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大學(xué)生論文:導(dǎo)師制對大學(xué)生科技論文寫作能力培養(yǎng)的作用

摘要：科技論文寫作是大學(xué)生能力培養(yǎng)的組成部分，尤其是大學(xué)生創(chuàng)新性課題項(xiàng)目的實(shí)施，對大學(xué)生科技論文寫作能力提出了更高的要求。本文在論述大學(xué)生科技論文寫作能力偏低的原因基礎(chǔ)上，對導(dǎo)師制在大學(xué)生科技論文寫作能力培養(yǎng)方面的作用進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：本科生；導(dǎo)師制；科技論文；創(chuàng)新性課題

科技論文寫作是大學(xué)生畢業(yè)論文寫作或者繼續(xù)深造必備的一種能力，特別是對理工科學(xué)生而言，科技論文寫作能力的培養(yǎng)尤為重要。科技論文寫作體現(xiàn)了大學(xué)生能否具有對科研數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的科學(xué)組織，并將其用專業(yè)的語言地表達(dá)出來的能力。隨著國家對人才培養(yǎng)能力要求的不斷提高，部級、省級、校級等不同級別的創(chuàng)新性課題被推出，旨在加強(qiáng)包括科技論文寫作在內(nèi)的多種能力的培養(yǎng)。但是，我國高校本科生科技論文寫作水平普遍偏低，不符合我國高等教育人才培養(yǎng)的要求。究其原因，主要是對本科生缺乏有效的引導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。而高校實(shí)施本科生導(dǎo)師制是高校適應(yīng)時(shí)展的人才培養(yǎng)新模式和教育管理形式。通過在教師和學(xué)生之間建立一種“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，形成一種類似于研究生教育的培養(yǎng)模式，針對學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。

因此，為更好地培養(yǎng)大學(xué)生的科技論文寫作能力，作者在分析大學(xué)生科技論文寫作能力不高所產(chǎn)生的原因基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)實(shí)施導(dǎo)師制經(jīng)驗(yàn)，就導(dǎo)師制在大學(xué)生創(chuàng)新性課題實(shí)施過程中，對大學(xué)生的科技論文寫作能力培養(yǎng)方面所起的作用進(jìn)行了論述。

一、大學(xué)生在科技論文寫作方面存在的問題

科技論文是用專業(yè)術(shù)語對科學(xué)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象或者某些問題，進(jìn)行科學(xué)的分析和論述，并揭示這些現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)術(shù)性論文。這與在大學(xué)之前的作文寫作有著本質(zhì)的區(qū)別。目前，大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生的科技論文寫作能力普遍不高，撰寫的各類科技論文質(zhì)量與要求相比存在很大距離，畢業(yè)論文水平堪憂。造成學(xué)生科技論文寫作能力不高的原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，學(xué)生缺乏科技論文寫作知識的系統(tǒng)訓(xùn)練，而這與學(xué)校教育計(jì)劃的制訂密切相關(guān)。學(xué)校只強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論教育，科技論文寫作僅在畢業(yè)論文方面涉及。因此，很多高校從學(xué)生入校后沒有給他們進(jìn)行過科技寫作方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生缺乏必備的科技論文寫作知識，無法用專業(yè)的術(shù)語對科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的表達(dá)和描述。

其次，教與學(xué)雙方重視程度不夠。在國家沒有推行大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目以前，大學(xué)生的科技論文寫作僅體現(xiàn)在畢業(yè)論文寫作方面，而畢業(yè)論文的寫作只對內(nèi)容有明確要求，而對寫作水平?jīng)]有硬性規(guī)定。更有個(gè)別院校，學(xué)生可以將翻譯的外文文獻(xiàn)作為本科畢業(yè)論文。因此，教師和學(xué)生都對科技論文的寫作沒有采取正確的態(tài)度對待。

再次，學(xué)校科研經(jīng)費(fèi)匱乏。除了滿足學(xué)生基本理論實(shí)驗(yàn)外，能提供給學(xué)生進(jìn)行科研活動的經(jīng)費(fèi)很少，而且學(xué)生實(shí)驗(yàn)室的條件有限，學(xué)生只能做一些簡單的模擬實(shí)驗(yàn)，撰寫一次性的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；同時(shí)，由于沒有充足的經(jīng)費(fèi)完成實(shí)驗(yàn)，取得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不，達(dá)不到科技論文的基本要求，科技論文寫作無法有效進(jìn)行。因此，科技論文寫作能力得不到提高。

但是，隨著國家對大學(xué)生綜合能力要求的提高，推出了大學(xué)生創(chuàng)新性項(xiàng)目。該類項(xiàng)目的實(shí)施，要求學(xué)生以總結(jié)報(bào)告或者發(fā)表科技論文的方式結(jié)題，這就對大學(xué)生科技論文寫作能力提出了更高層次的要求。如何應(yīng)對這一發(fā)展的新趨勢，大學(xué)生導(dǎo)師制的實(shí)施無疑是的解決方法。

二、導(dǎo)師制在大學(xué)生科技論文寫作能力培養(yǎng)中的作用

大科生導(dǎo)師制是高校人才培養(yǎng)的新模式和教育管理形式。通過在教師和學(xué)生之間建立一種“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，分析學(xué)生的個(gè)性差異，有針對性地對本科生進(jìn)行指導(dǎo)，達(dá)到因材施教的目的。導(dǎo)師制的實(shí)施可以更好地貫徹全員育人、全過程育人、多方位育人的現(xiàn)代教育理念。通過引導(dǎo)學(xué)生參加導(dǎo)師的課題，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、協(xié)作能力以及科技論文寫作能力，可以協(xié)助解決造成W生科技論文寫作能力不足的問題。

首先，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于學(xué)生科技論文寫作的系統(tǒng)訓(xùn)練。就本人所在專業(yè)，學(xué)生一入學(xué)就在輔導(dǎo)員那里領(lǐng)取導(dǎo)師的相關(guān)資料，然后根據(jù)自己的興趣愛好，在及時(shí)學(xué)期結(jié)束后就選定導(dǎo)師。第二學(xué)期開學(xué)初，導(dǎo)師首先對自己組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，然后讓新入組的學(xué)生跟著老生學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作、文獻(xiàn)查閱等基本技能。在對實(shí)驗(yàn)有了初步了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)查閱的文獻(xiàn)，按照規(guī)定格式寫一篇小綜述，依次由高年級的小組長、指導(dǎo)老師指導(dǎo)修改。經(jīng)過這一系列過程，學(xué)生對研究內(nèi)容、科技論文基本格式、寫作要求就會有大體了解，為后期的寫作打下基礎(chǔ)。同時(shí)，在每個(gè)實(shí)驗(yàn)周期，參與學(xué)生都以科技論文的形式匯報(bào)自己的成果。這樣可以保障學(xué)生的科技論文寫作得到系統(tǒng)的訓(xùn)練。

其次，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于加強(qiáng)師生對科技論文寫作的重視程度。導(dǎo)師制的篩選有著一定的條件，并不是所有老師都能參與導(dǎo)師制。入選導(dǎo)師首要的條件是責(zé)任心要強(qiáng)，這樣才能保障學(xué)生得到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。同時(shí)，不同導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生之間的對比，也會督促導(dǎo)師對自己指導(dǎo)的學(xué)生嚴(yán)格要求。就學(xué)生而言，有導(dǎo)師的認(rèn)真指導(dǎo)和所在小組高年級學(xué)生的帶動，必然也會養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣。這樣在導(dǎo)師和學(xué)生之間就會形成一個(gè)良好的關(guān)系；同時(shí)，不同年級之間的學(xué)生也能形成好的傳幫帶作用。導(dǎo)師只需要把控大的方向，高年級同學(xué)起到助理老師的作用；而低年級同學(xué)由于和高年級學(xué)生之間更容易交流溝通，也能很快達(dá)到對知識和能力的掌握。這樣，在師生之間能形成一種有效的共同促進(jìn)機(jī)制。

再次，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于學(xué)生科研所需經(jīng)費(fèi)的解決。雖然大學(xué)生創(chuàng)新性項(xiàng)目能夠獲得一定的科研經(jīng)費(fèi)，但是在實(shí)際操作過程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的實(shí)驗(yàn)需求，尤其對實(shí)驗(yàn)性課題，會造成學(xué)生的實(shí)驗(yàn)得不到有效的延續(xù)。導(dǎo)師制的實(shí)施可以很好地解決這一問題。由于從選題開始，指導(dǎo)教師基于自己的科研課題，對學(xué)生進(jìn)行科研能力的培養(yǎng)。這樣，學(xué)生既是大學(xué)生創(chuàng)新性課題的主體，又能參與到指導(dǎo)老師項(xiàng)目的實(shí)施過程中來，既利于教師對學(xué)生課題的把控掌握，又能利用指導(dǎo)教師的課題經(jīng)費(fèi)彌補(bǔ)大學(xué)生創(chuàng)新性課題經(jīng)費(fèi)不足問題，解決學(xué)生的后顧之憂。

因此，導(dǎo)師制的實(shí)施能很好地滿足當(dāng)前國家對大學(xué)生能力培養(yǎng)的要求。不僅能從人力、物力上有所保障，還有助于學(xué)科不同年級之間研究梯隊(duì)的建立，對于學(xué)生畢業(yè)后的互相交流溝通奠定了基礎(chǔ)。

大學(xué)生論文:大學(xué)生論文:社會主義榮辱觀

大學(xué)生論文

總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，是社會主義價(jià)值觀的概括總結(jié)，是社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和傳承文明的重要任務(wù)，在踐行社會主義榮辱觀方面，發(fā)揮著引領(lǐng)、示范和輻射作用。因此，認(rèn)真踐行社會主義榮辱觀，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作意義重大。深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重大意義

社會主義榮辱觀是推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)的必然要求。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反映，支配著人們的道德行為和道德情感，是社會風(fēng)尚形成的倫理底線和價(jià)值基石，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步具有巨大的反作用。在奮力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會到必須大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。

踐行社會主義榮辱觀是適應(yīng)我國建設(shè)小康社會與和諧社會、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的迫切要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學(xué)地揭示和確認(rèn)了當(dāng)代中國公民共有的基本價(jià)值觀和文化自我認(rèn)同的基本點(diǎn)，既指出了社會道德建設(shè)的倫理底線，又指明了形成良好社會風(fēng)尚的倫理目標(biāo)。大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

社會主義榮辱觀是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)方針。榮辱觀是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。“八榮八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，在本質(zhì)上與大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育，不僅關(guān)系到他們能否健康成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，更關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。社會主義榮辱觀從如何對待國家和人民、如何對待科學(xué)和勞動、如何對待他人和義利、如何對待法紀(jì)和生活的角度，闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”的過程中堅(jiān)持什么，反對什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育指明了方向。

堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的發(fā)展是社會主義榮辱觀的本質(zhì)要求。辦學(xué)育人的目的是提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社會主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，它的提出豐富和完善了以人為本的思想，解決了“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，（辦好讓人民滿意的教育提供了科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的思想旗幟。我們要著眼于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，教育學(xué)生“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”，最終達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平的目標(biāo)。堅(jiān)持德育為首，做到“四個(gè)結(jié)合”，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

1、堅(jiān)持把社會主義榮辱觀教育同黨員先進(jìn)性教育結(jié)合起來，發(fā)揮黨員在社會主義榮辱觀教育中的先鋒模范作用。

大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”是辦學(xué)的根本性問題。社會主義榮辱觀教育著力點(diǎn)要放在堅(jiān)定社會主義辦學(xué)方向上，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝教職工和學(xué)生頭腦，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。要通過社會主義榮辱觀教育，把學(xué)生黨建作為“龍頭”，推動學(xué)生思想政治教育工作的全局。

2、堅(jiān)持把對大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育同加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，真正把社會主義榮辱觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為和基本的道德情感。

樹立“育人為本、德育為先”理念，把社會主義榮辱觀納入教育教學(xué)的全過程，努力拓展新形勢下學(xué)生思想政治教育的有效途徑。在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中重點(diǎn)突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，積極主動地把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用。同時(shí)，通過開設(shè)形勢政策教育課，開辦以弘揚(yáng)社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

3、堅(jiān)持把社會主義榮辱觀教育與以創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園結(jié)合起來。

要以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成清新的校園文明風(fēng)尚。要廣泛開展以“八榮八恥”為主題的校園文化活動，認(rèn)真組織好專題討論，開好主題班會，開展知識競賽，搞好主題實(shí)踐活動，讓每個(gè)校園文化活動都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一處都體現(xiàn)道德教育的意義。4、堅(jiān)持把社會主義榮辱觀教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來，在為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的過程中，幫助大學(xué)生體驗(yàn)、鍛煉、提升、固化社會主義思想道德意識。

要把“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀融入大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、廣大學(xué)生報(bào)國企業(yè)行等社會實(shí)踐和志愿活動中去，加強(qiáng)指導(dǎo)，積累經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識得到升華、覺悟得到提高，把樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動。

大學(xué)生論文:大學(xué)生論文—社會主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

大學(xué)生論文

社會主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個(gè)層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。總的來講，在社會主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。他們在不久的將來，將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

但是，目前大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對個(gè)人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時(shí)光，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。

大學(xué)生未來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的重要性。我們要以總書記提出的社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實(shí)際，針對大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、參觀考察、聽英雄模范作報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的事跡引導(dǎo)他們，用我國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵(lì)他們。大學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實(shí)本領(lǐng)的人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

大學(xué)生論文:社會實(shí)踐與大學(xué)生社會化方面論文

大學(xué)生論文

社會實(shí)踐與大學(xué)生社會化方面論文

社會實(shí)踐的加強(qiáng)與大學(xué)生社會化進(jìn)程的推進(jìn)

人的社會化，是指作為個(gè)體的自然人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。人的社會化發(fā)展無論對于個(gè)人還是社會發(fā)展都具有重要意義。對于個(gè)人而言，只有實(shí)現(xiàn)社會化，個(gè)人才能適應(yīng)社會生活，才能使人的個(gè)性得以形成和發(fā)展，才能較大程度地發(fā)掘和發(fā)揮其潛力和積極性;對于社會而言，人的社會化過程是個(gè)體不斷融入并促進(jìn)社會進(jìn)步的過程，在促進(jìn)了人的發(fā)展同時(shí)也將促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，促進(jìn)了社會文化的積累與完善。社會化是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的成長過程，在自然人成長為適應(yīng)社會發(fā)展的社會人這社會化過程中，要使其掌握生活技能，培養(yǎng)其社會角色，并使其在社會中能承擔(dān)社會責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會化程度如何，將直接影響著能否發(fā)揮他們主力軍的作用，進(jìn)而影響中國特色社會主義建設(shè)。大學(xué)生社會化是他們成才的重要途徑和標(biāo)志。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會化進(jìn)程中的存在問題及原因分析

伴隨改革開放進(jìn)程和我國的教育改革蓬勃發(fā)展，高等教育呈現(xiàn)大眾化和開放化趨勢，在人才培養(yǎng)中注重了知識與能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合，大學(xué)生的社會化程度也有了較大提高。據(jù)教育部社政司2000年3一4月份的調(diào)查顯示:“從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況是積極、健康、向上的，主流是好的”。當(dāng)代大學(xué)生能夠擁護(hù)并支持黨和政府的力-針、政策，理性地看待國家改革、發(fā)展中遇到的困難，擁護(hù)社會主義制度，具有較強(qiáng)烈的愛國熱情、民族自尊心、自信心、自豪感和社會責(zé)任感。但我們也應(yīng)看到，在大學(xué)生的社會化進(jìn)程中也存在著不少突出問題，如價(jià)值觀念的扭曲，價(jià)值主體過于自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標(biāo)庸俗化;心理障礙和心理疾病增多，根據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的調(diào)查，“大學(xué)生中存在中度以上心理衛(wèi)生問題的學(xué)生占16.5%”【2];違法犯罪日趨嚴(yán)重，并且有利用高科技手段犯罪的趨勢;品格修養(yǎng)存在缺陷，對別人缺少愛心和寬容心，任性，動手能力差;心理溝通存在障礙等等。

大學(xué)生社會化進(jìn)程中出現(xiàn)這些不良因素，原因是多力一面的，表現(xiàn)在:社會環(huán)境的不盡人意，如腐敗滋生，物欲橫流，人際關(guān)系緊張……這些都潛移默化地影響著在校大學(xué)生對社會的認(rèn)同;教育模式的局限，如教育環(huán)境的封閉，教育理念落后，社會教育的缺失，教育中只注重知識的傳授和灌輸，教育的內(nèi)容、力一法等陳舊……這些都在一定程度上造成教育與社會的脫節(jié)，使學(xué)生對社會缺乏正確和的認(rèn)識，缺乏面向社會的眼光和投身社會的熱情;而大學(xué)教育中對社會實(shí)踐的忽視是造成大學(xué)生社會化進(jìn)程中出現(xiàn)問題的一個(gè)重要原因，在當(dāng)前的高等教育中，存在著許多對大學(xué)生社會實(shí)踐忽視的情況，如思想上不夠重視社會實(shí)踐，理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的結(jié)合不當(dāng)，社會實(shí)踐僅僅局限在暑期下鄉(xiāng)活動和課程實(shí)習(xí)、社會調(diào)查等范圍，社會實(shí)踐形式單一，在教育教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)的落實(shí)不到位，甚至流為形式等等，而社會實(shí)踐是在校大學(xué)生社會化的主要途徑，對實(shí)踐的漠視必然會使其社會化程度受到阻礙。

二、社會實(shí)踐是大學(xué)生社會化的重要途徑

(一)社會實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識、認(rèn)同社會的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是大學(xué)生社會認(rèn)同的前提。“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論首要的、基本的觀點(diǎn)。”【3]人不能脫離行動、脫離實(shí)踐而從外界直接獲得知識，只有在實(shí)踐中，人們才能逐步從現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部，認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律，對人類社會的認(rèn)識尤其如此。在大學(xué)生社會化進(jìn)程中存在對當(dāng)今社會認(rèn)識不正確或片面的問題，進(jìn)而造成對現(xiàn)存社會不滿或認(rèn)同感不強(qiáng)，除了社會自身的復(fù)雜性和社會中存在不良現(xiàn)象外，學(xué)生自身所處環(huán)境—大學(xué)校園的相對封閉性、學(xué)生生活的相對單純性是最重要的原因。學(xué)校環(huán)境和生活的封閉和單純，一力一面有利于大學(xué)生避免外界干擾而安心學(xué)習(xí)，避免精神污染，培養(yǎng)高尚德性，但另一力一面，也會造成大學(xué)生們由于封閉造成對社會缺乏正確、、深刻的理解和認(rèn)識，對社會的認(rèn)同感不強(qiáng)。因此，通過加強(qiáng)社會實(shí)踐，讓學(xué)生走出校園，走向廣闊的大社會，從而使大學(xué)生們在實(shí)踐中深入了解社會，增進(jìn)對社會的認(rèn)識和認(rèn)同，進(jìn)而投身社會、服務(wù)人民。

(二)社會實(shí)踐是大學(xué)生走向社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

校園從一定意義上說是小社會，但大學(xué)校園與社會仍有著很大的差別，從校園走向社會是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中需要必要的社會化準(zhǔn)備作為過渡的前提條件。大學(xué)生社會化程度不高的一個(gè)重要表現(xiàn)是學(xué)生畢業(yè)后不能較快適應(yīng)社會，不少在校表現(xiàn)的學(xué)生，畢業(yè)后工作平平庸庸，甚至有些畢業(yè)生走向社會后成為人民的對立者，走向違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象反映出我們的高等教育存在脫離社會實(shí)際的問題，學(xué)生缺乏從學(xué)生向社會人轉(zhuǎn)換的必要準(zhǔn)備。因此，要使學(xué)生能盡快地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)社會，在校期間的一個(gè)重要措施就是強(qiáng)化社會實(shí)踐，按照同志在北京大學(xué)百年慶典上的講話中對青年大學(xué)生提出了四個(gè)統(tǒng)一中的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一”的要求，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，走實(shí)踐成才道路。通過加強(qiáng)社會實(shí)踐，提高在校學(xué)生的社會化程度，提高在校學(xué)生對社會的認(rèn)識水平和社會適應(yīng)能力，掌握必要的進(jìn)入社會角色的知識和技能，為學(xué)生從學(xué)校走向社會打下必要而良好的基礎(chǔ)。

(三)社會實(shí)踐是在校大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的途徑

作為社會人，一力一面具有要求他人、集團(tuán)、社會尊重其尊嚴(yán)、人格和個(gè)人自由、生存生活的權(quán)利，為其提供物質(zhì)和精神需要;另一力一面，也要求其通過自身勞動創(chuàng)造出物質(zhì)和精神的財(cái)富，來滿足自身和他人、集團(tuán)、社會的需要，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。在大學(xué)教育中，我們不僅要使學(xué)生掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生具有承擔(dān)社會責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的意識和品質(zhì)，而且應(yīng)采取措施以使大學(xué)生們力所能及地把自己學(xué)到的知識技能服務(wù)社會和人民，大學(xué)生社會實(shí)踐就是在校大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的途徑。黨的十六大報(bào)告也指出:“貫徹黨的教育力一針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”【4]因此，我們應(yīng)該通過組織在校大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，正確處理好受教育與做貢獻(xiàn)的關(guān)系，在社會實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的技能，也讓學(xué)生將自己在學(xué)校學(xué)到的技術(shù)技能服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，承擔(dān)力所能及的社會責(zé)任。

三、加強(qiáng)社會實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生社會化

(一)提高對大學(xué)生社會實(shí)踐重要意義的認(rèn)識

影響大學(xué)生社會實(shí)踐效果的因素很多，其中思想上高度重視是提高社會實(shí)踐效果的思想前提，加強(qiáng)社會實(shí)踐，首先要提高對大學(xué)生社會實(shí)踐重要意義的認(rèn)識。社會實(shí)踐是大學(xué)生成才不可缺少的重要途徑，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐也是落實(shí)黨和國家的教育力一針政策的體現(xiàn)。正如1999年頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出的:“推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”【5]因此，全社會特別是高校要高度重視大學(xué)生社會實(shí)踐活動，從組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)落實(shí)等力一面予以強(qiáng)有力的保障。

(二)拓展和深化社會實(shí)踐的范圍和內(nèi)涵

大學(xué)生社會實(shí)踐是一種以實(shí)踐的力一式實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃深入社會現(xiàn)實(shí)，參與具體生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活，觀察社會、理解社會、分析社會、服務(wù)社會，不斷培養(yǎng)學(xué)生技能、品格的教育活動。加強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐，必須突破原來簡單地將實(shí)踐理解為參觀、實(shí)

習(xí)和暑期三下鄉(xiāng)的狹隘范圍，努力拓展大學(xué)生社會實(shí)踐的范圍，主要包括:暑期三下鄉(xiāng)，學(xué)生的課程實(shí)習(xí)、實(shí)踐，社會調(diào)查與考察，生產(chǎn)勞動，青年志愿者活動，勤工儉學(xué)--一不僅如此，在拓展大學(xué)生社會實(shí)踐范圍的同時(shí)，還要不斷深化大學(xué)生社會實(shí)踐的內(nèi)涵，不僅僅是調(diào)查、學(xué)習(xí)知識和掌握技能，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸學(xué)生對社會問題的思考和解決，培養(yǎng)學(xué)生投身實(shí)踐、服務(wù)社會的思想觀念。

(三)精心策劃，提高大學(xué)生社會實(shí)踐效果

造成大學(xué)生社會化問題的原因不僅在于實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺少，也與當(dāng)前大學(xué)生社會實(shí)踐效果不佳密切相關(guān)。精心策劃、認(rèn)真組織是提高實(shí)踐效果促進(jìn)大學(xué)生社會化進(jìn)程的關(guān)鍵。

首先，建立社會實(shí)踐活動的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，按照分工協(xié)作的原則和工作的需要設(shè)立實(shí)施機(jī)構(gòu)，建立相關(guān)的工作制度，確保活動順利開展。

其次，要確立科學(xué)的社會實(shí)踐設(shè)計(jì)原則，依據(jù)適合青年成長規(guī)律，按照受教育與長才干相統(tǒng)一，思想性、知識性、趣味性相統(tǒng)一以及人才、經(jīng)濟(jì)、社會效益相統(tǒng)一原則，精心設(shè)計(jì)好社會實(shí)踐活動，從社會實(shí)踐的內(nèi)容、力一式等力一面做好規(guī)劃，使實(shí)踐活動具有計(jì)劃性、預(yù)見性。

再次，要認(rèn)真準(zhǔn)備，做好社會實(shí)踐前的宣傳準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備，為社會實(shí)踐活動打下良好的基礎(chǔ)和保障;周密部署、扎實(shí)作，姻織室旅奸室踐活動，提高社食室踐活動的室扮性。

，還要建立社會實(shí)踐評估體系。依據(jù)評價(jià)體系，認(rèn)真做好社會實(shí)踐的總結(jié)工作，不斷提升和提高大學(xué)生社會實(shí)踐。

(四)在社會實(shí)踐中強(qiáng)化大學(xué)生社會化意識

大學(xué)生社會實(shí)踐是高等教育的重要形式，以往我們對社會實(shí)踐教育功能的定位基本上局限于通過社會實(shí)踐增進(jìn)大學(xué)生對社會的了解，提高動手能力，促進(jìn)良好品格的形成等力一面，往往忽略了社會實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生社會化的價(jià)值。因此，我們要在深入發(fā)掘大學(xué)生社會實(shí)踐教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，要凸顯社會實(shí)踐對大學(xué)生社會化的促進(jìn)作用，在大學(xué)生社會實(shí)踐活動中強(qiáng)化其大學(xué)生社會化的功能，以此為導(dǎo)向，通過社會實(shí)踐活動促進(jìn)大學(xué)生社會化進(jìn)程。

大學(xué)生論文:大學(xué)生體育意識研究論文

【摘要】大學(xué)生作為我國的及時(shí)生產(chǎn)的主力軍和中堅(jiān)力量，有責(zé)任擁有強(qiáng)健的體魄。根據(jù)2000年全國范圍內(nèi)的調(diào)查，我國大學(xué)生的速度、耐力、力量等身體素質(zhì)均有所下降。面對這些問題，大學(xué)生需形成正確的體育行為，才能具備強(qiáng)健的體魄來迎接社會的挑戰(zhàn)。

