引論：我們?yōu)槟砹?3篇護(hù)理教育的認(rèn)識(shí)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
著名的美國(guó)教育學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)：“教育即是經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)”。敘事教育是通過(guò)敘述、解釋和重構(gòu)教育者和學(xué)生的故事、經(jīng)歷，達(dá)到教育目的和研究目的[2]。20世紀(jì)90年代始，美國(guó)、加拿大等國(guó)的護(hù)理教育者做出判斷和決策是護(hù)理工作的重要內(nèi)容。在小說(shuō)、電影和藝術(shù)作品中，作者敘述人物的行為、關(guān)系和體驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)閱讀、解釋和反思作品，領(lǐng)悟其內(nèi)涵。2004年，國(guó)外學(xué)者Kirkpatrick和Brown運(yùn)用文學(xué)、電影等敘事教學(xué)方法講授護(hù)理本科老年護(hù)理課程，讓學(xué)生理解生與死、愛(ài)、原諒等概念的深刻內(nèi)涵[3]。國(guó)外學(xué)者Wall和Rossen在精神科護(hù)理學(xué)的教學(xué)中組織學(xué)生觀看反映精神病患者生活的電影，使他們身歷其境的了解精神病患者的生活和痛苦，為學(xué)生提供理解和認(rèn)同價(jià)值觀的平臺(tái)。
2.2通過(guò)講故事信息傳遞最有效的方式之一就是講故事。講故事能夠促進(jìn)移情和理解，是護(hù)士了解人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的特殊途徑，并間接獲得體驗(yàn)。2006年，國(guó)外學(xué)者Kirkpatrick和Brown在老年護(hù)理的教學(xué)中，組織學(xué)生傾聽(tīng)老年人講他們以前的故事，學(xué)生評(píng)價(jià)很受啟發(fā)。國(guó)外學(xué)者Severtsen指出，敘事使學(xué)生反思關(guān)懷和被關(guān)懷的體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解什么是關(guān)懷。傾聽(tīng)患者的故事，進(jìn)行解釋、分析，為護(hù)士加深倫理問(wèn)題的思考和理解關(guān)懷照護(hù)、多元文化照護(hù)提供了空間。
2.3通過(guò)記錄反思FI記在護(hù)理教育中，書(shū)寫(xiě)反思日記是敘事教育的另一種形式。國(guó)外學(xué)者Gillis提出，記錄反思日記是一個(gè)促進(jìn)探究和反思的過(guò)程，從而獲得新的體驗(yàn)。日記也是表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、想法和感覺(jué)的學(xué)習(xí)成果。反思日記有多種形式，例如談話記錄、實(shí)習(xí)感受等。
3敘事教育在護(hù)理教育中的應(yīng)用效果
3.1敘事教育使護(hù)理教育更關(guān)注教學(xué)體驗(yàn)敘事教育使得教育不再只注重教育結(jié)果而更關(guān)注教育過(guò)程的本身，關(guān)注教育者和被教育者的體驗(yàn)。早在20世紀(jì)90年代，美國(guó)護(hù)理教育家Diekelmann首次運(yùn)用敘述、分析故事的方法研究不同層次的護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、教師和臨床護(hù)士對(duì)美國(guó)護(hù)理教育的理解和體驗(yàn)，從而拓展了護(hù)理教育研究的方法和領(lǐng)域。
3.2敘事教育幫助學(xué)生形成相關(guān)的道德品質(zhì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)單靠空洞的說(shuō)教效果甚微。敘事教育通過(guò)講故事、說(shuō)經(jīng)歷等形式，使得抽象的道德規(guī)范與學(xué)生日常生活相融合，是道德品質(zhì)教育的重要方式。2003年，國(guó)外學(xué)者Lindsay和Smith以敘述、分析護(hù)理師生在婦產(chǎn)科帶教實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)故事為例，說(shuō)明了護(hù)士形成終生學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。2008年，加拿大學(xué)者Clandinin和Cave運(yùn)用敘述實(shí)踐反思心得的方法培養(yǎng)住院醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)。在敘述和復(fù)述故事的過(guò)程中，研究者和同伴通過(guò)提問(wèn)、確認(rèn)、討論分析、發(fā)表觀點(diǎn)等，使專(zhuān)業(yè)特質(zhì)得以養(yǎng)成。
3.3敘事教育利于護(hù)理教育中某些抽象概念的表達(dá)和理解在護(hù)理學(xué)習(xí)中，一理解患者的體驗(yàn)是護(hù)士產(chǎn)生同理心的基礎(chǔ)，而單單通過(guò)教科書(shū)的學(xué)習(xí)是很難理解人類(lèi)的一些體驗(yàn)的。2008年，挪威學(xué)者Ra—holm通過(guò)閱讀、分析關(guān)于苦痛的文學(xué)作品，自然地向讀者傳遞這樣的情境：忍受、掙扎、犧牲、重塑生活方式等，從而揭示苦痛的倫理內(nèi)涵。作者認(rèn)為敘述經(jīng)歷和故事是人類(lèi)表達(dá)和傳遞體驗(yàn)的重要方法。
綜上所述，敘事教育是一個(gè)具有護(hù)理專(zhuān)業(yè)特色的教學(xué)方法和教育研究方法。它通過(guò)閱讀文學(xué)作品、看電影、講故事和寫(xiě)日記等多種形式促進(jìn)學(xué)生深刻領(lǐng)悟敘事者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，產(chǎn)生同理心，更易理解抽象概念并形成專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀。敘事教育通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)故事的描述和分析，解釋教育現(xiàn)象，拓展了護(hù)理教育研究的領(lǐng)域。敘事教育的興起代表了當(dāng)今教育范式的轉(zhuǎn)變，它深刻挖掘了護(hù)理教育的人文內(nèi)涵，使得教育形式和研究方法更加多樣化。
目前，我國(guó)護(hù)理敘事教育開(kāi)展得還很少，極有必要在研究的基礎(chǔ)上推廣這一教學(xué)方法和研究方法，緊跟國(guó)際護(hù)理教育的發(fā)展趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)
篇2
教師人格魅力在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)舉足輕重的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至激勵(lì)學(xué)生一生。在護(hù)理學(xué)科快速發(fā)展的今天，提升護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師的人格魅力就成為高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)人才的保障。
一、教師人格魅力概念界定
1.“人格”，翻譯于英文“Personality”，最初來(lái)源于拉丁文的“persona”，本意是“面具”，類(lèi)似于中國(guó)京劇中的“臉譜”，指舞臺(tái)上表演者展露給觀眾的面孔，代表著戲中某一特定的角色[1]。心理學(xué)家將人格概括為一個(gè)人的精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和，它包括動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等。
2.“魅力”指能夠吸引人的氣力。
3.“人格魅力”是指一個(gè)人在能力、氣質(zhì)、性格等方面所具有的吸引力。
4.“教師的人格魅力”即是指教師在教學(xué)活動(dòng)中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
二、高等教育現(xiàn)狀
高等教育歷來(lái)被奉為教育事業(yè)的最高級(jí)教育，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)非常多的研究，但是也不免缺乏廣泛性與實(shí)踐性。尤其是對(duì)于潛在課程的研究，更是從某些層面上反映出了高等教育的某些弱點(diǎn)。潛在課程已在上世紀(jì)60年代就引起了教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，但是它的主要研究目標(biāo)，是將中小學(xué)教育放在首位，忽視了對(duì)高等教育的研究。加上屈指可數(shù)的對(duì)于高等教育的潛在課程的研究，只是從表面上展開(kāi)，那么對(duì)于其實(shí)質(zhì)性的探討就顯得寥寥無(wú)幾。誠(chéng)然，對(duì)歸為潛在課程的高校教師人格魅力的探討更是少之又少，并且多是闡述教師人格魅力的某一方面或某個(gè)側(cè)面，缺乏對(duì)教師人格魅力認(rèn)識(shí)的整體性與一致性。總之，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大潮當(dāng)中，以教師無(wú)形人格魅力為主的隱性教育的研究未被引起廣泛關(guān)注。現(xiàn)在，教育事業(yè)不斷整改、創(chuàng)新、優(yōu)化，各學(xué)校、高校，各同學(xué)，都急需富有高尚人格魅力的教育者。曾有針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生及在校生的某調(diào)查顯示，超過(guò)百分之八十的大學(xué)畢業(yè)生高呼大學(xué)教師對(duì)自己一生極富影響力；超過(guò)百分之五十的在校生認(rèn)為大學(xué)教師的所為充滿感召力。教師人格魅力如此之重要，但是隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，教師人格魅力缺失的狀況愈發(fā)嚴(yán)重，它已蔓延到很多高校。原因很多，譬如時(shí)代在進(jìn)步、科技在發(fā)展，文化內(nèi)涵建設(shè)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，社會(huì)人，包括教師，已漸漸淡化文化素養(yǎng)。再者，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)手段日趨豐富，部分教師認(rèn)為大學(xué)授課就是將知識(shí)精彩地傳授給大家，或者把更多的時(shí)間留給大家自主學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想品德教育。甚者，有些教師逐漸功利化，迷失了自己的方向，遺棄了自己的本職。教師人格魅力的缺失，會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)以及人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，會(huì)關(guān)系到社會(huì)是否能夠健康文明地進(jìn)步，會(huì)制約素質(zhì)教育是否順利地實(shí)施進(jìn)展。
三、護(hù)理教育現(xiàn)狀
護(hù)理教育歷來(lái)被視為醫(yī)學(xué)高等教育體系中的重要組成部分之一，一直秉承培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量、高服務(wù)意識(shí)的護(hù)理人才的原則，造福社會(huì)。但是，護(hù)理教育事業(yè)能否真正地跟隨醫(yī)療技術(shù)水平的快速進(jìn)步，能否真正地鍛造符合社會(huì)所需的護(hù)理工作者，仍是教育事業(yè)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)護(hù)理教師的自身素養(yǎng)為何，也關(guān)乎護(hù)理事業(yè)的前景。自1984年恢復(fù)護(hù)理高等教育以來(lái)，我國(guó)護(hù)理教育事業(yè)取得了很大的進(jìn)步和發(fā)展，基本形成了大專(zhuān)、本科、碩士研究生三個(gè)培養(yǎng)層次的教育體系，個(gè)別高校已經(jīng)開(kāi)始設(shè)立護(hù)理博士點(diǎn)，探索護(hù)理博士研究生的培養(yǎng)[2]。至今，增設(shè)高等護(hù)理教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)校眾多，年資有限，所以進(jìn)展中難免存在欠缺之處。對(duì)于增設(shè)護(hù)理教育專(zhuān)業(yè)的民辦高校，為達(dá)到社會(huì)臨床對(duì)護(hù)理人員的迫切所需，廣納護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生，這其中就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。拿護(hù)理專(zhuān)業(yè)師資力量來(lái)講，相對(duì)不足，并且教育行業(yè)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的護(hù)理教育者。我們一般將其分為兩種：其一是臨床工作以后返聘回校的老教師。從臨床經(jīng)驗(yàn)上來(lái)講比較豐富，但是從授課技巧上看會(huì)有不當(dāng)，并且學(xué)歷層次偏低，以本科為主，甚或有專(zhuān)科學(xué)歷。由于接觸臨床比較多，有些教師會(huì)向?qū)W生傳播在臨床工作中護(hù)理人員會(huì)存在不被重視、不被愛(ài)戴、工作繁重等思想，使得部分學(xué)生對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生恐懼感、厭倦感、動(dòng)搖感。其二是剛剛畢業(yè)未曾進(jìn)過(guò)臨床的年輕教師。學(xué)歷層次相對(duì)較高，以研究生為主，接觸新的教學(xué)手段比較多，從授課技巧上講可能會(huì)有優(yōu)勢(shì)，但是臨床經(jīng)驗(yàn)又欠缺。同時(shí)，年輕教師會(huì)面臨一系列的結(jié)婚生子、照顧家庭等問(wèn)題，難免會(huì)減少工作精力的投入。護(hù)理工作者的直接操作對(duì)象是患者，這一特點(diǎn)就決定了護(hù)理教育工作的重要性。護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師不僅要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，更要教會(huì)他們嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，培養(yǎng)他們極富愛(ài)心、耐心、同情心的人文素養(yǎng)，提供高質(zhì)量一流的護(hù)理服務(wù)。
四、護(hù)理教師人格魅力的動(dòng)力激發(fā)作用
護(hù)理教師人格魅力在護(hù)理教學(xué)過(guò)程中占有舉足輕重的地位，對(duì)人才培養(yǎng)具有很大意義上的教育價(jià)值。會(huì)使授課對(duì)象耳濡目染，做出潛移默化的改變，成為其學(xué)業(yè)有成、服務(wù)社會(huì)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生塑造高尚人格、練就高超技術(shù)。
