引論：我們?yōu)槟砹?3篇人文關(guān)懷對社會的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中的重要性
（一）改善醫(yī)患關(guān)系，增強(qiáng)醫(yī)患信任。
隨著我國醫(yī)療體制改革的深入進(jìn)行，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，因為少數(shù)醫(yī)務(wù)人員對待患者態(tài)度較差，在醫(yī)療過程中對患者關(guān)懷很少，也沒有耐心的給予指導(dǎo)，從而造成醫(yī)患矛盾的出現(xiàn)。由于患者的維權(quán)意識越來越強(qiáng)，醫(yī)患矛盾日益凸顯，醫(yī)患糾紛案件數(shù)量也逐步提升，所以醫(yī)院如何提升工會思想政治工作水平，是當(dāng)前面臨的重要課題。而將人文關(guān)懷融入到醫(yī)院工會思想政治工作中，能夠切實轉(zhuǎn)變醫(yī)務(wù)人員的工作態(tài)度，促使醫(yī)務(wù)人員對患者關(guān)懷意識的提升，從而讓醫(yī)務(wù)人員與患者之間建立較強(qiáng)的信任感，這樣醫(yī)患關(guān)系才能得到轉(zhuǎn)變，并妥善解決醫(yī)患矛盾。所以，醫(yī)院工會要將思想建設(shè)的職能作用體現(xiàn)出來，加強(qiáng)對醫(yī)務(wù)人員的人文關(guān)懷教育，為和諧醫(yī)患關(guān)系的建立打下基礎(chǔ)。
（二）贏得患者信任，提升治療效果。
如果醫(yī)務(wù)人員與患者之間存在著不理解或不信任，則會影響醫(yī)務(wù)人員的工作效率，并降低對患者的治療效果。而在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用人文關(guān)懷，確保全體醫(yī)務(wù)人員人文關(guān)懷意識增強(qiáng)，能夠逐步提升其工作效率，并為患者提供更好的治療服務(wù)[1]。這樣一來醫(yī)務(wù)人員會給予患者更多關(guān)懷，并為患者耐心的講解病情與醫(yī)療不確定因素，能夠為某些醫(yī)療決策的制定爭取寶貴的時間，減少治療周期。此外，還能夠促使患者主動配合，提升醫(yī)療效果，患者在感受到來自醫(yī)務(wù)人員的關(guān)懷時，能夠更加信任和支持醫(yī)務(wù)人員，并積極配合治療，不僅提升了治療效果，還有效緩解了醫(yī)患關(guān)系。
（三）維護(hù)社會穩(wěn)定，創(chuàng)建和諧社會。
面對著我國越來越緊張的醫(yī)患關(guān)系，以及醫(yī)療糾紛案件的普遍性，醫(yī)患問題已經(jīng)成為了社會主要矛盾之一，對社會的和諧與穩(wěn)定影響很大。因此需要在醫(yī)院工會思想政治工作中應(yīng)用人文關(guān)懷，切實增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員對患者的人文關(guān)懷意識，這樣有利于醫(yī)患關(guān)系的改善。只要維持良好的醫(yī)患關(guān)系，社會才會更加穩(wěn)定，并有利于和諧社會的建設(shè)。
二、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中的對策
（一）工會職工思想建設(shè)中應(yīng)用人文關(guān)懷。
只有加強(qiáng)工會職工的人文關(guān)懷思想建設(shè)，幫助工會職工提升綜合素質(zhì)，才能最大限度發(fā)揮出人文關(guān)懷在醫(yī)院工會思想政治工作中的作用[2]。一方面，工會職工應(yīng)主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，正確理解人文關(guān)懷思想科學(xué)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識到加強(qiáng)人文關(guān)懷思想建設(shè)的重要性，能夠主動加強(qiáng)對醫(yī)務(wù)人員的人文關(guān)懷建設(shè)；另一方面，由于醫(yī)務(wù)人員一般有著較高的文化水平，所以在人文關(guān)懷思想教育過程中，應(yīng)從醫(yī)院職工實際特點出發(fā)，靈活采用各種有效的教育方法，并在實踐工作中總結(jié)經(jīng)驗教育，以此實現(xiàn)思想政治教育效果的提升。
（二）集體活動中應(yīng)用人文關(guān)懷。
在醫(yī)院工會思想政治工作中，要在開展集體活動時融入人文關(guān)懷建設(shè)，這是加強(qiáng)人文關(guān)懷建設(shè)的有效途徑。首先，醫(yī)院工會要組織開展各種形式的人文關(guān)懷建設(shè)主題活動，讓全體醫(yī)務(wù)人員在主題活動中充分認(rèn)識到人文關(guān)懷的重要性；其次，醫(yī)院工會要采取會議、講座、宣傳板報等方式，加大人文關(guān)懷思想宣傳力度，從而讓醫(yī)務(wù)人員把文化關(guān)懷內(nèi)化為一種個人意識；最后，醫(yī)院工會要開展各種形式的文化體育活動，并將人文關(guān)懷意識滲透到整個活動過程，讓人文關(guān)懷思想逐步轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)院的一種集體文化。
（三）建立完善的人文關(guān)懷制度。
醫(yī)院要建立完善的人文關(guān)懷制度，為工會思想政治教育提供保障。首先，應(yīng)建立完善的群眾反映制度，并將制度落到實處，讓醫(yī)務(wù)人員及時掌握工作中的不足之處，從而在今后工作中不斷加以改進(jìn)；其次，醫(yī)院要建立完善的人文關(guān)懷網(wǎng)絡(luò)，并在各個部門的思想政治工作中滲透和貫徹人文關(guān)懷；最后，醫(yī)院組織內(nèi)部應(yīng)建立完善的人文關(guān)懷制度，讓組織與成員之間能夠更加密切的進(jìn)行溝通交流，從而更好的解決患者思想上的問題，確保患者的心理健康。
三、結(jié)語
總之，隨著我國醫(yī)療體制改革的深入進(jìn)行，醫(yī)院工會思想政治工作取得了極大成效，處于這樣的環(huán)境之中，也對醫(yī)院工會思想政治工作提出了更高要求，需要在醫(yī)院工會思想政治工作中加強(qiáng)人文關(guān)懷教育。此外醫(yī)院要遵循平等的理念，將思想政治工作建立在人人平等的基礎(chǔ)上，以此實現(xiàn)思想政治教育目的。要注重提升醫(yī)務(wù)人員的綜合素質(zhì)與專業(yè)能力，讓人文關(guān)懷貫徹到整個醫(yī)療過程，為保持和諧的醫(yī)患關(guān)系作出貢獻(xiàn)。
篇2
1.2 提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動力
隨著時代的發(fā)展，護(hù)生專業(yè)由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧铩⑿睦砗蜕鐣茖W(xué)于一體的綜合性學(xué)科，需要從不同的角度看待病人和疾病癥狀，甚至醫(yī)學(xué)的概念也需要重新審視和看待。20世紀(jì)末至今，世界醫(yī)學(xué)的革新推動了護(hù)理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，但是由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，我國的醫(yī)學(xué)教育理念相對滯后，護(hù)理教育的發(fā)展一度徘徊不前，至今任然處于起步時期。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)理念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)專科護(hù)生的人文教育至關(guān)重要，這是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的急切需求。社會發(fā)展的總趨勢是人文科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，兩者的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成。而現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步更新的速度越來越快，也越來越注重人文關(guān)懷，因此，提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動力。
1.3 提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)生成才必不可少的條件
人文素養(yǎng)是專科護(hù)生綜合素質(zhì)的重要方面之一，不僅包括人文知識還包括人文精神。良好的人文素質(zhì)是高尚的思想道德形成的基礎(chǔ)，護(hù)理學(xué)界的楷模南丁格爾就是一個最好的典型例子，她無私奉獻(xiàn)、高度負(fù)責(zé)的精神和扎實的護(hù)理知識，都是后來能夠聞名世界的基礎(chǔ)。再看看現(xiàn)代護(hù)理學(xué)界的拔尖人物，也無一不是德才兼?zhèn)洌染哂辛己玫尼t(yī)德，同時護(hù)理知識扎實、護(hù)理技術(shù)精湛。作為護(hù)理事業(yè)的繼承者和接班人，專科護(hù)生肩上被賦予的責(zé)任和使命越來越重。21世紀(jì)的專科護(hù)生應(yīng)具有扎實的護(hù)理知識、精湛的護(hù)理技術(shù)、高尚的醫(yī)德、高度的責(zé)任心，更應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)，成為護(hù)理業(yè)的人才而非檔次很高的護(hù)理器材。
2 護(hù)理實踐教學(xué)中專科護(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀
現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)不僅需要技術(shù)，而且綜合了新時代的護(hù)理理念以人為本，更加注重人的整體性，本文就護(hù)理實踐教學(xué)中專科護(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀做了相關(guān)研究并加以闡述。
2.1 專科護(hù)生本身的人文素質(zhì)不高
考慮到我國專科護(hù)生的主要來源是高中畢業(yè)的理科學(xué)生，幾乎沒有社會經(jīng)驗，缺乏社會生活的科學(xué)知識和人文素養(yǎng)，加上大多數(shù)的專科護(hù)生年齡較小、而且是獨(dú)生子女，是家中的寶貝、皇帝或者公主，從小養(yǎng)成的性格往往就是比較自我、任性，在人際交往、理解和尊重他們方面的素養(yǎng)和能力還有待提高。另外，受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的影響，專科護(hù)生的人生觀、世界觀和價值觀多多少少潛移默化地受到影響，往往以自我為中心，金錢意識較重。