一、體育意識的基本理論關(guān)于體育意識的界定

《體育科學(xué)詞典》中把體育意識解釋為體育運(yùn)動的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的反映。是人們關(guān)于體育運(yùn)動的認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀念和理想等統(tǒng)一的心理活動和認(rèn)識系統(tǒng)。《對培養(yǎng)大學(xué)生體育意識的幾點(diǎn)建議》中認(rèn)為體育意識是人們在一定環(huán)境條件下，對體育的內(nèi)容、形式、方法、手段以及體育各種內(nèi)外關(guān)系等方面的精神活動總和，它的強(qiáng)弱直接影響個(gè)體的體育行為。《高校體育教育與學(xué)生體育意識的培養(yǎng)》中認(rèn)為體育意識是人們對體育的認(rèn)識、價(jià)值觀念及在體育活動中所表現(xiàn)出來的精神思維活動等思想觀念體系。體育意識的認(rèn)識有一個(gè)共同點(diǎn)，說明了體育意識是人腦對體育現(xiàn)象的客觀反映，是對體育和體育活動總的認(rèn)識和看法。

大學(xué)生體育意識是指在高等學(xué)校的限定的體育教育條件下，大學(xué)生對體育及其內(nèi)涵的認(rèn)識、理解，能夠自覺地運(yùn)用體育知識、技術(shù)和技能去參與體育鍛煉，在鍛煉中產(chǎn)生積極正確的情感體驗(yàn)，并使其延續(xù)終身。

二、大學(xué)生體育意識的研究現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的體育知識和體育技能還需要提高

大學(xué)生已具備一定的體育知識。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對體育基本概念認(rèn)識基本正確的占89%，不正確的占11%。高級的學(xué)生對體育基本概念認(rèn)識并無顯著性差異，高年級的學(xué)生與一年級的學(xué)生對體育概念認(rèn)識存在顯著性差異。但體育技能規(guī)范性的掌握程度上二者還很不夠。《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢》顯示對體育的競賽規(guī)則和動作規(guī)范掌握的占5.8%，一般掌握的占20.3%，掌握量很少的占73.9%，性別差異檢驗(yàn)結(jié)果，女生普遍優(yōu)于男生。

（二）大學(xué)生認(rèn)識體育的作用有了明顯提高

大學(xué)生對體育鍛煉的重要性有了顯著認(rèn)識。《大學(xué)生體育意識與體育行為現(xiàn)狀的調(diào)查分析》調(diào)查顯示，體育鍛煉具有相當(dāng)重要的作用。男、女大學(xué)生分別占總?cè)藬?shù)的89.88%：大學(xué)生有較高的體育意識。近幾年新聞媒體對體育重要性的大力宣傳、社會用人制度的改進(jìn)知識、能力、健康并重和高校實(shí)行體育改革“推進(jìn)素質(zhì)教育”，具有相當(dāng)明顯的效果。《大學(xué)生體育意識和體育行為研究》顯示，73%的大學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉是每天必須的一項(xiàng)運(yùn)動，僅有9%的人認(rèn)為不需要。

（三）大學(xué)生對體育情感體驗(yàn)有了充分認(rèn)識

《廣東省大學(xué)生體育與健康意識及行為的調(diào)查研究》顯示，大學(xué)生對體育鍛煉，為了健身的占45.4%，滿足個(gè)人興趣愛好的占22.3%，豐富業(yè)余生活的占16.2%，為了調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)的占11.9%，其他目的的占4.1%，男生鍛煉的目的比女生更為明確。

（四）大學(xué)生的體育需要和行為傾向有明顯改善

《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢》顯示，體育鍛煉的學(xué)生有49.6%受同學(xué)朋友的影響，15.6%受社會影響，13.8%受老師影響，5.6%受家庭影響，其他因素影響占3.8%。從參加體育鍛煉人數(shù)來看，經(jīng)常參加課外體育鍛煉的占44.1%，偶爾參加鍛煉的占52.5%，不鍛煉的占3.4%，性別檢驗(yàn)的結(jié)果，男生普遍優(yōu)于女生。表明大學(xué)生在對體育鍛煉的行為傾向方面還很不夠，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、大學(xué)生體育意識形成的影響因素

（一）學(xué)生接受體育教育的程度偏低

由于意識是人們在某一特定事物的深刻影響過程中，經(jīng)過長期、反復(fù)的觀察、認(rèn)識、判斷和實(shí)踐中形成的一種心理定勢和思想觀念，并支配其行動。因此學(xué)生對體育教育的接受程度直接影響他們體育意識的形成和發(fā)展。從目前高校學(xué)生來看，他們在多年的中小學(xué)體育教育中，所接受的體育教育明顯只是為了考試中的體育加試，而被動地接受一些自己不喜歡的運(yùn)動項(xiàng)目，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生自覺進(jìn)行體育鍛煉的積極性，從而沒有形成應(yīng)有的體育意識。

（二）教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目過多

目前的高校體育教學(xué)的競技化使學(xué)生難堪重負(fù)，多數(shù)學(xué)生的印象就是跑步、打球。教學(xué)內(nèi)容的多樣化能基于學(xué)生的興趣、愛好，但決非是內(nèi)容越多越好。體育運(yùn)動是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不易使學(xué)生熟練掌握多門體育項(xiàng)目的鍛煉方法和鍛煉技巧，會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦體育課的感受，影響學(xué)生體育意識的形成。

（三）體育教師自身素質(zhì)不高

校園體育文化屬于上層建筑范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定校園文化的發(fā)展水平，學(xué)生不斷增長的體育文化需求與教育、社會對高校體育的資金投入和體育基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后的矛盾，是制約校園體育文化發(fā)展和提高的主要矛盾。體育教育經(jīng)費(fèi)投入不足、融資渠道單一成為主要的制約因素。

四、大學(xué)生體育意識對策的探討

（一）加強(qiáng)學(xué)生對體育實(shí)踐的認(rèn)識

學(xué)校體育作為終身體育關(guān)鍵的一環(huán)，要通過體育知識技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)動的實(shí)踐，提高運(yùn)動技能，養(yǎng)成良好

的鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)體育意識和健身能力，為學(xué)生的體育興趣的遷移提供可能和依據(jù)。為適應(yīng)終身體育發(fā)展的需要，學(xué)校體育應(yīng)（下轉(zhuǎn)第32頁）（上接第26頁）利用多種途徑和方法以及形式為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)、鍛煉做準(zhǔn)備，賦予學(xué)生終身體育所必須的興趣、動機(jī)、知識和能力。

（二）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法

學(xué)校應(yīng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，根據(jù)學(xué)生的自身的條件，開設(shè)多種教學(xué)內(nèi)容供學(xué)生選擇。充分調(diào)動起學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識、興趣和習(xí)慣和獨(dú)立進(jìn)行體育鍛煉的能力。

（三）提高教師的素質(zhì)

教師合理的知識結(jié)構(gòu)，是形成教育能力、科研能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)從完善制度措施入手。同志指出：“要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。”要提高教師的素質(zhì)，必須有一系列科學(xué)、嚴(yán)格的管理制度作為保障。教師要不斷學(xué)習(xí)、吸收各種知識加強(qiáng)對專業(yè)有關(guān)的學(xué)科知識的了解與學(xué)習(xí)，活躍學(xué)術(shù)交流，將新學(xué)科知識融入專業(yè)知識中。

（四）營造校園文化，改善體育設(shè)施

高等學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)具有傳遞、感染、滲透學(xué)生的校園體育環(huán)境。

五、結(jié)語

有關(guān)部門以應(yīng)采取相應(yīng)的措施來提高大學(xué)生體育意識，從各方面引導(dǎo)大學(xué)生的體育行為，從而使其養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，逐漸形成終身體育意識。

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理保健分析論文

一女大學(xué)生的心理矛盾和沖突

女大學(xué)生是女性中的幸運(yùn)者和佼佼者，她們集知識女性和青春少女于一體。作為大學(xué)生，她們既有與男大學(xué)生相似的共同點(diǎn)，又有女大學(xué)生自身的特點(diǎn)。女大學(xué)生的心理矛盾是歷史文化、社會變遷、角色沖突等在女大學(xué)生心理上的積淀和反映，具體地說主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代意識的沖突

當(dāng)代女大學(xué)生是在我國改革開放這一歷史條件下成長起來的，面臨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和世界范圍的新技術(shù)革命。大學(xué)得天獨(dú)厚的環(huán)境和氛圍不僅使女大學(xué)生有機(jī)會領(lǐng)略科技革命的大潮、接受豐厚的精神文化熏陶，同時(shí)也使她們有機(jī)會接觸各種各樣的現(xiàn)代觀念和思潮。而女大學(xué)生自身的年輕和敏銳則往往使她們成為某些觀念和行為的先行者。一項(xiàng)對于女大學(xué)生的調(diào)查表明，當(dāng)代女大學(xué)生普遍推崇個(gè)性解放、追求獨(dú)立人格，希望通過奮斗實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。比如，對于“人生幸福”的理解，有51%的女大學(xué)生認(rèn)為在于“自己不斷奮斗”，有14%的女大學(xué)生選擇“為社會貢獻(xiàn)自己的力量”。在進(jìn)取精神和競爭意識方面，女大學(xué)生表現(xiàn)出比較積極的態(tài)度。有47.8%的女大學(xué)生表示有“進(jìn)一步深造的打算”，54.3%的女大學(xué)生覺得自己的成才愿望“很迫切”。當(dāng)“自己的成績與其他同學(xué)相當(dāng)，而獎(jiǎng)學(xué)金名額只有一個(gè)”時(shí)，71%的女大學(xué)生表示將“竭力爭取”，只有17%的人表示“主動退出”，有7%的女大學(xué)生表示“將機(jī)會讓給同學(xué)”。顯然，這與傳統(tǒng)道德中’’見榮譽(yù)就讓“的謙謙君子形象已有很大差別。尤其是在對于中國人十分敏感的“婚前性行為’’的態(tài)度上，女大學(xué)生表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶捜莺屠斫猓J(rèn)為”只要真心相愛，無可指責(zé)“占48%，表示”自己不做但可以理解“的占36%，兩項(xiàng)相加高達(dá)84%。盡管這個(gè)比例低于男大學(xué)生，但與傳統(tǒng)的貞操觀已背離得十分遙遠(yuǎn)。

（二)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的并存

風(fēng)華正茂的女大學(xué)生對于未來充滿美好憧憬和向往。由于絕大多數(shù)女大學(xué)生是從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)一路風(fēng)平浪靜地走過來的，很少接觸社會實(shí)際，因而思想比較單純，她們追求浪漫、，對未來（無論是感情生活還是職業(yè)生活）懷著理想主義、有時(shí)甚至是不切實(shí)際幻想。她們對于知識女性將要面臨是事業(yè)和家庭的矛盾十分關(guān)注，幾乎都不愿在事業(yè)與家庭之間做單一的選擇而希望兩全其美。當(dāng)問及“如果事業(yè)與家庭發(fā)生矛盾，你將如何選擇”時(shí)，6.5%的女大學(xué)生表示“先家庭后事業(yè)”，84.%的女大學(xué)生表示將“盡量兼顧”。同樣，在生活目標(biāo)的選擇上，90.2%的女大學(xué)生選擇“既有自己的事業(yè)又有美滿的家庭”這一生活目標(biāo)，而選擇“建立一個(gè)美滿的家庭、做賢妻良母”和“事業(yè)上有所作為”的則分別只占5.4%和4.3%。這些都表達(dá)了當(dāng)代女大學(xué)生渴望家庭和事業(yè)兼得、集女性角色（母親、妻子）和社會角色（職業(yè)成功者）于一心的愿望和決心，理想主義色彩十分濃厚。

（三）自尊自強(qiáng)和自卑依賴的交織

從整體上說，女大學(xué)生是好強(qiáng)上進(jìn)、勤奮刻苦、富有朝氣的，她們憑著自身的實(shí)力走進(jìn)高等學(xué)府，又以自己的聰慧、刻苦和努力與男大學(xué)生展開一輪的競爭。比起一般的女性，女大學(xué)生更為自尊、自強(qiáng)，有時(shí)甚至表現(xiàn)出清高和孤傲。對于自己的學(xué)習(xí)，她們大多抱著“盡力而為”的態(tài)度（占68.5%），當(dāng)“發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成績在后面”時(shí)，71%的女大學(xué)生表示要“發(fā)奮追趕”。特別是當(dāng)她們面臨外部的壓力、歧視或批評時(shí)，女大學(xué)生的自尊和好強(qiáng)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)聽說有些單位不歡迎女大學(xué)生時(shí)，56.5%的女大學(xué)生表示將“更加發(fā)奮，以實(shí)力證明自己”，37.0%的女大學(xué)生表示“感到氣憤但又無可奈何”，“覺得女的就是倒霉”的僅占4.3%。

（四）社會角色和家庭角色的矛盾

當(dāng)前，我國正經(jīng)歷一場深刻的社會變革，這場變革觸及到社會的各個(gè)領(lǐng)域和階層。應(yīng)該說，當(dāng)代女性面臨著更多的挑戰(zhàn)。她們在社會生活中扮演雙重角色-家庭主婦和職業(yè)婦女；她們承擔(dān)著三重責(zé)任-做妻子、母親和工作人員的責(zé)任。但同時(shí)為她們創(chuàng)造的條件的確很有限，于是，角色緊張、責(zé)任過重的女性往往顧此失彼，社會和事業(yè)的矛盾似乎是永恒的。面對多層次的社會期待和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，面對現(xiàn)時(shí)社會中的矛盾，當(dāng)代女大學(xué)生.是怎樣認(rèn)識和選擇的呢？

二女大學(xué)生的心理異常及其表現(xiàn)

在學(xué)生生活和社會實(shí)踐過程中，女大學(xué)生的心理矛盾和沖突，通過主客觀努力一般都能逐步得到化解、平衡和升華，但是也有一些女大學(xué)生無力轉(zhuǎn)化矛盾、心理沖突更趨強(qiáng)烈，從而演化為心理疾病。目前，女生患心理疾病的比例高于男生，這已被多項(xiàng)調(diào)查所證實(shí)。女大學(xué)生的心理疾病一般表現(xiàn)為以下幾種類型。

（一）抑郁癥

抑郁，是缺乏希望、自尊、自信和不相信自己有能力改善處境的一種心理狀態(tài)。抑郁影響人們正常功能的運(yùn)轉(zhuǎn)，常引起生理上的一系列變化，如失眠或睡眠過多、焦、食欲減退或談、貪食、對平時(shí)活動不感興趣，嚴(yán)重時(shí)還會導(dǎo)致思維遲鈍、思想混亂、把自己看成不幸命運(yùn)的中心人物而不能自拔。抑郁癥，是女大學(xué)生群體中較突出的一種精神病癥。盡管在女大學(xué)生中患嚴(yán)重抑郁癥的為數(shù)不多，但有輕度精神障礙者在她們中卻有一定的覆蓋面這一類的女生抑郁癥一般不太嚴(yán)重、甚至不太明顯，只是情緒容易低落，常常感到沮喪、苦悶，感覺壓抑、緊張憂愁，容易產(chǎn)生疲憊感、心灰意懶，程度較重者常感到身體不適睡眠困難、胸悶脹、注意力難以集中以及容易激動和惱怒、有強(qiáng)迫觀念等等，甚至有時(shí)會因悲觀失望而產(chǎn)生自殺念頭（但一般不采取行動）。這一類女生外表斯文、平靜，思維和語言都基本正常，但其輕度精神癥狀卻常常影響學(xué)習(xí)情緒，個(gè)別嚴(yán)重者甚至無力繼續(xù)學(xué)業(yè)。

（二）神經(jīng)衰弱

神經(jīng)衰弱，是大學(xué)生中較為常見的一種神經(jīng)癥，它是由于學(xué)生長期過度緊張導(dǎo)致大腦興奮與抑制機(jī)能失調(diào)而造成的，其癥狀是嚴(yán)重失眠、精神恍惚和學(xué)習(xí)無精打采。有的大學(xué)生因此而不得不中斷學(xué)習(xí)，少數(shù)人甚至因此而產(chǎn)生絕望情緒，然而更多的人則是帶著這種深深苦惱和難解的困擾一直拖到畢業(yè)。女大學(xué)生神經(jīng)衰弱的患高于男生。造成女大學(xué)生神經(jīng)衰弱的主要原因，大致有以下幾個(gè)方面:

（1）對人生前途恐懼，缺乏正確的價(jià)值觀和人生觀。

（2）因無法承受學(xué)習(xí)壓力，精神常處于高度緊張狀態(tài)，終日為能否及格、能否比別人強(qiáng)而擔(dān)憂，從而造成神經(jīng)衰弱。

（3）因戀愛中的某些原因而造成神經(jīng)衰弱。

（4）人際交往障礙造成神經(jīng)衰弱。

（三）焦慮反應(yīng)

焦慮反應(yīng)經(jīng)常伴以憂慮、害怕和緊張情緒并伴以身心癥狀，焦慮反應(yīng)與正常的害怕是不同的。正常的害怕是確實(shí)存在危險(xiǎn)情況下的害怕，而焦慮反應(yīng)則是可能發(fā)生在任何情況下，并不限于特定的情境和對象。

（四）變態(tài)人格

變態(tài)人格的主要表現(xiàn)是：心理活動不協(xié)調(diào)，對人缺乏應(yīng)有的熱情，情緒不穩(wěn)定，認(rèn)識與活動脫節(jié)，行為表現(xiàn)與動機(jī)和目的相矛盾，對環(huán)境嚴(yán)重不適應(yīng)，與他人格格不入，做錯(cuò)了事心安理得而沒有內(nèi)疚感，甚至有時(shí)還有意犯各種錯(cuò)誤。

（五）自殺行為

拒有關(guān)部門資料統(tǒng)計(jì)，近年來大學(xué)生自殺死亡率呈上升趨勢。《文匯報(bào)》1989年1月在關(guān)于我國女性自殺人數(shù)增長的報(bào)道中透露，近年來我國女性自殺人數(shù)在已遂自殺總?cè)藬?shù)中占70%以上。人們無不遺憾地看到，在對社會和人的認(rèn)識已具備較高水準(zhǔn)的女大學(xué)生世界，自殺行為也未見其少。

有自殺行為的女大學(xué)生盡管其自殺的原因各有不同，但有一點(diǎn)卻是一致的---她們都處在自認(rèn)為是無法改變的困境當(dāng)中，她們都處于需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)刻---這時(shí)她們極端軟弱和被動，思想和情緒一片混亂，的念頭就是一死了之！

（六）性心理畸形

在高校女生圈中，極少數(shù)人在心理上表現(xiàn)出一定程度的畸形，她們對同性缺乏正確的態(tài)度、正常的心理，性別觀念錯(cuò)亂，行為表現(xiàn)越出社會常規(guī)，在主觀上性別異化。

三影響女大學(xué)生心理正常發(fā)展的因素

分析女大學(xué)生心理矛盾和沖突產(chǎn)生的原因以及心理異常的致因，一般不外乎社會客觀因素和主觀心理因素兩種影響。

（一）社會客觀因素

影響女大學(xué)生心理正常發(fā)展的客觀因素，是社會生活中可見、可感的男女不平等的事實(shí)。男女不平等的觀念在我國有深刻的歷史根源。因此，新中國誕生以后，推進(jìn)男女平等一直是黨和政府堅(jiān)持的基本政策。

其一，從立法上看，我國不僅在憲法中而且在婚姻法、繼承法、民法、刑法、刑事訴訟法、勞動法、母嬰保護(hù)法等一些重要的基本法、專門法中都對婦女權(quán)益做了明確規(guī)定。

其二，從勞動就業(yè)狀況來看，建國以來黨和政府大力為廣大婦女走出家門、走向社會創(chuàng)造了各種各樣的條件和機(jī)遇。

其三，從婦女受教育的狀況來看，建國以來，女性受教育的狀況得到空前改善、受教育機(jī)會增加，群體素質(zhì)有了很大提高，這從母女兩代文化程度的代際縱向比較研究中可得到充分證明。

其四，從中國婦女在家庭中的地位來看，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和女性性別的的移位，婦女在參與社會做出貢獻(xiàn)并獲得資源和財(cái)富的同時(shí)，在家庭中的地位也發(fā)生了顯著的變化，這是不容置疑的。但是，兩性在家庭中的地位實(shí)際差異也是很明顯的。

綜上所述，40多年來，我國婦女的社會地位發(fā)生了歷史性的巨大變化。社會主義社會不僅從法律上確定了男女兩性在社會生活各方面的平等權(quán)利，而且也為爭取現(xiàn)實(shí)生活中的男女平等提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展途徑和觀念氛圍，男女兩性的社會地位也明顯地縮小了，特別是在就業(yè)、受教育、家庭地位等方面，其變化尤為顯著。雖然在許多方面目前仍存在男女不平等的現(xiàn)象，但婦女發(fā)展的幅度明顯高于男性。就整體而言，我國婦女的社會地位有了長足的進(jìn)步，但在女性群體內(nèi)部，不同地域、不同層次見發(fā)展水平仍處于不平衡狀態(tài)，城市中男女地位平等程度高于農(nóng)村，文化素質(zhì)高的女性所取得的社會地位高于文化素質(zhì)低的女性。目前，我國有相當(dāng)一部分婦女的文化教育水平、社會參與能力和自我認(rèn)知程度與社會發(fā)展的要求之間還有比較大的距離。在整個(gè)社會發(fā)展進(jìn)程中，努力提高婦女地位和自身素質(zhì)以推進(jìn)事實(shí)上的男女平等，仍然是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)問題。

為此，1995年9月4日在聯(lián)合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上明確宣布：我們十分重視婦女的發(fā)展和進(jìn)步，把男女平等作為促進(jìn)我國社會發(fā)展的一項(xiàng)基本國策。這不僅是對社會主義中國一貫重視婦女的解放和發(fā)展所做努力的總結(jié)，也是黨和國家立足現(xiàn)實(shí)對于解放婦女問題所做出的莊嚴(yán)保障。以“基本國策”做保障而推動我國婦女解放事業(yè)的發(fā)展，必將有力促進(jìn)我國事實(shí)上的男女平等的真正實(shí)現(xiàn)。

（二）主觀心理因素

與男大學(xué)生相比，女大學(xué)生在成才和發(fā)展的道路上面臨著更多的困難和障礙，女大學(xué)生要成就事業(yè)必須付出更多的艱辛和努力。這不僅是因?yàn)樵谝粋€(gè)有著幾千年封建傳統(tǒng)和以男性文化為中心的社會里女大學(xué)生比男大學(xué)生面臨著更多的壓力，也不僅是因?yàn)楝F(xiàn)代社會要求知識女性挑起事業(yè)和家庭兩副重?fù)?dān)，還因?yàn)榕髮W(xué)生在發(fā)展過程中必須不斷地克服自身的障礙和弱點(diǎn)。這即是影響女大學(xué)生發(fā)展的主觀心理因素。

首先，表現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的女大學(xué)生存在著目標(biāo)失落和目標(biāo)模糊問題。她們把上大學(xué)作為人生奮斗的頂峰，覺得能夠讀大學(xué)已經(jīng)很不錯(cuò)了，缺乏干事業(yè)的雄心壯志。她們上了大學(xué)就失去了奮斗目標(biāo)、不去面對事實(shí)發(fā)奮進(jìn)取，而是在“女大學(xué)生”耀眼的光環(huán)來歷做著美麗的夢。由于在個(gè)人發(fā)展上缺乏目標(biāo)、學(xué)習(xí)失去了動力，一些女大學(xué)生往往變得胸?zé)o大志、懶懶散散，進(jìn)取意識日趨淡薄。她們在考慮未來時(shí)，很少想到自己的社會責(zé)任，只想將來能有一位令人羨慕的丈夫。目前，在大學(xué)女生中有“干得好”不如“得好”之說。這不能不說是女大學(xué)生的美中不足，它極大的影響了女大學(xué)生的成才和發(fā)展。

其次，女性意識過強(qiáng)也是女大學(xué)生成才的一大障礙。與20年前充滿豪氣的“鐵姑娘”不同，當(dāng)今的許多女大學(xué)生擔(dān)心的不是自己的學(xué)業(yè)、能力不如男生，而是害怕被人認(rèn)為“沒有女人味”。她們過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的女性角色，認(rèn)為只有富于女性特點(diǎn)諸如溫柔、聲低、舉止端莊等等，才是真正的“女性形象”。有些女生過多地考慮自己的女性生理特點(diǎn)，常暗示自己：“我可不是男人，他們干得了的我干不了。”與男同學(xué)一起工作，她們時(shí)時(shí)想著自己“不一樣”，她們總認(rèn)為：“男人干一番事業(yè)是理所當(dāng)然的，女人總是女人呀！”于是對自己無所作為也就覺得心安理得了。因而，在高校評選學(xué)生干部的行列中，女生總是寥寥無幾。有一些女大學(xué)生，常怕被別人認(rèn)為“不懂社會”而不愿在學(xué)習(xí)上花太多的時(shí)間，怕失去“女性不魅力”而不愿與男生競爭，她們總是把自己局限在“自己是女人”的自我意識之中。據(jù)調(diào)查，有63%的女大學(xué)生“因?yàn)樽约菏桥远谟行┦律霞s束自己”，34.8%的女大學(xué)生“很在意”他人對自己的評價(jià)和議論、特別是來自男大學(xué)生的評價(jià)。另據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代女大學(xué)生雖然比較欣賞有現(xiàn)代意識、灑脫、精干、有事業(yè)心、有一定競爭力的女性，但當(dāng)他們把女性放在未來配偶位置上的時(shí)候，卻更喜歡以家庭為重、以賢妻良母為榮的女性。他們之中，約有64%的人不希望配偶在事業(yè)上超過自己，有62%的人要求女性“無論事業(yè)上多么成功，都應(yīng)當(dāng)努力做一個(gè)賢妻良母”，有71%的人把女性因工作而冷落丈夫或孩子看作是一件會帶來罪惡感的事，有61%的男生認(rèn)為“工作是重要的，但大多數(shù)婦女需要的是一個(gè)家庭和兒女”。一些女大學(xué)生受傳統(tǒng)觀念和社會偏見的影響，把女性化與事業(yè)成就對立起來，把把諸如主動性、獨(dú)立性、競爭意識、事業(yè)心等看成是男性化的品質(zhì)，不僅使自己的成就動機(jī)和抱負(fù)水平大大降低，同時(shí)也形成了個(gè)性上的依附性和缺乏創(chuàng)造力。這也是形成女性社會成就不如男性的主觀因素之一。

