引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校開展勞動(dòng)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.高校的人才優(yōu)勢(shì)。高校尤其是農(nóng)林高校具有栽培學(xué)、植物保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資等各行各業(yè)人才，這些人才是廣大農(nóng)村地區(qū)所急需的，并且隨著終身教育機(jī)制的貫徹落實(shí)，這些人才大多具有碩士或博士學(xué)歷，不論是在參與傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，還是在現(xiàn)代教學(xué)改革的過程中，都積累了豐富的基礎(chǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為拓展職能，參與新型農(nóng)民的教育培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。他們可以通過對(duì)文獻(xiàn)信息的整合加工，生產(chǎn)出農(nóng)民所需要的切合實(shí)際的信息資源，以通俗易懂的方式傳遞給農(nóng)民，而且在農(nóng)民消化吸收這些信息時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，提高科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的效率。
2.高校的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。農(nóng)民教育不同于大眾文化教育而有其自身的特點(diǎn)。首先，廣大農(nóng)民居住在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離城市文明，空間的阻隔不利于農(nóng)民接受文化知識(shí)教育。其次,由于農(nóng)民大部分時(shí)間在田間勞作，很難抽出整段時(shí)間來從事知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。因此,農(nóng)民教育應(yīng)圍繞“科技興農(nóng)”主題，找準(zhǔn)專業(yè)對(duì)接點(diǎn),依托網(wǎng)絡(luò)、電視、短信等載體,進(jìn)行計(jì)算機(jī)信息獲取和現(xiàn)代意識(shí)的培養(yǎng),采用培訓(xùn)班、咨詢站、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、科技110等靈活多樣的形式,高校利用多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在遠(yuǎn)程教育與現(xiàn)代化文獻(xiàn)信息服務(wù)方面已奠定了良好的基礎(chǔ)。
3.高校的資源優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在我國部分農(nóng)村電腦已相當(dāng)普及并且網(wǎng)絡(luò)也普遍應(yīng)用，用戶無論在任何時(shí)間和地點(diǎn)都可以借助各種通信手段接入互聯(lián)網(wǎng)，從而接入圖書館遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，享受圖書館定題或跟蹤服務(wù)。高校圖書館擁有中國知識(shí)資源總庫――CNKI系列數(shù)據(jù)庫，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)多個(gè)數(shù)據(jù)庫的跨平臺(tái)檢索。中國高等教育文獻(xiàn)保障體系(簡(jiǎn)稱CALIS)與中國教育科研網(wǎng)(CERNET)相配合，形成一個(gè)整體化、自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的現(xiàn)代文獻(xiàn)信息保障體系，為高效率、高水平的文獻(xiàn)信息服務(wù)提供強(qiáng)有力的保障。同時(shí)，高校在新農(nóng)村建設(shè)中要充分發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，理論服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐，提高科研轉(zhuǎn)化率。
二、農(nóng)村勞動(dòng)力教育培訓(xùn)特點(diǎn)
由于農(nóng)村勞動(dòng)力的文化水平較低、作息時(shí)間和文化素質(zhì)層次不一，留守人員年齡偏大等，對(duì)教育培訓(xùn)表現(xiàn)出了不同的態(tài)度和興趣；還由于受、民族、家庭結(jié)構(gòu)、地域位置等影響，制約著人們對(duì)培訓(xùn)的信任以及由此產(chǎn)生的培訓(xùn)效果。鑒于以上特點(diǎn)培訓(xùn)要根據(jù)市場(chǎng)和企業(yè)的需求，按照不同行業(yè)、不同工種對(duì)從業(yè)人員基本技能的要求，靈活安排不同的培訓(xùn)內(nèi)容；根據(jù)農(nóng)村勞動(dòng)力的人員特點(diǎn)、崗位特點(diǎn)，安排不同形式、不同層次的培訓(xùn)；根據(jù)不同文化水平和文化環(huán)境編寫不同的培訓(xùn)教材；根據(jù)不同的認(rèn)知水平采取不同的培訓(xùn)模式；根據(jù)不同社會(huì)組織的具體條件，充分調(diào)動(dòng)各種資源，建立不同類型的培訓(xùn)基地和培訓(xùn)師資隊(duì)伍等。也就是說探索一套適應(yīng)農(nóng)村勞動(dòng)力的文化程度、技能水平、認(rèn)識(shí)水平和接受能力的培訓(xùn)機(jī)制。
三、高校開展農(nóng)村勞動(dòng)力教育培訓(xùn)對(duì)策措施
1.巧設(shè)教育培訓(xùn)內(nèi)容，采取靈活培訓(xùn)方式。以高校為主陣地，抓好農(nóng)民科技培訓(xùn)。多數(shù)農(nóng)民具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但文化程度又普遍較低，培訓(xùn)內(nèi)容一定要實(shí)用通俗，如與農(nóng)民生產(chǎn)密切相關(guān)的畜牧養(yǎng)殖、種植業(yè)等農(nóng)業(yè)技術(shù)，要長時(shí)間、滾動(dòng)式辦班，組織農(nóng)民輪流學(xué)習(xí)技術(shù)。對(duì)于涉及范圍小，針對(duì)性強(qiáng)的技術(shù)，則以短班的形式組織學(xué)習(xí)，專人講解，并上門做技術(shù)指導(dǎo)。高校在發(fā)揮農(nóng)民技術(shù)技能培訓(xùn)主陣地作用的過程中，要結(jié)合農(nóng)民培訓(xùn)的特點(diǎn)，在教學(xué)流程上，實(shí)行目標(biāo)、培訓(xùn)、實(shí)踐、考核四個(gè)程序，按照農(nóng)民特點(diǎn)采取短平快培訓(xùn)模式。在專業(yè)設(shè)置上，要以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)為中心，以廣大農(nóng)民需求為重點(diǎn)，按照實(shí)用高效的原則，開展針對(duì)性的教育培訓(xùn)活動(dòng)。在教學(xué)形式上，力求務(wù)實(shí)多樣。一是長短班結(jié)合，農(nóng)閑時(shí)辦長班，農(nóng)忙時(shí)結(jié)合生產(chǎn)技術(shù)環(huán)節(jié)辦短班；二是理論與實(shí)踐相結(jié)合；三是講課與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合；四是講解與專業(yè)戶介紹相結(jié)合。
