引論：我們?yōu)槟砹?3篇影視文學(xué)特點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（1）具有表演性。劇本被用來進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。而且劇本不宜過長，要主線突出，以激烈的沖突來突顯人物的個(gè)性和思想。劇本要把很長一段時(shí)間的在不同場景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場景的變換。（2）具有沖突性。戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，他們都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀眾的重要條件。（3）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性。劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對話以及唱詞等等，這事對于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對話等等，可以充分的對人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。

二、影視戲劇文學(xué)欣賞應(yīng)注意的要點(diǎn)

（1）了解劇情，熟悉劇本。在劇本的閱讀過程中，當(dāng)你被作品中的清潔所吸引，融入到作品中所描繪的天地中，讓自己的心情可以根據(jù)清潔的變化而起伏，這時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力，可以得到很多益處。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，清楚作品的作者和時(shí)代的背景，這樣才能明確作者想要通過作品表達(dá)的思想。戲劇的情節(jié)發(fā)展，都會(huì)在劇本的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來。所以，要想了解劇情，熟悉劇本，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場分幕的時(shí)候，大多都是對故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來決定。一般情況下，故事的情節(jié)都是跟著戲劇的沖突發(fā)展過程展開的。（2）抓住情節(jié)的發(fā)展線索，把握基本矛盾沖突。一般劇情的開端和發(fā)展以及還有結(jié)局都是緊密圍繞著矛盾和沖突來展開的。比如《雷雨》，其情節(jié)就是周樸園的后妻對其的反抗，最終導(dǎo)致了周家的衰?。贿€有就是魯大海、魯侍萍和礦工們對周家的反抗。另外還有一些人物之間的糾葛，這些線索相互交織，造成了周樸園的家庭衰敗命運(yùn)。而這種衰敗的命運(yùn)就是劇本中矛盾發(fā)展的結(jié)局。對情節(jié)發(fā)展進(jìn)行分析，我們可以了解劇本中的矛盾和沖突，認(rèn)識(shí)到作品所想要表現(xiàn)出來的深層思想和意義。（3）研究劇本的語言，了解任務(wù)的性格和思想。優(yōu)秀的影視戲劇文學(xué)，都有很突出的人物塑造，在劇本里的人物的性格思想等等，很多都是通過其語言表達(dá)出來的。所以，欣賞影視戲劇文學(xué)要能找到人物的關(guān)鍵語言，來了解人物的特征，因?yàn)檫@些語言往往可以體現(xiàn)出人物的性格和思想。要想找到矛盾和沖突時(shí)，人物的關(guān)鍵語言，就要在欣賞劇本的時(shí)候，找到劇本中的潛臺(tái)詞，也就是人物沒有直接表述出來的，但是可以根據(jù)其他臺(tái)詞和一些場景或者情景間接讓觀眾了解的那些語言。這種手法可以深入的刻畫出人物的性格特征以及一些人物的精神和內(nèi)心的活動(dòng)。所以，在欣賞劇本的時(shí)候要主要分析潛臺(tái)詞。（4）了解蒙太奇表現(xiàn)手法的運(yùn)用。蒙太奇作為影視藝術(shù)的特殊語言，和影視區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最主要手段，這種手法是影視藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。其實(shí)蒙太奇也就是將很多個(gè)小的鏡頭組成一個(gè)片段，然后在把其所組成的片段連接起來，形成大的段落部分，最后再將這些段落部分組合，形成一部影視作品。沒有什么神秘可言，順應(yīng)生活以及人們視覺上的邏輯，還符合人們感性和理性上的邏輯，讓影視作品看起來充滿節(jié)奏感，讓觀眾感到合理，就是蒙太奇手法。欣賞影視文學(xué)劇本的時(shí)候也要了解蒙太奇的運(yùn)用和特點(diǎn)，這樣可以更好的了解劇中所創(chuàng)造的藝術(shù)內(nèi)容。

三、總結(jié)

總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒有那么簡單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線索，找到基本矛盾沖突，并且還要分析其中的語言對話，以及影視戲劇的表現(xiàn)方式等等，只有這樣，我們才能更好的欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]秦俊香．對21世紀(jì)重拍四大古典名著改編劇的思考[J]．當(dāng)代電影．2010（1）

[2]高淮生．關(guān)于文學(xué)經(jīng)典影視改編的人文精神建構(gòu)的思考[J]．電影評介．2008（14）

篇2

現(xiàn)在我們通常所說的多媒體教學(xué)，是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來開展的教學(xué)活動(dòng)過程，簡單地說就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合地處理文字、語言、圖像等多種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。它的基本工作原理即是把語言、圖像處理技術(shù)和視聽技術(shù)集結(jié)在一起，并通過對音頻、視頻信號的模數(shù)轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)壓縮、解壓等過程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)對不同媒體信息的存儲(chǔ)、傳遞、加工、變換和檢索。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)可表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（1）集成性。多媒體技術(shù)將多種媒體對信息的呈現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了信息呈現(xiàn)形式的多樣化；（2）交互性。多媒體技術(shù)具有便捷的人機(jī)交互特點(diǎn)，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與機(jī)器之間適時(shí)快捷地交流；（3）信息組織的大容量和非線性。多媒體技術(shù)是一種大容量的知識(shí)庫，可容納非常豐富的教學(xué)信息資源，其信息組織形式也具有非線性、網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)。

2.多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

國外在最初的時(shí)候曾將應(yīng)用多媒體技術(shù)的教學(xué)方式命名為"計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)"（ComputerAssistedInstruction，即CAI）。由這個(gè)名稱我們可以看出：在語文教育中運(yùn)用的多媒體技術(shù)及平臺(tái)，只是一個(gè)輔的手段。但是它卻具有我們傳統(tǒng)語文教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢：

2.1 大容量，高密度，多渠道。語文教學(xué)所要傳播的知識(shí)是系統(tǒng)性的，囊括了文字、語音、語法、文學(xué)和文化藝術(shù)的諸多元素，內(nèi)容雜而泛，語文基礎(chǔ)知識(shí)的教授既是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，而多媒體教學(xué)工具本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來擴(kuò)展知識(shí)，開闊視野，極具優(yōu)勢。作為一門工具性學(xué)科，語文課堂上往往需要講解固定不變、需要學(xué)生能夠記憶、背誦而掌握的知識(shí)點(diǎn)，如一些名家、名人的名篇名作，用多媒體進(jìn)行演示就比教師一筆一劃的板書來得省時(shí)。多媒體由于其圖文聲并茂、形象直觀生動(dòng)，使課堂教學(xué)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯?dòng)態(tài)的傳播，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，"聲、圖、文，顏色、光彩、視聽"并舉，多渠道多方位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也加大了有效信息的接受量，提高了教學(xué)效率。

2.2 有助于創(chuàng)設(shè)嶄新的審美時(shí)空?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）課程目標(biāo)部分總目標(biāo)第一點(diǎn)就提到：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)指出，語文要做到工具性與人文性的統(tǒng)一。如何在審美中進(jìn)行文化的陶冶，真正回到"人文"精神狀態(tài)，是一線語文教師需要破解的難題。中學(xué)語文課本里有很多詩歌，而詩里面的情感美、意境美是單純的文字難以展現(xiàn)的，如果借助音樂、圖像、影視這樣的手段則能使學(xué)生直觀地感受到其中的美，有利于構(gòu)建和諧的、互動(dòng)的"情景教學(xué)"。

多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂四十分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通現(xiàn)實(shí)，引發(fā)想象，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，把抽象的概念具體化，形象化。這種融聲、光、色于一體的形象刺激，能迅速地集合學(xué)生的有意注意和思維指向，拉近學(xué)生和文章的距離，喚起他們的生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，從而獲得對文章的視覺感知與聽覺感知，同時(shí)既陶冶學(xué)生的情操，又提高他們的審美能力。

3.多媒體教學(xué)的應(yīng)用

3.1 聲――利用錄音強(qiáng)化聽說教學(xué)。錄音是借助電、聲、音響來傳輸教學(xué)信息的方式。在語文教學(xué)的朗讀能力訓(xùn)練中，利用錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)的目的。朗讀材料是專業(yè)工作者經(jīng)過認(rèn)真揣摩、反復(fù)練習(xí)后制作的優(yōu)秀作品，它用響亮、清晰的語言轉(zhuǎn)換了書面的文字語言，恰到好處地再現(xiàn)了文章的語言、節(jié)奏、格調(diào)和作品蘊(yùn)藏的情趣、意味，能給學(xué)生提供語音、節(jié)奏、語氣、語調(diào)等方面的示范。同時(shí)，錄音教材還具有可重復(fù)的特點(diǎn)，因而運(yùn)用錄音教材進(jìn)行聽說、朗讀訓(xùn)練，效果頗佳。鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，一些篇幅較長的文言文以及一些在朗讀上對節(jié)奏、語氣、語調(diào)等方面要求較高的文章，他們很難掌握。這時(shí)候可以通過跟讀錄音教材，迅速地感知內(nèi)容，還能利用錄音教材訓(xùn)練學(xué)生的朗讀，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧。

3.2 樂――利用音樂藝術(shù)，優(yōu)化語文審美教學(xué)。音樂是能夠啟發(fā)人的想象力的特殊語言藝術(shù)。將聽覺語言藝術(shù)移植到以語言學(xué)習(xí)為主的語文課堂，能使學(xué)生更快地進(jìn)入到新課學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，運(yùn)用多種知覺體悟出課文語言的特有魅力。當(dāng)然，音樂在審美教學(xué)中的作用絕不是孤立施加的。所以，音樂所具有的極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和藝術(shù)滲透力，應(yīng)該綜合認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，關(guān)鍵是如何和文章內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使之水融，渾然一體。因此，以音樂來創(chuàng)設(shè)課堂情境，在引導(dǎo)學(xué)生及早進(jìn)入作品氛圍、產(chǎn)生情感共鳴方面起到十分重要的作用。此外，音樂還有利于活躍思維，增強(qiáng)記憶。

4.強(qiáng)化氛圍，進(jìn)入情境

篇3

要做到動(dòng)，可以采用提問啟發(fā)法。因?yàn)樘釂枂l(fā)法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使其參與到教學(xué)活動(dòng)中來。只是要注意提問不能單看數(shù)量，而是要看質(zhì)量，看提問能否收到“啟發(fā)”的效果。好的提問，應(yīng)該是有的放矢的“啟”，學(xué)生的回答則應(yīng)是由“啟”而引出的“發(fā)”。所以提問要問到點(diǎn)子上，起到啟迪學(xué)生思維、點(diǎn)撥學(xué)生思維火花的作用，使學(xué)生的思維真正地動(dòng)起來，從而“發(fā)”出有質(zhì)量的見解，使師生間的一問一答融為一體，收到為“發(fā)”而“啟”，因“啟”而“發(fā)”的效果。要做到這一點(diǎn)，就需要教師在課前把要提問的問題以及提問的目的、時(shí)機(jī)設(shè)計(jì)好，使學(xué)生的思維沿著設(shè)計(jì)好的路線展翅飛翔。如果教師盲目地提問，或?yàn)樘釂柖釂枺鴮W(xué)生“啟”而不“發(fā)”，或答非所問，甚至出現(xiàn)相聲中的“抖包袱”，引得哄堂大笑，那就很難收到“啟發(fā)”的效果。這種形式上的活躍，其實(shí)是毫無意義的。