第三，心理因素欠佳是影響女大學(xué)生發(fā)展的重要因素。在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會里，如果沒有良好的心理素質(zhì)是不可能獲得事業(yè)上成功的。許多調(diào)查表明，女大學(xué)生在智力上并不弱于男大學(xué)生，但在心理素質(zhì)上不某些不足卻直接影響了女大學(xué)生的發(fā)展和成才。在這方面突出的表現(xiàn)，是她們對挫折的承受能力弱和抗干擾能力差。女大學(xué)生在中學(xué)時(shí)期，一般學(xué)習(xí)成績比較優(yōu)異，倍受老師、家長的寵愛和呵護(hù)。一帆風(fēng)順的經(jīng)歷、相對優(yōu)越的地位和要強(qiáng)好勝的心理，使她們很難面對失敗的陰影，不良心境持續(xù)的時(shí)間比男大學(xué)生要長一些。她們常常被莫名的恐懼和焦慮所困擾，害怕在失敗、再次受挫，從而畏懼不前。女大學(xué)生在成才過程中比男大學(xué)生更易受到各種干擾，餓而女大學(xué)生自身的弱點(diǎn)又使其抗干擾能力比較差。她們對于外界的議論和評價(jià)比較容易受他人意見的左右（或改變初衷、或約束自己、或動搖決心），其情緒容易波動，常受一點(diǎn)小事的影響。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有55.4%的女大學(xué)生認(rèn)為自己情緒“不夠穩(wěn)定”，10.9%的女大學(xué)生認(rèn)為自己情緒“變化很大”；而在情緒基調(diào)上，34.8%的女大學(xué)生情緒“時(shí)好時(shí)壞”，15.2%的女大學(xué)生“經(jīng)常為一點(diǎn)小事煩惱”。這必然造成女大學(xué)生在意識品質(zhì)方面的某些不足（如支持性、果斷性、自制力較弱），也使女大學(xué)生在成就動機(jī)上容易發(fā)生動搖、在事業(yè)追求上缺乏堅(jiān)定的信念和執(zhí)著精神。

四促進(jìn)女大學(xué)生發(fā)展的教育對策

女大學(xué)生的成才和發(fā)展，不僅關(guān)系女大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而且直接關(guān)系到女性人才資源的開發(fā)和婦女的解放。它不僅取決于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會文化觀念的轉(zhuǎn)變，還取決于教育在這一過程中所發(fā)揮的作用。高校女生工作的重點(diǎn)在于調(diào)動女大學(xué)生成才是積極性、幫助女大學(xué)生克服來自社會及自身的障礙，從而培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)以勇敢地面對自我、面對世界。

大學(xué)生論文:大學(xué)生網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分析論文

摘要作為一種新的創(chuàng)業(yè)方式，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)一方面擁有國家政策支持和巨大市場空間，擁有成本低廉和營銷方便的經(jīng)營優(yōu)勢。另一方面它也面臨競爭激烈、物流成本高、法律和信用環(huán)境欠佳、網(wǎng)絡(luò)安全等風(fēng)險(xiǎn)。要想網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)成功，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有正確的心態(tài)和的市場定位，還應(yīng)擁有產(chǎn)品供應(yīng)能力和營銷技巧。

關(guān)鍵字網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)營銷

隨著電子商務(wù)在我國的推廣，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)逐漸成為時(shí)尚。所謂網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)就是指創(chuàng)業(yè)者在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，利用各種資源，尋求機(jī)會，努力創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造價(jià)值的過程。從經(jīng)營的方式來看，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)屬于電子商務(wù)范疇。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)作為一種新的創(chuàng)業(yè)方式，它給當(dāng)代大學(xué)生帶來哪些機(jī)會，又有哪些風(fēng)險(xiǎn)，怎樣才能保障網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的成功？本文擬就此作些探討，以供參考。

1網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)機(jī)會

1.1政策支持

發(fā)展電子商務(wù)是我國的基本國策。加快電子商務(wù)發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)、提高國際競爭力的必由之路，是創(chuàng)立自主品牌的必要途徑，也是促進(jìn)市場資源有效配置的必備手段。因此我國把發(fā)展電子商務(wù)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方針。黨的十六大報(bào)告指出：“信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的……新型工業(yè)化道路。”十六屆三中全會更是明確地提出：“大力推進(jìn)市場對內(nèi)外開放，加快要素價(jià)格市場化，發(fā)展電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營、物流配送等現(xiàn)代流通方式，促進(jìn)商品和各種要素在全國范圍內(nèi)自由流動和充分競爭。”

1.2市場巨大

首先，網(wǎng)絡(luò)市場是個(gè)全球性的大市場。不同于任何區(qū)域性的技術(shù)，Internet是全球一體的，它消除了距離的障礙，國內(nèi)市場、國際市場連成一體。在這個(gè)市場內(nèi)，不需要任何中介，就能將產(chǎn)品和服務(wù)信息傳送至全球任何一個(gè)角落的顧客。

其次，網(wǎng)絡(luò)市場具有成長性。這個(gè)規(guī)模巨大的市場，還在快速增長著。僅從中國的情況來看，每年的增長率都在20%左右。從營銷的角度來看，網(wǎng)民不僅數(shù)量增長了，質(zhì)量也在不斷提高。歷次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，收入在2000元及以上的網(wǎng)民人數(shù)在逐漸增多，網(wǎng)民中事業(yè)單位工作人員及自由職業(yè)者所占比重明顯提高。這些表明網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)能力在不斷提高。

，網(wǎng)絡(luò)市場是個(gè)個(gè)性化很強(qiáng)的市場。第19次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，中國30歲以下的網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的73%。這些人是改革開放后出生的一代，他們的消費(fèi)觀念與其父輩們發(fā)生了迥然不同的變化。傳統(tǒng)的營銷觀念和方式無法滿足他們的需要。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)具有方便性、交互性、高效性、經(jīng)濟(jì)性，在滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求方面具有傳統(tǒng)經(jīng)營方式不可比擬的優(yōu)越性。

1.3成本低廉

（1）網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)開辦費(fèi)用低。企業(yè)的開辦費(fèi)主要是創(chuàng)辦企業(yè)所需要的房屋租金、辦公設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)用網(wǎng)絡(luò)空間代替了“門面”這個(gè)物理空間。相對于“門面”少由幾千、多由幾萬元的租金費(fèi)用來說，網(wǎng)絡(luò)空間的租金可以忽略不計(jì)。一般個(gè)人網(wǎng)站空間或網(wǎng)店一年只需要幾百元租金，有的經(jīng)營項(xiàng)目還是免費(fèi)的，如以“威客”形式在網(wǎng)絡(luò)上提供服務(wù)。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)只需有一臺上網(wǎng)的電腦就可以開展經(jīng)營。

（2）生產(chǎn)成本低廉。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品大致可以分為兩種類型：有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品。個(gè)人提供的無形產(chǎn)品主要有咨詢服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)等，這此產(chǎn)品無需外購成本，主要靠創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的知識和智力生產(chǎn)。如果是提供各種有形產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營也有利于降低庫存成本。通過Internet可以將市場需求信息迅速傳遞給企業(yè)以決策生產(chǎn)，同時(shí)企業(yè)的需求信息可以馬上傳遞給供應(yīng)商以適時(shí)補(bǔ)充供給，從而實(shí)現(xiàn)“零庫存”管理，相應(yīng)地節(jié)省了大量材料采購費(fèi)用和庫存材料帶來的資金積壓。

（3）營銷成本低廉。市場營銷對企業(yè)的生存和發(fā)展起著決定性的作用。網(wǎng)絡(luò)營銷可以有效降低營銷費(fèi)用。通過網(wǎng)絡(luò)收集市場信息、企業(yè)信息、開展售后服務(wù)活動、廣告，成本比傳統(tǒng)的營銷方式要低得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在Internet上做廣告可以提高銷售數(shù)量10倍，同時(shí)它的成本只是傳統(tǒng)廣告的1／10。1.4營銷方便

企業(yè)市場營銷的大量工作是在收集企業(yè)所需的信息，如消費(fèi)者需求變化、對未來產(chǎn)品的欲望、現(xiàn)行營銷策略的反應(yīng)等，同時(shí)將企業(yè)的產(chǎn)品信息、生產(chǎn)信息和企業(yè)的營銷策略等，盡可能廣泛地傳播出去，并力爭更多的人能接收到且受到影響。Internet在信息傳輸處理上有巨大優(yōu)勢。Internet的各種功能都能作為營銷工具，如網(wǎng)站、搜索引擎、電子郵件、即時(shí)通信工具、網(wǎng)絡(luò)廣告等。Internet網(wǎng)絡(luò)為企業(yè)的市場營銷提供了新的舞臺，為創(chuàng)業(yè)者開展?fàn)I銷活動提供了極大的便利。

2網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)

機(jī)遇總是與風(fēng)險(xiǎn)并存。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)也面臨著較大的風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)雖然不會給創(chuàng)業(yè)者帶來損失，但增加了成功的難度。

2.1競爭激烈

由于網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)資金門檻低，進(jìn)入容易，大量的創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域，一些傳統(tǒng)企業(yè)也紛紛上網(wǎng)，將市場擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)中。這使新進(jìn)入者面臨巨大的競爭壓力。在書籍、飾品、電子產(chǎn)品、食品等產(chǎn)品的網(wǎng)上零售領(lǐng)域，競爭異常激烈。以“MP3播放器”為例，2007年3月27日有819種在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上出售，淘寶網(wǎng)上有5568條出售信息，易趣網(wǎng)上有1184條出售信息。

2.2法律與信用環(huán)境有待提高

現(xiàn)階段，我國網(wǎng)上經(jīng)營的法律制度還不健全，傳統(tǒng)的法律如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)用還處在理論探討階段。電子合同、在線支付、產(chǎn)品交付等問題雖有了初步的法律規(guī)范，但還沒有做到的法律保護(hù)。個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)、欺詐等問題困繞著消費(fèi)者，使之不敢大膽地在網(wǎng)上購物。特別是沒有一個(gè)比較完善的網(wǎng)上信用評價(jià)與監(jiān)控體系，致使“收貨不付錢”、“收錢不發(fā)貨”等欺詐行為時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致消費(fèi)者信心下降，經(jīng)營者信譽(yù)下降。

2.3物流成本過高

物流是電子商務(wù)的組成部分，也是電子商務(wù)實(shí)現(xiàn)的保障。電子商務(wù)中，資金流和信息流都可以在網(wǎng)絡(luò)中完成，物流則必須在現(xiàn)實(shí)物理空間中完成。我國現(xiàn)階段物流基礎(chǔ)建設(shè)相對落后，物流信息化水平低，物流管理體制分散，物流配送效率低而且不規(guī)范，物流管理人才缺乏。這些導(dǎo)致企業(yè)在開展電子商務(wù)活動中物流成本過高，甚至有了客戶卻無法將商品送達(dá)客戶手中。

2.4電子商務(wù)系統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)

電子商務(wù)是在開放的網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的，支付信息、訂貨信息、銷售信息、談判信息、機(jī)密的商務(wù)往來文件等大量商務(wù)信息在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中存放、傳輸和處理。黑客攻擊、計(jì)算機(jī)病毒等會造成商務(wù)信息被竊、篡改和破壞。機(jī)器失效、程序錯(cuò)誤、錯(cuò)誤操作、錯(cuò)誤傳輸都會造成信息失誤或失效，給創(chuàng)業(yè)者帶來不可挽回的損失。

3網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)成功的要求

3.1心態(tài)正確

要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，首先要擺正心態(tài)，正確確定創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。大學(xué)生網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)不能把目標(biāo)定位于賺多少錢，而應(yīng)是創(chuàng)造多少價(jià)值。價(jià)值可以體現(xiàn)為金錢以及其他物質(zhì)，也可以體現(xiàn)知識技能、精神文化等非物質(zhì)方式。創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)造的價(jià)值既包括給自己帶來的價(jià)值，也包括給社會帶來的價(jià)值。能否堅(jiān)持是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，堅(jiān)持的動力來源并不是錢，而是對價(jià)值的追求。除了正確的目標(biāo)、堅(jiān)持的心態(tài)外，創(chuàng)業(yè)者還應(yīng)具有積極的心態(tài)、付出的心態(tài)、學(xué)習(xí)的心態(tài)、合作的心態(tài)，這些心態(tài)能夠增加創(chuàng)業(yè)成功的可能性。

3.2產(chǎn)品供應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)市場是一個(gè)全球性的市場，競爭非常激烈，良好的產(chǎn)品是創(chuàng)業(yè)成績的關(guān)鍵。適合網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營的產(chǎn)品主要有兩類，一類是無形產(chǎn)品，另一類是有形產(chǎn)品。無形產(chǎn)品包括網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和信息產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)是指通過網(wǎng)絡(luò)為用戶提供的各種服務(wù)。最適合在網(wǎng)絡(luò)上提供的服務(wù)有咨詢服務(wù)、教育服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游服務(wù)等。攜程旅行網(wǎng)、中華會計(jì)網(wǎng)校等網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方面已經(jīng)取得驕人業(yè)績。最近網(wǎng)絡(luò)教師已成為家教新寵，充分說明網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)具有良好的市場前景。信息產(chǎn)品主要是計(jì)算機(jī)軟件和各種音頻視頻文件。在我國最近“威客”開始流行起來，所謂“威客”就是在網(wǎng)絡(luò)上出賣自己無形資產(chǎn)（知識商品）的人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國相關(guān)網(wǎng)站近50家，威客規(guī)模已超過60萬人，并以每年30%的速度遞增。這些現(xiàn)象都說明在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要具有創(chuàng)意和智慧就能通過簡單的創(chuàng)業(yè)行為，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營的第二類產(chǎn)品是有形產(chǎn)品，但并不是所有產(chǎn)品都適合在網(wǎng)絡(luò)上銷售。一般來說符合以下條件的產(chǎn)品在網(wǎng)上銷售具有優(yōu)勢：①體積較小便于運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)品；②附加值較高的產(chǎn)品；③具備獨(dú)特性或時(shí)尚性的產(chǎn)品；④通過網(wǎng)站了解就可以激起瀏覽者的購買欲的產(chǎn)品；⑤網(wǎng)下沒有，只有網(wǎng)上才能買到的產(chǎn)品，比如外貿(mào)定單產(chǎn)品或者直接從國外帶回來的產(chǎn)品。對于經(jīng)營這類產(chǎn)品的創(chuàng)業(yè)者來說，成功的前提是要有合適的貨源。

3.3市場定位

波特競爭理論表明，目標(biāo)聚集是提高競爭力的戰(zhàn)略措施之一。創(chuàng)業(yè)者所擁有的資源有限，要想成功，就必須將網(wǎng)絡(luò)市場進(jìn)行細(xì)分，在細(xì)分的基礎(chǔ)上選定一個(gè)目標(biāo)市場作為自己的服務(wù)對象。

一般來說，網(wǎng)絡(luò)市場可以細(xì)分為以下幾種：

（1）男性消費(fèi)者市場。男性公民是網(wǎng)絡(luò)漫游的主要人員，也是網(wǎng)絡(luò)市場的主要部分。耐用消費(fèi)品、保健品和不動產(chǎn)是他們關(guān)注的商品。

（2）中青年消費(fèi)者市場。中青年消費(fèi)者特別是青年消費(fèi)者在使用網(wǎng)絡(luò)的人員中占有比重。各種新奇的信息、游戲、通信工具、明星唱片、體育用品都是他們追求的商品。

（3）具有較高文化水準(zhǔn)的職業(yè)層市場。教師、學(xué)生、科技人員和政府官員中網(wǎng)民比例較高，他們也具有較高文化水準(zhǔn)。計(jì)算機(jī)軟硬件、書籍、辦公用品、訂票服務(wù)是他們關(guān)注的產(chǎn)品。

（4）中等收入階層市場。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為一種時(shí)尚時(shí)，稍有條件的人都會上網(wǎng)，包括中低收入人群（筆者認(rèn)為學(xué)生是典型的中低收入人群，但他們中網(wǎng)民比重較大）。中低收入水平最關(guān)注的還是日用品，物美價(jià)廉的日用品最受他們歡迎。

（5）不愿意面對售貨員的顧客市場。對于涉及個(gè)人隱私的商品人們不愿意在商場購買，而愿意在網(wǎng)上購買，如成人用品。

（6）女性消費(fèi)者市場。女性網(wǎng)民的比重有逐步提高，女性網(wǎng)民更多地關(guān)注服裝、飲品等商品。

3.4營銷技巧

在茫茫的信息海洋中讓自己的產(chǎn)品和服務(wù)信息脫穎而出，除了要有良好的產(chǎn)品外，還需要大量的營銷技巧。創(chuàng)業(yè)者要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)營銷方法和工具。網(wǎng)絡(luò)營銷方法包括許可E-mail營銷、搜索引擎營銷、會員制營銷、病毒性營銷、交換鏈接、網(wǎng)絡(luò)廣告等。網(wǎng)絡(luò)營銷工具包括搜索引擎、網(wǎng)站、電子郵件、郵件列表、即時(shí)通信工具、BBS、新聞組、博客等。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該根據(jù)客戶需求和自身資源選擇合適的方法，以達(dá)到好的營銷效果。

大學(xué)生論文:大學(xué)生體育意識研究論文

【摘要】大學(xué)生作為我國的及時(shí)生產(chǎn)的主力軍和中堅(jiān)力量，有責(zé)任擁有強(qiáng)健的體魄。根據(jù)2000年全國范圍內(nèi)的調(diào)查，我國大學(xué)生的速度、耐力、力量等身體素質(zhì)均有所下降。面對這些問題，大學(xué)生需形成正確的體育行為，才能具備強(qiáng)健的體魄來迎接社會的挑戰(zhàn)。

一、體育意識的基本理論關(guān)于體育意識的界定

《體育科學(xué)詞典》中把體育意識解釋為體育運(yùn)動的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的反映。是人們關(guān)于體育運(yùn)動的認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀念和理想等統(tǒng)一的心理活動和認(rèn)識系統(tǒng)。《對培養(yǎng)大學(xué)生體育意識的幾點(diǎn)建議》中認(rèn)為體育意識是人們在一定環(huán)境條件下，對體育的內(nèi)容、形式、方法、手段以及體育各種內(nèi)外關(guān)系等方面的精神活動總和，它的強(qiáng)弱直接影響個(gè)體的體育行為。《高校體育教育與學(xué)生體育意識的培養(yǎng)》中認(rèn)為體育意識是人們對體育的認(rèn)識、價(jià)值觀念及在體育活動中所表現(xiàn)出來的精神思維活動等思想觀念體系。體育意識的認(rèn)識有一個(gè)共同點(diǎn)，說明了體育意識是人腦對體育現(xiàn)象的客觀反映，是對體育和體育活動總的認(rèn)識和看法。

大學(xué)生體育意識是指在高等學(xué)校的限定的體育教育條件下，大學(xué)生對體育及其內(nèi)涵的認(rèn)識、理解，能夠自覺地運(yùn)用體育知識、技術(shù)和技能去參與體育鍛煉，在鍛煉中產(chǎn)生積極正確的情感體驗(yàn)，并使其延續(xù)終身。

二、大學(xué)生體育意識的研究現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的體育知識和體育技能還需要提高

大學(xué)生已具備一定的體育知識。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對體育基本概念認(rèn)識基本正確的占89%，不正確的占11%。高級的學(xué)生對體育基本概念認(rèn)識并無顯著性差異，高年級的學(xué)生與一年級的學(xué)生對體育概念認(rèn)識存在顯著性差異。但體育技能規(guī)范性的掌握程度上二者還很不夠。《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢》顯示對體育的競賽規(guī)則和動作規(guī)范掌握的占5.8%，一般掌握的占20.3%，掌握量很少的占73.9%，性別差異檢驗(yàn)結(jié)果，女生普遍優(yōu)于男生。

（二）大學(xué)生認(rèn)識體育的作用有了明顯提高

大學(xué)生對體育鍛煉的重要性有了顯著認(rèn)識。《大學(xué)生體育意識與體育行為現(xiàn)狀的調(diào)查分析》調(diào)查顯示，體育鍛煉具有相當(dāng)重要的作用。男、女大學(xué)生分別占總?cè)藬?shù)的89.88%：大學(xué)生有較高的體育意識。近幾年新聞媒體對體育重要性的大力宣傳、社會用人制度的改進(jìn)知識、能力、健康并重和高校實(shí)行體育改革“推進(jìn)素質(zhì)教育”，具有相當(dāng)明顯的效果。《大學(xué)生體育意識和體育行為研究》顯示，73%的大學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉是每天必須的一項(xiàng)運(yùn)動，僅有9%的人認(rèn)為不需要。

（三）大學(xué)生對體育情感體驗(yàn)有了充分認(rèn)識

《廣東省大學(xué)生體育與健康意識及行為的調(diào)查研究》顯示，大學(xué)生對體育鍛煉，為了健身的占45.4%，滿足個(gè)人興趣愛好的占22.3%，豐富業(yè)余生活的占16.2%，為了調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)的占11.9%，其他目的的占4.1%，男生鍛煉的目的比女生更為明確。

（四）大學(xué)生的體育需要和行為傾向有明顯改善

《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢》顯示，體育鍛煉的學(xué)生有49.6%受同學(xué)朋友的影響，15.6%受社會影響，13.8%受老師影響，5.6%受家庭影響，其他因素影響占3.8%。從參加體育鍛煉人數(shù)來看，經(jīng)常參加課外體育鍛煉的占44.1%，偶爾參加鍛煉的占52.5%，不鍛煉的占3.4%，性別檢驗(yàn)的結(jié)果，男生普遍優(yōu)于女生。表明大學(xué)生在對體育鍛煉的行為傾向方面還很不夠，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、大學(xué)生體育意識形成的影響因素

（一）學(xué)生接受體育教育的程度偏低

由于意識是人們在某一特定事物的深刻影響過程中，經(jīng)過長期、反復(fù)的觀察、認(rèn)識、判斷和實(shí)踐中形成的一種心理定勢和思想觀念，并支配其行動。因此學(xué)生對體育教育的接受程度直接影響他們體育意識的形成和發(fā)展。從目前高校學(xué)生來看，他們在多年的中小學(xué)體育教育中，所接受的體育教育明顯只是為了考試中的體育加試，而被動地接受一些自己不喜歡的運(yùn)動項(xiàng)目，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生自覺進(jìn)行體育鍛煉的積極性，從而沒有形成應(yīng)有的體育意識。

（二）教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目過多

目前的高校體育教學(xué)的競技化使學(xué)生難堪重負(fù)，多數(shù)學(xué)生的印象就是跑步、打球。教學(xué)內(nèi)容的多樣化能基于學(xué)生的興趣、愛好，但決非是內(nèi)容越多越好。體育運(yùn)動是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不易使學(xué)生熟練掌握多門體育項(xiàng)目的鍛煉方法和鍛煉技巧，會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦體育課的感受，影響學(xué)生體育意識的形成。

（三）體育教師自身素質(zhì)不高

校園體育文化屬于上層建筑范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定校園文化的發(fā)展水平，學(xué)生不斷增長的體育文化需求與教育、社會對高校體育的資金投入和體育基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后的矛盾，是制約校園體育文化發(fā)展和提高的主要矛盾。體育教育經(jīng)費(fèi)投入不足、融資渠道單一成為主要的制約因素。

四、大學(xué)生體育意識對策的探討

（一）加強(qiáng)學(xué)生對體育實(shí)踐的認(rèn)識

學(xué)校體育作為終身體育關(guān)鍵的一環(huán)，要通過體育知識技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)動的實(shí)踐，提高運(yùn)動技能，養(yǎng)成良好

的鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)體育意識和健身能力，為學(xué)生的體育興趣的遷移提供可能和依據(jù)。為適應(yīng)終身體育發(fā)展的需要，學(xué)校體育應(yīng)（下轉(zhuǎn)第32頁）（上接第26頁）利用多種途徑和方法以及形式為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)、鍛煉做準(zhǔn)備，賦予學(xué)生終身體育所必須的興趣、動機(jī)、知識和能力。

（二）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法

學(xué)校應(yīng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，根據(jù)學(xué)生的自身的條件，開設(shè)多種教學(xué)內(nèi)容供學(xué)生選擇。充分調(diào)動起學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識、興趣和習(xí)慣和獨(dú)立進(jìn)行體育鍛煉的能力。

（三）提高教師的素質(zhì)

教師合理的知識結(jié)構(gòu)，是形成教育能力、科研能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)從完善制度措施入手。同志指出：“要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。”要提高教師的素質(zhì)，必須有一系列科學(xué)、嚴(yán)格的管理制度作為保障。教師要不斷學(xué)習(xí)、吸收各種知識加強(qiáng)對專業(yè)有關(guān)的學(xué)科知識的了解與學(xué)習(xí)，活躍學(xué)術(shù)交流，將新學(xué)科知識融入專業(yè)知識中。

（四）營造校園文化，改善體育設(shè)施

高等學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)具有傳遞、感染、滲透學(xué)生的校園體育環(huán)境。

五、結(jié)語

有關(guān)部門以應(yīng)采取相應(yīng)的措施來提高大學(xué)生體育意識，從各方面引導(dǎo)大學(xué)生的體育行為，從而使其養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，逐漸形成終身體育意識。

大學(xué)生論文:大學(xué)生教育目標(biāo)研究論文

[摘要]全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的時(shí)代境遇。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)是，以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰，以中國特色社會主義共同理想為指針，以民族精神和時(shí)代精神為支柱，以社會主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要從夯實(shí)理論根基、創(chuàng)新教育方式、加強(qiáng)校園文化、建立長效機(jī)制、優(yōu)化教育環(huán)境五個(gè)方面入手。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；核心價(jià)值體系；目標(biāo)訴求；實(shí)現(xiàn)途徑

一、全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的時(shí)代境遇

(一)全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的客觀進(jìn)程和特殊時(shí)期。全球化是當(dāng)今世界每一個(gè)國家和民族都不可回避的歷史進(jìn)程，是工業(yè)革命以來人類從以往民族和國家之間彼此分隔的閉關(guān)自守狀態(tài)走向全球性社會的變遷過程，它表現(xiàn)為各國、各民族和不同文明體系、生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念上多元性的整體化趨勢。在這一進(jìn)程中，不僅商品、技術(shù)、資本、勞動力等經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)不斷互動，世界各個(gè)國家和民族的價(jià)值觀念和思想文化也在全球范圍內(nèi)傳播和滲透。資本主義發(fā)達(dá)國家憑借著自己科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力等方面的優(yōu)勢，將自己的意識形態(tài)和價(jià)值觀念也推向世界，希望可以實(shí)現(xiàn)自己“普世的價(jià)值觀”，從而使世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的格局受到新的調(diào)整與改變，同時(shí)也深刻影響著每個(gè)國家和民族的現(xiàn)在和將來。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為了世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話，采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”全球化過程中充滿了意識形態(tài)的陷阱，西方資本主義國家總是企圖在價(jià)值、倫理和意識形態(tài)上取得主導(dǎo)權(quán)，以便按照他們的意思和標(biāo)準(zhǔn)來塑造世界。因此，在全球化過程中，培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系就必須自覺提升民族文化和民族信仰，發(fā)揮民族核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位和價(jià)值導(dǎo)向作用。