1.對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)穩(wěn)固的動(dòng)力激發(fā)。對(duì)于醫(yī)護(hù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的穩(wěn)固尤其重要，治病救人、護(hù)理病人，都需要具有扎實(shí)基礎(chǔ)、精湛技藝的醫(yī)護(hù)工作者。專(zhuān)業(yè)特色和社會(huì)服務(wù)理念都對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出了苛刻的要求。作為護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師，在授課過(guò)程中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們以飽滿的熱情投入到所學(xué)課程中，掌握豐富的理論知識(shí)和精湛的護(hù)理操作技術(shù)。這就需要護(hù)理教師富有高尚的人格魅力，爭(zhēng)得學(xué)生的喜愛(ài)和尊崇，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.對(duì)學(xué)生情感熏陶升華的動(dòng)力激發(fā)。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士的工作已不再是簡(jiǎn)單的打針、發(fā)藥等技能性操作，而是包括心理護(hù)理在內(nèi)的更為復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)，護(hù)士不僅要幫助患者恢復(fù)健康，還要幫助和指導(dǎo)恢復(fù)健康的人維護(hù)健康。也就是說(shuō)護(hù)理人員的情感、情愫很多時(shí)候會(huì)關(guān)乎患者疾病的恢復(fù)。面對(duì)患者，護(hù)理人員應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，融入患者的喜怒哀樂(lè)之中，尤其是當(dāng)患者出現(xiàn)壓抑、抑郁、憂愁等負(fù)面情緒時(shí)，要善于開(kāi)導(dǎo)、調(diào)節(jié)，使患者心態(tài)平和，有利于疾病的康復(fù)。
3.對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成提升的動(dòng)力激發(fā)。教師擁有吸引力，會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象。教師的吸引力是教師所具有的符合教學(xué)目標(biāo)要求的內(nèi)在素質(zhì)和外部特征的有機(jī)結(jié)合，是教師符合客觀教學(xué)規(guī)律的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的結(jié)果和過(guò)程。學(xué)生會(huì)在潛移默化中塑造提升自己的人格，對(duì)其一生都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
4.對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)的動(dòng)力激發(fā)。教師在不斷傳道授業(yè)解惑，其最終目的是要將學(xué)生培養(yǎng)成為一名社會(huì)人。社會(huì)人是通過(guò)社會(huì)化，使自然人在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、參與社會(huì)生活、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色的過(guò)程中形成的一系列的行為模式的人。學(xué)生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，反映出大學(xué)教師的帶頭作用。尤其是護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師，要時(shí)刻反省自己的做事原則、處世態(tài)度，做出表率，切實(shí)增強(qiáng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及服務(wù)意識(shí)。
五、護(hù)理教師人格魅力的塑造
1.呈現(xiàn)良好的外在形象，提高自身修養(yǎng)。形象是教師人格魅力最直觀的展現(xiàn)。德國(guó)教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。教師具備溫文爾雅的氣質(zhì)，衣著得體大方、語(yǔ)言謙遜甜美、表情優(yōu)美恬淡、動(dòng)作和諧不做作，再加上態(tài)度的和藹可親，將會(huì)在視覺(jué)上直接給學(xué)生創(chuàng)造賞心悅目的感覺(jué)，很大程度上給學(xué)生以鼓舞，利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。尤其是對(duì)于護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生，畢業(yè)后將成為服務(wù)病患的白衣天使，呈現(xiàn)在患者面前的形象氣質(zhì)極為重要，而學(xué)生時(shí)代護(hù)理教師潛移默化的影響將占有重要地位。
2.培養(yǎng)高度的責(zé)任感、一視同仁。護(hù)理事業(yè)是一門(mén)責(zé)任性很強(qiáng)的職業(yè)，要求護(hù)理人員具備高度的責(zé)任感，這就要求護(hù)理人員樹(shù)立高度的責(zé)任心，而責(zé)任心的樹(shù)立并非短時(shí)就能完成，需要長(zhǎng)期習(xí)慣的養(yǎng)成。因此護(hù)理人員在學(xué)生時(shí)代就應(yīng)該意識(shí)到護(hù)理職責(zé)的重要，歸根結(jié)底源于護(hù)理教師的正確引導(dǎo)。“學(xué)高為師，身正為范”，護(hù)理教師要以身作則，嚴(yán)于律己，秉承社會(huì)賦予的責(zé)任，對(duì)教授對(duì)象授予正確的引導(dǎo)，教賦肩負(fù)的職責(zé)，以便更好地服務(wù)于臨床。基于護(hù)理服務(wù)對(duì)象的特殊性――人，護(hù)理教師在授課過(guò)程中要一視同仁，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生，敦促同學(xué)們掌握知識(shí)，造福社會(huì)。
3.練就扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能。護(hù)理專(zhuān)業(yè)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，這就要求護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)水平過(guò)硬。不僅要對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)熟識(shí)，并且能夠嫻熟地掌控護(hù)理技能操作。只有能夠在課堂上對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行精彩的演講、在操作中對(duì)護(hù)理技能運(yùn)籌帷幄，才能從本質(zhì)上抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生會(huì)對(duì)教師肅然起敬，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱忱。
總之，在護(hù)理事業(yè)迅速發(fā)展的今天，高等護(hù)理教育事業(yè)尤為重要，這就對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師提出了更高的要求，除了能夠給學(xué)生講授理論知識(shí)以外，還要注重對(duì)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格以及高度的責(zé)任心，而這些都會(huì)在護(hù)理教師高尚人格的熏染中得到潛移默化的轉(zhuǎn)變，最終服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)。
篇3
1.人文與情緒智力
1.1與人文相關(guān)概念有人文科學(xué)、人文修養(yǎng)、人文關(guān)懷等，這些概念相互包含、相互聯(lián)系、不可分割。其中人文修養(yǎng)的概念和內(nèi)涵主要包括人文的思想、知識(shí)、技能和精神、心理素質(zhì)等，而人文關(guān)懷既是一種思想又是一種能力。隨著人類(lèi)對(duì)“健康”概念的認(rèn)知變化和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理觀念逐漸由以疾病為中心發(fā)展為“人的健康為中心”，這些觀念的轉(zhuǎn)變需要護(hù)士融知識(shí)與人文修養(yǎng)于一體。人文修養(yǎng)綜合素養(yǎng)因人而異，對(duì)人文精神有較好的領(lǐng)悟需要護(hù)士具備較高的情商。李筱芹等[3]研究發(fā)現(xiàn)情緒智力越高的護(hù)士面對(duì)壓力時(shí)，越多使用積極應(yīng)對(duì)方式，并能減輕和釋放自己的壓力。
1.2護(hù)士要提高人文修養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)、人文技能的掌握和人文精神的培養(yǎng)。護(hù)士在關(guān)心、鼓勵(lì)和幫助病人時(shí)，能夠識(shí)別病人的情緒和情感，并使用這些信息指導(dǎo)自己的思維和行動(dòng)，對(duì)提高病人的滿意度和促進(jìn)護(hù)患之間的溝通和交流是非常重要的[4]。能夠在護(hù)患關(guān)系中了解到自己的內(nèi)在關(guān)愛(ài)情感，控制自己的不良情緒，識(shí)別他人的情緒特征就是情緒智力。重視人文教育中護(hù)生情緒智力的培養(yǎng)，促進(jìn)護(hù)患關(guān)系由技術(shù)型向人文型轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生形成持久穩(wěn)定的人文理念有重要的引導(dǎo)作用。
1.3護(hù)理人文關(guān)懷能力是護(hù)士照護(hù)和關(guān)懷患者必須具備的個(gè)性心理特征，包括關(guān)懷體驗(yàn)和行為兩種能力。張錦玉等在研究中發(fā)現(xiàn)本科護(hù)生的人文關(guān)懷能力與情緒智力具有相關(guān)性，其中在人文關(guān)懷能力的三個(gè)維度中，滿足患者基本需求能力、健康教育、灌輸信念和希望與情緒智力相關(guān)性最高[5]，情緒智力高的護(hù)理本科生滿足以上三個(gè)維度的能力超過(guò)情緒智力低的學(xué)生。
2.情緒智力
2.1情緒智力的正式概念及結(jié)構(gòu)
“情緒智力”概念的提出者是美國(guó)耶魯大學(xué)P.Salovey&J.D.Mayer，進(jìn)行了定義：情緒智力是一種情緒信息加工的能力，包括準(zhǔn)確評(píng)價(jià)自己和他人情緒的能力，表達(dá)和調(diào)控情緒的能力[6]。而后經(jīng)過(guò)多次修改后提出沿用至今的定義，即情緒智力是一種能夠認(rèn)識(shí)情緒、利用知識(shí)解決問(wèn)題，通過(guò)情緒識(shí)別認(rèn)知活動(dòng)的能力[7]。認(rèn)為情緒智力是以整體方式進(jìn)行橫跨認(rèn)知系統(tǒng)和情緒系統(tǒng)的操作[8]。戈?duì)柭?995年提出情緒智力包括認(rèn)識(shí)、控制、激勵(lì)自己情緒的能力、識(shí)別別人情緒的能力及處理人際關(guān)系的能力[9]。
國(guó)外情緒智力的結(jié)構(gòu)模型主要有三種：分別是P.Salovey&J.D.Mayer的能力模型、戈?duì)柭幕旌夏Ｐ屠碚摵桶桶旱睦碚撃Ｐ蚚10]。
2.2護(hù)士心理現(xiàn)狀及護(hù)生情緒智力現(xiàn)狀
2.2.1護(hù)士心理現(xiàn)狀。 調(diào)查顯示，由于護(hù)士工作環(huán)境的復(fù)雜性，身心耗竭狀態(tài)的護(hù)士比例比其他醫(yī)務(wù)工作者高，日本一醫(yī)院調(diào)查433名護(hù)士處于耗竭狀態(tài)的高達(dá)25%以上[11]。國(guó)內(nèi)護(hù)士群體中抑郁情緒發(fā)生率高達(dá)38%，護(hù)士在身心耗竭的狀態(tài)下控制自己的情緒能力、理解他人情緒能力等能力會(huì)下降[12]，不僅影響護(hù)士工作質(zhì)量，還會(huì)影響病人的情緒，給護(hù)患關(guān)系帶來(lái)負(fù)面影響。Wagner等[13]研究證實(shí)病人的滿意度與醫(yī)護(hù)人員情商分?jǐn)?shù)有著密切關(guān)系，Joan[14]認(rèn)為與患者密切接觸時(shí)掌握溝通技巧，可以增進(jìn)護(hù)患關(guān)系和提高護(hù)患的情商水平。
2.2.2護(hù)生的情緒智力現(xiàn)狀。 護(hù)理學(xué)生作為護(hù)士的后備力量，情緒智力將影響今后護(hù)理工作的質(zhì)量。國(guó)內(nèi)研究表明，護(hù)生的情緒智力水平受到性別年齡、是否獨(dú)生子女、城鄉(xiāng)等因素的影響。 2011年廖曉春[15]對(duì)不同學(xué)歷層次的護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生情緒智力進(jìn)行調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)，總體得分呈正態(tài)分布，總體水平不高，不同層次總分比較得出護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的情緒智力專(zhuān)科護(hù)生大于本科護(hù)生，本科護(hù)生大于中專(zhuān)護(hù)生，其中情緒運(yùn)用能力方面得分最低。2013年張小青等[16]對(duì)護(hù)生情緒智力現(xiàn)狀再次進(jìn)行分析，得出情緒智力總分高低受到家庭、學(xué)歷層次、年級(jí)、學(xué)生干部等因素的影響，總體水平有待提高。國(guó)內(nèi)外許多護(hù)理專(zhuān)家都認(rèn)識(shí)到在以患者滿意度衡量護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的今天，在校護(hù)生情商培養(yǎng)尤為重要，在重視護(hù)理人文課程教學(xué)改革的同時(shí)，期望提高護(hù)生情緒智力在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)。
3.護(hù)士人文修養(yǎng)教學(xué)與情緒智力培養(yǎng)的結(jié)合
《護(hù)士人文修養(yǎng)》是一門(mén)針對(duì)提高護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)和修養(yǎng)的課程，是護(hù)理人文素質(zhì)教育的導(dǎo)入課，在培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生綜合素質(zhì)方面起到核心和引導(dǎo)作用[17]。當(dāng)前“加強(qiáng)人文精神”是護(hù)理教育改革的重要方向之一，讓人文滲透到護(hù)理專(zhuān)業(yè)中，人文教育與護(hù)理專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，已經(jīng)在護(hù)理教育界成為共識(shí)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程[18]，因此我們特別重視該課程教學(xué)過(guò)程，由于該課程將護(hù)理相關(guān)人文課程如美學(xué)、禮儀、人際溝通等進(jìn)行整合，結(jié)合教材特點(diǎn)，在教學(xué)方法上注重靈活多變、教學(xué)內(nèi)容上注重趣味性和知識(shí)性相結(jié)合。雖然人文課程在很多院校均有開(kāi)展，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)不免有所出入，但基本教學(xué)目標(biāo)還是比較相似的。
3.1 教學(xué)目標(biāo)