要做到動(dòng)，還可以運(yùn)用“茶館式”教學(xué)法。結(jié)合體校學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，按照“讀讀、議議、練練、講講”的步驟，把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓學(xué)生當(dāng)“演員”，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生在老師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，進(jìn)行自主活動(dòng)。讓他們不僅去聽，還要去說去做，以培養(yǎng)他們聽說讀寫的能力。這樣不僅活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中掌握了文化知識(shí)，還讓他們在親身參與中體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的快樂。

二、靜

課堂上要獲得靜的效果，教師可以采用讓學(xué)生默讀、默想、默寫、默練等方式達(dá)到一種“形靜而神不靜”的境界。表面看上去教室異常安靜，學(xué)生默默無聞，實(shí)際上他們的思維卻在老師講述的“特殊王國里馳騁”，從而達(dá)到形態(tài)上的癡而不呆，精神上的靜而不止的效果。這樣，才能做到為動(dòng)做準(zhǔn)備的靜。然而值得注意的是：專心致志和呆若木雞同樣可以收到“秩序井然”的效果。老師在臺(tái)上口若懸河、津津樂道，而學(xué)生貌似集中的大腦機(jī)器根本沒有開動(dòng)，更說不上思維的展翅飛翔。這種“秩序井然”可以說是一堂課的失敗。教師一定要把握好靜尺度和時(shí)間，中間要穿插教師的疏通和引導(dǎo)，才能真正做到課堂上的靜。才能收到不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果。

三、動(dòng)與靜

篇4

例如，在學(xué)習(xí)三角函數(shù)內(nèi)容過程中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們解答過這樣一個(gè)應(yīng)用問題：如圖所示，校園當(dāng)中有一片三角形的空地，且恰好為正三角形，邊長20米.現(xiàn)將其改造為草坪，DE為在草坪上鋪設(shè)的水管，并將草坪劃分為面積相等的兩個(gè)部分.已知，點(diǎn)D和點(diǎn)E分別在AB和AC兩條邊上，且AD長為x，DE長為y.那么，若想讓水管長度最短以節(jié)約成本，應(yīng)當(dāng)怎樣確定它的位置？這個(gè)問題與學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)，大家在解決問題時(shí)就像在為自己的校園進(jìn)行規(guī)劃一樣，興趣大增.

應(yīng)用問題當(dāng)中聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)，給了我們一個(gè)十分重要的教學(xué)啟示.高中階段的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容比較抽象晦澀，學(xué)生們常常不知道學(xué)了這些知識(shí)有什么用，加之知識(shí)內(nèi)容的難度不小，學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)力便逐漸減弱，隨之帶來的就是課堂教學(xué)效率的下降.而如果教師能夠樹立起聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)意識(shí)，盡可能多地在每個(gè)新知識(shí)的教學(xué)過程中都穿插一些相應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用內(nèi)容，效果定會(huì)改善很多.

二、巧妙建模

應(yīng)用問題大多是以描述性語言的形式出現(xiàn)的.然而，想要順利解答其中的數(shù)學(xué)問題，僅靠文字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要將這些文字翻譯成數(shù)學(xué)語言，并構(gòu)建出相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，作為以數(shù)學(xué)方法解答應(yīng)用問題的橋梁.而這個(gè)重要環(huán)節(jié)就是我們在數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)提及的“建?！?建模過程進(jìn)行的成功與否，直接關(guān)系到應(yīng)用問題的解答效果.

例如，學(xué)生們曾經(jīng)遇到過這樣一道應(yīng)用問題：某地正在為本地的民生發(fā)展問題進(jìn)行規(guī)劃.已知現(xiàn)有的耕地?cái)?shù)量為1萬公頃，計(jì)劃十年之后，該地的糧食單產(chǎn)增加22%，人均糧食產(chǎn)量增加10%.若本地區(qū)的人口年增長率保持在1%，那么，想要達(dá)成預(yù)計(jì)民生目標(biāo)，耕地的減少量每年最多能達(dá)到多少公頃？糧食單產(chǎn)=總產(chǎn)量耕地面積，人均糧食產(chǎn)量=總產(chǎn)量總?cè)丝跀?shù)這是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，需要建立起一個(gè)抽象數(shù)列模型.于是，我不斷啟發(fā)學(xué)生，將耕地每年的減少量設(shè)為x，并將當(dāng)前的糧食單產(chǎn)與人口分別設(shè)為a和m，則當(dāng)前的占有量、十年后糧食單產(chǎn)及人口數(shù)都可表示，耕地面積也隨之得出了.在這樣的數(shù)學(xué)模型建立下，求解思路變得十分明晰了.

巧妙建模既是應(yīng)用語言向數(shù)學(xué)語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化的第一步，也是實(shí)際與理論之間的承接者.應(yīng)用問題當(dāng)中的建模行為也為筆者提供了一個(gè)適用于整個(gè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程的啟發(fā)，即善于并巧于通過建立數(shù)學(xué)模型解答抽象數(shù)學(xué)問題.學(xué)生們總會(huì)感到很多數(shù)學(xué)問題無從下手，原因就在于沒有找到一個(gè)有力的切入點(diǎn)讓思維發(fā)力.一旦養(yǎng)成建模的習(xí)慣之后，復(fù)雜的問題便可以瞬間具化多了.

三、有效閱讀

前文已經(jīng)提到，應(yīng)用問題大多是以文字?jǐn)⑹龅男问接枰猿尸F(xiàn)的.近年來，應(yīng)用問題開始逐漸顯現(xiàn)出了篇幅逐漸增大的新趨勢.學(xué)生們必須在“長篇大論”當(dāng)中明確題目之所求，并且從中準(zhǔn)確捕捉到有助于問題解答的有效條件.這對于學(xué)生們的閱讀能力來講也是一個(gè)同步的考驗(yàn).

篇5

1、了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，針對不同個(gè)性靈活采用多種方式進(jìn)行教學(xué)，課堂上不搞一刀切，沒有考試壓力，就不必用統(tǒng)一的的一本教材灌輸所有學(xué)生，而是根據(jù)其個(gè)性、愛好、特長加以引導(dǎo)啟發(fā)，激活學(xué)生進(jìn)入豐富優(yōu)美的語文世界里，接受美文熏陶，提高審美能力，引導(dǎo)廣泛感受、閱讀那些一輩子受用的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性。

2、營造寬松的語文學(xué)習(xí)氛圍，不拘泥于一本教材，不局限在一堂課，大量引進(jìn)各種有益的語文資源，讓學(xué)生有條件地自由選擇，舒展個(gè)性、活躍思維，在快樂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生擁有豐富美好的精神世界。

3、根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)其良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)注重提升聽、說、讀、寫的方面的知識(shí)和技能，學(xué)生在這些方面的知識(shí)水平、技能是不一樣的，好的習(xí)慣的形成需要長期的培養(yǎng)和約束，所以，應(yīng)在課堂內(nèi)外通過各種靈活方式，力爭對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行不斷的引導(dǎo)，使其從點(diǎn)滴積累中形成好的習(xí)慣。

二、學(xué)以致用、適應(yīng)就業(yè)和社會(huì)需要

1、掌握必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)并學(xué)會(huì)應(yīng)用，在初中語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)是為了實(shí)際應(yīng)用而不是為了考試拿高分。

主要表現(xiàn)在：

要求學(xué)生識(shí)記、認(rèn)讀基本字詞并正確書寫應(yīng)用；培養(yǎng)自學(xué)能力，會(huì)使用常用的語文工具書（如字典、詞典）查閱、解決學(xué)習(xí)中遇到的疑問，自我拓展語文知識(shí)和語文素養(yǎng)。

學(xué)會(huì)傾聽，具備一定聽力水平，通過課堂教學(xué)和訓(xùn)練，使學(xué)生做到與別人說話時(shí)能耐心認(rèn)真、有禮貌、能聽懂對方所講的內(nèi)容、涵義。

加強(qiáng)口語訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，能流利地說好普通話，掌握自我介紹、他人介紹、交談、復(fù)述、演講、講故事等實(shí)用口語表達(dá)能力。

提高閱讀能力。學(xué)生在初中階段已學(xué)了些小說、詩歌、散文等文學(xué)作品的閱讀欣賞方法，學(xué)習(xí)了記敘文、說明文、議論文等基本文體的特點(diǎn)是及閱讀方法，進(jìn)入中職階段后，要在此基礎(chǔ)進(jìn)一步訓(xùn)練和提高學(xué)生的閱讀能力，有的學(xué)生在初中階段因苦于考試壓力而不放棄自己喜歡的課外閱讀，到了中職階段，沒有考試壓力，學(xué)生自我閱讀的空間大大拓寬了，為學(xué)生提升閱讀能力、培養(yǎng)閱讀興趣、具備欣賞水平提供了便利條件，因此，在教學(xué)上，要指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生閱讀文章時(shí)，如何學(xué)會(huì)理清文章思路和結(jié)構(gòu)、體會(huì)作者表達(dá)方式和思想感情，全面理解文章思想內(nèi)容，因沒有了壓力，就不必拘泥于課本和教材，就可大量引進(jìn)有益的、學(xué)生感興趣的、易于理解和接受的課外讀物指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書、多讀書上、讀好書的習(xí)慣。

具備基本寫作能力。中職階段的語文寫作應(yīng)有別于中學(xué)的作文，區(qū)別于中學(xué)作文寫作那樣寫好作文是為了考試得高分，中職語文寫作應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際應(yīng)用能力的提高。

具體體現(xiàn)在：

要求學(xué)生廣泛閱讀時(shí)，要學(xué)會(huì)動(dòng)筆，學(xué)會(huì)對文章作必要的圈點(diǎn)，會(huì)列提綱、寫概要、會(huì)寫讀書卡片，會(huì)摘錄文章重要內(nèi)容，會(huì)對文章的經(jīng)典名句、名段選擇識(shí)記乃至背誦。

教會(huì)學(xué)生正確使用詞語、句子、標(biāo)點(diǎn)，學(xué)會(huì)書寫時(shí)如何做到合乎規(guī)范和要求。

要求學(xué)生平時(shí)多動(dòng)筆、多練筆，寫周記、日記，養(yǎng)成多觀察、多思考、多體會(huì)，進(jìn)而把自己的觀察體會(huì)寫成完整篇章。

結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)及今后職業(yè)需要，會(huì)寫符合要求的、與專業(yè)有關(guān)的、進(jìn)入社會(huì)后會(huì)用得著的應(yīng)用文，如，說明書、廣告、條據(jù)、、便條、求職信、應(yīng)聘書等。

掌握整篇文章寫作應(yīng)具備的基本能力，如，審題、選材、布局謀篇，學(xué)會(huì)使用記敘、議論、抒情和、描寫、說明等基本表達(dá)方式，能用完整篇章表達(dá)自己的理解和感悟。

三、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)踐性和體驗(yàn)性

既然中職語文學(xué)習(xí)不是為了考試得高分，那么語文學(xué)習(xí)應(yīng)是開放性、多樣性的，語文學(xué)習(xí)應(yīng)具有廣闊而自由的空間，在這廣闊自由的空間里引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮、張揚(yáng)個(gè)性，設(shè)法讓學(xué)生親近語文，接受美文熏陶，提高審美情趣，從而學(xué)生具備好的精神文化內(nèi)涵，在教學(xué)活動(dòng)中做到：

（一）、注重書本與生活的聯(lián)系，教學(xué)與生活的聯(lián)系，生活中處處有語文，引導(dǎo)學(xué)生把書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，在實(shí)踐中形成技能，如，書本上學(xué)到了傾聽、交談的內(nèi)容，就要鼓勵(lì)和要求學(xué)生多主動(dòng)與人交往、主動(dòng)開口說話以獲得技能。