伴隨著全球化進(jìn)程的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，當(dāng)前我國又正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。改革開放以來，我國傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制正一步步向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想也在經(jīng)歷著不同程度上的改變，在取得巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)成就的同時(shí)，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種負(fù)面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可避免地凸顯出來。從世界歷史的現(xiàn)實(shí)來看，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期是最容易發(fā)生貧富分化、社會失衡、信仰危機(jī)和政治腐敗等問題的時(shí)期。在這樣的時(shí)期，各種經(jīng)濟(jì)和政治問題都會通過人們的價(jià)值觀念和思想意識表現(xiàn)出來。比如，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和社會生活方式日益多樣化，組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等也日益多樣化。與此同時(shí)，社會階層、群體進(jìn)一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思潮不斷蔓延并影響著大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和價(jià)值觀念。因此，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升社會主義信仰和價(jià)值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人的重大任務(wù)。

(二)全球化和社會轉(zhuǎn)型境遇下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表征。馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。大學(xué)生生活在變遷的時(shí)代境遇中，在全球化的沖突和社會轉(zhuǎn)型的影響下，他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、功利化和多層化的特點(diǎn)，核心價(jià)值在動蕩中搖擺，國家利益至上、集體主義本位的一元價(jià)值觀日漸脆弱，并在一定程度上出現(xiàn)了一些“價(jià)值困境”。一是社會、國家與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，個(gè)人價(jià)值及時(shí)。西方人生哲學(xué)、個(gè)人至上的價(jià)值觀和市場經(jīng)濟(jì)的利益趨動，使一些大學(xué)生對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會本位價(jià)值觀逐漸淡漠甚至丟棄，開始滑向以自我為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，過分注重自我，過分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，國家意識和社會責(zé)任感不強(qiáng)，在社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的取舍中更看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，步入了極端利己主義的誤區(qū)。二是他人、自然與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，功利性傾向明顯。相當(dāng)一部分大學(xué)生摒棄了人生目標(biāo)中的超然性目標(biāo)，普遍認(rèn)同現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的價(jià)值觀。在觀察和處理問題時(shí)，往往更多采用市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。在利他與利己發(fā)生沖突時(shí)，毫不猶豫地選擇利己，為了一己之利，甚至不惜損害他人利益，破壞自然環(huán)境與資源，其生存方式越來越世俗化、功利化。三是理想信念模糊，對幸福的理解與追求上出現(xiàn)偏差，只注重眼前經(jīng)濟(jì)利益的獲得，一切向錢看。一味追求生活安逸舒適，享樂主義、拜金主義蔓延；追求時(shí)髦的“酷”文化，推崇怪異、反常、頹廢的生活行為方式，意志力薄弱，事不關(guān)己高高掛起，缺乏責(zé)任感。大學(xué)生價(jià)值取向的困惑已影響到他們?nèi)烁竦耐晟坪蛯W(xué)業(yè)的完成。

二、新形勢下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)訴求

在全球化和社會轉(zhuǎn)型的雙重視野下，培育大學(xué)生的核心價(jià)值體系，就必須立足于大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表征和發(fā)展中國特色社會主義的客觀需要，定位大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)，才能使高校社會主義核心價(jià)值體系教育增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。筆者認(rèn)為，新形勢下大學(xué)生核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)訴求主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

(一)提升理論素養(yǎng)，使大學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。隨著全球化的進(jìn)程和社會變革的轉(zhuǎn)型，社會意識出現(xiàn)了多樣化傾向。面對思想文化和價(jià)值觀念的多樣化情況，必須更加堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮。因此，培育大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值體系，首要的是加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。既要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國特色社會主義理論教育，也要對西方各種理論流派進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義中國化的近期成果和科學(xué)理論認(rèn)識黨和國家發(fā)展全局的重大問題，并能對現(xiàn)實(shí)生活中最需要解決的實(shí)際問題作出科學(xué)的、有說服力的解釋和說明。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察分析社會實(shí)際問題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響。

(二)樹立科學(xué)價(jià)值觀，使大學(xué)生始終以中國特色社會主義共同理想為指針。理想是指人們在實(shí)踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實(shí)現(xiàn)可能性的對美好未來的追求與向往。當(dāng)代中國的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想信念的確立，源于科學(xué)的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。科學(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的較高調(diào)節(jié)器。大學(xué)生擁有什么樣的價(jià)值觀，就決定了大學(xué)生有什么樣的思維方式，有什么樣的認(rèn)知模式，有什么樣的理想追求。價(jià)值觀影響著大學(xué)生的需要、動機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動，科學(xué)的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運(yùn)，并把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、人民的前途命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來，并確立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。要通過大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，夯實(shí)大學(xué)生的價(jià)值基石，樹立大學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀，從而激發(fā)大學(xué)生對生命、對真善美的追求和向往，強(qiáng)化大學(xué)生在行動選擇中對他人和社會所承擔(dān)的責(zé)任，正確理解幸福與追求幸福，樹立具體的奮斗目標(biāo)，把個(gè)人的目標(biāo)追求與中國特色社會主義理想統(tǒng)一起來。

(三)培育政治意識，使大學(xué)生始終以民族精神和時(shí)代精神為支柱。曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。這股氣就是要求人們必須要有一種精神作為生活支柱。在全球化的影響下，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊。隨著對外交往增多和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識；另一方面，也帶來了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、國家觀念淡化等問題。在此情況下，通過加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育大學(xué)生的政治意識，加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，使大學(xué)生既有世界眼光又有愛國情懷，正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、立志報(bào)國，自覺用火熱的青春、過硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，為促進(jìn)社會和諧、民族振興而不懈奮斗。

(四)提高道德品質(zhì)，使大學(xué)生始終以社會主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。確立與實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長中的作用，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生成長動機(jī)的幫助和強(qiáng)化，對成才過程的激勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)前，我國建設(shè)中國特色社會主義是在世界文化的大背景下進(jìn)行的，不可避免地要受到人類歷史進(jìn)程的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，世界性的經(jīng)濟(jì)、文化也在加速形成。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，切實(shí)提高他們的道德素質(zhì)，使他們在應(yīng)對國際國內(nèi)各類事件中做到重人格、講國格。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神的結(jié)合，是我們在應(yīng)對全球化和社會轉(zhuǎn)型過程中必須樹立的道德價(jià)值觀。在全球化和社會轉(zhuǎn)型的境遇中，人們的道德取向出現(xiàn)多元化，社會主義價(jià)值觀和道德觀受到了一定沖擊，只要大學(xué)生高度認(rèn)同并自覺踐行社會主義榮辱觀，并以此為標(biāo)桿，引領(lǐng)整個(gè)社會風(fēng)尚的發(fā)展方向，我國的和諧社會建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育目標(biāo)的路徑

高等院校作為建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重要基地，只有以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，豐富大學(xué)生的精神文化生活，使大學(xué)生的精神世界得到更好的陶冶，才能使大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會主義信念，堅(jiān)定中國特色社會主義和改革開放的信心，使大學(xué)生在面對道德是非時(shí)學(xué)會判斷，在面對道德困惑時(shí)學(xué)會取舍，在面對道德沖突時(shí)學(xué)會選擇，在道德實(shí)踐中學(xué)會自律。

(一)夯實(shí)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的理論根基。馬克思主義價(jià)值哲學(xué)告訴我們，人們作為認(rèn)識主體從周圍事物獲得的價(jià)值意識，是他們改造和利用這些事物的直接動機(jī)和精神動因，因此，要以關(guān)于該事物的本質(zhì)即發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識作為基礎(chǔ)。我們在一切主體和客體的關(guān)系中，只有知己知彼，才能形成比較客觀和比較正確的功利性、評價(jià)性的認(rèn)識。所以，一般來說，主體人的任何價(jià)值意識或價(jià)值觀念要以真理性認(rèn)識作為它的認(rèn)識論基礎(chǔ)，而任何真理性認(rèn)識也只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價(jià)值意識或價(jià)值觀念之后，才能成為實(shí)踐的直接動機(jī)并用以掌控實(shí)踐的精神力量。正如馬克思所指出那樣：“理論只有說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”要堅(jiān)持不懈地通過課堂教育的主渠道灌輸馬克思主義中國化的近期成果——中國特色社會主義理論體系。努力把馬克思主義中國化的近期成果貫穿于學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和第二課堂等各個(gè)環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮對大學(xué)生潛移默化的正確導(dǎo)向作用，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，幫助他們在多種思想意識中進(jìn)行比較、鑒別和選擇，引導(dǎo)他們認(rèn)清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇與客觀需要以及個(gè)人與國家、集體之間的辯證關(guān)系，提高大學(xué)生的理論修養(yǎng)和精神境界，把理論知識內(nèi)化為學(xué)生的自覺認(rèn)知，積極踐行社會主義核心價(jià)值體系。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的方式。一般來說，一種觀念的形成主要取決于兩個(gè)因素：一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認(rèn)知因素，屬于人的理性范疇。而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對內(nèi)容的情緒體驗(yàn)以及由此產(chǎn)生的需要，可以說“愿不愿意”的問題始終是教育能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵和難點(diǎn)。也就是說，“一個(gè)人只有首先從感情上關(guān)心或關(guān)注某一事物，才有可能運(yùn)用自己的價(jià)值觀去進(jìn)行衡量和判斷，進(jìn)而才能把價(jià)值判斷變?yōu)樽约旱男袨椤薄Ｔ诟咝＿M(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系教育要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵化、呆板的說教，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一切切實(shí)可行并富有教育啟發(fā)意義的工具和手段，把理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來，變呆滯的宣傳教育為靈活多樣的體驗(yàn)教育。要以重要的節(jié)假日、重大歷史事件和歷史人物紀(jì)念日為契機(jī)進(jìn)行教育，寓教育于豐富多彩、形式多樣的學(xué)生文化生活中，尤其注重把日常生活教育和先進(jìn)典型、實(shí)時(shí)生活批判相結(jié)合，使社會主義核心價(jià)值體系滲透到大學(xué)生的日常生活中，發(fā)人深思，震撼心靈，啟迪智慧。

(三)培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的文化建設(shè)載體。大學(xué)是社會的產(chǎn)物，更是文化的產(chǎn)物。“大學(xué)的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。”一所大學(xué)的力量主要來源于其深厚的文化，這種文化能使學(xué)生產(chǎn)生深層感受和深刻體驗(yàn)。大學(xué)文化是指在一個(gè)學(xué)校內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并形成共識的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值觀體系，是一個(gè)學(xué)校精神與氛圍的集中體現(xiàn)。大學(xué)文化能賦予大學(xué)一種文化意識和精神自覺。由于長期置身于校園文化的濃郁精神氛圍中，學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染，能自覺地形成與這種校園文化精神相匹配的文化意識和精神品格。因此，大學(xué)文化是大學(xué)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的好載體。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)從大學(xué)精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個(gè)方向進(jìn)行，特別是大學(xué)精神。大學(xué)精神潛移默化地滋潤大學(xué)生的精神、信念和信仰，使其受到無形的洗禮和熏陶，這種影響雖然無聲，但卻巨大，往往是持續(xù)終身的。因此，高校只有以大學(xué)文化建設(shè)為平臺，把傳播社會核心價(jià)值觀，塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會風(fēng)氣作為大學(xué)的主要任務(wù)，才能真正擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的歷史責(zé)任。

(四)建立健全大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的長效機(jī)制。大學(xué)生作為一個(gè)社會群體，在思想與行為上有著許多共同點(diǎn)。但是，在大學(xué)生群體內(nèi)部，在思想與行為上很難找到一個(gè)統(tǒng)一的模式。大學(xué)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性決定了大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育工作的艱巨性，僅靠哪一個(gè)人、哪一個(gè)部門的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要真正落實(shí)“以人為本”的教育理念，教師、管理人員和后勤服務(wù)人員要共同努力，形成“全員育人、多方位育人、全過程育人”的良性互動的工作格局。高校要形成黨委直接領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門協(xié)同籌劃、教學(xué)系部具體負(fù)責(zé)的舉全校之力的建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀教學(xué)體制和管理體制，這種體制能為建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和資源基礎(chǔ)。要形成良好的協(xié)調(diào)和運(yùn)行機(jī)制，建立包括責(zé)任機(jī)制、合力機(jī)制、追究機(jī)制在內(nèi)的工作機(jī)制，對干部和教師的考核，既要講政績、重政績，以實(shí)績論英雄，又要講政德、講政風(fēng)、講政責(zé)；既要考核當(dāng)前的發(fā)展“顯績”，又要考核長遠(yuǎn)的“潛績”；既要考核有形的“物質(zhì)成果”，又要考核所留下來的“文化財(cái)富”。在嚴(yán)格、科學(xué)考評的前提下完善獎(jiǎng)罰機(jī)制，從根本上說就是對教育工作者的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化激勵(lì)。這種強(qiáng)化激勵(lì)是通過對教育工作者的行為的肯定或否定，以保障培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(五)優(yōu)化大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的環(huán)境。個(gè)體價(jià)值觀念是周圍環(huán)境綜合影響的結(jié)果，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育必須注意環(huán)境對價(jià)值觀念的影響，著力營造發(fā)揮正向作用的綜合影響系統(tǒng)。要優(yōu)化社會大環(huán)境，將社會主義核心價(jià)值體系的精神融入到改革取向、政策制定和制度安排之中，充分體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)和解決社會問題結(jié)合起來，解決好廣大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題。要營造良好的輿論氛圍和社會心理氛圍，形成自覺遵守社會秩序、依法解決社會矛盾、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的輿論導(dǎo)向和誠實(shí)守信、文明守法、融洽和諧、和衷共濟(jì)的社會心態(tài)。要優(yōu)化校園小環(huán)境，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)和影響作用，每一位教師、每一個(gè)課堂、師生的每一次交流、教師在學(xué)生視野中的每一次出現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。要積極地宣傳社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的人物及其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，形成群體認(rèn)可和崇尚的價(jià)值觀念和行為方式，營造文明和諧的校園環(huán)境，在大學(xué)生中形成文明和諧、團(tuán)結(jié)互助、務(wù)實(shí)進(jìn)取的良好氛圍。要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，用先進(jìn)文化吸引學(xué)生“眼球”，加快建立法律法規(guī)、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，防范有害信息傳播泛濫，在學(xué)生中積極倡導(dǎo)“自律修身”和“慎獨(dú)養(yǎng)性”的觀念，減少和杜絕網(wǎng)絡(luò)行為中的濫用自由，放棄倫理責(zé)任和道德約束的現(xiàn)象。

大學(xué)生論文:大學(xué)生負(fù)道德心理分析論文

道德作為人們相互之間行為規(guī)范的總和，是依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念來維持的，是依靠社會公共準(zhǔn)則來約束的。同時(shí)，道德是人的一種理性行為，它的存在是符合社會和絕大多數(shù)人的根本利益的。毋庸置疑，在現(xiàn)代社會，道德在社會生活中的作用更為明顯，更為重要。人們在普遍注重物質(zhì)利益的同時(shí)，還必須要有需要人們共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德理念，來規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場合中人們的相互關(guān)系，這既反映了人們公共生活的共同需要，也提供了個(gè)體發(fā)展的基本保障。但令人遺憾的是，在我們的周圍，包括在文明發(fā)祥地的高校，不遵守社會道德的人和事卻屢見不鮮。有人對道德視而不見，我行我素；有人對道德嗤之以鼻，棄如敝屣，以至于道德失范成了我們今天社會的一大頑疾。那么這些不講道德的人究意是怎么想的？他們?yōu)槭裁催@么做呢？本文通過對負(fù)道德行為者的心理動機(jī)的調(diào)查，對大學(xué)生負(fù)道德心理作一分析，并提出調(diào)整負(fù)道德心理的一些見解。

一、負(fù)道德行為的主要心理因素

不道德行為者的心理因素，本文簡稱之為負(fù)道德心理。為了解大學(xué)生中的道德心理情況，筆者在某高校隨機(jī)抽取了不同年級不同專業(yè)的122名在校大學(xué)生，對他們進(jìn)行了一次道德問題問卷調(diào)查，其中一題涉及負(fù)道德心理，即“你認(rèn)為不講道德的人之所以不講道德，是因?yàn)樗保蟠痤}者在四項(xiàng)選擇中按你認(rèn)為的重要程度，依次選擇。結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

1.無知心理：“不知道什么是道德”。有56人將其列為及時(shí)項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的46%。如果分年級統(tǒng)計(jì)，那么大一26人中有16人該項(xiàng)，占61.5%；大二28人中有13人該項(xiàng)，占46.4%；大三40人中17人該項(xiàng)，占42.5%；大四28人中只有10人該項(xiàng)，占35.7%。分年級統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，對道德的無知心理，隨著年齡和知識的增長，呈逐步遞減趨勢。

2.從眾心理：“大家都這么做了，所以我也這么做”。有44人該項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的36%。分年級統(tǒng)計(jì)中，大一的新生似乎更不愿意在不講道德的問題上盲從，他們中只有5人該項(xiàng)，占19.2%；而大二、大三、大四的學(xué)生中分別有50%、35.7%和35.7%的人更愿意在不講道德的問題上“隨大流”，沒有自己的主見。

3.僥幸心理：“做不道德的事不會受到懲罰”。有16人該項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的13%。相比之下，大三、大四的高年級學(xué)生似乎在僥幸心理上更有成功的心理，有17.5%和17.8%的人該項(xiàng)；而大一、大二的學(xué)生或許沒有嘗試過向道德挑戰(zhàn)的滋味，僅11.5%、3.6%的人有過類似的體驗(yàn)。

4.反叛心理：“對社會和周圍的人有反叛心理”。反叛心理中應(yīng)包含過去我們常說的“逆反心理”。逆反心理常常是莫名的，而反叛心理卻通常是有原因的。大學(xué)生們不太愿意選擇該項(xiàng)，只有6個(gè)人該項(xiàng)，僅占5%，這說明隨著年齡和受教育程度的增長，學(xué)生的心理開始成熟，相對于生理上處于逆反時(shí)期的中學(xué)生而言較為理智，處事多了幾分思考，少了幾分沖動。

以上分析僅代表了一個(gè)小小的側(cè)面，但這些數(shù)據(jù)可以高校的素質(zhì)教育和心理教育提供一些參考。

二、負(fù)道德心理分析

一個(gè)正常的人，他的一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”、“身不由己”也是一種心理狀態(tài)。因此，做非道德的事，必然有其心理基礎(chǔ)。由上述對大學(xué)生負(fù)道德心理的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們可以對這些負(fù)道德心理作一簡要的分析。

1.無知心理主要是道德教育問題

道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類其他的知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進(jìn)行傳授；又有不同的一面，即道德不僅要求每個(gè)人都知道，而且要求每個(gè)人都將道德作為自己發(fā)展自內(nèi)心的理念，認(rèn)識到作為社會上的人必須這樣做，不這樣做不行，哪怕這樣做眼前可能要吃虧受損。道德教育往往需要貫穿人的一生，從稍一懂事的家庭教育，到學(xué)校教育以至社會教育。道德教育環(huán)境需要使社會成員如同置身于按摩式浴缸里，不斷流動的水從四面八方溢出隨時(shí)按摩著你的全身，道德教育需要這樣的無所不在、無所不包。我國是一個(gè)注重道德教育傳統(tǒng)的國家，每個(gè)小學(xué)生都能講出類似“孔融讓梨”的動人故事。但目前道德教育尚存在很多“盲區(qū)”，道德知識傳授不足是道德滑坡的因素之一。就大學(xué)生來說，小到城里來的獨(dú)生子女不懂得謙讓，農(nóng)村來的孩子不太講衛(wèi)生；大到競爭的需要往往使得道德尷尬地退居二線，科學(xué)的發(fā)展又出現(xiàn)一些新的道德問題等等。大學(xué)生對于道德的無知心理，不僅說明了大學(xué)前道德教育的欠缺，也說明了大學(xué)期間道德教育的艱巨。道德教育“盲區(qū)”的存在，使得學(xué)生成長各階段的道德教育面臨著諸多的新課題，值得引起道德教育工作者的重視。

2.從眾心理主要是道德管理問題

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一條重要原理，當(dāng)個(gè)人改變行為不能扭轉(zhuǎn)局勢時(shí)，人們會選擇最終不利于自己的制度。大學(xué)生就餐秩序混亂是高校中一個(gè)較普遍的現(xiàn)象，下課鈴一響，學(xué)生們蜂涌而出，直奔飯廳，人人爭先恐后寸步不讓見縫就鉆，結(jié)果售飯窗前一片混亂。這時(shí)如果某人改變一下自己的行為，禮貌謙讓、排隊(duì)等待，他在仍是一團(tuán)混亂的食堂里反倒成了傻瓜。他只好和其他人一樣，沖向那亂成一團(tuán)的窗口。這就是道德從眾心理的典型表現(xiàn)。類似的情況在今日的社會中數(shù)不勝數(shù)。要改變這種情況，就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能管理部門真正承擔(dān)起管理者的責(zé)任，身體力行，令行禁止，不讓及時(shí)個(gè)“闖紅燈”的人坦然而去，可能就不會有第二個(gè)、第三個(gè)。“君子可欺以其方”，道德風(fēng)氣建造難，崩塌易，少數(shù)人鉆空子得了利，可誘使更多的人學(xué)他們的樣，道德風(fēng)尚很快會垮下去。

3.僥幸心理主要是道德成本問題

道德成本是對道德行為或非道德行為可能招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。它有兩重含義：一是正層面含義，即遵守道德的人需要為自己的行為付出的代價(jià)；二是負(fù)層面含義，即違反道德的人可能要為自己的行為受到的懲罰。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象是大學(xué)中又一個(gè)較為典型的例子。在大學(xué)里及成人教育的考試中作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種現(xiàn)象之所以存在，是因?yàn)橛行┳鞅渍呶幢话l(fā)現(xiàn)，沒有受到應(yīng)得的懲罰，而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說，這些違反了道德的人，沒有為他的非道德行為付出應(yīng)付的成本，引得后來人的仿效。制假售假之所以屢禁不止愈演愈烈，首先還是打擊不力，罰他一千，他能再賺一萬、十萬，制假者付出的非道德成本太低。道德成本是道德環(huán)境建設(shè)中的一把尺度，如果道德成本很高，就可能使道德行為人望而卻步，如在擁成一團(tuán)的飯廳里講道德，付出的成本就可能使自己吃不上熱飯，或花費(fèi)更多的時(shí)間，這在某種程度上是社會在鼓勵(lì)與之相悖的行為。反過來說，如果負(fù)道德成本過低，那可能使非道德行為人有恃無恐，使非道德行為難以約束和控制。

4.反叛心理主要是道德示范問題

在我們的社會中確有這樣的情況：有些人故意將社會中的某些道德規(guī)范加以違反、嘲弄和奚落，將違反道德的意識和舉動故意做得很張揚(yáng)，以引人注目；有些人對符合道德的現(xiàn)象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己向道德的挑戰(zhàn)。稍微分析一下就可以看到，對道德的羞辱，更多是來自小人物，他們無權(quán)無勢總是吃虧；來自青年，他們無所顧忌血?dú)夥絼偂哪撤N意義上說，社會不公正往往是引發(fā)不道德甚至故意反道德行為的原因：你不守規(guī)則大發(fā)不義之財(cái)，你利用手中職權(quán)獲取各種特權(quán)，還有什么資格侈談道德，甚至譴責(zé)我們的不道德行為呢？在我們的調(diào)查中有一項(xiàng)是有關(guān)職業(yè)便利條件者收受“紅包”問題的，結(jié)果122名大學(xué)生中有120名表示今后當(dāng)有可能時(shí)將在不同情況下收受紅包，而且越是高年級學(xué)生越表現(xiàn)得肆無忌憚，原因是高年級學(xué)生已經(jīng)接觸實(shí)踐，他們看到了某些人為他們在這些方面作出了示范。因此，我們在道德建設(shè)中必須強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的道德示范作用，在高校必須強(qiáng)調(diào)教師和管理者的道德示范作用。從整個(gè)社會層面上看，道德的“從上做起”比“從我做起”更具價(jià)值，從世界各國廉政建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)看，也只有“從上做起”，才能真正觸動整個(gè)社會的道德水平的迅速改變和提高。在高校，老師的示范作用更是不可低估，“為人師表”、“身教重于言教”比喋喋不休的說教更有說服力。

總之，在道德教育、道德管理、道德成本和道德示范中，道德教育屬于理論教育，道德管理屬于強(qiáng)制教育，道德成本屬于實(shí)踐教育，道德示范屬于案例教育。四種教育相互關(guān)聯(lián)，貫穿于學(xué)生的整個(gè)成長過程。來自于學(xué)校、家庭和社會的所有正反面教育，以及學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，將決定學(xué)生的道德水平。

三、道德建設(shè)要做到自律和他律的統(tǒng)一、個(gè)體和社會的統(tǒng)一

從上述對四種負(fù)道德心理的分析中我們不難看出，非道德行為的產(chǎn)生是有其很深的社會、環(huán)境、心理根源的（按照現(xiàn)代基因?qū)W說，道德行為還有相當(dāng)份量的生理因素，本文不對此進(jìn)行討論）。針對這些心理狀況，我們在大學(xué)生道德建設(shè)中應(yīng)把教育和管理、自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。通過健全的規(guī)章制度、持之以恒的嚴(yán)格管理，使具有外在強(qiáng)制性特征的道德他律性，逐漸轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在約束性特征的道德自律性，推動大學(xué)生以至整個(gè)社會的道德水平向更高層次發(fā)展。

道德的自律，主要通過教育來實(shí)現(xiàn)。按照唯物論的反映論的觀點(diǎn)，人之初本無“性善”“性惡”之分，后天的環(huán)境是養(yǎng)成良好道德的關(guān)鍵。諸如什么是道德，為什么要遵守道德，遵守道德有什么重要意義，不遵守道德會有什么后果等等，都必須通過不斷的教育，使人們逐步理解、接受，并成為發(fā)自內(nèi)心的自覺行動，即使是已經(jīng)掌握了較多知識的大學(xué)生，也有一個(gè)道德教育問題，也需要通過各種方式不斷地強(qiáng)化道德理念。而道德的他律，主要是通過制度、法律和管理來實(shí)現(xiàn)的，在高校還要通過校規(guī)校紀(jì)來實(shí)現(xiàn)。一般來說，社會道德所要求的基本準(zhǔn)則，很多都可以通過法律、制度的形式固定下來，或通過社會輿論、社會共識的形式肯定下來。人們在處理人與人或人與環(huán)境之間的關(guān)系時(shí)，都必須遵守這些準(zhǔn)則；如果違背這些準(zhǔn)則，則會受到法律、制度的懲罰，或受到社會輿論的譴責(zé)、道德法庭的“審判”。西方有句諺語：“塑造一個(gè)貴族，要給三代人換血”，貴族高貴的“血”，是在一個(gè)法律嚴(yán)謹(jǐn)、制度嚴(yán)密、管理嚴(yán)格的環(huán)境中逐漸“換”出來的。在這里，他律的作用是巨大的。

大學(xué)生道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它是素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)，它牽涉到社會領(lǐng)域的方方面面。一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)由道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)三方面組成，缺一不可，而道德素質(zhì)是做人的根本。道德的教育問題，應(yīng)該是家庭、學(xué)校和社會共同承擔(dān)的責(zé)任；道德的約束作用，需要各方面的嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)格管理；道德的成本調(diào)節(jié)，又牽涉到法律、制度的建設(shè)；道德的示范作用，需要加強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，加強(qiáng)廉政建設(shè)。如果在這幾個(gè)方面沒有進(jìn)展，個(gè)人道德修養(yǎng)則難以提高，整個(gè)社會的道德水平也難以提高。盡管也會出現(xiàn)一些卓爾不群出污泥而不染者，但決成不了社會的普遍現(xiàn)象。

因此，我們在高校道德建設(shè)中，必須按黨中央“社會主義道德風(fēng)尚的形成、鞏固和發(fā)展，要靠教育，也要靠法制”的精神，根據(jù)負(fù)道德心理的種種表現(xiàn)，有針對性地開展工作，不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。

大學(xué)生論文:大學(xué)生自殺現(xiàn)象教育論文

一?自殺者的心理特征

一般都認(rèn)為,想自殺的人共同的心理特征是孤獨(dú),認(rèn)為誰也理解不了自己,誰也幫不了自己,在這個(gè)世界上唯有自己最不幸?最痛苦,因此絕望,想以死來解脫困境?具體的講自殺者的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:在自殺前都會有意或無意地表現(xiàn)出明顯的異常行為,如獨(dú)處,沉默寡言,生活規(guī)律紊亂,情緒極度低落等等?美國心理學(xué)家格羅布等人的有關(guān)研究,確認(rèn)了青年期個(gè)體潛在自殺征兆的30條線索,其中70%的人表現(xiàn)出抑郁現(xiàn)象,包括絕望?悲哀和冷漠,還表現(xiàn)出某些行為上的跡象,包括進(jìn)食和睡眠等?格羅布認(rèn)為,青年期自殺的較大預(yù)兆是“嚴(yán)重的?長期的心理能力喪失＂,這種心理能力的喪失,必然在一定程度上表露于外部行為中?美國自殺協(xié)會主席希尼亞﹒帕佛認(rèn)為,行為和習(xí)慣的突然改變常常是青年精神崩潰的信號,這種行為的異變表現(xiàn)為容易感情沖動,愛發(fā)脾氣,不合群,情緒低落,甚至于飲食和睡眠也受到影響?