《護(hù)士人文修養(yǎng)》課程目標(biāo)主要是教育護(hù)生如何成為一名合格護(hù)士，如何處理與患者、同事間的關(guān)系[19]，培養(yǎng)學(xué)生遵守職業(yè)道德規(guī)范，了解護(hù)士承擔(dān)的責(zé)任。在教學(xué)過(guò)程中采用靈活的教學(xué)方式將人文知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的人格和修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知能力、對(duì)他人的人文關(guān)懷能力和情緒控制力等情感。
3.1.1知識(shí)目標(biāo)。 使學(xué)生掌握人文修養(yǎng)有關(guān)概念、護(hù)士審美素質(zhì)、人際關(guān)系策略、人際溝通技巧和護(hù)理禮儀等主要內(nèi)容。
3.1.2能力目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生掌握人文修養(yǎng)有關(guān)概念、護(hù)士審美素質(zhì)、人際關(guān)系策略、人際溝通技巧和護(hù)理禮儀等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、健康心理和良好溝通能力。
3.1.3情感目標(biāo)。 在教學(xué)過(guò)程中，以案例教學(xué)法和PBL教學(xué)方式探討學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。對(duì)于緒論和人際關(guān)系這些章節(jié)，采用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體報(bào)道過(guò)的典型案例和學(xué)生身邊的事情。人際溝通章節(jié)分為理論課和實(shí)驗(yàn)課，理論課通過(guò)觀看錄像、課堂講授常用的溝通技巧等學(xué)習(xí)護(hù)患溝通技巧，實(shí)驗(yàn)課上以情景劇形式讓護(hù)生分別扮演病人及病人家屬、護(hù)士，指導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，將每幕劇情生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生切身體會(huì)每個(gè)角色心理的變化，扮演病人時(shí)感受到病人身體和心理的不適，充分理解護(hù)患溝通的真正內(nèi)涵，有助于學(xué)生了解自我、理解他人情緒等情緒智力培養(yǎng)與提高。
3.2教學(xué)過(guò)程
《護(hù)士人文修養(yǎng)》教學(xué)過(guò)程主要包括理論課和實(shí)驗(yàn)課。其中理論課程22節(jié)，實(shí)驗(yàn)課程計(jì)劃學(xué)時(shí)10學(xué)時(shí)，分組教學(xué)后實(shí)際是30學(xué)時(shí)，理論課與實(shí)驗(yàn)課程相結(jié)合。為保證實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量，兩種教學(xué)之間沒(méi)有嚴(yán)格界限。
理論課程主要包括：①人文基本知識(shí)：人文相關(guān)概念、人文關(guān)懷能力、科學(xué)與人文關(guān)系等；②社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)：護(hù)士主要社會(huì)工作范圍、對(duì)象等；東西方文化與護(hù)理文化；③美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士審美修養(yǎng)、人際交往理論、護(hù)患溝通、護(hù)士禮儀規(guī)范等。
實(shí)驗(yàn)課程主要包括：①護(hù)士?jī)x容修飾（包括對(duì)護(hù)士著裝要求，面部肌膚保養(yǎng)、化淡妝和微笑的藝術(shù)）；②護(hù)士體態(tài)禮儀訓(xùn)練（包括站姿、坐姿、行姿、下蹲拾物、推車(chē)、端盤(pán)、持病歷夾）等基本姿勢(shì)的美學(xué)要求；③實(shí)踐演練（讓學(xué)生分角色練習(xí)特殊情境下的溝通技巧及學(xué)生自編自導(dǎo)自演情景劇）。
4.結(jié)語(yǔ)
從以上內(nèi)容可得出對(duì)護(hù)生提高人文素質(zhì)和培養(yǎng)情緒智力完全不沖突，在該課程中融入情緒智力教育，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)為人處世，還能促進(jìn)護(hù)生人文技能和人文知識(shí)掌握。同時(shí)從該課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，該課程能強(qiáng)化學(xué)生人文知識(shí)，培養(yǎng)人文技能并結(jié)合學(xué)生個(gè)人情緒智力具體情況，針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人文修養(yǎng)的核心要素人文精神，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷能力。
本研究希望以情緒智力為中心，探討護(hù)士人文修養(yǎng)對(duì)護(hù)生情緒智力的影響，對(duì)其他護(hù)理人文課程在共同提高護(hù)生綜合素質(zhì)方面提供借鑒和研究方向。
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篇4
1.2方法
1.2.1教學(xué)工具：選用多功能模擬人16具及真人，靜脈輸液手臂模型護(hù)理模型6具及嬰兒頭皮模型4具，應(yīng)用于包括靜脈輸液技術(shù)、皮內(nèi)、皮下、肌肉注射技術(shù)、導(dǎo)尿法、灌腸法、鼻飼、口腔護(hù)理、心肺復(fù)蘇等26個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。
1.2.2組織教學(xué)：首先，觀摩VCD蝶，老師結(jié)合VCD蝶進(jìn)行講解、示范、學(xué)生分組，每四人一組在“模型”上練習(xí)，練習(xí)中要求相互監(jiān)督、配合，最后利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行強(qiáng)化，直到掌握該項(xiàng)技能。
2 結(jié)果：
2.1操作掌握程度：考試按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行，護(hù)士素質(zhì)10分，用物準(zhǔn)備10分，操作過(guò)程50分，整理10分，溝通10分，問(wèn)答10分。95分以上為優(yōu)，85-94分為良，70-84分為合格，70分以下為不合格。通過(guò)考核學(xué)生合格率為100%，優(yōu)秀36人，良好163人，優(yōu)良率占98.03%。
2.2學(xué)生滿意度調(diào)查：經(jīng)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查認(rèn)為使用護(hù)理模型進(jìn)行學(xué)習(xí)可以激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲的有192人，占94.58%；認(rèn)為提高同學(xué)操作能力的有196人占96.55%，認(rèn)為能增強(qiáng)記憶力的有158人，占77.83%。認(rèn)為真人真做能提高護(hù)患溝通能力的有182人，占89.66%；認(rèn)為能應(yīng)對(duì)突發(fā)事件146人，占71.92%；認(rèn)為能對(duì)病人實(shí)施整體護(hù)理173人，占85.22%。
3 討論
3.1護(hù)理模型在基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用
3.1.1滿足護(hù)理職業(yè)教育培養(yǎng)實(shí)用型人才的需要。護(hù)理模擬教學(xué)以其無(wú)風(fēng)險(xiǎn)性，操作可控性，練習(xí)可重復(fù)性，所有學(xué)生合格率為100%，優(yōu)良率98.03%，說(shuō)明利用護(hù)理模型教學(xué)，確實(shí)能增加學(xué)生的動(dòng)手能力，較好地掌握護(hù)理基本操作方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立從事護(hù)理工作的基本能力和技能的目標(biāo)。學(xué)生在模型上練習(xí)沒(méi)有心理負(fù)擔(dān).敢于操作，練習(xí)后有利于對(duì)上述操作步驟的掌握[2]。
3.1.2充分體現(xiàn)了“以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體”的主導(dǎo)思想。學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中認(rèn)為提高同學(xué)操作能力96.55%，認(rèn)為能增強(qiáng)記憶力的占77.83%。說(shuō)明從學(xué)生的角度認(rèn)為利用模型教學(xué)可以通過(guò)手、眼、耳、腦等感管刺激可以增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力、加深記憶。其次認(rèn)為使用該模型進(jìn)行學(xué)習(xí)可以激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲的占94.58%，說(shuō)明通過(guò)利用護(hù)理模型教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，體現(xiàn)“以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體”的主導(dǎo)思想。在教學(xué)中應(yīng)多巡回指導(dǎo)學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、討論問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。
3.1.3護(hù)理模擬教學(xué)作為護(hù)理教育中一種具有實(shí)踐性、動(dòng)態(tài)性、交互性、協(xié)作性的教學(xué)方法，已被廣泛應(yīng)用[3]。模型可以反復(fù)練習(xí)，提高熟練程度.保證操作流程不受干擾，教師可以充分利用模型根據(jù)實(shí)驗(yàn)操作項(xiàng)目逐一環(huán)節(jié)進(jìn)行講解，使學(xué)生在熟悉操作步驟的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)練習(xí)。
3.2真人真做模擬演示和練習(xí)在基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用
3.2.1真人護(hù)理操作練習(xí)較之在人體模型上操作演示，更能增強(qiáng)護(hù)生的直觀形象記憶和感性知識(shí)，有效地體現(xiàn)教學(xué)的逼真性，提高教學(xué)效果。
3.2.2能有效地吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣在請(qǐng)學(xué)生當(dāng)病人的模擬操作示教過(guò)程中勢(shì)必引起全體學(xué)生對(duì)“病人”的新鮮感，而對(duì)“病人”既好奇又關(guān)切，以至全神貫注地注視教師的每個(gè)操作演示細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生處理突發(fā)事件。
3.2.3能有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)傷觀念，通過(guò)互相注射，同學(xué)們能悟出“二快一幔”的實(shí)際含義及靜脈注射未命中血管時(shí)針頭在皮下反復(fù)穿刺時(shí)的疼痛及其減輕病人痛苦的重要意義.因此，能自覺(jué)提高自己的操作水平，并注視患者心理反應(yīng)。
3.2.4能有效地鍛煉護(hù)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，增進(jìn)與病人的感情交流真人真做模擬實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為能提高護(hù)患溝通能力占89.66%.使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，并由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)感性認(rèn)識(shí)。
綜上所述，護(hù)理模型作為重要教學(xué)資源在護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中起著重要的作用，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用模型的優(yōu)點(diǎn)，模型操作的基礎(chǔ)上采用以真人真做.發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要，職業(yè)綜合素質(zhì)高，技術(shù)能力強(qiáng)的高等技術(shù)應(yīng)用性護(hù)理專(zhuān)門(mén)人才。
參考文獻(xiàn)：
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（二）實(shí)際的任務(wù)演練。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)小組都會(huì)有4～5個(gè)人，分別扮演患者、患者家屬、醫(yī)生、護(hù)士等。在實(shí)際任務(wù)演練的過(guò)程中老師應(yīng)該盡量進(jìn)行真實(shí)情況的模擬，例如患者在醫(yī)院突發(fā)疾病、患者不配合治療、患者家屬詢問(wèn)患者病情等這些在實(shí)際工作中可能發(fā)生的一些場(chǎng)景。同時(shí)任務(wù)演練的過(guò)程中還需要用到一些醫(yī)療儀器，這都需要進(jìn)行實(shí)際的操作，這樣可以對(duì)中職學(xué)生所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)實(shí)際的檢驗(yàn)。除此之外， 由于是課堂的場(chǎng)景模擬，很多中職學(xué)生在課堂任務(wù)演練的過(guò)程中可能不會(huì)太在意自己的行為、表現(xiàn)，這就需要中職學(xué)生端正思想，將課堂演練當(dāng)作真正的工作實(shí)踐，對(duì)于自身的一些專(zhuān)業(yè)行為，如聽(tīng)診器的使用、手持病歷夾的方式、站姿等都要進(jìn)行重視，并且要善于從其他小組的觀察中學(xué)習(xí)，這樣才可以在今后的實(shí)際工作中嚴(yán)格規(guī)范自身行為[2]。在任務(wù)演練的同時(shí)還要進(jìn)行影像的錄制，使得中職學(xué)生可以對(duì)自己以及其他小組的表現(xiàn)進(jìn)行觀看，便于課后的交流、學(xué)習(xí)。
（三）針對(duì)錄像表現(xiàn)進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)。實(shí)際上，集體進(jìn)行演練影像的觀看無(wú)論是對(duì)于中職學(xué)生還是對(duì)于老師來(lái)說(shuō)都十分必要。首先影像資料可以反復(fù)觀看，老師可以對(duì)每一組的表現(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生在實(shí)際演練中存在的問(wèn)題，這樣老師可以根據(jù)大家存在的共性問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的講解，有效避免了中?學(xué)生在實(shí)際工作中出現(xiàn)同樣的失誤，同時(shí)還可以將這些影像資料保留作為今后的教學(xué)資料。其次對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，有時(shí)自己意識(shí)不到自己在演練中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，因此通過(guò)觀看影像資料可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，并且通過(guò)其他小組的評(píng)價(jià)及時(shí)改正自身存在的錯(cuò)誤行為。最后，演練影像也是中職學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)紀(jì)念，具有一定的留念價(jià)值。
