引論：我們?yōu)槟砹?3篇人文地理學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

第一部分是緒論，介紹人文地理學(xué)的對(duì)象與任務(wù)、人文地理學(xué)的發(fā)展歷史和人文地理學(xué)的思想進(jìn)程和學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

第二部分以TerryG.Jordan的TheHumanmosaic一書為基礎(chǔ)介紹文化地理學(xué)的相關(guān)理論。內(nèi)容包括分布區(qū)，擴(kuò)散，文化生態(tài)學(xué)，文化整合和文化景觀五個(gè)方面，并對(duì)相關(guān)的人地關(guān)系理論分別進(jìn)行介紹。

第三部分從人的群體性特征出發(fā)，分別介紹“人口與發(fā)展”和“人口的分布與遷移”。

第四部分介紹農(nóng)業(yè)與工業(yè)。基于對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)本身就是文化產(chǎn)物和二者與上層建筑相互作用關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展過程為主線，以空間的格局作為其發(fā)展的空間表現(xiàn)來闡述。

篇2

一、高校地理學(xué)類專業(yè)人文地理教學(xué)存在的問題

1.課程體系設(shè)置不合理，與中學(xué)地理課程體系脫節(jié)

目前高校特別是高師地理科學(xué)專業(yè)課程體系中，重自然輕人文―經(jīng)濟(jì)，與中學(xué)課程內(nèi)容脫節(jié)嚴(yán)重。（1）自然地理課程，所占課時(shí)偏多，人文地理課程比重偏低；（2）人文地理與自然地理課程截然分開，忽視了地理學(xué)的統(tǒng)一性、區(qū)域性特征，如中國自然地理、中國經(jīng)濟(jì)地理等；（3）部分自然地理過于專業(yè)化，如地質(zhì)、水文、土壤、植物以及氣象等教材的內(nèi)容過多過深，許多內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)度很低；（4）在中學(xué)地理新課程內(nèi)容體系中，人文地理所占比重已超過60%，除傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、貿(mào)易等內(nèi)容外，人口地理、城市地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、文化地理、休閑地理等內(nèi)容增加，而目前高校人文地理課程開設(shè)過少，明顯薄弱，如重慶兩所有地理科學(xué)專業(yè)的高校，西南大學(xué)專業(yè)必修課程801課時(shí)中人文地理類占22%，專業(yè)選修課程設(shè)計(jì)692課時(shí)，人文地理類占13%；重慶師范大學(xué)專業(yè)課程中自然地理類課程課時(shí)占專業(yè)課總課時(shí)的70%以上。

2.人文地理系列課程及內(nèi)容體系不適應(yīng)基礎(chǔ)地理教學(xué)改革的需要

當(dāng)前，高師人文地理類課程內(nèi)容在時(shí)代性、實(shí)踐應(yīng)用性與基礎(chǔ)地理教學(xué)內(nèi)容的契合等方面存在著明顯缺陷，教學(xué)內(nèi)容的“陳舊、混雜、空洞、盲從”比較突出，導(dǎo)致與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，不能很好滿足中學(xué)地理教學(xué)改革的需要。（1）內(nèi)容、資料相對(duì)陳舊，反映當(dāng)今科學(xué)發(fā)展和實(shí)踐的最新成果不足，缺乏時(shí)代感，這與基礎(chǔ)教育課程改革“密切與生活和時(shí)代的聯(lián)系”極不適應(yīng)；（2）大學(xué)教材內(nèi)容與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容分裂，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)無異，而中學(xué)新課程改革涉及的必修內(nèi)容主要是產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與地域聯(lián)系、地理環(huán)境與人類（經(jīng)濟(jì)）活動(dòng)、區(qū)域（經(jīng)濟(jì)）可持續(xù)發(fā)展等；（3）教材內(nèi)容盲目追逐國際熱點(diǎn)，機(jī)械照搬國外課程內(nèi)容，抽象深?yuàn)W理論的翻譯與缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的內(nèi)容太多，而輕視我國數(shù)十年人文―經(jīng)濟(jì)地理理論研究與實(shí)踐成果，這必然削弱其實(shí)踐性；（4）人文地理學(xué)研究人類活動(dòng)與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系，人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究應(yīng)貫徹始終，但一些大學(xué)教材內(nèi)容多是諸多內(nèi)容的混合雜糅而不是有機(jī)綜合，或“分支拼盤”，或人地關(guān)系中心論題不顯，以致于學(xué)科特色盡失，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的“無所適從”，出現(xiàn)“人文地理學(xué)到底是不是地理學(xué)”的疑問也就很自然了，同時(shí)還導(dǎo)致人文地理學(xué)與其后續(xù)區(qū)域地理內(nèi)容體系脫節(jié)，其理論基礎(chǔ)課程的作用也被削弱。

3.人文―經(jīng)濟(jì)地理實(shí)踐課偏少，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

人文―經(jīng)濟(jì)地理類課程具有理論性和實(shí)踐性均較強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)踐性課程理應(yīng)成為高校地理科學(xué)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，在人才培養(yǎng)中，它具有不可替代的作用。而高師院校的現(xiàn)行課程體系，基本上仍然屬于重理論知識(shí)傳授，輕能力的培養(yǎng)；重必修課，輕選修課；重理論，輕實(shí)踐的課程設(shè)置，表現(xiàn)為理論課程偏多而實(shí)踐課程薄弱，缺乏能力訓(xùn)練。部分學(xué)校由于多種原因，不開設(shè)野外實(shí)習(xí)課，大部分高師院校更沒有設(shè)置獨(dú)立的人文地理實(shí)習(xí)課程，致使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)僅是一些死教條、死知識(shí)；學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容沒有學(xué)深、學(xué)透，很難適應(yīng)中學(xué)常規(guī)教學(xué)以及開展第二課堂活動(dòng)的需要。如西南大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)新培養(yǎng)方案中僅有自然地理類課程和綜合實(shí)習(xí)而沒有人文地理實(shí)習(xí)。

4.人文地理課程實(shí)施觀念和教學(xué)方法改革滯后

地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程設(shè)置中，培養(yǎng)實(shí)際需要的理論知識(shí)和能力訓(xùn)練的課程太少，甚至某些培養(yǎng)中學(xué)教師必備能力的課程根本沒有。有些課程設(shè)置，如選修課不是從學(xué)生需要或培養(yǎng)目標(biāo)考慮，而是從教師的研究方向或研究成果來設(shè)置課程，整個(gè)課程缺乏務(wù)實(shí)的內(nèi)容，學(xué)生缺乏足夠的能力訓(xùn)練。人文地理學(xué)教學(xué)中，重接受學(xué)習(xí)輕發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即重視教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)，重視學(xué)生存儲(chǔ)知識(shí)和積累信息的能力，教學(xué)方法則過多地采用單一傳遞、講授、灌輸?shù)姆绞剑嘣獑l(fā)式教學(xué)應(yīng)用缺乏，因而，導(dǎo)致學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)能力以及實(shí)踐與創(chuàng)新能力不足。

二、高師地理科學(xué)專業(yè)人文地理系列課程教學(xué)內(nèi)容體系的優(yōu)化

1.修訂地理科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，科學(xué)架構(gòu)人文地理學(xué)課程體系

修訂高師地理科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，真正確立人文地理學(xué)作為地理科學(xué)專業(yè)的核心課程地位。首先，將人文地理學(xué)通論、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為主干專業(yè)必修課程；其次，為了增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力，圍繞中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)開設(shè)人口地理學(xué)、城市地理學(xué)、鄉(xiāng)村地理學(xué)、旅游地理學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等課程；同時(shí)，應(yīng)將人文地理系列課程教學(xué)分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩大部分，以突出課程的實(shí)踐教學(xué)地位，鑒于課時(shí)及經(jīng)費(fèi)等實(shí)際情況，人文地理系列課程可以聯(lián)合進(jìn)行實(shí)習(xí)，并在培養(yǎng)方案中體現(xiàn)“人文地理系列課程實(shí)習(xí)”課程設(shè)置。

2.改革優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新人文地理學(xué)通論內(nèi)容體系

針對(duì)目前地理科學(xué)專業(yè)人文地理學(xué)課程教學(xué)存在的問題，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、基礎(chǔ)與前沿結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合、國際與國內(nèi)結(jié)合、教學(xué)效果與學(xué)習(xí)收益兼顧、高等教育與基礎(chǔ)教育對(duì)接等原則進(jìn)行課程理論教學(xué)內(nèi)容體系的改革。人文地理學(xué)研究以人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系為主線已成共識(shí)，因此，人文地理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)該圍繞以下主題：人地關(guān)系概述（理論、內(nèi)涵、地理學(xué)研究重心）、各種人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系研究（經(jīng)濟(jì)、人口、聚落、文化、旅游、政治等），從四個(gè)方面展開：①地理環(huán)境對(duì)各種人類活動(dòng)的作用規(guī)律分析，突出地理環(huán)境的基礎(chǔ)性作用，②地理環(huán)境作用下的各種人類活動(dòng)空間分異規(guī)律，③各類具體人類活動(dòng)區(qū)位規(guī)律，④各種人類活動(dòng)空間變化趨勢等，各種人類活動(dòng)與地理環(huán)境的沖突與協(xié)調(diào)。

其中，人文地理學(xué)中的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)容體系可架構(gòu)為：（1）人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的結(jié)合關(guān)系即人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域布局體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)位與空間組織是其研究對(duì)象；（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位因素分析（自然、技術(shù)、社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景等）；（3）企業(yè)區(qū)位規(guī)律；（4）經(jīng)濟(jì)部門區(qū)位規(guī)律：經(jīng)濟(jì)部門差異與區(qū)位因素時(shí)空變化的交互作用分析，包括農(nóng)業(yè)區(qū)位、工業(yè)區(qū)位、服務(wù)業(yè)區(qū)位；（5）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)部門差異與區(qū)位因素時(shí)空差異及其動(dòng)態(tài)演變必然導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間差異，包括區(qū)域空間結(jié)構(gòu)模式、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演變規(guī)律等；（6）經(jīng)濟(jì)區(qū)域與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)域的分異必然導(dǎo)致區(qū)域分工及經(jīng)濟(jì)區(qū)域形成發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分、區(qū)域分工，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容；（7）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化發(fā)展：全球化使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位選擇空間擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化基本特征及其區(qū)域影響是地理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)；（8）經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的方法論。

3.構(gòu)建立體化實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化人文地理實(shí)踐能力培養(yǎng)

人文地理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性非常強(qiáng)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。基于人文地理實(shí)踐教學(xué)薄弱與經(jīng)費(fèi)緊缺的客觀現(xiàn)實(shí)，從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需求出發(fā)進(jìn)行人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系重建，遵循課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、需要與可能結(jié)合等思路設(shè)計(jì)形成驗(yàn)證性與綜合性、研究性相結(jié)合的立體化實(shí)踐教學(xué)體系。其內(nèi)涵是：（1）課堂內(nèi)實(shí)踐性問題-探究等；（2）實(shí)踐性作業(yè)，包括人類生活活動(dòng)區(qū)位評(píng)價(jià)、論文寫作、數(shù)據(jù)分析處理等；（3）短程野外實(shí)習(xí)，包含人文地理學(xué)各分支學(xué)科或人文地理綜合短程野外實(shí)習(xí)；（4）綜合野外實(shí)習(xí)，與自然地理和區(qū)域地理等課程聯(lián)合組織綜合實(shí)習(xí)（沿線開展經(jīng)濟(jì)、旅游、聚落、人口、文化、民族、資源環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容的實(shí)習(xí)）；（5）參與各種課外科技活動(dòng)；（6）圍繞人文地理內(nèi)容完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。

4.注重課程教材選擇與建設(shè)，提高人文地理學(xué)教學(xué)效率

目前人文地理學(xué)通論教材主要有：普通高等教育“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》、“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材《人文地理學(xué)》和高等學(xué)校教材《人文地理學(xué)》（陸琳主編）。主要教材各有特點(diǎn)，地理科學(xué)專業(yè)可以選擇一種主教材，但同時(shí)應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合、國際與國內(nèi)人文地理研究實(shí)踐結(jié)合，與基礎(chǔ)教育銜接的要求優(yōu)化更新教學(xué)內(nèi)容。分支學(xué)科教材發(fā)展參差不齊，經(jīng)濟(jì)地理、城市地理、人口地理、工業(yè)地理等教材建設(shè)較好，其他分支學(xué)科的教材急需建設(shè)，同時(shí)已有的經(jīng)濟(jì)地理、人口地理等教材也應(yīng)不斷完善優(yōu)化內(nèi)容體系，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)目前沒有針對(duì)師范專業(yè)的教材，高教社《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》與《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論》（修訂四版）都不能很好地滿足師范專業(yè)教學(xué)需要，《人口地理學(xué)》內(nèi)容和資料也需更新，因此地理科學(xué)專業(yè)人文地理類教材建設(shè)尚顯急迫。在具體的教學(xué)過程中，教師不能唯教材是從，必須集思廣益，博采眾長，在充分突出科學(xué)性、理論性、系統(tǒng)性的前提下創(chuàng)造性地利用和開發(fā)教材，教師力求人文地理學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐、高師教育與基礎(chǔ)教育、國際與國內(nèi)相結(jié)合，從而發(fā)揮教材在實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)中的科學(xué)高效的引領(lǐng)作用。