2.鏈接教育培訓(xùn)信息平臺(tái)保障農(nóng)村勞動(dòng)力教育權(quán)利。高校要鏈接教育培訓(xùn)信息平臺(tái)，提供最新勞動(dòng)力需求動(dòng)態(tài)，及時(shí)更新完善培訓(xùn)課程體系。建立健全新型農(nóng)民培訓(xùn)的法律、法規(guī)，建立中央、地方各級(jí)政府的關(guān)于新型農(nóng)民培訓(xùn)的政策、法規(guī)，用法律賦予農(nóng)民享受教育培訓(xùn)的權(quán)利，特別是貧困地區(qū)農(nóng)民及其子女的勞動(dòng)技能的培訓(xùn)要給予法律和法規(guī)的保障。以法律、法規(guī)形式建立相應(yīng)的政府管理新型農(nóng)民培訓(xùn)的工作制度體系，建立各鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動(dòng)力信息數(shù)據(jù)庫，做好對(duì)新型農(nóng)民教育培訓(xùn)工作的引導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)起發(fā)展新型農(nóng)民教育培訓(xùn)的責(zé)任，統(tǒng)籌規(guī)劃，分類指導(dǎo)，依法推進(jìn)新型農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制的建立和完善。
3.提供信息資源創(chuàng)新教育培訓(xùn)教材體系。高校利用自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新教育培訓(xùn)教材體系。培訓(xùn)農(nóng)村人力資源所用教材不同于任何一般的學(xué)校教材，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程具有特殊性。一是要求適應(yīng)其文化水平，二是適用于不同工種和崗位，三是適用于各種不同的學(xué)習(xí)形式。這樣就要求有一系列教材，供學(xué)員選用。
篇2
篇3
一、勞動(dòng)教育的意義及特點(diǎn)
“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育包括正確行為的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)及優(yōu)秀思維習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀思維習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它可能源于生活中的小事，但是對(duì)我們以后的成長卻有深遠(yuǎn)的影響。所以，無論對(duì)于中小學(xué)生還是大學(xué)生，養(yǎng)成教育在不同的年齡階段都具有重要意義。
“勞動(dòng)教育”是養(yǎng)成教育的重要組成部分。它是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，擁有正確的勞動(dòng)態(tài)度，有熱愛勞動(dòng)之心、懂得珍惜他人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣與思維習(xí)慣的教育。這也是傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的真正目的。
“勞動(dòng)教育”是獲得知識(shí)的重要途徑。它是通過勞動(dòng)這一具體的體驗(yàn)過程來達(dá)到教育的目的。“體驗(yàn)”幾乎是所有人獲取知識(shí)的基本手段，它來自我們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺多種感覺。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的信息冗余量很大，這對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)本身來說好像不利，但如果我們充分地挖掘、利用了這些所謂的信息冗余，在三本院校、職業(yè)院校中勞動(dòng)教育自身的價(jià)值就不僅僅是勞動(dòng)了。如果我們能將勞動(dòng)與學(xué)習(xí)過程中的試錯(cuò)、觀察、思考、專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，勞動(dòng)教育將產(chǎn)生比勞動(dòng)教育本身更大的教育價(jià)值。
二、項(xiàng)目管理相關(guān)理論
項(xiàng)目管理是把各種知識(shí)、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項(xiàng)目活動(dòng)，來達(dá)到項(xiàng)目要求。為達(dá)到項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合的目標(biāo)，應(yīng)關(guān)注以下理念：
同時(shí)關(guān)注結(jié)果和過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果只有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。
預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。防患于未然的代價(jià)總是小于糾正錯(cuò)誤的代價(jià)。應(yīng)提前制定好計(jì)劃來預(yù)防這些問題。
積極主動(dòng)地面對(duì)問題。項(xiàng)目經(jīng)理要積極主動(dòng)的面對(duì)問題與沖突，主動(dòng)和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。
在上勞動(dòng)課的過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律提前設(shè)計(jì)好每一個(gè)階段要體驗(yàn)的項(xiàng)目管理知識(shí)，使其在潛移默化中掌握知識(shí)。這樣可以充分發(fā)揮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中信息冗余的特點(diǎn)，使勞動(dòng)課的開展更有意義。
三、項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合培養(yǎng)專業(yè)思維
一個(gè)好的可持續(xù)的結(jié)果背后一定有一個(gè)好的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。項(xiàng)目管理思維之所以能在鄭州成功財(cái)學(xué)院這一個(gè)三本院校的勞動(dòng)教育中得以應(yīng)用，并得到好的成效，得益于本校有一個(gè)好的系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系設(shè)計(jì)。下面結(jié)合工程管理的專業(yè)特點(diǎn)，從文化、制度、管理和實(shí)施等四個(gè)層面系統(tǒng)地分析項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育相結(jié)合的有效方法。
