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一、現世性價值判斷與社會主義市場經濟倫理
現世性價值判斷，是指以稀缺資源配置和物質財富的生產和分配為核心，以“自然形成”的既定制度的合理性作為標準的判斷方法。市場經濟與這種對資源配置和財富生產分配的關注有著天然的親近感，它強調效率和效益，強調合理的市場規則對市場個體的制約，以理性和實用主義為基礎。在人們對經濟利益和經濟關系異常關注的現實條件下，離開現世性價值判斷，不顧人們日益增長的提高收入、改善經濟生活的愿望，對公眾提出的任何“清高的”倫理要求，只會成為空中樓閣似的玄談，對于解決形形的經濟倫理問題無能為力。因此，在構建社會主義市場經濟倫理時，“利”絕對不是可有可無的附加因素，而是義利關系中矛盾的主要方面，是義利矛盾運動中動力源泉的核心。在這種背景下，可以用社會主義功利主義作為社會主義市場經濟倫理的指導原則。
功利主義的萌芽，在人類歷史上，至少可以追溯到古希臘，并在西方奠基于近代社會前期，最終形成于19世紀。然而，在中國傳統社會里，主導精神是“先義后利”、“重義輕利”的尚義精神，具有反功利的傾向，而這一切是與自然經濟的運作方式聯系在一起的。市場經濟推動社會生產力迅速發展的巨大威力，是通過商品經濟的價值規律、供求規律和競爭規律來發揮作用的。這三大法則與規律無不體現著市場經濟最基本也最核心的客觀精神——效益精神。效益精神反映了市場經濟求利性本質的根本要求，效益精神是市場經濟的靈魂和生命。
功利主義作為市場經濟活動的基本倫理精神和道德原則，無疑有著重要的社會價值。在利益關系成為一切社會關系的核心時，調整人們之間的利益關系就成為現代倫理學的主要任務之一；重視人們的行為后果，不僅使道德評價具有比較客觀的標準，而且對于人們的務實精神具有促進意義；強調趨利避害，不僅符合現代社會復雜的生活本質，也符合現代人的基本心理趨向。當然，作為社會主義市場經濟的倫理精神——社會主義功利主義，與資本主義功利主義既有著因共有市場經濟的一般而產生的共同要求，又有著因所有制的特殊性而產生的特殊要求。這種特殊的倫理精神主要是：其一，它把人民根本利益和共同利益作為道德的基礎；其二，它雖然側重以行為后果作為評價道德現象的標準，但也兼顧行為動機的評價意義；其三，既反對重義輕利，也反對重利輕義，而主張義利統一，既求效率，更講公平。
經濟倫理在市場經濟中的現世性價值，體現在兩個方面：
第一，經濟倫理可以規范個人和企業的經濟行為。市場經濟社會中，市場運行的主體是有著獨立法人資格的企業和個人。要保證市場經濟秩序健康、有序，離不開完善的法制對企業和個人的規范。法制是建立市場經濟的第一種規范，市場經濟應當是法制經濟。在市場經濟運行中，客觀上要求市場活動的主體以及市場經濟的各種行為，都應當在法律規定的秩序中進行活動，受法律的規范和制約。沒有有序化的市場，就不可能有成熟的社會主義市場經濟。但僅有法律的維持是不夠的，市場經濟還必須有自己的道德基礎。經濟倫理在這方面起著不可替代的規范作用。
與傳統的自然經濟相比，市場經濟是通過交換來實現資源的配置，來實現人們之間的經濟聯系，因此，交易成為市場經濟的基本運行方式。交易打破了傳統封閉的生活，也在根本上改變著人們的道德世界。與傳統的非市場經濟社會生活相適應的道德世界，其核心在于“忠誠”。血緣紐帶、宗法制度以及計劃經濟條件下的嚴格的上下級層次結構都要求某種人身依附的“忠誠”。市場經濟作為對傳統自然經濟的歷史對立，在經濟倫理上所要求的核心在于“信任”，以及由此衍生的平等和自由。所以，它最重要的道德基礎是“責任感”。這種責任感緣于每個人對自己的一切后果負責的道德感。沒有基于道德基礎上的責任感，對于社會，它不能有效地實現職業職能、創造效益、組織社會結構、穩定社會價值；對于個人，它不能進行個人技能的積累，為社會創造服務與作出貢獻。離開了這種責任感，市場經濟的活動基礎——契約倫理和經濟信用就難以為繼，分工合作的價值前提也會喪失殆盡，交易成本費用將會大大上升。當前我國經濟體制改革中大量經濟信用失常、權錢交易中的“尋租”等違反市場經濟倫理的行為極大地危害著正常的市場秩序，也使得分工合作和規模經營的效益難以實現。另外，市場經濟條件下的經濟倫理要求個人和企業堅持平等、自由等經濟正義原則，這些經濟正義原則構筑了人類分工合作的秩序。因此，強調經濟倫理對個人和企業的規范行為對于建立和維系健全的經濟秩序大有裨益。
第二，經濟倫理可以有效地推動經濟增長。認為，人們不斷增長的物質需求是推動經濟增長的最終動力，但同時又承認社會意識的能動作用對經濟增長的促進作用。“一切生產力即物質生產力和精神生產力”，在馬克思看來，“表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產”及其“觀念、思維、人們的精神交往”，既是“人們物質關系的產物”，更是非物質生產即“精神生產領域”。也就是說，在市場經濟社會中，人文動力即精神生產力可以作為第二種動力，推動經濟的增長。經濟倫理是這種人文動力中一種現實的、強大的力量。西方著名學者馬克斯·韋伯認為，近代以來的西方資本主義發展，得益于新教倫理的推動，新教倫理構成資本主義經濟發展的內在的人文動力，其中“天職”觀念形成的職業倫理，“蒙恩”觀念構成的經濟合理主義，“節欲”觀念構成的積累精神，是資本主義市場經濟發展的三個基本的人文動力，它通過“資本主義精神”的中介，推動了資本主義經濟的發展。
新制度經濟學認為，有效率的制度能夠促進經濟發展，是構成經濟發展的內生的變量。由此我們也可以判定，與經濟發展要求相契合的倫理道德，也可以產生經濟效益，并對經濟發展起積極的促進作用。現代經濟發展，首先來自于社會生產率的提高。社會生產率的提高來自于兩個方面：一是分工和專業化；二是個人和組織的積極性。在市場經濟社會中，分工和專業化已成為普遍的現實，人們的積極性或進行投資、創新、經營和創造的經濟努力，對于經濟增長無疑具有決定性的意義。而人們的經濟努力，尤其是涉及長遠利益的投資與創新，需要社會激勵提供心理與輿論支持。由于人類行為具有尋求合理性依據的偏好，經濟倫理的激勵就不僅是不可或缺的，而且是至關重要的。合乎市場經濟需求的經濟倫理可以為人們的經濟努力提供合理性辯護，使人們可以理直氣壯地從事各種創造性的經濟活動，它也可以喚起人們的責任感和榮譽感，調動人們的熱情和信心，推動人們創造更好的經濟效益。
二、終極性價值判斷與社會主義市場經濟倫理
終極性價值判斷是指在物質資料生產中，以人的自由、全面發展為核心，以制度安排對人存在的意義為標準的判別方法。它認為制度的變遷或替代是必然的，它要求把對于現行經濟制度的價值判斷作為其他價值判斷的基礎，在整體上引導著制度的前進方向。伴隨著市場經濟的推行，一些具有根本性價值意義的經濟倫理問題的出現，比如經濟發展引起的環境污染問題、公平與效率、先富與共富的關系等有關社會公平與正義的問題，以及對社會主義市場經濟體制本身的價值判斷問題等使我們認識到，經濟發展必須以終極性價值判斷為導向，使其擁有對人類的終極關懷，使其富有人文精神。在這種思考的指導之下，我們在堅持社會主義功利主義的同時，還要弘揚以人為本的精神。
以人為本的精神，就是主張人的價值是最高的價值，要把人作為考慮一切問題的根本，其他見物不見人的價值判斷均不符合以人為本精神的要求。在社會主義市場經濟條件下，以人為本精神有著雙重的道德價值：
一方面，以人為本精神對于市場經濟逐利性具有矯正作用。社會主義市場經濟，有著市場經濟的一般本質—·逐利性。這種逐利性，既是推動市場經濟發展的巨大動力，又是導致人的異化的重要根源。市場經濟的發展，雖然將人從對自然的依賴關系和對人的人身依附關系中解放出來，但是又把人推向了對物的依賴中，從而造成了人本主義精神的沉淪。因而，堅持以人為本，有利于引導市場經濟的健康發展。
另一方面，以人為本精神與社會主義市場經濟的特殊本質要求不謀而合。社會主義市場經濟要求為人民謀利益，它把不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，把共同富裕作為根本目的和最終目標，因而在本質上以人為本。這種以人為本的精神，既是社會主義市場經濟的本質要求和集中反映，又是抵制和抑制市場經濟反人本主義精神負面效應的有力武器。這種新的經濟倫理精神，把是否有利于人民的根本利益和共同利益，是否有利于人民生活水平的提高，作為衡量經濟工作、經濟行為的最根本和最高的價值標準。
同樣，認識終極性價值判斷與社會主義市場經濟倫理的關系，還必須考慮經濟倫理對于人的自由全面發展和社會全面進步的意義。
第一，經濟倫理可以促進社會的全面進步。社會進步需要社會發展模式的轉變。傳統的發展模式，將社會發展主要看作是一種經濟現象，把經濟增長視為目的。其戰略目標追求的是國民生產總值(GNP)或國民收入的增加，將經濟效率視為社會發展水平的尺度。實踐證明，這種發展模式并不令人滿意：不僅造成對有限資源的掠奪性浪費，而且無法使人得到整體幸福。對這種模式弊端的反思，人們逐漸認識到，經濟發展的中心是“物”(生產效率的提高)，社會發展的中心是“人”(人的全面發展)；社會發展雖然要以經濟發展為基礎，但決不能顧此失彼。于是，社會發展模式發生向社會全面發展為宗旨的轉變。這種模式以“人”為本，是一種面向人類追求真善美統一境界的全新發展觀，它要求在效率與公平之間尋找合理的平衡。
第二，經濟倫理可以促進人的全面、自由的發展。馬克思說：“他們的需要即他們的本性”，這是從哲學高度對人的需要的思考。在他看來，人的需要是人追求自己的對象的一種本質力量。這種“力量”一方面由人的一切社會關系的總和決定，通過人的實踐活動產生和發展；另一方面，人的實踐活動和人們的社會關系本身，又構成需要的主要內容。因此，“需要”體現了人作為社會關系的總和及社會實踐活動主體這兩方面的規定，所以也就是人的本性。需要是人類實踐活動的內在動力，推動著生產的擴大和發展，推動著社會的運動和前進。而人的需要是多方面的，以人為本的要求體現了人類需要的這種全面性和多層次性。
從經濟發展的趨勢和人類社會的進步來看，市場經濟不是人類最理想的經濟形式，與未來的產品經濟形式相比，它有一定局限性。這種局限性主要表現在：市場經濟以社會分工為前提，必然造成人的片面發展；市場經濟以市場主體的利益差異為前提，必然造成人與人之間事實上的不平等。這種局限性，在社會主義市場經濟階段具有必然性。然而，它又必然會被人類社會發展的更高形態——產品經濟形態所克服。隨著社會生產力的進一步發展，社會主義市場經濟向產品經濟形態發展是一種必然趨勢。以人為本要求即終極性的價值要求體現了這種發展趨勢。
三、社會主義市場經濟倫理是現世性價值判斷與終極性價值判斷的統一
