引論：我們?yōu)槟砹?3篇教學(xué)觀范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

【摘　要】傳統(tǒng)教學(xué)觀念把知識(shí)看成是定論，把學(xué)習(xí)看成是知識(shí)從外到內(nèi)的輸入，同時(shí)低估了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其差異性，并在教學(xué)中表現(xiàn)出了過于簡單化的傾向。這些教學(xué)觀念上的偏差導(dǎo)致了許多消極的后果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)了三個(gè)重心轉(zhuǎn)移，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、社會(huì)性和情境性，對(duì)于革新傳統(tǒng)教學(xué)觀念、實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、有效的教學(xué)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，建構(gòu)性教學(xué)，教學(xué)觀念，教學(xué)改革

革新傳統(tǒng)教學(xué)觀念，促成主動(dòng)、開放、有效的教學(xué)，這是當(dāng)代教學(xué)改革關(guān)注的核心問題。當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展越來越成為教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿Γ逃夹g(shù)的革新不僅僅是技術(shù)手段的進(jìn)步，而且涉及到技術(shù)應(yīng)用背后教學(xué)觀念、教學(xué)模式的更新。本文從對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的反思出發(fā)，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來透視教學(xué)改革的方向，以求對(duì)新技術(shù)條件下的教學(xué)改革有所啟發(fā)。

一、對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的反省

（一）傳統(tǒng)教學(xué)觀念的偏差

在認(rèn)識(shí)論上，我們一直倡導(dǎo)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，即能動(dòng)的反映論。但是長期以來，我們更多強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的反映特性，強(qiáng)調(diào)它的客觀性的一面，而對(duì)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性則未能給予充分的重視和深入的揭示。八十年代后期到九十年代初，我國哲學(xué)界在認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性問題上展開了深入的討論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、建構(gòu)性和中介性。然而，認(rèn)識(shí)論并不只是寫成文字的理論，也不只是專家頭腦中的觀念，它廣泛存在于實(shí)踐于各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)成員的頭腦中，在實(shí)際左右著人們的實(shí)踐活動(dòng)。迄今為止，在教育領(lǐng)域中，輕視認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的機(jī)械論觀念傾向還很廣泛，它導(dǎo)致了教學(xué)觀念的許多偏向。這里只對(duì)教學(xué)過程中所反映出的傳統(tǒng)教學(xué)觀念作概括分析，不求全面，但求有所啟發(fā)。

1、把知識(shí)當(dāng)成定論，當(dāng)成了死的教條

認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的過程，真理既具有絕對(duì)性，也具有相對(duì)性。然而在教育中，我們卻把課本知識(shí)當(dāng)成了定論，看成是無需檢驗(yàn)、只需理解和記憶的“絕對(duì)真理”，課本簡直就是至高無上、毋庸置疑的圣經(jīng)，好像只要理解了、記住了課本知識(shí)，就可以套用它去應(yīng)付靈活多變的實(shí)際問題。然而，實(shí)際問題總是具體的，在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)會(huì)有很大的差別，它往往并不是套用一兩個(gè)概念原理就能解決的，只有真正的“活知識(shí)”才能給人以力量。

知識(shí)是靈活的，而不是死的教條，不是最終的定論。課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的模板。而且，更重要的是，這些知識(shí)在被個(gè)體接受之前，它對(duì)個(gè)體來說是毫無權(quán)威可言的，不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要用我們對(duì)知識(shí)正確性的強(qiáng)調(diào)作為讓個(gè)體接受它的理由，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生，學(xué)生對(duì)知識(shí)的 接受 只能靠他自己的建構(gòu)來完成。另外，知識(shí)在各種情況下應(yīng)用并不是簡單套用，具體情境總有自己的特異性，所以，學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”①②。

2、把學(xué)習(xí)簡單看成是知識(shí)由外到內(nèi)的輸入過程

課本知識(shí)都是人們?cè)缫褭z驗(yàn)過的、無需懷疑的定論，而學(xué)習(xí)就是要把這些知識(shí)裝進(jìn)學(xué)習(xí)者的頭腦中，教學(xué)就是要把結(jié)論告訴學(xué)生，讓他們理解了，記憶下來，從而在以后需要的時(shí)候可以提取出來加以應(yīng)用。即便讓學(xué)生去觀察、去實(shí)驗(yàn)，其主要目的也是為傳遞知識(shí)，只是換了一種傳遞方式：讓事實(shí)和現(xiàn)象去告訴學(xué)生，它并不是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)做出檢驗(yàn)和分析。

實(shí)際上，認(rèn)識(shí)并不是對(duì)客觀事物的直接復(fù)制，它是以人的原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介的。學(xué)習(xí)不簡單是知識(shí)的轉(zhuǎn)移，它首先要以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的知識(shí)建構(gòu)。而且，學(xué)習(xí)并不簡單是為了知道某種知識(shí)，它并不只以知識(shí)的理解和記憶為目的，還需要學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)做出自己的分析和檢驗(yàn)，看它是否與自己原有的經(jīng)驗(yàn)一致，是否合理，是否可信。學(xué)習(xí)不是僅僅把知識(shí)裝進(jìn)學(xué)習(xí)者的頭腦中，更重要的是要對(duì)問題進(jìn)行分析和思考，從而把知識(shí)變成自己的“學(xué)識(shí)”，變成自己的“主見”，自己的“思想”。

3、低估了學(xué)生已有的認(rèn)知能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，輕視了學(xué)習(xí)者心理世界的差異性

我們常常認(rèn)為，在教學(xué)之前，學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的主題本身基本是無知的，他們所具有的只是些零碎的、片面的日常經(jīng)驗(yàn)，以及一些相關(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)，而日常經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)往往是相互沖突的，它常常會(huì)妨礙正常的知識(shí)傳授，所以教學(xué)必須把正規(guī)的知識(shí)告訴學(xué)生，并與日常經(jīng)驗(yàn)劃清界限。這可以是教師講授，也可以是學(xué)生自學(xué)教材等。在此之前，學(xué)生自己是無法或很難形成這些知識(shí)的，當(dāng)然也就無法解決與此有關(guān)的問題。然而，實(shí)際上學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法，有自己的理解。小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。而且，有些問題即便他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以以相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，依靠他們的認(rèn)知能力（理智），形成他們對(duì)問題的解釋，這并不都是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的具有一定邏輯性的假設(shè)。所以，實(shí)際上在某一主題內(nèi)容的教學(xué)之前，學(xué)生常常對(duì)這一主題本身已經(jīng)有了一定的理解和看法（現(xiàn)實(shí)的或潛在的），教學(xué)不能不管不顧，另起爐灶，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展為此提供了可靠的保障。

另外，我們?cè)诮虒W(xué)中過于強(qiáng)調(diào)理解的標(biāo)準(zhǔn)性和唯一性，而實(shí)際上，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己豐富的心理世界。每個(gè)學(xué)習(xí)者都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界，而對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者來說，其經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的。帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自己的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者常常對(duì)同一個(gè)問題表現(xiàn)出不同的理解，不同的問題解決策略。教師不能簡單按照自己或課本中的邏輯來對(duì)學(xué)生的理解做出非對(duì)即錯(cuò)的評(píng)價(jià)，而應(yīng)透視學(xué)生的理解，洞察他們的思考方式和經(jīng)驗(yàn)背景，做出相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的進(jìn)一步思考。同時(shí)，教師應(yīng)該組織學(xué)習(xí)者展開充分的對(duì)話和溝通，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)理清和表達(dá)自己的見解，學(xué)會(huì)聆聽、理解他人的想法，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、分享和互助。

4、教學(xué)中過于簡單化的傾向

在教學(xué)中，在傳授知識(shí)時(shí)，我們要對(duì)知識(shí)做一定的簡單化處理，比如突出事物的重要的、關(guān)鍵的特征，反映事物的典型情況，排除無關(guān)的或不重要的信息等。這種簡單化的處理有助于學(xué)生形成對(duì)事物的典型的、關(guān)鍵的特征的認(rèn)識(shí)。但是過猶不及，傳統(tǒng)教學(xué)表現(xiàn)出許多過于簡單化的傾向，值得引起人們的注意。Spiro等③對(duì)此做了深入分析，他們認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，將初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略（如將整體分割為部分、著眼于普遍原則的學(xué)習(xí)、建立單一標(biāo)準(zhǔn)的基本表征等）不合理地推及高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過于簡單化，這主要表現(xiàn)為以下三種偏向：（1）相加性偏向（additivity bias)，將事物從復(fù)雜的背景中隔離出來進(jìn)行學(xué)習(xí)，誤認(rèn)為對(duì)事物的孤立的認(rèn)識(shí)可以推及更大的背景中，忽視具體條件的限制。（2）離散化偏向，即將本來連續(xù)的過程簡單地當(dāng)成一個(gè)個(gè)的階段來處理。（3）將整體分割為部分，忽視各部分之間的相互聯(lián)系。過于簡單化使得學(xué)生的理解簡單片面，妨礙了學(xué)習(xí)在具體情境中的廣泛而靈活的遷移。所以，教學(xué)要幫助學(xué)生形成對(duì)事物的典型特征的認(rèn)識(shí)，把它們從具體情境中突出出來，從而使學(xué)生形成對(duì)事物的關(guān)鍵屬性的抽象把握，但是，學(xué)習(xí)活動(dòng)還不應(yīng)該就此停止，而是還需要進(jìn)一步深化，把握事物在不同實(shí)際情境中的具體表現(xiàn)，把有關(guān)的知識(shí)聯(lián)系起來，把事物的各方面的特征聯(lián)系起來，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷深化的過程，學(xué)習(xí)者一方面要掌握握基本概念和原理，形成基本的技能，但必須在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步深化學(xué)生的理解，使學(xué)生看到問題的不同側(cè)面，看到知識(shí)的豐富聯(lián)系，在各種變化的情景中應(yīng)用知識(shí)，解決問題，這樣才能使學(xué)生形成豐富的、真正的、靈活的知識(shí)。知識(shí)深化是教學(xué)的一個(gè)不同忽視的重要任務(wù)。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)觀念的消極后果

在上述教學(xué)觀念的左右之下，傳統(tǒng)教學(xué)表現(xiàn)出了許多弱點(diǎn)，導(dǎo)致了一系列的消極后果，這里從態(tài)度、思維能力、知識(shí)掌握和元學(xué)習(xí)四個(gè)側(cè)面做如下概括。

