引論：我們?yōu)槟砹?3篇環(huán)境設(shè)計導(dǎo)論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

目前已建成的朝陽一村、協(xié)作一村、豐收村，其條形住宅行列式排列的居住小區(qū)內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對空間未能合理營造。加上單體設(shè)計又是清一色的“磚頭塊”、“火柴盒”式住宅體型，住宅組團內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強調(diào)一律的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無新鮮感和人情味，無可供人們回味的地方，缺乏時代感。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的似乎成為一個沒有明文規(guī)定的規(guī)矩一樣，在我國各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中普遍采用。這種“兵營式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營造帶來一定的難度。在公共空間的設(shè)計上卻淡化了以人為本的設(shè)計宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會安定、鄰里交往等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素。將居住空間環(huán)境的設(shè)計只局限于能用、經(jīng)濟等簡單的使用水準(zhǔn)上。外部環(huán)境通過大面積的綠化，部分空間放置少許設(shè)施、小品，往往缺乏整體考慮景觀的審美情趣和“人”的參與。戶外空間過于分散、缺失和不連慣，接點空間過小；自然被單純認(rèn)為綠化率，以草皮代替樹木，對居住區(qū)汽車尾氣、噪音不控制，也沒有隔音措施；缺乏戶外括動場地；熱島現(xiàn)象頻生，在不同程度上誘發(fā)了人們的精神壓抑。由此對社會安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害，同時給社區(qū)管理等帶來許多不便，也就根本不可能建立真正的和諧社區(qū)。

造成這種局面的因素是多方面的，怎樣讓人們從幾十平方米的斗室中走出來而使居住者的身心受到潔靜，力求達到人與自然的完美結(jié)合，這是每個居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計者應(yīng)該認(rèn)真探索的問題。社會的進步從而導(dǎo)致人們生活方式的變化，人們渴望有優(yōu)美安靜和舒適的居住環(huán)境。要創(chuàng)造一個這樣的居住小區(qū)，作為規(guī)劃設(shè)計者必須對居民的需求和心理加以研究。居住環(huán)境是人們?yōu)榱藵M足自己的居住行而建造起來的一種客觀的外界環(huán)境，它改變和影響著居民的生活和心理。不良的居住環(huán)境，會導(dǎo)致居民不良的居住行為，而良好的居住環(huán)境則使人們心理處于平衡狀態(tài)，精神積極向上。

我國古代建造出了很多聞名于世的園林，如蘇州園林等，這些庭園，原為私人游憩，怡情休養(yǎng)之所，常連于宅旁屋后，故當(dāng)時設(shè)計不崇莊嚴(yán)偉大，但求清雅精巧，計劃不重對稱，免呆滯之，而須曲折，有引人入勝之意。常以建筑為主體，以花術(shù)為培襯，覺有天之真趣，給人感情之舒適，陶醉之感覺。其巧妙之處就在于以自然為背景，取之自然，還之自然，形成一幅整體美的畫卷而意味無究，正好滿足現(xiàn)在居民生活和心理需求，古園林的造園技巧對我們今天的居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計是有很好啟迪的。

通過這幾年的努力，孤島為了豐富居住小區(qū)空間的外部輪廓，力求人與自然的和諧統(tǒng)一，不將同一單體住宅重復(fù)布置，將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營造，不再局限于單一層數(shù)和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區(qū)的外部輪廓線，高層住宅布置在小區(qū)的中央部位，低層住宅布置在邊緣部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周圍形成統(tǒng)一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時應(yīng)盡量保留原來的自然地形，從遠處看，輪廓參差錯落，高低起伏具有韻味。如孤島協(xié)作二區(qū)、朝陽三村，為了克服過去“兵營式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對住宅組團中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點式住宅為輔的布局手法，各住宅組團之間由綠地、低層公共建筑隔開，使居住小區(qū)成為建筑高低錯落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團綠地根據(jù)配置的花草樹木相互區(qū)別，各具特色，使居民從室內(nèi)及外部都能看到綠地，提高居住環(huán)境質(zhì)量。

篇2

2004年4月，教育部在《關(guān)于加強普通高等學(xué)校畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的通知》中指出：“畢業(yè)設(shè)計（論文）在培養(yǎng)大學(xué)生探求真理、強化社會意識，進行科學(xué)研究基本訓(xùn)練、提高綜合實踐能力與素質(zhì)等方面具有不可替代的作用，是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實踐環(huán)節(jié)。”然而，由于高職畢業(yè)設(shè)計（論文）管理工作不到位、指導(dǎo)教師的水平不高和責(zé)任心不強、學(xué)生基礎(chǔ)差而且不重視等因素，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）內(nèi)容空洞、東拼西湊、泛泛而談、剽竊抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、高職畢業(yè)設(shè)計（論文）存在的突出問題

1.對畢業(yè)設(shè)計（論文）重視程度不足。主要因為高職畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力逐年增大， 再加上大三學(xué)生已經(jīng)走上實習(xí)崗位， 學(xué)生的主要精力都放在實習(xí)工作和尋找工作上， 而這一階段恰恰又是畢業(yè)設(shè)計（論文）撰寫的關(guān)鍵時期。由于現(xiàn)實中畢業(yè)論文質(zhì)量的好壞對就業(yè)并無很大影響， 所以許多學(xué)生采取了消極應(yīng)付的態(tài)度， 往往在很短的時間內(nèi)就完成了畢業(yè)論文的撰寫，這在相當(dāng)程度上影響了畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。

2.偏離高職培養(yǎng)目標(biāo)，畢業(yè)設(shè)計（論文）脫離就業(yè)實習(xí)。最近幾年，根據(jù)職業(yè)教育與普通教育的差異，在理論和實踐上進行了研究和探索，取得了不少重大成果，如高職培養(yǎng)目標(biāo)的定位、高職的課程觀、教學(xué)方法等。然而，高職畢業(yè)設(shè)計（論文）的選題、撰寫要求等方面，仍然采用學(xué)科本位下的論文標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)畢業(yè)論文對學(xué)生科研能力的訓(xùn)練功能，強調(diào)畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)性、理論性、創(chuàng)新性。而高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)是以就業(yè)為導(dǎo)向組織教學(xué)活動，培養(yǎng)具有職業(yè)能力的學(xué)生。這就要求學(xué)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，結(jié)合畢業(yè)實習(xí)，在進行相應(yīng)的實踐操作之后完成畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)。

3.學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作能力缺乏及異地實習(xí)等因素，教師指導(dǎo)難以達到理想效果。由于專業(yè)課程體系中很少設(shè)置有關(guān)的課程，學(xué)生文獻檢索能力、閱讀文獻能力、市場調(diào)研能力等畢業(yè)論文寫作所需能力無法通過有效的途徑得到，加上畢業(yè)設(shè)計（論文）與實習(xí)同步，學(xué)生異地實習(xí)，教師指導(dǎo)工作開展有一定困難。一方面，高職學(xué)生相對來講文化基礎(chǔ)較差，邏輯思維能力、語言表達能力都較弱，加上大學(xué)期間相關(guān)課程的缺乏，讓高職生寫出有較高水平的畢業(yè)設(shè)計（論文）確實有些勉為其難。另一方面，老師受指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)多、教學(xué)任務(wù)重，時間緊等因素影響，致使難以達到預(yù)期的指導(dǎo)效果。

三、解決措施

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)（以柳州城市職業(yè)學(xué)院外語與旅游系為例）針對目前高職畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)中出現(xiàn)的諸多問題，我院根據(jù)精品課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建成了具備一定規(guī)模的“畢業(yè)設(shè)計（論文）”專業(yè)網(wǎng)站（省略），并自從2009年1月以來一直服務(wù)于外語與旅游系“畢業(yè)設(shè)計（論文）”課程教學(xué)。有利于切實、及時、有效地做好畢業(yè)設(shè)計(論文)各個環(huán)節(jié)的過程管理，保證了畢業(yè)設(shè)計(論文)的質(zhì)量。

具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1.畢業(yè)設(shè)計（論文）與畢業(yè)實習(xí)結(jié)合。一方面，畢業(yè)設(shè)計（論文）與畢業(yè)實習(xí)在時間上是同步的，將兩者結(jié)合起來，有效的避免了學(xué)生為參加畢業(yè)實習(xí)而缺少時間和精力做畢業(yè)設(shè)計（論文）這一矛盾。更重要的一方面是，畢業(yè)實習(xí)是學(xué)生獲得畢業(yè)設(shè)計（論文）第一手資料的有效途徑。因此，將畢業(yè)實習(xí)與畢業(yè)設(shè)計（論文）兩個實踐環(huán)節(jié)并行實施，既可以讓學(xué)生有側(cè)重地根據(jù)個人研究方向及就業(yè)需求選擇實習(xí)單位，通過實習(xí)學(xué)生基本能夠適應(yīng)相關(guān)崗位的需求，解決學(xué)生就業(yè)問題；又可以在設(shè)計過程中同步進行畢業(yè)實習(xí)，對所設(shè)計的內(nèi)容作進一步檢驗，使畢業(yè)設(shè)計（論文）方案不斷完善，更趨合理，更具實際意義。如酒店管理專業(yè)采取畢業(yè)設(shè)計（論文）與畢業(yè)實習(xí)捆綁式管理方法，有利于學(xué)生結(jié)合實習(xí)工作選題，使得畢業(yè)設(shè)計（論文）更具實用價值，同時也有利于完成畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作任務(wù)和實習(xí)任務(wù)。

2.網(wǎng)絡(luò)課程的應(yīng)用，有利于資源共享，互助協(xié)作

①本網(wǎng)站主要包含以下幾個板塊：（1）課程內(nèi)容。包括畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作、畢業(yè)設(shè)計（論文）案例、畢業(yè)設(shè)計（論文）視頻、畢業(yè)設(shè)計（論文）大綱、畢業(yè)設(shè)計（論文）教案等。（2）各專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）模塊：包括畢業(yè)設(shè)計(論文)實施流程圖，提供優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(論文)范文、畢業(yè)設(shè)計(論文)案例教程、論文寫作指導(dǎo)演示文稿等供學(xué)生學(xué)習(xí)。（3）畢業(yè)論文工作管理。畢業(yè)設(shè)計（論文）的檔案模板、成績匯總、選題統(tǒng)計等。（4）論壇。指導(dǎo)老師和學(xué)生可以隨時登陸論壇發(fā)帖，對各種焦點問題發(fā)表自己的見解和看法，這種透明化、大眾化的方式更有利于問題的快速解決。每一個學(xué)生的論文完成進度與過程都會在論壇上詳細體現(xiàn)，從選題、開題報告到論文一稿、二稿直至終稿都會提交到網(wǎng)站上，指導(dǎo)教師會在學(xué)生提交的帖子上進行回復(fù)與指導(dǎo)。

篇3

學(xué)科競賽是環(huán)境設(shè)計專業(yè)“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式實施的重要載體和途徑，特別是通過建立以實戰(zhàn)性學(xué)科競賽為切入點的環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)平臺，可以對原本單一、固化的教學(xué)活動產(chǎn)生多方面重大且深遠的作用和意義。首先，從學(xué)生的角度看，實戰(zhàn)性學(xué)科競賽除了可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性、科學(xué)檢測學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)成果、開闊學(xué)生的藝術(shù)視野之外，還可以進一步完善學(xué)生的知識構(gòu)架體系，實現(xiàn)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，其中主要包括知識轉(zhuǎn)化能力、實踐操作能力、溝通協(xié)作能力、施工管理能力以及創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力等幾個方面，使學(xué)生真正做到由學(xué)生向設(shè)計師蛻變，成為懂知識、有素質(zhì)、具技能的專業(yè)人才。其次，從教師的角度看，實戰(zhàn)性學(xué)科競賽除了可以加強教師與其他兄弟院校之間的聯(lián)系、了解最新的專業(yè)發(fā)展動態(tài)、改進現(xiàn)有的課程內(nèi)容、打破傳統(tǒng)的實踐訓(xùn)練方法、調(diào)整固有的教學(xué)計劃、提高專業(yè)教學(xué)的實效性之外，還可以進一步調(diào)動教學(xué)的積極性和工作熱情，進而不斷加快自我提升，實現(xiàn)自我價值。再次，從學(xué)校的角度看，實戰(zhàn)性學(xué)科競賽除了可以推動學(xué)校完善教學(xué)體系、改革人才培養(yǎng)模式和管理體制、整合教育資源、構(gòu)建實踐教學(xué)新平臺、強化校企合作力度之外，還可以進一步凝練學(xué)校辦學(xué)特色，彰顯專業(yè)優(yōu)勢，樹立一流教育品牌。最后，從企業(yè)的角度看，實戰(zhàn)性學(xué)科競賽除了可以提供嶄新的合作途徑和廣闊的研發(fā)平臺、給予必要的智力支持和人才儲備之外，還可以進一步為企業(yè)塑造良好社會形象，提升社會影響力，并借以實現(xiàn)更大的商業(yè)價值。

三、“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式中實戰(zhàn)性學(xué)科競賽的推進目標(biāo)

目標(biāo)是出發(fā)點，同樣也是落腳點。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式下的實戰(zhàn)性學(xué)科競賽推進過程中，不同階段有著不同的任務(wù)目標(biāo)，只有這些階段性目標(biāo)串聯(lián)為一體，才能真正體現(xiàn)出實戰(zhàn)性學(xué)科競賽在環(huán)境設(shè)計專業(yè)“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式中的無限價值，發(fā)揮出其對人才培養(yǎng)及專業(yè)發(fā)展的巨大作用，具體階段性目標(biāo)內(nèi)容如下：目標(biāo)一：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和競爭意識，促進學(xué)生的個性發(fā)展，加速學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到實踐應(yīng)用的有機轉(zhuǎn)化，全面提升學(xué)生的綜合專業(yè)能力。目標(biāo)二：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)思維方式和教學(xué)模式，促使教師調(diào)整教學(xué)計劃，改進教學(xué)方法，修正學(xué)習(xí)評價方式，不斷自我充實和完善，深刻把握行業(yè)發(fā)展和市場動向，并通過獎勵措施提高教師的工作熱情。目標(biāo)三：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步拉近學(xué)校和企業(yè)之間的距離，加大校企合作力度，強調(diào)資源整合、優(yōu)勢互補、雙向介入，各自發(fā)揮應(yīng)有的作用，以提供準(zhǔn)確的市場信息、專業(yè)的實踐環(huán)境、切實的技術(shù)支持、豐富的資金幫助、科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)和廣闊的就業(yè)市場為導(dǎo)向，最大程度上發(fā)揮企業(yè)在環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用。目標(biāo)四：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步將參賽的成功經(jīng)驗推廣至環(huán)境設(shè)計專業(yè)的各門課程教學(xué)之中，并在此基礎(chǔ)上合理修訂人才培養(yǎng)方案、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，建立更為全面、科學(xué)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)體系，為培養(yǎng)真正符合社會發(fā)展需要，具備扎實理論和技能，實踐能力強、綜合素質(zhì)高的專業(yè)人才提供保障。目標(biāo)五：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步提高學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作作品質(zhì)量，高質(zhì)完成學(xué)科競賽創(chuàng)作任務(wù)，并力爭獲得競賽項目獎項，借以提升學(xué)生對專業(yè)和自我能力的認(rèn)同感，增強學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的自信心。目標(biāo)六：通過實戰(zhàn)性的學(xué)科競賽進一步將學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作成果加以轉(zhuǎn)化，在行業(yè)市場中進行檢測、推廣和應(yīng)用，努力實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)作成果的商業(yè)價值，真正體現(xiàn)出產(chǎn)教研的一體化。

四、“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式中實戰(zhàn)性學(xué)科競賽的實踐環(huán)節(jié)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)“實戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式中，實戰(zhàn)性學(xué)科競賽的實踐環(huán)節(jié)具有一定連續(xù)性，且較為復(fù)雜，每一個環(huán)節(jié)相互依存，共同構(gòu)成整個實踐教學(xué)體系，從根本上保證學(xué)科競賽目標(biāo)的有效落實。

（一）賽前的動員組織和準(zhǔn)備

多渠道廣泛搜集和環(huán)境設(shè)計專業(yè)相關(guān)的學(xué)科競賽，在確定參加某一賽事后，教師要對賽事進行宣講，具體分析賽事的主辦機構(gòu)、參賽規(guī)則和參賽要求，并著重指出學(xué)科競賽對學(xué)生專業(yè)發(fā)展的重要性，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)校可與企業(yè)協(xié)同制訂參賽計劃，明確職責(zé)分工，并結(jié)合具體賽事為學(xué)生提供多個社會實際案例項目選題，讓學(xué)生根據(jù)各自的興趣、愛好、能力和專長進行選擇，學(xué)校和企業(yè)雙方教師共同指導(dǎo)學(xué)生完成前期的準(zhǔn)備工作。

（二）參賽選題項目設(shè)計創(chuàng)作

學(xué)生在學(xué)校和企業(yè)雙方教師的共同指導(dǎo)下對參賽選題項目現(xiàn)場進行深入調(diào)研，客觀了解項目概況，并在此基礎(chǔ)上進行實戰(zhàn)設(shè)計創(chuàng)作，其中包括草圖繪制、初步方案圖繪制、最終方案圖繪制等。雙方指導(dǎo)教師要進行不定期的設(shè)計創(chuàng)作方案檢查，通過每一次和學(xué)生的交流、研討，及時了解他們當(dāng)前創(chuàng)作的進度，發(fā)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的問題以及技術(shù)上的難點等，不斷引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計創(chuàng)作方案進行調(diào)整、修改、完善和豐富。

（三）參賽設(shè)計創(chuàng)作方案論證

待學(xué)生完成參賽設(shè)計創(chuàng)作方案后，學(xué)校和企業(yè)雙方教師有必要組織學(xué)生進行方案論證，包括藝術(shù)性論證、審美性論證、實用性論證和應(yīng)用性論證等幾個方面。學(xué)生不但要對設(shè)計創(chuàng)作作品進行自我陳述，還要結(jié)合指導(dǎo)教師現(xiàn)場提出的問題進行答辯，通過這一環(huán)節(jié)的開展進一步促使學(xué)生查找參賽設(shè)計創(chuàng)作方案中存在的問題和不足，借以創(chuàng)作出較為優(yōu)秀的參賽設(shè)計創(chuàng)作作品。

篇4

循環(huán)經(jīng)濟。本質(zhì)上是一種以物質(zhì)閉環(huán)流動為特征的生態(tài)經(jīng)濟，是以資源的高效和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以“低投入、低消耗、低排放、高效益”為特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟發(fā)展模式，屬于資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的經(jīng)濟形態(tài)。它要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機械論規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動，所有的物質(zhì)和能源要能在這個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)體中得到合理和持久的利用。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是緩解我國資源約束矛盾的根本出路，是解決從源頭上治理污染、持續(xù)提高經(jīng)濟效益的重要措施，也是切實改善環(huán)境質(zhì)量、建設(shè)生態(tài)城市和環(huán)境友好型社會的必然要求。

特色經(jīng)濟是一個區(qū)域在發(fā)展市場經(jīng)濟中利用比較優(yōu)勢原則，通過競爭形成的，具有鮮明產(chǎn)業(yè)特色的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。特色經(jīng)濟的構(gòu)成要素是在國內(nèi)外市場上具有競爭力的特色產(chǎn)業(yè)、特色企業(yè)、特色產(chǎn)品。市場經(jīng)濟發(fā)展要求以市場為基礎(chǔ)配置資源，以公平競爭為生命線，而區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展又必須遵循比較優(yōu)勢原則，走差異化發(fā)展道路，形成各具特色的區(qū)域經(jīng)濟。因此，特色經(jīng)濟是指一個國家或地區(qū)在發(fā)展市場經(jīng)濟中利用比較優(yōu)勢原則和市場原則，通過競爭形成的，具有鮮明的地方特色、產(chǎn)業(yè)特色和產(chǎn)品特色的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。鄂西生態(tài)文化旅游圈特色經(jīng)濟是相對于特色經(jīng)濟而言的，是在鄂西地區(qū)依據(jù)現(xiàn)有的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、資源稟賦、文化狀況和生產(chǎn)力水平，在競爭中充分發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢、自然資源優(yōu)勢、文化資源優(yōu)勢和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進而形成具有鮮明的地方特色、產(chǎn)業(yè)特色和產(chǎn)品特色的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

循環(huán)經(jīng)濟要求以環(huán)境友好的方式，利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化與可持續(xù)發(fā)展。因此，保持特色資源的優(yōu)勢、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是一個地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的根基，一個地區(qū)特色資源開發(fā)與保護必須走可持續(xù)發(fā)展道路，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要載體和最佳模式，是21世紀(jì)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。循環(huán)經(jīng)濟的理論思想非常切合鄂西生態(tài)文化旅游圈對于資源環(huán)境依賴性與主要資源的可重復(fù)利用性等固有特性和發(fā)展要求。

二、鄂西生態(tài)文化旅游圈經(jīng)濟體系構(gòu)建的基礎(chǔ)分析

根據(jù)鄂西不同市州經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生態(tài)文化旅游業(yè)發(fā)展情況及資源稟賦，我們選取了若干指標(biāo)，經(jīng)過對指標(biāo)進行數(shù)學(xué)處理將鄂西8個州市劃分為如下三個圈域：即第一圈域為“宜昌襄樊”圈域，包括宜昌、襄樊2市；第二圈域為“荊荊十隨”圈域，包括荊門、荊州、十堰、隨州這4個市；第三圈域為“恩施神農(nóng)架”圈域。包括恩施土家族苗族自治州、神農(nóng)架林區(qū)。

