引論：我們?yōu)槟砹?3篇中醫(yī)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1、基礎(chǔ)教育忽略傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

職業(yè)高中的中醫(yī)教育對(duì)于普及傳統(tǒng)文化知識(shí)方面較為匱乏，這個(gè)基礎(chǔ)如果不對(duì)中醫(yī)教育的幾點(diǎn)思考李建偉山西省原平市職業(yè)學(xué)校摘要：職業(yè)高中對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)方面的教育是為了能夠培養(yǎng)出可以掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化以及技術(shù)的專業(yè)型人才。面對(duì)學(xué)生本身具備的文化素養(yǎng)、將來(lái)要服務(wù)的人員的文化素養(yǎng)以及所掌握的內(nèi)容構(gòu)成的反差使得我們只能夠?qū)⒅嗅t(yī)教育放在當(dāng)前科學(xué)文化的氛圍中進(jìn)行分析，找到當(dāng)前中醫(yī)教育事業(yè)的問(wèn)題所在，探尋提升我國(guó)中醫(yī)教育質(zhì)量的方法。關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育素養(yǎng)教育質(zhì)量牢固就會(huì)令學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)之路較為坎坷。當(dāng)今學(xué)校過(guò)于重視理科和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，而往往對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不給予重視。而對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也僅僅是在傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，并非真正將文化滲透到學(xué)生內(nèi)心。

2、中醫(yī)教學(xué)中西結(jié)合的現(xiàn)實(shí)形式

中醫(yī)學(xué)當(dāng)前的教學(xué)形式屬于將中西文化乃至醫(yī)學(xué)理論共同傳授的過(guò)程，這也令中醫(yī)教學(xué)的過(guò)程較為獨(dú)特。中醫(yī)學(xué)屬于我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科目，隸屬于東方文化。中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)過(guò)程通過(guò)中醫(yī)專業(yè)知識(shí)為核心，傾向于東方文化，可是為了讓學(xué)生可以更加良好的適應(yīng)當(dāng)前醫(yī)療保健工作并具有良好的發(fā)展?jié)撃?，?huì)在教學(xué)當(dāng)中設(shè)置較多的基礎(chǔ)學(xué)科以及和西醫(yī)有關(guān)的學(xué)科，學(xué)生在入學(xué)時(shí)通常已經(jīng)具備了一些關(guān)于西方文化的基礎(chǔ)了解，所以在接受西方文化的時(shí)候會(huì)更為迅速。而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式以及基本理念就會(huì)相對(duì)陌生。對(duì)于當(dāng)前科學(xué)和西醫(yī)學(xué)來(lái)講，中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從，許多學(xué)生覺(jué)得就是在看“天書”。

3、中醫(yī)學(xué)生的無(wú)措與迷茫

當(dāng)前很多中醫(yī)學(xué)校為了響應(yīng)國(guó)家的相關(guān)政策，會(huì)擴(kuò)大招生的數(shù)量。步入中醫(yī)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生有三種：第一種屬于立志于學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生；第二種屬于家長(zhǎng)希望子女的未來(lái)能夠在醫(yī)學(xué)方面做出成績(jī)；第三種是沒(méi)有自信能夠順利升上普通高中而報(bào)考了職業(yè)高中。而大部分學(xué)生的報(bào)考都過(guò)于盲從。中醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)十分深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)，它同當(dāng)前具有較大的差距?？墒蔷退銓?duì)于那些對(duì)報(bào)考中醫(yī)學(xué)校十分熱衷的學(xué)生來(lái)講，只要當(dāng)他們接觸了中醫(yī)學(xué)科中五行、陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)等相對(duì)抽象的概念時(shí)，都會(huì)無(wú)法輕易領(lǐng)會(huì)其中的含義。并且，當(dāng)前媒體都會(huì)用較大的版面對(duì)科技方面的成果進(jìn)行大量報(bào)道，而卻極少會(huì)關(guān)注文化傳承方面的內(nèi)容。

三、主要措施

1、拋棄中醫(yī)是偽科學(xué)的想法，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化教育

在對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)體系培訓(xùn)之前應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)，讓學(xué)生在真正接觸中醫(yī)之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，例如我國(guó)傳統(tǒng)文化、古代哲學(xué)、中醫(yī)藥典故、中西醫(yī)文化對(duì)比等相關(guān)內(nèi)容，不但可以讓學(xué)生真正了解中醫(yī)、接納中醫(yī)、還可以在對(duì)比的過(guò)程中讓學(xué)生建立對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同與興趣。

2、優(yōu)化中醫(yī)課程，突出中醫(yī)特征，兼顧西醫(yī)知識(shí)

當(dāng)前中醫(yī)教育在設(shè)置課程方面過(guò)于模仿西醫(yī)課程。所以，目前中醫(yī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的力度，在進(jìn)行課堂設(shè)置時(shí)應(yīng)當(dāng)遵從中醫(yī)自身的規(guī)律以及理論體系，不可以兼顧所有而忽略中醫(yī)的特色，多設(shè)置有關(guān)傳統(tǒng)中醫(yī)的課程，尤其傳授有關(guān)中醫(yī)方面的良好經(jīng)驗(yàn)。

3、保持適度規(guī)模，增加師承教育的力度

從古代開(kāi)始，傳統(tǒng)中醫(yī)的診療傳承就是通過(guò)師帶徒的方式進(jìn)行，所以我們也一定要對(duì)這種方式給予重視。因此，當(dāng)前很多中醫(yī)學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)始引進(jìn)此種方式進(jìn)行教學(xué)。并且在未來(lái)的日子里，也要不斷加強(qiáng)此種教育方式的力度，并探尋出新的方法，不斷提高中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。

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2醫(yī)學(xué)堂立志有恒、以德統(tǒng)醫(yī)的中醫(yī)德育觀

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中醫(yī)藥成人教育的轉(zhuǎn)型要遵循中醫(yī)藥繼續(xù)教育規(guī)律，要充分理解、吃透、用足國(guó)家有關(guān)政策。非學(xué)歷教育社會(huì)化、市場(chǎng)化程度很高，中醫(yī)藥成人教育的轉(zhuǎn)型要以提供高質(zhì)量教育服務(wù)為導(dǎo)向，以提高中醫(yī)藥在職從業(yè)人員職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)為抓手，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展和提高人民健康水平作出貢獻(xiàn)。因此，中醫(yī)藥成人教育要建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的辦學(xué)機(jī)制，增設(shè)社會(huì)緊缺的學(xué)科專業(yè)，適度發(fā)展成人本科學(xué)歷教育，強(qiáng)化職業(yè)技能和資格培訓(xùn)，大力發(fā)展大學(xué)后的繼續(xù)教育。中醫(yī)藥成人教育轉(zhuǎn)型既不能等、靠、要，又不能盲目亂轉(zhuǎn)，要切合當(dāng)?shù)貙?shí)際，本著為中醫(yī)藥行業(yè)和社會(huì)服務(wù)的宗旨，整合高校優(yōu)質(zhì)教育資源，充分利用中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)向農(nóng)村、社區(qū)基層轉(zhuǎn)移，送教上門。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源，提供遠(yuǎn)程教育服務(wù)，構(gòu)建終身教育服務(wù)平臺(tái)。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，開(kāi)辟多形式、多渠道、多途徑的辦學(xué)模式，加強(qiáng)與政府、行業(yè)及企事業(yè)單位的合作，大力開(kāi)展以崗位勝任能力為核心的中醫(yī)藥繼續(xù)教育培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，結(jié)合工作實(shí)際，確保中醫(yī)藥繼續(xù)教育的質(zhì)量和效益。通過(guò)中醫(yī)藥繼續(xù)教育服務(wù)，取得行業(yè)主管部門和社會(huì)的認(rèn)可，爭(zhēng)取更多政府和衛(wèi)生主管部門繼續(xù)教育項(xiàng)目。近年來(lái)，中醫(yī)藥成人教育也呈現(xiàn)出多樣化學(xué)習(xí)需求的傾向，由于生活質(zhì)量的提高和健康保健意識(shí)增強(qiáng)，為了滿足個(gè)人的興趣愛(ài)好，提高中醫(yī)藥文化修養(yǎng)，達(dá)到養(yǎng)生保健的目的，有部分成人學(xué)員有學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)的需求，從終身教育角度講這是將來(lái)潛在的學(xué)習(xí)對(duì)象和發(fā)展方向，啟示我們從中可以尋求新的教育增長(zhǎng)點(diǎn)。為此，我們通過(guò)加強(qiáng)與衛(wèi)生行政主管部門的合作，從2005年開(kāi)始，面向省內(nèi)中醫(yī)藥行業(yè)、縣級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和農(nóng)村社區(qū)等，開(kāi)展了幾十項(xiàng)中醫(yī)藥繼續(xù)教育培訓(xùn)項(xiàng)目，培訓(xùn)學(xué)員超過(guò)一萬(wàn)人次。尤其近年來(lái)，我校中醫(yī)藥繼續(xù)教育在項(xiàng)目的規(guī)格、數(shù)量等方面都有新的突破，年均獲4～5個(gè)國(guó)家及省級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目。先后承辦了國(guó)家中醫(yī)藥管理局繼續(xù)教育“西學(xué)中”、衛(wèi)生部“走進(jìn)西部”萬(wàn)名縣級(jí)醫(yī)院醫(yī)師培訓(xùn)、江西省縣級(jí)中醫(yī)臨床技術(shù)骨干培訓(xùn)、中醫(yī)類別全科醫(yī)師轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、中西醫(yī)結(jié)合人才培訓(xùn)、縣級(jí)醫(yī)院精神專業(yè)醫(yī)師（護(hù)士）骨干師資培訓(xùn)、新錄用衛(wèi)生監(jiān)督人員培訓(xùn)、康復(fù)治療師培訓(xùn)等項(xiàng)目。此外，為縣級(jí)中醫(yī)院開(kāi)展了“西醫(yī)人員學(xué)習(xí)中醫(yī)”培訓(xùn)，為江鈴集團(tuán)等國(guó)有大型企業(yè)職工開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生講座。