1、理智上獨(dú)立性與自主性的欠缺

由于過于強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的權(quán)威性和絕對(duì)性，過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，教學(xué)成為知識(shí)的搬運(yùn)，學(xué)生的頭腦中不斷地被塞進(jìn)一個(gè)個(gè)的結(jié)論，而這些結(jié)論又是無需檢驗(yàn)和懷疑的，假如學(xué)生有什么想不通的地方，那應(yīng)該懷疑的只能是學(xué)生自己的知識(shí)和判斷力，而不應(yīng)是課本或教師。在這種教學(xué)中，教師盡管也要提問，也可能要組織學(xué)生進(jìn)行討論，但提問或討論的問題一般都有一個(gè)確定的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，它就裝在教師的腦子中，教師是學(xué)生發(fā)言的直接的、絕對(duì)的評(píng)判者。在這種情況下，學(xué)生常常不是運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過自己的思維去思考和分析問題，而是在猜測(cè)老師想要的答案是什么，提問和討論成了一場(chǎng)猜謎會(huì)。在這種教學(xué)中，學(xué)生對(duì)各種觀念進(jìn)行檢驗(yàn)、評(píng)判的權(quán)力被剝奪了，他們只能占有別人的觀念，以別人的觀念代替自己的見解。用這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生可以擁有豐富的知識(shí)，但卻沒有自己的思想，缺少分析和批判，他們非常順從，以至于在理智上缺乏自主性和獨(dú)立性。

在信息化社會(huì)中，面對(duì)各種來源的豐富信息，社會(huì)成員需要有主動(dòng)選擇、獲取信息、并對(duì)信息做出分析、判斷和鑒別的能力，這要求他們?cè)诶碇巧暇邆渥灾骱酮?dú)立的品格。另外，在現(xiàn)代民主社會(huì)中，每個(gè)社會(huì)成員都需要對(duì)社會(huì)生活、政治生活的眾多方面做出自己的判斷，形成自己的見解，而不是人云亦云，這樣才可能參與社會(huì)民主生活，表達(dá)自己的意愿，在變幻復(fù)雜的社會(huì)生活中把握自己的命運(yùn)。面對(duì)現(xiàn)代和未來社會(huì)的上述要求，我們的教學(xué)必須做出有力的回應(yīng)。不僅要使學(xué)習(xí)者具備豐富的知識(shí)，更要使他們具有獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷的能力和品格，提高他們?cè)诶碇巧系莫?dú)立性和自主性，這是智育的重要目標(biāo)。

2、思維能力的薄弱

由于傳統(tǒng)教學(xué)重結(jié)論的獲得，而輕視得出知識(shí)的探索過程，它把結(jié)論呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，幫助他們理解它，然后就是鞏固知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)知識(shí)的熟練運(yùn)用，學(xué)生自己的探索活動(dòng)極為貧乏，而且，這些結(jié)論都是作為定論教給學(xué)習(xí)者的，學(xué)習(xí)者沒有對(duì)它們進(jìn)行深入的推敲。在這樣的課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)基本是理解和記憶，缺少高水平的思維活動(dòng)，而在需要學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題時(shí)，他們常常會(huì)表現(xiàn)出思維能力的薄弱。

3、對(duì)知識(shí)的掌握停留在初級(jí)水平上，難以產(chǎn)生廣泛、靈活的遷移

由于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的過于簡單化的處理，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握基本停留在對(duì)關(guān)鍵要點(diǎn)的記憶上，甚至只是字面的了解。面對(duì)與課本中的例題相類似的問題，他們可以套用所學(xué)的概念、原理來加以解決。但在實(shí)際生活中，問題的條件、目的都隱含具體情境中，而且在不同的情境中會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，沒有現(xiàn)成的解決問題的套路，學(xué)習(xí)者只能具體分析眼前的問題，建構(gòu)起解決問題的思路。面對(duì)這樣的問題，我們的學(xué)生就常常顯得束手無策了。所以，有人對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的知識(shí)做了這樣的概括（1）不完整（incomplete）：過于空泛，過于脆弱；（2）惰性(inert)：無法在需要的時(shí)候運(yùn)用；（3）不靈活(inflexible)：無法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用④。如何縮小學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的差距，這的確是當(dāng)前教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的問題。

4、學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)只是接受定論，而教學(xué)又把知識(shí)做了過于簡單化的處理，知識(shí)被分割為一個(gè)個(gè)的小要點(diǎn)，離開了整體任務(wù)和相應(yīng)的問題，這些小要點(diǎn)常常顯得沒有意義，學(xué)生不知為什么要學(xué)這些東西。這種簡單機(jī)械的學(xué)習(xí)無法培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，反而消磨了他們?cè)镜暮闷嫘摹Ｒ寣W(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，最根本的是要從求知活動(dòng)本身入手，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和探索的樂趣，而不是搞多少課外活動(dòng)。

另外，傳統(tǒng)教學(xué)重在如何教，而對(duì)學(xué)生如何學(xué)則缺乏充分的引導(dǎo)。要讓學(xué)生具有一些基本的學(xué)習(xí)策略，比如，如何發(fā)現(xiàn)問題、尋找需要的信息？如何聽課？如何記筆記、整理筆記？如何總結(jié)知識(shí)？如何讀書？等等，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我監(jiān)視和調(diào)節(jié)，從而使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為成功的終身學(xué)習(xí)者。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的三個(gè)重心轉(zhuǎn)移

在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了一系列新解釋，陳琦及其課題組對(duì)此做了系統(tǒng)評(píng)析⑤⑥⑦。建構(gòu)主義在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條；他在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)潛能及其經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性；在學(xué)習(xí)觀上它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。具體到學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義與以往的學(xué)習(xí)理論相比突出表現(xiàn)出了三方面的重心轉(zhuǎn)移：從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成，從“個(gè)體戶”式學(xué)習(xí)到“社會(huì)化”的學(xué)習(xí)，從“去情境”的學(xué)習(xí)到情境化的學(xué)習(xí)。

（一）從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不簡單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，一方面學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前信息的理解需要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身（beyond the information given）；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也作出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

學(xué)習(xí)是個(gè)知識(shí)建構(gòu)過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S－R過程。而且，知識(shí)或意義也不是簡單由外部信息決定的，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的，其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息的量的積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程，因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。

因此說，行為主義和認(rèn)知主義更多強(qiáng)調(diào)外在刺激或信息對(duì)學(xué)習(xí)的決定性，而建構(gòu)主義則更強(qiáng)調(diào)意義的生成，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，建構(gòu)自己的“經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)”。學(xué)習(xí)不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由外向內(nèi)的“輸入”，而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中自內(nèi)而外的“生長”。與這一傾向相適應(yīng)，在教學(xué)中出現(xiàn)了一系列具體變化：從“教師中心”到“學(xué)生中心”，從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)過程，從關(guān)注外部信息序列（教材內(nèi)容）的組織設(shè)計(jì)到關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的交互活動(dòng)設(shè)計(jì)，從關(guān)注初級(jí)的知識(shí)獲得（表層性的知識(shí)理解和記憶、簡單化的問題解決）到關(guān)注高級(jí)的知識(shí)獲得（深層理解、高級(jí)思維、實(shí)際問題解決），從關(guān)注知識(shí)技能的記憶保持到關(guān)注學(xué)習(xí)在不同情境中廣泛靈活的遷移，從關(guān)注以學(xué)科知識(shí)為中心的學(xué)習(xí)到關(guān)注以問題為中心的學(xué)習(xí)，從關(guān)注外部管理到關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我引導(dǎo)式學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)性學(xué)習(xí)，等等。

（二）從“個(gè)體戶”式學(xué)習(xí)到社會(huì)化學(xué)習(xí)

篇2

首先,我們應(yīng)該重視聽力。

卡爾•韋弗(年代)所說:“聽是交際活動(dòng)的核心”。從語言本身來看,一門語言若不具備聽的能力,那么語言能力就不完整,直接影響實(shí)際交流,同時(shí)也嚴(yán)重制約其它語言技能的發(fā)展。我國有的地區(qū),英語聽力不作為高考內(nèi)容。可能是考慮到地區(qū)差異或者是條件限制為了兼顧公平做出的決策,如果有條件的話,英語的“聽”我覺得是極為重要的。如果聽不到或者聽不懂別人講話我們?cè)趺椿卮饎e人?以后的“說”也就失去了它的本來意義。對(duì)于提高聽力我有如下建議:

第一,精泛并聽,了解更多的英語文化知識(shí)。精聽與泛聽是聽力訓(xùn)練中相輔相成的兩種方法。精聽是讓學(xué)生反復(fù)聽一些聽力材料,直到完全聽懂為止。泛聽訓(xùn)練主要培養(yǎng)抓主題大意的本領(lǐng),聽不同的口音與語調(diào),培養(yǎng)良好的語感與明快的語流,豐富知識(shí)。精聽是訓(xùn)練基本功,泛聽是鞏固和擴(kuò)大精聽的成果,一個(gè)是手段,一個(gè)是目的,結(jié)合起來才能達(dá)到聽力教學(xué)目的6。

第二,聽讀結(jié)合,增強(qiáng)語感對(duì)文字材料邊聽邊讀有肋于增強(qiáng)語感,辨別語流。聽讀結(jié)合能使詞句的音、形、意在記憶中迅速統(tǒng)一起來,減少判斷誤差。

第三,教師也要不斷的提高自己的口語水平。即使學(xué)生平常的聽力材料少,只要在課堂上認(rèn)真聽講,也一樣能得到聽的訓(xùn)練。

其次,我們要學(xué)生大膽地“說”

眾所周知,隨著改革開放的日益深入,我國與各國之間的交往日趨頻繁,因此,作為國際交往的必要工具的外語也提到了非常重要的地位。然而目前仍有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外語不夠重視,尤其不注重對(duì)外語口語的訓(xùn)練。上課只是跟著教師讀幾遍,課后根本不讀或者讀也是“蜻蜒點(diǎn)水”,敷衍了事。有些學(xué)生雖然在家里讀外語,但家長不懂,自已讀錯(cuò)了,也沒人糾正,以致將錯(cuò)就錯(cuò),形成習(xí)慣。因此學(xué)校每周安排一定次數(shù)的外語早讀課,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行20-30分鐘的外語早讀是提高外語教學(xué)質(zhì)量的客觀需要。

“瘋狂英語”的創(chuàng)始人李陽就是這樣練出來的。他提倡瘋狂的說英語,瘋狂看英語等,比如他以前上班時(shí)在路上會(huì)大聲喊出40個(gè)英語句子。另外瘋狂英語還有一些看似奇怪的方法,如利用手勢(shì)學(xué)英語。總的來說瘋狂英語給我們展示了一種新式的學(xué)英語的方法,并在許多人身上取得了成功。可以說是把語言的頻度練習(xí)發(fā)揮的淋漓盡致。

再次,要求學(xué)生理智的“讀”

在英語教學(xué)中,學(xué)生的“讀書”時(shí)間大多用在早讀。這就不得不提出早讀的重要性。

第一,我們知道,早讀課并不像上正課那樣規(guī)矩嚴(yán)格,師生之間為交流也不拘形式,這樣有助于密切師生感情。而這時(shí)情感的產(chǎn)生往往在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語興趣方面起著積極的作用,同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第二,從心理學(xué)的角度來說,早晨是人的記憶高峰期。在這個(gè)時(shí)期明讀外語、拼讀單詞、背誦課文或練習(xí)語音語調(diào)等,能在短時(shí)間內(nèi)收到事半功倍的效果。第三,教師下班級(jí)認(rèn)真抓早讀課,除了對(duì)學(xué)生起督促鼓勵(lì)的作用外,還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)音、朗讀、理解課文及語法概念上存在的問題,并及時(shí)給予糾正、示范和指導(dǎo),從而掌握了學(xué)生實(shí)際水平的第一手資料。這樣就可以有針對(duì)性地制定各階段的教學(xué)計(jì)劃及具體教學(xué)安排,有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

