引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開(kāi)始，大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場(chǎng)體制下“供需見(jiàn)面，雙向選擇”再到今天“以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題逐步成了當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題中的作用日益凸顯，教育可以通過(guò)改變勞動(dòng)觀念來(lái)達(dá)到解決就業(yè)問(wèn)題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明，思想政治教育特別是其中的勞動(dòng)教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)涵

勞動(dòng)觀是指人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對(duì)勞動(dòng)的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)以及如何對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。從某種意義上講，勞動(dòng)觀體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會(huì)直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動(dòng)的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動(dòng)觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，克服輕視勞動(dòng)和好逸惡勞的思想。與此同時(shí)，要理性平等地看待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力。還要進(jìn)一步明確勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動(dòng)由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂(lè)，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念、尊重?zé)釔?ài)勞動(dòng)的態(tài)度、明確勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)境遇中雖然國(guó)家、政府和社會(huì)各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問(wèn)題的外部條件，而問(wèn)題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動(dòng)觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過(guò)高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問(wèn)題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1 .加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會(huì)需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累，而這些財(cái)富的產(chǎn)生來(lái)源于勞動(dòng)的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”這就是勞動(dòng)的價(jià)值所在。同時(shí)，我們個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值也是通過(guò)這樣的勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人對(duì)于社會(huì)的意義，就是通過(guò)勞動(dòng)者這個(gè)角色反映出來(lái)的，個(gè)人的價(jià)值大小就是通過(guò)個(gè)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的汗水付出多少，對(duì)于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來(lái)的。這是我們參與勞動(dòng)的意義所在，也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程并非輕而易舉，只有通過(guò)艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，我們才能領(lǐng)會(huì)、掌握各種生產(chǎn)知識(shí)，積累勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為不斷創(chuàng)新勞動(dòng)、改造勞動(dòng)生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過(guò)程的艱辛，就必須認(rèn)識(shí)到吃苦耐勞精神在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺(jué)培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過(guò)程當(dāng)中過(guò)分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中過(guò)分重視個(gè)人所得，忽視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，使他們能夠樹(shù)立起正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，明確勞動(dòng)的深層社會(huì)意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會(huì)不同分工的勞動(dòng)，而勞動(dòng)的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，主動(dòng)就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動(dòng)觀念也能夠指導(dǎo)他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識(shí)，少注意個(gè)人社會(huì)地位、金錢(qián)所得，多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí)，少一點(diǎn)浮躁和對(duì)物質(zhì)享受的追求。

2.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)勞動(dòng)樂(lè)觀精神，提高就業(yè)積極性

認(rèn)為勞動(dòng)是一種艱苦的活動(dòng)，這是較為普遍的觀念。誠(chéng)然，勞動(dòng)在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的，特別是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動(dòng)逐漸增多，只有體力勞動(dòng)是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要，實(shí)踐中越來(lái)越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動(dòng)并不輕松。正如馬克思所說(shuō)，“勞動(dòng)不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動(dòng)，把它單方面理解成艱苦活動(dòng)的觀念，不僅與勞動(dòng)本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動(dòng)、鄙視體力勞動(dòng)就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個(gè)方面，勞動(dòng)也是如此。人們往往僅看到勞動(dòng)所帶來(lái)的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動(dòng)可以給人帶來(lái)的快樂(lè)。如果人生不以勞動(dòng)為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動(dòng)被社會(huì)或公眾所認(rèn)可的時(shí)候，人們能夠感受到的是勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)、是付出換來(lái)回報(bào)的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育，辯證看待勞動(dòng)意義。樹(shù)立一種勞動(dòng)樂(lè)觀精神，就能提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性。視勞動(dòng)為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動(dòng)只能是被動(dòng)的。如果大學(xué)生能夠通過(guò)教育引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)樂(lè)趣所在，就會(huì)以樂(lè)觀的精神狀態(tài)，主動(dòng)參與勞動(dòng)，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對(duì)擇業(yè)就業(yè)過(guò)程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，建立勞動(dòng)平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)

目前我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問(wèn)題，在很大程度上并非是由于勞動(dòng)力的絕對(duì)過(guò)剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對(duì)過(guò)剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，勞動(dòng)領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級(jí)區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)有地位之分、貴賤之別。在勞動(dòng)崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類(lèi)崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級(jí)的考慮，來(lái)評(píng)價(jià)某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來(lái)很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會(huì)生活中，勞動(dòng)是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢(shì)。職業(yè)差別是社會(huì)分工的直接表現(xiàn)，也是人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專(zhuān)門(mén)化，才有技能的提高，才有社會(huì)個(gè)性的基礎(chǔ)，無(wú)差別的社會(huì)只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會(huì)合作。勞動(dòng)的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)的合理的差別，實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性，有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，明確社會(huì)的勞動(dòng)分工本質(zhì)，糾正勞動(dòng)差別認(rèn)識(shí)，消除勞動(dòng)差別觀，建立勞動(dòng)平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗(yàn)，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會(huì)的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動(dòng)，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)，如果單純視勞動(dòng)為痛苦，則必定使勞動(dòng)者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的愉悅感，建立平等的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動(dòng)的積極性，更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開(kāi)辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動(dòng)觀主導(dǎo)著他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)過(guò)程當(dāng)中處理各種問(wèn)題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動(dòng)”、“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的問(wèn)題，具備了正確的勞動(dòng)觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識(shí)就業(yè)的需要，認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)在于社會(huì)當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識(shí)自我、把握發(fā)展定位、積極主動(dòng)就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉忠世，王偉然.我們應(yīng)具有什么樣的勞動(dòng)觀[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，(2).

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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

篇2

目前，隨著國(guó)外高校開(kāi)展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來(lái)，民族院校也普遍開(kāi)展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開(kāi)展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專(zhuān)業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開(kāi)展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育在民族院校沒(méi)有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專(zhuān)業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒(méi)有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無(wú)關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專(zhuān)業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專(zhuān)業(yè)課傳授的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問(wèn)題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒(méi)有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過(guò)多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說(shuō)或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開(kāi)展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開(kāi)展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來(lái)看，給世界帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。為此，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始重視人文教育，開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語(yǔ)文根基、民族語(yǔ)言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過(guò)向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹(shù)立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過(guò)自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過(guò)國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來(lái)侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過(guò)勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專(zhuān)項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類(lèi)指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來(lái)確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門(mén)課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開(kāi)課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹(shù)立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類(lèi)創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問(wèn)題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過(guò)去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒(méi)有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系。考慮到學(xué)業(yè)時(shí)限、專(zhuān)業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開(kāi)。

（五）通過(guò)一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過(guò)全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門(mén)文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過(guò)教育、培養(yǎng)、熏陶，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過(guò)舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來(lái)參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開(kāi)闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開(kāi)展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問(wèn)題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽(tīng)眾的提問(wèn)，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書(shū)法社、攝影社、無(wú)線電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開(kāi)展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開(kāi)展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過(guò)上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫(huà)廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書(shū)館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫(huà)像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周?chē)O(shè)立精美的警示牌、文明寄語(yǔ)、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開(kāi)展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.

2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)D：.教高司1998：2號(hào).

篇3

總書(shū)記在清華大學(xué)成立100周年大會(huì)上提出:“要注重培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,積極營(yíng)造鼓勵(lì)獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境,使學(xué)生創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā),努力為培養(yǎng)造就更多新知識(shí)的創(chuàng)造者、新技術(shù)的發(fā)明者、新學(xué)科的創(chuàng)建者作出積極貢獻(xiàn)。”[1]在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下,高校除了培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)外,還應(yīng)著眼于整個(gè)社會(huì)發(fā)展和高校自身發(fā)展的需要,在源流性工作、本質(zhì)性工作上,大力加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新教育,促進(jìn)高校工作的可持續(xù)發(fā)展,這是高校永葆生機(jī)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前,地方高校已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分,在整個(gè)國(guó)民教育中起著舉足輕重的作用,尤其是在人才競(jìng)爭(zhēng)、教育競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下,切實(shí)在大學(xué)生創(chuàng)新教育這一領(lǐng)域進(jìn)行有效突破,有利于提高地方高校在整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

一、大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是關(guān)系到國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性問(wèn)題。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的培養(yǎng)靠教育。在21世紀(jì),創(chuàng)新之于國(guó)家富強(qiáng)、組織生存、個(gè)人發(fā)展的重要性,較以往任何時(shí)候都更加突出。有鑒于此,我國(guó)在2005年提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的奮斗目標(biāo),與此同時(shí),在高等教育大眾化的背景下,我國(guó)高校為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,也越來(lái)越重視大學(xué)生創(chuàng)新教育問(wèn)題。目前,創(chuàng)新教育在我國(guó)仍處于起始階段,在理論研究方面,尚未形成完整的創(chuàng)新教育理論體系;在教學(xué)實(shí)踐方面,真正有魄力地勇于實(shí)施創(chuàng)新教育的學(xué)校不多,我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力整體上較差。面對(duì)這種嚴(yán)峻的教育形勢(shì),為更好更快地推進(jìn)我國(guó)創(chuàng)新教育進(jìn)程,首先就需要明確創(chuàng)新教育的內(nèi)涵。

創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向,以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為最終目的的全面的教育活動(dòng)。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的首要內(nèi)容,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)力,包括創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新觀念等,具體表現(xiàn)為不滿足于現(xiàn)狀,敢于想他人之不敢想,敢于為他人之不敢為,勇于探索,追求突破。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的基本內(nèi)容,創(chuàng)新能力是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的必備條件,決定著創(chuàng)新的水平和質(zhì)量,包括創(chuàng)新感知力、創(chuàng)新注意力、創(chuàng)新想象力、創(chuàng)新思維力和創(chuàng)新實(shí)踐力等。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的最終目的。創(chuàng)新型人才富于開(kāi)拓性,具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,能夠開(kāi)拓新局面,能夠適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各領(lǐng)域發(fā)展的要求。全面性是評(píng)價(jià)創(chuàng)新教育成功與否的客觀指標(biāo)。全面性是指創(chuàng)新教育的內(nèi)容不僅要包括知識(shí)型教育所要求的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),智能型教育所注重的對(duì)知識(shí)的活化運(yùn)用,還應(yīng)包括非智力因素,如道德教育、體育訓(xùn)練、審美教育和勞動(dòng)實(shí)踐等。

二、地方院校大學(xué)生創(chuàng)新教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新教育,事關(guān)整個(gè)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和中華民族的繁榮昌盛,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的明確要求,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、繁榮社會(huì)主義文化的題中應(yīng)有之義。在高等教育大眾化背景下,我國(guó)高校經(jīng)歷了外延拓展的跨越式發(fā)展階段,地方高校也在這一輪發(fā)展中得到了充分展現(xiàn),但也面臨著內(nèi)涵發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)前,地方高校實(shí)施創(chuàng)新教育,是落實(shí)國(guó)家“十二五”教育發(fā)展規(guī)劃綱要的應(yīng)有之義,是促進(jìn)自身科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體。

篇4

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開(kāi)發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出，今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生，作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體，在未來(lái)的社會(huì)中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō)，它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō)，它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng)，將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向，成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教育不僅要重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序，實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，必然要求大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育，營(yíng)造和諧校園文化，有助于降低大學(xué)生心理壓力，塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化，完善大學(xué)生的人格塑造

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶其情操，促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由，讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求，性格開(kāi)朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè)，進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的多元化，提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新

在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性，促進(jìn)多元智能的開(kāi)發(fā)。第一，開(kāi)展專(zhuān)題性藝術(shù)活動(dòng)。第二，開(kāi)展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三，開(kāi)展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題，始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育，是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí)，認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程，是人的精神文明教育，或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。

篇5

1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5%的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75%的大學(xué)生在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5%的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5%的大學(xué)生會(huì)自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5%的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無(wú)所謂的態(tài)度。雖然有52.9%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5%的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺(jué)得無(wú)所謂。76.5%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛(ài)，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見(jiàn)一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類(lèi)型的講座，84.1%的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專(zhuān)業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1%的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書(shū)目大都是“成功之道”，考證之類(lèi)的“功利性”比較強(qiáng)的書(shū)籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂(lè)劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9%的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學(xué)生選擇“睡覺(jué)”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒(méi)有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒(méi)有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問(wèn)題的原因

針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問(wèn)題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2%的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2%的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2%的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。

1.時(shí)代和環(huán)境的影響

我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡， 這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開(kāi)放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢(qián)至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過(guò)程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見(jiàn)，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專(zhuān)業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過(guò)渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來(lái)自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語(yǔ)、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過(guò)于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過(guò)硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。

⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語(yǔ)》講“不學(xué)禮，無(wú)以立”這說(shuō)明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無(wú)疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無(wú)意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)

⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門(mén)各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過(guò)寧波市開(kāi)展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