三、高師人文地理系列課程教學(xué)改革措施

1.教學(xué)過程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用有機(jī)融合

教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容上，采取教師主講的教學(xué)方式，如基本概念、原理、方法等。但同時(shí)增加學(xué)生的參與度，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以利于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、提出問題、創(chuàng)造性分析解決問題的能力。為此，我們對(duì)教學(xué)方法的改革進(jìn)行了有益的探索，將啟發(fā)式、討論式、問題―探究式、角色參與、實(shí)踐性作業(yè)、課程論文等方法貫穿于教學(xué)全過程，這些方法有利于“主導(dǎo)”和“主體”作用的發(fā)揮。如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)區(qū)位的現(xiàn)實(shí)或熱點(diǎn)，將課程內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)區(qū)位實(shí)際相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探討現(xiàn)實(shí)問題、尋求理論解釋，從而使其掌握原理知識(shí)，再應(yīng)用于實(shí)踐。這么做能增加教學(xué)的廣度與深度，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)、提出問題、分析問題、解決問題的能力。

2.充分利用多種教學(xué)資源與加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

豐富的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)資源為豐富人文地理教學(xué)提供了平臺(tái)。受課時(shí)限制，人文地理課堂教學(xué)應(yīng)精細(xì)化，但其綜合性、交叉性要求學(xué)生吸收廣博知識(shí)和多種人文社科研究方法。教師利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)及精品課程網(wǎng)等，可開發(fā)多種教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的全程網(wǎng)絡(luò)化，方便學(xué)生學(xué)習(xí)研究。人文地理的實(shí)踐應(yīng)用性決定了教學(xué)中重視知識(shí)原理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合的必然性，一方面，教師精選國家、地方以及教師科研實(shí)踐中有關(guān)人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的典型案例，進(jìn)行深入分析，或者圍繞某人文地理問題讓學(xué)生收集多種地理信息資源并提供案例，師生共同分析，這有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力和學(xué)習(xí)興趣的提高；另一方面，完善人文地理實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將實(shí)踐教學(xué)融入整個(gè)教學(xué)過程（包括課堂內(nèi)），設(shè)計(jì)形成立體化實(shí)踐教學(xué)體系，以此培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。

3.完善學(xué)習(xí)管理制度與課程考核多元化相結(jié)合

加強(qiáng)課堂管理，同時(shí)采用多樣化的考核方式，實(shí)行結(jié)構(gòu)成績制：（1）課程考核成績結(jié)構(gòu)化。如，作業(yè)、問題-探究問答、課程論文寫作與交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、期末考試等。（2）考核方法多樣化。平時(shí)考評(píng)考核包括作業(yè)、課堂討論、課堂問答等，課程論文評(píng)價(jià)包括選題價(jià)值、寫作水平、團(tuán)隊(duì)合作精神、工作開展情況等，期末考試包括題型、內(nèi)容、難易、綜合程度全面考慮。（3）考核內(nèi)容的多元化。既考核基本知識(shí)、基本理論、綜合運(yùn)用能力，也重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)新性考核，一般通過筆試、口試主要考核學(xué)生對(duì)基本知識(shí)、基本理論的掌握情況。通過作業(yè)、討論交流、課程論文寫作考核學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。通過課程論文寫作及交流、課堂問答、出勤、科研成果等情況考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)風(fēng)與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)新性。

4.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)手段相結(jié)合

基于現(xiàn)代信息技術(shù)手段信息容量大（特別是地圖）、清晰性強(qiáng)、交互方便、信息獲取快捷等優(yōu)勢，人文地理教學(xué)應(yīng)在繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時(shí)，積極探索現(xiàn)代信息技術(shù)的有效使用。其一，利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作并使用內(nèi)容和案例豐富的多媒體輔助教學(xué)課件，課件內(nèi)容精煉準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出。交互性好，黑板效果和掛圖效果優(yōu)秀的課件，更利于人文地理課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其二，通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，及時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)服務(wù)，并發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題以便及時(shí)改進(jìn)。其三，課程建設(shè)的基本過程、內(nèi)容、所有教學(xué)文檔上網(wǎng)，給學(xué)習(xí)者提供較好的平臺(tái)。

教學(xué)方法多元化，一方面，推動(dòng)教師鉆研教學(xué)，提高教師“主導(dǎo)”能力。多元化教學(xué)法要求教學(xué)過程中，教師“主導(dǎo)”與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合，教師“主導(dǎo)”能力直接影響學(xué)生的“主體”性發(fā)揮。多元教學(xué)法要求教師不僅要有深厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)還要有很強(qiáng)的實(shí)際觀察分析能力，必須多方面多角度地深入研究教材與學(xué)生、理論與實(shí)際等諸多問題，因此，多元化教學(xué)法有利于促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，多元化教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。多元化教學(xué)法要求學(xué)生自己或教師與學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，有利于學(xué)生把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思維活躍、積極參與，有利于提高學(xué)習(xí)效率。

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篇3

中學(xué)生是思想比較獨(dú)立的個(gè)體，如果在地理教學(xué)中強(qiáng)行的灌輸人文歷史知識(shí)，不但起不到良好的教學(xué)效果，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦的心理，結(jié)合中學(xué)生的心理需求，教師應(yīng)該以更加自然的方式進(jìn)行人文歷史知識(shí)的滲透，在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的時(shí)候，可以根據(jù)相關(guān)的知識(shí)有聯(lián)系性的講述一些歷史人文故事和史實(shí)。比如，在學(xué)習(xí)關(guān)于洋流的知識(shí)的時(shí)候，教師就可以據(jù)此講解一些關(guān)于人口遷移的事件，歷史上著名的“三角貿(mào)易”的故事，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，歐洲的努力販子利用的正是洋流，才能夠?qū)⒛切┖谌素溬u到美洲，在整個(gè)販賣人口的交易過程中，人販子很好的利用了地理中的洋流知識(shí)，還能夠順利的到達(dá)和返航，可見地理知識(shí)在歷史事件中也是存在的。另外在講到地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)闹v解一下關(guān)于發(fā)現(xiàn)地球自轉(zhuǎn)的、公轉(zhuǎn)的歷史故事，讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)背景有更加深入的了解，在地理教學(xué)的合理巧妙的滲透歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助作用，提升地理教學(xué)的有效性。

三、結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代的人文歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)

在地理知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中滲透人文歷史知識(shí)，并不是僅限于古代歷史知識(shí)的滲透，對(duì)于現(xiàn)代的一些發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)生也應(yīng)該進(jìn)行了解。教師在教學(xué)的過程中要讓學(xué)生對(duì)西方的一些歷史文化知識(shí)有所了解，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┤宋闹R(shí)有一定的研究，比如，在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)地域類型的時(shí)候，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生分析我國各地區(qū)種植的主要作物，根據(jù)不同地區(qū)種植的作物的生活習(xí)性可以判斷出當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，之后教師可以讓學(xué)生進(jìn)行有效的拓展學(xué)習(xí)，了解一下西方國家的重要農(nóng)業(yè)類型，比如水稻種植業(yè)一般集中在東亞、東南亞和南亞等地區(qū)，商品谷物農(nóng)業(yè)一般集中在美國、加拿大、澳大利亞、阿根廷、俄羅斯、烏克蘭等地，混合農(nóng)業(yè)一般分布在北美、南非、新西蘭等地，根據(jù)不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)種植特點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厮鶎俚臍夂蝾愋瓦M(jìn)行判斷，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣以及生產(chǎn)類型，能夠有效的幫助學(xué)生理解。

篇4

二、開展探究式教學(xué)，提升實(shí)際問題處理能力

探究是人文地理的核心，也就是如何理解人文地理知識(shí)、靈活運(yùn)用知識(shí)分析問題、發(fā)現(xiàn)相關(guān)規(guī)律。中職學(xué)生大多已經(jīng)具備良好的觀察能力和問題意識(shí)，在日常生活中也會(huì)對(duì)一些人文地理現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，但往往不能抓住問題的關(guān)鍵，思考不能切中重點(diǎn)，歸根結(jié)底是探究能力較弱的問題。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究和問題創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。首先，做好一般人文地理問題的邏輯示范，把握問題關(guān)鍵進(jìn)行探究。第一，三大原則，包括抓住主要矛盾，比如教師可以以城市地鐵修建為例，讓學(xué)生不能僅把思維局限在方便工作、生活方面，更應(yīng)從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、城市規(guī)劃這些人文地理要素方面考慮；假設(shè)條件提問——假如本城市內(nèi)沒有某造紙廠，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境會(huì)怎樣；逆向思維提問——假如沒有上下大壩，長江流域生產(chǎn)和生活會(huì)是怎樣。第二，三大步驟：是什么，為什么，如何做。第三，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提升探究價(jià)值。并不是所有的思考都是有價(jià)值的，所以教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課本內(nèi)容及問題答案的質(zhì)疑。在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的教學(xué)中，先鼓勵(lì)學(xué)生自我思考、自我探究、自我解答和自我創(chuàng)新，尋找問題的根源所在，然后再將問題和現(xiàn)象還原到生活中來。

三、改革評(píng)價(jià)

方法，情感、技能、價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一考試是檢查教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)中職人文地理考核往往以學(xué)生對(duì)理論的掌握程度為考核關(guān)鍵，考試性質(zhì)和考試模式相對(duì)單一，給學(xué)生帶來較大壓力，影響到學(xué)生人文地理的探究熱情。因此，可考慮增加中職人文地理評(píng)價(jià)方式：野外考察、實(shí)習(xí)結(jié)果考評(píng)，如本地區(qū)工業(yè)布局考察，旅游地理、農(nóng)業(yè)地理考察等；人文地理專題調(diào)研評(píng)價(jià)，如本市城市交通、城市環(huán)境、城市CBD等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作與解決實(shí)際問題能力；案例調(diào)研，如筆者學(xué)校對(duì)周邊經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等方面的影響等，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析能力；人文地理論文寫作，學(xué)生可自行確定寫作主題，擬寫提綱、形成體例、整理資料并經(jīng)調(diào)查研究后完成論文。

篇5

提高高等教育質(zhì)量是國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中提出的重要目標(biāo)之一，①也是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)人力資源強(qiáng)國和創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。②而深化教學(xué)改革，優(yōu)化人才培養(yǎng)過程是加強(qiáng)本科教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容之一。③其中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段的進(jìn)一步改革是深化高等教育教學(xué)改革、提高本科教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化人才培養(yǎng)模式的重要基礎(chǔ)。因此，高等學(xué)校的教師，作為第一線工作者應(yīng)在每門課程的教學(xué)過程中，積極改革教學(xué)方法和手段，以強(qiáng)化本科教學(xué)質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)水平。

人類社會(huì)發(fā)展至20世紀(jì)后半葉，不僅出現(xiàn)人口膨脹、城市化進(jìn)程加速、工業(yè)增長、區(qū)域發(fā)展不平衡等一系列人文社會(huì)問題，而且環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、資源匱乏等重大環(huán)境問題也開始顯現(xiàn)，成為各界關(guān)注的主要問題。“如何去和諧自然環(huán)境和人類文化生活的關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。”④這種背景下，高等院校作為重點(diǎn)建設(shè)重點(diǎn)學(xué)科、專業(yè)點(diǎn)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才的陣地，⑤在地理類、資源環(huán)境類課程中極其重視以“人地關(guān)系地域系統(tǒng)”為研究對(duì)象的《人文地理學(xué)》課程的教學(xué)改革與建設(shè)。《人文地理學(xué)》是高校地理專業(yè)課程中，與自然地理學(xué)相對(duì)應(yīng)的最主要兩個(gè)基礎(chǔ)類課程之一，是以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。⑥該課程涉及各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，其內(nèi)容豐富多彩，具有社會(huì)性、綜合性、地域性、動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。其所重點(diǎn)講授的復(fù)雜多樣的人地關(guān)系表現(xiàn)形式往往是學(xué)生較難掌握和理解的難點(diǎn)內(nèi)容之一。筆者在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，圍繞著如何提高教學(xué)質(zhì)量問題，開展人文地理學(xué)課程教學(xué)方法幾個(gè)重要環(huán)節(jié)的改革，作了一些有益的嘗試和探索。

1　教學(xué)方法改革探索

1.1　教學(xué)組織形式

（1）重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。加強(qiáng)實(shí)踐是本科生能力培養(yǎng)的重要措施之一。人文地理學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的課程，但其部分內(nèi)容很抽象，如非物質(zhì)形式的文化景觀是一種摸不著看不見的客觀存在，屬于只有當(dāng)事人在其中仔細(xì)觀察和體會(huì)才能理解的內(nèi)容，諸如此類的內(nèi)容較多。因此，該課程也需要進(jìn)行一定量的實(shí)踐，以強(qiáng)化教學(xué)效果。在不破壞學(xué)科的整體性，要保持知識(shí)體系的系統(tǒng)性、完整性和連貫性，打好必備的理論基礎(chǔ)前提下壓縮部分較深的理論，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我們?cè)诳倢W(xué)時(shí)不變，56學(xué)時(shí)的情況下，適當(dāng)增加課外觀察的實(shí)踐內(nèi)容，由原來未設(shè)實(shí)踐教學(xué)改為4～6學(xué)時(shí)，以觀察學(xué)校周圍各種人地關(guān)系表現(xiàn)形式或參與各類課題的完成。

（2）解決好進(jìn)度與效果的矛盾。人文地理學(xué)是一門多學(xué)科交叉的綜合性課程，所涉及到的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論較多，同時(shí)它所運(yùn)用的研究方法、手段也多種，所需要的技術(shù)、技能方面的內(nèi)容也不少。所以在實(shí)際教學(xué)過程中往往出現(xiàn)講好、講透基礎(chǔ)知識(shí)性內(nèi)容則實(shí)踐環(huán)節(jié)的授課時(shí)間被大大縮短，無法達(dá)到培養(yǎng)能力的教學(xué)目的問題。如果加強(qiáng)實(shí)踐，壓縮講授內(nèi)容則達(dá)不到培養(yǎng)厚基礎(chǔ)人才的教學(xué)目的而教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)效果之間發(fā)生沖突。為協(xié)調(diào)兩者之間關(guān)系，分析學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與絕大部分學(xué)生的去向，根據(jù)以相關(guān)學(xué)科知識(shí)理論為依托，培養(yǎng)實(shí)用型、應(yīng)用型人才的教學(xué)理念和本校人才培養(yǎng)目標(biāo)，重新調(diào)整教學(xué)大綱，理論課的講授時(shí)間比原來減少的情況下重新分析講授內(nèi)容的重點(diǎn)。保證基礎(chǔ)知識(shí)完整、連貫的前提下，壓縮和簡化人文地理學(xué)其他分支學(xué)科的一些內(nèi)容，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論、基本研究方法、技能的同時(shí)適當(dāng)?shù)卦黾釉搶W(xué)科最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、研究成果的簡介。