第一 勞動(dòng)教育文化建設(shè)。勞動(dòng)教育文化建設(shè)與校園文化建設(shè)有密不可分的關(guān)系。每一個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化，文化就是這個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)，就如習(xí)慣一樣影響著學(xué)院各項(xiàng)工作開展的主旋律，影響著學(xué)生每天的學(xué)習(xí)與生活，影響著勞動(dòng)教育開展的成效。雖然我所實(shí)踐的鄭州成功財(cái)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“成功學(xué)院”）建校僅10年，但是卻有著深厚的校園文化，因?yàn)閯?chuàng)辦人王廣亞先生有著70多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院的校園文化正是在70多年的實(shí)踐中不斷沉淀下來。“成功”精神是：“愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔”。其“禮讓整潔”的“成功”精神正是本校勞動(dòng)教育開展的文化背景。“成功”校園的每一處地方都一塵不染，這不是一般學(xué)校所能比的。成功學(xué)院獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育也正是在這樣的文化背景下展開的。從“禮讓整潔”的辦學(xué)精神，到校園整潔文化、宿舍整潔文化、教室整潔文化、辦公區(qū)整潔文化，整潔文化覆蓋校園的每一個(gè)角落。校園整潔文化通過勞動(dòng)教育與保潔管理系統(tǒng)得到落實(shí)，從而形成優(yōu)秀的勞動(dòng)教育文化。而勞動(dòng)教育文化最終內(nèi)化成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、其他管理人員的日常行為習(xí)慣，再一波一波向下傳，最終形成校園文化傳統(tǒng)，深入到每一個(gè)“成功”人心中。
第二 勞動(dòng)教育制度建設(shè)。沒有一個(gè)好的制度設(shè)計(jì)好的傳統(tǒng)文化是很難得到繼承與發(fā)揚(yáng)的。成功學(xué)院的勞動(dòng)教育建設(shè)也是如此。在勞動(dòng)教育制度建設(shè)上，成功學(xué)院有一個(gè)閉環(huán)管理制度設(shè)計(jì)。成功學(xué)院的行事準(zhǔn)則是“計(jì)劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴(yán)謹(jǐn)、賞罰分明”。 所以，學(xué)院的整個(gè)管理制度的建設(shè)無不體現(xiàn)著這16個(gè)字。勞動(dòng)教育制度建設(shè)作為其中的一個(gè)分支也充分體現(xiàn)了這一行事準(zhǔn)則。成功學(xué)院的勞動(dòng)教育形成了學(xué)院的一個(gè)特色，教師的一項(xiàng)考核，學(xué)生的一門課程，院領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)、教師定期深入勞動(dòng)教育場(chǎng)地進(jìn)行勞動(dòng)教育示范的人人參于的制度。正是有了這種基礎(chǔ)制度的建設(shè)，勞動(dòng)教育才有可能在實(shí)施的過程不斷創(chuàng)新，沉淀，積累。
第三 勞動(dòng)教育組織管理。從管理的部門設(shè)置來看，成功學(xué)院設(shè)有“勞衛(wèi)科”專門從事勞動(dòng)課的組織管理工作。“勞衛(wèi)科”下面設(shè)有勞動(dòng)小組，組員稱為“勞動(dòng)小組長”，主要由大二學(xué)生組成，專門負(fù)責(zé)每一個(gè)班級(jí)勞動(dòng)課的開展。“勞動(dòng)小組長”每月都可以領(lǐng)取一份勤工儉學(xué)的工資，以此作為物質(zhì)上的激勵(lì)。“勞衛(wèi)科”下面還設(shè)有督查組，按照結(jié)構(gòu)化的要求對(duì)每一個(gè)班級(jí)的勞動(dòng)區(qū)域進(jìn)行打分，每周匯總評(píng)比，評(píng)比結(jié)果是輔導(dǎo)員的一項(xiàng)重要考核，各系評(píng)比的一項(xiàng)指標(biāo)。
第四 勞動(dòng)教育實(shí)施管理。有了文化的影響，制度的保障，組織管理考核的閉環(huán)管理，成功學(xué)院的勞動(dòng)教育才有可能順利開展，進(jìn)而做出特色。首先，是項(xiàng)目管理專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用。因打掃不到位，且組長查出來再打掃的，一律稱為返工。學(xué)生因打掃不到位扣分，我一律稱為質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。因質(zhì)量不達(dá)標(biāo)扣的分，每扣一分就折算成10萬元的工程款。對(duì)于不易打掃的地方要重視的，一律稱為做好風(fēng)險(xiǎn)控制。其次，是將項(xiàng)目管理理念的深入到勞動(dòng)教育過程中。讓學(xué)生同時(shí)關(guān)注結(jié)果與過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果光有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。所以，讓學(xué)生重視打掃過程中的態(tài)度問題。預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。防患于未然的代價(jià)總是小于糾正錯(cuò)誤的代價(jià)。所以，讓學(xué)生一次就打掃徹底，盡可能的不進(jìn)行第二次檢查。積極主動(dòng)地面對(duì)問題。所以，“勞動(dòng)小組長”與勞動(dòng)班長在班級(jí)人員管理上要學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的面對(duì)問題與沖突，主動(dòng)和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。沒有簡(jiǎn)單的事情，只有簡(jiǎn)單的頭腦等等一些好的項(xiàng)目管理理念。最后，是與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生學(xué)開設(shè)了工程制圖課，我就讓學(xué)生用工程繪圖的方式來繪制我們的勞動(dòng)區(qū)域。除了上述的一些專業(yè)特色，勞動(dòng)教育所要求的耐心教育、整潔教育、珍惜他人勞動(dòng)成果的教育等根據(jù)勞動(dòng)的不同階段也逐步開展。
項(xiàng)目管理與勞動(dòng)教育的結(jié)合，只是個(gè)人在輔導(dǎo)員工作崗位上的一個(gè)小嘗試、小收獲、小創(chuàng)新。如果高校輔導(dǎo)員都能夠把自己的崗位實(shí)踐與自己的專業(yè)知識(shí)、視野結(jié)合起來，我相信，會(huì)有更多樂于為學(xué)生接受的活動(dòng)項(xiàng)目被開發(fā)出來，輔導(dǎo)員所學(xué)專業(yè)知識(shí)的價(jià)值也會(huì)得以體現(xiàn)，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的穩(wěn)定性也將大大提高。唯有不斷地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，我們才可能在輔導(dǎo)員工作職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路上走的更遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王廣亞，成功與我[M].河南人民出版社，2009.