篇6

一、音樂(lè)不僅僅代表唱歌

音樂(lè)課教學(xué)是學(xué)校實(shí)施美育的主要手段，是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的得力工具，也是完成品德教育的一個(gè)主要途徑，它具有其它學(xué)科教育不可代替的特殊作用。音樂(lè)已經(jīng)滲透到保護(hù)大自然教育、集體主義教育、道德教育、理想教育、愛(ài)勞動(dòng)教育、珍惜友誼教育、了解民族歷史文化教育、了解民族風(fēng)情教育等。 原國(guó)家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂(lè)簡(jiǎn)明教程》作序時(shí)提道，對(duì)于大專(zhuān)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的水平之低感到無(wú)比痛心。“最近看到一個(gè)調(diào)查材料，某省在八百多大專(zhuān)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡(jiǎn)譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學(xué)生的文化素質(zhì)是這種狀況，實(shí)在不能不使我們痛心疾首。因?yàn)閺男W(xué)到高中，其中至少九年應(yīng)該有音樂(lè)課，但是，竟然有這么多人連簡(jiǎn)譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專(zhuān)學(xué)生在大學(xué)之前到底接受了什么音樂(lè)教育呢?”與二十一世紀(jì)的小學(xué)生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學(xué)生，也就是80年代末90年代初的小學(xué)生，他們中的大部分在小學(xué)期間所受的音樂(lè)教育是很貧痔的，而在中學(xué)期間受到較完整的音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)則更少。大部分學(xué)生在小學(xué)期間只上過(guò)唱歌課，老師唱一句，學(xué)生跟一句，至于音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)就只能是非常簡(jiǎn)單的了解。進(jìn)入中學(xué)階段，課程任務(wù)更加繁重，升學(xué)率把老師和學(xué)生都?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)，也就無(wú)暇顧及音樂(lè)教育了，在課堂上學(xué)唱歌也就變成了是很浪費(fèi)時(shí)間的事，老師、學(xué)生和家長(zhǎng)們都更愿意用這些時(shí)間去做數(shù)學(xué)練習(xí)。從這時(shí)起大多數(shù)學(xué)生所能接觸到的音樂(lè)就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡(jiǎn)單、易學(xué)、并且隨時(shí)隨處都可以看到表演、隨時(shí)隨處都可以哼唱，且隨時(shí)隨處都能夠聽(tīng)到的，這樣的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不需要什么樣的理論知識(shí)，即使是文盲、樂(lè)盲也能哼上幾句，加上每個(gè)人都有一定的音樂(lè)記憶力，因此學(xué)生們只要多聽(tīng)?zhēng)妆榫湍軐W(xué)會(huì)唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對(duì)人是有利的。

二、掌握音樂(lè)的理論基礎(chǔ)上好，學(xué)好音樂(lè)課的條件

篇7

引言：

素質(zhì)教育是一個(gè)伴隨著中國(guó)教育改革過(guò)程的核心話題，作為20世紀(jì)90 年代迅速興起的中國(guó)高職教育，是否應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育？這種素質(zhì)教育應(yīng)該怎樣構(gòu)建？成為很多人關(guān)注和思考的問(wèn)題 我們認(rèn)為，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用性人才，貼近社會(huì)，貼近民生，是應(yīng)試教育特征鮮明的高中后職業(yè)教育，應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育。這種素質(zhì)教育的核心目標(biāo)就是圍繞“職業(yè)素質(zhì)”來(lái)做文章我們提出，新型的高職素質(zhì)教育模式構(gòu)架應(yīng)該從組織機(jī)構(gòu)改革、教學(xué)改革、綜合人文素質(zhì)拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，參照國(guó)外發(fā)達(dá)職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，打破傳統(tǒng)教育模式，進(jìn)行深度地創(chuàng)新構(gòu)建。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上 ,通過(guò)教育培訓(xùn)、 職業(yè)實(shí)踐等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的 ,在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的品質(zhì)和能力 ,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對(duì)就業(yè)者的要求來(lái)看 ,高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì):基本職業(yè)素質(zhì)指所有“ 職業(yè)人 ” 都應(yīng)該具備的素質(zhì) ,即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí) ,主要體現(xiàn)在責(zé)任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；是相應(yīng)職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì) ,即良好的職業(yè)技能。從高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要素構(gòu)成來(lái)看 ,可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構(gòu)成:身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對(duì)職業(yè)崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱(chēng)之為保障要素;專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力和職業(yè)反映能力是適應(yīng)職業(yè)崗位 (群 )工作并支撐從業(yè)者整個(gè)職業(yè)生涯所必備的素質(zhì) ,可稱(chēng)之為支持要素；而學(xué)習(xí)能力、 創(chuàng)新能力、 團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力是為個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務(wù)的要素 ,可定義為發(fā)展要素。

一、職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

1、素質(zhì)

素質(zhì)，包括先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。先天素質(zhì)，是通過(guò)父母遺傳因素而獲得的素質(zhì)，主要包括感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)和身體其他方面的一些生理特點(diǎn)。后天素質(zhì)，是通過(guò)環(huán)境影響和教育而獲得的。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，受后天的教育訓(xùn)練和社會(huì)環(huán)境的影響。

2、職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)，指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。職業(yè)是人生意義和價(jià)值的根本之所在，而職業(yè)生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價(jià)值的部分。因此，職業(yè)素質(zhì)是素質(zhì)的主體和核心，是人才選用的第一標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)素質(zhì)，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、社會(huì)交往素質(zhì)、適應(yīng)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容

一是高職院校的職業(yè)道德教育，主要是政治思想、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全方位認(rèn)識(shí)人的精神素質(zhì)構(gòu)成。高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征，既要看其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的掌握程度，更要看其對(duì)待工作的態(tài)度和責(zé)任心，必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育。要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；要樹(shù)立嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。

二是高職院校的職業(yè)技能教育，主要是文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的職業(yè)教育。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能水平，應(yīng)注重學(xué)生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維、獨(dú)立思考問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還要進(jìn)行具有現(xiàn)代文明素質(zhì)和管理、組織才能的訓(xùn)練。把專(zhuān)業(yè)技能教育與人文教育整合起來(lái)，把專(zhuān)業(yè)教育與通才教育銜接起來(lái)，把應(yīng)用目標(biāo)與學(xué)術(shù)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)發(fā)展與個(gè)性發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。

三是高職院校的職業(yè)心理教育，主要是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)教育。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。高職院校職業(yè)心理教育，旨在協(xié)助大學(xué)生解決其在職業(yè)生涯中面臨的職業(yè)選擇和適應(yīng)問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立正確的職業(yè)理念，提高其自我決策的能力，啟發(fā)他們從自身的愿望和特點(diǎn)出發(fā)，采取最佳的途徑服務(wù)社會(huì)，并逐漸實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，正確面對(duì)成功與失敗，以積極的、健康的心態(tài)去追求職業(yè)目標(biāo)。

四是高職院校的職業(yè)審美教育，主要是審美教育在職業(yè)崗位領(lǐng)域的延伸和擴(kuò)展，是對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才在審美修養(yǎng)方面的特殊要求。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的要求，已不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位操作能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，它要求受教育者不僅要知識(shí)廣博、技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，而且還要情趣高雅；不僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。現(xiàn)代型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才所具有的素質(zhì)，包括職業(yè)技能、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力、人文素質(zhì)等，其中就包括審美素質(zhì)。 讓高職院學(xué)生具備和自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的審美素質(zhì)，即職業(yè)審美素質(zhì)，可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五是高職院校的職業(yè)勞動(dòng)教育，主要是與未來(lái)職業(yè)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)化教育。強(qiáng)化職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)教育，是高職教育的重要目標(biāo)，也是重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)及發(fā)展，以及對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施

（一）建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，高職院校應(yīng)該設(shè)立職業(yè)素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負(fù)責(zé)全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)管理工作。其職責(zé)，包括收集高職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)提供各方面信息參考；開(kāi)展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置情況及學(xué)生對(duì)職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開(kāi)設(shè)提供依據(jù)；組織召開(kāi)職業(yè)素質(zhì)教育工作會(huì)議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理

的工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)；探討各門(mén)職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)目標(biāo)和特色，建立具有本校高職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負(fù)責(zé)組織召開(kāi)職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)研討會(huì)，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法，探討推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)改革的思路。

（二）建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)模式和質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制兩個(gè)方面：一是從改革實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)模式入手，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“工學(xué)結(jié)合”，充分實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的最大價(jià)值。拓展“邊實(shí)習(xí)邊就業(yè)”、“預(yù)就業(yè)教育”的格局。在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中，將頂崗實(shí)習(xí)納入學(xué)分制，將企業(yè)鑒定作為學(xué)分的評(píng)價(jià)依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強(qiáng)職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)的溝通與銜接，強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評(píng)價(jià)機(jī)制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實(shí)施“多證制”。高職學(xué)生畢業(yè)前必須通過(guò)職業(yè)技能考試，應(yīng)從設(shè)備、師資、制度上保證各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在校期間，至少?gòu)氖乱婚T(mén)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)資格或?qū)I(yè)技術(shù)水平等級(jí)的培訓(xùn)與鑒定，以提高高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生是否達(dá)到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加強(qiáng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

高職院校根據(jù)生源結(jié)構(gòu)及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注重培養(yǎng)高職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)納入高職人才培養(yǎng)計(jì)劃，定目標(biāo)、定任務(wù)、定措施，從新生入學(xué)到畢業(yè)離校，分階段、分層面進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)。開(kāi)展多種方式的就業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)：利用校園媒體為學(xué)生提供就業(yè)咨詢(xún)指導(dǎo)；辦好供需見(jiàn)面的雙向選擇會(huì)；組織學(xué)生參加校外招聘活動(dòng)；到用人單位頂崗實(shí)習(xí)；辦好校園就業(yè)專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)網(wǎng)站，為學(xué)生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)平臺(tái)；對(duì)已就業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務(wù)，又可獲得第一手信息資料，用于改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者在青少年時(shí)代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎(chǔ)，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與捕捉機(jī)遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學(xué)校要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的投入。

（四）將企業(yè)文化引進(jìn)校園

職業(yè)教育的特殊性決定高職院校的人文環(huán)境建設(shè)時(shí)，要將與學(xué)院專(zhuān)業(yè)設(shè)置有關(guān)的企業(yè)文化引進(jìn)校園。將企業(yè)文化的精髓作為高職院校文化建設(shè)的一種源泉，高職院校的學(xué)校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進(jìn)，如誠(chéng)信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在高職院校的校園文化建設(shè)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的思想、社會(huì)現(xiàn)象及熱點(diǎn)問(wèn)題，以講座、主題班會(huì)等多種形式，將誠(chéng)信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念、職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進(jìn)。高職院應(yīng)將企業(yè)嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、規(guī)章制度等，與學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和安全意識(shí)結(jié)合起來(lái)，建立起富有企業(yè)特色的學(xué)校管理模式。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

高職院校可借鑒美國(guó)，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對(duì)職業(yè)院校現(xiàn)有師資隊(duì)伍進(jìn)行有計(jì)劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學(xué)習(xí)的學(xué)員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，除了專(zhuān)業(yè)課和教育學(xué)課程之外，還可設(shè)立有關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法及大類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能課程。當(dāng)?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗(yàn)，要求企業(yè)承擔(dān)一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務(wù)，建立學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過(guò)造就一大批高素質(zhì)的師資實(shí)現(xiàn)對(duì)高職

學(xué)生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當(dāng)代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好高等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素質(zhì)。高職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學(xué)地實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧澤民.現(xiàn)代四大職教模式[M].北京:中國(guó)鐵道出版社,2004.

篇8

（一）教育目標(biāo)模糊，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

目標(biāo)是行動(dòng)的先導(dǎo)，清晰的教育目標(biāo)定位是開(kāi)展舞蹈教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)高校舞蹈素質(zhì)教育起步較晚，尚未形成清晰的目標(biāo)定位。舞蹈素質(zhì)教育缺乏清晰的教育目標(biāo)，對(duì)高校舞蹈素質(zhì)教育對(duì)象、舞蹈技能選擇、舞蹈技能要求水準(zhǔn)、舞蹈素質(zhì)教育績(jī)效的評(píng)價(jià)和考核標(biāo)準(zhǔn)制定等問(wèn)題，都尚未形成具有共識(shí)性、一致性的基本規(guī)范。此外，舞蹈是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，門(mén)檻高，入門(mén)需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程。從高校舞蹈教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，多數(shù)非舞蹈專(zhuān)業(yè)大學(xué)生選擇舞蹈素質(zhì)課程前，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格和長(zhǎng)期的基礎(chǔ)體態(tài)訓(xùn)練和舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。因此，接受舞蹈訓(xùn)練時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)身體僵硬、動(dòng)作協(xié)調(diào)性差、節(jié)奏感不強(qiáng)等問(wèn)題。由于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，并逐步產(chǎn)生舞蹈學(xué)習(xí)的畏難情緒，甚至逐漸喪失舞蹈學(xué)習(xí)興趣，不利于舞蹈教學(xué)的有效實(shí)施。

（二）課程設(shè)置不規(guī)范，教材選用雷同

課程體系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑，是教學(xué)過(guò)程的載體。高校舞蹈教育必須結(jié)合舞蹈素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。當(dāng)前，高校舞蹈素質(zhì)教育尚未形成結(jié)構(gòu)健全、課程適量的課程體系。這主要表現(xiàn)在四方面。第一，課程設(shè)置單一。大部分高校只是將舞蹈素質(zhì)教育作為一門(mén)素質(zhì)選修課程，且僅設(shè)置《舞蹈欣賞》等較單一的課程，而沒(méi)有設(shè)置《形體訓(xùn)練》《技巧訓(xùn)練》等配套性課程。第二，課程課時(shí)量較少，教師教學(xué)時(shí)間短，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間也有限，無(wú)法讓基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生接受系統(tǒng)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，往往僅為了獲得學(xué)分而應(yīng)付選課。第三，大部分普通高校舞蹈教育的基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，缺乏專(zhuān)業(yè)舞蹈教室、更衣室、把桿等舞蹈訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)性設(shè)備和場(chǎng)地，只能在空地或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上進(jìn)行形體訓(xùn)練，教學(xué)效果難以保證。第四，舞蹈教學(xué)的教材較少，選擇雷同，多數(shù)舞蹈教育課程都選用北京舞蹈學(xué)院的專(zhuān)業(yè)性舞蹈教材。但是，由于專(zhuān)業(yè)性舞蹈教材是以具有相當(dāng)舞蹈基礎(chǔ)的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生為對(duì)象，以培養(yǎng)精英型舞蹈人才為目標(biāo)的舞蹈教材，其對(duì)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)要求較高，教學(xué)目標(biāo)設(shè)置也偏高，不符合普通高校舞蹈素質(zhì)教育的要求。

