引論：我們?yōu)槟砹?3篇國內(nèi)音樂教育現(xiàn)狀范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1、研究意義
新一輪的素質(zhì)教育改革正在如火如茶的進行，改革的深度和范圍都在進一步的擴展和深化。素質(zhì)教育理念的提出為我國的教育改革與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，同樣為我國的音樂教育改革指明了方向。作為我國音樂教育體系重要組成部分的社會音樂教育在素質(zhì)教育理念的倡導(dǎo)下，推到了一個空前活躍的時期，同時取得了巨大的發(fā)展和顯著的成績，究其根源就在于，社會音樂教育與素質(zhì)教育在理念上是一致的，他們都倡導(dǎo)面向全民、全面發(fā)展、過程重于結(jié)果的教育理念。
XX 年，中國國務(wù)院頒布了的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對于作為實施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂教育，無疑是個肯定。XX年7月29日公布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，目前我國的教育還存在著不能完全適應(yīng)國家經(jīng)濟的發(fā)展和人民接受良好教育的要求，教育觀念陳舊，教育機制不完善，教育內(nèi)容方法比較陳舊、教育體制機制不完善、教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理、教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實等等問題。我國的社會音樂教育雖然在近些年高速發(fā)展，但受到經(jīng)濟因素以及我國教育大環(huán)境中一些消極因素的影響，不可避免的存在著諸如地域發(fā)展不平衡、教育市場混亂、教育評價系統(tǒng)機制不完善等一系列的問題。
兒童社會音樂教育作為學(xué)校音樂教育的補充, 對于兒童音樂修養(yǎng)及音樂學(xué)習(xí)都起到了積極地作用, 但不可否認, 因為目前音樂培訓(xùn)市場魚目混珠現(xiàn)象存在, 也使深圳兒童社會音樂教育存在著不容忽視的問題。筆者選取了部分小學(xué)及社會教育機構(gòu)進行問卷調(diào)查, 希望能更加準確深入地了解目前社會音樂培訓(xùn)市場的現(xiàn)狀。本文希望通過對深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的狀況進行調(diào)研，分析其存在的主要問題，探討理論上的解決辦法，并對如何解決深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的問題提出建議，希望為深圳市的兒童社會音樂教育的健康發(fā)展起到促進作用。
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2.1國外研究趨勢
社會音樂教育在歐洲具有悠久的歷史。在傳統(tǒng)歐洲文化中，個體人的音樂素養(yǎng)被認為其社會修養(yǎng)的重要組成部分。在近代歐洲存在大量的非專業(yè)的社會音樂教育，師從于私人音樂教師學(xué)習(xí)音樂是西方音樂傳承的一種重要方式，絕大多數(shù)人的音樂素養(yǎng)的形成并非是學(xué)院式音樂教育的結(jié)果，而是來自社會音樂教育。社會音樂教育既是一個普遍的社會現(xiàn)象，又是一個普遍的音樂教育現(xiàn)象。
蘇振興、成露霞(河北師范大學(xué))在《論古希臘音樂教育的歷史地位和現(xiàn)實影響》一文中對古希臘社會中的音樂和音樂教育有所描述:古希臘有關(guān)音樂教學(xué)的一記載最早見于《荷馬史詩》。荷馬史詩是當時是希臘人學(xué)習(xí)音樂最主要的教材，因此荷馬成了希臘人最早的音樂教師。吳躍躍在《加拿大社會音樂教育概況》中寫到:加拿大的社會音樂教育與市民的日常生活、文化生活息息相關(guān)，對于增進市民之間的交往和友誼、提高國民的文化素質(zhì)具有很重要的作用。作者分別對加拿大的社區(qū)音樂教育、街頭音樂藝術(shù)、社會音樂考級、華人音樂活動四個方面進行了論述，體現(xiàn)出加拿大對社區(qū)音樂教育的重視及投資，幾乎每一個社區(qū)都有藝術(shù)中心，教堂在社區(qū)市民音樂生活中也具有很大的影響，街頭音樂藝術(shù)更是加拿大社會音樂教育的一道獨特風(fēng)景線。作者認為加拿大的社會音樂教育可以用三句
話來說:“人人需要音樂，音樂滿足每個人”;“音樂教育多元化”;“社會音樂教育以提高人的音樂素質(zhì)和文化修養(yǎng)為目的”。從中借鑒加拿大社會音樂教育的一些經(jīng)驗和做法，將有利于提高我國社會音樂教育的整體水平。維爾弗里德·格魯恩在《80年代音樂教育大討論中的六大熱點》中寫到:音樂不必去美化學(xué)校生活，而應(yīng)以各種音樂會和音樂活動去影響校外的文化活動和社區(qū)生活，并把校外音樂文化的各種活動(報道、展覽和演出等)納入學(xué)校工作中。
2.2國內(nèi)研究趨勢
目前，有關(guān)于深圳的社會音樂教育研究資料幾乎沒有。有關(guān)其他地區(qū)的社會音樂教育的書籍和論文有:曾遂今在《音樂社會學(xué)》中寫道:音樂社會學(xué)與音樂、社會兩方面均密切相關(guān)，音樂社會學(xué)一詞強調(diào)了音樂，也指向了社會則明確標志出音樂與社會相聯(lián)系的內(nèi)涵。曹理在《家庭和社會音樂教育與創(chuàng)造意識培養(yǎng)》一文中通過對梁雷的音樂成長歷程的描述，讓家長和教師從中得到一些啟迪，并指出良好的環(huán)境氛圍對于音樂創(chuàng)造意識—創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的發(fā)展有促進效應(yīng)。舒澤池在《世紀之交的中國社會音樂教育》中寫到:中國社會音樂教育的興起與發(fā)展，當然不是從天而降，主要基于兩個條件:首先是改革開放、政治開明、經(jīng)濟發(fā)展;其次是人心思“文”，越來越重視精神文明，重視文化品質(zhì)。中國社會音樂教育事業(yè)的發(fā)展，蓬勃中有混亂，追求中有迷茫，其存在的主要問題是社會音樂教育基本上是作為專業(yè)音樂教育的附屬和學(xué)校音樂教育的補充，缺乏理論的思索和獨立的形式。馮效剛在《試論專業(yè)音樂教育與其他類音樂教育協(xié)同發(fā)展》文中指出:社會音樂教育是在音樂院校和普通學(xué)校以外進行的音樂教育，如文化館(站)、群藝館、青少年宮、音樂廳等進行的音樂教育，社會音樂教育可以廣義地理解為包括群眾音樂輔導(dǎo)、教學(xué)和組織，以及音樂表演的教育模式。王萍在《學(xué)校的音樂教育和社會的音樂教育》中對兩種音樂教育的差別和兩種音樂教
育在普通大學(xué)里可能的混淆及其后果進行了論述，提出學(xué)校的音樂教育和社會的音樂教育這兩種不同性質(zhì)的教育必須妥善加以區(qū)分。長春大學(xué)的陳明大《對社會音樂教育的幾點思考》一文從我國社會音樂教育的宏觀視角出發(fā)，對社會音樂教育在人才培養(yǎng)中的重要作用以及對社會音樂教育者的素質(zhì)要求進行了討論;從發(fā)達國家音樂教育的啟示、早期音樂教育的優(yōu)越性、社會音樂教育的素質(zhì)要求三方面分別進行了論述。陳雅先在《社會音樂教育實踐的著眼點》中提出:音樂教育具有十分豐富的人文內(nèi)涵，但音樂學(xué)習(xí)帶有很強技術(shù)性的特點又常常導(dǎo)致音樂教育中人文教育內(nèi)容的弱化。
因此，正確處理音樂學(xué)習(xí)與人文教育的關(guān)系，實現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的技術(shù)性與音樂文化的人文教育的交融，是社會音樂教育研究的著眼點，亦是社會音樂教育所追求的目標。孫繼南在《社會音樂教育—中國音樂教育40年之三》中指出:社會音樂教育，是國家整個音樂教育事業(yè)發(fā)展中的一個重要組成部分，由于其辦學(xué)方式的靈活、多樣性和教育對象的普遍、廣泛性，它在活躍社會音樂生活，提高了人民群眾音樂文化素養(yǎng)，促進了精神文明建設(shè)。張力元在《人民音樂》(XX，l)中發(fā)表文章《社會音樂教育與改革開放同行》文章中主要闡述了社會音樂教育之所以有今天的成績，和改革開放的大步發(fā)展與黨和國家的高度重視是分不開的。羅
靜(XX)在《重慶市少年兒童社會音樂教育現(xiàn)狀及對策研究》;陶馨(XX)在《武漢城區(qū)兒童社會音樂教育調(diào)查研》;高暢《管窺深圳社會音樂教育》;甄妍妍《棗莊市社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》;斯雯《烏魯木齊社會音樂教育調(diào)查與研究》;胡園飛《我國社會音樂教育現(xiàn)狀及對策》綜合闡述了我國及各省市兒童社會音樂教育現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)措施。
3、參考文獻
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[2]舒澤池《世紀之交的中國社會音樂教育》人民音樂XX，12
[3]張力元《教育與改革開放同行》人名音樂XX，1
[4]斯雯《烏魯木齊社會音樂教育調(diào)查與研究》碩士論文XX，6
[5]薛艷萍《關(guān)于呂梁市社會音樂教育現(xiàn)狀的調(diào)查報告》中國音教網(wǎng)XX，2
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[7]白雪《淺談社會音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀》民營科技XX，12
[8]甄妍妍《棗莊市杜會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》碩士論文XX，4
[9]張英豪《社會業(yè)余音樂考級研究與思考》碩士論文XX，4
[10]魏豪揚《音樂學(xué)院參與社會音樂培訓(xùn)的市場機會》福建論壇XX，
[11]桂平 我國社會音樂教育中所存在的問題及對策分析 大眾文藝 XX
[12]陳燕 長春市兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 XX,2
二、研究方案
1.研究目標、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
1.1研究目標
希望通過研究深圳市兒童社會音樂教育的問題對我國社會音樂教育的整體產(chǎn)生借鑒，為豐富我國兒童社會音樂教育理論研究提供些許參考;同時，通過我的研究引起更多音樂教育同行對兒童社會音樂教育的關(guān)注，從而為最終解決目前存在問題、建設(shè)良好的兒童社會音樂教育大環(huán)境創(chuàng)造條件。
1.2研究內(nèi)容
本文主要采用現(xiàn)場調(diào)查、文獻查閱、訪談、問卷調(diào)查、個案研究和經(jīng)驗總結(jié)等方法。通過對深圳市 120名學(xué)生、家長進行調(diào)查問卷，對相關(guān)教育主管部門、工商局、琴行、深圳市社會音樂教育界及小提琴教育界部分老師、個別典型家長及學(xué)生進行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過統(tǒng)計、分析和總結(jié)提出建議和對策。
在本次調(diào)查中，共采用了兩份格式的問卷，一份針對學(xué)生和家長，另一份針對教師。調(diào)查問卷發(fā)放后，由調(diào)查對象以書面形式答卷，問卷收回后，通過整理、統(tǒng)計和分析，得出最終調(diào)查結(jié)果。在統(tǒng)計問卷調(diào)查的過程中，采用描述性分析和推斷性統(tǒng)計分析，借助計算機辦公自動化軟件 office 中的 microsoft excel 和microsoft word 進行電子數(shù)據(jù)處理，再結(jié)合人工分析，找準問題所在。除了無記名形式的問卷調(diào)查法，還對有關(guān)人士采用田野訪談法，通過與被訪談?wù)叩目陬^敘述和交流來收集所需資料，以保障本文調(diào)查內(nèi)容的真實有效。
1.3擬解決關(guān)鍵問題
本選題以學(xué)校音樂教育為立足點來審視社會音樂教育、以學(xué)校音樂教育的教學(xué)理念來指導(dǎo)社會音樂教育，以便促進社會音樂教育更好的發(fā)展，對深圳社會音樂教育的培訓(xùn)機構(gòu)和社會音樂教育工作者的教學(xué)提供一些建設(shè)性意見。
2.擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析
2.1研究方法
本文從音樂教育學(xué)和社會學(xué)的角度出發(fā)，以現(xiàn)狀調(diào)查、數(shù)據(jù)調(diào)查、分析問卷為核心，運用音樂學(xué)科教學(xué)論理論，結(jié)合音樂學(xué)、音樂傳播學(xué)、音樂社會學(xué)、音樂美學(xué)和哲學(xué)、音樂文化學(xué)等知識，通過資料梳理、文獻考查、問卷與談話調(diào)查、技術(shù)分析、比較分析、邏輯思辨、歸納總結(jié)等研究過程，在分析大量調(diào)查數(shù)據(jù)以及非量化信息的基礎(chǔ)上，逐步形成本研究論題的認識框架，并在此基礎(chǔ)上逐一分析、比較、集中不同層次所涉及的問題，最終形成本論題的認識結(jié)論。
2.2技術(shù)路線
兒童社會音樂教育國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查