（3）開展研究型教學(xué)形式。研究型教學(xué)是采用類似于科學(xué)研究的方法指導(dǎo)學(xué)生從自然、社會(huì)或現(xiàn)實(shí)生活中獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的一種教學(xué)過程。⑦研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)將教學(xué)與研究的結(jié)合作為大學(xué)教學(xué)的基本思路，注重提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才具有重要意義⑧。在空間信息迅速發(fā)展并在人們生活中越來越顯得不可缺少的信息社會(huì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的地理專業(yè)人才是時(shí)代的要求，也是學(xué)科發(fā)展的要求。因此通過研究型教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題意識(shí)、主動(dòng)參與意識(shí)和信息處理能力。

（4）健全教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中不可缺少的環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要手段。評(píng)價(jià)教學(xué)效果的形式有多種，每一種方式的考核各有特點(diǎn)，各有其適用的范圍。⑨為保證課程教學(xué)效果，必須加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)、平時(shí)的復(fù)習(xí)與鞏固、課后思考等多個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)控，建立全面的教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制。為了教學(xué)各環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行和保證效率，開學(xué)第一節(jié)課就必須向?qū)W生講清楚教學(xué)全過程各環(huán)節(jié)的目的與要求、最終成績?cè)u(píng)定的方法與比例，引起學(xué)生的重視和注意。可采用如下考核方式：最終成績=課堂成績？.75+實(shí)踐成績？.25；其中，課堂成績=平時(shí)成績？.3+期末考試？.7；實(shí)踐成績=實(shí)踐過程？.3+實(shí)踐報(bào)告或論文成績？.7。平時(shí)成績又由出勤率、作業(yè)成績構(gòu)成。期末考試主要測試學(xué)生掌握基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)的程度；實(shí)踐過程主要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)野外觀察與實(shí)踐的態(tài)度、掌握基本內(nèi)容的程度和完成任務(wù)的進(jìn)度；報(bào)告或論文是指將實(shí)踐的目的、過程、結(jié)果、結(jié)論等以報(bào)告形式或論文形式概括、分析提交的成果，反映學(xué)生對(duì)項(xiàng)目目的、過程的認(rèn)識(shí)和分析問題、處理問題的綜合能力。

1.2　教學(xué)手段

教學(xué)手段是師生在教學(xué)過程中相互傳遞信息的工具、載體或設(shè)備，⑩教學(xué)過程中不可缺少的基本要素之一，沒有一定的教學(xué)手段，教學(xué)就無法進(jìn)行，就不能存在。我們要深入發(fā)掘和發(fā)揮不同時(shí)期、不同場合、不同類型教學(xué)手段各自的功能與優(yōu)勢，深刻地理解其對(duì)教學(xué)實(shí)踐的影響，按針對(duì)性、效率性和可行性的原則，正確、恰當(dāng)?shù)剡x用教學(xué)手段，真正提高教學(xué)效果。《人文地理學(xué)》課程內(nèi)容豐富而抽象，有的內(nèi)容甚至無法直觀可視，且具有動(dòng)態(tài)性、交叉性、綜合性等特點(diǎn)。而多媒體技術(shù)具有信息容量大、表現(xiàn)形式多種多樣、圖文并茂、聲響并舉、動(dòng)靜結(jié)合、直觀明了的優(yōu)勢，　符合此門課程的教學(xué)要求。因此，可采用多媒體教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，加快內(nèi)容的更新，提高教學(xué)效率。

1.3　教學(xué)風(fēng)格與技巧

教學(xué)風(fēng)格是一個(gè)教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的技能、技巧的合理組合和運(yùn)用，體現(xiàn)著教師的教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)風(fēng)度和特色，是教學(xué)活動(dòng)個(gè)體化的重要表現(xiàn)，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟。理想、成熟的教學(xué)風(fēng)格是提高教學(xué)質(zhì)量措施、方法中不可缺少的組成部分。

（1）從實(shí)際需求出發(fā)，創(chuàng)造問題，啟發(fā)學(xué)生：無論哪一門課程、哪一部教材的哪一部分內(nèi)容，在教材編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都有特定的作用，為特定的目標(biāo)而設(shè)置的。講授新內(nèi)容時(shí)能夠抓住其整個(gè)知識(shí)體系中的作用，從實(shí)際需求出發(fā)，創(chuàng)造問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，導(dǎo)入主題，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，則學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與，有興趣、有目的地掌握知識(shí)。如在講授文化景觀內(nèi)容之前，給學(xué)生演示不同風(fēng)格的建筑圖片后可提問“這些建筑物分別是哪個(gè)國家哪個(gè)地方的？”“它們各自的特點(diǎn)是什么？”“它們所反映的地理環(huán)境是什么樣的？”等等問題來做導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生興趣，開始進(jìn)入正式內(nèi)容。

（2）提高查閱文獻(xiàn)能力：一個(gè)人的生活領(lǐng)域、知識(shí)領(lǐng)域擴(kuò)大到什么程度，取決于其查閱文獻(xiàn)能力。學(xué)生的知識(shí)也是一樣，只靠教材和教師的講授，永遠(yuǎn)都是有限的死水。只有查閱大量相關(guān)的信息才能獨(dú)立獲取知識(shí)，處理信息，才能科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)研究方法，逐步地實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向獨(dú)立工作者的轉(zhuǎn)變。在本課程教學(xué)過程中，交代實(shí)踐部分的布置分析、研究工作內(nèi)容后，采用查閱文獻(xiàn)指導(dǎo)法，給學(xué)生列出典型的幾篇學(xué)術(shù)論文的同時(shí)，要求學(xué)生按關(guān)鍵詞自己檢索10篇論文，列出各論文的提綱、主要分析的內(nèi)容、研究方法來了解和掌握人地關(guān)系基礎(chǔ)理論、研究方法、技術(shù)與手段和學(xué)術(shù)論文的寫作方法，為完成自己的實(shí)踐報(bào)告、論文直接服務(wù)。這也是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納、分析問題能力的重要環(huán)節(jié)。

（3）教態(tài)的完善：教師教態(tài)是在教學(xué)過程中的形體動(dòng)作——站態(tài)、坐態(tài)、行態(tài)等，以及教師的語言、語調(diào)、面部表情的綜合體現(xiàn)。教師的教態(tài)不僅影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也影響到教者本身的講課興趣。因此，在課堂教學(xué)別注重教師的教態(tài)，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備的同時(shí)，也要生動(dòng)形象地調(diào)動(dòng)全身各種器官，積極運(yùn)用眼神、表情、語調(diào)、動(dòng)作等教態(tài)語言，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)方法中的以表情感染、以姿態(tài)影響、以手勢吸引學(xué)生的優(yōu)良教風(fēng)，必將最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，師生互動(dòng)配合默契，課堂氣氛生氣勃勃，春意盎然，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。

2　教學(xué)方法改革的實(shí)踐效果

近幾年的《人文地理學(xué)》課程教學(xué)實(shí)踐證明教學(xué)方法改革取得了一定的成效。跟蹤調(diào)查2003、2004、2005、2006四個(gè)年級(jí)5個(gè)班學(xué)生通過《人文地理學(xué)》課程掌握和提高基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)方面的實(shí)踐效果體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在期末閉卷考試上體現(xiàn)的理論基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度良好，平均83分以上；實(shí)踐方面在課外觀察學(xué)校附近的各種人地關(guān)系表現(xiàn)形式、對(duì)其進(jìn)行整理與歸納，以強(qiáng)化基礎(chǔ)理論知識(shí)方面掌握的良好，絕大部分同學(xué)已達(dá)到實(shí)習(xí)目的；提高綜合能力方面，通過撰寫小論文不僅掌握了一些基本信息采集法，還提高了文獻(xiàn)查閱、引用能力，更是培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、思考研究問題的能力。學(xué)生將自己采集的數(shù)據(jù)信息，經(jīng)分析、研究后以小論文形式提交，按實(shí)踐成績折算到最終成績中。分析四屆學(xué)生的成績來看，學(xué)生綜合能力提高顯著。而且60%的學(xué)生將本課程的小論文修改后當(dāng)做學(xué)年論文來提交；此外統(tǒng)計(jì)畢業(yè)論文題目結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)選擇家鄉(xiāng)或感興趣地區(qū)的人地關(guān)系，如城市化、土地利用變化、草場退化、畜群結(jié)構(gòu)變化、湖泊面積變化等等為論文題目，并采用計(jì)量地理方法、統(tǒng)計(jì)方法和遙感技術(shù)手段等完成了畢業(yè)論文。還有部分同學(xué)擴(kuò)充內(nèi)容，精心修改后在學(xué)術(shù)期刊或國際會(huì)議論文集上發(fā)表了論文，　最終達(dá)到研究型教學(xué)的目的。學(xué)生評(píng)價(jià)方面，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行的教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估結(jié)果表明課堂教學(xué)質(zhì)量優(yōu)良，得到了學(xué)生普遍認(rèn)同和支持。

項(xiàng)目名稱：“地理科學(xué)專業(yè)”國家級(jí)綜合專業(yè)改革試點(diǎn)

注釋

①　國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）.第七章高等教育：10.

②　教育部.財(cái)政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的意見.教高[2011]6號(hào)文件.

③　教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見，教高[2005]1號(hào)令.

④　趙榮，王恩涌，張小林等.人文地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006.

⑤　林兆其.高等教育學(xué)[M].貴陽：貴州教育出版社，1995.

⑥　趙榮，王恩涌，張小林等.人文地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006.

⑦　陸紅燕.研究型合作學(xué)習(xí)理念與少數(shù)民族預(yù)科班英語教學(xué)[J].科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008（23）.

⑧⑨馬曉旭.現(xiàn)實(shí)可行的研究性教學(xué)模式的新構(gòu)建[J].教育與現(xiàn)代化，2009.2.

⑩　李成良，顧美玲.大學(xué)教學(xué)理論與方法[M].貴州教育出版社，1995.

[11]王立華.教育學(xué)院地理專業(yè)遙感課程和教學(xué)及改革初探[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.3.

[12]葉小梅，烏敦，阿拉騰圖婭.鄂爾多斯耕地變化及其驅(qū)動(dòng)因子分析[J].內(nèi)蒙古林業(yè)科技，2011.37（1）：34-39.

[13]哈斯圖亞，烏敦，包玉海.呼和浩特市經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境污染的關(guān)系分析[J].內(nèi)蒙古林業(yè)科技，2010.36（4）：79-82，91.

[14]王巨力河，烏敦，阿其拉圖.鄂爾多斯市城市化水平綜合測度研究[C].第三屆中蒙國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集論文，2008.3：113-117.

[15]王海云，阿拉騰圖婭，烏敦.農(nóng)林牧交錯(cuò)典型區(qū)近二十年的林地變化及其驅(qū)動(dòng)因素分析——以阿魯科爾沁旗為例[J].內(nèi)蒙古林業(yè)科技，2011.2：42-45.

篇6

作者簡介：周秀慧（1963-），女，漢族，山東安丘人，碩士，教授，研究方向?yàn)榈乩砜茖W(xué)與區(qū)域規(guī)劃學(xué)，南京郵電大學(xué)地理與生物信息學(xué)院，江蘇南京210023

1引言

信息化的時(shí)展是21世紀(jì)的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，促使傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生巨大的變革，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，能夠有效地將老師和學(xué)生融合在一起，共同學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，能夠真正的將“互動(dòng)式”教學(xué)方式充分地展現(xiàn)出來，利用當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化的優(yōu)勢，是未來教育產(chǎn)業(yè)的必然趨勢，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠豐富我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2研究現(xiàn)狀

最早的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式起源于20世紀(jì)50年代到80年代的中后期，初步階段主要是通過計(jì)算機(jī)的仿真功能、運(yùn)算快速以及圖形動(dòng)畫幫助老師解決一些教學(xué)方面的難題。第二個(gè)發(fā)展階段是90年代中后期時(shí)，逐步由輔助教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助學(xué)習(xí)，在該過程中主要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主”的教學(xué)理念，這一階段實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)教育的同步發(fā)展。第三個(gè)發(fā)展階段從90年代中后期開始，計(jì)算機(jī)教育逐漸被替代，主要強(qiáng)調(diào)營造全新的教學(xué)模式，已成為信息技術(shù)教育的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前，國內(nèi)的教育事業(yè)不斷向前發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)已成為高等教育的主旋律。教育部為了加快學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)化課程建設(shè)，不斷加大投資力度，已在全國各地、各地區(qū)建立了師生交流、網(wǎng)上作業(yè)、輔導(dǎo)解疑以及網(wǎng)上測試等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，教育部承諾將花費(fèi)五年到十年的時(shí)間成功實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化課程的全面普及，徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，成功構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式。

3人文地理課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的開展

人文地理學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛，涵蓋地理環(huán)境之間的關(guān)系以及人文地理之間的構(gòu)成，知識(shí)需求量較大，課程介紹時(shí)需要的內(nèi)容資料必須充分，因此，僅靠老師課堂上教授的知識(shí)，不能夠滿足教學(xué)的真正目的。人文地理學(xué)課程開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不僅能夠滿足課堂本身需要的知識(shí)內(nèi)容，還能夠幫助學(xué)生建立起自主思考、自我學(xué)習(xí)、交流協(xié)作的學(xué)習(xí)能力。

