèi)涵的理解
豐富的人文教育將有助于提高我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞力，對(duì)音樂(lè)文化內(nèi)涵的感悟力，甚至對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造力、感染力以及抒情的能力都產(chǎn)生一定的影響，就像哲人雅斯貝爾斯說(shuō)的那樣“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”[3]。音樂(lè)本身就是一門藝術(shù)，缺少靈魂內(nèi)涵的塑造，必然少了音樂(lè)本質(zhì)的理解。人文教育帶給學(xué)生的不僅僅是音樂(lè)的文化背景，更多的是對(duì)音樂(lè)精神內(nèi)涵的解讀與詮釋。
（三）促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與全面發(fā)展
在未來(lái)的音樂(lè)教育事業(yè)中，倘若存在了人文理念、人文精神，堅(jiān)信中國(guó)的高等音樂(lè)教育將會(huì)成為世界的屋脊，到那時(shí)我國(guó)的人民的整體素質(zhì)將會(huì)大幅度的提升，延續(xù)古老人文理念是我國(guó)高校音樂(lè)教育素質(zhì)培養(yǎng)中不可或缺的部分[4]。面對(duì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高才能滿足不斷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，才會(huì)提供給學(xué)生不斷發(fā)展的平臺(tái)。人文教育有助于學(xué)生良好品格的形成，讓學(xué)生不僅音樂(lè)技能有提高，且人文修養(yǎng)、品格也會(huì)得到完善。
三、加強(qiáng)高校音樂(lè)人文教育的措施
筆者認(rèn)為要想加強(qiáng)高校音樂(lè)教育首先應(yīng)從根本出發(fā)，即加強(qiáng)個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在大眾化教育的今天，要想提高個(gè)人人文素質(zhì)，硬件設(shè)施的提高只能增強(qiáng)音樂(lè)教育的外部美觀，所以關(guān)鍵在于個(gè)人的內(nèi)涵，而內(nèi)涵的培養(yǎng)需要人文教育。首先，可以通過(guò)開設(shè)人文教育課程，將人文教育與高校的音樂(lè)教育結(jié)合在一起，不斷的在音樂(lè)教育過(guò)程中滲透人文教育理念和知識(shí)。其次，提高音樂(lè)教師的人文素養(yǎng)，老師在學(xué)生知識(shí)與素質(zhì)的養(yǎng)成中占據(jù)著重要的地位，通過(guò)高素質(zhì)的教師進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生健康、人文的影響。最后，營(yíng)造和諧、健康的校園環(huán)境，培育人文教育氛圍，讓學(xué)生在校園中能親身感受到人文教育的重要性，讓和諧的校園塑造學(xué)生身心的發(fā)展。
篇13
二、教學(xué)組專題模式在醫(yī)科大學(xué)生人文教育中的優(yōu)勢(shì)
1．滿足學(xué)生對(duì)高水平教師的渴望
對(duì)于喜歡追求個(gè)性和新知的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)組專題模式恰好具有“三新”優(yōu)勢(shì)，首先是教師新。一學(xué)期下來(lái)，有16位老師先后授課，學(xué)生不僅轉(zhuǎn)益多師，而且對(duì)課程保持著新鮮感，避免了聽(tīng)課疲勞。其次是知識(shí)新。每個(gè)專題均涉及到不同的專業(yè)領(lǐng)域，且各專題皆是任課教師的特長(zhǎng)所在，授課內(nèi)容融入了教師的研究所得，增強(qiáng)了專題教學(xué)的學(xué)術(shù)性、前沿性。第三是風(fēng)格新。教學(xué)風(fēng)格是教師內(nèi)在品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美情趣和思維習(xí)慣的外在展現(xiàn)。良好的教學(xué)風(fēng)格會(huì)增強(qiáng)教師的人格魅力，從而對(duì)學(xué)生的思想和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。教學(xué)組專題模式改變了由一位教師從頭至尾上一門課的模式，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸不同風(fēng)格的教師，領(lǐng)略老師們不同的人格魅力。
2．有利于教師教學(xué)能力的提高和學(xué)術(shù)成長(zhǎng)
教學(xué)組專題模式減輕了教師的工作量，減少了備課時(shí)間，但提高了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求，要求老師將更多時(shí)間用于提高課堂的思想性和實(shí)效性，將自己最拿手的教學(xué)才能展示出來(lái)。這一模式對(duì)教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力既是挑戰(zhàn)又是激勵(lì)，鞭策教師不斷鉆研業(yè)務(wù)，加強(qiáng)教學(xué)理論修養(yǎng)，提高教學(xué)能力。在學(xué)術(shù)上，任課教師不僅要有厚積薄發(fā)的資本，也要有深入淺出的本領(lǐng)，通過(guò)科研服務(wù)教學(xué)，提升教學(xué)的質(zhì)量，拓展學(xué)生視野。最終做到教學(xué)與科研的相互促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一。
3．有利于培養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)學(xué)科建設(shè)