(一)鄂西生態(tài)文化旅游圈不同圈域特色經(jīng)濟優(yōu)勢分析

“宜昌襄樊”圈域特色經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢一是區(qū)位優(yōu)勢明顯。宜昌地處長江中上游結(jié)合部、川鄂湘三省交匯點。襄樊位于湖北省西北部、漢江中游，地處我國地形的第二階梯向第三階梯過渡地帶，歷來為南北通商和文化交流的通道。二是旅游資源豐富。宜昌市共有景點350多處，是一座集自然風(fēng)光與名勝古跡于一地、融現(xiàn)代化和文化歷史于一爐的旅游城市。襄樊市共有各類名勝古跡和景點70余處，國家A級旅游景區(qū)13個，是一個同時具備旅游資源豐富性與獨特性的旅游大市。三是歷史文化積淀深厚。宜昌是中國巴文化、楚文化的發(fā)祥地和交融地，歷史悠久，源遠流長。襄樊是一座有2800多年建成史的歷史文化名城，山川靈秀，文化悠久，是中原文化和楚文化的匯合地。四是產(chǎn)業(yè)集聚初具規(guī)模。近年來，襄樊、宜昌作為鄂西北、鄂西南區(qū)域中心城市，積極融入全省經(jīng)濟發(fā)展大潮，在與武漢城市圈各城市的相互合作和競爭中較快發(fā)展，經(jīng)濟和社會發(fā)展均取得了令人矚目的成績。襄樊、宜昌經(jīng)濟對全省經(jīng)濟增長的拉動效應(yīng)穩(wěn)步提升。

鄂西生態(tài)圈第二圈域包括十堰、荊門、荊州、隨州4個市。其特色經(jīng)濟優(yōu)勢一是文化底蘊深厚。圈域內(nèi)擁有炎帝神農(nóng)文化、楚文化、三國文化、武當(dāng)文化等優(yōu)質(zhì)文化資源。二是旅游資源豐富。圈域內(nèi)自然山水瑰麗秀美，人文景觀奇特壯觀，遺址遺跡保存完好，建筑設(shè)施古樸精致，種類齊全。三是旅游資源級別高，品種齊全。武當(dāng)山這一世界級旅游景區(qū)位于該圈域，特別是武當(dāng)山古建筑群、鐘祥明顯陵兩處世界文化遺產(chǎn)，江陵紀(jì)南城、隨州擂鼓墩等古文化遺址，荊州、隨州、鐘祥4座國家歷史文化名城等歷史文化品牌，優(yōu)勢明顯。

“恩施神農(nóng)架”作為鄂西生態(tài)文化旅游圈的第三圈域。是實現(xiàn)鄂西圈統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展不可或缺的部分。分層指標(biāo)顯示本圈域生態(tài)環(huán)境、旅游資源稟賦條件優(yōu)越，未來以旅游業(yè)為帶動的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展前景廣闊，發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｆ涮厣?jīng)濟優(yōu)勢一是生態(tài)環(huán)境良好。其中恩施州森林覆蓋率達62％，被稱為“鄂西林海”、“天然氧吧”、“最適合人類居住的地方之一”，并且有中國“三大后花園”之一的美譽。神農(nóng)架是我國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)，素有綠色寶庫之稱，森林覆蓋率達88％。物種極為豐富，有“植物王國”、“物種基因庫”之稱。二是文化特色鮮明。圈域民族、歷史、民俗等文化特色鮮明，恩施州擁有數(shù)量眾多的自然人文景觀。神農(nóng)架獨特的生態(tài)旅游資源使其具備了發(fā)掘和開展觀光攬勝、度假休閑、探險獵奇、體育健身、科學(xué)考察、科普教育等旅游項目的獨特優(yōu)勢。

(二)鄂西生態(tài)文化旅游圈特色經(jīng)濟發(fā)展存在的問題分析

宜昌和襄樊作為湖北省兩個省域副中心城市，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象日漸明顯。其主要表現(xiàn)：一是旅游資源開發(fā)中保護不足。在對旅游資源的開發(fā)過程中，出現(xiàn)了旅游規(guī)劃與開發(fā)依據(jù)不充分，資源數(shù)量和承載能力不符，資源價值特別是潛在價值把握不準(zhǔn)而造成旅游資源不合理開發(fā)或低水平開發(fā)等問題。二是市場運作乏力。在對外宣傳和旅游策劃上是單兵作戰(zhàn)、各自為政、手段落后，缺乏高水平的市場化包裝和營銷，沒有形成統(tǒng)一鮮明的主題形象。三是旅游經(jīng)濟快速增長與粗放經(jīng)營并存。反映地方特色的旅游商品缺乏，旅游商品趨同，富有特色的晚間娛樂活動嚴(yán)重不足，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)簡單，更新緩慢。不能滿足多層次旅游市場的要求，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的粗放經(jīng)營特征明顯。

“荊荊十隨”圈域的主要問題：一是產(chǎn)業(yè)環(huán)境友好程度不高，工業(yè)發(fā)展水平跟宜昌、襄樊還有較大差距，而且圈域內(nèi)工業(yè)主要集中在傳統(tǒng)工業(yè)上，資源消耗大、環(huán)境友好程度不高，離生態(tài)文化旅游圈建設(shè)的要求有較大差距。二是旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)體制障礙突出，圈域內(nèi)產(chǎn)品路線各自為政，市場集中度不足。三是旅游業(yè)資源整合不夠充分，如隨州、谷城和神農(nóng)架都有炎帝神農(nóng)旅游資源，但缺乏一定的整合，難以形成品牌。“恩施神農(nóng)架”圈層內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)及生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)底子都較為薄弱，圈域內(nèi)生態(tài)保護、文化保護及生態(tài)文化旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還面臨交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、旅游業(yè)帶動效應(yīng)不強、文化資源開發(fā)與保護力度不足等問題。

三、構(gòu)建以循環(huán)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的鄂西特色經(jīng)濟體系的基本思路

(一)建立資源節(jié)約引導(dǎo)機制

為了構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈循環(huán)經(jīng)濟體系，必須最大限度地節(jié)約自然資源，建立自然資源節(jié)約機制。自然資源的節(jié)約主要表現(xiàn)在節(jié)能降耗和污染減排上。節(jié)約資源，降低自然資源消耗，原材料的消耗是自然資源的節(jié)約：減少污染物的排放，即將工業(yè)廢棄物及生活廢棄物加以循環(huán)利用，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，也是自然資源的節(jié)約。因此，節(jié)能降耗，污染減排，統(tǒng)稱自然資源的節(jié)約。

(二)建立環(huán)境保護和環(huán)境治理的聯(lián)動機制

為了保證環(huán)境質(zhì)量的“生產(chǎn)和再生產(chǎn)”，必須建立資源耗費和環(huán)境治理的聯(lián)動機制，將環(huán)境保護與治理結(jié)合起來。制定環(huán)保法規(guī)，建立法律機制，用環(huán)保法規(guī)規(guī)范環(huán)保行為，加大環(huán)保執(zhí)法力度；建立稅收機制，根據(jù)污染物排放量的大小和相應(yīng)稅率收取環(huán)保稅，以此收入作為治理環(huán)境的投入：建立行政審批機制，限制污染嚴(yán)重的企業(yè)的開辦；建立行政監(jiān)督機制，實施污染物排放總量控制、排放許可和環(huán)境影響評價制度：建立社會多元化環(huán)保投融資機制，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，運用經(jīng)濟手段推薦污染治理的市場化進程。

(三)建立生產(chǎn)活動影響的評估機制

建立生產(chǎn)活動對自然和社會影響的評估機制，以便配和調(diào)節(jié)這種影響。對于每一項生產(chǎn)活動對自然生態(tài)所產(chǎn)生的近期和遠期影響，要組織相關(guān)自然科學(xué)專家進行評估，依靠專家進行決策，以使生產(chǎn)活動對自然生態(tài)的改變?yōu)槿祟惸繕?biāo)服務(wù)：對社會生態(tài)所產(chǎn)生的近期和遠期影響，要組織相關(guān)社會科學(xué)家進行評估，以便采取相應(yīng)措施，發(fā)揮它們對社會生態(tài)的積極影響，限制對社會生態(tài)的消極影響。

(四)建立促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的利益導(dǎo)向機制

結(jié)合投資體制改革，調(diào)整和落實投資政策。加大對構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟體系的資金支持。把構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈循環(huán)經(jīng)濟體系作為政府投資的重點領(lǐng)域，對一些重大項目利用國債投資或進行資金補助、貸款貼息的支持，發(fā)揮好政府投資的導(dǎo)向作用，鼓勵民間資本對有利于促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的重點項目進行投資。同時要進一步深化價格改革，健全促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的價格和收費政策，積極調(diào)整資源性產(chǎn)品與最終產(chǎn)品的比價關(guān)系。要進一步完善財稅政策，通過財稅杠桿的調(diào)節(jié)，促進循環(huán)經(jīng)濟快速發(fā)展。建立生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境保護的經(jīng)濟補償機制，加大對循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的支持力度。

四、著力構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈特色經(jīng)濟模式

基于鄂西生態(tài)文化旅游圈已形成的經(jīng)濟發(fā)展水平，整合其工、農(nóng)業(yè)和文化資源，借助于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，致力構(gòu)建以“創(chuàng)新中循環(huán)，循環(huán)中增效”為主要特色的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。

(一)務(wù)實工業(yè)基礎(chǔ)，探索生態(tài)工業(yè)模式

以廢物“減量化、資源化、無害化”原則為主線，以科技、體制和管理創(chuàng)新為動力。形成從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)之間、再到全社會的物質(zhì)能量循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建新型經(jīng)濟發(fā)展模式，發(fā)展生態(tài)工業(yè)。把廢物綜合利用與建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，把企業(yè)清潔生產(chǎn)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整與技術(shù)改造、解決結(jié)構(gòu)性污染結(jié)合起來，建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。以循環(huán)經(jīng)濟理念為規(guī)劃建設(shè)主導(dǎo)。形成污水、固廢、廢氣資源化綜合利用三大循環(huán)系統(tǒng)，實現(xiàn)物流、能流和信息流的合理循環(huán)和配置。逐步建立鄂西循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展體系。

(二)以原有農(nóng)業(yè)為依托。發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟

篇5

中國的藝術(shù)設(shè)計教育肇始于十九世紀(jì)后半葉，經(jīng)歷了“工藝傳習(xí)―圖案設(shè)計―工藝美術(shù)―藝術(shù)設(shè)計”這一歷史進程，[1]同時，藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)方法也在不斷地與時俱進。從目前來看，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要包括環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等幾個方向。課程設(shè)置主要是三大類：第一是學(xué)科基礎(chǔ)課程，如三大構(gòu)成、設(shè)計素描、設(shè)計色彩、Visual Basic等計算機輔助設(shè)計基礎(chǔ)課程；第二類是各個專業(yè)的專業(yè)課程，如室內(nèi)空間設(shè)計、版式設(shè)計、交互設(shè)計、家具設(shè)計、服裝設(shè)計、各類產(chǎn)品設(shè)計等；第三類是理論課程，其中又包括史論課、概論課和設(shè)計理論課，如中外工藝美術(shù)史、世界現(xiàn)代設(shè)計史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計史、藝術(shù)概論、設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計文化等。[2]事實上，理論課程所占比例較大，它對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和鑒賞能力有著不可替代的作用，然而在具體的教學(xué)過程中，理論課程的教學(xué)效果卻不盡如人意。基于此，筆者擬從具體的教學(xué)實踐中分析理?課程存在的弊端，提出相應(yīng)的創(chuàng)新改革方案，以就教于方家。

1 理論課程存在的弊端

雖從數(shù)量上看，理論課程占了比較大比例，但是絕大多數(shù)藝術(shù)院校或者藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是以實踐為重的，學(xué)生的重心也放在如何設(shè)計并制作出“實物”，參加各類設(shè)計比賽，理論對她們來說似乎是“虛”的東西。這就造成了理論課程排課方式簡單粗放、備課方式機械重復(fù)、授課方式陳舊單調(diào)、考核方式單一等四大弊端。

1.1 排課方式粗放

合班上課效果不如意。學(xué)生每個學(xué)期的學(xué)時有限，而理論課程的數(shù)量又比較多，因此理論課程基本上是合班上課，最多的達到七個班合班，人數(shù)在210人左右。這樣任課老師無法在短時間內(nèi)熟悉每位同學(xué)的基本情況，上課的過程中也無法全面掌握學(xué)生聽課的狀態(tài)。為了更好地了解理論課合班上課的效果，筆者專門對學(xué)生做了簡單的調(diào)查，數(shù)據(jù)表明，認(rèn)為合班上課聽課無干擾的占6.9%，認(rèn)為有一定干擾的占29.8%，認(rèn)為干擾比較大的占63.3%。這說明合班上課超過一定人數(shù)后，教學(xué)效果必然受到影響。

課程內(nèi)容有重復(fù)。理論課程門類眾多，不可避免地有重復(fù)和交叉的內(nèi)容，如世界現(xiàn)代設(shè)計史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計史這三門課程，雖然側(cè)重點不一樣，但是世界現(xiàn)代設(shè)計史本身就包含了世界家具史、現(xiàn)代設(shè)計史的部分內(nèi)容。類似的還有設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計心理學(xué)等課程，這些課程的導(dǎo)論部分或第一章往往都對“設(shè)計”的概念、內(nèi)涵、發(fā)展等問題做出論述，內(nèi)容大同小異。

1.2 備課方式機械

教材一成不變。藝術(shù)設(shè)計屬于前沿學(xué)科，無論內(nèi)容還是形式變化都非常快，作為設(shè)計實踐的總結(jié)和提升，理論也不是亙古不變的。但是很多高校訂購的教材幾乎沒有變化，許多教材的編寫甚至還停留在上世紀(jì)九十年代，一些新方法、新問題、新發(fā)現(xiàn)都沒有及時補充到教材中來。

備課照搬教材。教材的編寫和設(shè)計實踐、考古發(fā)現(xiàn)之間存在一定的時間差，因此備課的過程中不能完全照搬，要及時關(guān)注學(xué)術(shù)界新動態(tài)。以工藝美術(shù)史為例，田自秉先生編寫的《中國工藝美術(shù)史》史料豐富、圖錄詳盡，堪稱經(jīng)典，然而由于時代的原因，該書主要匯集和整理了我國自原始社會至二十世紀(jì)八十年以來的工藝美術(shù)史料，一些新文物、新發(fā)現(xiàn)沒能編寫進去，這就需要教師在備課過程中及時補充說明。

1.3 授課方式陳舊

相較于實踐操作類課程，理論課程比較抽象晦澀，需要學(xué)生有一定理論基礎(chǔ)，這恰恰是藝術(shù)類學(xué)生的短板，因此理論課在授課方式上本身也是一種挑戰(zhàn)。目前理論課主流的授課方式是以教師為中心的講授型授課，雖然有了多媒體設(shè)備，可通過直觀的方式向?qū)W生展示圖片及案例，但是學(xué)生始終處于被動的接受的狀態(tài)，也很難切實參與到課堂中來，長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被消磨，談不上激發(fā)創(chuàng)新思維或提高審美能力。

1.4 考查方式單一

卷面考試。理論課程通行的考查方式是試卷考試，開卷或閉卷。題型基本上是選擇題、填空題、名詞解釋、論述題這幾大類，且試卷的內(nèi)容幾乎年年雷同。學(xué)生即便不上課，臨考前通過囫圇吞棗式背書也基本上能過關(guān)，這種方式?jīng)]有使學(xué)生真正理解課程的內(nèi)容。

課程論文。基于試卷考試的弊端，有些理論課采用論文的方式進行考查。由于論文通常在結(jié)課后兩周左右就需要提交，學(xué)生沒有充足的時間查找文獻、閱讀并分析文獻，因此常常出?F雷同、抄襲的論文。不僅如此，論文提交、批閱完了之后，老師和學(xué)生之間也沒有時間和場地專門就論文進行分析和交流，因而對理論問題的認(rèn)識依然沒有提升。

2 理論課程改革的路徑

2.1 精簡課程數(shù)量，科學(xué)安排課程

理論課程寧精勿濫，在課程的選擇上，可根據(jù)專業(yè)的需要選擇幾門與專業(yè)契合度高的理論課程。在安排專業(yè)課教師的同時，教師之間要及時溝通，對課程的內(nèi)容、教學(xué)的進度做進一步統(tǒng)籌，避免相同的內(nèi)容反復(fù)講授。如“設(shè)計心理學(xué)”、“設(shè)計概論”、“設(shè)計美學(xué)”等課程都會涉及到對“設(shè)計”這一概念的闡述，那么這三門課程的教師則需要提前溝通，最早講授的一門課對概念性的問題進行分析，其他兩門課程則一兩句話帶過，避免重復(fù)。

此外，在安排授課時間的時候，注意理論課與實踐課之間的有效銜接。絕大多數(shù)高校藝術(shù)理論課安排在大一、大二，而且是理論課先行，即理論課全部結(jié)束之后安排設(shè)計專業(yè)課程。理論課程本身就比較抽象晦澀，如果把理論課與專業(yè)課割裂開來，學(xué)生學(xué)到的可能就是一些生硬的概念，無法把理論和實踐聯(lián)系起來。筆者認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理論課程應(yīng)該和專業(yè)課程穿插或平行設(shè)置，如“中外工藝美術(shù)史”可以和“漆飾產(chǎn)品設(shè)計”、“陶藝產(chǎn)品設(shè)計”或“金屬工藝產(chǎn)品設(shè)計”等實踐操作類課程平行，學(xué)生既可以了解這些產(chǎn)品的發(fā)展歷程，同時掌握其制作工藝，實現(xiàn)感性與理性的合一。

2.2 備課詳略得當(dāng)，合理修改教材

教材的編寫要兼顧體例的完整性，所以導(dǎo)論或第一章常常對概念性的問題做詳細分析。但是一門理論課的課時通常只有32節(jié)，以史論課為例，在短短的32節(jié)課里，要完整地將世界設(shè)計史或者中外工藝美術(shù)史的發(fā)生、發(fā)展、背景、內(nèi)涵和各個時期的經(jīng)典作品逐一分析，時間顯然是很緊迫的，所以備課的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實際情況調(diào)整、選擇上課的內(nèi)容，一些概念性的問題可以簡單講解。比如《設(shè)計與文化》（庾萍編著，電子工業(yè)出版社）這門課程，第一章、第二章、第三章介紹“什么是設(shè)計”、“什么是文化”、“什么是設(shè)計文化”，這三章在備課的時候可以合并為一章，甚至一章中的一節(jié)，將教學(xué)的重點放在中西方文化的內(nèi)涵及其對設(shè)計的具體影響上。

自古教學(xué)相長，理論課教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色和接受理解程度不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，自己編寫相應(yīng)的教材，這對教師自身的理論水平也是極大的提升。

2.3 提升授課質(zhì)量，以學(xué)生為中心

衡量一門課的價值，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的接受度和理解度。傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式有其適用性和優(yōu)勢，可以體現(xiàn)教師在某一學(xué)科領(lǐng)域研究的深度和廣度，但此模式建立在教師絕對權(quán)威、學(xué)生具備相當(dāng)?shù)睦斫饽芰Φ幕A(chǔ)之上。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生理論基礎(chǔ)普遍比較薄弱，因此上課的時候要格外注意學(xué)生的接受程度。以學(xué)生為中心的教學(xué)方式核心是學(xué)生的主動、有效參與，基于此，在上課的過程中本人采取兩種方式，第一，每節(jié)課的最后十分鐘為學(xué)生提問環(huán)節(jié)，安排兩次提問的機會，學(xué)生提出來的問題，先由全班同學(xué)集體思考討論，最后再做小結(jié)。第二，每學(xué)期安排兩個課時，由學(xué)生自己報名來講與課程主題相關(guān)的內(nèi)容，時間可以安排在期中或者期末。這一目標(biāo)在第一節(jié)課上課的時候便交代給學(xué)生，學(xué)生從開課第一天起就要思考自己講課的內(nèi)容，他們在上課的過程中自然也會更主動地學(xué)習(xí)。

2.4 完善考查機制，追加考后反饋

單一的試卷或論文的考查方式常常會帶來片面的結(jié)果。筆者認(rèn)為，在試卷和論文的基礎(chǔ)上，學(xué)生課上的發(fā)言、討論、PPT制作講解，課后的思考總結(jié)、與老師就某一主題的交流和心得都可以納入課程考核體系中。這樣一來，就能避免出現(xiàn)學(xué)生不重視課堂，考試的時候僅通過死記硬背來應(yīng)付的局面，有利于學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)。[3]

篇6

學(xué)校秉承“厚德、博學(xué)、篤行、自強”的校訓(xùn)，牢固樹立“育人為本、質(zhì)量立校、學(xué)科交融、特色取勝”的辦學(xué)理念，堅持“特色鮮明的應(yīng)用型本科高校”的辦學(xué)定位和“就業(yè)能稱職、創(chuàng)業(yè)有能力、深造有基礎(chǔ)、發(fā)展有后勁”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)定位，強力實施“質(zhì)量立校、人才強校、專業(yè)集群、項目帶動、開放合作”五大發(fā)展戰(zhàn)略，以“合作、發(fā)展、共贏”為宗旨，組建“黃淮學(xué)院合作發(fā)展聯(lián)盟”，與國內(nèi)181家大中型行業(yè)、企業(yè)、高校科研院所等開展深度合作，通過“開放式辦學(xué)引進優(yōu)質(zhì)教育資源 國際化合作牽手世界知名高校”，與英國、印度、美國、澳大利亞等國家的13所知名大學(xué)和臺灣地區(qū)4所高校建立了校際合作關(guān)系。