篇3

1.明確教學(xué)目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教師不應(yīng)該教授死的教材內(nèi)容，要能夠根據(jù)教學(xué)進(jìn)度以及學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用教材。例如，人教版《化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用》一節(jié)中的“物質(zhì)的量的單位――摩爾”內(nèi)容，在備課的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新的教科書中簡化了“阿伏伽德羅常數(shù)”的概念，并且沒有出現(xiàn)物質(zhì)的量與微粒數(shù)以及與物質(zhì)質(zhì)量有關(guān)的計(jì)算題。如果我們不注意到這一點(diǎn)，那么后邊的教學(xué)就無法進(jìn)行。如果我們?cè)趥湔n時(shí)能夠?qū)Α鞍⒎さ铝_常數(shù)”的概念加以簡單介紹與講解，學(xué)生在這一問題上就能夠有所認(rèn)識(shí)。

2.教學(xué)要以學(xué)生為本

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，我們的教學(xué)應(yīng)是：“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”因此，我們的教學(xué)要從學(xué)生出發(fā)，充分考慮到學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生若能主動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)效果便會(huì)很好。這需要我們教師在教學(xué)前就要有意識(shí)地設(shè)置好教學(xué)環(huán)節(jié)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。如果教師僅僅是自己在講臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生死氣沉沉。教師提問，學(xué)生也沒有反應(yīng)，這樣的教學(xué)何談發(fā)展，何談能力呢？我們一定要使課堂成為學(xué)生喜歡的課堂，想盡一切辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中，享受到學(xué)習(xí)的樂趣。只有這樣學(xué)生才能想學(xué)、樂學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，這也是我們的教學(xué)目的。

我們的教學(xué)要使學(xué)生的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化成“我要學(xué)”。學(xué)生自己想學(xué)時(shí)，便主動(dòng)地找教師、找同學(xué)幫助，上網(wǎng)、查資料，會(huì)尋找所有可能解決問題的方法。所以，教師在備課時(shí)，要備學(xué)生，備出的課要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。在教學(xué)過程中，教師要教給學(xué)生探究的方法，想問題的方法，讓學(xué)生科學(xué)、合理地去思考、判斷和創(chuàng)造。教師要使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程更多地成為其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。教師要想盡一切辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到自己的進(jìn)步和收獲，體驗(yàn)到成功的快樂，明確自己的差距和前進(jìn)的方向，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、充分利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，通過以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為主的多種探究活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)研究的過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，強(qiáng)化科學(xué)探究的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅可以使我們的教學(xué)變得更加直觀，易于學(xué)生理解，更可以使學(xué)生在動(dòng)手過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)化學(xué)的樂趣。化學(xué)教學(xué)不僅要傳授知識(shí)而且要注重提高學(xué)生的技能，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方式，實(shí)驗(yàn)教學(xué)正是可以達(dá)到這一點(diǎn)。

隨著高考實(shí)行理綜考試的形式，實(shí)驗(yàn)題在高考中的比重越來越大。因此，我們每一名化學(xué)教師都應(yīng)重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不僅要做演示實(shí)驗(yàn)，還要組織學(xué)生多做探究型實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己動(dòng)手實(shí)踐，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)最注重的就是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，“創(chuàng)新教育”也越來越多地被灌輸?shù)街袑W(xué)教學(xué)中。我們化學(xué)教學(xué)也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)教育的長遠(yuǎn)化。因此，在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)校要求以及學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我認(rèn)為主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.創(chuàng)造溫馨、愉快的教學(xué)氛圍

學(xué)生在輕松的心態(tài)下，更能夠把注意力集中到學(xué)習(xí)上來。這就需要我們教師為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨、愉快的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來，并且能夠放下思想包袱，積極思考問題，回答問題。教師要尊重學(xué)生，允許學(xué)生自由提問、回答，對(duì)學(xué)生提出的問題要仔細(xì)分析，使學(xué)生感受到教師對(duì)自己的重視。教師要積極對(duì)待學(xué)生回答的問題，對(duì)于回答正確的學(xué)生要給予鼓勵(lì)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的自信心；對(duì)于回答錯(cuò)誤的學(xué)生，要及時(shí)地給予正確的引導(dǎo)，切忌冷嘲熱諷。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和想象能力

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教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑。因此，教學(xué)改革是課程改革系統(tǒng)工程中必不可少的一環(huán)。教學(xué)改革必然涉及兩個(gè)方面：教學(xué)觀念的改變與教學(xué)策略的革新。本文結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際談?wù)剬?duì)教學(xué)改革的理解。

一、改進(jìn)師生關(guān)系，使學(xué)生真正成為教學(xué)中的主體。

在傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)溝通的形式是制度化了的形式：以教師為中心、以講臺(tái)為中心。教與學(xué)的關(guān)系不是教師與學(xué)生的平等關(guān)系，而是指導(dǎo)與被指導(dǎo)、命令與服從的關(guān)系，這種關(guān)系滲透著教師的權(quán)威，即在教學(xué)形態(tài)里教師是權(quán)威的代言人，學(xué)生是被動(dòng)的接受者。新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。新標(biāo)準(zhǔn)揭示出了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種溝通，一種合作。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教學(xué)活動(dòng)的教與學(xué)不僅形成了教師與學(xué)生之間一對(duì)一的關(guān)系，也形成了學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、教師與學(xué)生群體之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生群體之間的關(guān)系等多重的網(wǎng)狀關(guān)系，而教學(xué)就是在這種網(wǎng)狀關(guān)系中進(jìn)行的。現(xiàn)實(shí)的教學(xué)分析表明，教育者與受教育者的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系，教學(xué)過程既不是單純的學(xué)生，也不是單純的教師。教師和學(xué)生是教或?qū)W的中心人物。怎樣改進(jìn)師生之間的關(guān)系以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？

第一要注重同學(xué)生的交往。教學(xué)中應(yīng)有互動(dòng)、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在教學(xué)，教師與學(xué)生都是教學(xué)的主體，都具有獨(dú)立人格價(jià)值，兩者在人格上完全平等，師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系的建立和表達(dá)的最基本的形式和途徑是交往。如果師生人際關(guān)系中普遍存在著教師中心主義和管理主義，將嚴(yán)重剝奪學(xué)生的自，傷害學(xué)生的自尊心，摧殘學(xué)生的自信心，由此將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系將經(jīng)常處于沖突和對(duì)立之中。改變師生關(guān)系因此被廣大教育工作者所重視。通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教學(xué)改革的重要任務(wù)。讓學(xué)生體會(huì)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛。對(duì)教學(xué)而言交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)；對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，個(gè)性的張顯；對(duì)教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而且是一種分享理解。交往還意味著教師角色的轉(zhuǎn)換。

第二在教學(xué)中要改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，使每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都有所提高，學(xué)習(xí)更有自信心。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。”評(píng)價(jià)的目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。評(píng)價(jià)中既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展；既重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，又重視得出結(jié)論的過程；既重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化，反應(yīng)方式，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，又倡導(dǎo)學(xué)生在評(píng)定中學(xué)會(huì)合作與交流；評(píng)定的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)《生活中的圖形》一章的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可分幾個(gè)方面進(jìn)行：上課回答問題的情況；在家折疊與展開圖形的情況（可由學(xué)生評(píng)比）；小組討論時(shí)的發(fā)言；書面測(cè)試；作業(yè)情況；以及同老師的談話等等。

第三尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的個(gè)體差異表現(xiàn)在認(rèn)知方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力上的差異，教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異。特別是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師要給予及時(shí)的關(guān)照與幫助，要鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，嘗試著用自己的方式去解決問題，發(fā)表自己的看法；教師要及時(shí)地肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤要耐心地引導(dǎo)他們分析其產(chǎn)生的原因，并鼓勵(lì)他們自己去改正，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心。

篇5

從20世紀(jì)60年代起，二語習(xí)得的研究重點(diǎn)就已轉(zhuǎn)入到研究學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異上來。語言習(xí)得中情感焦慮也因此廣受國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。情感焦慮是影響學(xué)習(xí)者外語學(xué)習(xí)成敗的情感變量之一。學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)對(duì)解釋個(gè)人學(xué)習(xí)成果的差別起著至關(guān)重要的作用。相關(guān)研究顯示，情感焦慮會(huì)在一定程度上激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)能進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)成績（Spielmann & Radnofsky, 2001）；進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)（Elkhafaifi, 2005），情感焦慮與外語水平考試成績、綜合成績及口語成績之間關(guān)系密切。所以在語言教學(xué)課堂中，教師有必要通過多種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的情感焦慮進(jìn)行干預(yù)，以期調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，從而降低其情感焦慮。

一、情感焦慮研究概述

焦慮是一個(gè)心理學(xué)概念，屬情緒范疇。它是指?jìng)€(gè)體由于不能達(dá)到目標(biāo)或不能克服障礙的威脅，致使自尊心與自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安，帶有恐懼的情緒狀態(tài)。Horwitz et al.（1986）認(rèn)為，在語言學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的焦慮是外語學(xué)習(xí)中一個(gè)獨(dú)立的變量，是“由語言學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)引起的與課堂學(xué)習(xí)相關(guān)的自覺性、信息、感覺和行為的統(tǒng)一體”。

客觀地說，外語學(xué)習(xí)焦慮是一種復(fù)雜的、多維度的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象牽涉到與外語學(xué)習(xí)相關(guān)的自我知覺、信念、感情和行為等復(fù)雜因素。Horwitz et al.（1986）研究認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)焦慮的原因主要來自三個(gè)方面：交際畏懼、考試焦慮和負(fù)評(píng)價(jià)恐懼。同時(shí)，進(jìn)一步研究表明，“教師在幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)焦慮上能發(fā)揮重要的作用”。教師不但要給學(xué)生提供知識(shí)技能上的幫助，而且還要能與學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，建立互信和開誠布公，從而更好地幫助他們消除學(xué)習(xí)中的情感焦慮。文秋芳（2001）在《外語教學(xué)與研究》的“外語學(xué)習(xí)焦慮及其對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響――相關(guān)研究概述”，成艷萍等（2007）在《語言教學(xué)與研究》上的“英語課堂焦慮對(duì)大學(xué)生口語表達(dá)的影響”等文章，都對(duì)外語學(xué)習(xí)中情感焦慮的影響作了系統(tǒng)的定性與定量研究。筆者認(rèn)為，高校教師要在外語教學(xué)中重視學(xué)生的情感需要，設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)情感激勵(lì)在教學(xué)活動(dòng)中的滲透，實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)互動(dòng)。