深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀探析
改善深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的對策
2.3實驗方案及可行性
本文主要采用現(xiàn)場調(diào)查、文獻查閱、訪談、問卷調(diào)查、個案研究和經(jīng)驗總結(jié)等方法。通過對深圳市 120名學(xué)生、家長進行調(diào)查問卷，對相關(guān)教育主管部門、工商局、琴行、深圳市社會音樂教育界及小提琴教育界部分老師、個別典型家長及學(xué)生進行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過統(tǒng)計、分析和總結(jié)提出建議和對策。
3.本論文的特色與創(chuàng)新之處
目前，社會上各種各樣的音樂學(xué)習(xí)班開辦的如火如茶，學(xué)生和家長們也整天奔波于各個學(xué)習(xí)班之間，忙的不亦悅乎。本篇論文主要是針對深圳市琴行培訓(xùn)機構(gòu)展開調(diào)查研究與分析，當下社會音樂教育的發(fā)展雖然呈上升趨勢，但大多數(shù)社會音樂教育只重視音樂技能的培養(yǎng)，而忽視技術(shù)應(yīng)為情操服務(wù)的原理，琴行培訓(xùn)作為社會音樂教育的一個分支，也是如此;學(xué)校音樂教育則重視人的全面發(fā)展的培養(yǎng)，從全面發(fā)展的角度來培養(yǎng)學(xué)生，忽略了人刁’的培養(yǎng)。本選題從學(xué)校音樂及社會音樂教育的不同角度審視怎樣更好地使社會音樂教育有力地輔佐學(xué)校音樂教育，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。
4.預(yù)期的論文進展和成果
預(yù)期發(fā)表學(xué)術(shù)論文1-2篇。
三、論文大綱
一、引言
1、研究背景
2、目的意義
3、研究內(nèi)容
4、研究方法
二、兒童社會音樂教育國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1、兒童社會音樂教育的概念分析
2、兒童社會音樂教育的形式
3、兒童社會音樂教育的特點
4、兒童社會音樂教育的內(nèi)容
5、兒童社會音樂教育的目的和價值取向
三、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查
1、深圳市兒童社會音樂教育社會文化背景
2、深圳市兒童社會音樂教育調(diào)研概況
2.1 調(diào)研地區(qū)
2.2調(diào)研對象
2.3調(diào)研方法
2.4調(diào)研目的
3、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀簡述
四、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀探析
1、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育主要問題
2、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育問題原因探析
五、改善深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的對策
1、明確兒童社會音樂教育的功能定位
2、對社會培訓(xùn)機構(gòu)和考級組織機構(gòu)規(guī)范制度，加強管理
3、貫徹素質(zhì)教育，取消導(dǎo)向性的政策
4、構(gòu)建合理課程體系，發(fā)展多樣化的教學(xué)形式
5、完善社會音樂教育學(xué)生評價體系，保障正確的發(fā)展方向
四、研究基礎(chǔ)
1.已參加過的有關(guān)研究工作和已取得的研究工作成績
篇2
1 音樂教育在國內(nèi)高校開設(shè)的現(xiàn)狀
目前，國內(nèi)設(shè)置音樂專業(yè)的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設(shè)置主要集中于選修課，開設(shè)時間僅限于第一至第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時間均非常有限。另外，根據(jù)國內(nèi)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的394名學(xué)生中，90%的學(xué)生表示喜愛音樂，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認識簡譜的占48.5%，認識五線譜的僅占3.5%。可見，國內(nèi)普通大學(xué)生接受音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，在對大學(xué)生全面開展素質(zhì)教育的過程中開展音樂教育迫在眉睫。
2 音樂教育對大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用
2.1 音樂教育有利于大學(xué)生道德體系的構(gòu)建
對大學(xué)生進行思想道德建設(shè)是高校的一項重要建設(shè)工程，這不僅有利于學(xué)生的工作和生活，更能促進大學(xué)生道德體系的建構(gòu)。音樂的陶冶對于人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。一曲《國際歌》，激勵著戰(zhàn)爭年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻身。欣賞與聆聽這些優(yōu)秀的音樂作品，可以引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發(fā)圖強、積極進取的精神，培養(yǎng)他們勇往直前的堅強意志。由此可見，在大學(xué)生道德體系構(gòu)建中，音樂教育發(fā)揮著獨特的作用。
2.2 音樂教育有利于大學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)
音樂是表達人們內(nèi)心情感的一門藝術(shù)，每個優(yōu)秀的音樂作品背后都包含著作者豐富的情感與內(nèi)心世界，蘊含著深奧的人生哲理與生活寫照，通過跌宕起伏的旋律、獨立變幻的節(jié)奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個世界。學(xué)生可以在音樂的旋律中洗滌心靈，感受責(zé)任，堅定對未來的信念。由此可見，音樂教育是培養(yǎng)大學(xué)生情意素質(zhì)的良好媒介，無論對學(xué)生心靈的塑造、情感的培養(yǎng)還是自身綜合素質(zhì)提升都有積極的促進作用。
2.3 音樂教育有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升
當美妙的音樂通過人的聽覺器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經(jīng)中樞時，人體便會產(chǎn)生多種有益的生化物質(zhì)，起到加強血液循環(huán)、消除疲勞、改善情緒狀態(tài)等作用。如，在演奏器樂的過程中，當學(xué)生因為不熟悉譜子、動作練習(xí)太少而導(dǎo)致樂曲的演奏得斷斷續(xù)續(xù)時，如果老師能夠多鼓勵學(xué)生，將有利于提高他們的自信，為其將來能夠更好地融入社會打下扎實基礎(chǔ)。此外，在類似“大合唱、樂隊”等音樂教育活動中，教師可以根據(jù)學(xué)生各自特長和技能進行分工，使他們各負其責(zé)、各盡其職，通過活動中的不斷調(diào)整與配合，提高學(xué)生的團隊意識、人際交往能力和對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力等。
3 在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過程中實施音樂教育的途徑
3.1 教育理念多元化
在教育理念方面，在上世紀初，美國教育學(xué)家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂教育領(lǐng)域的推廣，在音樂教育過程中滲入多元文化為其本身的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。學(xué)校在制定音樂教學(xué)目標時，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一音樂教學(xué)目標，將中西方音樂的文化內(nèi)涵滲透到教學(xué)目標中去，通過多元化的音樂教育拓寬學(xué)生視野，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠獨立、終身地進行音樂學(xué)習(xí)，能夠從音樂學(xué)習(xí)中獲得美感體驗和審美修養(yǎng)。
3.2 教學(xué)內(nèi)容豐富化
在教學(xué)內(nèi)容方面，可以精選富有欣賞價值和教育作用的音樂作品，把民族音樂的教學(xué)內(nèi)容、世界各族文化的介紹、內(nèi)容健康且水準高的流行音樂等納入教學(xué)內(nèi)容中，把音樂教育當成文化普及的一部分，讓學(xué)生在審美的享受中得到熏陶，引導(dǎo)其形成高尚的審美情趣，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。另外，可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維融入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過即興創(chuàng)作和指導(dǎo)性命題創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內(nèi)涵。總之，教學(xué)內(nèi)容的豐富性可以提高學(xué)生在感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面的能力，實現(xiàn)音樂與文化的有機結(jié)合。
3.3 教學(xué)手段多樣化
在教學(xué)手段方面，目前國內(nèi)大學(xué)的音樂教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學(xué)生始終處于被動接受狀態(tài)，缺乏主動參與的意識。在音樂教育的課堂上采取討論和實踐的教學(xué)方式，可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力、理解力和感受力，加深學(xué)生對音樂作品的理解，感受音樂的獨特魅力。此外，還可以信息技術(shù)作為音樂教育手段的突破口，利用網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)師生間的互動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高其協(xié)作、探索和創(chuàng)新能力，并使之個性得以全面發(fā)展。總之，音樂教育要在教學(xué)手段上實現(xiàn)以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3.4 教學(xué)成效實踐化
在教學(xué)成效上，高校可以把音樂教育的成效運用到學(xué)生的日常生活中，充分利用各種社團開展豐富多彩的文藝活動，把文藝活動深入到學(xué)生所在的系部、班級、寢室，通過廣泛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能使音樂教育達到普及化的目的。學(xué)校可以組建藝術(shù)團、合唱團、器樂團等社團，由音樂老師擔(dān)任社團指導(dǎo)老師，不定期地開展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛音樂、有藝術(shù)才能的同學(xué)提供展示的舞臺，讓更多的學(xué)生參與其中。通過這些文藝活動來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進大學(xué)生身心和諧發(fā)展。
綜上所述，音樂教育是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生個性發(fā)展、學(xué)生適應(yīng)能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營造一個擁有音樂美感的素質(zhì)教育環(huán)境，為學(xué)生今后踏上社會奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻：
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篇3
二、中等職業(yè)院校音樂教育課程現(xiàn)狀分析
1 課程設(shè)置不全，課程開設(shè)隨意性較大
現(xiàn)行的中等職業(yè)院校音樂教育大綱大都以上世紀八九十年代的教育大綱為主體，其課程設(shè)置根據(jù)當時的音樂理念和音樂教育模式所制訂，具有一定的時代性。再加上設(shè)在地、縣、市的中等職業(yè)院校的地理位置、經(jīng)濟條件、教育環(huán)境等客觀因素的限制，致使在中等職業(yè)院校音樂教育的教學(xué)實踐中，不僅不能及時更新音樂教育理念，采用先進的教學(xué)模式，甚至不能得到音樂教育發(fā)展的新信息。很多中等職業(yè)院校對大綱的要求都大打折扣，造成了現(xiàn)在的課程設(shè)置極大的隨意性。
