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自我教育法是思想政治教育的傳統方法之一，也是大學生思想政治教育的主要環節和重要方法，對增強大學生思想政治教育的效果有著重要意義。

一、自我教育法的發展

（一）古代的自我教育法

我國古代的德育思想理論主要是以儒家思想為基礎的，儒家德育思想是我國傳統德育思想的主流。而儒家的自我教育思想是儒家德育思想的重要內容。儒家先賢以自己對人性的深刻理解和洞察，對道德自我教育進行了闡發，形成了一整套較為系統的自我教育方法。儒家自我教育思想發端于儒家的心性之學。從孔子開始儒家就主張德性發乎人的內心、基于人的本性。

從孔子到宋明理學，儒家心性之學關注的核心是人自身內心的教化，反映了儒家對主體自我的肯定，體現了儒家對個體內心精神世界的關切。這意味著儒家道德教育的價值取向是強調自我內心的一種“定力”，主張在人的內心中尋找善惡美丑的標準，訴求的首先是人的“自律”而不是“他律”。這就為儒家道德自我教育思想奠定了理論基礎。

（二）新時期下的大學生自我教育法

理論要隨著實踐的發展而不斷地豐富自身。改革開放以來，社會的進步、環境的變遷、思想政治教育實踐活動的拓展以及新時期大學生的新變化都對大學生思想政治教育中自我教育法的運用提出了新要求。然而，當今的教育研究只是注意探討教育如何激發學生的方法，往往不去研究如何使學生掌握自我激發的方法。

大學生思想政治教育只有在大學生有了自我教育的要求，即有了充分的自覺性時才是有效的。促進大學生自我教育的因素有二：一是外界影響，即是社會和家庭、學校的要求。二是內在要求，是指大學生自身對物質和精神的要求。因此，教師運用這個方法時，要激越大學生的進取心，要提出對其品行的具體要求，要指出大學生的缺點和弱點，使大學生有針對性地進行自我教育。

美國教育家杜威對自我教育的倡導和研究確立了教育史上又一里程碑，他的“表先個性、培養個性、反對從上而下的灌輸“成為合理的自我教育的基本原則。教育和自我教育是傳承人類文化的兩種途徑與手段。在進入知識經濟時代的今天，大學生自我教育的重要性愈加凸現，因此對自我教育的研究與剖析將有助于高校對教育的重新思考。

二、大學生進行自我教育的可能性

（一）大學生思想政治教育中自我教育的內涵

湯秀云認為，“自我教育是人們為了自己的思想進步而進行的自覺的思想轉化和行為控制的活動。”。蘭剛認為，“自我教育，就是以自我價值判斷為標準，在原有觀念和價值圖式的基礎上，對外來信息進行反應所形成的品質的過程。”。

顧名思義，大學生的自我教育法是大學生按照學校思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。這種教育方法，是通過大學生自身思想的矛盾運動開展的，也是大學生自覺接受先進思想和正確行為，克服錯誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉化、發展的教育方法。

（二）大學生進行自我教育的可能性

進入大學的青少年年齡基本上在18歲，這個年齡階段的青少年在身體和心理方面都發生了顯著變化，例如身體發育已經成熟，機能基本成人化；隨著年齡的增長，邏輯思維發達，越來越富于獨立性、批判性；情感豐厚奔放，文飾性與開放性并存；自我意識增強，獨立意向顯著；富有遠大理想，注重面對實際；世界觀趨于成熟，可塑性依然存在。大學生的這些身心上的變化，為其進行自我教育提供了可能性。

三、新時期大學生自我教育的方法

第一，自我修養。所謂自我修養，就是大學生在其思想、道德、政治以及知識等方面進行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達到的一定程度和水平。大學生可以通過反省、反思來提高自我修養水平。

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德育答辯是指應屆本科畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育表現作出評價。

（一）精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學院結合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領導、學工部（團委）負責同志、學部書記、輔導員、“兩課”教師為成員的畢業生德育答辯委員會。按照學院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學院要求每個畢業生認真回顧自己四年的學習、生活，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，尋找并彌補不足，調整發展方向，達到樹立正確價值觀的目的。

2010屆2196名畢業生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學院專門安排了德育答辯論文導師，對畢業生德育論文進行指導、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學生結合自身實際，從思想認識、道德品質、人際關系、未來發展等方面做了認真總結，寫出了有質量的論文。

現場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業生們的真情告白，也有獻給學校建設發展的合理建議。學院畢業生德育答辯委員會成員分組深入各學部，聽取學生陳述，進行現場提問，根據德育答辯評分標準評定現場答辯成績。

（二）根據學生在校思想政治表現，評定德育答辯教育成績

學生德育答辯的成績由現實表現、書面總結、現場答辯、畢業離校期間表現四部分成績組成。其中，現實表現的成績占50%（輔導員打分）、德育論文的成績占20%（指導教師打分）、現場答辯的成績占30%（答辯評委打分）。

德育答辯的成績分為四個等級：優（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對于成績評定為待考察的學生，指導教師給予相應的指導和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結業處理。

2010屆有2196名畢業生，其中有248名畢業生因工作需要（頂崗實習）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業生總數的89%；有81名學生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

（三）發動低年級學生參與，延伸德育答辯教育效果現場答辯階段，學院鼓勵低年級學生旁聽。對于畢業生本人來說，這是對自己大學四年的總結和人生的升華，而對于低年級學生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學之路指明了方向。答辯結束之后，德育答辯委員會評選出優秀德育論文，將其集結成冊，提供給在校學生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學院圍繞德育答辯成果開展新生入學教育，使畢業教育和入學教育首尾相連，把優秀畢業生在德育答辯中總結出來的經驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學院優良學風、校風在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學德育實施效果的全面檢驗，是對畢業生在高校學習階段的最后一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核，是大學畢業生德育狀況評價體系不可或缺的重要內容。

（一）德育答辯成為加強畢業生離校教育工作的有力方式

相對于專業答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業教育方式在畢業生中引起了強烈反響。一位畢業生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”

通過德育答辯，學校全面考核了學生在校期間的思想政治表現，進一步掌握了學生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學校德育答辯工作還吸引了其他專業課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關系、同學關系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導了離校前學生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業生成為歷年來畢業離校期間表現最好的一屆畢業生。

（二）德育答辯成為做好大學生思想政治工作的有效途徑

為學生提供一個量身定做的教育環境是德育答辯工作的出發點之一。按照教育規律，大學教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學生自我教育來實現的。而畢業生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業生的思想和行為特點出發，充分反映學生在教育中的主體作用，強調學生的參與和體驗。答辯會的時機、內容及形式為畢業生的思想教育提供了一個個性互動的教育環境。學生有機會自我總結、交流、答辯、闡述，使學生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經過學生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學校注重將德育答辯理念加以推廣，發動低年級學生現場旁聽畢業生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學生思想政治教育的紐帶，成為學校德育教學和學生德育實踐的載體，成為做好大學生思想政治教育的真正有效途徑。

（二）德育答辯成為構建大學生德育工作體系的重要載體

如果說專業答辯是學生完成學業的檢驗，那么德育答辯就是對學生思想品德的綜合考核，是學習期間思想狀況的展示和總結。通過德育答辯，學校增加了一道“出口”檢驗關，改變了以往學生重專業、輕德育的思想。與專業答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結和展示。通過這種“出關”，更增強了大學生理性思考的能力，更增添了大學生畢業走向社會的信心。

按照河北科技大學理工學院的安排，在2010年畢業生德育答辯的基礎上，已組織新生結合入校以來的所感所想，在輔導員和個人成長導師的指導下，撰寫德育論文開題報告，認真規劃自己的大學生活，為自己4年的大學生活打下基礎，也為學習4年后的德育論文答辯積累資料。從入學教育時的“德育論文開題”到畢業教育時的“德育論文答辯”，畢業教育和入學教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學理工學院以德育答辯為載體，以學校德育理論教學和學生德育實踐活動為核心，以學校教師評價和學生自我評價為支撐的模式，成為評價大學生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學院畢業生的普遍特點。學院2010年畢業生初次就業率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學合理的德育評價對于高校優化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現高校德育評價體系改革的重要平臺。

（一）德育答辯能夠實現德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發現學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學生由對德育的外在要求轉化為內在的動力，促使評價活動成為學生自我教育、自我調節的有效載體，最大限度地發揮德育評價的導向功能、調節功能、啟動功能和激勵功能，實現德育評價育人育才的真正意義。

（二）德育答辯能夠實現德育評價的動態化

長期以來，高校德育評價注重靜態取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調評價的甄別與選拔作用，以終結性評價結論來區分學生道德素質的高低，而忽視了大學生的心理與生理還處于成長的動態過程中。因此，教育者必須以發展的目光、前進的觀念來看待每位學生的思想道德水平與行為表現，對學生的評價不能只看最終結果，而應關注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發展過程中的成功方向。通過對學生階段的、單元的和局部的道德發展水平評價，不僅能夠幫助學生認識自我、全面發展，也能對德育工作進行不斷調整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構建。這樣，在學生自我發展和學校德育評價的互動中，學生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現。

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大學生的自我教育、自我管理與自我服務能力簡稱“三自能力”。首先，加強大學生三自能力培養是高等教育現狀所決定的。大學生在學習上有大量的自我支配時間，這就要求大學生有較強的自制力和自律性。而當前大學生心理發展程度、學習行為能力和生活行為能力等方面存在缺陷的學生明顯增多，學生自我教育、自我管理和自我服務的能力與現實要求存在很大差距。其次，加強大學生三自能力培養是學生成長的需要。現代學生從小生活環境較好，很多學生在進入大學之前缺少成長所必需的獨立空間與條件，心理承受能力、調節能力和抗挫折能力比較差。第三，加強大學生三自能力培養是高校人才培養目標的需要。一個優秀的學生應該具備很好的自我管理能力，在此基礎上進行自我服務、自我教育。大部分學生畢業時都要直接工作，三自能力的高低，決定了學生踏上社會的適應性和競爭力。