篇4
結(jié)合二十四節(jié)氣開展“過農(nóng)歷的日子”系列活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩詞中的二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動(dòng)手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內(nèi)容多樣、形式有趣。
結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，加強(qiáng)晨讀古詩、午間寫字過程性評(píng)價(jià)；
對(duì)快板課程、中國結(jié)課程進(jìn)行主題展示，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信，引起家長、學(xué)生廣泛好評(píng)。
2.紅色基因教育顯成效。
傳承紅色教育基因活動(dòng)，與少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)積極結(jié)合，以“爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級(jí)的隊(duì)前教育，用豐富的少先隊(duì)活動(dòng)吸引更多的少先隊(duì)員參與到學(xué)校少先隊(duì)文化的建設(shè)中，用多彩的少先隊(duì)活動(dòng)提高更多的少先隊(duì)員的紅色教育的實(shí)踐體驗(yàn)。
3.家國情懷教育落實(shí)處。
以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動(dòng)：結(jié)合各紀(jì)念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動(dòng)，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校自主設(shè)計(jì)的志愿卡使用鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)。
4.多彩勞動(dòng)教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
本學(xué)期，我校的勞動(dòng)教育豐富多彩：結(jié)合二十四節(jié)氣的食材開展的勞動(dòng)教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動(dòng)”系列家務(wù)勞動(dòng)主題活動(dòng)和勞動(dòng)實(shí)踐周活動(dòng)；開展“崗位責(zé)任制”中體驗(yàn)校內(nèi)勞動(dòng)的快樂；結(jié)合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動(dòng)；為不同年級(jí)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的“金童勞動(dòng)卡”；為畢業(yè)班學(xué)生準(zhǔn)備了最后的禮物——?jiǎng)趧?dòng)研學(xué)……培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
5.我是愛的源頭，成就健康心理。
開展心理課堂、“我愛我”主題活動(dòng)、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動(dòng)，結(jié)合全員育人對(duì)學(xué)生心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，形成了“產(chǎn)生愛、奉獻(xiàn)愛、匯聚愛”的良好局面。
二、德育體系有規(guī)劃
1.愛的十品行，月月有主題。
學(xué)校制定推進(jìn)方案，結(jié)合德育工作一體化，每月一品行，推進(jìn)區(qū)級(jí)“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動(dòng)，我校志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)榮獲青島市志愿廣場(chǎng)“最具活力志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。四月突出“愛+融”主題，各年級(jí)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)；五月開展“愛+志”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小立志。
2.“三Y”育人制，尊重學(xué)生個(gè)性。
完善“三Y”（前預(yù)、首遇、全育）全員育人中的班導(dǎo)會(huì)、導(dǎo)師聯(lián)系等制度，邀請(qǐng)高校教師、有特長的家長試點(diǎn)組建“全員育人導(dǎo)師中心專家組”項(xiàng)目。各班專家組根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)為學(xué)員進(jìn)行“個(gè)性化輔導(dǎo)項(xiàng)目”，每月至少與學(xué)生親切交談一次，每學(xué)期個(gè)性化輔導(dǎo)一次。
3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，落實(shí)德育目標(biāo)。
篇5
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)是有著百年歷史文化傳承的一所著名學(xué)府。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學(xué)院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，列為全國重點(diǎn)院校。在百年的學(xué)校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學(xué)研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的艱苦奉獻(xiàn)中，形成了農(nóng)大“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的精神。
一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)以“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”作為精神支柱，它的發(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學(xué)習(xí)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強(qiáng)大。
崇學(xué)事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學(xué)府，農(nóng)業(yè)理應(yīng)說它的最大特色。雖然我校現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學(xué)科發(fā)展的教學(xué)型農(nóng)業(yè)大學(xué)，但農(nóng)業(yè)科學(xué)永遠(yuǎn)是我們山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的靈魂所在。那是無數(shù)農(nóng)大前輩們?cè)谵r(nóng)業(yè)科學(xué)上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實(shí)踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)前輩留下的優(yōu)良作風(fēng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用功讀書，堅(jiān)持向著以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主的方向前進(jìn)，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的一份力。
艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學(xué)府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來農(nóng)大以我為榮。”
二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)
1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)從建校至今，共培養(yǎng)了5萬余名各級(jí)各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進(jìn)中國，農(nóng)大校長，博士生導(dǎo)師董常生教授主持的國家“948”項(xiàng)目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術(shù)”第一次將羊駝規(guī)模化引進(jìn)我國，填補(bǔ)了我國羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過了省作物委員會(huì)審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號(hào)”胡蘿卜雜交新品種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了引進(jìn)的常規(guī)品種，填補(bǔ)了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來農(nóng)大的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開拓進(jìn)取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績(jī)。
2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神
歷代農(nóng)大人發(fā)揚(yáng)“崇學(xué)事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設(shè)農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會(huì)的美譽(yù)。山西農(nóng)大立足三晉，服務(wù)三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項(xiàng)，為全省農(nóng)村培訓(xùn)各類技術(shù)人才40多萬人次，創(chuàng)社會(huì)效益60多億元。
在山西農(nóng)大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學(xué)者，在談及科研成就時(shí)，無不對(duì)深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產(chǎn)實(shí)際，使山西農(nóng)大的科研教學(xué)活動(dòng)更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻(xiàn)，敬業(yè)樂教”的教風(fēng)，“勤奮學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐”的學(xué)風(fēng)，更加體現(xiàn)了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的農(nóng)大精神。
三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法
1、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，首先一開始就要對(duì)大一新生進(jìn)行愛校教育。如果一個(gè)學(xué)生不熱愛自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學(xué)校人，才能領(lǐng)會(huì)學(xué)校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨(dú)厚的資源開展校史教育，對(duì)于弘揚(yáng)學(xué)校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛校熱情。青年學(xué)生只有心中充滿了對(duì)母校的愛，才能充分的理解“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”這八個(gè)字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
大一新生剛來的時(shí)候，校史館經(jīng)常人來人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對(duì)大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計(jì)劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個(gè)學(xué)生在大學(xué)生活中都能對(duì)校史耳熟能詳。
2、加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，落實(shí)“勞動(dòng)周”的效果
熱愛勞動(dòng)一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育一直以來都是德育的重要內(nèi)容之一，通過勞動(dòng)教育是學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和態(tài)度，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動(dòng)，甚至是害怕勞動(dòng)，厭惡勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是無能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主導(dǎo)的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育顯得更為重要。
我校的“勞動(dòng)周”是很有特色的勞動(dòng)教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動(dòng)周”的效果卻不盡理想。學(xué)生勞動(dòng)十分被動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的真正涵義，只是為了學(xué)分，認(rèn)為學(xué)校為了省錢，把他們當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力了。應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，宣傳勞動(dòng)的重要性，讓學(xué)生換個(gè)角度去領(lǐng)悟勞動(dòng)。選擇的勞動(dòng)項(xiàng)目大多數(shù)不具有代表性，無法使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂和成就感，起不到勞動(dòng)教育的作用。應(yīng)適當(dāng)去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)成功校友的宣傳
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國人民的人生觀和價(jià)值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，權(quán)利和金錢才是人生價(jià)值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會(huì)最底層的勞動(dòng)。因此，對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學(xué)上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使他們充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)科學(xué)在社會(huì)中的重要作用，認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中的重大意義，才能使大學(xué)生主動(dòng)地接受農(nóng)大精神的指導(dǎo)，熱衷于農(nóng)業(yè)科學(xué)的學(xué)習(xí)，真正做到“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校。”
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)作為百年名校，培育出了一批又一批的社會(huì)有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績(jī)。我們要加強(qiáng)對(duì)這些成功校友的宣傳，邀請(qǐng)成功人士回校傳授經(jīng)驗(yàn)，使在校的青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價(jià)值。
總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，從能想到的每一個(gè)細(xì)節(jié)去影響他，指導(dǎo)他，使大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)農(nóng)大精神、領(lǐng)悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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篇6
目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。
一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想
民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)
（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。
四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制
開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系
在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系。考慮到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.