二、緩解焦慮的三種教學(xué)觀

現(xiàn)代語言學(xué)和心理學(xué)的研究著重指出，為了使外語教學(xué)更科學(xué)、更高效，應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知和情感兩個(gè)方面共同施力，幫助學(xué)生完成二語習(xí)得。然而，由于情感長期被視為一種意識(shí)的主觀形態(tài)，在實(shí)踐中很難被檢測(cè)與考量，因而被眾多教師所忽略。在實(shí)踐教學(xué)中，他們只關(guān)注對(duì)學(xué)生語言認(rèn)知的考查，對(duì)于學(xué)生在習(xí)得過程中出現(xiàn)的各種情感焦慮視若不見，這無形中傷害了學(xué)生的自尊，使其對(duì)外語學(xué)習(xí)愈加抵觸、反感，最終興趣全無。隨著現(xiàn)代語言教學(xué)觀念的不斷豐富，教師在情感教學(xué)領(lǐng)域要不斷學(xué)習(xí)，通過借助成熟的教學(xué)觀提高自身的教學(xué)認(rèn)識(shí)，緩解學(xué)生的情感焦慮。

（一）人文主義教學(xué)觀

現(xiàn)代人文主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期。它從心理分析的視角主張要對(duì)人進(jìn)行全面研究，即不僅要從一個(gè)旁觀者的視角，還要從施事行為者本人的視角來看待其個(gè)人行為。它強(qiáng)調(diào)了人的性格特征諸如愛、怨、關(guān)心、自尊等的重要性。人文主義教學(xué)觀是在全面汲取人文主義心理學(xué)思想理念的基礎(chǔ)上提出的一種新型的教學(xué)觀。針對(duì)情感教學(xué)，人文主義教學(xué)觀提出的四項(xiàng)內(nèi)容，都以關(guān)注人的情感為核心思想。

1.學(xué)生有目的地選擇所學(xué)內(nèi)容。教師相信，如果學(xué)生本人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一門學(xué)科對(duì)自己的重要意義，他們一定會(huì)充滿激情地投入到學(xué)習(xí)中來。2.教學(xué)宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教會(huì)他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上要有主觀能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)的意愿。3.分?jǐn)?shù)并不重要。打分只會(huì)使學(xué)生成為分?jǐn)?shù)的奴隸，難以實(shí)現(xiàn)其自我滿足感。反對(duì)客觀性測(cè)試，這種測(cè)試只是考查學(xué)生記憶力的一種手段，無益于師生間的信息溝通與反饋。4.情感和認(rèn)知是學(xué)習(xí)過程中更為重要的。要把認(rèn)知教學(xué)和情感教學(xué)結(jié)合起來。

（二）二語習(xí)得教學(xué)觀

1.克拉申的監(jiān)控模式

克拉申的監(jiān)控模式認(rèn)為二語學(xué)習(xí)需要經(jīng)過三個(gè)內(nèi)在的、持續(xù)的信息加工過程，克氏分別稱之為過濾、監(jiān)控和組織，三者共同制約著語言加工。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，過濾作為初始環(huán)節(jié)，制約著第二語言能否順利進(jìn)入到學(xué)習(xí)者的智能系統(tǒng)進(jìn)行再加工。克拉申在他的情感過濾假說中指出，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)是一個(gè)可以調(diào)節(jié)的過濾器，它可以使可理解性輸入順利通過，也可以減少或阻止所需的輸入（如圖2-1）。影響學(xué)習(xí)者情感過濾的因素包括：學(xué)習(xí)者的自信、焦慮和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。強(qiáng)動(dòng)機(jī)，高自信，低焦慮的學(xué)習(xí)者情感過濾低，會(huì)獲得大量的語言輸入；反之，動(dòng)機(jī)弱，自信度低，高焦慮的學(xué)習(xí)者情感過濾高，獲得的語言輸入就少。

■

圖2-1語言習(xí)得焦慮影響模式

2.加德納的社會(huì)教育模式

加德納的社會(huì)教育模式前期關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者成長的社會(huì)和文化環(huán)境。他認(rèn)為學(xué)習(xí)者自身所處的社會(huì)和文化環(huán)境制約著其與目的語文化的融入程度，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果有很大的影響。加氏后期的研究更多關(guān)注到學(xué)習(xí)者的情感和動(dòng)機(jī)。其研究結(jié)果顯示：判斷學(xué)習(xí)者的二語學(xué)習(xí)是否成功，焦慮是重要的影響變量之一。“低焦慮度，敢于大膽嘗試并愿意使用二語的學(xué)習(xí)者更容易獲得成功（Gardner，1987）。”在對(duì)社會(huì)教育模式的主題進(jìn)行總結(jié)時(shí)，加德納認(rèn)為外語教學(xué)應(yīng)該在某種社會(huì)情境中進(jìn)行。在此情境中，人的認(rèn)知、情感和生物因素會(huì)密切協(xié)作，共同影響著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義（Constructivism）是認(rèn)知理論的一個(gè)重要分支，其思想源自瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。皮亞杰（1970）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。皮氏之后的許多心理學(xué)家如維果斯基、奧蘇貝爾和布魯納等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和發(fā)展條件及個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的作用等方面豐富了建構(gòu)主義思想理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識(shí)并不是客觀存在于人腦之外的知識(shí)，是學(xué)習(xí)者按照其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和賦予這些經(jīng)驗(yàn)的意義與世界相互作用后建構(gòu)的知識(shí)。學(xué)習(xí)既是一種積極主動(dòng)的探索過程，也是學(xué)習(xí)者思想開放的過程。學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的多少取決于其基于自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。基于此，建構(gòu)主義教學(xué)觀更側(cè)重于學(xué)習(xí)者主體作用的發(fā)揮，提出利用各種教學(xué)手段和資源促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，幫助學(xué)習(xí)者把外部的客觀知識(shí)“內(nèi)化”為學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，建構(gòu)主義教學(xué)觀提出了創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提倡學(xué)習(xí)者在“情景”環(huán)境中加強(qiáng)“協(xié)商”、“會(huì)話”，通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。更重要的是，建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)關(guān)注教師的責(zé)任及指導(dǎo)作用，指出唯有建立良好融洽的師生關(guān)系才能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，降低學(xué)習(xí)焦慮。

三、結(jié)語

作為有責(zé)任心的教師，不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)和情感狀態(tài)。教師應(yīng)意識(shí)到學(xué)生的情感焦慮與自尊以及它們對(duì)外語教學(xué)活動(dòng)的影響，并采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，有效控制消極情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的語言輸出及輸入。教師在教學(xué)活動(dòng)中要多關(guān)注學(xué)生的情感變化，通過識(shí)別學(xué)生的情感狀態(tài)，鼓勵(lì)其放下包袱，幫助他們緩解焦慮，以良好的心理狀態(tài)投入到外語學(xué)習(xí)中來。

［參考文獻(xiàn)］

［1］Elkhafaifi, H. Listening Comprehension and Anxiety in the Arabic Language Classroom ［J］. Modem Language Joumal, 2005.

［2］Gardner, R.C. The Role of Anxiety in Second Language Performance of Language Dropouts ［M］. London: University of West Ontario, 1987.

［3］Horwitz, E. K, Horwitz, M. B., & Cope, J. A. Foreign Language Classroom Anxiety ［J］. The Modern Language Journal, 1986.

篇6

江蘇省這兩年高考“語言文字運(yùn)用”板塊全部采用客觀性強(qiáng)的選擇題，而且把語音、病句等這些需耗費(fèi)大量時(shí)間死記硬背、生搬硬造的題目統(tǒng)統(tǒng)剔除，突出考查古代文化常識(shí)，增加民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容，我以為這是高考命題改革走上正確方向的一步；特別是2016年高考江蘇卷第3、4、5題都遵循了語言能力的考查必須在具體語境中鮮活應(yīng)用這個(gè)常識(shí)，使鋪天蓋地的題海戰(zhàn)術(shù)失靈，突出了文化味、生活化、實(shí)用性、客觀性原則，讓語文學(xué)習(xí)和備考走向了多讀書、善讀書。

不可否認(rèn)，近些年高考語文命題改革取得了一些進(jìn)步，但繁瑣死板、套路深重的題目卻一直未見絕跡，圍繞這些題目進(jìn)行鋪天蓋地的應(yīng)試訓(xùn)練仍在徒然消耗著青年學(xué)子和語文同仁的時(shí)間精力、智慧心血。欲觀它山之石，請(qǐng)看我國臺(tái)灣地區(qū)近年大學(xué)學(xué)科能力測(cè)試國文科的一些試題，或可“攻”我們語文高考試題命制之“玉”。（題中黑字體為正確選項(xiàng)）

例1.古人名與字往往有意義上的聯(lián)系，或相關(guān)，如孟軻字子輿；或相反，如韓愈字退之。依此推論，則班固、許慎、王弼、朱熹四人的字依序應(yīng)是：（ ）

（A）孟堅(jiān)/叔重/輔嗣/元晦

（B）元晦/輔嗣/叔重/孟堅(jiān)

（C）叔重/輔嗣/孟堅(jiān)/元晦

（D）叔重/元晦/輔嗣/孟堅(jiān)

這是2011年臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)國文科的“文化常識(shí)”題。我們對(duì)此類題的考查，通常不是著眼于考查學(xué)生能力，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)脫離具體語境知識(shí)點(diǎn)的記憶。而本題首先設(shè)置了一個(gè)友善的告知情境，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)作了春風(fēng)化雨般的諄諄教誨，不僅讓學(xué)生在考場(chǎng)上重新觸摸了中國古典文化的恒久溫度，更考查了學(xué)生利用已有信息推斷新知的實(shí)際應(yīng)用能力，無需死記硬背、連蒙帶猜，題目出得真是人文性、生本性兼具。

啟發(fā)意義不僅限于此。我想到，應(yīng)將語文知識(shí)與學(xué)生豐富的語文探索求知、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。語文知識(shí)需要記憶，但更應(yīng)該在一定的知識(shí)背景下，讓學(xué)生依靠理解、分析、應(yīng)用等不同認(rèn)知活動(dòng)的整體支撐形成創(chuàng)造能力。復(fù)習(xí)備考也要突出這種認(rèn)知的“綜合性”，比如，復(fù)習(xí)名句續(xù)寫，就不能脫離文本語境，就題論題地一味要求“默寫背誦”，而應(yīng)將其與文化背景闡釋、寫作素材發(fā)掘、寫作過程中的恰當(dāng)引用相結(jié)合；復(fù)習(xí)成語，也不能僅僅圍繞成語用法這個(gè)“考點(diǎn)”打轉(zhuǎn)，而要把成語與傳統(tǒng)文化、文言文知識(shí)、語法知識(shí)、表達(dá)情境和效果等結(jié)合。這樣，我們的語文教學(xué)即使到了高三也會(huì)充滿求知?jiǎng)?chuàng)新的靈動(dòng)氣息。再看2014年的“古詩鑒賞題”：