學(xué)校堅持以教學(xué)為中心，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，大力推進“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，教學(xué)做一體化”的人才培養(yǎng)模式改革，注重學(xué)生“知識、能力、素質(zhì)”培養(yǎng)和個性發(fā)展，近3年，學(xué)生在挑戰(zhàn)杯、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、數(shù)學(xué)建模競賽、電子設(shè)計大賽、計算機軟件設(shè)計大賽等各類競賽活動中獲省級以上獎勵475項，其中獎項85項，5個學(xué)生社團被命名為優(yōu)秀團隊，學(xué)校連續(xù)多年被評為“河南省大學(xué)生社會實踐活動先進單位”、“河南省大中專畢業(yè)生就業(yè)工作先進集體”、“河南省高等學(xué)校思想政治工作先進單位”。近年來，學(xué)校獲得“河南省文明單位”，“河南省行風(fēng)建設(shè)工作先進單位”、“中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)服務(wù)高校”、“河南發(fā)展(成長)最快的院校”、“河南高等教育質(zhì)量社會滿意院校”、“河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范校”、“值得推薦的20張河南教育名片”等榮譽稱號 。

2015年藝術(shù)類本科招生專業(yè)介紹

視覺傳達設(shè)計(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)方向培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)需要，具有良好的科學(xué)與文化素養(yǎng)，敬業(yè)愛崗，德、智、體全面發(fā)展;基礎(chǔ)扎實，知識面較寬，素質(zhì)高、能力強，有一定創(chuàng)新能力、科學(xué)研究能力和解決實際問題的能力。具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀念，能夠從事專業(yè)藝術(shù)設(shè)計與管理工作，具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的應(yīng)用型人才。

核心課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計、數(shù)碼影像、圖形設(shè)計、版式設(shè)計(一)、招貼設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、版式設(shè)計(二)、廣告策劃、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、現(xiàn)代設(shè)計史、設(shè)計概論等。

就業(yè)方向：為專業(yè)設(shè)計機構(gòu)、企業(yè)、高等院校和科研單位提供從事廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍裝禎設(shè)計、印刷品設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等各類高級人才。

環(huán)境設(shè)計(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)方向培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，掌握藝術(shù)設(shè)計的基本理論、基本知識和基本技能，能適應(yīng)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需求，具有人文精神、藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新能力，熟悉設(shè)計程序和相關(guān)法律，了解中外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展動態(tài)，實踐能力強，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型人才。

核心課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計、制圖與透視、技法表現(xiàn)、室內(nèi)設(shè)計原理、人機工程學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計原理、設(shè)計與工程管理、現(xiàn)代設(shè)計史、設(shè)計概論等。

就業(yè)方向：為新聞出版、各大建筑設(shè)計院、環(huán)境規(guī)劃局、室內(nèi)外裝飾設(shè)計公司、房地產(chǎn)開發(fā)公司、高等院校和科研單位提供從事建筑設(shè)計、房產(chǎn)策劃、城市環(huán)境規(guī)劃、展覽會場設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計及教學(xué)、科研等工作的各類高級人才。

美術(shù)學(xué)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟，順應(yīng)高等教育大眾化和人才培養(yǎng)多元化的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，掌握美術(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，具有全新觀念和較高審美情趣，具備美術(shù)教育、研究、應(yīng)用能力的,能為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用型專門人才。

核心課程：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、造型基礎(chǔ)、色彩、設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計、裝飾基礎(chǔ)、裝飾雕塑、材料工藝等。

就業(yè)方向：在中、小學(xué)校以及相關(guān)部門從事美術(shù)教學(xué)、研究和管理工作，也可在企事業(yè)單位、報刊、宣傳媒體等從事美編、美術(shù)設(shè)計工作。

動畫(動畫設(shè)計與制作方向)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，熟悉動畫設(shè)計、制作與傳播的基本流程，掌握動畫設(shè)計、制作與應(yīng)用的基本理論和基本技能，具有較強的動畫設(shè)計、制作與應(yīng)用能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

本專業(yè)為特色專業(yè)，外籍教師和動畫企業(yè)專家參與教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和在跨文化環(huán)境下的交流、競爭與合作能力。

核心課程：動畫概論、動畫運動規(guī)律、原畫設(shè)計、角色造型、場景設(shè)計、動畫視聽語言、動畫分鏡頭設(shè)計、數(shù)字合成、數(shù)字特效、二維動畫創(chuàng)作、三維動畫創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在動畫公司、影視公司、廣告公司、游戲公司、電視臺等企事業(yè)單位從事動畫設(shè)計、動畫制作、影視特效、后期合成、虛擬空間表現(xiàn)、動畫應(yīng)用、動畫推廣等工作。

動畫(游戲美術(shù)方向)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具有較高藝術(shù)修養(yǎng)、扎實美術(shù)基礎(chǔ)、熟悉游戲開發(fā)的基本流程和要求，熟練掌握游戲動畫設(shè)計的基本理論和方法，系統(tǒng)掌握電腦游戲、手機游戲和次時代游戲風(fēng)格的動畫設(shè)計和制作方法，具有初步的游戲設(shè)計、制作和開發(fā)管理能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

本專業(yè)為特色專業(yè)，外籍教師和游戲企業(yè)專家參與教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和在跨文化環(huán)境下的交流、競爭與合作能力。

核心課程：游戲概論、原畫設(shè)計、游戲道具與場景設(shè)計、角色設(shè)計、三維動畫、特效制作、游戲美術(shù)創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在各類游戲公司、網(wǎng)絡(luò)公司、數(shù)字娛樂提供商等企業(yè)從事游戲策劃、游戲開發(fā)、游戲設(shè)計、游戲美工和游戲制作等工作。

動畫(動漫文學(xué)方向)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，系統(tǒng)地掌握動漫文學(xué)、影視文學(xué)的基本理論和創(chuàng)作技能，具有較好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和較強的視覺思維想象能力，具備一定的動漫創(chuàng)意能力、劇本創(chuàng)作能力、動漫制作能力和動畫導(dǎo)演能力的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

本專業(yè)為特色專業(yè)，我校是河南省文化改革發(fā)展人才(動漫文學(xué)方向)培養(yǎng)基地。外籍教師和行業(yè)專家參與專業(yè)教學(xué)，注重提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的動畫劇本創(chuàng)作能力和導(dǎo)演能力，注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化環(huán)境下的交流、競爭與合作能力。

核心課程：中外文學(xué)史、視聽語言、動漫文學(xué)概論、動漫文學(xué)鑒賞、動漫文學(xué)創(chuàng)作、動畫劇本創(chuàng)作、二維動畫創(chuàng)作、三維動畫創(chuàng)作、影視編導(dǎo)等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在動漫公司、游戲公司、廣告公司、影視公司、動漫雜志編輯部等從事動畫創(chuàng)意與策劃、劇本創(chuàng)作與導(dǎo)演、動漫設(shè)計與制作等工作。

動畫(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)面向現(xiàn)代動畫設(shè)計及相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，旨在培養(yǎng)了解國際動畫行業(yè)的業(yè)務(wù)流程和發(fā)展趨勢，掌握國際主流影視動畫創(chuàng)作的新理念、新知識、新技術(shù)，具有開闊的國際視野、良好的跨文化交流、競爭與合作能力，具備較強動畫項目設(shè)計與制作能力的應(yīng)用型動畫人才。

本專業(yè)為特色專業(yè)，由我校和英國考文垂大學(xué)共同培養(yǎng)，引進課程由外國專家授課，考文垂大學(xué)承認(rèn)學(xué)生在我校取得的學(xué)分，符合條件，經(jīng)個人申請，學(xué)生赴考文垂大學(xué)學(xué)習(xí)1-2年，可同時取得我校和考文垂大學(xué)的學(xué)士學(xué)位。

核心課程：動畫概論、動畫運動規(guī)律、原畫設(shè)計、角色設(shè)計、場景設(shè)計、分鏡頭設(shè)計、后期制作、特效制作、動畫創(chuàng)作、開發(fā)插畫概念(Developing Illustration Concepts)、插畫實踐(Illustration Practice)、動畫和基于時間基礎(chǔ)的插畫(Animation and Time-Based Illustration)、設(shè)計創(chuàng)新計劃 (Creative Planning in Design)等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在國內(nèi)外動畫公司、影視制作公司、廣告公司、游戲公司等從事動畫創(chuàng)作、影視特效、后期合成、虛擬空間表現(xiàn)、游戲美術(shù)制作等工作。

美術(shù)學(xué)(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)面向現(xiàn)代美術(shù)學(xué)及相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，旨在培養(yǎng)具備扎實的美術(shù)學(xué)專業(yè)理論知識，具有較強的藝術(shù)鑒賞能力和較高審美情趣，具有一定的跨文化交流、競爭與合作能力，了解當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)狀和市場管理，具備美術(shù)研究、美術(shù)評論、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、當(dāng)代視覺文化策劃與管理能力的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

本專業(yè)由我校與英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)共同培養(yǎng)，引進課程由外國專家授課，英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)承認(rèn)學(xué)生在我校取得的學(xué)分，符合條件，經(jīng)個人申請，學(xué)生赴英國合作大學(xué)學(xué)習(xí)2年，可同時取得我校和阿伯瑞斯特維斯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位。

核心課程：素描、中國畫基礎(chǔ)、造型設(shè)計基礎(chǔ)、油畫基礎(chǔ)、傳統(tǒng)繪畫技巧，美學(xué)原理(Aesthetics)、攝影(Photography)、西方藝術(shù)史(History of Western Art)、美術(shù)學(xué)研究(Fine Art Studies I)、藝術(shù)欣賞(Art Appreciation)、美術(shù)學(xué)概(Introduction of Fine Art)、視覺基礎(chǔ)(Basic Visual)、版畫復(fù)制(Printmaking)、雕塑(Sculpture)、制陶(Ceramics)、材料方法(Materials and Technique)等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在新聞出版、美術(shù)館、畫廊、博物館、網(wǎng)絡(luò)媒體等從事美術(shù)評論、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、當(dāng)代視覺文化策劃與管理工作。

美術(shù)學(xué)(產(chǎn)品造型設(shè)計方向 中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具有開闊的國際視野、良好的英語溝通能力和開放的設(shè)計思維意識，掌握相關(guān)設(shè)計軟件和基本的管理知識，熟悉材料和加工工藝，具備較強產(chǎn)品造型能力和設(shè)計實現(xiàn)能力的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

本專業(yè)由我校與英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)共同培養(yǎng)，引進課程由外國專家授課，英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)承認(rèn)學(xué)生在我校取得的學(xué)分，符合條件，經(jīng)個人申請，學(xué)生赴英國合作大學(xué)學(xué)習(xí)2年，可同時取得我校和阿伯瑞斯特維斯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位。

主要課程： 現(xiàn)代設(shè)計史、工業(yè)設(shè)計概論、造型基礎(chǔ)、視覺心理學(xué)、制圖與規(guī)范、產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計基礎(chǔ)、計算機輔助設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、材料工藝、專業(yè)項目實踐、用戶研究方法、人機工程學(xué)、陳設(shè)品設(shè)計、家具設(shè)計、展示設(shè)計、設(shè)計戰(zhàn)略等。

就業(yè)方向：本專業(yè)畢業(yè)生能在企事業(yè)單位，專門設(shè)計部門、教學(xué)科研單位從事以產(chǎn)品創(chuàng)新為重點的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的視覺傳達設(shè)計、信息設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計或展示設(shè)計等工作。

廣播電視編導(dǎo)(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具有開闊的國際視野和良好的英語溝通能力，具有良好的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，掌握廣播電視編導(dǎo)的基本知識、基本理論和基本技能，能夠從事策劃、編導(dǎo)、攝錄、制作和新聞采編、影視創(chuàng)作、廣告創(chuàng)作、信息傳播等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

本專業(yè)由我校與英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)共同培養(yǎng)，引進課程由外國專家授課，英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)承認(rèn)學(xué)生在我校取得的學(xué)分，符合條件，經(jīng)個人申請，學(xué)生赴英國合作大學(xué)學(xué)習(xí)2年，可同時取得我校和阿伯瑞斯特維斯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位。

主要課程:廣播電視概論、戲劇藝術(shù)概論、視聽語言、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、廣播電視節(jié)目策劃、攝影攝像藝術(shù)、電視編輯、廣播電視節(jié)目制作、紀(jì)錄片創(chuàng)作、媒體研究(Studying Media)、電影研究(Studying Film )、媒體制作(Media Production Workshop )、電視制作(Television Production)、媒體粉絲學(xué)(Media Fandom)、短劇形象設(shè)計(Imagining The Short)、兒童與媒體(Children And The Media )等

就業(yè)方向:本專業(yè)畢業(yè)生可以到廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)公司、傳媒公司、文化宣傳部門以及其他媒體單位從事記者、策劃、節(jié)目編導(dǎo)、攝像、編輯、撰稿、后期制作、剪輯等工作。

音樂表演(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)具備扎實音樂表演專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，具有開闊的國際視野，良好的英語溝通能力，具有較強的舞臺表演能力和較高審美情趣，了解當(dāng)代藝術(shù)市場管理，具備音樂表演(演唱、演奏、舞蹈編導(dǎo))、音樂評論、音樂創(chuàng)作、藝術(shù)市場管理等方面的知識和能力的國際化、應(yīng)用型人才。

本專業(yè)是中外合作辦學(xué)本科項目，項目學(xué)生由黃淮學(xué)院與英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)共同培養(yǎng)，核心課程由外國專家授課，英國阿伯瑞斯特維斯大學(xué)承認(rèn)學(xué)生在我校取得的學(xué)分，學(xué)生可以赴英國合作大學(xué)對接連讀。

核心課程：聲樂表演，鋼琴表演，舞蹈編導(dǎo)，表演與臺詞，合唱指揮，文藝晚會編導(dǎo)，基本樂理，和聲與多聲部演唱(Harmany And Counterpoint)，表演分析(Analysing Performance)，合唱表演(Ensemble Performance)，獨唱表演(Solo Performance)戲劇管理，經(jīng)營與市場研究(Thearte Management,Administration And Marketing)，音樂及其理解(Music And Its Contests)，音樂作曲(Instrumental Composition)，表演寫作(Performance Composition)，演唱角色研究(The Singing Actor)等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在專業(yè)文藝團體、藝術(shù)學(xué)校、企事業(yè)單位等相關(guān)部門、機構(gòu)從事音樂表演、編導(dǎo)及教學(xué)等工作。

環(huán)境設(shè)計(城市園林藝術(shù)設(shè)計方向)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代園林行業(yè)發(fā)展及市場需求，掌握生態(tài)學(xué)、園林植物與觀賞園藝、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計等方面的基本理論，具有較強的園林規(guī)劃設(shè)計和園林工程施工管理等實踐能力和創(chuàng)新精神，能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)和花卉等企事業(yè)相關(guān)領(lǐng)域從事風(fēng)景區(qū)、公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃設(shè)計、施工管理等方面工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

核心課程：藝術(shù)設(shè)計、園林設(shè)計、觀賞植物學(xué)、園林設(shè)計基礎(chǔ)(包括形態(tài)構(gòu)成與表現(xiàn)技法)、園林規(guī)劃設(shè)計、園林工程、植物種植設(shè)計、計算機輔助園林設(shè)計、園林建筑設(shè)計。

就業(yè)方向：畢業(yè)生可在城建、園林、科研機構(gòu)、大專院校等企事業(yè)單位從事城市綠地系統(tǒng)、各類公園、風(fēng)景區(qū)、庭院的規(guī)劃設(shè)計、施工管理等工作;也可在園林綠化、景觀了設(shè)計企業(yè)、房產(chǎn)開發(fā)公司、建筑行業(yè)類企業(yè)、園林監(jiān)理類、市政工程類、旅游規(guī)劃等部門工作。園林綠化、規(guī)劃設(shè)計工作是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，黨的十把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這也為該專業(yè)學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間和前所未有的發(fā)展機遇。

環(huán)境設(shè)計(建筑藝術(shù)設(shè)計方向)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需求，掌握環(huán)境設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識和專業(yè)技能，獲得環(huán)境設(shè)計專業(yè)訓(xùn)練，具備環(huán)境設(shè)計實踐能力、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才。

核心課程：建筑及環(huán)境設(shè)計基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成、制圖、建筑設(shè)計、建筑構(gòu)造、力學(xué)與結(jié)構(gòu)、人機工程學(xué)、中外建筑史、環(huán)境設(shè)計、現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)、軟件基礎(chǔ)、中外工藝美術(shù)史、建筑裝飾材料、場地設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計理論與分析。

就業(yè)方向：能在設(shè)計院所、環(huán)境設(shè)計機構(gòu)、房地產(chǎn)公司從事公共建筑空間環(huán)境設(shè)計、居住空間環(huán)境設(shè)計、城市景觀環(huán)境設(shè)計與社區(qū)環(huán)境設(shè)計，在高等院校從事環(huán)境設(shè)計或教學(xué)、研究工作。

音樂學(xué)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備音樂學(xué)等方面的基本知識，以及初步對音樂進行理論分析、研究的能力，能在文化館站、中小學(xué)、社會音樂團體、科研單位和出版、廣播影視部門從事教學(xué)、研究、編輯、評論等工作的復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才，并為進一步深造打下基礎(chǔ)。

核心課程：基本樂理、視唱練耳、中國音樂簡史、西方音樂簡史、中國民族音樂、外國民族音樂、音樂作品分析、基礎(chǔ)和聲、音樂教學(xué)法、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、中外樂器、歌曲編配與彈唱、音樂論文寫作、合唱指揮、文藝晚會編導(dǎo)、舞臺語言基礎(chǔ)等。

就業(yè)方向：本專業(yè)畢業(yè)生適應(yīng)到大、中、小學(xué)從事音樂教育教學(xué)及管理工作，也適合在政府職能部門、公共事業(yè)單位從事文藝宣傳、群眾文化等與音樂有關(guān)的工作。

音樂表演(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備音樂表演(演唱、演奏、舞蹈編導(dǎo))等方面的知識和能力，能在專業(yè)文藝表演團體、文化館站、中小學(xué)從事音樂表演、文藝晚會編導(dǎo)及教學(xué)方面的應(yīng)用型人才，并為本專業(yè)的進一步深造打下基礎(chǔ)。

核心課程：聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、聲樂表演、鋼琴演奏、舞蹈、舞蹈編導(dǎo)、中外樂器、鋼琴即興伴奏、表演與臺詞、合唱指揮、小樂隊編配、基本樂理、視唱練耳、應(yīng)用和聲、中國音樂簡史、西方音樂簡史、文藝晚會編導(dǎo)、舞臺表演藝術(shù)等。

就業(yè)方向：本專業(yè)畢業(yè)生適應(yīng)到專業(yè)文藝團體、藝術(shù)學(xué)校、企事業(yè)單位等相關(guān)的部門、機構(gòu)從事音樂表演、編導(dǎo)及教學(xué)等工作。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的政治水平和專業(yè)素質(zhì)，良好的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，系統(tǒng)的廣播電視理論基礎(chǔ)和扎實的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)實踐技能，具有一定創(chuàng)新創(chuàng)意能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，采用學(xué)校和媒體合作培養(yǎng)的模式。

核心課程：廣播電視概論、新聞采訪與寫作、視聽語言、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、廣播電視節(jié)目策劃、攝影攝像藝術(shù)、電視編輯、廣播電視節(jié)目制作、紀(jì)錄片創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：在地方廣播電視系統(tǒng)、宣傳和文化部門，以及其他媒體單位從事策劃、編導(dǎo)、攝錄、制作及新聞采編、影視創(chuàng)作、廣告創(chuàng)作、信息傳播等方面工作。

播音與主持藝術(shù)專業(yè)(本科，學(xué)制四年)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)以培養(yǎng)具備新聞播音、節(jié)目主持、采訪拍攝、編輯制作等能力的應(yīng)用型、復(fù)合型專業(yè)人才為目標(biāo)。本專業(yè)的特色是注重一專多能的培養(yǎng)，不僅重視對學(xué)生播音和主持能力的培養(yǎng)，還培養(yǎng)學(xué)生采訪、拍攝、編輯、制作等多種能力。

核心課程：播音與主持藝術(shù)導(dǎo)論、普通話語音、播音發(fā)聲、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、新聞采訪與寫作、廣播節(jié)目播音主持、電視節(jié)目播音主持、語言學(xué)概論、新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論。

就業(yè)方向：在廣播電臺、電視臺從事播音與主持、新聞報道、節(jié)目主持、采訪拍攝、編輯制作工作;在新聞網(wǎng)等新興媒體行業(yè)從事播音與主持、新聞報道、節(jié)目主持、采訪拍攝、編輯制作工作;在傳媒公司從事商業(yè)策劃、禮儀主持、拍攝制作等工作;在平面媒體從事采訪、寫作、編輯、策劃等工作。

招生計劃

我校2015年本科藝術(shù)類擬面向全國部分省、市招收新生1960人。其中包括美術(shù)類、音樂類、編導(dǎo)類、播音主持類等共17個專業(yè)及方向，面向河南及省外的山東、河北、山西、甘肅、江蘇、湖南等省市招生計劃如下表：

專業(yè)名稱

學(xué)制

招生計劃

招生省份

美術(shù)學(xué)

4

150

河南、山東、山西、甘肅、江蘇、河北等省份招生1460人

視覺傳達設(shè)計

4

150

環(huán)境設(shè)計

4

150

動畫（游戲美術(shù)、動畫設(shè)計與制作、動漫文學(xué)）

4

240

環(huán)境設(shè)計（建筑藝術(shù)設(shè)計方向）

4

100

環(huán)境設(shè)計（城市園林藝術(shù)設(shè)計方向）

4

150

動畫（合作辦學(xué)）

4

120

美術(shù)學(xué)（合作辦學(xué)）

4

100

美術(shù)學(xué)（產(chǎn)品造型設(shè)計 合作辦學(xué)）

4

100

廣播電視編導(dǎo)（合作辦學(xué)）

4

120

音樂表演（合作辦學(xué)）

4

80

廣播電視編導(dǎo)