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第一，商品經濟就是市場經濟。商品經濟是以交換為目的的經濟，在這里交換的客體是各種各樣的商品，交換的目的或者是為了使用價值以滿換主體的某一方面的需要，或者是為了價值形式本身，即增加了的價值額。在貨幣產生以后，貨幣代表著商品價值，一般等價物，除了在極端落后和封閉的地區進行物物交換(W一W)以外，任何交換都是貨幣為媒介的交換(W一G一W);更重要的是，任何交換都是在市場上進行的。因為，市場不單純是商品交換的場所這一空間概念，市場也是商品交換關系的總和，是聯結商品的買者和賣者，生產者和消費者場來解決，等等，這些都需要由宏觀經濟管理來進行矯正云(l)建立公平的市場環境，制定嚴格的市場競爭規則，這是市場機制得以正常運行的基本經濟前提;(2)政府著力于解決外部不經濟間題，迫使市場參與主體在追求最大限度利潤的同時也照顧到社會利益;(3)確定社會發展廣目標，使經濟長期穩定增長，同時嚴格控制貨幣發行量，有效地運用財政、稅收、利率、信貸等經濟杠桿調節市場經濟活動;(4)搞好國防建設、塞礎教育、生態平衡等，以保證社會穩定，環境優化，以及全民素質的不斷提高;實現社會公平和收入均等化，建立較為完善的社會保障體系和社會福利制度。
第二，宏觀管理是社會化大生產的客觀要求，也是社會主義經濟發展的客觀要求。社會化大生產要求各部門、各行業、各地區以及再生產各環節經常保持平衡，而單純地依靠市場的作用是無法做到的;社會主義經濟的發展也要求加強宏觀管理，這是因為，社會主義經濟的主導成分是全民所有制經濟，它在現階段主要采取國家所有制形式。這里的“國家”，實際上指的是政府(包括各級地方政府)，這樣國家所有制實際上就變成了政府所有制.由此，這時的政府就具有了雙重的身份:一方面，它是經濟調控和宏觀經濟管理的主體;另一方面，它又是經濟活動的主體，直接參與市場經濟活動.這就決定社會主義國家的宏觀經濟管理不只是浮在經濟活動的表面，它已經深入到經濟活動的內部。‘這種管理在促使整個經濟協調運行的同時，也要維護生產資料公有產權，維護社會主義制度本身。
三、深化改革是市場經濟體制形成的前提和保障
我國經濟改革的目標取向是建立社會主義市場經濟新體制。改革伊始，我們雖然未明確提出這一目標，但實際上也是在進行市場取向的改革。改革一開始，我們便放開部分計劃管制的，范圍，使一部分商品進入市場自由交換和自由定價，就是一個很好的證明。縱觀14年改革，我們可以得出結論，不管那時我們承認市場經濟與否，但我們所走的道路就是逐步縮小計劃調節的范圍，從而擴大市場交換的范圍，使市場機制更加充分有效地發揮作用。但是，向市場經濟過渡，確立一種嶄新的經濟體制畢竟不是一件容易的事，它需要經過長期艱苦的努力才能形成。這樣現階段就正處在新舊體制的轉軌時期，經濟運行的特征是新舊兩種體制同時并存，一方面是日漸消亡的舊體制，另一方面則是富有旺盛生命力的市場經濟新體制。兩種經濟體制的同時并存和起作用，使經濟活動和社會經濟關系變得更加紛繁復雜.由于舊的集中命令型經濟體制還沒有完全退出歷史舞臺，它還在不斷地滲透到市場經濟活動和各種市場關系中，再加上向市場經濟過渡所需要的一些基礎保障設施不健全，因而在現實生活中出現了種種矛盾和摩擦，諸如通貨膨漲嚴重、經濟秩序紊亂、權力與貨幣交換等現象，如何看待這些問題，以及如何解決這些問題，是我們目前所面臨的重大抉擇之一。
第一，首先應當明確各種間題的存在決不是搞市場經濟造成的.當前各種向題的存在，究其原因有二:其一是由于舊體制運行的慣性，使現實經濟運行往往偏離正常的軌道。如在舊體制中，政府對于經濟活動實行指令性控制，后來，通過簡政放權和縮減指令性計劃，政府在經濟生活中的權限大大縮小，這時政府對于經濟活動主要施以指導性計劃調節。但是，由于指導性計劃涵義不清，而且缺乏具體實施辦法，在實際執行中，“指導”變成了各級政府部門干預市贊場經營的借口。由于政府(人格化為各級政府官員)的某些行為不規范，在經濟調節中出現隨意性，用不負責任的長官意志代替市場經濟規律的作用。由此看來，舊體制雖然打破了，但建立起來的市場經濟新體制還很脆弱，舊體制的慣性，舊的習慣勢力隨時都威脅甚至絞殺著新體制;其二，在新體制形成的過程中沒有形成各種配套機制和各種保障措施，致使市場機制難以正常運軌。市場機制本身是一種“殘酷”的機制，它優勝劣汰，通過保證最有效率的生產者來保證社權會經濟活動，如果沒有相應的社會保障體系和福利制度，就不能把我國經濟的主體國有大中型企業推向市場參與竟爭。而我國目前之所以出現各種社會經濟病癥，其深刻原因就在于各種措施不配套導致市場法則無法貫徹。由此可見，由于市場中存在著兩種截然不同的規則，那么，各種利益，各種勢力的碰撞和摩擦就是不可避免的了。
第二，既然存在各種矛盾和問題的癥結在于兩種體制和兩種規則同時起作用，那么解決問題的辦法就只能是迅速地實現單一經濟體制和經濟運行規則。在這里，如果實行體制復歸，恢復到以前的集中計劃型體制，那是沒有出路的，這樣，我們就只有向前走，就是徹底地變舊體制為新體制，運用各種行之有效的辦法促使舊體制迅速死亡，并使之徹底退出歷史舞臺，從而過渡到單一的市場經濟新體制中。關于社會主義市場經濟新體制，專家、學者們一致認為有四大支柱:(l)自主的企業制度，徹底割斷與政府的行政隸屬關系;(2)完善的市場體系，包括商品市場和要素市場;(3)有效的宏觀調控機制，包括科學的調控體系和靈活的調控手段;(4)開放的經濟聯系方式，發展統一的國內市場，適應國際經濟一體化的大趨勢，擴大國際經濟合作與交流。
向市場經濟體制過渡的關鍵問題，一是徹底轉換國有企業經營機制，理順產權關系，劃清產權界限;二是培育生產要素市場，完善商品市場，理順價格關系，三是深化分配體制改革，完善社會保障體系;四是加快政府職能轉換。
第四、思想障礙是向市場經濟過渡的深層障礙
市場經濟是一種社會經濟的組織形式和組織制度。但我們認為，更為重要的是，市場經濟還是一種人類長期以來形成的獨特的文化觀念和歷史傳統，它有共同的價值觀念、道德規范和行為準則，它要求人們突破傳統的思維方式和樹立一種嶄新的哲學觀念。
市場經濟不是資本主義的，社會主義也可以搞市場經濟，只有搞社會主義市場經濟，中國才能繁榮富強，中國的經濟也才能有活力.這一點已成為人們的共識。故此，經濟界才放開膽子大搞市場經濟，理論界才放開膽子大談市場經濟。但這決不意味著，人們在一夜之間就放棄他們格守多年的信條而改信市場經濟。事實上，由于習慣勢力的作祟，有相當多的人雖然公開不反對搞市場經濟;但是，他們帶著有色眼鏡，用傳統的不合時宜的觀點來衡量市場經濟現象，用嫉妒和猜疑的眼光打量著周圍所發生的事情，這是阻礙向市場經濟過渡的一股逆流。它大體分為兩種情況:
第一種情況，在經濟活動的執行管理部門中有一部分人，傳統的經濟理論對他們影響至深，他們習慣于計劃經濟下的某些做法，包括下達指示、命令、規定硬性任務等等，并對此駕輕就熟，因而在廢除舊體制和建立新體制的過程中，他們仍然沿用行政的辦法來管理經濟。試分析一下近年來我國經濟生活中的“白條”現象吧。迄今，人們在分析“白條”現象時，都認為，“白條”的產生系由于收購副產品時資金短缺以及國家當年撥付的農副產品收購資金被一些久嘴挪用、擠占所致。然而，我們卻認為，“白條”的產生有兩個探層背景:其一，是忽視市場經濟規律所致。就是說，在市場經濟下，交換的雙方都必須承認并尊重對方的所有權，按等價的原則進行交換，而打“白條”正是對于廣大農民的產品所有權進而是對其財產所有權的蔑視和對市場經濟原則的踐踏。其二，在我國長期以來存在著“官貴民賤”的封建遺毒，因而在與農民交換中，不以平等(經濟上和政治上)作為雙方交換的基礎，而是在交換中滲進許多超經濟的因素。這樣，“白條”的產生就成為不可避免的了。所以，要消滅“白條”，除了要剔除一系列制度和體制上積弊，實現制度和體制上的創新以外，還要使市場經濟的平等原則、所有權制度深入人心。
第二種情況，在經濟學界，有相當多的人長期以來學習和接受傳統的經濟理論，而對新的市場經濟形勢，他們無所適從，無力或者從情感上不愿意吸收當今經濟發展的新成果和放棄自己的陳舊理論，不愿意承認自己所學的知識過時了。制度主義大師加爾布雷恩教授有一段絕妙的分析:經濟學家們之所以不愿意放棄陳舊的理論，這是因為知識分子之擁有知識恰如手工業者之擁有技巧和企業家擁有機器一樣，他們都以此為憑借，都怕它過時。但手工業者的技巧和企業家的機器都是有形的和客觀的，而知識分子的知識是看不見的和摸不著的，所以，他們更容易否認自己所學知識的過時。正因為這樣，許多以傳統經濟理論所著名的經濟學工作者面對新形勢憤世嫉俗，懷古傷今，經常自覺不自覺地貶斥和低毀市場經濟，把許多社會不良現象統統歸罪于市場經濟，而這部分人本身又是很有影響力的。
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在社會主義市場經濟體制下，經濟社會資源的配置有兩種方式來實現，即市場機制和政府機制。市場對資源的配置起基礎性作用，但由于存在著公共品、壟斷、信息不對稱、經濟活動的外在性等情況，僅僅依靠市場機制并不能實現資源配置的最優化，還需要政府在市場失靈領域發揮資源配置作用。資源配置職能的主要內容表現在以下三方面：
1.財政可通過采取轉移支付制度和區域性的稅收優惠政策、加強制度建設、消除地方封鎖和地方保護、完善基礎設施、提供信息服務等方法，促進要素市場的建設和發展，推動生產要素在區域間的合理流動，實現資源配置的優化。
2.財政通過調整投資結構，形成新的生產能力，實現優化產業結構的目標。如交通、能源等基礎產業項目的資金和技術“門檻”高，政府就可通過產業政策指導和集中性資金支持，防止規模不經濟的產生。除了政府直接投資外，還可利用財政稅收政策引導企業投資方向，以及補貼等方式調節資源在國民經濟各部門之間的配置，形成合理的產業結構。
3.市場無法有效提供公共商品，提供公共商品是政府的基本職責。政府一般以稅收等形式籌措資金，以不損害市場機制和秩序為原則，提供公共商品。
二、收入分配職能
收入分配通常是指一定時期內所創造的國民收入在國家、企業和個人等多種經濟主體之間的分割，以及由此形成的收入流量的分配格局和存量的財產分配格局。對于收入分配的理想目標，人們已經形成共識，即實現公平分配。公平分配包括經濟公平和社會公平兩個方面。其中，經濟公平是要求各經濟主體獲取收入的機會均等，等質等量的要素投入應獲得等量的收入，所以，經濟公平是在平等競爭的環境下由等價交換來實現的，是市場經濟的內在要求。社會公平則要求將收入差距維持在一定階段的社會各階層所能接受的合理范圍內，所以，社會公平不是收入的均等，其標準要受到人們的經濟承受力、心理承受力、政治經濟大環境等多種因素的影響。
在社會主義市場經濟條件下，收入分配首先是受市場機制調節，收入按照投入要素的數量、質量、市場價格進行分配，要素收入與要素投入相對稱，所以，市場機制調節收入的結果可以較好地體現經濟公平。但是，社會公平卻難以通過市場機制予以完全實現。因為個人擁有原始生產要素的多少以及個人稟賦、努力程度的不同，市場機制分配的結果可能會造成富者越富、貧者越貧的結果，即在市場經濟中通常不存在以社會公平為目標的再分配機制，一些無勞動能力，又無其他要素可以提供的人，就無法通過市場取得收入，以維持生存。而且在市場經濟中，即使有一些私人慈善機構能夠進行某些方面的再分配活動，但是由于能力有限和缺乏協調，也不能從根本上解決社會公平問題。所以，政府的介入是必然的，而財政的收入分配職能就是要求財政運用多種方式，參與國民收入的分配和調節，以期達到收入分配的經濟公平和社會公平。
三、經濟穩定職能及經濟發展職能
經濟穩定包括充分就業、物價穩定和國際收支平衡多重含義。經濟的穩定對于一個國家的發展起著至關重要的作用。有時候，為了穩定經濟發展的環境，國家會利用財政來宏觀調控，摒除不穩定的因素，使經濟能夠發展更有保障。可見，經濟穩定與經濟發展有著不可分割的關聯，這也就是為什么經常將這兩種職能放在一起研究的原因。