二、解析高校學生社團對大學生“三自能力”培養的現狀

1.大學生社團活動促進大學生“三自能力”的提高。當今大學生都具有比較強烈的主體意識，他們渴望展示自我，發揮主體作用。在社團活動中每個成員都是組織的主人，充分調動了學生的積極主動性，這樣的機制十分有利于大學生自我教育能力的培養，也為大學生培養組織管理能力提供了廣闊的舞臺。通過對上海大學部分學生的調查顯示，近70%的學生認為參與社團對自身“三自能力”的提高有一定的作用，這其中認為有比較大的作用的占24.5%。而關于社團活動對學生的具體能力的提高則感受偏頗，有的學生表示通過參加社團活動能夠提高自身表達能力(32.6%)，有的認為通過活動能更好的認識自己(25.6%)，有的則認為能提高組織策劃(20.9%)，甚至是專業文化水平(11.6%)。

2.大學生參與社團活動注重娛樂交友，能力發展相對不均衡。高校學生社團一般都是因為大學生共同的觀念、興趣、愛好、習慣，追求目標的一致性而自發形成的。因而學生在選擇參與的社團活動時，往往以自身的興趣愛好為導向，以娛樂交友為主。在受調查學生中我們發現，參與社團文藝類學生最多，達39.5%，其他依次為體育類25.6%，實踐類25.6，學術類9.3%。

3.學生對待社團活動態度隨意，自我教育意識相對薄弱。通過自我教育、總結反思可以讓大學生看到自己哪里需要改進，哪里需要發揚。調查發現大多數的學生以隨意的態度參加社團，活動后很少有自我總結。在調研中發現，只有14%的學生表示會進行自我總結。這說明在參加社團活動的過程中，大家自我教育的意識不強，需要引導廣大學生對自己提出更高的要求。調研結果顯示參加學術類和實踐類社團的學生在“三自能力”的培養上尤其是提高同學的自我服務和自我教育方面做得更好。

三、提升高校學生社團對大學生“三自能力”培養途徑的探討

1.加強社團指導，促進社團蓬勃發展。社團活動在大學生能力培養上的影響力，沒有管理隊伍和指導教師的支持是無法擴大深度和廣度的。可根據社團的不同類型選配優秀的社團指導教師，將從事思想政治工作的一部分輔導員調劑到社團，專門負責社團建設，聘請專門的指導教師或研究生進行專業方面的指導，對學生社團的理念和發展方向進行引導，對活動的開展進行指導，避免學生憑借興趣和一時熱情盲目開展活動，以便學生從管理和活動中獲得更大的收益。

2.完善社團制度建設，提升社團培養人的能力。大學生的社團組織是自己管理自己的非正式組織，具有結構松散、隨意性等特點。因此加強管理，建章立制，使學生社團規范有序地健康發展，就顯得格外重要。一方面要抓建設，鼓勵各種學生社團的成立，注重思想、科技、文化、體育、服務等各類學生社團的協調發展；另一力面，要抓管理，抓引導，防止學生由于閱歷和經驗的不足而出現的目標定向上的狹隘和片面，從而使學生社團的活動沿著正確的軌道發展。

3.加強社團文化建設，提升大學生“三自能力”。校園社團活動以學生的興趣為訴求點，但不應當僅僅是學生的自娛自樂，要發揮社團促進大學生“三自能力”的提升，必須重視社團文化的培育。營造積極的校園文化氛圍，提高學生主動參與意識，通過學生社團組織和開展的各類活動，讓學生人人獲得鍛煉能力的機會，引導學生自我管理、自我服務和自我教育素質。教育是一種發展人、完善人的教育，要加強思想政治教育，提高學生對三自能力重要性認識思想的轉變。

參考文獻：

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大學生自我管理是指大學生依靠主觀能動性對自己的目標、思想、心理和行為等表現進行自我評估完善與管理的過程。目前高校對大學生最好的教育就是培養其自我教育能力，最好的管理就是造就其自我管理能力，這是人才素質培養的必經之路，是實現人生理想的前提條件。加強大學生自我管理能力，就是要求大學生依照法律法規和各項規章制度，在學習生活中發揮主觀能動性，努力提升自身綜合素質，適應社會人才需要。另一方面，也要求高校管理者從學生角度出發，給予大學生更多時間與空間，提供各種機會，積極促進大學生自我管理，激發潛能，培養出適應國家發展進步的復合型高級人才。

二、PDCA循環在大學生自我管理中運用的可行性

PDCA循環是由美國質量統計控制之父休哈特博士首先提出的PDS（Plan Do See）演化而來，經過戴明改進成為PDCA模式，因此也稱為“戴明環”。P（plan）計劃，包括方針和目標的確定以及活動計劃的制定。D（do）執行，具體運作，實現計劃中的內容。C（check）檢查，總結執行計劃的結果，分清哪些對了，哪些錯了，明確效果，找出問題。A（action） 處理，對檢查的結果進行處理，對成功的經驗加以肯定，并予以標準化；對于失敗的教訓也要總結，引起重現。對于沒有解決的問題，應提交給下一個PDCA循環中去解決。可見，這是一個質量持續改進模型，具有周而復始、大環套小環、呈階梯式上升的特征。根據大學生自我管理的特點，我認為將PDCA循環運用于此是十分適合且可行的。

三、基于PDCA探索大學生自我管理模式

通過以上分析，我們知道重視并提升當代大學生自我管理能力是符合高校培養綜合型人才的發展目標的，同時也是適應我國繁榮復興，增強國際競爭力，由大國向強國轉變的發展戰略。PDCA循環是企業管理過程中最常用的一個模式，相信將此模式運用于大學生自我管理中能夠產生出意想不到的效果。

1、P（plan）計劃強調大學生的自我認知與自我計劃

目標是行動的導航，是未來的現實，有了目標便有了人生奮斗的方向。而現實中迷茫、緊張、焦慮等負面情緒是當代大學生面臨的主要問題，社會日益復雜多變，繁重的課業負擔與沉重的就業壓力常常導致大學生迷失了自己，缺乏目標。自我認知要求大學生進行自我探索，了解自己的性格特征和學習生活現狀，知道自己擅長什么喜歡什么，將自己的自我認識、自我體驗與自我控制三方面整合一致進而形成完整的自我認知。只有真正充分地認識自我才能夠明確可行的目標，為實現目標制定相應計劃。

因此，大學生要首先從內在客觀地認識自己，分析現狀，結合外部特點找出問題，準確的現狀把握，發現與分析問題的意識和能力對于當代大學生而言不可或缺。其次應設定目標，分析問題產生原因，找出事物發展的外因、內因。隨后結合實際情況提出多種決解路徑，這里也就要求我們具備區分主次因素的能力。最后就是制定相應的計劃和對策，注重細節，避免好高騖遠，每一步都需要慎重考慮。這里我們可以發現僅僅在計劃制定的過程中也可以運用PDCA循環，通過大循環里套小循環，注重每一個環節，一步步完善制定出最優化的關于大學生自我管理計劃方案。

2、D（do）執行要求大學生具備較強的執行力

在管理領域，執行的一種意義為對規劃的實施，其前提是已經有了規劃。現實中由于缺乏自我約束與激勵，導致很多大學生想法很多，可是真的付出行動的卻很少，可見執行力是大學生自我管理過程中面臨的重大問題。較強的執行力是基于個人態度與能力二者之上的，端正的態度要求大學生具有強烈的責任心與積極的進取精神，認識到自我管理對于自身成長的關鍵性，并且通過學習與社會實踐提升自身綜合素質與能力，進而提升其執行力。

執行力是個人目標完成的重要環節，具體要求大學生在制定了自我計劃后勇敢地邁出第一步，針對計劃中的每一步，結合當前形勢，實施對策，執行措施，并且一直堅持下去，不半途而廢，積極樂觀，嚴謹踏實地按完成任務。

3、C（check）檢查提醒大學生學會自我檢查找出不足

在計劃實施的過程中，我們不能盲目地追求速度，而應該停下來對先前任務的完成情況進行檢查。就像考試時，我們做完一份試卷，并非立即上交，而是還要從頭到尾檢查一遍，確定無誤。大學生在自我管理中，也應該時常反省，找出自己的問題與不足。具體是要對自己之前完成任務的情況進行效果檢查，驗證和評估，發現目前是否存在需要改進的地方，只有通過自身不斷地反省才能深刻地認識自我，認識事物本質，盡量少走彎路，不做無用功。

4、A（action）處理促使大學生加強總結并不斷完善自我

想要提升大學生自我管理能力當然不能僅止于此，自我檢查是為了發現問題，而發現問題則是為了解決問題，不斷優化自我。通過對以前行為的總結，應了解到自己的優勢與不足，對于自身的優勢，即已被證明是有效果的一些行為，我們應該繼續保持并且在以后的發展中好好利用，使其成為我們的核心競爭力。而對于我們的不足，則應該好好分析總結，認識到是我們哪方面做得不夠好，可以通過怎樣的努力彌補改正，通過總結經驗教訓，將未達到的目標再次進入下一個PDCA循環，通過一次次循環，從而達到自我管理能力不斷螺旋上升的目的。

我們相信將管理學中的PDCA循環運用于大學生自我管理中是具有現實價值的，大學生依靠自己的責任心與進取心，不斷學習和加強社會實踐提升能力，將內心的藍圖付諸于行動，通過自我反思與總結，不斷地完善自我，最終定會成為適應社會發展的復合型高級人才。