2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號(hào).
篇7
田園教育是一種開放的教育,它不僅僅是讓孩子跑到田園里去,而是一種精神和心靈的回歸。蘇霍姆林斯基的田園教育是把教育生活化，生活教育化，在生活中體現(xiàn)教育，他使教育和生活融為一體，讓教育變得更加輕松和快樂。
中國的農(nóng)村教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展和改革，取得了長足的進(jìn)步，但是仍然存在著一些誤區(qū)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于田園教育方面的理論為我國農(nóng)村教育提供了許多可借鑒啟發(fā)之處。
一、在大自然的教育中改變培養(yǎng)目標(biāo)
目前中國農(nóng)村教育的教育目的還是升學(xué)率和教孩子們跳出農(nóng)門。農(nóng)村的教育總是用一種自卑的心理看待自己，趨附城市教育。城市化傾向?qū)е罗r(nóng)村教育不會(huì)從自身吸取教育資源，一味的向前看，農(nóng)村教育從教材、教法、課時(shí)安排都向城市看齊，缺乏自己的特色。
中國農(nóng)村物產(chǎn)豐富，是一個(gè)很好的教育資源。我們的孩子們也可以在‘藍(lán)天下的學(xué)校’學(xué)習(xí)，農(nóng)村教育的自豪感油然產(chǎn)生。同時(shí)我們還可以在教學(xué)里融入一些適合農(nóng)村教育的內(nèi)容，還可以因地制宜，不同的農(nóng)村開設(shè)不同的地方科目，在盛產(chǎn)柑橘的農(nóng)村開設(shè)一些和柑橘栽培有關(guān)的課，在水稻種植集中的地方開設(shè)和水稻種植有關(guān)的課。大自然的教育不但可以讓孩子們感受到美，同時(shí)還可以理論用于實(shí)踐，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也許他們還可以帶這他們的家長學(xué)習(xí)。農(nóng)村的教育達(dá)到教育的真正目的，農(nóng)村教育的特色也隨之產(chǎn)生。
到大自然中去學(xué)習(xí)，在為高校輸送人才的同時(shí)也為農(nóng)村地方輸送人才，讓農(nóng)村教育真正的成為農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力。
二、在勞動(dòng)教育中育人
我國農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度是鄙視的，老師教育學(xué)生：不好好讀書，你就一輩子當(dāng)農(nóng)民，一輩子挖土疙瘩，或者簡(jiǎn)單地把勞動(dòng)作為一種懲罰的手段，處罰那些學(xué)習(xí)不好的或者調(diào)皮的孩子，讓孩子們從小就厭惡勞動(dòng)。我國農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育不夠，只是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，缺乏將科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)結(jié)合起來的觀念。
我們的農(nóng)村學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際建立勞動(dòng)基地，充分利用學(xué)校生產(chǎn)勞動(dòng)基地具有多種作用。首先，勞動(dòng)實(shí)習(xí)作用。在生產(chǎn)勞動(dòng)基地上，按農(nóng)時(shí)、季節(jié)安排各年級(jí)開展生產(chǎn)實(shí)習(xí)，使學(xué)生把課堂所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，促進(jìn)理論與實(shí)際的結(jié)合，受到一定的勞動(dòng)教育；第二，科學(xué)實(shí)驗(yàn)作用。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)基地可以開展各種簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，受到學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)教育；第三，技術(shù)推廣作用。生產(chǎn)勞動(dòng)基地以其先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和優(yōu)良的作物品種，向當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶輻射和傳播科學(xué)技術(shù)和致富信息，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展。實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃與管理措施，發(fā)揮了勞動(dòng)生產(chǎn)基地的多種功能，使學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，增長了本領(lǐng)，還可以為學(xué)校提高經(jīng)濟(jì)效益，改善學(xué)校環(huán)境，樹立起熱愛家鄉(xiāng)、熱愛農(nóng)村的觀念。只有將科學(xué)文化知識(shí)和農(nóng)村實(shí)際聯(lián)系起來，農(nóng)村人口的素質(zhì)全面提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展才更具可行性，這樣才能充分發(fā)揮勞動(dòng)育人的功能。
三、愛——亙古不變的教育主題
蘇霍姆林斯基的事業(yè)里，情感教育是全面發(fā)展的教育之基礎(chǔ)的，有機(jī)的組成成分。情感具有動(dòng)力功能，因?yàn)橛星楦校藭?huì)自覺地投入，獲得很大的動(dòng)力。由于社會(huì)和歷史的原因，我們的農(nóng)村教育在情感教育這一塊是空白的，老師認(rèn)為教育只要讓孩子學(xué)習(xí)好了課本知識(shí)就是對(duì)的。孩童時(shí)期，農(nóng)村的孩子接觸最多的成年人除了家長就是老師了，老師除了是孩子知識(shí)的啟蒙，還是孩子情感的啟蒙者。除了一小部分學(xué)習(xí)好的孩子，更多的孩子很少在學(xué)校得到關(guān)愛，他們的內(nèi)心世界是蒼白的。而我們農(nóng)村的發(fā)展,必須靠新一代的年輕人,用他們所學(xué)為農(nóng)村的發(fā)展服務(wù),那么孩子對(duì)的情感教育就成了關(guān)鍵。
教育應(yīng)從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)注孩子們的“情感問題”，呼喚他們“愛”的力量。孩子們只有在情感人格和人性等各方面都得到健康的發(fā)展，才能自然地體驗(yàn)到做人的尊嚴(yán)，理解人生的要旨。
我們的農(nóng)村教育最主要的就是培養(yǎng)孩子對(duì)農(nóng)村的熱愛,對(duì)土地的熱愛。那么我們就應(yīng)當(dāng)讓孩子們看到土地帶給了他們什么,勞動(dòng)又帶給他們什么,應(yīng)該讓孩子們充分的了解他周圍的世界。那么我們就應(yīng)當(dāng)把孩子們帶到大自然當(dāng)中去,在大自然中去培養(yǎng)他們對(duì)大自然的愛,培養(yǎng)他們健全的人格。
年輕的教師在接觸到蘇霍姆林斯基的東西，能在內(nèi)心引起一種反響，產(chǎn)生進(jìn)一步的聯(lián)想或問題，并能繼續(xù)去鉆研這方面的理論或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，這就是蘇霍姆林斯基教育思想在年輕教師那里得到了繼承和發(fā)展。所以，蘇霍姆林斯基教育思想的進(jìn)一步傳承要取決于廣大教師，取決于熱愛蘇霍姆林斯基教育思想的教育工作者。隨著人類的全球化和人類文明的發(fā)展進(jìn)程，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)所謂的現(xiàn)代文明并不能解決人類自身發(fā)展的全部問題的時(shí)候，其實(shí)人們還是要回到思想大師那里來尋求指引。我想，蘇霍姆林斯基思想正是這樣一盞引導(dǎo)人類走向健康文明的明燈。
參考文獻(xiàn)