二、護(hù)理禮儀與人際溝通在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐效果
（一）鍛煉了中職學(xué)生的實(shí)踐能力。在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)實(shí)踐中，融入護(hù)理禮儀與人際溝通知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)方式可以對(duì)中職學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行有效的鍛煉[3]。在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的就是將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，因此在課堂中進(jìn)行實(shí)際護(hù)理情境的模擬演練可以在一定程度上提升中職學(xué)生的實(shí)踐水平，保障中職學(xué)生在今后的護(hù)理工作中在面對(duì)各類(lèi)狀況時(shí)可以有效應(yīng)對(duì)。對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，給中職學(xué)生充分的實(shí)踐鍛煉更加有利于中職學(xué)生今后的就業(yè)，因此在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課堂上進(jìn)行實(shí)景演練和表現(xiàn)分析可以使得中職學(xué)生認(rèn)識(shí)到今后在實(shí)際工作中如何去做才能夠?yàn)榛颊咛峁﹥?yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。總之，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為實(shí)踐活動(dòng)提供指導(dǎo)，在學(xué)校學(xué)習(xí)中如果中職學(xué)生的實(shí)踐能力得到一定的鍛煉，有利于在今后的工作中有一個(gè)出色的表現(xiàn)。
（二）深化對(duì)護(hù)理工作的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上在學(xué)校的教育之下，很多中職學(xué)生對(duì)于護(hù)理工作僅僅停留在感情的認(rèn)識(shí)之上，但是應(yīng)用這種教學(xué)方式的應(yīng)用可以使得中職學(xué)生對(duì)護(hù)理工作形成一個(gè)理性的認(rèn)知，進(jìn)而深化了中職學(xué)生對(duì)自己今后所要從事的職業(yè)的認(rèn)識(shí)。護(hù)理工作的實(shí)際情況遠(yuǎn)要比書(shū)本上描述的復(fù)雜得多，需要中職學(xué)生具備一定的心理準(zhǔn)備，因此中職學(xué)生對(duì)于護(hù)理情境進(jìn)行模擬在一定程度上可以使中職學(xué)生進(jìn)一步對(duì)護(hù)理工作進(jìn)行了解。只有對(duì)職業(yè)有一個(gè)全面的認(rèn)知才可以指導(dǎo)中職學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)的選擇，很多中職學(xué)生對(duì)護(hù)理工作的認(rèn)知較為片面，因此情境體驗(yàn)為中職學(xué)生走進(jìn)護(hù)理工作提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，有利于中職學(xué)生充分了解護(hù)理工作的實(shí)際工作流程與其所處的工作環(huán)境。
篇6
護(hù)理人際溝通是護(hù)理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，著重闡述護(hù)理工作中的人際溝通理論和應(yīng)用策略，同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的溝通能力的訓(xùn)練[1]。伴隨醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人們不僅要求護(hù)理人員具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能，更要有良好的人際溝通能力。因此加大護(hù)理人際溝通課程的研究，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生護(hù)理溝通等能力顯得尤為重要。本人通過(guò)查閱資料并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何提高人際溝通課堂教學(xué)效率進(jìn)行闡述，為人際溝通課程的改革與發(fā)展提供參考。
1、提高課堂效率的重要性
課堂教學(xué)是教師傳授知識(shí)的主渠道，是一個(gè)具有特定功能的有機(jī)整體，也是一門(mén)藝術(shù)。課堂教學(xué)中教師是設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，學(xué)生是參與者，二者相互作用，完成教學(xué)目標(biāo)。雖說(shuō)教無(wú)定法，但時(shí)代呼喚效率。由于職業(yè)技術(shù)學(xué)校生源相對(duì)較差，部分學(xué)生上課的自控能力弱，不聽(tīng)講的現(xiàn)象比較普遍，提高課堂效率是教師必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。教學(xué)效率受多方面因素控制，例如教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度、學(xué)生基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)輔助設(shè)備等，其中某些因素是短時(shí)間內(nèi)不可改變，如學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但可以通過(guò)改變教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)輔助設(shè)備等因素提高教學(xué)效率。
2、提高課堂效率的措施
2.1、對(duì)教材把握
教材處理能力是教師教學(xué)基本功的核心。人際溝通課程是一門(mén)以實(shí)用性為主的課程，教材的安排體現(xiàn)出實(shí)踐訓(xùn)練為主線，理論結(jié)合實(shí)踐，內(nèi)容靈活多樣的特點(diǎn)。在備教材時(shí)，除了把握住每章的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，同時(shí)還要注重章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系性[2]，防止出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。以王斌主編的《人際溝通》為例，各個(gè)章節(jié)即是相對(duì)獨(dú)立的，同時(shí)章節(jié)間也有著緊密的聯(lián)系性。如在講授第五章交談溝通理論時(shí)，可以與第二章人際溝通理論結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)也鞏固復(fù)習(xí)舊的內(nèi)容，鞏固舊知識(shí)也利于新內(nèi)容的開(kāi)展，二者相輔相成從而提高課堂的教學(xué)效率。此外，教材中提供的案例分析、拓展閱讀等材料是長(zhǎng)期護(hù)理工作總結(jié)出的精華，要充分利用好這部分資源，適當(dāng)?shù)囊杂懻摶蜃x后感的形式融入到課堂教學(xué)中，一方面擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，另一方面滲透護(hù)理精神，有利于課堂教學(xué)的開(kāi)展。
2.2、上好緒論課，樹(shù)立正確觀念
心理學(xué)有種現(xiàn)象叫第一印象效應(yīng)，即對(duì)某事或者某人的態(tài)度受第一印象的影響，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，因此教師應(yīng)該非常重視上好緒論課。首先要精神飽滿，激情飛揚(yáng)，給學(xué)生來(lái)個(gè)精彩漂亮的亮相，獲得良好的第一印象。熟話說(shuō)愛(ài)屋及烏，學(xué)生先喜歡上老師，然后才愿意學(xué)這門(mén)課程，從而為以后良好的課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次，要介紹人際溝通課程的重要性。部分學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)具備與人交往的能力，且此門(mén)課程不是專(zhuān)業(yè)課，認(rèn)為沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要。面對(duì)學(xué)生這樣的心理，轉(zhuǎn)變他們的觀念是當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)各種故事、臨床護(hù)患沖突的案例讓學(xué)生明白，許多糾紛發(fā)生均與護(hù)患溝通障礙有著直接或間接的關(guān)系[3]，強(qiáng)調(diào)本門(mén)課程對(duì)提高護(hù)士人際交往和溝通能力、增強(qiáng)護(hù)士專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要意義。轉(zhuǎn)變學(xué)生固有的錯(cuò)誤思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人際溝通課程的重要性，教學(xué)效率的提高自然就水到渠成。
2.3、提高學(xué)習(xí)興趣
在職業(yè)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)最難辦的事情是學(xué)生不聽(tīng)講，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。主要的原因在于沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成消極厭學(xué)的現(xiàn)狀。將人際溝通課程中枯燥的理論知識(shí)變成學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得懂的內(nèi)容，需要教師針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的方法。例如人際交往的心理效應(yīng)、交往原則等理論，先采用日常生活中的典型例子，然后由淺漸深的上升為理論。又如吳曉璐[4]等應(yīng)用角色扮演教學(xué)法，讓小組學(xué)生分組角色扮演，然后班級(jí)內(nèi)討論，通過(guò)這樣的練習(xí)，不僅鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了與患者溝通的技巧，更重要的是他們本身就是參與者，極大的激發(fā)了求知的興趣。在群體行為理論中可以結(jié)合實(shí)際的游戲進(jìn)行教學(xué)，既增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，也增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
2.4、提供合理的課堂平臺(tái)
人際溝通課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)活動(dòng)多采用角色扮演、小組討論、游戲等形式。這種教學(xué)模式，使教師的角色發(fā)生較大的變化。教師不再是信息的提供者，而是參與者、協(xié)作者，教師與學(xué)生是平等的合作關(guān)系，民主、和諧的課堂氛圍有利于學(xué)生的積極參與。例如進(jìn)行角色扮演教學(xué)時(shí)，教師不再是導(dǎo)演、演員，而是整個(gè)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)者、歸納者。讓小組學(xué)生自行設(shè)計(jì)角色、情境、編寫(xiě)劇本、角色扮演，然后班內(nèi)討論，充分體現(xiàn)出學(xué)生的自主性，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生之間互相合作的良好風(fēng)氣，提高了學(xué)習(xí)的效率。
2.5、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備相結(jié)合
為提高課堂的教學(xué)效率可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選用不同的教學(xué)設(shè)備。多媒體已經(jīng)是現(xiàn)代課堂教學(xué)必不可少的設(shè)備，不僅增大客容量，而且使知識(shí)直觀化、立體化、形象化，能夠直接激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，極大的提高教學(xué)效率。在護(hù)理禮儀、非語(yǔ)言溝通的課程中可以插入相應(yīng)的電教片或者往屆學(xué)生參加的技能大賽的錄像，邊觀看邊總結(jié)，使學(xué)生反思自己的不良習(xí)慣，同時(shí)拓展知識(shí)的廣度和深度，更好的理解人際溝通課程。講解治療性溝通的課程可以利用錄像機(jī)把學(xué)生模擬人際溝通的場(chǎng)景錄制下來(lái)，然后集體觀看，有針對(duì)性的討論，這樣學(xué)生對(duì)自己存在的問(wèn)題印象深刻，很好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
2.6、做好課后反思
課后反思是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面、冷靜、深入的思考和總結(jié)。黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為，反思是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念自覺(jué)進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是教師提高業(yè)務(wù)水平的有效手段。教師進(jìn)行課堂反思主要是反思自己在教學(xué)中的成功與不足，通過(guò)這種方式總結(jié)自己有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)可以在今后的教學(xué)留用，也要找到不足或失敗的原因，利于今后克服或改進(jìn)。通過(guò)不斷的反思和總結(jié)，直接帶動(dòng)課堂教學(xué)效率的提高。本人通常從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理；教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否具有實(shí)用性，能否達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生能力目標(biāo)；教學(xué)時(shí)間安排是否充足、合理；教學(xué)案例或故事是否激發(fā)或吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等方面。
雖說(shuō)課堂教學(xué)看無(wú)定法，實(shí)際上是有一定的規(guī)則可循，只要我們教師不斷探索與研究，不斷反思與總結(jié)，總能尋覓到適合自己的高效率的教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)
[1]王斌.人際溝通[M].第2板.北京：人民衛(wèi)生出版社，2011：202.