4

200

河南、山西、甘肅、山東、河北、湖南招生320人

播音與主持藝術(shù)

4

120

音樂表演

4

100

河南、山東、河北、甘肅、湖南招生180人

音樂學(xué)

4

80

注：我校將在校考后根據(jù)各省、市自冶區(qū)的生源情況做分省分專業(yè)招生計劃，詳情屆時請參閱本省、市招生辦公布的我校藝術(shù)類招生計劃。

考試內(nèi)容和錄取原則

美術(shù)類專業(yè)：(滿分200分)視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(建筑藝術(shù)設(shè)計方向)、環(huán)境設(shè)計(城市園林藝術(shù)設(shè)計方向)、動畫(游戲美術(shù))、動畫(動畫設(shè)計與制作)、動畫(動漫文學(xué))、動畫(合作辦學(xué))、美術(shù)學(xué)(合作辦學(xué))、美術(shù)學(xué)(產(chǎn)品造型設(shè)計合作辦學(xué))專業(yè)。

一、考試科目為：素描(人物默寫)、色彩(靜物默寫)，共計2 門。

二、考試時間分別為180 分鐘。 畫具考生自備。

音樂類專業(yè)(滿分120分)

一、考試形式：面試，3-5分鐘，滿分120分。

二、考試的內(nèi)容及分?jǐn)?shù)分配

1、聲樂、舞蹈、器樂(三項任選一項)，滿分100分。

2、第二技能(副項)或才藝展示，滿分20分。

播音與主持藝術(shù)專業(yè)(滿分200分)

一、考試形式：面試，滿分200分。

二、考試內(nèi)容與要求

1、自備文學(xué)作品朗讀，滿分50分，2分鐘。

2、指定新聞稿件播報，滿分50分，2分鐘。

3、模擬主持，滿分50分，2分鐘。

4、即興評述;滿分50分，現(xiàn)場抽取材料或話題，根據(jù)要求，進行完整口語表達，3分鐘以內(nèi)。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)(滿分200分)

一、考試形式：筆試，滿分200分;考試時間150分鐘。

二、考試內(nèi)容與分值

1、文藝常識：50分。

2、命題編寫故事：50分。

3、影片分析(提供視頻作品)：100分。

結(jié)果公布

我校向合格考生簽發(fā)《黃淮學(xué)院藝術(shù)專業(yè)考試成績單》，同時，將應(yīng)試考生專業(yè)成績報送考生所在省高招主管部門，并在黃淮學(xué)院網(wǎng)站公布(huanghuai.edu.cn)考試成績及各省合格線。

填報志愿

專業(yè)成績合格，獲得我校《藝術(shù)專業(yè)考試成績通知單》的考生，在普通高校文化考試報名時間內(nèi)到戶口所在地的招生辦公室報名，參加全國普通高校招生統(tǒng)一考試。參加美術(shù)類校考的考生可根據(jù)專業(yè)分與高考文化成績參照錄取原則綜合考慮同時兼報美術(shù)學(xué)專業(yè)、視覺傳達設(shè)計專業(yè)、環(huán)境設(shè)計專業(yè)、動畫(游戲美術(shù))專業(yè)、動畫(動畫設(shè)計與制作)專業(yè)、動畫(動漫文學(xué))專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(建筑藝術(shù)設(shè)計方向)、環(huán)境設(shè)計(城市園林藝術(shù)設(shè)計方向)專業(yè)。由于我校多年來藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)先錄取第一志愿報考我校的考生，熱忱歡迎藝術(shù)類考生填報我校第一志愿。

學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)

廣播電視編導(dǎo)、播音與主持藝術(shù)、音樂學(xué)、音樂表演、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、美術(shù)學(xué)、動畫(動畫設(shè)計與制作)、動畫(游戲美術(shù))、動畫(動漫文學(xué))：5700元/生·年;

動畫(合作辦學(xué))、美術(shù)學(xué)(合作辦學(xué))、美術(shù)學(xué)(產(chǎn)品造型設(shè)計合作辦學(xué))、廣播電視編導(dǎo)(合作辦學(xué))、音樂表演(合作辦學(xué))：13000元/生·年。

錄取原則

文化分達到各省份(直轄市、自治區(qū))本科最低控制分?jǐn)?shù)線，并獲得我校專業(yè)合格證的考生，高考后根據(jù)文化分和專業(yè)分參照以下錄取原則報考專業(yè)志愿：

篇7

一 引言

高等教育自學(xué)考試(以下簡稱自學(xué)考試)是對自學(xué)者進行以學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試,是個人自學(xué)、社會助學(xué)和國家考試相結(jié)合的高等教育形式。自學(xué)考試課程是根據(jù)自學(xué)考試人才培養(yǎng)目標(biāo)要求,由全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會制定。自學(xué)考試課程設(shè)置與全日制的相同層次差別不太。但在教學(xué)組織形式上,自學(xué)考試課程是以個別化學(xué)習(xí)為主,沒有教學(xué)班級,多數(shù)自考考生是在“孤軍奮戰(zhàn)”,是處在“準(zhǔn)永久性學(xué)習(xí)集體缺失”的環(huán)境下,學(xué)習(xí)充滿孤獨感,缺少面對面學(xué)習(xí)過程中同伴之間的相互鼓勵和支持[1]。自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)迫切需要一個能夠克服時空障礙、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)能力、教師和學(xué)生都能夠參與的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種學(xué)習(xí)環(huán)境只能是基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,開展基于互聯(lián)網(wǎng)的自學(xué)考試學(xué)習(xí)支持服務(wù)將是一種新的重要的途徑,也是自學(xué)考試制度重現(xiàn)繁榮的一條重要途徑。VLC (Virtual Learning Community, 縮寫VLC,中文譯名為“虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)”或“虛擬學(xué)習(xí)共同體”)作為一種基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)環(huán)境,是在線學(xué)習(xí)與虛擬社區(qū)的結(jié)合,是學(xué)習(xí)社區(qū)在網(wǎng)絡(luò)空間中的映射;是一組共享語言和價值的社區(qū)成員,通過計算機網(wǎng)絡(luò)媒體,采用學(xué)習(xí)策略進行的交流和合作學(xué)習(xí)[3];是信息技術(shù)與學(xué)科課程整合向深層次發(fā)展的產(chǎn)物;是一個滿足知識時代教育要求的強有力的工具。應(yīng)用VLC構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的自主和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,能夠為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自學(xué)考試助學(xué)提供一種新的、具體的助學(xué)模式。本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論等理論作指導(dǎo),研究基于VLC的自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計,并以自學(xué)考試教育技術(shù)學(xué)專業(yè)(短線)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程為案例,以短線自考生和指導(dǎo)教師作為VLC的成員,研究基于VLC的自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計和學(xué)習(xí)效果,探討基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論的自學(xué)考試課程VLC的設(shè)計、構(gòu)建與應(yīng)用。

二 VLC的構(gòu)成要素與基本特征

VLC是社會性、學(xué)習(xí)性和技術(shù)性的統(tǒng)一體。其組成要素可歸納為人員、“物”與學(xué)習(xí)信息三大類。人員包括教師、學(xué)習(xí)者、專家等;物包括網(wǎng)絡(luò)平臺、交互工具和網(wǎng)絡(luò)多媒體資源等;學(xué)習(xí)信息是指師生之間、生生之間通過交互工具進行傳播的學(xué)習(xí)內(nèi)容和情感內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為,VLC作為一種學(xué)習(xí)方式,是指利用恰當(dāng)?shù)闹腔刍顒訉⒔處熀蛯W(xué)生帶入一個特定的情境,使人與人在社區(qū)中構(gòu)成交流和互動的團體;也有學(xué)者認(rèn)為“VLC是教學(xué)的組織形式”[4]。VLC的構(gòu)建有自組織和被組織兩種,但純粹意義上的自組織VLC或被組織VLC都不存在,VLC一般是從被組織走向自組織[5]。VLC學(xué)習(xí)活動的基本特征有:學(xué)習(xí)者具有共同目的和文化背景,具有公共的空間和時間,它是基于特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容形成的,學(xué)習(xí)者共享知識和經(jīng)驗,共同解決問題和承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù),逐步形成和共享個體智慧和集體智慧[6]。

三 自學(xué)考試課程VLC構(gòu)建和教學(xué)設(shè)計的理據(jù)

自學(xué)考試課程VLC構(gòu)建和教學(xué)設(shè)計的理據(jù)主要有傳播理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論、認(rèn)知學(xué)徒與合法邊緣參與理論、分布認(rèn)知理論以及教學(xué)設(shè)計理論。傳播理論揭示了自學(xué)考試課程VLC教學(xué)/學(xué)習(xí)活動所涉及的要素具有多樣性和復(fù)雜性,要素之間的動態(tài)聯(lián)系性以及學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的雙向性 [7]。學(xué)生的知識、態(tài)度、傳播技術(shù)以及社會文化背景對學(xué)習(xí)的效果有影響。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包括問題、相關(guān)案例、信息資源、認(rèn)知工具、會話或協(xié)作工具、社會情境支持等要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論強調(diào)以問題解決為主線。其主要目的是能夠促進學(xué)習(xí)者對問題的解決和概念的發(fā)展,并以領(lǐng)域內(nèi)實踐學(xué)習(xí)社區(qū)的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)某一領(lǐng)域的知識,并將目標(biāo)知識和技能都融會于問題解決之中[8]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論揭示了構(gòu)建一個典型VLC所應(yīng)具有的基本要素。認(rèn)知學(xué)徒與合法邊緣參與理論(Theories of Cognitive Apprenticeship and Legitimate Peripheral Participation)強調(diào)把學(xué)習(xí)視為向?qū)嵺`社區(qū)的合法邊緣性參與過程。新手參與到社區(qū)中,最初給予非常輕的工作,從周邊的工作開始,逐漸轉(zhuǎn)變到比較重要的工作,獲得真正被承認(rèn)的地位。這種參與形態(tài)變化的過程就是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。而人在參與社區(qū)的這種由淺入深的過程中,逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)[9]。認(rèn)知學(xué)徒與合法邊緣參與理論隱喻了VLC的運行模式:學(xué)習(xí)者具有異質(zhì)性,一部分學(xué)習(xí)者與教師是其核心成員,是“老手”和“小老師”,另一部分是“新手”,處于其邊緣。VLC的作用就是幫助學(xué)習(xí)者從“邊緣”到“核心”,從“新手”到“專家”。形成一個向VLC核心區(qū)靠攏的向心力。分布認(rèn)知(Distributed Cognition)理論認(rèn)為,認(rèn)知是分布存在的,不僅分布于參與知識的社會性建構(gòu)的各個成員的大腦中,而且廣泛分布于有關(guān)的工具、知識表征模式以及其他的人工制品上。因此教育目標(biāo)也應(yīng)從個體掌握知識轉(zhuǎn)向協(xié)作的績效。分布認(rèn)知(Distributed Cognition)理論揭示VLC中知識的分布性和共享性[10]:VLC中的學(xué)習(xí)者和教師所具備的分散性知識和能力能夠互相給予支持與協(xié)助,并在共同學(xué)習(xí)活動中達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計理論認(rèn)為,“主導(dǎo)―主體”教學(xué)設(shè)計強調(diào)既要發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用(確定“先行組織者”、選擇與設(shè)計教學(xué)媒體、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的組織形式),又要體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位(情境創(chuàng)設(shè)、信息資源的提供、自主學(xué)習(xí)策略以及協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計等),針對不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)模式[11]。

四 自學(xué)考試課程VLC構(gòu)建和教學(xué)設(shè)計

VLC學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計是根據(jù)VLC的學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持條件,制定學(xué)習(xí)策略,設(shè)計開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺,選擇網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交互工具,確定學(xué)習(xí)交互方式及交互內(nèi)容,并對學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價的過程。本研究是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論、認(rèn)知學(xué)徒與合法邊緣參與理論等指導(dǎo)下,從VLC組成的三大要素對自學(xué)考試課程VLC進行設(shè)計與構(gòu)建,再對VLC的學(xué)習(xí)活動進行教學(xué)設(shè)計。

1 VLC的設(shè)計與構(gòu)建

(1)“人員”――VLC成員構(gòu)成。VLC成員由4名教育技術(shù)學(xué)專業(yè)教師和28名教育技術(shù)學(xué)專業(yè)短線自考生(以下簡稱“學(xué)生”)構(gòu)成(VLC初始狀態(tài)時)。VLC核心成員由教師和4名學(xué)習(xí)成績較好、比較熱心和善于交流的學(xué)生組成。4名學(xué)生是“學(xué)生導(dǎo)師”,承擔(dān)部分教師的角色;同時,在小組學(xué)習(xí)中,“學(xué)生導(dǎo)師”作為小組的指導(dǎo)者、答疑者和評判者,承擔(dān)部分教師的任務(wù)。在其后的學(xué)習(xí)過程中,隨著VLC的運行和學(xué)習(xí)活動的開展,會有更多的學(xué)生成為“學(xué)生導(dǎo)師”。其余24名成員是對VLC學(xué)習(xí)方式有興趣的學(xué)生,他們相互之間存在異質(zhì)性(相互之間成績有差異),知識和能力有一定的梯度。學(xué)生(本專業(yè)其他自考生)可以在VLC的運行和學(xué)習(xí)活動的開展過程中自愿加入。

自學(xué)考試課程VLC中的應(yīng)用設(shè)計模型(初始狀態(tài)),如下圖1所示。

(2)“學(xué)習(xí)信息”――學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定。《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程是教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)的必修課程,是一門引領(lǐng)學(xué)生進入該領(lǐng)域,認(rèn)識該領(lǐng)域的導(dǎo)入性課程。在普通高校中,該課程占34學(xué)時,2學(xué)分。該課程的開展旨在讓學(xué)生了解教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的研究和就業(yè)領(lǐng)域,理解該學(xué)科的核心思想。調(diào)查發(fā)現(xiàn),因該課程專業(yè)性、理論性強,加之學(xué)生是本科自考生,普遍反應(yīng)學(xué)習(xí)效果不好。根據(jù)自學(xué)考試教育技術(shù)學(xué)專業(yè)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程學(xué)習(xí)目標(biāo)和考試大綱要求,將《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程內(nèi)容設(shè)計為一系列學(xué)習(xí)主題,并對各學(xué)習(xí)主題知識進行分析,選擇和確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(3)“物”――網(wǎng)絡(luò)交互工具和網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計。交互工具和網(wǎng)絡(luò)平臺是VLC學(xué)習(xí)者的協(xié)作學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)環(huán)境。根據(jù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容以及VLC學(xué)習(xí)交互工具的選擇原則,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持條件(教師和學(xué)生的計算機都在校園網(wǎng)內(nèi)),選擇學(xué)習(xí)交互工具有:異步類:① E-mail,用于社區(qū)成員間,發(fā)送、接受資料作業(yè)等。②BBS(是網(wǎng)絡(luò)平臺功能模塊之一),用于社區(qū)成員討論,發(fā)表建議。同步類:即時信息工具QQ。QQ群用于小組學(xué)習(xí)交流。網(wǎng)絡(luò)平臺包括資源性支持(如與課程配套的教學(xué)課件)、管理性支持和評價性支持三大模塊。

2 基于VLC的自學(xué)考試課程教學(xué)設(shè)計

(1)學(xué)習(xí)者分析。分析VLC學(xué)習(xí)者是為了了解他們的起始能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和信息技術(shù)素養(yǎng)等方面的情況,為教學(xué)外部條件適應(yīng)學(xué)習(xí)者內(nèi)部條件提供重要的依據(jù)。學(xué)生者分析如下:①學(xué)生都是通過高考,在一個批次錄取的大學(xué)專科新生,正在參加自考本科學(xué)習(xí),他們的成績雖然有差異但都能夠滿足學(xué)習(xí)起始能力的要求。②學(xué)生是根據(jù)自己的興趣自愿報名,教師根據(jù)問卷情況選擇成員,比較了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及相關(guān)情感因素。③學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)包括計算機操作能力,網(wǎng)絡(luò)使用能力,信息識別、加工、傳遞和創(chuàng)造能力,以及社會責(zé)任感和參與意識都能滿足VLC學(xué)習(xí)活動的需要。

(2)學(xué)習(xí)目標(biāo)分析和學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。在VLC學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計中,主要是基于“學(xué)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)分析,包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析和確定學(xué)習(xí)主題。根據(jù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)要求和所選取的學(xué)習(xí)內(nèi)容特點,設(shè)計了如表1所示的學(xué)習(xí)知識點和目標(biāo)。

(3)學(xué)習(xí)策略設(shè)計。VLC學(xué)習(xí)策略設(shè)計主要包括自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略的設(shè)計。根據(jù)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程特點,自主學(xué)習(xí)策略主要應(yīng)用于概念學(xué)習(xí),知識點的掌握和與學(xué)習(xí)主題相關(guān)信息的查詢、提取及加工;協(xié)作學(xué)習(xí)策略主要應(yīng)用于知識深層次的理解、思維的具體化和知識的共享,相互之間對各自知識的印證。表2是根據(jù)內(nèi)容選擇策略的分析表。

(4)交互方式和交互內(nèi)容設(shè)計。在VLC中,師生之間、學(xué)生之間的交互以基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的交互(CMC)為主要方式,同時也存在面對面(F2F)方式。VLC的交互內(nèi)容設(shè)計是指根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容確定其交互的方式,再由內(nèi)容的交互方式選擇相應(yīng)的交互工具。

交互方式和交互內(nèi)容的設(shè)計如表3所示。

(5)學(xué)習(xí)評價設(shè)計。VLC學(xué)習(xí)評價既是其教學(xué)效果的總結(jié),也是修改其教學(xué)設(shè)計的反饋信息。VLC學(xué)習(xí)評價過程包括數(shù)據(jù)資料收集、數(shù)據(jù)資料處理和得出評價結(jié)果的過程,形成性評價和總結(jié)性評價(參加自學(xué)考試統(tǒng)考)相結(jié)合。數(shù)據(jù)資料收集手段有:①觀察,教師對VLC學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的行為現(xiàn)象進行考察,利用BBS和QQ 等交互工具的記錄功能,收集學(xué)生的學(xué)習(xí)行為反應(yīng)信息。②問卷調(diào)查,用于收集學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度反應(yīng)信息等。③自學(xué)考試統(tǒng)考,考核學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知效果和教育技術(shù)技能掌握情況。學(xué)習(xí)評價數(shù)據(jù)資料處理的方法有:使用歸納、分析、統(tǒng)計描述(包括平均分、及格率和標(biāo)準(zhǔn)差)和統(tǒng)計檢驗[12]等方法,并從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為反應(yīng)、學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知效果方面對自學(xué)考試課程VLC的學(xué)習(xí)活動和效果等做出評價。

五 應(yīng)用效果分析

VLC學(xué)習(xí)性主要體現(xiàn)在學(xué)生知識的增長和認(rèn)知的發(fā)展,技能的獲得,態(tài)度的改變和情感的發(fā)展等方面。本案例研究以筆者和教師的觀察記錄,對學(xué)生的訪談記錄、問卷調(diào)查以及考試成績,分析自學(xué)考試課程VLC的應(yīng)用效果。

1 研究者和指導(dǎo)教師觀察記錄分析。從學(xué)生與學(xué)習(xí)伙伴及同組學(xué)生的學(xué)習(xí)中,學(xué)生經(jīng)歷了從“基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)”“能夠完成”“熟練完成學(xué)習(xí)任務(wù)”過程。從對小組長的匯報和角色扮演的觀察來看,小組匯報內(nèi)容經(jīng)歷了從空乏到翔實的過程,角色扮演經(jīng)歷了生疏到熟練、從膽怯到自信的過程。處于觀眾位置的學(xué)生氣氛熱烈、表情愉悅、經(jīng)常鼓掌。在VLC網(wǎng)站上,學(xué)生積極上傳作業(yè)、學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)活動描述;積極登陸VLC的學(xué)習(xí)論壇,踴躍發(fā)言,熱烈討論。“學(xué)生導(dǎo)師”和“認(rèn)知學(xué)徒”學(xué)習(xí)方式對自考生的學(xué)習(xí)有幫助,有助自考生向自學(xué)考試課程VLC核心部分靠攏,有較多的自考生加入到VLC。

2 學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果分析。在學(xué)習(xí)實踐前后,對社區(qū)中的學(xué)生成員進行了兩次問卷調(diào)查,結(jié)果是:(1)學(xué)生對是否愿意學(xué)好教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論課程的態(tài)度發(fā)生了改變,學(xué)生由“對該課程的學(xué)習(xí)感到迷茫”到“大多數(shù)學(xué)生有較強的學(xué)習(xí)興趣”變化。(2)學(xué)生對能否學(xué)習(xí)好自考課程所持自信態(tài)度的人數(shù)有較大的改變,且提高的幅度較大。(3)通過VLC實踐學(xué)習(xí),有89.3%(25人)的學(xué)生認(rèn)為基于網(wǎng)絡(luò)和基于資源的學(xué)習(xí)能力有提高。學(xué)生對技術(shù)性要素(計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù))在自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)中作用認(rèn)識發(fā)生改變,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為其有助于自學(xué)考試課程的學(xué)習(xí);能夠為自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)提供一個能夠克服時空障礙,培養(yǎng)自學(xué)考試學(xué)生自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)能力,師生都能夠參與的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生的班級概念和歸屬感明顯增強,VLC能夠有效地促進自考生對課程學(xué)習(xí)態(tài)度朝正面、積極的方向變化,促進社區(qū)中良好人際關(guān)系的形成和發(fā)展。