[1]趙瑋,王義高,蔡興文,紀(jì)強(qiáng). B.A蘇霍姆林斯.M基帕夫雷什中學(xué).教育科學(xué)出版社,1989年中文譯本.
篇8
（二）堅(jiān)持“四有”標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。嚴(yán)守師德師風(fēng)防線，時(shí)刻防范師德師風(fēng)負(fù)面行為。做好研修培訓(xùn)規(guī)劃，開展教師能力素質(zhì)提升行動(dòng)，做好教師提高學(xué)歷層次培訓(xùn)的規(guī)劃。搭建教師鍛煉展示的舞臺(tái)，開展教師示范課、公開課、送教下鄉(xiāng)活動(dòng)。創(chuàng)新教師管理機(jī)制，深入推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校教師“縣管校聘”改革，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)教師編制動(dòng)態(tài)管理。
（三）堅(jiān)持普及共享，完善基礎(chǔ)教育體系
深入推進(jìn)學(xué)前教育普及普惠、安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展，推進(jìn)小區(qū)配建園移交治理，擴(kuò)增學(xué)前教育資源總量，鼓勵(lì)和扶持民辦園提供優(yōu)質(zhì)普惠服務(wù)。加快推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，前瞻規(guī)劃布局學(xué)校建設(shè)，合理有序擴(kuò)大城鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)位供給。落實(shí)深化教育教學(xué)改革提高義務(wù)教育質(zhì)量意見。推進(jìn)白澤湖中學(xué)立足學(xué)校實(shí)際，全面提高辦學(xué)質(zhì)量。
（四）堅(jiān)持“五育”并舉，全面提升育人質(zhì)量
發(fā)揮思想教育領(lǐng)航作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程。發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)組織育人作用，強(qiáng)化班主任和少先隊(duì)輔導(dǎo)員德育工作。推動(dòng)智育能力提質(zhì)。加強(qiáng)課堂建設(shè)，分學(xué)科規(guī)范課堂教學(xué)基本要求，加強(qiáng)教師教學(xué)能力提升，科學(xué)把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。實(shí)現(xiàn)體教融合發(fā)展。推動(dòng)文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，逐步提高學(xué)生體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)率，開足體育課。增強(qiáng)美育有效性。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園。提升勞動(dòng)素養(yǎng)。在中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣和奮斗精神。
（五）堅(jiān)持融合創(chuàng)新，提升教育信息化水平
促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合，提升信息技術(shù)與學(xué)科融合水平和區(qū)域合作能力，推動(dòng)中小學(xué)在線教學(xué)的換代升級(jí)。構(gòu)建以信息化引領(lǐng)構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的全新教育生態(tài)，系統(tǒng)建設(shè)全區(qū)優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，做好常態(tài)化“疫情防控”的教育教學(xué)安排。加快推進(jìn)智慧學(xué)校建設(shè)。
（六）堅(jiān)持合作共贏，創(chuàng)新合作辦學(xué)形式
深度對(duì)接長三角教育發(fā)達(dá)地區(qū)，通過“集團(tuán)化辦學(xué)”“委托式辦學(xué)”等體制機(jī)制創(chuàng)新，學(xué)習(xí)南通如東等地辦學(xué)理念、育人方法、治理能力等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，選派骨干教師、優(yōu)秀班主任、校長交流掛職。積極引入優(yōu)質(zhì)教育資源，重點(diǎn)打造教育新樣板，帶動(dòng)本區(qū)教育整體高質(zhì)量發(fā)展。深化與駐地高校合作辦學(xué)。推動(dòng)與師大合作共建優(yōu)質(zhì)教育集團(tuán)，打造全市一流、全省先進(jìn)的基礎(chǔ)教育品牌。
（七）堅(jiān)持“五位一體”，深化教育評(píng)價(jià)改革
分類實(shí)施學(xué)校評(píng)價(jià)。探索建立“學(xué)為中心”的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，實(shí)施學(xué)校分類評(píng)價(jià)，分學(xué)段構(gòu)建質(zhì)量監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系，落實(shí)教育評(píng)價(jià)改革。構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)等多元參與的評(píng)價(jià)體系，建立健全教育督導(dǎo)部門統(tǒng)一負(fù)責(zé)的教育評(píng)估監(jiān)測(cè)機(jī)制，積極引入第三方評(píng)價(jià)機(jī)制，開展對(duì)提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的專項(xiàng)評(píng)估工作。嚴(yán)格控制教育評(píng)價(jià)活動(dòng)數(shù)量和頻次，切實(shí)減輕基層和學(xué)校負(fù)擔(dān)。
（八）堅(jiān)持深化改革，推動(dòng)教育治理現(xiàn)代化
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德素質(zhì)”的相關(guān)精神，我院經(jīng)研究決定成立玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)，
具體方案如下：
一.玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)參加對(duì)象、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)
1.參加對(duì)象：全院學(xué)生
2.指導(dǎo)思想：以“三個(gè)代表”重要思想，黨的十六大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹中國紅十字會(huì)總會(huì)和教
育部聯(lián)合下發(fā)的《學(xué)校紅十字會(huì)工作規(guī)劃》的要求，遵照紅十字想品德教育相結(jié)合，堅(jiān)持衛(wèi)生救護(hù)訓(xùn)練與
衛(wèi)生保健工作相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)服務(wù)和勞動(dòng)教育相結(jié)合，堅(jiān)持紅十字會(huì)青少年活動(dòng)與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，
堅(jiān)信以“五性”原則---科學(xué)性、群眾性、實(shí)踐性、有效性、權(quán)威性為指示精神，進(jìn)一步活躍學(xué)校的紅十字
會(huì)工作，培養(yǎng)學(xué)生的人道主義精神，營造關(guān)心集體，團(tuán)體協(xié)作，民主平等、積極進(jìn)取的校園氛圍;構(gòu)建凈化
、美化、綠化文化的校園環(huán)境，努力把學(xué)校紅十字會(huì)自制建設(shè)成為就合社會(huì)、父親社會(huì)愛心團(tuán)體。