（二）、拓展第二課堂，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、書法講座、讀書活動(dòng)等，讓學(xué)生在親自參與中既學(xué)到了知識(shí)，又有了自信心和實(shí)用技能。

篇6

商務(wù)英語和普通英語有相同的語言學(xué)特點(diǎn)，但是商務(wù)英語相比普通英語而言更加的整體，商務(wù)英語是普通英語的綜合體，商務(wù)英語的翻譯相比于普通英語翻譯更加的復(fù)雜，了解起來更加的困難?，F(xiàn)如今，國際貿(mào)易間的商務(wù)活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中充當(dāng)著更加重要的作用，交易雙方都希望在商務(wù)交流活動(dòng)當(dāng)中取得更多的經(jīng)濟(jì)利益。商務(wù)英語在翻譯的過程當(dāng)中，需要尤其注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：

忠于原文。商務(wù)英語在翻譯的過程當(dāng)中，完整性與真實(shí)性是需要特別遵從的，在翻譯的過程當(dāng)中將原文當(dāng)中的深層內(nèi)容表達(dá)出來，特別是原文當(dāng)中潛藏的內(nèi)在信息。具體要求是在保證原文基本意思的基礎(chǔ)上，還需要將原文當(dāng)中的潛在的內(nèi)在含義表現(xiàn)出來。這是因?yàn)樵谏虅?wù)英語的活動(dòng)當(dāng)中，商務(wù)英語翻譯的目的是為了使讀者能夠完全了解當(dāng)中的信息以及要求，商務(wù)英語翻譯需要完全忠實(shí)的展現(xiàn)原文當(dāng)中的具體文化信息。

術(shù)語的精確翻譯。在國際貿(mào)易交流活動(dòng)當(dāng)中，翻譯當(dāng)中涉及到的內(nèi)容非常多，一般出現(xiàn)頻率較高的有經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易以及法律等等各個(gè)方面的信息，因此一個(gè)優(yōu)秀的商務(wù)英語譯者需要了解各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的專業(yè)術(shù)語。需要將原文當(dāng)中的信息準(zhǔn)確無誤的表達(dá)出來，因此在翻譯的過程當(dāng)中，需要使用準(zhǔn)確的相對應(yīng)的專業(yè)術(shù)語，其主要目的是強(qiáng)化詞語當(dāng)中的準(zhǔn)確對應(yīng)與正確使用，從而滿足讀者能夠充分了解清楚原文當(dāng)中的意思。

語句簡單凝練。在商務(wù)活動(dòng)當(dāng)中，交易雙方追求是在相對較短的時(shí)間當(dāng)中取得高效率的活動(dòng)目的，這項(xiàng)要求也是商務(wù)活動(dòng)當(dāng)中最基本的活動(dòng)要求。在商務(wù)活動(dòng)當(dāng)中有一個(gè)廣為人知的要求，就是需要保證語言以及動(dòng)作從禮出發(fā)。所以，簡潔準(zhǔn)確的將當(dāng)中需要表達(dá)的內(nèi)容良好的表現(xiàn)出來成為了提高商務(wù)工作效率的重要因素。因此，商務(wù)文件的翻譯需要盡可能的簡單凝練，在翻譯當(dāng)中突出重點(diǎn)，簡單客觀，禮貌的同時(shí)理論述服能力也同樣重要，客觀真實(shí)是商務(wù)翻譯的追求的基本方向，不要求如何華麗夸張的辭藻進(jìn)行修飾。

文化心理學(xué)下的商務(wù)英語翻譯的基本方式

文化心理學(xué)當(dāng)中的商務(wù)英語翻譯，有基本的翻譯方式需要遵循。主要包含了以下幾點(diǎn)內(nèi)容。

理解和組成操作方式。翻譯的過程是理解過程與組成過程相結(jié)合的一個(gè)有機(jī)過程，二者之間相互結(jié)合，共同作用。在閱讀的過程當(dāng)中，讀者不單單需要了解表面信息，文件當(dāng)中的潛在信息也是需要特別注意的，將兩方面的信息結(jié)合起來，才能夠有正確的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，讀者和文件之間是有聯(lián)系的。文化心理學(xué)和人之間的認(rèn)知的過程、情感過程以及意志過程，三者之間的關(guān)系十分密切。這三個(gè)心理現(xiàn)象與心理活動(dòng)的進(jìn)行都是在一種特定的環(huán)境當(dāng)中開展，從而實(shí)現(xiàn)文化心理的過程。在文化心理當(dāng)中包含的內(nèi)容有文化價(jià)值、文化行為以及文化表達(dá)形式。在文化心理學(xué)當(dāng)中，其主要的工作目的是為了了解服務(wù)以及表達(dá)服務(wù)。這個(gè)過程是同步完成的，從整體出發(fā)，分層面進(jìn)行更加細(xì)致的研究工作，判斷出文化心理信息當(dāng)中的內(nèi)容以及具體的操作內(nèi)容。

轉(zhuǎn)述技巧。翻譯過程當(dāng)中的轉(zhuǎn)述，也就是譯者對于商務(wù)文件當(dāng)中需要表達(dá)的思想內(nèi)容了解清楚，并且通過另外一種語言的形式清楚詳細(xì)的表達(dá)出來。在認(rèn)知心理學(xué)當(dāng)中，將這種行為稱之為知識(shí)表達(dá)，需要具體了解的內(nèi)容是陳述什么，用怎樣的方式陳述等各類相關(guān)問題。在認(rèn)知心理學(xué)研究當(dāng)中，認(rèn)為認(rèn)知心理學(xué)分成了兩種基本的形式，分別是陳述性以及程序性。陳述性指的是可以被表達(dá)出來能夠用語言描述的內(nèi)容，程序性的重點(diǎn)內(nèi)容則像是說明，關(guān)于怎樣完成知識(shí)構(gòu)造等等。所以在翻譯的過程當(dāng)中，主要完成的就是這樣兩個(gè)方面操作內(nèi)容的轉(zhuǎn)述。但是經(jīng)常一些商務(wù)翻譯的過程當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)用詞不當(dāng)造成意思偏差的情況。但是文化心理很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)校正操作，進(jìn)行調(diào)整改變，最終實(shí)現(xiàn)詞語的準(zhǔn)確表達(dá)。

文化角度上的商務(wù)英語翻譯

中文商務(wù)詞語與英文商務(wù)詞語之間的照應(yīng)關(guān)系當(dāng)中，主要是表現(xiàn)為三個(gè)方面的具體關(guān)系。

毫無對照。中西商務(wù)之間的關(guān)系不可能是完全重合有相對應(yīng)的地方的，肯定存在各種不相同的地方。西方商務(wù)文化當(dāng)中的內(nèi)在含義在中國的商務(wù)文化當(dāng)中也許完全找不到對應(yīng)點(diǎn)。例如商務(wù)文件當(dāng)中牽涉到的法律條款，近代“新自然法”學(xué)派當(dāng)中那個(gè)提出的許多內(nèi)容，像是“民主”“自由”“天賦人權(quán)”等等，在西方這些理論已經(jīng)融入到法律文件當(dāng)中，但是在中國，這方面的內(nèi)容只在政治當(dāng)中才能夠找到。另外，權(quán)力效用的限制以及相關(guān)思想內(nèi)容的空缺，像是商務(wù)文件當(dāng)中法律責(zé)任部分經(jīng)常出現(xiàn)“司法獨(dú)立”這一詞匯，在翻譯以及理解起來就非常的困難。最后，中西方之間存在的制度差異，很多西方當(dāng)中存在的像是“罷免”在中國商務(wù)文件法律概念當(dāng)中是不存在的。

相似對照。在中西商務(wù)文化當(dāng)中那個(gè)，有些內(nèi)容之間是相互重合的，但是有些部分的內(nèi)容又完全不同，我們可以將這種情況稱之為相似性。例如“權(quán)力”這一概念，在西方這一概念最早起源于古希臘，并且有人認(rèn)為在西方文化沒有進(jìn)入到中國之前，中國文化當(dāng)中是存在“權(quán)力”的概念的。但是其實(shí)在中國儒家思想當(dāng)中，就有權(quán)力這一基本思想內(nèi)容，雖然兩者之間的定義略有不同，但是總體上的內(nèi)容還是極為相似的。所以，西方文化中的“權(quán)力”和中國文化當(dāng)中的“權(quán)力”是差不多的。清楚了解了這個(gè)內(nèi)容，在翻譯起來就會(huì)更加的準(zhǔn)確，更好的處理和“權(quán)力”相關(guān)的一切翻譯內(nèi)容。

心理文化下的商務(wù)英語翻譯的手段

篇7

1.英文書信的組成

1.1信頭（Heading）

信頭是指發(fā)信人的地址和日期，通常寫在第一頁的右上角。行首可以齊頭寫，也可以逐行縮進(jìn)寫。地址的書寫順序由小到大：門牌號、街道、城市、?。ㄖ荩?、郵編、國名，最后寫發(fā)信日期。私人信件一般只寫寄信日期即可。例如：

289 Heping Road

Nanshan District

Nanjing 210000

Jiangsu Province

P.R.C.

October 1，2010

1.2信內(nèi)地址（Inside Address）

信內(nèi)地址要寫收信人的姓名和地址。在公務(wù)信件中要寫明這一項(xiàng)，在私人信件中，這一項(xiàng)常常省略。該項(xiàng)寫在寫信日期下一行的左上角，格式與寄信人地址一樣。

1.3稱呼（Salutation）

稱呼是對收信人的稱謂，應(yīng)與左邊線對齊，寫在收信人姓名、地址下面1-2行處。在稱呼后，英國人常用逗號，美國人則常用冒號。在私人信件中可直呼收信人的名字，但在公務(wù)信件中一定要寫收信人的姓。大部分信件在稱呼前加“Dear”。如：

Dear Dr.Green：

Dear Dr.Smith：

對不相識(shí)的人可按性別稱呼：

Dear Sir：

Dear Madam：

Dear Ladies：

如果不知收信人的性別則可用Dear Sir or Madam。

1.4正文（Body of Letter）

正文是書信的主體。英文書信的正文的開頭直接說明寫信人的身份及寫信的目的，然后提出寫信人的情況、想法或要求，并加以必要的解釋或說明。英文書信陳述目的時(shí)，應(yīng)該直截了當(dāng)，意思明確，層次清楚，言簡意賅。

1.5結(jié)尾禮詞（Complimentary Close）

公務(wù)信件的結(jié)尾禮詞包含兩部分：發(fā)信人的結(jié)尾套語與署名。結(jié)尾套語寫在簽名上面一行，第一個(gè)字母要大寫，套語結(jié)尾后面要加逗號。在公務(wù)信件中，發(fā)信人常用的結(jié)尾套語如下：

Yours truly，Yours sincerely，Respectfully yours，Cordially yours，Yours cordially等。

在私人信件中，發(fā)信人常用的結(jié)尾套語如下：

Sincerely yours，Lovely yours，Your lovely，Your loving son/daughter等。

1.6簽名（Signature）

寫信人的簽名常位于結(jié)尾禮詞正下方一二行。除非是給很熟悉的人寫信，簽名一般須寫出全名。簽名常常較潦草，不易辨認(rèn)，因此在簽名的正下方須打印出全名。

2.寫作步驟

在大學(xué)英語四級考試中一般要求考生根據(jù)提綱寫一封英文書信，如2005年1月四級作文、2004年6月四級作文、2004年1月四級作文。對這類題型，通常分為5個(gè)步驟來寫：

第一段，文章開頭：稱呼。

第二段，寒暄語句，引出寫信的目的。

寒暄句+主題句（注：寒暄句和主題句可以是同一個(gè)句子）。

第三段，根據(jù)提綱擴(kuò)展主體段落，主題句+擴(kuò)展句1+擴(kuò)展句2+擴(kuò)展句3。

第四段，表明自己的觀點(diǎn)，并結(jié)束書信主體段落，在最后要他談自己的看法。

第五段，寒暄句+落款。

下面我們再來看一封投訴信（Letter of Complaint），一般而言，投訴信包括以下內(nèi)容：提出要求和理由；解釋詳細(xì)的情況；把請求具體化，以及希望收信人采取行動(dòng)的日期等。例如：

Aug.1，2010

Dear Sir or Madam：

I’m writing to complain about a typewriter I bought seven months ago.