（三）師資水平不高，教學(xué)方式陳舊

師資水平是教育的基礎(chǔ)，直接決定教育的實(shí)效性。當(dāng)前，我國(guó)舞蹈教育師資隊(duì)伍存在高水平師資數(shù)量不足、教師學(xué)歷層次較低且教學(xué)方式滯后等問(wèn)題。一是我國(guó)舞蹈教育起步較晚，舞蹈師資培養(yǎng)體系不健全。1999年，北京舞蹈學(xué)院開(kāi)始招收第一批舞蹈學(xué)碩士研究生，且每年招生數(shù)量較少。與其他學(xué)科比較，舞蹈學(xué)碩博授權(quán)點(diǎn)較少，師資培養(yǎng)規(guī)模小。二是我國(guó)舞蹈教育師資分布不平衡，往往集中在北京舞蹈學(xué)院等專(zhuān)業(yè)性舞蹈院校、音樂(lè)院校以及部分師范院校，普通高校的舞蹈師資數(shù)量少、學(xué)歷層次低，難以滿足舞蹈教育的需要。三是普通高校現(xiàn)有舞蹈師資存在教師教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)方式單一的問(wèn)題。舞蹈藝術(shù)是一種文化的外在表演藝術(shù)，所蘊(yùn)含的文化、風(fēng)格和情感往往很難通過(guò)語(yǔ)言清晰描述，必須借助形象生動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行講解。舞蹈教師在開(kāi)展舞蹈教學(xué)時(shí)，缺少理論知識(shí)與形態(tài)訓(xùn)練融合，習(xí)慣于照本宣科、灌輸教育，往往造成信息傳播失真。

（四）人文素養(yǎng)缺失，藝術(shù)實(shí)踐不足

“舞蹈藝術(shù)首先是一種實(shí)踐，舞蹈藝術(shù)素質(zhì)也應(yīng)在實(shí)踐中形成。［1］”我國(guó)普通高校舞蹈教育普遍存在“重視舞蹈技能訓(xùn)練，忽視人文素養(yǎng)”“重視課堂教學(xué)，忽視藝術(shù)實(shí)踐”的問(wèn)題。現(xiàn)有的舞蹈素質(zhì)教育將教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈形態(tài)與技能技巧上，缺乏對(duì)舞蹈背后的文化淵源、精神內(nèi)涵的解讀與教育，造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。缺乏人文底蘊(yùn)的舞蹈不但難以表達(dá)美的真正內(nèi)涵，還難以打動(dòng)人心，引起觀眾共鳴。此外，現(xiàn)有舞蹈素質(zhì)教育過(guò)程中重視課堂內(nèi)容的講解，缺乏真正意義上的藝術(shù)實(shí)踐。多數(shù)學(xué)校的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐僅僅是為學(xué)校大型文藝演出等節(jié)日慶祝活動(dòng)，除此之外，基本上沒(méi)有更多展示舞蹈藝術(shù)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

二、高校舞蹈教育的路徑創(chuàng)新

（一）確定舞蹈教育基本目標(biāo)

普通高校的舞蹈素質(zhì)教育區(qū)別于專(zhuān)業(yè)舞蹈院校培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)舞蹈演員的人才目標(biāo)。“舞蹈教育是美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是以‘欣賞美、創(chuàng)造美為主要任務(wù)的教育’”［2］。它作為美學(xué)教育的重要組成部分，滿足的是人們更高層次的精神需求，目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。因此，舞蹈素質(zhì)教育應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與審美能力，切實(shí)突出以人為本的教學(xué)理念，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式開(kāi)展德育教育，以潛移默化的文化熏陶實(shí)現(xiàn)智育教育，以科學(xué)合理的形體訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)體育教育，以?xún)?yōu)雅和諧的審美情趣實(shí)現(xiàn)美育教育，以輕松愉悅的身體活動(dòng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育，從而促進(jìn)大學(xué)生全面而自由的發(fā)展。因此，高校舞蹈素質(zhì)教育必須緊緊圍繞這一教育目標(biāo)，重新設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。尤其要牢牢把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是將美育教育融入舞蹈教育課程，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；二是注重引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)舞蹈精神內(nèi)涵的理解與創(chuàng)新，形成正確的舞蹈審美導(dǎo)向。

（二）構(gòu)建舞蹈教育課程體系

舞蹈素質(zhì)教育是美學(xué)教育的重要組成部分，其課程設(shè)置體現(xiàn)了舞蹈素質(zhì)教育的教育理念、教育目標(biāo)，規(guī)定了教育對(duì)象應(yīng)完成的舞蹈技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與理論知識(shí)掌握程度，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的水平與效果。因此，優(yōu)化舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、次序合理的舞蹈教學(xué)課程體系是解決當(dāng)前舞蹈素質(zhì)教育實(shí)效性不足問(wèn)題，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才的必然要求。科學(xué)的舞蹈素質(zhì)教育課程體系應(yīng)兼顧“舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐和舞蹈美學(xué)”三個(gè)層次，不斷提高教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與層次性，按照循序漸進(jìn)、由淺入深的教育規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生逐步邁入舞蹈藝術(shù)殿堂，享受舞蹈藝術(shù)魅力。在具體的課程設(shè)置上，一是加強(qiáng)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)教育，既要重視基礎(chǔ)形體訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練，又要重視舞蹈理論知識(shí)的傳授；二是重視舞蹈藝術(shù)實(shí)踐課程設(shè)置，通過(guò)積極拓展舞蹈藝術(shù)實(shí)踐渠道，組織與鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)公益類(lèi)演出，從而在舞蹈實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；三是對(duì)學(xué)生實(shí)施舞蹈美學(xué)教育，設(shè)置《舞蹈藝術(shù)欣賞》等課程，提高學(xué)生的審美情趣。

（三）編寫(xiě)舞蹈教學(xué)教材

教材是開(kāi)展教學(xué)工作的基本依據(jù)，任何學(xué)科教學(xué)都必須具備數(shù)量充分、質(zhì)量上乘的教材。教師對(duì)教材的選用，直接影響教學(xué)質(zhì)量。因此，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的教材建設(shè)與選擇尤為重要。舞蹈素質(zhì)教育教材的選擇要同時(shí)兼顧培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等多方面。首先，要根據(jù)舞蹈素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)——開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生審美水平，培養(yǎng)全面、自由發(fā)展的高素質(zhì)人才，提高教材建設(shè)的科學(xué)性，減少教材選用的隨意性。舞蹈素質(zhì)教育教材的建設(shè)和選用必須創(chuàng)新教育理念，摒棄單一模仿的教學(xué)方式，重視提高學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，要根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行教材編寫(xiě)與選用。接受舞蹈素質(zhì)教育的學(xué)生一般缺乏長(zhǎng)期性的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)匱乏。因此，選用教材時(shí)應(yīng)盡量避免選擇專(zhuān)業(yè)性的舞蹈教材，要根據(jù)學(xué)生的基本情況，選擇和編寫(xiě)兼具基礎(chǔ)性、趣味性的教材，既要提高學(xué)生對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知性與舞蹈技能的熟悉性，又要調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣，提高學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性與積極性。

（四）強(qiáng)化舞蹈教育師資隊(duì)伍

舞蹈教育是專(zhuān)業(yè)門(mén)檻很高的藝術(shù)教育形式，“授課教師既要有扎實(shí)的舞蹈專(zhuān)業(yè)技能，還要有豐富的文化底蘊(yùn)”［3］。構(gòu)建一支專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)、人文素質(zhì)高的復(fù)合型師資隊(duì)伍是開(kāi)展舞蹈藝術(shù)教育的人力資源基礎(chǔ)。解決當(dāng)前普通高校舞蹈藝術(shù)教育師資短缺的問(wèn)題，必須做好以下工作。第一，做好現(xiàn)有教師的教育培訓(xùn)工作，提升教師的綜合素質(zhì)。一是派遣舞蹈教師到專(zhuān)業(yè)舞蹈院校和專(zhuān)業(yè)性舞蹈表演團(tuán)體學(xué)習(xí)、交流訪問(wèn)，實(shí)施教師走出去戰(zhàn)略，開(kāi)闊教師眼界，提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；二是加強(qiáng)現(xiàn)有教師的人文素養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)；三是規(guī)范教師教學(xué)方式，加強(qiáng)舞蹈教學(xué)過(guò)程管理，提高教師的教學(xué)技能與教學(xué)水平。第二，做好新教師的引進(jìn)工作，提升舞蹈藝術(shù)教育的生師比。一是提高舞蹈素質(zhì)教育教師的待遇，對(duì)舞蹈教師適當(dāng)傾斜，積極吸引優(yōu)秀舞蹈人才到高校工作，有計(jì)劃地增加舞蹈教師數(shù)量；二是堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，與當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)或舞蹈表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體建立合作關(guān)系，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)舞蹈演員為兼職教師，以解決舞蹈師資短缺的問(wèn)題。

（五）增加學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐

人文素養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)是個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。只有具備深厚文化底蘊(yùn)的舞蹈表演，才能打動(dòng)人、感染人。高校舞蹈素質(zhì)教育的基本目標(biāo)在于提高美學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)具有舞蹈素養(yǎng)的觀眾，而不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員。因此，舞蹈素質(zhì)教育應(yīng)在提高舞蹈表演技能的同時(shí)，更加注重學(xué)生人文教育。尤其應(yīng)給學(xué)生解讀每種舞蹈背后的文化與民族、地區(qū)與宗教之間的關(guān)系，解讀舞蹈蘊(yùn)含的人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的歷史階段與文化變遷，讓學(xué)生在舞蹈表演與舞蹈欣賞中感受舞蹈的文化感染力與傳播力，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈教育十分重要，應(yīng)積極支持與鼓勵(lì)學(xué)生參加校園文化舞蹈演出和各類(lèi)公益類(lèi)社會(huì)演出，讓學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，從而不斷提高舞蹈的表現(xiàn)力與鑒賞力。

參考文獻(xiàn)

［1］李文婧.普通高校舞蹈教育的問(wèn)題與對(duì)策［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）：22-26.

篇9

    思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。因此,我們要高度重視思想政治理論課在宣傳和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感中的重要作用。在教學(xué)內(nèi)容上,我們要把的理論與學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來(lái),要善于把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,熱點(diǎn)問(wèn)題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái),要用大量有說(shuō)服力的正面材料來(lái)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力和感染力。在教學(xué)方式上,我們要堅(jiān)持直接和間接相結(jié)合的教學(xué)方式,適時(shí)開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的專(zhuān)題講座,定期開(kāi)展關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽,盡可能以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式,潛移默化的方式提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

    (二)要注重理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合

    理論來(lái)源于實(shí)踐,更要指導(dǎo)實(shí)踐。與實(shí)踐相脫離的理論必然不能得到我們的認(rèn)同。我們要堅(jiān)持“理論學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐教育”兩手抓,在實(shí)踐活動(dòng)中深化大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”理論的認(rèn)知。如定期組織勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參加革命遺址等活動(dòng),一方面有利于受教育者了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情,通過(guò)自己的觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn),感受人生真諦,驗(yàn)證所學(xué)理論,在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育,深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。另一方面,能夠促使學(xué)生將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐,在實(shí)中提高自己的認(rèn)識(shí)能力和踐行能力。

    (三)要充分發(fā)揮學(xué)生中先進(jìn)分子的榜樣作用

    任何一個(gè)理論被廣泛認(rèn)可都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程,必然從少數(shù)先進(jìn)分子模范人物向大多數(shù)人蔓延和擴(kuò)散拓展,逐漸成為大多數(shù)人所認(rèn)可和接受。榜樣就是力量,榜樣就是旗幟。榜樣的一言一行、所思所想,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)起著重要的示范和導(dǎo)向作用。因此,我們首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中的先進(jìn)分子的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,充分發(fā)揮先進(jìn)分子的榜樣作用,用先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn),增強(qiáng)從而全面提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的自覺(jué)性。

    二、把握路徑選擇,加速社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生教育

    (一)把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生教育的邏輯起點(diǎn)

    由灌輸式為主的方法轉(zhuǎn)換為側(cè)重主體建構(gòu)的民主方法。灌輸式方法是一種視受教育者為單純接受客體的單邊教育方式,忽略了受教育者在教育過(guò)程中的主體性和選擇性。這種教育方法在人的主體性和自主性不斷增強(qiáng)的今天其教育效果正在弱化。積極建構(gòu)的民主方法是一種主體維度、建設(shè)維度以及建構(gòu)教育者與被教育者之間的平等、互動(dòng)關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)的是“尊重的教育”的人本教育理念,注重發(fā)揮大學(xué)生群體在自身思想政治素質(zhì)建構(gòu)中的主體性、選擇性作用,鼓勵(lì)反思與追問(wèn),倡導(dǎo)獨(dú)立思考,立足于建設(shè)和培育。強(qiáng)調(diào)以更為寬廣的視野和民主的方法,促進(jìn)大學(xué)生在投身社會(huì)主義建設(shè)中建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。這種方法更加符合大學(xué)生實(shí)際及大學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律,使思想政治教育從被動(dòng)防御轉(zhuǎn)化為主動(dòng)構(gòu)建,為學(xué)生抵制西方不良思潮和封建思想侵襲提供了有力思想武器,為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。