3 應(yīng)用VLC學(xué)習(xí)自學(xué)考試課程和一般學(xué)生學(xué)習(xí)成績的差異程度。使用SPSS 15.0處理參加VLC學(xué)習(xí)的學(xué)生成績和我院該專業(yè)的自考生統(tǒng)考成績(數(shù)據(jù)見表4),得出統(tǒng)計結(jié)果如下:應(yīng)用VLC學(xué)習(xí)自學(xué)考試課程的學(xué)生統(tǒng)考成績的平均分比我院該專業(yè)的自考生平均分提高13.5,標(biāo)準(zhǔn)差(S)減少3.12,及格率提高了37.2%。通過平均數(shù)(一個樣本平均數(shù) 與一個已知的總體平均數(shù) )差異程度檢驗[13],Z=26. 40>2.58,P≤0.01,參加VLC學(xué)習(xí)的自考生的平均分和一般自考生的平均分差異非常顯著。

考慮到自學(xué)考試課程VLC構(gòu)建與應(yīng)用可行性、學(xué)生的興趣愛好、學(xué)生基于VLC學(xué)習(xí)的意愿,本案例研究的取樣是采用目的性取樣方法[14],參加VLC學(xué)習(xí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與該專業(yè)一般自考生學(xué)習(xí)成績差異不顯著但基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性較高,這對于VLC初始階段運行幫組較大,但隨著VLC運行和學(xué)習(xí)活動的持續(xù)開展,其他自考生的參與,參與VLC學(xué)生更具有一般性。因此,雖然本案例研究采用目的性取樣方法,上述分析結(jié)論符合實際,有較高的外在效度。

結(jié)語

由于VLC的多維性(社會性、技術(shù)性和學(xué)習(xí)性),VLC學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計研究比較復(fù)雜,考慮的因素較一般課程的教學(xué)設(shè)計要多,因此應(yīng)該在相關(guān)理論的指導(dǎo)下,綜合考慮VLC各組成要素、基本特征和應(yīng)用規(guī)律,研究VLC學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計。而研究VLC支持下的自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)模式和教學(xué)設(shè)計是信息技術(shù)與自學(xué)考試課程相整合向深層次發(fā)展的需要,是自學(xué)考試課程教學(xué)改革的需要。基于VLC的自學(xué)考試課程學(xué)習(xí)活動教學(xué)設(shè)計研究為VLC的設(shè)計、構(gòu)建和學(xué)習(xí)活動的開展提供了一個可資參考的研究案例。從教學(xué)設(shè)計視角的探討VLC的設(shè)計與構(gòu)建,對VLC學(xué)習(xí)活動的深入研究有一定的裨益,可以進一步促進信息技術(shù)與自學(xué)考試課程整合向更高層次發(fā)展,為自學(xué)考試學(xué)生解決和克服其課程學(xué)習(xí)中所存在的困難和問題提供一個可供參考的案例。

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篇8

景觀設(shè)計屬于實用類藝術(shù)，研究與表現(xiàn)的是三維空間設(shè)計，在教學(xué)中規(guī)劃設(shè)計原則、設(shè)計方法、設(shè)計程序是必須掌握的知識。課程可以分為幾個專題：

1.古典園林景觀專題，對于古典園林景觀的的認(rèn)識，主要結(jié)合不同的時期的景觀形式介紹。搜集資料，讓學(xué)生對所選的特定時期的景觀進行分析，以論文的形式提交作業(yè)。加強其對理論知識的理解，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)科的歷史發(fā)展做簡介的教學(xué)方法。

2.景觀設(shè)計程序與表現(xiàn)專題。了解景觀設(shè)計的流程，從草圖到方案體現(xiàn)出理論知識的細節(jié)，在設(shè)計表現(xiàn)中如何應(yīng)用。逐漸使學(xué)生對課程形成完整的認(rèn)識體系。

3.景觀設(shè)計的具體內(nèi)容專題。授課教師應(yīng)在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上進行提煉分析，選出有重點、難點知識，并按照多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維方式，系統(tǒng)性地對知識點歸納，結(jié)合景觀實際案例，進行理論知識的講授。了解世界景觀教育發(fā)展的趨向，以及國內(nèi)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀，根據(jù)目前發(fā)表的景觀類教材及資料，總結(jié)出課程學(xué)習(xí)中較合適的理論框架：

（1）導(dǎo)論（國內(nèi)外景觀的歷史發(fā)展現(xiàn)代景觀的形成）；

（2）設(shè)計元素（山石、植物、水體、建筑等）；

（3）結(jié)構(gòu)及功能分析（空間劃分、景觀流線、景觀節(jié)點、中心景觀區(qū)）；

（4）景觀設(shè)計表達（通過美學(xué)原則，應(yīng)用藝術(shù)表現(xiàn)手法進行方案呈現(xiàn)）；

（5）單項實訓(xùn)（庭院、公園、住宅區(qū)、廣場等）。

（二）景觀設(shè)計實踐專題

課程內(nèi)容堅持以增強學(xué)生的實踐和動手能力為導(dǎo)向，按照由淺到深，由易到難的規(guī)律調(diào)整各部分前后程序，使之更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，盡可能多結(jié)合景觀設(shè)計新思維、新觀念進行設(shè)計體現(xiàn)，將理論知識與實際案例相結(jié)合，并結(jié)合作品展示，同時增加案例分析的比重，其中設(shè)計實踐的內(nèi)容以單項設(shè)計、公園景觀、居住區(qū)景觀等在實際工作中可能更貼近的內(nèi)容為主。整套的設(shè)計方案包括總體設(shè)計圖和詳細設(shè)計圖。總體設(shè)計圖包括設(shè)計說明、總平面圖、景觀分布圖、功能分析圖、交通分析圖、主入口設(shè)計圖（平面、剖面、透視圖）、效果圖。詳細設(shè)計圖包括地形標(biāo)高設(shè)計圖、地面鋪裝設(shè)計圖、照明設(shè)計圖及植物的配置圖、鳥瞰圖及材料的列表。總平面圖展示了方案的總體布局，包括山、水體、植物、建筑物的布局。設(shè)計說明完整地闡述設(shè)計者的設(shè)計理念，說明構(gòu)思，深化設(shè)計主題。功能分析圖清楚地將整個區(qū)域劃分為幾個區(qū)域，結(jié)合設(shè)計構(gòu)思分析各區(qū)域的合理性。如何運用植物、建筑、山石、水體等園林物質(zhì)要素，以一定的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其綜合功能，因地、因時制宜地進行合理規(guī)劃布局，形成有機的景觀，以便創(chuàng)造衛(wèi)生、舒適、又沒的生產(chǎn)、生活環(huán)境。因此，既需要學(xué)習(xí)景觀設(shè)計的構(gòu)成要素、風(fēng)景構(gòu)圖等等基本原理和基礎(chǔ)知識，又需要學(xué)習(xí)景觀規(guī)劃的專業(yè)知識。教學(xué)中結(jié)合教學(xué)和實踐，讓學(xué)生全面了解現(xiàn)代景觀的發(fā)展趨勢，了解景觀有哪些要素，并通過設(shè)計創(chuàng)意景觀，從而把握景觀設(shè)計的設(shè)計要領(lǐng)，為將來從事景觀設(shè)計打下牢固基礎(chǔ)。

二、景觀設(shè)計實訓(xùn)內(nèi)容

在現(xiàn)階段景觀設(shè)計教學(xué)存有的問題中，怎樣通過實訓(xùn)或者專業(yè)訓(xùn)練使得教學(xué)方法更加合理，教學(xué)內(nèi)容更加符合實際需求，教學(xué)效果更加明顯顯得尤為重要。在景觀設(shè)計教學(xué)中，結(jié)合小區(qū)規(guī)劃課程教學(xué)進行了“專題式”教學(xué)實踐。通過側(cè)重點不同的四個專題進行了教學(xué)實踐。從局部到整體，從小尺度設(shè)計到大尺度空間設(shè)計，循序漸進，讓學(xué)生感受景觀設(shè)計的各部分表現(xiàn)。

（一）單項設(shè)計

針對道路鋪裝、植物景觀、山石造景、水景、建筑形體設(shè)計分別進行練習(xí)，主要鍛煉學(xué)生對景觀設(shè)計的意識，形成對基礎(chǔ)理論的緊密結(jié)合，同時對于學(xué)生的手繪能力提高有很大的幫助。例如進行某庭院設(shè)計，繪制平面圖，在繪制中理解景觀元素的應(yīng)用，空間劃分方法等設(shè)計理論，結(jié)合平、立面圖設(shè)計，體會景觀立體空間的變化，繪制效果圖。

（二）居住區(qū)公園設(shè)計

居住區(qū)公園相對綜合性公園面積較小，由于公園這一景觀分支，既類似中國古典園林和西方古典園林源頭的樣態(tài)，也是現(xiàn)代景觀由19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國發(fā)起保護自然景觀的城市公園運動的主旨，可為藝術(shù)類景觀專業(yè)著手訓(xùn)練的、有關(guān)綠地規(guī)劃和生態(tài)發(fā)展層面的設(shè)計類別。公園設(shè)計中要求的尺度不是太大，但在公園景觀設(shè)計中會把前面的單項設(shè)計加以應(yīng)用。嘗試運用景觀設(shè)計原則和方法，由被動到主動思考。逐漸練習(xí)其對于場地空間的宏觀把握和設(shè)計能力。

（三）居住區(qū)設(shè)計

在景觀元素和小尺度的公園設(shè)計基礎(chǔ)上，更進一步的景觀要求是有關(guān)人與景、人與人這兩對密不可分關(guān)系相協(xié)調(diào)的實訓(xùn)內(nèi)容，尺度保持偏中等一些，環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生在設(shè)計中居住區(qū)設(shè)計是應(yīng)該掌握的實訓(xùn)內(nèi)容，所以，可虛擬或者選擇一些附近樓盤進行訓(xùn)練，也可以選擇有特色的居住區(qū)景觀進行設(shè)計練習(xí)。從對方案的構(gòu)思，到分析已有的方案，把設(shè)計過程遇到的問題，聯(lián)系實際提出解決方案。在居住區(qū)設(shè)計的作業(yè)中，要求學(xué)生尊重設(shè)計原則，發(fā)揮設(shè)計靈感，從自然環(huán)境中找出設(shè)計雛形，講求藝術(shù)，但也注重使用功能，創(chuàng)造適宜的居住環(huán)境，將主題與風(fēng)格相結(jié)合，合理處理自然環(huán)境與人文環(huán)境。

（四）綜合性設(shè)計的要求

公園、居住區(qū)是環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)景觀設(shè)計練習(xí)的內(nèi)容。總結(jié)公園、居住區(qū)及其他類似空間的特征，設(shè)計元素與空間如何更好地處理。從形態(tài)處理、主題創(chuàng)意及生態(tài)理念，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維與景觀實用性相結(jié)合，營造更加宜人的環(huán)境。教學(xué)實訓(xùn)中分成若干小組，模擬設(shè)計公司的流程，了解景觀設(shè)計程序。在景觀設(shè)計中，有借鑒有創(chuàng)新。在景觀設(shè)計表現(xiàn)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生采用手繪表現(xiàn)，鍛煉其手繪表現(xiàn)能力，后期結(jié)合軟件進行修改和排版。實訓(xùn)成績綜合以下進行考核:設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計表現(xiàn)、設(shè)計說明、版式及打印效果，團隊合作等，考核內(nèi)容和方式以全面對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核為目的，不局限于教材的內(nèi)容，更注重對學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的考核，對圖紙繪制的考核，也不局限于考核學(xué)生應(yīng)用某一種工具，綜合各個方面對學(xué)生進行評價，對景觀設(shè)計課程的教學(xué)改革措施，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到較好的效果。以上的方式能培養(yǎng)學(xué)生對理論知識的掌握和實踐能力，但學(xué)生設(shè)計能力創(chuàng)新能力不夠，需要在實際項目中完善，在實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計中采用多種方式鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生參與實際項目，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計和團體交流，在實踐項目中注重設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計程度上要提高方案設(shè)計能力。

篇9

Key words: urban planning; Sustainable development design; Resource utilization; comfortable

中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

城市是人類文明、社會進步的象征和生產(chǎn)力的空間載體。無論是世界其他國家還是中國，經(jīng)濟重心主要集中在城鎮(zhèn)集聚區(qū)。可以認(rèn)為，只有城市及其集聚區(qū)的持續(xù)發(fā)展，才會有區(qū)域的持續(xù)發(fā)展，國家的持續(xù)發(fā)展乃至于全球的持續(xù)發(fā)展。面對21世紀(jì)全球城市時代的形勢，城市問題更成為可持續(xù)發(fā)展最為關(guān)注的主題之一。從19 9 2年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會以來，持續(xù)發(fā)展已成為聯(lián)合國環(huán)境與開發(fā)署等國際組織共同關(guān)注的主題，而城市已成為可持續(xù)發(fā)展的兩個重要焦點之一。

一、 科學(xué)的城市規(guī)劃是促進城市可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

我國政府在制定《中國21世紀(jì)議程》時十分注重人類住區(qū)持續(xù)發(fā)展問題。可持續(xù)發(fā)展行動中，就有開展城市現(xiàn)代化和城市持續(xù)發(fā)展研究，為城市現(xiàn)代化和持續(xù)發(fā)展提供戰(zhàn)略、規(guī)劃、設(shè)計、管理的理論模式等重要內(nèi)容。

城市規(guī)劃是政府確定城市未來發(fā)展目標(biāo)，改善城市人居環(huán)境，調(diào)控非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會活動集聚地域內(nèi)人口規(guī)模、土地使用、資源節(jié)約、環(huán)境保護和各項開發(fā)與建設(shè)行為，以及對城市發(fā)展進行的綜合協(xié)調(diào)和具體安排，是依法維護公共利益、實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的公共政策。國內(nèi)外經(jīng)驗證明，城市能否獲得可持續(xù)發(fā)展，首先取決于是否有科學(xué)合理的城市規(guī)劃指導(dǎo)城市開發(fā)、建設(shè)和管理。

城市的合理發(fā)展；首先必須通過科學(xué)地預(yù)測和規(guī)劃，明確城市的性質(zhì)、規(guī)模、發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的指導(dǎo)和調(diào)控下，有步驟、分階段地實現(xiàn)城市的發(fā)展目標(biāo)。隨著城市社會經(jīng)濟活動規(guī)模的擴大和城市系統(tǒng)整體功能的復(fù)雜化，對城市規(guī)劃的要求不斷提高，城市規(guī)劃的重要性也更加突出。

體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則的城市規(guī)劃一方面強調(diào)經(jīng)濟增長和社會進步，另一方面也非常注重城市質(zhì)量，包括生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、城市風(fēng)貌形象質(zhì)量、城市文化質(zhì)量等的逐步提高。可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的實施將引導(dǎo)城市走向穩(wěn)定，協(xié)調(diào)的發(fā)展之路，對城市進一步優(yōu)化生存環(huán)境、創(chuàng)造發(fā)展條件、增強城市綜合實力和競爭力起到積極的推動作用。

二、中國國情決定必須走中國特色城鎮(zhèn)化道路，實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展

人口眾多、資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載能力弱，是中國的基本國情。人多、地大、耕地少、人均資源不足、一面靠海、區(qū)域差異大的特殊國情，是世界上沒有任何一個大國兼?zhèn)涞摹?/p>

中國土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況對經(jīng)濟發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，面臨著人口、資源、環(huán)境與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的挑戰(zhàn)。我國人均資源不足，環(huán)境容量有限，在全球?qū)Y源的競爭日趨激烈的情況下；我國人均資源量不足與消耗量快速增長的矛盾愈來愈突出，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展對我國的經(jīng)濟社會發(fā)展和城鎮(zhèn)化提出了更高的要求。

由于人口基數(shù)的龐大，中國城鎮(zhèn)化水平提高10個百分點，從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的人口規(guī)模相當(dāng)于日本的總?cè)丝冢岣?0個百分點就相當(dāng)于美國的總?cè)丝凇Ｖ袊擎?zhèn)化的發(fā)展健康與否不僅影響中國，而且影響世界。這意味著，中國正在和即將發(fā)生的城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移和社會變遷的規(guī)模在世界上將是空前的。在資源、環(huán)境、人口等眾多制約條件下走出一條健康的城鎮(zhèn)化和城市發(fā)展道路，是中國對人類文明的重大貢獻；對全球可持續(xù)發(fā)展的重大貢獻。

我國在特殊的時代背景下進入工業(yè)化、城鎮(zhèn)化中期階段。我們不僅要研究解決過去幾十年城鎮(zhèn)化和城市發(fā)展過程中未解決的一些問題，也正好趕上了上個世紀(jì)八十年代以來經(jīng)濟全球化和信息化的潮流，這既是我國城鎮(zhèn)化能在充分利用國際資本和市場的有利條件下迅速發(fā)展、能在新興工業(yè)化的較高層次上展開的有利機遇。但同時，國際競爭日趨激烈，對科學(xué)技術(shù)和勞動力素質(zhì)的要求更高。加上我國人均資源不足，環(huán)境容量有限，在全球?qū)Y源的競爭日趨激烈的情況下，我國人均資源量不足與消耗量快速增長的矛盾愈來愈突出。

我國城鎮(zhèn)化和城市發(fā)展的特殊時代背景使得我國與當(dāng)年西方發(fā)達國家和后來的新興工業(yè)化國家的發(fā)展條件都大為不同。國情決定我們必須走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的城鎮(zhèn)化道路，走主要依靠自己的發(fā)展之路。我們在城鎮(zhèn)化和城市發(fā)展中必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和城市發(fā)展模式，把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。保護生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、發(fā)揮城市規(guī)劃綜合調(diào)控作用，中國城鎮(zhèn)化和城市可持續(xù)發(fā)展取得了重要成就

中國政府高度重視可持續(xù)發(fā)展，堅持以人為本，結(jié)合中國國情，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，通過制定和實施城市規(guī)劃，促進城鎮(zhèn)化和各級各類城市健康有序發(fā)展，提高城市的可持續(xù)發(fā)展能力。

我國城市數(shù)量和規(guī)模增加，城市發(fā)展的質(zhì)量不斷提高。1978年至2004年，我國城鎮(zhèn)化水平由17.9％提高到41.8%，年均增長速度是改革開放前30年城鎮(zhèn)化年均增長速度的3倍多；城鎮(zhèn)人口從1.7億增加到5.4億；全國城市總數(shù)由193個增加到661個。在城市數(shù)量增加的同時，城市規(guī)模不斷擴大。1978年至2003年，100萬人以上的特大城市從13個增加到49個，50萬-100萬人的大城市從2 7個增加到 7 8個，2 0萬－5 0萬人的中等城市從5 9個增加到22個，20萬人以下的小城市個數(shù)從115個發(fā)展到320個。城市基礎(chǔ)設(shè)施和社會文化設(shè)施的建設(shè)力度加大，整體功能逐步提升，人居環(huán)境明顯改善，城市面貌發(fā)生了很大變化。2004年，全國城市用水普及率達到88.8%，燃氣普及率81.6%，污水處理率45.7%，人均公共綠地7.4平方米，生活垃圾處理率52.1％，人均住宅面積提高到24.9平方米。

城市經(jīng)濟快速發(fā)展，輻射帶動作用日益增強，城市在國民經(jīng)中的主體作用日益突出。城市經(jīng)濟的發(fā)展帶動了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。尤其是東部沿海地區(qū)的城市，通過大量利用外資和國外市場，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展很快，形成了以上海、京津、穗港深為中心城市的長三角、京津冀和珠三角三大城鎮(zhèn)密集地區(qū)；成為加速國家現(xiàn)代化進程，縮小我國與發(fā)達國家經(jīng)濟技術(shù)水平差距的重點區(qū)域。城市的反哺作用增強，促進了農(nóng)民增收和農(nóng)村發(fā)展。

在城市規(guī)劃等政策調(diào)控的作用下，較好地實現(xiàn)了城市的緊湊發(fā)展。

適應(yīng)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，城市規(guī)劃立足國情，堅持貫徹合理用地、節(jié)約用地的原則，嚴(yán)格控制城市建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)，實施嚴(yán)格的城市建設(shè)用地規(guī)劃許可制度。我國逐步形成了包括全國和省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市（鎮(zhèn)）總體規(guī)劃、村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃在內(nèi)的城鄉(xiāng)規(guī)劃體系；城鄉(xiāng)規(guī)劃編制方法不斷改進，規(guī)劃的前瞻性、可操作性和宏觀調(diào)控作用不斷加強，法規(guī)日益完善，實施保障機制日益健全。規(guī)劃加強了對城市建設(shè)用地的增長管理，努力提高城市建設(shè)用地的集約利用水平，在促進城市發(fā)展方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變等方面發(fā)揮了積極作用。

四、堅持可持續(xù)發(fā)展原則，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的美好城市

改革開放以來，我國的城市化進程明顯加快。與此同時，在許多大中城市不同程度地出現(xiàn)了諸如水資源緊張、能源短缺、廢棄物污染、大氣環(huán)境質(zhì)量惡化、中心區(qū)人口過密、基礎(chǔ)設(shè)施特別是道路交通設(shè)施嚴(yán)重滯后等現(xiàn)代城市通病，這些問題一方面對城市居民的生產(chǎn)、生活帶來了現(xiàn)實的負面影響，同時也給城市系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)和可持續(xù)發(fā)展發(fā)展埋下了不容忽視的隱患。如何尋求適合我國國情的城市可持續(xù)發(fā)展道路，有效地解決城市發(fā)展過程中存在的問題和矛盾，是未來城市規(guī)劃工作中面臨的一項重大課題。