3.1明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技能

學(xué)校的教學(xué)不會(huì)拘泥于形式，而是通過教學(xué)實(shí)踐明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道所要學(xué)習(xí)課程的真正意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)主要包括技能、情感以及知識(shí)三個(gè)組成部分。人文地理學(xué)課程的教學(xué)促使學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)的過程中明確人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式能夠培養(yǎng)自己的地理學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)能力，學(xué)生必須學(xué)會(huì)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式，方便自己形成地理審美情趣，增強(qiáng)對(duì)地理環(huán)境和人類之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。

3.2將人文地理學(xué)課程和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

在人文地理的教學(xué)過程中，課程本身和信息技術(shù)的緊密結(jié)合能夠打破書本的限制，豐富課堂知識(shí)，不會(huì)使得學(xué)生感到枯燥乏味，能夠極大地拓寬信息獲取的范圍，使得每一個(gè)學(xué)生能夠在一定程度上培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)素養(yǎng)。開展網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，在課堂中能夠提升學(xué)生對(duì)于學(xué)科的資料收集、信息分析以及學(xué)習(xí)使用的能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式能夠打破空間、時(shí)間的限制，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里學(xué)到更多的地理知識(shí)。

3.3培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐性

老師通過分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確人文地理課程所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容。依據(jù)該課程的相關(guān)內(nèi)容做成課件，將問題利用課件展示出來，老師和學(xué)生們一起探討，共同學(xué)習(xí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)于地理知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，還可以提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量。有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)學(xué)生形成自己的地理知識(shí)體系。網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式是一個(gè)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍的過程，在課程中學(xué)生們可以互相通過聊天室、電子郵件、留言簿以及視頻會(huì)議等進(jìn)行學(xué)習(xí)上的交流。此外，網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式能夠給同學(xué)們營造一個(gè)專業(yè)化的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中盡情地開展人文地理知識(shí)的探索。

3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示

網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果不再像以往只能通過作業(yè)表現(xiàn)出來，現(xiàn)在的方式更加多元化，例如：報(bào)告或者論文的形式等。網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生和老師而言，都是一個(gè)開放式的教學(xué)模式，因此，老師只需要在課堂中指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，對(duì)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)設(shè)置不同的研究課題，讓學(xué)生們分組展示自己的學(xué)習(xí)成果，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于知識(shí)概念的理解和掌握，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)與他人協(xié)作的精神。

4結(jié)束語

采取網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)方式，不僅提高了學(xué)生們對(duì)于人文地理知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，有效地改善了當(dāng)前枯燥乏味的教學(xué)環(huán)境。在具體的課程開展過程中，仍然需要老師的引導(dǎo)，這樣學(xué)生們才能夠盡快地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式，為了增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的開展進(jìn)度，必須要老師和同學(xué)們一起共同努力，共建新時(shí)代的新教育模式，從而促進(jìn)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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一、探究式教學(xué)的實(shí)施

探究式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)的過程，這個(gè)過程基本可以分為三個(gè)階段：提出問題、解決問題、進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是確立探究目標(biāo)、制定探究方案、實(shí)施探究計(jì)劃，得到探究結(jié)果，進(jìn)行結(jié)果評(píng)價(jià)。

（一）探究目標(biāo)的確立

探究式教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)和選擇要探究的問題。對(duì)于剛開始人文地理學(xué)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來講，自主提出與教學(xué)大綱和課程知識(shí)難度相符的題目是非常難的。可以把教材作為探究性教學(xué)的主要參考，教材所呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容形式和難度，決定了學(xué)生探究的水平。

學(xué)生可以首先通過閱讀教材進(jìn)行自主探究，在閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，把不同層次的問題請(qǐng)不同的學(xué)生做解答。對(duì)于學(xué)生不能解決的問題，在教師的引導(dǎo)下確立進(jìn)一步探究的目標(biāo)。因此，教師需要基于課程知識(shí)特點(diǎn)并結(jié)合生活中和社會(huì)上的現(xiàn)象和熱點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)研究問題的時(shí)代性、區(qū)域性、創(chuàng)新性，同時(shí)做到不超教學(xué)大綱。

（二）探究方案的制定和實(shí)施

確立研究目標(biāo)之后，制定相應(yīng)的探究方案，包括應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理論探究和實(shí)地調(diào)查進(jìn)行實(shí)踐探究。要求學(xué)生獨(dú)立思考探究方案，根據(jù)探究方向?qū)W生可以自愿組成合作小組，小組人數(shù)根據(jù)具體需要而定，一般是3-6名學(xué)生。在進(jìn)入一定的問題情景后，小組內(nèi)部商討制定理論探究方案或者實(shí)地調(diào)查路線。

1.理論探究

學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)和已具備的信息搜索與處理的優(yōu)勢，可以獲得人文、社會(huì)、藝術(shù)、時(shí)報(bào)、娛樂等的巨大資源庫。教師因勢利導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和查詢資料作為必要的理論探究手段，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以了解到所研究問題的應(yīng)用背景，并將各種人文事象及理論融入探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容中。例如在講到人口分布、聚落景觀、民族宗教、政治經(jīng)濟(jì)等這些內(nèi)容時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同地區(qū)的差異性和相似性進(jìn)行對(duì)比，得出形成這些地區(qū)相同或不同文化景觀的深層次原因。有學(xué)生提出不同宗教飲食的問題，通過查閱文獻(xiàn)、組織學(xué)生分組討論，其間教師鼓勵(lì)學(xué)生從自然環(huán)境和宗教民俗去思考，緊扣教材知識(shí)和相關(guān)主題，并適時(shí)分析和點(diǎn)撥學(xué)生討論中出現(xiàn)的問題。之后，每個(gè)小組派一名代表就討論結(jié)果向全班同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)。教師對(duì)其進(jìn)行簡要點(diǎn)評(píng)，再綜合各小組結(jié)果，結(jié)合教材內(nèi)容，給出所探究問題全面、正確的答案。

理論探究從開展部分探究開始，再到教師引導(dǎo)學(xué)生探究，逐步過渡到對(duì)整堂內(nèi)容探究，最后學(xué)生能夠自主探究。這樣學(xué)生就會(huì)從不會(huì)探究逐漸達(dá)到會(huì)探究、喜歡探究，從而探究能力和實(shí)踐能力不斷得到提高。

2.實(shí)踐探究

實(shí)踐探究是理論學(xué)習(xí)過程中不可缺少的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵過程。實(shí)習(xí)過程中各小組根據(jù)自己擬定的目標(biāo)，選好實(shí)習(xí)路線，結(jié)合實(shí)地特征，解決目標(biāo)所涉及的科學(xué)問題，搜集所需要的數(shù)據(jù)和文字資料。同時(shí)，為避免學(xué)生從事非課程內(nèi)容的探究活動(dòng)，教師要及時(shí)與其交流、引導(dǎo)和啟發(fā)，以保障學(xué)生所提問題的可探究性和合理性，實(shí)地調(diào)查結(jié)束后，各小組經(jīng)過討論、總結(jié)完成一份成果報(bào)告或者學(xué)術(shù)論文。

比如在講到旅游地理這一章時(shí)，某小組曾以當(dāng)?shù)匾恍℃?zhèn)的旅游資源潛力開發(fā)為題，對(duì)該小鎮(zhèn)旅游資源和旅游文化的歷史和現(xiàn)狀資料進(jìn)行搜集整理，并進(jìn)行實(shí)地考察，之后在老師的引導(dǎo)下形成小鎮(zhèn)旅游開發(fā)潛力分析報(bào)告。這樣學(xué)生不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的掌握，還對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人文事象和對(duì)其研究的方法有了直接的體會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生開展實(shí)地調(diào)查研究的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）探究式教學(xué)評(píng)價(jià)

講授式教學(xué)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核以書面測試為主，探究式教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不再是簡單的結(jié)果測試，而是將學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握作為一種過程評(píng)價(jià)。第一，對(duì)學(xué)生在探究過程中體現(xiàn)出來的熱情、態(tài)度、能力以及整個(gè)小組所體現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神予以評(píng)定，賦予一定的分?jǐn)?shù)。第二，以小組提交的調(diào)研報(bào)告、“PPT”答辯和對(duì)問題的解答作為考核的主要形式，有效避免考試形式上的復(fù)雜化。高質(zhì)量的探究成果應(yīng)具有合適的選題深度、充分的研究內(nèi)容、正確的結(jié)論、條理的文字表達(dá)、圖文并茂的PPT答辯、有理有據(jù)的解答。探究式教學(xué)的考核要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找與探究目標(biāo)有關(guān)的資料，了解所選題目的適用背景和案例及原理，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究解決科學(xué)問題，并最后形成小組書面報(bào)告以及PPT答辯報(bào)告，以此來考察學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。第三，相關(guān)的評(píng)價(jià)在整個(gè)教學(xué)過程中多次進(jìn)行，對(duì)學(xué)生探究過程中出現(xiàn)的思想變化、有亮點(diǎn)的想法也要及時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

二、探究式教學(xué)的優(yōu)勢

1.探究式教學(xué)的過程相當(dāng)于科學(xué)研究的過程，學(xué)生對(duì)該過程的掌握比得到正確的結(jié)果更為重要。探究的問題課文中可能沒有提供答案，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)進(jìn)行理論和實(shí)踐探究，并積極思考，提高了研究問題、分析問題、解決問題的能力，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力逐漸得到發(fā)展。

2.探究式教學(xué)突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，積極性與主動(dòng)性增強(qiáng)。另外，探究式教學(xué)還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有利于互相合作、協(xié)商、共同解決問題的教學(xué)情境，學(xué)生與人合作的精神意識(shí)也不斷加強(qiáng)。

3.探究式教學(xué)能更好地梳理人文地理學(xué)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使學(xué)生能夠明確人與環(huán)境這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，人文現(xiàn)象空間特征與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，結(jié)合實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生從多角度、多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高對(duì)專業(yè)的興趣。

三、探究式教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題

（一）選擇合適的探究內(nèi)容

人文地理學(xué)涉及很多分支學(xué)科，內(nèi)容相當(dāng)廣泛；學(xué)生需要較多的時(shí)間來醞釀問題、小組內(nèi)商討制定方案、展開交流討論，加上課時(shí)有限，因此對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究是不切實(shí)際的。在內(nèi)容的選擇上要遵循趣味性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性等原則。首先，興趣是最好的老師，從興趣上來激發(fā)學(xué)生的積極性；其次，人文事象是多因素作用的結(jié)果，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要考慮問題的綜合性，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)散性思維進(jìn)行多方面思考。最后是注意所選內(nèi)容盡量是現(xiàn)實(shí)的問題，是學(xué)生生活中耳濡目染的問題，這樣才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）課前充分準(zhǔn)備，把握正確的方向

探究學(xué)習(xí)過程中涉及的內(nèi)容較為廣泛，要求教師對(duì)整個(gè)知識(shí)體系和內(nèi)容本質(zhì)有較為深入的把握，才能指導(dǎo)學(xué)生在探究過程中沿著正確的方向不斷思考、不斷改進(jìn)，最終達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，這樣就對(duì)教師提出了很高的要求。教師需要查閱大量的相關(guān)資料，盡可能保證對(duì)學(xué)生所質(zhì)疑問題的回答，跟上學(xué)生的思路；還要盡力為學(xué)生推薦相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料等等，這些都會(huì)導(dǎo)致備課的工作量大大增加。教師上課前充分的準(zhǔn)備工作是探究教學(xué)順利進(jìn)行的前提和保證。

（三）了解并注意學(xué)生的態(tài)度

在探究式教學(xué)活動(dòng)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生交流、探討，自覺把自己當(dāng)成學(xué)生團(tuán)體中的一員，與學(xué)生一起構(gòu)建深入學(xué)習(xí)知識(shí)的體系與方法，區(qū)分不同學(xué)生的差異，有目的地教育和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正理解和掌握。教師要關(guān)注和尊重學(xué)生的需要，根據(jù)不同的探究內(nèi)容、不同層次的學(xué)生修改他們的計(jì)劃，使學(xué)生在解決問題的過程中不產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感，有信心將問題探究進(jìn)行下去。同時(shí)，探究的難度也要呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的態(tài)勢，在不斷地探究中逐漸提高對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)用。

四、結(jié)束語

人文地理學(xué)所具有的學(xué)科特性，為探究式教學(xué)模式的應(yīng)用提供了廣闊的平臺(tái)，文章對(duì)其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用做了整體的描述和分析。探究式教學(xué)模式不僅利于學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)，還提高了學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)和創(chuàng)新能力，從而達(dá)到培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目的。

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(作者單位：重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院重慶401331)

附3：高職《中國旅游地理》教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育

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篇9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

1 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的開設(shè)情況

教育部于2012年將原來的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理（簡稱資環(huán)）專業(yè)分地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃和自然地理與資源環(huán)境兩個(gè)新專業(yè)。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是針對(duì)我國人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾而形成，其屬于交叉學(xué)科專業(yè)，主要是將區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于城鄉(xiāng)規(guī)劃和管理之中。因此，各高校對(duì)資環(huán)專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，使得開設(shè)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的院校，既有綜合性大學(xué)、師范院校，又有理工院校、地礦類院校、財(cái)經(jīng)院校，同時(shí)也就形成了多學(xué)科背景的態(tài)勢。

1.1全國人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的開設(shè)情況

通過網(wǎng)絡(luò)、會(huì)議材料等資料，按學(xué)科背景將人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)分成地理類、理工類、和經(jīng)濟(jì)管理類等三大類，見表1所示。