篇7
護(hù)理專(zhuān)業(yè)是一門(mén)與人的生命和健康密切相關(guān)的行業(yè)，要求從業(yè)護(hù)士既要有專(zhuān)業(yè)護(hù)理技術(shù)，又要熟知人文知識(shí)，了解患者的心理狀態(tài)，能夠全心全意為患者服務(wù)。開(kāi)展人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，完全符合護(hù)理專(zhuān)業(yè)的這一職業(yè)特點(diǎn)，我們主要做法如下。
2.1增加人文課程設(shè)置
在原有的人文社會(huì)課程基礎(chǔ)上，增加了護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理禮儀、護(hù)理美學(xué)、人際溝通、社區(qū)護(hù)理、康復(fù)護(hù)理、老年護(hù)理、災(zāi)難護(hù)理、殘障護(hù)理、護(hù)理倫理、衛(wèi)生法律法規(guī)、護(hù)理管理等人文社會(huì)課程。使人文課程教學(xué)學(xué)時(shí)由原來(lái)的5%增加至12%。為確保專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)質(zhì)量，我們借鑒其他高校經(jīng)驗(yàn)，采用以下方法加強(qiáng)人文課程教學(xué)。①以微型課程的形式（30學(xué)時(shí)以下），即在不增加總課時(shí)的前提下，削減專(zhuān)業(yè)課教學(xué)時(shí)數(shù)，如生物化學(xué)、微生物免疫學(xué)等，并對(duì)生理學(xué)、病理學(xué)等有關(guān)課程進(jìn)行整合，相應(yīng)增加開(kāi)設(shè)社會(huì)人文學(xué)科課程；②以選修課的形式；③以隱性課程的形式，如專(zhuān)家講座、知識(shí)競(jìng)賽、才藝表演、講演比賽、社會(huì)實(shí)踐等，在豐富校園文化的同時(shí)加強(qiáng)人文課程教學(xué)。這樣做，不但加強(qiáng)了學(xué)生的人文教育，又保持了護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性；在減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，又完善了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.2改革人文課程教學(xué)方法
在以往的人文課教學(xué)中，大多以課堂為中心，以教師為中心，重視課堂講授和知識(shí)灌輸，忽視素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)，使人文素質(zhì)教育難以實(shí)施。在構(gòu)建特色護(hù)理教育中，我們大膽改革教學(xué)方法，在教學(xué)形式上采用課堂教學(xué)與醫(yī)院教學(xué)相結(jié)合、教師教學(xué)與學(xué)生教學(xué)相結(jié)合。組織學(xué)生到醫(yī)院病房，親自動(dòng)手體驗(yàn)護(hù)理技能的操作運(yùn)用，讓學(xué)生講述自己的工作感受和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)討論分析的方法解決臨床中遇到的問(wèn)題。組織學(xué)生參加戲劇表演、角色扮演，讓學(xué)生投入到情景中體驗(yàn)情感，加深印象。組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的社會(huì)實(shí)踐，走上街頭為廣大群眾義診；到敬老院為老年人奉獻(xiàn)愛(ài)心；深入社區(qū)醫(yī)院為患者宣傳醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)，防病治病。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中充分突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
2.3重視利用隱性課程進(jìn)行人文教育
隱性課程是指校園環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍、師生關(guān)系等對(duì)學(xué)生潛移默化的影響和教育作用。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者認(rèn)為，隱性課程應(yīng)作為人文課程的重要組成部分，真正優(yōu)質(zhì)的人文課程是含有豐富的隱性文化的人文課程。人文教育主要不是靠課堂的講授，而是靠潛移默化的影響［5］。隱性課程蘊(yùn)涵在學(xué)校的各種情景之中，如校園環(huán)境、教師人格、師生關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐，它具有廣泛的滲透性、潛在的影響力和無(wú)意識(shí)的教育價(jià)值。每年5•12護(hù)士節(jié)來(lái)臨之際，護(hù)理系都會(huì)舉行“燭光授帽”活動(dòng)，邀請(qǐng)南丁格爾獲獎(jiǎng)老前輩講話，進(jìn)行護(hù)士節(jié)文藝表演等，使學(xué)生在校園活動(dòng)中受到人文思想的熏陶，感悟護(hù)理中蘊(yùn)含的深厚哲理。
3人文教育對(duì)教師隊(duì)伍的影響
開(kāi)展人文教育，首先要對(duì)教師進(jìn)行人文知識(shí)的再教育。現(xiàn)在從事醫(yī)學(xué)教育的專(zhuān)業(yè)教師大多是在生物醫(yī)學(xué)教學(xué)模式下完成學(xué)業(yè)的，他們所學(xué)習(xí)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)已不能滿足現(xiàn)代護(hù)理教育發(fā)展的需要。鑒于此，我們制訂了教師培訓(xùn)方案和學(xué)習(xí)措施，主要做法是組織教師集體學(xué)習(xí)、備課、說(shuō)課；開(kāi)展人文素質(zhì)專(zhuān)題講座；有計(jì)劃地安排教師到文科院校學(xué)習(xí)進(jìn)修；要求每位教師掌握心理學(xué)、護(hù)理管理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、歷史文化知識(shí)及時(shí)事政治。對(duì)新教師實(shí)行崗前培訓(xùn)，合格上崗，并使之規(guī)范化、制度化。在教學(xué)工作中，要求每名教師“以身作則”，“為人師表”；以自己高尚的人格、良好的師德師風(fēng)去熏陶、影響學(xué)生；用仁愛(ài)之心關(guān)心學(xué)生，一切從學(xué)生的利益出發(fā)，一切為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想；教學(xué)中要注重與學(xué)生進(jìn)行思想交流，與學(xué)生交朋友，建立起一種新型的師生關(guān)系，營(yíng)造出一種和諧溫馨的學(xué)習(xí)氛圍；師生之間形成良性互動(dòng)，相互影響，相互促進(jìn)，把教師隊(duì)伍真正鑄造成一支“文明之師”。
篇8
作為班級(jí)核心的班主任就得像一塊大大的磁鐵，把全班學(xué)生都緊緊地吸引在自己身邊。古人言：“親其師，信其道。”只有學(xué)生與你親近了，學(xué)生才會(huì)聽(tīng)你的話，才會(huì)服從于你，才會(huì)覺(jué)得你是他們值得信賴(lài)和崇敬的人。學(xué)生們才會(huì)向班主任敞開(kāi)心懷，才會(huì)樂(lè)意接受教師的教誨。班主任成為孩子的貼心人是構(gòu)建和諧班級(jí)的前提。
二、實(shí)施賞識(shí)教育法
1.采用賞識(shí)教育,有利于轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”
大多數(shù)班集體，都有幾個(gè)不聽(tīng)話、好搗亂、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，即所謂的“雙差生”。許多班主任教育他們時(shí)，總是繃著臉、目光嚴(yán)厲，振振有詞地逐一指出其身上存在的種種缺點(diǎn)，然后一一要求其改正，并威脅如果沒(méi)有改正，將報(bào)告家長(zhǎng)、送校長(zhǎng)教育等等。有的在教育過(guò)程中更是夾雜著如“真蠢”、“真沒(méi)用”、“笨死了”等有傷學(xué)生自尊的話語(yǔ)。這些班主任想用自己的威嚴(yán)來(lái)下退學(xué)生，使他們變得溫存馴良。但事實(shí)證明，結(jié)果往往適得其反，許多學(xué)生依然“死不悔改”。在教育無(wú)效之際，個(gè)別班主任甚至做出體罰學(xué)生的不當(dāng)行為。
筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀，利用賞識(shí)教育往往就能事半功倍，達(dá)到轉(zhuǎn)化差生的目的。沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的追求就是渴望得到尊重和欣賞。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的，不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子心中。”而賞識(shí)教育的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，寬容地承認(rèn)差異，允許失敗。讓這些“弱差生”重新得到“行”的滋潤(rùn)，讓他們時(shí)時(shí)感到自己是好孩子。只要他們?cè)诔砷L(zhǎng)中覺(jué)醒了，巨大的潛能就會(huì)像火山爆發(fā)一樣排山倒海、勢(shì)不可擋。
2.采用賞識(shí)教育有利于增強(qiáng)班集體的凝聚力
有些班主任上班會(huì)課時(shí)，喜歡指出班中存在的種種不足，批評(píng)這個(gè)，批評(píng)那個(gè)，而對(duì)于班中存在的好形象卻輕描淡寫(xiě)或者只字不提。他們認(rèn)為：對(duì)學(xué)生要求越嚴(yán)格，學(xué)生的行為就會(huì)越完善。我卻認(rèn)為：只有集體有了凝聚力，學(xué)生熱愛(ài)集體，能為集體著想，其行為就會(huì)規(guī)范。
每周班會(huì)課時(shí)，我都對(duì)那些做了好事、為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)這。樣做能給學(xué)生一種感覺(jué)：班里的好人好事真多，優(yōu)秀的同學(xué)真多，我也應(yīng)該為集體爭(zhēng)光。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)班集體的熱愛(ài)和信心，增強(qiáng)集體凝聚力。另外，我非常注意在集體活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的集體主義精神。如上次的慶“六?一”博愛(ài)體育節(jié)，我在賽前便鼓勵(lì)學(xué)生們，我們相對(duì)于其他班級(jí)存在著種種優(yōu)勢(shì)。使全班對(duì)贏得這場(chǎng)比賽充滿信心。果然，比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員們拉得非常賣(mài)力，“啦啦隊(duì)”更是喊破了喉嚨，終于奪得了全年級(jí)第一名。我為這次獲勝特意舉行了慶祝活動(dòng)，評(píng)選“最佳運(yùn)動(dòng)員”、“最佳拉拉隊(duì)員”，并頒發(fā)獎(jiǎng)品，表?yè)P(yáng)他們?yōu)榧w榮譽(yù)而戰(zhàn)的精神。
篇9
我們?cè)谛W(xué)階段做教育猶如播種，為每一個(gè)孩子撒下良好的反應(yīng)傾向、思維習(xí)慣和行為習(xí)慣的種子，撒下這些習(xí)慣的種子，其效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后來(lái)的改變習(xí)慣。
當(dāng)一個(gè)人把自己做“真”時(shí)就是最美的，當(dāng)她能帶領(lǐng)大家分享這份“真”所帶來(lái)的美時(shí)，就是至善至美了。濱海新區(qū)塘沽新港一小“做真人，做真事，崇尚至美，享受美的人生” 的“尚美文化”就是對(duì)仝校長(zhǎng)人格魅力的最佳勾勒。
有思想，讓她在柔美中嵌入了剛性。她從2009年8月走進(jìn)新港一小后，悉心觀察、捕捉著這所有著65年文化底蘊(yùn)老校的人、事、物的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)近1年時(shí)間醞釀?wù)撟C，她提出了“尚美文化”的建設(shè)理念，對(duì)于美，對(duì)于美與教育、美與人生，她有深入的思考和敏銳的洞察。有思想，是每個(gè)與她接觸過(guò)的人的共同感受。她善于啟迪人的思想，坐下來(lái)與她攀談，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的話語(yǔ)如行云流水，說(shuō)服力、影響力是她獨(dú)有的領(lǐng)導(dǎo)力。在思想的傳遞中，在故事的敘述中，引領(lǐng)他人積極地工作、陽(yáng)光地生活，也正是如此，身邊的同伴愿意跟隨她共同踐行美的理想。
愛(ài)事業(yè)，讓她在靜美中多了些執(zhí)著。她滿懷教育的情愫，用柔弱的肩膀擔(dān)起讓教師幸福、讓學(xué)生發(fā)展的責(zé)任。“謀求教育精神的生長(zhǎng)，讓研究成為教師教育生活的美好品質(zhì)”是她的管理理念與追求。校本學(xué)習(xí)、校本研究團(tuán)隊(duì)的獨(dú)立與合作的自主管理及自主發(fā)展機(jī)制，使“如切如磋，如琢如磨”的教風(fēng)在校園內(nèi)悄然形成。正是她對(duì)事業(yè)的諄諄執(zhí)守，使人心凝聚，學(xué)校發(fā)展蒸蒸日上。
懂生活，讓她在嬌美中不乏高品位。生活中她總能發(fā)現(xiàn)很多美的東西，高雅的生活態(tài)度讓她坦然樂(lè)觀，從容恬靜。她深知校園景致之美在教育中的潛在作用，“見(jiàn)微廳”、“種子王國(guó)”、“藝趣廊”、“掌印墻”無(wú)處不體現(xiàn)了她對(duì)生活的美好追求與細(xì)微理解，對(duì)生活的熱愛(ài)賦予了“大德細(xì)行，立志成才”這一校訓(xùn)更多的生命氣息。