3提高辦學(xué)質(zhì)量，維護(hù)良好聲譽(yù)

中醫(yī)藥成人教育在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，不應(yīng)忽視提高學(xué)歷教育質(zhì)量，要注意維護(hù)成人教育辦學(xué)的聲譽(yù)。近年來(lái)成人學(xué)歷教育雖然招生勢(shì)頭逐漸減緩，但學(xué)歷教育尤其是?？粕究茖哟卧诋?dāng)前成人高等教育中仍占有舉足輕重的地位，在現(xiàn)階段還有其存在的價(jià)值和發(fā)展的空間，人才市場(chǎng)對(duì)繼續(xù)提升學(xué)歷文憑還有大量需求。但就我國(guó)目前高等成人學(xué)歷教育總體情況來(lái)看，其質(zhì)量令人堪憂，甚至已受到社會(huì)垢病，成人學(xué)歷教育文憑在人們心目中貶值，社會(huì)認(rèn)可度降低“，含金量”急劇下降。究其原因，主要是一些成人學(xué)歷教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)辦學(xué)指導(dǎo)思想不端正，管理不規(guī)范，質(zhì)量監(jiān)控乏力，教學(xué)投入嚴(yán)重不足。主要表現(xiàn)為下放和轉(zhuǎn)移成人學(xué)歷教育辦學(xué)權(quán)，隨意設(shè)立教學(xué)站點(diǎn)，同時(shí)缺乏有效監(jiān)督管理。成人學(xué)歷教育教學(xué)站點(diǎn)良莠不齊，以創(chuàng)收羸利為目的，急功近利。為搶奪生源，常常惡性競(jìng)爭(zhēng)，違規(guī)招生，淪為招生中介機(jī)構(gòu)；為節(jié)省開(kāi)支，常常出現(xiàn)違規(guī)辦學(xué)，少開(kāi)課程甚至不開(kāi)課程，編造成績(jī)，變成變相出賣文憑的機(jī)構(gòu)。如不及時(shí)改變這種現(xiàn)狀，成人高等學(xué)歷教育將自斷生路、自毀前程。因此，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)藥成人教育必須端正辦學(xué)思想，從過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大招生規(guī)模，轉(zhuǎn)到以提高辦學(xué)質(zhì)量，規(guī)范辦學(xué)行為的軌道上來(lái)，在大力發(fā)展非學(xué)歷教育的同時(shí)，要穩(wěn)定學(xué)歷教育規(guī)模，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，落實(shí)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，夯實(shí)質(zhì)量基礎(chǔ)，制定符合成人高等教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控和管理，增加辦學(xué)投入經(jīng)費(fèi)，解決“函授不函，夜大不夜”的窘境，使之健康、有序、持續(xù)地發(fā)展。實(shí)踐中，我們確立了“穩(wěn)定規(guī)模、提升質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、突出特色”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，在成人教育生源普遍下滑的不利形勢(shì)下，主動(dòng)出擊，采取多項(xiàng)措施，穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷教育。為了進(jìn)一步提高我校學(xué)歷教育質(zhì)量，規(guī)范學(xué)歷教育，啟動(dòng)實(shí)施了《江西中醫(yī)藥大學(xué)本?？评^續(xù)教育質(zhì)量提升計(jì)劃》，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，落實(shí)主要教學(xué)環(huán)節(jié)，組織專業(yè)教師到教學(xué)站點(diǎn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)考核、主干課程抽考，起到以考促學(xué)的作用。加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)，要求任課教師進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)，為學(xué)生制定自學(xué)計(jì)劃、布置批改作業(yè)、答疑解惑。為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)函授教學(xué)站點(diǎn)的管理工作，完善管理制度，規(guī)范各教學(xué)站點(diǎn)的辦學(xué)行為，我們還制定出臺(tái)了《江西中醫(yī)藥大學(xué)成人高等教育教學(xué)站管理辦法（暫行）》，定期召開(kāi)教學(xué)站點(diǎn)工作會(huì)，加強(qiáng)對(duì)站點(diǎn)管理人員的培訓(xùn)，提高教學(xué)站點(diǎn)工作人員的政策水平和業(yè)務(wù)能力。落實(shí)教學(xué)站點(diǎn)淘汰制度，培育扶持辦學(xué)條件好、生源好的站點(diǎn)，淘汰辦學(xué)規(guī)模小、招生不規(guī)范、辦學(xué)條件差、教學(xué)管理亂的教學(xué)站點(diǎn)。推進(jìn)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)應(yīng)用，全面提升辦學(xué)質(zhì)量和管理水平。此外，為了不斷提高繼續(xù)教育的辦學(xué)質(zhì)量，我們還加強(qiáng)了教育教學(xué)改革的研究，用教育教學(xué)改革的研究成果豐富辦學(xué)實(shí)踐。近三年，組織申報(bào)立項(xiàng)教育教學(xué)改革項(xiàng)目11項(xiàng)，其中，國(guó)家中醫(yī)藥管理局教改項(xiàng)目2項(xiàng)，江西省高等教育改革研究項(xiàng)目4項(xiàng)，江西中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)教改項(xiàng)目5項(xiàng)。