針對(duì)表1中代表性高校的課程開設(shè)情況初步分析，各高校專業(yè)核心課程中均涵蓋自然地理、人文地理、經(jīng)濟(jì)地理，70%的高校開設(shè)城市總體規(guī)劃、城市詳細(xì)規(guī)劃及城市規(guī)劃原理課程，其余的理論課程據(jù)各學(xué)校實(shí)際情況各略有差異。各高校實(shí)踐課程開設(shè)中，總體課程比例占總課程的24%-35%。相對(duì)于理論課程，各高校之間實(shí)踐課程的呈現(xiàn)明顯差異化。首先，實(shí)踐課程的種類各異，主要有課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)習(xí)、野外實(shí)習(xí)、綜合實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)分析、上機(jī)練習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等；其次，在專業(yè)學(xué)科背景相同的情況下，課程的開設(shè)也存在一定的差異，分析其原因可能涉及到各高校的專業(yè)優(yōu)勢、實(shí)踐條件及師資條件的不同；最后，雖然實(shí)踐課程開設(shè)存在一定的差異，但還是可以將實(shí)踐課程大致分為規(guī)劃設(shè)計(jì)類、地理信息類、自然地理類、資源評(píng)價(jià)類、區(qū)域分析類。

1.2廣西人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃及相關(guān)專業(yè)的開設(shè)情況

依托網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和資料收集，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在廣西的開始情況如表2所示，其中與人文地理城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)相關(guān)的專業(yè)在廣西的開設(shè)情況也列入表2中。從表2可知，一是廣西開設(shè)該專業(yè)的本專科院校數(shù)量較少，使得該專業(yè)在廣西機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，關(guān)鍵在于如何發(fā)展優(yōu)勢辦出特色，培養(yǎng)適應(yīng)廣西城鎮(zhèn)化發(fā)展的實(shí)用人才。二是城市規(guī)劃專業(yè)對(duì)該專業(yè)造成了很大的沖擊，城市規(guī)劃屬于工科專業(yè)，而人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃屬于理論分析性的理科專業(yè)。因此，本專科院校的規(guī)劃專業(yè)都會(huì)對(duì)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)造成一定的影響。

對(duì)表2中高校的課程開設(shè)情況進(jìn)行分析。首先，前兩所學(xué)校的理論課程存在一定差別，廣西師范學(xué)院增開建筑初步與建筑設(shè)計(jì)、素描建筑繪畫技法等課程，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院增開管理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)境土地規(guī)劃等課程。其次，在實(shí)踐課程方面，均以實(shí)驗(yàn)室為主的實(shí)踐課類別，課程包含了城市總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃課程。欽州學(xué)院地理科學(xué)（資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃方向）的專業(yè)課程以資源環(huán)境為重心，其特點(diǎn)一是偏向理論教學(xué)，二是以地理學(xué)和海洋學(xué)課程為主，三是實(shí)踐課程數(shù)只有氣象水文野外、地質(zhì)地貌野外和植被土壤野外實(shí)習(xí)三門。而表2中后四所學(xué)校均是工科背景的城市規(guī)劃專業(yè)，綜合分析四者的人才培養(yǎng)方案，明顯具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作性。其既包含了規(guī)劃和建筑學(xué)的理論知識(shí)，又囊括了美學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助及規(guī)劃的實(shí)踐課程，且本科院校學(xué)制5年，有足夠的時(shí)間將整個(gè)專業(yè)教育完善，使學(xué)生出校即具備一定的實(shí)踐操作能力。

2 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程建設(shè)分析

2.1廣西人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程與全國代表院校的異同

上述分析對(duì)比可知，該專業(yè)的核心課程設(shè)置基本一致，都會(huì)設(shè)置總體規(guī)劃、修建性規(guī)劃等規(guī)劃類核心課程，并輔以其他支撐課程。但是廣西院校的實(shí)踐課程種類數(shù)比較單一，一般以課程設(shè)計(jì)、上機(jī)練習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)為主，缺少野外實(shí)踐調(diào)查等實(shí)踐課程。人才培養(yǎng)計(jì)劃多以理論課程及其配套的計(jì)算機(jī)輔助實(shí)踐課程為主，沒有讓學(xué)生深刻體會(huì)到規(guī)劃前期調(diào)研工作的獲取方式及重要性，也就是說大部分教學(xué)停留在感知層面。

2.2財(cái)經(jīng)類院校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐課程異同

對(duì)比全國財(cái)經(jīng)類院校人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，首先該專業(yè)的所屬二級(jí)學(xué)院的歸口各異。其次，從人才培養(yǎng)計(jì)劃來看，財(cái)經(jīng)類學(xué)科背景的院校略微刪減了地理類、理工類的院校的地理類課程，增加了管理類課程，從人才培養(yǎng)定位上來講，特點(diǎn)在于懂理論懂技術(shù)還要懂管理。而廣西開設(shè)該專業(yè)的兩所學(xué)校，一所為師范類院校一所為財(cái)經(jīng)類院校。同樣在人才培養(yǎng)上存在這種差異。最后，對(duì)比實(shí)踐課程，因受學(xué)校學(xué)科背景的影響，在相應(yīng)實(shí)踐課的軟硬件及師資配套上略遜于綜合性和理工類院校。因此，實(shí)踐課程在財(cái)經(jīng)類院校相對(duì)薄弱，基本以規(guī)劃類和地理信息類的實(shí)踐課程為主，且開設(shè)的課時(shí)量也略少于其他類別的院校。

篇10

（2）人文精神與地理課程目標(biāo)的關(guān)系

整個(gè)高中地理課程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿就是高中地理課程目標(biāo)，充分體現(xiàn)了不同層次的當(dāng)代人文精神。其基礎(chǔ)層次要求對(duì)地理基本的知識(shí)與原理初步掌握，即教育學(xué)生愛護(hù)地理環(huán)境；其發(fā)展層次要求學(xué)生掌握基本地理技能，培養(yǎng)地理思維能力，對(duì)解決地理問題的手段與方法加以掌握，使其個(gè)體素質(zhì)提高；最后是其實(shí)現(xiàn)層次，要求學(xué)生有正確的環(huán)境觀、資源觀、人口觀與可持續(xù)發(fā)展觀，愛國主義情感增強(qiáng)，使其為社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)。

二、高中地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法

（1）創(chuàng)造人文環(huán)境

創(chuàng)造能體現(xiàn)“以人為本”觀念的校園人文環(huán)境，使學(xué)生之間、教師之間、教師和學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和教師建立良好關(guān)系。學(xué)生之間、教師之間的關(guān)系需要相互理解和尊重，而且教師應(yīng)提高自身的人文素質(zhì)，只有才能更好地教育學(xué)生。而學(xué)生和教師建立關(guān)系的基礎(chǔ)則是平等對(duì)話，使教師關(guān)懷學(xué)生與學(xué)生尊重教師都能得到體現(xiàn)，教師不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，也指導(dǎo)學(xué)生如何做人、處事。學(xué)校的代表是領(lǐng)導(dǎo)，因此應(yīng)以關(guān)愛學(xué)生成長、尊重教師工作為學(xué)校管理模式的基礎(chǔ)。另外，地理教師應(yīng)將自己在人文與地理方面的知識(shí)都加以豐富，與地理學(xué)科的發(fā)展及特點(diǎn)相適應(yīng)，滿足學(xué)生逐漸增長的知識(shí)需求。同時(shí)，教師應(yīng)使自身修養(yǎng)提高，使自己的信念與人格成為學(xué)生的良好榜樣。

（2）充分利用教材和課堂

學(xué)生和教師最多交流的地方就是課堂，因此無論任何學(xué)科，其人文教育的主陣地都應(yīng)該是課堂，地理也不例外。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課堂氛圍等不同方面都應(yīng)體現(xiàn)出人文教育。首先，教師作為組織課堂教學(xué)的人，要營造好的課堂氛圍，使課堂人文環(huán)境和諧而平等，體現(xiàn)在教學(xué)語言、情感與方式多個(gè)方面。其次，教學(xué)模式應(yīng)符合人文精神的發(fā)展，改變傳統(tǒng)方式，采用探究式教學(xué)等，使學(xué)生的能動(dòng)性得以展現(xiàn)。最后，應(yīng)選擇與學(xué)生生活相貼近的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生體會(huì)到真實(shí)的人文氣息。

（3）利用校外資源，組織實(shí)踐教學(xué)

教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)校外資源進(jìn)行整合，并輔以實(shí)踐教學(xué)，以開放式的教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)人文精神，而不能采用傳統(tǒng)、封閉、滯后的地理教學(xué)過程。平時(shí)教師應(yīng)使學(xué)生與社會(huì)多接觸，對(duì)地理和自然、社會(huì)的關(guān)系加以理解，自然而然地感受人文精神。例如教師可在學(xué)校組織一些環(huán)保活動(dòng)，如“垃圾回收”“不使用一次性筷子“”節(jié)約用電”與“節(jié)約用水”等，使學(xué)生具備環(huán)境道德意識(shí)。另外，可與區(qū)域資源相結(jié)合在校外進(jìn)行人文教育，比如西安的千萬富商戴俊為解救被劫女青年而犧牲，進(jìn)而體現(xiàn)出“見義勇為，無私奉獻(xiàn)”的精神；一些老一輩如喬冠華、胡喬木等為代表所體現(xiàn)出的“努力奮發(fā)，愛黨愛國”的精神；兩萬五千里，翻雪山過草地在延安會(huì)合所體現(xiàn)出的“艱苦奮斗，不畏苦難”的精神。這樣，通過講解不同地區(qū)所發(fā)生的事跡，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)該地區(qū)的人文精神有更深的了解，從而了解其地理環(huán)境情況，培養(yǎng)學(xué)生崇高的人文精神以及綜合素養(yǎng)。

篇11

我的做法主要有：

一、“間歇式”推進(jìn)

教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生較順利地跨越“認(rèn)知低谷期”，必須有一個(gè)糾偏理順、鞏固推進(jìn)的過程，這就決定了教學(xué)活動(dòng)的開展不可能是一種直線上升的過程，而是一種“間歇式”的推進(jìn)過程。“間歇式”推進(jìn)，就是教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，當(dāng)預(yù)測學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)“認(rèn)知低谷期”時(shí)，適當(dāng)調(diào)控教學(xué)進(jìn)度，有意識(shí)地針對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行梳理強(qiáng)化，為學(xué)習(xí)新知識(shí)掃清障礙的一種教學(xué)策略。

例如，學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)加減時(shí)，由于分?jǐn)?shù)單位的復(fù)雜性、和整數(shù)加減的差異性，學(xué)生容易出現(xiàn)“認(rèn)知低谷期。”教學(xué)時(shí)必須加強(qiáng)直觀教學(xué)，結(jié)合分?jǐn)?shù)的意義講清分?jǐn)?shù)加減法的算理，同時(shí)要重視與整數(shù)的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)加減雖然在方法上與整數(shù)不一樣，但實(shí)質(zhì)是一致的，都是相同單位的數(shù)才能相加減，通分是為了統(tǒng)一單位。這樣學(xué)生認(rèn)識(shí)較為深刻，就會(huì)縮短跨越“低谷期”的時(shí)間，提高課堂教學(xué)效率。

二、及時(shí)梳理、歸納與多方位訓(xùn)練

要避免或減少學(xué)生“認(rèn)知低谷期”的出現(xiàn)，教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行知識(shí)梳理。也就是把分散的知識(shí)梳理成系統(tǒng)，歸納為簡明的知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生溝通所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，糾正偏差，強(qiáng)化記憶，促進(jìn)發(fā)展。

篇12

LIU Danping

(School of Tourism and Hotel Management, South China University of Technology, Guangzhou 510006, China)

Abstract： In mid and late 1990s, western human geography saw a major theoretical incident―“Cultural Turn”, whose core was to put cultural studies and social theories into the analytical system of humane geography and stress on the shaping role of social culture and political process in space and place. For marketing many destinations use pictures to show their landscape, which some scholars named visual representation. And these marketing pictures just are texts which involves culture, place and man. The major conclusions of those western scholars have been made are: Firstly, the destination is an image and myths. Secondly, postcards are narrative texts involving many social signifiers. Thirdly, those visual marketing texts often make fake representation about the hosts.