這就是我眼中的仝校長(zhǎng)，一個(gè)堅(jiān)韌、雅致而陽(yáng)光的女人。
（天津市濱海新區(qū)塘沽教育中心副主任 高晨霞）
“教育”一詞在拉丁文中的原義是“引出”，意思是把一個(gè)真正的人引導(dǎo)出來(lái)、塑造出來(lái)。可見(jiàn)，教育是對(duì)人而言的，并且為人而進(jìn)行的，因此，教育首先要關(guān)注人。關(guān)注人的發(fā)展是教育的真諦，教育的本源，也是教育的最高目標(biāo)。做關(guān)注人的教育管理就是在做文化管理。
一、崇尚尊重是對(duì)人的情感關(guān)注
教師是需要激情的職業(yè)，工作中獲得積極的情感體驗(yàn)是教師富有創(chuàng)造性工作的保障。談及關(guān)注人的情感，就要聯(lián)系到人文管理，必然會(huì)涉及對(duì)教師生活的關(guān)心、專(zhuān)業(yè)的支持、家庭送溫暖等一系列的人文措施， 無(wú)疑這些是促成管理者與被管理者之間情感互動(dòng)的媒介。但能夠讓教師的情感持久地有所寄托，其原點(diǎn)應(yīng)該是尊重，崇尚尊重的教育是關(guān)注人情感的核心，是對(duì)人最直接的關(guān)注。
尊重是不附加任何條件的欣賞與關(guān)注，無(wú)論教師的水平高低，尊重其性格、尊重其觀點(diǎn)、尊重其發(fā)展。
尊重性格，需要管理者的一種胸懷。作為管理者，面對(duì)性情各異的教師，要具備海納百川的大氣胸懷，對(duì)與自己觀點(diǎn)相同人的意見(jiàn)要聽(tīng)取，觀點(diǎn)不同的也要聽(tīng)得進(jìn)，尊重性格就是對(duì)他人在包容狀態(tài)下的引導(dǎo)與改造，這正是作為管理者與普通人應(yīng)該有所不同的職業(yè)特性，也是優(yōu)秀管理者不平凡之所在。作為職業(yè)教育人，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育是改造人、完善人的橄欖枝，而不是征服人的工具，尊重人的性格才能最終贏得人心。
尊重觀點(diǎn)，需要管理者的一種心態(tài)。面對(duì)分歧要因人而異，不可一棒打死，對(duì)其管理和培養(yǎng)要根據(jù)不同情況選擇適切的策略，方法雖然不盡相同，但尊重要作為實(shí)現(xiàn)謀求協(xié)作的核心。本真的教育應(yīng)該允許觀點(diǎn)相悖，允許百家爭(zhēng)鳴，但交流是友好的，是同志式的，在爭(zhēng)論中更能辨明真理，以此，營(yíng)造管理者和被管理者之間親密的關(guān)系，這就是強(qiáng)化教育對(duì)人的關(guān)注所要追求的團(tuán)隊(duì)氛圍。
尊重發(fā)展，需要管理者的一種眼光。我們先要說(shuō)明怎么看待人的發(fā)展，一是承認(rèn)人的發(fā)展存在差異，尊重個(gè)體差異，多從教師縱向的自身發(fā)展評(píng)價(jià)教師的成長(zhǎng)歷程，讓教師的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一個(gè)創(chuàng)新都得到關(guān)注，這是對(duì)教師最大的關(guān)注和激勵(lì)。二是尊重發(fā)展就要采取多元的評(píng)價(jià)，因人而異，注重形成性評(píng)價(jià)，在觀察中積累評(píng)價(jià)的要素，形成最終的評(píng)價(jià)結(jié)果，讓教師不同程度地得到發(fā)展，得到認(rèn)可，情感獲得滿足，獲得滿足才會(huì)釋放積極主動(dòng)工作的熱情。
二、傳遞思考是對(duì)人的主動(dòng)關(guān)注
理想的教育過(guò)程則需要教師更多地利用個(gè)體智慧主動(dòng)地再開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造，推動(dòng)教師創(chuàng)造性勞動(dòng)就需要把思考傳遞給教師，讓教師成為教育的主體。領(lǐng)導(dǎo)者借助問(wèn)題將思考傳遞給教師，讓教師在實(shí)踐中成為思考教育過(guò)程的主體就是對(duì)人的主動(dòng)關(guān)注。在這里，有兩個(gè)要素：
一是產(chǎn)生對(duì)話。管理者與被管理者之間的平等對(duì)話與交流往往在一個(gè)細(xì)小的領(lǐng)域更容易深入，管理者將自己感興趣的發(fā)現(xiàn)，對(duì)一些事例的分析，對(duì)一些現(xiàn)象的品評(píng)，傳遞給教師，擴(kuò)展對(duì)話的視角。
二是嘗試實(shí)驗(yàn)。葉瀾教授提出的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑“在成事中成人，在成人中成事”闡釋了在具體的事項(xiàng)中思考著做事。腦科學(xué)家分析了人的內(nèi)部學(xué)習(xí)機(jī)制，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了人學(xué)習(xí)的本能。管理者引導(dǎo)著教師投入實(shí)驗(yàn)，開(kāi)始研究，聯(lián)動(dòng)起教師學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐等一系列的研究活動(dòng)。
我們要相信教師的潛能是無(wú)限的，傳遞思考，就猶如火星點(diǎn)燃潛能，形成一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的自激勵(lì)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)首先來(lái)自于管理者傳遞的思考，其次來(lái)自教師本身。管理者善于傳遞給教師思考，用自己的創(chuàng)造性的意圖和思想把全體教師組織和聯(lián)合起來(lái)，這是管理者對(duì)教師主動(dòng)關(guān)注的過(guò)程，也會(huì)使教育管理達(dá)到一個(gè)極其豐富、無(wú)限美妙的境界。
三、滿足需求是對(duì)人的深度關(guān)注
需求是人主動(dòng)發(fā)展的燃點(diǎn)。教師在工作和生活中產(chǎn)生著各種各樣的需求，當(dāng)他們追求某種需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種具有推動(dòng)作用的內(nèi)在的心理狀態(tài)，這就是內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力在工作中具有始發(fā)作用、選擇與定向以及強(qiáng)化作用。因此，作為管理人員要善于調(diào)動(dòng)教師的積極性，關(guān)注教師的內(nèi)在需求。
一是生活的需求。這是一個(gè)人最基本的需要，工資收入、住房條件、婚姻問(wèn)題、家務(wù)負(fù)擔(dān)、子女教育等。另外，隨著教師待遇的不斷提高，工作之余的業(yè)余生活，對(duì)于教師這個(gè)群體顯得尤為重要，他們是從事知識(shí)傳授的特殊群體，更需要享受健康的、高品位的文化生活，文化生活長(zhǎng)期貧乏的問(wèn)題得不到解決，會(huì)使一些人對(duì)工作產(chǎn)生厭倦情緒，解決這些問(wèn)題，直接影響教師對(duì)工作全身心的投入狀態(tài)。
二是空間的需求。滿足教師發(fā)展空間的需要，關(guān)鍵是機(jī)會(huì)均等，這是目前有很多學(xué)校容易忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。發(fā)展的機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)于每位教師同等對(duì)待，給予同樣的機(jī)會(huì)，都受到同樣的關(guān)注，滿足教師需求也就做了大半。滿足教師發(fā)展空間的需求好比一種力量，需要量越大，反推力就越大，滿足需要，也就如同給了教師強(qiáng)大的助力。
三是學(xué)習(xí)的需求。“活到老，學(xué)到老”對(duì)于教育人而言再貼切不過(guò)了。人從嬰孩開(kāi)始就有學(xué)習(xí)說(shuō)話、學(xué)習(xí)行走的本能，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)新知、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的欲望，都是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)的需求更深層次的意義是心靈的轉(zhuǎn)變，作為教育工作者，其職業(yè)特征要求教師不斷更新知識(shí)，不斷創(chuàng)新方法，應(yīng)該說(shuō)，教師學(xué)習(xí)的需求較其他行業(yè)更強(qiáng)烈。滿足教師的學(xué)習(xí)需求，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑，是對(duì)教師不可忽視的關(guān)注。營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，引發(fā)學(xué)習(xí)交流，以滿足學(xué)習(xí)需求來(lái)引發(fā)教師自覺(jué)、主動(dòng)地再學(xué)習(xí)。
作為管理者，真正關(guān)心教師正當(dāng)?shù)暮侠硇枨螅蜁?huì)激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)造精神。每個(gè)人的情況各有不同，需要也不同，在各種需要當(dāng)中必然還有一個(gè)主導(dǎo)的需要，使需要的滿足與學(xué)校的愿景聯(lián)系在一起，當(dāng)需要得到滿足時(shí)，進(jìn)一步去追求新的目標(biāo)，需要的追求與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就成為一種激發(fā)的力量，推動(dòng)著工作不斷前進(jìn)。
綜上所述，教育是人對(duì)人的影響，那么，教育管理對(duì)于人的關(guān)注就顯得尤為重要。作為管理者，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的潛能，關(guān)注人的發(fā)展，激發(fā)人的能動(dòng)性，是我們一個(gè)永恒的主題。把全校各部分人有效地組織起來(lái)，激勵(lì)教師積極主動(dòng)地扮演教育主體的角色，構(gòu)建一個(gè)追求卓越的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)，使每個(gè)人的智慧和才能都能夠得到最大限度的發(fā)揮，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)校的工作目標(biāo)，這一切都依靠對(duì)于人的真切關(guān)注。
我推薦的書(shū)
《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，【日】佐藤學(xué)著，鐘啟泉譯，華東師范大學(xué)出版社
篇10
專(zhuān)業(yè)技能缺少，知識(shí)不全面。有的護(hù)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)構(gòu)建不合理，由于現(xiàn)今的護(hù)生大多都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，怕吃苦，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度也是淺嘗輒止，因此專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握得不全面，專(zhuān)業(yè)技能與缺少，兒科護(hù)理不僅僅需要護(hù)理知識(shí)，更需要幼教知識(shí)，育兒知識(shí)等等多方面的知識(shí)，它的知識(shí)結(jié)構(gòu)是相當(dāng)復(fù)雜的，而一旦在這些知識(shí)上有所欠缺，必然會(huì)使護(hù)理與服務(wù)大打折扣。
以上的問(wèn)題歸根到底，卻是因?yàn)槲覀儗?duì)護(hù)生的人文素養(yǎng)引導(dǎo)不夠。這都說(shuō)明她們的人文關(guān)懷精神有欠缺或有待提高，要改變這種現(xiàn)狀需要教師從學(xué)校教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷理念的培養(yǎng)。因此我們的教師需要培養(yǎng)護(hù)生的人文素養(yǎng)，要做好以下幾點(diǎn)。
第一，端正價(jià)值觀，使得護(hù)生擁有正常，積極的價(jià)值觀與良好的心態(tài)。加強(qiáng)對(duì)護(hù)生的意i只形態(tài)上教育，使他們對(duì)主流的價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，建立健康的積極的價(jià)值觀，同時(shí)抑制拜金，官本位等不良的價(jià)值觀，將目光放在護(hù)理工作本身上來(lái)。同時(shí)在思想上要引導(dǎo)護(hù)生多閱讀有益書(shū)籍，多參加有益的活動(dòng)，例如我們可以舉辦讀書(shū)大賽，主持大賽等專(zhuān)業(yè)之外的活動(dòng)，弓I導(dǎo)護(hù)生多多參與其中，在這些活動(dòng)中建立自己正確的人生觀，價(jià)值觀。與此同時(shí),我們需要在護(hù)生之中，樹(shù)立正面典型，例如在車(chē)站及時(shí)施救，挽回生命的護(hù)士等這樣的正面典型，使護(hù)生產(chǎn)生護(hù)士依然是光榮的白衣天使的心理認(rèn)知ra。再者，要教會(huì)護(hù)生調(diào)整心態(tài)的方式，面對(duì)當(dāng)今重大的社會(huì)壓力，使護(hù)生懂得如何減壓，遠(yuǎn)比教他們掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)要重要得多。而只有在護(hù)生掌握了這樣的調(diào)整心態(tài)的方式之后，才會(huì)在日后工作的過(guò)程當(dāng)中，寵辱不驚，以平穩(wěn)的，積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)工作上的種種壓力，并且將這種心態(tài)傳染給護(hù)理的兒童，使他們也能樂(lè)觀向上，與病魔作斗爭(zhēng)。