    由單一整齊的方法向豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)換。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整體與層次、先進(jìn)與廣泛辯證統(tǒng)一的理論體系。這要求思想政治教育既不能因?yàn)閷W(xué)生中存在不同層次的思想道德素質(zhì)而降低甚至否定先進(jìn)性的要求,也不能不顧現(xiàn)實(shí)差異,用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)要求所有大學(xué)生。這必然引發(fā)大學(xué)生思想政治教育方法的根本性變化,即由過(guò)去為追求整齊劃一效果而運(yùn)用的簡(jiǎn)單教育方法向針對(duì)不同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)施與之相適應(yīng)的教育方法轉(zhuǎn)換,進(jìn)一步促使大學(xué)生思想政治教育構(gòu)建起豐富多元的方法向“自下而上”轉(zhuǎn)變,激發(fā)學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀由外在牽引向內(nèi)在驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變,促使其自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),形成積極向上的精神動(dòng)力;二是處理好學(xué)生表面物質(zhì)需求和深層自尊需求的關(guān)系,要在尊重學(xué)生基本物質(zhì)需求、解決學(xué)生實(shí)際困難的同時(shí),多角度強(qiáng)化人文關(guān)懷,喚醒學(xué)生對(duì)于社會(huì)、國(guó)家的情感共鳴,促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“受助”到“自助”再到“助人”的精神跨越;三是處理好現(xiàn)時(shí)需求和未來(lái)需求的關(guān)系,既要注重借助鮮活的事實(shí)和可操作的方法,在學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)并加以滲透,又要立足長(zhǎng)遠(yuǎn),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信仰;四是處理好個(gè)人需求與群體秩序需求的關(guān)系,既要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、鼓勵(lì)多樣化的個(gè)性發(fā)展,又要堅(jiān)持學(xué)生個(gè)人需求的滿足必須符合社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值準(zhǔn)則,倡導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人需求與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

    (二)建立整體教育與分層次教育結(jié)合的教育視角

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體性與層次性辯證統(tǒng)一的基本特征規(guī)定我們?cè)谌谌脒^(guò)程的工作實(shí)踐中要建立整體教育與分層次教育相結(jié)合的獨(dú)特視角和教育方式。一方面,要堅(jiān)持用中國(guó)化的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦,通過(guò)思想政治理論課、系列主題教育活動(dòng),向全體學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,并一以貫之到學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的方方面面,為大學(xué)生奠定共同的思想價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面,要在堅(jiān)持一元主導(dǎo)的同時(shí),尊重差異、包容多樣,根據(jù)不同形勢(shì)和大學(xué)生不同群體特征、專(zhuān)業(yè)特征與個(gè)體特征進(jìn)行分層次教育。一是因勢(shì)施教,以重大歷史事件為契機(jī),依托廣普教育、團(tuán)體引導(dǎo)、談心輔導(dǎo)等有效載體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育,激發(fā)學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)建設(shè)者的榮譽(yù)感和使命感;二是因群施教,針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生群體分化明顯的實(shí)際情況,分析不同群體的具體特征及特殊需要,總結(jié)歸納不同學(xué)生群體的基本類(lèi)型和發(fā)展規(guī)律,確立不同的教育目標(biāo),開(kāi)展針對(duì)性教育引導(dǎo);三是因業(yè)施教,構(gòu)建專(zhuān)業(yè)特色思想政治教育工作范式,探索新時(shí)期思想政治教育與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)有效結(jié)合的教書(shū)育人新規(guī)律,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過(guò)程中;四是因人施教,針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu),合理安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同教育內(nèi)容,進(jìn)行跟蹤式培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化輔導(dǎo),搭建學(xué)生與教育者深層次溝通的互動(dòng)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)一對(duì)一針對(duì)性教育引導(dǎo)。

    (三)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的縱向進(jìn)程

    思想政治教育的縱向進(jìn)程既包括教育者的施教過(guò)程,也包括受教育者的接受過(guò)程。從施教的角度出發(fā),“融入全過(guò)程”要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容貫穿教育始終,根據(jù)大學(xué)生在不同成長(zhǎng)發(fā)展階段的思想、心理、行為特征,通過(guò)不同方式、方法進(jìn)行針對(duì)性分階段教育。以大學(xué)本科生為例,可在一年級(jí)上學(xué)期針對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性問(wèn)題,側(cè)重行為養(yǎng)成和典范教育;在一年級(jí)下學(xué)期側(cè)重生涯規(guī)劃教育和朋輩互助,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的成才觀念和健康向上的理想信念;在二年級(jí)結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),側(cè)重創(chuàng)新教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育;在三年級(jí)側(cè)重成長(zhǎng)反思教育,引導(dǎo)學(xué)生反思成長(zhǎng)歷程,明晰發(fā)展方向;在四年級(jí)上學(xué)期,側(cè)重職業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)和心理疏導(dǎo);在四年級(jí)下學(xué)期,側(cè)重社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育,培養(yǎng)學(xué)生感恩國(guó)家、回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

    另一方面,從受教的角度出發(fā),“融入全過(guò)程”就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的感知、內(nèi)化、外化和固化。具體實(shí)踐中,要研究把握大學(xué)生群體價(jià)值觀接受的基本規(guī)律,注重抓住校園文化的熏染感知、課堂教學(xué)的知識(shí)內(nèi)化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外化固化等關(guān)鍵教育環(huán)節(jié),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論的主觀感知內(nèi)化為大學(xué)生群體的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和自覺(jué)意識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生把內(nèi)化了的價(jià)值觀念外化為具體的價(jià)值行為,將被動(dòng)、一時(shí)的外化行為固化成持續(xù)、穩(wěn)定的自覺(jué)行動(dòng)。

    (四)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的橫向要素

    思想政治教育過(guò)程的構(gòu)成要素主要包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體。在教育主體方面,要從體制入手,充分調(diào)動(dòng) “融入全過(guò)程”的全員要素,構(gòu)建教育教學(xué)一體化、思想政治教育主渠道主陣地一體化、本科生研究生工作一體化、學(xué)團(tuán)工作一體化的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,還要抓住核心隊(duì)伍的關(guān)鍵要素,推動(dòng)思想政治理論課教師、高校政工干部隊(duì)伍以及一線輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化建設(shè),培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的認(rèn)同者、踐行者和引領(lǐng)者;在教育客體方面,針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次性和包容性,加強(qiáng)調(diào)查研究。準(zhǔn)確把握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律,積極探索分層次、分階段教育模。

    三、結(jié)合對(duì)象特點(diǎn),突破制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的難點(diǎn)

篇10

國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐具有較長(zhǎng)的歷史，有公民體驗(yàn)教育、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練、紀(jì)念性活動(dòng)、校企聯(lián)合“雙元式”實(shí)踐、醫(yī)院義工、小區(qū)服務(wù)、校外打工和志愿服務(wù)等多種形式。在我國(guó)，大生社會(huì)實(shí)踐是指大生按照校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的一系列教育活動(dòng)的總稱(chēng)，是一種具有鮮明中國(guó)特色的教育活動(dòng)。中外大生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、功能等具有相近之處，但在表現(xiàn)形式、運(yùn)作模式上存在差異。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、俄羅斯、日本等國(guó)者圍繞大生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了廣泛研究并形成了一批研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)理論研究和工作實(shí)踐具有很好的啟示。

一、國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，國(guó)外有關(guān)大生社會(huì)實(shí)踐的研究領(lǐng)域主要集中在大生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵、行為動(dòng)機(jī)、運(yùn)行模式和功能等幾個(gè)方面(見(jiàn)表1)。

(一)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵的研究

Snyder等人認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐是一系列長(zhǎng)期的助人行動(dòng)，是有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、前攝性的而非反應(yīng)陛、后置性的行動(dòng)，是在一定時(shí)間內(nèi)承載相應(yīng)責(zé)任的行動(dòng)，是正式化、大眾性的行動(dòng)。BalzerTM指出，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)基本的活動(dòng)形式之一，是一種可以循環(huán)實(shí)施并為了實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)而進(jìn)行的集體行為，大生為了完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加需要參加社會(huì)實(shí)踐。John Friedmann 對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了闡述，主張對(duì)世界的評(píng)價(jià)應(yīng)該客觀真實(shí)，或者至少揭示一個(gè)持續(xù)伸展的真理。Suellen Shay指出，“實(shí)踐”兩字表明人類(lèi)的行為是習(xí)慣性、持久性、目的性和有意識(shí)性的(并不是常常有意識(shí))，應(yīng)更多地關(guān)注參與實(shí)踐中去的人的行為和組成實(shí)踐活動(dòng)的大社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。前國(guó)際志愿者協(xié)會(huì)總裁Kenn Allen指出，志愿服務(wù)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在本質(zhì)上是一種自愿的、利他的、沒(méi)有直接資金回報(bào)的活動(dòng)，是一種積極活動(dòng)的工作方式而不是單純的志愿者的閑暇活動(dòng)。我國(guó)者牟宗泉通過(guò)研究國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐指出，西方國(guó)家的各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐為延伸校課堂教授效果奠定了基礎(chǔ)，各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)和教實(shí)習(xí)活動(dòng)都是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容。Huberman將社會(huì)實(shí)踐作為知識(shí)轉(zhuǎn)換的紐帶，指出理論世界和客觀世界靠一種紐帶相互連接，社會(huì)實(shí)踐就扮演了這個(gè)紐帶，當(dāng)人們從知識(shí)轉(zhuǎn)換的角度具體分析問(wèn)題時(shí)這個(gè)紐帶的作用就愈加明顯。

(二)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐行為動(dòng)機(jī)的研究

國(guó)外者歷來(lái)重視研究人的行為動(dòng)機(jī)，對(duì)大生參加社會(huì)實(shí)踐動(dòng)機(jī)的研究也是如此。Parkert認(rèn)為，參與大生社會(huì)實(shí)踐的行為動(dòng)機(jī)主要來(lái)自利他(幫助他人)、交換(期望得到某種回報(bào))、信仰(傳播自己的信仰)和休閑娛樂(lè)(尋找休閑的體驗(yàn))四個(gè)方面。Jonestgl的研究表明，加拿大青年人參加社會(huì)實(shí)踐主要基于追逐某種信仰、運(yùn)用自身技能和經(jīng)驗(yàn)的愿望、開(kāi)發(fā)潛能、增加工作機(jī)會(huì)、與其他志愿者交友等幾種原因。Richard G.Niemi等人通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年生參與小區(qū)服務(wù)的比率較高，其動(dòng)機(jī)與生、家庭、校特色及政策等方面的因素密切相關(guān)。Steve等人從志愿者招募、遴選、評(píng)監(jiān)以及留任的角度研究了如何引發(fā)大生參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)。May Kim對(duì)美國(guó)青年足球組織的志愿者和當(dāng)?shù)厍嗄赀\(yùn)動(dòng)聯(lián)賽的志愿者菜單數(shù)據(jù)進(jìn)行了修改和驗(yàn)證，提出修改后的志愿者菜單更適用于與青年運(yùn)動(dòng)組織和事件有關(guān)的志愿者動(dòng)機(jī)的研究。Justine B Allen 新西蘭達(dá)尼丁舉辦一年兩次的新西蘭MASTER’S GAME志愿者進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示自我決定理論有助于加深理解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目志愿者動(dòng)力和預(yù)測(cè)志愿者行為，并能促使志愿管理者提升志愿者的工作動(dòng)力。O.A.巴伊沙科娃通過(guò)抽樣調(diào)查和口頭訪談的方法研究了俄羅斯大生兼職狀況，全面分析了大生兼職的動(dòng)機(jī)、兼職與業(yè)的關(guān)系、兼職與習(xí)的態(tài)度和兼職對(duì)習(xí)的影響等問(wèn)題。日本者雨宮孝子、佐佐木正道等對(duì)日本大生志愿者活動(dòng)進(jìn)行了研究，指出日本大生整體參與志愿者活動(dòng)的比率較高，參與領(lǐng)域比較廣泛，主要是源于大生把志愿服務(wù)作為大生活的重要體驗(yàn)這一動(dòng)機(jī)。英國(guó)政府在2004年利用志愿行動(dòng)組織100多萬(wàn)人融人地方小區(qū)，獲取發(fā)展技能與獲得工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)成為大生踴躍參加此次活動(dòng)的原始動(dòng)機(jī)。