Key words： tourist marketing text; place; visual representation; social construction; cultural study

一、 問題來源

二戰(zhàn)后，西方人文地理學(xué)的理論思潮呈現(xiàn)階段性變化，從1960年代的“數(shù)量革命”(計(jì)量地理學(xué))，演變到1970年代的“行為革命”(行為地理學(xué))和人文主義地理學(xué)(humanistic geography)①，再到1980年代中期的“轉(zhuǎn)向”(即結(jié)構(gòu)地理學(xué)，或稱激進(jìn)地理學(xué))。到了1990年代，由于社會(huì)科學(xué)總體上對(duì)人類文化的興趣大大增加，文化成為普遍性的研究熱點(diǎn)，西方人文地理學(xué)也隨之呈現(xiàn)出“后現(xiàn)代的”多元化屬性，并最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、文化地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)等各分支學(xué)科發(fā)生了一系列重大的理論轉(zhuǎn)向，約翰斯頓稱其為“文化轉(zhuǎn)向”(Cultural Turn)[1]。

與上述理論走向相一致的，就是西方人文地理學(xué)方法論和哲學(xué)基礎(chǔ)的某些變化。例如，西方學(xué)者逐漸意識(shí)到，實(shí)證主義影響下的那種強(qiáng)調(diào)空間分析、運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和定量分析(quantitative methods)、對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間規(guī)律的探討很少涉及社會(huì)過程和文化層面等做法，在解釋現(xiàn)代資本主義復(fù)雜的地理現(xiàn)象時(shí)越來越顯示出局限性和不合理性。于是，人本主義的、文化研究(cultural studies)的、社會(huì)批判(social critics)的以及后現(xiàn)代(postmodern)的方法論逐漸得到重視，一系列原本用于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的所謂定性方法(qualitative methods)[2，3]被采納。其中，不少學(xué)者注重探究人類的視覺體驗(yàn)，通過分析攝影圖片、影視光碟等視覺資料，來揭示地理現(xiàn)象中的政治和文化意義，有學(xué)者稱其為“視覺方法”(visual approaches)[4，5]。

Tourism Science旅游科學(xué)“地方”的視覺表征與社會(huì)構(gòu)建利用攝影圖片進(jìn)行旅游地的視覺營銷一直是旅游企業(yè)所重視的策略[6，7]。二十世紀(jì)八、九十年代后，“文化轉(zhuǎn)向”思潮在人文地理學(xué)的重要分支之一――旅游地理學(xué)的研究中開始有生動(dòng)的體現(xiàn)，眾多西方學(xué)者對(duì)明信片、旅行指南、導(dǎo)游手冊(cè)中的攝影圖片進(jìn)行了符號(hào)學(xué)(semiology)、修辭學(xué)(rhetoric)、敘事學(xué)(narratology)、語用學(xué)(pragmatics)的分析，揭示了旅游地(“地方”，place)如何被視覺表征(visual representation)，以及如何被社會(huì)性地構(gòu)建(socially constructed)，由此形成了一系列有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的研究問題、研究內(nèi)容和結(jié)論，極大地豐富了對(duì)人類旅游活動(dòng)的理論解釋。

自1999年起，我國學(xué)者就敏銳地預(yù)見到西方人文地理學(xué)文化轉(zhuǎn)向可能產(chǎn)生的重大影響，紛紛在《地理學(xué)報(bào)》[8]、《地理研究》[9]、《人文地理》[10-12]、《經(jīng)濟(jì)地理》[13-15]等刊物上進(jìn)行介紹和評(píng)述，著重從研究體系或框架上概括出該學(xué)術(shù)事件在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、文化地理學(xué)以及區(qū)域地理學(xué)等分支學(xué)科中的基本特征，更有部分學(xué)者率先選擇國內(nèi)案例地做了某些前沿性的研究工作[16]。然而，迄今為止，國內(nèi)學(xué)者對(duì)西方學(xué)者關(guān)于旅游地視覺表征的研究這一“文化轉(zhuǎn)向”思潮中最活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)尚缺乏了解，相關(guān)的綜述與評(píng)價(jià)也鮮有見到。本文擬在此方面有所貢獻(xiàn)。

同時(shí)，如果說國內(nèi)先前已有的那些關(guān)于“文化轉(zhuǎn)向”的綜論性文章重在粗線條的勾勒，那么接下來該做的，就是在此基礎(chǔ)上從微觀層面考察國外同行如何進(jìn)行地理學(xué)問題的文化研究。鑒于此，本文就將綜述的起點(diǎn)放在西方學(xué)者的典型案例研究上，然后再對(duì)他們的理論工作加以評(píng)價(jià)和闡釋。

二、 述評(píng)方法

本著從歷史的、文化的、社會(huì)的角度探討旅游營銷圖像的原則，筆者將文獻(xiàn)收集范圍限定于旅游研究中的視覺文本分析。文獻(xiàn)來源主要有兩類：國際旅游研究領(lǐng)域內(nèi)僅有的兩個(gè)被SSCI科技文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)收錄的期刊《旅游研究紀(jì)事》(Annals of Tourism Research)和《旅游管理》(Tourism Management)一直代表了旅游研究的前沿成果，它們從1980年代以來的學(xué)術(shù)論文就成為本文綜述的第一類文獻(xiàn)；另外，2003年6月，英國Sheffield Hallam大學(xué)舉辦了主題為“旅游與攝影：靜態(tài)的視覺影像與動(dòng)態(tài)的生活”的國際學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)議交流論文80余篇，集中反映出該議題的國際研究動(dòng)態(tài)，它們是筆者關(guān)注的第二類文獻(xiàn)。

在具體評(píng)述時(shí)，筆者將分兩個(gè)層面進(jìn)行。

第一層面是案例研究觀摩。筆者從國外同行的諸多研究個(gè)案中選擇三個(gè)代表性工作加以詳盡的解析，目的是細(xì)致地觀摩和學(xué)習(xí)他們有哪些有價(jià)值的研究問題，如何開展工作，以及做了哪些理論解釋。

第二層面是關(guān)鍵詞的抽取與闡述。借鑒近年來文化研究領(lǐng)域(也包括人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等)日益推崇的“關(guān)鍵詞”(keywords)研究思路[17-21]，筆者從西方學(xué)者關(guān)于“地方”的視覺表征和社會(huì)構(gòu)建的諸多研究案例中抽取他們使用頻率相對(duì)較高的若干核心詞語(這其實(shí)是學(xué)者們?nèi)〉玫哪承┕沧R(shí)所在)，然后將這些核心詞語視為該議題的“關(guān)鍵詞” 逐個(gè)進(jìn)行簡要分析。顯然，這些關(guān)鍵詞彼此勾連應(yīng)合，已形成一條西方學(xué)者關(guān)于旅游營銷文本的視覺文化研究的理論主線。

三、 典型案例觀摩

西方學(xué)者認(rèn)為，旅游業(yè)的發(fā)展歷史受制于一定時(shí)空范圍內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，以及決定這種經(jīng)濟(jì)制度和結(jié)構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)。某一“地方”之所以成為旅游地，成為旅游者消費(fèi)的對(duì)象，實(shí)際上是歷史的選擇，是一定社會(huì)階層和社會(huì)集團(tuán)及其代表人物意志的集中體現(xiàn)。同時(shí)，他們還認(rèn)為，探究旅游營銷圖像的產(chǎn)生過程，是洞悉旅游地形象問題的最佳切入點(diǎn)之一。國外同行的多項(xiàng)研究表明，旅游地是視覺表征的結(jié)果，是當(dāng)?shù)卣⒙糜伍_發(fā)商與銷售商、土著居民(indigenous people或host)以及游客共同地、社會(huì)性地重構(gòu)原地方后形成的一個(gè)“非真實(shí)世界”[21，22]。

1. 旅游地是一個(gè)“意象”：蘇格蘭旅游委員會(huì)案例

Caroline E．等人以蘇格蘭旅游委員會(huì)(STB)為例，試圖回答物質(zhì)景觀如何實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換，成為導(dǎo)游手冊(cè)里的圖片影像這一問題[23]。研究發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)游手冊(cè)里旅游空間被設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)化成某種視覺表征需要經(jīng)歷三個(gè)媒介傳播過程：市場調(diào)研機(jī)構(gòu)提供游客需求信息，并由此提出形成蘇格蘭地方特色的關(guān)鍵性圖符(icon)；專業(yè)攝影師運(yùn)用技術(shù)和社會(huì)文化知識(shí)選擇性地拍攝景物；導(dǎo)游手冊(cè)編輯設(shè)計(jì)人員使用媒介話語精心編排出一個(gè)極具勸服功效的導(dǎo)游手冊(cè)，最終完成影像表達(dá)。三方在整個(gè)過程中都需要遵循當(dāng)代社會(huì)關(guān)于旅游發(fā)展、關(guān)于導(dǎo)游手冊(cè)角色的約定。作者不無幽默地描述導(dǎo)游手冊(cè)編輯設(shè)計(jì)人員的工作之一就是將合適的東西放在合適的頁面里，以引起游客注意，讓他們想到：“哦，這很有趣”，或者“嗯，這地方看來值得一去！”

據(jù)此，Caroline E．等人認(rèn)為，地理背景并不能單純地決定一個(gè)地方是否成為旅游目的地。對(duì)某一地方而言，不是其自我評(píng)價(jià)，而是外來因素合力對(duì)它進(jìn)行的描繪使其成為人們所說、所觀看到的“地方”。即，旅游地實(shí)際上是一個(gè)“意象”(image)，它由旅游運(yùn)營商“經(jīng)營”(operate)，由市場營銷人員“包裝成型”(model)，再由旅游者“使其具有生命力”(perpetuate)。供需雙方共同建造了一個(gè)地方“神話”(myths)。

2. 自然界是一系列值得拍攝的機(jī)會(huì)：加拿大杰士伯國家公園案例

旅游資源管理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)旅游一直是國內(nèi)外旅游研究的熱點(diǎn)，其中如何看待旅游地是西方學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。其中，加拿大學(xué)者Keri Cronin的研究可圈可點(diǎn)。他以加拿大杰士伯國家公園(Jasper National Park，簡稱JNP)這樣一個(gè)典型的生態(tài)旅游地為研究對(duì)象，卻一改不少學(xué)者從旅游地生態(tài)與環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)評(píng)價(jià)、旅游者行為管理等入手進(jìn)行研究的慣例，而是收集有關(guān)JNP的旅游營銷圖片，對(duì)它們進(jìn)行內(nèi)容分析，解析圖像中具體的構(gòu)圖元素(element)和修辭手法(rhetoric)，探究圖像所隱喻的自然資源管理人員、旅游開發(fā)經(jīng)營人員對(duì)JNP生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，以及資源利用的主張，由此剖析該旅游地生態(tài)環(huán)境問題的深層原因[24]。

Keri Cronin注意到，導(dǎo)游手冊(cè)、明信片、旅行指南里關(guān)于JNP的圖片的畫面“主角”始終是廣闊無垠的原始森林或其它自然景觀，似乎刻意避免出現(xiàn)人類活動(dòng)的痕跡，以塑造JNP“未被侵染的、純凈的、新奇刺激的野生環(huán)境”之形象。但這顯然違背公園的發(fā)展實(shí)情：其旅游業(yè)發(fā)展得十分紅火，某些地段和景點(diǎn)常常游人如織。同時(shí)在導(dǎo)游手冊(cè)里，人們滿眼看到的是公園內(nèi)一長串適合拍照的景點(diǎn)，以及相應(yīng)的取景角度和時(shí)間說明。對(duì)此，Keri Cronin不無諷刺地寫道：“在旅游營銷文本里，自然界變成了一系列值得拍攝的機(jī)會(huì)(photo-opportunities)，導(dǎo)游手冊(cè)簡直就是一個(gè)為攝影發(fā)燒友服務(wù)的向?qū)?shutterbug Guides)。”另外，研究者還發(fā)現(xiàn)，JNP的管理政策也大多是從有利于旅游發(fā)展的角度制定的，常常為取悅游客而人為干涉生態(tài)系統(tǒng)的自身循環(huán)。例如，公園有禁火規(guī)定，每年干燥季節(jié)里自然燃起的山火都會(huì)被立即撲滅，并在最短時(shí)間內(nèi)原地補(bǔ)種樹苗或草坪，目的就是保證游客的眼睛和照相機(jī)鏡頭所觀察到的都是一片生機(jī)盎然的綠色世界。

Keri Cronin進(jìn)一步揭示，旅游營銷圖像樹立的JNP“自然絕境(the sublime)”的形象誘使更多的游客前往觀光體驗(yàn)。當(dāng)這些被“藝術(shù)化唯美化”的旅游廣告圖片“洗腦”后的游客大量涌入時(shí)，很難期望他們能夠自覺意識(shí)到JNP所面臨的環(huán)境壓力，以及過度的旅游、拍攝行為可能導(dǎo)致何種生態(tài)損害。研究者總結(jié)道，為了JNP的旅游業(yè)發(fā)展，公園管理者、旅游批發(fā)商和游客等群體的態(tài)度和行為都是“以人為中心的”(humancentered)的，他們不約而同地將人與自然對(duì)立起來，認(rèn)為野生地(wilderness space)是一個(gè)非人類世界(nonhuman world)，人類可以不斷地征服和利用它。就這樣，攝影和旅游營銷圖像“進(jìn)入了國家公園的生態(tài)過程(ecological processes)”，并在其中起到不容忽視的消極作用。

JNP案例再一次證明：但凡被營銷者貼上“生態(tài)旅游地”標(biāo)簽的地方，永遠(yuǎn)維持“處女的” 形象和狀態(tài)就成為它們的重要任務(wù)。因此，地方是表征的結(jié)果，被如何表征則受控于人類社會(huì)的選擇。

3. 明信片是一種“社會(huì)能指”：札格勒布市案例

Sanja KalaposGasparac將前南斯拉夫克羅地亞共和國的首都札格勒布市( Zagreb )作為研究對(duì)象，比較了二十世紀(jì)初到二戰(zhàn)和二戰(zhàn)后這兩個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)札格勒布市明信片中影像的不同[25]。研究發(fā)現(xiàn)，在第一段時(shí)間里，當(dāng)?shù)厝艘恢庇小霸窭詹际惺菤W洲中心”這一地方認(rèn)同感。明信片里的影像大都是展示該市精美絕倫的教堂、高貴典雅的文化場館、古典厚重的城市雕塑以及奢華迷人的貴婦人等，那些五色琉璃、世界名畫、人體線條、蕾絲花邊等構(gòu)圖要素?zé)o時(shí)不在傳遞札格勒布市濃厚的浪漫主義文化氣息。而二戰(zhàn)后，作為社會(huì)主義共和國的首都，明信片里的影像則更多地試圖樹立“新札格勒布”、“人民的札格勒布”的形象，各種能集中反映“繁榮”、“進(jìn)步”、“平等”、“祥和”、“兄弟手足情”等社會(huì)主義特質(zhì)的生活場景成為明信片的畫面主題，且這些特質(zhì)通過陪襯物、拍攝角度、畫面色彩以及文字說明等手段逐一突顯出來。