參考文獻：

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隨著互聯網的迅猛發展，網絡媒體得到廣泛應用，QQ、博客和微博等均被運用到大學生思想政治教育工作中，初步構筑起各具特色的網絡思想政治教育平臺。2011年1月，騰訊公司推出基于移動互聯網的新即時通訊工具—微信。由于微信集語音、圖片、消息和朋友圈分享等眾多優勢于一身，用戶迅速激增，成為目前最活躍的網絡新媒體，大學生群體成為最重要的用戶之一。總書記指出：“青年學生在哪里，學校的思想政治教育工作就要做到哪里，工作重點就要放在哪里。”作為新一代大學生（95后大學生），他們多在微信上，那么教師也應該多通過微信與學生交流溝通。因此，利用微信公眾平臺的優勢，積極主動的構建大學生網絡思想政治教育平臺，成為高校思想政治教育工作者面臨的新的挑戰和機遇。 

一、“教之初湖湘學前”微信公眾平臺建立及其現狀 

2015年湖南省教育工委《關于實施第三周期湖南省大學生思想道德素質提升工程的意見》，明確指出“針對當前高校大學生思想政治教育工作中的熱點和難點問題，按照‘體現時代性、把握規律性、富有創造性’的要求，在大學生思想政治教育工作的體制機制創新、制度創新、平臺載體創新、方法手段創新上進行積極探索，推動大學生思想政治教育治理體系治理能力現代化”。今年學院對學生工作進行模塊化改革，在日常思想政治教育工作中要求各系部積極構建網上學生思想管理和教育平臺，主動做好網絡思想政治教育工作。根據以上文件精神和新的形勢，為了拓展網絡新媒體條件下大學生思想政治教育的有效途徑，學前教育系建立了以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，構建起三位一體大學生網絡思想政治教育工作平臺。 

“教之初湖湘學前”取名體現了學院學前教育特色，立足于幼師教育，立志于做湖湘幼教事業領頭羊。今年3月26日“教之初湖湘學前”微信公眾平臺正式認證上線。經過幾個月的發展，訂閱用戶已達4750余人，涵蓋了系在校生的90%以上，消息回復超過1200余條，評論超過500余條，網絡投票參加人數累計超過14000余人，形成了一批以思想政治教育為特色的欄目，建立了一支專門為平臺內容服務的學生團隊。目前推送內容常效機制已經初步建立，做到了每天定時推送，給學生提供了一個自我參與、自我提高、自我展示的平臺，成為學院最具影響的微信公眾號之一，平臺逐漸成為學前教育系乃至長沙師范學院大學生思想政治教育和校園文化繁榮的窗口、標志。 

二、微信公眾平臺內容建設 

（一）堅持大學生思想政治教育為主題，形成專題報道 

微信公眾平臺的構建立足于大學生思想政治教育，推送內容圍繞這一主題展開。平臺建立之初，推送內容幾乎全部依賴于轉發，沒有形成平臺特色。在學習其他高校網絡思想政治教育的基礎上，結合學院實際，建立學生團隊，開展專題報道，逐漸形成了平臺特色。以學院各項評獎評優為契機，對獲獎學生進行宣傳報道，樹立典型，發揮榜樣的力量，在學生中間產生了積極的影響；還組織學生團隊深度挖掘學前教育系勵志典型人物，進行跟蹤報道，比如“媽媽大學生”賀清平同學的求學事跡，就是通過平臺發掘報道，在校內產生很大的影響。 

（二）平臺欄目固定化，形成一批特色欄目 

微信公眾平臺欄目固定化，以思想政治教育為出發點，形成了《學前微黨課》、《學前夢》、《學前榜樣》和《時間去哪了》四個欄目；以學前教育專業知識為出發點，形成了《實用手冊》欄目，分享和傳播了專業知識；以幼兒文學原創為出發點，為愛好文學的學生提供各自專欄，激發了創作的積極性，涌現了很多優秀的原創文學作品；可以說，“教之初湖湘學前”微信公眾平臺欄目的固定化，給大學生提供了一個參與、提高和展示的舞臺，增強了平臺活躍度，形成了一批特色欄目，在輕松與自由的氛圍中開展大學生思想政治教育。 

（三）和學院、系部活動開展互動 

學院、系部每學期都會開展豐富多彩的學生活動，微信公眾平臺及時與這些學生開展互動，前期宣傳，后期專題報道，挖掘活動期間出彩人物，宣揚正能量。主動承擔學生活動網絡投票任務，目前參與網絡投票人數超過14000人，增加了訂閱用戶，提高了訂閱用戶粘性。 

（四）建立推送內容常效機制，增強平臺報道時效性 

微信公眾平臺目前已建立推送內容常效機制，每周一至周五固定時間推送，增強了新聞報道時效性，內容方面完全實現了“自給自足”。由于“教之初湖湘學前”微信公眾平臺內容更新快、關注人數持續增多、活躍度高、原創文章數量多等原因，接到了微信官方開通評論功能的邀請，進一步增進了平臺活躍度，讓學生可以直接對公眾號內容進行討論、反饋、達到交流與互動的效果。 

三、微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合帶來新的思考 

（一）立足于構建網絡思想政治教育平臺 

以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，以思政輔導員為指導，大學生為主體實踐者，構建網絡思想政治教育工作平臺。微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合，發揮微信公眾平臺開放性、多元性、靈活性、交互性、虛擬性和平等性等特點，運用到大學生日常思想政治教育工作當中去。由于高校思想政治教育工作者個人精力、知識結構和網絡技術有限等原因，如果僅以個人的力量將很難維護平臺的運營，存在一些很現實的困難。因此，立足于構建網絡思想政治教育平臺，讓學生成為平臺主體，打造一個學生展示的舞臺，思想政治教育工作者負責思想引領。這樣，平臺內容就能最大程度上契合新形勢下大學生的需求，促進大學生思想政治教育工作的開展，形成真正的網上網下合力。

（二）立足于培養學生自我教育能力 

目前，高校思想政治教育工作者的教育理念沒有得到根本性轉變，很大程度上仍然是教師處在主導地位，通過書本和課堂開展教育，學生只能“灌輸式”的接受。師生的不平等地位，導致了師生間缺乏平等對話交流的機會，影響了學生的自主性、積極性和創造性，不利于學生自我教育能力的提升。將網絡新媒體技術用于高校思想政治教育工作，有利于解決這一問題。 

微信公眾平臺具有開放性、虛擬性和平等性等特點，為大學生思想政治教育工作提供新的途徑，師生可以通過平臺實現對等交流。建立一支為大學生思想政治教育網絡平臺服務的專職學生隊伍——新芽編輯部。編輯部目前有29名成員，下設主編、副主編、文字編輯組、策劃組、網絡組和記者組，職能分工明確，以網絡新媒體為報道載體，以大學生思想政治教育為主題，形成多方位的專題報道，受到師生的喜愛；新芽編輯部的建設一方面致力于平臺內容維護和創新，一方面則立足于大學自我教育能力提升的引領。“從學生中來，到學生中去”，發揮學生的自主性和積極性，打造優秀學生團隊，培養學生自我教育能力，使大學生們成為高校思想政治教育工作的主角。 

（三）立足于科學研究，總結工作理論及方法 

將網絡新媒體與大學生思想政治教育相結合，立足于科學研究，總結提升一套網絡思想政治教育平臺構建的工作理論和方法。作為平臺指導老師，要提升自己與時俱進能力，提升對新事物的接受能力，認清微信等網絡多媒體的普及已經深刻影響到大學生的日常生活和學習，從促進大學生全面發展的角度出發，開展符合時代潮流和大學生心理需求的思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作者帶來新的挑戰。 

立足于科學研究，在大學生網絡思想政治教育工作的體制機制、平臺載體、方法手段上進行積極探索，及時進行理論和方法總結，更好的指導網絡思想政治教育工作的開展。 

四、結語 

面對新的形勢、新的情況，網絡新媒體和高校大學生思想政治教育相結合，將帶來思想政治教育工作的創新。大學生思想政治教育工作將面臨新的挑戰和機遇。基于網絡新媒體環境下的大學生思想政治教育已逐漸成為學術界和理論界研究的新熱點。相關研究主要集中在網絡新媒體技術的發展對高校思想政治教育工作的影響與挑戰，對于如何將網絡新媒體運用到新一代大學生思想政治教育工作中去談的較少，理論與實踐相結合稍顯不足，一般是網絡思想政治教育原則與思路的研究。 

本文以長沙師范學院學前教育系微信公眾號“教之初湖湘學前”為考察對象，旨在形成一套大學生網絡思想政治教育平臺構建的工作理論及方法，指導實踐工作。通過搭建網絡思想政治教育工作平臺，并且結合高校實際和專業發展，逐步形成特色。將網絡新媒體和大學生思想政治教育工作相結合，探索新形勢下大學生思想政治教育工作開展的現代方式，使思想政治教育工作更好的開展和落實，培養德智體全面發展的大學生，發揮網絡新媒體在高校思想政治教育工作中的重要作用。 

參考文獻： 

[1]劉崢崢.對高校思想政治效益的幾點思考[J].胡蘭師專學報，2001年第2期. 