(三)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行模式的研究

為便于指導(dǎo)實(shí)際工作，國(guó)外者對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐的組織實(shí)施、獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)和體制機(jī)制等進(jìn)行了比較深入的研究。美國(guó)通過(guò)制定相應(yīng)法律法規(guī)體現(xiàn)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐的主導(dǎo)作用，馬里蘭州最高司法機(jī)構(gòu)早在1997年便開(kāi)始強(qiáng)制執(zhí)行75小時(shí)的小區(qū)服務(wù)作為中畢業(yè)的基本條件這一政策。法國(guó)高校鼓勵(lì)生利用假期打工或承擔(dān)科研項(xiàng)目的形式直接參與企業(yè)實(shí)際工作，不僅企業(yè)積極接收，而且政府也積極參與并提供1／3的經(jīng)費(fèi)支持。日本大實(shí)行實(shí)踐分制，十分重視利用社會(huì)教育的場(chǎng)所、設(shè)施、人力等資源以及社會(huì)教育的內(nèi)容和形式對(duì)大生進(jìn)行實(shí)踐教育。德國(guó)高校對(duì)生實(shí)施“開(kāi)放式管理”，生在修好校硬性規(guī)定的必選課外，可以根據(jù)選課情況安排打工時(shí)間。英國(guó)者Helen Busselltll提出了大生社會(huì)實(shí)踐的“4W”理論，即什么是社會(huì)實(shí)踐、到哪里社會(huì)實(shí)踐、為什么社會(huì)實(shí)踐、誰(shuí)去社會(huì)實(shí)踐，提出要建立社會(huì)實(shí)踐志愿者獎(jiǎng)勵(lì)或回報(bào)機(jī)制。聯(lián)合國(guó)志愿者組織依據(jù)馬斯洛需要層次理論、赫茲伯格雙因素理論、麥柯里蘭激勵(lì)需要理論等設(shè)計(jì)實(shí)施了一整套的志愿者管理機(jī)制一“志愿者贊賞認(rèn)可機(jī)制”(Volunteer Recognition)。加拿大者Steve等人從需求評(píng)定、方案規(guī)劃、工作分析、招募面談、訓(xùn)練督導(dǎo)、激勵(lì)表?yè)P(yáng)、績(jī)效評(píng)估等方面詳細(xì)分析了社會(huì)實(shí)踐的計(jì)劃組織和管理規(guī)劃。德國(guó)者Balzer認(rèn)為，要保持大生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的持久開(kāi)展，必須關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)和社會(huì)實(shí)踐的法律保障機(jī)制兩大因素。美國(guó)者Huberman Lva帶領(lǐng)的課題組研究發(fā)現(xiàn)，大、小區(qū)、大生、政府四個(gè)方面只有有效互補(bǔ)，才能保證大生社會(huì)實(shí)踐順利進(jìn)行。以色列的Roni Kaufman對(duì)俄羅斯圣彼得堡一服務(wù)機(jī)構(gòu)模式進(jìn)行研究，認(rèn)為志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)及管理對(duì)志愿者的表現(xiàn)影響重大，志愿服務(wù)管理機(jī)制是成功的重

中之重。而Sherraden建立了一個(gè)評(píng)價(jià)志愿服務(wù)的參考模型，該模型表明志愿者服務(wù)單位、志愿者本身和志愿者派出機(jī)構(gòu)在開(kāi)展志愿服務(wù)工作中取得的成果會(huì)因個(gè)人或機(jī)構(gòu)的屬性特征和服務(wù)能力而呈現(xiàn)不同。美國(guó)學(xué)者M(jìn)cBridetlgj研究國(guó)際志愿服務(wù)(IVS)負(fù)責(zé)的跨國(guó)界志愿服務(wù)和國(guó)際開(kāi)發(fā)及人道主義救援兩大類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)后發(fā)現(xiàn)，他們均以完善的工作項(xiàng)目為依托，設(shè)有專(zhuān)門(mén)工作機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、項(xiàng)目選擇和經(jīng)費(fèi)籌措等。

(四)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐功能的研究

國(guó)外學(xué)者主要分析了社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)和政府等參與方的積極作用，其中對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、提高群體能力以及服務(wù)社會(huì)發(fā)展等功能的研究較多。Newmann等人L20J研究指出，社會(huì)實(shí)踐可以幫助學(xué)生提高勝任力，增強(qiáng)自主性，促進(jìn)理解能力、抽象思維能力和解決問(wèn)題能力的提高。Clary等人分析指出，社會(huì)實(shí)踐的功能主要包括價(jià)值、理解、提高、職業(yè)、社會(huì)和保護(hù)六個(gè)方面。MarciaBok L提出，社會(huì)實(shí)踐的重要功能在于提高學(xué)生的群體能力。Marcelt231對(duì)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了研究，提出教學(xué)實(shí)踐在塑造教師社會(huì)規(guī)范過(guò)程中扮演了一個(gè)重要角色，并有效促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高和對(duì)教學(xué)工作的深層次認(rèn)識(shí)。McLellan等人認(rèn)為，學(xué)校組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)更有戰(zhàn)略意義，社區(qū)服務(wù)通過(guò)教育學(xué)生成為社會(huì)維護(hù)和增值的負(fù)責(zé)貢獻(xiàn)者而刺激公民權(quán)的發(fā)展，從而幫助學(xué)生更好地了解政府和社會(huì)。BennetttL研究發(fā)現(xiàn)，志愿組織正逐步成為社會(huì)福利的提供者，他通過(guò)一個(gè)模型解釋了志愿組織在提供社會(huì)福利中的作用。Christiant26j以塞內(nèi)加爾青年志愿法律、中非共和國(guó)國(guó)民服務(wù)草案、納米比亞國(guó)家青年服務(wù)項(xiàng)目等為例，研究了志愿服務(wù)在推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興過(guò)程中發(fā)揮的作用，指出發(fā)展中國(guó)家通過(guò)這些志愿服務(wù)項(xiàng)目激發(fā)出了生產(chǎn)力的潛在活力。

二、國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐研究對(duì)我國(guó)的幾點(diǎn)啟示

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為我國(guó)人才培養(yǎng)的重要渠道，日益受到各級(jí)政府的廣泛重視。國(guó)外學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的研究成果及其成功經(jīng)驗(yàn)，帶給我們諸多有益的啟示。

(一)適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究的方向和重點(diǎn)

國(guó)外學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題的研究，主要集中在四個(gè)方面：一是深入剖析了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)屬性，對(duì)其基本含義和主要特征作了較為全面的論述；二是運(yùn)用行為科學(xué)理論，通過(guò)大量實(shí)證分析，深刻挖掘了大學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐的行為動(dòng)機(jī)和行為特征；三是借助現(xiàn)代管理理念與管理方法，積極構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的管理體制和機(jī)制，探索出了較為科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行模式；四是從不同視角全面分析了社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生個(gè)體能力、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的提高，對(duì)社區(qū)建設(shè)乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所具有的重要作用。與此相比，雖然國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛研究，但仍然存在―定差距：在研究?jī)?nèi)容上，我國(guó)著眼于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多、理論研究少，對(duì)實(shí)踐形式與內(nèi)容面上研究多、個(gè)別深入研究少；在研究方法上，我國(guó)著眼于宏觀系統(tǒng)論述多、單個(gè)問(wèn)題突破少，定性闡述多、定量研究少；在研究視角上，從教育學(xué)角度研究多，從管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科角度研究少，從學(xué)校和師生角度研究多，從政府和社會(huì)(實(shí)踐單位)角度研究少。為此，我們需要認(rèn)真借鑒國(guó)外學(xué)者的研究成果，適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究的方向和重點(diǎn)。

一要擴(kuò)大研究范圍，提升研究層次。要從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的基本問(wèn)題、基本理論人手，全面關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制；要緊跟國(guó)外研究熱點(diǎn)，重點(diǎn)研究志愿服務(wù)、實(shí)踐教學(xué)等問(wèn)題。二要更新觀念，積極采用科學(xué)的研究方法。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐雖然屬于人的社會(huì)活動(dòng)，但同樣可以采用系統(tǒng)論、控制論、運(yùn)籌學(xué)、概率論等一系列科學(xué)理論進(jìn)行研究。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的研究應(yīng)突出對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)環(huán)節(jié)、某個(gè)案例的深入研究，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法開(kāi)展更多的實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索規(guī)律。三要改變研究視角，跳出學(xué)校范疇研究大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。―方面，突破教育學(xué)研究的局限，借助管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是行為科學(xué)理論，深入研究大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的行為動(dòng)機(jī)、激勵(lì)機(jī)制、運(yùn)行模式等問(wèn)題；另一方面，改變只有大學(xué)教師從教育視角研究的狀況，吸引更多領(lǐng)域的學(xué)者從政府、社會(huì)、企業(yè)、家庭等多個(gè)視角開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相關(guān)問(wèn)題的研究。

(二)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐全員參與機(jī)制

國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)出鮮明的“全員參與”特征。德國(guó)漢諾威研究中心研究發(fā)現(xiàn)，德國(guó)打工大學(xué)生人數(shù)在過(guò)去的20年翻了一番，2／3學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是打工；法國(guó)大約50％的大學(xué)生打工，大約10萬(wàn)大學(xué)生在從事一種類(lèi)似半日工的工作，每年至少持續(xù)6個(gè)月。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐參與狀況不容樂(lè)觀，除課程實(shí)踐以外，課外社會(huì)實(shí)踐仍然是“精英實(shí)踐”，即只有少部分學(xué)生有機(jī)會(huì)參與實(shí)踐鍛煉，沒(méi)有建立起全員參與的社會(huì)實(shí)踐模式。出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因，一是實(shí)踐崗位供給不足，不能適應(yīng)廣大學(xué)生的實(shí)際需要；二是實(shí)踐經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道不暢，嚴(yán)重制約著各項(xiàng)實(shí)踐計(jì)劃的實(shí)施；三是缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，實(shí)踐主體內(nèi)在動(dòng)力不足。大學(xué)生全員參與社會(huì)實(shí)踐受到各方面因素的影響，既有大學(xué)生自身因素，也有學(xué)校教育因素；既有實(shí)踐單位因素，也有社會(huì)環(huán)境及其家庭因素。而實(shí)現(xiàn)“精英實(shí)踐”向“全員實(shí)踐”模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是機(jī)制建設(shè)。其中，既有涉及實(shí)踐單位的社會(huì)責(zé)任機(jī)制和經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制，也有出自高校內(nèi)部的師生激勵(lì)機(jī)制，還包括與國(guó)家、高校、學(xué)生及其家庭和社會(huì)密切相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)分擔(dān)機(jī)制。只有構(gòu)建由社會(huì)責(zé)任機(jī)制、經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制、師生激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)費(fèi)分擔(dān)機(jī)制等構(gòu)成的機(jī)制模式，才能加快大學(xué)生全員參與社會(huì)實(shí)踐模式的實(shí)現(xiàn)。

(三)建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐管理信息系統(tǒng)

篇11

一、導(dǎo)論

實(shí)踐能力培養(yǎng)模式是在一定的實(shí)踐能力培養(yǎng)思想的指導(dǎo)下，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力為鵠的，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)本校、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，穩(wěn)定的，可操作性等一系列實(shí)踐活動(dòng)體系。實(shí)踐能力是高校學(xué)生必須具備的一般能力，是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)賴(lài)以生存的基本能力。我國(guó)傳統(tǒng)教育中普遍存在重理論輕實(shí)踐，重傳承輕創(chuàng)造，重劃一輕個(gè)性，重考試輕能力的問(wèn)題。教師是教育的“母機(jī)”，教師素質(zhì)的高低決定著全民族素質(zhì)的高低。高師院校肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)教師的重任，如何改革我國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系，如何提高高師院校學(xué)生的實(shí)踐能力，構(gòu)建全新的培養(yǎng)模式意義勢(shì)在必行。

二、系統(tǒng)整合模式建立的理論依據(jù)

每一個(gè)模式的建立都有一個(gè)理論依據(jù)為支撐，理論依據(jù)是模式的內(nèi)在靈魂，指導(dǎo)著模式的建立。本文中系統(tǒng)整合模式建立的理論依據(jù)是系統(tǒng)論的相關(guān)思想。

（一）系統(tǒng)論

系統(tǒng)一詞，來(lái)源于古希臘語(yǔ)，是由部分構(gòu)成整體的意思。現(xiàn)代系統(tǒng)論是由美籍奧地利人貝塔朗菲于1945年首次提出的，迄今發(fā)展已有60余年的歷史。貝塔朗菲認(rèn)為：“系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用著的諸元素的集合統(tǒng)一體，它是處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)組成部分的總體。”貝塔朗菲指出，系統(tǒng)不是各個(gè)部分（要素）簡(jiǎn)單相加的機(jī)械式系統(tǒng)，他引用亞里士多德的名言：“整體大于部分之和”，來(lái)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性是整體性。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森指出：“系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴(lài)的若干組成部分合成的具有特定功能的有機(jī)整體。”錢(qián)學(xué)森對(duì)系統(tǒng)的定義強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)性以及系統(tǒng)具有的功能性。

（二）高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)整合模式的內(nèi)涵

高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)是由多個(gè)因素共同構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。它包括：系統(tǒng)的目標(biāo)要素、內(nèi)容要素、條件保障要素、管理與評(píng)價(jià)要素五個(gè)要素組成。

首先，高師院校實(shí)踐能力系統(tǒng)的目標(biāo)要素是指高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)模式應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。其次，系統(tǒng)的內(nèi)容要素即運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法，合理配置各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)（實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生科研訓(xùn)練等）并進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，以形成結(jié)構(gòu)和功能最優(yōu)化的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系。再次，高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)的形式要素包括教學(xué)方式、教學(xué)手段組成。實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)方式由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合組成了教學(xué)體系，由第一課堂與第二課堂相結(jié)合的課堂教學(xué)形式，校內(nèi)實(shí)習(xí)與校外實(shí)習(xí)相結(jié)合的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)形式。第四，高素質(zhì)師資隊(duì)伍；先進(jìn)的儀器設(shè)備；產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地；優(yōu)良的實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）教學(xué)環(huán)境組成了高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的條件保障要素。第五，系統(tǒng)的管理與評(píng)價(jià)要素在保證實(shí)踐能力培養(yǎng)體系正常有序運(yùn)行、信息反饋以及及時(shí)整改方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。系統(tǒng)的管理要素包括：組織管理、運(yùn)行管理、制度管理。實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)中的評(píng)價(jià)要素則是建立一套科學(xué)、完整的學(xué)生評(píng)價(jià)體系、教師評(píng)價(jià)體系以及教學(xué)督導(dǎo)評(píng)教體系。

只有將實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)中的目標(biāo)要素、內(nèi)容要素、形式要素、條件保障要素、管理與評(píng)價(jià)要素五個(gè)要素整合起來(lái)，以“加強(qiáng)理論，突出技能、強(qiáng)化實(shí)踐、拓展素質(zhì)、注重創(chuàng)新、完善評(píng)價(jià)”的思路為指導(dǎo)，建立“理論與實(shí)踐、校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、教學(xué)與研究、管理與評(píng)價(jià)”的新型高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)整合模式。