同時(shí)，研究者還發(fā)現(xiàn)，以上兩個(gè)不同歷史時(shí)期的明信片都形成了強(qiáng)大的勸服誘導(dǎo)功效，它們?yōu)橛慰土可矶ㄗ隽艘粋€(gè)札格勒布市，通過符號(hào)和象征規(guī)定和指導(dǎo)了游客如何選擇該市的旅游景點(diǎn)、如何欣賞城市風(fēng)景、如何選擇拍攝對(duì)象、如何產(chǎn)生“合適”的情感以及日后如何形成“應(yīng)有的”記憶等。當(dāng)然，兩個(gè)歷史時(shí)期的旅游者，也都分別認(rèn)為自己欣賞到了當(dāng)時(shí)札格勒布市的精華所在。

這一案例表明，明信片很容易被人們操縱，它是政治、審美、修辭的合力結(jié)果，是具有多種意義的強(qiáng)有力的“社會(huì)能指”(social signifiers)。無論是二戰(zhàn)前的浪漫之都，還是二戰(zhàn)后的社會(huì)主義新城市，札格勒布市都是城市管理者(政府部門)、旅游開發(fā)商、景點(diǎn)銷售商以及游客等一起為自己精心重構(gòu)的一個(gè)旅游地。他們共同策劃并聯(lián)合演出了一幕戲劇，所有演員各取所需：旅游產(chǎn)品的供給方獲得金錢，旅游產(chǎn)品的購買方獲得暢快、愉悅或刺激等體驗(yàn)。

四、關(guān)鍵詞的抽取與闡述

從西方學(xué)者的諸多研究案例中抽取、歸納他們頻繁使用的核心概念，將十分有助于我們洞察旅游地被視覺表征和社會(huì)構(gòu)建的基本特征和實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握國外同行的若干理論點(diǎn)。筆者視這些核心概念為“關(guān)鍵詞”。通過串連、參照、對(duì)比、整合這些關(guān)鍵詞，能夠較為清晰地梳理出西方學(xué)者關(guān)于該議題的一條理論主線。

1. 抽取關(guān)鍵詞

這些核心概念可劃分為如下5部分：

第一部分屬于旅游地視覺表征問題的研究基點(diǎn)，或者是一個(gè)理論分析工具，主要有“凝視/被凝視”(gaze/gazed)這一對(duì)關(guān)鍵詞[26-34]。

第二部分是西方學(xué)者用以解釋旅游地視覺表征和社會(huì)建構(gòu)過程中的人及其行為的核心概念，主要包括“發(fā)送者/接收者”(sender/receiver)和“編碼/解碼”(incode/decode)這兩對(duì)關(guān)鍵詞[35，36]。

第三部分是西方學(xué)者進(jìn)行旅游營銷圖片視覺分析時(shí)重點(diǎn)使用的概念，包括“圖符”(icon)、“符號(hào)”(sign)和“符碼”(code)等[37，38]。

第四部分是西方學(xué)者揭示旅游營銷圖片如何激發(fā)人們產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)時(shí)所頻繁使用的核心詞語，包括“表征”(representation)[39，40]、“隱喻”(metaphor)[41]、“敘事”(narrative)[42，43]、“修辭”(rhetoric)[44]、“象征”(symbol)[45，46]、“意指”(signification)、“能指/所指”(signifier/signified)[47，48] 等。顯然，這些關(guān)鍵詞分別援引自符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)、敘事學(xué)、語用學(xué)以及文化研究和社會(huì)批判學(xué)派。現(xiàn)代西方人文地理學(xué)與其它學(xué)科的交融日益深刻和廣泛的事實(shí)也由此可以略見一斑。

第五部分是西方學(xué)者用以回答旅游地視覺表征和社會(huì)建構(gòu)過程之本質(zhì)的核心詞語，包括“文化再生產(chǎn)”(cultural reproduction)[49，50]、“話語”(discourse)[51，52]、“權(quán)力”(power)[53-55]等關(guān)鍵詞。

2. 闡釋關(guān)鍵詞

上述5類關(guān)鍵詞深刻揭示出旅游地被視覺化表征和社會(huì)性構(gòu)建的原因與過程，其間有復(fù)雜多樣的政治緣由和意識(shí)形態(tài)問題。筆者將選擇其中幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行闡述。

第一，“凝視/被凝視”。它表明旅游者(凝視主體)與旅游地居民及其文化(凝視客體)之間的關(guān)系。旅游，原本就是一個(gè)看與被看的過程，游客正是通過欣賞旅游地不同于自己日常生活的自然景觀和文化景觀而獲得審美、愉悅、刺激、新鮮等情感體驗(yàn)的[11]。而在西方文化里，凝視主體與凝視客體之間客觀存在著某種權(quán)力之爭。“凝視/被凝視”這一對(duì)概念其實(shí)就暗含有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即，二者之間可能存在著某種不平等。顯然，“凝視/被凝視”是國外同行回答“旅游地如何被視覺化地表征？其中的社會(huì)建構(gòu)過程和意義是什么？”之問題的基本出發(fā)點(diǎn)，所有相關(guān)論述都由此深入展開。

第二，“發(fā)送者/接收者”和“編碼/解碼”。它們描述了旅游營銷文本與游客之間的一個(gè)基本的傳播過程：廣告設(shè)計(jì)者以滿足游客需求的原則對(duì)旅游地景觀進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，精心拍攝廣告圖片并撰寫文字說明(即編碼)，然后以明信片、導(dǎo)游手冊(cè)等形式銷售或贈(zèng)送(即發(fā)送)到游客那里；游客閱讀和理解這些營銷文本，并做出自己對(duì)旅游地景觀和吸引力的判斷(即解碼)，決定是否出游。

第三，“圖符”、“符號(hào)”和“符碼”。這是社會(huì)批判、傳播學(xué)以及視覺文化理論中常見的核心概念。其中，口頭語言、書面語言、人的動(dòng)作與姿態(tài)、服裝、建筑、飾物等所有的社會(huì)與文化活動(dòng)或產(chǎn)品都可以視為符號(hào)；而符碼則是這一套受制于使用它的文化成員明確或不明確贊同的規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)[11]。換言之，文化成員不僅借助于這些符號(hào)和符碼去表達(dá)、傳遞和構(gòu)建某種意義，同時(shí)也有意無意地采用固有的文化慣例和規(guī)則破譯并理解這些符號(hào)、符碼。基于此，整個(gè)社會(huì)生活得以延續(xù)和推進(jìn)。顯然，旅游廣告的設(shè)計(jì)者(我們完全有理由擴(kuò)展到旅游產(chǎn)品的開發(fā)商、經(jīng)營商)和旅游廣告的閱讀者(包括潛在游客和實(shí)際到訪游客)都是這樣一些文化成員，他們共同通過某些符號(hào)、符碼來完成旅游產(chǎn)品的供給與消費(fèi)。于是，在西方學(xué)者分析明信片或?qū)в问謨?cè)里的旅游營銷圖片時(shí)，畫面主角、色彩、拍攝視角、背景物、附加文字等各個(gè)要素就被他們視為回答旅游地如何被表征和社會(huì)建構(gòu)的理想切入點(diǎn)，國家公園的原始森林、城市街頭的燈飾圖案、女性衣裙的蕾絲花邊等也都成為一系列符號(hào)被逐一探測和解釋。

第四，“表征”、“隱喻”、“敘事”、“修辭”、“象征”、“意指”、“能指/所指”。國外同行通過這些詞語揭示了一個(gè)事實(shí)：旅游營銷圖片其實(shí)就是使用一系列符號(hào)，通過隱喻、修辭、象征等手段引起旅游者的情感共鳴，促使他們產(chǎn)生旅游的欲望。例如，一望無際的綠色森林(森林是一種符號(hào))象征生態(tài)旅游地的處女地性質(zhì)，貴婦人華美的衣帽(衣帽是一種符號(hào))隱喻城市古典文化，海浪、懸崖、野生動(dòng)物意指未被征服的自然界絕景，等等。

第五，“文化再生產(chǎn)”、“話語”和“權(quán)力”。這些關(guān)鍵詞揭示出旅游地被表征和社會(huì)構(gòu)建的最本質(zhì)問題――如何生產(chǎn)意義？如何使意義合法化？誰掌握了權(quán)力？首先，這里需要分別解釋“文化再生產(chǎn)”和“話語”的含義。因?yàn)榕c前述若干關(guān)鍵詞相比，它們并不為人文地理學(xué)家所普遍熟悉，而是國外同行從文化研究和批判理論(critical theory)轉(zhuǎn)借過來的概念，帶有某種“后學(xué)”傾向[56，57]。

“文化再生產(chǎn)”表示文化領(lǐng)域作為一個(gè)各階級(jí)為爭奪社會(huì)利益而在意指方面進(jìn)行不斷斗爭的場所所發(fā)揮作用的方式。其結(jié)果是文化在任何時(shí)代都或隱或現(xiàn)地有利于解釋支配階級(jí)的利益，有利于他們的表意實(shí)踐(signifying practices)。于是，文化再生產(chǎn)就是使統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)利益的社會(huì)權(quán)威自然化與合法化的過程。同時(shí)，什么能夠得到再生產(chǎn)不是一個(gè)可預(yù)知的結(jié)論，而是特定空間與時(shí)間中運(yùn)行的文化力量此消彼長的結(jié)果[58]。

同樣，在文化研究和批判學(xué)派那里，“話語”也決不簡單地等同于“語言”。前者本身兼有名詞和動(dòng)詞兩種屬性，同時(shí)指涉思想和傳播的交互過程與最終結(jié)果。同時(shí)，話語是社會(huì)化、歷史化及制度化形構(gòu)的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著權(quán)力關(guān)系，而意義就是由這些制度化的話語所產(chǎn)生的。話語包括電視和新聞這些媒介話語，以及諸如醫(yī)學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等制度化的話語。因此，話語是一種社會(huì)控制力量，各種話語無不體現(xiàn)著社會(huì)權(quán)勢的意志，無不對(duì)應(yīng)著特定的權(quán)力機(jī)構(gòu)[59]。

借鑒文化研究和社會(huì)批判的上述觀點(diǎn)，西方學(xué)者揭示出旅游地被視覺表征和構(gòu)建為某種非真實(shí)世界的深刻內(nèi)涵，即，刻意設(shè)計(jì)、規(guī)劃和選擇性拍攝旅游地景觀，然后通過明信片、導(dǎo)游手冊(cè)等旅游營銷方式將其大量復(fù)制和廣泛傳播，并最終強(qiáng)烈地影響游客的消費(fèi)決策和體驗(yàn)，這一切行為說到底就是一種文化再生產(chǎn)。同時(shí)，這樣的文化再生產(chǎn)并非隨意或偶然地發(fā)生的，而是文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)相關(guān)機(jī)構(gòu)(institutes)(如旅游行政管理部門、圖片社、出版商等)通過國家各項(xiàng)發(fā)展政策、經(jīng)濟(jì)法律制度等共同界定和規(guī)范了旅游者的凝視主體地位和旅游地居民及其文化的凝視客體地位，其后暗含著復(fù)雜的制度化、政治化操縱意味。換言之，旅游營銷圖片就是媒介話語的一種具體形式，它具有強(qiáng)大的說服和洗腦功能；旅游者掌控了話語權(quán)，他們決定了究竟哪一地方能講故事，為誰講，以及如何講。

至此，我們就可以勾連到第一類關(guān)鍵詞“凝視/被凝視” 進(jìn)行初步總結(jié)：正是因?yàn)橐獫M足旅游者觀光、凝視和消費(fèi)的需求，旅游地才被表征和社會(huì)性地建構(gòu)為游客所希望的“模樣”。迎合旅游者的凝視偏好是塑造和強(qiáng)化旅游地形象的根本動(dòng)力之一。

3. 簡析西方學(xué)者的理論走向

在現(xiàn)代西方人文地理學(xué)發(fā)生“文化轉(zhuǎn)向”思潮這一重大理論事件中，各個(gè)分支學(xué)科各有不同的表現(xiàn)。其中，文化地理學(xué)的要點(diǎn)就是借鑒“后現(xiàn)代主義”和“人文主義”的最新成果，將文化研究和社會(huì)理論納入人文地理學(xué)的分析體系中。在“新文化地理學(xué)”看來，“景觀”并不是傳統(tǒng)文化地理學(xué)所定義的“那些我們?cè)诘孛嫔峡吹降娘L(fēng)景，或一片土地”，而是人類對(duì)世界的“多種解讀方式”(ways of seeing)[60]。至于區(qū)域地理學(xué)，學(xué)者們則普遍關(guān)注英國社會(huì)學(xué)家吉登斯把“地方”定義為“利用空間來提供社會(huì)相互作用的場所”的觀點(diǎn)，開始偏重小尺度的視野。于是，作為對(duì)文化轉(zhuǎn)向的響應(yīng)，“新區(qū)域地理學(xué)”的核心概念就由過去的“區(qū)域”(region)轉(zhuǎn)變?yōu)楸毁x予了社會(huì)化涵義的“地方”(place)。在“新區(qū)域地理學(xué)”看來，“地方”屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，是個(gè)人和各種組織實(shí)現(xiàn)其功能的限制空間[61]。基于此，我們對(duì)比分析前文所述的西方學(xué)者關(guān)于旅游地的視覺表征與社會(huì)構(gòu)建的前沿研究，就不難發(fā)現(xiàn)他們是在旅游研究領(lǐng)域里接受和演繹了人文地理學(xué)中關(guān)于“景觀”、“地方”的某些新觀點(diǎn)。在他們看來，所謂旅游地形象并非客觀世界的直接反映，相反地，它受制于人們觀看的方式(即旅游者的凝視偏好)，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)作用的結(jié)果。