2.2 高校和不夠重視專科護(hù)生的人文素質(zhì)教育
傳統(tǒng)的護(hù)理教育模式側(cè)重于專業(yè)基礎(chǔ)知識的傳輸和專業(yè)技能的培訓(xùn)，人文關(guān)懷教育在實踐和時間方面受到了一定程度的限制。研究發(fā)現(xiàn)，高校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文課的課時還不到總課時的5%，而歐洲發(fā)達(dá)國家人文課的課時占到總課時的將近30%，高校醫(yī)學(xué)院在人文教材、教學(xué)評價系統(tǒng)、人文素質(zhì)建設(shè)方面有待提高。
2.3 專科護(hù)生教育的師資力量不夠
護(hù)理專業(yè)的教育包括護(hù)理科學(xué)與人文科學(xué)兩個方面，要求護(hù)理課程的老師不僅具有扎實的護(hù)理專業(yè)知識、精湛的護(hù)理專業(yè)技能，還需要掌握一定的醫(yī)學(xué)知識，了解病人和患者的心理，具有良好的心理學(xué)素養(yǎng)，做到既懂醫(yī)學(xué)又懂護(hù)理還懂患者的心理。專科護(hù)生的護(hù)理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護(hù)理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護(hù)理臨床專業(yè)經(jīng)驗，或者缺乏人文社會科學(xué)的底蘊(yùn)，專科護(hù)生的師資結(jié)構(gòu)不合理，師資力量薄弱。
2.4 專科護(hù)生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距
目前我國的大多數(shù)醫(yī)院病人多，醫(yī)生和護(hù)士比較少，護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)嚴(yán)重超荷。每一個護(hù)士都有家庭，在社會中生存，他們都有或多或少的家庭負(fù)擔(dān)。綜合工作負(fù)擔(dān)和家庭負(fù)擔(dān)這兩個方面的因素，導(dǎo)致護(hù)生與病人之間的心理溝通不夠，缺乏對病人進(jìn)行人文關(guān)懷。部分醫(yī)院雖然大力倡導(dǎo)人文關(guān)懷，但卻沒有真正落到實處，導(dǎo)致專科護(hù)生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距，護(hù)生的心里多多少少會存在困惑和迷茫。
3 護(hù)理實踐教學(xué)中加強(qiáng)專科護(hù)生人文關(guān)懷教育的對策
3.1 提高專科護(hù)生的思想道德素質(zhì)
良好的思想道德素質(zhì)是提高專科護(hù)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)和導(dǎo)向，對專科護(hù)生的教育應(yīng)著重貫穿社會主義文化、愛國主義精神與集體主義素質(zhì)，幫助專科護(hù)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備良好的心理素質(zhì)和高度的責(zé)任感，摒棄公主病和皇帝病，學(xué)會在尊重和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用扎實的護(hù)理專業(yè)知識、精湛的護(hù)理專業(yè)技能、溫暖的心理安慰幫助病人減輕痛苦，使身體盡快恢復(fù)健康正常。
3.2 完善專科護(hù)理專業(yè)教學(xué)體系，增強(qiáng)師資力量，營造校園氣氛
篇3
隨著社會物質(zhì)與文化程度的不斷發(fā)展，人們的健康需求和心理需求也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升。為了提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，減少患者對手術(shù)的恐懼。我院手術(shù)室開始整合現(xiàn)有的問題，在對病人的狐貍中融入人性化護(hù)理服務(wù)，并取得了令人滿意的結(jié)果，現(xiàn)報告如下。
1 材料和方法：
1.1一般資料：在2008三月至2010十二月在我院手術(shù)患者共有2560例，男1652例，女908例，年齡18 ～ 81歲，平均45.5歲。
1.2人文關(guān)懷的方法：在手術(shù)室患者常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上，對人文關(guān)懷的護(hù)理服務(wù)加以融入，具體情況如下：
1.2.1創(chuàng)建手術(shù)室環(huán)境人性化的改觀；轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)人文關(guān)懷理念。1.2.2人文關(guān)懷的手術(shù)室護(hù)理工作中的在患者中的評價，病人在手術(shù)室護(hù)理服務(wù)滿意度為85.2%；但是在融入了人文關(guān)懷護(hù)理之后患者對于護(hù)理工作的服務(wù)滿意度為97.5%。
2 相關(guān)討論
2.1創(chuàng)建手術(shù)室的人文環(huán)境氛圍的舉措：
2.1.1創(chuàng)造一個手術(shù)室的人文環(huán)境氛圍可以為患者帶來安全，提高患者在院期間的舒適感。
2.1.2手術(shù)室的環(huán)境的具體要求：保持手術(shù)室的環(huán)境干凈，寬敞，安靜；室溫保持在22 ～ 25℃，室內(nèi)濕度保持在50%到60%；護(hù)士服干凈，整潔，無污跡；護(hù)士的妝容，端莊大方，禁止?jié)鈯y艷抹。
2.1.3創(chuàng)建一個具有人文關(guān)懷的手術(shù)室氛圍要做到以下幾點：①禮貌規(guī)范；②操作室內(nèi)的關(guān)系和諧，如護(hù)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)護(hù)關(guān)系，創(chuàng)造一個溫暖，和諧有愛的環(huán)境；③醫(yī)護(hù)人員在人文護(hù)理操作前應(yīng)當(dāng)想患者解釋什么是人文關(guān)懷護(hù)理，并時時以做到人文關(guān)懷護(hù)理來要求自己。
2.1.4轉(zhuǎn)變觀念。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身觀念，不將患者認(rèn)為是病人，而當(dāng)作是親人。將醫(yī)患，護(hù)患之間的關(guān)系和諧化。讓病人心理上有一種身在醫(yī)院，卻心在家里的感覺。
3 人文關(guān)懷的重要性：
在傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為手術(shù)室護(hù)理工作屬于機(jī)械的執(zhí)行命令。但隨著社會的進(jìn)步，患者以及患者家屬對護(hù)理工作的要求已經(jīng)從單純對患者的身理護(hù)理上升到了身心都需要護(hù)理的高度。因此在傳統(tǒng)的護(hù)理工作中，融入人文關(guān)懷護(hù)理是十分必要的。所以，人文關(guān)懷護(hù)理的重點在于醫(yī)護(hù)人員在觀念上的轉(zhuǎn)變，同時加強(qiáng)人文素質(zhì)和人文情懷，從本質(zhì)上認(rèn)識到人文關(guān)懷的重要性在護(hù)理工作中的重要性是十分必要的。只有從根本上解決了原有護(hù)理工作的弊端，才會真正的使人文關(guān)懷會理服務(wù)得到患者的真正認(rèn)可。作為醫(yī)護(hù)人員，應(yīng)當(dāng)對工作積極主動的融入人文關(guān)懷，只有這樣，才會真正實現(xiàn)患者第一的宗旨。
4 人文關(guān)懷護(hù)理工作的具體操作：
4.1手術(shù)操作前的人文關(guān)懷
手術(shù)是挽救患者生命的重要的創(chuàng)傷性治療，大多數(shù)患者會認(rèn)為手術(shù)過程是一個疼痛經(jīng)驗。因此，絕大多數(shù)的患者及其家屬在手術(shù)前都會存在緊張，焦慮，恐懼，偏執(zhí)，偏執(zhí)，沖突，消極的心理活動。因此在術(shù)前應(yīng)當(dāng)給予病人及家屬術(shù)前人文關(guān)懷。術(shù)前人文關(guān)懷內(nèi)容包括：術(shù)前探視，即準(zhǔn)備手術(shù)的患者病情的詳細(xì)了解，并制定詳細(xì)術(shù)前準(zhǔn)備工作，給出了詳細(xì)的，綜合性的操作方案，告訴病人手術(shù)并不可怕，盡可能使用鼓勵的話的人患者情感上的支持，減少甚至消除不良心理。護(hù)士們講出的具體情況，可以取得病人的信任，建立護(hù)士和患者之間的友好關(guān)系。在這個過程中護(hù)士可以通過聊天對患者的社會角色，名字，做出相印的評價，交換時間一般為10 ～ 15分鐘。在交換過程中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)時時保持禮貌待人，給患者解釋其不能理解的問題。在舒適和安全的氛圍中為患者完成術(shù)前準(zhǔn)備。
4.2手術(shù)操作時的人文關(guān)懷
作為醫(yī)護(hù)人員，在術(shù)中應(yīng)密切觀察病人的病情變化，情緒變化，相關(guān)液體應(yīng)做到及時更換，保持導(dǎo)管通暢。如果病人術(shù)中處于清醒，協(xié)助護(hù)士要不定時詢問患者感覺是否有不適，盡可能滿足患者的需求。如果服用阿托品后感到口渴的病人，護(hù)士可以用濕棉簽濕潤的嘴唇；需要特殊操作的患者，在每個支撐點的位置所需要的軟質(zhì)材料的應(yīng)用應(yīng)該嚴(yán)格控制。
4.3手術(shù)操作后的人文關(guān)懷
手術(shù)后人文關(guān)懷從患者出手術(shù)室開始，護(hù)理人員注意保暖和保護(hù)手術(shù)切口，幫助患者祛除切口處壞死的皮膚。手術(shù)后的第二天應(yīng)當(dāng)主動詢問患者，了解患者的術(shù)后情況，根據(jù)病人的不適和懷疑進(jìn)行解釋和安慰，對患者及家屬的手術(shù)室的意見，進(jìn)一步改善和提高手術(shù)室整體護(hù)理質(zhì)量。
5 總結(jié)
隨著社會文明程度的不斷進(jìn)步，醫(yī)護(hù)人員對于患者的護(hù)理不應(yīng)還停留在僅對患者進(jìn)行身理護(hù)理，應(yīng)該進(jìn)一步做到對患者進(jìn)行人文關(guān)懷，心理疏導(dǎo)。只有這樣，我們所處的這社會才會一步一步的走向高度文明。
參考文獻(xiàn)
[1] 葛建芳.人文關(guān)懷在手術(shù)室護(hù)理工作中的體現(xiàn)[J].護(hù)理與康復(fù)，2009，8（2）：166.