與迅速變化的發(fā)展形勢相比，我國在城市規(guī)劃和建設(shè)中還存在局部地區(qū)的片面追求城鎮(zhèn)規(guī)模和發(fā)展速度。忽視質(zhì)量的傾向，城市發(fā)展中資源浪費、環(huán)境污染問題，大拆大建、不注重保護城市歷史文脈和特點等問題還較突出。我國現(xiàn)行城市規(guī)劃體系也存在著一些亟待改進的環(huán)節(jié)。如，由于城市規(guī)劃編制時目標(biāo)不夠完善，在分析確定城市發(fā)展目標(biāo)時缺乏資源和環(huán)境的約束，導(dǎo)致了有些城市規(guī)劃本身的先天不足；由于我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，由于體制的原因，城市規(guī)劃的法制和管理還尚待完善，實施與規(guī)劃還有相當(dāng)距離，城市發(fā)展上難以改變以往的盲目擴大規(guī)模的外延式的發(fā)展模式等。有鑒于此；從可持續(xù)發(fā)展的觀念出發(fā)，探索與之相適應(yīng)的城市規(guī)劃的理論和方法，以城市規(guī)劃為首要環(huán)節(jié)，保證實現(xiàn)城市社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。

從世界城市化進程看，城鎮(zhèn)化水平超過3%，即進入快速增長期。在新的世紀(jì)，中國政府已確立了全國建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，推進城鎮(zhèn)化和城市可持續(xù)發(fā)展是其中的重要任務(wù)之一。我國剛剛制定的“十一五”規(guī)劃已經(jīng)明確，要堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展；提高城鎮(zhèn)綜合承載能力，按照循序漸進、節(jié)約土地、集約發(fā)展、合理布局的原則；積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化。這是充分體現(xiàn)我國國情和可持續(xù)發(fā)展原則的目標(biāo)。

按照中央政府的一系列要求，我們要切實加強和改進城市規(guī)劃工作，體現(xiàn)其戰(zhàn)略性、全局性、綜合性。

從國家層面來說；要以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)指導(dǎo)，結(jié)合國情，深入研究城鎮(zhèn)化發(fā)展客觀規(guī)律，對經(jīng)濟發(fā)展水平不同地區(qū)要進行分類指導(dǎo)，并采取不同的城鎮(zhèn)化政策，努力使城鎮(zhèn)化進程與經(jīng)濟社會發(fā)展水平和工業(yè)發(fā)展水平相適應(yīng)。要抓緊完成全國城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，并將其作為引導(dǎo)和調(diào)控全國城鎮(zhèn)發(fā)展與布局的政策手段，落實國家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，形成東中西優(yōu)勢互補、良性互動的區(qū)域城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展機制。通過全國城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、跨省區(qū)重點區(qū)域城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃的編制和實施，形成合理的區(qū)域發(fā)展格局，建立科學(xué)合理的城鎮(zhèn)體系，引導(dǎo)大、中、小城市和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展。各地區(qū)要根據(jù)資源環(huán)境承載能力和發(fā)展?jié)摿Γ凑諆?yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的不同要求，明確不同區(qū)域的功能定位，并制定相應(yīng)的政策和評價指標(biāo)，逐步形成各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展格局。要指導(dǎo)地方城市改進城市總體規(guī)劃編制的內(nèi)容和方法，突出應(yīng)當(dāng)重點監(jiān)管的土地、水資源、能源和環(huán)境等方面內(nèi)容，落實公交優(yōu)先戰(zhàn)略，明確城市空間增長的界線。要完善城鄉(xiāng)規(guī)劃管理法制，建立健全規(guī)劃督察員制度，強化規(guī)劃實施監(jiān)督，保障國務(wù)院批準(zhǔn)的省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市總體規(guī)劃的有效實施。

從地方政府來說，應(yīng)當(dāng)搞好省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的編制和實施，維護規(guī)劃的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。省級政府應(yīng)當(dāng)允分運用省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃手段，引導(dǎo)和調(diào)控省域內(nèi)城鎮(zhèn)發(fā)展；加強省域內(nèi)城鎮(zhèn)發(fā)展和建設(shè)的協(xié)調(diào)與監(jiān)督。城市政府應(yīng)在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，編制近期建設(shè)規(guī)劃，并與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃相銜接，增強實施城市總體規(guī)劃的可操作性；編制控制性詳細規(guī)劃；增強引導(dǎo)和控制城市土地開發(fā)和建設(shè)的能力。

城市規(guī)劃和建設(shè)要特別堅持資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城鎮(zhèn)的創(chuàng)建。我國人均資源不足，環(huán)境容量有限，通過國際市場來獲取能源資源的制約因素較多，量也有限，必須走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的城鎮(zhèn)化道路；著力推進城鎮(zhèn)發(fā)展方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)盡可能緊湊發(fā)展，搞好城鎮(zhèn)環(huán)境治理，大力推進節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、節(jié)材；關(guān)鍵是要做到從城鎮(zhèn)的資源環(huán)境條件來謀劃城鎮(zhèn)發(fā)展，提高發(fā)展質(zhì)量。

要加強歷史文化遺產(chǎn)保護；增強城市特色。歷史傳統(tǒng)、R妙環(huán)境、人文景觀是城市的特色所在，城市的魅力所在。城市發(fā)展必須在遵循普遍發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上；根據(jù)自己的地理環(huán)境、歷史文化和民族風(fēng)情等；確立城市的發(fā)展方向和發(fā)展模式；塑造城市特色；形成獨具特色的城市風(fēng)格。這也是面對全球化的正確選擇。我國許多城市擁有大量的、極其寶貴的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，是保留并創(chuàng)造城市特色的基點。在城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)處理好城市現(xiàn)代化建設(shè)與城市歷史文化傳統(tǒng)的繼承和保護之間的關(guān)系，高度重視和切實保護好自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，歷史文化名城必須科學(xué)制定保護規(guī)劃，合理確定保護范圍、內(nèi)容、重點和方法，認(rèn)真落實各項保護措施。

中國是最大的發(fā)展中國家，我們深知肩負的重大責(zé)任。中國將堅持不懈地努力，通過體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則的城市規(guī)劃；創(chuàng)建更美好、更節(jié)約、更適宜人類居住的城市。

參考文獻

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［3］周曦等著 《生態(tài)設(shè)計新論》 東南大學(xué)出版社2003

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［5］可持續(xù)發(fā)展設(shè)計網(wǎng)站

篇10

“居住倫理”，即人們在日常居住生活中所體現(xiàn)出來的價值觀念對個體的人格、人生的塑造，對人際交往和社會風(fēng)氣的影響及應(yīng)遵循的行為規(guī)范和良序美俗。作為生活倫理的重要內(nèi)容，居住倫理重在以倫理、道德的視角關(guān)注百姓的日常起居生活，塑造健康的居住方式，樹立理性的居住倫理觀和行為方式。目前國內(nèi)的居住倫理研究主要可以從近30年來關(guān)于居住學(xué)研究的成果中體現(xiàn)出來。居住學(xué)研究的主旨雖然在于探索人類居住生活的內(nèi)在規(guī)律，生活與空間的相互關(guān)系及發(fā)生、發(fā)展、變化的因果關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系等①，但在研究過程中必然關(guān)涉對現(xiàn)實倫理問題的闡析，而且有的倫理研究（如建筑倫理）已呈獨立的態(tài)勢，因此，本文基于居住倫理的內(nèi)涵與居住學(xué)的三個重要范疇：居住建筑、居住環(huán)境和居住方式，結(jié)合國內(nèi)的居住學(xué)研究成果，對其中倫理研究的發(fā)展脈絡(luò)、主要成果和研究的不足做一述評。

一、居住建筑倫理研究

正如法國建筑師勒·柯布西耶所說：住宅是居住的機器。作為一門綜合諸多軟科學(xué)與自然科學(xué)為一身的綜合性學(xué)科，居住學(xué)與建筑學(xué)關(guān)系密切。人類居住的本質(zhì)在于建基于人類生活與行為之上的家屋，家屋并不僅僅包括具體技術(shù)、材料等實在的內(nèi)容，還包括抽象的文化傳統(tǒng)意識、價值取向等范疇，而這些使居住建筑的倫理研究成為可能。

居住建筑學(xué)與倫理學(xué)的結(jié)合始于20世紀(jì)70年代的西方，其興起，一方面源于建筑本身與倫理之間的深層關(guān)聯(lián)，另一方面則是因現(xiàn)代建筑實踐中涌現(xiàn)的大量倫理問題的推動。中國的建筑倫理研究始于20世紀(jì)80年代中期，主要由一些建筑學(xué)者發(fā)起，他們在其論著中開始涉及建筑的倫理問題，如同濟大學(xué)建筑系教授沈福煦在《宗教·倫理·建筑·藝術(shù)》一文中較早論及建筑與倫理的關(guān)系，指出：“建筑倫理學(xué)是從建筑實踐中引出的經(jīng)驗和原理，主要關(guān)注的是對與建筑相關(guān)事物的態(tài)度，或者是說，對這些事物的判斷。”②21世紀(jì)，隨著居住學(xué)研究在國內(nèi)的深入展開及城市居住環(huán)境惡化、建筑師職業(yè)精神缺失等多重危機的出現(xiàn)，關(guān)于建筑倫理的討論日趨白熱化。除了建筑學(xué)者，一些倫理學(xué)者也加入其中。拓荒之作為秦紅嶺的《建筑的倫理意蘊——建筑倫成果，其主要是從如下四個方面展開探討的。

第一，以倫理視角闡析古代居住建筑的思想特征，揭示中國傳統(tǒng)居住建筑文化的倫理意蘊及倫理功能。倫理概念在建筑中的形象反映構(gòu)成建筑與倫理的狹義關(guān)系，而倫理觀的流變與建筑發(fā)展間的關(guān)系則構(gòu)成建筑與倫理的廣義關(guān)系。有的研究從建筑與倫理的狹義關(guān)系出發(fā)，指出中國“居以載道”的建筑理念充分表達了中國傳統(tǒng)的倫理型文化。如秦紅嶺認(rèn)為，中國古代建筑無論是宮殿還是民居，都體現(xiàn)了皇權(quán)至上的政治倫理觀、尊卑有序的等級道德觀、群體本位的價值取向及和諧為本的人倫觀；陳喆等在《傳統(tǒng)民居空間劃分的倫理內(nèi)涵》中以家庭倫理為主線，考察人類傳統(tǒng)民居建筑的空間劃分方式，揭示了其中蘊含的倫理旨向；馬旭初在《北京四合院與傳統(tǒng)倫理觀念》中以四合院的建筑風(fēng)格為例，揭示了四合院內(nèi)宅、外宅的劃分體現(xiàn)著尊卑有別的等級觀念，內(nèi)宅的居住安排反映出長幼有序的傳統(tǒng)倫理觀念；張峰率在《“男尊女卑”倫理觀對中國傳統(tǒng)居住建筑的影響》中，通過對中國傳統(tǒng)居住建筑中男女空間的比較研究，闡述了“男尊女卑”倫理觀對傳統(tǒng)居住建筑設(shè)計的深廣影響。從以上研究成果看，中國傳統(tǒng)的建筑具有內(nèi)外有別的空間格局、尊卑有序的標(biāo)示功能以及注重禮制的精神承載等特征，這些特征皆源于傳統(tǒng)儒家倫理規(guī)范——“禮”，“禮”是中國傳統(tǒng)建筑的核心價值內(nèi)涵，因此，由“禮”的精神影響的建筑無不體現(xiàn)著一種等級差序。有的研究則從建筑與倫理的廣義關(guān)系出發(fā)，探析倫理觀念的流變與民居建筑的賡續(xù)構(gòu)成的源流關(guān)系。有學(xué)者以民居建筑嬗變之“流”為立足點，指出導(dǎo)致這一嬗變的原因是倫理觀念的變遷。如董睿在《居住文化的變遷與傳統(tǒng)倫理的嬗變》中，從大歷史層面揭示了中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中倫理觀念從大一統(tǒng)走向民主、從強調(diào)等級走向主張平等的巨大嬗變，而作為文化物質(zhì)載體的民居建筑則見證并體現(xiàn)著這種嬗變。有學(xué)者以道德觀念的嬗變之“源”為立足點，微觀論證觀念客體，即民居建筑的巨大變化。如陳斌的《從家庭倫理道德的轉(zhuǎn)變看家庭居住方式的變化》指出，不僅社會文化、倫理意識的變遷會深刻地影響居住建筑、居住生活的變化，居住建筑、居住生活也在潛移默化地影響著傳統(tǒng)價值觀的嬗變。

第二，從應(yīng)用倫理的視角，探討建筑師的職業(yè)倫理問題。建筑師的職業(yè)倫理可從宏觀和微觀兩個層面入手進行分析，前者指建筑師從建筑的價值屬性、建筑與社會的關(guān)系、建筑與自然的關(guān)系入手進行的哲學(xué)探究；后者則基于西方的倫理準(zhǔn)則，圍繞建筑師的個體責(zé)任和義務(wù)，研究建筑師在民居工程實踐中碰到的倫理難題和責(zé)任沖突及應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范。目前，國內(nèi)的研究多從微觀層面出發(fā)探討建筑師的職業(yè)道德問題。如秦紅嶺在《試論土木工程師的職業(yè)倫理》中將責(zé)任倫理視為建筑師首要的道德規(guī)范，認(rèn)為建筑師必須擔(dān)負起神圣的原始倫理責(zé)任，詩意地創(chuàng)造和守護人類的家園，讓人更好地存在著。秦紅嶺在《職業(yè)倫理視野中的建筑工程倫理》中還提出了保證這種責(zé)任有效的方式。除了責(zé)任倫理，有的研究還從美德理論出發(fā)，指出建筑活動內(nèi)蘊著求真、臻善、趨美的倫理價值，所以，“建筑師不僅有求真的欲望，更有求善的欲望……希望自己的目的能夠在改造世界和創(chuàng)造人類生活環(huán)境的活動中實現(xiàn)，希望人們在他們所創(chuàng)造的生活環(huán)境中幸福地生活”③。這是建筑師的普遍良知，這一良知甚至在制度倫理缺位的時候也能發(fā)揮巨大的規(guī)范與引導(dǎo)作用。這些研究開拓了國內(nèi)職業(yè)倫理學(xué)的新視野。

第三，以中西方哲學(xué)元理論來探討居住建筑的倫理基礎(chǔ)，擬構(gòu)建國內(nèi)居住建筑倫理體系。對此，有的研究從傳統(tǒng)建筑所載之“道”著手，汲取其中的建筑理念，賦予現(xiàn)代居住建筑設(shè)計以生命。如邱建偉的博士論文《走向“天人合一”：建筑設(shè)計的人文反思與非線性思維觀建構(gòu)》，通過哲學(xué)與科學(xué)的綜合分析，建立科學(xué)與人文相交融的合理化因素，從更廣泛的領(lǐng)域反思現(xiàn)代建筑設(shè)計理論，提出現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)秉持人性的、人文的理念，要使建筑與人實現(xiàn)“天人合一”。有的研究以海德格爾的現(xiàn)象學(xué)理論來探討建筑的倫理本質(zhì)問題，對其“詩意棲居”的筑造理念進行倫理學(xué)的解讀。如郭宇力的碩士論文《歷史的棲居：基于現(xiàn)象學(xué)視角的“歷史性存在”筑造思考》，把“面對事實本身”作為理論視角，將歷史街區(qū)問題的研究置于“人之存在”的深度和城市、建筑整體演化的背景之下，從哲學(xué)和現(xiàn)實“筑造”兩個層面展開命題式的探討，對當(dāng)前人類社會的危機根源予以反思。還有一些研究基于國內(nèi)建筑實踐中的現(xiàn)實問題，提出了建筑活動中存在的值得研究的倫理問題，如建筑工程倫理、建筑技術(shù)倫理等問題，不同利益階層的利己行為、弱勢群體的居住質(zhì)量問題等，這些研究強調(diào)未來的居住建筑實踐必須確立適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的建筑倫理原則和行為規(guī)范，兼顧公平與正義等。

第四，從代際倫理的視角探討城市化進程中產(chǎn)生的倫理問題，尤其是傳統(tǒng)民居的保護問題。這些研究或者運用建筑學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等方法，反思城市化的功過，認(rèn)為城市化導(dǎo)致普遍的文化平庸?fàn)顩r，這種平庸已經(jīng)使歷史豐富性喪失，城市記憶力模糊，甚至失語；④中國的城市化正處于非常危險的時期，正在走向反人性、反人文之路，城市化應(yīng)有的倫理目標(biāo)應(yīng)該是為歷史留空間，為生活留空間，為子孫留空間。⑤或者運用文獻學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)相結(jié)合的方法，在拼貼、還原中華傳統(tǒng)古老民居建筑原貌的基礎(chǔ)上，一方面指出這些由城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市構(gòu)成的復(fù)雜社會文化現(xiàn)象會隨著自然的、經(jīng)濟的和社會行政局面、倫理文化賡續(xù)的盤根錯節(jié)而融為一體，它們是中華悠久歷史饋贈給后世的豐富遺產(chǎn)，我們的倫理責(zé)任就是讓其得以存續(xù)；另一方面指出研究本身即是一種文化的“尋根”，在“實用”哲學(xué)大行其事的今天，我們要完成個體靈魂的完善，以實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化從冷僻、萎縮走向“適應(yīng)、合理、變通、兼融”。⑥

綜上分析，目前國內(nèi)建筑倫理研究雖然取得了進展，但總體仍處于起步階段。正如秦紅嶺在《建筑倫理研究的現(xiàn)狀評述：學(xué)理基礎(chǔ)與趨勢展望》中指出的，國內(nèi)建筑倫理研究在研究對象、學(xué)科性質(zhì)、研究方法等方面都存在諸多不足；不僅如此，建筑倫理研究的成果更多關(guān)注的是城市建筑而非鄉(xiāng)村居住建筑的倫理問題，更多的是對文化意蘊而非人居建筑倫理價值的思考，這是由居住倫理的非獨立性所導(dǎo)致的。但應(yīng)當(dāng)肯定的是，相較于居住倫理其他范疇的研究，國內(nèi)建筑倫理的研究成果最豐碩、內(nèi)容最豐富、體系最完整。這些研究，一方面，為中國建筑倫理學(xué)的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，促進了城市的人性、人文化的發(fā)展；另一方面，作為國內(nèi)居住倫理學(xué)建立之先聲，居住建筑倫理的研究也為居住環(huán)境倫理、居住方式倫理的研究奠定了基礎(chǔ)。

二、居住環(huán)境倫理研究

挪威建筑理論家C.N.舒爾茲認(rèn)為，“居住”意味著人與給定環(huán)境之間建立一種有意義的關(guān)系。人想獲得一個“存在的立足點”，必須“認(rèn)同”于環(huán)境，即人賦予環(huán)境以意義、對環(huán)境有“歸屬感”，這才是居住的真實意義。⑦因此，有的學(xué)者甚至將居住學(xué)視為全面研究人類居住環(huán)境的學(xué)科。人類居住生活與社會文化環(huán)境、人工環(huán)境之間的關(guān)系，在居住學(xué)形成之前，就已是學(xué)界關(guān)注的主要倫理問題。20世紀(jì)20年代，中國學(xué)者鄒德謹(jǐn)和一些日本學(xué)者就對這一方面做了最早的探討。20世紀(jì)50年代以后，隨著居住學(xué)的確立，日本學(xué)界以深切的現(xiàn)實關(guān)懷和廣闊的理論視域不斷推動研究的發(fā)展。20世紀(jì)六七十年代，西方國家也開始了對居住環(huán)境倫理的體系化研究，時至今天，居住的生態(tài)倫理、環(huán)境倫理研究已成為西方倫理學(xué)研究的顯學(xué)。但由于政治的原因，直到20世紀(jì)90年代中葉，在一些建筑學(xué)者、倫理學(xué)者的推動下，中國的居住環(huán)境倫理研究才漸趨復(fù)興。居住環(huán)境包括居住的自然生態(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境及人工環(huán)境。⑧所以下面就從這三個方面對國內(nèi)人居環(huán)境倫理研究給予述評。

第一，基于生態(tài)倫理觀、環(huán)境倫理觀探討傳統(tǒng)的居住觀念、居住行為與自然環(huán)境之間的“既有之利”、“現(xiàn)有之弊”與“應(yīng)有之義”。其中，“既有之利”指居住環(huán)境倫理研究重在把握人類傳統(tǒng)居住文化的價值，指出中國傳統(tǒng)居住追求“宜居”，強調(diào)居住環(huán)境與人和自然間的融合。如譚剛毅在《兩宋時期的中國民居與居住形態(tài)》中指出，中國傳統(tǒng)文化雖然沒有明確提出“生態(tài)倫理”的概念，可實際生活中卻無不體現(xiàn)著人與自然的親和關(guān)系。這種親和關(guān)系源自中國人的古老智慧。朱力認(rèn)為，“在中國古代依靠經(jīng)驗來營造宜居環(huán)境，并以陰陽五行等思想加以引導(dǎo)，而產(chǎn)生了風(fēng)水學(xué)說，按照‘趨吉避兇’的原則，以指導(dǎo)居住環(huán)境的選址、定向、施工等，其中隱含著樸素的生態(tài)倫理觀念”⑨。目前這方面的研究大多都認(rèn)識到指導(dǎo)傳統(tǒng)中國人“宜居”生態(tài)理念的是“天人合一”哲學(xué)觀。“現(xiàn)有之弊”主要指出了人類居住文化與自然、生態(tài)環(huán)境之間的危機，分析了造成危機的主要根源在于錯誤的生態(tài)觀。荊其敏等強調(diào)，導(dǎo)致空氣、水等居住環(huán)境危機的根本原因在于現(xiàn)代人類生存的價值觀及居住方式和生活方式之弊。傳統(tǒng)的住宅講究“天人合一”，但現(xiàn)在，由于建筑師缺乏土地生態(tài)學(xué)的觀點，城市和鄉(xiāng)村在建房時只會挑選最好的地段，從而破壞了自然環(huán)境。⑩對此，秦紅嶺也在《試析生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)遵循的價值原則》中揭示，現(xiàn)代人主張改造自然、征服自然，將自然視為取之不盡、用之不竭的工具，這種觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代人類的普遍價值觀，反映在國家發(fā)展、城市建設(shè)、民居建筑和人們居住生活的每一個方面。朱力以本雅明的批判理論分析了這一價值觀的哲學(xué)根源，其指出，西方文藝復(fù)興以來理性的崇拜與確立的人類中心主義思想主宰了人類的價值體系。這些研究在一定程度上揭示了當(dāng)代環(huán)境倫理問題產(chǎn)生的價值根源。“應(yīng)有之義”旨在基于導(dǎo)致居住環(huán)境日益惡化的價值和人性根源，強調(diào)借鑒傳統(tǒng)，以新的自然觀應(yīng)用于當(dāng)代居住設(shè)計與建設(shè)、居住生活理念之中，培育現(xiàn)代人的環(huán)境倫理道德意識。如孫彩萍從宏觀層面指出，傳統(tǒng)的自然觀、生態(tài)倫理觀不僅是中國未來居住建設(shè)的文化資源，還是遭受現(xiàn)代機械自然觀之苦的西方文化觀念變革的契機所在。朱力從微觀層面強調(diào)，明代文人在居住環(huán)境理想圖式、日常生活情趣、休閑娛樂、社會交往、消費觀念等生活方式上對自然的審美與尊重的精神，對當(dāng)代社會構(gòu)建生態(tài)環(huán)境倫理觀具有重要的啟示意義，能夠幫助我們超越僅從工具理性的視角思考自然價值的思維定式。此外，有的研究也正確地看到正是人類的欲望造成了今天的環(huán)境問題，所以必須抑制人類的消費欲望，善待環(huán)境，關(guān)愛萬物，建立起一個“低熵”社會。