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2.1對(duì)中醫(yī)學(xué)循證的思考

中醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)大不一樣，雖然同屬為病人解除病痛的學(xué)科，但是有著完全不同的理論體系。中醫(yī)學(xué)建立于臨床經(jīng)驗(yàn)之上，而后有理論；西方醫(yī)學(xué)建立于自然科學(xué)，理論先于實(shí)踐。而循證醫(yī)學(xué)興起于西方，是西方醫(yī)學(xué)對(duì)其基礎(chǔ)———自然科學(xué)的尊敬；中醫(yī)學(xué)里雖有循證元素，卻并未提出類似理論，是出于中醫(yī)學(xué)本身存在著一定的先驗(yàn)性。所以從循證醫(yī)學(xué)被引入國(guó)內(nèi)以來(lái)，中醫(yī)學(xué)界對(duì)中醫(yī)學(xué)能否循證就一直存在著爭(zhēng)議。很多中醫(yī)專家認(rèn)為，循證醫(yī)學(xué)就是要完全摒棄醫(yī)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而遵循所謂的經(jīng)過(guò)多中心、大樣本的隨機(jī)、對(duì)照、雙盲試驗(yàn)所獲得的證據(jù)循證，因而不適合中醫(yī)。相對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)師更加重視經(jīng)驗(yàn)在治療中的作用，原因是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證論治而輕視現(xiàn)代檢查技術(shù)，這就要求醫(yī)者具備豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。另一方面，循證醫(yī)學(xué)的核心是證據(jù)，但是中醫(yī)領(lǐng)域的研究成果、文獻(xiàn)數(shù)量有限、質(zhì)量也并不高，故而容易出現(xiàn)無(wú)證可循的尷尬場(chǎng)面。這些原因讓很多人認(rèn)為中醫(yī)根本無(wú)法循證。但是循證醫(yī)學(xué)更多地是一種理念，它不僅僅是一門由知識(shí)堆積起來(lái)的學(xué)科，也不僅僅是一些技巧性的內(nèi)容，而是要求醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中具備這樣一種思維：根據(jù)醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，尋找最佳的證據(jù)，為患者提供最合適的治療。它并沒(méi)有否定經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，而是提高了證據(jù)的可信性。中醫(yī)作為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的代表，從來(lái)都是重視證據(jù)的，也就是一直都有著循證的“基因”。只是中醫(yī)學(xué)所循的證，部分來(lái)自經(jīng)典古籍，部分來(lái)自古時(shí)的醫(yī)家醫(yī)案，甚至有些屬于“祖?zhèn)髅胤健?。這些治療方法對(duì)一些疾病也許真的存在療效，但是并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的多中心、大樣本的隨機(jī)、對(duì)照、雙盲試驗(yàn)檢驗(yàn)，所以這樣的“證據(jù)”在現(xiàn)代社會(huì)并不具有太大的可信性。在這種狀況下，中醫(yī)想要適應(yīng)時(shí)代生存發(fā)展，只有通過(guò)提升自己證據(jù)的“可信度”。這就要求我們?cè)谇叭肆粝碌呢S富素材的基礎(chǔ)上，繼往開(kāi)來(lái)，不斷創(chuàng)新，在中醫(yī)的教育實(shí)踐領(lǐng)域提出適應(yīng)時(shí)代的新的循證觀念和循證方案。

2.2如何將循證醫(yī)學(xué)應(yīng)用于中醫(yī)的教育實(shí)踐

2.2.1培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生的循證思維

以前的中醫(yī)教育傳承，大多是學(xué)徒制，經(jīng)驗(yàn)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了理論教學(xué)，更不用提科學(xué)研究，近幾十年來(lái)，隨著各省成立中醫(yī)學(xué)院，中醫(yī)教育進(jìn)入了正規(guī)教育的時(shí)代。但是由于這種教育并沒(méi)有考慮到中醫(yī)的特殊性，導(dǎo)致我國(guó)這些年來(lái)培養(yǎng)的中醫(yī)藥人才專業(yè)水平普遍不高，中醫(yī)行業(yè)也青黃不接。循證醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)是高素質(zhì)的臨床醫(yī)生、最佳的研究證據(jù)、臨床流行病學(xué)的基本方法和知識(shí)、患者的參與這四大要素構(gòu)成。如果培養(yǎng)不出一批具有循證思維的高素質(zhì)中醫(yī)師，那么我們將永遠(yuǎn)在中醫(yī)學(xué)循證之路上原地踏步。我國(guó)循證醫(yī)學(xué)的教育現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，很多醫(yī)學(xué)院校的循證教育還僅僅停留在課堂教學(xué)與學(xué)期末考試的階段，這導(dǎo)致很多醫(yī)學(xué)生的循證觀念還只是簡(jiǎn)單的文字概念，而并沒(méi)有形成一種思維模式，更不用說(shuō)與臨床相結(jié)合。循證醫(yī)學(xué)并非一門知識(shí)性的學(xué)科，它的教學(xué)必須和臨床實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正培養(yǎng)出具有循證思維的中醫(yī)生。教學(xué)不必局限在課堂，而應(yīng)該拓展到臨床上，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。具體的說(shuō)，可以在學(xué)生完成基本的教材學(xué)習(xí)后，通過(guò)見(jiàn)習(xí)的方式學(xué)習(xí)臨床醫(yī)生如何在治療過(guò)程中融入循證思維，也可以要求學(xué)生自己對(duì)某些文獻(xiàn)做出“循證價(jià)值”的評(píng)價(jià)，這樣更能訓(xùn)練學(xué)生的循證思維。

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某院2013年8月～2014年7月期間收治的并且臨床資料完整的前列腺增生患者共107例，按數(shù)字表法隨機(jī)分為觀察組55例和對(duì)照組52例。經(jīng)實(shí)驗(yàn)室病理檢查確診為本病患者，排除惡性腫瘤和其他系統(tǒng)性疾病患者，所有患者均在醫(yī)師的告知下自愿簽訂了知情同意書。

1．1．2一般資料

觀察組患者年齡介于57～88歲，平均年齡（64．2±6．9）歲，病程介于1～8年，平均病程（2．8±1．5）年，患者文化水平為高中及以上者42例，高中以下者13例；而對(duì)照組患者年齡介于55～87歲，平均年齡（63．9±6．2）歲，病程介于1～7年不等，平均病程（2．7±1．3）年，患者文化水平為高中及以上者40例，高中以下者12例?？梢?jiàn)兩組患者在年齡、病程以及文化程度等一般資料方面差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05），具有較強(qiáng)的可比性。

1．2方法

1．2．1護(hù)理方法

對(duì)照組患者僅給予常規(guī)護(hù)理措施，主要是由某院護(hù)士根據(jù)醫(yī)囑進(jìn)行密切觀察病情、評(píng)估訓(xùn)練、飲食指導(dǎo)以及心理護(hù)理等措施；而觀察組患者則在對(duì)照組基礎(chǔ)上給予中醫(yī)健康教育干預(yù)護(hù)理，其措施主要包括：（1）入院后護(hù)理。由某院專業(yè)醫(yī)護(hù)工作者運(yùn)用中醫(yī)四診法（望、聞、問(wèn)、切）進(jìn)行病情評(píng)估，并結(jié)合患者的個(gè)體情況制定辯證施護(hù)方案。指導(dǎo)患者合理飲食，如進(jìn)食瘦肉、魚蝦、鴨肉等補(bǔ)腎益氣的食物，同時(shí)結(jié)合中藥方劑進(jìn)行溫腎益氣、活血利尿，以及利用中醫(yī)按摩技術(shù)來(lái)幫助排尿，均可使患者的排尿功能始終保持通暢，預(yù)防感染的發(fā)生。此外，護(hù)理人員還對(duì)患者進(jìn)行具有中醫(yī)特色的情志護(hù)理，在護(hù)理工作中，注意觀察和了解患者的情志變化，掌握其心理狀態(tài)，設(shè)法防止和清除不良情緒的影響，使患者在治療中處于最佳心理狀態(tài)，以利于疾病的康復(fù)；（2）手術(shù)前護(hù)理。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)積極疏導(dǎo)患者的緊張情緒，耐心告知患者有關(guān)手術(shù)的相關(guān)知識(shí)。并且可以通過(guò)耳針三焦、膀胱、外生殖器、內(nèi)分泌等相應(yīng)穴位以充分達(dá)到緩解患者緊張情緒的目的，對(duì)于保證患者的睡眠質(zhì)量有重要意義；（3）手術(shù)后護(hù)理。針灸氣海、關(guān)元、足三里、合谷、中脘等穴位，或者對(duì)天樞、雙側(cè)足三里等穴位進(jìn)行中藥胃腸方劑的敷貼或予超聲波透入治療，在有效緩解術(shù)后膀胱不穩(wěn)定所引發(fā)癥狀的同時(shí)，有效緩解患者的負(fù)面情緒，促進(jìn)患者生理功能的恢復(fù)。在患者出院前，對(duì)患者開(kāi)展全面系統(tǒng)的中醫(yī)健康教育護(hù)理知識(shí)講座，使其詳細(xì)了解各個(gè)注意事項(xiàng)，生活細(xì)節(jié)，做到未病先防，既病防變，愈后防復(fù)。觀察并比較兩組患者的生活質(zhì)量改善情況以及對(duì)兩種護(hù)理模式的滿意程度情況。