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大多數教育者相信，大學生群體思想較單純，在校生活學習較規律，發生異常行為的可能性不大。但隨著時代的發展，“90后”乃至“95后”、“96后”的新一代大學生已經逐漸成為校園生活中的主體。比起往屆學生，現在的學生接觸的新鮮事物更多、思想越發有個性和獨立，但他們的人生觀和心理素質還尚待健全，在人際關系相處中缺乏技巧，容易受到自身不良情緒和外界因素干擾。如果不能及時發現并進行疏導，則容易導致某些學生產生人格障礙，進而發展為病態心理，最終做出偏離和違背社會規范的行為。所以，當今高校大學生異常行為的發生現狀不容忽視。

面對現狀，針對新一代大學生的實際心理狀況進行系統分析和研究，總結歸納出與其相適應的心理教育方式已成為當務之急。當下應結合高校工作，深入分析大學生心理疾患產生的背景和原因，結合學校德育工作開展嘗試性的心理疏導和道德教育，力圖探尋出一套行之有效的應對和調試方法，并努力從源頭上總結出有效的健康情緒培養方式。

在幫助大學生健全心理素質的同時，德育教育也是有助于構建和諧校園，乃至和諧社會的有效手段。作為高校的最主要組成部分，和諧校園的構建始終離不開對于學生的培養，學生的道德體系教育是否完善，學生在校園中的生活和學習是否積極向上，學生相互之間的相處、學生與教師之間的教輔關系是否融洽等方面，都關系到學生在校的行為素養和學習能力的培養是否成功，也是評價和諧校園構建成功與否的一個重要標準。同時，在未來大學生進入社會工作后，在我國強調實現中華民族偉大復興需要文化創作大發展、大繁榮的背景下，加強藝術類院校學生的德育教育，提高他們的道德修養，是當下藝術類院校的一項長期而重要的任務。學生只有不斷提高自身的道德修養，才能在平時的學習和創作中融合自己的藝術才能和創造力，并在作品創作中弘揚社會道德及基本價值觀。

二、德育工作介入大學生異常行為干預的意義和作用

1.引導大學生正確認知自我。現在的大學校園里多為“90后”甚至“95后”的學生，這些學生由于缺乏對環境的適應能力，自身的道德規范和行為準則不是很明確，加上需要經常靠自己處理復雜事務和人際關系，遇到挫折后往往只看到自己在學習生活及與同學交往中的不足之處，甚至夸大自己的缺點，因此容易出現自我封閉、厭學情緒、自卑感、社交障礙、情緒不穩定等無法正確認知自我的情況，如果不及時從源頭上進行德育方面的教育和干預，則極有可能讓原有的小矛盾演變成大問題。

針對學生自我認識不足，可以通過德育引導學生尋找自己的優點和特長，從成功的喜悅中獲得自信，同時正確對待可能會迎來的挫折。具體可以通過讓學生對自己的每一階段學習成果進行及時總結，發現自己所擅長的方面、在某些不足之處取得的進步、還有哪些方面需要加強，并記錄在案，以便在下一階段學習結束后進行橫向比較。尤其對于部分自我封閉、自卑感情緒較明顯的學生，應當鼓勵其多看到自己的閃光點，在專業課和文化課的學習上都要經常給予關注，同時可以通過讓其參加學生會、學校社團、學校勤工助學崗位等方式，創造這些學生與外界溝通的機會，逐漸讓他們擺脫心理陰影，重新投入正能量的大學生活中。

2.幫助大學生積極融入集體和社會。大學校園集體生活比起中學時期相對單調的生活來說更具有社會性、豐富性等特點，大學生自來到大學校園后，就不能像以前一樣將自己圈在一個相對獨立的自我空間里，久而久之就會逐漸疏遠與周圍同學的關系，個人行為也不能及時得到別人的幫助和鼓勵。相反大學集體生活中可以親自感受到周圍同學所帶來的集體力量的強大，在一個充滿生機和活力的群體中，大家互相幫助，討論各種棘手的問題，從中也可以體驗到集體活動的樂趣。同時在集體中可以得到更多個體表現自我、認識自我的機會，指導教師可以引導學生在參與集體活動時，鍛煉和培養他們一些將來社會活動中所必需的基本素養，造就他們良好的個性素質，也可以鼓勵學生根據自己的興趣愛好及其他方面特長，為學校所組織的各類文體類、公益類活動出謀劃策、添磚加瓦。這樣不僅增強了這些學生的自信和能力，而且無形中造就了他們的集體榮譽感和團隊意識，有利于學生之間關系的全面和諧發展，為日后他們能夠在就業后更好更快地融入工作團體打下堅實基礎。

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新世紀，作為受教育者的在校大學生也出現了許多新的變化。他們崇尚自我,標榜獨立，卻又缺乏責任心和使命感；他們注重自我價值的實現，強調個人與社會的融合，但又表現 出較強的功利性傾向；他們不馴服簡單的教化，具有對傳統 的叛逆精神，卻又往往在現實社會中迷失自我。可以說，從他們身上，我們既看到了大學生進取向上的群體態勢，也感受到他們身上體現出的種種矛盾和反差。大學生群體態勢的變化給思想政治工作提出了新的挑戰。因此，改變思想政治工作模式是思想政治工作與時俱進的必然要求。認識大學生群體的變化。首先，要認識到他們文化接受的變更。這一代大學生雖然接受過系統的傳統文化教育，但在文化認同上，卻表現出對傳統文化的叛逆，對新興文化形式，如網絡文化、快餐文化等，情有獨鐘，滿足于大信息量的填充、感官的刺激和簡單化的文化追求，而怠于思考和理性的反思。由此，在正統思想教育與大學生的文化接受、心理認同方面已呈現屏障，在教育者的思想灌輸和受教育者的文化接受間構建一個思想交流的平臺，不再用教育者的“一廂情愿”、而是更多地站在大學生的視野中了解他們的認識和思想現狀,來研究大學生群體的變化；其次，要認識到他們價值觀念的變化。思想政治工作說到底是要引導學生的價值取向，使其樹立健全的人格，做一個有理想、有目標的人。其三、要認識到他們群體中由于經濟狀況、思想意識、性格差異、外部環境等因素產生的自然分流。既關注整體,也著眼于學生中自然形成的小群體。真正深入到大學生中去、了解他們的思想實際、掌握群體變化和差異、開展有的放矢的工作，才能取得實效。

第二,開發利用大學生中的存在的豐富教育資源是加強大學生思想政治工作的重要內容。

首先,要善于發現,并精心培養先進典型。思想政治工作者應及時發現學生中的典型苗子,并注意悉心培養,使這些苗子逐漸成為學生中的典型。其次,在各種形式的評優過程中,可以通過廣泛宣傳引導學生積極參與,展現普通學生的優秀人格品質,教育廣大學生學先進,形成爭做先進、積極進取的競爭氛圍。再次,在宣揚典型時要注意總結發揮其成長經歷所具有的獨特的啟示作用。在思想政治工作中,也可以以高年級學生為參照,通過讓高年級學生現身說法、與她們進行座談交流等形式,對低年級學生進行教育。特別要注意總結高年級學生入學后實現“兩個轉變”(從高中的生活方式、學習方式向大學生活方式、學習方式的轉變)的經驗、使其成為思想政治教育的又一種資源。

第三,實現思想政治工作進公寓、進網絡,擴大覆蓋面是改進大學生思想政治工作的當務之急。

思想政治工作走進大學生生活領域,要與學生管理與服務相結合,即輔導員進公寓,建立學生公寓表現測評體系,全面掌 握學生思想品質；學生女生部進公寓,建立政治思想跟蹤體系,把握和引導學生政治思想脈搏;學生自律部進公寓,引導學生的自律意識、自主意識和自我意識;安全保衛工作進公寓,建 立安全保障體系,提供給學生一個自己的、可信賴的“家”。在管理、服務中突出思想教育主題,從而在公寓這一大學生生活、學習重要場所開辟出思想政治工作的嶄新領域。新時期網絡在逐漸改變著人們的生活觀念和行為方式。大學生鐘情網絡,不僅僅是為了獲取信息和消遣娛樂,也表現了他們新的生活方式與生活態度。但由于互聯網上充斥著黃、賭、毒,以及錯誤思想言論,對于缺乏辨析力和抵御力的大學生們來說,很容易在互聯網上迷失信念、誤入歧途。“因此正確引導大學生合理利用網絡工具也成為思想政治工作迫在眉睫的問題。實現思想政治工作進網絡,就是要在網絡上開辟思想政工作專欄,通過宣 傳、對話、咨詢,解決大學生思想問題,引導大學生提高辨析能力,樹立堅定的信念。

第四,注重大學生心理健康教育是改進大學生思想政治工作的重要部分。

把心理學知識引入思想政治工作中,可以及時、有效的發現和避免學生在心理上出現的問題。在思想政治教育過程中,注重心理健康教育,首先要關注大學生的“個體差異”。掌握其性格差異,進行個別施教,注意其能力差異,進行因材施教。其次要研究大學生中的特殊心理活動,預防和消除逆反心理。對教育者來說,就是要關注大學生的特殊心理活動,善于引導其好奇心、恢復其自信心、強化其意志力、提高其分辨力。再次,結合心理咨詢與調適方法,根據助人自助”原則,針對大學生思想矛盾與心理障礙,幫助大學生樹立健康人格,進行耐心細致地疏導,引導其樹立正確的價值觀，人生觀。

思想政治工作是高校工作的“生命線”。動態掌握大學生思想變化,尋求與之思想交流的平臺,塑造大學生健全的人格,努力培養其成為于社會、國家有用的人等都是當前進行思想政治工作的重要內容。

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多年來，我國的教育部門一直在倡導素質教育，但現實中應試教育仍在大行其道。盡管中、小學教育一直在向著素質教育的方向進行改革，但從改革的實際效果來看，學生成績仍是各中、小學校教育的重心之所在，所以有人說：中、小學是應試教育，大學才是真正的素質教育。[1]但是，如果仔細地思考一下，我們的大學教育又是否令人滿意呢？

目前，我國的大學主要采用按專業制定學生培養方案，然后按照培養方案安排教學活動的學生培養模式。但現實反映出的更多情況是，這種模式培養出來的學生很難滿足社會的需要，高校并沒有很好地實現培養高素質人才的目標。例如，每年的大學畢業生就業難問題就是這樣的一種情況。就業難問題不只是畢業生人數與就業崗位數量之間的矛盾的突出體現，其中也包含著畢業生的能力和素質不能很好地滿足用人單位的要求等因素。究其根源，是因為在這種培養模式中，學校只對學生是否完成了培養方案中規定的學習任務進行監督和檢查，并往往以考試成績作為對學生進行評價的主要依據，至于學生除此之外還在做些什么并沒有真正的給予重視。其實，重新審視這種培養模式，我們不難發現在它的身上或多或少的還保留著應試教育的痕跡。另外，不同的學生有著不同的特點，單一的培養方案也很難適合每一個學生。