3.目標(biāo)任務(wù)：進(jìn)一步紅樣救死扶傷、樂于奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)校整體應(yīng)急反應(yīng)能力，更廣泛的組織動(dòng)員
全院學(xué)生志愿，參與學(xué)校衛(wèi)生行政、精神文明建設(shè)，從而進(jìn)一步推進(jìn)我院德育工作不斷向前發(fā)展，提高玉
林師范學(xué)院大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)。
二.活動(dòng)實(shí)施分為兩個(gè)階段：籌建階段和活動(dòng)開展階段
1.第一階段性籌建階段(10月20日~11月中旬)在籌建階段，我們主要的工作是：成立一個(gè)由各系
學(xué)生代表組成的籌建小組，召開籌委會(huì)議，共同商討并起草玉林師范學(xué)院紅十字會(huì)章程、工作計(jì)劃等草案
，并做好全院范圍內(nèi)的宣傳動(dòng)員工作，招收會(huì)員并做好入會(huì)登記等相關(guān)事宜，爭(zhēng)取在11月中旬召開成立大會(huì)
之前做好一切籌備工作，并為以后紅十字會(huì)工作的開展作好前期工作。(注：宣傳動(dòng)員方式包括——在東西、南三個(gè)校區(qū)以張貼海報(bào)、以放宣傳單、口頭宣傳等方式進(jìn)行宣傳。)
2.第二階段—活動(dòng)開展階段(11月中旬~~)這一時(shí)期，我們主要的工作是：積極貫徹《中國紅十字會(huì)
法》并組織廣大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)其精神，用以指導(dǎo)工作實(shí)踐;不斷建立健全和規(guī)范紅十字會(huì)自制建設(shè)，使學(xué)
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由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。
2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別
2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異
為了促進(jìn)我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國教育部、等多個(gè)部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長春光華學(xué)院外語學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。
國外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。
2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異
實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國高校在暑假期間都會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過造假來獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開展。
國外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。
3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策
3.1更新教學(xué)理念
我國各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。
3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度
目前，我國高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。
3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式
首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。
大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。
參考文獻(xiàn)：
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一、餐飲業(yè)。一般的學(xué)校校園實(shí)行的是寄宿制，學(xué)生的餐飲消費(fèi)多是非自主式的。同時(shí)學(xué)生對(duì)飲食的挑剔性和對(duì)營養(yǎng)和口味的注重，使得校園餐飲業(yè)迅速發(fā)展。一般來講，一所學(xué)校都有兩到三個(gè)餐廳，規(guī)模大一點(diǎn)的甚至更多。隨著各個(gè)高校的大量擴(kuò)招，校園餐飲業(yè)的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。由于多數(shù)高校實(shí)行了餐廳承包責(zé)任制，一方面加速了后勤社會(huì)化進(jìn)程，滿足了學(xué)生就餐需要，提高了服務(wù)質(zhì)量，另一方面，對(duì)于增加就業(yè)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有重要作用。
二、通訊業(yè)和郵電業(yè)。學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，由于與親人間、師友間、同學(xué)間聯(lián)系的需要，他們對(duì)這方面產(chǎn)品和服務(wù)的需求量是巨大的。我們可以看到，在各個(gè)校園，信件和郵品的流量非常大。因此，許多商家也不失時(shí)機(jī)地涌入校園。在許多學(xué)校附近，都有郵局的存在，許多學(xué)校甚至在校園內(nèi)也建起了郵局，這成為郵電業(yè)和校園商業(yè)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。通訊業(yè)方面，最明顯的表現(xiàn)就是電話卡的熱銷：201，300，IC，IPP等等，可謂不一而足，價(jià)格也相當(dāng)?shù)谋阋恕Ｓ械膶W(xué)校還建起了IP超市，通話價(jià)格相當(dāng)?shù)土Ａ硪环矫妫謾C(jī)在學(xué)生中盛行，行業(yè)發(fā)展空間非常廣闊。
三、書報(bào)業(yè)。學(xué)生需要吸取各方面的知識(shí)，理所當(dāng)然的成為書報(bào)閱讀的主體之一。在大大小小的書店里，在各種各樣的書攤前，駐足者往往都是學(xué)生。在很多學(xué)校里，賣報(bào)點(diǎn)、書刊亭屢見不鮮。不僅如此，書籍報(bào)刊的種類也極其繁多，有學(xué)習(xí)資料，也有消遣性文學(xué)：武俠，言情，中篇，長篇，歷史的，現(xiàn)實(shí)的，正版的，盜版的，可謂是應(yīng)有盡有。
四、日常用品和各類小商品。在校園里，由于商店的數(shù)目受到限制，學(xué)生的數(shù)量極其巨大，商店的經(jīng)營往往都帶有一定的壟斷性，所獲得的利潤也相當(dāng)高，因此校園商業(yè)的發(fā)展空間巨大，由此吸引了一大批經(jīng)營者。
五、校辦工廠。近年來，隨著教育改革和經(jīng)濟(jì)改革的逐步深入，學(xué)校勤工儉學(xué)工作由于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視和有關(guān)部門支持，經(jīng)過廣大師生員工的努力，已經(jīng)步入了新的發(fā)展階段。首先由原來的“勤于工作、儉于求學(xué)”，發(fā)展為生財(cái)與育人相結(jié)合的新模式，不少學(xué)校發(fā)揚(yáng)自力更生，興辦校辦工廠，以廠養(yǎng)校，取得了較好的效果。
六、旅游業(yè)。我國傳統(tǒng)學(xué)校尤其是大學(xué)校園的選址多以遠(yuǎn)避塵世，環(huán)山抱水為佳，可轉(zhuǎn)化為旅游資源的校園景觀如自然景觀，人文景觀，歷史與現(xiàn)代的建筑、場(chǎng)所等。既是讀書求學(xué)的好場(chǎng)所，又是旅游觀光的勝地。同時(shí)，高校校園在建設(shè)與發(fā)展過程中，山體與水系不僅沒有被破壞，而且采取了很好的保護(hù)措施。如對(duì)森林植被進(jìn)行保護(hù)培育，對(duì)水系進(jìn)行清淤疏導(dǎo)，使校園景觀環(huán)境及生態(tài)環(huán)境得到進(jìn)一步改善。浙江大學(xué)新校園就是很好的一例，它從保護(hù)自然生態(tài)的理念出發(fā)，依托原有的自然環(huán)境，利用水系巧妙構(gòu)思，營造出別具特色的校園自然景觀。