例2.桃花因顏色鮮艷美麗，故詩人常借以比喻美麗的女子。下列詩歌中的桃花，不具此喻義的選項(xiàng)是：（ ）

（A）一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容色入新秋。桃花眼里汪汪淚，忍到更深枕上流

（B）每坐臺(tái)前見玉容，今朝不與昨朝同。良人一夜出門宿，減卻桃花一半紅

（C）淺色桃花亞短墻，不因風(fēng)送也聞香。凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝

（D）暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。廣樂逶迤天上下，仙舟搖衍鏡中酣

此題情境性強(qiáng)、指向明確，閱讀量大、意涵豐富。考意象、考修辭、考類比、考辨析、考判斷、考鑒賞……內(nèi)容要素包羅萬象。會(huì)與不會(huì)，真懂假懂，界線分明，對(duì)錯(cuò)立判。反觀我們，古詩鑒賞基本是圍繞詩歌情感主旨和表現(xiàn)手法出2、3條主觀表述題，命題答題容易陷入固定程式。不僅讀懂多少在得分上難有顯著區(qū)分，而且極易形成投機(jī)取巧的“騙分”套路。舉一個(gè)常見例子：比喻的作用是“生動(dòng)形象”，應(yīng)試訓(xùn)練會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)此術(shù)語和相關(guān)答題技巧，于是此類題目中只要一出現(xiàn)比喻，甚至只是要求理解某個(gè)詩句的比喻義時(shí)，許多學(xué)生也會(huì)“本能”地答非所問，莫名其妙地寫上“生動(dòng)形象”。有應(yīng)試“專家”甚至指出，只要按照他們研究出的答題秘籍，文章讀不懂都不要緊，至多可能只會(huì)影響到其中一道與文章主旨有關(guān)的題目解答，其他的都有辦法至少可“騙”一個(gè)“平均分”。語文被糟蹋成這樣，豈止是學(xué)科的悲哀？

3.（2011年）以下為同一系列的三首小詩（錄自林煥彰作品）：

《椅子和我》

椅子，獨(dú)自坐著/我站在它旁邊/時(shí)間慢慢走過

《蘆葦》

沉思/蘆花/在秋風(fēng)中/越搖越白

《我想到的》

熄了燈，我才開始發(fā)亮；/因?yàn)槲蚁氲降拿恳粋€(gè)字/都成了寒夜里的星星

這一系列組詩，最適合作為共同詩題的選項(xiàng)是：（ ）

（A）偶然的遭遇 （B）凄涼的晚景

（C）孤獨(dú)的時(shí)刻 （D）虛擲的光陰

按照我們的所謂考點(diǎn)看，此題考查擬訂標(biāo)題？概括文意？提取信息？似乎都是，但又確乎都不是。我們總有強(qiáng)烈的“考點(diǎn)意識(shí)”。哪怕是對(duì)極富個(gè)性、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的文學(xué)類文本閱讀的備考，也是搜索枯腸，羅列所謂考點(diǎn)來窮追猛打、肢解文本，生生要了語文的命！

這道題，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的文學(xué)性、審美性和多義性，既考查單首小詩的多元理解，也考查對(duì)組詩系列的整體意會(huì)，片刻的感悟，微妙的差異，稍縱即逝的靈感，極其精準(zhǔn)的瞬間把握……無不體現(xiàn)在選項(xiàng)特別是干擾項(xiàng)的巧妙精微的設(shè)計(jì)中。而我們，現(xiàn)代詩歌竟然成為不能觸碰的考試“”。

例4.（2015年）閱讀下文，關(guān)于寶釵的回答，最可能是希望：（ ）

王夫人：原是前兒他（金釧兒）把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。

寶釵：姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。

（A）追查金釧兒真正的死因

（B）勇于認(rèn)錯(cuò)以免良心不安

（C）不要將金釧兒的死放在心上

（D）不必為金釧兒的意外而生氣

篇7

一、完善和制訂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系

為了提高小學(xué)教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量,各學(xué)校還可以制訂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系,如聽課制度、督導(dǎo)制度、學(xué)生評(píng)教制度等。針對(duì)這些制度在實(shí)際運(yùn)作中出現(xiàn)的問題,再制定配套的措施。如針對(duì)聽課制度,學(xué)校對(duì)于教師的聽課記錄采取在學(xué)期中間進(jìn)行檢查的方法,這種方法不能確保教師完成規(guī)定的聽課任務(wù),因此可采取不定期抽測(cè)檢查的方法,讓教師重視聽課制,促進(jìn)同行之間的交流。教學(xué)督導(dǎo)制的實(shí)施確實(shí)保證了理論課教學(xué)的質(zhì)量,但是由于忽略了實(shí)踐教學(xué)的督導(dǎo),使實(shí)習(xí)工作質(zhì)量不能得到有效改善,所以應(yīng)健全教學(xué)督導(dǎo)制,補(bǔ)充對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)制度。學(xué)生評(píng)教制度的制訂,目的是了解學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià),了解教師的授課情況及質(zhì)量,因而在制訂過程中要充分考慮學(xué)生的顧慮和想法,評(píng)教內(nèi)容設(shè)計(jì)要合理,從而獲得學(xué)生真實(shí)有效地評(píng)價(jià)。

二、制訂相應(yīng)的教學(xué)管理規(guī)章制度

規(guī)章制度是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的有力依據(jù),因此學(xué)校應(yīng)建立健全的教學(xué)管理規(guī)章制度并要適合各小學(xué)的實(shí)際情況。制訂這些規(guī)章制度在執(zhí)行過程中的具體的可操作性強(qiáng)的措施,落實(shí)到文本和實(shí)際操作中去,做到有“規(guī)”可循,有“規(guī)”可依。在規(guī)章制度的實(shí)施過程中,要堅(jiān)持對(duì)原有完整的教學(xué)管理規(guī)章制度進(jìn)一步貫徹,充分體現(xiàn)規(guī)章制度的完整性。如在獎(jiǎng)學(xué)金制度時(shí),一定要做到學(xué)生學(xué)習(xí)成績和學(xué)生實(shí)際家庭情況的雙結(jié)合,做好調(diào)查工作,不能只顧其一,而使這一制度在實(shí)施過程中不完整。另外,在制訂教學(xué)管理規(guī)章制度時(shí)候,要充分考慮和分析本學(xué)校的實(shí)際情況,針對(duì)實(shí)際問題制定相應(yīng)的規(guī)章制度,才能確保規(guī)章制度的約束性,起到對(duì)教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)作用。比如,針對(duì)學(xué)校的教學(xué)檢查制度還應(yīng)制訂配套的獎(jiǎng)懲措施,確保教學(xué)檢查的順利進(jìn)行,杜絕對(duì)各項(xiàng)檢查的敷衍和不認(rèn)真的態(tài)度出現(xiàn),達(dá)到檢查的目的。

三、合理配備教學(xué)管理人員,建設(shè)穩(wěn)定的隊(duì)伍

合理配備人員數(shù)量是加強(qiáng)教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè),確保教學(xué)管理隊(duì)伍穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)。首先,根據(jù)辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、在校生人數(shù)增加的實(shí)際,制訂教學(xué)管理人員配備數(shù)量標(biāo)準(zhǔn),給教學(xué)管理部門補(bǔ)充教學(xué)管理人員,確保數(shù)量上滿足工作需要;其次,開展定崗定編工作,從學(xué)校實(shí)際和規(guī)范教學(xué)管理、加強(qiáng)教學(xué)改革需要出發(fā),經(jīng)充分論證后,核定教學(xué)管理工作崗位和職位人數(shù),按崗位配備教學(xué)管理人員,同時(shí)明確崗位職責(zé);再次,根據(jù)學(xué)校辦學(xué)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展態(tài)勢(shì),制訂教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃,然后按規(guī)劃補(bǔ)充、配備教學(xué)管理人員,確保教學(xué)管理隊(duì)伍穩(wěn)定發(fā)展。

四、推行學(xué)分制,轉(zhuǎn)變教育觀念

篇8

一、仁愛版初三英語互動(dòng)式教學(xué)應(yīng)用

互動(dòng)式教學(xué)是仁愛版英語教學(xué)的一種常用教學(xué)方式，能夠更好地發(fā)揮仁愛版英語教材的趣味性、實(shí)用性以及貼近生活的優(yōu)勢(shì)。下面對(duì)仁愛版英語教材互動(dòng)式教學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、組成結(jié)構(gòu)以及注意問題進(jìn)行探討：（1）互動(dòng)式教學(xué)內(nèi)容。互動(dòng)式教學(xué)是一種教和學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，要求教師全面了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)能力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，更好地發(fā)揮出互動(dòng)式教學(xué)的效果。（2）互動(dòng)式教學(xué)特點(diǎn)。在采用互動(dòng)式教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中學(xué)到英語知識(shí)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性、趣味性以及思想性合理統(tǒng)籌，制定可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教學(xué)方法。（3）互動(dòng)式教學(xué)組成結(jié)構(gòu)。互動(dòng)式教學(xué)主要由激發(fā)學(xué)生興趣、創(chuàng)造和諧課堂環(huán)境、引導(dǎo)學(xué)生思考、進(jìn)行問題答案探索以及成果交流等環(huán)節(jié)組成。在教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，再將英語重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)采用簡化口訣或游戲的方式來加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉悅的語言環(huán)境，在提高英語學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，糾正學(xué)生的英語發(fā)音。教師也應(yīng)當(dāng)在學(xué)生掌握課堂所學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，并歸納總結(jié)課堂所學(xué)知識(shí)，組織學(xué)生與學(xué)生間進(jìn)行成果交流，不斷提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率。如教師在講解仁愛版初三英語UNIT 3《English Around the World》Topic 2 Section A時(shí)，在Review步驟中，教師可以播放一些著名的英語歌曲，并讓學(xué)生列舉一些將英語作為母語的國家，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。在Presentation步驟中，為了創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師可以展示1b中的四幅圖，引導(dǎo)學(xué)生思考不同國家所講英語的差異，并讓學(xué)生閱讀1a對(duì)話，從1a對(duì)話中找出答案。在Consolidation中教師可以讓學(xué)生表演1a對(duì)話來創(chuàng)造輕松、愉悅課堂環(huán)境，并通過提問來引導(dǎo)學(xué)生掌握1a對(duì)話中的重點(diǎn)句子。要求學(xué)生通過思考獨(dú)立完成1c，在學(xué)生完成1c后，組織學(xué)生討論1a中的重點(diǎn)句子應(yīng)用，不斷提高課堂教學(xué)效率。（4）互動(dòng)式教學(xué)注意問題。在對(duì)仁愛版英語進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)中，教師要切實(shí)做好以上環(huán)節(jié)，并了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因材施教，避免忽視學(xué)習(xí)英語有困難的學(xué)生。