2 課程設(shè)置缺乏實踐性
在課程設(shè)置中，實踐性原則至關(guān)重要。音樂教學(xué)從本質(zhì)上來說，它不隸屬于理論學(xué)科，而是屬于藝術(shù)實踐活動為主的技能性學(xué)科，特別是對歌唱、器樂、律動和創(chuàng)作等音樂教學(xué)的主要內(nèi)容的技能技巧的掌握是不能單純依賴說理分析的，而是需要學(xué)生通過切身感受，實際操作來提高自身能力。
在現(xiàn)有的中等職業(yè)院校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的課程中，理論課程占據(jù)了大量時間，留給學(xué)生藝術(shù)實踐的時間不及總學(xué)習(xí)時間的三分之一。學(xué)生在完成理論課的學(xué)習(xí)任務(wù)之后，很難再騰出足夠的時間和精力來訓(xùn)練技能技巧，“紙上談兵”的現(xiàn)象比比皆是。
三、針對中等職業(yè)院校音樂教育課程現(xiàn)有矛盾之建議
1 吸收國內(nèi)外先進的音樂教育理念，及時豐富課程設(shè)置的內(nèi)容
中等職業(yè)院校中的音樂教育專業(yè)與其他學(xué)校的音樂教育專業(yè)一樣對我國的音樂教育事業(yè)的發(fā)展有著重要作用。在信息高度發(fā)達的今天，中等職業(yè)院校應(yīng)該積極走向市場，順應(yīng)時代變化，學(xué)習(xí)并吸收國內(nèi)外先進的音樂教育理念，并根據(jù)各院校的辦學(xué)特點，及時豐富課程設(shè)置的內(nèi)容，以開拓學(xué)生視野，提高其綜合應(yīng)用能力，加強學(xué)生對先進教學(xué)法的學(xué)習(xí)，并使之養(yǎng)成接受新事物的習(xí)慣。
2 中等職業(yè)院校音樂教育專業(yè)中的課程設(shè)置應(yīng)注重實踐性原則
篇4
首先是在音樂療法的基礎(chǔ)理論研究中，例如英國醫(yī)生JulietteAlvin首次將音樂療法引入到自閉癥患者的治療中，認為該方法能夠治療身體和情緒障礙，尤其是對自閉癥兒童效果更加顯著。例如AlvinWarwick（1991）研究表明孤獨癥患者在接受音樂治療后，其語言表達能力和社交能力都有顯著的提高。Thaut（1984）在音樂療法實踐中，讓孤獨癥兒童跟隨擊打動作和產(chǎn)生的音樂，對孤獨癥兒童的粗大動作進行訓(xùn)練，對于糾正孤獨癥兒童異常動作姿勢產(chǎn)生良好的效果。第三是在音樂療法形式上的研究，NordoffpRobbinsC.提出了創(chuàng)造性音樂治療，即是鼓勵孤獨癥兒童運用音樂自由的、創(chuàng)造性的表達情感，有改善潛意識中的消極因素，促進患兒神經(jīng)功能的恢復(fù)。Banks（1982）奧爾夫音樂療法能夠增強孤獨癥兒童與人交流的經(jīng)驗，并提升兒童注意力的持續(xù)時間。
二、音樂應(yīng)用于孤獨癥兒童治療的國內(nèi)研究現(xiàn)狀
通過查閱文獻，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)有關(guān)音樂教育與兒童孤獨癥的研究，主要集中在以下幾個方面。
篇5
音樂學(xué)博士戴定澄的兩部新著：《音樂教育在澳門》和《音樂表演在澳門》先后由澳門日報出版社出版，這兩本書可以說是戴教授在赴澳門短短的兩年中學(xué)術(shù)研究的兩項可喜成果，同時也充分體現(xiàn)出他作為一名音樂學(xué)者所具有的社會責(zé)任心及相應(yīng)貢獻。
戴定澄教授初到澳門，即感到澳門的音樂教育狀況與這個國際化都市對音樂文化在現(xiàn)實與發(fā)展上的要求距離甚大，存在著較大的發(fā)展空間，在諸多方面都有待填補。于是，他決定對此進行專項的課題研究。《音樂教育在澳門》即為該課題研究成果的具體體現(xiàn)。全書共分五個部分：一、澳門高等音樂教育，二、澳門學(xué)校音樂教育，三、澳門社會音樂教育，四、澳門圣保祿學(xué)院音樂教育啟示錄，五、澳門音樂教育與學(xué)術(shù)研究。首先，書中對澳門各個層面音樂教育的現(xiàn)狀作了深入、細致的調(diào)研和分析，作者以嚴謹、客觀的態(tài)度對一些數(shù)據(jù)材料、歷史資料等進行了充分的“田野工作”，進而獲取有關(guān)各個子課題的大量第一手資料，使得該研究有了充分的論據(jù)，研究的結(jié)果也就成為“有源之水”，具有較強的說服力。其次，在對澳門音樂教育現(xiàn)狀進行梳理、分析的基礎(chǔ)上，作者又以現(xiàn)代、國際、發(fā)展的眼光對澳門音樂教育的發(fā)展態(tài)勢進行了學(xué)術(shù)意義上的思考，并提出明確的目標及具體、可行的實施方案，這也是本書的一大特色和最具價值意義之所在。
繼《音樂教育在澳門》之后，戴教授的另一本專著《音樂表演在澳門》面世，此著集中了戴定澄赴澳后所寫的音樂評論文近六十篇，其中分六大版塊：一、作曲家與作品，二、歌劇與音樂劇，三、交響樂與室內(nèi)樂，四、管樂與爵士樂，五、中樂，六、獨唱、合唱與其他。涉及這么多體裁的樂評在國內(nèi)的確是鳳毛麟角，且戴教授的樂評基本上是以音樂本體（作品特點及表現(xiàn)特點）的評介為主，文字流暢、中肯，雅俗共賞，對音樂的評論思路開闊、褒貶到位，具有較強的說服力，我認為這與他作為長期從事作曲技術(shù)理論研究的音樂學(xué)者所具有的深厚學(xué)術(shù)造詣是密不可分的，有了音樂技術(shù)方面的功夫與修養(yǎng)，在評論時即能切中要害、主次分明、客觀實在。另外，書中的每篇正文后均附有該場演出的節(jié)目單，使得該書在一定程度上具有了較為寶貴的史料價值。還特別值得一提的是，在每個版塊之前附有“樂界評價”，列出了各個層面的音樂界人士對其樂評的評價，這些人包括上海音樂學(xué)院的專家學(xué)者、專業(yè)音樂報刊的樂評版編輯、澳門及香港的音樂學(xué)教授、專業(yè)樂團人士、高校音樂教師、中學(xué)音樂教師、音樂學(xué)院的本、碩士生等，他們均對戴教授的樂評有較高評價。這些來自不同音樂領(lǐng)域的聲音一方面體現(xiàn)出對戴教授音樂評論的充分肯定，另一方面，也反映出戴教授的樂評涉及到音樂本體的諸多方面，不同的音樂工作者從中可以產(chǎn)生不同的共鳴。在當前國內(nèi)音樂評論尚屬薄弱、高水平的樂評少之又少的情況下，該樂評集的出版無疑是令人振奮和欣慰的，正如上海音樂學(xué)院作曲系博士生導(dǎo)師林華教授所講：“戴定澄教授的評論集為學(xué)生提供了如何進行音樂批評的范例，對音樂批評的教學(xué)是很好的嘗試，填補了該領(lǐng)域的空白。”
據(jù)悉，戴教授的另一部著作《文藝復(fù)興時期的合唱經(jīng)典》亦即將由人民音樂出版社付梓出版。在為之祝賀的同時，也衷心祝愿他藝術(shù)之樹常青、學(xué)術(shù)研究更上一層！
篇6
為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神，教育部于2014年4月頒發(fā)了《關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見》（征求意見稿），提出：“創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式”，“高校要制定符合應(yīng)用技術(shù)人才成長特點的培養(yǎng)方案，全面推進學(xué)分制和模塊化教學(xué)，為不同來源的學(xué)生制定多樣化人才培養(yǎng)方案”，“積極推行基于實際應(yīng)用的案例教學(xué)、項目教學(xué)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用，專業(yè)課程運用真實任務(wù)、真實案例教學(xué)比率要達到100%”……高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的帷幕徐徐拉開。
一、全國高師音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀
多年來，在黨和國家的高度重視下，我國高師院校音樂教育在音樂教育法規(guī)建設(shè)、教材建設(shè)、教研科研、招生規(guī)模、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、師資隊伍建設(shè)等方面取得了很大的發(fā)展。
目前，我國實施高等音樂教育的院校大致分為專業(yè)音樂學(xué)院、高等師范院校的音樂院系、和綜合類大學(xué)藝術(shù)院系三類。后兩類高校的音樂院系在專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，大都沿用專業(yè)音樂學(xué)院的傳統(tǒng)模式。隨著人類信息化時代的到來以及我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，高師（尤其地方性高師）院校音樂教育的理論與實踐相對滯后，亟需與時俱進。在同一認知下，近年來國內(nèi)同類院校的同仁們也都開始致力于本課題理論與實踐的研究、思考和比較，也形成了一些成果。比如郭聲健主編的“音樂教師360書屋”系列叢書《音樂課堂暖暖的》、《做暖心的老師》，從音樂教育的本質(zhì)出發(fā)，對音樂教師、音樂內(nèi)容、音樂課堂、音樂的對象、音樂的地位等，用通俗簡單描述，闡釋了音樂教學(xué)的應(yīng)然境界，音樂教師的自覺追尋，音樂教育的非功利世俗……管建華主編的世界音樂與多元化經(jīng)典譯叢之《音樂教育的多元化視野》（【美】威廉.M.安德森M編，曹水清、劉業(yè)權(quán)M譯）、《音樂教育與多元文化》（【美】特里斯.M.沃爾克M著，田林M譯）等，把音樂與多元文化相融合，把中國音樂教育和國外音樂教育進行比較，提出音樂的多元性和世界性，同時也介紹了一些諸如美國、德國、日本等國外學(xué)校音樂教育的歷史和發(fā)展，也總結(jié)了國外學(xué)校音樂教育的一些先進成果和經(jīng)驗。
二、國外音樂教育現(xiàn)狀分析
國外關(guān)于學(xué)校音樂教育理論與實踐的研究，以美國、德國、日本、前蘇聯(lián)、匈牙利等五個國家具有代表性。如美國的《學(xué)校音樂方案：描述和標準》，在這一“方案、標準”指導(dǎo)下，產(chǎn)生了著名的《曼哈頓維爾音樂課程方案》，以及“青年作曲家計劃”、“藝術(shù)教育國家標準”等綜合音樂教育思想和理念，極大推動了全美學(xué)校音樂教育的發(fā)展。在德國，“學(xué)校音樂周”或“學(xué)校藝術(shù)節(jié)”是一種常態(tài)的校際音樂活動。日本是教育體制比較集中的國家，在音樂教育教學(xué)理論與實踐研究方面較有成就，如著名的“鈴木教學(xué)法”，在我國和世界其他國家盛行很久。前蘇聯(lián)和匈牙利是在世界近現(xiàn)代音樂史上舉足輕重的國家，也是盛產(chǎn)音樂大師的國家。音樂教育體制和內(nèi)容是對我國乃至世界音樂教育有著較大的影響力。著名的“卡巴列夫斯基音樂學(xué)派”、“柯達伊音樂學(xué)派”分別出自兩個國家。在全球各個國家和地區(qū)，大多都設(shè)立了諸如“柯達伊音樂教育研究會”、“卡巴列夫斯基音樂教育研究會”等專門性音樂教育組織。
三、轉(zhuǎn)型背景下地方高師音樂教育現(xiàn)狀
在全球信息化以及我國進入經(jīng)濟社會全面發(fā)展和轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展是歷史的必然。轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下，地方高師音樂教育也同樣肩負使命，面臨考驗，同時也存在問題。主要表現(xiàn)為：1.招生規(guī)模的擴大帶來的問題。由于擴大招生規(guī)模，降低了專業(yè)和文化考試錄取線，造成相當數(shù)量學(xué)生素質(zhì)偏低。據(jù)調(diào)查，學(xué)生中有許多是在高中階段因為學(xué)業(yè)成績差，由于擔(dān)心考不上大學(xué)，才臨時學(xué)了一段聲樂或器樂。2.高師音樂教育存在與中小學(xué)音樂教育改革不相適應(yīng)的滯后現(xiàn)象。3.高師音樂教學(xué)體系過多沿襲、模仿專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式，缺少自身特點。4.有些地方高師音樂專業(yè)增設(shè)音樂表演專業(yè)，存在學(xué)生素質(zhì)與專業(yè)培養(yǎng)目標的錯位、培養(yǎng)目標與社會音樂文化市場相脫節(jié)等現(xiàn)象。5.四年制學(xué)制培養(yǎng)與學(xué)生提前進入就業(yè)市場（大學(xué)四年級的各類應(yīng)聘會）的矛盾等等。
篇7
一、“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”的內(nèi)涵