二?自殺的心理過程

2.1自殺動機(jī)的形成

個(gè)別學(xué)生在遇到挫折或打擊時(shí),為逃避現(xiàn)實(shí),將自殺作為尋求解脫的手段?例如,有位大學(xué)生因生活自理能力差,對大學(xué)生活難以適應(yīng),成績因此一落千丈,自感生活毫無意義,便決定以自殺來尋求解脫?有的案例反映:自殺者將自殺作為對自己因做錯(cuò)了事的懲罰,作為自罪自責(zé)心理的補(bǔ)償?如一位大學(xué)生在中學(xué)時(shí),成績一直在班上名列前茅,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)方法不正確,學(xué)習(xí)成績一直不好,自感對不起父母和鄉(xiāng)親,在強(qiáng)烈的自罪自責(zé)心理驅(qū)使下便采取了自殺行為?此外,有的把自殺作為報(bào)復(fù)手段,從而使有關(guān)的人感到內(nèi)疚?后悔和不安?如一位大學(xué)生的父母離異,對他的學(xué)習(xí)?生活不聞不問,給他的心理帶來很大的創(chuàng)傷,在學(xué)習(xí)上?生活上幾經(jīng)挫折后,他萬念俱灰,想到了以自殺來報(bào)復(fù)其父母?

2.2心理矛盾沖突

自殺動機(jī)產(chǎn)生后,求生的本能可能使自殺者陷入一種生與死的矛盾沖突之中,難以最終做出自殺決定?此時(shí),自殺者會經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話題,預(yù)言?暗示自殺,或以自殺來威脅別人,從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖?實(shí)際上,我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號?此時(shí),如能及時(shí)得到他人的關(guān)注,或在他人的幫助下找到解決問題的辦法,自殺者很可能會減輕或打消自殺的企圖,這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)?但周圍的人往往認(rèn)為常喊著要自殺的人其實(shí)不會自殺,因而不太關(guān)注欲自殺者發(fā)出的信號,以致痛失救助良機(jī)?

2.1自殺者平靜階段

自殺者似乎已從困擾中解脫出來,不再談?wù)摶虬凳咀詺?情緒好轉(zhuǎn),抑郁減輕,顯得平靜?這樣周圍的人真以為他的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)了,從而放松警惕?但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅(jiān)定不移的一種表現(xiàn),當(dāng)然也不排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)?因?yàn)榘l(fā)展到這個(gè)階段,自殺者認(rèn)為自己已找到了解決問題的辦法,不再為生與死的選擇而苦惱,他們不再談?wù)摶虬凳咀詺?甚至表現(xiàn)出各方面的平靜,目的可能是為了擺脫旁人對其自殺行為的阻礙和干預(yù)?三?自殺的原因

3.1自殺的心理因素

大學(xué)生的心理特征和可能面臨的心理問題同樣具有青年期的特點(diǎn)?從發(fā)展心理學(xué)的角度看,青年期個(gè)體所面臨的較大心理問題可歸結(jié)為兩點(diǎn),即人格順應(yīng)和情緒控制?在青年期,一方面,社會化的要求和自我意識的發(fā)展促使個(gè)體與社會不斷發(fā)生沖撞,產(chǎn)生一系列的矛盾,如學(xué)習(xí)?工作與戀愛之間的矛盾,理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾等等?能否有效地解決這些矛盾,決定了個(gè)體能否順利地實(shí)現(xiàn)人格的良好發(fā)展?另一方面,性成熟需要的日益強(qiáng)烈使青年期個(gè)體處于“疾風(fēng)怒濤”的狀態(tài)?日本心理學(xué)家依田新指出:“青年處于兒童和成人之間的中間世界,所以內(nèi)心動搖大,情緒的緊張程度一般較高,對很小的刺激也容易引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),一時(shí)陷入被打敗似的悲痛里,一時(shí)由于有希望而昂首挺胸,一時(shí)又由于失意而俯首頓足,情緒如此不穩(wěn)定,是青年期心理的一個(gè)特征?”能否調(diào)控這種具有兩極性的情緒也是個(gè)體能否順利度過青年期的條件之一?在很多的大學(xué)生自殺案例中,幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào),這兩個(gè)因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著首要的作用?要指出的是,與一般個(gè)體青年相比,大學(xué)生的自我意識非常強(qiáng)烈,富有理想和抱負(fù),憧憬未來,心理上的需求也相對較多,包括實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?受人尊重?愛情和審美等等?除生理上的發(fā)育成熟與文化知識技能的提高以外,大學(xué)生在發(fā)展過程中,需要完成的是個(gè)體角色的定位以及獨(dú)立性的形成,他們最關(guān)心的是如何把自己目前的狀況與將來的角色協(xié)調(diào)起來?同時(shí),當(dāng)今的大學(xué)生所面臨的社會環(huán)境是社會變革及市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,大學(xué)生的自我期望也不時(shí)地受到這種變化的影響,加上自身生理和心理不成熟,使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)?這些心理特點(diǎn)使他們在現(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差,導(dǎo)致各種心理挫折,因而更易于形成自殺機(jī)制?

3.2自殺的文化因素

除了心理上的因素以外,還有一些文化的因素對自殺也有很重要的影響?因?yàn)榇髮W(xué)生本身就是處在時(shí)尚潮流中的一個(gè)特別的群體,他們不僅常常是時(shí)尚的先鋒,還是這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代中知識的擁有者,然而他們也是自殺的高危群體?他們擁有無限美好的明天,但他們卻選擇結(jié)束自己年青的生命?他們擁有愛自己的親人,但卻選擇了讓自己的家人嘗盡“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦?為什么呢?瑪格麗特?米德在《薩摩亞人的成年》中曾說:青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因?那么大學(xué)生由抑郁?不安而導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象背后,又有著什么樣的文化原因呢?

首先,從家庭方面看?今天的大學(xué)生多是出生在八十年代的獨(dú)生子女?他們的父輩們從改革開放政策中獲益,紛紛脫離了以前的貧困?然而在這個(gè)什么都離不開科技的年代,他們感到自己知識的不足帶來了諸多的不便?不過沒關(guān)系,他們有孩子,孩子可以彌補(bǔ)他們的這種缺失?法國名人拉康曾說,孩子的欲望就是父母的欲望,這句話在中國的父母親這里體現(xiàn)得淋漓盡致?他們將自己曾經(jīng)沒有實(shí)現(xiàn)過的愿望全寄托在孩子身上,他們將所有的心思都放在孩子身上,希望孩子學(xué)習(xí)成績永遠(yuǎn)是好的,上的大學(xué)也要是名牌大學(xué),每天孩子的三餐都要準(zhǔn)備得妥貼,心理才覺得踏實(shí),每年高考考場外面焦急等待的家長就是一個(gè)典型的例子?他們認(rèn)為自己以前家里窮,沒有機(jī)會受到良好的教育,現(xiàn)在有這個(gè)能力就一定要為孩子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境?這種想法固然沒錯(cuò),但是,這個(gè)好的環(huán)境若是包括早晨為孩子在圖書館占座位,中午為孩子在食堂排隊(duì)打飯,晚上陪孩子上自習(xí)?這種環(huán)境成長的孩子能健康嗎,能承受得住嗎?有個(gè)案例中,一位大學(xué)生便是因?yàn)檫@樣的一位父親而自殺了?所以從這點(diǎn)出發(fā),我們在關(guān)注大學(xué)生自殺現(xiàn)象本身時(shí),或許也應(yīng)該把視角轉(zhuǎn)向他們的父母親?

其次,從校園文化看?現(xiàn)在的手機(jī)?網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展給校園生活帶來了巨大的影響?單就網(wǎng)絡(luò)而言,對學(xué)生的生活方式?人際交往就帶來很大的改變?一方面網(wǎng)際空間好比一個(gè)巨大的城市,有圖書館?大學(xué)?博物館......可以在這上面看到許多寶貴的資料?另一方面網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性,且社會性和規(guī)范性比較弱?在現(xiàn)實(shí)人際交往中十分看重的身份?職業(yè)?金錢?容貌?家世等交際主體的社會特征和社會地位,在網(wǎng)上的人際交往中可以全然不顧;在現(xiàn)實(shí)交往中在遵守的一些社會規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)交往中也不必遵守,只要按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求去操作,就可順利完成網(wǎng)上人際交往?這種弱社會性?弱規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)人際交往,也容易使一些人暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)社會中人際交往的諸多煩惱,這樣也使得越來越多的學(xué)生將許多時(shí)間用在網(wǎng)上沖浪,而疏遠(yuǎn)與身邊同學(xué)的聯(lián)系?然而網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的,它并不能解決人們在實(shí)際生活中的困惑,這也使許多學(xué)生常常感到很孤獨(dú),在郁悶時(shí)?遇到煩惱時(shí)覺得找不到人說話?網(wǎng)絡(luò)一方面帶來了方便,同時(shí)也給人帶來了孤獨(dú)與冷漠?而本身郁悶與孤獨(dú)常常是自殺的直接原因?

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理危機(jī)教育論文

近年來，時(shí)有發(fā)生的校園自殺、傷害及精神疾病等心理危機(jī)事件引起了學(xué)校、社會的高度關(guān)注。建立更有效的學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防干預(yù)機(jī)制，以便把問題消除在萌芽狀態(tài)，顯得尤為重要。如果這種機(jī)制不健全，措施不得力，自殺或更嚴(yán)重的傷害行為還會發(fā)生。美國弗吉尼亞理工大學(xué)的校園槍擊案說明了這一點(diǎn)，老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了兇手（趙承熙）存在心理問題，并進(jìn)行了一些心理干預(yù)，但由于措施不到位，過程存在諸多疏忽，最終釀成了慘案。建立“四早體系”：早教育、早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早干預(yù)，探索大學(xué)生心理危機(jī)的早期發(fā)現(xiàn)、有效預(yù)防的措施對避免心理問題的惡化，減少校園惡性事件、構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、大學(xué)生心理危機(jī)的主要類型

所謂心理危機(jī)是指當(dāng)事人主觀上認(rèn)識的失衡，即當(dāng)事人認(rèn)為自己所經(jīng)歷的某一事件或境遇是其個(gè)人資源和原有的應(yīng)付能力所無法解決的困難，引發(fā)的無助感和困擾沖突，當(dāng)?shù)貌坏郊皶r(shí)緩解或幫助時(shí)，導(dǎo)致當(dāng)事人情感、認(rèn)知和行為等方面的功能失調(diào)甚至沖動地自毀或傷及他人，其后果是令人心痛和震驚的。

大學(xué)生中常見的心理危機(jī)包括：其一，由于人格缺陷、自我認(rèn)知偏激引發(fā)的心理危機(jī)；其二，家庭重大變故或激化性事件引發(fā)的心理危機(jī)；其三，由于教育缺失，行為沖動引發(fā)的心理危機(jī)；其四，由于戀愛情感受挫，難以自拔引發(fā)的心理危機(jī)；其五，由于學(xué)業(yè)壓力、競

爭擇業(yè)受挫引發(fā)的心理壓力；其六，人際交往矛盾沖突引發(fā)的心理危機(jī)。

二、大學(xué)生心理危機(jī)早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防的措施

（一）探索心理危機(jī)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)預(yù)防

大量研究表明，大學(xué)生的心理危機(jī)有其發(fā)生發(fā)展的特定規(guī)律：

首先，從季節(jié)上，每年春季和歲末年初是抑郁癥、精神疾病的高發(fā)期，導(dǎo)致自殺率上升。

其次，從學(xué)年階段看，及時(shí)年，由入學(xué)適應(yīng)不良、專業(yè)學(xué)習(xí)困惑、人際交往引發(fā)的心理問題較為常見；第二年至第三年，因?qū)W業(yè)壓力、情感與戀愛、人際關(guān)系、自我發(fā)展引發(fā)的心理問題為多數(shù)；第四年，因就業(yè)壓力、擇業(yè)困擾、遭遇挫折引發(fā)的心理問題較多。

第三，從人群、地域分布上，與城鎮(zhèn)大學(xué)生相比,農(nóng)村大學(xué)生的心理問題要更多一些;與男性大學(xué)生相比,女性大學(xué)生的心理問題要更多一些;與家境較好的大學(xué)生相比,貧困大學(xué)生的心理問題要更多一些。

認(rèn)識掌握心理危機(jī)的發(fā)生規(guī)律、早期征兆，細(xì)致觀察學(xué)生的言語、身體、性格、行為等反常表現(xiàn)，能對學(xué)生心理危機(jī)的爆發(fā)作出預(yù)判，要特別關(guān)注特殊群體的心理狀況，諸如：（1）單親家庭、孤兒、經(jīng)濟(jì)特困家庭學(xué)生，如遇患病、失戀、競爭挫折、考試失誤不及格、家庭重大變故時(shí)，情緒行為有無反常等；（2）關(guān)注有著人格缺陷、性格暴躁的學(xué)生，這類學(xué)生自我中心感強(qiáng)烈、極端自私、偏執(zhí)敵對，常常夜不歸宿、沉迷網(wǎng)絡(luò)等；（3）跟蹤關(guān)注心理普查篩查出的高危對象；（4）關(guān)注處于高自律、高壓力的尖子生等等。力求早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)，將心理危機(jī)化解于萌芽狀態(tài)。

（二）以課堂為主渠道，開設(shè)心理健康課及專題講座等普及心理健康知識

做好學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)工作應(yīng)立足教育，重在預(yù)防。通過開設(shè)心理健康教育選修課,確保全體學(xué)生受到系統(tǒng)的心理健康方面的教育和指導(dǎo)。根據(jù)大學(xué)生普遍存在的心理問題：環(huán)境適應(yīng)、情緒調(diào)控、人際交往、戀愛與性、學(xué)習(xí)方法、珍視生命、擇業(yè)觀念等開展教育，適時(shí)舉辦專題講座，加強(qiáng)人文學(xué)科滲透；通過生命教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，熱愛生命，善待人生；通過自我意識與發(fā)展教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，愉快接納自我，積極發(fā)展自我，樹立自信，克服自卑；通過生涯輔導(dǎo)課程，幫助學(xué)生合理地面對自己的專業(yè)和未來發(fā)展；建立一套科學(xué)合理的生涯規(guī)劃，可以有效地減少困擾，化解潛在的心理危機(jī)。此外應(yīng)增加危機(jī)應(yīng)對教育，讓學(xué)生了解什么是危機(jī)，人們什么情況下會出現(xiàn)危機(jī)，同學(xué)的哪些言行是自殺的前兆，以及對出現(xiàn)自殺預(yù)兆的同學(xué)如何進(jìn)行幫助和干預(yù)。引導(dǎo)學(xué)生及早發(fā)現(xiàn)需要幫助的對象，提高自助、朋輩互助的意識。（三）以活動為載體，營造氛圍，提升學(xué)生心靈品質(zhì)

心理健康教育重在針對性、實(shí)踐性和實(shí)效性，落腳點(diǎn)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)。鑒于大學(xué)生的心理困惑具有明顯的共性，心理訓(xùn)練活動是發(fā)展和完善學(xué)生良好心理素質(zhì)的必要手段，要以活動為載體，開展形式多樣、豐富多彩、寓教于樂的心理素質(zhì)拓展及團(tuán)體心理輔導(dǎo)等活動。應(yīng)經(jīng)常性地圍繞一些專題開展心理訓(xùn)練,例如：如何克服考試、人際交往緊張；大學(xué)生應(yīng)確立怎樣的戀愛觀；貧困生如何誠信、自強(qiáng)；大學(xué)生活中如何幫他人分擔(dān)痛苦傳遞關(guān)懷；如何應(yīng)對求職面試等等,使大學(xué)生自我生存、自我調(diào)控、自我激勵(lì)、自我發(fā)展和自我認(rèn)知等能力得到鍛煉和提高。針對貧困生開展“超越自我，魅力人生”的自信心訓(xùn)練；針對新生入學(xué)適應(yīng)，開展“相逢、相識在今秋”，針對宿舍人際關(guān)系開展“同在屋檐下”，針對畢業(yè)生開展“充滿自信奔職場，心懷感恩辭母校”等主題團(tuán)體輔導(dǎo)活動、特色鮮明的主題班會、系會；在活動中通過分享、感悟、理解、支持，對提升學(xué)生心靈品質(zhì)，樹立自助與助人意識很有益處。

利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺、校刊、校報(bào)、廣播、宣傳櫥窗、展板、宣傳手冊、資料等多種途徑，廣泛宣傳、普及心理健康知識，營造關(guān)注心理健康的氛圍。每月定期播放心理訪談劇、心理影片；精心籌劃“我愛我”宣傳月活動，組織心理知識競賽，“心靈綠洲”征文，心理漫畫賞析、心理沙龍、排練校園心理劇等主題活動，充分調(diào)動廣大學(xué)生參與心理健康活動的積極性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。

（四）通過心理普查識別評估危機(jī)征兆信息，早期干預(yù)，防止心理問題惡化

學(xué)院每年對新生進(jìn)行心理普查，將測查結(jié)果寫成分析報(bào)告，提交分管院長、學(xué)工處等部門，為思想政治教育和學(xué)生管理提供參照依據(jù)。對測查中篩查出的高危對象以合適的方式反饋給各系分管學(xué)生工作的書記及輔導(dǎo)員并進(jìn)行跟蹤關(guān)注。咨詢師通過與學(xué)生約談，幫助其疏導(dǎo)緩解心理困擾及壓力。此外還派專職咨詢師深入各系走訪了解，識別評估同伴、家長、教職工等提供的危機(jī)征兆信息。在此基礎(chǔ)上，分門別類建立學(xué)生心理健康檔案，對重點(diǎn)學(xué)生實(shí)施跟蹤關(guān)注，為心理問題的早期發(fā)現(xiàn)及危機(jī)預(yù)防起到預(yù)警作用。

(五)設(shè)立宿舍心理信息員，構(gòu)建宿舍—班級—系—校四級預(yù)防預(yù)警工作體系

按照青少年心理發(fā)展特點(diǎn)，朋輩關(guān)系是對青少年個(gè)體心理發(fā)展影響較大的因素。在宿舍安排心理信息員并發(fā)揮宿舍干部的作用，構(gòu)建宿舍—班級—系—校四級預(yù)防預(yù)警工作體系，是將心理危機(jī)的早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合的必要措施。在四級防御工作體系中，學(xué)校負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提供專業(yè)化服務(wù)；系級部門肩負(fù)本系統(tǒng)的管理教育工作；而建立在班級、宿舍的防御環(huán)節(jié)最為關(guān)鍵。如果說四級防御網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)建了自下而上的校園安全網(wǎng)，那么心理委員、宿舍心理信息員、學(xué)生骨干就是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的必要支點(diǎn)。大量實(shí)踐表明，發(fā)生在校園里的心理危機(jī)事件，學(xué)生往往是問題的最早發(fā)現(xiàn)者，在實(shí)施跟蹤關(guān)注及心理康復(fù)過程中，他們又適宜在自然狀態(tài)下提供朋輩溝通、關(guān)懷支持和信息傳遞，此舉能有效提高心理危機(jī)防御的覆蓋面和輻射力。

（六）隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn)雙重并舉，提高對心理危機(jī)的識別干預(yù)能力

在實(shí)施心理健康教育的實(shí)踐中，要一手抓隊(duì)伍建設(shè)，一手抓隊(duì)伍培訓(xùn)，建立一支以學(xué)生政工干部為主體、專業(yè)教師為依托、學(xué)生骨干為基礎(chǔ)，專兼結(jié)合、院系結(jié)合、師生結(jié)合的骨干隊(duì)伍。通過組織政工干部、輔導(dǎo)員、宿管工作人員、學(xué)生干部、心理協(xié)會成員、班級心理委員、宿舍心理信息員等各類培訓(xùn)，一方面提高他們自身的心理素質(zhì)；另一方面提高他們覺察心理問題的敏感性和對心理危機(jī)的識別干預(yù)能力，增強(qiáng)他們自助與助人的責(zé)任意識和專業(yè)知識，使他們在心理危機(jī)的早期發(fā)現(xiàn)和預(yù)防中發(fā)揮重要作用。

（七）變被動為主動，積極提供多形式的咨詢服務(wù)

院心理健康教育與咨詢中心堅(jiān)持“面向全體、兼顧個(gè)體、預(yù)防為主、促進(jìn)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，積極為學(xué)生提供多種方式的咨詢服務(wù)：一是“坐診”式，中心專兼職咨詢師定時(shí)值班，接待來訪學(xué)生；二是“預(yù)約”式，通過電話、網(wǎng)絡(luò)、預(yù)約登記等方式為學(xué)生提供其指定教師的咨詢服務(wù)；三是通過電話、信息網(wǎng)絡(luò)平臺為不愿面談的學(xué)生提供咨詢；四是“約談”式，對心理測試等各方面反映出的高危對象，主動約談、評估，必要時(shí)跟蹤關(guān)注、輔導(dǎo)；五是“關(guān)懷”式，主動與特殊家庭（孤兒、單親、重大變故等）、經(jīng)濟(jì)特困學(xué)生交心談心，了解其心理現(xiàn)狀和具體困難，提供心理關(guān)懷和心理支持，與學(xué)生資助中心協(xié)作，把解決具體困難與心理疏導(dǎo)、優(yōu)化心靈品質(zhì)教育結(jié)合起來；六是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，為學(xué)生推薦專業(yè)化咨詢渠道，滿足學(xué)生多樣化需求；七是“轉(zhuǎn)介”式，對評估出有嚴(yán)重心理障礙或早期精神疾病癥狀的學(xué)生，及時(shí)轉(zhuǎn)介到專業(yè)醫(yī)院治療，有效避免了心理疾病的惡性化。

（八）整合各方面教育資源，構(gòu)建大學(xué)生社會支持系統(tǒng)

有研究表明，社會支持水平與個(gè)體的心理健康狀況具有顯著的正相關(guān)，通過提供社會支持，能有效降低個(gè)體身心不良癥狀的嚴(yán)重程度。大學(xué)生的社會支持主要來自學(xué)校、教師、學(xué)生群體和家庭等方面。因此高校應(yīng)通過各科教學(xué)滲透、管理服務(wù)、班主任工作、大學(xué)生社團(tuán)活動、校園文化生活及各種體育、娛樂活動等途徑，整合校內(nèi)外各種資源，優(yōu)化校園心理環(huán)境，強(qiáng)化育人意識，真正形成育人、多方位育人、全過程育人的工作新態(tài)勢，使學(xué)生時(shí)時(shí)、事事、處處不斷得到心理上的支持和激勵(lì)①，有效預(yù)防大學(xué)生心理問題的惡化、減少心理危機(jī)事件。

大學(xué)生論文:大學(xué)生宿舍管理教育論文

宿舍是大學(xué)生活的主要場所，大學(xué)生活的大部分時(shí)間都是在宿舍中度過的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生在宿舍中的活動時(shí)間除去睡眠，每天仍有5-7個(gè)小時(shí)在宿舍活動，如果加上睡眠時(shí)間，每天幾乎有一半以上的時(shí)間是在宿舍度過的。可見宿舍人際間的相互作用既頻繁又緊密，大大地增加了宿舍人際環(huán)境對大學(xué)生的影響。而且，現(xiàn)階段很多高校實(shí)行學(xué)分制，一個(gè)班的同學(xué)可以選擇不同的課程，只需要按照教學(xué)要求完成足夠的學(xué)分就可。學(xué)生選課以后同一班級的人很多時(shí)候并不在同一教室上課，而且每個(gè)學(xué)期選課不一樣，一起上課的同學(xué)也總是經(jīng)常變動。所以原來傳統(tǒng)的班級概念也就越來越淡化了。而宿舍卻不一樣，宿舍里面的成員相對固定，在一起的時(shí)間也非常多，交流時(shí)間長且深，因此宿舍中的人際關(guān)系也就相應(yīng)地成為大學(xué)生最重要的人際關(guān)系。而且根據(jù)發(fā)展心理學(xué)理論，處于大學(xué)生的年齡階段時(shí)，同伴人際關(guān)系對他們的心理成熟成長有著非常重要的作用。所以．研究宿舍人際關(guān)系對大學(xué)生心理健康的影響無疑具有重要的意義。

有研究者將宿舍關(guān)系劃分為五種：“和諧型”、“弱和諧型”、“松散型”、“小群體型”以及“失控分裂型”。在這幾種宏觀的宿舍關(guān)系下，微觀的成員關(guān)系分為：友好關(guān)系型、思想封閉型、孤立與孤獨(dú)型、對立關(guān)系型四種。這些人際關(guān)系類型的不同，對大學(xué)生的心理影響顯然也有好有貶。和諧的大學(xué)生宿舍人際關(guān)系可以讓宿舍成員獲得一種歸宿感，可以更深刻地體會到自身的價(jià)值，從而激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生的心理成長。相反，宿舍關(guān)系不和諧，會讓人感到壓抑、焦慮、煩惱，從而阻礙了人的潛能的發(fā)揮，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。因此，宿舍人際關(guān)系的好壞，不僅直接影響到大學(xué)生的身心健康，而且還會直接影響到他們大學(xué)期間學(xué)習(xí)和工作的成敗。總的來說，宿舍人際關(guān)系對大學(xué)生心理健康存在以下一些影響：

一、宿舍人際關(guān)系對大學(xué)生心理健康的積極作用

1．“家”的功能

大學(xué)生從中學(xué)跨入大學(xué)，遠(yuǎn)離了能給予他們情感滿足的父母、兄弟、姐妹，宿舍在一定程度上代替了以前的家。在宿舍里。他們能夠得到一些像在“家”中的那種安寧與溫馨；當(dāng)他們心情煩悶或者需要幫助時(shí)，能夠得到舍友們像兄弟姐妹般的照顧與幫助；而且他們可以在自己宿舍的空間里展現(xiàn)真實(shí)的自我，因?yàn)樗奚嵊兄裨凇凹摇币粯拥陌踩小?