二、仁愛版初三英語教材觀察式教學(xué)應(yīng)用

仁愛版英語教學(xué)過程中，另一種高效并被廣泛運(yùn)用的教學(xué)方法是觀察式教學(xué)法。仁愛版英語教學(xué)中觀察式教學(xué)主要是讓學(xué)生自己在實(shí)驗(yàn)操作過程中進(jìn)行仔細(xì)觀察，并總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生能夠在觀察式教學(xué)過程中，更好地理解和記憶所學(xué)知識(shí)，并能夠根據(jù)自身實(shí)際情況有針對(duì)性地探索未掌握的知識(shí)。在此過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。仁愛版英語觀察式教學(xué)方式主要是教學(xué)錄像觀察，其特點(diǎn)是保證學(xué)生在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位。教師在仁愛版初中英語觀察式教學(xué)中選擇教學(xué)錄像時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面把握，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，選擇可以提高課堂教學(xué)效率的教學(xué)錄像。

仁愛版初中英語觀察式教學(xué)主要由確定觀察對(duì)象、指導(dǎo)觀察過程以及討論觀察結(jié)果這幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。在進(jìn)行仁愛版初中英語觀察式教學(xué)中，確定觀察對(duì)象非常重要，直接決定了觀察式教學(xué)的后期觀察。在確定觀察對(duì)象時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，合理確定觀察對(duì)象，并制定相關(guān)觀察計(jì)劃。在觀察式教學(xué)的指導(dǎo)觀察過程中，教師的角色是策劃者和選擇觀察者，應(yīng)當(dāng)提示和引導(dǎo)學(xué)生把握觀察的重點(diǎn)。為了保證觀察的實(shí)效性，教師應(yīng)當(dāng)在觀察結(jié)束后組織學(xué)生討論觀測(cè)結(jié)果。在仁愛版初中英語觀察教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)合理選擇觀察錄像，并組織和安排好學(xué)生的觀察，注重觀察式教學(xué)過程的趣味性，并提示和引導(dǎo)學(xué)生把握觀察的重點(diǎn)，不斷提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效率。

在仁愛版英語教學(xué)過程中，為了最大限度地發(fā)揮仁愛版英語教材的趣味性、實(shí)用性以及貼近生活性，教師可以采用互動(dòng)式教學(xué)和觀察式教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及獨(dú)立思考能力，提高仁愛版英語課堂的教學(xué)效率。

參考資料：

1.易細(xì)蓮.論互動(dòng)式教學(xué)與觀察式教學(xué)――以仁愛版初中英語教材為例[J].校園英語：教研版，2012，09：172.

篇9

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的新世紀(jì)，對(duì)人才的要求更加嚴(yán)格，自2001年我國實(shí)施基礎(chǔ)教學(xué)新課程以來，全國使用一套教材的局面被改變，其中初中英語教材就有人教版、外研社版、北師大版、仁愛版、劍橋英語、牛津版英語教材等多種，教材的多樣性一方面給廣大師生提供了更加廣闊的選擇空間，另一方面也加大了選擇教材方面的困難。選擇合適、優(yōu)秀的教材對(duì)英語教學(xué)至關(guān)重要，本文主要針對(duì)應(yīng)用較廣泛的仁愛版初中英語教材來分析，由于仁愛版英語教材的出版年限較晚，目前對(duì)該教材的研究還很少。

二、互動(dòng)式教學(xué)在仁愛版初中英語教學(xué)中的運(yùn)用

1、互動(dòng)式教學(xué)的內(nèi)容

互動(dòng)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的相互結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的信息溝通和相互合作。要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)，不僅要求教師要對(duì)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力有一個(gè)全面的了解，而且需要促進(jìn)學(xué)生之間的相互熟悉，在這個(gè)前提下實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)的難度會(huì)大大降低。

2、互動(dòng)式教學(xué)的特點(diǎn)

互動(dòng)式教學(xué)可以創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)英語語言的畏懼和焦慮降低，加強(qiáng)學(xué)習(xí)英語的信心和興趣。同時(shí)，互動(dòng)式教學(xué)模式可以融思想性、趣味性和知識(shí)性為一體，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語非常重要。英語教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，只有加強(qiáng)教學(xué)過程中的互動(dòng)，才能讓學(xué)生學(xué)以致用，鍛煉實(shí)用的聽力水平和口語水平。

3、互動(dòng)式教學(xué)的一般結(jié)構(gòu)

互動(dòng)式教學(xué)在仁愛版英語教材的運(yùn)用，采用的教學(xué)模式一般分為五個(gè)環(huán)節(jié)：激發(fā)興趣創(chuàng)造語境啟發(fā)思考探求答案相互交流。激發(fā)興趣可以采用唱歌形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語的入門，可以利用有趣口訣來簡化難點(diǎn)，可以借助游戲來消除學(xué)生畏懼心理；創(chuàng)造語境是建立在學(xué)生興趣被激發(fā)的前提下，一般學(xué)生會(huì)在逼真的情景中觸景生情，加上教師講解的表情、動(dòng)作、語調(diào)的變化喚起學(xué)生的注意力；啟發(fā)思考是教師在學(xué)生掌握一定的語法規(guī)則后的提示，讓學(xué)生自己總結(jié)歸納推論式的結(jié)論，從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)；探求答案是讓學(xué)生在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上思考習(xí)題，培養(yǎng)進(jìn)行新知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力；相互交流是學(xué)生之間、學(xué)生與教師對(duì)習(xí)題的討論，特別是錯(cuò)誤的地方要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，找到錯(cuò)誤原因并總結(jié)易錯(cuò)點(diǎn)。

4、互動(dòng)式教學(xué)的注意事項(xiàng)

互動(dòng)式教學(xué)在仁愛版初中英語教學(xué)中需要注意，要把每一步教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施到位，切不可將教學(xué)環(huán)節(jié)形式化，特別是要準(zhǔn)確把握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用難度適宜的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，不能為了教學(xué)的快速度而將部分學(xué)習(xí)能力較薄弱的學(xué)生忽視。

三、觀察式教學(xué)在仁愛版初中英語教學(xué)中的運(yùn)用

1、觀察式教學(xué)內(nèi)容

觀察式教學(xué)模式是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，指點(diǎn)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)操作過程、植物生長、動(dòng)物習(xí)性、自然現(xiàn)象等進(jìn)行系統(tǒng)觀察的教學(xué)方式。在觀察式教學(xué)中，學(xué)生通過觀察得到新知識(shí)的汲取，并在汲取新知識(shí)過程中提出自己的疑問，以便有針對(duì)性地向教師提問。教師在該教學(xué)模式中的角色是組織者和引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)編制觀察計(jì)劃和確定觀察對(duì)象，并負(fù)責(zé)解答學(xué)生的疑惑。

2、觀察式教學(xué)的特點(diǎn)

在仁愛版初中英語教學(xué)中，觀察式教學(xué)采用的主要方式是教學(xué)錄像觀察，特點(diǎn)是學(xué)生在教學(xué)過程中占主體地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)觀察錄像的選擇合理性，這就要求教師的綜合比選和全面把握。因此，教師在該教學(xué)方式中的引導(dǎo)作用和解惑作用也是不容忽視的。

3、觀察式教學(xué)的一般結(jié)構(gòu)

觀察式教學(xué)模式的一般結(jié)構(gòu)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：確定觀察對(duì)象觀察指導(dǎo)觀察討論。確定觀察對(duì)象是教師的關(guān)鍵性職責(zé)，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行安排，不僅要確定合理的觀察對(duì)象，還要制定觀察計(jì)劃、明確觀察目的和選擇觀察地點(diǎn)；觀察指導(dǎo)，是強(qiáng)調(diào)教師的組織策劃者和觀察指導(dǎo)者身份，要在學(xué)生觀察過程中提示重點(diǎn)、結(jié)合實(shí)例講解；觀察討論，是在觀察結(jié)束后學(xué)生根據(jù)觀察心得進(jìn)行匯報(bào)和交流，確保觀察的實(shí)效性。

4、觀察式教學(xué)的注意事項(xiàng)

觀察式教學(xué)在仁愛版初中英語教材教學(xué)的注意事項(xiàng)，是選擇的觀察錄像要合適，需要在觀察前做好周密的組織安排。另一方面，學(xué)生在觀察教學(xué)中容易精神不集中，教師要注意及時(shí)給予引導(dǎo)和提醒，把學(xué)生的注意力拉回觀察對(duì)象上來，這也是要求觀察錄像的趣味性。

四、互動(dòng)式教學(xué)與觀察式教學(xué)的綜合運(yùn)用

為了更好地使用仁愛版初中英語教材，可以考慮將互動(dòng)式教學(xué)與觀察式教學(xué)這兩種教學(xué)方法結(jié)合使用，這樣可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和獨(dú)立思考的能力。兩者綜合運(yùn)用的具體實(shí)現(xiàn)方式是先進(jìn)行觀察式教學(xué)，在學(xué)生對(duì)教學(xué)視頻觀察后，教師選擇相應(yīng)的話題進(jìn)行情景對(duì)話、話題討論、小游戲等方式，讓學(xué)生之間和學(xué)生與教師之間進(jìn)行應(yīng)時(shí)的互動(dòng)，這樣可以強(qiáng)化觀察式教學(xué)的效果，起到事半功倍的效果。

五、總結(jié)

綜上所述，英語教材是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具，是幫助教師組織教學(xué)的主要幫手，更是教授思想、理論和知識(shí)的載體，仁愛版教材憑借自己的優(yōu)點(diǎn)和理念得到認(rèn)可和推廣，實(shí)現(xiàn)高效運(yùn)用的教材的關(guān)鍵還在于教師的教學(xué)方法，只有與適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式配套使用，才能真正發(fā)揮該教材的優(yōu)勢(shì)。互動(dòng)式教學(xué)模式和觀察式教學(xué)模式是教學(xué)過程中采用的主要模式，兩者各自具有自己的特點(diǎn)，相互結(jié)合會(huì)帶來更加高效的教學(xué)成果，因此首先要理解兩者的實(shí)現(xiàn)方式和理念。

參考文獻(xiàn)：

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首先我們根據(jù)現(xiàn)狀來分析一下中職類學(xué)校現(xiàn)在面臨的問題

生源質(zhì)量：近幾年來，隨著招生政策的改革和普通高校的擴(kuò)招，全國各地普通高中也隨之?dāng)U大了招生人數(shù)，使得中等職業(yè)學(xué)校生源的質(zhì)量明顯下降。中等職業(yè)學(xué)校已成為名符其實(shí)的無門檻招生，大部分學(xué)生入學(xué)成績基本偏低，英語平均成績只有三十多分，只能說現(xiàn)在的中職學(xué)生英語相當(dāng)于小學(xué)水平；這類學(xué)生的英語基礎(chǔ)非常薄弱，不及格人數(shù)占大多數(shù)，而且不及格中的低分段學(xué)生數(shù)比重很大。他們對(duì)英語學(xué)習(xí)缺乏興趣、學(xué)習(xí)效果差，視英語學(xué)習(xí)為一種負(fù)擔(dān)。