三、系統(tǒng)整合模式實(shí)施的途徑

（一）建立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整合的教學(xué)體系

高師院校教學(xué)體系由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)組成，理論教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，奠定理論基礎(chǔ)，形成專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)思維的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是教學(xué)體系的理論基礎(chǔ)，也是實(shí)踐教學(xué)的前提條件。只有掌握了理論知識(shí)，才能將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，沒(méi)有理論的實(shí)踐是空洞的；沒(méi)有實(shí)踐的理論則是紙上談兵。理論與實(shí)踐相輔相成，構(gòu)建了一個(gè)完整的教學(xué)體系。

1.理論教學(xué)體系。課程在高校的教育中屬于微觀層面，是支撐學(xué)科專(zhuān)業(yè)的落腳點(diǎn)，教學(xué)體系的建設(shè)最終依賴(lài)于課程改革與建設(shè)上。我校順應(yīng)教育發(fā)展變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的要求，適時(shí)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革，實(shí)行彈性學(xué)制，進(jìn)行學(xué)分制改革；在課程設(shè)置方面，增加選修課的比重，改變單一的人才培養(yǎng)課程體系，建立“通識(shí)教育+學(xué)科基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)教育”的理論教學(xué)模式。我校是地方高師院校，主要培養(yǎng)目標(biāo)是為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育提供人才。在以此目標(biāo)的指導(dǎo)下，我校強(qiáng)化師范專(zhuān)業(yè)課程體系，建立“學(xué)科基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)教育+教師教育課程”的理論教學(xué)模式。構(gòu)建教師教育理論平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)。在開(kāi)設(shè)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等傳統(tǒng)教育理論課程的同時(shí)，還開(kāi)設(shè)教材教法的相關(guān)課程，如《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《教育理論與實(shí)踐》等理論基礎(chǔ)課程，使學(xué)生不僅能掌握教師教育基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也掌握相關(guān)的實(shí)踐應(yīng)用類(lèi)課程。針對(duì)非師范課程，我校積極進(jìn)行課程體系改革的探索，增大選修課、仿真模擬課的比重，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的實(shí)踐課程體系。

2.實(shí)踐教學(xué)體系。實(shí)踐教學(xué)體系是高師院校教學(xué)體系中重要的組成部分，是高等學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，增強(qiáng)實(shí)踐能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)，提高工作能力、科研能力、解決問(wèn)題的能力等多種教學(xué)體系的統(tǒng)稱(chēng)。我校針對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系中重理論、知識(shí)，輕實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐能力培養(yǎng)模式中的教學(xué)體系進(jìn)行改革，建立了包括：入學(xué)教育與軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐、教育見(jiàn)習(xí)（專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)）、教育實(shí)習(xí)、課外素質(zhì)拓展與創(chuàng)新實(shí)踐、技能訓(xùn)練、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的“一體化、層次性、多樣化”的實(shí)踐教學(xué)體系。

一體化即實(shí)踐教學(xué)體系貫穿于高校學(xué)習(xí)的所有階段。從學(xué)生入學(xué)教育與軍訓(xùn)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），從勞動(dòng)教育到社會(huì)實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)伴隨著學(xué)生整個(gè)大學(xué)時(shí)期。層次性即根據(jù)學(xué)生知識(shí)接受能力、實(shí)踐應(yīng)用能力等，構(gòu)建不同層次的實(shí)踐教學(xué)模式。針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的接受能力安排以知識(shí)性、講授性為主的實(shí)踐教學(xué)模式，如學(xué)術(shù)講座、實(shí)地參觀；針對(duì)已有一定理論基礎(chǔ)的高年級(jí)的學(xué)生，則以應(yīng)用性、實(shí)踐型為主的實(shí)踐教學(xué)模式，如以項(xiàng)目為載體的科學(xué)研究、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、技能競(jìng)賽等一系列實(shí)踐活動(dòng)。不同層次的學(xué)生，其實(shí)踐內(nèi)容、形式也各有差異。學(xué)校遵循這一客觀規(guī)律，制定和安排了一系列實(shí)踐教學(xué)形式，為學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)提供了可供選擇性，實(shí)現(xiàn)了我校實(shí)踐教學(xué)體系的多樣化。

（二）第一課堂與第二課堂的有機(jī)整合

課堂教學(xué)是學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)到理論知識(shí)，還可以把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。“第一課堂主要以專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案要求的課程、選修的通識(shí)課程等為主；第二課堂則主要以課外科技文化活動(dòng)、科普講座、技能訓(xùn)練、學(xué)科競(jìng)賽、本科生科研項(xiàng)目訓(xùn)練。”

在高師院校傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系中，第一課堂占據(jù)主導(dǎo)地位，教師重視基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，形成了重理論、輕實(shí)踐的課堂教學(xué)模式。第二課堂作為第一課堂的輔助形式，在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)往往處于被忽視的地位。為了彌補(bǔ)第一課堂只重視理論知識(shí)的傳授，提高學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展，我校建立了第一課堂與第二課堂的課堂整合模式，既重視第一課堂的基礎(chǔ)地位，又充分發(fā)揮第二課堂的帶動(dòng)作用。首先，在人才培養(yǎng)方案上，為鼓勵(lì)學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)等，或參加學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、文體比賽等，設(shè)置課外素質(zhì)與創(chuàng)新實(shí)踐學(xué)分。其次，學(xué)校相關(guān)教學(xué)單位、行政部門(mén)積極開(kāi)展一系列活動(dòng)以及開(kāi)設(shè)第二課堂。我校積極組織學(xué)生參與各類(lèi)實(shí)踐能力比賽，如職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、教師說(shuō)課競(jìng)賽、數(shù)學(xué)建模大賽、挑戰(zhàn)杯比賽等，提供一個(gè)可供學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力相結(jié)合的平臺(tái)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。在第二課堂開(kāi)設(shè)方面，我校素質(zhì)教育中心開(kāi)發(fā)了一批有特色、多樣性，富有內(nèi)涵的第二課堂。為了提高學(xué)生實(shí)踐能力，開(kāi)設(shè)了教學(xué)法課程、普通話藝術(shù)、實(shí)用簡(jiǎn)筆畫(huà)、教學(xué)實(shí)戰(zhàn)攻略、職場(chǎng)禮儀與面試技巧、簡(jiǎn)歷制作與求職實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)戰(zhàn)口語(yǔ)等一系列課程。

（三）校內(nèi)、外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)

學(xué)校高度重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)工作，以有利于學(xué)科建設(shè)、有利于提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力、有利于設(shè)備資源共享的原則，整合校內(nèi)資源，建成了一批資源配制合理、功能結(jié)構(gòu)完善、管理運(yùn)行高效的實(shí)習(xí)基地。學(xué)校有各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室55個(gè)，實(shí)驗(yàn)開(kāi)出率平均在98%以上，基本能夠滿足日常教學(xué)需要。其中，我校擁有一批有特色的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，如物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中。

同時(shí)，我校積極與當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位、中小學(xué)等建立合作關(guān)系，建成教育實(shí)習(xí)基地36個(gè)，與云南馳宏鋅鍺股份有限公司、曲靖市石林瓷業(yè)有限責(zé)任公司、曲靖市體育訓(xùn)練中心等企（事）業(yè)單位共建專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地32個(gè)，創(chuàng)建了良好的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，形成了穩(wěn)定的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地網(wǎng)絡(luò)，充分滿足了各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)需要。

（四）實(shí)行“雙導(dǎo)師”制的教師指導(dǎo)模式

教師是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的主體，教師實(shí)踐能力的高低決定著學(xué)生實(shí)踐能力的高低。優(yōu)良的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生實(shí)踐能力的前提條件。

我校在學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)模式的建立中構(gòu)建了“雙導(dǎo)師”制的教師指導(dǎo)模式，即校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師共同指導(dǎo)。在校內(nèi)，我校基本建立一支學(xué)緣結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。校內(nèi)導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)課堂教學(xué)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)。

校外導(dǎo)師的安排集中在高年級(jí)學(xué)生當(dāng)中，學(xué)校在甄選校外導(dǎo)師時(shí)遵循培養(yǎng)目標(biāo)、導(dǎo)師素質(zhì)等，校外導(dǎo)師往往是中小學(xué)優(yōu)秀教師、企業(yè)、行政組織的中層管理人員組成。校外導(dǎo)師側(cè)重于學(xué)生課堂外的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)技能和協(xié)調(diào)溝通等方面的訓(xùn)練。

（五）建立實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系

首先，我校建立了完善的實(shí)踐教學(xué)管理制度，建立完善的規(guī)章制度和完整有序的工作程序，使實(shí)踐教學(xué)工作有章可循，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)管理的規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。我校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定了實(shí)驗(yàn)室工作規(guī)程、實(shí)踐教學(xué)管理規(guī)定、技能訓(xùn)練考核辦法、曲靖師范學(xué)院關(guān)于實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的意見(jiàn)、曲靖師范學(xué)院開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)施意見(jiàn)等規(guī)章制度和文件，明確規(guī)定了各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等基本要求，制定了相應(yīng)的教學(xué)規(guī)范與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)強(qiáng)化管理，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控等手段，確保實(shí)踐教學(xué)體系的有效運(yùn)行。

其次，我校建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)監(jiān)控制度。我校設(shè)立校、院、系三級(jí)監(jiān)控執(zhí)行機(jī)構(gòu)，其中教務(wù)處是實(shí)踐教學(xué)監(jiān)控中心，下設(shè)實(shí)踐教學(xué)科專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的制定、實(shí)踐教學(xué)的管理與監(jiān)控等工作。為加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控力度，我校定期對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行檢查，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。

第三，建立科學(xué)、合理的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)制度。學(xué)校構(gòu)建三級(jí)評(píng)價(jià)模式，實(shí)行“學(xué)生評(píng)教”、“同行評(píng)教”以及“專(zhuān)家（督導(dǎo)）評(píng)教”的評(píng)價(jià)體系。我校“學(xué)生評(píng)教”以“教學(xué)信息員”制度的形式，每學(xué)期對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。同行評(píng)價(jià)是指教師對(duì)教師之間的評(píng)價(jià)，同行評(píng)價(jià)有助于教師之間的交流與合作。專(zhuān)家（督導(dǎo)）評(píng)價(jià)是指教學(xué)督導(dǎo)或教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專(zhuān)家對(duì)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)。

四、系統(tǒng)整合模式實(shí)施取得的成效

（一）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

我校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)整合模式的實(shí)行，促進(jìn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。首先，促進(jìn)了實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高。依托大型企業(yè)建設(shè)實(shí)習(xí)就業(yè)基地,不僅為教學(xué)實(shí)習(xí)提供了先進(jìn)的、高水平的實(shí)習(xí)場(chǎng)所,通過(guò)實(shí)習(xí),拓寬了學(xué)生視野,鍛煉了學(xué)生實(shí)踐能力。其次，有效的提升了畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。近三年，我校本科畢業(yè)生就業(yè)率均達(dá)到93%以上，名列全省各高校前列。第三，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在新型的系統(tǒng)整合實(shí)踐能力培養(yǎng)模式下，我校學(xué)生綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力明顯提高。近年來(lái)，我校學(xué)生屢次在各項(xiàng)國(guó)內(nèi)、省內(nèi)大學(xué)生競(jìng)賽中獲得優(yōu)異的成績(jī)。2009年以來(lái)我校學(xué)生參加數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、大學(xué)生科技創(chuàng)新等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)200余項(xiàng)，國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)80余項(xiàng)。

（二）更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等事業(yè)的發(fā)展服務(wù)

首先，我校為當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)輸送了大量的人才。由于學(xué)校注重學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，所培養(yǎng)的應(yīng)用型人才質(zhì)量好，受到普遍的認(rèn)可。

其次，通過(guò)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，加強(qiáng)了學(xué)校與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、中小學(xué)、事業(yè)單位等部門(mén)的交流與溝通，使學(xué)校能即使了解、人力資源等方面的需求，運(yùn)用學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)，及時(shí)為當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校產(chǎn)學(xué)研的及時(shí)轉(zhuǎn)化。如我校承擔(dān)曲靖市科研項(xiàng)目，積極實(shí)現(xiàn)科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提高學(xué)校服務(wù)社會(huì)的能力。另外，我校實(shí)行“頂崗實(shí)習(xí)”計(jì)劃，為云南省基礎(chǔ)教育提供了人力支持，緩解了當(dāng)?shù)貛熧Y緊缺的現(xiàn)象。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)了學(xué)校實(shí)踐教學(xué)改革

近年來(lái)，學(xué)校獲云南省教學(xué)成果獎(jiǎng)3項(xiàng)。在實(shí)踐教學(xué)改革方面，我校承擔(dān)3項(xiàng)云南省教學(xué)改革項(xiàng)目研究，旨在構(gòu)建高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在教材建設(shè)方面，我校積極組織廣大教師參與實(shí)踐能力教材的編寫(xiě)上。我校立項(xiàng)建設(shè)自編教材共有10部關(guān)于實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的教材、專(zhuān)著編寫(xiě)，其中《禁毒與預(yù)防艾滋病》、《現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐》等被評(píng)為云南省“十二五”規(guī)劃教材。在實(shí)驗(yàn)示范中心的建設(shè)中，我校共有3個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新上，我校共有2個(gè)省級(jí)人才創(chuàng)新模式試驗(yàn)區(qū)，實(shí)驗(yàn)區(qū)積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，探索如何培養(yǎng)新型人才。最后，我校于2011年成功申報(bào)云南省大學(xué)生創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃，為學(xué)生的創(chuàng)新能力以及動(dòng)手能力提供了良好的施展平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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篇12