經過二十多年的改革開放，中國經濟已進入了一個新的發展階段。一方面，需要保持經濟的快速增長；另一方面，也面臨著艱巨的結構調整的任務。與此同時，加快市場化進程，不斷完善市場機制，擴大對外開放，提高國際競爭力等，都是經濟發展所必須的。
財政實現經濟穩定和發展的機制和手段主要有：
1.運用各種收支手段，逆經濟風向調節，促進社會總供求的平衡。經濟穩定的目標集中體現為社會總供給和社會總需求的大體平衡。如果社會總供求保持了平衡，物價水平就是基本穩定的，經濟增長率也是適度的，而充分就業和國際收支平衡也是不難實現的。財政政策是維系總供求大體平衡的重要手段。當總需求超過總供給時，財政可以實行緊縮政策，減少支出和增加稅收或兩者并舉，一旦出現總需求小于總供給的情況，財政可以實行適度放松政策，增加支出和減少稅收或兩者同時并舉，由此擴大總需求。在這個過程中，財政收支發生不平衡是可能的而且是允許的。針對不斷變化的經濟形勢而靈活地變動支出和稅收，被稱為“相機抉擇”的財政政策。
2.運用財政收支活動中的制度性因素，對經濟發揮“自動”穩定的作用。例如通過制定累進所得稅制度，當經濟過熱、投資增加、國民收入增加時，累進所得稅會自動隨之增加，從而可以適當壓縮人們的購買能力，防止發生通貨膨脹。當經濟衰退、投資減少、國民收入下降時，累進所得稅又會自動隨之遞減，從而防止因總需求過度縮減而導致的經濟蕭條。再如制定完備的失業救濟金制度，由于其規定了領取失業救濟金的收入標準，當人們的收入因經濟過熱而普遍增加時，可領取失業救濟金的人數自然減少，救濟金支出隨之減少，從而財政總支出“自動”得到壓縮；反之，當人們的收入因經濟不景氣而普遍下降時，有資格領取失業救濟金的人數自然增加，救濟金支出隨之增加，從而財政總支出“自動”獲得增加。總之，通過財政的某些制度性安排，可以自動適應經濟周期的變化，減小波動幅度。
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隨著市場經濟的發展，國有經濟的基本單元即國有企業成為符合市場經濟要求的市場主體的可能性也日益突現。就國有經濟而論，國家擁有所有權并不排斥國家所有權與國有企業的控制權、經營權的分離，也不排斥對所有權、控制權、經營權等都集中于國家的產權結構重新安排。國有經濟的產權制度本身具有權利行使性的特征，即國有經濟的資產運營總是在國家或政府的授權下由一定的組織或個人來進行的，這就為國有企業成為獨立的市場主體提供了前提和可能性。在一定意義上，這是和市場經濟發展中由于生產的社會化、分工的專門化、經濟的信用化對市場主體所提出的要求相符合的。國有經濟在資本國家所有的基礎上，通過在國有企業建立現代企業制度，使國有企業真正成為企業法人，國有企業也就有可能成為有活力、有生機并適應市場經濟的市場主體。
現代市場經濟的發展，還創造和提供了國有經濟的基本單元即國有企業成為市場主體的條件。在現代市場經濟中，作為市場客體的資產已經價值化、貨幣化和信用化，這就使國有經濟的具體實現形式、委托—關系、激勵和約束機制等的多樣化、有效化獲得了廣闊的空間，從而為在國有經濟中調整、改革和重構企業制度，建立與完善適應現代市場經濟要求的現代企業制度，創造了市場客體條件。同時，現代市場經濟的發展逐步形成完善有效的市場體系，競爭的商品市場和要素市場的存在與完善，有助于克服所有權和控制權分離情況下國家作為所有者同國有企業經營者信息不對稱的難題；競爭的經理市場的完善與發展，有助于形成國有企業經營者的有效的激勵約束機制；而競爭的資本市場的完善與發展，也可能使國有企業的經營績效得以基本反映。這些，提供了在國有經濟中建立現代企業制度并使其有效運行的充分競爭的市場條件，從而使國有企業建立與發展現代企業制度、作為市場主體參與競爭成為現實，促進國有企業煥發活力與生機。
二、市場經濟中國有經濟的效率
認識國有經濟與市場經濟關系的又一個重要問題，是市場經濟中國有經濟的效率問題。在一定意義上，市場經濟是一種效率經濟，講效率是市場經濟的一個重要要求。有的人對國有經濟成為市場主體持懷疑態度，就是以國有經濟的國家所有必然造成國有企業在市場經濟中的低效率為論據的。因此，考察市場經濟中國有經濟的效率問題，不能不涉及資產所有狀況與企業效率高低的關系問題。
在國有經濟中，資產所有權不屬于任何個人所有，而屬于全體公民作為一個整體（由國家來代表）所有。也就是說，沒有任何個人能以其個人身份和名義對國有資產提出剩余索取權要求，國有經濟的收益歸全民作為一個整體所享有。由國有經濟的資產所有屬性所決定，其基本單元即國有企業的效率高低、盈利或虧損，并不對構成國有資產最終所有者整體的個體產生直接的利益影響，因為每一個公民個體因國有企業的盈利所獲致的利益和因國有企業的虧損而承擔的損失是極其間接和微乎其微的。因此，作為國有經濟最終所有者整體構成部分的公民個體，缺乏直接地主動監督國有經濟提高效率的激勵。而作為國有經濟所有權直接代表的政府，一般而論應該是有這種激勵的，因為國有經濟運營效益的提高、利潤的增加，就意味著國有資產的擴張和社會福利的提高，這對于作為國有資產所有者代表的政府應該有足夠的激勵效應。但問題在于，一方面，許多國有企業本身就承擔著實現一定社會目標的職能，在一定的條件下，政府作為所有者正是要通過一定的管理手段要求這些國有企業去實現所承擔的社會目標，其間有時不得不把利潤目標、效率目標放在次要位置；另一方面，在國有經濟的運營中，國家或政府代表全體人民行使所有者主體的職能，但這是在一個相當大范圍中通過若干層次建立和形成一定委托關系，才能實現國有資產的管理與國有企業的經營的，其間可能產生比較高的運營成本，缺乏有效的監督激勵手段，同時可能逐層弱化國有經濟的所有權約束，從而導致國有企業的效率降低。因此，人們經常可以看到，在國有經濟的運營中，一方面是大量否資產國家所有就必然造成經濟的低效率，或者說國有經濟中存在的低效率狀況就必然地、絕對地是由資產國家所有造成的？對此還應作進一步的深入分析。
有些人認為，公有、國家所有必然造成企業的低效率，而私有制必然帶來私有企業的高效率。然而，大量的研究分析說明，私人所有權并不必然、絕對地產生私有企業的高效率。在現代市場經濟條件下，資產所有權和管理經營權統一于私有者一身的方式，在以私有制為基礎的公司企業中已不復存在。一方面，現代公司所使用的先進而又極端專業化的生產與管理技術使得往往只具備普通知識的股東即一個一個的私人所有者，即使有著強烈的謀求收益最大化的目標，也很難對經理人員的經營進行干預；另一方面，現代公司的巨大規模又使股權異常分散，單個或數個股東缺乏足夠的財力通過持股的數量來控制公司的生產經營。因此，在私人業主制中能發揮其作用的私人所有者利潤最大化的動機，在公司制企業中很難、甚至不大可能發揮出來，從而難以成為決定這些企業效率的唯一的因素。沒有充分的理由說明私有公司企業中的經理人員就一定比國有企業中的經理人員，基于所有權的原因而更加關心企業的利潤最大化和效率。私有制的運行實踐也表明，市場經濟中大量的私有企業的破產，既是優勝劣汰的市場競爭機制的強制性作用，也是由于這些私有企業的低效率，資產的私有并沒有絕對、必然地保證私有企業的高效率。
顯然，市場經濟中一定經濟形式的企業效率的高低并非絕對的、唯一的和所有權關系相聯系。在市場經濟中，企業的效率高低和成功與否的因素是多方面的。
1.就產權制度對于企業效率的影響而言，并不僅僅只是對所有權發生影響。所有權、控制權、經營權、收益權等構成的權能結構以及在不同權能主體之間形成的相互制衡關系，還有協調權能結構和權能主體之間關系的激勵、約束機制等，都對企業的效率產生著極大的影響。設定其它條件不變，在同一所有權的前提下，不同的企業或者同一企業采取不同的權能結構、在不同的權能主體之間形成不同的制衡關系以及不同的激勵與約束機制，其經營效率肯定是不同的，甚至有著極大的差別。因此，不能只是簡單地從所有權關系考察國有經濟的效率，還應該看到在所有權關系不變的條件下，對產權制度其他方面的調整、改革也會影響到國有經濟的效率。
2.市場經濟中企業具有效率和成功的必要條件是充分而公平的競爭環境。不論是國有經濟，還是非國有經濟，在委托——關系下形成所有權和經營權分離的狀況時，如果缺乏競爭的市場條件，都不可避免地產生經營者或人侵犯所有者或委托人權益、預算約束軟化從而效率低下的問題。而在競爭的條件下，無論是國有企業還是非國有企業，都可以利用市場這個間接治理方式以及內生的內部治理結構，實現對經營者或人的有效監督，從而使企業經營具有效率。
3.市場經濟中影響企業效率的又一個重要因素是企業的治理結構。就公司制企業而言，無論是什么樣的所有制形式，都不可能回避委托——問題，都要分層次地把資產經營權委托出去，都有成本問題，關鍵在于成本和收益的對比，在于付出一定的成本以后，所取得的所有者收益的水平高低。多層次委托關系導致高成本、弱監督激勵的問題，對于國有經濟和私有經濟都是存在的，關鍵在于建立和形成一個有效的企業治理結構。在一個有效的治理結構的框架中，所有者和經營者、委托人和人的責權利是明確的，相互之間存在著有效的激勵與約束。在國有經濟中，只要建立和形成了有效的治理結構，政府作為國有資產的所有者，通過諸如任命董事會、監事會成員或經理人員及監督考核企業經營績效等方式手段，以及企業治理結構的有效運作，就可能履行國有經濟所有者代表的職能，促進國有企業不斷提高生產經營效率。
還必須特別指出，企業的產品或產品結構、市場需求及其變化、對某一經營事項所作的戰略決策是否正確以及企業整體管理水平的狀況等等，都對企業效率產生著影響，而且在一定的時空條件下有可能發生著極其重大的影響。
總而言之，國有經濟的資產國家所有的屬性在一定條件下有著使國有企業產生低效率的可能性，但資產國家所有并非是低效率的充分必要條件或絕對唯一的原因。在市場經濟中，國有經濟同樣具有產生高效率的可能性與現實性。在國家所有的基礎上，只要建立適當的產權制度，實現產權明晰，建立有效的治理結構，形成激勵和約束機制，提高企業管理水平，做出正確的經營決策，加之充分而公平的市場競爭條件，國有經濟同樣會有較高的經濟效益。因此，就市場經濟是效率經濟而言，并不否定國有經濟成為市場主體。
三、市場經濟中國有經濟的矛盾
說明市場經濟中國有經濟也是重要的市場主體，國有經濟在市場經濟中不絕對地是低效率，并不意味著就否定國有經濟在市場經濟中的矛盾。在我國社會主義市場經濟中，在從計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌的進程中，國有經濟也存在著矛盾的方面，對此應該區分不同的情況，具體問題具體分析。
1.布局性矛盾
市場經濟的發展客觀上要求國有經濟的存在并發揮一定的功能，但國有經濟的數量與分布顯然有一個相對合理的區間，越過這一區間，就會發生所謂布局性矛盾，即國有經濟數量過多、分布過泛所產生的矛盾。長期以來，由于我國的國有經濟布局不合理，國有企業數量過多，在國民經濟各行業中分布過泛，國有企業技術水平低、設備和產品老化的問題難以從根本上解決，難以形成有國際競爭力的大型企業，對國有企業建立現代企業制度的改革造成許多障礙，市場經濟條件下國有經濟的功能難以充分發揮，也隱含著出現金融危機的可能性。布局性矛盾是我國發展社會主義市場經濟中國有企業存在諸多問題的極其重要的原因，解決這一矛盾的根本途徑，是對國有經濟布局進行戰略調整和對國有企業進行戰略改組。