1．2．2療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

參照相關(guān)文獻(xiàn)，采用生活質(zhì)量綜合問(wèn)卷（GQOLI－74）評(píng)定兩組患者的生活質(zhì)量改善情況，分值越高，效果越好。而對(duì)護(hù)理模式的滿意度評(píng)價(jià)以問(wèn)卷調(diào)查形式進(jìn)行，最后由相關(guān)護(hù)理人員匯總分析，共設(shè)置20個(gè)相關(guān)問(wèn)題，每題5分，滿分100分，介于90～100分視為滿意，介于75～89分視為良好，介于60～74分視為一般，小于60分視為差。總滿意率＝滿意＋良好。

1．2．3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

數(shù)據(jù)分析采用SPSS15．0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）形式表示，而計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，以百分比的形式表示，P＜0．05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1兩組患者的生活質(zhì)量比較

護(hù)理前兩組患者的生活質(zhì)量評(píng)分差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0．05）；而護(hù)理后，兩組患者的軀體功能、心理功能、社會(huì)功能等生活質(zhì)量評(píng)分均有所提高，并以觀察組的提升幅度更高，兩組間差異比較具統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05）。

2．2兩組臨床滿意度比較

統(tǒng)計(jì)結(jié)果得知，觀察組患者的臨床總滿意度高達(dá)98．18％，也顯著高于對(duì)照組的82．69％（χ2＝10．227），兩組間差異比較也具統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05）。

篇6

加強(qiáng)對(duì)臨床醫(yī)師的中醫(yī)教育非常必要，醫(yī)學(xué)生是未來(lái)衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員的后備力量，他們絕大數(shù)將會(huì)處于臨床工作的第一線，將是藥物治療的決定者，也是宣傳和實(shí)行合理用藥的主要技術(shù)力量;他們對(duì)合理用藥知識(shí)的掌握程度和合理用藥的意識(shí)和行為將直接影響到未來(lái)臨床合理用藥水平和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量;其次，選擇的醫(yī)學(xué)生基本系統(tǒng)接受完了高等醫(yī)學(xué)教育，具有一定的醫(yī)學(xué)和藥學(xué)知識(shí)理論基礎(chǔ)，較普通大眾理解和掌握干預(yù)內(nèi)容能力強(qiáng)，預(yù)期干預(yù)較好;再次，醫(yī)學(xué)生與從業(yè)醫(yī)師比較，臨床經(jīng)驗(yàn)較少，沒(méi)有自己用藥習(xí)慣影響，且無(wú)其他因素干擾，較易接受干預(yù)，是較好的干預(yù)對(duì)象;加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生這一群體的合理用藥意識(shí)和行為的宣教干預(yù)，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生藥品不良反應(yīng)和合理用藥知識(shí)水平與能力，促進(jìn)合理用藥具有重要的意義。

3措施

3．1提高對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識(shí)

首先要提高醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來(lái)為我國(guó)人民的健康做出了極大的貢獻(xiàn)，世界各國(guó)都逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的重要性，并且都在研究中醫(yī)。但在我國(guó)，很多臨床醫(yī)學(xué)生卻認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，瞧不起中醫(yī)，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一些人要求廢除中醫(yī)，這是很不對(duì)的。當(dāng)年就是廢除中醫(yī)的領(lǐng)軍人物，他得了重病，在西醫(yī)判死刑的情況下，請(qǐng)中醫(yī)醫(yī)治，最后病治好了，說(shuō)“中醫(yī)很糊涂，不科學(xué)，但是能治病”。中醫(yī)和西醫(yī)是兩個(gè)不同的理論體系，思考的角度不同。中醫(yī)思考的是為什么這個(gè)人得病，從人的角度出發(fā)，因此采有所謂的氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛、正氣不足;而西醫(yī)思考的是這個(gè)人得的是什么病，從病的角度出發(fā)，因此才有所謂的什么炎性反應(yīng)、病毒、細(xì)菌等等。二者都是為了解決患者的痛苦，只不過(guò)殊途同歸而已。

篇7

1.2調(diào)查表設(shè)計(jì)

本課題組通過(guò)查閱大量文獻(xiàn),在經(jīng)過(guò)5位相關(guān)專家(3位教授、2位副教授)論證后,自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,其內(nèi)容主要包括三部分：①醫(yī)生基本信息,包括年齡、性別、職稱、學(xué)歷、學(xué)習(xí)背景；②中醫(yī)藥知識(shí)知曉率調(diào)查,題目為閉合式,共10個(gè)題目,內(nèi)容主要涉及中醫(yī)藥基本知識(shí),如中醫(yī)藏象、五行、八綱辨證、六、辨時(shí)給藥、中醫(yī)養(yǎng)生等知識(shí),答對(duì)賦分為“1”,答錯(cuò)或不答賦分為“0”,超過(guò)2個(gè)題目未回答者視為無(wú)效問(wèn)卷,滿分為10分；③中藥及中醫(yī)適宜技術(shù)的應(yīng)用及需求情況,內(nèi)容包括中藥及中醫(yī)適宜技術(shù)的應(yīng)用情況、迫切需要學(xué)習(xí)的中醫(yī)適宜技術(shù)等。調(diào)查均采用封閉式提問(wèn),調(diào)查前進(jìn)行預(yù)調(diào)查,一般10min可完成答卷,根據(jù)預(yù)調(diào)查反饋的信息,調(diào)整問(wèn)題后,Cronbach'sα系數(shù)為0.84。

1.3調(diào)查方法

調(diào)查前,統(tǒng)一培訓(xùn)10名調(diào)查員,根據(jù)每期鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生培訓(xùn)人數(shù)的50%隨機(jī)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷,以無(wú)記名方式,當(dāng)場(chǎng)填寫并檢查后回收；若發(fā)現(xiàn)未填寫或缺項(xiàng),則當(dāng)場(chǎng)要求補(bǔ)填。共調(diào)查4期,每期調(diào)查人數(shù)分別為49、51、53、53名,共發(fā)放問(wèn)卷206份,回收有效問(wèn)卷206份,有效回收率100%。10d后隨機(jī)抽取15位鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生重測(cè),重測(cè)信度為0.86。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

應(yīng)用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析,采用描述性統(tǒng)計(jì)、秩和檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)方法,P＜0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1中醫(yī)藥知識(shí)知曉率

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)知曉率(答對(duì)的題數(shù)/總題數(shù))為63.83%,其年齡、性別、學(xué)歷、職稱均對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)知曉率的影響無(wú)差異(P＞0.05),但其學(xué)習(xí)背景對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)知曉率的影響有差異。

2.2中藥及中醫(yī)適宜技術(shù)應(yīng)用情況

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生中藥及中醫(yī)適宜技術(shù)應(yīng)用情況不容樂(lè)觀,僅有20.39%的醫(yī)生經(jīng)常采用中藥治療疾病,不足20%的醫(yī)生經(jīng)常使用中醫(yī)適宜技術(shù)治療疾病。

2.3迫切需要學(xué)習(xí)的中醫(yī)適宜技術(shù)

不同醫(yī)生對(duì)中醫(yī)適宜技術(shù)的需求不一,大多數(shù)醫(yī)生希望學(xué)習(xí)針灸、推拿、敷貼、拔火罐、刮痧等操作協(xié)助治療疾病,96.60%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生希望學(xué)習(xí)一種或多種中醫(yī)適宜技術(shù)來(lái)幫助診療疾病。