“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”指的是將網(wǎng)絡(luò)作為重要的依托媒介，并且能夠為音樂教育提供服務(wù)的資源。“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”主要是以超媒體與超文本的形式存在，并且以FTP站點、數(shù)據(jù)庫、音樂遠程教育平臺等作為基本的載體。“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”是現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和當今音樂教育互相結(jié)合的產(chǎn)物，其經(jīng)過個人或者是團隊來加以開發(fā)、建設(shè)與維護，然后給音樂學(xué)習(xí)者、教育者等提供檢索服務(wù)。“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”主要分成兩類，狹義的音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源指的是專門給學(xué)校、高師以及專業(yè)音樂教育提供服務(wù)，來供音樂專業(yè)學(xué)生、教師開展音樂學(xué)習(xí)以及音樂教學(xué)科研時所使用的網(wǎng)絡(luò)資源，比如音樂教學(xué)軟件；廣義的“音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源”指的是包含全部的和音樂藝術(shù)有密切關(guān)系，并且能夠逐漸成為音樂教育服務(wù)與音樂學(xué)習(xí)的重要的網(wǎng)絡(luò)資源。
二、音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的現(xiàn)狀
經(jīng)過十多年的快速發(fā)展，我國音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)取得了極大的成績，互聯(lián)網(wǎng)上所能提供的音樂教育中文資源已經(jīng)很豐富，并且點擊率與使用頻率也在逐漸呈現(xiàn)上升趨勢。與此同時也存在著一定的不足，下面就我國在音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)情況進行簡單的總結(jié)：
（一）網(wǎng)站數(shù)量龐大、種類多樣、實用性強
截止本文寫作時，通過百度搜索引擎搜索以“音樂教育網(wǎng)”為關(guān)鍵詞的網(wǎng)頁650萬項之多。從網(wǎng)站的性質(zhì)上大致可以分為如下幾類：（1）教育行政部門的網(wǎng)站，如中國教育部網(wǎng)站、聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站；（2）專業(yè)教育研究機構(gòu)和組織的網(wǎng)站，如ISME國際音樂教育學(xué)會、中國音樂教育網(wǎng)；（3）個人音樂教育網(wǎng)站，如洪嘯音樂教育工作站；（4）各省市中小學(xué)、高等院校的音樂教育網(wǎng)站，如上海音樂家學(xué)院音樂教育網(wǎng)等等，特別是一些專業(yè)院校的音樂網(wǎng)站大多都設(shè)立了“精品課程”的資源，課程教學(xué)大綱、教學(xué)錄像、教案等都可以被下載學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為我國音樂網(wǎng)站的特色。但在當前全球化、多元化教育潮流的大背景下，對網(wǎng)站的設(shè)置理念還欠缺對當前音樂教育潮流的整體把握和寬廣的視野，缺少國際化的資源板塊，對本院校或組織的自我宣傳過多。
（二）布局欠缺層次性與條理性
從當前的許多音樂教育資源網(wǎng)站來看，網(wǎng)站布局的層次性和條理性相對較弱。首先主頁本應(yīng)具有“提綱挈領(lǐng)”的作用，欄目功能明確、內(nèi)容簡潔醒目、層次分明是其應(yīng)具備基本特點，但我國目前的教育資源網(wǎng)站大多主頁布局顯得雜亂，版面資源布局明顯不足，不易辨識，查找起來比較困難。其次是下載頁面混亂，在好不容易找到所需的資料后，往往會利用選擇下載方式或其他手段使客戶點擊2到3個頁面才能真正下載到資料，而且下載提示所占頁面會很小，基本上全是廣告，沒有一定的搜索技能很難順利下載。
（三）網(wǎng)站資源內(nèi)容類型搭配顯得單調(diào)
縱觀國內(nèi)的音樂教育網(wǎng)站，資源類型顯得不夠靈活，缺乏活動性。多以課件、音樂欣賞為主，很少有自由的學(xué)術(shù)探討之類的資源，比如可以通過當前比較流行的話題進行自由的探討，把音樂教育與政治經(jīng)濟緊密聯(lián)系起來，站在歷史的、宏觀的角度去看待音樂在其中的作用，而不是僅僅局限于音樂專業(yè)內(nèi)。展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)貌的內(nèi)容不多，網(wǎng)站大多把精力放在了資源的提供上，在給學(xué)生的空間上，基本只是提供一個簡單的論壇，沒有專門的視頻板塊。值得肯定的一點是，大多網(wǎng)站都把我國民間的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化作為網(wǎng)站資源的一部分，為老師提供了一個寶貴的資源庫。
基于上述分析，筆者以為對于龐大的音樂網(wǎng)絡(luò)資源，教師應(yīng)當去蕪存精，合理利用，打破以往以教師、課堂和教材為中心的格局，把網(wǎng)絡(luò)資源與教材相結(jié)合，打破課堂教學(xué)受困于教材內(nèi)容的局限，推動研究型學(xué)習(xí)和課程資源開發(fā)利用的完美結(jié)合，真正將學(xué)生放在了教學(xué)的主體性地位；同時，教師作為音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源的主導(dǎo)者，更應(yīng)該注意通過廣泛地利用相關(guān)的課程資源，進行藝術(shù)化的教學(xué)，構(gòu)建多渠道的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與多種藝術(shù)欣賞、藝術(shù)表現(xiàn)方面的活動，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造好條件。與此同時，在不斷開發(fā)與利用網(wǎng)絡(luò)資源的過程中，教師自身的素質(zhì)也會得到更大程度的提升，理念也會得到更大的優(yōu)化。因此，在課程資源的實際建設(shè)當中，教師要始終將自身的突破來積極帶動網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)與利用，保證課程教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展。
當前音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)具有網(wǎng)站數(shù)量龐大、種類多樣、實用性強；布局欠缺層次性與條理性；網(wǎng)站資源內(nèi)容類型搭配顯得單調(diào)等基本情況，對音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源的利用，需要教師下大功夫，花大心思，不斷加強音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源的利用，更好地推動音樂教學(xué)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的向前發(fā)展。
【參考文獻】
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[2]郭曉雯.音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)現(xiàn)狀與利用途徑研究[D]. 華中師范大學(xué)，2007.
篇8
通過對中國知識資源總庫及萬方數(shù)據(jù)庫的模糊檢索，截止到2016年5月31號，以“校本課程開發(fā)”為關(guān)鍵詞能夠檢索到10000余篇研究文章，碩博論文2000余篇。以“校本教材開發(fā)”為關(guān)鍵詞能夠模糊檢索到1900余篇期刊文章，600余篇碩博論文。以“音樂校本教材”為關(guān)鍵詞能搜索到的的相關(guān)文獻僅70余篇期刊文章，碩博論文3篇。由此可見，雖然國內(nèi)音樂校本教材建設(shè)還處于起步階段，但隨著我國三級課程管理體制的實施，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域校本課程以及校本教材開發(fā)與建設(shè)工作已有了長足的發(fā)展。
以下就“新課程運動”以來國內(nèi)外傳統(tǒng)音樂校本教材開發(fā)研究文獻做詳細梳理及闡述。
一、國外研究現(xiàn)狀
校本教材開發(fā)始于20世紀50、60年代西方的“校本課程運動”[1]。校本課程開發(fā)一詞最早由菲呂馬克和麥克萊倫在1973年愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)的國際課程研討會上提出[2]。到20世紀90年代，才在日本、美、英等國家有所發(fā)展，很多國家鼓勵各地區(qū)、各學(xué)校設(shè)計具有特色的課程[3]。國內(nèi)外很多學(xué)者將校本課程與校本教材合并在一起進行研究，而針對校本教材，沒有完整獨立的研究，故相關(guān)少數(shù)民族音樂校本教材的研究可謂是鳳毛麟角。
（一）校本教材研究
世界上多數(shù)國家并沒有像我國一樣實行統(tǒng)一的教材制度，而是由各個學(xué)校甚至是教師自行選擇、選編適合學(xué)校、學(xué)生發(fā)展的教材，在某種程度上可以看作是校本教材[4]。例如：經(jīng)歷了“新課程運動”挫折后的美國教育采取分權(quán)制，全國沒有統(tǒng)一的課程標準、教學(xué)大綱和教材。大多數(shù)學(xué)校都有自己所屬的學(xué)校董事會負責(zé)學(xué)校教科書的選購以及教學(xué)策略的決定，政府不能干預(yù)各州的教育事務(wù)。教師作為課程實施者，有著諸多選擇、改編教材的機會[5]。聯(lián)邦政府和州政府只能通過立法、調(diào)研、協(xié)調(diào)等手段對教育施加影響。出版商有權(quán)自己編寫教材，學(xué)校有權(quán)選擇教材，教師有權(quán)增刪教材內(nèi)容。美國的音樂教材具有既注重本土化和民族性，又十分尊重多元文化的特點[6]。而英國一直都有尊重教師專業(yè)自的傳統(tǒng)，自“新課程運動”后采用學(xué)校普遍享有課程決策權(quán)和教材選擇權(quán)，教師可主動參與課程開發(fā)，選擇或改變教材，也可以決定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。英國采用的是教材自由制度，即教材的出版發(fā)行是完全自由的，學(xué)校和教師可以自由選擇教材，也可以根據(jù)需要自編教材，教育部也沒有指定教材開發(fā)編寫的固定或?qū)彾ǖ姆ㄒ?guī)。自1988年教育改革法頒行以來，各學(xué)科的課程標準和“普通中等教育證書”的考試標準，就成為了全國統(tǒng)一課程教科書的編寫依據(jù)[7]。
（二）傳統(tǒng)音樂教育研究
國外傳統(tǒng)音樂教育研究主要集中在以下三個方向：
1.少數(shù)民族音樂教育政策
該研究方向的文章僅僅將視野停留在教育政策文本本身，關(guān)注的內(nèi)容由少數(shù)民族音樂生存狀態(tài)到課程實踐不等，在理解層面都能深入探究教育政策與教學(xué)現(xiàn)狀的矛盾與問題。
澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)的Neryl 和 David （2008）特教授在《澳大利亞當代音樂教育中的傳統(tǒng)音樂》[8]一文中探討了澳大利亞傳統(tǒng)音樂在澳大利亞學(xué)校課程中的生存狀態(tài)。文章指出，澳大利亞的學(xué)校音樂教育對本土音樂（或藝術(shù)）的學(xué)習(xí)是匱乏的。文章通過對各州音樂教育政策的實例分析提出了在學(xué)校課程中加入更多澳大利亞本土音樂教學(xué)的愿景。
較早意識到利用政策的實施來深化傳統(tǒng)文化環(huán)境的是香港教育學(xué)院的Yip和Scott（2010）博士，她在論文《保護本土傳統(tǒng)音樂：一個在音樂教育的政策和實踐兩難的局面》[9]提出：在香港，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護已成為一個重要的問題。現(xiàn)代化的城市適應(yīng)不斷增長的人口，而隨之產(chǎn)生的問題是：傳統(tǒng)音樂環(huán)境逐漸被惡化，傳統(tǒng)音樂有消亡的危險。論文通過香港傳統(tǒng)音樂生存現(xiàn)狀的分析，提出音樂教育實踐政策的漏洞和困境，最后提出一系列政策性的建議。如：允許教學(xué)實踐的創(chuàng)新，支持學(xué)生在傳統(tǒng)音樂相關(guān)領(lǐng)域工作的研究等。這些建議對香港當?shù)匚幕z產(chǎn)的保護是十分有益的。
此外，研究者Han 和 Leung（2015）對不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂在音樂課程中地位進行比較研究，還有研究者提出傳播平臺和模式的改良是保護傳統(tǒng)音樂文化一種有效途徑等等[10]。總體來說，該研究方向的文章不僅沒有關(guān)注到音樂政策在教育實踐中的問題和解決途徑，也鮮有文章關(guān)注政策對于傳統(tǒng)音樂教材的影響與作用。僅有的研究難以概括整個文化多樣性影響音樂教育政策的全部內(nèi)容。
2.少數(shù)民族音樂教材研究
芬蘭西貝柳斯學(xué)院的Heidi（2000）教授論文《不斷發(fā)展的實踐：本土音樂教材的新視野》關(guān)注的是芬蘭的本土音樂教材的生存狀態(tài)[11]，以及教材在互聯(lián)網(wǎng)教育上（尤其是音樂教育上）的應(yīng)用。文章批判性地回顧了本土音樂教材的發(fā)展，并探討其在音樂教育中的潛力與局限性。然而，該研究并無特別涉及教材文本的部分，資源仍十分有限。文章分析了對本土音樂教材對于芬蘭音樂教育產(chǎn)生重要影響的一系列基本情況，對未來的少數(shù)民族音樂教材編寫提出了一些建議。