第二，從生活倫理的視角出發(fā)，探討社會文化環(huán)境與居住行為間的倫理關(guān)系。作為生活倫理的重要組成部分，居住倫理研究的社會文化環(huán)境既包括居民的居住觀，也包括居住區(qū)內(nèi)的安全、鄰里關(guān)系等問題。研究者從宏觀與微觀層面出發(fā)，分析社會文化環(huán)境對于居民生活的意義。宏觀層面，有的從歷史主義視角研究儒家禮制文化與陰陽風(fēng)水等神秘文化對城鄉(xiāng)聚落方式的影響，如肖群忠指出，中國古代鄰里關(guān)系的基本特點決定鄰里關(guān)系主要是以道德作為調(diào)節(jié)手段，形成了親仁善鄰的道德態(tài)度、鄉(xiāng)鄰和睦的價值目標(biāo)、相容相讓的基本道德、相扶相助的倫理義務(wù)；有的研究，如林永匡的《民國居住文化通史》，立足社會大變動時期，探討新舊文化在城市居住倫理中的共存與沖突。有的研究立足現(xiàn)實，闡述現(xiàn)代社會文化環(huán)境對民居建筑和居住生活產(chǎn)生的利弊，如郭曉蓓的《“城市生活”今昔：民生倫理的審視視角——當(dāng)代中國城市化進程的道德思考》認(rèn)為，現(xiàn)代社會是一個以俗文化為主流的社會，這一俗文化在商品社會中以群眾的消費文化、商業(yè)文化等為內(nèi)核，極大地影響著當(dāng)代的居住文化、居住倫理和居住道德。微觀層面，研究主要集中在對中國各區(qū)域及少數(shù)民族人居環(huán)境倫理的探討，這是目前該領(lǐng)域研究得比較充分的部分，為中國古民居物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作作出了重要貢獻。

第三，從生活倫理的視角出發(fā)，研究人工環(huán)境的倫理性及其對居住生活的選擇、居住質(zhì)量的影響。“人工環(huán)境”指由于人類活動而形成的環(huán)境要素，包括住宅的設(shè)計和配套的公共服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生綠化等。調(diào)查顯示，人工環(huán)境的質(zhì)量直接反映居民的居住質(zhì)量，決定著人們的購房行為，成為衡量生活滿意度和幸福感的主要標(biāo)準(zhǔn)。羅雪中認(rèn)為，與以往人們“被居住”不同，現(xiàn)代人在選購商品房時更追求住宅區(qū)的人工環(huán)境。與傳統(tǒng)的宜居理念不同，現(xiàn)代的“宜居”與“便利”緊密聯(lián)系，進而與幸福感、城市的滿意度與認(rèn)同感等倫理心理密不可分。遺憾的是，國內(nèi)目前這一層面的研究多停留于藝術(shù)、建筑的層面。

總之，現(xiàn)代人迫切需要一個安靜、安全、優(yōu)美、便利的居住環(huán)境，然而，國內(nèi)居住環(huán)境的狀況雖已得到一定改善，倫理研究也已起步，但與民生需求相比，都是相對滯后的。主要體現(xiàn)是：缺乏類似國外學(xué)界將居住、社會和環(huán)境問題聯(lián)為一體系統(tǒng)地歸納和闡述居住環(huán)境的概念、指標(biāo)體系、評價理論的系統(tǒng)化、評價理論的理論化等研究成果；跨學(xué)科的研究方法尚未建立，或囿于現(xiàn)象的描述，學(xué)理分析不足，或僅局限于形而上的論述，而建筑、環(huán)境學(xué)等科學(xué)知識背景匱乏；針對居住環(huán)境問題開出的很多“藥方”只能停留在學(xué)術(shù)層面，缺乏現(xiàn)實的可操作性；諸如居住安全、居住用水等居住環(huán)境的范疇研究尚待起步。這些既是居住環(huán)境倫理研究的局限性，也是其未來研究與發(fā)展的生長點所在。

三、居住方式倫理研究

居住方式倫理以居住主體的價值，居住主體與居住空間的關(guān)系，社會中各種因素成長、組合與嬗變綜合作用引起的居住方式流變?yōu)檠芯績?nèi)容，其研究最早可追溯至19世紀(jì)初，伴隨世界范圍內(nèi)城市規(guī)模的不斷擴大，居住問題成為城市發(fā)展的焦點問題。20世紀(jì)50年代，居住學(xué)形成，居住方式作為現(xiàn)代社會發(fā)展的焦點問題，逐漸為西方的多個研究領(lǐng)域所重視，出現(xiàn)學(xué)科綜合、交叉的大趨勢。在中國，現(xiàn)代意義的居住方式研究開始是作為民俗學(xué)的研究內(nèi)容承擔(dān)著啟蒙民眾的使命，20世紀(jì)90年代中葉得到一定程度的獨立發(fā)展。21世紀(jì)，城市化進程速度加快，傳統(tǒng)聚落與現(xiàn)代城居的矛盾，居住主體的多元化、復(fù)雜化與住宅理念一元化的矛盾，貧富差距、居住空間的隔絕與社會制度的公正性問題之間的矛盾以及西方居住學(xué)理論的引進，推動了居住方式研究的迅速發(fā)展。綜合這些研究，主要包括以下五個方面的內(nèi)容。

第一，從人本主義出發(fā)探討居住方式的倫理本質(zhì)及現(xiàn)代居住行為的價值缺失問題。有的研究綜觀古今中外的居住文化，主張住宅建設(shè)必須以人為本才能讓人們對生活更滿意，才能共建和諧的人際關(guān)系，而現(xiàn)代城市高層住宅與小區(qū)正背道而馳，造成使用者的不滿。有的研究認(rèn)為，雖然現(xiàn)代城市住宅建筑已開始強調(diào)人的參與和改善人的居住感受，但中國的城市規(guī)劃本質(zhì)上仍未擺脫功能主義的影響，住區(qū)規(guī)劃“見物不見人”，缺乏人文關(guān)懷的問題依然很嚴(yán)重。鑒于此，邱建偉博士在其論文《走向“天人合一”——建筑設(shè)計的人文反思與非線性思維觀建構(gòu)》中，主張研究或借助西方建筑模式、生活模式的自然主義、人本主義思潮指導(dǎo)中國的建筑觀、居住觀，或者致力于以傳統(tǒng)“天人合一”的建筑理念作為今天住宅建設(shè)者的學(xué)理依據(jù)。

第二，從政治倫理層面探討公眾參與城市規(guī)劃、居住建設(shè)的權(quán)利。根據(jù)1987年國際建筑師協(xié)會的《布賴頓會議宣言》提出的城市住宅的發(fā)展均勢，未來的居民是最主要的決策者與建設(shè)者。按建筑規(guī)劃設(shè)計的步驟，市民、設(shè)計師、政府官員分別承擔(dān)著不同的義務(wù)，由此產(chǎn)生了對不同角色職業(yè)倫理問題的探討。目前，國內(nèi)研究多為對建筑師、城市規(guī)劃設(shè)計師和政府官員的職業(yè)倫理的探討，而對于城市規(guī)劃、居住決策的“公眾參與”問題的倫理研究很少有涉及。其中，對政府官員職業(yè)倫理問題的探討主要從百姓“難住”、“住難”的現(xiàn)狀及其居住政策、法規(guī)的研究中加以體現(xiàn)，如張增船指出，“住有所居”是當(dāng)前的一項民生大計，有著人道主義、制度公正、人權(quán)等內(nèi)在倫理意蘊，在現(xiàn)有的制度環(huán)境下，政府責(zé)任的缺位、財稅體制和土地政策的倫理失范，使“住”成了居民的沉重負擔(dān)。居住危機實質(zhì)上就是制度倫理危機。

第三，從制度倫理與關(guān)懷倫理層面探討中國的弱勢群體居住生活中凸顯的倫理問題。這是目前中國居住倫理研究亟待重點關(guān)注的領(lǐng)域，然而卻處于相對匱乏的狀態(tài)。現(xiàn)有的研究有的著力從整體探討城市“居住弱勢群體”的倫理問題，如焦怡雪的博士后報告《城市居住弱勢群體住房保障的規(guī)劃問題研究》，將“居住弱勢群體”界定為居住現(xiàn)狀水平不能滿足基本居住需要又無法通過市場途徑改善居住狀況的群體，提出城市居住弱勢群體住房保障的目標(biāo)為實現(xiàn)人人享有適當(dāng)住房的社會權(quán)利。有的則具體研究了“年齡弱勢群體”——城市老人的居住問題。21世紀(jì)，人口老齡化成為中國面臨的突出社會問題，老年人居住問題的研究持續(xù)升溫。與20世紀(jì)不同的是，這一時期的研究更多關(guān)注老年人的精神需求，如王江萍在《城市老年人居住方式研究》中指出，孤獨感和沮喪感是獨居老人的普遍精神狀態(tài)，傳統(tǒng)的以“孝”為核心建構(gòu)的住宅設(shè)計和家庭居住方式在某種程度上能夠緩解老人的這種狀態(tài)，使老人能夠獲得幸福的晚年生活。有的研究針對“絕對弱勢群體”——農(nóng)民工的居住問題作以初探，如單孝虹的《失地農(nóng)民集中居住新區(qū)的道德倫理建設(shè)初探》強調(diào)，農(nóng)民工居住在城市中，形成一個龐大的弱勢群體，其居住方式或大或小地影響著他們對城市的認(rèn)同感，實際上，農(nóng)民工的居住方式彰顯出的是制度的公正、公平等倫理問題。這部分的研究應(yīng)當(dāng)成為倫理學(xué)各個領(lǐng)域研究的核心內(nèi)容。

第四，從家庭倫理的視角透析反傳統(tǒng)的“特殊家庭”的居住倫理問題。由于家庭組織形式和成員間倫理關(guān)系、社會地位的不同，家庭成員的居住方式、日常的交往形式存在巨大的差異。有的研究探討了“丁克家庭”的家居方式，如梁旭的《“丁克家庭”的居住問題研究》指出了“丁克家庭”這一居住方式對傳統(tǒng)婚姻、家庭價值觀念的巨大沖擊。有的則研究了城市的“空巢家庭”，如侯立麗的碩士論文《我國城市“空巢家庭”居住模式研究》指出，計劃生育造成“空巢家庭”成為未來中國人的主要居住方式，對于“空巢家庭”，除了來自家庭、社會的人文關(guān)懷外，還必須實現(xiàn)空巢家庭住宅設(shè)計的人性化、住宅環(huán)境的環(huán)保性和住宅社區(qū)的交流性特征，這樣才能確保空巢家庭的和諧。實際上，除了城市“空巢家庭”，鄉(xiāng)村也表達出日益糾結(jié)的家庭、社會倫理困境：夫妻長年外出打工，孩子和老人形成“空巢家庭”，由于相比由此導(dǎo)致的“留守兒童”的倫理問題，老人的居住倫理問題已顯得微乎其微了，所以這部分的倫理研究少有人問津。

第五，從社會倫理的層面探討社會轉(zhuǎn)型期間出現(xiàn)的居住方式倫理問題。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，空間資源分配不公導(dǎo)致階層分化，由此映射出社會階層分化后不同階層居住方式的封閉與隔絕、貧富差距日趨擴大等諸多社會倫理問題。在中國現(xiàn)有市場經(jīng)濟體制下，城市住房資源不僅被市場“看不見的手”掌控，更為權(quán)力所控制，于是，腐敗現(xiàn)象叢生，尋租活動猖獗，有限的住房資源分配失衡。就此，劉精明指出，舊城改造的過程就是一個城市優(yōu)勢資源重新分配的過程，是權(quán)力和金錢占有教育、交通、環(huán)境等最好的資源，而拆遷居民逐步被邊緣化為弱勢群體的過程。居住資源分配不均導(dǎo)致空間使用上的隔離與分化，客觀上形成了社會的階層隔離和貧富隔離。鑒于此，研究者試圖提出有效的解決路徑，秦紅嶺在羅爾斯正義論的啟示下，強調(diào)了城市規(guī)劃者的社會責(zé)任。有的研究則通過對美英等國的實踐分析，提出“混合居住”的方式，以解決居住分異、空間資源分配失衡等問題，實現(xiàn)社會的和諧。但唐曉嵐反對“混合居住”方式，認(rèn)為這樣可能引發(fā)和激化階層矛盾，應(yīng)該加強以政府管理為核心的社會調(diào)控的介入，以達到各階層居住利益的公平。

總之，目前國內(nèi)關(guān)于居住方式倫理的研究從各個層面反思了中國現(xiàn)代居住方式存在的倫理困境，但研究也存在非獨立性、非系統(tǒng)性特征。此外，研究更多關(guān)注的是政治制度倫理的否定維度即保障性制度的研究，而非諸如公眾權(quán)利、公眾參與、公眾監(jiān)督等的維度；研究還局限于城居生活方式的探討，鄉(xiāng)居方式的研究甚少涉及；對居住主體范圍的倫理研究也亟待擴大。

四、結(jié)語

“住”是人類生存的最基本的物質(zhì)需求和行為，而以居住建筑倫理、居住環(huán)境倫理與居住方式倫理為本質(zhì)內(nèi)容的居住倫理，蘊含著人道、人性和人本，公正、平等和幸福等豐富的倫理道德內(nèi)容，不管時空如何變幻，都必然折射出個體的追求與價值、整個社會的文化精神和價值取向。所以，它本應(yīng)為倫理學(xué)研究的重要內(nèi)容，然而由于主客觀的因素，相較于發(fā)達國家理論成熟、視閾開闊、方法多元的居住倫理研究，中國的相關(guān)研究起步晚，目前還處于對居住的倫理問題進行多角度反思與學(xué)理基礎(chǔ)的探索階段。因此，這些反思和探索必然存在著諸多的不足，而彌補這些不足，推動中國的居住倫理研究走向獨立，實現(xiàn)學(xué)理化、系統(tǒng)化和人居價值指導(dǎo)正是未來研究者的目標(biāo)所在。

篇11

A Study of Orientation of Educational Technology and Curriculum Settings//Hou Dongqing, Liu Zhibin

Abstract The educational technology is a comprehensive application discipline, since long has debated unceasingly about the specialized localization of educational technology, if the specialized localization is different, so is the curriculum setting. If the specialized localization is not clear, the curriculum start will be very numerous and disorderly. Through to the research of educational technology specialized localization and curriculum, it proposed that my own opinion, and provides the reference to the educational technique theory development, the career development and the graduate get employed.

Key words educational technology specialty; specialized localization; curriculum setting

Author’s address Xianyang Normal University, Xianyang, Shaanxi, China 712000

1 引言

教育技術(shù)學(xué)科是綜合性的應(yīng)用學(xué)科，其專業(yè)課程涉及教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)等基礎(chǔ)理論，涉及電子工程與技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等技術(shù)性學(xué)科。長期以來關(guān)于教育技術(shù)專業(yè)的定位一直爭論不休，如果專業(yè)定位不明確，開設(shè)的課程就很龐雜，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時往往就不知所措，沒有方向，就業(yè)時更不知道該從事什么職業(yè)。

2 教育技術(shù)專業(yè)的定位

當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)一級學(xué)科下的二級學(xué)科。由于教育技術(shù)包括了教育與技術(shù)兩個層面，因而在高校里面一般有兩種定位：一種是定位于教育（師范類專業(yè)），另一種是定位于技術(shù)（非師范類專業(yè)）[1]。

2.1 定位于教育（師范類）

這種定位主要把教育技術(shù)學(xué)專業(yè)放在師范院校的教育系里面，偏重的是教育技術(shù)在教育學(xué)層面上的應(yīng)用，強調(diào)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計、信息技術(shù)與相關(guān)課程的整合，強調(diào)用現(xiàn)代化的手段來促進教學(xué)，增強教學(xué)的實際效果。

2.2 定位于技術(shù)（非師范類專業(yè)）

它主要把教育技術(shù)學(xué)專業(yè)放在物理系和計算機科學(xué)系。放在物理系強調(diào)學(xué)生對教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用維護，要求學(xué)生能夠熟練使用各種教學(xué)上的物理器具，服務(wù)于教學(xué)。而放在計算機科學(xué)系大多強調(diào)教學(xué)軟件的設(shè)計與開發(fā)。因此，教育技術(shù)專業(yè)除了在師范院校開設(shè)，也有不少工科院校開設(shè)，充分利用工科學(xué)校在計算機技術(shù)方面的優(yōu)勢。

2.3 對比兩種定位

無論哪種專業(yè)定位，教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生大多數(shù)獲得的是教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，少數(shù)人獲得的是理學(xué)學(xué)士學(xué)位。通過對兩種定位的研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)認(rèn)為教育技術(shù)應(yīng)定位于“技術(shù)”的學(xué)者，卻都認(rèn)為教育技術(shù)的研究對象是教育、教學(xué)中的問題，都認(rèn)為各種各樣的技術(shù)在教育技術(shù)學(xué)科里都是為了教育而服務(wù)的，都是為了能更好地促進教育效果。因此，教育技術(shù)學(xué)的定位應(yīng)該是定位于教育，而非定位于技術(shù)，這與教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點“借助技術(shù)的教育”是一致的，也就是教育技術(shù)學(xué)只是在教育活動中使用相關(guān)的技術(shù)，倘若離開了教育，技術(shù)可能就是其他方面應(yīng)用的技術(shù)了，而不是應(yīng)用于教育的技術(shù)[2]。

教育技術(shù)學(xué)若定位在教育上，那么學(xué)生畢業(yè)到學(xué)校從事教學(xué)工作將面臨各專業(yè)學(xué)生的競爭壓力，而且?guī)缀跛袑W(xué)校對教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的教學(xué)能力持懷疑態(tài)度；倘若定位在技術(shù)上，大多數(shù)學(xué)校都默認(rèn)的是計算機專業(yè)畢業(yè)生，認(rèn)為教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的計算機水平根本無法與之相比。總之，教育技術(shù)無形中被人們誤認(rèn)為是不入流的專業(yè)。所以無論教育技術(shù)學(xué)定位在教育上還是技術(shù)上，都是不合適的，都不利于教育技術(shù)專業(yè)的發(fā)展以及教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)[3]。

2.4 重新定位教育技術(shù)

教育技術(shù)是教育中的技術(shù)，遵循的是教育的規(guī)律，采用的是技術(shù)的手段和方法，解決的是教育、教學(xué)中的問題。它既不等同于傳統(tǒng)意義上的教育，也不只是純工藝性的技術(shù)手段。它所研究的不是教育的全部內(nèi)容，也不是整個技術(shù)領(lǐng)域，而是教育與技術(shù)交叉部分的理論與實踐。而且教育技術(shù)學(xué)也是依據(jù)教育科學(xué)理論，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人及人以外的學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教學(xué)過程，以求達到最優(yōu)化教學(xué)效果的知識體系。教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科定位說明，它既不屬于傳統(tǒng)的理科，也不屬于傳統(tǒng)的文科，是教育學(xué)科中具有方法論性質(zhì)的文理交叉的綜合性應(yīng)用學(xué)科。所以只有找到教育與技術(shù)的結(jié)合點才能體現(xiàn)教育技術(shù)的價值，才能被人們認(rèn)可與接受，才能體現(xiàn)它在社會發(fā)展中的中堅作用。

因此，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)科的正確定位應(yīng)該是：教育技術(shù)學(xué)科是教育學(xué)門類中技術(shù)學(xué)范疇的具有方法論性質(zhì)的綜合應(yīng)用學(xué)科，是教育科學(xué)與教育和教學(xué)實踐之間的連接橋梁，應(yīng)該注重教育技術(shù)學(xué)的實踐和應(yīng)用研究。也就是說，教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)該是教育學(xué)門類中與教育學(xué)并列的一級學(xué)科。由于其邏輯起點（借助技術(shù)的教育）的雙重性，教育技術(shù)學(xué)科自身也具有雙重屬性：既有教育屬性，又有技術(shù)屬性。所以給教育技術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)頒發(fā)教育技術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位是最合適也是最恰當(dāng)?shù)模@樣既有助于教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展，又有助于教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)。