2.體制性矛盾
經過20多年的經濟體制改革，我國已初步建立了社會主義市場經濟體制的基本框架，國有經濟的面貌也發生了深刻的變化。但是，我國國有經濟的形成和在改革開放前的發展與計劃經濟體制密切相連，舊體制對國有經濟的影響仍然在許多方面存在，有的國有企業還沒有真正建立適應市場經濟要求的明晰的產權關系，有的國有企業仍然預算約束軟化、難以自負盈虧、不能適應優勝劣汰的市場競爭，許多國有企業還普遍存在著政企不分、機構龐大、人員冗多、企業辦社會等問題。這就是由于傳統計劃經濟體制的影響所產生的國有經濟的體制性矛盾。這一矛盾的根源是傳統的計劃經濟體制，解決這一矛盾的根本途徑，是繼續深化國有企業改革，推進國有企業的制度創新，建立比較完善的現代企業制度。
3.管理性矛盾
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在我國，“經濟人”假設一直是理論界爭論不休的話題，一方面建設社會主義市場經濟需要一個關于人的行為動力的理論基礎，而傳統的社會主義經濟理論缺乏這種理論基礎;另一方面，“經濟人”假設與社會主義道德標準之間存在著矛盾和沖突。
本文梳理了關于“經濟人”假設在社會主義市場經濟中適用性的四種觀點。在創建適合中國自己的經濟學的背景下，梳理和評價我國理論界針對“經濟人”問題的研究成果，探索進一步研究的趨向，對于理論創新和發展而言都有著積極意義。
一、第一種觀點：社會主義市場經濟中沒有“經濟人”的位置
這種觀點以理論中對人的本質分析為出發點，對“經濟人”假設進行了批判。人的本質是“社會關系的總和”，“經濟人”假設把“利己”絕對化、永恒化和一般化，并不能科學地說明人的本質，也不能說明社會的發展和社會形態的更替。“經濟人”假設的主題是個人主義的，與集體主義思想格格不入，如果承認并接受它，將會意味著放棄集體主義，將導致整個社會主義意識形態的變形。
“經濟人”假設的局限性也是批判的重點。“經濟人”分析具有的合理性是針對單個經濟主體和市場競爭機制來說的，只局限于微觀經濟領域和市場機制，因此在社會主義市場經濟中，“經濟人”行為只是一種經濟現象，而不能成為經濟活動的基本導向。并且，“經濟人”假設具有在理論上片面、不合理，在結果上不能出現公平社會，并且導致外部性等問題等重大缺陷，因此在我國的發展中，應以全面、協調、可持續的科學發展觀重新審視經濟人假設理論。
在所掌握的文章材料中,我們注意到一個很有意思的現象，反對“經濟人”假設應用于社會主義市場經濟的大多是哲學和社會學學者，因而對這一假設的批判大多始于意識形態，也終于意識形態。即使有經濟學者從經濟學的角度展開論述，也僅僅停留在評述西方經濟學中“經濟人”假設的片面性上，缺少對兩種經濟體制下人的行為動力機制差異的深入探究。
二、第二種觀點:社會主義市場經濟應當沿用“經濟人”假設
這種觀點與第一種觀點截然相反，認為“經濟人”假設既不是對人性的一種斷言，也不是對人的一種倫理期望，而是對一定歷史條件下的人的行為方式的一種基本界定，這種假設在市場經濟條件下具有很強的現實意義。人的趨利動機是市場機制發揮作用的原動力，只有承認“經濟人”性質并有效地激發和規范人(組織)的趨利行為，才能建立起高效率的市場制度。
就我國目前的情況來說，“經濟人”假設符合現階段我國所有行為主體統計特征，可作為我國市場經濟條件下人的行為分析基礎。而且，在改革的背景下，我國國有企業還要以“經濟人”假設為基礎，使之成為制定一系列制度的基本前提。
從意識形態來說，“經濟人”假設與社會主義倫理基礎也沒有根本性沖突，相反它與社會主義市場經濟建設所應具備的倫理價值觀念有著相當的一致性，有助于我國的經濟研究從階級層面轉向個人層面，并解決傳統文化中的泛道德主義。
認為“經濟人”假設可以沿用于社會主義市場經濟中的觀點大都拋開了意識形態之爭，著眼于現實的經濟意義。結合了當前的時代背景，抽象出市場經濟這個重要因素，認為“經濟人”假設符合了時代需要。
三、第三種觀點:“經濟人”假設經過修正，仍適用于社會主義市場經濟
“經濟人”假設的基本內核仍然是合理的，只要克服這個概念的某些缺陷，并對其做出必要的補充，就可供中國經濟學借鑒。我們并不能否定原有“經濟人”假設合理性的一面，但也不能完全照搬西方經濟學這一假設的全部內容，在建立中國自己的經濟學時要持批判創新的態度。
“經濟人”假設具有歷史客觀性，利己屬性是市場經濟條件人的一個基本權利，但是假設又忽視了現實中的人，脫離了具體的歷史條件和社會制度前提，看不到社會矛盾、沖突的一面。因此，無限理性的“經濟人”應該讓位于“有限理性”的“經濟人”，抽象的“經濟人”必須代之以現實的社會人。
從主體范圍來說，“經濟人”可以等同于市場經濟環境中的運行主體，但并不是一切都要以經濟人作為社會生活的衡量指標。如果進一步明確，我國目前社會中自然人屬于“經濟人”范疇，以營利為目標的企業也可視為“經濟人”，但公有制企業與集體制企業除外。
從掌握的文獻數量來看，持這一觀點的學者是最多的。在西方經濟學“經濟人”假設的基礎上進行修正和發展，是一條最為便捷和可操作的路。但是這種調整和發展在加強了假設的解釋力的同時，也使概念向寬泛和模糊的方向發展，從而失去可操作性。
四、第四種觀點:社會主義市場經濟應有自己的“新經濟人”假設
如何用科學的和邏輯嚴密的包含集體主義思想的“新經濟人”命題代替現在包含個人主義思想的“經濟人”命題，是建立社會主義市場經濟理論分析大廈的一項重要使命。很多學者做出了孜孜不倦的努力。其中，最為著名完整的觀點當數以程恩富為代表的海派經濟學派提出的“新經濟人”論。其“新經濟人”假說包含三個基本命題:第一，經濟活動中的人有利己和利他兩種傾向或性質;第二，經濟活動中的人具有理性與非理性兩種狀態;第三，良好的制度會使經濟活動中的人在增進集體利益或社會利益最大化的過程中實現合理的個人利益最大化。
另一種較有代表性的觀點是“公有人”設想。社會主義市場經濟中存在的種種內在矛盾決定了新時期的“經濟人”不僅應具有法制觀念，還應具有道德情操。因此要引導“經濟人”走向更高的形態的“公有人”。
黃福寧提出了泛經濟人假設。經濟人的目標不是簡單的經濟利益最大化，而是經濟利益及由此帶來的效用享受和心理效用之間的均衡考慮的最大化。其效用的變量包括經濟利益的獲得，道德、倫理等約束下的心理效用，個人的習慣依賴等八個變量。
另外的一些觀點還有：“自由人”――在社會三大形態的依次更替和展開中呈現出自己的自由本性的人，是對現代化的產物“經濟人”和“道德人”的揚棄。“經濟人―文化人”――重視經濟人的道德性。“科學經濟人”――包含利他人、非理性人、社會人、道德人、生態人五大因素。“知識人”――以“知識人”假設為基本硬核，重構我國經濟學研究范式。“異質性有限理性經濟人”――對我國目前的分配理論尤為適用。
重建社會主義的“新經濟人”假設是一項系統復雜的浩大工程。從引用的文獻來看，不難發現很多的新觀點實際上脫胎于西方“經濟人”假設，只是在揚棄的基礎上做了更進一步的發展。從方法論角度看，創設新經濟人假設的一條可行之路是脫離預設前提，充分重視個體之間以及個體與社會之間的相互作用，并以此為基點透視社會秩序的形成以及此秩序下表現出來的人性特征。
五、對現有研究成果的評價
毋庸諱言，我國理論界對于“經濟人”問題的研究取得了一些成果，體現出對理論的創新和現實的關注。但是，對問題的探索仍需深化:
首先，系統研究較為缺乏。上述四種觀點的分歧在表面上看是源于對“經濟人”理解的差異，實質上卻是源于經濟問題本身的復雜特征。這種復雜特征體現在我國的經濟體制既具有相對穩定性，又具有動態演化性。隨著改革的不斷調整和深入，對社會主義經濟特征的認識不斷深化，社會主義應建立什么樣的“經濟人”假設，還處于一個動態演化的過程中，但目前的研究中尚未能體現出這一點。
篇6
集體是相對于個人而言的，馬克思把個人理解為處于具體歷史境況和一定社會關系，從事一定感性實踐活動的現實的個人，在實踐活動中人們基于一定的利益關系，按照一定的秩序，遵循一定的規則組織起來組成一個共同體即集體，具體表現為班級、社區、集團、民族、國家等。在同一集體中每個個體的地位是平等的、目標是一致的、權利是相同的、義務是共擔的、利益是共享的，在本質上集體是代表每一個成員的利益的，集體是每一個成員開展活動的空間，實現個人價值的場所。
但是在現實生活中集體利益與個人利益卻經常發生矛盾，集體高于個人，超越于個人之上，是與個人對立的，是人的全面自由發展的桎梏。馬克思曾在《德意志意識形態》對集體作了真實的集體與虛幻的集體的劃分，指出進行階級統治的國家是一種虛幻的集體，集體不能代表每個成員的利益，只是經濟政治上占優勢地位的少數人的代表，這些人為了實現自己的目的，把自己的私利說成是集體利益，把自己的意志強加給別人，集體中的弱勢成員為了自己的生存不得不依附于這個集體，所以這個集體是與個人對立的而不是屬于每一個人的，個人在集體中的活動和發展是不自由的。相反，在真實的集體中通過個人的自由聯合，"個人的這樣一種聯合把個人在自由發展和運動的條件置于他們的控制之下" 在這個集體中人是作為個人參加的，能夠根據自己的愛好興趣而不是生存需要選擇職業，能夠全面控制和自由支配自己的生存條件，能夠全面控制和自由支配自己和他人所創造的財富，這種集體是自由人的聯合體。馬克思視野下的自由人聯合體實質上是一種理想意義上的存在，在我國現階段是不可能實現的。
在我國社會主義市場經濟條件下的集體既不是虛幻的也不是馬克思理想意義上的真實的集體，而是介于兩者之間，處于從虛幻的集體向真實的集體的過渡階段。在現實中虛幻的集體并沒有完全消失，還存在、政治腐敗等一些以集體的名義的現象，但是社會主義制度的建立，從根本上消除了階級壓迫和剝削，社會主義市場經濟體制也從法律上規定了個人獨立的主體地位，個人在集體在社會中的地位是平等的，合法權利都應得到平等的維護。所以社會主義市場經濟下的集體從根本上說是為每個人的利益服務的，只是在具體的實踐中沒有處理好個人利益與集體利益的關系，導致一些不合理現象的出現，只要能夠協調個人利益與集體利益的矛盾，就可以向自由人的聯合體這個理想目標不斷邁進。
二、社會主義市場經濟下集體主義的特點
首先，社會主義市場經濟下集體主義不同于私有制社會虛幻的集體主義，主要指封建的整體主義。封建社會是以封建的宗法制度為核心的，以血緣關系為紐帶形成了血緣家族，血緣家族與國家制度相結合形成了以政權、專權為主要內容的等級森嚴的宗法制度，反映到文化和價值觀領域就表現為以維護國家、民族和貴族權力為中心的整體主義，個人要絕對服從宗族國家的整體利益。這種整體主義的價值取向雖然形成了中華一體的凝聚精神，激勵了一代又一代的人團結一致、奮發向上，但卻是一種被極度扭曲了的價值觀，因為它忽視了個人作為感性生命存在最基本的生命意志和生活需求，個人在實現整體利益的過程中自我已經不存在了，這與我們現在所講的集體主義是有著本質的不同的。