在醫(yī)科大學(xué)，人文醫(yī)學(xué)的學(xué)科建設(shè)不可或缺。在遵義醫(yī)學(xué)院，通過(guò)為醫(yī)科學(xué)生開設(shè)《社會(huì)與文化》這類與醫(yī)學(xué)交叉的課程，使不少年輕教師得到教學(xué)鍛煉和專業(yè)成長(zhǎng)，找準(zhǔn)了自己在科研方面的努力方向，加速了人文醫(yī)學(xué)學(xué)科的建設(shè)步伐。近年來(lái)，遵義醫(yī)學(xué)院在該領(lǐng)域已取得不少成就，特別是在少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)史等研究領(lǐng)域成就突出。總之，教學(xué)組專題模式對(duì)年輕教師而言，不需要擔(dān)負(fù)整門課程的教學(xué)壓力，又能在團(tuán)隊(duì)中得到鍛煉成長(zhǎng)，還可以通過(guò)教學(xué)推進(jìn)自己的學(xué)術(shù)研究，有一舉多得的效果。教學(xué)組專題模式的整合優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，如有學(xué)者曾說(shuō):“教學(xué)組是培訓(xùn)教師隊(duì)伍，特別是培訓(xùn)青年教師隊(duì)伍的實(shí)用而便捷的辦法。”
4．有利于學(xué)生接觸多學(xué)科知識(shí)，提高綜合素養(yǎng)
自高中以來(lái)實(shí)行的分科教育使醫(yī)科大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，人文知識(shí)明顯缺失。而且，無(wú)論是醫(yī)科大學(xué)生還是醫(yī)學(xué)教育者均不同程度存在片面看重專業(yè)課程，忽視人文教育的觀念，更使醫(yī)學(xué)教育和人才培養(yǎng)演繹為對(duì)技術(shù)的崇尚，而缺乏人性中的敬畏、愛(ài)和溫暖。通過(guò)教學(xué)組專題模式開設(shè)人文課程，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握較廣泛的學(xué)科知識(shí)，打開了學(xué)生的視野，明確了醫(yī)學(xué)與人文的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)綜合素養(yǎng)的提升，有助于醫(yī)科生樹立正確的生命觀和義利觀。還將對(duì)學(xué)生們踏上醫(yī)務(wù)工作崗位，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，練就醫(yī)者仁心有所幫助。
三、教學(xué)組專題模式需要繼續(xù)完善
教學(xué)組專題模式作為一種較為新穎的教學(xué)模式，已在不少高校得到推廣應(yīng)用。在我們開設(shè)的《社會(huì)與文化》課中，這一模式收到了很好的教學(xué)效果，使一門普通的選修課因此而變得豐富多彩，知識(shí)性和教育性兼?zhèn)洹５堰@一門課程打造成精品課程，這一教學(xué)模式還需要繼續(xù)優(yōu)化完善。
1．以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)專題
在專題設(shè)置上我們堅(jiān)持專業(yè)優(yōu)先原則，雖然這有利于教師專業(yè)水準(zhǔn)的發(fā)揮，卻將學(xué)生置于被動(dòng)位置上，忽視了學(xué)生的教育訴求，背離了以學(xué)生為中心的教育原則，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。“以學(xué)生為中心，方是贏得高教質(zhì)量的法寶。”［2］因此，在專題設(shè)置上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與決策，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)課程設(shè)置的建議和要求。專題設(shè)計(jì)應(yīng)立足于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓展視野，激發(fā)想象力，促進(jìn)自主延展性學(xué)習(xí)。
2．暢通師生交流渠道
運(yùn)用教學(xué)組專題模式的一個(gè)不利之處是師生只有“一面之交”，導(dǎo)致在溝通交流方面存在障礙。如果學(xué)生對(duì)某個(gè)專題感興趣，那僅通過(guò)一兩節(jié)課是很難滿足求知需要的。因此建立師生間的交流機(jī)制就顯得非常必要。一方面發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和現(xiàn)代通訊工具的優(yōu)勢(shì)，便于師生間的交流;更重要的是，要建立教學(xué)組負(fù)責(zé)人制，負(fù)責(zé)本課程的統(tǒng)籌規(guī)劃，同時(shí)負(fù)責(zé)與學(xué)生溝通交流，通過(guò)個(gè)別談話、書面調(diào)查等方式了解學(xué)生對(duì)課程、教師的看法，進(jìn)而匯總各種意見(jiàn)，為教學(xué)改革提供參考。
3．根據(jù)需要調(diào)整教學(xué)組成員
當(dāng)這門課的專題設(shè)置不再單純堅(jiān)持專業(yè)優(yōu)先原則，而同時(shí)兼顧學(xué)生的需求時(shí)，對(duì)教學(xué)組成員進(jìn)行局部調(diào)整是必要的。而且在某種程度上，教學(xué)組成員的調(diào)整也有利于優(yōu)秀教師不斷涌現(xiàn)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。但在實(shí)際操作中，教學(xué)單位里是否有可供挑選的師資，也是一個(gè)潛在的困境。因此，如果在教師選任上放眼全校，突破崗位限制，以矩陣式組織結(jié)構(gòu)調(diào)配師資，將對(duì)一門課程的建設(shè)及教學(xué)組專題模式的實(shí)施有更大的幫助。