在宿舍里，由于時(shí)空上的臨近性，成員之間最容易熟悉和接近，也相對更容易建立友誼，所以能夠比其他任何人際關(guān)系都有一種先天的優(yōu)勢，容易形成一種“家”的認(rèn)同感、歸屬感。這種感覺能夠起到補(bǔ)償精神上的空虛、孤獨(dú)與寂寞的作用，能夠在很大程度上滿足成員的歸屬與情感需要。

2．社會化的作用

很多學(xué)生上大學(xué)前很少住校，與他人緊密地相處的經(jīng)驗(yàn)較少。但是在大學(xué)宿舍中，人與人之間的接觸非常緊密，然而大家又來自不同的地方，生活方式上的不同，習(xí)慣的不同，性格的不同，都很容易讓大學(xué)生們相互聞產(chǎn)生一些沖突和矛盾。所以，這些矛盾就需要宿舍成員慢慢學(xué)習(xí)，慢慢地磨合來解決，這種磨合與相互適應(yīng)的過程是學(xué)生邁向社會重要的一步。如果人際關(guān)系和諧，這種沖突與矛盾能給他們提供了一個(gè)掌握社交技巧的絕好機(jī)會。

大學(xué)生由中學(xué)升入大學(xué)，他們很少接觸社會。然而大學(xué)是一個(gè)社會與學(xué)校的分界點(diǎn)，大學(xué)畢業(yè)以后大部分學(xué)生需要直接走向社會。但是讓一個(gè)對社會了解甚少的人在大學(xué)學(xué)習(xí)四年后直接進(jìn)入社會顯然有些突然而會產(chǎn)生諸多不適應(yīng)感。因?yàn)樵诖髮W(xué)中，雖然有人稱其為“小社會”，但是相對來說畢竟單純了許多。一個(gè)人在四年大學(xué)生活中慢慢摸索面向社會的一些規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是宿舍能夠提供了一個(gè)很好的相互交流和適應(yīng)的平臺，一個(gè)宿舍幾個(gè)人，他們在學(xué)習(xí)生活中會學(xué)到各自不同的東西，如果在宿舍里面進(jìn)行分享，就能起到事半功倍的效果，讓他們能更快地學(xué)會如何融入社會。如何適應(yīng)社會等。

3．促進(jìn)心理成熟

大學(xué)生正處于一個(gè)心理上的斷乳期，他們由一個(gè)依賴父母處事型向獨(dú)立處事型較變的過程。也就是由“未成年人”向成年人的一個(gè)轉(zhuǎn)型。不管是在學(xué)習(xí)方式、生活方式、還是情感生活上來說，都與以前不同，面對的是自己生活尤其是心理上的獨(dú)立。而在宿舍里，如果人際關(guān)系和諧，當(dāng)他們感到困惑時(shí)，宿舍中的和諧氣氛會支持著他，讓他有足夠的安全感和精神支撐去完成自然調(diào)適的過程。所以宿舍氛圍可以讓他們很好的完成這次轉(zhuǎn)型，由原先的對父母、老師的依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立、成熟，心理功能也能得以健康發(fā)展。

二、當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系中存在的問題及原因

雖然宿舍對大學(xué)生的心理健康成長有著非常重要的作用，但是宿舍人際關(guān)系問題卻是困擾大學(xué)生健康成長的一個(gè)主要問題之一。這些問題有很多種，例如打擾了別人睡眠、打擾了別人學(xué)習(xí)、懷疑別人拿了自己東西、被人排擠等等，這些人際關(guān)系問題對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是非常消極的，有的大學(xué)生不愿回宿舍，有些心情由此抑郁，有些表現(xiàn)具有強(qiáng)烈的攻擊性，最糟糕的甚至可能走向輕生或者發(fā)生惡性的報(bào)復(fù)事件等等。究其原因，這些問題主要源于以下幾個(gè)方面：

1．自我為中心思想的存在

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭結(jié)構(gòu)單一，多數(shù)人上了中學(xué)后又沒有住校，沒有與很多人共居一室交往的經(jīng)驗(yàn)。而這種非常緊密的接觸顯然就會由此產(chǎn)生一些沖突。但是，面對這些沖突，許多學(xué)生都會有一種自我為中心的思想來看待或者處理。比如有些學(xué)生從小在家里是“小皇帝”，爸爸媽媽一直對自己百依百順，要什么他們都會給什么，提什么要求他們都同意。但是到了大學(xué)后住進(jìn)了集體宿舍就不一樣了，在宿舍里，大家都是平等的，沒有誰一定要遷就誰，相互交往應(yīng)該是禮讓三分，誠以待人。但是如果以自我為中心比較嚴(yán)重的話，就會出現(xiàn)問題，如果要求別人都要依著你、順著你，顯然不現(xiàn)實(shí)，這種自我中心的思想是宿舍關(guān)系惡化的重要原因。2．自卑與自傲心理

現(xiàn)在的學(xué)生進(jìn)入高校前，存在許多的差異，例如家庭背景，原先的學(xué)習(xí)成績，交際組織能力等等，這些差異本可以讓學(xué)生相互溝通，相互學(xué)習(xí)，從而相互得到促進(jìn)與提高。但是如果把握不當(dāng)，這種多文化、多差異的接觸碰撞，往往也會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一些負(fù)面心理問題，這其中主要的問題就是自卑和自傲心理。

先說自卑心理。自卑心理主要來源于一種事事不如人的情緒體驗(yàn)，例如貧困家庭的學(xué)生，他們到了學(xué)校后，宿舍同學(xué)都有手機(jī)、電腦，穿著都是名牌，進(jìn)出入品質(zhì)消費(fèi)場所等，如果心理沒有較好地調(diào)控，就會產(chǎn)生失衡，從而引起自卑心理的產(chǎn)生，有些還會相應(yīng)出現(xiàn)虛榮心理，攀比心理或者嫉妒心理等等。"’而那些條件較好的學(xué)生就可能相應(yīng)產(chǎn)生自傲心理，當(dāng)然這種條件較好主要來源于自己的主觀感受，有些學(xué)生有一種對自己的能力、條件、相貌等等感到非常自信，這種自信心態(tài)如果沒有能調(diào)整好，也可能掉進(jìn)另外一個(gè)極端，那就是自大與自傲，甚至形成自戀的人格。而且，這種自卑與自傲的心理很可能進(jìn)一步會演化成嫉妒和虛榮等更加消極的情感。已有研究表明，這些消極的情感對大學(xué)生的成長都是非常不利的，這里不再贅述。

3．處理人際關(guān)系技巧的缺乏

還有很大的一個(gè)問題，就是學(xué)生還不懂人際交往技巧a大學(xué)生們剛剛由一個(gè)依賴父母老師的中學(xué)生變?yōu)橐粋€(gè)比較獨(dú)立的大學(xué)生，在為人處事方面缺乏一些基本技巧，他們相處的時(shí)候更多是憑自己的感覺，遇到?jīng)_突矛盾時(shí)不能合理解決。例如很多同學(xué)感覺到“很想和舍友交流，但是我不知道該說什么”，“當(dāng)舍友對我有誤會，我不知道怎么處理”等等，都反映學(xué)生在人際關(guān)系方面還是存在很多不足的。所以，當(dāng)有宿舍矛盾發(fā)生的時(shí)候，很多大學(xué)生都感到心有余而力不足，想改變現(xiàn)狀，促進(jìn)宿舍關(guān)系融洽，卻不知道從那里著手，使一些可以避免的矛盾和沖突變得更加惡化。

三、營造和諧宿舍人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長

要發(fā)揮宿舍人際關(guān)系對大學(xué)生的積極影響，避免消極影響，就必須采取一定措施，增強(qiáng)宿舍凝聚力，讓宿舍人際環(huán)境成為學(xué)生一個(gè)有力的社會支持系統(tǒng)。總的來說，這些措施可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1_開展以宿舍為單位的活動，增強(qiáng)宿舍凝聚力

大學(xué)生對宿舍的觀念相對要強(qiáng)于班級的觀念，所以要?jiǎng)?chuàng)造良好的宿舍文化。首先要增強(qiáng)宿舍凝聚力，通過以宿舍為單位開展各類豐富多彩、積極向上的宿舍文化活動，如：宿舍文化大賽、各類文娛體育比賽等，既讓學(xué)生感到生活充實(shí)，又能增強(qiáng)相互之間的感情和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識。宿舍是大學(xué)生學(xué)習(xí)的場所、休憩的空間和交流的中心，學(xué)校應(yīng)努力營造出一個(gè)良好的宿舍文化氛圍，充分發(fā)揮文化育人的作用，把學(xué)生宿舍辦成文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、舒適的大學(xué)生之家，讓學(xué)生對宿舍有一種認(rèn)同感和歸屬感。事實(shí)證明：一個(gè)具有良好文化氛圍的宿舍環(huán)境是產(chǎn)生良好宿舍人際關(guān)系的重要外界條件之一。

2．培養(yǎng)學(xué)生良好人格與積極情感

前面述及，影響宿舍人際關(guān)系的原因之一是個(gè)人中心主義和自卑自傲等負(fù)面情緒。但是人總是有欲望的，個(gè)人中心主義的人容易將通過比較激發(fā)出來的“動力”散發(fā)到嫉妒、攀比、磨擦上，所以需要對他們進(jìn)行一個(gè)人格心理的教育，正確評價(jià)自己，跳出自我的圈子，學(xué)會換位思考，努力讓他們成為一個(gè)心胸開闊、思想成熟的人，從而可以把由于與他人比較產(chǎn)生差距而激發(fā)出的“動力”用到充實(shí)自己、提高自己上來。要讓他們將視野放開闊一些，樹立遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，培養(yǎng)一種以者為榜樣，通過自己的勤奮努力去趕上和超過別人的正常的心理。

3．讓學(xué)生學(xué)會更多人際交往技巧

首先應(yīng)該讓學(xué)生懂得換位思考。換位思考是指將自己設(shè)想為對方角色，設(shè)身處地地為他人著想，站在他人的角度看待和處理問題。心理上的角色互換是消除猜疑、嫉妒心理的好方法。大學(xué)生宿舍成員之間種種心理障礙的產(chǎn)生，實(shí)際上多半原因是因?yàn)閯e人沒有滿足自己的需要，或覺得別人需要的滿足超過了自己而引起的。這種心理反應(yīng)，往往是以自我為中心，帶有很大的主觀片面因素。如果能與別人進(jìn)行心理互換，將自己置于對方角度，處處為他人著想，那么宿舍成員之間的各種偏見和誤解都會因此而“煙消云散”。

同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的互助和互容技巧。當(dāng)一個(gè)人遇到坎坷、碰到困難、遭到失敗時(shí)，往往對人情世故最為敏感，最需要友誼和幫助。這時(shí)，哪怕是一個(gè)笑臉，一個(gè)體貼的眼神，也會使他人感到溫暖，感到安慰，受到鼓舞。宿舍成員之間互相幫助對于建立起良好的宿舍人際關(guān)系具有重要的作用。也要有心理互容的心態(tài)，即是要相互多看對方的優(yōu)點(diǎn)和長處，多肯定他人，少求全責(zé)備，從而和睦共處、相互尊重、相互信任、相互支持和相互理解。認(rèn)識到“人無完人。金無足赤”，大家就會正確認(rèn)識和對待彼此的優(yōu)點(diǎn)和不足，消除自己心理上的障礙，博采眾長，豐富提高自己。

總的來說，和諧宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康教育的重點(diǎn)，宿舍在大學(xué)生心目中有遠(yuǎn)高于學(xué)院或者班級的地位，所以，如果能夠抓好宿舍關(guān)系這個(gè)環(huán)節(jié)，那么整個(gè)學(xué)校的心理健康教育與咨詢工作將能夠事半功倍。因?yàn)榱己玫乃奚彡P(guān)系可以給很多有心理問題的學(xué)生提供一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的心理支持系統(tǒng)，讓學(xué)生在受到挫折、感受到壓力或者心情郁悶的時(shí)候有個(gè)支撐點(diǎn)，能幫助學(xué)生擺脫各種困撓，走向積極。

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理健康教育論文

一、當(dāng)代大學(xué)生的主要心理特點(diǎn)

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，不僅具有相近的年齡，而且有著相似的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、生活經(jīng)歷，所以大學(xué)生心理有共同的發(fā)展變化規(guī)律和一般的心理特點(diǎn)。同時(shí)，他們又有著極大的差異，比如家庭背景的不同，以往成長經(jīng)歷的不同，生活習(xí)慣的差別，地區(qū)間的差異等等，因此，大學(xué)生的心理發(fā)展也就存在著多樣性與復(fù)雜性。

（一）大學(xué)生的挫折心理

挫折的產(chǎn)生，往往是人的動機(jī)行為受到干擾和障礙，使個(gè)體無法達(dá)到目標(biāo)而感到沮喪和失意；自我期望值過高，導(dǎo)致期望值的化、過分化、無限夸大后果，從而拉大期望與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感。有的學(xué)生對自己要求過高，只能成功，不能失敗，同時(shí)認(rèn)為大學(xué)生活應(yīng)當(dāng)是而理想的，因而缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，當(dāng)挫折來臨之時(shí)，束手無策，痛苦不堪。有的學(xué)生一旦遇到小失敗、小挫折，就把后果想得非常糟糕。這種夸大后果的結(jié)果是使人愈加消沉，情緒也愈加惡劣，心結(jié)難開，難以自拔。

美國社會心理學(xué)家麥獨(dú)孤（McDougallW.）于20世紀(jì)初提出，個(gè)體受挫折而產(chǎn)生的種種行為，均起源于本能。他在《社會心理學(xué)引論》一書中給出本能下的定義為：本能是一種遺傳的或先天的心理傾向，決定那些有此傾向者感知和注意某一種類的客觀，在感知時(shí)體驗(yàn)著某種特殊情緒的激動，以及對它做出某種特殊樣式的動作或至少體驗(yàn)著這種動作的沖動。他還認(rèn)為人和動物的行為都是有目的性的，只是目的性的高低不同。一切行為都是為達(dá)到一定的目的，而策動和維持這些行為的動力是本能。在麥獨(dú)孤看來，人在活動中遭受挫折而產(chǎn)生的情緒以及由此而引發(fā)的各種挫折行為反應(yīng)都是本能沖動的結(jié)果。

（二）大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

毫無疑問，大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。如何順利地完成學(xué)業(yè)？如何學(xué)業(yè)有成？如何成為社會有用之才？這些都是每一個(gè)大學(xué)生從踏入大學(xué)校門那一刻起必須面臨的問題。

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，那么心理學(xué)又是如何對學(xué)習(xí)進(jìn)行描述的呢？心理學(xué)家對此有不同的見解。行為主義學(xué)派桑代克認(rèn)為：學(xué)習(xí)即試誤、知識、技能的學(xué)習(xí)，是一個(gè)通過嘗試-錯(cuò)誤-再嘗試的反復(fù)的過程。建構(gòu)主義學(xué)派皮亞杰認(rèn)為：學(xué)習(xí)史一種能動的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)的結(jié)果，不只是知道對某種特定刺激做出某種特定反應(yīng)，更是頭腦中認(rèn)知圖式的重建，并且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來的圖式。

目前，有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在最為嚴(yán)重的就是學(xué)習(xí)動力缺乏的心理，這種情況長此以往將導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，喪失學(xué)習(xí)的能力，從而形成惡性循環(huán)。常見的以下幾種情況可能造成這一現(xiàn)象的發(fā)生：填鴨式的教育模式，尤其是大一新生與過去的教育形成鮮明的對比，無法在較短的時(shí)間內(nèi)接受新知識，這種困惑會對將來的學(xué)習(xí)帶來影響，由此而產(chǎn)生抵觸情緒；對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到厭煩、乏味，經(jīng)常上課心不在焉；學(xué)習(xí)目的性不明確，熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲；由于屢次考試受挫，學(xué)習(xí)的積極性已基本磨滅，再加上沒有更好地自我調(diào)解能力，造成破罐子破摔；不求上進(jìn)，虛度光陰，為混文憑草草了事等等。

（三）大學(xué)生的人際交往障礙心理

大學(xué)生渴望能夠建立起良好的人際關(guān)系，擁有自己的人際關(guān)系網(wǎng)，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理需求，而且也在某種程度上決定著其做事的成與敗，正所謂“謀事在人，成事在天。”

常見的交往障礙心理有以下幾類：自我為中心型，這類學(xué)生處事常以自己的目的為中心，不考慮別人的興趣和想法，還固執(zhí)己見，惟我獨(dú)尊，盲目地堅(jiān)持自己的意見；多疑型，與人交往時(shí)有所懷疑和顧慮是正常之舉，但是，防備心過重，懷疑一切，這就是多疑了，多疑不但不能發(fā)展良好的人際關(guān)系，而且還會挫傷別人的感情；自卑型，一個(gè)人一旦產(chǎn)生自卑心理以后，不僅會嚴(yán)重阻礙其交往活動，使人性格孤僻，而且還會抑制人的自信心發(fā)展，抑制人的能力的發(fā)揮和潛能的挖掘。那么，學(xué)會自我反省與自我調(diào)節(jié)，將會對解除交往心理障礙起到較好的作用。

二、“心靈俱樂部”成立的重要意義

“心靈俱樂部”的成立是以“責(zé)任、奉獻(xiàn)、專業(yè)、有效”為宗旨，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，使“心靈俱樂部”更好的扎根于學(xué)生當(dāng)中，并且服務(wù)于學(xué)生，在班級配備2-3名心理委員成立的一個(gè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的學(xué)生社團(tuán)組織，以有效地解決當(dāng)代青年大學(xué)生的心理問題為目的，狠抓學(xué)生心理健康教育，努力營造關(guān)心關(guān)愛學(xué)生心理健康的良好氛圍，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的有效途徑。

當(dāng)代大學(xué)生面臨的壓力是巨大的，我們將以“心靈俱樂部”這個(gè)平臺，開展多場心理咨詢活動，為同學(xué)們排憂解難，緩解同學(xué)們的心理壓力；關(guān)注大學(xué)生心理健康狀態(tài)，引起大學(xué)生對心理健康問題的重視；宣傳和普及心理健康知識，幫助大學(xué)生解決可能存在的心理問題，促進(jìn)身心發(fā)展。宣傳和普及生涯規(guī)劃的知識和理念，用心理學(xué)專業(yè)知識引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，回歸理想主義教育，大力促進(jìn)大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)工作的順利、有效開展。

三、積極發(fā)揮“心靈俱樂部”在大學(xué)生心理健康教育中的載體作用，并探索其有效途徑

（一）普及心理知識，講求廣泛性

“心靈俱樂部”以“普及心理知識，講求廣泛性”為理念，以“關(guān)注心理健康，放飛綠色心情”為主題，舉辦了“大學(xué)生心理健康問題講座、“心靈交流”——心理沙龍、“心心相映”——談影像中的心理學(xué)、“心理健康教育”——大學(xué)生心理知識競賽、“傳遞心靈火炬”為奧運(yùn)加油活動、“構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)信任，共建和諧校園”團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動、“和諧校園，陽光心靈”心理健康教育班級體評比活動等心理健康教育系列活動，通過校園廣播、學(xué)院刊物、宣傳櫥窗等宣傳媒介，采用生動活潑的形式宣傳普及心理健康知識，解決傳統(tǒng)受教育和咨詢對象的戒備心理。

在廣泛宣傳心理健康知識，開展多種形式的心理健康教育活動中，通過促進(jìn)學(xué)生心理健康潛能的開發(fā)和進(jìn)行心理健康教育和實(shí)踐，鼓舞他們向著良好的方向發(fā)展，不斷完善自我。提高心理品質(zhì)，優(yōu)化人格素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，解決成長中的各種困惑及問題，增強(qiáng)心理保健意識，增強(qiáng)其適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的能力，開發(fā)人體心理潛能，使學(xué)生得到健康的發(fā)展，形成積極向上的氛圍。

（二）貼近思想實(shí)際，講求針對性

“心靈俱樂部”以“貼近思想實(shí)際，講求針對性”為理念，邀請了西南交通大學(xué)大學(xué)生心理研究與咨詢中心老師對輔導(dǎo)員、俱樂部骨干、心理健康委員進(jìn)行不定期培訓(xùn)，有針對性地科學(xué)分析四個(gè)年級學(xué)生表現(xiàn)出的不同心理氣質(zhì)，使受訓(xùn)學(xué)員了解和掌握不同的心理健康教育知識和方法，正確開展大學(xué)生心理健康教育、咨詢工作以及各項(xiàng)活動。此外，組織受訓(xùn)學(xué)員認(rèn)真學(xué)習(xí)西南交通大學(xué)《大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)實(shí)施辦法》，積極預(yù)防學(xué)生因心理疾病而造成傷害事故。

（三）服務(wù)健康成長，講求實(shí)效性

“心靈俱樂部”以“服務(wù)健康成長，講求實(shí)效性”為理念，由會長負(fù)責(zé)俱樂部各項(xiàng)活動的組織策劃安排及執(zhí)行，并協(xié)調(diào)好內(nèi)部各成員的具體工作職責(zé)。邀請心理研究與咨詢中心的老師定期或不定期進(jìn)行系統(tǒng)的心理知識專題講座，使會員對心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)了解，提高咨詢技巧，有助于在全院學(xué)生中宣傳心理健康知識；組織學(xué)生問卷調(diào)查，及時(shí)了解同學(xué)們的思想動態(tài)，幫助有需要的同學(xué)解決心理困惑，學(xué)會自我調(diào)節(jié)與尋求幫助，從而有效地發(fā)揮俱樂部的積極作用；有針對性地開展心理咨詢活動，定期邀請心理咨詢老師進(jìn)行現(xiàn)場咨詢，及時(shí)有效地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

大學(xué)生論文:教育教學(xué)論文：試論多校區(qū)大學(xué)生黨建工作

內(nèi)容摘要：近年來，在擴(kuò)招政策帶動下高等教育規(guī)模快速增長，為實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，多校區(qū)大學(xué)有迅速增長的趨勢。多校區(qū)大學(xué)的管理成為高等教育發(fā)展的重要課題，其中，高校學(xué)生黨建工作所面臨的一系列問題與困難，是高校發(fā)展和日常學(xué)生管理的重要內(nèi)容。多校區(qū)高校學(xué)生黨建工作應(yīng)開拓創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，探索有針對性的工作思路和對策，促進(jìn)高校黨建工作的開展，培養(yǎng)又紅又專的社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。

關(guān)鍵詞：多校區(qū)；大學(xué)；學(xué)生黨建

多校區(qū)大學(xué)是指具有一個(gè)獨(dú)立法人地位、有至少兩個(gè)地理位置不相連的校園的大學(xué)[1]。我國多校區(qū)大學(xué)的起源主要來自高校間的合并。近年來，在擴(kuò)招形勢下高等教育規(guī)模快速增長，多校區(qū)辦學(xué)的大學(xué)有迅速增加的趨勢。由于這類大學(xué)一般規(guī)模比較大，如何達(dá)到科學(xué)管理、高效教育是一個(gè)新的課題。高校學(xué)生黨建工作是黨的基層黨建工作的一部分。“十六大”報(bào)告指出：要切實(shí)做好基層黨建工作，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。本文主要探討在廣州地區(qū)由多個(gè)學(xué)校合并而成的多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作。

一、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作面臨的問題與困難

高校學(xué)生黨建工作的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一批又紅又專的學(xué)生黨員和積極分子，不斷壯大高校學(xué)生黨員隊(duì)伍，把學(xué)生黨支部建設(shè)成基層戰(zhàn)斗堡壘，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生做好學(xué)校的各項(xiàng)工作[2]。隨著多校區(qū)大學(xué)的逐漸增多，高校學(xué)生黨建工作面臨著較為嚴(yán)峻的問題與困難。

（一）校區(qū)多，學(xué)生分布廣，統(tǒng)一集中難。多校區(qū)大學(xué)一般由原來處于不同地理位置的兩所以上高校合并而成，校區(qū)之間的距離近的在十幾公里范圍內(nèi)，遠(yuǎn)的超過百公里；同一院系的學(xué)生不一定能在同一校區(qū)內(nèi)生活學(xué)習(xí)，而可能分布在幾個(gè)校區(qū)，學(xué)生集中管理教育存在場地、食宿、交通等制約因素，一項(xiàng)工作往往需要在不同的校區(qū)同時(shí)或重復(fù)進(jìn)行，額外增加了人力、財(cái)力和物力的耗費(fèi)。以廣州大學(xué)為例，該校由5個(gè)校區(qū)組成，一個(gè)學(xué)院一般分布在2～3個(gè)校區(qū)中，學(xué)校黨校開設(shè)一期培訓(xùn)班要分別在不同的校區(qū)進(jìn)行，一個(gè)黨課老師要在幾個(gè)校區(qū)巡回講授同一課題，重復(fù)了相同的勞動，消耗了較大的精力。