3 教育技術(shù)課程開設(shè)的問題

課程是人類認(rèn)識成果在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，是為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置的所有學(xué)科的總和，課程設(shè)置是教學(xué)能否取得成功的關(guān)鍵。課程設(shè)置一般指各級各類學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目和各科的教學(xué)時數(shù)。課程設(shè)置是一項系統(tǒng)工程，它設(shè)置的基本依據(jù)是根據(jù)學(xué)科特點，為學(xué)生建立完整的知識結(jié)構(gòu)、理論結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)服務(wù)。根據(jù)目前國內(nèi)大多數(shù)高校教育技術(shù)專業(yè)開設(shè)的課程情況，可以看出該專業(yè)課程設(shè)置存在一些問題。

3.1 教育技術(shù)專業(yè)課程體系龐雜

由于教育技術(shù)學(xué)科是綜合性的應(yīng)用學(xué)科，其專業(yè)課程涉及教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)等基礎(chǔ)理論，涉及電子工程與技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等技術(shù)性學(xué)科。考慮到這一特點，一些高校在規(guī)劃教育技術(shù)專業(yè)課程時就盡量多地開設(shè)了龐雜的課程陣列，這在一定程度上滿足了高等教育“寬口徑”的要求，但卻忽視了“厚基礎(chǔ)”的需要。

3.2 理論與實際聯(lián)系不緊密

教育技術(shù)需要在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下才能真正地發(fā)揮它的優(yōu)勢，克服在教育中運用現(xiàn)代信息技術(shù)的盲目性、從眾性，達到教學(xué)過程的最優(yōu)化。然而教育技術(shù)的課程設(shè)置卻存在不足，在有關(guān)教育理論的課程中，內(nèi)容較為空洞，不同課程之間的內(nèi)容也有重復(fù)，甚至還有相沖突的地方。在教學(xué)實踐中難以發(fā)揮它的作用，不能指導(dǎo)教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，不能聯(lián)系實際指導(dǎo)教學(xué)實踐，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

3.3 對人文藝術(shù)課程重視不夠

教育技術(shù)的一個重要組成部分是關(guān)于學(xué)習(xí)資源的設(shè)計和開發(fā)。然而現(xiàn)代教學(xué)媒體是以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為核心的，不論是課件的設(shè)計還是網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，畫面的設(shè)計、顏色的配置、背景音樂的選擇等都需要一定的人文和藝術(shù)基礎(chǔ)，從而使作品人性化，才能使開發(fā)的作品具有良好的教育作用，獲得讀者的喜歡。而目前的課程體系設(shè)置卻很少專門開設(shè)這方面的課程，一般只開設(shè)幾個講座而已，不能使學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)[4]，在課程教學(xué)軟件的設(shè)計、制作中突顯其藝術(shù)性不強。

3.4 實踐單一，沒有形成立體的實踐體系，培養(yǎng)的人才實踐能力差

教育技術(shù)是一門實踐能力極強的應(yīng)用學(xué)科，但傳統(tǒng)的課程設(shè)置中，實踐課程很少，大多是演示型的、試驗性的，實踐時間比較少，實踐方式也比較單一，不能使學(xué)生具有良好的實踐能力。

3.5 我國的教育技術(shù)與國外相比，最大的差距在企業(yè)培訓(xùn)方面

國外教育技術(shù)在教育系統(tǒng)的各個方面，包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、企業(yè)培訓(xùn)等都有廣泛的應(yīng)用，而我國多年來最大的缺陷或稱之為空白，就是企業(yè)培訓(xùn)這一塊，且從事與企業(yè)培訓(xùn)有關(guān)的績效技術(shù)方面研究的專家極少。

4 教育技術(shù)課程的開設(shè)

教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)得是否合理，對該學(xué)科及學(xué)生的發(fā)展至為重要。根據(jù)目前大多數(shù)高校教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)的情況以及教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況，筆者對教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系的指導(dǎo)思想進行了概括。

4.1 教育理論基礎(chǔ)課

使學(xué)生具有扎實的教育理論基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用打下扎實的教育理論基礎(chǔ)。對于教育理論課，采取必修課的形式，要求每個學(xué)生都打下堅實的教育理論基礎(chǔ)。可開設(shè)師范學(xué)校教育公共課、教育技術(shù)的教育理論基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、攝影基礎(chǔ)、高級語言程序設(shè)計、認(rèn)知心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等課程。

4.2 專業(yè)基礎(chǔ)課

使學(xué)生具備堅實的專業(yè)理論基礎(chǔ)，為以后專業(yè)深入學(xué)習(xí)及專業(yè)方向的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。可開設(shè)教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論、教育技術(shù)哲學(xué)、教育傳播學(xué)、視聽心理學(xué)、數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用、學(xué)與教的原理、教學(xué)設(shè)計學(xué)、教育信息學(xué)、遠程教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)研究方法、數(shù)字圖像處理技術(shù)等課程。

4.3 人文藝術(shù)理論基礎(chǔ)課

使學(xué)生具有扎實的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用打下扎實的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。對于人文藝術(shù)理論課，采取必修課和選修課相結(jié)合并以選修課為主的方式進行，并且理論和實踐并重，要求每一名學(xué)生修完每一課程后都要有自己的作品。因為選修課受人數(shù)的限制，有的學(xué)校變選修課為必修課的做法是極為有害的。這個問題可以和其他專業(yè)合作來解決，即相近課程可以跨專業(yè)修讀，把和本專業(yè)相近的課程合并進行跨專業(yè)修讀，為選修課的廣泛開設(shè)創(chuàng)造有利的條件。可開設(shè)美術(shù)基礎(chǔ)、音樂基礎(chǔ)、視聽語言等課程。

4.4 專業(yè)方向性課程

按專業(yè)方向設(shè)立課程體系，根據(jù)目前教育技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及就業(yè)形勢，筆者認(rèn)為可設(shè)立網(wǎng)絡(luò)教育與軟件工程模塊、多媒體影視技術(shù)模塊、教學(xué)設(shè)計師模塊、職業(yè)教育技術(shù)與管理模塊。

1）網(wǎng)絡(luò)教育與軟件工程模塊，可開設(shè)線性代數(shù)、概率論、計算機系統(tǒng)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、操作系統(tǒng)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計、軟件工程、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)編程語言、網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的設(shè)計與開發(fā)、電腦音樂與動畫、教育軟件設(shè)計與開發(fā)等。

2）多媒體影視技術(shù)模塊，可設(shè)置多媒體技術(shù)、非線性編輯、攝影與攝像、數(shù)字電視、電視節(jié)目制作與編導(dǎo)、影視作品賞析、影視寫作等。

3）教學(xué)設(shè)計師模塊，可開設(shè)教育技術(shù)寫作、教育研究方法、教學(xué)設(shè)計基礎(chǔ)與教學(xué)開發(fā)、技術(shù)在教育中的應(yīng)用、教育產(chǎn)品與課件開發(fā)、績效技術(shù)、遠程教學(xué)、教室中網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的設(shè)計與開發(fā)、需求評估與分析、教學(xué)設(shè)計實驗概論、交互技術(shù)、知識管理、項目管理、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、信息設(shè)計和呈現(xiàn)音頻媒體導(dǎo)論、遠程學(xué)習(xí)的無線電通訊和交互等。

4）職業(yè)教育管理模塊，可設(shè)置職業(yè)教育管理學(xué)、企業(yè)培訓(xùn)管理、績效技術(shù)、教育統(tǒng)計測量與評價、需求評估與分析、教育經(jīng)濟學(xué)、人力資源開發(fā)與管理等。

在任何一個專業(yè)方向課程中不能混有大量的其他專業(yè)方向課程，否則會造成培養(yǎng)目標(biāo)模糊，學(xué)生在龐雜的課程體系面前迷失自己。專業(yè)方向課程體現(xiàn)了各辦學(xué)單位的特點，辦學(xué)單位可根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣枨蠛捅締挝坏霓k學(xué)優(yōu)勢而設(shè)定專業(yè)方向，進而選定開設(shè)的課程。

4.5 實驗實踐課程

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)屬于綜合型應(yīng)用學(xué)科，實踐操作能力是該專業(yè)畢業(yè)生必須具備和掌握的。因此，實驗實踐課程在其課程體系結(jié)構(gòu)中占有重要的地位，學(xué)生按課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)完成實驗和實踐且成績合格，才能取得該門課程的全部學(xué)分。實驗課程和部分實踐課程一般隨相應(yīng)的課程一起進行，有條件的學(xué)校可以單獨開設(shè)；專業(yè)實習(xí)、教育實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計（論文）一般單獨安排時間進行。

5 結(jié)束語

教育技術(shù)作為新興學(xué)科在我國的發(fā)展規(guī)模相當(dāng)龐大，但是存在很多問題。本文通過對教育技術(shù)專業(yè)定位的論述進而得出合理的定位結(jié)論，提出目前各高校教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)普遍存在的問題，從而提出教育技術(shù)專業(yè)模塊化課程體系，希望能對教育技術(shù)專業(yè)的發(fā)展有所幫助。

參考文獻

[1]劉少昌,尹以璋.游走于教育與技術(shù)之間的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報,2006,21(6):98-102.

篇12

教授觀點一：學(xué)前教育專業(yè)如果把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能放在首位，是絕對錯誤的培養(yǎng)目標(biāo)

現(xiàn)代兒童教育學(xué)家陳鶴琴協(xié)會理事胡青和黃烈教授認(rèn)為，“學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目的非常重要，只有目的明確，方向正確，才能培養(yǎng)出社會需求的學(xué)前教育人才。”

（一）正確的培養(yǎng)目標(biāo)

盡管目前有些不懂幼兒教育真諦的幼兒園園長在面試時還注重應(yīng)聘者的唱歌、跳舞、彈琴、繪畫等藝術(shù)技能，但作為學(xué)前教育專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，絕不能和無知者一樣，把藝術(shù)技能放在培養(yǎng)的首位。社會不缺會唱歌、跳舞、畫畫的幼師，缺的是學(xué)前教育理論扎實、職業(yè)道德認(rèn)同感（專業(yè)承諾感）強、真正了解兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、能實施有效的幼兒園教育活動、有一定文化學(xué)科素質(zhì)，心理、身體健康的幼兒教師。實踐證明，如果一個幼兒教師的藝術(shù)技能太專業(yè)化，往往會扼殺孩子的好奇心，有限的用武之地也讓這類老師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，淡化了藝術(shù)技能的重要性，可以給大部分因沒有藝術(shù)特長而很自卑的學(xué)生重樹自信心，讓其輕松選擇奮斗目標(biāo)，增強學(xué)習(xí)主動性。教授們認(rèn)為如果要提高學(xué)前專業(yè)入門門檻，富有愛心、喜歡孩子、多血質(zhì)型、身高155cm左右、容貌端正者是比較合適的人選。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)特色人才

作為中職學(xué)校要明白，中專學(xué)歷的學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生是無法考取幼師資格證的；為提高就業(yè)率，在以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)方向上，要考慮構(gòu)建學(xué)生差異性（特長）發(fā)展特色課程，確定以下幾個特色方向：學(xué)前兒童藝術(shù)教育、學(xué)前兒童雙語教育、學(xué)前兒童體育游戲教育、學(xué)前兒童保育、嬰幼兒營養(yǎng)與保健、嬰幼兒心理健康教育與護理。學(xué)前專業(yè)學(xué)生在經(jīng)過兩年扎實的學(xué)前教育理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，通過推薦和考核的方式，在第五個學(xué)期集中進行選修課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有目的地突出特長。注意在特色方向中，每個方向?qū)W生數(shù)目控制在3～5人，因為通過培養(yǎng)特色人才可以為中職學(xué)前專業(yè)樹立良好的社會效應(yīng)，打響專業(yè)品牌。

教授觀點二：從智商來說，中職生普遍不低于重點高中生；他們在“盼望被認(rèn)可、成長、成才、掙錢養(yǎng)家”等方面的情商比高中生還高。只要我們老師把學(xué)生內(nèi)心的渴望變?yōu)閷W(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，相信他們，經(jīng)過三年的培養(yǎng)，一樣可以成才

特級教師曹樹華先生認(rèn)為，不少中職老師把教不好學(xué)生歸罪于學(xué)生的底子和本質(zhì)差，很少從自身的教育思想、理念和教學(xué)方式、方法上找問題，造就了不少本來充滿期待成才的學(xué)生在學(xué)校“混”了兩三年后，帶著對學(xué)校、對老師的失望和不信任懵懵懂懂地走進企業(yè)、走向社會。作為老師，回想這些可憐的孩子，有沒有愧對良心的不安？

面對現(xiàn)實中接連不斷出現(xiàn)的幼兒園事件，面對社會對幼兒教師水平的質(zhì)疑，學(xué)前專業(yè)老師不妨經(jīng)常自我反思這幾個問題：幼兒園需要什么樣的教師？我打算教會學(xué)生什么？我應(yīng)該怎么教？

（一）幼兒園需要什么

很多人片面地認(rèn)為幼師只要會唱會跳會彈就吃香，但現(xiàn)在越來越多的幼兒園清醒地認(rèn)識到，藝術(shù)技能好的幼師只會給本身帶來更多，只有專業(yè)知識扎實的幼師才能給幼兒園和孩子帶來更多，所以實習(xí)期滿后最終被錄用的往往是后者。從后續(xù)個人發(fā)展來看，專業(yè)知識扎實、具有觀察能力、學(xué)習(xí)反思能力、自覺追求專業(yè)發(fā)展的幼師都能成長為復(fù)合型學(xué)前教育事業(yè)人才。這就提醒我們，基于專業(yè)的視角和歸宿，中職學(xué)前教育專業(yè)要從“建立行業(yè)意識、明確成長目標(biāo)、強化專業(yè)技能訓(xùn)練”這三方面合力培養(yǎng)學(xué)生。

（二）教什么

據(jù)調(diào)查，選擇學(xué)前教育專業(yè)的新生中真正喜歡幼師這一職業(yè)的不足30%，很多學(xué)生對專業(yè)缺乏了解，因此新生入學(xué)伊始，就業(yè)指導(dǎo)工作就應(yīng)開始啟動，首先解決思想上的問題：通過《馬背上的搖籃》《幼兒園的一天》電影視頻、優(yōu)秀校友講座，參觀幼兒園等形式接受“一切為了孩子，為了孩子的一切”的職業(yè)理想熏陶與教育，初步了解幼兒園崗位環(huán)境、幼兒日常表現(xiàn)和就業(yè)形勢；通過寫觀后感、日記和總結(jié)明確行業(yè)方向和自己的努力方向。在第一學(xué)年，就業(yè)指導(dǎo)要融于各學(xué)科教學(xué)中，突出以誠實守信教育為核心的職業(yè)道德教育，提升學(xué)生的感恩意識、誠信意識，增進學(xué)生的行業(yè)責(zé)任感；以習(xí)慣養(yǎng)成教育為主線，從最基本的文明素養(yǎng)抓起，對學(xué)生的坐、立、行等儀表行為做嚴(yán)格的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。這樣不僅使學(xué)生端正就業(yè)態(tài)度，還引導(dǎo)學(xué)生主動掌握必要的專業(yè)知識和基本技能，增強社會競爭力。

職業(yè)對象的特殊性要求學(xué)生既要掌握幼兒教育基本理論、基本知識和基本技能，同時還要靈活運用幼兒教育的教學(xué)方法，這對學(xué)前教育專業(yè)的老師提出了更高的要求。所以，學(xué)前教育專業(yè)的各學(xué)科老師要有整合的意識和行動，以形成專業(yè)教學(xué)的合力。擁有合力的老師會把這種合力演變成自己獨特的魅力，魅力又會促進教學(xué)更加有效，從而達到教育的目的。

學(xué)前教育專業(yè)各科老師既是理論知識的傳播者，又是就業(yè)工作的指導(dǎo)者。老師應(yīng)經(jīng)常深入幼兒教育第一線，了解本學(xué)科知識在幼兒園各領(lǐng)域的運用情況，并以此制訂教學(xué)計劃，在傳授本學(xué)科基本知識和技能的同時，也傳授與本學(xué)科相關(guān)的幼兒園教學(xué)法，如鋼琴――教兒歌彈唱；視唱――教幼兒歌曲；美術(shù)――教幼兒簡筆畫、蠟筆畫、教具制作和環(huán)境設(shè)計；體育――教幼兒體育游戲；英語――教幼兒英語教學(xué)技能；幼兒活動設(shè)計――模擬幼兒園課堂；衛(wèi)生學(xué)――培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣和糾正心理問題的方法。通過這樣的教學(xué)，使各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和幼兒教學(xué)實際緊密結(jié)合，學(xué)生在校期間，不僅掌握了學(xué)科知識，又學(xué)會了幼兒教育方法，為今后求職就業(yè)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

在強化專業(yè)技能訓(xùn)練方面，在校期間學(xué)校要主動掌握本土專業(yè)活動動態(tài)，了解各幼兒園的家長開放日、早教機構(gòu)免費接待日、教師比武、骨干教師觀摩課的安排時間，積極主動地帶領(lǐng)學(xué)生參加學(xué)習(xí)和觀摩；在“六一”兒童節(jié)前主動聯(lián)系幼兒園和早教機構(gòu)，組織學(xué)生協(xié)助他們編排幼兒表演節(jié)目和游戲活動；對學(xué)前專業(yè)學(xué)生來說，具有一定的特長意味著在就業(yè)上更具競爭力，所以學(xué)校要經(jīng)常開展豐富多彩的課外活動讓學(xué)生展示才藝、發(fā)現(xiàn)自我、找回自信，活動內(nèi)容包括講故事比賽、主題墻布置比賽、手工比賽、幼兒歌曲彈唱比賽、幼兒舞蹈創(chuàng)編比賽、幼兒體育游戲設(shè)計比賽、學(xué)生五項全能比賽等。

第二學(xué)年開始，學(xué)校要每學(xué)期組織學(xué)生到幼兒園見習(xí)起碼兩周；第五學(xué)期末期和第六學(xué)期期間，一定要由專門老師帶隊到幼兒園或教育基地實習(xí)。實踐證明，讓學(xué)生了解自身缺陷，檢驗學(xué)習(xí)成果的最有效的方式是讓學(xué)生下園進行教育實踐活動，讓他們真正了解只有扎實的理論基礎(chǔ)知識是不夠的，還必須積累幼兒教學(xué)組織技巧和提高教學(xué)能力。通過對有經(jīng)驗的教師進行觀察模仿，培養(yǎng)良好的教姿、體態(tài)和表情；在教育教學(xué)實踐中通過反復(fù)操練，從而形成自己的教學(xué)特色與能力，讓幼兒教學(xué)技能實踐能力達到量的積累，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

遺憾的是，目前有很多中職學(xué)校不太重視多方面、多時段對學(xué)生強化專業(yè)技能訓(xùn)練，只考慮第六學(xué)期的實習(xí)，但實踐證明這個決策時間點對學(xué)前專業(yè)學(xué)生來說，已經(jīng)太晚了！很多畢業(yè)生能力與幼兒園的要求相脫節(jié)，畢業(yè)生的“成熟期”大大延長。

（三）怎么教

雖然“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”這句俗話讓很多老師聽起來很不舒服，本人在教學(xué)過程中也因授課進度而聽到不利的評價，對自己的教學(xué)方法運用能力也產(chǎn)生過懷疑。但在培訓(xùn)后期，在國家級培訓(xùn)大師石科明教授悉心傳授下，有幸讓自己從“霧里看花”領(lǐng)悟到“柳暗花明又一村”的豁然開朗，也明白老師在不容樂觀的中職課堂教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀中，的確需承擔(dān)著絕大部分的責(zé)任。

新課堂教學(xué)過程：

石科明教授說：“讓不懂教育的人大談如何提高教學(xué)質(zhì)量和評價一個老師、一節(jié)課堂是大笑話。”所以作為老師，首先，要弄懂“教育”的含義；然后，弄懂“教學(xué)”的含義，在深刻理解“教學(xué)”是老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機結(jié)合的過程后，形成正確的課堂教學(xué)理念――“學(xué)生為主、先學(xué)后教、合作學(xué)習(xí)、解決問題、延伸未來”；接下來，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要（認(rèn)可、參與、成就），熟悉盡可能多的教學(xué)方法（現(xiàn)在比較倡導(dǎo)的有案例、模擬、小組討論、競賽與評比、分層遞進、行為導(dǎo)向等教學(xué)法），掌握語言、非語言和教具的使用技巧；最后就是拿著準(zhǔn)備充足的備課設(shè)計，懷著相信自己的自信心，通過清晰的邏輯支持授課論點，運用三種以上教學(xué)方法，激勵學(xué)生參與學(xué)習(xí)，并把教學(xué)氣氛推向，以小結(jié)和回顧方式結(jié)束授課過程，達到課程專家眼中的“好課”標(biāo)準(zhǔn)（高效、智慧、默契、直觀、難忘、滿足、快樂、成長）。

石科明教授認(rèn)為，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程的能力是老師掌控課堂能力的直接體現(xiàn)。因此他教我們掌握一些利用視頻、小游戲吸引學(xué)生注意力以控制課堂氣氛的例子，如：板書5551=24（要求學(xué)生思考，怎樣通過對5551這四個數(shù)字運用顛倒順序和“加減乘除”等方法讓這個等式成立）；板書5+5+5+5=555（要求學(xué)生思考，怎樣通過在5+5+5+5 這部分“添加一筆”的方式讓這個等式成立）。他對學(xué)前教育專業(yè)的各科任老師提出，要主動掌握多種在幼兒園里用于贊美和表揚幼兒的肢體和語言方式，并在教學(xué)中毫不吝嗇地運用起來。因為這種方式不僅滿足了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中“得到認(rèn)可、享受成功”的需要，還教會學(xué)生在幼兒園教學(xué)過程中必備的技巧。