3問(wèn)題與對(duì)策

《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)要開(kāi)展鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)和技能培訓(xùn),但本調(diào)查發(fā)現(xiàn),湖南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)院校畢業(yè)的醫(yī)生僅占21.84%,接受過(guò)西學(xué)中培訓(xùn)的醫(yī)生為18.45%,說(shuō)明中醫(yī)培訓(xùn)及中醫(yī)繼續(xù)教育的范圍太窄。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生具有“四低”特征,即低學(xué)歷、低職稱、低中醫(yī)藥知識(shí)知曉率、低中藥和中醫(yī)適宜技術(shù)使用率。學(xué)歷和職稱是反映鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院專業(yè)技術(shù)人員的工作能力的指標(biāo)之一,本次調(diào)查的206名醫(yī)生中,81.55%的醫(yī)生學(xué)歷為中專和大專,90.29%的醫(yī)生職稱為助理醫(yī)師和醫(yī)師,這與同類調(diào)查的數(shù)據(jù)較為接近。另外,鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)知曉率僅為63.83%,且具有中醫(yī)背景的醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)知曉率要高,由此可見(jiàn)中醫(yī)院校教育及中醫(yī)繼續(xù)教育的重要性。在低中醫(yī)藥知識(shí)知曉率的前提下,僅有少部分人經(jīng)常采用中藥及中醫(yī)適宜技術(shù)治療疾病。眾所周知,中醫(yī)適宜技術(shù)在治療疾病方面不僅能夠節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用,且不良反應(yīng)小,療效顯著。臨床研究表明,中醫(yī)適宜技術(shù)不僅可以配合西藥較迅速、較長(zhǎng)時(shí)間地控制血壓,還能明顯改善高血壓患者不適癥狀。因此,不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生希望學(xué)習(xí)一種或多種中醫(yī)適宜技術(shù)以幫助診療疾病。基于鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生的“四低”特征及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生迫切希望學(xué)習(xí)中醫(yī)適宜技術(shù)的情況,建議衛(wèi)生主管部門為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生提供中醫(yī)繼續(xù)教育的機(jī)會(huì),使鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生提高學(xué)歷、職稱、中醫(yī)藥知識(shí)知曉率、中藥和中醫(yī)適宜技術(shù)使用率,達(dá)到提高臨床治療水平和降低基層醫(yī)療費(fèi)用的目的。為此,筆者認(rèn)為可從以下3個(gè)方面進(jìn)行。

3.1開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育及對(duì)口援助,拓寬中醫(yī)藥繼續(xù)教育的渠道

目前,我國(guó)常用的中醫(yī)藥繼續(xù)教育渠道為各類研修班、學(xué)習(xí)班、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)交流及脫產(chǎn)進(jìn)修等,但我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生數(shù)量少、日常工作繁重,加之高昂的培訓(xùn)費(fèi)用等,導(dǎo)致大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生無(wú)法離崗學(xué)習(xí),進(jìn)而影響中醫(yī)繼續(xù)教育的開(kāi)展。而網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育可打破時(shí)間和空間限制,使鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),能有效幫助其提升學(xué)歷和職稱,提高中醫(yī)藥知識(shí)知曉率,并可節(jié)省費(fèi)用。另外,衛(wèi)生主管部門可指定省、市中醫(yī)院對(duì)口援助縣中醫(yī)院及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院,定期選派中醫(yī)藥專家赴基層講學(xué),安排中醫(yī)骨干到基層歷練并指導(dǎo)縣中醫(yī)院及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院在中醫(yī)適宜技術(shù)開(kāi)展中遇到的問(wèn)題。

3.2合理選擇中醫(yī)藥繼續(xù)教育內(nèi)容

根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生呈“四低”的特征和迫切希望學(xué)習(xí)中醫(yī)適宜技術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況,在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)繼續(xù)教育時(shí),應(yīng)首先夯實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生的中醫(yī)基礎(chǔ)理論及基本知識(shí),再開(kāi)始加強(qiáng)中醫(yī)適宜技術(shù)(針灸、推拿、刮痧、火罐等)的培訓(xùn),以實(shí)際滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院醫(yī)生的迫切需要。

篇8

③法規(guī)政策不完善，不配套。如關(guān)于衛(wèi)生系統(tǒng)醫(yī)技人員的繼續(xù)教育問(wèn)題，國(guó)家和地方出臺(tái)了一系列政策法規(guī)。但由于衛(wèi)生行政部門缺少?gòu)?qiáng)有力的約束，地方保護(hù)及基層體制等因素，而使高校的繼續(xù)教育工作難以開(kāi)展。又如，據(jù)畢業(yè)生反映，成人學(xué)歷教育的文憑在申報(bào)專業(yè)技術(shù)職稱，申請(qǐng)參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師藥師考試時(shí)受到歧視等等。這些都是影響中醫(yī)藥成人教育在新形勢(shì)下持續(xù)發(fā)展的因素，要改變這種現(xiàn)狀，必須以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變成人教育觀念，真正體現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵。

二、從科學(xué)發(fā)展觀看普通中醫(yī)藥高校成人教育的定位和作用

堅(jiān)持全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，就是要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步，而堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展則是科學(xué)發(fā)展觀的必要條件，就是要處理好社會(huì)各方面的關(guān)系，推進(jìn)政治、教育、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。據(jù)此，我們對(duì)當(dāng)前我國(guó)普通高等中醫(yī)藥院校成人教育的定位應(yīng)是：

（一）是我國(guó)中醫(yī)藥教育事業(yè)的重要組成部分，是高等學(xué)校教育職能和培養(yǎng)任務(wù)的重要組成部分。成人教育應(yīng)該與基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育具有同等重要而又不可互相替代的作用，其原因是成人教育“能夠直接有效地提高勞動(dòng)者和工作人員的素質(zhì)，從而可以直接提高經(jīng)濟(jì)效益和工作效率。同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，形成好學(xué)上進(jìn)的社會(huì)風(fēng)氣有著直接作用。

（二）搞好普通高校的中醫(yī)藥繼續(xù)教育是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求，是傳統(tǒng)學(xué)校教育向終生教育發(fā)展的一種教育方式，對(duì)不斷提高醫(yī)藥衛(wèi)生人員素質(zhì)，提高全民健康素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要作用。

三、科學(xué)發(fā)展觀視野下對(duì)中醫(yī)藥成人教育發(fā)展的思考

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿。首先要認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)成人教育活動(dòng)越來(lái)越具有開(kāi)放性和鮮明的社會(huì)性，教育方式具有多樣性和靈活性的特點(diǎn)。必須使成人教育主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、適應(yīng)教育對(duì)象需要，才能正確地對(duì)成人教育進(jìn)行定位，才能回答發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展的問(wèn)題。其次，要加強(qiáng)成人教育管理科學(xué)的研究，構(gòu)建成人教育管理科學(xué)的學(xué)科體系?？v觀國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥高校成人教育管理的實(shí)踐，基本上有三種管理模式，即經(jīng)驗(yàn)管理模式、行政管理模式、科學(xué)管理模式。經(jīng)驗(yàn)管理模式是最早的模式，成人教育辦得如何，很大程度上取決了管理者集體成員的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。到行政管理模式階段，則主要依靠行政手段，以行政職能的發(fā)揮為中心。這種管理模式樹立了管理者的權(quán)威中心，有嚴(yán)格的層次區(qū)分及明確的職責(zé)、權(quán)利，統(tǒng)一的指令、細(xì)化的組織，規(guī)整了教育行為，杜絕了混亂的發(fā)生，有利于工作的進(jìn)行，但也應(yīng)看到成人教育管理者個(gè)人意見(jiàn)和組織意見(jiàn)的混淆，成為管理政出多門的根源。進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)有關(guān)院校成人教育管理出現(xiàn)了新的模式即科學(xué)管理模式，強(qiáng)調(diào)把測(cè)量、統(tǒng)計(jì)的方法與人本管理的觀點(diǎn)自然的融合到一起，從科學(xué)發(fā)展觀角度看，這種管理模式代表了未來(lái)的方向。但成人教育管理科學(xué)體系的形成并非一朝一夕的事，要不斷地進(jìn)行研究和探討，我們今年學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)構(gòu)建中醫(yī)藥成人教育管理學(xué)科體系，有著十分重要的指導(dǎo)意義。再?gòu)陌l(fā)展模式審視，過(guò)去從質(zhì)量效益角度上強(qiáng)調(diào)規(guī)模型及效益性發(fā)展模式，從結(jié)構(gòu)優(yōu)化角度強(qiáng)調(diào)多序列并舉、多樣化并舉、以學(xué)校為中心向周邊輻射性模式，這些模式還能否適應(yīng)新時(shí)期形勢(shì)發(fā)展的需要，很值得深入思考。我們可以借鑒其它類別院校先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，注重內(nèi)涵式發(fā)展模式和外延式發(fā)展模式相結(jié)合，規(guī)模質(zhì)量效益相結(jié)合，全方位推進(jìn)與聯(lián)動(dòng)相結(jié)合的發(fā)展模式。也可學(xué)習(xí)國(guó)外發(fā)展成人教育的經(jīng)驗(yàn)。如以人力資源為目的，以社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，以構(gòu)建終身教育為目標(biāo)的發(fā)展模式，注重產(chǎn)業(yè)化、社區(qū)化、個(gè)性化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展模式等等。