（二）學(xué)生多，學(xué)生管理隊(duì)伍小，細(xì)致管理難。高校合并后，在校學(xué)生規(guī)模一般在萬人以上。由于高校機(jī)構(gòu)的改革，限制人員編制，專職學(xué)生政工干部與學(xué)生比例一般達(dá)到1:250至1:300，學(xué)生政工干部隊(duì)伍小，工作量大，加上當(dāng)代大學(xué)生思想狀況復(fù)雜，工作難度大。如互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，獨(dú)生子女增多，貧困生增多等。廣州地區(qū)高校地處改革開放的南方大都市，生源以沿海地區(qū)為主，學(xué)生思維活躍，價(jià)值取向多元化，注重自我，同時(shí)又受到市場經(jīng)濟(jì)的正負(fù)面思潮的沖擊，學(xué)生較注重功利。據(jù)“廣州大學(xué)理學(xué)院2002學(xué)年學(xué)生調(diào)查問卷”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生中申請加入中國共產(chǎn)黨的主要原因：為他人和社會多做貢獻(xiàn)的占20.5％，能夠更好地發(fā)揮自己的社會作用并早日成才的占37.4％，有利于就業(yè)和個(gè)人前途的占19.5％，只有9.1％的學(xué)生選擇“信仰共產(chǎn)主義”。由此看來，學(xué)生的思想復(fù)雜，理想目標(biāo)各異，要細(xì)致做好學(xué)生思想工作，完善學(xué)生管理工作較難。

（三）申請入黨的學(xué)生多，學(xué)校黨校參加人數(shù)有限，把好質(zhì)量關(guān)難。隨著時(shí)代的發(fā)展與要求，大學(xué)生要求入黨的人數(shù)越來越多，特別在在新生中，一般的班級申請入黨人數(shù)能達(dá)到50%，個(gè)別班級達(dá)到80%，他們的入黨動機(jī)也是多種多樣。因此，在學(xué)生入黨前的培養(yǎng)工作中，端正入黨動機(jī)顯得尤為重要和艱巨。同時(shí)，由于校區(qū)分散，學(xué)校黨校的組織工作量大，黨課老師安排難，造成每期黨校的培訓(xùn)名額有限，不能滿足廣大入黨積極分子的要求。由于申請學(xué)生多，在校學(xué)生黨員少，畢業(yè)班黨員一般又忙于畢業(yè)求職而無時(shí)間做聯(lián)系人工作，因此非畢業(yè)班黨員一般一個(gè)人要做15～20名入黨申請人的聯(lián)系培養(yǎng)工作，以致質(zhì)量關(guān)難以把好。

（四）學(xué)生黨員校區(qū)流動性大，黨員教育管理落實(shí)到位難。在多校區(qū)大學(xué)中，一般一、二年級分布在較小的分校區(qū)，一年后回到院系本部，而一年級正是大學(xué)生遞交入黨申請書最多的階段，由于老生黨員在不同校區(qū)，給培養(yǎng)聯(lián)系工作造成了較大的困難與不便。而三、四年級的學(xué)生回到學(xué)校總部或院系本部校區(qū)之后，負(fù)責(zé)一、二年級的學(xué)生政工干部又不一定跟隨他們流動，他們?nèi)サ叫碌男^(qū)既要適應(yīng)新校園的環(huán)境，更要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活，新的指導(dǎo)和管理，從而使黨員的教育管理不能得到延續(xù)，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理和教育落實(shí)到位較難。

二、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的基本策略

多校區(qū)大學(xué)是多個(gè)校區(qū)的集合體，作為高等教育改革中面臨的一種新組織形式，它給高校學(xué)生黨建工作提出了新的挑戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，一定要把握當(dāng)代中國社會前進(jìn)的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制我工作制度，使黨的工作充滿活力。”當(dāng)前，面臨高校黨建工作的新情況新新問題，我們急需考慮的是策略問題，而選擇和采取什么樣的策略，將會影響到我們能否在新形勢下培養(yǎng)和造就一批又紅又專的社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。

（一）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。統(tǒng)一就是歸總，整合；多樣就是多種，各異。統(tǒng)一是對多樣性的統(tǒng)一，多樣性是在統(tǒng)一性下的多樣。對于多校區(qū)大學(xué)來說，盡管以前各個(gè)校區(qū)歷史和傳統(tǒng)不同，但作為一所大學(xué)，只有在管理上的相對統(tǒng)一，才能促進(jìn)各校區(qū)尋求文化上的共同點(diǎn)和發(fā)展上的一致性。多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的統(tǒng)一性體現(xiàn)在：統(tǒng)一指導(dǎo)思想；統(tǒng)一監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；統(tǒng)一入黨手續(xù)和程序。但由于各校區(qū)原來具有自己的歷史和特點(diǎn)，各學(xué)院具有各自的規(guī)章制度和操作方法，因此，學(xué)生黨建工作在實(shí)際操作中要充分考慮和尊重各校區(qū)的特點(diǎn)和各院系的方式，在管理的相對統(tǒng)一下體現(xiàn)各校區(qū)、各院系一定的多樣性，構(gòu)建更加有活力的黨建工作系統(tǒng)。

（二）傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合。傳統(tǒng)給現(xiàn)代提供了創(chuàng)新、開拓的基礎(chǔ)，現(xiàn)代是對傳統(tǒng)進(jìn)行改革、發(fā)展的產(chǎn)物。從單一校區(qū)到多校區(qū)發(fā)展的學(xué)生黨建工作，要繼承單一校區(qū)原來的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要結(jié)合多校區(qū)的現(xiàn)代管理模式。首先，學(xué)校黨建領(lǐng)導(dǎo)管理對象要從學(xué)校內(nèi)部轉(zhuǎn)向多校區(qū)，管理內(nèi)容要從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，管理方式要從過程管理轉(zhuǎn)向目標(biāo)管理。其次，多校區(qū)學(xué)生政工干部應(yīng)由原來被動遵意工作轉(zhuǎn)向主動創(chuàng)新工作，結(jié)合所在校區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，開展有意義的黨建活動。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。因此，高校黨建工作必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

（三）制約性與自主性相結(jié)合。制約和自主是相輔相成的，沒有制約的自主是散亂的，沒有自主的制約是獨(dú)斷的。原來由多個(gè)學(xué)校合并匯集的多校區(qū)大學(xué)，雖然從法律上來說只有一個(gè)法人資格，但多個(gè)校區(qū)固有的歷史和傳統(tǒng)及其不同的生存心態(tài)，需要通過整合來形成一個(gè)整體，使大學(xué)以一個(gè)整體的精神面貌和姿態(tài)面對社會，而“一個(gè)大學(xué)”的理念則是實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)團(tuán)結(jié)的首要基礎(chǔ)。無論政工干部還是學(xué)生，心中都應(yīng)只有“一個(gè)大學(xué)”，自己的一切行為將代表“一個(gè)大學(xué)”的形象，每個(gè)人都應(yīng)遵守“一個(gè)大學(xué)”的校紀(jì)校規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)為“一個(gè)大學(xué)”的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

在受制約時(shí)，也要給予一定的選擇自主性。當(dāng)然，這種自主性是以不損害大學(xué)的聲譽(yù)和利益為前提的。例如：學(xué)生可以選擇不同校區(qū)的黨課班聽課，學(xué)生政工干部可以選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的老師上黨課，學(xué)生黨支部可以選擇適合的方式過組織生活等。

（四）差異性與有效性相結(jié)合。多校區(qū)高校的合并多是“強(qiáng)弱合并”或“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，不同的校區(qū)有不同的設(shè)備資源，以致同一大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)生活在不同的條件下。如師資力量、活動場所、公寓設(shè)施、校園文化、學(xué)習(xí)資料、信息交流等等，成為學(xué)生黨建中的差異因素。各校區(qū)的條件在短期內(nèi)是不可能達(dá)到一樣的，只有有效利用各校區(qū)既有的設(shè)施，克服不利因素，才能更快、更好地培養(yǎng)出更多的“二十一世紀(jì)青年馬克思主義者”。只有提高效率，才能實(shí)現(xiàn)同一大學(xué)在教育管理上的一致。只有開拓創(chuàng)新，高校黨建工作才更為順利、有效。

三、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的具體對策

前教育部長陳至立同志在第十次全國高等學(xué)校黨建工作會議上講到，形勢的發(fā)展變化，對高校黨建和思想政治工作提出了一系列新的課題和更高的要求。各高校黨委要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，研究新情況，解決新問題，增強(qiáng)黨建和思想政治工作的時(shí)代感和針對性，擴(kuò)大工作的覆蓋面。

（一）統(tǒng)一指導(dǎo)思想，開創(chuàng)各校區(qū)特色工作。任何一項(xiàng)工作的開展必須有明確的指導(dǎo)思想，對于多校區(qū)大學(xué)的學(xué)生黨建工作，應(yīng)有統(tǒng)一、明確的學(xué)校指導(dǎo)思想，使工作有目標(biāo)、有方向、有主線。同時(shí)，要發(fā)揮各校區(qū)的能動性，鼓勵(lì)在統(tǒng)一思想指導(dǎo)下開創(chuàng)特色工作，形成“網(wǎng)式”黨建管理機(jī)構(gòu)。如以校區(qū)為單位進(jìn)行黨員教育；以校區(qū)為單位制定黨員管理活動計(jì)劃；學(xué)校黨校在各校區(qū)成立培訓(xùn)點(diǎn)。

思想是行動的指南。當(dāng)前，高校的黨建工作應(yīng)確立馬克思主義、思想的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會主義辦學(xué)方向，把大學(xué)生培養(yǎng)成同志在清華大學(xué)建校90周年慶祝大會上講話中提出的“五種人”――理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹l(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。無論高校如何改革與發(fā)展，這“五種人”都是高校培養(yǎng)人的目標(biāo)。各高校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際，開展有特色的黨建工作。如鼓勵(lì)各學(xué)院在院黨委的指導(dǎo)下開展有各自特色、有活力的學(xué)生黨建工作；各校區(qū)中的院系可以采取合作形式開展黨建活動，開展黨員交流學(xué)習(xí)活動；學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生黨建工作作為新時(shí)期學(xué)生工作的重要內(nèi)容來抓，開展學(xué)生黨建專題研討會，探索高校學(xué)生黨建新路子。

（二）積極主動走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充斥著各種思想和觀念的虛擬空間，是一把開放的“雙刃劍”。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使高校思想政治工作和黨建工作面臨“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，風(fēng)險(xiǎn)與成功同行”的局面。我們要審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，樹立信息資源意識，主動超前地走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，才能掌握新時(shí)代高校黨建工作的制高點(diǎn)。

1.開辟“紅色網(wǎng)站”。為適應(yīng)計(jì)算機(jī)的普及，校園網(wǎng)的開通，解決多校園學(xué)生黨員、積極分子難交流的問題，我們可以清華大學(xué)汽車工程系為參照，在校園網(wǎng)上建立“紅色網(wǎng)站”，其內(nèi)容為：名著導(dǎo)讀、歷史回顧、時(shí)事評論、討論園地、知識競賽、政策宣傳、典型人物、心靈溝通等等。“紅色網(wǎng)站”極大地?cái)U(kuò)大了教育的覆蓋面，不僅可以讓黨員們參與政治生活，還可以鼓勵(lì)積極分子向黨組織靠攏，營創(chuàng)優(yōu)良的大學(xué)生成長環(huán)境[3]。同時(shí)，要改善學(xué)生政工干部的辦公條件，盡量配備現(xiàn)代化的辦公設(shè)備，使政工干部能及時(shí)有效地通過“紅色網(wǎng)站”了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時(shí)調(diào)整工作方向。

2.舉辦網(wǎng)上黨校。高校業(yè)余黨校是對高校入黨積極分子、黨員和黨的干部進(jìn)行培訓(xùn)的主要途徑，各院、系、年級、班級也根據(jù)各自的特點(diǎn)辦起分校、黨校培訓(xùn)班、黨章學(xué)習(xí)小組等等，這種分層次、有針對性地開展黨員教育模式，經(jīng)實(shí)踐證明已取得顯著的成果。但在多校區(qū)大學(xué)中，由于資源有限，名額有限，效率較低，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不具備連續(xù)性，利用“紅色網(wǎng)站”的資源成立專門的網(wǎng)上黨校可以解決這一問題，可以邀請專家學(xué)者在網(wǎng)上黨校介紹和講解黨的形勢、政策和任務(wù)，可以組織黨員和學(xué)生黨員、入黨積極分子以及普通群眾直接對話等，從而擴(kuò)大黨校的輻射面，讓更多的人迅速補(bǔ)充營養(yǎng)，公平地、高效地接受黨的教育。網(wǎng)上黨校將拓展受眾面和學(xué)員的視野，同時(shí)也減輕了黨校干部和教師的工作量，更突出的是它與實(shí)體黨校不同，由高校、黨員、群眾共同組成一個(gè)“虛擬社區(qū)”，所產(chǎn)生的互動力是無窮的。

3.開設(shè)網(wǎng)上黨建專題論壇。同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，應(yīng)該成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動者和實(shí)踐者。要做好機(jī)關(guān)黨建工作和學(xué)校、科研院所、文化團(tuán)體等事業(yè)單位的黨建工作。注意在生產(chǎn)工作及時(shí)線和高知識群體、青年中發(fā)展黨員。作為高校，是高知識分子的集中地，大學(xué)生是高素質(zhì)文化的青年群體，高校黨建工作舉足輕重，學(xué)生黨建更是高校中最基層的黨建工作。在多校區(qū)大學(xué)中，我們可以開設(shè)網(wǎng)上黨建論壇，讓學(xué)校更多的教師、學(xué)生黨員、青年團(tuán)員、群眾一起來討論黨建工作，大家暢所欲言，集思廣益，共同為高校黨建出謀獻(xiàn)策，真正實(shí)現(xiàn)“擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)”。

（三）積極探索開拓，讓學(xué)生黨建進(jìn)公寓。近年來，隨著高校后勤社會化改革的推進(jìn)和學(xué)分制的實(shí)施，傳統(tǒng)的班級概念不斷弱化，公寓已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場所。我們知道，雖然學(xué)生公寓實(shí)行社會化管理，但是學(xué)生的思想政治工作，仍然要以學(xué)校為主。我們應(yīng)積極探索學(xué)生黨團(tuán)組織進(jìn)公寓，校園文化建設(shè)進(jìn)公寓，使黨建工作更貼近生活，更貼近學(xué)生自己，更扎實(shí)地走好群眾路線。

在多校區(qū)大學(xué)中，學(xué)生公寓社會化加劇了學(xué)生的流動性和分散性。為加強(qiáng)學(xué)生黨建和思想政治工作，我們可以參照西安電子科技大學(xué)的做法，嘗試在學(xué)生社區(qū)建立團(tuán)組織，在學(xué)生公寓中大膽推行“團(tuán)支部在宿舍，黨建帶團(tuán)建，團(tuán)建促黨建”的社區(qū)黨團(tuán)建設(shè)工作新模式。具體操作是：在每個(gè)宿舍建立團(tuán)小組或馬列讀書小組，位置相鄰的4～5個(gè)宿舍組成團(tuán)支部，各個(gè)樓層建立團(tuán)總支，以每棟樓的學(xué)生黨員組成1～2個(gè)黨支部，每個(gè)學(xué)生黨員結(jié)對1～2間宿舍進(jìn)行聯(lián)系、幫助。學(xué)校要完善每個(gè)公寓樓的學(xué)生黨團(tuán)活動場所，如設(shè)立專門黨團(tuán)活動室、小型閱覽室、輔導(dǎo)員辦公室、黨團(tuán)宣傳櫥窗、黨員信箱等等，使學(xué)生在公寓里逐漸形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)的社區(qū)文化主旋律，使基層黨團(tuán)組織更具有凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，使高校學(xué)生黨員真正成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動者和實(shí)踐者。

（四）建立健全各類制度，使黨建工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。管理是育人的重要手段，制度是管理的根本保障。高校學(xué)生黨建制度建設(shè)既是高校學(xué)生思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是做好高校學(xué)生思想政治工作的切實(shí)措施。加強(qiáng)制度建設(shè)，一是要建立健全規(guī)章制度，二是要嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度[4]。單一校區(qū)原來有各自的規(guī)章制度，合并后的多校區(qū)大學(xué)不能簡單地將各校區(qū)的制度進(jìn)行相加，或在各校區(qū)原版照抄，必須對各校區(qū)原來的制度進(jìn)行整合，形成一個(gè)多校區(qū)大學(xué)的統(tǒng)一制度。學(xué)生教育管理須有校紀(jì)校規(guī)，學(xué)生黨建工作更要有黨紀(jì)黨規(guī)，制定各類規(guī)章制度，并嚴(yán)格落實(shí)，保障各項(xiàng)工作有規(guī)范性的正常開展。如黨員教育制度、二級學(xué)院發(fā)展黨員制度、流動黨員管理制度、民主評議黨員制度、黨校管理制度、支部生活制度、校園網(wǎng)絡(luò)管理制度、學(xué)生黨支部和學(xué)生黨員評選制度、積極分子培養(yǎng)制度等等，都能依制度對黨員和積極分子進(jìn)行管理、教育、考核，依制度保障黨建活動穩(wěn)定、有序，依制度使黨建工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

總而言之，高校學(xué)生黨建工作是高校思想政治工作的重要部分，在多校區(qū)大學(xué)中，學(xué)生黨建工作必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，不斷深化大學(xué)生對黨的認(rèn)識，促進(jìn)高校黨建工作的開展，培養(yǎng)又紅又專的社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。

大學(xué)生論文:論大學(xué)生黨員素質(zhì)的時(shí)代要求--黨校學(xué)學(xué)生論文

大學(xué)生論文

論大學(xué)生黨員素質(zhì)的時(shí)代要求--黨校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)論文

21世紀(jì)是充滿希望和挑戰(zhàn)的新紀(jì)元，人類社會處于一個(gè)大變化的時(shí)代。無論國際

國內(nèi)，我們當(dāng)代大學(xué)生都處于一個(gè)世界大轉(zhuǎn)折，中國大變化的新時(shí)代。同志在這世紀(jì)之交的關(guān)鍵時(shí)期，分析了我們黨面臨的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)總結(jié)地提出“三個(gè)代表”重要思想，并在十六大報(bào)告中做出“建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”的號召，是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)新階段的政治宣言和行動綱領(lǐng)。當(dāng)代大學(xué)生要樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，肩負(fù)起歷史和時(shí)代使命。為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)和最終目標(biāo)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)小康社會和基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！而作為大學(xué)生群體中的大學(xué)生黨員，更應(yīng)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，提高自身素質(zhì)，勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，以符合時(shí)代的需求，做先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，切實(shí)起到表率和先鋒模范作用。

一、勤于學(xué)習(xí)

（一）深入學(xué)習(xí)理論知識，以馬列主義思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武腦袋。

馬克思列寧主義，思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨的指導(dǎo)思想和行動指南，是來自于實(shí)踐并被實(shí)踐證明的科學(xué)真理。我們黨自成立之日起就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。中國革命史和建設(shè)史更進(jìn)一步以鐵的事實(shí)證明，只有以科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能堅(jiān)持社會主義方向。才能保障事業(yè)的成功。理論知識的學(xué)習(xí)應(yīng)緊抓本質(zhì)。馬克思主義本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。思想是馬列主義基本原理在中國革命實(shí)踐中的繼承與發(fā)展；鄧小平理論是馬列主義，思想在改革開放時(shí)期，新歷史條件下的傳承和發(fā)揚(yáng)；“三個(gè)代表”重要思想更是以同志為代表的共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)代中國的新要求對馬列主義‘思想和鄧小平理論的堅(jiān)持和創(chuàng)新。它們是一脈相承’源出一澈的，并是這樣地不斷開拓創(chuàng)新著！可見，科學(xué)的理論無處不閃爍出智慧的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚的思想。為此我們大學(xué)生應(yīng)義不容辭地全心全意投入學(xué)習(xí)理論知識的浪潮中去。因?yàn)橐獔?jiān)定共產(chǎn)主義理念不動搖，就要有過硬的政治立場。加之我們還缺乏對理論的掌握，缺乏“本本”。因此只有深入學(xué)習(xí)馬列主義、思想等這些科學(xué)理論，才能顯示出我們青年大學(xué)生黨員思想觀念高于一般同學(xué)的優(yōu)勢

。一個(gè)黨員就是一面旗幟，我們大學(xué)生黨員應(yīng)揮散出我們應(yīng)有的光芒！

（二）努力搞好自己專業(yè)的學(xué)習(xí)。

作為青年大學(xué)生，如果自己專業(yè)的知識都沒學(xué)好。那么何以談得上報(bào)效祖國，服務(wù)社會、人民呢？只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好自己的專業(yè)知識，定好每一年的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)自我成材的意識，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，才可向勝利的目的地駛進(jìn)，譬如，神舟五號的成功載人上天，醫(yī)務(wù)人員勝利抗擊“非典”的例子，不正說明了專業(yè)知識在實(shí)際應(yīng)用中的重要作用嗎？確實(shí)，沒有高度的專業(yè)知識，神五就不能送人上天，抗非就不能勝利！

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢？我認(rèn)為除開思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績突不突出。四年大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)四年里過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面（的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項(xiàng)

明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過四年后有所得，有所長。總之大學(xué)是一塊提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺，他更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制的主觀能動作用，是俗稱的放牧是學(xué)習(xí)場所。因此，我們只有對自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時(shí)代步伐，并在知識信息快速發(fā)展得時(shí)代，在激烈的社會競爭中魚躍而出，獨(dú)表一格。

二勇于創(chuàng)新

同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”三個(gè)短句，高度的概括了創(chuàng)新的重大意義和緊迫性。創(chuàng)新在每一個(gè)領(lǐng)域里都是一把鋒利的刀，誰盡快擁有并掌握它，誰就可以引領(lǐng)潮流，做時(shí)代的弄潮兒。縱觀我們黨的革命和建設(shè)史，無處不充滿著創(chuàng)新的氣息和壯舉。在新民主主義革命時(shí)期，以為代表的黨，本著馬克思列寧主義的普遍原理，根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，開辟了“以農(nóng)村包圍城市”的新策略，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利。十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體里，在傳承黨的思想路線下，作出了改革開放，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。在當(dāng)時(shí)風(fēng)云萬變，國際形勢變幻莫測的時(shí)代作出如此重大的創(chuàng)新，可謂是前不見古人。而正是這些創(chuàng)新給人民帶來了富裕安定，給國家?guī)砹朔睒s富強(qiáng)。人民得感謝這勇于創(chuàng)新的黨領(lǐng)導(dǎo)人。

創(chuàng)新是一項(xiàng)新的嘗試，是一次新的實(shí)踐，我們要放膽地去嘗試，大膽地去闖。歷史已多次警誡了我們，一成不變、墨守成規(guī)就會導(dǎo)致生產(chǎn)力與思想的停滯不前、固步自封。保守地應(yīng)付事情當(dāng)然不會出大亂子，然而古語說得好：“逆水行舟，不進(jìn)則退。”在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代里，學(xué)習(xí)和工作如果僅局限于傳承，僅局限于對原樣的復(fù)制和簡單重復(fù)的話，那么我們則好比逆水行舟了。鄧小平同志告誡著我們要解放思想、實(shí)事求是，但同時(shí)要“摸著石頭過河”。我想其意思是從另一方面警示著我們：創(chuàng)新并不意味著異想天開，不是叫我們幻想不切實(shí)際的事。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是應(yīng)基于“摸著石頭”和摸清石頭的基礎(chǔ)之上的。

作為大學(xué)生黨員，應(yīng)認(rèn)真審視時(shí)勢的要求，將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，追求真理的同時(shí)崇尚創(chuàng)新！物理系有一位老教授說過一段很有啟發(fā)性的話：“外國發(fā)明了一種先進(jìn)科技，我們再接著‘發(fā)明’出這樣先進(jìn)科技，這不叫發(fā)明創(chuàng)造，這叫跟別人屁股，頂多叫彌補(bǔ)國內(nèi)的空白。”

大學(xué)生是一個(gè)站在科學(xué)文化知識前沿的特殊群體，肩負(fù)著社會主義事業(yè)中肩力量的歷史重任。但學(xué)生黨員應(yīng)積極進(jìn)取，解放思想，勇于開拓創(chuàng)新，站在時(shí)代和社會主義事業(yè)建設(shè)的前沿，做現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)頭先鋒。

三甘于奉獻(xiàn)

（一）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性最重要的是體現(xiàn)在擁科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，而大學(xué)是人生中的黃金年代，是我們思想逐步形成并日臻成熟的重要時(shí)期。古語云：近朱者赤，近墨者黑。它啟示著我們要主動學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有名師跟我們說過：“四年大學(xué)過后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍。”

在面對改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，已滋生出一批黨的蛀蟲。他們輕則違法亂紀(jì)，重則貪污腐化；他們權(quán)錢交易，欺上瞞下；他們惟利是圖，損公肥私，表面卻仍打出“人民公仆”。他們的卑劣行徑給黨和集體帶來了極大危害，深深損害了黨的形象。究其緣由，是他們?nèi)狈?jiān)定科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立科學(xué)的世界觀人生觀、價(jià)值觀是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程。

人生價(jià)值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一個(gè)人思想意識素質(zhì)的反映，因而三觀中最重要的。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應(yīng)秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。自覺地樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺地樹立社會主義集體主義的人生觀，堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義，利己主義，堅(jiān)持物質(zhì)追求；與精神追求相統(tǒng)一，反對拜金主義；堅(jiān)持內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的結(jié)合，反對只重視自身的內(nèi)在價(jià)值；堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益的結(jié)合，反對實(shí)用主義。并抱著極向上的心態(tài)，奔赴人生目標(biāo)，做勞動的人生，創(chuàng)造的人生！

（二）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于對社會對人民的奉獻(xiàn)

時(shí)代不同或許人生價(jià)值的體現(xiàn)方式也不同，然而它們總有一個(gè)共同點(diǎn)：人生價(jià)值的內(nèi)涵包含自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面，即人對社會的奉獻(xiàn)與索取關(guān)系。÷大學(xué)是社會未來建設(shè)者的搖籃，大學(xué)生懷有高遠(yuǎn)的抱負(fù)并在追求中不斷尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是無可厚非的，但我們在尋求自我價(jià)值的同時(shí)，必須堅(jiān)持服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，這是由我們黨的宗旨所決定的。也只有懂得無私奉獻(xiàn)的人，他的人生價(jià)值才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。正如“歌詩合為時(shí)而著”一樣。只有個(gè)人的理想和抱負(fù)同時(shí)代緊密接軌，只有把個(gè)人的才智青春獻(xiàn)給社會和人民，人生價(jià)值才能得到較高體現(xiàn)。