日本的Ritsuko （2009）博士在《“音景”的“肌理”：日本音樂課程的重新審視》[12]一文中提出，日本普通音樂教育中的教材只是簡單的將傳統(tǒng)和民間視為某種音樂流派，很少有人考慮為什么要用“傳統(tǒng)”或“民間”這樣的詞匯對音樂加以界定。
此外，有研究者關(guān)注于傳統(tǒng)音樂教材的設(shè)計中如何更好體現(xiàn)語言包容性的問題；更有研究者集中關(guān)注于傳統(tǒng)音樂教材編寫中認知偏好的適應(yīng)性策略，以及學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂態(tài)度的實證性研究[13]。但是該方向的研究沒有涉及到教材編寫的具體設(shè)計和實踐問題，對于教材運用到實際音樂課堂和教學(xué)中的反饋情況也鮮有提及。因此，少數(shù)民族音樂教材研究無疑處在一個初級階段，對于少數(shù)民族音樂教材編寫這一新領(lǐng)域的研究將是一種有意義的嘗試。
3.少數(shù)民族音樂實踐研究
國外少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂教學(xué)研究主要關(guān)注教學(xué)風(fēng)格、模式、實踐三個角度。研究者提出的觀點有較強的針對性，一些建議和理念視角獨特新穎、引領(lǐng)研究前沿。
Wang（2006）的研究認為：民族音樂課程在教學(xué)理念上應(yīng)是多元的和功能性的世界音樂。這是由該課程的教學(xué)內(nèi)容、世界音樂文化發(fā)展的實際狀況以及培養(yǎng)音樂教師的需要和責(zé)任所共同決定的，其本質(zhì)是要將它與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架的制約，進行自己較獨立的系統(tǒng)建構(gòu)[14]。
世界上很多國家都非常關(guān)注音樂教育中的民族文化傳承問題，在近現(xiàn)代音樂教育歷史上就有以柯達伊（Kodály Zoltan，1882-1967）、奧爾夫（Carl Orff，1895-1982）和卡巴列夫斯基（Db.kbalefuskuu，1904-1987）為代表的民族音樂教育體系。他們各自所創(chuàng)的音樂教育課程體系始終與其國家歷史、文化傳統(tǒng)、民族特性密切相關(guān)，他們的音樂教材不僅在本國學(xué)校音樂教育中廣泛使用，還被世界上很多國家音樂教育學(xué)者、教師們作為參考教材。
柯達伊曾說“如果每一代人不能夠很好的繼承傳統(tǒng)的話，我們祖先的文化不久就將會消失，文化是不能自動永存的，我們正是為此而工作[15]”。柯達伊認為“兒童的心靈純凈如水，只有真正的藝術(shù)、經(jīng)得起推敲的音樂才能夠拿來教給孩子們[16]”。“如果我們不愿意把孩子培養(yǎng)成外國人的話，我們就只能用民族的音調(diào)培養(yǎng)他們學(xué)會音樂的讀寫[17]”。柯達伊把音樂的感受變成身體的律動，音樂的音律變成節(jié)奏、變成了力量。他在教學(xué)手段和內(nèi)容上突出民族音樂在教學(xué)中的重要地位，強調(diào)了音樂教學(xué)中民歌的演唱，以歌唱教學(xué)作為音樂教育的主要手段。他重視學(xué)校音樂教材內(nèi)容的選擇，強調(diào)學(xué)校的教育作用。
奧爾夫曾在“奧爾夫音樂學(xué)院”成立典禮上的演講中說過：我所有的觀念，關(guān)于一種原本性教育觀念，并不是什么新的東西[18]。而只是一個把古老的精華繼續(xù)傳遞下去的人。奧爾夫體系的突出特點是，把“原始的”、“基礎(chǔ)的”、“初級的”、“自然的”、“元素性的”的貫穿到課程設(shè)計、教學(xué)方法上，通過肢體的活動讓人們感受音樂元素，并常常把音樂訓(xùn)練與民族音樂教學(xué)聯(lián)系在一起。
卡巴列夫斯基的新音樂教學(xué)大綱，以“三根支柱”――歌曲、舞蹈、器樂為主要教育形式，以民族音樂為主要教育內(nèi)容，樹立音樂價值觀和人生價值觀。達到學(xué)生能通過學(xué)校俄羅斯傳統(tǒng)樂曲而理解俄羅斯民族精神，了解俄羅斯傳統(tǒng)文化的目的。大綱規(guī)定：一至三年級主要以民族音樂內(nèi)容為主，以“熟悉民間風(fēng)俗、家鄉(xiāng)民歌傳統(tǒng)旋律；了解俄羅斯傳統(tǒng)樂器、民間歌曲及傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)形式”[19]為教學(xué)目標實施民族音樂教學(xué)。
綜上所述，國外相關(guān)研究主要聚焦于音樂政策與教材研究及傳統(tǒng)音樂教育傳承的實踐研究。研究整體上更加強調(diào)理論與實證研究的有效結(jié)合，但從整個宏觀背景下校本教材的研究情況來看，少數(shù)民族音樂教材研究還未得到應(yīng)有的關(guān)注，少數(shù)民族音樂教材的理論和實證研究視野仍需要進一步擴展。
二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
在我國現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，教材仍然是基礎(chǔ)教育的核心環(huán)節(jié)。新課程改革實施以來，我國學(xué)者在研究校本課程的同時，也關(guān)注到了校本教材的開發(fā)，從教科書的“一綱一本”到“一綱多本”再發(fā)展到目前的“多綱多本”來看，校本教材研究在適應(yīng)著教育改革發(fā)展的同時也在推進課程改革。綜合目前研究文獻來看，我國對校本教材開發(fā)的研究主要集中在理論研究和實踐研究兩個層面。
（一）校本教材研究
目前，國內(nèi)校本教材開發(fā)的理論研究主要是在校本教材建設(shè)的思考、校本教材資源開發(fā)、校本教材編制、策略等方面。如蔡偉等（2006）在《校本教材建設(shè)的思考》中提出，校本教材與統(tǒng)編教材應(yīng)該相互借鑒補充，各具特色，并在融合中揚長避短、盡顯其能，校本教材的編寫目標應(yīng)該是在適應(yīng)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上促進發(fā)展，編寫內(nèi)容應(yīng)看重科學(xué)性和求趣味性取得平衡[20]。劉學(xué)（2012）在《從“以何為本”到“何以為本”―關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)校本教材建設(shè)的思考》中對少數(shù)民族校本教材建設(shè)中存在的問題，提出四種解決方法：1.適應(yīng)社會發(fā)展狀況；2.充分利用少數(shù)民族地區(qū)的教育資源；3.充分體現(xiàn)學(xué)校特色；4.要促進學(xué)生的終極發(fā)展。就校本教材的資源問題。孫嬌（2011）在碩士論文《校本教材應(yīng)用的困境及策略研究》中，分析校本教材的應(yīng)用現(xiàn)狀，指出實施過程中遇到的困境，并分析出導(dǎo)致這些困境的原因；通過調(diào)查校本課程在實施中的問題，提出校本教材使用的原則。凌美鳳（2010）等學(xué)者認為，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新領(lǐng)域中，“課程資源的開發(fā)與利用”被提上重要位置。在實施新課程的過程中，人們越來越深刻的認識到，沒有課程資源的合理開發(fā)與有效利用，基礎(chǔ)教育課程改革的宏偉目標就很難實現(xiàn)[21]。
從已有研究視角來看，我國基礎(chǔ)教育中的地方音樂校本教材資源建設(shè)和少數(shù)民族音樂文化已逐步得到重視。如：英（2007）的《苗侗民族山歌走進校本教材》和劉小蘭（2009）的《民歌校本教材開發(fā)的價值及教學(xué)范式》兩篇文章中都是將地方民歌融入到校本教材的建設(shè)與實踐中，尋找民歌中育人的文化內(nèi)涵，來培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、愛國愛鄉(xiāng)情感的目的。呂志明（2011）的《本土母語音樂校本課程可行性分析》中也提到，在我國，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的多民族環(huán)境下，本土母語音樂進校園的必要性。在少數(shù)民族音樂文化校本教材資源研究中，魚彬的碩士論文《本土音樂資源開發(fā)在西寧市中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究》中對青海西寧市本土音樂資源開發(fā)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用情況進行了調(diào)查研究，并進行問題分析，根據(jù)現(xiàn)狀為青海省在中學(xué)音樂教學(xué)中開發(fā)應(yīng)用本土音樂教材給出了相應(yīng)的途徑措施與建議。博雅杰、楊麗容（2010）《新疆多元文化背景中校本課程開發(fā)探究》，博雅杰、張波、尹愛青（2012）《影響民族音樂校本課程開發(fā)的教師因素分析》與夏敏（2012）《地方課程開發(fā)與校本課程實施》《新疆中小學(xué)音樂校本課程開發(fā)與實施的對策之我見》等文章，在研究方法及觀點上都主要集中在理論綜述、討論分析等方面。缺乏對具體的開發(fā)策略、實踐的可操作性以及個案研究的描述。
（二）傳統(tǒng)音樂教育研究
這些年來，越來越多的音樂教育學(xué)者們認識到學(xué)校教育在音樂文化傳承中的重要性，越來越多的專家和學(xué)者將研究的觸角伸向了傳統(tǒng)音樂教育研究領(lǐng)域。1994年《音樂研究》第二期刊登了《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育之得失》《關(guān)于當代中國音樂教育的文化思考》兩篇文章，拉開中國音樂教育體系理論研究的序幕。1996年《音樂研究》第四期刊登的《傳統(tǒng)音樂與學(xué)校音樂教育》中提出了“傳承民族文化，是學(xué)校教育的主要任務(wù)之一”的觀點。1999年，在呼和浩特召開的“全國民族音樂教育學(xué)術(shù)研討會”上，謝嘉幸教授提出“讓每個學(xué)生都會唱家鄉(xiāng)的歌”、趙宋光教授提出“扎根辦學(xué)”的呼聲得到倡導(dǎo)。2001年11月在南寧召開的“全國21世紀面向基礎(chǔ)教育的高師音樂課程改革研討會”上，與會專家們深入討論了“學(xué)校音樂教育中的民族音樂傳承”問題。隨著各種學(xué)術(shù)會議對民族音樂與學(xué)校音樂教育的關(guān)注，很多專家學(xué)者開始關(guān)注教學(xué)實踐層面的學(xué)校教育傳承[22]。如由謝嘉幸、楊立梅負責(zé)的國家“九五”課題“學(xué)校教育藝術(shù)實踐研究”的子課題――“民族音樂傳承與學(xué)校藝術(shù)教育”項目，先后調(diào)查了“福建泉州中小學(xué)南音比賽”、“內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院開辦蒙古長調(diào)大專班”、“貴州省榕江縣的多聲部侗族大歌進課堂”等各地鄉(xiāng)土教材的開發(fā)與民族傳統(tǒng)音樂文化傳承活動；湖南吉首市民族中學(xué)音樂組開發(fā)的《湘西民族音樂》校本教材，教材內(nèi)容由當?shù)刂黧w民族土家族的歌、舞、樂三個單元組成；河南省鄭州市中原區(qū)秦嶺路小學(xué)《戲劇音樂校本課程》，教材內(nèi)容由河南豫劇的演唱與演奏組成；上海華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)開發(fā)的《微型音樂劇實踐與音樂劇鑒賞》音樂校本教材，內(nèi)容由國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂劇組成；廈門市第二實驗小學(xué)的劉瑛老師主持開發(fā)的《閩南民間音樂校本音樂課程》，結(jié)合閩南民間音樂特點設(shè)計編寫了《閩南民間音樂》校本教材等。