篇9

1.參賽選手。參加大賽的全國(guó)13所高職類院校，6所中職類院校，76名學(xué)生(高職組52名，中職組24名)分別來(lái)自華北、西南、東北等7個(gè)不同地區(qū)。參賽情況見(jiàn)表1。2.比賽項(xiàng)目。比賽包括畫經(jīng)點(diǎn)穴、針灸技術(shù)、推拿手法、保健按摩、推拿練功5大項(xiàng)，每大項(xiàng)下面又包含具體的小項(xiàng)。具體的比賽項(xiàng)目及分值比見(jiàn)表2。［1］3.裁決與評(píng)判。裁判委員會(huì)下設(shè)命題組和評(píng)委組，命題組由業(yè)內(nèi)知名專家擔(dān)任，專門負(fù)責(zé)命題和建立題庫(kù)工作，保證了競(jìng)賽命題的有效性和保密性;評(píng)委組由組委會(huì)商請(qǐng)各參賽學(xué)校，推薦作風(fēng)好、技術(shù)精、經(jīng)驗(yàn)豐富的副高以上職稱的人員出任。其中每個(gè)比賽項(xiàng)目設(shè)5個(gè)裁判員，由每個(gè)參賽學(xué)校推薦的裁判員擔(dān)任，從而保證了競(jìng)賽裁判的公正性。由于推拿手法和保健按摩項(xiàng)目操作類似，所以兩個(gè)比賽項(xiàng)目由同一組裁判員評(píng)分。評(píng)分采用裁判員現(xiàn)場(chǎng)觀察評(píng)判，不同性別、不同組別及不同地區(qū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，每個(gè)項(xiàng)目的裁判人員也是固定的，最后的平均分就是該選手在此項(xiàng)目上的最終得分。

(二)研究方法

第一，樣本所在總體，即全國(guó)高、中職院校針灸推拿專業(yè)學(xué)生，在針灸推拿各項(xiàng)技能的掌握情況可認(rèn)為近似服從正態(tài)分布，而且不同性別、不同組別的比賽得分可認(rèn)為是兩個(gè)獨(dú)立的樣本，故運(yùn)用兩獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的方法對(duì)不同性別、不同組別在5項(xiàng)技能上的差異顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)。第二，由于對(duì)全國(guó)各地區(qū)高、中職院校針灸推拿專業(yè)學(xué)生的技能掌握情況沒(méi)有把握，因此采用非參數(shù)檢驗(yàn)的方法進(jìn)行分析。本研究涉及全國(guó)7個(gè)地區(qū)的獨(dú)立樣本，故采用多獨(dú)立樣本非參數(shù)檢驗(yàn)的方法進(jìn)行差異顯著性檢驗(yàn)。

(三)統(tǒng)計(jì)軟件

運(yùn)用SPSS12.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果

(一)假設(shè)的提出

H1:高職組樣本所在總體不同性別間在針灸推拿5項(xiàng)技能上無(wú)顯著性差異。H2:中職組樣本所在總體不同性別間在針灸推拿5項(xiàng)技能上無(wú)顯著性差異。H3:樣本所在總體不同組別間在針灸推拿5項(xiàng)技能上無(wú)顯著性差異。H4:高職組樣本所在總體不同地區(qū)間在針灸推拿5項(xiàng)技能上無(wú)顯著性差異。H5:中職組樣本所在總體不同地區(qū)間在針灸推拿5項(xiàng)技能上無(wú)顯著性差異。

(二)假設(shè)的檢驗(yàn)

1.高職組不同性別間在各項(xiàng)技能上的差異顯著性檢驗(yàn)。從表3的描述統(tǒng)計(jì)可以看出，高職組不同性別學(xué)生在5項(xiàng)比賽得分中，除針灸技術(shù)外，其他4項(xiàng)男生得分均略高于女生，但樣本所在總體男生是否優(yōu)于女生，還需進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)。對(duì)顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)(見(jiàn)表4)，在進(jìn)行兩獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)之前，先要通過(guò)兩總體方差相等的F檢驗(yàn)，根據(jù)F檢驗(yàn)結(jié)果，選擇兩樣本等方差T檢驗(yàn)還是兩樣本異方差T檢驗(yàn)。［2］從表4中可以看到，除針灸技術(shù)外，其他4項(xiàng)對(duì)應(yīng)的概率P值均通過(guò)P＞0.05的Levene方差齊性檢驗(yàn)(置信區(qū)間95%)，因此應(yīng)看第一行(Equalvari-ancesassumed)T檢驗(yàn)結(jié)果，其中推拿手法T統(tǒng)計(jì)量的觀測(cè)值為3.284，對(duì)應(yīng)的雙尾概率P值為0.002，由于顯著性水平為0.05，得出P＜0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在推拿手法上有顯著性差異。而畫經(jīng)點(diǎn)穴、保健按摩、推拿練功對(duì)應(yīng)概率P＞0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在以上3項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異。另外，由于針灸技術(shù)F統(tǒng)計(jì)量的觀察值為13.416，對(duì)應(yīng)的概率P值為0.001，小于0.05，所以兩總體方差不齊，應(yīng)看第二行(Equalvariancesnotassumed)T值及伴隨概率P值，［3］由表4可知對(duì)應(yīng)概率P值為0.087，大于0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在針灸技術(shù)上也沒(méi)有顯著性差異，部分支持假設(shè)H1。2.中職組不同性別間在各項(xiàng)技能上的差異顯著性檢驗(yàn)。從表5的描述統(tǒng)計(jì)可以看出，中職組不同性別學(xué)生在5項(xiàng)比賽得分中，除畫經(jīng)點(diǎn)穴男生得分略高于女生外，其他4項(xiàng)女生得分均高于男生，但樣本所在總體女生是否優(yōu)于男生，還需進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)。兩獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示(見(jiàn)表6)，在總體方差F檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，5個(gè)比賽項(xiàng)目雙尾概率P值均大于0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在以上5項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異，支持假設(shè)H2。3.不同組別間在各項(xiàng)技能上的差異顯著性檢驗(yàn)。從表7的描述統(tǒng)計(jì)可以看出，除保健按摩得分高職組明顯高于中職組外，其他4項(xiàng)得分都是中職組略高于高職組，但樣本所在總體中職組是否優(yōu)于高職組，還需進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)。對(duì)顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)(表8)，在總體方差F檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，只有畫經(jīng)點(diǎn)穴、針灸技術(shù)、推拿手法雙尾概率P值大于0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在以上3項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異，而保健按摩、推拿練功的雙尾概率P值小于0.05，說(shuō)明兩樣本所在總體在以上2項(xiàng)技能上有顯著性差異，部分支持假設(shè)H3。4．高職組不同地區(qū)間在各項(xiàng)技能上的差異顯著性檢驗(yàn)。以華東、華中、西南、西北、東北5個(gè)地區(qū)的16所高職類院校52名學(xué)生在5個(gè)項(xiàng)目上的比賽得分為樣本，分析5個(gè)地區(qū)的高職組院校學(xué)生在各項(xiàng)技能上的顯著性差異。由于對(duì)全國(guó)各地區(qū)針灸推拿專業(yè)學(xué)生的技能掌握情況沒(méi)有把握，因此采用多獨(dú)立樣本非參數(shù)檢驗(yàn)的方法進(jìn)行分析。該方法主要包括中位數(shù)檢驗(yàn)和Kruskal－Wallis檢驗(yàn)。在兩種檢驗(yàn)方法中，前者比較適合觀測(cè)值數(shù)量較多的情況，［3］根據(jù)本研究需要，選擇Kruskal－Wallis檢驗(yàn)。從表9中可以看出，華中地區(qū)的學(xué)生在畫經(jīng)點(diǎn)穴、針灸技術(shù)、保健按摩3個(gè)比賽項(xiàng)目中得分最高。西北地區(qū)的學(xué)生在畫經(jīng)點(diǎn)穴、推拿手法、保健按摩3個(gè)比賽項(xiàng)目中得分最低。對(duì)顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)(表10)，針灸技術(shù)、保健按摩、推拿練功項(xiàng)目對(duì)應(yīng)概率P值分別為0.029、0.007、0.013，如果顯著性水平為0.05，由于P值小于顯著性水平，認(rèn)為高職組不同地區(qū)間在以上3項(xiàng)技能上有顯著性差異，部分支持假設(shè)H4。5.中職組不同地區(qū)間在各項(xiàng)技能上的差異顯著性檢驗(yàn)。以華東、華南、華北、西北4個(gè)地區(qū)的6所中職類院校24名學(xué)生在5個(gè)項(xiàng)目上的比賽得分為樣本，分析4個(gè)地區(qū)的中職組院校學(xué)生在各項(xiàng)技能上的顯著性差異。同樣選擇Kruskal－Wallis檢驗(yàn)來(lái)進(jìn)行多獨(dú)立樣本非參數(shù)檢驗(yàn)。從表11中可以看出，各地區(qū)學(xué)生在5個(gè)比賽項(xiàng)目上得分差距甚微。對(duì)顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)(表12)，只有針灸技術(shù)項(xiàng)目得分對(duì)應(yīng)概率P值為0.020，小于顯著性水平，認(rèn)為中職組不同地區(qū)間在針灸技術(shù)上有顯著性差異，部分支持假設(shè)H5。