古代有兩類人，一種是抱懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷并鞠躬盡瘁之人，另一種是才卻隱居山林之人。可分析，后者人生價(jià)值是不完整的。一個(gè)人很有學(xué)問卻不愿意出來服務(wù)社會、人民，那么這種“隱士”只是注重實(shí)現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，是使遺憾的。從戰(zhàn)火紛飛的動蕩年代到今天繁榮安定的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，從無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血的壯舉到今日平凡而樸實(shí)的崗位上默默工作著的人們，無論是為后世人們所敬仰的英雄還是現(xiàn)今默默工作著的楷模，他們的骨子里都閃爍出一種發(fā)光的無私奉獻(xiàn)精神，或奉獻(xiàn)生命，或奉獻(xiàn)青春才智。

可見，無私奉獻(xiàn)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種高尚的精神。即使在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，我們亦要大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這對于我們正確的價(jià)值取向是起著積極作用的。大學(xué)生黨員要牢記黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，主動搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極參與學(xué)校內(nèi)外的各項(xiàng)工作，多承擔(dān)一些工作，爭當(dāng)各項(xiàng)工作的主要力量。在實(shí)踐中培養(yǎng)和樹立奉獻(xiàn)的意識，為日后到社會上工作打下牢固的基礎(chǔ)。

四強(qiáng)壯身體素質(zhì)

古語云：“身體是革命的本錢。”健康是人生的及時(shí)財(cái)富，只有擁有了強(qiáng)健的身體，才能再一步談學(xué)習(xí)和工作，才能有燦爛的人生可言。有一精辟的比喻：健康就數(shù)字"1",其余的就像“0”，只有先把“1”擺在首位，然后再在后面加“0”，加的“0”越多，自然價(jià)值越大但如果沒有了這個(gè)“1”，那么即使后面有再多的“0”，它的價(jià)值仍是“0”。社會需要的并非弱書生，我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)要積極鍛煉，打造出一副強(qiáng)健的體魄。

五貫徹“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揮先鋒模范作用

“三個(gè)代表”重要思想是馬列主義，思想，鄧小平理論在新時(shí)期的傳承和發(fā)展，是黨對新形勢作出的科學(xué)結(jié)論。它是對我們黨提出了新的目標(biāo)新的綱領(lǐng)，具有鮮明的時(shí)代性。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益統(tǒng)一起來，反映出了黨在新世紀(jì)新時(shí)代所要面臨解決的新課題和發(fā)展趨向，我們黨要真正做到“三個(gè)代表”，并不是靠嘩眾取寵的大肆鼓吹，而是要求我們廣大黨員要在各自的工作崗位上，依靠我們廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)的勞動工作去表現(xiàn)出來。“三個(gè)代表”更不是一句空話，不具備先鋒模范作用的黨員是有違黨的性質(zhì)的。因此我們大學(xué)生黨員切實(shí)努力掌握各種科學(xué)文化知識，掌握人類文化的成果，學(xué)就一身過硬的本領(lǐng)，躋身于祖國建設(shè)的各行各業(yè)中去，在其中充分發(fā)揮自己的聰明才智，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，成為學(xué)習(xí)生活的楷模，成為生產(chǎn)和工作的骨干，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的代表，成為人民根本利益的忠實(shí)代表。大學(xué)生是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)較高的特殊群體；是富有創(chuàng)新與奉獻(xiàn)精神的群體；是未來祖國建設(shè)中具生機(jī)的中肩力量；是國家發(fā)展民族前進(jìn)的核心靈魂和強(qiáng)勁動力。當(dāng)代大學(xué)生要為黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)而努力，要為實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標(biāo)而奮斗，擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命而奮斗。大學(xué)生黨員更要領(lǐng)會時(shí)代的要求，提升自身素質(zhì)，充分發(fā)揮出黨員的先鋒模范作用，挑起時(shí)代重?fù)?dān)，責(zé)無旁貸。

大學(xué)生論文:當(dāng)代大學(xué)生電影藝術(shù)的論文

一、審美觀的內(nèi)涵

1.審美觀的含義審美觀是指人們運(yùn)用自己獨(dú)特的審美態(tài)度和審美方法對自然景觀等多個(gè)領(lǐng)域(其中也包括人生)進(jìn)行的審美活動的總稱,是一個(gè)人審美情趣和審美感受的集中體現(xiàn),是人們隨著經(jīng)驗(yàn)閱歷的豐富而形成對美的感悟和評價(jià)。審美觀是世界觀的一個(gè)組成部分,有什么樣的世界觀就會有什么樣的審美觀。審美觀讓人們從審美的角度看世界。審美觀形成于人類的社會實(shí)踐,受到政治、道德等其他意識形態(tài)的制約和影響。不同的社會背景、不同的文化地域和不同時(shí)代的人具有不同的審美觀。時(shí)代性、民族性、人類共同性作為審美觀的特征存在于審美的現(xiàn)實(shí)維度中。

2.大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生是社會重要的審美主體,在年齡上意義上,已經(jīng)處于具有基本成熟生理機(jī)能的青年期,認(rèn)識上已走進(jìn)更深層次,知識面更加寬闊,思維方式也得到有機(jī)的完善。這些對于大學(xué)生的審美觀產(chǎn)生了重要影響,大學(xué)生已經(jīng)初步形成了具有明確的道德觀念,強(qiáng)烈的獨(dú)立意識,并相對穩(wěn)定的審美觀。通過對調(diào)查問卷的分析和整理,我們得出大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)具體如下。首先,大學(xué)生審美的功利性、娛樂性更加突出。情感是審美觀中最活躍的因素,情感愉悅是審美感受的一個(gè)十分重要的特征。調(diào)查問卷顯示:一部分大學(xué)生認(rèn)為“理想、信念、信仰”之類的詞遙不可及,取而代之的是享樂主義、游戲人生、休閑風(fēng)氣和唯美時(shí)尚,最重要的是滿足自身娛樂的需求。因此,網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視劇、卡通漫畫、FLASH動畫、追星等形式是大學(xué)生休閑娛樂方式的。其次,大學(xué)生的審美活動更加直觀。美是審美主體對審美對象的一種特殊的心理反應(yīng),人們的審美活動離不開具體的對象,因而審美對象應(yīng)該具備生動直觀的形象性。調(diào)查問卷顯示:大學(xué)生更加易于接受近期出現(xiàn)的直觀性強(qiáng)、淺顯直白的音樂、圖片、圖像—這類形象簡單、直觀、新穎,因而更加受到大學(xué)生追捧和歡迎。如:新出爐的明星、流行音樂榜上的歌曲、爆炸性的娛樂新聞等等。

二、電影藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生審美觀的積極影響

1.電影藝術(shù)對大學(xué)生審美感知能力的發(fā)展提供了可能性電影的誕生與發(fā)展受到了社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的影響,如果沒有了科學(xué)技術(shù)的支持,我們今天看到的電影也不會具有如此強(qiáng)大的感染力和趨于的特技效果。電影的造型藝術(shù)、空間表現(xiàn)、特技效果、意境處理以及畫面的動態(tài)美和意境美,均為大學(xué)生審美能力發(fā)展提供了可能性。電影藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)為多種感覺的融合。在信息量上,電影藝術(shù)的影像涵蓋了各種各樣范疇的信息流。在空間的層面上,它把音樂、文學(xué)、戲劇以及舞蹈有機(jī)地整合在同一場景中,賦予時(shí)間領(lǐng)域一種空間化的呈現(xiàn)效果;在時(shí)間的層面上,它把雕塑、繪畫和建筑融入同一套程序中,又使得空間藝術(shù)具有了時(shí)間的展現(xiàn)力。在電影的賞析過程中,大學(xué)生能夠從電影中感受到宏大的場景、動聽的音樂以及感的對白—這些元素的加入使電影的故事情節(jié)更加跌宕起伏,大學(xué)生可以從故事中體驗(yàn)其離奇的故事情節(jié)所帶來的感官刺激,進(jìn)而獲得情感的本能性感動,達(dá)到心理和精神上的滿足,進(jìn)而提高審美水平,促進(jìn)審美感知能力的發(fā)展。

2.電影藝術(shù)有助于大學(xué)生審美價(jià)值觀的正確樹立的電影作品能夠以情感人,使大學(xué)生在娛樂中接受影片傳達(dá)的內(nèi)涵和精神。這種內(nèi)涵往往能夠使大學(xué)生的思想、情感、理想和目標(biāo)發(fā)生深刻的變化,促進(jìn)他們心靈美和行為美的發(fā)展,使大學(xué)生向美的方向發(fā)展。同時(shí)電影藝術(shù)中蘊(yùn)含著的豐富的藝術(shù)美也有助于陶冶大學(xué)生的情操,增強(qiáng)他們的審美觀念和審美能力,豐富他們的精神生活,促進(jìn)他們的品德健康向上的發(fā)展。在這個(gè)讀圖時(shí)代里,電影藝術(shù)的視覺特點(diǎn)更易提高大學(xué)生的審美能力。藝術(shù)類電影中演繹的經(jīng)典藝術(shù)不僅讓人沉醉,其中也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美,大學(xué)生通過觀看電影耳濡目染,潛移默化地受到了電影藝術(shù)中自然美和社會美的影響—這會提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力。同時(shí),它具有形式美和內(nèi)容美,使大學(xué)生的精神境界得到美化,向善的本性發(fā)展,他們就會自覺地以美的標(biāo)準(zhǔn)和行為來規(guī)范自己,使自己達(dá)到真善美的統(tǒng)一。并且,電影可以在銀幕上構(gòu)建出一個(gè)充滿鮮明的藝術(shù)形象、畫面組合的意境美去感染人、陶冶人、教育人,從而引導(dǎo)廣大大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,尋求到審美的價(jià)值意義,形成健康的獨(dú)立人格,樹立正確的審美觀。電影作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,讓其審美意識空間得到合理地、有機(jī)地、邏輯地重建,進(jìn)一步達(dá)到影響和重塑他們精神世界的藝術(shù)效果,對廣大學(xué)生的視覺審美價(jià)值觀產(chǎn)生積極有益的影響。

三、電影藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生審美觀的消極影響

1.審美趣味的媚俗化隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電影已經(jīng)成為市場經(jīng)濟(jì)的伴生物,其商業(yè)化的特征決定了電影藝術(shù)必須要倚重市場,通過媚俗的方式討好大眾以謀取利潤,“追求經(jīng)濟(jì)效益較大化”是當(dāng)代電影制作的根本價(jià)值目標(biāo),而媚俗則確保了這一目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。電影藝術(shù)為了滿足消費(fèi)者的心理需求,常常會采取一種過于理想的方式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),例如:華麗的服飾、豪華的游艇等,用一種大學(xué)生們所向往的生活方式來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí),這在客觀上給大學(xué)生的認(rèn)知層面上描繪出了一幅幅夢幻般的圖景。它一方面給人某些心理安慰—因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn),因而更加陶醉于此;另一方面很容易讓大學(xué)生混淆現(xiàn)實(shí)和夢境,以夢幻般的圖景代替對人生意義的思考,并放任自己,且以不能自拔為樂趣。由于電影藝術(shù)追求娛樂而一味媚俗化,幽默成了“搞笑”,悲哀成了“煽情”,感情是什么并不重要,重要的是投入自己的感情。這樣的情感培養(yǎng)出的審美趣味是媚俗化了的審美趣味,對于大學(xué)生的危害甚大。通過本次問卷調(diào)查,可以得出,在大學(xué)生所喜歡的校園活動中,十佳歌手大賽和街舞大賽位居前兩名,深受大學(xué)生的喜愛。而相對于二者來說更加高雅、藝術(shù)成分更高的交響音樂會、話劇以及藝術(shù)作品展等卻很少得到大學(xué)生的青睞。這種對美感的偏執(zhí)以及肆意的放縱心態(tài),不利于大學(xué)生對藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的建立,使他們無法對美的事物進(jìn)行正確的評價(jià),進(jìn)而影響了大學(xué)生健康向上的審美觀的建立,同時(shí)也破壞了大學(xué)校園里健康的學(xué)習(xí)氛圍。

2.審美觀念的消費(fèi)性在當(dāng)今時(shí)代,消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧２豢煞裾J(rèn),消費(fèi)在滿足人們物質(zhì)需求和心理需求的同時(shí),也帶來了弊端。例如:它可以用世俗化的方式消解經(jīng)典藝術(shù),使其納入市場的范疇,變成消費(fèi)的對象和創(chuàng)造利益的手段。電影自身所帶有的商業(yè)性決定它以消費(fèi)為主,為了追求利益

的較大化,就必須較大限度地滿足大眾的心理需求,電影作品也就不可避免地要包含著色情和暴力等片段,從而使精神生產(chǎn)商業(yè)化,藝術(shù)純粹成為一種消費(fèi)品。通過大眾傳媒,電影對大學(xué)生審美觀念滲透了消費(fèi)性的影響。對于今天的大學(xué)生,審美已經(jīng)被華麗的服飾、漂亮的外表、奢侈品的使用所充斥,而變得極端表象了。同時(shí),傳媒通過“炒作”和無所不在的廣告使某一產(chǎn)品甚至消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念進(jìn)入大學(xué)生的心中。使當(dāng)代大學(xué)生逐漸地適應(yīng)這種消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式,漸漸養(yǎng)成在審美中通過消費(fèi)來彰顯、炫耀自己的個(gè)性以立異于其他社會大眾的習(xí)慣,同時(shí),也使大學(xué)生把該類消費(fèi)看作較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征,從而導(dǎo)致享樂消費(fèi)行為的盛行,助長了炫耀消費(fèi)的惡習(xí)。由此可見,雖然電影藝術(shù)有利于大學(xué)生提高審美感知能力,但由于它自身無法規(guī)避的商業(yè)性,導(dǎo)致了大學(xué)生審美能力弱化、審美趣味低俗化以及帶來了審美觀念的消費(fèi)性,但我們依舊有理由相信,隨著學(xué)校審美教育的開展以及大學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累、審美實(shí)踐的增多,他們的審美情趣一定會得到提升,審美觀也會越來越健康,一定會成為創(chuàng)造美的人。 四、結(jié)論

本文在明確了電影藝術(shù)與審美的理論含義的基礎(chǔ)上研究電影藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生的影響。通過研究,我們可以看到電影藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生的影響是多方面多層次的。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)審美心理功能方面,電影藝術(shù)也起著非常重要的作用。它能夠給大學(xué)生平淡的生活增添色彩,使大學(xué)生得到賞心怡神的藝術(shù)美和精神上的滿足。的電影作品寓教于樂,以情感讓大學(xué)生在輕松愉快地環(huán)境中學(xué)到人生的道理,潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)電影藝術(shù)也存在著一些消極影響,如會導(dǎo)致審美趣味的媚俗化,審美能力的弱化以及增加審美的消費(fèi)性和盲目性。但隨著學(xué)校審美教育的開展以及大學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累、審美實(shí)踐的增多,我們有理:請記住我站域名由相信大學(xué)生的審美情趣一定會得到提升,審美觀也會越來越健康,一定會成為發(fā)展的新時(shí)代人才。

大學(xué)生論文:大學(xué)生勞動法勞動權(quán)益保護(hù)的論文

勞動權(quán)益保護(hù)是當(dāng)代大學(xué)生所面臨的急需解決的而又被社會嚴(yán)重忽視的 問題. 由于兼職大學(xué)生和畢業(yè)生在職場中合法權(quán)益屢遭損害, 因此探討其原因及 其對策, 對于保護(hù)作為弱勢群體的大學(xué)生極其重要. 本文針對當(dāng)代大學(xué)生權(quán)益的 內(nèi)容、維權(quán)的現(xiàn)狀以及維權(quán)的途徑進(jìn)行了初略的分析.希望

在引起學(xué)校和社會對 大學(xué)生權(quán)益保護(hù)的思考和重視的同時(shí)更希望大學(xué)生提高自身的法律意識、 權(quán)益保 護(hù)觀念從而維護(hù)自身權(quán)益.

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 勞動權(quán)益 保護(hù) 勞動者主體資格

大學(xué)生是國家寶貴的人力資源,是社會勞動力的新生力量,是未來社會勞動 關(guān)系的重要主體。因此,他們的素質(zhì)狀況決定了他們未來的的職場發(fā)展走向,也 決定了社會的精神面貌和和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。 隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家政策的 推動使得各高等院校不斷擴(kuò)招, 大學(xué)生的人數(shù)占社會總?cè)丝诘谋壤粩嗌仙Ｈ?而當(dāng)前社會所能夠提供的各種崗位并不能滿足當(dāng)前大需求, 從而導(dǎo)致了供大于求 的局面,大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。面對這樣的困境,無論大學(xué)在校生還是即將 畢業(yè)的大學(xué)生都在迫切的找工作,忽視從事工作的相關(guān)要求,從而導(dǎo)致了社會中 大學(xué)生權(quán)益被侵犯的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,但是卻得不到合理的解釋。因此保護(hù)大學(xué)生 勞動權(quán)益具有重要意義.

一、 當(dāng)代大學(xué)生兼職及就業(yè)的現(xiàn)狀

近年來大學(xué)生勞動權(quán)益受侵害的案件逐年增加,范圍越來越廣,類型越來越 多。體可以有以下幾種形式: (一)大學(xué)生在兼職過程中權(quán)益受損 1、中介機(jī)構(gòu)侵害大學(xué)生利益 當(dāng)前, 有很多中介機(jī)構(gòu)專門為大學(xué)生介紹兼職。然而目前的中介市場混亂不 已, 其中更有不少不良中介利用大學(xué)生的單純進(jìn)行欺詐。用學(xué)生急于尋找兼職的 心理,收取幾百元不等押金或中介費(fèi), 卻以未簽訂合同為由不予退還。 2.校園小廣告的誘惑 大學(xué)校園里招聘廣告隨處可見,特別是寒暑假將至,各種招賢廣告滿天飛。 雇主往往就是利用大學(xué)生這種心理特點(diǎn),以優(yōu)厚的報(bào)酬作為誘餌吸引大學(xué)生,使 其跌落預(yù)設(shè)的陷阱。 3.隱藏的協(xié)議 大學(xué)生兼職期間也時(shí)常會出現(xiàn)兼職期間報(bào)酬減少, 時(shí)間加長等現(xiàn)象.絕大多 數(shù)雇主通常都采取口頭協(xié)議的形式, 一旦出現(xiàn)問題, 口頭協(xié)議便沒有了法律效力。 一些正規(guī)一點(diǎn)的聘方或許會和大學(xué)生簽訂一些協(xié)議,但是協(xié)議中明顯的突出了 “不平等”,如遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度,若有違反者則要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;毀約 要交違約金等等,對應(yīng)聘者則只字不提。 (二)大學(xué)生在就業(yè)過程中權(quán)益受損 1、簽訂的協(xié)議很難體現(xiàn)大學(xué)生的意志 大學(xué)生與用人單位簽訂協(xié)議時(shí), 由于簽約雙方地位的不平等,協(xié)議的內(nèi)容往 往對大學(xué)生的意志體現(xiàn)較少。在實(shí)踐中, 很多用人單位將合同內(nèi)容制成格式化、 定性化的條款,作為另一方當(dāng)事人的大學(xué)生很少或者根本沒有修改權(quán),只有簽和 不簽的選擇。大學(xué)生急于找到工作機(jī)往往會沒有選擇余地,大多在不了解或

者了解情況下的簽下約定,開始工作后才發(fā)現(xiàn)一些保障難以兌現(xiàn),面臨承擔(dān) 違約責(zé)任的不利境地。

二、 大學(xué)生勞動權(quán)利受侵害案例及原因分析

近年來大學(xué)生權(quán)利受侵害案例比比皆是,下面列舉幾個(gè)進(jìn)行分析. “今年暑期不回家了,留在呼和浩特市打工。”內(nèi)蒙古機(jī)電學(xué)院的趙哲告訴 記者:“我們班準(zhǔn)備打工的同學(xué)不少,因?yàn)樵S多同學(xué)家境不寬裕,都想在假期打 工為家里減輕點(diǎn)負(fù)擔(dān),同時(shí),也為將來就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。”趙哲曾在去年暑期到烏 海市某高低壓設(shè)備公司做過 1 個(gè)月的銷售工作, 當(dāng)時(shí)公司口頭保障每月保底工資 500 元,提成按業(yè)務(wù)量計(jì)算。但是,打工結(jié)束后,公司以資金運(yùn)轉(zhuǎn)不暢為由只付 給他保底工資。“由于開學(xué)后沒有時(shí)間更沒有精力向公司要業(yè)務(wù)提成,所以打工 1 個(gè)月,只拿了個(gè)保底工資。 “廖尚軍訴四川省汽車運(yùn)輸成都公司、四川省汽車運(yùn)輸成都公司第四分公司、 成都交通學(xué)校、 何林勞動爭議案”“江蘇省首例在校大學(xué)生簽訂勞動合同效力糾 、 紛案”“北京首例判決認(rèn)定大學(xué)生亦可就業(yè)案”和“洋快餐涉嫌違法用工案” 、 。 這四起典型案件有的是因?yàn)?“工傷”待遇爭議,有的是因?yàn)楣べY拖欠,還有的是因 為低薪用工所引起的。 這些案件均是大學(xué)生勞動權(quán)益受損害的典型. 從法律角度來看,1995 年原 勞動部頒發(fā)的《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國勞動法〉(以下簡稱《勞動法》) 若干問題的意見》 12 條規(guī)定: 在校生利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué), 不視為就業(yè), 第 “ 未建立勞動關(guān)系, 可以不簽訂勞動合同。這意味著勤工助學(xué)大學(xué)生不具備合格勞 動者的資格,不能成為勞動法律關(guān)系的主體, 無法得到《勞動法》的保護(hù), 處 于比較尷尬的地位。根據(jù) 2007

年 6 月 29 日通過。并于 2008 年 1 月 1 日實(shí)施的 《勞動合同法》第 68、69 條關(guān)于非全日制用工的規(guī)定: “非全日制用工,是指以 小時(shí)計(jì)酬為主, 勞動者在同一用人單位一般平均每日工作時(shí)間不超過四小時(shí),每 周工作時(shí)間累計(jì)不超過二十四小時(shí)的用工形式。 非全日制用工雙方當(dāng)事人可以訂 立口頭協(xié)議。 ”該條規(guī)定僅適用于勞動者,而不適用于學(xué)生等其他人員。也就是 說,新的《勞動合同法》依然沒有將大學(xué)生列入其調(diào)整范圍。因此大學(xué)生受侵害 案件層出不窮. 其次自身原因:當(dāng)代大學(xué)生法律意識不濃,維權(quán)、自我保護(hù)意識淡薄是被侵 權(quán)的主要因素。 一旦權(quán)益受損大部分選擇忍氣吞聲, 多一事不如少一事。 據(jù)統(tǒng)計(jì)、 我國大學(xué)生維權(quán)的比例不到十分之一。 有些企業(yè)正是利用了大學(xué)生的這種心里才 敢對大學(xué)生膽大妄為而不心虛。大學(xué)生入世不深、社會經(jīng)驗(yàn)不足、考慮不周等也 是他們被侵權(quán)的原因。 三、 維護(hù)大學(xué)生勞動權(quán)益的方法

我們維權(quán)途徑之一:協(xié)商。對于用人單位一般的違規(guī)行為或爭議不大的問 題, 勞動者可與用人單位自行協(xié)商, 達(dá)成新的協(xié)議, 或者有過錯(cuò)的一方改正錯(cuò)誤, 消除爭議。 維權(quán)途徑之二:調(diào)解。發(fā)生勞動爭議后,勞動者可以向本地區(qū)的勞動爭議調(diào)解委 員會提出申請,請求調(diào)解。調(diào)解申請,應(yīng)當(dāng)自知道權(quán)利被侵害之日起 30 日內(nèi)提 出。 維權(quán)途徑之三:仲裁。仲裁是處理爭議的必經(jīng)程序。大學(xué)生申請仲裁,應(yīng)自爭議 發(fā)生之日起 60 日內(nèi)向勞爭議仲裁委員會提出書面申請。勞動爭議仲裁委員會受

理的勞動爭議范圍包括:因企業(yè)開除、除名、辭退職工和職工辭職、自動離職發(fā) 生的爭議;因執(zhí)行國家有關(guān)工資、保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)、勞動保護(hù)規(guī)定發(fā)生的爭議; 因履行勞動合同發(fā)生的爭議;因法律、法規(guī)規(guī)定的其他勞動爭議等。 維權(quán)途徑之四:訴訟。爭議當(dāng)事人對仲裁裁決不服的,可在收到仲裁裁決書之 日起 15 日內(nèi)向人民法院起訴。但需注意,未經(jīng)勞動爭議仲裁委員會仲裁的勞動 爭議案件,法院不予受理。 維權(quán)途徑之五:監(jiān)察舉報(bào)投訴。 《勞動法》規(guī)定, “縣級以上各級人民政府勞動行 政部門依法對用人單位遵守勞動法律法規(guī)的情況進(jìn)行監(jiān)督檢查, 對違反勞動法律 法規(guī)的行為有權(quán)制止,并責(zé)令改正。 ”還規(guī)定, “任何組織和個(gè)人對于違反勞動法 律、法規(guī)的行為有權(quán)檢舉和控告。 ”據(jù)此,勞動者發(fā)現(xiàn)自己的勞動權(quán)益受到侵害 時(shí),應(yīng)及時(shí)向單位所在區(qū)縣的勞動保障監(jiān)察部門舉報(bào)。 維權(quán)途徑之六:信訪。大學(xué)生在權(quán)益受到侵害時(shí),還可以通過信訪的方式,向各 級工會、婦聯(lián)以及政府信訪部門反映。

四、總結(jié)

在大學(xué)里, 我們往往注重于專業(yè)知識的積累和專業(yè)素質(zhì)的提高,卻忽視了一 些基本社會知識如勞動保障知識的教育和灌輸, 這使我們在剛剛踏入社會時(shí)必定 因?yàn)槿鄙僮陨矸纻浜蜕鐣?jīng)驗(yàn)使自身權(quán)益受到侵害或欺騙。 所以在校期間我們應(yīng) 積極注意培養(yǎng)這方面的知識, 同時(shí)加強(qiáng)社會實(shí)踐,不要因?yàn)樯鐣膹?fù)雜就拒絕接 觸社會,因?yàn)槲覀兛偸怯?4小時(shí)要踏入社會的,更關(guān)鍵的是,也許在校期間所得的 一點(diǎn)教訓(xùn)都可能使我們在今后踏入社會時(shí)少走許多彎路少跌許多跟頭。