要想培養出真正的素質高、能力強的大學生需要我們對現有的培養模式重新思考。其實，通過總結一些成功的大學生的大學生活，我們不難發現：大學生能否成才其關鍵還是在于學生是否有強烈的成才的愿望，心中是否為自己的未來制定了目標，并且有計劃有步驟地向著這個目標進行努力，即進行自我培養。

曾經有個會計系的學生在大學期間根據自己的興趣自學了大量的計算機知識和技術，畢業時找到了自己喜歡的工作，成了某企業的軟件工程師。我認為他是成功的，因為他將自己培養成了計算機方面的人才，并且受到了社會的肯定（找到了工作）。這樣的例子在高校中并不罕見，這說明大學生的自我培養模式可以為我們實現大學的人才培養指明一條道路。

有一點需要說明的是，大學生的自我培養模式并不是對高校現有學生培養模式的替代，也不可能脫離現有模式而孤立進行。現有模式為學生的基礎理論學習提供了一個堅實的平臺，而自我培養模式則使學生的發展更具個性化，更能符合每個學生的特點。它是現有培養模式的重要補充、延伸、深化和擴展[2]，但這種補充、延伸、深化和擴展對于高校的學生培養是十分必要的。因此，我國高校大學生的培養模式應該向著現有模式與學生自我培養模式相結合的新模式進行轉變。

2 教師對大學生的自我培養進行引導的必要性

大學生的自我培養強調學生的主動性，但只依靠學生的單打獨斗卻是很難實現的，原因如下：

2.1 大學生自我培養意識的形成有難度

大學生進行自我培養的前提條件是學生要有自我培養的意識。思想決定行動，如果學生對自我培養并不認可或者沒有意識到，那么自我培養的行動也就無從談起。但是讓學生自覺地形成這種意識卻不是一件簡單的事情。

其一，一些學生在經歷了高中“魔鬼般”的學習生活后，面對自由而寬松的大學生活便放松了對自己的要求，并逐漸形成了惰性，變得得過且過，隨遇而安，從不主動對自己的未來做任何規劃。[1]要使這部分學生自覺地形成自我培養意識簡直是不可能的。

其二，還有一些學生在思想上認同自我培養，但由于長期處于被動式教育，已經形成了為成績而學的習慣。教師教什么，他們就學什么，努力地學習就為了在班中取得一個好的名次，其他的不多想。要想徹底地改變這部分學生的學習習慣，來自外界的幫助是必不可少的。

高校里的大部分學生屬于上述兩種情況。能夠做到主動地意識到自我培養的重要性，并將其成功地用于指導自己的大學生活的學生還是少數。所以大學生自我培養意識的形成需要有教師的引導。

2.2 大學生進行自我培養的過程有難度

只有意識還不能保證自我培養的順利進行，因為將意識落實到具體的行動上不是一件容易的事情。對于習慣于由教師安排好一切的學生來說就更是如此。其實很多擁有自我培養意識的學生，雖然在自我培養的道路上進行了不斷的探索，但仍感無從下手，以至于大學畢業時還是感到前途茫茫。

“大一《彷徨》，大二《吶喊》，大三《傷逝》，大四《朝花夕拾》”，這句高校流行語正是對學生的這種艱難探索的過程真實而又生動的寫照，因此教師還需要在學生進行自我培養的過程中給予他們一定的指導和幫助。

3 教師如何引導學生進行自我培養

3.1 自我培養意識的引導

自我培養意識的引導是指讓學生了解什么是自我培養，開展自我培養的必要性，以及形成利用自我培養模式來規劃整個大學生活的理念。

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基于此，我們在大學生思想政治教育中引入“自主”模式。“自主”模式的宗旨是強化學生的教育主體地位，喚醒大學生的主體意識，變被動受教為主動受教，從而使大學生逐步做到思想自強、學習自律、情感自控、行為自律，使思想政治教育由管理型向內化型轉變。

所謂大學生思想政治教育的“自主”模式，是指在學校的思想政治教育活動中，在充分發揮學校的導向作用的前提下，大學生能夠自覺地運用正確的觀點和方法，對自己進行思想轉化，自我教育，做到自主管理、自主學習、自主生活、自主活動、自主創造，從而實現自主發展。

一、大學生思想政治教育的“自主”模式的提出

大學生思想政治教育“自主”模式的提出，是基于一定的理論依據和現實依據的，體現了一種教育思想，也是一種教育方法和教育目標，是大學生思想政治教育實踐中的創新舉措。

1.基于對人的社會化理論和人的主體性理論的思考提出。

認為人是社會的人，社會是人的社會；社會影響、制約、決定著人，人適應、利用、改造著社會。主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質特征，而自主性是主體性的集中表現之一，是人成為主體的前提和基礎。人在社會化進程中，要從一個自然人轉化為一個掌握一定社會文化、參與社會生活、履行某種社會義務的社會人，首先就要學會按社會規范自主。當今大學生對社會對他人的思考較少。思想政治教育必須也應該從“社會”這個切入點入手，培養其“自主”意識，有針對性地進行基本文明素養、基本德育教育，讓大學生樹立“社會人”的觀念，教育學生對不同文化和多元社會的認識、理解，幫助他們形成深思熟慮的價值體系和對社會的認同感，培養他們學會“關心”――“關心社會和國家利益，關心全球生態，關心父母、家庭、朋友，關心自然和其他物種，關心真理、知識、學習，關心自己和自己的健康”。這樣既能使思想政治教育更加可親、可信、可行，也有助于培養大學生的心理承受能力、自我批判和自我發展能力、科學感受力和文化領悟力。只有讓學生學會了自我理性判斷的“自主”，才有利于其參與社會實踐和創造。

2.基于對思想政治教育的需要提出。

思想政治教育強調的是思想政治的教育實踐，即用一定的政治思想導向有意識的政治教育活動，以維護和鞏固現有的社會秩序。在政治邏輯中，思想政治是行動的力量，是政治思想付諸于政治實踐的過程。既然是理論與實踐的結合，那么，政治就不再是少數社會成員的政治，而是大多數社會成員的政治，大眾的政治。同時，前蘇聯教育家巴拉諾夫早就指出：當受教育者的個性、智力、和社會自我意識發展到一定程度的時候，他便開始不僅認識他的外界目標，而且認識自身教育的目標，開始把自己當作對象看待，這樣他自己便成為自身教育的對象。所以，在思想政治教育過程中，我們必須強化受教育者的自主意識，弘揚受教育者的主體精神。高校思想政治工作要以培養大學生的進取精神為著眼點，以培養健全的人格為基本取向，可以在吸取快樂教育、成功教育、和諧教育、主體性教育等素質教育成功經驗的基礎上，尊重大學生的人格和個性發展，尊重大學生的基本權利，強化大學生的“自我意識”，注重并引導其情感需求，倡導其對主導價值觀的認同，以博大精深的中國傳統文化對其實施熏陶，多讓其在各方面有自主展示的機會，挖掘學生的潛能，培養自信，保護自尊，激發他們實現其階段學習目標，使其樹立更加遠大的理想，追求更加高尚的生活。

3.基于對大學生的發展需要提出。

同志在《矛盾論》中指出：外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。大學生的成長和發展歸根到底是自己刻苦努力的結果，外部的影響只起促進作用，而不起決定作用。大學階段是學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，是學生心理、生理更加成熟的重要階段。他們不再單純地聽從父母、老師的安排，被動地接受教育，而是希望通過自己的活動，積極地、主動地獲取各方面的知識，以期獲得更大可能的自主發展和自主創造的機會。當然，我們也應看到：今天的大學生基本上是80年代“抱大的一代”，大多數人穿著講究、生活輕松、追求“異類”，很多人都認為一切都“無所謂”且輕而易舉。針對這種現象高校必須有針對性地教育他們學會承擔責任，提倡自立自強的奮斗精神。只有使學生學會獨立處理日常工作、學習、生活中所遇到的各種問題，使其增強自我管理、自省教育、自我提高的能力，才能讓學生擁有責任意識、責任情感、責任能力、責任行為，且勇于承擔責任。

二、大學生思想政治教育“自主”模式的有效實現形式及途徑的探討

1.強化自主意識，營造“自主教育”的大環境。

“教書育人、管理育人、服務育人和環境育人”是當代教育的要求。大學生已經具備一定的自主意識，但就思想政治內容而言，強化自主教育是十分必要的。我們應該在“四育人”的各個環節營造“自主教育”的大環境。即：通過最優的課程設置、有效的授業解惑和良好的為師形象引導學生進行自主學習、進行自主思考；用“以人為本”的管理理念管理他們，讓他們參與管理，最終實現自主管理；以良好的后勤服務和教學服務感化他們，讓他們明白接受他人服務時應進行自我服務，培養他們自主生活的能力；創造較好的校園環境，讓他們參與校園文化環境、衛生環境的建設，培養他們的自主活動、自主創造和積極參與的能力。

2.完善各項制度，形成“自主教育”的管理機制。

“自主教育”的目標是使學生在教育中自主發展、自我塑造和持續發展。如何使這種教育模式更具有操作性呢？關鍵是制度，核心是機制，比如讓學生自主自立建立健全學生行為規范、學生社團活動規范、獎懲條例，建立健全學生自主教育自我素質測評機制、學生自主教育績效評價機制、學生自主教育改進與激勵機制、畢業生自主教育反饋機制等，從而創造一個健康的“自主教育”的法制環境。以使學生走向社會以后都會用已經獲取的“學習能力”、社會知識和規范、法律法規的要求進行自主管理、自主學習、自主生活、自主活動、自主創造和自主發展，從而進行終身自主教育。