篇4
一、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的概念
普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷是指通過普通高校體育教學(xué)過程中的環(huán)境、教化和實踐等途徑，使受教者的個性得到解放，對受教者的人性和人的價值得到肯定。這種人文關(guān)懷最終內(nèi)化于受教者的心靈，外化為受教者的行動，體現(xiàn)為經(jīng)過較強(qiáng)的身體活動和實踐來啟發(fā)受教者對人生意義進(jìn)行正確的思考和評價，對生命持尊重和關(guān)愛的態(tài)度，對人的尊嚴(yán)和價值實施積極的維護(hù)。
普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷主要包括團(tuán)隊關(guān)懷、個體差異關(guān)懷、人的價值實現(xiàn)關(guān)懷和審美情操關(guān)懷等四個方面。
二、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷設(shè)置的重要性
在21世紀(jì)的今天，體育教學(xué)承擔(dān)著為國家培養(yǎng)身體強(qiáng)健、人格完整的生力軍，為社會輸送具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合型人才的重任。因此，在普通高校體育教學(xué)中，設(shè)置人文關(guān)懷具有不言而喻的重要性。具體分析如下：
第一，普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的設(shè)置之所以重要，是因為它與我國“以人為本”的民族傳統(tǒng)和時代精神相符合。我國孔子等古代教育學(xué)家以及當(dāng)代教育學(xué)者都認(rèn)為，重視學(xué)生主體地位，以學(xué)生為本，是教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心要素。體育教學(xué)是眾多教學(xué)門類中的一種，當(dāng)然也符合上述認(rèn)識。因此，普通高校在體育教學(xué)中，始終貫穿人文素質(zhì)教育，注重學(xué)生的主體性地位，是“以人為本”的民族傳統(tǒng)和時代精神的具體要求。也只有這樣，才能激發(fā)和維持學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)與鍛煉中，體驗體育的樂趣，使之養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣。
第二，普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的重要性直接體現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣。普通高校的學(xué)生在具有人文素質(zhì)關(guān)懷下的體育教學(xué)中，能夠產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識傾向與情緒狀態(tài)，能夠形成一種良好的學(xué)習(xí)興趣，甚至能夠呼喚出學(xué)生內(nèi)心中“體育，我愛你”的心聲。學(xué)生對體育學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的這種“有興趣”的良好心態(tài)，有助于他們持續(xù)而專心致志地完成體育訓(xùn)練，從而提高學(xué)習(xí)效果，使之心甘情愿地進(jìn)行體魄鍛煉。
第三，普通高校的生源特點及其教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了體育教學(xué)中人文關(guān)懷的重要性。普通高校的學(xué)生多為文化課考生，在進(jìn)入大學(xué)之前的教育中形成了一種只重文化學(xué)習(xí)，忽視體育鍛煉的錯誤認(rèn)識。他們往往身體綜合素質(zhì)低下，體育知識匱乏，沒有良好的鍛煉習(xí)慣。而新世紀(jì)普通高校的教學(xué)目標(biāo)恰恰要求我們，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只具有單一專業(yè)知識的個體，而是要把他們塑造成為一個有著正確的世界觀、人生觀和價值觀的人，一個德智體美和諧發(fā)展的人。所以，必須重視和加強(qiáng)普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷的設(shè)置，使大學(xué)生們的體育人文知識、體育人文精神適應(yīng)時代的發(fā)展和國家的需求。
三、普通高校體育教學(xué)中人文關(guān)懷設(shè)置的途徑
基于上述認(rèn)識，我認(rèn)為普通高校體育教學(xué)可以從以下幾個方面來開展人文關(guān)懷設(shè)置。
第一，全面更新體育教育觀念。隨著奧運(yùn)會的成功召開，我國人民的體育觀念得到巨大的更新，體育教育也正經(jīng)歷著一場前所未有的改革。“健康第一，終身體育”的理念已成為新世紀(jì)體育教學(xué)的指導(dǎo)思想。新的體育教育思想重視人的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)把體育作為強(qiáng)身健體的終身運(yùn)動，而不僅僅是作為一種競技活動。對此，普通高校的體育工作者要全面而及時地進(jìn)行更新，更好地運(yùn)用到實際工作中去。
第二，在體育教學(xué)組織上，以“活潑、自由、愉快”為主調(diào)，教材的選擇、教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)活動的具體安排以及技術(shù)語言的運(yùn)用上要考慮趣味性的因素;主張嚴(yán)密的課堂紀(jì)律與生動活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與環(huán)境的優(yōu)化，重視學(xué)生的合理要求和興趣;引導(dǎo)學(xué)生增加體育意識和養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣。
第三，建設(shè)一支具有人文關(guān)懷精神的教師隊伍。教師的人文關(guān)懷直接影響著大學(xué)生在體育課上的表現(xiàn)。因此，要加強(qiáng)普通高校體育專業(yè)教師人文知識的進(jìn)修和學(xué)習(xí)；有效措施吸納人文社會科學(xué)的教師到體育專業(yè)任教，完善和優(yōu)化體育專業(yè)教師隊伍的整體素質(zhì)；提高和完善體育專業(yè)的管理干部，做學(xué)生工作的輔導(dǎo)員及全體員工的人文關(guān)懷工作，為有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提供保障。
第四，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓寬人文關(guān)懷的空間。校園文化活動，可以使學(xué)生在高品位的文化熏陶下，潛移默化，養(yǎng)成學(xué)生高尚的道德情操、健康的心理和文明的行為舉止。體育在高校的總課時不多，單靠教學(xué)活動對學(xué)生進(jìn)行人文教育是難以收到實效的。校園文化活動的開展，為體育課時提供了補(bǔ)充時間。體育教師可積極參加到學(xué)生校園文化活動中去，融人文關(guān)懷于指導(dǎo)學(xué)生體育活動之中。
綜上所述，普通高校體育教學(xué)離不開人文關(guān)懷的設(shè)置。在21世紀(jì)的今天，我們的體育教學(xué)不能再單單是體魄鍛煉的體育教學(xué)了，而應(yīng)該是進(jìn)行人文關(guān)懷的神圣載體。我堅信，我國普通高校未來的體育教學(xué)將會越來越重視人文關(guān)懷的設(shè)置，也將會培養(yǎng)出更多的有素質(zhì)、有理想的社會主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
篇5
1.人文關(guān)懷是形成完整人格的必需元素
初中生正處于人生三觀初步形成的階段，他們是祖國的棟梁，肩負(fù)著祖國未來的希望，所以要把他們培養(yǎng)成一個具有完整和獨(dú)立人格的人，家長、社會乃至老師承擔(dān)著巨大責(zé)任。
目前的初中生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們從小就像住在溫室里一樣，見不得任何風(fēng)雨，受不了任何挫折，父母也過度地溺愛孩子，然而孩子正處于叛逆時期，他們意志薄弱，自我、任性又自大，總喜歡和家長唱反調(diào)，容易做出一些過激、瘋狂、不計后果的行為。為了不讓這種事情一而再，再而三地發(fā)生，家長、學(xué)校和老師要注重對學(xué)生的人文關(guān)懷的培養(yǎng)形成和孩子的心理健康。對孩子的人文關(guān)懷，不僅僅是對學(xué)校教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，更是對孩子的家庭和整個社會的貢獻(xiàn)。對于學(xué)校教育來說，對學(xué)生的人文關(guān)懷，能夠培養(yǎng)孩子正確的人生觀念，從而引導(dǎo)孩子走向正確的人生道路。對于家庭來說，孩子的健康成長是父母最開心、最幸福的事，會讓家庭更加美滿。對于社會來說，一個孩子的健康成長，是塑造一個個棟梁之才的良好開端。
2.培養(yǎng)一個健康樂觀的初中生需要健康的心理和良好的人文素質(zhì)
教師，對于一個學(xué)生未來的性格養(yǎng)成、人生觀念的形成具有決定性影響，人類的文化傳承就是在這樣一代一代的教育中延續(xù)下去的。所以，教師的素質(zhì)對于學(xué)生的影響也是不可忽略的。作為一個人民教師，擁有健康的心理和良好的人文素質(zhì)是為社會主義教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的基本要求。如果一名教師缺失了健康的心理和良好的人文素質(zhì)，那么在教育的工作中就會出現(xiàn)各種問題，影響社會主義教育事業(yè)的發(fā)展。更是會影響一個學(xué)生的人生觀和性格養(yǎng)成。
二、初中教學(xué)人文關(guān)懷缺失的分析
初中教學(xué)中，出現(xiàn)人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，在如今的社會屢屢發(fā)生，究其原因，是多方面的，也是十分復(fù)雜的。（1）出現(xiàn)這種現(xiàn)象，與老師的個人素質(zhì)和性格分不開。對于廣大的人民教師群體，每個人都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教育方法，對于有部分教師，只注重于學(xué)生成績的高低，而忽略學(xué)生的全面發(fā)展，這是部分人民教師在教學(xué)中缺失人文關(guān)懷的重要原因。這種原因造成的教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象是最廣泛存在的。（2）學(xué)校的原因，與教師的原因類似，部分學(xué)校過于追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，造成了教師對學(xué)生的教學(xué)中存在人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，這種原因所造成的教學(xué)中缺失人文關(guān)懷的現(xiàn)象也是十分普遍的，而且，由于這個原因造成的后果也比教師個人原因造成的后果要嚴(yán)重。（3）社會上存在的過度依賴成績來評判一個孩子的好壞的標(biāo)準(zhǔn)的不正風(fēng)氣，也是造成初中教學(xué)中存在人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象的重要原因。社會中這股風(fēng)氣，潛移默化地改變著人們評判標(biāo)準(zhǔn)，從而影響到家長，家長又只以學(xué)習(xí)成績作為評判老師的標(biāo)準(zhǔn)，而忽略老師在對學(xué)生的人文關(guān)懷上所做出的努力。然后一環(huán)一環(huán)地又影響到學(xué)校，再反饋到社會，形成惡性循環(huán)。導(dǎo)致初中教學(xué)人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