我國多民族的獨特自然環(huán)境、社會風(fēng)俗、語言文化孕育了豐富多彩、輝煌燦爛的民族音樂資源。在經(jīng)濟全球化的語境下，在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，我國的傳統(tǒng)音樂文化、特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化面臨傳承危機。近年來，傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校教育中的傳承問題得到了國內(nèi)音樂教育專家們的關(guān)注。如王耀華（1997）在《福建南音繼承發(fā)展的歷史及其啟示》中梳理了福建南音的發(fā)展歷史，并對繼承這一傳統(tǒng)音樂文化提出了建設(shè)性的啟示；孫麗偉（2000）《福建南音進課堂的實踐與思考》一文從教學(xué)實踐層面提出了很多我們可以借鑒的方法與策略；楊殿斛（2003）《論侗族大歌音樂傳承》中就我們?nèi)绾伟盐蘸没A(chǔ)教育改革的良好機遇、如何把當?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)音樂引入基礎(chǔ)教育課堂和高等院校殿堂提出了自己的看法；劉澤梅（2008）在《客家傳統(tǒng)音樂保護與傳承之策略研究》中對客家傳統(tǒng)樂種、劇種-漢樂、漢劇的歷史發(fā)展及生存狀況進行了詳細分析，并對客家傳統(tǒng)音樂文化的保護與傳承提出了建設(shè)性的策略方案；伍國棟在《當代中學(xué)音樂教育的守土職責(zé)-關(guān)于民族音樂的基礎(chǔ)教育理念及其認知討論》中指出：“中學(xué)音樂教師在音樂教學(xué)的本土化進程和民族音樂的青少年傳承方面，具有不可推卸的重大責(zé)任”[23]；岳圣東等（2014）在《自貢市部分中小學(xué)開展傳統(tǒng)音樂課程教育現(xiàn)狀調(diào)研報告》中對四川傳統(tǒng)音樂課程教育狀況進行調(diào)研、探討，分析了當下省內(nèi)學(xué)校基礎(chǔ)教育階段中音樂課堂開設(shè)四川傳統(tǒng)音樂課程所存在的問題和不足，并提出意見與建議。國內(nèi)更有不少碩博論文也在關(guān)注傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校教育中的傳承問題。如張亞利（2008）在《本土音樂文化在學(xué)校音樂教育中傳承的可行性――對鄭州十所中學(xué)豫劇教學(xué)狀況的調(diào)查研究》中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了豫劇教學(xué)的經(jīng)驗和存在的問題，為本土音樂文化在學(xué)校教育中的傳承提出可行的建議；樂康（2008）在《南京本土音樂在初中音樂課程中實踐的可行性研究――以南京白局、方山大鼓為例》一文中采用教育行動研究方法，結(jié)合學(xué)生實際情況，以南京白局、方山大鼓這兩種音樂形式設(shè)計了符合學(xué)生水平的教學(xué)課案進行課堂實地教學(xué)，通過多種方法手段讓學(xué)生參與、實踐、創(chuàng)編音樂活動，并邀請老藝人進課堂表演等形式來進行學(xué)習(xí)，目的是使學(xué)生從小受到本土音樂的熏陶，培養(yǎng)對本土音樂文化的認同感。與此同時，跟蹤、調(diào)查、測量以探討學(xué)生在實踐過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度與音樂成就的變化，從而提出可行性建議；石瑩（2015）在《中學(xué)音樂教育中的民族音樂文化傳承研究――以西安五所初中調(diào)查為例》中分析了目前西安民族音樂教育在中學(xué)開展現(xiàn)狀不理想的原因，并提出了改善的方法。
在學(xué)校傳統(tǒng)音樂教育案例方面，目前最值得我們學(xué)習(xí)的要數(shù)福建南音進校園活動。從1990年開始，泉州市教委、文化局聯(lián)合發(fā)文，正式將福建南音列為學(xué)生課堂的教學(xué)內(nèi)容[24]。市政府還推出一系列的獎勵措施，每年舉辦中小學(xué)南音演唱比賽，獲獎?wù)呖勺鳛橐魳诽亻L加分。市教育局、文化局成立南音教材編撰委員會，根據(jù)學(xué)生的實際狀況和南音演唱的難易程度，編撰和修訂中小學(xué)南音教材[25]。2009年9月，“福建南音”被聯(lián)合國教科文組織批準列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為泉州文化的標志[26]。
綜上可見，目前很多國家的學(xué)者都將校本課程開發(fā)與校本教材的開發(fā)研究融合在一起，從實踐操作層面來看，國外校本課程開發(fā)較早的一些國家，校本教材的開發(fā)研究更加深入。但整體而言，國內(nèi)外關(guān)于校本教材研究仍處在探索發(fā)展階段，仍缺乏獨立完整的研究體系。
管建華先生曾說：“鄉(xiāng)土音樂體現(xiàn)了民族靈魂的本質(zhì)，每個民族、國家都將立足于自身的音樂文化的歷史與世界交流，并面向未來[27]”。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的力度不斷加大，我國大部分地區(qū)的音樂校本課程及音樂校本教材的開發(fā)已經(jīng)如火如荼地展開。如何有效地開發(fā)利用好地方民族音樂課程資源，使其能夠與學(xué)校音樂課程結(jié)合使用，更好地為基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展服務(wù)，將是新時期音樂教育工作者無法回避的責(zé)任和使命。
注釋：
[1]鐘啟泉：《現(xiàn)代課程論》，上海：上海教育出版社，2003年，第48頁。
[2]龐健：《初中彈性教學(xué)管理實踐探索》，碩士學(xué)位論文，西南大學(xué)，2012年。
[3]王秋菊：《語文校本教材開發(fā)的理論研究》，碩士學(xué)位論文，浙江師范大學(xué)，2010年。
[4]王秋菊：《語文校本教材開發(fā)的理論研究》，碩士學(xué)位論文，浙江師范大學(xué)，2010年。
[5]王秋菊：《語文校本教材開發(fā)的理論研究》，碩士學(xué)位論文，浙江師范大學(xué)，2010年。
[6]王秋菊：《語文校本教材開發(fā)的理論研究》，碩士學(xué)位論文，浙江師范大學(xué)，2010年。
[7]王秋菊：《語文校本教材開發(fā)的理論研究》，碩士學(xué)位論文，浙江師范大學(xué)，2010年。
[8] Neryl，J， & David， D. （2008）. Commission for Policy： Culture， Education， Mass Media. Bologna： [1] Melbourne Graduate School of Education.2008.
[9]Yip，L.C，&Scott，G.J. （2010）. Music Education Policy and Implementation：Culture and Technology[C].Zhengzhou： Henan University press.
[10] Han，R.C，& Leung，B.W.（2015）. A survey on Weifang pupil attitudes toward teaching Chinese folk music. International Journal of Music Education[J]，December 17.
[11]Heidi，P.（2000）.Participatory assessment and the construction of professional identity in folk and popular music programs in Finnish music universities. Education & Educational Research [J]，196.
[12]Ritsuko，K.（2009）. New status of traditional childrens songs：“Warabe-uta” in the Japanese School Music Curriculum. Journal of Artistic and Creative Education， 2， 166-174.
[13]Han，R.C.，& Leung，B.W.（2015）.A survey on Weifang pupil attitudes toward teaching Chinese folk music. International Journal of Music Education[J]，December 17.
[14]Wang，J.C.（2006）.Multicultural and popular music content in an American music teacher education program. Education & Educational Research 196 out of 224.
[15]甄琦：《齊齊哈爾市中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀研究》，碩士學(xué)位論文，哈爾濱師范大學(xué)，2013年。
[16]金順愛：《中小學(xué)音樂課程的民族性研究》，博士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2009年。
[17]石瑩：《中學(xué)音樂教育中的民族音樂文化傳承研究》，碩士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2015年。
[18]金順愛：《中小學(xué)音樂課程的民族性研究》，博士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2009年。
[19]金順愛：《中小學(xué)音樂課程的民族性研究》，博士學(xué)位論文，東北師范大學(xué)，2009年。
[20]彭嵐：《湖南省初中英語校本教材的問題及改進策略研究》，碩士學(xué)位論文，湖南師范大學(xué)，2013年。
[21]凌美鳳：《思想政治課課程資源的開發(fā)與利用》，《新課程學(xué)習(xí)》（基礎(chǔ)教育），2010年第12期。
[22]張亞利：《本土音樂文化在學(xué)校音樂教育中傳承的可行性――對鄭州十所中學(xué)豫劇教學(xué)狀況的調(diào)查研究》，碩士學(xué)位論文，河南大學(xué)，2008年。
[23]伍國棟：《當代中學(xué)音樂教育的守土職責(zé)-關(guān)于民族音樂的基礎(chǔ)教育理念及其認知討論》，《中國音樂教育》，2012年第11期。
[24]劉婷婷：《論福建南音的傳承》，《中國校外教育》，2014年第8期。
篇9
隨著我國音樂課程改革的深入推進，高中音樂課程的改革正在進行之中，音樂教學(xué)成為高中教學(xué)中的必備課程之一。廣大音樂教師對音樂新課程展開了積極的教學(xué)實踐，取得了一定成果。近年來，學(xué)校音樂教育開始走上了穩(wěn)步發(fā)展的道路，這表明藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)或正在被越來越多的人所認識。但是，以欣賞課程為主要教學(xué)內(nèi)容的音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和推動素質(zhì)教育中起到的重要性和重要程度一直是廣大教學(xué)人員思考和研討的內(nèi)容。本文就高中音樂教育在學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)中的重要地位及意義進行了探討，以期起到對從事高中音樂教學(xué)的人員起到一定的參考意義。
1.高中音樂教育的現(xiàn)狀
1.1 音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀
我國高中課堂教學(xué)缺乏對學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)，選取的音樂作品脫離實際，音樂課程并沒有列于升學(xué)考試的必要課程，學(xué)生沒有外界壓力，其學(xué)習(xí)動力來源于對音樂的興趣，缺乏明確的教學(xué)目標；音樂教學(xué)內(nèi)容繁、難、多、舊，沒有突出音樂的藝術(shù)特點，學(xué)科之間缺乏綜合性；教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容嚴重脫節(jié)，沿用其他學(xué)科的教學(xué)方法，方法單一，過分知識化、理性化，不能體現(xiàn)音樂的藝術(shù)特點，只重視結(jié)果，不重視效果，導(dǎo)致相當一部分學(xué)生不喜歡音樂課；音樂課程的教學(xué)評價與其他課程一致，以課本知識為核心，忽視對其過程的評價，把筆試測驗作為唯一的教學(xué)評價方法。我國長期應(yīng)試教育重分數(shù)，輕素質(zhì)的現(xiàn)狀導(dǎo)致教學(xué)效率低下，增加了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，嚴重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的綜合能力的發(fā)展。
1.2 音樂教學(xué)資源的現(xiàn)狀
相當一部分學(xué)校不重視音樂教育這一重要環(huán)節(jié)，為了其他升學(xué)考試的課程學(xué)習(xí)，隨意減少《新課標》要求的法定音樂課程的課時，師資短缺，教學(xué)設(shè)備不足，嚴重影響著音樂教學(xué)活動的開展。
2.音樂教育對于學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)
教育是一種旨在挖掘?qū)W生自身潛能，以完善和全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的的教育。音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，首先是一種基本素質(zhì)教育。音樂教育的目的“不是刻意地培養(yǎng)一些少數(shù)偉大杰出的所謂‘天才’，而是希望透過音樂教育，把每一個小孩都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到極優(yōu)秀的程度，而事實上這也是每一個人所應(yīng)追求的目標。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進學(xué)生健全的人格和健康的個性，促進學(xué)生的全面發(fā)展[1]。其目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力，在這一點上，音樂教育和素質(zhì)教育的根本目的是一致的。
2.1 音樂教育有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展。