3.將思想政治教育實踐活動生動具體、豐富多彩地展示在大學生面前。

（1）開展各種健康有益的思想政治教育活動，在活動中實現自主教育。調查發現，學生喜歡融思想性、知識性、趣味性為一體的集體活動，如：假期社會實踐、主題辯論會、主題演講賽、知識競賽、大學生風采展、卡拉OK賽等。這些活動，學生愿意自主組織、自主參與，更加能夠達到自主教育的目標。

（2）運用多媒體、網絡等現代教育手段，培養學生自主教育的能力。多媒體技術和網絡技術的高速發展，給全世界人們的生活方式帶來了很大的變化。互聯網，已經成為了人們生活的一部分。如何在網絡環境中使學生保持清醒的頭腦？一方面可以通過技術的發展加以實現，另一方面需要我們進行自主教育，獲取有益身心健康的知識。我們的目標是：讓學生于潛移默化中振奮精神，在美的享受中愉悅身心、健康成長。

（3）我們必須認識到：所謂“自主教育”，并非“放任自流”、“聽之任之”。相反，在教育過程中要特別警惕和杜絕“自我意識”的膨脹。我們要幫助大學生正確處理個人與集體、社會的關系，幫助大學生做到“心中有他人、心中有集體、心中有國家”，使大學生對自然、對他人、對社會有認同和理解，使其在不斷的學習和實踐中獲得新的人生體驗。

先生曾說過：“欲知明日之社會，先知今日之校園。”大學生思想政治教育“自主”模式的實踐過程是一個不斷提高認識、定期檢測、修訂方案、全面評估、總結提高的系統工程。同時，大學生思想政治教育“自主”模式的實踐過程還是一個社會工程，需要全社會的支持，以在不斷完善的過程中，有計劃地、扎扎實實地、深入持久地開展下去，從而通過不斷總結反饋，摸索出一套切實可行的操作方案。

參考文獻：

［1］趙芳.論大學生自主意識的培養和引導［J］.學校黨建和思想教育，2008，（S1）.

篇10

一、主題的選擇與確定

開展一次成功有益的主題班會，班會的主題選擇顯得尤為重要。本次班會的主題定為“形象教育”，在我國經濟社會大發展的時代背景下，高等教育向普及型大眾化轉變。當今社會生活節奏加快，各種信息夾雜傳播迅速，廣大高校學生也深受多遠文化價值的沖擊，對于學生的個人發展產生了較為深刻的負面影響。公眾所期待的當代大學生形象與現實中所體現的存在了一定差異。因此在高職一年級新生中開展形象教育，有助于大學生的形象的塑造，對其今后的發展有著深遠的意義。

此次班會圍繞著“形象教育”這一主題，從學生的自身實際出發，以“我是90后大學生”為題，希望充分調動學生的自主參與意識，讓學生能從自己的日常事身邊事入手，分析提升自身形象。

目前，在校的大學生以90后學生為主，這些學生的最大特點是喜歡追求的是新潮，追求特立獨行，標新立異。從社會大背景來看，90后生長于我國經濟政治發展相對平穩的階段；多為家中的獨生子女，除父母外，親情觀念相對淡薄，在這樣的生長環境里，有一小部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻。此外90后相對年輕，對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與此前的大學生有很大不同。正是因為90后學生有著這樣特殊的成長背景，當前高職院校傳統的管理模式和方法已經不能適應現階段的學生特點。作為學生管理者也應該適應這種社會的變革采取更加靈活、學生更易接受的方法去面對各種變化。

二、主題班會的活動目標

1.情感目標——培養學生正確的審美情趣，樹立良好的當代大學生形象。

當今社會，作為大學生，他們不僅僅是生活在象牙塔中的天之驕子，來自社會各個方面的各種影響同樣沖擊著這一批90后大學生。如何幫助他們在大學階段培養高尚的審美情趣，樹立積極健康的世界觀、人生觀、價值觀，已成為高職院校學生管理工作者面臨的首要問題。

2.能力目標——鼓勵學生學習自我完善，健全健康人格。

90后大學生有著強烈的自我意識，對于自己的很多行為有著自己的獨到的見解，可是由于畢竟年齡較輕、經歷有限，他們在很多方面仍然需要學校、教師和家長的幫助和指導。作為在校期間與學生接觸最多的基層學生管理者——輔導員，所能提供給學生的不能僅僅是單純的說教，更多應是多方面多角度的分析，與學生在共同探討中，找出解決問題的方法，完成育人的目的。

3.終極目標——實現教育的根本目標

我國古代著名的思想家荀子曾指出：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

18—23歲的青年學生正是個體生命史上特有的“靈魂發育”階段，此時對他們進行良好的思想教育以避免其在今后的成長道路上“精神缺失”。所以教育的最高目標是使學生理解人生的目的和意義，找到正確的生活方式，塑造高尚的情操，培養完善的人格，使學生富有自我實現、自我創造、自我發展的能力。

三、主題班會的活動流程

1.前期準備過程

在確定班會主題之后，經過（1）全班范圍內征集意見；（2）班委會討論班會的具體形式；（3）布置任務，分組準備、排練；（4）確定班會召開時間、地點等幾方面為班會的順利召開做好各項準備。

2.活動具體

（1）引入”形象“案例，進行”形象“宣傳，導出班會主題：“我是90后大學生”

案例：山西90后大學生自創卡通形象宣傳環保

以自己為原型，創作“牙刷系列”卡通人物，起名“牙刷妹”；在巴掌大的卡片上繪制環保小貼士……90后應屆畢業生喻安納，用彩筆繪制著自己別樣的大學時光。她想用這種方式，紀念自己的青春，傳播公益愛心。

在太原師范學院的4年大學時光里，安納創作的“牙刷系列”人物已達上百張，分別記錄了食堂吃飯、閱覽室上網、外出逛街、寢室刷牙等多幅生活場景。安納不僅用畫筆記錄著自己的大學時光，還將自己的環保理念融入巴掌大小的紙片上。“少乘車1公里，就減少0.22千克的碳排放量。”卡片上的“牙刷妹”身穿媽媽織的玫紅毛衫，手提編織購物籃，在馬路上驕傲地走著。同樣在“牙刷妹”哼著小曲澆花的卡片上，也有“省1度電，就減少0.194千克的碳排放量”的溫馨提示。在安納小小的創作本上，“少吹電風扇，少開電燈泡”等環保小場景生動有趣。

通過此案例使得學生對于當代90后大學生的形象有了全新的認識，進而自然引出本次班會的主題內容——我是90后大學生。

（2）話劇小品表演——家有90后

班級同學通過自導自演的方式，有幽默的手段還原了90后大學生的家庭生活。小品的素材均來源學生自己的日常生活，通過演員的形象化演出，使臺下的學生在捧腹大笑的同時，對于如何樹立良好的大學生形象有了自己的獨到見解。

（3）詩歌朗誦——那些年我們一起吟誦過的詩

學生選取了5首各個時代具有代表性的詩歌，《偶然》（徐志摩）、《雨巷》（戴望舒）、《鄉愁》（余光中）、《祖國，或以夢為馬》（海子）、《致橡樹》（舒婷），這些詩歌從不同角度反映了伴隨著時展，不同時代青年人的人生理想和價值取向。在學生聲情并茂的朗誦中，提升學生對于優秀文化的理解能力，幫助他們更好找準自我人生努力的方向。

（4）我們的風采——幻燈展示

在此環節中，學生將入校以來本班同學積極參與各項活動的照片集結成幻燈片，照片中展示的均是本班同學在參與學院“陽光體育”、“敬老愛老獻愛心”、“文明傳遞員”、“宿舍才藝大賽”等活動和在各項競賽中獲獎情況的圖片資料。通過照片的展示，使學生能為自己所取得的優異成績而感到自豪，也更加堅定了他們樹立科學健康的社會形象的決心。

（5）輔導員總結

在觀摩完所有內容之后，由輔導員對此次班會做出相應總結。在總結中輔導員要肯定學生現已取得的各項成績，對于他們身上所體現的90后大學生所特有的優秀品質予以表揚。同時也要對一年級新生提出相應的完善要求和措施，從而使學生能夠明確今后努力的方向，為安全平穩的度過大學時光提供精神保障。

參考文獻：

[1] 王傳中,朱偉. 輔導員工作指南 [M] . 武漢: 武漢大學出版社, 2009.

[2] 楊兵. 魅力班會是怎樣煉成的 [M] . 北京: 中國輕工業出版社, 2010.

[3] 王莉媛. 關于“90后”大學生思想政治工作的思考[ J ] . 內蒙古民族大學學報, 2009, ( 1 ) .