不可否認(rèn)，校園經(jīng)濟(jì)存在著種種不足和弊端，但只要積極地加以管理和引導(dǎo)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，完善高校的后勤社會(huì)化建設(shè)，對(duì)于第三產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有重要促進(jìn)作用。
一、充分認(rèn)識(shí)發(fā)展校園經(jīng)濟(jì)的意義。學(xué)校搞校園經(jīng)濟(jì)，投入少，容易搞，上馬快、風(fēng)險(xiǎn)小，收益高，見效早，更重要的是給學(xué)生提供勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)多、場(chǎng)地廣，條件充足，簡(jiǎn)便易行，搞校園經(jīng)濟(jì)可以同學(xué)生的勞動(dòng)教育、勞技教育有機(jī)地結(jié)合，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有用人才。搞校園經(jīng)濟(jì)能增創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益、改善辦學(xué)條件，為國家排憂解難，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。搞校園經(jīng)濟(jì)亦能改善師生生活，提高集體福利待遇，增加公共福利設(shè)施，充分調(diào)動(dòng)師生教與學(xué)的積極性。搞校園經(jīng)濟(jì)還可將綠化、美化校園相結(jié)合，創(chuàng)造優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，有利于學(xué)校精神文明建設(shè)和教育質(zhì)量的提高。
二、必須開展多樣化的校園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。發(fā)展校園經(jīng)濟(jì)，既不可貪大求洋，也不能強(qiáng)求一律，而必須充分利用學(xué)校的自然條件，充分發(fā)揮校園潛力，因校因地制宜，廣開門路，見縫插針，宜長則長，宜養(yǎng)則養(yǎng)，多樣化、多層次、多門類、多渠道地開展校園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，
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必須承認(rèn)的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)
一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過程。素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀(jì)國際教育發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)》上提出。會(huì)議認(rèn)為，開展創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于培養(yǎng)具有開拓性和個(gè)人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。
基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會(huì)適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必備的知識(shí)、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當(dāng)代社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴(kuò)招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢(shì)洶洶，措手不及。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個(gè)方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個(gè)性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對(duì)口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動(dòng)態(tài)過程的人才觀。
對(duì)于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識(shí)，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)創(chuàng)業(yè)者起動(dòng)力作用的個(gè)性意識(shí)傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對(duì)于學(xué)生而言，要認(rèn)識(shí)到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項(xiàng)，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個(gè)理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計(jì)。
第一，在教學(xué)計(jì)劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時(shí)間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時(shí)要把握好以下3點(diǎn)：
第一，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時(shí)，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會(huì)，帶學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng),如校園文化活動(dòng)、專業(yè)技能競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
參考文獻(xiàn)：
[1] 聯(lián)合國教科文組織．教育的使命：面向2l世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21
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一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國民素質(zhì)的提高。
(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說,它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說,它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長,將來是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛國愛校、誠信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化
校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造
藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。
(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新
在
高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來思考問題,始終保持個(gè)人成長的生機(jī)與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。
參考文獻(xiàn):