在音樂教學(xué)中，教師通過歌曲演唱、和樂演奏、隨歌隨舞等活潑豐富、各種各樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生全身各種器官都能活躍起來，在提高興趣和注意力的同時，也促進了學(xué)生記憶力的提高。并且，音樂能改變?nèi)说那榫w，誠如馬克思所言："一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。
2.2 音樂教育能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力[2]。
在教學(xué)過程中，教師通過讓學(xué)生欣賞《草原之夜》、《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品，借音樂形象來喚起學(xué)生對相關(guān)視覺形象、聽覺形象及有關(guān)事物的聯(lián)想，讓學(xué)生盡情暢想草原之夜獨特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使學(xué)生的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。
2.3 音樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，促進時間知覺的發(fā)展。
音樂是一門節(jié)奏性很強的學(xué)科，在教授過程中，學(xué)生最易感受到的便是那抑揚頓挫、高低起伏的樂感，尤其是在敲打樂、搖滾樂中。這時，教師應(yīng)注意教會學(xué)生從身體的協(xié)調(diào)動作、肌肉反映上去感覺、體驗節(jié)奏，并運用到樂理中去，增強學(xué)生的節(jié)奏意識。
2.4 幫助學(xué)生如何更好的適應(yīng)社會。
即將到來的知識經(jīng)濟社會是一個尊重個人創(chuàng)造和自我發(fā)展的社會，更是一個強調(diào)合作，強調(diào)溝通，互通有無的社會，信息即是生活線。人與人、人與物，個體與群體，個人與社會之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，教會學(xué)生熱心參與、相互合作、樂于交往、善于應(yīng)變的能力尤為重要。音樂教育因其獨特的優(yōu)勢，將成為學(xué)生更好的與自然、與社會相互溝通的一種有效手段。通過組織排練、舉行演出等一系列音樂活動，不但為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好途徑，還發(fā)展了個性與特長，增強了集體合作意識，有利于學(xué)生開朗性格和良好品質(zhì)的形成，為其將來適應(yīng)不同的人際組合，更好的參與社會競爭奠定了基礎(chǔ)。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它對于開拓型人才的培養(yǎng)，對于學(xué)生個性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。
3.高中音樂教育的發(fā)展[3]
在教育由應(yīng)試向素質(zhì)轉(zhuǎn)型的大背景下，轉(zhuǎn)變部分領(lǐng)導(dǎo)的思想認識，充分重視音樂教育，還音樂教育以應(yīng)有的地位，發(fā)揮音樂教育在整體育人中的重要作用；利用其學(xué)科的自身特點，使學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，拋棄以“課堂、書本、教師”為中心單純的“聽”，而應(yīng)該運用生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，利用多通道的教學(xué)手段，達到音樂教育“以美感人、以美育人”的目的；努力改善辦學(xué)條件，將有限的資金真正用于音樂教學(xué)設(shè)備的改善和更新，逐步充實和壯大音樂教師隊伍，向標準化、現(xiàn)代化的學(xué)校邁進；不斷提高音樂教師的專業(yè)水平及綜合素質(zhì)；積極為中學(xué)廣大師生創(chuàng)造音樂實踐的機會；各級教育行政部門應(yīng)積極組織開展師生參與的諸如聲樂、器樂、合唱、音樂教學(xué)等多種形式的比賽、競賽，以此促進學(xué)校音樂教育教學(xué)工作的開展。
參考文獻
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二、人文教育對高校音樂教育中的素質(zhì)養(yǎng)成的影響與意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、道德感
5000多年的歷史文明，造就了至高無上的華夏文化，同時也造就了中國的音樂文化。然而目前高校的音樂教育現(xiàn)狀是教育中的人文正在一點一點的流逝，這所產(chǎn)生的結(jié)果不僅僅是致使學(xué)生缺乏責(zé)任感，更嚴重的結(jié)果可能是導(dǎo)致整個社會整個民族甚至整個國家都因缺少集體責(zé)任感而陷于混亂之中，所以加強人文教育在高校音樂教育中的地位是重中之重。大學(xué)生是祖國的棟梁，也是民族的未來，只有大學(xué)生擔(dān)負起強烈的民族責(zé)任感、道德感，我國的音樂文化才會健康、持久的發(fā)展。
（二）提高對音樂的鑒賞力與音樂內(nèi)涵的理解
豐富的人文教育將有助于提高我們對音樂的鑒賞力，對音樂文化內(nèi)涵的感悟力，甚至對音樂的創(chuàng)造力、感染力以及抒情的能力都產(chǎn)生一定的影響，就像哲人雅斯貝爾斯說的那樣“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積”[3]。音樂本身就是一門藝術(shù)，缺少靈魂內(nèi)涵的塑造，必然少了音樂本質(zhì)的理解。人文教育帶給學(xué)生的不僅僅是音樂的文化背景，更多的是對音樂精神內(nèi)涵的解讀與詮釋。
（三）促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與全面發(fā)展
在未來的音樂教育事業(yè)中，倘若存在了人文理念、人文精神，堅信中國的高等音樂教育將會成為世界的屋脊，到那時我國的人民的整體素質(zhì)將會大幅度的提升，延續(xù)古老人文理念是我國高校音樂教育素質(zhì)培養(yǎng)中不可或缺的部分[4]。面對經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高才能滿足不斷競爭的市場，才會提供給學(xué)生不斷發(fā)展的平臺。人文教育有助于學(xué)生良好品格的形成，讓學(xué)生不僅音樂技能有提高，且人文修養(yǎng)、品格也會得到完善。
三、加強高校音樂人文教育的措施
筆者認為要想加強高校音樂教育首先應(yīng)從根本出發(fā)，即加強個人人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在大眾化教育的今天，要想提高個人人文素質(zhì)，硬件設(shè)施的提高只能增強音樂教育的外部美觀，所以關(guān)鍵在于個人的內(nèi)涵，而內(nèi)涵的培養(yǎng)需要人文教育。首先，可以通過開設(shè)人文教育課程，將人文教育與高校的音樂教育結(jié)合在一起，不斷的在音樂教育過程中滲透人文教育理念和知識。其次，提高音樂教師的人文素養(yǎng)，老師在學(xué)生知識與素質(zhì)的養(yǎng)成中占據(jù)著重要的地位，通過高素質(zhì)的教師進而對學(xué)生產(chǎn)生健康、人文的影響。最后，營造和諧、健康的校園環(huán)境，培育人文教育氛圍，讓學(xué)生在校園中能親身感受到人文教育的重要性，讓和諧的校園塑造學(xué)生身心的發(fā)展。
篇11
音樂作為文化的靈魂，對于文化的傳承有著非常重要的意義。國內(nèi)的民族音樂有著非常悠久的歷史，它是中華民族一代代的積累，在世界音樂史上都有著非常重要的地位和意義。事實上，民族音樂是民族文化的積淀，需要教育界在教學(xué)活動中有意識地進行傳承和發(fā)揚，而學(xué)生作為具有良好的知識接受能力的人群，正是最為理想的傳承者。
一、國內(nèi)民族音樂教育的現(xiàn)狀
隨著全球一體化進程的不斷推進，國內(nèi)和世界的聯(lián)系變得越來越緊密，這反而使民族音樂漸漸走出了人們的視野，而關(guān)注流行音樂。流行音樂搶占了大部分的課堂教學(xué)時間，不少高職院校逐漸忽視了對民族音樂的教學(xué)。更是因為音樂教育不參與考試，所以不被學(xué)校和學(xué)生所重視，這都導(dǎo)致了學(xué)生的音樂基礎(chǔ)存在較大的不足，難以獨自完成相關(guān)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。而且，國內(nèi)高職院校的音樂教學(xué)科研力量比較有限，教學(xué)觀念不符合新時代的需要，教學(xué)模式過分陳舊，這也加劇了學(xué)生對音樂課的消極情緒。國內(nèi)的音樂教育在發(fā)展過程中存在著很多硬傷，這也使得民族音樂未來的發(fā)展之路看起來并不平坦。但是，民族音樂就像是一個民族軀干的鮮血，沒有它，整個軀干都將不再具有任何活力。
二、高職院校發(fā)展民族音樂教育的措施
發(fā)展民族音樂教育對于民族發(fā)展的意義無需贅言，而在其發(fā)展過程中最重要的就是提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)。高職院校應(yīng)該承擔(dān)起宣傳普及民族音樂的重任，陶冶學(xué)生的情操，使他們成為具備民族意識的合格社會主義人才。主要措施包括以下幾點：
（一）為民族音樂教育創(chuàng)造條件
任何的教育都離不開教師，民族音樂教育作為一種有著專業(yè)色彩的學(xué)科，更加需要高素質(zhì)的教師，只有這樣才可以確保民族音樂教育的質(zhì)量。教師是教學(xué)活動的主體，其對教學(xué)質(zhì)量起著決定性的作用，這就要求教師一方面應(yīng)該嘗試盡可能多的方法幫助學(xué)生進行民族音樂感受，使他們產(chǎn)生針對這種特色音樂形式的熱愛之情，另一方面教師還要提高自己的專業(yè)素質(zhì)，使自己的音樂技能走上一個新的臺階，更好地進行相關(guān)教學(xué)工作。只有這樣才可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族音樂背后特有的美，進而主動去探究和發(fā)現(xiàn)音樂作品背后的內(nèi)涵，使其產(chǎn)生強烈的愛國情懷，這有助于提高學(xué)生的想象力以及創(chuàng)造力。但是現(xiàn)在國內(nèi)不少高職院校對民族演唱并不重視，民族器樂更是變成了選修課程。這種情況很容易使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生距離感，這對于實現(xiàn)民族音樂教育的目的是非常不利的。此外，高職院校的音樂中，有些教師缺少相關(guān)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)背景，這也制約了民族音樂教育的效果。因此，高職院校可以定期組織教師進行培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)水平。
（二）以情感為主線，使學(xué)生產(chǎn)生對民族音樂的深厚感情
教師在進行教學(xué)的時候，可以利用帶有民族風(fēng)味的歌曲，幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣。并在此基礎(chǔ)之上，教師要讓學(xué)生知道音樂和民歌是不可分離的，二者缺一不可，民歌是很多音樂作品進行創(chuàng)作的源頭，這將使學(xué)生在情感上對民族音樂產(chǎn)生崇拜之情，也對教師的民族音樂教學(xué)非常有利。國內(nèi)的民歌數(shù)量非常多，每一種民歌都將帶給人們不同的心理感受。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、感覺其背后的風(fēng)情與民族色彩。這將幫助學(xué)生產(chǎn)生喜愛感，對教學(xué)的推進也將產(chǎn)生事半功倍的效果。
（三）發(fā)揮民族音樂的多重功效，幫助學(xué)校發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義
欣賞民族音樂可以使學(xué)生會獲得更多的音樂體驗，藝術(shù)視野也將被擴大。這對于提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力以及創(chuàng)造能力有著非常重要的作用。教師通過調(diào)動學(xué)生的情感，產(chǎn)生對民樂獨特的情感體驗，在這個過程中學(xué)生將發(fā)現(xiàn)民樂學(xué)習(xí)的樂趣。此外，教師應(yīng)該根據(jù)班級的實際情況選擇合適的欣賞曲目，為學(xué)生提供符合他們程度的音樂教學(xué)。教學(xué)的過程應(yīng)該做到由淺入深、由表及里，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才不會太費力，這也將極大的保證他們的學(xué)習(xí)效果。教師還應(yīng)該幫助學(xué)生產(chǎn)生音樂興趣，并使他們利用這種興趣主動的發(fā)掘民族音樂背后的價值和營養(yǎng)，感受中國民樂的獨特魅力。
三、小結(jié)
民族音樂背后蘊藏中華文明的精髓，高職院校應(yīng)該提高對民族音樂的重視程度，為學(xué)生提供良好的教育環(huán)境以及教育資源。這對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的審美能力與愛國情操有著非常積極的作用和意義。
參考文獻：
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目前是以高科技為代表的信息化、數(shù)字化的時代。社會觀念的變化越來越快，所以對音樂的教育需要有重新的認識和理解。