其次，社會主義市場經濟下集體主義不同于計劃經濟條件下的傳統的集體主義。在計劃經濟條件下，國家、集體、個人三者是一種單向度的關系，國家統包集體、集體統包個人、個人依附于集體、集體依附于國家，這樣的利益關系使所有的利益必須依附于國家利益，過于強調集體利益，片面強調個人單方面的義務，集體主義只是個人的行為原則，集體主義過去往往只是用于衡量個人行為的道德性，很少用集體主義對人格化的集體進行道德評判，使人們產生集體主義只是個人無條件服從集體，而集體可以完全不顧個人利益的錯覺，由此忽視了個人利益的實現。
再次，社會主義市場經濟下集體主義不同于資產階級的個人主義、利己主義。人類進入資本主義社會以后，強調個體利益的個人主義得到了極大的張揚，個人主義理論是與集體主義的針鋒相對性。個人主義者認為集體主義反對個人、輕視個人，必須以個人主義來取而代之。個人主義總是標榜自己在強調個人至上的時候僅僅是強調個人在價值、尊嚴、自由及平等方面的獨立性，不以傷害別人來達到自己的目的，但是在實際生活中個人主義者往往以犧牲他人和社會利益來滿足一己私利。而集體主義并不因強調集體而無視或壓制個人，個人的價值、尊嚴、自由和平等也是集體主義的基本內涵。它不是像個人主義那樣抽象地談論個人問題，而是把這一切放回到社會歷史中，從人的社會實踐活動中來談論這一系列問題。
三、市場經濟下集體主義的困境及其實現途徑
集體主義價值觀是適應我國市場經濟體制的，對于協調個人利益與集體利益的矛盾，解決社會沖突，具有重要意義，但是在現實的社會生活中，我們必須承認，集體主義價值觀在一部分人心中是相當淡漠的，特別是在今天各種不同價值觀的競爭中，集體主義價值觀缺乏吸引力。
集體主義價值觀理論本身缺乏說服力。我們對集體主義的內涵和表述，總是簡單的歸結為幾個方面，不斷機械的加以轉述。
集體主義價值觀缺乏可操作性，人們常常把集體主義當做是一種說教的形式，沒有進入人的實際生活，與人的切實利益相結合。集體主義的實現更多的是靠人自身的道德修養，但是道德只是起到約束指導的作用，不具有強制性，集體總是強調要尊重和滿足個人的合理需要，但由于缺乏必要的制度保障，常常是空的口號。要優化集體主義的這種現實境遇就要加強制度上的約束力，把集體主義的要求落實到具體的措施、制度和法律上，從法律上明確規定個人與集體的權利與義務，對各個利益主體之間的利益關系明確劃界，使個人行為要一定可靠的節制和約束，使集體對個人需要的滿足能夠落到實處。
集體主義的宣傳沒有廣泛的群眾性。現在我們對集體主義的宣傳大多數場合下就是以個別英雄榜樣做例子進行說明，這就給人一種印象，集體主義僅僅是孤立的個人現象，僅僅是對個人的表揚，沒有情感上的共鳴，集體主義與大多數人分離了，給人生硬說教的感覺，久而久之，人們就對集體主義的宣傳產生了逆反心理，也不會自愿的把集體主義的價值觀作為自己的行動向導。
我們不可否認，集體主義也是產生腐敗的根源之一。在集體中要保證辦事效率，必須設立一個領導，在實際的操作中領導的存在，往往造成了權力的過度集中，領導的智慧代替了集體的智慧，領導的決定代替了集體的決定，以權代法、以權壓法，一切事情都以集體的名義堂而皇之的進行。集體全體成員的財富被集中，對這些財富進行再分配時根據的不是民主公平，而是領導者手中的權力。要克服這種現象首先領導者要提高自身的道德修養，理解體會集體主義的深刻內涵并能夠把集體主義的要求付諸實踐，其次，加強法制建設和法律的執行力，強化法律監管，再次，以合理的制度來保障集體主義價值觀的實現，是集體主義的原則制度化、具體化，使集體主義的精神深入人心，形成強大的道德輿論壓力，使腐敗分子孤立無援，真正感到人言的可畏，沒有膽量勇氣與廣大人民群眾為敵。
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篇7
1 社會主義市場經濟的發展為構建社會主義和諧社會提供了條件和可能
改革開放三十年,我國的經濟體制和經濟結構發生了深刻變化,基本上形成了社會主義市場經濟的框架,社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就,為構建社會主義和諧社會提供了物質基礎和價值保障。
1.1 社會主義市場經濟是具有高效率的運行機制
在歷史上,資本主義讓市場經濟初試鋒芒,就顯示了巨大的威力。資本主義在不到一百年中“所創造的生產力,比過去一切時代所創造的全部生產力還要多、還要大。”因此不論在資本主義條件下像馬克思所說的勞動與資本的交換是多么地不公平,但整個社會的財富畢竟增加了,盡管個人分配相對不公平,但對整個人類來說畢竟是進步了。30年前短缺經濟的狀況至今令人記憶猶新,計劃經濟把我們帶入了普遍貧窮的死胡同。而我們引入市場機制后,社會財富就像噴泉一樣涌現出來,人民生活水平不斷提高,綜合國力顯著增強,各項事業蓬勃發展,充分顯示了社會主義制度的優越性。社會主義市場經濟為構建和諧社會提供了重要的物質基礎。
1.2 社會主義市場經濟為人們提供了平等競爭的機會
改革開放以來,人們之間經濟上的收入差距的確拉大了,但無法否認的是機會均等卻大大加強了。一個基本事實是,計劃經濟造成了我國城鄉二元結構,即農民與城鎮職工這兩個社會階層的身份不平等及與之相伴的全面的機會不均等。而在社會主義市場經濟下,平等主要是機會均等,每個人都有自由選擇職業、自由參與競爭、自由決定自己命運的權利。社會主義市場經濟下的機會均等意味著尊重人們的自由選擇,這也是社會主義和諧社會所倡導的。
1.3 社會主義市場經濟提供了實現社會共同富裕的可能性
在自然經濟條件下,財富是大自然的恩賜,人們更多注意的只是財富的分配而不是財富的創造,這意味著一部分人“富”了,另外的人就一定“窮”。因此,自然經濟條件下社會不和諧是不可調和的。而在市場經濟條件下,財富主要不是來自于大自然的恩賜,而是人的創造,創造財富是人類對來自制度的鼓勵和刺激的一種反應,某種制度越是能提供對人類創造力的刺激,這個社會創造的成果、財富也就越多。在這一制度下,人類創造的財富會不斷增長,社會分配就是對不斷增長的財富的分配。
1.4 社會主義市場經濟形成了人們之間的契約關系
市場經濟條件下人與人之間的經濟關系是商品生產關系,這是一種建立在雙方平等、互利、自愿基礎上的契約關系。誠信是這種契約關系的基石,法律則是維持這種關系的保障。市場經濟條件下,誠信是為取得某種權利而必須付出的一種義務,它是參與商品生產、經營者的必要品格。市場經濟作為法制經濟,遵守法律是每個人的義務,法律面前人人平等,任何人不得有超越法律的特權。從這個意義上講,市場經濟規范了人們的行為,每個人都必須遵守一定的“游戲規則”,而這正是和諧社會的保障。
2 社會主義市場經濟的缺陷需要通過構建社會主義和諧社會來完善
從理論上看,市場經濟并不是萬能的,它有明顯的弱點和消極作用。市場經濟導致社會財富分配不公、造成兩極分化,這是價值規律作用下的必然反映,有其客觀規律性,也是不可避免的。資本主義國家為實現經濟發展和政治統治,也在一定程度上采取措施解決這樣的問題,緩和經濟社會矛盾和階級矛盾,但在資本主義市場經濟條件下,無論如何也不能克服由基本矛盾造成的單個或局部生產的有組織性同整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾,無論如何也不能擺脫追逐超額利潤的破壞性后果和根本局限。所以說構建社會主義和諧社會,也是為了避免走資本主義市場經濟的道路,為探索社會主義和市場經濟的有機結合開辟新途徑、積累新經驗。
從現實情況來看,我國正處于傳統的計劃經濟向現代市場經濟的轉型時期,雙重體制并存,原有的計劃經濟體制已經被打破,而新的市場經濟體制雖然已經建立起來,但仍是框架式的,存在不少的漏洞；我國的體制改革雖然減少了資源行政性的配置,但仍存在“雙軌”,行政性壟斷權力直接介入市場,資源行政性配置產生了嚴重的腐敗現象,使少數政府部門或官員利用權力謀取私利,侵占社會財富,削弱了社會調節貧富差距的能力；社會保障體系還不能適應社會主義市場經濟體制的要求,嚴重滯后于經濟的發展,保障的覆蓋面窄,農村社會保障普遍缺失,導致大量的社會成員甚至作為社會主體的工人、農民在激烈的社會競爭中被邊緣化,成為弱勢群體。
可見,僅靠市場本身不僅無法實現社會公平以及社會和諧的一系列重要價值,也難以解決關于社會發展的一系列問題。我們只有通過構建社會主義和諧社會,建立完善的社會主義市場經濟體制,才能既發揮市場經濟的優勢,又有效克服其帶來的缺陷。
3 社會主義市場經濟與社會主義和諧社會的內在統一
3.1 民主法治的社會
市場經濟是法治的經濟,任何一種經濟體制都具有一種特定的有關經濟活動的游戲規則,而現代市場經濟作為一種體制的根本游戲規則就是基于法治的規則。因此發展社會主義市場經濟必須完善法治,法治和民主政治也是很有關聯的,法治本身就包含著平等、正義和公平的價值判斷,民主是完善法治的重要保證,二者是相互依存的。因此,可以說民主法治既是和諧社會的目標要素,也是完善社會主義市場經濟的根本要求。
3.2 公平正義的社會
公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。公平標準是最多被用來問責市場經濟的,而市場經濟實際上蘊涵并強調公平,這種公平是一種過程的公平,是機會的公平,民法和經濟法的首要原則就是平等自愿、等價有償原則。公平和正義是社會文明和進步的重要標志,是保持社會穩定的深層次基礎,也是完善社會主義市場經濟、構建和諧社會的基石。
3.3 誠信友愛的社會
誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信、全體人民平等友愛、融洽相處,是市場制度中市場文化內涵的基本觀念、思維方式和道德規范,它有著非常豐富的內涵,同時又作為社會契約的基本表現形式和市場制度的構建而存在著,它是市場規則的組成部分。在市場經濟中,遵守誠信原則可以獲得更大收益,信用可以作為企業的生產力,品牌的力量是企業的核心競爭力。因此,完善的市場規則包含誠信友愛原則,發展市場經濟的同時增強了社會的誠信友愛。
3.4 充滿活力的社會
充滿活力就是使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定。市場機制是最具活力的機制,單個人、單個組織分散決策、追求自身利益最大化,理性的人會在約束條件下,充分發揮自身主動性和創造性達到預期目標。因而增進社會活力的改革應該是發展社會主義市場經濟,完善社會主義市場體制。
3.5 安定有序的社會
安定有序就是社會組織機制健全、社會管理完善、社會秩序良好、人民群眾安居樂業、社會保持安定團結。但安定有序的社會并不排斥競爭,競爭是市場經濟最大的特點,市場經濟也是競爭的經濟。從經濟學的視角來看,市場交換實質上是一個動態均衡的過程,價格形成是均衡的結果,均衡本身就是一種和諧。理想的市場體制最終能夠達到穩定有序的狀況,這種狀況就是經濟學所稱作的經濟的核。雖然這是一種理想的狀態,但可以作為經濟社會發展的參照、努力的目標和方向。因而,完善社會主義市場經濟的理想目標也是社會穩定有序,符合和諧社會的價值標準。
3.6 人與自然和諧相處的社會