三、初中管理中對加強(qiáng)人文關(guān)懷的對策
加強(qiáng)初中教學(xué)中人文關(guān)懷的對策主要從三個方面。（1）對于學(xué)校的管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷的政策，學(xué)校的政策影響著整個學(xué)校的教育教學(xué)，絕大部分教師都會按照學(xué)校的政策來進(jìn)行自己的教學(xué)。所以學(xué)校的教學(xué)政策應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，不能單一地偏向?qū)W生的成績，只注重學(xué)校的升學(xué)率，更應(yīng)該注重學(xué)生的健康全面發(fā)展，更注重學(xué)校層面的人文關(guān)懷。（2）要從教師的個人觀念和素質(zhì)中，加強(qiáng)人文關(guān)懷的觀念，教師在教學(xué)一線，是和學(xué)生接觸最多的人，所以要讓教師改變自己的觀念，摒棄成績是最主要的目標(biāo)的不正確的觀念，讓教師認(rèn)識到人文關(guān)懷對于學(xué)生健康全面發(fā)展的重要性，從而達(dá)到加強(qiáng)初中教學(xué)中的人文關(guān)懷。（3）學(xué)校應(yīng)組織家長會，仔細(xì)而耐心地糾正家長的錯誤觀念，改變固有成績評判孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)正確的社會風(fēng)氣，從而使家長能更好地配合學(xué)校的教學(xué)工作，使學(xué)校能加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷。
初中教學(xué)管理中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象普遍存在，而且原因復(fù)雜，不僅需要教育界的努力，更需要整個社會的支持。
參考文獻(xiàn)：
篇6
1.基于人性發(fā)展的需求
人類的需求是多方位的，除了生理需求，人還有安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。人類的本性決定了高校學(xué)生管理必然應(yīng)當(dāng)始終緊緊以“人”為核心，充分肯定學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的精神需求。通過人文關(guān)懷實現(xiàn)對于教育對象個性的發(fā)掘和潛能的開發(fā)，保證他們能夠健康、全面地成長，最終實現(xiàn)他們健康的人生觀、價值觀，促使他們快樂生活。
2.實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的需求
成長發(fā)展中的青年一代，既有全面發(fā)展的要求，又有個性發(fā)展的要求。把全面發(fā)展和個性發(fā)展結(jié)合起來，適應(yīng)青年的本質(zhì)需要，符合青年的根本利益。高校要加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在積極奉獻(xiàn)社會和服務(wù)人民的過程中實現(xiàn)自我價值。要幫助大學(xué)生建立合理的知識智能結(jié)構(gòu)，讓他們在學(xué)習(xí)過程中既要積累豐富的知識，又要培養(yǎng)和開發(fā)他們的智能，以適應(yīng)社會進(jìn)步和科技發(fā)展的要求。要加強(qiáng)大學(xué)生的健康素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生牢固樹立“健康第一”的思想，增強(qiáng)其對體育項目的興趣和喜愛，使他們養(yǎng)成自覺鍛煉的好習(xí)慣。同時，要培養(yǎng)大學(xué)生持續(xù)不斷地獲取運(yùn)用和創(chuàng)新知識的能力、不斷完善其個性的能力，使他們有意識地、自覺地按照人與自然、人與社會的發(fā)展規(guī)律，與時俱進(jìn)，不斷地調(diào)整自身的行為方式，提升自身生存發(fā)展質(zhì)量與層次，從而達(dá)到人與自然、個體與社會的持續(xù)和諧發(fā)展的目的，以真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在這一浩大的工程中，高校只有本著人文關(guān)懷的理念，才能為實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造應(yīng)有的物質(zhì)和人文條件，才能達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的目標(biāo)。
3.構(gòu)建和諧社會的迫切要求
高等院校是培養(yǎng)社會主義和諧社會的建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，是構(gòu)建和諧社會的重要智力源，高校的思想政治教育工作在和諧社會的構(gòu)建中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。和諧社會的構(gòu)建需要大量心理健康、心靈和諧的人才。唯物主義歷史“育人”觀告訴我們，人是社會的人，人的素質(zhì)直接影響著社會的文明發(fā)展程度。從個體發(fā)展角度看，大學(xué)生正處在青年期間向成年期的轉(zhuǎn)變過程中，是人生的重要轉(zhuǎn)折時期。人文關(guān)懷就成為預(yù)防和阻止心理疾患發(fā)生的迫切需要。要求教師主動走近學(xué)生，去傾聽學(xué)生的心聲，對學(xué)生的疑惑給以正確的引導(dǎo)和及時的疏導(dǎo)，去幫助解決各種生活中的實際困難，用愛溫暖學(xué)生孤獨(dú)的心靈，為和諧社會育心靈和諧的人才。
二、班級管理在高校學(xué)生管理中的重要性
班級是高校教學(xué)和管理工作的基本單位，是高校教育的重要陣地之一。班主任作為班級的直接管理者，肩負(fù)的教育責(zé)任是巨大的。因此，只有始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，自覺轉(zhuǎn)變教育觀念，全面提高自身素養(yǎng)，積極進(jìn)行探索創(chuàng)新，才能做好做實班級管理工作。基于人文關(guān)懷視域下高校學(xué)生管理，班主任應(yīng)該以大學(xué)生為本，一切從實際出發(fā)，尊重大學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個性差異，關(guān)心他們的個體需求，包容不同觀點，激發(fā)大學(xué)生主的生命熱情，激發(fā)他們的積極性、創(chuàng)造性，促使他們?nèi)姘l(fā)展。班主任作為高校學(xué)生管理最直接參與和執(zhí)行者，首先應(yīng)該對學(xué)生給予以下的人文關(guān)懷：
1.生命關(guān)懷。
生命關(guān)懷是人文關(guān)懷之基，班主任應(yīng)該從生命的意義、價值等維度對大學(xué)生進(jìn)行珍愛生命教育，要使學(xué)生明白：生命不僅僅屬于生命個體本人，更屬于家庭、屬于社會、屬于國家，要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成理性平和的心態(tài)，真愛生命。
2.尊嚴(yán)教育。
人的尊嚴(yán)主要是指尊嚴(yán)尊重是人文關(guān)懷之本。班主任首先要關(guān)心、愛護(hù)所有學(xué)生，保障學(xué)生各種正當(dāng)權(quán)益，尤其對生活困難、學(xué)習(xí)困難、有心理疾患學(xué)生給予更多理解、關(guān)懷，讓這些學(xué)生感受到人間的真愛與溫暖的同時，人格得到尊重，權(quán)利得以保障。
3.價值引導(dǎo)。
價值引導(dǎo)是人文關(guān)懷之要，人文關(guān)懷的核心在于實現(xiàn)人的價值。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的價值追求，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)人生價值。4.發(fā)展引領(lǐng)。要遵循創(chuàng)新發(fā)展的原則，從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的需求與發(fā)展觀，促進(jìn)學(xué)生在塑造自我的過程中完善人格，最大限度地尊重、關(guān)心、滿足和引領(lǐng)學(xué)生成長和成才。
三、班級人文關(guān)懷管理時效性探索
1.班級管理的核心在于對學(xué)生的關(guān)愛
美國國家教育學(xué)會前會長內(nèi)爾•諾丁斯把關(guān)懷當(dāng)作一切道德教育的重中之重，他主張以關(guān)懷的價值取向取代說教，我認(rèn)為特別有道理。對學(xué)生的關(guān)愛，是班主任力量的源泉，也是教育成功的先決條件。處在大學(xué)這一特殊的人生階段，許多大學(xué)生的心理尚不成熟，他們自尊心強(qiáng)，感情十分脆弱，特別需要同學(xué)之情、老師之愛。遵守校紀(jì)校規(guī)、規(guī)規(guī)矩矩上課的好學(xué)生當(dāng)然是值得我們贊美的，而對于違反紀(jì)律或行為習(xí)慣有偏差的學(xué)生，如果動輒訓(xùn)斥和批評甚至嘲諷挖苦，極易給學(xué)生造成心理創(chuàng)傷，容易導(dǎo)致自卑心理和厭學(xué)情緒。班主任不僅要做到有的放矢地教育，更要用真摯的愛去激發(fā)他們對規(guī)則的服從、對知識的興趣、對生活的自信，同他們交流思想，建立感情，對他們進(jìn)行自信心的培養(yǎng)。真誠的微信、信任的目光、體諒的了解，殷切的期望，都能夠給教育學(xué)生的過程增添正面的能量。
2.堅持不懈地用愛和關(guān)懷感化學(xué)生
“羅琳塔爾效應(yīng)”告訴我們：只要教師真心愛學(xué)生，并讓他們感受到這種愛，他們就能夠以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。每一個班級里總會有幾個或不愛學(xué)習(xí)、或不遵守校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生。針對這些特殊的個體學(xué)生，我們更應(yīng)該用真心真情去感染他們，讓他們感受到班主任是真心為他們著想。真心的愛護(hù)，不僅是生活上的“扶貧”、學(xué)習(xí)上的“扶智”，更應(yīng)該是精神上的“扶志”、品行上的“扶德”、心靈上的“扶健”。而且，我們不能期望對此類學(xué)生的教育能夠一蹴而就，班主任需要有這樣的信念：學(xué)生反復(fù)100次，教師做101次轉(zhuǎn)化工作，堅信用愛和關(guān)懷一定能夠幫助他們樹立正氣、發(fā)展成才。
3.人本管理，以尊重學(xué)生主體人格為前提