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高校輔導員心理思想輔導教育的核心在素質教育，在以吸取以往教育經驗、教育理念的前提下，高校思想政治教育工作在培養和發展大學生社會核心觀念體系，構建大學生社會主義和諧社會實踐中的作用逐漸被體現出來。高校輔導員作為學生政治思想輔導工作的最佳人選，1952年國家提出高校設立，從那時起發展至今，輔導員已經逐漸成為高校德育建設、心理思想教育工作的指導者和領路人。

因此，在日益發展的社會下建設一支高素質高效率的輔導員隊伍，是貫徹黨的教育方針、推進黨的素質教育、推動大學生思想政治發展觀教育、培養思想健康的高素質人才的重要途徑。

高層次思維的概念源自本杰明·布魯姆（Bloom，1956）及羅伯特·加涅（Gagne，1985）等人的學習理論。如今，高層次思維可以說是西方研究的一大熱點，根據布魯姆認知過程領域目標分類，高階思維能力主要體現在學生的分析、綜合、和評價能力上，而根據我國學者鐘志賢教授的總結，高階思維能力的主要的表現形式則是問題解決能力、創新創造能力等。這正是高素質人才的特點。它體現在學生能力的表現上，而是否具有高階思維能力則是學生能力培養的效果的重要準則。

高階思維能力的主要培養原則來自于高階學習的原則，其具體體現形式為學生在學習過程中需要不斷的積極主動，不斷的反思與協作交流，這正是很多大學生所缺少的。這就需要高校輔導員在日常心理教育中不斷的為學生提供環境來引導學生主動交流。

1 當代大學生心理思想目前的存在問題

大學生具有較高的自我表現力，只是缺乏應有的對事物的分析能力，往往對事情分析不到位，考慮不周全，因此導致大學生行為過失，產生各種系列問題。

根據秦月紅等人推算的《大學生問題行為量表》測量數據，結果顯示，目前大學生存在的問題分為兩個方面，一個是心理問題，一個是思想問題，具體表現在學業問題、情緒問題和交際問題上，學生的高階思維能力的體現不明顯。

1.1學業問題

大學是一個自我發展和探知最好的地方，很多學生初入大學后，普遍存在各種問題，比如對學習上的認真和細致逐漸減少，使自身處于一種焦躁不安的狀況。

與此同時，由于學生的就業壓力的逐年增加，使學生對自身理論專業能力的掌握和實際操作方面產生憂心，從而造成壓力過重、學習環境緊張、學習負擔加大等問題。

學生在進入大學后，由于缺乏對自己的人生規劃、缺乏對學習目標的明確認識等問題，使得學生在學習上產生一種逃避心理，從而在行為上不斷的削弱了學生的求知欲望，導致學生學習上進心下降。而少部分的學生由于最初的擇校是受到父母的影響，引起學生潛意識的逆反心理，不能考慮到學習對大學生的重要性，因此在學習過程中缺乏動力。

集體的大學生活是塑造學生獨立能力的最好的地方，也是進入社會的準備階段，有些學生自我分辨能力差，導致思想受到社會不良影響而誤入歧途。

大學生活是自我創造，自我控制能力的培訓基地，在一瞬間缺少家長的監督的環境下，少部分自我約束能力的學生會因為社會上形形的娛樂而將學習的任務轉移到其它方面，如上課不專心聽講、看手機小說、玩各種電子產品，課余時間用來到網吧上網等問題，導致的直接后果就是，學習效率下降、精神無法集中。

1.2情緒問題

大學生的心理暫時正處在發展之中，在這個多變的新型社會下，大學生對自身產生的各種負面情緒不能有效的控制，從而會產生緊張、自卑、內向，抑郁等問題。

導致學生產生情緒的原因，諸如：感情問題、學業問題、人際關系問題以及畢業生的就業問題等，這種焦躁的情緒如果得不到有效的抒發和排解，長時間的集聚在學生內心中，會使得大學生的意志逐漸消沉、產生對社會的悲觀失望，這樣的負面情緒會直接影響正常的學習和生活；由于學生對各項專業技能掌握程度有所不同，因人而異，也會出現學習成績上的差異。

許多學生會因為家境、外貌、人品等不必要的差異而產生比較心理，使部分學生自信心受到打擊，只要有比學生自身優秀的，就不敢充分表達和展現自己，逐漸讓性格變得孤僻、冷漠；對于有些學生，則會出現對周圍事物漠不關心，對集體組織的各項活動不熱心，甚至不愿與班級同學，校友同學進行情感交流，無同情心、無愛心等問題。

1.3交際問題

人際交往時，人在行為上，思想上，會存在相互表達、相互溝通的一種行為。在進入新的大學環境中，面對來自不同地區的不同類型的大學生，有些學生會潛意識害怕與生人交流，阻礙了相互之間的溝通與交往。對于獨生子女，習慣了父母的呵護，以自我為中心的思想也會導致不愿意主動與其他人溝通。

對于當代的大學生，或多或少的都存在溝通技巧不足，表現欲較強，不懂得傾聽別人的問題，因此導致了人際交往的各種問題。

2 以高階思維能力的培養來指導心理思想輔導工作

輔導員主要從事思想政治教育工作，無論是當代大學生的心理健康教育還是學生的各種思想的教育扶植，兩項工作在內容上相互滲透，相互統一，在教育方法上也可以相互借鑒，讓輔導員主抓心理輔導的工作，是當代高校思想教育環節的職責所在。為了輔導員更好的輔導，對輔導員的教育建設提出了幾點要求：

2.1充分了解和掌握輔導的技巧和方法主動學習心理學的各項理論，培養心理輔導的基本技能，掌握心理輔導的基本技巧。輔導員作為與學生接觸最多的教學人員，為了能夠有效的掌握學生的基本思想，輔導員應該從自身的技能入手，除了教育學、心理學等知識外，應學習更多方面的心理的知識，充分了解和掌握輔導的技巧和方法。

對輔導員進行定期的專業的培訓，會對輔導員了解心理輔導產生較高的正面影響。在專業技術培訓過程中，所使用的案例分析，模擬角色對換，分析專家的示范，現場模擬，音頻交換等多種方法，都可以加強輔導員心理輔導的培訓。通過多項培訓，輔導員會逐漸掌握基本的預防方法、干預方法、溝通方法等心理輔導技能。

2.2高階思維能力的培養

以高階思維能力的培養為基準培養學生綜合素質，要求高校輔導員必須理解高階思維能力的培養的重要性及其培養原則。深刻理解其理念中關于學生學習的是主動的、自主建構的，并且是合作交流的，不能讓學生脫離于集體之外，在為學生營造良好的環境的情況下做好學生的思想輔導工作與自我學習的引導。

2.3參與到學校心理咨詢，做學生的心理治療師

作為學生心理健康信息的第一接觸者和獲得者，從學生入學時就已經掌握學生的信息檔案，和學生的日常接觸頻繁使輔導員能夠及時識別學生的心理狀態和心理變化，因此輔導員具備建立學生心理檔案的優勢。

通過參與學校組織的心理咨詢工作中，輔導員可針對學生出現的問題將心理咨詢過程中學到的個別案例相比較，然后及時的反饋問題，建立有針對性的輔導方案，動態的更新學生心理健康信息。

通過參與學生的心理輔導工作，用實際的治療過程，總結出心理問題的經驗，有針對性的找出緣由，歸納出各類問題的癥狀和表現形勢，一對一的進行溝通，阻止心理問題的持續蔓延和擴散。同時，通過參與問題學生心理問題的工作，使輔導員對于常見心理問題的有迅速的解決能力，對于危機個案能夠做好及時反饋工作，并能監護、向其他老師進行信息交流等工作。

3 總結當代高校學生的心理思想上普遍存在的問題

本文對高校輔導員的心理思想教育工作提出了要求：

（1）輔導員應多學習心理學的各項基本概念，了解心理輔導的各項方法，使自身在日常生活中處理好與學生的交接工作。

（2）輔導員應轉換自己在學生工作中所扮演的角色，使得與學生更融為一體，讓學生放心的與輔導員交流，達到解決問題的目的。

（3）輔導員應固定的參加學校的心理咨詢的各項工作，從學生的基本生活入手，對產生問題的根源較好的掌控，對個別的問題給出相應的解決方法。

培養學生能力已經成為教育工作者的首要目標。以完善的理論，先進的思想，及優化的學習策略指導學生學習已經是教育發展的必須。學生高階思維能力的培養離不開教師的指導，高校心理輔導員作為學生的思想指導者更要明確自身的位置與目標，為培養學生的能力做出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]高政.高階思維能力培養視角下的初中英語數字化學習資源應用研究[D].吉林：東北師范大學

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一、優化大學生主體性思想教育模式的重要性

1.構建大學生的主體性思想教育模式符合黨對高等教育思想政治工作的要求。新時期教育事業進入了新一輪的改革階段，高等教育作為我國培養專業人才的關鍵性事業，必須要在黨和國家的指導下，全面貫徹人才培養機制，制訂切實可行的高素質專業人才培養計劃。就大學生而言，優化主體性思想政治教育模式，應立足于學生個體的教育需求，為其搭建廣闊的思想政治學習平臺。

2.構建大學生主體性思想政治教育也順應社會發展的要求。在目前激烈競爭的形勢下，思想政治教育應與社會相結合，把現實生活中的思想觀念及行為意識引入思想政治教育。需要強調的是，創新是時展的主要趨勢，堅持創新改革是高校思想政治個性化教學的必要條件。

3.構建大學生主體性思想政治教育符合學生發展的需求。大學生作為當代社會發展的主力軍，對我國政治、經濟、軍事、文化等各個行業發展均有推動作用，掌握大學生思想政治意識的特殊性，對其實施個性化教育方案具有指導作用。高校積極構建大學生主體性思想政治教育模式，符合大學生個人思想意識的發展需求。只有主體性思想政治教育，才能深入性地挖掘大學生個人潛能，使其在專業課程學習中積累更多的知識。同時借助思想政治教育，積極實現個人在社會發展中的主體價值，不斷地提升個人思想內涵。

4.構建主體性思想政治教育符合大學生個體特點。當前大學生大多是“90后”，他們的身心發展狀態應該成為高校思想政治教育工作研究的基礎和參考，他們的身心發展狀態主要表現為：一是想要獨立卻又很依賴。學生進入大學后，擺脫了家長的管制和約束，但他們在處理學習及生活事務方面出現了明顯的缺陷，到了大學面對各種難題時缺少可依賴的對象，自信心容易受到打擊。二是不少大學生由于缺乏社會經驗，在追求夢想的過程中，想走捷徑，卻造成了更多的失敗。三是當前我國正處在社會的改革期與轉型期，大學生對社會問題缺乏正確的思考，又很容易受到各種思潮的影響，從而產生心理困惑。四是抽象邏輯思維能力強，思想活躍，善于創新卻缺少足夠的社會實踐經驗。這導致大學生的思想意識與社會相互脫節，一些先進的思想理念無法正常貫穿于學習與生活中。若不及時進行思想方面的疏導，大學生未來的個人發展將面臨更大的阻礙。