總書記在黨的十七大報告中指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期任務,是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。”顯然,在今后一段時間黨和國家的主要任務是建設社會主義和諧社會。而構建和諧社會貫穿于建立和完善社會主義市場經濟的整個過程,是中國特色社會主義實踐深化和拓展的重要方面,也即完善市場經濟的過程就是構建和諧社會的過程,社會主義市場經濟的發展為構建和諧社會提供了條件和可能,社會主義市場經濟的完善需要通過構建社會主義和諧社會來實現,兩者相輔相成,是目標同一的過程。
參考文獻：
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篇8
一、道德與經濟基礎的辯證關系
道德是由一定的社會關系所決定的特殊意識形態，是以善惡為評價標準的，依靠社會輿論，傳統習慣和內心信念所維系的調整人們之間以及人與人社會之間的行為規范的總和。道德作為一種意識形態，是上層建筑的重要組成部分，是對經濟基礎比較直接的反映。因此，目前我國形成的道德體系必然受到市場經濟的影響。市場經濟健康有序的發展和社會的和諧建設同樣需要道德建設的強大精神支撐。社會主義市場經濟和道德，兩者相互依賴，相互促進。
二、我國社會主義市場經濟對道德的影響——以電子商務為例
首先，市場經濟發展賦予了道德建設新的內涵。隨著經濟的不斷深入，新的社會組織、行業紛紛涌現，在新時期，道德除了保留傳統優秀的道德標準外，隨著社會的發展也在不斷更新，出現了一些新的道德準則。其次，市場經濟的發展也在激發著道德建設的新活力，一方面為道德建設提供源源不斷的物質基礎，另一方面隨著人們生活水平的提高，公民的道德建設也日益受到廣泛關注，道德建設的社會氛圍日趨濃郁。
隨著互聯網的高速發展，電子商務走進千家萬戶，深刻地改變著人們的生產和生活方式。人們通過網上交易平臺開辦自己的店面，不僅成本低，而且市場可以遍布全國。這一新的交易方式，解決了長久以來賣家和買家信息不對稱的問題，打破了現實中買家由于沒有其他選擇只能任由奸商擺布的局面。
但是，由于在市場經濟的條件下，人們因利益關系，產生了不同的道德觀念。市場經濟雖然是目前全球范圍內最為合理的資源配置方式，但是市場也有自身不可克服的缺陷，如利益趨勢嚴重，導致道德的喪失。目前我國還正處于社會的轉型時期，這一時期市場具有無序性，導致了社會意識形態的混亂和利益主體的多元化，傳統的道德約束力受到沖擊，功能逐漸轉弱，但新的道德約束體系又尚未形成。因此，道德缺位和錯位現象比比皆是。
三、電子商務的道德問題
商業信用問題。CNNIC2003年的報告顯示，39.3%的用戶認為目前網上交易存在的最大問題是產品質量、售后服務及廠商信用得不到保障。2011年5月2日，中國經營報報道稱：電子商務平臺面臨假貨侵襲，目前在通常情況下，在正規專賣店里賣幾千元的商品，到淘寶“幾百元幾十元能到手”的基本都是“A貨”或者干脆就是裸的假貨。同時，商業欺詐行為也比比皆是，而且欺詐金額持續上漲。
知識產權的侵犯。由于互聯網特殊的性能及超常規性，使得對有關電子商務中的知識產權的保護一直還處于相對滯后的狀態，再加之在保護知識產權與互聯網之間存在的復雜矛盾：如單純強調保護知識產權如版權、專利和商標時，可能會損害網絡的資源共享性，反之則可能造成對知識產權的危害。因此在電子商務中，對知識產權的侵犯比在其他活動中更為嚴重和猖獗。
四、道德建設刻不容緩
（一）建設與現實國情相適應的道德體系
首先，馬克思曾經深刻地指出：“道德的基礎是人類精神的自律。”市場經濟本身有不可避免的缺陷，加強道德建設，規范人們在市場經濟中的行為，是十分必要的。
其次我國是社會主義國家，經濟體系是社會主義市場經濟體系，道德建設既要反映市場經濟倫理道德的一般特征，又要符合社會主義的本質要求，符合社會主義初級階段的國情。應充分鼓勵和承認經濟主體追求自身正當利益，充分調動他們的積極性和創造性。但也要對他們進行上崗前的職業道德培訓等，提高電子商務賣家的職業道德。
另外，要不斷推進社會主義市場經濟體制改革。亞當·斯密在《國富論》中指出：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于其他人幸福的品質提供培養和發揮作用的環境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質和行徑。”因此，社會主義的道德建設，歸根結底還是需要社會經濟、政治和文化各方面的全面發展。
（二）完善電子商務中的體系制度，將法治與德制相結合
市場經濟是法治經濟，我國的市場經濟在很多方面存在漏洞，需要不斷的完善。在完善市場經濟法治的同時還需要倫理的支持。法律和道德是維持市場有序運行的兩種基本機制。法律以強制的方式規范市場秩序，是一種他律，我國的電子商務在相關的法律法規方面還存在缺陷，應實時完善對電子商務的法律監管，完善法制體系，同時也要進行德制建設，提高人們的道德意識。
（三）不斷完善電子商務行業內制度
淘寶上之所以充斥著如此之多的假冒產品，跟淘寶的開店審核條件及店鋪管理制度也有著關系。如何保證交易平臺的規范和誠信，是電子商務進一步發展的重要環節。嚴格商家注冊審核制度，完善交易平臺的內部管理細則，規范入注商家行為，保證貨物質量，形成良好的行業道德氛圍，是電子商務深入發展的必然選擇。
篇9
這里,我們提出資源合理配置、優勝劣汰和經濟均衡發展,必然涉及市場經濟內在的根本因素,這就是競爭機制。社會主義市場經濟體制中的平等競爭是企業的活力所在、市場的活力所在。
一、平等競爭
所謂平等競爭,即商品生產者(法人實體)在市場競爭中處于平等地位。在社會主義市場經濟條件下,這種平等地位主要包括:機會均等地占有歸社會所有的生產經營條件;機會均等地按照統一的市場價格取得生產要素;機會均等地按照市場價格出售自己的商品;機會均等地參加勞動者之間的競爭性活動,做到平等競爭,必須解決以下問題。
(一)企業無級別
企業是市場經濟的主體,是競爭的直接參與者。按照《企業法》的規定,企業具有獨立自主性,是自主經營、自負盈虧、自我發展、自我約束的法人實體,企業既為獨立法人,當然具有天然的平等權。由此可以說企業無論規模大小,資產多少,在競爭規律面前是一律平等的,是沒有級別的。所以,市場經濟中的企業,不應由行政命令規定企業為地級、縣級、科級。俗稱小商小販,并不是因為其人小、級別低,而是就其經營規模和資產而言的。反之巨商大賈,也不是由于其權位顯赫,級別高而得名,而是其資產多經營規模而著稱的。要創造平等競爭的條件,國有企業理應成為無行政級別企業。
(二)企業無主管
企業是市場經濟中最基本的要素,是經濟實體。在社會上具有獨立的法人資格,享有上述“四自”之權,負有“四自”之責。在舊的計劃經濟體制下,企業聽命于主管行政上級,盈虧國家包攬,在計劃的襁褓中無競爭意識和競爭必要。要建立社會主義市場經濟體制,企業不再是政府的附屬物,必須獨立地果斷地走向市場,而政府行政部門不宜再當企業的“婆婆”,干涉企業的“四自”,從這個意義上講,應有更多的國有企業,真正成為無主管上級企業。
(三)企業無永恒
企業的根本任務是組織商品生產。人類社會的發展說明任何一種商品都不是永恒的。單個企業的產生、發展也不是永恒的,這是市場經濟中的必然現象。企業的產生和存在,并不取決于人們的主觀意志,而取決于市場競爭。從這個意義上說,社會主義市場經濟中企業的生產、發展、兼并、倒閉等都是自然現象。就企業本身來講,能否占領市場,能否在平等競爭中存在和發展,取決于所生產的商品是否超過了社會必要勞動時間。超過時企業的前途有慮,沒超過時企業的前途有望。所以說單個企業就其商品和自身發展看并不是永恒的。
二、平等競爭與反壟斷經營是密不可分的
社會主義市場經濟是現代市場經濟、現代市場經濟早跨越了自由競爭和壟斷經營時期。壟斷是極不利于平等競爭的,是妨礙市場經濟運行的。這對我們分析和認識從計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌中,舊經濟體制下易形成壟斷的因素,是非常必要的。如,獨家經營的企業如何參與平等競爭,處理不好計劃體制下靠行政命令運轉與市場體制下市場調節的銜接,任意抬價、限產、封鎖,就形成了壟斷經營,便無競爭更無平等可言。如,翻牌公司的出現,靠行政命令或政府某些部門部分職能強拉企業,控制某些商品的產與銷,造成壟斷經營。又如,地區間高壁壘、分割市場、行業地方保護等。
三、平等競爭是合法競爭
(一)社會主義市場經濟既然是現代市場經濟,必然是法制規范健全的有序經濟
一方面我們要鍵全經濟領域的立法,使市場經濟各個領域有法可依;一方面要強化執法,保護公平競爭。改革開放以來,我國逐步建立健全了一些經濟法,但我們還缺少市場發育方面的立法,更缺少經濟杠桿部門執法的法。正因為如此,產生了一些社會不公和非平等競爭現象。分配不公、假冒偽劣商品的出現、運用某些管理職權謀取私利、行賄受賄等嚴重妨礙了市場經濟的法制化和有序化。
(二)經濟的法制化有序化,目的是保護合法競爭、公平競爭
當前,從競爭角度看,國有企業不如鄉鎮企業,鄉鎮企業不如個體私營企業,個體私營企業不如外資企業。從主觀上看,在于企業內部的經營機制尚未達到市場經濟所要求的水準。從客觀上看也有不公平競爭的因素。政府職能中某些部分仍在捆綁著企業的手腳,向企業攤派,企業承擔社會服務過多等。解決這些問題也要靠立法。我們能夠為吸引外資、引進技術而改善投資環境給予優惠政策,也能夠對國內企業給予相應或同等的待遇,否則就會造成不平等競爭,相對落后的企業就難以翻身,難以在競爭中生存下去。從法律角度給予適當保護是合理的。
(三)合法競爭中必須排除不合法因素
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因此，要建立科學的社會主義市場經濟理論，必須以基本原理為指導，以方法論為基本的理論工具。長期以來，流行于經濟理論界的基本方法論是兼容論，即以社會主義與市場經濟相兼容為前提，來研究社會主義市場經濟。在經濟體制改革的初期，兼容論有它的合理性和積極意義。從傳統的計劃經濟體制向市場經濟轉變的過程是一個艱難的過程。在這個過程中，許多重大的理論與實踐問題需要弄清楚，人們的思想觀念也有待于轉變。兼容論作為一種過渡時期的方法論，與這種情形相適應，得出的結論也容易為人們所接受。從理論思維方面看，要從整體上研究社會主義市場經濟，必須先研究其中的個體和細節。要把它們從與整體的歷史的自然的聯系中抽出來，從它們的特性、它們的特殊原因和結果等方面逐個地加以研究。這正是兼容論可以發揮作用的地方。二十多年的經濟體制改革所取得的成就已經證明了這一點。
但是，兼容論終究是一種形而上學的方法論。它的基本思想是把市場機制看作社會主義公有制的外生因素，在此前提下考察社會主義公有制如何與市場機制相結合。這一方法論存在三個基本問題：第一，它把整個社會主義生產方式人為地劃分為公有制與市場經濟兩個板塊，割裂了社會主義市場經濟內在的有機的聯系，最后的結果必然是只見樹木，不見森林。第二，它在公有制與市場機制相結合的具體方式方面沒有提供客觀根據，因而理論界涌現出眾多的解釋理論和設計方案，理論紛爭極大，被形象地稱之為“摸著石頭過河”。第三，它把市場經濟看做是與社會主義公有制并列的經濟形態，從而產生了市場經濟究竟是姓“社”還是姓“資”的問題。正因為如此，隨著社會主義經濟體制改革的深入和社會主義市場經濟體制的初步建立，兼容論的歷史局限性就顯示出來，并逐漸失去了對改革實踐的理論指導意義。