高校國(guó)防教育的主要內(nèi)容包括“以愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義為核心的國(guó)防思想和觀念的教育;關(guān)于軍事科學(xué)、國(guó)防科技、國(guó)防法規(guī)、國(guó)防歷史等方面的知識(shí)教育;以輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)三防、地形學(xué)為主的軍事技能教育;以《內(nèi)務(wù)條令》《隊(duì)列條令》《紀(jì)律條令》為主的行為養(yǎng)成教育。”成功素質(zhì)，是指實(shí)現(xiàn)成功目標(biāo)所必備的優(yōu)秀素質(zhì)，與成功目標(biāo)無(wú)關(guān)或關(guān)聯(lián)不大的素質(zhì)，哪怕是優(yōu)秀素質(zhì)都不是成功素質(zhì)。

通過(guò)對(duì)古今中外成功人士的研究，成功素質(zhì)的外延包括五大體系，即：觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀和敬業(yè)精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神等;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等;方法體系，主要包括思維方法和操作方法等;能力體系，主要包括領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、觀察、分析、表達(dá)、協(xié)調(diào)、溝通、應(yīng)變、公關(guān)、體能等;知識(shí)體系，主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)和非專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在成功素質(zhì)的五大體系中，觀念體系是核心體系。由此可見(jiàn)，不是知識(shí)決定命運(yùn)，而是素質(zhì)決定命運(yùn)。這是推行素質(zhì)教育的充要論據(jù)。

成功素質(zhì)教育的涵義：“成功素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)為教育目標(biāo)的一種教育思想或教育模式。成功素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育的新類(lèi)別，從根本上講，成功素質(zhì)教育仍屬于素質(zhì)教育的范疇。”成功素質(zhì)教育要求高校必須以學(xué)生為本，學(xué)校的一切活動(dòng)、一切工作，最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)。成功素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，認(rèn)為通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生沒(méi)有差生，只有學(xué)生個(gè)性的差異。考進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生不一定能成功，一般院校的學(xué)生不一定不能成功，學(xué)生成功與否關(guān)鍵在于教育，準(zhǔn)確地說(shuō)，在于教育者和培養(yǎng)模式。

從以上兩種教育方式的內(nèi)容可知，高校國(guó)防教育與成功素質(zhì)教育既有共性，也有個(gè)性;既有區(qū)別，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

一、國(guó)防教育是成功素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第13條指出：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”在這一條例的規(guī)范下，國(guó)防教育通過(guò)“軍事理論課――集中軍事訓(xùn)練――經(jīng)常性國(guó)防活動(dòng)”的三位一體化教育，將成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面予以展開(kāi)，特別是在觀念素質(zhì)、品格素質(zhì)和能力素質(zhì)方面，更是集中進(jìn)行了強(qiáng)化。

1.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生觀念、道德品格教育的必要載體

在高等學(xué)校開(kāi)展國(guó)防教育，能通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生以民族國(guó)家的利益至上而獻(xiàn)身一切的思想境界。國(guó)防教育還對(duì)提高大學(xué)生的道德品格和行為規(guī)范起到潛移默化的滲透作用。通過(guò)軍事訓(xùn)練的管理與教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，克服極端個(gè)人主義，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、克服散漫行為，培養(yǎng)友好協(xié)作觀念，養(yǎng)成文明禮貌行為習(xí)慣，克服不良行為和生活方式，提高大學(xué)生道德品格，具有重要的實(shí)踐意義。

2.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生體能素質(zhì)的有效途徑

軍事技能訓(xùn)練具有很強(qiáng)的體能和運(yùn)動(dòng)技能的鍛煉功能。集中軍訓(xùn)期間不僅使學(xué)生掌握了基本的軍事技能，而且有利于學(xué)生鍛煉體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體的發(fā)育。能對(duì)學(xué)生身體的柔韌性、穩(wěn)定性、靈活性、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)的提高起到很好的作用。

二、高校國(guó)防教育是實(shí)施成功素質(zhì)教育的特殊手段

由于國(guó)防教育的組織性、紀(jì)律性極強(qiáng)，受教育者必須承受來(lái)自組織者、團(tuán)隊(duì)、同學(xué)乃至自身的理性約束。因而，它是一種較為特殊的成功素質(zhì)教育方式，具有很強(qiáng)的綜合“育人功能”。

1. 高校國(guó)防教育有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

軍事斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、殘酷性、復(fù)雜性要求了軍事思想必須要有創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性思維正是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的源泉和動(dòng)力，是成功素質(zhì)教育的核心。從提高學(xué)生的創(chuàng)新能力角度出發(fā)，結(jié)合信息化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而更加完善學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)，最終通過(guò)國(guó)防教育提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2. 高校國(guó)防教育有利于加強(qiáng)大學(xué)生綜合分析能力

從傳統(tǒng)的《孫子兵法》到當(dāng)今的“西典軍校”，當(dāng)大量的謀略學(xué)與《孫子兵法》相結(jié)合，并吸取當(dāng)今西方以及現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)思想與實(shí)踐，形成中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)。學(xué)習(xí)中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)，有利于大學(xué)生開(kāi)拓認(rèn)知渠道，豐富想象力和創(chuàng)造力，提高觸類(lèi)旁通的綜合分析能力。

3. 高校國(guó)防教育有利于大學(xué)生理論與實(shí)踐、觀念和能力的結(jié)合

高校國(guó)防教育既有豐富的理論知識(shí)傳授，又有很強(qiáng)的實(shí)踐操作科目，能使青年學(xué)生在理論與實(shí)踐的密切結(jié)合中發(fā)展智能，提高軍事技能。軍事訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)觀念和能力要結(jié)合，其中要求大學(xué)生參加軍事訓(xùn)練過(guò)程中以軍事技能操作為主要內(nèi)容，提高大學(xué)生實(shí)際操作能力，掌握軍事動(dòng)作，形成軍事技能。這種把理論內(nèi)化為實(shí)踐的成功素質(zhì)教育，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，是其它素質(zhì)教育方式所不能替代的。

三、成功素質(zhì)教育是指導(dǎo)高校國(guó)防教育的可靠的理論基礎(chǔ)

經(jīng)過(guò)多年的成功素質(zhì)教育活動(dòng)，從理論上研究到實(shí)踐上的探索，成功素質(zhì)教育已經(jīng)形成較為完備的理論體系和切實(shí)可行的操作方式，這就為國(guó)防教育的實(shí)施提供了可靠的思想基礎(chǔ)和價(jià)值平臺(tái)。國(guó)防教育要以成功素質(zhì)教育作為指導(dǎo)思想，把成功素質(zhì)教育貫穿國(guó)防教育始終，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)活動(dòng)等方面體現(xiàn)出成功素質(zhì)教育的色彩。

1.成功素質(zhì)教育有利于克服高校國(guó)防教育中的一些偏差

在成功素質(zhì)教育這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的比對(duì)下，高校國(guó)防教育在某些方面也暴露出一些問(wèn)題，例如：軍訓(xùn)過(guò)程中因課時(shí)較少而盲目追求近期效果，滿足于走過(guò)場(chǎng);教育目標(biāo)上較為狹隘，只是看重是一次軍事訓(xùn)練、國(guó)防意識(shí)的培養(yǎng);教育層次上內(nèi)容較淺，缺少針對(duì)性和目的性;以課程教學(xué)代替國(guó)防教育，以知識(shí)考試代替精神升華的應(yīng)試教育方式等傾向。要解決上述問(wèn)題，就要從高校國(guó)防教育的價(jià)值觀入手，將“入學(xué)――軍訓(xùn)”的即時(shí)教育延展到“日常成功素質(zhì)教育”和“終身機(jī)制”層面，強(qiáng)化國(guó)防教育成果，拓寬教育內(nèi)涵，提升高校國(guó)防教育層次，建立基于成功素質(zhì)教育的高校國(guó)防教育體系。

2.成功素質(zhì)教育對(duì)高校國(guó)防教育提出了更高的要求

當(dāng)今世界，激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的全面素質(zhì)提出了更高的要求，因而對(duì)高校國(guó)防教育也不例外。高校國(guó)防教育除了對(duì)受教育者進(jìn)行軍事理論教育、軍事訓(xùn)練外，還應(yīng)該著重強(qiáng)化品格素質(zhì)教育。因?yàn)椤暗谝涣魅宋飳?duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。”要設(shè)置一定的難度和障礙，并且加強(qiáng)勞動(dòng)教育和訓(xùn)練，以此磨練意志，進(jìn)而塑造其精神品格。最終成為善于面對(duì)困難，敢于迎接挑戰(zhàn)的祖國(guó)建設(shè)者和保衛(wèi)者。

3.成功素質(zhì)教育有力地推動(dòng)了高校國(guó)防教育的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是國(guó)防教育的活力源泉。成功素質(zhì)教育給高校國(guó)防教育的創(chuàng)新提供了廣闊的基礎(chǔ)和全新的視角：方法體系，主要包括思維方法和操作方法等能激發(fā)人的形象思維和直覺(jué)思維，豐富人的想象力;知識(shí)體系，主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)和非專(zhuān)業(yè)知識(shí)為人們提供正面和反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，可以在創(chuàng)新的路上少走彎路;觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀等能夠使人在錯(cuò)綜復(fù)雜的的科學(xué)問(wèn)題面前，把握事物發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)技術(shù)研究提供了多重思維方法;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等是人們確立人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)，為可持續(xù)創(chuàng)新所遇到的困難和挫折提供了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

四、軍事理論課程的考核測(cè)評(píng)應(yīng)貫徹成功素質(zhì)教育理念

軍事理論課如何適應(yīng)成功素質(zhì)教育的要求，這不僅是軍訓(xùn)發(fā)展和軍事后備人才培養(yǎng)訓(xùn)練的制約因素，也是成功素質(zhì)教育的重要問(wèn)題。因此，按照成功素質(zhì)教育規(guī)律深化軍事理論課的考核及教學(xué)方式的改革，不僅有助于推動(dòng)學(xué)生軍訓(xùn)按成功素質(zhì)教育要求進(jìn)行系統(tǒng)改革的進(jìn)程，而且更有利于提高軍事后備人才選撥與培養(yǎng)。

1.考核必須強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生成功素質(zhì)的發(fā)展性測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育比較看重人的素質(zhì)的可塑性。軍事理論課考核也應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)的培育和質(zhì)量測(cè)評(píng)，建立與教學(xué)內(nèi)容一體化和成功素質(zhì)相配套的，評(píng)價(jià)與反饋相結(jié)合的學(xué)生基本素質(zhì)考核測(cè)評(píng)體系。這里有兩點(diǎn)必須注意：一是學(xué)生的素質(zhì)是不斷變化的，隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也在變化;二是只有學(xué)生個(gè)性的差異而顯出不平衡，發(fā)展評(píng)價(jià)也本著效力優(yōu)先、兼顧公平的原則，努力保持測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性平衡。

2.考核必須從成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育五個(gè)方面的內(nèi)容是相互依存、相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。這就要求考核必須著眼于對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面的測(cè)評(píng)、綜合考評(píng)，是軍事理論課對(duì)學(xué)生素質(zhì)的層次、類(lèi)別、形態(tài)等方面的全方位測(cè)評(píng)。

3.考核必須注重對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力的測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育認(rèn)為，學(xué)生素質(zhì)的高低，不能僅用知識(shí)來(lái)衡量，知識(shí)只是成功素質(zhì)的一個(gè)方面。對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)，不僅要測(cè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)測(cè)評(píng)學(xué)生的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。成功素質(zhì)教育要求改革傳統(tǒng)的考試模式，從單純注重測(cè)試知識(shí)向測(cè)試素質(zhì)轉(zhuǎn)變，特別注重對(duì)學(xué)生的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)。成功素質(zhì)教育突破了傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。成功素質(zhì)教育認(rèn)為，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)分制在內(nèi)從本質(zhì)上說(shuō)是應(yīng)試教育（知識(shí)教育）的產(chǎn)物，它側(cè)重于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)，而忽視非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)。這就是有些學(xué)生在校專(zhuān)業(yè)成績(jī)好，在社會(huì)上卻無(wú)所作為;有些學(xué)生專(zhuān)業(yè)成績(jī)差，在社會(huì)上卻能成就大業(yè)的原因。實(shí)施成功素質(zhì)教育，就必須建立與其相應(yīng)的測(cè)評(píng)體系。成功素質(zhì)教育首創(chuàng)"素質(zhì)學(xué)分制"，它包括專(zhuān)業(yè)素質(zhì)學(xué)分與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)學(xué)分兩部分，這就建立起了學(xué)生在校學(xué)習(xí)狀況和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r基本吻合的測(cè)評(píng)體系。軍事理論課的知識(shí)學(xué)習(xí)不是目的，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才是成功素質(zhì)教育的最終目的。在考核方式上，應(yīng)形成考知識(shí)與考應(yīng)用、考理論與考實(shí)踐、考能力與考創(chuàng)新的模式，并注重這種模式轉(zhuǎn)化的過(guò)程和結(jié)果。

總之，我們要以二者的共性為出發(fā)點(diǎn)，用成功素質(zhì)教育的創(chuàng)新性全面深入開(kāi)展高校國(guó)防教育;并要以二者的個(gè)性為重點(diǎn)，用國(guó)防教育的手段不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新成功素質(zhì)教育體系。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，沖破思維定勢(shì)的窠臼，強(qiáng)化高校國(guó)防教育的價(jià)值觀，開(kāi)闊視野，與時(shí)俱進(jìn)，使新時(shí)期的高校國(guó)防教育提升到一個(gè)新的高度。

篇13

Probe into the Improving Management Level of

University Library Student Assistant

YANG Dongjun

（Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310018）

Abstract In the work of student assistants in libraries in colleges and universities is an indispensable and complementary acute shortage of library staff one of the important ways. After compared with the present situation of University Library student assistants and contradictions， objectively analyze rational strategies for improving the level of management， improving the quality of student assistants and management level.