第二，加強(qiáng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，教會(huì)護(hù)生以敬業(yè)，專(zhuān)業(yè)的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作。現(xiàn)在的大多護(hù)生是獨(dú)生子女，因而不懂得謙讓與犧牲這是理所當(dāng)然的，我們的教師正是要從這個(gè)方面人手，教給護(hù)生奉獻(xiàn)精神。我們可以帶學(xué)生去福利院，老人院，讓護(hù)生參與進(jìn)來(lái)，感受到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，例如可以帶領(lǐng)護(hù)生多做一些義工的工作，可以讓他們得到更多的社會(huì)認(rèn)同與理解。同時(shí)我們要在課上設(shè)置專(zhuān)業(yè)課的競(jìng)賽，使護(hù)生們樂(lè)意提高專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，同時(shí)也能讓學(xué)生寓樂(lè)于學(xué)。不僅如此，我們還要時(shí)時(shí)以身作則，激發(fā)學(xué)生的敬業(yè)樹(shù)申，我們教師還要謹(jǐn)言慎行，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)態(tài)度。我們要對(duì)學(xué)生有耐心，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的耐心，因?yàn)樵谧o(hù)理兒童的過(guò)程當(dāng)中，最不可缺少的就是耐心，而學(xué)生又是從獨(dú)生子女而來(lái)，容易失去耐心，一旦失去了耐心，便失去了專(zhuān)業(yè)態(tài)度。在加強(qiáng)耐心的同時(shí)，我們還要教會(huì)學(xué)生同理心，這也是一種專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，要讓學(xué)生學(xué)生蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)站起來(lái)與家長(zhǎng)對(duì)話，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度溝通家長(zhǎng)與孩子，使工作順利進(jìn)行。
篇11
在初中學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，一個(gè)良好的班級(jí)氣氛能夠讓學(xué)生更加健康地成長(zhǎng)，環(huán)境對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r起到非常大的作用，因此班主任能夠管理好班級(jí)，讓班級(jí)有一個(gè)良好的風(fēng)氣是非常重要的，另一方面，作為一名教師，教授學(xué)生課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正受益，是教師的本職工作，教學(xué)仍是教師的工作重點(diǎn)，仍需教師花費(fèi)心力。
一、交互式影響
在初中的工作的班主任一般都不是像大學(xué)的導(dǎo)員一樣只負(fù)責(zé)管理的，一般初中班主任還會(huì)擔(dān)任本班級(jí)某一科的任課教師，初中班主任在該課授課上的專(zhuān)業(yè)水平如果有限，在上課的過(guò)程中與學(xué)生的互動(dòng)不夠積極，也會(huì)間接影響班主任在學(xué)生心目中的形象，很多學(xué)生會(huì)不服從教師的管教，為管理帶來(lái)一定的困難。
相應(yīng)的，如果初中班主任能有效管理好自己的班級(jí)，讓班級(jí)的整體學(xué)習(xí)氣氛變好，上課的過(guò)程中有秩序，尊重任課教師的勞動(dòng)成果，學(xué)生在課程當(dāng)中的收獲也會(huì)是非常大的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)更有勁，學(xué)習(xí)的效果也就更好[1]。
因此可以看出在初中的教學(xué)中，教學(xué)會(huì)對(duì)管理進(jìn)行影響，而管理水平也能決定教學(xué)的質(zhì)量，兩者之前是交互式影響的關(guān)系，因此班主任必須對(duì)教學(xué)和管理雙管齊下，搞好教學(xué)的同時(shí)抓住管理，讓二者都能夠提升起來(lái)，保證學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)狀況。
二、良好的教學(xué)促進(jìn)管理
（一）教學(xué)水平
班主任在作為一名管理者之前更是一名教師，作為一名合格的人民教師，首先應(yīng)當(dāng)保證自己的教學(xué)水平，班主任的教學(xué)水平比較高，能夠讓學(xué)生更加信賴(lài)班主任，也會(huì)讓管理更加輕松有效。
班主任在對(duì)自己教授的W科應(yīng)當(dāng)重視，對(duì)該學(xué)科的備課、授課進(jìn)行準(zhǔn)備的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)別的老師的優(yōu)點(diǎn)，這需要班主任在日常的學(xué)習(xí)中聽(tīng)其他優(yōu)秀教師的課程，并吸取精華，融入到自己的課程當(dāng)中。班主任對(duì)課程的拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注意，為了保證學(xué)生在課堂上的主體地位，要讓學(xué)生對(duì)課程保持好奇心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究，將知識(shí)與生活中的現(xiàn)象相結(jié)合使非常好的方式，這也需要教師本身進(jìn)行知識(shí)的拓展和應(yīng)用[2]。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，目前很多的新型授課方式已經(jīng)漸漸成形，能夠讓學(xué)生們學(xué)得更好，班主任在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新的課程教授方法，對(duì)多媒體和網(wǎng)絡(luò)熟練運(yùn)用，可以積極嘗試如“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到新意，讓學(xué)生學(xué)習(xí)地更好。
（二）注重公平教育
因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法不同，最后的學(xué)習(xí)效果也就有差異，一些學(xué)生學(xué)得快成績(jī)也比較好，一些學(xué)生怎么學(xué)也不見(jiàn)得有所提升，對(duì)于這些學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生班主任更應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，關(guān)注他們的心理健康問(wèn)題，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身上的閃光點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，而不要被成績(jī)束縛住。
在管理的過(guò)程中差生往往是很多教師頭痛的問(wèn)題，但是在教學(xué)的時(shí)候多關(guān)注他們，讓他們理解教師的努力，就能讓學(xué)生對(duì)老師多一份尊敬，也讓管理更加容易，這樣對(duì)班級(jí)氣氛的營(yíng)造也更加有利[3]。
（三）自我管理
在初中階段的很多課程都有自我管理的內(nèi)容，班主任應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們重視自我管理，讓學(xué)生在這個(gè)階段樹(shù)立人生理想，明白是非黑白，理解學(xué)習(xí)是為了自己的未來(lái)，讓學(xué)生真正理解團(tuán)結(jié)的意義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理能夠讓班級(jí)管理更加有效，學(xué)生自己管理好自己的生活，并參與到班級(jí)的管理之中，才能從根本解決管理的問(wèn)題。
三、以管理促進(jìn)教學(xué)
（一）班級(jí)紀(jì)律
因?yàn)橹袊?guó)目前的初中班級(jí)都是大班上課，一般一個(gè)班級(jí)能有40多人，為了能讓整個(gè)班級(jí)的管理更加有效，必須明確班級(jí)的基本紀(jì)律，對(duì)于違反紀(jì)律的學(xué)生必須嚴(yán)加處理。
初中生還是處于比較好動(dòng)的階段，一些學(xué)生上課偷偷吃零食和講話，一些學(xué)生不能完成作業(yè)，還有一些學(xué)生在課堂上違反紀(jì)律，影響教師上課，甚至一些學(xué)生產(chǎn)生曠課和早戀的現(xiàn)象，對(duì)于這些違反班級(jí)紀(jì)律的現(xiàn)象，班主任首先要讓學(xué)生明確哪些行為是明令禁止的，并與學(xué)生們制定違反紀(jì)律的懲罰措施，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)過(guò)程認(rèn)可并參與進(jìn)來(lái)，督促學(xué)生遵守基本的紀(jì)律[4]。
對(duì)于多次警告屢教不改的學(xué)生就按照規(guī)定的懲罰方式進(jìn)行懲處，讓學(xué)生尊重自己，也維護(hù)班級(jí)的紀(jì)律。在這樣的底線的要求下，學(xué)生會(huì)嚴(yán)格要求自己，并督促他人，為班級(jí)營(yíng)造良好的課堂氛圍。
（二）愛(ài)護(hù)學(xué)生
初中生正處于青春期，屬于比較迷茫的階段，在這個(gè)階段的教育中，制定了基本的極限之后，要用愛(ài)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，一味地說(shuō)教和管制會(huì)引起學(xué)生的叛逆情緒，讓管理更加低效。
當(dāng)學(xué)生的成績(jī)退步的時(shí)候，班主任可以主動(dòng)找學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的目前存在的問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)，班主任通過(guò)這樣的談話，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，這樣不僅能夠讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)，也能讓教師明確在教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題[5]。
要鼓勵(lì)學(xué)生遇到問(wèn)題找家長(zhǎng)和老師進(jìn)行溝通和交流，讓班主任成為學(xué)生能夠傾訴的對(duì)象，讓學(xué)生信任班主任并和班主任維持良好的關(guān)系。學(xué)生愿意信任教師并服從班級(jí)的管理，能夠讓班級(jí)的課堂氣氛更好，也能讓班級(jí)的整體氛圍更健康。
總結(jié)
本文首先介紹了初中班主任教學(xué)與管理的交互式影響，兩者互相影響，然后介紹了三點(diǎn)用教學(xué)提升管理的建議，最后介紹了兩點(diǎn)用管理提升教學(xué)水平的建議，希望能對(duì)初中班主任的工作有所幫助。
參開(kāi)文獻(xiàn)：
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篇12
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，一切經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、政治競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。 “人才”是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，是國(guó)家政治強(qiáng)盛的關(guān)鍵。人力資源管理是統(tǒng)籌社會(huì)人才的主要途徑，因此我國(guó)必須要加強(qiáng)人力資源的建設(shè)和管理。社會(huì)公共領(lǐng)域作為人們生活中不可缺少的一部分，其發(fā)展也離不開(kāi)人力資源管理的支持。社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源交互模式是管理社會(huì)公共領(lǐng)域中人力資源的重要管理模式，對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，該模式也是目前在世界范圍內(nèi)應(yīng)用較為廣泛的一種人力資源的管理模式。本文主要對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源的重要性和當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源管理模式的缺陷做了簡(jiǎn)要的分析，最后對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源交互模式做了較為詳細(xì)的介紹。
一、社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理的重要性