要建立和完善科學的社會主義市場經濟理論，唯一適用的方法就是方法論。方法論就是歷史唯物主義的整體方法論。在馬克思看來，社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。因此，一定的社會經濟形態就是不以人的意志為轉移的客觀存在、客觀的有機整體，它的運行、變化和發展就有一定的客觀規律性。這就決定了研究的方法論只能是唯物主義的歷史的整體方法論。這個方法論就是馬克思唯物主義地、批判地繼承和發展的黑格爾辯證法。
黑格爾辯證法就是關于整體的方法論。但在黑格爾那里，辯證法是唯心的。因此，必須把它顛倒過來。合理的辯證法應該包含兩個相輔相成的過程，即從具體上升到抽象，從抽象上升到具體。從具體到抽象的過程是科學的研究過程，即在充分地占有研究材料的前提下，分析各個具體的經濟范疇的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系，從而發現具有決定意義的抽象的一般關系。從抽象到具體的過程是科學的理論綜合過程，即在前一過程的基礎上，從抽象的規定出發，在邏輯推演的行程中導致具體的再現。但這時的具體已經不是一個渾沌的表象，而是許多規定的綜合，是多樣性的統一。在這個過程完成之后，作為研究對象的整體就如同一個先驗的結構展示在我們面前，而這就是思維掌握整體世界的特有的方式。
這樣一種方法其實也就是歷史的方法，不過擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性。歷史從哪里開始，思想進程也應當從那里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發展點上加以考察。
用方法論來理解社會主義市場經濟，它就是一個客觀的社會經濟形態。這個經濟形態的各個組成部分是相互關聯的。生產、分配、交換和消費之間相互作用、相互依賴，相互之間存在著內在的邏輯關系，并作為一個總體的各個環節，共同構成一個有機的整體。研究這個整體運行、變化和發展的規律，邏輯地把握和在思維中再現這個整體，就是理論工作者的任務。
從這一基本點出發，我們就不能把社會主義與市場經濟割裂開來，不能把它們視為兩個相互對立的東西，不能認為兩者的關系是一種外在的結合關系。社會主義公有制與市場經濟是社會主義市場經濟這個有機整體的兩種內在規定性。在這個有機體內部，并沒有一個獨立于市場經濟之外的抽象的社會主義公有制，也沒有一個獨立于社會主義公有制之外的抽象的市場經濟。對社會主義公有制的理解要以市場經濟為前提，因而社會主義公有制內含著市場經濟；對市場經濟的理解同樣要以社會主義公有制為前提，因而市場經濟內含著社會主義公有制。兩者相互決定、互為前提，并在社會主義市場經濟的每個環節、每個范疇上都表現出來。
篇11
一、社會主義市場經濟
社會主義市場經濟，是與社會主義的基本制度相融合的，可在國家的宏觀調控下對市場資源配置起到決定性作用的新型經濟體制；是商品化的商品經濟，具有法制性、競爭性、開放性等特性；是實現市場經濟優化配置的有效形式，能夠充分發揮社會主義制度的優越性。社會主義市場經濟，從根本上將，也屬于市場經濟。追溯歷史，可以發現市場經濟的發展可分為兩個階段。在我國經濟發展初期，是自由競爭在市場經濟活動中占據了主要的位置，而政府只是起到了維護秩序的作用，但是隨著社會經濟的迅速發展，增加量企業與相關部門之間的溝通與合作，調節了市場經濟體制，同時也暴露出了傳統市場經濟中的問題，導致市場失靈。市場失靈，指的是市場無法在分配商品及勞動方面提升經濟效率，也可以指在描述市場力量時無法滿足社會公共利益時出現的情況。導致市場出現失靈的愿意通常為市場結構不完善和因商品的成本與利潤傳達的不切合實際，致使個體經濟市場決策出現偏差。一旦出現市場失靈，則要求國家進行市場經濟的調節與制約，從而滿足國家經濟的發展。但是由于國家加強了調節市場經濟的力度，使得傳統的自由競爭經濟逐漸轉變為具有現代化意義的市場經濟。另外，社會主義市場經濟可以通過國家的宏觀調控對市場的資源配置進行調整，所以這也屬于具有現代化意義的市場經濟。并且，在國家對于社會主義市場經濟進行的宏觀調控，可能會比西方資本主義國家進行的市場經濟調整范圍更加廣泛、調整力度更加的深。在我國的社會主義市場經濟中，想要發揮出市場資源配置的作用，首先要進行產品與商品之間的轉化，但是進行轉化也需要相應的條件，第一，在生產中進行明確的分工，產品的種類多種多樣，因此不同的產品會有不同的工作人員進行生產；第二，生產產品的人應具有一定的產品所有權。產品的所有人可以利用交換等手段促使產品進入消費領域，加快產品與商品之間的轉換。其次將社會主義經濟的主導形式設置為商品的生產。通過形成市場經濟的原因及調節可以發現，私有經濟與市場經濟是息息相關的，因為私有經濟可以通過多種商品的所有人來組成，促使企業進行自主經營，增加企業之間的競爭關系，這樣才會提升市場經濟發展的水平。因此可以說，市場經濟與私有經濟的并存關系。所以在公有制經濟中是無法實現市場經濟的，無論從實踐還是理論上都是不能夠成立的。正是因為要在私有經濟的基礎上才能成功的創建市場經濟，所以在創建社會主義市場經濟時，應對傳統的公有制經濟進行改革，才能為市場經濟飛速發展打下堅實的基礎。所以說，想要在我國發展社會主義市場經濟，既要提升市場效率，還要保持社會公平。這樣就能夠將社會主義市場經濟看做是市場效率與社會公平相加的總和，并加快兩者之間的融合，統一發展目標。
二、在社會主義市場經濟的背景下進行國有企業的改革
1.從社會公平方面進行探究。
如果想要在發展社會主義市場經濟的同時保持社會公平，那么即應當將對社會發展有貢獻的或者是不能夠被代替的國有企業進行保留。其中包括有以下兩點。第一，因為市場經濟具有一定自由性和風險性，所以相關的政府部門應當在一定程度上對市場經濟進行調節。那么，就應當制定出科學合理的調節方法。例如，一些國有企業可以政府相關的部門提供一些調節市場經濟的方法和措施。這些都是非國有企業無法做到的，因此，能夠保持國有企業的可持續發展，加快國民經濟的調整，在一定程度上提升國民生活水平和質量。第二，對于一些投入巨額資金修建，但實用性和回報率較低的的基礎設施或是產業，應當予以拆除重建。非國有企業可能會覺得拆除和重建都需要大量的資金，既然這些基礎設施和產業已經出現虧損，應當放置在一邊，將重點放在發展企業自身的經濟效益上。但是這種想法看到的只是短期的虧損，如果從長遠的發展來看，如果在政府的幫助下，則會對從整體上提升市場經濟，促進國民經濟穩定的發展下去。第三，國有企業或者由國家掌控一定量股份的企業應當掌握因發展的自然需要而進行壟斷狀態的企業的經營權。因為當這些企業出現自然壟斷的狀態后，經營者可根據這種狀態降低服務質量、提升服務價格。所以說如果由非國有企業掌握經營權，國家及相關的管理部門將無法從消費者和社會公平的角度中開展監督和管理的工作。
2.從市場效益方面探究。
如果想要提升市場經濟效益，那么國有企業就應當減少經濟領域中的競爭力，而促進非國有企業的發展。否則非公有制企業的發展將會受到國家所有制的制約。第一，根據國家所有制的規定，國有企業與政府之間存在著非常多的聯系，因此不能夠向非公有制企業一樣，可以參與市場經濟的競爭并具有完整及獨立的經營權。如果我國在將來進行了政治體制的改革，并更換了政府的職能，分離了政府與國有企業之間的聯系，國有企業也同樣無法向非國有企業一樣，擁有獨立完整的經營權，政府仍然可以對國有企業內部的工作進行干預，將一些具有政治性及針對性的工作布置給國有企業。因此說，國家的所有制在一定程度上限制了國有企業的競爭力，阻礙了國有企業的發展。第二，根據國家所有制的規定，國有企業不能夠對企業財產有硬性的要求以及制定出較強的獎懲制度。因此導致了國有企業無法像非國有企業一樣自行負責盈利與虧損。如果在我國的市場經濟中一個企業不能夠對自行負責企業的盈利與虧損，就會使得企業失去發展方向與發展動力，從而降低在經濟領域中的競爭力。因此導致國有企業無法像非國有企業一樣具有較高的工作效率。
三、結語
國有企業的改革是社會主義市場經濟改革的核心環節，如果想要深入對國有企業進行改革并取得成功，就應當根據社會主義市場經濟的發展現狀、滿足發展的需求，并將按照社會主義公平與市場效率的標準進行徹底的改革。因為只有按照這一標準進行改革，才能確保既能施行社會主義公平，又能實現市場效率最大化的目標，既能提升生產發展進程，又能實現共同富裕。
參考文獻：
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篇12
1992年，黨的十四大明確把建立社會主義市場經濟作為我國經濟體制改革的目標，實現了社會主義經濟理論的重大突破。社會主義市場經濟把社會主義和市場經濟結合起來，既可以充分發揮社會主義的優越性，也可以充分利用市場經濟對發展生產力的作用。隨著我國市場經濟的不斷發展，經濟持續繁榮的同時，市場上也出現了一些令人堪憂的現象，如毒奶粉、染色饅頭、毒膠囊等事件暴露出來的關于人的道德底線、誠信危機等問題，都引起了人們的深刻思考和反思。當我們在究其原因時，都把市場經濟的確立當做一個重要原因。那么市場經濟對人的發展究竟有什么樣的影響呢？
一、市場經濟對人的發展的積極作用
首先，社會主義市場經濟體制的確立，擺脫了計劃經濟體制對人的束縛，有利于培養獨立自主的現代公民，促進人的全面發展。社會主義市場經濟是一種開放型的經濟，是一種社會化的大生產，企業成為市場經濟的主體。市場經濟要求市場主體通過合法勞動獲取正當利益，在法律允許的范圍內自主、自由地行使自己的權力，從而提升了人們的主體意識。市場經濟是通過價值規律實現的，在商品交換過程中，買方和賣方都處于平等地位，雙方根據自己的意愿讓渡自己的商品，以換取自己的需要。馬克思指出“人們只需默默地彼此當作被讓渡的物的所有者，從而彼此當作獨立的人相對立”。〔1〕65市場經濟使人擺脫了各種人身依附解關系，經濟上具有自主性，成為相對獨立的人。所以，社會主義市場經濟的建立有利于增強人的獨立性和自主性。
其次，市場經濟促進了人的平等意識的培育。市場經濟遵循價值規律，以等價交換為原則，堅持公平競爭、平等交易。市場主體之間、商品交換者雙方都處于完全平等的關系。人與人之間的交往也從制度上得到了保證，從而有利于培養人們的平等意識。
再次，市場經濟的發展有助于提升人們的能力。市場經濟是開放性、競爭性的經濟。優勝劣汰、適者生存是自然界，也是人類社會不變的規律。在充滿競爭的市場經濟中，市場主體要想在激烈的競爭中生存下去，就必須適應市場的發展，必須不斷提高自己的能力，不斷完善自身。因此，市場經濟的競爭機制客觀上要求人不斷開發人的潛能，從而使人的主體創造性得到前所未有的弘揚。〔2〕可見，市場經濟的發展過程也是個人能力不斷提高的過程。
最后，市場經濟的發展為人的全面發展提供了物質基礎和充分的時間條件。隨著我國市場經濟以及機器化大生產的發展，我國的生產力水平有了很大的提升，科技水平日新月異，科學技術成為第一生產力。先進的科學技術不僅提高了勞動生產率，還應用到人們的學習、生活、工作中去，滿足了人們的各種需求，為人們的發展提供了物質基礎和保障。