Key words colleges and universities library； administrators； student assistant

當(dāng)前，隨著企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力在高等院校圖書(shū)館的引入，高等院校圖書(shū)館也出現(xiàn)了新課題，除面臨來(lái)自系統(tǒng)外網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的各種競(jìng)爭(zhēng)外，其自身的傳統(tǒng)管理理念、協(xié)調(diào)方式、服務(wù)方法等也表現(xiàn)出與生存環(huán)境的種種不適應(yīng)，現(xiàn)有管理人員嚴(yán)重不足已無(wú)法提供系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高等院校圖書(shū)館服務(wù)提出了更高要求。據(jù)此，聘請(qǐng)學(xué)生助理共同管理提高高等院校圖書(shū)館的服務(wù)品質(zhì)，是拓展高等院校圖書(shū)館生存、發(fā)展和提升服務(wù)的重要途徑之一。

1 高等院校圖書(shū)館學(xué)生助理內(nèi)涵

1.1 放松、復(fù)發(fā)、抑制、好轉(zhuǎn)、改善、加重、治愈、改善學(xué)生助理生活處境

聘請(qǐng)學(xué)生助理是指在校大學(xué)生中生活困難學(xué)生通過(guò)應(yīng)聘擇優(yōu)上崗，獲得相應(yīng)報(bào)酬，是緩解求知及生存發(fā)展的學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。高等院校為緩解部分在校大學(xué)生的生活困難，而設(shè)立的學(xué)生助理崗位，支持貧困在校大學(xué)生為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備。圖書(shū)館則是學(xué)生助理展現(xiàn)自我完成學(xué)業(yè)理想之地。在這里要求他們服務(wù)態(tài)度認(rèn)真勤懇，工作環(huán)境寧?kù)o，能夠全方位地給予他們降低學(xué)習(xí)上、生活上以及思想上的各種壓力。

1.2 緩解管理人員短缺

近年來(lái)各高校圖書(shū)館讀者群體都在逐漸擴(kuò)大，高等院校圖書(shū)館的管理人員卻增加緩慢，有些學(xué)校甚至負(fù)增加。而高等院校圖書(shū)館隨著信息文獻(xiàn)的有序增長(zhǎng)，學(xué)校及社會(huì)讀者隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，圖書(shū)館本身自動(dòng)化程度的提高，信息量不斷增長(zhǎng)，服務(wù)層次多元化，到館人數(shù)漸次增長(zhǎng)等因素，大多感到缺少管理人員難以正常開(kāi)展工作，難以保證教學(xué)輔助任務(wù)順利進(jìn)行。這在高等院校圖書(shū)館中比較普遍。為此，我們聘請(qǐng)學(xué)生助理讓他們參與組織、加工、整理、服務(wù)及管理的全過(guò)程，既可緩解管理人員短缺，在一定程度上減輕管理人員的負(fù)荷，又能解放更多高級(jí)管理人員投入到高層次服務(wù)管理之中，從而提高高等院校圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量。

1.3 培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)，建立圖書(shū)館與用戶(hù)的橋梁與紐帶

在校大學(xué)生多為90后，且基本上是家里的小皇帝，大多動(dòng)手能力和與人共事能力欠缺。參加學(xué)生助理工作能讓他們提早步入工作崗位，促進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，增長(zhǎng)才干，擺正心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。通過(guò)在心中時(shí)刻樹(shù)立為讀者服務(wù)的理念，學(xué)生助理在圖書(shū)館工作實(shí)踐中也逐漸地對(duì)這份工作充滿了熱情和自信，從而拓展自己的知識(shí)面，以自己過(guò)硬的素質(zhì)贏得讀者的滿意與肯定。在與學(xué)生助理共事的過(guò)程中，圖書(shū)館掌握了學(xué)生讀者群體信息需求，為圖書(shū)館提升改進(jìn)服務(wù)提供了第一手資料，起到了建立圖書(shū)館與讀者用戶(hù)的橋梁與紐帶作用。

2 聘請(qǐng)學(xué)生助理存在的矛盾

2.1 學(xué)生助理工作時(shí)間的不確定性矛盾

學(xué)生助理來(lái)自在校大學(xué)生，他們有自身的特點(diǎn)，時(shí)常會(huì)因?yàn)檎{(diào)課、考試、金工實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、季節(jié)性活動(dòng)等事務(wù)不能按時(shí)到崗，部分學(xué)生助理只來(lái)工作一兩個(gè)月甚至一兩周就辭職。在校大學(xué)生有較強(qiáng)的不確定性，致使學(xué)生助理隊(duì)伍的極度不穩(wěn)定，圖書(shū)館被動(dòng)反復(fù)開(kāi)展招新，經(jīng)常進(jìn)行上崗培訓(xùn)，有人戲稱(chēng)圖書(shū)館為培訓(xùn)館。圖書(shū)館承受著意外負(fù)擔(dān)，某種程度妨礙了圖書(shū)館的一致性、連續(xù)性和確定性工作，給學(xué)生助理的管理帶來(lái)了一定困難。

2.2 學(xué)生助理主動(dòng)服務(wù)性意識(shí)淡泊

高等院校圖書(shū)館現(xiàn)階段所能提供的學(xué)生助理工作崗位以服務(wù)性崗位居多，比如拆包、運(yùn)輸、貼標(biāo)簽、上架等日常管理，技術(shù)成分較低，大學(xué)生自覺(jué)能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性沒(méi)有充分的發(fā)揮；還有部分學(xué)生助理意識(shí)不到位，片面以為學(xué)生助理工作僅是增加收入，減輕經(jīng)濟(jì)壓力的途徑，不懂得珍惜工作是一種責(zé)任。只有擁有工作享受工作，才能有資格成就事業(yè)。工作不夠投入，工作時(shí)間經(jīng)常遲到、玩手機(jī)甚至上網(wǎng)聊天，完不成工作量等不良傾向，有損圖書(shū)館的服務(wù)形象，其個(gè)人魅力同樣受到損害。

2.3 學(xué)生助理工作崗位缺乏規(guī)范化管理

實(shí)行規(guī)范化管理是極為重要的。這是高校圖書(shū)館的客觀要求。①高校圖書(shū)館是具有高度分工與協(xié)作的服務(wù)機(jī)構(gòu)，只有進(jìn)行規(guī)范化管理，才能把學(xué)生助理的意志統(tǒng)一起來(lái)，形成一股合力為完成圖書(shū)館的服務(wù)目標(biāo)而努力工作。現(xiàn)階段，許多高校圖書(shū)館對(duì)學(xué)生助理的招聘，使用管理缺乏整體規(guī)劃。沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，盡管這一群體數(shù)量龐大，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在編管理人員，但是他們往往僅憑指導(dǎo)老師的主觀印象進(jìn)行考核和獎(jiǎng)懲，難免出現(xiàn)在管理中時(shí)緊時(shí)松、時(shí)寬時(shí)嚴(yán)的現(xiàn)象，甚至疏于管理，很容易挫傷學(xué)生助理的工作積極性。

3 對(duì)圖書(shū)館學(xué)生助理統(tǒng)籌管理的思索

3.1 競(jìng)爭(zhēng)上崗，擇優(yōu)錄用

為提高圖書(shū)館的服務(wù)品質(zhì)應(yīng)提倡競(jìng)爭(zhēng)上崗，②以實(shí)力說(shuō)話、符合競(jìng)聘條件的學(xué)生，都可以報(bào)名參與角逐，都可能得到聘用。競(jìng)爭(zhēng)上崗的特點(diǎn)是公平性、公開(kāi)性，體現(xiàn)在人人都可以競(jìng)聘，招聘標(biāo)準(zhǔn)、程序公開(kāi)。參與招聘的工作人員，最好有主管勤工助學(xué)管理老師參加，圖書(shū)館組織通過(guò)的測(cè)試、面試形式擇優(yōu)錄用，盡可能把那些自身素質(zhì)優(yōu)秀的大學(xué)生，熱愛(ài)圖書(shū)館工作，有較強(qiáng)工作責(zé)任心和有吃苦耐勞精神的大學(xué)生，吸收到圖書(shū)館來(lái)，與我們一起共同參與圖書(shū)館事務(wù)。

3.2 強(qiáng)化崗前培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)

圖書(shū)館崗前培訓(xùn)的目的是提高學(xué)生助理的全方位素質(zhì)。為了圖書(shū)館的發(fā)展服務(wù)，培訓(xùn)應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)豐富的一線館員負(fù)責(zé)培訓(xùn)學(xué)生，做好言傳身教，讓學(xué)生助理們接受良好的職業(yè)教育，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高他們對(duì)讀者服務(wù)工作的認(rèn)識(shí)；使他們認(rèn)識(shí)到圖書(shū)管理員是一種職業(yè)，是默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)；要他們掌握信息技術(shù)檢索、錄入、光盤(pán)轉(zhuǎn)換、圖書(shū)分類(lèi)等服務(wù)技能。通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)使他們?cè)谛畔w躍發(fā)展和普及的時(shí)代，增強(qiáng)自身信息處理能力的學(xué)習(xí)，做好為讀者找書(shū)，為書(shū)找讀者的向?qū)Вl(fā)揚(yáng)知識(shí)共享精神，熱愛(ài)圖書(shū)館工作，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為圖書(shū)館做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

3.3 建立完善管理制度，確定崗位及職責(zé)

完善學(xué)生助理崗位管理制度，由館辦公室牽頭組織各部門(mén)參與制訂適合各個(gè)崗位的學(xué)生助理崗位管理制度細(xì)則。細(xì)則應(yīng)包含具體的崗位職責(zé)范圍、根據(jù)崗位的性質(zhì)明確實(shí)現(xiàn)崗位目標(biāo)的責(zé)任。同時(shí)配備一名熱心學(xué)生工作的老師監(jiān)管學(xué)生，把他們納入常規(guī)管理，在崗位分配中貫徹自主選擇加推薦上崗方式，配以崗位輪換的管理機(jī)制，使他們真正全面了解圖書(shū)館，充分利用圖書(shū)館資源，掌握?qǐng)D書(shū)館業(yè)務(wù)知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)所參與管理的崗位濃厚興趣。指導(dǎo)老師應(yīng)盡到督促和指導(dǎo)的職責(zé)，幫助他們自我完善，自覺(jué)遵守崗位責(zé)任、自我強(qiáng)化勞動(dòng)紀(jì)律。同時(shí)，建立嚴(yán)格的考核機(jī)制，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)以及愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)父母生活的艱辛，明白學(xué)生助理的工作來(lái)之不易，教他們先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事。因?yàn)檫@是他們的第一份工作經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)生助理工作所產(chǎn)生的積累，這種積累和改變不是刻意的，而是在一天天的工作中潛移默化形成的。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立的精神

高等院校圖書(shū)館任職的學(xué)生助理③基本由貧困生構(gòu)成，他們往往存在一定自卑心理，兼有內(nèi)向性格、不善于表達(dá)、對(duì)自己沒(méi)有足夠的自信，因此需要我們給予更多的關(guān)愛(ài)。人與人之間的隔膜其實(shí)很脆弱，問(wèn)題是敢于先打破它的人太少。只要每人都邁出一小步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，就會(huì)化解這層隔膜。人與人之間交往的意義也就在于此。

圖書(shū)館有教書(shū)育人的職能，④我們的做法是用欣賞的眼光對(duì)待每一位學(xué)生助理，與他們交朋友，把他們當(dāng)成自己的孩子與親人對(duì)待，工作上給予指導(dǎo)、幫助、信任，生活上用班主任的思路管理關(guān)心他們，溫暖他們，與他們一起娛樂(lè)，聚餐聊天增進(jìn)感情交流，打造家的影子。學(xué)生助理在圖書(shū)館找到了家的感覺(jué)，認(rèn)識(shí)了更多同學(xué)、同事、結(jié)交更廣泛的朋友，使他們充分認(rèn)識(shí)到靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有自己最可靠；戰(zhàn)勝自卑從戰(zhàn)勝自我開(kāi)始，要說(shuō)服別人首先說(shuō)服自己；真正的幸福一定是和眼淚、歡笑、汗水結(jié)合在一起的；只有你改變了，世界才會(huì)改變；記得用欣賞的眼光看別人，用欣賞的眼光看自己；用換位思維方法與人相處；用自己的腦袋思考；為人真誠(chéng)。努力把學(xué)生助理融入圖書(shū)館大家庭中來(lái)，享受工作著是美麗的人生理念，激發(fā)他們投入美好生活的激情。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文著重對(duì)高等院校圖書(shū)館學(xué)生助理的現(xiàn)狀及矛盾加以剖析，同時(shí)對(duì)解決矛盾的思路進(jìn)行探索，以確保人盡其才為著力點(diǎn)，以維護(hù)高等院校圖書(shū)館的正常運(yùn)行為出發(fā)點(diǎn)，以維護(hù)教書(shū)育人為立足點(diǎn)，加強(qiáng)管理保障，為高等院校圖書(shū)館提供高效有序的閱讀環(huán)境和傳輸環(huán)境努力。

注釋

① 葉文微，林健.高校圖書(shū)館勤工助學(xué)存在的主要問(wèn)題及對(duì)策研究[J].農(nóng)業(yè)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，2010（1）：146-147.