關(guān)愛的基礎(chǔ)條件是平等，愛首先要尊重。愛默森說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的人格和自尊心。首先，要重視學(xué)生個性，尊重學(xué)生主體人格。尊重個性是現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志，它要求教育工作者充分注意學(xué)生的個體差異，了解其興趣、愛好和特長。德國詩人海涅說過“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生隨他而滅的。”每個學(xué)生都以自己獨(dú)特的形象出現(xiàn)在班主任面前，班主任有責(zé)任了解學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的個體差異，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮其主動性、自覺性與創(chuàng)造性；要尊重學(xué)生價值觀念的多元化、價值選擇的多樣化，，因材施教。其次，要切實解決學(xué)生實際問題。班主任要樹立以學(xué)生為本的工作思路，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想各方面給予必要的幫助和引導(dǎo)。要了解和傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，比如要掌握每位學(xué)生的家庭情況，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生申請相關(guān)資助，同時特別需要密切關(guān)注特殊群體學(xué)生，把好心理問題關(guān)。班主任要了解學(xué)生的思想動態(tài)，在學(xué)生感到迷惑時給以引導(dǎo)，在學(xué)生遇到挫折時給以安慰，在學(xué)生需要幫助時予以援助。
篇7
1 人文關(guān)懷
人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊重與符合人性的生活條件的肯定及人類自身解放、自由的追求的實現(xiàn)等［1］。臨床上就是以人為本的人性化護(hù)理，他體現(xiàn)于對人的生命、健康、權(quán)利、人格的尊重和關(guān)注。早在20世紀(jì)70年代開始，歐美的許多醫(yī)科院校就開設(shè)了人文藝術(shù)教育，使人文學(xué)科成為醫(yī)學(xué)教育一個嶄新的領(lǐng)域，此后，人文藝術(shù)得到了迅速、蓬勃的發(fā)展，滲透到了醫(yī)學(xué)的各個領(lǐng)域，也滲透到了護(hù)理工作中。
南丁格爾曾說：“護(hù)理是一門藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，需要全身心付出，精心準(zhǔn)備，如同畫家或雕刻家創(chuàng)作藝術(shù)作品那樣。由于護(hù)理的對象是人，因此我必須說，護(hù)理是一門最精細(xì)的藝術(shù)［2］。”現(xiàn)在看來，南丁格爾當(dāng)時對護(hù)理藝術(shù)的感悟，就是我們現(xiàn)在提出的人文關(guān)懷。但是，縱觀護(hù)理學(xué)的形成、發(fā)展。在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，護(hù)理學(xué)精于自然科學(xué)，荒于人文科學(xué)，沒有真正確認(rèn)以人為中心的理念，導(dǎo)致護(hù)理學(xué)人文底蘊(yùn)不足［3］。生物 -心理-社會醫(yī)學(xué)模式的提出，使護(hù)士對護(hù)理的理解有了更深層次的認(rèn)識，但受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的影響，護(hù)士對護(hù)理服務(wù)的認(rèn)識有很大的差異，對人文藝術(shù)的理解更是知之甚少，人文關(guān)懷的現(xiàn)狀不容樂觀。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的競爭也日趨激烈，隨之對現(xiàn)代護(hù)理也提出更高的要求。
2 實施人文關(guān)懷的必要性
2.1 人文關(guān)懷有利于患者的康復(fù)
患者需要治療和護(hù)理的同時，更需要理解和尊重。患者的需要就是護(hù)理的服務(wù)目標(biāo)，患者的滿意與否就是衡量護(hù)理質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。不將個人的情緒帶到工作中，不以個人的好惡對待患者，一切以患者的需要為出發(fā)點，讓患者感到舒適和安全，在嚴(yán)格操作的前提下，關(guān)心患者、理解患者、指導(dǎo)患者，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，使其盡快康復(fù)。
2.2 人文關(guān)懷提高了護(hù)理人員素質(zhì)
讓護(hù)理人員了解人文關(guān)懷，理解人文關(guān)懷的實質(zhì)，對提高護(hù)理工作質(zhì)量意義重大。科技在發(fā)展，社會在進(jìn)步，護(hù)理人員必須從傳統(tǒng)的護(hù)理理念中走出來，擺脫醫(yī)護(hù)人員高高在上、以我為尊的思想，把患者放在第一位，尊重患者的人格和尊嚴(yán)，講話面帶微笑，解釋簡潔明了，操作嚴(yán)格準(zhǔn)確，使患者在嚴(yán)謹(jǐn)、愉快的環(huán)境中進(jìn)行疾病治療。
2.3 人文關(guān)懷充分體現(xiàn)了護(hù)理工作的社會價值
俗話說，三分治療，七分護(hù)理。護(hù)理的重要性早已被人們認(rèn)同，而實施人文關(guān)懷對患者身心的康復(fù)意義重大。護(hù)理人員良好的心態(tài)，熱情的關(guān)懷，精湛的技術(shù)，耐心的解釋，無疑會給人們，乃至整個社會帶來祥和與安康，為創(chuàng)造和諧社會而努力。
2.4 人文關(guān)懷有利于醫(yī)院質(zhì)量的提高
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)中要提高對患者心理、疾病的雙重重視，并提供人文關(guān)懷，使患者在整個醫(yī)治過程中感受到尊重和溫暖。在現(xiàn)代社會中醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量直接影響到醫(yī)院的患者就診率及醫(yī)院的社會認(rèn)同率，并對醫(yī)院之間的競爭有著舉足輕重的作用。哪一個醫(yī)院醫(yī)技水平高，服務(wù)質(zhì)量好，就會在社會中找到其應(yīng)有的價值，并最大限度的發(fā)揮他的社會價值。
2.5 人文關(guān)懷促進(jìn)了人文教育的推廣
有關(guān)報道分析和比較了國內(nèi)外護(hù)理基礎(chǔ)教育，指出我國護(hù)理基礎(chǔ)教育中存在指導(dǎo)思想上、教育內(nèi)容上、教育方法上，及教育層次上的缺陷［4］。目前，開設(shè)人文護(hù)理教育的學(xué)校僅占少數(shù)，社會對人文關(guān)懷的呼喚，就是對人文教育的呼喚。人文教育可以幫助學(xué)生加強(qiáng)對整體人的認(rèn)識，對整體護(hù)理的認(rèn)識，更可以提高學(xué)生的情商。通過教師的講解與引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成內(nèi)在習(xí)慣，在關(guān)心他人、幫助他人、尊敬他人中找到人生目標(biāo)，找到工作的樂趣。
3 人文關(guān)懷面臨的挑戰(zhàn)
3.1 改變陳舊的護(hù)理理念
傳統(tǒng)的護(hù)理理念根深蒂固，傳統(tǒng)的思想和行為取向更是約定俗成。倡導(dǎo)人文關(guān)懷就是把人們從陳舊的思想束縛中解救出來，營造一個現(xiàn)代化的、科學(xué)的、和諧的、平等的醫(yī)患關(guān)系。以優(yōu)質(zhì)的、全方位的服務(wù)，詮釋以人為中心的整體護(hù)理模式。這種護(hù)理服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變，需要整個社會的支持和認(rèn)同，從自己做起，從身邊做起，樹立以人為本，以德為先的護(hù)理服務(wù)理念。
3.2 改變滯后的人文教育現(xiàn)狀
要想迅速推廣人文護(hù)理，趕超先進(jìn)國家水平，除注重在職人員的宣教外，還要加大在校學(xué)生的教育，才能事半功倍的快速推廣人文關(guān)懷，同時提高護(hù)理人員的自身素質(zhì)和修養(yǎng)，改變整個社會對護(hù)理工作社會價值的看法。在經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的今天，人類逐漸從繁瑣的日常工作中解脫出來，代替他們的是高科技，但同時也減少了人與人之間的溝通與交流，所以說，人文教育迫在眉睫。
3.3 改變緊缺的人力資源現(xiàn)狀
護(hù)理工作受傳統(tǒng)行為意識的束縛 ，一些陳舊思想在社會中根深蒂固，為護(hù)理工作的展開帶來了阻礙，也為護(hù)理退伍的壯大帶來了隱患。我國的護(hù)患比例嚴(yán)重失調(diào)，人文關(guān)懷的實施對護(hù)理隊伍的需求量會更大。轉(zhuǎn)變觀念，壯大護(hù)理隊伍，培養(yǎng)高素質(zhì)的護(hù)理人員不僅是人類的需要，也是社會的需要。
3.4 改變落后的就醫(yī)環(huán)境
提供良好的人文環(huán)境不僅有利于患者 ，也有利于醫(yī)患溝通。幽雅的環(huán)境，親切的關(guān)懷，和藹的語言，精湛的技術(shù)，周到的服務(wù)，高度的責(zé)任心，無一不是營造良好就醫(yī)環(huán)境的必備條件。
3.5 改變醫(yī)院的管理模式
一切先進(jìn)的東西都是以先進(jìn)的意識為前提的，醫(yī)院要改革、要創(chuàng)新，就必須改換意識，從根本上改變管理模式，一切以人為本，以患者為出發(fā)點，對醫(yī)護(hù)人員提出更加符合實際的要求與標(biāo)準(zhǔn)。
倡導(dǎo)人文關(guān)懷，實施人性化護(hù)理，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會發(fā)展的必然結(jié)果。人文關(guān)懷是一個長期系統(tǒng)的工作，它貫穿于社會文明發(fā)展的過程之中。如何在新時期的不斷發(fā)展中，應(yīng)對隨時出現(xiàn)的各種問題，解決隨時出現(xiàn)的各種矛盾，成為我們不斷探索和為之不斷努力的方向。
參考文獻(xiàn)
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2.思想政治教育人文關(guān)懷的主要內(nèi)容
2.1關(guān)心并滿足人的需要
馬斯洛將人的需要分為五個層次，包括生理、安全、歸屬、尊重和自我實現(xiàn)需要五個層次，另外，馬斯洛認(rèn)為只有低級的需求被滿足后才會想要滿足高級的需求，因此，思想政治教育人文關(guān)懷需關(guān)心并滿足人的需求。人的需求包括物質(zhì)和精神兩個方面，人文關(guān)懷關(guān)注更多的是精神需求方面。
2.2提升精神文明
社會的迅速發(fā)展讓人的需求由低層次向高層次不斷地轉(zhuǎn)變，在滿足基本的物質(zhì)需求后，精神需求就會日益增加。由于所處的環(huán)境不同，人們會存在多種多樣的精神需求，同樣是精神方面的需求，有些人會追求道德情操，有些則會追求低俗趣味。思想政治教育人文關(guān)懷不單單只停留在物質(zhì)需求方面，更多的是注重提升人的精神文明，幫助人們從物質(zhì)利益方面上升到塑造理想人格等精神方面。
2.3創(chuàng)建精神家園
由于社會處于轉(zhuǎn)型的特殊時期，部分人無法適應(yīng)社會的轉(zhuǎn)型，從而產(chǎn)生迷茫，思想政治教育人文關(guān)懷最終的目的是幫助人們創(chuàng)建精神家園。創(chuàng)造精神家園是人文關(guān)懷的最終關(guān)懷，最根本的是讓人們認(rèn)識到生命的意義，達(dá)到精神自由與心靈自由的境界，同時也是是現(xiàn)代化教育的最終目標(biāo)。
3.構(gòu)建思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系的策略
3.1加強(qiáng)多元化的思想政治教學(xué)方式與方法