In January of 2010 I bought a Jones Typewriter，Portable Special Model，at ABC Store，I had used it only a few days when the space bar broke.

I took it to a local shop，they told me it was factory defect and suggested I take it back to ABC.ABC accepted the machine and sent the part in.I waited two months，and since your company did not send a replacement，they let me have the space bar from another typewriter.

Now，five months later，it has broken again.I took it back to ABC.They are no longer carrying your typewriter，but they assured me that the guarantee is still good and suggested that I write you for further instructions as to what steps to take.

I will appreciate anything you can do to help us on this matter.

Respectfully，

Tom Smith

本文結(jié)構(gòu)如下：1.寫信日期 稱呼；2.正文第一段：表明寫信的目的；3.第二段：具體說明購買產(chǎn)品的時(shí)間、地點(diǎn)及出現(xiàn)的問題；4.第三段：說明嘗試的解決方法；5.第四段：說明嘗試的解決方案無效，請求幫助；6.結(jié)尾禮詞及簽名打印的姓名。

從上面的例子可見，書信作文不僅給出正文部分的內(nèi)容的提綱，而且還給出書信各部分的結(jié)構(gòu)的框架。也就是說，我們只要考慮如何表達(dá)提綱部分的內(nèi)容，而不用考慮書信的結(jié)構(gòu)。在寫書信作文時(shí)，首先要把書信正文的提綱內(nèi)容細(xì)化，擴(kuò)展成更細(xì)的英文提綱，然后用簡潔、明了、禮貌、正確和得體的語言表達(dá)出細(xì)化了的提綱內(nèi)容。掌握了以上書信寫作特點(diǎn)及技巧后，考生在考試時(shí)如果遇到此類作文就能從容應(yīng)對，從而取得滿意的成績。

篇8

影視文學(xué)是指運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律結(jié)柯情節(jié)與塑造人物，并將觀眾聽覺和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為影視文學(xué)創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，通過電影、電視等聲畫媒介傳達(dá)給受眾以審美情趣的文學(xué)類型，所以影視文學(xué)在本質(zhì)上也是文學(xué)的一種形式，而且影視文學(xué)與其他文學(xué)形式有著密切的聯(lián)系和共同規(guī)律。影視文學(xué)在創(chuàng)作過程中以關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)、迎合大眾情感需求作為主要方向，利用廣大人民群眾可以接受的方式進(jìn)行描述敘事，所以當(dāng)前影視文學(xué)已成為最具大眾文化品性的藝術(shù)載體，同時(shí)影視文學(xué)在發(fā)展中也逐漸承載了更多的影視媒介特點(diǎn)。

一、大眾文化視角下的影視文學(xué)作品

現(xiàn)代社會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素影響使人們生活節(jié)奏加快，很多青年人、中年人都無法向以前一樣去推敲、尋找潛藏在語詞背后的意蘊(yùn)，也沒有那么多時(shí)間進(jìn)行自我心靈內(nèi)省和思想反芻，人們在接收文化時(shí)更愿意通過直觀感受而不是經(jīng)過書本閱讀，所以在大眾文化視角下圖像文化已成為了一種主流趨勢。現(xiàn)階段我國社會(huì)以文字為主的文化形態(tài)開始向圖像、影像文化進(jìn)行轉(zhuǎn)型，圖像媒體所進(jìn)行的文化傳播在我國當(dāng)前有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，而關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)、迎合受眾情趣已成為影視文學(xué)的主流方向。新時(shí)期大眾文化的轉(zhuǎn)型降低了對文字世界的解密能力，同時(shí)影視媒體追求市場化、商業(yè)化的行為也導(dǎo)致影視文化開始出現(xiàn)單一化、類型化傾向，導(dǎo)致影視文化中的政治、宗教、新聞、體育、教育以及商業(yè)開始弱于娛樂，所以影視文化在新時(shí)期的發(fā)展中必須以大眾文化視角來自我審視，只有從我國優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)中不斷汲取精華才能保證其藝術(shù)生命?，F(xiàn)階段我國社會(huì)發(fā)展中依舊在奉行以文字為主的影視敘事策略，利用色彩、圖像以及音樂來配合文字對影視文化進(jìn)行傳播，但如果影視文學(xué)創(chuàng)作如果徹底脫離文學(xué)創(chuàng)作，那么影視作品就無法創(chuàng)作出高質(zhì)量的影視藝術(shù)文本，所以現(xiàn)代影視文學(xué)在創(chuàng)作中無法脫離大眾文化。

二、大眾文化視角下的影視文學(xué)解讀

（一）真實(shí)性

現(xiàn)代影視作品中的線條、色彩、光感、圖像、形體以及聲音等，都可以看作是影視文學(xué)的主要媒介，主要寄托了影視文學(xué)中的思想和情感，所以在面對同一事物時(shí)影視文化在描述方式上更注重其真實(shí)性，但是通過不同的角度和層次的挖掘使其具有很多不同的特性。例如，一部由我國著名作品改編而成的影視文學(xué)作品《紅樓夢》，其利用鮮活的圖像符號將經(jīng)典的文學(xué)影響直觀的傳達(dá)給受眾，在很大程度上彌補(bǔ)了《紅樓夢》這部文學(xué)作品留下的空白，尤其是其中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色的形象，滿足了人們對文學(xué)作品中對這幾個(gè)人物的心里期待。影視文學(xué)中的人物形象是通過肖像、服飾、表情以及人物性格等因素，將人物形象通過最直觀的角度展現(xiàn)給大眾，其對現(xiàn)實(shí)物象的藝術(shù)復(fù)現(xiàn)是影視文學(xué)最大的特點(diǎn)。

（二）時(shí)空性

影視文學(xué)在本質(zhì)上既有時(shí)間的延續(xù)性又有空間的伸展性，可以通過獨(dú)有的藝術(shù)手段呈現(xiàn)在時(shí)間的延續(xù)中的時(shí)間片段，所以影視文學(xué)就是再反映和再現(xiàn)空間，可以幫助大眾通過直觀的角度觀看到時(shí)間延續(xù)中的空間圖景，而影視文學(xué)所塑造出的空間是無法脫離社會(huì)生活本身，只有利用虛構(gòu)世界和觀眾想象部分共同構(gòu)成的影視空間，才能使大眾在審視影視文學(xué)過程中產(chǎn)生可信的連續(xù)感。影視文學(xué)作品展現(xiàn)給受眾的視覺圖像是由連續(xù)的動(dòng)態(tài)畫面組成，而在這些具有空間性的視覺幻象中很多物體都存在于現(xiàn)實(shí)生活，只是通過影視光學(xué)技術(shù)的處理將其轉(zhuǎn)化為屏幕上的平面圖像，3D影片的出現(xiàn)可以幫助觀眾更深的體驗(yàn)到了影視文學(xué)的空間幻感，通過畫面的剪輯和時(shí)間交替等暗示行為可以使觀眾產(chǎn)生時(shí)空上的幻覺，所以影視文學(xué)是具有空間性、時(shí)間性的藝術(shù)幻覺。

（三）重構(gòu)性

大部分影視文學(xué)作品都可以為受眾提供華麗的視覺沖擊，在搭配精致的聽覺感受以及曲折的視聽進(jìn)行敘事，大部分改編原著的影視作品都承載了其特殊的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也通過一些特殊的影像手段對文學(xué)作品的內(nèi)在含義進(jìn)行重構(gòu)，從而使受眾在體驗(yàn)影視作品中可以獲得不同于文學(xué)作品的感悟，而影視文學(xué)作品的這一特點(diǎn)也無法脫離大眾文化?，F(xiàn)階段大部分影視文學(xué)作品都流失了文學(xué)作品的深度，但是這些影視文學(xué)作品都充分體驗(yàn)出其對文學(xué)作品新的理解，可以幫助廣大群眾從一個(gè)新的角度對文學(xué)作品進(jìn)行重新體驗(yàn)，例如，《浮沉》這一部熱播電視劇就是改編同名文學(xué)作品，利用符合時(shí)代特點(diǎn)的思想與情感揭示出文學(xué)作品的深層意蘊(yùn)，同時(shí)也加以自身理解重構(gòu)了作品與社會(huì)文化、意識(shí)形成之間的聯(lián)系，而針對文學(xué)作品的這一重構(gòu)行為是無法脫離大眾文化的。

三、結(jié)束語

現(xiàn)階段大眾文化在廣泛普及的過程中充分體現(xiàn)出時(shí)代特色，但是大眾文化在本質(zhì)上是具有一定的負(fù)面效應(yīng)，這便要求影視文化在發(fā)展中必須融合文學(xué)底蘊(yùn)，只有這樣才能保證影視文化作品可以為受眾不斷傳播正能量，也是實(shí)現(xiàn)影視文學(xué)在新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的必然途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、新時(shí)代影視文學(xué)形成的背景

影視文學(xué)與文學(xué)有著不可分割的關(guān)系，我們要想分析影視文學(xué)，就不得不先來說說文學(xué)。文學(xué)作為一種古老的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，其過程和樣式幾經(jīng)變遷，由簡單逐漸趨向繁雜，但是有一點(diǎn)卻是始終如一，就是其表現(xiàn)手法，一直都是運(yùn)用文字。無論是為了塑造形象還是抒感，都是以文學(xué)語言為媒介的。這種單一的表現(xiàn)手法一直針對的是欣賞者的視覺方面，在科技還沒發(fā)展到更加進(jìn)步的時(shí)代，這種平面式的接收與解讀形式一直占據(jù)著百姓生活的主要方面。隨著科技的不斷革新，電子技術(shù)的發(fā)明，電影的表現(xiàn)形式從無聲逐漸發(fā)展成為有聲，電影才從最開始那種僅僅以活動(dòng)影像的組合來反映現(xiàn)實(shí)狀況的階段逐漸脫離開，而新興的蒙太奇式的敘述方式又很快地跟進(jìn)，在地位上逐漸地取而代之，電影的表現(xiàn)形式才進(jìn)入到一個(gè)新的階段。隨著電影新階段的到來，為了順應(yīng)有聲電影的發(fā)展，相適應(yīng)的電影劇本也逐漸產(chǎn)生，這種為了供應(yīng)電影拍攝而產(chǎn)生的劇本供應(yīng)，慢慢隨著發(fā)展逐漸壯大起來、系統(tǒng)起來，最終形成了一種區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)樣式的新興文學(xué)——電影文學(xué)，如雨后春筍般迅速廣泛地發(fā)展起來。