三、討論

(一)樣本所在總體不同性別間在針灸推拿各項(xiàng)技能的差異分析

從表4和表6中可以看出，不同性別間，無(wú)論高職組還是中職組，5項(xiàng)技能中除在推拿手法上有顯著性差異外，在另外4項(xiàng)技能上均沒(méi)有顯著性差異。研究認(rèn)為推拿手法主要包括一指禪推法、袞法、搓法、抖法、振法等手法，對(duì)力量及力量的持久性的要求比較高，而男性力量相對(duì)要比女性要好，所以在實(shí)際操作中，高職組男生的推拿手法平均得分為23.718，較高于女生的平均得分23.306，且有顯著性差異。而中職組的學(xué)生年齡偏小，男女學(xué)生正值發(fā)育期，在身體力量上沒(méi)有太大差距，在比賽中女生平均得分為23.700，略高于男生的平均得分23.631，但沒(méi)有顯著性差異。

(二)樣本所在總體不同組別間在針灸推拿各項(xiàng)技能的差異分析

從表8可以看出，不同組別之間在保健按摩、推拿練功上有顯著性差異，在另外3項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異。研究認(rèn)為由于高職組和中職組院校生源文化素質(zhì)的差異，以及對(duì)針灸推拿專業(yè)重視程度的差異，所以在教學(xué)成果上難免會(huì)出現(xiàn)差距，這在比賽成績(jī)上也得到驗(yàn)證，高職組在保健按摩上的平均得分為19.726，明顯高于中職組的平均得分18.547，且有顯著性差異。而在推拿練功上，中職組平均得分高于高職組，研究認(rèn)為可能是因?yàn)橹新毥M在推拿練功比賽中只有太極拳項(xiàng)目，沒(méi)有易筋經(jīng)項(xiàng)目的原因，所以出現(xiàn)分值的差異。

(三)樣本所在總體不同地區(qū)間在針灸推拿各項(xiàng)技能的差異分析

從表10、12中可以看出，高職組不同地區(qū)之間，在針灸技術(shù)、保健按摩、推拿練功上有顯著性差異，在另外2項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異。中職組不同地區(qū)之間在針灸技術(shù)上有顯著性差異，在另外4項(xiàng)技能上沒(méi)有顯著性差異。研究認(rèn)為由于全國(guó)高、中職類院校的學(xué)制都是三年，針灸推拿專業(yè)的教材基本上也是全國(guó)統(tǒng)一，差異的是全國(guó)不同地區(qū)的手法特點(diǎn)，如南派北派等劃分，并不能說(shuō)哪一派更好，但整體的手法類型還是大致相同的，所以全國(guó)各地區(qū)在針灸推拿各項(xiàng)技能上出現(xiàn)差異也是在情理之中的。

篇10

2.1對(duì)體育教師體育禮儀的培養(yǎng)

中職學(xué)校的體育教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、師德修養(yǎng)等方面表現(xiàn)出不同程度的欠缺，尤其是在體育禮儀方面，由于年齡和畢業(yè)院校的不同，在體育禮儀的教學(xué)中表現(xiàn)的千差萬(wàn)別。而教師的自身素質(zhì)和教學(xué)行為對(duì)整個(gè)素質(zhì)教育起著關(guān)鍵的作用，因此，加強(qiáng)對(duì)體育教師體育禮儀的培養(yǎng)對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的體育禮儀教育十分重要。教師對(duì)學(xué)生的禮儀培養(yǎng)一定要以自身職業(yè)道德的自覺(jué)和自律為基礎(chǔ)，用愛(ài)崗敬業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，認(rèn)真?zhèn)魇隗w育知識(shí)和技能，使學(xué)生樹立終身體育鍛煉的觀念。同時(shí)，通過(guò)體育課的教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀和高尚的道德情操，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

2.2整合體育禮儀課程，強(qiáng)化實(shí)踐

體育禮儀教育具有很強(qiáng)的實(shí)際操作性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在掌握體育禮儀知識(shí)后養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣十分重要。中職學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際，更多地關(guān)注學(xué)生的體育禮儀教學(xué)，并根據(jù)體育禮儀的教學(xué)任務(wù)和要求，科學(xué)、合理地整合教學(xué)內(nèi)容，不斷使體育禮儀的教育規(guī)范化、制度化。

2.3營(yíng)造良好的體育禮儀教育環(huán)境

在家庭教育和基礎(chǔ)教育階段，要注重對(duì)學(xué)生基本禮儀和素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為。這樣，在進(jìn)入中職學(xué)校之后，向中職學(xué)生教授體育禮儀，能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生意識(shí)到參加體育活動(dòng)時(shí)，也要做一個(gè)懂禮儀、守規(guī)矩的運(yùn)動(dòng)人。要營(yíng)造一個(gè)良好的體育禮儀育人的環(huán)境，讓學(xué)生在文明禮儀的氛圍中感受和接受陶冶。體育教師可以開(kāi)展豐富的校園體育活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透體育禮儀的教育，展示出體育禮儀所蘊(yùn)含的魅力和風(fēng)范，以此來(lái)規(guī)范學(xué)生的體育行為。

2.4提倡學(xué)生的體育禮儀自我教育

教育的過(guò)程就是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程，缺少自我教育的教育不是一個(gè)完整的教育過(guò)程。中職學(xué)生的禮儀教育是培養(yǎng)中職學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為和習(xí)慣、塑造良好的禮儀形象的重要過(guò)程，能夠讓學(xué)生在今后的體育活動(dòng)和教學(xué)中做到懂禮儀、守禮儀。所以，在中職學(xué)校的體育禮儀教育中，要充分引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行體育禮儀的自我教育，引導(dǎo)學(xué)生去尋找改變不良行為和提高禮儀素養(yǎng)的渠道和方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生從思想和行為上尋求突破，實(shí)現(xiàn)知行合一的目標(biāo)。