社會(huì)公共領(lǐng)域在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中擔(dān)任著重要的角色，社會(huì)公共領(lǐng)域?yàn)槲覈?guó)國(guó)民提供生活必須的公共用品，并擔(dān)任著維護(hù)社會(huì)公共秩序的責(zé)任，由此可見(jiàn)，社會(huì)公共領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用，是推動(dòng)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵。而工作人員是開(kāi)展社會(huì)公共領(lǐng)域工作的主體，如果對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源管理不善就不能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域的發(fā)展，所以我國(guó)必須要在社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資管理方面加大管理力度，提升工作人員的工作能力，以此提高我國(guó)在公共管理方面的質(zhì)量。
首先，加強(qiáng)社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。社會(huì)公共領(lǐng)域作為我國(guó)公共基礎(chǔ)建設(shè)的一部分，關(guān)系著人們的生活質(zhì)量和社會(huì)安定。
其次，加強(qiáng)社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理是提高我國(guó)執(zhí)政能力的必經(jīng)途徑。社會(huì)公共領(lǐng)域管理是政府工作的重要組成部分，社會(huì)公共領(lǐng)域的工作開(kāi)展情況直接反映了我國(guó)的執(zhí)政能力。
二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理模式的不足
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，很多社會(huì)機(jī)制還不健全。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)在社會(huì)公共領(lǐng)域管理方面還存在著諸多的問(wèn)題，阻礙著我國(guó)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。目前制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的不足體現(xiàn)在我國(guó)在社會(huì)公共領(lǐng)域方面的管理機(jī)制還不夠健全，管理水平較低，管理模式單一等方面。造成這類(lèi)現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于以下幾個(gè)方面。
（一）我國(guó)對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源管理主體缺乏正確的認(rèn)識(shí)。我國(guó)僅僅將人力資源當(dāng)作是一種管理工具，而忽略了人力資源管理的主觀性以及創(chuàng)造力，從而造成我國(guó)不能最大限度的發(fā)揮人力資源管理在社會(huì)公共領(lǐng)域工作中的作用。
（二）在我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理中，選拔和任用機(jī)制存在著缺陷。我國(guó)沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)社會(huì)公共領(lǐng)域的工作人員的工作積極性，沒(méi)有激發(fā)其發(fā)展的潛力，造成了人才的嚴(yán)重浪費(fèi)。
（三）在我國(guó)社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理中，評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制尚不健全。我國(guó)沒(méi)有對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的工作人員的工作情況進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和肯定，使人力資源管理工作的作用沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。
三、社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源交互模式
社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源交互模式是近年來(lái)新興的人力資源管理手段。它能在人力資源管理中充分的調(diào)動(dòng)社會(huì)公共領(lǐng)域工作人員的積極性，激發(fā)其潛力，從有效的提高我國(guó)公共服務(wù)的質(zhì)量。在社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源交互模式中，徹底改變了以前以管理者為主體的形式，而將被管理者成為了整個(gè)管理工作的主體。在管理中，管理者和被管理者進(jìn)行充分的交流，尊重了被管理者的意志。同時(shí)，在該管理模式中，還融入了“反饋”的思想。即，管理者通過(guò)對(duì)管理效果的分析以及同被管理者的交流，了解到自身管理行為的不足，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)，提高了人力資源交互式管理模式的質(zhì)量。要推動(dòng)人力資源交互式管理模式在社會(huì)公共領(lǐng)域的實(shí)施，必須做好如下幾個(gè)方面的工作。
（一）創(chuàng)新社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理制度。人力資源交互式管理模式要求在人力資源管理中徹底取消傳統(tǒng)人力資源管理模式中的等級(jí)制度，解放社會(huì)公共領(lǐng)域工作人員的思想，減少管理消耗，這就必須要我國(guó)更新社會(huì)公共領(lǐng)域人力資源管理的理念。隨著科技社會(huì)發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)廣泛的應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理中。在社會(huì)公共領(lǐng)域，我國(guó)也要加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用，在各個(gè)管理部門(mén)間建立起互相協(xié)作的合作機(jī)制，以此 降低在人力資源管理中的人力、物力、財(cái)力的消耗，并提高社會(huì)公共領(lǐng)域中人力資源的使用效率，使每個(gè)工作人員都能夠充分發(fā)揮自己的才能。
（二）建立人力資源開(kāi)發(fā)機(jī)制。人力資源交互式管理模式要求在人力資源管理中積極開(kāi)發(fā)人力資源，提高人力資源管理工作的靈活性。在社會(huì)公共領(lǐng)域用人方面，我國(guó)必須要改革人才錄用制度，招聘中要嚴(yán)格貫徹“能者上，庸者下”的用人思想，重點(diǎn)審查應(yīng)聘者的工作能力、精神面貌、品行道德等方面的內(nèi)容。在人力資源管理體系中，要建立起完善的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)工作人員的工作成績(jī)進(jìn)行肯定。對(duì)為社會(huì)公共領(lǐng)域事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)懈怠工作者施予懲罰，以此提高在職工作人員的工作積極性和工作熱情。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，社會(huì)公共領(lǐng)域作為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的一部分，對(duì)構(gòu)建我國(guó)的和諧社會(huì)有著重要的作用。因此，我國(guó)必須要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的人力資源管理，保證在社會(huì)公共領(lǐng)域工作的開(kāi)展中合理配置人力資源，并努力做到人盡其才，才盡其用。
參考文獻(xiàn)：
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篇13
胚胎著床在宮角處（輸卵管開(kāi)口附近）的宮外孕叫做宮角妊娠。宮角妊娠是一種較少見(jiàn)的異位妊娠，它是受精卵種植在子宮的角部而形成的［1］，因其缺乏典型癥狀及體征，極易誤診誤治導(dǎo)致子宮破裂等并發(fā)癥造成大出血休克，若搶救不及時(shí)將直接威脅孕婦生命。我院收治1例宮角妊娠破裂致失血性休克的患者，經(jīng)過(guò)積極的搶救與護(hù)理，患者住院9天，痊愈出院。現(xiàn)報(bào)道如下。
1.臨床資料
患者，女，26歲，于2010年11月12日因陰道流血2天，下腹痛4小時(shí)，暈厥1次收入急診，T：36.8℃,P：164次/分，R：30次，Bp：未測(cè)及；神志清，煩躁，全身出汗，面色蒼白，口唇蒼白，雙手指甲蒼白；查體：腹肌緊張，下腹部壓痛及反跳痛明顯；B超：盆腔混合性包塊待查，子宮未見(jiàn)明顯異常，右附件未見(jiàn)明顯異常；尿HCG:陽(yáng)性。
2.搶救與護(hù)理
2.1搶救及時(shí)，積極治療 ：患者入院后給予積極抗休克及補(bǔ)充血容量，升壓藥物治療，立即完善各項(xiàng)化驗(yàn)檢查及備血供用，協(xié)助醫(yī)生行后穹窿穿刺術(shù)，抽出5ml不凝血，即刻完善術(shù)前準(zhǔn)備，在全麻下行剖腹探查術(shù)，子宮左側(cè)宮角見(jiàn)一3*3*3cm大小包塊，紫藍(lán)色，有1.5cm破裂口，活動(dòng)性出血?jiǎng)×摇Ｐg(shù)中探查腹腔內(nèi)出血2000ml，患者為左側(cè)宮角妊娠破裂大出血，行左側(cè)宮角妊娠切除術(shù)+左側(cè)宮角修補(bǔ)術(shù)+左側(cè)輸卵管切除術(shù)，手術(shù)順利完成，術(shù)后安返病房，密切觀察病情，給予監(jiān)測(cè)生命體征，輸血，抗感染對(duì)癥處理，術(shù)后恢復(fù)良好，住院9天痊愈出院。
2.2護(hù)理
2.2.1建立靜脈通道抗休克：讓患者去枕平臥，保暖，給氧，以降低耗氧量，增加心腦血氧的供給。至少用粗針頭建立兩條靜脈通道，一般用21G靜脈留置針，保證液體、藥物、血液順利輸入。把握早期、快速、足量補(bǔ)液三個(gè)環(huán)節(jié)，盡快地糾正休克。嚴(yán)密注意血壓、脈搏、呼吸、尿量等監(jiān)測(cè)。
2.2.2護(hù)士操作熟練、沉著冷靜：因患者病情來(lái)勢(shì)兇猛，醫(yī)院為患者開(kāi)放綠色通道，護(hù)士在整個(gè)治療過(guò)程中應(yīng)密切觀察患者的病情及用藥后的反應(yīng)，善于思考，及時(shí)發(fā)現(xiàn)病情變化，做出相應(yīng)的正確有效處理。
2.2.3手術(shù)前的準(zhǔn)備：凡異位妊娠破裂內(nèi)出血的病人，在為患者作好抗休克治療的同時(shí)，為了贏取搶救時(shí)間，可以不去搬動(dòng)患者，直接將其臥于平推車(chē)上，做好術(shù)前準(zhǔn)備，注意備皮時(shí)動(dòng)作輕柔，以免刺激腹部加重腹痛，增加病人痛苦。
2.2.4術(shù)前心理護(hù)理：大多數(shù)患者術(shù)前處于恐懼之中，術(shù)前的恐懼、焦慮能降低痛閥及耐痛閥，使術(shù)中術(shù)后產(chǎn)生一系列不適生理心理反應(yīng)，如感覺(jué)疼痛痛苦，全身肌肉緊張，對(duì)止痛藥的依賴(lài)以及長(zhǎng)期臥床不起［2］。術(shù)前的心理護(hù)理能早期糾正病人存在的可能影響手術(shù)結(jié)果的不良心理狀態(tài)，對(duì)術(shù)后恢復(fù)有益。
2.2.5術(shù)后護(hù)理：（1）術(shù)后心理護(hù)理：術(shù)后患者是清醒地安返病房，護(hù)士熱情主動(dòng)地迎接患者，實(shí)事求是告知手術(shù)成功，讓患者安心治療并給與術(shù)后指導(dǎo)。（2）患者回病房后密切觀察生命體征變化，去枕平臥6小時(shí)，觀察傷口有無(wú)滲血，有無(wú)皮下氣腫，高碳酸血癥［3］。術(shù)后6小時(shí)后協(xié)助病人翻身，將導(dǎo)尿管和輸液管固定好，以防活動(dòng)時(shí)牽拉引起傷口疼痛。詳細(xì)記錄患者24小時(shí)出入量，觀察陰道流血情況，每日2次做好會(huì)陰護(hù)理，保持會(huì)陰清潔。（3）術(shù)后傷口疼痛會(huì)影響病人休息與睡眠，術(shù)后用鎮(zhèn)痛泵，鎮(zhèn)痛泵一般用于術(shù)后48-72小時(shí)摘除，摘除后可出現(xiàn)泵撤除后的全身麻痹不適感，所以摘除鎮(zhèn)痛泵時(shí)應(yīng)將這一情況告訴病人［4］。（4）術(shù)后囑患者禁食6小時(shí)，術(shù)后6小時(shí)進(jìn)食免糖免奶流質(zhì)，排氣后進(jìn)半流質(zhì)飲食，待病人胃腸功能恢復(fù)后，進(jìn)食高蛋白、高熱量、高維生素、易消化的食物，以增加抵抗力。鼓勵(lì)患者早期下床活動(dòng)，促進(jìn)腸功能的恢復(fù)，防止腸粘連，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生［5］。（5）術(shù)后48小時(shí)拔導(dǎo)尿管，患者術(shù)后第一次離床活動(dòng)應(yīng)由護(hù)士在旁扶助指導(dǎo)，可減少患者切口疼痛，恐懼心理［6］，有利于傷口愈合，縮短住院日期。
2.2.6出院指導(dǎo)：向患者宣教出院后的注意事項(xiàng)，保持傷口周?chē)鍧崳g(shù)后禁性生活一個(gè)月，不宜盆浴，注意保持外陰清潔，注意避孕，注意休息加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)。
3.小結(jié)
宮角妊娠是一種特殊類(lèi)型部位的妊娠，臨床少見(jiàn)［7］，僅占所有異位妊娠的2%-4%。宮角妊娠破裂引起出血性休克，病情兇險(xiǎn)，護(hù)士應(yīng)做好術(shù)前各項(xiàng)準(zhǔn)備，搶救應(yīng)分秒必爭(zhēng)才能保證患者生命安全。而術(shù)后的護(hù)理，為患者的早日康復(fù)打下基礎(chǔ)。
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