電影文學(xué)，單從字面上看就能發(fā)現(xiàn)，它是融合了電影與文學(xué)兩種不同類型的藝術(shù)，不同于一般的傳統(tǒng)文學(xué)。傳統(tǒng)文學(xué)往往只需要欣賞者去“讀”即可，然而電影文學(xué)卻是兼顧了“讀”與“看”兩方面的優(yōu)勢，幾乎可以兼顧欣賞者的各個(gè)方面，無論是視覺上的效果還是聽覺上的優(yōu)勢都能夠緊密結(jié)合在一起，使欣賞者獲得全新的感受。幾乎是同一時(shí)期，無線電的發(fā)展也進(jìn)入到了一個(gè)全新的階段，利用無線電波的信號，廣播這種全新的表現(xiàn)形式也走進(jìn)了人們的生活。正如電波的發(fā)展催生了有聲電影的出現(xiàn)，廣播的廣泛應(yīng)用也催生了一種新型的主要作用于欣賞者聽覺的“戲劇”——“廣播劇”。廣播劇是傳統(tǒng)文學(xué)與廣播相結(jié)合的產(chǎn)物，與此相適應(yīng)而發(fā)展起來的廣播文學(xué)與之前的電影文學(xué)一樣，都大大豐富了欣賞者的娛樂內(nèi)容。在后來出現(xiàn)的電視文學(xué)更是吸收和發(fā)展了電影文學(xué)的直觀形象和廣播文學(xué)的精彩對白的特點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的新型文學(xué)樣式——電視劇本。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求和技術(shù)的不斷進(jìn)步與糅合，終于誕生出一種全新的文學(xué)形式——影視文學(xué)。

二、影視文學(xué)中符碼轉(zhuǎn)換的可能性

影視文學(xué)和影像藝術(shù)可以說是兩種截然不同的反向性藝術(shù)媒體，它們一個(gè)是以語言作為本體，一個(gè)是以視覺作為本體，但在發(fā)生學(xué)上又有著深刻的淵源關(guān)系。

語言的特點(diǎn)是抽象，我們平時(shí)所說的語言都是由一連串的抽象符號所組成的語言鏈；而影像的特點(diǎn)則是具體，我們平時(shí)面對的影像都是一組組活生生的具象物質(zhì)世界。語言的特征是具有概念性和普遍性，而影像則是截然不同的形象性和特殊性。語言往往通過想象和聯(lián)想才能生成意義，而影像則不需要這么復(fù)雜的過程，很直觀的就可以展現(xiàn)出自身的意義。語言和影像之間沒有交集。從根本意義上講，語言和影像并不僅僅指的是語言（文字）和影像在我們的視覺中呈現(xiàn)出的兩種不同的物質(zhì)存在狀態(tài)，它們各自在兩個(gè)相悖的維度上發(fā)展自身，實(shí)質(zhì)上是詞與物的對立性，這是一種來自哲學(xué)方面的闡釋。

中外哲學(xué)史和美學(xué)史對于具象世界的不可言說性都有過精辟的論述，佛教禪宗的“頓悟”說以及我們平時(shí)所說的“大象無形”“大音稀聲”“道不可言，言而非也”等這類說法，都深刻地揭示了詞與物之間的悖謬性。薩特強(qiáng)調(diào)的是作為“文藝對象”的具象世界，這個(gè)從根本上說來是用“靜默”的方式來構(gòu)成“詞的對立物”的。這種對詞物之間矛盾的概括的話語雖然聽起來有些神秘感，但卻從另一個(gè)方面為我們拓寬了理解語言與影像之間關(guān)系的視野。

用通俗點(diǎn)的話說，就是語言與影像、詞與物它們之間存在著明顯的相互對抗性，這是本質(zhì)上的差異，不過也不代表著完全沒有辦法互譯。因?yàn)橐曈X先于詞語而產(chǎn)生，視覺藝術(shù)當(dāng)然也就先于語言藝術(shù)，其相對應(yīng)的物質(zhì)存在自然也就先于語言存在。正因?yàn)閳D像比概念先產(chǎn)生，字來源于畫，所以日常的語言交流才能成為可能，字與畫之間的相互轉(zhuǎn)移才有其存在的基礎(chǔ)。中國古代經(jīng)常有“詩畫同源”和“詩中有畫，畫中有詩”之類的說法，這在符號發(fā)生學(xué)看來，說明二者是有共同的因子和一致的要素的，這也構(gòu)成了影視文學(xué)作為語言藝術(shù)而獨(dú)立存在的首要決定條件。

影視文學(xué)在功能層面上來講，有一個(gè)先決的基礎(chǔ)條件，如果不能先達(dá)到“紙上看片”的審美功效，那也就失去了語言存在的根據(jù)；在這點(diǎn)達(dá)到之后，才能為影片的發(fā)展提供劇本基礎(chǔ)。就好比語言和影像、詩與畫之間永遠(yuǎn)是一種近似的互文。不過相對的，讀與看的基本矛盾也就構(gòu)成了一切劇本審美創(chuàng)造的悖論性因素。

三、影視文學(xué)中審美想象的一維性

影視文學(xué)是以語言為媒介進(jìn)行的審美創(chuàng)造，它能夠與小說、戲劇、詩歌、散文等其他文學(xué)體裁區(qū)別開來的最本質(zhì)特征即思維的具象化，這也是影視文學(xué)最為獨(dú)特的現(xiàn)象。從這種意義上來講，影視文學(xué)的審美活動(dòng)是與審美想象之維作逆向運(yùn)動(dòng)，而與文字發(fā)生的原始之維作回歸運(yùn)動(dòng)。

我們在前面的內(nèi)容中闡述了詞語發(fā)生的條件，主要起源于具象的立體三維世界，那些概念性的詞語最早的產(chǎn)生是具有其個(gè)性化意義的，隨著人類的進(jìn)化，心靈層面越來越趨于復(fù)雜和豐富的變化，才由最開始的具體向抽象化方面轉(zhuǎn)變，由個(gè)別化轉(zhuǎn)向一般化，經(jīng)過漫長的發(fā)展最終形成我們今天所使用的具有豐富內(nèi)容、廣泛含義的抽象化符號。維柯曾對語言的起源有過一個(gè)有趣的隱喻——“以己度物”，意思是說在原始社會(huì)，原始人往往根據(jù)自己視覺和感覺中那些個(gè)別的或者具體的東西來為對象命名，經(jīng)過長久的發(fā)展演化最終就形成了能夠代表同類事物的“想象性的類概念”，這一點(diǎn)在之后慢慢形成了文藝?yán)碚摰牡湫突妊?。舉個(gè)例子來說，漢語文字的發(fā)生就是一種典型的象形化過程，比如我們把“鹿”這個(gè)今天使用的文字與甲骨文中的鹿字相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造文字的這一過程正是先民們對具象事物進(jìn)行抽象概括的過程，由此看來漢字本身所具有的視覺藝術(shù)上的觀賞價(jià)值就更豐富了。語言文字的形成其實(shí)就是一種原始的具象化的結(jié)果，中外語言文字的發(fā)生史表明，從原始時(shí)期發(fā)展到今天的交際符號，由最初文字語言的抽象性逐漸形成了一種更為概括化和信息化的語言載體，拋棄了文字的原始特征，轉(zhuǎn)而成為一種更為適應(yīng)時(shí)展的載體。語言主體作為存在本質(zhì)的一種哲學(xué)表征，其自動(dòng)性和非邏輯性同樣值得我們?nèi)プ⒁狻Ｔ谌粘Ｉ钪?，我們幾乎能即時(shí)地不假思索地說出或?qū)懴挛覀兿胍磉_(dá)的意義，而用不著先進(jìn)行一次“以己度物”的隱喻，然后等形成“想象性的類概念”之后再做表達(dá)。列維·施特勞斯認(rèn)為語言是一種自有其根據(jù)的人類理性，是一種非反思的整合化過程，這個(gè)論點(diǎn)在他的論著《野性的思維》中被反復(fù)提及。按照他的這個(gè)說法，那么作為文學(xué)的語言就更是如此。影視文學(xué)的語言在創(chuàng)作思維上是延宕性的而不是瞬時(shí)性的，是推理的而非自發(fā)的。那些劇作家們?yōu)榱耸棺约簝?nèi)心所想到的形象具體化，不得不努力讓心中所想的那團(tuán)閃爍不定的模糊心象在內(nèi)覺的映照覺知下慢慢地清晰起來最終呈現(xiàn)在心靈之幕上。說到底，影視文學(xué)的首要一個(gè)目的就是要把無定型的朦朧的內(nèi)覺意象穩(wěn)固化、具象化和個(gè)體化。以語言作為工具和材料從而進(jìn)行視覺造型的浮雕，并形成與物質(zhì)世界相對應(yīng)的具象。審美思維就好像是顯影液中感了光的一張白色相紙，時(shí)間就是暈染劑，在這個(gè)過程中上面的圖像逐漸從無到有，由模糊到清晰，隱藏在水面之下的則是蘊(yùn)藏在詩學(xué)之中的情感與覺察感知的心理。這正好呼應(yīng)了我們之前提到的那個(gè)“鹿”字的比方，是一種從現(xiàn)代文字向甲骨文字返璞歸真的過程。由此可見，現(xiàn)代劇本的寫作中文字描繪的對象已經(jīng)由畫冊移植到心靈之幕上了，但是本質(zhì)上依舊沒有擺脫劇本初始期那種文字說明式的創(chuàng)作思維。

可是影視文學(xué)這種具象性思維的定式就像一條皮鞭一樣，規(guī)范并且嚴(yán)格指引著審美想象這匹桀驁不馴的駿馬朝著一定的具象物質(zhì)世界前進(jìn)，路線是既定的，不允許更改或者旁騖，這樣的限制雖然起到了一定的規(guī)范作用，但是也限制了影視文學(xué)的發(fā)展。這就是為什么影視文學(xué)發(fā)展到今天雖然勢頭不減，卻依舊未能像小說、詩歌、散文那樣有令讀者回腸蕩氣、掩卷深思的煽情效果。小說或者散文在其表現(xiàn)形式和詞語選擇上更加自由和隨意，情感準(zhǔn)備方面也更加充沛飽滿，影視文學(xué)在這一點(diǎn)上則基本不存在這樣的個(gè)案。

四、結(jié) 語

在上面的內(nèi)容中，我們對影視文學(xué)的審美特性進(jìn)行了簡要的分析，目前中國影視文學(xué)面臨的主要問題不是劇作家們對影視劇法操控的熟練程度，也不是對市場經(jīng)濟(jì)下對影視動(dòng)態(tài)的宏觀掌控，而是以人文主題為內(nèi)容，如何對關(guān)于崇高、悲劇、存在等一系列有關(guān)生命的命題上進(jìn)行的追求和解答，對于生命這個(gè)宏大命題的追思和詮釋是眾多影視劇作人必須面臨正視的重要命題。影視文學(xué)的發(fā)展推陳出新保持旺盛的生命力是根本，但是也必須要遵從影視的句法及其規(guī)律，否則也就失去了它存在的意義。如果只是停留于表面的追求，那么影視文學(xué)審美特性也必將局限于此，使影視藝術(shù)真正成為寓教于樂的工具，成為真善美的載體，這才是影視藝術(shù)需要承擔(dān)的最重要的社會(huì)教育職責(zé)。將人文精神寓于影片中，并將這種精神弘揚(yáng)發(fā)展，以積極正確的思想影響、指引受眾者，杜絕那些低俗、消極的思想，用高尚的情操鼓舞人們，對生活中一切美好的事物充滿喜悅之心。這才是影視文學(xué)應(yīng)秉承的理念。

[參考文獻(xiàn)]

[1]廖艷霞.影視文學(xué)特點(diǎn)再闡釋[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003（02）.