篇11

音樂(lè)是世界性的語(yǔ)言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛(ài)好音樂(lè)的教師應(yīng)將音樂(lè)帶進(jìn)語(yǔ)文課堂，用音樂(lè)裝點(diǎn)文學(xué)殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優(yōu)美的旋律進(jìn)行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國(guó)旗》，教師可以先用《國(guó)歌》導(dǎo)入課程，營(yíng)造出莊嚴(yán)的氣氛，使學(xué)生愛(ài)國(guó)之情情油然而生。

3讓表演走進(jìn)語(yǔ)文課堂

篇12

（一）啟迪智慧，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維

藝術(shù)教育所追求的并非只是單純的藝術(shù)知識(shí)或精湛的藝術(shù)技能，更重要的是一種獨(dú)特的思路、純真的情感以及對(duì)美的創(chuàng)造。其實(shí)無(wú)論是音樂(lè)、美術(shù)，還是舞蹈、戲劇，其任何的藝術(shù)形態(tài)都是通過(guò)具體的藝術(shù)形象來(lái)再現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)圖景，它能夠輕易到達(dá)人的內(nèi)心深處，喚醒人對(duì)于這個(gè)世界美好事物的思考。所以藝術(shù)教師要重視引導(dǎo)學(xué)生用細(xì)膩的眼光去觀察世界，讓他們到生活中去發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造美的愿望。再在專業(yè)的課程培訓(xùn)中通過(guò)教學(xué)指導(dǎo)和思維啟發(fā)，加上學(xué)生自己后天的不斷練習(xí)，將這種美好愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，在這樣一個(gè)觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過(guò)程之中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）發(fā)展個(gè)性，建立充足自信

不管何種形式的藝術(shù)都具有其自身獨(dú)特的表達(dá)方式和強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，因此在教學(xué)體系中開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，發(fā)掘?qū)W生潛能有著突出效果。在教育實(shí)踐中有這樣一個(gè)普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)差、缺乏關(guān)注，自信心逐漸減退。但是當(dāng)身上其他的一些特長(zhǎng)得到展示并受到肯定時(shí)，他們的自信心就會(huì)明顯提高，學(xué)習(xí)也更有勁兒。教師要利用這一效應(yīng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)掘與展示幫助他們建立起充足的自信心，從而以一種積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。學(xué)校可以為學(xué)生打造形式多樣的個(gè)性展示平臺(tái)，以比賽、晚會(huì)的形式讓學(xué)生能在不同的領(lǐng)域展示自我、創(chuàng)造成績(jī)、博取關(guān)注，享受到成功的快樂(lè)，樹立自信心。并借助各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式使情感得到宣泄，緩解在學(xué)習(xí)和生活中的壓力，健康成長(zhǎng)。

（三）多重合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)

很多的藝術(shù)表演都需要多名參與者的集體配合和共同協(xié)作才能完成，所以藝術(shù)教育的推行還有利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的形成。在當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)的合作是非常重要的，而學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中無(wú)可避免的都要與自己的合作伙伴、輔導(dǎo)教師進(jìn)行深入的探討和溝通，例如編輯與導(dǎo)演的配合、作詞與作曲的配合、籃球隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，這些都是對(duì)學(xué)生集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的考驗(yàn)與鍛煉。希望藝術(shù)教育的教師能重視對(duì)學(xué)生這一方面的訓(xùn)練，為他們今后踏入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

（四）德育結(jié)合，提升道德境界

“道德不是單一的，而是知、情、意、行各方面的統(tǒng)一”，可見(jiàn)藝術(shù)教育與道德教育之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師教書，除了“傳道授業(yè)解惑”，還有一項(xiàng)重要的任務(wù)就是“育人”，而育人就是要將學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、人格健全的人，藝術(shù)教育的作用也正在于此。而藝術(shù)可以提升學(xué)生的思想境界，使學(xué)生從對(duì)藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中，對(duì)藝術(shù)作品的鑒別與欣賞中促成內(nèi)心的蛻變和靈魂的凈化，形成健康的審美觀，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含義。另外，藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，將生活中的美進(jìn)行加工和放大，藝術(shù)教育利用感知和想象給學(xué)生提供了比書本知識(shí)更為廣闊和自由的空間去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，最終內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣反映到生活實(shí)踐上。因此我們可以說(shuō)，藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生道德的培養(yǎng)、思想境界的提升有著強(qiáng)大的德育功能。

篇13

2.群眾文化藝術(shù)教育是推動(dòng)社會(huì)和諧的重要內(nèi)容

群眾文化藝術(shù)教育在社會(huì)發(fā)展中處于重要地位。大力倡導(dǎo)群眾文化藝術(shù)教育，能在廣大人民群眾中有效弘揚(yáng)正氣，提升自身素養(yǎng)等方面的作用，將會(huì)對(duì)廣大人民群眾的思想行為產(chǎn)生重要影響，是構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化非常重要的。文化藝術(shù)教育是源自古代文明，琴棋書畫就是最好的證明。提升群眾文化藝術(shù)教育水平，能滿足精神文化生活活動(dòng)，進(jìn)而大大提升廣大人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而不但提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的進(jìn)一步發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。另外，開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育，也能為社會(huì)營(yíng)造好的氛圍。特別是我國(guó)正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著改革的進(jìn)一步深入，群眾文化藝術(shù)教育能起到調(diào)節(jié)作用，也就是在心理方面、心理方面以及參與者意識(shí)方面能產(chǎn)生積極效能。在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，大力開(kāi)展群眾文化藝術(shù)方面的教育活動(dòng)，能為在緊張勞動(dòng)中的人們及時(shí)得到休息，調(diào)配多種矛盾，消除相關(guān)的隔閡，增進(jìn)彼此之間的了解，構(gòu)建好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)情緒的正面釋放，緩和社會(huì)矛盾，逐漸走向和諧。

3.群眾文化藝術(shù)教育正是審美教育的重要體現(xiàn)

群眾文化藝術(shù)教育是提升整個(gè)民族審美的必經(jīng)之路。群眾文化藝術(shù)教育與專業(yè)性的藝術(shù)教育存在差異，主要是面向基層群眾開(kāi)展的自?shī)首詷?lè)。群眾文化藝術(shù)教育重點(diǎn)是藝術(shù)素養(yǎng)方面的教育，通過(guò)提升廣大群眾的藝術(shù)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，這里看重的是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程，提升廣大人民群眾的審美境界，提升個(gè)人的文化素質(zhì)，確立正確的審美理念。

4.群眾文化藝術(shù)教育為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供精神支持

共同理想離不開(kāi)先進(jìn)文化的整合與引導(dǎo)，群眾文化藝術(shù)教育具備整合效能。采用弘揚(yáng)精神的群眾文化藝術(shù)品，通過(guò)開(kāi)展利于群眾文化藝術(shù)教育，更好表達(dá)社會(huì)而和諧的理念，全面宣傳好社會(huì)發(fā)展的重要主張，讓推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神也能更好深入人心。強(qiáng)化群眾文化藝術(shù)教育，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要方面。我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)，孕育著傳統(tǒng)的道德精華。群眾文化藝術(shù)教育源自其群眾性與娛樂(lè)性的特點(diǎn)，起到陶冶與教化的作用，能有效塑造人的靈魂，鑄就好的精神品質(zhì)，進(jìn)一步豐富人的精神內(nèi)涵，提高個(gè)人的文化精神，讓廣大人民群眾有好的精神風(fēng)貌，進(jìn)而振奮人的精神，培養(yǎng)人的高尚道德情操。

5.群眾文化藝術(shù)教育能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展

文化繁榮的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)文化興盛德重要條件，可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展是與文化的繁榮、興盛有機(jī)結(jié)合在一起的。群眾文化教育事業(yè)的繁榮是為進(jìn)一步提升民族的創(chuàng)造力與凝聚力，這也成為衡量國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素。通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育，能進(jìn)一步激發(fā)整個(gè)民族的文化創(chuàng)造方面的活力，提升國(guó)家的整體文化軟實(shí)力，這在國(guó)家全局中處于重要的地位。