教材質(zhì)量：就目前我從事的中專英語教學(xué)而言，在過去4年的英語教學(xué)中，教材變了4次，英語教材五花八門，品種繁多。但幾乎沒有一本完全符合學(xué)生的現(xiàn)狀的教材。現(xiàn)有教材根本不考慮中職學(xué)生的實(shí)際情況，有些教材脫離實(shí)際偏難，學(xué)生連看都不想看，更別說學(xué)習(xí)了。現(xiàn)行教材未考慮到教育的目的性，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性。不能針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的需要，使內(nèi)容不能引發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，無實(shí)用性。從職業(yè)教育的辦學(xué)方針分析，沒有以就業(yè)為導(dǎo)向，重結(jié)果，輕過程；重語法知識(shí)的講解，輕能力的培養(yǎng)。

針對(duì)于中職教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)我認(rèn)為解決這些問題應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，以教學(xué)大綱為基準(zhǔn)，將教學(xué)目標(biāo)實(shí)際化、生活化

教師在備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材固然很重要，但以學(xué)生為主體更為重要。語言與生活是天然聯(lián)系在一起的，英語課堂只有走向廣闊的生活空間，才會(huì)充滿活力，要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在無拘無束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情、鍛煉才能。興趣是學(xué)習(xí)的老師，只有從根本上改變學(xué)生的觀念，才能讓學(xué)生愛上英語老師、愛上英語學(xué)習(xí)。快樂的英語課堂，能讓每一個(gè)學(xué)生的主體性得到充分的張揚(yáng)。樂趣和成功的心理體驗(yàn)，快樂的英語課堂，能引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主人；快樂的英語課堂，就是讓每位學(xué)生都得到老師、同伴們的肯定、鼓勵(lì)、欣賞和贊美，享受到自我實(shí)現(xiàn)的滿足；快樂的英語課堂，就是順乎孩子的天性，沒有傳統(tǒng)的約束，沒有條條框框，用平等、自由、寬松、和諧、互動(dòng)、合作營造良好的課堂氛圍。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化英語課堂教學(xué)

隨著教育技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體導(dǎo)入與電腦導(dǎo)入教育正在慢慢的取代著單調(diào)的“粉筆＋黑板”的傳統(tǒng)教育手段，并被越來越多地運(yùn)用到教師的日常課堂教學(xué)當(dāng)中，多媒體英語教學(xué)作為一種新的教學(xué)手段，集聲、像、動(dòng)畫、文字于一體，以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和良好的課堂氛圍，為探索創(chuàng)新型英語教學(xué)找到一個(gè)合理的切入點(diǎn)。作為一名中職英語教師，我認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知心理和智力的發(fā)展有著積極地促進(jìn)作用。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)

篇11

2．把學(xué)習(xí)看成是由外到內(nèi)的輸入過程，課堂教學(xué)以“教”為中心

目前，地方師范院校英語語音教學(xué)模式大多沿用“復(fù)習(xí)舊課—導(dǎo)入新課—講評(píng)新課—鞏固新課—布置作業(yè)”這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式中，教師為教學(xué)的主體，其在教學(xué)中的主要作用是語言規(guī)律的解釋者、課堂內(nèi)容的組織者、示范實(shí)驗(yàn)者再到語音的被模仿者。雖然這種以教師為中心的來自外部填鴨式的教學(xué)模式能從總體上兼顧教師個(gè)人的教學(xué)感受，也能體現(xiàn)教學(xué)過程及教師授課的規(guī)律，但也暴露出種種弊端。這種以“教”為中心的傳統(tǒng)英語語音模式割裂了學(xué)生新舊“圖式”在知識(shí)建構(gòu)中的聯(lián)系，忽視了學(xué)生認(rèn)知能力的個(gè)體差異，抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使其“依附性多于意識(shí)覺醒的再創(chuàng)造性”，嚴(yán)重脫離了英語語音教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者創(chuàng)新思維與元認(rèn)知能力這一英語教學(xué)的基本目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)既不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)真實(shí)的表征，也不是絕對(duì)準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，更不是解決具體問題時(shí)一用就準(zhǔn)、一用就靈的靈丹妙藥，它是隨情境的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的，不同的情境需要對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。另一方面，知識(shí)是認(rèn)識(shí)個(gè)體在與人交往的環(huán)境中主動(dòng)進(jìn)行建構(gòu)的。簡言之，建構(gòu)主義的宗旨就是竭力促使認(rèn)知個(gè)體基于經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)情境的不同對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的建構(gòu)，以形成自己的認(rèn)知。建構(gòu)主義教學(xué)觀所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知個(gè)體基于自己原有的經(jīng)驗(yàn)，按照不同的情境，主動(dòng)對(duì)知識(shí)意義進(jìn)行建構(gòu)的過程，作為認(rèn)知主體的學(xué)生絕不是知識(shí)的被動(dòng)接受者與吸收者。這就要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)該適時(shí)地轉(zhuǎn)變角色，改變知識(shí)傳遞者的權(quán)威形象，通過與學(xué)習(xí)者的合作學(xué)習(xí)，習(xí)得認(rèn)知個(gè)體的差異，幫助他們最大限度地發(fā)揮習(xí)得知識(shí)的元?jiǎng)恿Γ源龠M(jìn)其自主學(xué)習(xí)能力的提高。建構(gòu)主義教學(xué)提倡情境性教學(xué)，認(rèn)為學(xué)生要形成自己的知識(shí)，應(yīng)該到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中或與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中，借助他人的幫助，如與他人協(xié)作、交流等等對(duì)知識(shí)意義進(jìn)行建構(gòu)，而不僅僅是聆聽他人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹與講解。以上分析表明，以學(xué)生為教學(xué)中心的建構(gòu)主義教學(xué)觀，旨在幫助學(xué)生擴(kuò)大建構(gòu)空間，最大限度地激發(fā)他們的探索潛能，促進(jìn)他們對(duì)具體問題進(jìn)行自主思考與了解，拓寬他們看問題的角度，學(xué)會(huì)鑒別學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外多種觀點(diǎn)，使之形成自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模式。

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的英語語音教學(xué)

教育部2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確指出，應(yīng)該終結(jié)以“向?qū)W生傳授已有知識(shí)”為最終目標(biāo)的英語教育，轉(zhuǎn)而啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力量，其理論基礎(chǔ)就是建構(gòu)主義。以建構(gòu)主義為指導(dǎo)英語語音教學(xué)，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變:

1．傳統(tǒng)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)向情境式教學(xué)模式，凸顯語音的交際功能

以學(xué)生為中心的情境式語音教學(xué)模式主張促進(jìn)并相信學(xué)生能夠基于自身體驗(yàn)，運(yùn)用自己已有的感性認(rèn)識(shí)來組織教學(xué)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中或與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中運(yùn)用語音進(jìn)行交際的能力，即幫助學(xué)生能夠?qū)⒄Z音訓(xùn)練所習(xí)得的知識(shí)直接運(yùn)用到真實(shí)的語言交際中。鑒于此，情境式語音教學(xué)模式訓(xùn)練的基礎(chǔ)應(yīng)轉(zhuǎn)向詞組短語與句子為主的訓(xùn)練，同時(shí)絕不可忽略語調(diào)的練習(xí)，因?yàn)檎Z調(diào)可以在很大程度上實(shí)現(xiàn)語音的交際功能話語的連貫性。著名學(xué)者克里斯托弗在《語調(diào)與語言教學(xué)》研究論文中對(duì)語音語調(diào)在交際中的重要性也作了精辟的論述，他認(rèn)為，“正確掌握語調(diào)比發(fā)準(zhǔn)單個(gè)的音素要重要得多，那是因?yàn)樵趯?shí)際交際中，單個(gè)音素的發(fā)音不準(zhǔn)往往不會(huì)影響交際效果，而不當(dāng)?shù)恼Z調(diào)則可能導(dǎo)致交際中語調(diào)所包含態(tài)度的錯(cuò)誤理解，進(jìn)而影響交際效果。”［2］29這就要求教師在語音教學(xué)中，應(yīng)將音素置于更大的應(yīng)用語境中，以利于語言交際效果的最大化。下面筆者擬從自身的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以教授語音升調(diào)為例，闡述如何將情景式教學(xué)模式應(yīng)用于英語語音教學(xué)中。

(1)向?qū)W生明確本節(jié)語音課的主題:認(rèn)識(shí)英語語音升調(diào)，掌握升調(diào)的特征及其適用范圍，并能在交際中適當(dāng)運(yùn)用。

(2)根據(jù)授課內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?以錄音播放的形式讓學(xué)生接觸本節(jié)語音課所涉及的真實(shí)會(huì)話材料，以幫助學(xué)生熟悉會(huì)話環(huán)境，了解會(huì)話大意，同時(shí)要求他們?cè)诼牭倪^程中要特別留意升調(diào)的使用。

(3)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí):在學(xué)生理解了會(huì)話材料內(nèi)容后，鼓勵(lì)他們對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真模仿，尤其要仔細(xì)體會(huì)材料中使用升調(diào)的句子，以便自主掌握音素在升調(diào)中的發(fā)音特征，目的是調(diào)動(dòng)他們參與課堂的意識(shí)以及實(shí)現(xiàn)音素語境的更大化。

(4)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí):教師適時(shí)地組織學(xué)生就所聽材料進(jìn)行分組討論，幫助他們基于會(huì)話中出現(xiàn)的場(chǎng)景，自主找出使用升調(diào)的規(guī)律，即一般疑問句使用升調(diào)，體現(xiàn)在材料中的兩句Isthisyourhandbag?此外，表示疑問語氣的詞也需用升調(diào)，如材料中的Yes與Pardon。這一教學(xué)階段旨在幫助學(xué)生基于自己已掌握的知識(shí)，通過協(xié)作學(xué)習(xí)自主挖掘語音規(guī)律。

(5)任務(wù)型學(xué)習(xí)階段:在這一教學(xué)階段，教師基于所學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生以“一位同學(xué)新買了一輛自行車”為會(huì)話情境，兩人一組就所提供信息完成會(huì)話，同時(shí)要求他們較好地使用升調(diào)。每一位學(xué)生都能大膽、積極地參與活動(dòng)，按照要求較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。上面的教學(xué)案例所采用的情境式教學(xué)模式表現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì):一是極大地調(diào)動(dòng)了二語習(xí)得者的參與意識(shí)，使其能夠積極自主地將自身的體驗(yàn)與感知投入到語音學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)的模仿者向主動(dòng)語音潛能的挖掘者轉(zhuǎn)變。二是在自主會(huì)話實(shí)踐中，語音學(xué)習(xí)者不再以自身的語音表達(dá)為關(guān)注中心，而是從聽者的角度評(píng)判語音。這一轉(zhuǎn)變極大地降低了他們對(duì)自身語音錯(cuò)誤的諸如擔(dān)憂、緊張等此類消極情緒，同時(shí)，也能使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到影響語言交際的暢通的關(guān)鍵因素并非口音，而是音段音位，進(jìn)一步促使他們重視以語調(diào)為重心的超音段音位的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。三是建構(gòu)主義理論的情境式語音教學(xué)關(guān)于通過真實(shí)或類似真實(shí)的語境中進(jìn)行語言交際的主張加快了目標(biāo)語學(xué)習(xí)者從目標(biāo)語的模仿者向追求交際可懂性的轉(zhuǎn)變，使其認(rèn)識(shí)到交流的流暢才是語音學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