篇10

一、影視紅樓夢創(chuàng)作及特點(diǎn)

1924年香港民新影片公司拍攝京劇黑白默片《黛玉葬花》，梅蘭芳演林黛玉。1927年上海復(fù)旦影片公司拍攝時(shí)裝黑白默片《紅樓夢》，周空空演劉姥姥。1928年上?？兹赣捌九臄z古裝黑白默片《紅樓夢》。1936年上海大華影片公司拍攝古裝有聲歌唱片《黛玉葬花》，李雪芳演林黛玉。1939年上海新華影業(yè)公司拍攝《王熙鳳大鬧寧國府》，顧蘭君演王熙鳳。1944年上海中華聯(lián)合影片公司拍攝黑白有聲故事片《紅樓夢》，卜萬倉導(dǎo)演，周璇等人主演，演員陣容強(qiáng)大。1951年香港長城影片公司拍攝現(xiàn)代時(shí)裝片《新紅樓夢》，李萍倩導(dǎo)演，李麗華等人主演，是紅樓夢現(xiàn)代版。1961年香港邵氏影業(yè)公司拍攝黃梅調(diào)電影版《紅樓夢》，袁秋楓導(dǎo)演，是黃梅戲經(jīng)典版。1962年上海海燕電影制片廠拍攝越劇電影版《紅樓夢》，岑范導(dǎo)演，徐玉蘭、王文娟主演，是越劇經(jīng)典版。1975年香港無線電視臺(tái)拍攝電視劇《紅樓夢》，伍衛(wèi)國等人主演。1976年香港麗的電視臺(tái)拍攝劇《紅樓夢》，林家聲等人主演。1977年香港邵氏影業(yè)公司拍攝古裝歌舞彩《金玉良緣紅樓夢》，李翰祥導(dǎo)演，林青霞等人主演，是香港十佳華語電影。1977年香港思遠(yuǎn)影業(yè)公司拍攝《紅樓春上春》，金鑫導(dǎo)演，張國榮等人主演，是。1977年香港佳藝電視臺(tái)拍攝電視劇《紅樓夢》，伍衛(wèi)國等人主演。1978年香港今日影業(yè)公司拍攝黃梅調(diào)電影《新紅樓夢》，金漢導(dǎo)演，李菁演等人主演，演員陣容豪華。1987年中央電視臺(tái)拍攝電視劇《紅樓夢》，王扶林導(dǎo)演，歐陽奮強(qiáng)、陳曉旭等人主演。是電視劇經(jīng)典版，1989年北京電影制片廠拍攝電影《紅樓夢》，謝鐵驪導(dǎo)演，夏欽、劉曉慶等人主演，票房不佳。20世紀(jì)90年代臺(tái)灣中華電視臺(tái)拍攝73集《紅樓夢》，張玉燕等人主演，收視率不高。2003年泰國正大集團(tuán)、上海電視臺(tái)拍攝數(shù)字高清電視舞臺(tái)藝術(shù)片新版越劇《紅樓夢》，錢惠麗、單仰萍主演。

本人認(rèn)為：“紅樓夢的多指向隱義結(jié)構(gòu)決定了紅樓夢主題的無正解性。紅樓夢的未完成性更是促成了這個(gè)謎局的形成”。不同地區(qū)有不同的藝術(shù)偏好，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)見解，重拍紅樓夢在理論上是成立的。綜觀紅樓夢影視史，概括出幾個(gè)特點(diǎn)。1　拍攝頻率高，在短短80年時(shí)間里，紅樓夢影視版有近20個(gè)版本。2　科技進(jìn)步帶動(dòng)影視發(fā)展。黑白到彩色，無聲到有聲，長鏡頭到蒙太奇，紅樓夢拍攝在不斷進(jìn)步。3　篇幅越來越長。單本劇到多本劇，紅樓夢故事越來越完整。4　主題日趨復(fù)雜，從塑造人物形象，到敷演人物故事，最后是演繹全本紅樓夢。5　藝術(shù)形式多樣。戲劇片就有京劇、越劇、黃梅戲、粵劇之分。6　藝術(shù)風(fēng)格多樣。有古裝、時(shí)裝，有傳統(tǒng)、現(xiàn)代，有高雅、低俗。7　演員多用明星。影視創(chuàng)作培養(yǎng)和成就了大批演職人員。8　橫向看，成敗參半；縱向看，失敗居多。

二、紅樓夢從文學(xué)到影視再創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)

從紅樓夢影視史角度分析，紅樓夢從文學(xué)到影視的第一次創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)較小。尊重原著，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變，基本上就會(huì)成功。紅樓夢影視版早期作品原創(chuàng)多，相對地位較高。如：京劇版、越劇版、黃梅戲版、粵劇版。

紅樓夢從文學(xué)到影視的第二次創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)相對比較大。第二次創(chuàng)作往往是在第一次創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，第一次創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)變了藝術(shù)形式，第二次創(chuàng)作如果不能在內(nèi)涵上有所創(chuàng)新，失敗概率較大。新版如果要突破舊版的水平，必須從內(nèi)涵的全、新、深、廣的某一個(gè)角度上做文章。

三、紅樓夢從文學(xué)到影視再創(chuàng)作程序

紅樓夢從文學(xué)到影視再創(chuàng)作分三個(gè)步驟，包括從文學(xué)到劇本的再創(chuàng)作，從劇本到影視的再創(chuàng)作，從影視到觀眾的再創(chuàng)作。

劇本是影視的靈魂，它關(guān)系到影視的藝術(shù)定位，非常關(guān)鍵。有兩種思路，一種是選擇角度小的某個(gè)特定主題進(jìn)行創(chuàng)作，是單本劇創(chuàng)作。一種是采取多角度、多主題創(chuàng)作，是多本劇創(chuàng)作。這中間主要是新版對舊版的創(chuàng)新問題，如：2003年新版越劇是在1962年舊版越劇基礎(chǔ)上，只能在結(jié)構(gòu)和臺(tái)詞上進(jìn)行創(chuàng)新，就其藝術(shù)成就，即使不分伯仲，也是稍有遜色。新版電視劇要突破1987年央視版的高度，可以創(chuàng)新的是開頭和結(jié)尾，而開頭的神話故事是虛幻的思維性的哲理性的內(nèi)容，對文學(xué)有意義，對影視則毫無意義，新版創(chuàng)新空間有限，唯一出路是撇開尊重原著的原則，拓寬創(chuàng)新空間。

劇本搭建故事框架，編寫人物臺(tái)詞，把文學(xué)紅樓夢重組為適合影視制作的影視紅樓夢，但它仍然是文字。從劇本到影視的再創(chuàng)作，是將語言文字轉(zhuǎn)化為聲音和畫面，這需要導(dǎo)演、編劇、攝影、演員、化妝、布景等通力合作。把富于想象的語言文字轉(zhuǎn)化為具體可見的聲畫形象。影視是綜合藝術(shù)，某一個(gè)環(huán)節(jié)出問題都會(huì)影響到作品質(zhì)量，所以，團(tuán)隊(duì)建設(shè)很重要。

影視是遺憾的藝術(shù)，從影視到觀眾的再創(chuàng)作，才能最終實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。雖然影視在設(shè)置劇情時(shí)盡量考慮大多數(shù)觀眾的要求，但是，一部作品能完全滿足觀眾是不現(xiàn)實(shí)的。觀眾構(gòu)成情況非常復(fù)雜，他們認(rèn)知水平有高低之分，感悟能力有深淺之別，藝術(shù)趣味有雅俗之異，加上受前人創(chuàng)作成果的影響，部分觀眾挑剔在所難免。在觀眾實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)作的時(shí)候，優(yōu)秀作品被追捧，拙劣作品被鄙夷。上帝面前沒有光環(huán)，要想成功， “必先苦其心志，勞其筋骨”。

四、文學(xué)紅樓夢與影視紅樓夢的比較

許多人以文學(xué)紅樓夢為標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)影視紅樓夢，把處在不同歷史時(shí)期的兩種藝術(shù)作比較，往往不會(huì)有結(jié)論。文學(xué)和影視彼此特征明顯，有很大的異質(zhì)性，紅樓夢從文學(xué)到影視的再創(chuàng)作是一個(gè)質(zhì)變的過程。

從創(chuàng)作角度分析文學(xué)紅樓夢與影視紅樓夢，兩者在創(chuàng)作目的、創(chuàng)作主體、創(chuàng)作客體、創(chuàng)作工具四方面存在差異。小說歷來都是野官稗史，曹雪芹花一生精力寫小說，以致“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”，但他發(fā)揚(yáng)古人發(fā)憤著書的優(yōu)良傳統(tǒng)，用語言文字將自己的生命狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，記錄真實(shí)的社會(huì)人生，訴說自己對世界的看法，留下寶貴的精神財(cái)富。其目的不 是留名青史。紅樓夢成為文學(xué)名著是歷史的選擇。影視選擇精品題材，選擇歷史，選擇紅樓夢，有功利目的。影視發(fā)揮群體創(chuàng)作優(yōu)勢，綜合利用多種藝術(shù)元素，將抽象轉(zhuǎn)化為具象，將靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，將間接轉(zhuǎn)化為直接，讓觀眾真切感受紅樓夢世界，但它不能完全復(fù)原紅樓夢。如果沒有新點(diǎn)或亮點(diǎn)，不能出彩，成敗也是變數(shù)。綜觀紅樓夢影視史，幾十部只有幾部精品，想拍精品不一定就是精品。其實(shí)，1962年越劇電影《紅樓夢》，如果沒有越劇演員千錘百煉的唱腔身段來發(fā)揮越劇長于抒情的特點(diǎn)，就不可能成功。好萊塢大片模式固然好，近年從功利出發(fā)而拍攝的形式創(chuàng)新內(nèi)容空泛的只給評委看的作品，觀眾是不認(rèn)可的。香港影視的地位，得益于香港影視界對影視的清醒認(rèn)識(shí)：速度、產(chǎn)量、娛樂、大眾是影視的靈魂。

從作品角度分析文學(xué)紅樓夢與影視紅樓夢，兩者在作品內(nèi)容、作品形式兩方面存在差異。文學(xué)紅樓夢具有隱性的特點(diǎn)，容量大，角度多，視野寬。透過文本，讀者憑借思維和想象，將紅樓夢的意義擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭、倫理、道德等層面，影視紅樓夢具有顯性的特點(diǎn)，容量小，角度小，視野窄。通過鏡頭，觀眾看到的是真實(shí)生活的有限畫面，流動(dòng)的畫面不允許觀眾過多的停留和思考，如：文學(xué)用“爬灰”一詞交代秦可卿死因，抽象、含蓄、富有文化意味，影視則用真實(shí)畫面。如：寶玉的玉，文學(xué)用模糊概念，影視則具體到20個(gè)版本各不相同。一部具有恒久影響的文學(xué)因歷史產(chǎn)生距離而拓寬了審美空間，這是文字間接性造成的。一部具有大眾娛樂特點(diǎn)的影視將名著意義定格在某一個(gè)特定時(shí)代，滿足時(shí)尚需求，只能造成短期轟動(dòng)效應(yīng)。文學(xué)紅樓夢與影視紅樓夢的比較實(shí)際是中西方文化觀念的比較，文學(xué)紅樓夢符合中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，影視紅樓夢符合西方傳統(tǒng)美學(xué)思想。