思想政治課程無論在容上還是形式上都有較強(qiáng)的針對性，當(dāng)出現(xiàn)不同的論點時，學(xué)習(xí)的要點也會變得更加豐富，因此，在教學(xué)過程中，必須加強(qiáng)多元化的思想政治教學(xué)方式與方法，形成多樣化的教學(xué)形式。例如，教師在講解三個代表思想時，教師可以采用小組討論的方式，針對核心內(nèi)容進(jìn)行小組討論和分析，讓學(xué)生對三個代表思想有更深入的了解。在分析和討論過后，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對三個代表思想的看法，從而讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會主義建設(shè)的習(xí)慣，對我國的國情有進(jìn)一步的了解。
3.2采取理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式
思想政治教育理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式能夠讓學(xué)生更早地對社會有一定的認(rèn)識。在開展思想政治實踐活動的同時，讓人文關(guān)懷內(nèi)容滲透到活動中，積極開展相關(guān)的志愿者活動。例如，開展下鄉(xiāng)支教的活動，讓學(xué)生親自感受貧困山區(qū)的教學(xué)環(huán)境以及山區(qū)孩子對學(xué)習(xí)的渴望，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
3.3教師加強(qiáng)人文關(guān)懷內(nèi)容的引導(dǎo)
教師在整個教學(xué)活動中都扮演著極其重要的角色，思想政治課程的教師所具備的要求更加高，需要有更高的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)最需要興趣，教師應(yīng)當(dāng)充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)人文關(guān)懷內(nèi)容的引導(dǎo)。在日常的教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生的發(fā)言或判斷存在一定誤差時，教師盡量避免正面的批評。高校學(xué)生最大的特征是自尊心較強(qiáng)，教師充分地尊重學(xué)生的自尊心，學(xué)生才會虛心接受教師所提出的建議與批評，并主動改正。另外，教師對于成績比較落后的學(xué)生要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵與肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心。針對思想政治教育課程上所講述地內(nèi)容，教師可以幫助學(xué)生進(jìn)行歸納與總結(jié)，創(chuàng)建輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.4不斷地完善精神文明建設(shè)
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但心靈世界變得越來越空虛，甚至有少數(shù)人的社會道德觀念都令人堪憂，因此，需要不斷地完善并加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，從而提高道德水平。精神文明的建設(shè)是人文關(guān)懷的重要內(nèi)容，在完善精神文明建設(shè)上可以從以下兩個方面入手：第一，堅持以作為指導(dǎo)思想，樹立正確的榮辱觀。第二，以中國特色社會主義為核心，加強(qiáng)愛國主義教育，促進(jìn)學(xué)生精神文明水平的提高。
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傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式是以疾病為中心，很好地解決了病原微生物與疾病的關(guān)系。隨著人類戰(zhàn)勝一個又一個烈性傳染病，人的自然壽命逐漸延長，同時疾病譜也發(fā)生了巨大變化。目前發(fā)病率逐漸提高的心腦血管疾病、腫瘤、糖尿病等對生命的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往的傳染病。隨著人類自然壽命的延長，老齡化群體逐漸增加，隨之而來的老年病成了突出問題。隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人類生活、工作的節(jié)奏明顯加快，心理負(fù)擔(dān)及工作壓力逐漸增加，由此帶來的心理疾病和處于亞健康狀態(tài)的人逐漸增加。另外環(huán)境污染、食品污染、貧富差距等社會問題也威脅人類的健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式明顯不能適應(yīng)當(dāng)今的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。而新的生物醫(yī)學(xué)模式，即社會―心理―生物醫(yī)學(xué)模式，它要求醫(yī)療服務(wù)體系將以疾病為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越】禐橹鲗?dǎo)；以疾病患者為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟悶橹行模灰葬t(yī)院為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣榛A(chǔ)；以診療服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶A(yù)防保健和與環(huán)境和諧統(tǒng)一為目標(biāo)。更好的反應(yīng)了人與自然、人與社會的關(guān)系；反應(yīng)了心理因素在疾病中的作用。把人類與自然、社會看做一個整體，把健康與疾病放在整個自然社會的背景下，運(yùn)用整體觀點、系統(tǒng)方法探索醫(yī)學(xué)規(guī)律，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。
（二）高等教育模式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國高等教育轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)理念和陳舊的教學(xué)模式。在確立人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上，應(yīng)以培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才為宗旨，注重學(xué)生的綜合性、學(xué)術(shù)性、人文性“三位一體”，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，博學(xué)多才，獨(dú)立人格，自主思考。高等醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對于高職護(hù)士生是培養(yǎng)白衣天使，以促進(jìn)和保護(hù)人類健康為主導(dǎo)，全方位的心理服務(wù)、社會服務(wù)、保健服務(wù)，以預(yù)防疾病和損傷，以治療和治愈疾病，減緩由疾病帶來的痛苦，預(yù)防過早死亡，使每一個生命能優(yōu)生、活好、好終為目的。這就要求高職護(hù)士生在掌握醫(yī)學(xué)護(hù)理技能的同時，具有良好的人文素質(zhì)。
二、從護(hù)士本身的角度分析
（一）護(hù)士的職業(yè)使命
南丁格爾說過：“護(hù)理工作是一門藝術(shù)，護(hù)士要有一顆同情心和一雙愿意工作的手”。對于疾病很早以前就有人提出“三分治療七分護(hù)理”這就明顯提出了護(hù)理工作的重要性。患者從就醫(yī)道最后接觸的醫(yī)務(wù)人員中，始終離不開護(hù)士，在這一過程中，雖然護(hù)士不是技術(shù)上的頂尖人才，但是最應(yīng)有愛心和耐心，這是上帝賜給護(hù)士的翅膀，是天使帶給病人的禮物。隨著社會的進(jìn)步，目前注重患者的臨終關(guān)懷，這就要求護(hù)士除了具備良好嫻熟的護(hù)理技能，還要有一定的語言表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力。對于患者，護(hù)士應(yīng)是一個專心的傾聽者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)撸@就要求對職護(hù)士生在校期間加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是非常必要的。
（二）預(yù)防醫(yī)療糾紛
醫(yī)療糾紛是指醫(yī)患雙方作為特殊民事主體，在和診療相關(guān)的民事活動中所產(chǎn)生的糾紛，指發(fā)生在醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)務(wù)人員與病人及病人家屬之間的所有糾紛。近幾年醫(yī)療糾紛發(fā)生的比例以每年10%―20%的速度逐漸遞增的趨勢。醫(yī)療糾紛的頻頻發(fā)生，有患方的因素，也有醫(yī)方的因素。這就要求醫(yī)護(hù)人員要具有精湛的醫(yī)術(shù)及護(hù)理技能，還要增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的法制觀念，要做到：
1.依法執(zhí)業(yè)，行為規(guī)范，明確醫(yī)患之間的關(guān)系是一種法制關(guān)系，只有學(xué)法、懂法，才能自覺守法，維護(hù)護(hù)士自身的正當(dāng)利益。2.重視和諧的醫(yī)患關(guān)系，加強(qiáng)與患者及家屬的溝通。通過溝通不僅讓患者了解病情，更重要的是體現(xiàn)護(hù)理人員對患者的人文關(guān)懷，了解患者及家屬的心理狀態(tài)。由此看出，高職護(hù)士生加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是非常必要的。
三、從人性化角度分析
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正能量對人的成長有促進(jìn)作用，英國心理學(xué)家查德？懷斯曼定義正能量為一切給予人向上和希望的力量，促進(jìn)人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和情感。正能量的內(nèi)涵豐富，給人傳遞大愛的胸懷、進(jìn)取的銳志以及忘我的無私精神，可以說，正能量對社會中的人意義非凡，正能量是一種積極、樂觀、向上的心態(tài)，對人、對事、對物持有的積極正確的態(tài)度，積極的影響著人的信念、情感和意志力，強(qiáng)大的正能量能增強(qiáng)我們內(nèi)在的信任、豁達(dá)、開朗和進(jìn)取，能有效規(guī)避消極、悲觀、沮喪和消沉的負(fù)能量，讓我們變得更加自信、充滿活力，也更有安全感。擁有正能量的人能感染周邊的人，正能量能傳遞正能量，擁有正能量的人更常展現(xiàn)出欣喜、歡悅的表情，并且與心理健康指數(shù)成正比。正能量直接促進(jìn)人的心理健康，良好的心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，現(xiàn)時期高校中有許多的大學(xué)生受到不同心理問題的困擾，會有不同程度的心情抑郁、焦慮，甚至對生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生絕望，因此專注于正面的情緒和能量，召喚它們進(jìn)入我們的生命中至關(guān)重要。