二、大學生主體性思想政治教育的的本質

傳統思想政治教育工作是一種概述性的研究，教育人員從大范圍角度為學生提供思想政治學習平臺，并且統一性地安排學生參與教育活動。這種模式往往導致大學生接觸到的知識點相對局限，一些與社會密切相關的政治內容無法掌握，不利于大學生思想與社會發展相互接軌，約束了大學生自由權利的靈活運用。隨著高等教育體制的深化改革，主體性思想政治教育應注重其本質內涵的表現，具體包括：

1.堅定目標。在高校范圍內開展思想政治教育工作，必須要有具體的目標為指導，才能發揮出思政教育的價值作用。結合當前的實際情況，大學生主體性思政教育目標可以推動大學生多方面的發展，激發大學生內在潛能，尋求更好的發展道路。

2.實現價值。人生價值觀提出，每個人都應該積極實現個人的價值，這是人類社會發展的根本。思政教育工作中，需引導大學生努力實現自己的社會價值、發展價值、行為價值。走上工作崗位是專業生實現價值的重要途徑，我國尚處于社會主義初級階段，各個行業正處于改革發展時期，這為大學生實現個人價值提供了許多平臺。

3.整合策略。根據大學生個體的實際情況，靈活地運用各種思想政治教育策略，促進大學生思想價值觀念的形成。如教師定期與大學生展開交流活動，掌握學生個人思想的變化動態，通過采取針對性地教育指導其行為舉止；鼓勵大學生在校期間參與社會實踐活動，提高遇到各種難題時的應對能力。

三、大學生主體性思想政治教育模式的實現途徑

1.改變觀念，樹立主體性思想政治教育的指導思想。長期以來，學校的思想政治教育一直是以教師為主體，讓學生圍著教師轉。但是，實踐證明這種觀念和做法已經過時。主體性教育思想應該是發展學生作為自主的、能動的、獨立的個體，通過啟發、引導其內在的思想政治需求，培育他們的主體性――主體意識、自主能力、創造才能，以促進他們自由而全面的發展為目標的思想政治教育。要改變過去那種強按牛頭硬灌輸的做法，要根據實際制造情景，讓學生自我思索、自我判斷、自我總結。要善于調動學生的積極性和創造性，聽取他們的意見和建議，總結他們創造的經驗。這要求高校教育工作者改變觀念，轉變思想和工作方式，以新的面貌投入到思想政治工作中去。

2.實現學生的主體地位，而不是將學生作為教育工作的參與者。要尊重學生的獨立人格、自身價值和思想感情，肯定大學生在思想政治教育活動中的主體作用，核心是要讓學生進行自我教育和自我提高。充分體現學生的主體地位，還要為學生發揮潛能創造條件和提供舞臺。要通過學生的積極參與、主動思考、主動探索和主動實踐，培養學生的創新意識、鍛煉其創造性的思維能力和實踐能力。

3.主要實行說服教育、示范引導教育和提供服務教育。教師要根據學生主體發展的思想要求和現實需要，對思想政治教育工作和學生進行雙向認知，要民主平等地進行交流，通過環境的感染以及切實解決實際困難等方法，喚醒、激活與弘揚大學生個體潛能中積極的、建設性的因素，使他們成為自我教育、自我管理和對自己對社會富有責任感的社會主體。

4.利用社會活動幫助學生正確認識社會，培養學生獨立生活的能力。大學生社會實踐是大學生利用專業知識或自身特長在課余時間有組織地深入社會、了解社會和服務社會，開展社會調查、社會宣傳和社會服務的教育活動。社會實踐具有立體、生動、形象等特點，是新形勢下培養大學生主體性的有效途徑之一。在社會實踐中，學校要從提高主體參與意識、建立健全配套機制和提高社會資源整合力度三方面共同努力，為學生提供一定的機會、舞臺和方向，突出學生在社會實踐活動中的主體地位，增強其時效性。

5.強化學生科技才能的培養。注重科學技術水平的培養是激發大學生創造意識的途徑，也是實施素質教育的好的平臺。從制度上建立創新激勵機制，健全制度保障體系。教師要建立學生為主體的活動形式，指導教師要帶動學生創新科技隊伍，重視調動指導教師的積極性，提高學生參與活動的積極性。教師通過科技活動，有效提高學生運用理論知識解決問題的能力，并提升學生的自主學習能力和心理承受能力，全面帶動大學生個人政治意識的提升。

時展為大學生提供了更多的學習平臺，也為主體性思想政治教育提供了機會，應借助多方面的有利條件開展思政教育工作，努力實現大學生個人的全面發展。

[參考文獻]

[1]許敖敖.我們怎樣培養面向二十世紀的人才[M].南京：南京大學出版社，1997.

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隨著全球信息化進程逐漸加快，網絡已經與人們的日常生活密不可分，并從方方面面影響著這個時代年輕人的思想和行動，高校學生自然也不例外。本文對當下大學生思想狀況的主要特點和突出問題進行了認真描述和歸納，提出一些加強和改進大學生思想政治工作的措施和對策。

1、大學生思想狀況的主要特點

1.1 人生觀、價值觀取向呈現多樣化的傾向

我國社會轉型過程中形成的多元價值取向在大學生的思想結構中有深刻反映。在人生觀上，大學生大都高度認同奉獻精神和社會責任感；在具體價值取向上，大學生更加注重自我發展、自我價值的實現，多數人希望通過個人能力和自我奮斗獲得成功。

1.2 關心國家大事和社會現實問題

大學生對反腐倡廉、就業問題、兩岸統一等國家大事表現出很高的關切，其中以反腐倡廉最為熱門。通過網絡，大學生一方面能夠第一時間了解到全國各地出現的腐敗問題及處理情況，另一方面能夠暢所欲言，發表自身對腐敗問題的看法和建議，這從側面反映出他們希望國家富強，社會和諧的強烈意愿。

1.3 從網絡中獲得認同感和成就感

網絡是一個虛擬世界，任何人都能在網上就自己關心的問題發表意見，展開辯論；很多現實中無法完成的事也能在網絡中達成心愿。當代大學生正是通過網絡的方式盡情展現自己的才華和能力，以期獲得他人的認同，從而產生成就感。

2、高校學生思想狀況的突出問題

2.1 以自我為中心、缺乏社會責任意識

由于網絡具有隨意性和缺乏約束的特點，導致當代青年大學生過于以自我為中心，過分張揚自我個性，相對比較缺乏合作意識和團隊忠誠感。另外，以自我為中心導致自我實現和個人價值觀等意識不斷增強，社會責任感卻逐漸弱化，部分大學生崇尚于“自我設計、自我選擇、自我奮斗、自我實現”，沒有把自身發展與社會發展緊密地聯系起來，喪失了樂于奉獻、全心全意為人民服務的精神。

2.2 自制力不穩、踐行能力弱

當代大學生在認知、情感上崇尚開拓進取，成就學業、造福社會等積極的人生價值觀，但自制能力較差，往往說到做不到，行動上的踐行能力比較薄弱，艱苦奮斗精神比較欠缺。另外，大學生往往認同社會公德在社會生活中的重要作用，認同社會生活中基本的道德規范，但在實際行動中則缺乏內省精神，難以做到“慎獨”、“篤行”，個人修養相對于其智力水平出現滯后。

2.3 辨別能力弱、易產生偏激情緒

網絡信息包羅萬象，對與錯、正與邪往往就在一念之間。大學生年輕氣盛、接受能力強的特點容易使其喪失準確的判斷，產生偏激情緒，更有可能成為網絡“憤青”，最終導致少數大學生思想上的困惑與迷茫，行動上的盲目和搖擺。

3、造成上述問題的主要原因

3.1 思想文化和社會價值觀念的多元化，引起了大學生思想觀念、價值取向方面的疑惑與偏離

中國正處在經濟轉軌、社會轉型的關鍵時期，中西方價值觀念的沖擊、社會貧富差距的加大，西方文化的入侵等多種因素交織在一起，對學生的政治思想觀念產生著重要影響。另外，思想文化交流、意識形態滲透的渠道越來越多，西方正把自身的強勢文化作為普遍的價值標準，力圖“西化”、“同化”中國當代大學生。西方的文化攻勢使中華民族的許多傳統美德在學生心中正逐漸“過時”，進而在思想中產生偏差。

3.2 社會不公平現象的涌現，從側面導致了大學生思想政治出現問題

不可否認的是，中國社會現階段出現了一些唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象，使得部分大學生放松了對崇高精神的追求。這種社會負面現象動搖了大學生對社會主義光明前途的信心，產生了很多偏激思想，甚至認為西方資本主義道路才是人類發展的必經之路。

3.3 沉迷虛擬世界導致正常的人際交往出現問題

網絡虛擬世界與現實世界存在著重大差距，很多大學生沉迷其中會導致其與人溝通出現障礙，進而逐漸陷入以自我為中心的境地，失去團隊精神和與人合作的能力，這將嚴重影響到學生畢業后的發展空間。

4、加強和改進高職院校學生思想政治工作的措施與對策

4.1 確立科學的教育觀，發揮全體教師的德育作用

學生對道德的掌握需要在師生之間相互交往中，通過對教師思想的理解、認同和內化中實現。科學的教育觀要求教師既教書又育人，德育、智育并重，面向全體學生，促進學生全面發展。思想政治教育是學校教育的有機組成部分，作為一名教師，需要在日常工作中起到表率和榜樣作用，及時了解學生的思想狀況，引導學生樹立良好的道德準則、掌握正確的思想路線。

4.2 理論聯系實際，用事實說話