從接受角度分析文學(xué)紅樓夢與影視紅樓夢，兩者在接受對象、接受方式兩方面存在差異。文學(xué)是精英藝術(shù)，需要讀者有較高的文化修養(yǎng)，調(diào)動(dòng)他們的思維展開想象，它的受眾比較少，影視是大眾藝術(shù)，對觀眾沒有特殊要求，只要有視聽能力就可以欣賞，它的受眾就比較多。在這一點(diǎn)上，影視紅樓夢對普及紅樓夢做出重大貢獻(xiàn)，但是，對于許多沒有讀過文學(xué)紅樓夢的觀眾來說，影視大膽直露的鏡頭語言可能會(huì)造成誤導(dǎo)甚至是傷害。在改革開放發(fā)展振興的大背景下，影視紅樓夢應(yīng)該改造文學(xué)紅樓夢，去除其封建糟粕，賦予其時(shí)代精神。

五、紅樓夢從文學(xué)到影視再創(chuàng)作的建議

1　影視紅樓夢的主題創(chuàng)新。

高鶚續(xù)書體現(xiàn)出20世紀(jì)反封建的時(shí)代精神，為紅樓夢增添不少色彩，但是，身處2l世紀(jì)就應(yīng)該重新審視這個(gè)問題，高鶚筆下的丫鬟大多奴性十足，影視創(chuàng)作為什么不可以稍加潤色，使之更加合乎現(xiàn)代女性的要求呢?1987年央視版尊重原著這個(gè)缺陷，并且結(jié)尾倉促而悲觀，影視創(chuàng)作為什么不可以在賈蘭等人身上體現(xiàn)民族生生不息的精神，使之更加符合人類成長模式呢?劇組可以先嘗試單主題小容量創(chuàng)新，檢驗(yàn)一下能力和效果，再進(jìn)行多主題大容量創(chuàng)新，走在時(shí)代前列。

2　影視紅樓夢的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。

利用蒙太奇手法，調(diào)整文學(xué)敘事順序，使情節(jié)銜接更自然更生活化，使畫面構(gòu)成更富有詩情畫意，符合觀眾的審美習(xí)慣，1987年央視版從甄士隱開始，引出賈雨村，再引出林黛玉，結(jié)構(gòu)比較好。如果當(dāng)時(shí)用電腦特技制作太虛幻，宣揚(yáng)一些似懂非懂的大道理，反而會(huì)以辭害義，弄巧成拙。但1987年央視版在背景處理上有許多不足，江南景色不夠靈秀，北方景物不夠厚重，許多鏡頭借助花花草菜遮遮掩掩不夠大氣。

3　影視紅樓夢的人物創(chuàng)新。

篇11

人類已經(jīng)步入了信息時(shí)代。信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其廣泛運(yùn)用，對傳統(tǒng)的教育思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了巨大沖擊，不僅對教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且為教育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

信息技術(shù)與教育的結(jié)合已成為教育改革和發(fā)展的重要組成部分。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，影視文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)決定了在教學(xué)中要運(yùn)用多種信息技術(shù)手段來優(yōu)化教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此，如何運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)提高影視類課堂教學(xué)質(zhì)量是值得下工夫研究的一個(gè)重要課題。

二、影視文學(xué)鑒賞課程問卷調(diào)查

2011年6月，我依托世界大學(xué)城個(gè)人教學(xué)空間在選修了《影視文學(xué)鑒賞》公共選修課的同學(xué)中發(fā)放150份問卷，回收有效答卷131份。問卷調(diào)查結(jié)果分析如下：

從影視本身來看，有80.2%的學(xué)生喜歡看電影電視。他們在業(yè)余時(shí)間觀看的大多是喜劇、科幻等影視片，藝術(shù)價(jià)值較低。在看影視作品的過程中，追捧那些故事情節(jié)吸引人的影視作品。由此看來，大學(xué)生的影視文學(xué)鑒賞水平令人擔(dān)憂。

從影視文學(xué)鑒賞課程來看，大部分的同學(xué)因?yàn)橄矚g或者想學(xué)習(xí)影視文學(xué)的知識(shí)從而選修了該門課程，反映了大學(xué)生對這門課程的需求。有56%的學(xué)生在選修該門課程前沒有看過影視文學(xué)劇本，說明大學(xué)生影視文學(xué)鑒賞基礎(chǔ)薄弱。想讓他們學(xué)有所獲，任課教師必須在課堂內(nèi)外進(jìn)行一些積極的探索。

三、運(yùn)用信息化技術(shù)探索影視文學(xué)鑒賞課程教學(xué)創(chuàng)新途徑

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。

根據(jù)教育規(guī)律,高職院校培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才的目的,以及影視文學(xué)鑒賞課程的特點(diǎn)，改變影視文學(xué)鑒賞傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把以教師為中心改變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，把以學(xué)生為中心傳授知識(shí)改變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)。為此，在課堂教學(xué)中充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能化等信息技術(shù)，通過對大量優(yōu)秀影視文學(xué)作品的鑒賞激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和愿望，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地利用現(xiàn)有信息技術(shù)手段對目前影視的熱點(diǎn)進(jìn)行評析，從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八獙W(xué)”，主動(dòng)、快樂地獲取知識(shí)和整合知識(shí)。

2.利用信息技術(shù)有效組織課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對影視文學(xué)作品的內(nèi)涵做深入思考。

“看50部有質(zhì)量的電影，會(huì)改變一個(gè)年輕人的世界”。影視作品的選擇和定位是讓任課老師頭疼的問題，也是上好這一門課的關(guān)鍵。

（1）多選擇融入人格教育、生命教育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生理解一部影視文學(xué)作品的審美價(jià)值，這就要求教師在影視文學(xué)作品聽細(xì)讀和品鑒人生命題。既提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，又可以對受教育者的心靈產(chǎn)生長遠(yuǎn)的、深刻的、潛移默化的影響，最終使受教育者的人格趨于完滿、完善。在影視文學(xué)鑒賞課程中融入生命教育，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中體驗(yàn)成功，體驗(yàn)生命的尊嚴(yán)與高貴。

（2）關(guān)注新作品、新動(dòng)態(tài)，為學(xué)生提供最新影訊。大學(xué)生喜歡追新求奇。影視文學(xué)相比其他文學(xué)類型而言非常年輕，演進(jìn)過程迅速而充滿活力。因此課堂教學(xué)在保證教學(xué)理論體系的完整性、科學(xué)性的同時(shí)，還需要有一定的前瞻性和時(shí)代感。密切關(guān)注當(dāng)代電影的新動(dòng)向、新作品，利用網(wǎng)絡(luò)、電視和期刊，查閱相關(guān)資料，將最新的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)、影視信息及時(shí)告訴學(xué)生。這樣能讓學(xué)生及時(shí)把握影視文學(xué)發(fā)展趨勢，加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，更好地找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，規(guī)劃好自己的人生。

3.依托世界大學(xué)城教學(xué)空間，拓展課程容量，豐富教學(xué)手段。

借助網(wǎng)絡(luò)手段，充分依托“世界大學(xué)城”的教師個(gè)人教學(xué)空間，建立空間課程資源庫，有效地豐富教學(xué)手段，與學(xué)生在課堂內(nèi)外及時(shí)交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目的，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、探索性。

在課堂教學(xué)中，利用嵌入式、Flash等技術(shù)和軟件，通過打碎、集成、泛在、重組，將課件、案例、大量圖片、精心剪輯的視頻片斷用表格化教案進(jìn)行整合，調(diào)用資源靈活、方便。這樣，讓鑒賞的內(nèi)容緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從而更便于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

課堂時(shí)間有限，而一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品改編拍成的影視劇往往長達(dá)120分鐘甚至更長，不可能在課堂上完整播放，教師可以將上課涉及的作品全部上傳至世界大學(xué)城個(gè)人教學(xué)空間，學(xué)生可以到教師空間學(xué)習(xí)，將“教學(xué)大綱”、“授課講義”、“電子課件”、“課程視頻”、“作業(yè)題庫”、“影海拾貝”等課程資源網(wǎng)上共享，這樣既能加大課程的容量，又方便組織學(xué)生利用課程資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和專題研究學(xué)習(xí)。

建立影視文學(xué)鑒賞學(xué)習(xí)群組，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上答疑、討論、提交作業(yè)和論文，參加課程考試。學(xué)生通過影視文學(xué)的欣賞和評價(jià)，培養(yǎng)了他們的鑒別能力，對教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握比傳統(tǒng)教學(xué)要深刻得多，影視文學(xué)鑒賞教學(xué)也從“聽老師講影視文學(xué)”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌b賞影視文學(xué)”。

4.運(yùn)用信息化手段拓展教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)效果。

在傳統(tǒng)的影視文學(xué)鑒賞中，案例教學(xué)法應(yīng)用較多，課堂影視理論講解與課外影片觀摩構(gòu)成主要教學(xué)環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生接觸不同時(shí)期、不同國家、不同風(fēng)格、不同流派的優(yōu)秀影片，深刻理解電影所負(fù)載的文化、歷史、社會(huì)及人生內(nèi)涵，在影視文學(xué)鑒賞課堂教學(xué)中，可以運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法、比較研究法等。

在實(shí)際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣、當(dāng)前的影視熱點(diǎn)結(jié)合起來，布置一些專題，例如“第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格”、“好萊塢科幻大片”等專題，組織學(xué)生分組利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，對專題學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、整理，形成總結(jié)報(bào)告，制作成課件，并在課堂上展示。這樣學(xué)生從旁觀者變成參與者、開發(fā)者，在主動(dòng)獲取知識(shí)的同時(shí)，能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，產(chǎn)生求知欲。

在課堂教學(xué)中，運(yùn)用比較研究的方法，將中外電影做橫向比較、將本土電影進(jìn)行縱向比較，讓學(xué)生透視文化的差異、傳承和融合。

四、結(jié)語

面對信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程的挑戰(zhàn)，一線教師更應(yīng)力求通過對教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段等方面的探索，尋找一條更加切合影視文學(xué)教學(xué)實(shí)際，并能充分開發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其良好的審美心態(tài)和開拓性的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

篇12

影視的誕生與發(fā)展是科學(xué)與藝術(shù)融合的結(jié)果，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，就不可能出現(xiàn)電影、電視這兩種新興的藝術(shù)形式，就影視的技術(shù)性而言，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多種自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的技術(shù)成果，當(dāng)這些現(xiàn)代科學(xué)成果不斷地被迅速吸收到影視藝術(shù)的制作中，便使影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)語言日益豐富，不斷創(chuàng)新，與此同時(shí)，影視作為一種大眾傳媒媒介，經(jīng)過近幾十年的飛速發(fā)展，已經(jīng)共同構(gòu)筑起令人矚目的影視文化，而影視文化本身涉及到傳媒學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，它是一種地地道道的綜合性文化，因此，影視藝術(shù)的綜合性，首先體現(xiàn)在它是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)與人文科學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)的綜合。

此外，影視藝術(shù)的綜合性還體現(xiàn)在它吸收各種藝術(shù)的長處和特點(diǎn)，豐富并充實(shí)自己的藝術(shù)表現(xiàn)力上。影視藝術(shù)綜合了戲劇、文化、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等藝術(shù)中的多種元素。當(dāng)這些藝術(shù)元素進(jìn)入影視之后，便被融合改造，形成了影視的新特質(zhì)，使影視藝術(shù)成為了一種可獨(dú)立的藝術(shù)，影視藝術(shù)之所以能將其他藝術(shù)的精華吸納到自身的系統(tǒng)中，固然是由于影視作為最年輕的藝術(shù)種類，它必須向其他早已成熟的藝術(shù)樣式學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，影視本身既是視覺藝術(shù)，又是聽覺藝術(shù)，既是時(shí)間藝術(shù)，又是空間藝術(shù)，既是靜態(tài)藝術(shù)，又是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，既是再現(xiàn)藝術(shù)，又是表現(xiàn)藝術(shù)，正是影視藝術(shù)自身的這種集大成、綜合性的特點(diǎn)，使得影視藝術(shù)必須是一種集體創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，它將編劇、導(dǎo)演、演員、攝影、剪輯、美工、道具、服裝、化妝、錄音、音響等多種職能部門的藝術(shù)創(chuàng)造者集合在一起，在導(dǎo)演的總體構(gòu)思下共同完成攝制任務(wù)。