在教育實踐中滲透人文關(guān)懷的理念，讓學(xué)生感到心靈上的歸屬感和身體上的溫暖感，以此提高精神能量對抗負(fù)面情緒，獲得心理健康。控制思維變化，激發(fā)內(nèi)心含有的正能量，同時運(yùn)用正能量，打造全新的自己，完成“新的自我”的神奇轉(zhuǎn)化。心理健康教育需要鼓勵和積極傳遞正能量。正能量是一種強(qiáng)大的信念，深深的影響個人的心理和行為，當(dāng)遇到煩惱、挫折時，要善于開解自己，及時做好疏導(dǎo)工作，使氛圍向積極的方向轉(zhuǎn)化。不能按照自己的心情去給世界著色，這必然會改變事情的原貌，甚至扭曲了事實，造成無法彌補(bǔ)的遺憾。減輕負(fù)面的情緒，積蓄積極的情緒，讓自己的學(xué)習(xí)和生活充滿著正能量。心理學(xué)家認(rèn)為，一個心理健康成熟的人會善于控制自己，能夠緊緊抓住客觀因素中的可控部分，坦然接受客觀因素中的不可控部分，靈活調(diào)整自己的策略，用一顆陽光的心靈，把時間花在不斷進(jìn)步上面。對于整個社會的和諧發(fā)展來講，每個個體正能量的疊加，就會產(chǎn)生一個巨大的正能量場，引領(lǐng)社會健康的發(fā)展。正能量是時代的呼喚，是時代的迫切要求，傳遞正能量就是傳遞正確的社會價值和正確的人生理念，對提升心理健康的內(nèi)在素質(zhì)發(fā)揮著積極作。
二、構(gòu)建和諧精神家園，提升思想政治教育人文品位
注重和諧精神家園的建設(shè)，在高校思想政治教育環(huán)境中融入人文關(guān)懷理念，實施人文關(guān)懷對策，注重心理疏導(dǎo)方式，在思想政治教育中進(jìn)行一系列的改革和發(fā)展，提升思想政治教育在大學(xué)生教育中的引導(dǎo)作用，滲入尊重人、關(guān)愛人、促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文核心精神。人的心理健康是和諧社會的前提和保障，大學(xué)生的心理健康是建設(shè)和諧精神家園的基礎(chǔ)。環(huán)境對學(xué)生的成長至關(guān)重要，有研究表明，一個人的情緒會傳染給其他人，而激發(fā)相同的能量，并且能夠引發(fā)內(nèi)部同理心和凝聚力的產(chǎn)生，人的心理不是孤立的腦的機(jī)能，而是與社會和文化背景的影響是分不開的，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，促進(jìn)學(xué)生心理健康，和諧精神家園的建設(shè)尤為重要。大學(xué)生是和諧精神家園的存在元素和能動的建設(shè)者，社會的迅速發(fā)展、多元價值觀的影響、就業(yè)壓力的增加等給大學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響，內(nèi)心深處消極情緒的積淀容易爆發(fā)各種問題，因此加強(qiáng)對大學(xué)生的心理疏導(dǎo)教育，最大限度的清楚大學(xué)生的心理失衡和失調(diào)的外部誘因，促使學(xué)生學(xué)會用和諧思維認(rèn)識自我和外部事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，具有感恩、善念、包容、快樂、和諧的理念，培育學(xué)生樂觀、豁達(dá)、寬容的精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)，調(diào)節(jié)好情感和心理，消除憂郁感和失落感的不良情緒，以開闊的胸懷和積極向上的能量對待學(xué)習(xí)和生活，用健康豐富的人文知識提升大學(xué)生的人文精神和人文品位。
三、傳承中華民族傳統(tǒng)文化，提升高校思想政治教育人文內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年積淀的精華，是一種賦含人文關(guān)懷內(nèi)涵的文化，其本身就具有濃厚的人文情懷，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了作為主體存在的人，與作為客體存在的對象之間的“和諧”思想，譬如，“知行合一”、“中和之美”、“慎獨(dú)”、德治教化、孔子的“己所不欲，勿施于人”等等，都是如此，具有跨越時空的恒久意義。中國傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含有豐富的心理疏導(dǎo)的知識和方法，對于促進(jìn)大學(xué)生的心理和諧有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)有利于人文精神的形成，有利于思想政治教育的成效。思想政治教育有著悠久的歷史傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育意識形態(tài)，思想政治教育應(yīng)充分挖掘并汲取傳統(tǒng)文化的精髓，用大學(xué)生熟悉和已認(rèn)知的方式滲入人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。
在思想政治教育實踐中重視中國傳統(tǒng)文化對人文道德形成的重要作用。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深、源遠(yuǎn)流長，是在中華民族幾千年的社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。文化作為一種意識形態(tài)始終是通過社會實踐表達(dá)的，社會實踐的過程是踐行和傳承中國傳統(tǒng)文化的最佳契機(jī)，社會中有著豐富傳統(tǒng)文化精髓的土壤，有些傳統(tǒng)文化的踐行突破學(xué)校的局限，內(nèi)涵豐富且有教育的價值意義。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，歷經(jīng)幾千年的演變積淀了厚厚的智慧，然而科學(xué)現(xiàn)代化的建設(shè)弱化了文化等軟實力的作用和地位，長久以來的物質(zhì)發(fā)展忽視了精神的需求，變化的社會環(huán)境、先進(jìn)的傳播科技為傳統(tǒng)文化的傳播帶來挑戰(zhàn)，也帶來難得的機(jī)遇。中國傳統(tǒng)文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化。在新時代的思想政治教育創(chuàng)新建設(shè)中，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之路，傳統(tǒng)文化的傳承在思想政治教育中重在由說到做的轉(zhuǎn)變，不能只是囿于闡釋理論原理，而是在社會實踐的立場上發(fā)揚(yáng)和踐行人文關(guān)懷，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥睦碚摬庞鞋F(xiàn)實的價值意義。思想政治教育的發(fā)展，理應(yīng)重視開發(fā)在社會主義實踐中所蘊(yùn)涵的時代精神資源，把它們上升為思想政治教育的重要內(nèi)容。我國古代先哲在當(dāng)時的歷史背景下，盡管對人性只能作出主觀的猜測或某種預(yù)設(shè)，但從本源上確認(rèn)了人對善和德的需要，鑄塑了我國傳統(tǒng)文化人文關(guān)懷的鮮明特征。
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(一)社會實踐是大學(xué)生心理健康教育的源頭活水
社會實踐蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育資源、創(chuàng)新精神教育資源、文明素養(yǎng)教育資源。我們要從社會大德育的角度來挖掘和鍛煉人的品質(zhì)，最重要的是深入內(nèi)心從根源處把握大學(xué)生成長中的心理變化和發(fā)展，通過社會實踐進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)化，根據(jù)社會發(fā)展的客觀要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持心理各要素內(nèi)在的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(二)社會實踐是緩解大學(xué)生心理問題的重要渠道
大學(xué)生的心理健康教育可以從心理出現(xiàn)問題的實踐中找到源頭，在社會實踐的源頭找到預(yù)防和解決問題的方法，社會實踐中包含著豐富的促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的資源和活動，心理的健康發(fā)展離不開“知行”的結(jié)合。形式多樣的實踐活動，有助于學(xué)生心理焦慮和問題的緩解。首先，在實踐活動和相互交往中，學(xué)生能積極投身于現(xiàn)實社會實踐活動中，能轉(zhuǎn)移自身的心理焦慮，緩解心理沖突。其次，大學(xué)生在實踐活動中，投身于現(xiàn)實社會生活能發(fā)展他們的求知欲、緊迫感和成就感，調(diào)節(jié)心理功能增強(qiáng)自信心。第三，現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就、和諧的人際關(guān)系有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的性格特征，進(jìn)而提高大學(xué)生的社交能力，增強(qiáng)生活技能和心理健康。
三、以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，拓展社會實踐的現(xiàn)實路徑
積極構(gòu)筑社會實踐平臺，全面實施心理健康教育。社會實踐是進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育的重要措施和保障，不僅真正幫助學(xué)生踏入社會，完成社會化的蛻變，更能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。構(gòu)筑豐富的社會實踐平臺，使心理健康教育貫穿于社會實踐活動的全過程，進(jìn)一步增強(qiáng)心理健康教育的實效性。
(一)助人關(guān)懷的愛的教育
助人關(guān)懷是在關(guān)懷社會中培養(yǎng)和升華責(zé)任感，關(guān)注弱勢及老弱病殘的群體。讓學(xué)生體會所處的溫暖的社會環(huán)境及氛圍，更加珍惜社會和學(xué)校提供的優(yōu)良學(xué)習(xí)生活條件。在社會工作專業(yè)知識的引導(dǎo)中，走進(jìn)孤兒院、醫(yī)院這樣的場所，去了解周圍無助的人，以此來了解社會，培養(yǎng)同情感教育，并在實踐中付出自己的一份力量，在幫助中學(xué)習(xí)責(zé)任和義務(wù)，體現(xiàn)自身的價值，獲得有意義的情感升華，得到心靈的凈化，深深體會能夠為他人、為社會奉獻(xiàn)自己是實現(xiàn)人生價值的體現(xiàn)。
(二)生命關(guān)懷的智慧教育
生命是大學(xué)生心理健康的基本條件。生命關(guān)懷教育著重于生命的信仰、生命的審美及生命的意義，從生命的深處理解人生觀和世界觀。在社會實踐中通過參觀革命烈士紀(jì)念堂等地方，思考生死問題;去腫瘤醫(yī)院，關(guān)注絕癥病人，去醫(yī)院的外科，關(guān)照慰問那些交通事故或燒傷的病人。通過社會實踐中真實情景的觸動和內(nèi)心的強(qiáng)烈感受理解人生觀，在對生命的關(guān)懷中，引導(dǎo)大學(xué)生正確的人生態(tài)度，擴(kuò)大心胸和視野，避免和消除大學(xué)生出現(xiàn)的消極情緒和悲觀厭世的負(fù)面心理。
(三)取舍關(guān)懷的權(quán)衡教育
人生的道路最難的是選擇，這是人生態(tài)度也是人生的閱歷，在面對選擇時人們必須做出權(quán)衡取舍，而且這是我們每個人都無法回避的問題。在社會轉(zhuǎn)型期，空氣中處處充滿各種浮躁和誘惑，這就需要正確的引導(dǎo)，在物質(zhì)層面上以正確的心態(tài)去理解生活，在面臨貧富差異的時候以成熟的心理狀態(tài)保持心理平衡，樹立正確的消費(fèi)觀。增強(qiáng)自己的知識和專業(yè)素養(yǎng)，樹立為人民服務(wù)的志愿并付諸于行動。在社會實踐中，認(rèn)識并正視自身的欲望，化阻力為動力。
(四)老年關(guān)懷的涵養(yǎng)教育