自由時間是人得以全面發展的必要條件。馬克思指出“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發展的空間。”〔3〕532人們有了自由時間，才能去不斷地發展完善自己。生產力的提高以及科技的進步，大大縮短了社會必要勞動時間，從而為人們創造了更多的自由時間。勞動時間減少了，也就等于增加了人們的自由時間。馬克思指出，“社會生產力的發展如此迅速，以致盡管生產將以所有人的富裕為目的，所有人的可以自由支配的時間還是會增加。”〔4〕222因此，隨著我國社會主義市場經濟的發展，生產力水平以及科學技術的飛躍為人們帶來了更多可支配的自由時間，從而為人的全面發展提供了充分的時間和空間條件。
二、市場經濟對人的發展的消解作用
市場經濟在促進社會進步和人的發展的同時，也會給人的發展帶來消極影響。近年來，在市場上出現了一系列食品安全問題。比如三聚氰胺牛奶，瘦肉精，染色饅頭，毒膠囊等，這些都折射出人們道德的缺陷，誠信的缺失。這不得不讓人深思市場經濟的發展對人產生的消極影響。
市場經濟具有競爭性，是受利益驅動的，市場主體努力在競爭中獲取利益，甚至不惜一切代價謀求利益最大化。這就使得一些市場主體不惜違反法律法規，出賣職業道德，通過不法手段賺取高額利潤。從而出現了一些道德淪喪、人情冷漠的不良現象。這對人的全面發展帶來了消極作用。在我國市場經濟的發展的過程中，片面追求經濟增長，忽略人們的精神文明建設，導致了重物質、輕文明現象的發生，給人們的精神文明建設、道德建設帶來消極影響。
在市場經濟下，貨幣成為商品交換的媒介。人與人之間的經濟關系通過商品、貨幣等物的形式表現出來。這就使得人與人之間的關系物化，人們的價值取向日趨功利化。人們逐漸把是否獲利、是否賺錢作為評價行為的標準和尺度。人與人的關系變為簡單的金錢關系。人成為錢的奴隸，金錢支配人。因此社會上很多人持有“經濟至上”、“金錢至上”的錯誤觀點，滋生了拜金主義的傾向，污染了社會風氣。
隨著我國社會主義市場經濟的發展，社會分工日益明確、細化。通過社會分工，大大縮短了平均社會勞動，生產效率顯著提高。但是，隨著社會分工的擴大化，勞動者個體的工作就固定化、單一化。分工束縛了人們的自由，人的活動空間受到一定程度的限制。人們在有限的空間內，重復著同樣的單調的工作，這容易使人喪失勞動的興趣，把勞動當成了謀生的手段，從而造成人的異化；而且分工使得人們在某一方面專長其它方面相對無知，導致人的能力與個性片面化發展，人成為單向度的人。正如馬克思所說，“工人本身變成了這個機構的一個簡單的零件。”〔5〕320可見，社會主義市場經濟的發展，在一定程度上阻礙了人的全面發展。
三、建立以人為本的社會社會主義市場經濟
市場經濟對社會的發展以及對人的發展的影響是雙重的，因此，我們必須充分發揮其積極作用，努力克服其負面影響，要建立以人為本的社會主義市場經濟，促進社會以及人的全面發展。在十六屆三中全會上，黨提出了進一步完善社會主義市場經濟體制的決定，提出要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會與人的全面發展。
首先，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟與社會的全面發展。傳統經濟只重視經濟的增長，忽略了人的發展，導致人的異化。社會主義市場經濟的最終目標不是解放發展生產力，而是在解放發展生產力中實現人的全面發展。人是經濟社會發展的中心，社會主義市場經濟應該充分重視人的全面發展，尊重人民的主體地位，發揮人民的首創精神，做到發展成果為人民所共享，把人的利益、人的全面發展作為一切經濟、社會工作的根本出發點、立足點和最終歸宿。只有這樣，才能在發展經濟的同時，使人本身也能得到全面的發展，從而保持人與社會的全面、協調、可持續發展。
其次，加強社會主義法制建設，維護社會主義市場經濟秩序。市場經濟的發展會帶來一些列消極影響，比如惡性競爭、非法營利、道德淪喪等問題。這就要求我們在發展、完善社會主義市場經濟的同時，必須加強法制建設，健立健全市場經濟的相關政策、法規，以此制約市場主體的經濟行為，維護市場經濟的秩序。既要保護市場主體的合法權益，又要對非法營利、謀取暴利等違法現象進行嚴厲制裁，保證社會主義市場經濟健康的運行、發展。
第三，加強社會主義精神文明建設、道德建設。社會主義市場經濟既是法制經濟，也是道德經濟。市場經濟的發展帶來的誠信缺失、道德淪喪等不良現象給我們敲響了警鐘。面對市場上一些列嚴重問題，在加強法制建設的同時，還要大力加強公民的道德建設、社會主義精神文明建設，通過法制和道德約束人們的行為，雙管齊下，避免只重視物質建設，忽略精神建設。通過加強公民道德建設，形成文明、和諧的市場經濟環境。
第四，加快政府職能轉型，完善社會主義市場經濟體系。在傳統計劃經濟體系下，政府起著主導作用。市場經濟的主體是企業，政府應該是服務者，而不是審批者。政府在市場經濟中起著重要作用，但不應當是決策者，因此應當改變傳統計劃經濟體制的舊觀念，加強政府職能轉變，建立公共服務型政府，讓政府成為“守夜人”。從而為我國社會主義市場經濟的發展營造良好的環境，維護市場經濟的秩序。
最后，把人的發展作為衡量經濟發展的新指標。在過去的經濟發展過程中，只重視經濟的增長速度，忽略了經濟發展的質量，以及人的發展狀況。衡量某個地區經濟發展狀況的指標為GDP的增長，“以GDP論英雄”，這就導致各個地方政府在發展經濟過程中，單純追求經GDP的增長，從而引發一系列社會問題，比如環境問題、道德滑坡、誠信缺失。黨的十根據我國經濟社會發展實際，提出要在十六大、十七大基礎上實現經濟繼續健康發展，人民生活水平全面提高。可見，我國在重視發展經濟的同時，注重以人為本。因此，建立以人為本的社會主義市場經濟不能把經濟增長速度作為唯一的指標，要與人的全面發展結合起來，比如可以建立人民的幸福指數、發展指數等標準，建立衡量經濟增長以及社會發展的多維指標。只有這樣，才能在經濟發展的同時，促進人的全面發展，建立以人為本的社會主義市場經濟體系。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕 馬克思.資本論（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1975.
〔2〕 莊江山.社會主義市場經濟與人的發展 〔J〕. 西南師范大學學報，2006， （05）.
篇13
2市場經濟對人的發展的消極影響
市場經濟在促進社會進步和人的發展的同時，也會給人的發展帶來消極影響。近年來，在市場上出現了一系列食品安全問題。比如三聚氰胺牛奶，瘦肉精，染色饅頭，毒膠囊等，這些都折射出人們道德的缺陷，誠信的缺失。這不得不讓人深思市場經濟的發展對人產生的消極影響。
在市場經濟中，貨幣是人們商品交換的媒介，這也就抬高了金錢的地位和價值，人成為錢的奴隸，金錢支配人。市場經濟具有競爭性，是受利益驅動的，市場主體努力在競爭中獲取利益，甚至是謀求利益最大化。這就使得一些市場主體不惜違反法律法規，出賣職業道德，通過不法手段賺取高額利潤。從而出現了一些道德淪喪、人情冷漠的不良現象。在我國市場經濟的發展的過程中，片面追求經濟增長，忽略人們的精神文明建設，導致了重物質、輕文明現象的發生，給人們的精神文明建設、道德建設帶來消極影響。在市場經濟條件下人與人之間的經濟關系通過商品、貨幣等物的形式表現出來。這就使得人與人之間的關系物化，人們的價值取向日趨功利化。
人們逐漸把是否獲利、是否賺錢作為評價行為的標準和尺度。人與人的關系變為簡單的金錢關系。因此社會上很多人持有“經濟至上”、“金錢至上”的錯誤觀點，滋生了拜金主義的傾向，污染了社會風氣。
隨著我國社會主義市場經濟的發展，社會分工日益明確、細化。通過社會分工，讓擅長的人做擅長的事情，從而大大縮短了平均社會勞動，生產效率顯著提高。但是，隨著社會分工的擴大化和細微化的加劇，勞動者個體的工作就固定化、專門化、單一化。分工束縛了人們的自由，人的活動空間受到一定程度的限制。人們在有限的空間內，重復著同樣的單調的工作，這容易使人喪失勞動的興趣，把勞動當成了謀生、追求財富的手段，而且分工使得人們在某一方面專長其它方面相對無知，導致人的能力與個性片面化發展，人成為單向度的人。正如馬克思所說，“工人本身變成了這個機構的一個簡單的零件。”可見，社會主義市場經濟的發展，在一定程度上阻礙了人的全面發展。
3建立以人為本的社會社會主義市場經濟
市場經濟對社會的發展以及對人的發展的影響是雙重的，因此，我們必須充分發揮其積極作用，努力克服其負面影響，要建立以人為本的社會主義市場經濟，促進社會以及人的全面發展。在十六屆三中全會上，黨提出了進一步完善社會主義市場經濟體制的決定，提出要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會與人的全面發展。經濟的發展與人的發展是相互促進、相互影響的。經濟的發展是人的發展的前提和基礎，人得到發展，也會促進經濟的發展進步。社會主義市場經濟的建立把社會主義基本制度和市場經濟結合起來，既發揮了市場經濟的促進生產力的活力，也體現了社會主義制度的優越性。在發展社會主義市場經濟的同時，要始終把人的全面發展作為重要課題。
3.1堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟與社會的全面發展。傳統經濟只重視經濟的增長，忽略了人的發展，導致人的異化。社會主義市場經濟的最終目標不是解放發展生產力，而是在解放發展生產力中實現人的全面發展。人是經濟社會發展的中心，社會主義市場經濟應該充分重視人的全面發展，尊重人民的主體地位，發揮人民的首創精神，做到發展成果為人民所共享，把人的利益、人的全面發展作為一切經濟、社會工作的根本出發點、立足點和最終歸宿。只有這樣，才能在發展經濟的同時，使人本身也能得到全面的發展，從而保持人與社會的全面、協調、可持續發展。
3.2加強社會主義法制建設，維護社會主義市場經濟秩序。市場經濟的發展會帶來一些列消極影響，比如惡性競爭、非法營利、道德淪喪等問題。這就要求我們在發展、完善社會主義市場經濟的同時，必須加強法制建設，健立健全市場經濟的相關政策、法規，以此制約市場主體的經濟行為，維護市場經濟的秩序。既要保護市場主體的合法權益，又要對非法營利、謀取暴利等違法現象進行嚴厲制裁，保證社會主義市場經濟健康的運行、發展。
3.3加強社會主義精神文明建設、道德建設。社會主義市場經濟既是法制經濟，也是道德經濟。市場經濟的發展帶來的誠信缺失、道德淪喪等不良現象給我們敲響了警鐘。面對市場上一些列嚴重問題，在加強法制建設的同時，還要大力加強公民的道德建設、社會主義精神文明建設，通過法制和道德約束人們的行為，雙管齊下，避免只重視物質建設，忽略精神建設。要大力宣傳講文明、講禮貌、講誠信，提倡見義勇為，反對見利忘義。通過加強公民道德建設，形成文明、和諧的市場經濟環境。
3.4加快政府職能轉型，完善社會主義市場經濟體系。在傳統計劃經濟體系下，政府起著主導作用。市場經濟的主體是企業，政府應該是服務者，而不是審批者。政府在市場經濟中起著重要作用，但不應當是決策者，因此應當改變傳統計劃經濟體制的舊觀念，加強政府職能轉變，建立公共服務型政府，讓政府成為“守夜人”。從而為我國社會主義市場經濟的發展營造良好的環境，維護市場經濟的秩序。