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1.引言

教育部《中學(xué)英語教學(xué)大綱》明確指出培養(yǎng)學(xué)生基本的聽說能力作為教學(xué)重要目標(biāo)之一。英語作為一門語言，其主要功能體現(xiàn)在作為交際工具，脫離了交際，那么語言也就丟失了其存在的價(jià)值和意義。因此，如何在我國現(xiàn)有英語教學(xué)環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，成了亟待解決的問題。

2.中學(xué)英語聽說教學(xué)現(xiàn)狀研究及成因

2.1研究現(xiàn)狀

受中考、高考指揮棒的影響，當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)普遍存在重筆試輕聽說的傾向。聽說教學(xué)最常見的模式是：師生坐在語音室里，教師播放錄音，學(xué)生聽錄音；學(xué)生回答教師事先設(shè)定好的問題，師生核對答案。至于口語的訓(xùn)練，情況就更糟了。中學(xué)師生實(shí)際上沒有足夠重視口語能力，大部分口語練習(xí)局限于句型操練，根據(jù)所學(xué)課文進(jìn)行問答等訓(xùn)練，不能在真實(shí)的語境中就某一話題自如的進(jìn)行交談，更談不上得體的選擇語言。由此可見，中學(xué)英語教學(xué)聽說嚴(yán)重脫節(jié)，不能真正培養(yǎng)學(xué)生使用英語實(shí)際交際的能力。

2.2聽說教學(xué)主要障礙

（1）語言基礎(chǔ)知識(shí)薄弱

聽力理解要求掌握一定的語言知識(shí)。有些學(xué)生沒有掌握詞語的正確發(fā)音和語境變化詞語發(fā)音的變化規(guī)律，構(gòu)成了語言障礙；平時(shí)上課訓(xùn)練的語速過慢造成了語速障礙；教學(xué)中沒有注重英美發(fā)音的區(qū)分構(gòu)成了英美語音差異障礙；對英語句法、詞法、語義的掌握和理解不夠深刻構(gòu)成了理解障礙。

（2）母語干擾

許多學(xué)生在聽說時(shí)容易受到母語的干擾，習(xí)慣于逐詞逐句心譯，不能運(yùn)用英語的思維，很大程度影響了反應(yīng)速度和記憶效果。其次，由于英漢在句式、語序方面存在很大差異，所以依賴漢語來理解句子不僅速度慢，還容易理解錯(cuò)誤。

（3）文化障礙

語言是文化的載體，學(xué)習(xí)英語必須懂得相關(guān)的文化背景和歷史起源。很多學(xué)生缺乏這方面的知識(shí)，造成了聽說交流的困難。如聽力材料涉及到各種節(jié)日（Christmas Day， Halloweens），學(xué)生對西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)不甚了解會(huì)造成聽力理解的困難，同時(shí)會(huì)造成復(fù)述或表達(dá)錯(cuò)誤。又如中西方文化背景不同，長幼之間的稱呼不同，寒暄方式差異等，也會(huì)引起聽說訓(xùn)練及交流的障礙。

（4）情感障礙

心理學(xué)研究表明，學(xué)生聽說時(shí)的情感因素（興趣、焦慮、緊張等）會(huì)直接影響聽力和表達(dá)效果。動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生聽說目標(biāo)明確，效果好，反之聽說活動(dòng)不感興趣，會(huì)產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，同時(shí)緊張、焦慮也會(huì)影響聽說效果。

由此可見，學(xué)生聽說能力的提高與學(xué)生的語言基礎(chǔ)密切相關(guān)，同時(shí)受文化背景知識(shí)、心理因素、母語干擾和情感因素的多重影響。創(chuàng)建一種綜合、仿真的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，解決上述問題非常重要。

3.影視文學(xué)在英語聽說訓(xùn)練中的重要性

外國文學(xué)作品包括其語言組織、歷史和文化背景、情感等的綜合表現(xiàn)，錄制為影視作品是一種更為立體的表現(xiàn)形式，多媒體的發(fā)展為欣賞這些作品提供了較好的平臺(tái)。運(yùn)用影視進(jìn)行英語聽說教學(xué)，把影視引入課堂，能使其和課本相結(jié)合，從而使教學(xué)更加立體化、實(shí)質(zhì)化，使語言生命化，能激發(fā)起學(xué)生不斷探索的興趣。影視文學(xué)課是現(xiàn)代教育技術(shù)和外國文學(xué)作品相結(jié)合并將之運(yùn)用到中學(xué)英語教學(xué)中的產(chǎn)物，是英語教學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)，也是語言教學(xué)發(fā)展的客觀需求。

3.1影視文學(xué)教學(xué)的理論依據(jù)

影視文學(xué)教學(xué)符合社會(huì)語言學(xué)的規(guī)律，學(xué)生可以在本國環(huán)境下從國外影視文學(xué)作品中獲取對外國社會(huì)生活中使用語言的體驗(yàn)。在這一過程中既提供了標(biāo)準(zhǔn)的語言知識(shí)，又提供了豐富的生活情景。學(xué)生觀看影視作品后可以模仿表演其中的情景。或重新設(shè)計(jì)相關(guān)的場景和對話，便于進(jìn)行與課程相關(guān)的聽說訓(xùn)練，增加社會(huì)語言學(xué)知識(shí)。

影視文學(xué)教學(xué)符合教育心理學(xué)的一般規(guī)律。影視文學(xué)提供了逼真的情景使抽象的語言信號轉(zhuǎn)為形象信息，使學(xué)生對語言材料及其運(yùn)用記得更快、更牢、更易接受。在影視文學(xué)教學(xué)中，氣氛通常是愉快的，選取學(xué)生感興趣的影視材料可以激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和求知欲，更加吸引他們的注意力，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)英語聽說的綜合基礎(chǔ)。

3.2影視文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

影視文學(xué)教學(xué)中集中體現(xiàn)了教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、交際性、交互性和文化滲透性等特點(diǎn)。

影視文學(xué)作品豐富多彩、各式各樣。如何選擇符合教學(xué)目標(biāo)的題材，如何選擇適合學(xué)生知識(shí)水平結(jié)構(gòu)并引起學(xué)生興趣的題材，是教師應(yīng)該發(fā)揮的作用，教師的選擇應(yīng)起著主導(dǎo)作用。在影視文學(xué)教學(xué)過程中更應(yīng)該調(diào)動(dòng)并激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，以學(xué)生為主體。影視文學(xué)作品一般都是圖、文、聲、像并茂，直觀形象，靈活生動(dòng)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺參與學(xué)習(xí)，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，能讓他們積極主動(dòng)地參與教學(xué)中的思維活動(dòng)。影視文學(xué)作品為英語學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的語言活動(dòng)情境與場景，為學(xué)生提供了語言交際的典型情境，具有交際性特點(diǎn)。影視文學(xué)教學(xué)過程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是模仿表演影視情節(jié)，并且構(gòu)建師生互動(dòng)及生生互動(dòng)，發(fā)揮自己的特長及優(yōu)勢，共同完成。影視文學(xué)作品包含其國家的政治經(jīng)濟(jì)，地理地貌以及人文歷史等內(nèi)容，增加了學(xué)生對該國文化的了解。

4.影視文學(xué)教學(xué)中的聽說訓(xùn)練

4.1影視資料的選擇

英語影視資料題材廣泛，片種繁多，為提高教學(xué)效果，選擇合適的影視資料比較關(guān)鍵，一般應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。

以語言文化為中心，使學(xué)生能在觀看影視資料時(shí)領(lǐng)會(huì)語言的用法，體會(huì)標(biāo)準(zhǔn)英語的聽說規(guī)律。以教師為主導(dǎo)，以教材為中心，老師根據(jù)教材及教學(xué)的需要選擇內(nèi)容健康、貼近生活、盡可能與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視資料。以學(xué)生為主體，教師根據(jù)學(xué)生的語言水平，選擇有難易梯度的影視資料，以便滿足各層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，并且盡量能在原有基礎(chǔ)上逐步提高難度和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生探求新知識(shí)的興趣。

4.2聽說教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（1）課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備包括教師和學(xué)生對影視資料的前期認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)是教師準(zhǔn)備包括影視資料的查找、重點(diǎn)的確定、語言文化點(diǎn)以及活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)等內(nèi)容。學(xué)生根據(jù)教師準(zhǔn)備的參考資料或者自行上網(wǎng)查找有關(guān)影視資料的文字和圖片介紹等內(nèi)容。

（2）聽說訓(xùn)練

聽說訓(xùn)練以學(xué)生為主體，盡量激發(fā)學(xué)生參與的積極性，根據(jù)影視資料的內(nèi)容達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘、自我改進(jìn)的過程。本人在采用了以下幾種聽說訓(xùn)練活動(dòng)和方法，取得了良好的教學(xué)效果。

采用聽聲音法進(jìn)行聽力訓(xùn)練，只播放影視資料的配音，讓學(xué)生能集中精力關(guān)注對話內(nèi)容及發(fā)音。

采用配音法進(jìn)行說訓(xùn)練，即只播放影視資料的圖像及字幕，讓學(xué)生根據(jù)剛才聽過的內(nèi)容進(jìn)行配音，可以采取集體配音，也可以根據(jù)場景選擇幾個(gè)同學(xué)分別扮演不同角色進(jìn)行配音，通過角色扮演提高學(xué)生的參與度，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。

采用定格法進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的聽說訓(xùn)練，選擇一個(gè)或者一段場景，選擇不同學(xué)生循環(huán)進(jìn)行聽聲音和配音的訓(xùn)練，并讓其他同學(xué)指出配音同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)及不足，給予更多同學(xué)訓(xùn)練機(jī)會(huì)的同時(shí)，也讓更多的同學(xué)對內(nèi)容、發(fā)音、角色扮演進(jìn)行評價(jià)，激發(fā)學(xué)生的想象力和再加工的興趣。

（3）課后練習(xí)

劇情改編與表演，根據(jù)上課的情況及影視資料的特點(diǎn)，讓學(xué)生課后對這些內(nèi)容進(jìn)行加工整理，運(yùn)用當(dāng)前所學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)和詞語重新設(shè)計(jì)對話，創(chuàng)作符合自己特點(diǎn)的作品。在課余時(shí)間進(jìn)行演練，抽出改編及表演比較成功的作品在課堂上表演，比較成功的作品可以在條件允許的情況下，拍攝成影視作品，供大家欣賞、借鑒、交流。

5.結(jié)論

解決中學(xué)英語聽說教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題，可以利用影視文學(xué)課來實(shí)現(xiàn)。影視文學(xué)課在教學(xué)中起到的作用越來越明顯，尤其在聽說訓(xùn)練教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，改變了以往教學(xué)沉悶的問題，提高了教師和學(xué)生的參與度，增強(qiáng)了學(xué)生聽說的興趣，提高了教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王心妍.影視文學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用、特點(diǎn)及意義[D].碩士論文，湖北，武漢，華中師范大學(xué).2003.06.