尊老愛幼是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在社會中老年人的比例逐漸上升，老齡化已經(jīng)成為我們社會非常關(guān)注的現(xiàn)象。作為新時代的大學(xué)生，不僅要關(guān)注自身的學(xué)習(xí)還要關(guān)注我們生活于其中的社會，因為人是社會關(guān)系中存在的人。在心理健康教育的社會實踐中大學(xué)生要關(guān)注老年人問題，在去老人院和老年大學(xué)調(diào)查和慰問中，學(xué)會關(guān)注弱勢群體，理解尊老愛幼的重要性，直面老年人問題，從內(nèi)心深處主動關(guān)懷老年人，這是作為人的基本涵養(yǎng)，在關(guān)懷中體會生命的價值，培養(yǎng)對社會的一種積極態(tài)度。
(五)環(huán)境關(guān)懷的責(zé)任教育
篇12
一、人文關(guān)懷在企業(yè)管理中的重要性
隨著社會的發(fā)展和工作、生活節(jié)奏的明顯加快，競爭的日益激烈，導(dǎo)致員工精神壓力和思想負(fù)擔(dān)增大，思想日益活躍，由此容易引發(fā)一些不利于企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的矛盾和問題。如何緩解員工的心理壓力，促進(jìn)企業(yè)員工的心理健康，實現(xiàn)企業(yè)的和諧發(fā)展已經(jīng)成為企業(yè)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的新課題。企業(yè)所有的改革要確保成功就必須符合人性的需求，因此，人文關(guān)懷對企業(yè)而言具有極其深遠(yuǎn)的意義和現(xiàn)實價值。
無疑，人文關(guān)懷與科學(xué)發(fā)展觀的核心以及和諧社會的本質(zhì)一脈相承，顯現(xiàn)了思想政治工作方式、方法的新變化、新要求，進(jìn)而也引導(dǎo)我們懂得了如何去做好企業(yè)思想政治工作。要做好思想政治工作，應(yīng)更要重視人文關(guān)懷，尊重人、關(guān)心人、理解人，將人文關(guān)懷運(yùn)用到政策制定和日常工作中，也成為企業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵。
二、當(dāng)前職工關(guān)注的熱點問題和利益訴求
（一）公司薪酬制度，一線項目部施工人員收入增加幅度不大，與職工期望有差距。
（二）項目部職工勞動強(qiáng)度較大，節(jié)假日較少，加班比較頻繁，希望有更多的休假時間。
（三）希望建立競爭上崗的長效機(jī)制，完善公司人才庫建設(shè)。各個崗位不定期實行競爭上崗，公平競爭，優(yōu)勝劣汰，讓職工有更多的選擇機(jī)會、發(fā)展平臺。
（四）加強(qiáng)職工培訓(xùn)并進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)效果評估。當(dāng)前，公司職工青年占絕大多數(shù)，大家學(xué)習(xí)積極性很高，希望結(jié)合崗位的不同，從專業(yè)知識、崗位技能、興趣愛好入手，開展各項培訓(xùn)教育，完善自我，提升職工素質(zhì)。
總體看來，公司職工思想穩(wěn)定，主流是積極向上的，對公司戰(zhàn)略定位和企業(yè)精神高度認(rèn)同，廣大職工能理解和支持企業(yè)改革發(fā)展，和諧穩(wěn)定是目前公司職工的共識。但是，隨著利益分配機(jī)制的調(diào)整、人員崗位的變化，少數(shù)職工不理解、不適應(yīng)，引起思想上的波動和疑慮，職工年齡逐年增長，個人生活問題增多。
三、企業(yè)加強(qiáng)人文關(guān)懷實現(xiàn)途徑的幾點建議
企業(yè)是一個“以人為本、以創(chuàng)造價值為核心”的個體。在企業(yè)中，加強(qiáng)人文關(guān)懷就是要把人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價值聯(lián)系起來，立體地對待每名員工的多層次需求。即不僅要考慮員工知識、技能的豐富和提高，更應(yīng)關(guān)注員工個體人格的完善、生命價值的提升。為此，在新形勢下，要不斷完善思想政治工作， 注重人文關(guān)懷和加強(qiáng)職工心理疏導(dǎo)。
（一）堅持“職工需求無小事，職工困難無小事，職工生活無小事”的原則，真心實意為職工解難題，辦實事。切實加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，既要對職工群眾的思想情緒、情感、意愿給予關(guān)心照顧，還要對職工群眾的正當(dāng)利益、合理要求盡量予以滿足；對于職工群眾提出的不切合實際的要求，則應(yīng)加以引導(dǎo)；凡涉及到職工的實際困難和問題，都必須認(rèn)真研究，加以解決。
（二）積極探索以人為本的企業(yè)文化管理模式，始終要把建設(shè)和諧企業(yè)文化貫穿于工作中，加強(qiáng)企業(yè)多元文化建設(shè)，夯實構(gòu)筑和諧高速公路的思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)高速高效，同行同德的企業(yè)精神和獨(dú)具特色、深入人心的企業(yè)文化。
篇13
1.人文關(guān)懷――企業(yè)思想政治工作的新理念
1.1 人文關(guān)懷的涵義
最早的人文關(guān)懷的概念發(fā)端于西方的人文主義思潮，核心內(nèi)容是圍繞著人性和人本身的價值，意義是肯定和積極的。在思想政治工作中，人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在要主動考慮人的個體性差異和人的主體地位，對于人的多元化的需求要給予充分的尊重，對個體來講，在個性能夠完全釋放的自由和理性的環(huán)境下，才能激發(fā)出個體的潛力和創(chuàng)造性，才能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展。
1.2 體現(xiàn)在思想政治工作中的人文關(guān)懷
當(dāng)今社會，企業(yè)不僅僅要追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要實現(xiàn)長久的良性運(yùn)行和提高社會效益。人文關(guān)懷不僅僅是對企業(yè)員工的關(guān)懷。更是對促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展、良性運(yùn)行的重要保障。在思想政治工作中提出人文關(guān)懷的理念，是對于工作中的尊重個體、強(qiáng)調(diào)人的主體性、關(guān)懷人的基本權(quán)益的體現(xiàn)。將人文關(guān)懷納入企業(yè)的思想政治工作，能夠十分有效的調(diào)動員工的主動、積極和創(chuàng)新的工作意識。
1.3 人文關(guān)懷的實現(xiàn)
從人文關(guān)懷最本質(zhì)的涵義出發(fā)，其注重的是人的個體精神以及文化的發(fā)展和培養(yǎng)。不論是在推動社會發(fā)展方面，還是實現(xiàn)人的自我價值方面，人文關(guān)懷就是一定要承認(rèn)人的主體地位。具體到企業(yè)來講，不僅僅要滿足員工的物質(zhì)生活的需求，更重要的是尊重員工精神需求方面的主體性。這意味著企業(yè)要對自己的員工有著全面的了解和準(zhǔn)確的定位，并且在追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時，要提供給員工長遠(yuǎn)和個性化的發(fā)展空間和平臺。只有員工實現(xiàn)了全面發(fā)展，最大限度的發(fā)揮出了潛力，才能進(jìn)一步推動企業(yè)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.人文關(guān)懷在企業(yè)思想政治工作中的重要性
2.1 “以人為本”的社會需求
首次提出了“人文關(guān)懷” 的理念在思想政治工作中成為重點，是在黨的十七大報告中。如何更加順暢的處理人際關(guān)系、加強(qiáng)溝通、改進(jìn)和完善思想政治工作，采取正確和容易被接受的方式，注重人的心理需求，這是黨給思想政治工作者提出的新的要求。這個新的要求體現(xiàn)了我黨對于思想政治工作與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念：注重人的內(nèi)心、注重多樣的個體需求，往往很嚴(yán)肅的思想政治工作被注入了新的活力，與每位員工的距離更近了，體現(xiàn)了黨對人在精神和心理上的關(guān)懷。
2.2 充滿競爭的環(huán)境需求
快速發(fā)展、充滿競爭的社會帶來不僅僅是發(fā)展機(jī)會，更多的是一個充滿競爭和淘汰的社會。對于社會個體的人來講，難免承受越來越大的生存壓力。對于企業(yè)的員工來講，日漸復(fù)雜的環(huán)境，導(dǎo)致他們的心理、精神狀況也會越來越復(fù)雜，同時容易產(chǎn)生很多問題。思想政治工作在這樣的環(huán)境下也面臨著新的挑戰(zhàn)。企業(yè)的思想政治工作只有真正的融入了人文關(guān)懷，才能夠發(fā)揮對員工的指引和幫助的作用，才能真正的幫員工解決遇到的具體問題，讓員工將更多的精力投入到自己的本職工作上，促進(jìn)企業(yè)及個人的全面發(fā)展。
2.3 實現(xiàn)個人價值的心理訴求
思想政治工作的工作對象是人，企業(yè)中的思想政治工作對象就是企業(yè)的每一位員工。馬斯洛需求層次理論告訴我們，每個人最高的心理需求就是對自我價值實現(xiàn)的需求。思想政治工作是以人為根本，必然要關(guān)心人的各個層次的需求。對于思想政治工作人員來說，與企業(yè)員工的交流、溝通和對其心理問題的開導(dǎo)、解決是極為重要的。但是，如上文所言，企業(yè)對自己的員工有全面的了解和準(zhǔn)確的定位，是一切工作開展的推行的前提條件。在員工對于個人價值實現(xiàn)的心理需求上，企業(yè)要創(chuàng)造條件，建立和完善激勵體制，鼓勵和關(guān)注員工的個性化發(fā)展。
2.4 推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)
適應(yīng)新的形勢和社會的發(fā)展，我黨提出了思想政治工作中必須重視人文關(guān)懷的要求。同樣的，在新的時代，推行思政政治工作的方式方法也要與時俱進(jìn)，有所改變。對于一個企業(yè)而言，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是發(fā)展的源動力。人文關(guān)懷就是我們實行思想政治工作中的一個創(chuàng)新點。思想政治工作的本質(zhì)屬性是做人的工作，這種內(nèi)在的要求就意味著在教育和工作的過程中，就要體現(xiàn)出人文關(guān)懷。所以，不論是在教育的過程中，還是在交流溝通的過程中，都要重視人文關(guān)懷的助推作用。必須以人文關(guān)懷為工作的重點，才能不斷的推動創(chuàng)新，實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展。
3.結(jié)語
企業(yè)的思想政治工作一直都是必不可少的，并且在以往長期的企業(yè)發(fā)展中，思想政治工作明顯的體現(xiàn)出了其重要性和不可替代性。“人文關(guān)懷”的理念在實際工作中貫徹以來，讓思想政治工作的推進(jìn)走上了一個新的臺階。企業(yè)以員工為本，解決員工生活和精神上存在的一些具體問題：改善生活和工作條件，提供長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃和廣闊的發(fā)展空間，解決員工的醫(yī)療、養(yǎng)老等保障問題……把關(guān)懷具體的落實到每一位員工的身上，切實的關(guān)愛員工的個人價值、個體需求和發(fā)展，將企業(yè)的管理進(jìn)一步的人文化、人性化、情感化。收效是明顯的，每一位員工對思想政治工作從原來的感到有距離感、嚴(yán)肅到現(xiàn)在的溫暖、貼近自身，不僅讓員工敞開心扉，接受關(guān)懷，也讓企業(yè)更加了解每一位員工的心理訴求，以便更好的引導(dǎo)員工、推動企業(yè)發(fā)展。