2．從以“教”為中心到以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變

“有了理論的儲(chǔ)備與指導(dǎo)，就會(huì)發(fā)生從以‘教’為中心到以‘學(xué)’為中心的轉(zhuǎn)變。”［3］31語言輸入假說理論認(rèn)為，為學(xué)生提供“可理解的輸入”是語音教學(xué)的關(guān)鍵所在。這就對(duì)語音教學(xué)真實(shí)場(chǎng)景的設(shè)置提出了很高的要求，很多從事英語語音教學(xué)的教育工作者根據(jù)自身的教學(xué)體會(huì)指出，在教學(xué)過程中，應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)略高于他們現(xiàn)有水平的真實(shí)場(chǎng)景，因?yàn)橹挥羞@樣才可以激發(fā)他們的好奇心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，整個(gè)教學(xué)過程才能擺脫機(jī)械的訓(xùn)練，趣味性增強(qiáng)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為:“學(xué)習(xí)者是通過自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去理解新語音和完成教師布置的任務(wù)的。”［3］33因此，英語語音教學(xué)一定要打破以“教”為中心的模式，轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心的新模式。這一關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬嫌匈囉趯W(xué)習(xí)者認(rèn)知主體的作用，即對(duì)其獨(dú)立思考能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)其掌握有待評(píng)論的事實(shí)形成自己的解釋，進(jìn)而形成自己的知識(shí)。同時(shí)，教師的指導(dǎo)作用也不可忽視。在整個(gè)語音教學(xué)過程中，教師主要任務(wù)是設(shè)計(jì)認(rèn)知情境、維護(hù)教學(xué)氣氛和提供教學(xué)材料。教師不能將學(xué)習(xí)者視為被動(dòng)的知識(shí)接受者，應(yīng)該幫助和鼓勵(lì)他們基于所學(xué)的基礎(chǔ)，自己動(dòng)腦，以獲取廣闊的建構(gòu)空間，幫助他們根據(jù)不同情境采用適當(dāng)?shù)牟呗浴Ｔ谟⒄Z語音教學(xué)的開始階段，教師應(yīng)該向?qū)W生講明每一節(jié)語音課的主題，以聽力材料的形式向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一種英語語音特征，以提高他們對(duì)英語語音特征的感性認(rèn)識(shí);創(chuàng)設(shè)語境，讓學(xué)生通過諸如辨音練習(xí)、分角色朗讀等課堂活動(dòng)進(jìn)一步熟悉英語語音特征的使用范圍和功能，對(duì)照自己現(xiàn)有語音知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題;當(dāng)教學(xué)進(jìn)入主要實(shí)施階段時(shí)，教師應(yīng)該向?qū)W習(xí)者更多、更具體地示范解決相關(guān)問題的策略，鼓勵(lì)他們基于個(gè)人的理解，在模仿感知階段所得到的聽力材料的過程中，自己體會(huì)，形成自己對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。隨著學(xué)生知識(shí)水平的提高，在教學(xué)過程中，教師通過在形象直觀的教學(xué)情境中引入電影、錄音、錄像和網(wǎng)絡(luò)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者參與協(xié)作學(xué)習(xí)的積極性，以幫助他們自主探索不同的英語語音特征的適用語境和實(shí)際功能作用;適時(shí)地給學(xué)習(xí)者布置一定的語言交流任務(wù)，賦予他們更大的機(jī)會(huì)與空間，獨(dú)立思考運(yùn)用所掌握策略解決語音學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。這種教學(xué)控制由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生的教學(xué)模式有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)所習(xí)得策略的運(yùn)用與遷移，極大地調(diào)動(dòng)了他們英語語音學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)有效地提高了他們的自主學(xué)習(xí)能力，使其逐步具備獨(dú)立思考與創(chuàng)造性意識(shí)。這種教學(xué)模式正是建構(gòu)主義所主張的支架式教學(xué)模式的具體體現(xiàn)。該教學(xué)法是“為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架”［4］，其目的是鼓勵(lì)教師以指導(dǎo)者的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，為其提供必要的幫助，逐步引導(dǎo)他們運(yùn)用所習(xí)得策略自主探索、解決問題，幫助他們逐步由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)向具有創(chuàng)新思維能力的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。英語語音教學(xué)中引入這種教學(xué)模式要求教師在語音教學(xué)過程中，以“支架”的身份介入學(xué)生的語音學(xué)習(xí)，為其示范解決各類問題所需策略，鼓勵(lì)其依據(jù)不同的情境進(jìn)行靈活變通，待學(xué)生的習(xí)得水平與應(yīng)變能力提高后，完成支架的拆除。至此，英語語音教學(xué)實(shí)現(xiàn)了以“教”為中心到以“學(xué)”為中心的重大轉(zhuǎn)變，完成了學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)。

篇12

    在教學(xué)中以親身實(shí)踐或以具體事物、現(xiàn)象以及事物、現(xiàn)象的逼真描繪來激起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),獲得生物的表象,從而促進(jìn)對(duì)知識(shí)比較全面、比較深刻的掌握和理解的教學(xué)過程,稱為直觀教學(xué)。荀況說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之”。其意義主要表現(xiàn)在以下5個(gè)方面:

    (1)直觀教學(xué)是進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的重要手段。為了使學(xué)生獲及較全面、正確而牢固的生物學(xué)知識(shí),不能只從抽象概念和定義出發(fā),更不能抽象地講授生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能,而必須通過各種直觀手段使學(xué)生獲及感性認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生積極思維再上升到理性階段,形成各種概念和原理。同時(shí)隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段,學(xué)生可以感知傳統(tǒng)直觀教學(xué)中無法表現(xiàn)的事物和現(xiàn)象。

    (2).直觀教學(xué)是使學(xué)生加快學(xué)習(xí)速度,提高學(xué)習(xí)效率的手段。在生物學(xué)教學(xué)中正確地組織和運(yùn)用最合適的直觀教學(xué)手段和方法,可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)走近路,走直路,起到“百聞不如一見”的作用。

    (3).直觀教學(xué)是集中學(xué)生注意力,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性,組織以學(xué)生為主體學(xué)習(xí)活動(dòng)的手段。這樣就把教師的活動(dòng)目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的活動(dòng)目的,把教師所施加的影響構(gòu)成學(xué)生活動(dòng)的手段和對(duì)象,充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性。如生物學(xué)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

    (4).直觀教學(xué)是發(fā)展學(xué)生智能的有力手段。在中學(xué)生物教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是十分重要的。通過觀察,學(xué)生可以獲及大量的感性材料,為進(jìn)一步思維打下基礎(chǔ),進(jìn)而掌握規(guī)律性知識(shí)。生物教學(xué)中,通過正確的直觀手段,可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,思維和分析能力。

篇13

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身體育意識(shí)

興趣是最好的老師，是學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，是學(xué)生養(yǎng)成終身體育意識(shí)的前提，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能有效的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的價(jià)值。既然意識(shí)到這一點(diǎn)，意識(shí)到體育教學(xué)的價(jià)值，那該如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

例如：在教學(xué)有關(guān)“籃球”的知識(shí)時(shí)，在以往的教學(xué)中，我們最常用的教學(xué)方法就是教師示范一些基本的動(dòng)作技巧，如：運(yùn)球、傳球、腳步動(dòng)作等等，之后，就是讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行自由練習(xí)，直至這節(jié)課結(jié)束。但是，這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的興趣，尤其是一些喜歡籃球的男生。因此，在新課程改革下，雖然我同樣是先教學(xué)生基本的動(dòng)作，之后，留出一部分時(shí)間讓學(xué)生自由練習(xí)，但是，在這個(gè)過程中，教師要注意觀察，明確學(xué)生的掌握程度。接著，并不是這節(jié)課的結(jié)束，而是，我根據(jù)前面觀察的情況將學(xué)生分成實(shí)力相當(dāng)?shù)牟煌〗M，讓小組之間進(jìn)行比賽，其中包括：運(yùn)球比賽、投球比賽和友誼賽等等。目的是打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中、比賽中掌握基本的籃球技巧。而且，這樣的籃球教學(xué)還有助于發(fā)揮其培養(yǎng)人才的獨(dú)特作用，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生組織能力、提高體能、改善心理、提高社會(huì)適應(yīng)能力和塑造人格方面效果也非常顯著。因此，在授課的時(shí)候，教師要采用多樣化的教學(xué)模式，使學(xué)生感受體育的價(jià)值，從而，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

三、發(fā)揮學(xué)生主體，提高課堂參與程度

初中體育新課程基本理念指出：“體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的成長。從課程設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位。在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。”由此不難看出，我們的體育課應(yīng)該要以學(xué)生的發(fā)展為中心，要重視學(xué)生主體性的發(fā)揮，真正實(shí)現(xiàn)以生為本的教學(xué)理念，從而，大幅度提高學(xué)生的課堂參與度，這對(duì)發(fā)揮體育教學(xué)的價(jià)值起著非常重要的作用。

例如：在教學(xué)有關(guān)“快速跑”時(shí)，考慮到跑是學(xué)生最常采取的體育運(yùn)動(dòng)形式。如果在課堂上我還是和其他科目一樣先教授學(xué)生跑的技巧，之后讓學(xué)生練習(xí)的方法，課堂的效果可想而知，學(xué)生肯定不喜歡教師的講，而且，感覺會(huì)對(duì)教師出現(xiàn)反感。因此，在授課的時(shí)候，我采取了自主學(xué)習(xí)的模式，首先，我借助多媒體讓學(xué)生觀看正確的跑的姿勢(shì)，讓學(xué)生邊觀看邊回想自己跑的過程中存在的問題。隨后，讓學(xué)生走到操場(chǎng)上去自由練習(xí)，在這個(gè)過程中，教師要參與到學(xué)生的練習(xí)中，幫助學(xué)生糾正一些動(dòng)作，進(jìn)而，能夠使80%的學(xué)生途中跑時(shí)不低頭，不聳肩，眼平視，蹬地有力。從整個(gè)過程不難看出，學(xué)生一直處于主動(dòng)求知的過程中。課堂不再是教師自我展示的空間，而成了學(xué)生自我發(fā)展的空間，進(jìn)而，幫助學(xué)生在體育鍛煉中獲得更好的發(fā)展。