首先，對素質(zhì)教育要有更深的認識。素質(zhì)教育就是對創(chuàng)造能力和感悟能力的培養(yǎng)，提高素質(zhì)，不止是單方面的知識積累，更注重的是創(chuàng)新能力的提高。同樣，在音樂領(lǐng)域。素質(zhì)教育的目的不只是要求掌握高深的技巧和音樂理論，也是對創(chuàng)造性思維能力的提升。
其次，對音樂要有更深層的認識。音樂是文化的一部分。它擁有自身獨特的藝術(shù)魅力，蘊藏著豐富的文化底蘊。音樂在某方面可以激發(fā)人類的情感。可以滿足人類的精神需求。
最后，對音樂教師要有更高的音樂素養(yǎng)和能力要求。作為一個音樂教師，承載著重要任務(wù)，培養(yǎng)更多的音樂人才。因此對于音樂教師有以下幾個方面的要求：
1.具有先進的教學(xué)方法和較強的語言表達能力。
2.具有終身傳授音樂、享受音樂和學(xué)習(xí)音樂的能力。
3.掌握科學(xué)的教學(xué)方法和評估理論。具備正確評價學(xué)生學(xué)習(xí)情況的能力。
4.掌握面向所有學(xué)生注重實踐、發(fā)展個性、提倡創(chuàng)造的教學(xué)理念。
5.擁有豐富的民族音樂知識。
二、中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀
（一）教學(xué)條件
教學(xué)條件在不同的地方擁有的設(shè)施也不一樣。在鄉(xiāng)村，沒有專業(yè)的音樂器材和教室，甚至沒有教師：在縣城，有少量的音樂器材，有少數(shù)的音樂教師：在城市，條件就相對較好，基本齊全。這就導(dǎo)致了不同地域、不同階層的學(xué)生所受的音樂教育不同。
（二）教學(xué)觀念
音樂科目在大多數(shù)學(xué)校的教育中是作為一種“副科”來進行教學(xué)的。這個觀念一直延續(xù)至今，對音樂的發(fā)展極為不利。觀念的錯誤嚴重阻礙了音樂的發(fā)展，使音樂教學(xué)工作難以正常進行。
（三）教學(xué)模式
目前，國內(nèi)音樂教學(xué)的模式根據(jù)地理、經(jīng)濟和學(xué)校的管理模式等因素劃分為以下4種：首先是空白型。指的是完全不開設(shè)音樂這個科目。在山區(qū)，由于經(jīng)濟條件和地理條件的種種限制。學(xué)生們對音樂的了解幾乎為零。或者僅僅局限于本地的山歌。其次是虛設(shè)型。這種情況普遍存在。由于音樂科目被視為“副科”。導(dǎo)致了學(xué)校對它的不重視。因此。其他科目的老師將音樂課時間據(jù)為己有，學(xué)生沒有機會能夠進行音樂知識的學(xué)習(xí)，接著是知識灌輸型。把音樂課程完全變化為理論課程，沒有實踐活動，缺乏趣味性與生動性。最后是技術(shù)操練型。這個和知識灌輸型正好相反，該模式重在操練，忽略了基礎(chǔ)知識的鋪墊。
（四）課程結(jié)構(gòu)
課程的結(jié)構(gòu)擁有相對的實踐性和系統(tǒng)性。在音樂體系中，雖然西洋體系仍是主流，但是國內(nèi)民族音樂也占有了一定的比例。這在一定程度上體現(xiàn)了部分學(xué)校認識到了音樂教學(xué)的重要性。
（五）教學(xué)評估
對學(xué)生的教學(xué)評估不注重實際。只看重結(jié)果。而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的進展和對知識的掌握程度。這種方式對學(xué)生的發(fā)展有很大影響。
通過上面的介紹，可以發(fā)現(xiàn)我國中小學(xué)的音樂教育觀念非常落后，教學(xué)模式、課程結(jié)構(gòu)和評估機制都存在很多不足。
三、中小學(xué)音樂師資現(xiàn)狀
1.沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練。并且完全沒有任何音樂知識的老師。音樂教師本身的底子薄弱，缺乏音樂基礎(chǔ)的理論知識。這種情況出現(xiàn)在廣大的農(nóng)村。
2.沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，但有簡單的音樂知識和技能的老師。他們通常是文藝愛好者，天賦條件相對比較好。但是因為不懂得教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生身心特點。往往把音樂課當成歌唱課。
3.經(jīng)過少量的訓(xùn)練。但音樂知識不夠全面，技能水平相對比較低的老師。他們大都是中等師范學(xué)校的畢業(yè)生。經(jīng)過一些專門的理論學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。懂得心理學(xué)和教學(xué)規(guī)律，一部分人能夠較好的從事小學(xué)音樂教學(xué)工作。
4.有音樂知識和技能。但沒經(jīng)過師范學(xué)校的訓(xùn)練者。他們大多是藝術(shù)院校或音樂院校畢業(yè)生。音樂知識技能水平較高。但不懂教學(xué)方法，沒有傳授知識和技能的經(jīng)驗和技巧，且綜合知識較差。
5.有音樂知識和技能。也經(jīng)過師范學(xué)校訓(xùn)練者。他們是高等師范大學(xué)音樂系或藝術(shù)院校師范系的畢業(yè)生。有教學(xué)方法。有系統(tǒng)知識。但技能上有可能不及藝術(shù)院校的學(xué)生。因為綜合知識較好，大都能夠較好地勝任中小學(xué)的音樂教學(xué)工作。但有可能走向知識型模式的教學(xué)，
綜上所述，目前我國中小學(xué)音樂師資很不樂觀，綜合人才少之又少。所以，培養(yǎng)中小學(xué)的音樂師資是高師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
四、高師音樂教育的雙重目標
通過前文的介紹。高師音樂教育的雙重目標指的就是近期目標和長遠目標。
一方面。近期目標指的是定期培訓(xùn)原有的師資。之所以將其定為近期目標，是為了學(xué)校更長遠的發(fā)展。這些原有的中小學(xué)師資普遍具有比較陳舊的觀念，所以要讓他們摒棄原有的不良觀念。如“副業(yè)”觀念和“重技巧，輕文化”的觀念。學(xué)校和老師要樹立正確的音樂教育觀念。正確理解素質(zhì)教育。開設(shè)一些和音樂文化相關(guān)的課程和藝術(shù)科目。改變教學(xué)結(jié)構(gòu)。提高整體的師資水平。
另一方面是長遠目標。學(xué)校要按新的標準來培養(yǎng)有創(chuàng)造力和具備全面發(fā)展能力的音樂教師。新型的音樂教師必須要有良好的綜合素質(zhì)，德、智、體、美要全面發(fā)展，并且要求具有較強的理論基礎(chǔ)和文化功底。新型的音樂教師還要具備熟練的技能。能理解多元文化。弘揚民族音樂，為將來我國長久的多元文化教育培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂老師。
由于我國音樂文化觀念的偏差和音樂教育的落后。導(dǎo)致了國內(nèi)高師音樂教育體制的不健全。但是也有一些客觀原因，比如邊遠山區(qū)的學(xué)校由于當?shù)氐慕?jīng)濟調(diào)劑和地理條件。無法系統(tǒng)的進行音樂教學(xué)。然而隨著我國教育市場激烈競爭的需要和教育體制的改革，學(xué)校要充分發(fā)揮自身的導(dǎo)向作用。將音樂教學(xué)引領(lǐng)上一個新的臺階和較高的層次。
參考文獻：
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一、計算機音樂教育的概念和特點
計算機音樂教育是以計算機的軟硬件為基礎(chǔ)，實現(xiàn)音樂的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的新型教學(xué)模式。對于高校音樂基礎(chǔ)教學(xué)來講，計算機音樂教育更多的是進行軟件的學(xué)習(xí)和運用。計算機音樂軟件種類繁多，根據(jù)各自功能大致可分為MIDI音序軟件、自動伴奏軟件、樂譜排版軟件、音源軟件、多軌音頻編輯及錄音軟件、音樂教育軟件等。對這些軟件的熟練使用，是計算機音樂教育的基礎(chǔ)，也是計算機音樂教育的目標。計算機技術(shù)已經(jīng)成為推行素質(zhì)教育、實現(xiàn)人才全面發(fā)展戰(zhàn)略的重要手段，將計算機音樂技術(shù)融入到音樂教學(xué)中，可以把傳統(tǒng)音樂教育中單一的教學(xué)過程優(yōu)化整合成為具有綜合、互動、多樣特性的教學(xué)體系。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，充分發(fā)揮計算機音樂技術(shù)的優(yōu)勢，通過計算機實現(xiàn)音樂的授課過程，不僅可以發(fā)揮出計算機技術(shù)的優(yōu)越性，并且在創(chuàng)新過程中，高校音樂教育將步入一個新的技術(shù)性的時代。
二、計算機音樂教學(xué)體系建設(shè)方案
本科院校的音樂學(xué)科可以在課程體系和實踐體系建設(shè)兩方面實施計算機音樂教學(xué)體系建設(shè)。首先，要吸取國內(nèi)外知名藝術(shù)院校、重點師范大學(xué)以及綜合型大學(xué)傳媒學(xué)院的教育經(jīng)驗；其次，高校要從自身實際情況出發(fā)，量身訂做一套能夠體現(xiàn)新教育理念、新技術(shù)和新教學(xué)手段的教學(xué)體系。計算機音樂教學(xué)體系建設(shè)的原則如下：
（一）課程設(shè)置的“系統(tǒng)性”
系統(tǒng)性、原理性和普適性是對計算機音樂教學(xué)體系的基本要求，教師要在教學(xué)過程中形成由理論一般性到實驗特殊性的教學(xué)規(guī)劃思想。要在對計算機音樂的基本概念、原理和方法充分掌握的基礎(chǔ)上，梳理主要學(xué)科和實踐課程的結(jié)構(gòu)與方法，加強課程內(nèi)容的時代性和先進性，貫徹計算機音樂教育的授課理念，保證課程的系統(tǒng)性、科學(xué)性和生動性。計算機音樂教育課程結(jié)構(gòu)應(yīng)調(diào)整好理論和實踐課程的比例，合理地安排學(xué)科課程內(nèi)部機制，使計算機音樂教育有持續(xù)發(fā)展的活力。
（二）重視教師隊伍建設(shè)
在我國，計算機音樂作為新興的學(xué)科，要想保持發(fā)展壯大的動力，關(guān)鍵是要對教學(xué)資源進行合理的配置，對學(xué)生進行正確的教學(xué)導(dǎo)向，體現(xiàn)計算機音樂的核心教學(xué)價值。首先，要開展優(yōu)秀計算機音樂教師的培訓(xùn)工作，增強教師在計算機音樂方面的專業(yè)性，授課方式的靈活性和多樣性。其次，與國外大學(xué)和高等教育機構(gòu)合作，采用訪問學(xué)者或人才引進的方式，加強國際交流，提升學(xué)院的師資隊伍質(zhì)量。
（三）與時俱進的教育理念
在計算機音樂教育的發(fā)展進程中，教師要體現(xiàn)與時俱進的教育理念，充分利用高科技帶來的便捷，順應(yīng)時展步伐，積極開展教育轉(zhuǎn)型工作。從我國計算機音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，教師應(yīng)充分借鑒國內(nèi)外知名大學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)模式的成功經(jīng)驗，采用“走出去，引進來”的方式發(fā)展音樂教育，積極推動計算機音樂教育改革。計算機音樂教學(xué)體系建設(shè)是一個巨大而長遠的工程，要求教育工作者著眼于未來，建立健全一套科學(xué)發(fā)展的模式，走具有中國特色、與時俱進的音樂教育改革之路。
（四）理論結(jié)合實踐
計算機音樂本身就是一門理論實踐相結(jié)合的學(xué)科，在音樂教學(xué)中，只有掌握了一定的計算機知識和技術(shù)，并且熟練操作計算機軟件才能完成教學(xué)目標。同理，在進行技術(shù)教學(xué)時，教師要對音樂的內(nèi)涵和特點有深入了解。在計算機音樂應(yīng)用課程教學(xué)中，教師應(yīng)因材施教、循序漸進，把學(xué)生逐步引導(dǎo)到掌握計算機音樂技術(shù)的水準上去，讓他們能夠?qū)⒂嬎銠C技術(shù)與音樂相融合，為今后的進一步提高奠定良好基礎(chǔ)。作為一門交叉性學(xué)科，計算機音樂教育必須在借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實際情況，走出一條切實可行的計算機音樂教育發(fā)展之路。筆者所在學(xué)院從構(gòu)建計算機音樂課程體系和實踐體系的角度出發(fā)，制定了一套適合學(xué)院實際情況的教學(xué)體系建設(shè)方案（圖1）。
隨著我國社會進步、科技發(fā)展的程度不斷提升，計算機音樂教育作為一門新興學(xué)科，其教育教學(xué)改革工作已經(jīng)取得了一定的效果。教師要充分認識到計算機音樂教育當前存在的種種問題，本著與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，保持其科學(xué)地、可持續(xù)地快速發(fā)展。筆者認為，應(yīng)重視研究如何提高教學(xué)體系的專業(yè)化程度，培養(yǎng)具有實踐創(chuàng)新能力的應(yīng)用型復(fù)合人才，具體包括更加深入地加強課程系統(tǒng)性建設(shè)、加強優(yōu)秀師資力量的培養(yǎng)與儲備、加強國內(nèi)外的廣泛交流等，不斷豐富和加深計算機音樂教育教學(xué)的內(nèi)涵，借此推進我國的高校音樂教育改革。
作者:劉可祎 單位:哈爾濱音樂學(xué)院
參考文獻：