當(dāng)然，我們還可以將思考范圍進(jìn)一步拓展到后現(xiàn)代地理學(xué)關(guān)于“空間”(space)概念的某些觀點(diǎn)，來理解西方學(xué)者對(duì)旅游地視覺表征的若干結(jié)論。例如，后現(xiàn)代地理學(xué)的先驅(qū)者亨利?列斐伏爾(Henri Lefebvre)在其專著《空間的生產(chǎn)》里指出：空間不僅是物質(zhì)的存在，更是社會(huì)關(guān)系的容器；空間具有其物質(zhì)屬性，更有其精神屬性[62]。著名地理學(xué)家戴維?哈維(David Harvey)在其著作《社會(huì)公正與城市》一書的后序里寫道：“空間和空間的政治組織體現(xiàn)了各種社會(huì)關(guān)系，但又反過來作用于這些關(guān)系”[63]。西方思想界大家、后結(jié)構(gòu)主義(Poststructuralism)學(xué)者米歇爾?福柯(Michel Foucault)更堅(jiān)信權(quán)力的分析就是空間的分析[64]。他論述道：“是的，空間在任何形式的公共生活中都極為重要；空間在任何權(quán)力的運(yùn)作中也非常重要。知識(shí)一旦按照區(qū)域、領(lǐng)地、移植、置換、過渡來加以分析，人們就會(huì)捕捉到知識(shí)作為權(quán)力形式和傳播權(quán)力效應(yīng)的過程。”[65]并非巧合地，在剖析旅游地的視覺表征時(shí)，不止一位國外同行提出這樣的觀點(diǎn)：攝影術(shù)提高了人類操縱視覺空間的能力，它可以反映事實(shí)，更可以創(chuàng)造事實(shí)。攝影中常用的方法，如取景、剪裁、調(diào)焦距、柔化、布景以及對(duì)底片的技術(shù)處理等，都使它具有隱藏、神秘化和欺騙等功能。實(shí)際上，攝影照片從來沒有描繪客觀事實(shí)，它總是陷入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)意義所編織的網(wǎng)中，參與社會(huì)歷史進(jìn)程。當(dāng)與旅游營銷目的結(jié)合時(shí)，攝影便表現(xiàn)為社會(huì)權(quán)力手段，旅游地(“地方”)按照人的意愿在時(shí)間上和空間上被重新構(gòu)建。因此，無所不在的旅游營銷圖像幫助人們搭建起一個(gè)想象的空間――旅游地。在那里，山水、樹木、雕塑、街燈等景物都被賦予特殊意義；在那里，旅游者與旅游地居民及其文化之間凝視/被凝視的權(quán)力關(guān)系得以體現(xiàn)和強(qiáng)化。顯然，這是后現(xiàn)代地理學(xué)和社會(huì)批判理論中的空間思想(space in critical social theory)在旅游研究中的某種滲透和引用[11，66]。

應(yīng)該說，把艱深晦澀的后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義應(yīng)用于旅游現(xiàn)象的研究是有相當(dāng)難度的，西方學(xué)者的研究也存在不少或牽強(qiáng)附會(huì)或膚淺僵化的缺憾。然而，他們探索性的前沿工作卻極大地豐富了旅游研究的理論與方法，拓展了人地關(guān)系、人人關(guān)系的思考方向。當(dāng)然，對(duì)他們的某些社會(huì)批判思想也應(yīng)該結(jié)合其國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)和社會(huì)文化背景進(jìn)行具體分析。可以肯定的是，西方學(xué)者的批判目的并非簡單地否定一切(如否定旅游廣告、否定圖片營銷、否定旅游需求)，而是希望提出一種思考社會(huì)現(xiàn)象的方式來幫助人們理解旅游現(xiàn)象。

五、 對(duì)我們的啟示

近年來，隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，不僅成熟旅游地異常重視旅游市場營銷，某些深藏于偏僻山區(qū)的自然景觀和民族文化也因其獨(dú)特的旅游吸引力而被迅速納入到旅游消費(fèi)市場中。通過攝影營銷圖片和各種大眾傳播媒介，這些區(qū)域特有的人文事象被越來越多的公眾所知。它們反映了當(dāng)代社會(huì)的某種審美與消費(fèi)偏好，并獲得了社會(huì)制度、政策以及相應(yīng)組織、機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)和支持。雖然國情和文化背景決定了我們的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)旨意不可能完全等同于國外同行，但這并不妨礙我們借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行如下思考：當(dāng)下國內(nèi)旅游營銷文本的特征是什么？它們?nèi)绾谓槿氲铰糜蔚氐陌l(fā)育過程中？這又反映了怎樣的文化的、經(jīng)濟(jì)的和政治的緣起與結(jié)果？

更重要的是，我們還不能僅僅停留于某一具體研究議題的層面，本文的寫作初衷也絕非局限于旅游話題，西方學(xué)者在人文地理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)異常活躍的科研探索才真正需要引起國內(nèi)同仁關(guān)注。一個(gè)有意思的事實(shí)是，在國內(nèi)最近兩、三年問世的傳介西方學(xué)界關(guān)于都市文化和空間研究的若干新觀點(diǎn)的譯著或編著中，有不少是專業(yè)背景為文藝美學(xué)的學(xué)者完成的。例如包亞明[67-70]、周憲、許鈞等[71，72]學(xué)者，他們對(duì)亨利?列斐伏爾、戴維?哈維、愛德華?蘇賈②、米歇爾?福柯等學(xué)術(shù)大家思想的評(píng)述十分可貴，其中不乏對(duì)“地方”的文化研究和后現(xiàn)代地理學(xué)傾向。相反地，國內(nèi)嚴(yán)格意義上的地理學(xué)家們卻顯示出某種缺席，無論是編譯、述評(píng)還是實(shí)證研究，近來相關(guān)論著所見不多[73]，這或許是一個(gè)遺憾。筆者謹(jǐn)借旅游地視覺表征這一小議題，提示國內(nèi)同行應(yīng)該對(duì)西方人文地理學(xué)及城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展方向保持必要的學(xué)術(shù)敏感性。

注釋：

① 雖然有譯為“人本主義地理學(xué)”的，但文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)界學(xué)多譯為“人文主義地理學(xué)”，參見：(1)馬潤潮：《人文主義與后現(xiàn)代化主義之興起及西方新區(qū)域地理學(xué)之發(fā)展》，《地理學(xué)報(bào)》1999年第4期；(2)張祖林：《當(dāng)代西方地理學(xué)中的人文主義》，《自然辯證法研究》1999年第4期。同時(shí)，該流派的創(chuàng)始人段義孚(Yifu Tuan)先生也同意“人文主義地理學(xué)”這種譯法。故本文采納之。

② 當(dāng)代杰出的地理學(xué)家Edward W. Soja，國內(nèi)也有人翻譯為“愛德華?索雅”。

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篇13

場所 (place)是人文地理學(xué)的核心概念，國外對(duì)地方依賴?yán)碚撗芯吭缬?0世紀(jì)90年代，但是場所依賴?yán)碚撗芯康陌l(fā)展比較緩慢，尤其是應(yīng)用研究方面。對(duì)于人文地理學(xué)者而言，場所不僅僅只是一個(gè)客體，當(dāng)它具有一個(gè)客體感情的附著時(shí)，場所就出現(xiàn)了。歷史文化街區(qū)是一個(gè)充滿文化氛圍和具有人文意義的地方，游客在歷史文化街區(qū)中購物、旅游、休閑、娛樂等方面的體驗(yàn)都是一種場所感知。因此，從現(xiàn)實(shí)生活來看，專門從人的認(rèn)知、感覺、心理、意義與價(jià)值等角度來認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的場所依賴?yán)碚摚梢猿蔀闅v史文化街區(qū)研究的重要理論。

1 場所依賴?yán)碚摰幕緝?nèi)涵及歷史文化街區(qū)涵義

1.1 場所

對(duì)于“場所(place) ”這個(gè)概念，現(xiàn)存的所有相關(guān)概念基本包3個(gè)部分：地理位置(location) , 物質(zhì)形式(material form) ，以及它擁有的價(jià)值和意義(value and meaning)。場所具有明顯的文化因素，是使社會(huì)模式在空間范圍內(nèi)運(yùn)作具體化的一個(gè)概念。為方便概念的比較旅游論文，本文采取黃向等人規(guī)定的狹義的場所概念，即只包含場所應(yīng)有的內(nèi)涵(即3個(gè)基本部分)，而將“場所與場所環(huán)境(place and placecontext) ”看作廣義的場所，這個(gè)廣義概念不僅包含了內(nèi)涵,還包含了場所的外延。廣義場所、狹義場所和空間有如圖1.1的包含關(guān)系[1]：

 

圖1. 1 廣義場所、狹義場所和空間三個(gè)概念關(guān)系

Fig1.1 Broad areas, narrow spaces and spatial relations between the three concepts

1.2 場所依賴?yán)碚?/p>

關(guān)于“人與場所之間特殊的依賴關(guān)系”，先后出現(xiàn)了“戀地情結(jié)”、“場所感知”和“場所依賴”3個(gè)概念。戀地情結(jié)是人與地方之間形成的感情聯(lián)系，這種感情聯(lián)系是人對(duì)地方的關(guān)系、感知、態(tài)度、價(jià)值觀和世界觀的總和。場所感知是人與自然以某種美妙的體驗(yàn)為中心的結(jié)合，這種體驗(yàn)和意識(shí)集中于某些特別的設(shè)施。場所依賴是人與場所之間基于感情(情緒、感覺)、認(rèn)知(思想、知識(shí)、信仰)和實(shí)踐(行動(dòng)、行為)的一種聯(lián)系，其中，感情因素是第一位的[1]。

因此，本研究的場所依賴是指個(gè)人在經(jīng)歷一個(gè)場所后，會(huì)對(duì)這個(gè)場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感，以及在情感層面對(duì)這個(gè)場所會(huì)產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感與其它情感層面的表現(xiàn)。場所依靠程度的強(qiáng)弱及活動(dòng)時(shí)間的頻率會(huì)進(jìn)一步影響場所認(rèn)同的程度。

2 場所依賴?yán)碚搼?yīng)用歷史文化街區(qū)研究的思維視角分析

2.1 場所感知結(jié)構(gòu)與歷史文化街區(qū)情感空間

近10年來，世界各國專家及機(jī)構(gòu)對(duì)歷史古街區(qū)的發(fā)展和保護(hù)規(guī)劃的研究已有顯著的進(jìn)步。然而，這些歷史文化街區(qū)規(guī)劃仍然較多的側(cè)重經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境方面的需要，而忽略社會(huì)和文化等因素，尤其人和環(huán)境之間較深層而微妙的關(guān)系中國。歷史文化街區(qū)環(huán)境背后人的情感價(jià)值和影響，實(shí)際上是導(dǎo)致街區(qū)發(fā)展、尤其是街區(qū)旅游成功的深層因素，更是該歷史文化街區(qū)創(chuàng)造某種獨(dú)特品牌形象的關(guān)鍵所在。而對(duì)街區(qū)的情感空間研究，場所感知將占據(jù)著重要的地位。

2.2 歷史街區(qū)空間與場所精神

諾伯格.舒爾茨在其”The Sense of Place” 一書中介紹了，可以通過打造更好環(huán)境的方法來營造場所感知[3]。這可以為歷史街區(qū)環(huán)境的改善提供參考。歷史街區(qū)的本質(zhì)意義就是以本真的方式反映人們的生活狀況，揭示出人存在的真理。人們?cè)趫鏊新糜尾粌H意味著身寄于場所之中，而且還包括了更為重要的精神和心理上的尺度即心屬于場所，場所精神就是人們居住在空間中的一種總體氣氛。

3 實(shí)例分析

本文將選取北京前門大柵欄商業(yè)街區(qū)為例，前門大柵欄商業(yè)街區(qū)是北京最古老、最著名且又別具一格的古老街市和繁華的商業(yè)鬧市區(qū)，距今已有近500年的歷史，是一處集觀光、購物、休閑、娛樂等多功能為一體的綜合性歷史古街區(qū)。2003年開始對(duì)其進(jìn)行舊城改造，并于2008年以全新的面貌展示在世人面前。對(duì)于改造后的前門大柵欄商業(yè)街區(qū)，人們眾說紛紜，它過于強(qiáng)調(diào)形似的外觀旅游論文，而忽視了人們對(duì)大柵欄的情感依賴——場所依賴，因此，改造后的古街，人們感覺新街缺少了歷史的場所精神。

4 場所依賴?yán)碚搼?yīng)用研究的展望

場所依賴?yán)碚摚绕涫窃谌宋闹髁x ( humanism)與現(xiàn)象學(xué) ( phenomenology)的哲學(xué)基礎(chǔ)下，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于所處地方的主觀感受。因此，在空間的社會(huì)分析里，借取場所依賴?yán)碚摚哂袕浹a(bǔ)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)對(duì)于人的主觀感受考慮不足的作用，也就是可以將人的意義與價(jià)值重新放在中心。所以，如果我們要使用場所依賴?yán)碚撟鳛闅v史文化街區(qū)乃至區(qū)域空間社會(huì)分析的工具與對(duì)象，就要對(duì)于場所感知提出新的看法，以及從新的角度發(fā)問。這正是場所依賴?yán)碚搼?yīng)用研究的創(chuàng)新。

5 結(jié)論

人類社會(huì)的目標(biāo)無非就是在人與環(huán)境之間創(chuàng)造人心歸依的感覺，而場所依賴?yán)碚撌菑娜说母杏X、心理、社會(huì)文化、倫理和道德的角度來認(rèn)識(shí)人與地方、人與環(huán)境關(guān)系的理論。場所的特殊意義讓世界充滿了“人情味”，空間、地方或者場所已具有了某種情感涵義的象征。因此地方感是一個(gè)人類普遍存在的問題，場所依賴?yán)碚搼?yīng)用研究的范圍也將更加廣闊。

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