引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)思想政治教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的作用
1.和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的確立是社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念保障了社會(huì)群體之間的開放和平等，形成了良好的社會(huì)流動(dòng)體制，推動(dòng)了和諧社會(huì)的發(fā)展。不同類型的勞動(dòng)之間，制度性的障礙被消除了。
（三）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的三個(gè)原則
和諧社會(huì)理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動(dòng)關(guān)系，在大學(xué)生的思想政治教育中，一定要堅(jiān)持一下幾個(gè)原則。
1.勞動(dòng)的平等原則
和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了平等的勞動(dòng)觀念，在和諧社會(huì)的背景下，一切能夠有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的勞動(dòng)都是平等的。
2.勞動(dòng)的合作原則
和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了合作勞動(dòng)的觀念，勞動(dòng)者之間的合作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動(dòng)的觀念可以使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立集體主義觀念。
二、和諧社會(huì)理念下的社會(huì)主義公平教育的理念
（一）和諧社會(huì)理念下的公平觀念
公平是經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對(duì)于社會(huì)以及發(fā)展的看法。和諧社會(huì)理念下公平的實(shí)現(xiàn)主要是依靠制度來實(shí)現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競(jìng)爭(zhēng)，在進(jìn)行社會(huì)資源分配時(shí)，主要是按照社會(huì)成員對(duì)其需要進(jìn)行分配，沒有絕對(duì)的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競(jìng)爭(zhēng)中，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平，則是強(qiáng)調(diào)社會(huì)資源的分配時(shí)平均的，結(jié)果的公平違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。和諧社會(huì)理念就是滿足社會(huì)成員各得其所，和諧社會(huì)需要每一個(gè)人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權(quán)利不被侵犯。
（二）和諧社會(huì)理念下的大學(xué)生公平觀念教育
在和諧社會(huì)理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護(hù)自身的權(quán)利，可以平等地參與到競(jìng)爭(zhēng)中，避免不公平的競(jìng)爭(zhēng)帶來不好的社會(huì)影響。和諧社會(huì)理念下的公平觀念可以解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧，為社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供一個(gè)有利的環(huán)境。大學(xué)生對(duì)平等觀念理解比較透徹，對(duì)資源分配的平等比較在意，而對(duì)制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實(shí)現(xiàn)按需分配，強(qiáng)調(diào)多勞者多得。在和諧社會(huì)理念下，大學(xué)生的思想政治教育必須高度重視對(duì)公平觀念的教育，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平有新的理解，使大學(xué)生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學(xué)生對(duì)事物的判斷能力，樹立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。只有在和諧社會(huì)大背景下，對(duì)大學(xué)生的公平觀念進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的大學(xué)生，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生才能放平心態(tài)，在社會(huì)上找到自己的位置，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
三、和諧社會(huì)理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育
（一）和諧社會(huì)理念體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生人生觀建設(shè)的要求
人生觀的形成在大學(xué)生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學(xué)生必須樹立以為指導(dǎo)，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復(fù)興為己任。尤其是在和諧社會(huì)的理念下，應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)人格的完善，保障大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）和諧社會(huì)理念下的創(chuàng)新精神的教育
篇2
大學(xué)新生，顧名思義，是指剛剛結(jié)束高中緊張的生活，進(jìn)入大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生。他們剛剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)大學(xué)生活、大學(xué)文化等都沒有了解，因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)新生的思想政治教育，通過開展一些新的課程和文化活動(dòng)，來讓學(xué)生對(duì)大學(xué)生活有一定的了解，從而讓學(xué)生熟悉自己的生活環(huán)境，更好的接受教育。那么，如何開展好大學(xué)生的思想政治教育工作，讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，能夠有自己獨(dú)立的思考，順利地完成學(xué)業(yè)，健康快樂渡過大學(xué)，就顯得尤為重要。大學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了從高中生活到大學(xué)生活的蛻變，要對(duì)大學(xué)生活有一定的適應(yīng)時(shí)間。高中生活與大學(xué)生活極為不同，高中生活的緊張氛圍與大學(xué)生活的靈活多變也格格不入。新生在進(jìn)入大學(xué)后，往往會(huì)對(duì)大學(xué)生活不太適應(yīng)，體現(xiàn)在人際關(guān)系的復(fù)雜化、課程學(xué)習(xí)的巨大變化、自己的理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)之間的差距等。因此，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)的開展相關(guān)的課程，指導(dǎo)大學(xué)新生學(xué)習(xí)正確的教育理念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)新生思想政治教育，從而幫助新生適應(yīng)環(huán)境，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，只有將思想政治教育工作充分做到位，才能為后續(xù)的教育工作做好鋪墊，使教育工作更好開展。由此可見，大學(xué)新生思想政治教育工作開展的重要性。
二、大學(xué)新生思想政治教育存在的問題
1.思想教育方面存在的問題。
在信息全球化的時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用為學(xué)生們打開了認(rèn)識(shí)外部世界的大門，尤其是對(duì)大學(xué)新生來說，剛剛邁出義務(wù)體制教育的他們，充滿了對(duì)外界的好奇心與求知欲，所以，知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)的認(rèn)知不再僅僅只局限于書本，所以，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，為他們提供了便捷的渠道，哪怕是距離遙遠(yuǎn)的知識(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。但是，網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，在它為大學(xué)新生帶來新鮮社會(huì)知識(shí)的同時(shí)，也帶來了一些負(fù)面的影響，而這些負(fù)面的知識(shí)造成了他們對(duì)人生觀和世界觀的扭曲，為大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了不利影響，模糊了他們的價(jià)值取向。由于我國獨(dú)特的教育機(jī)制，在學(xué)生們邁進(jìn)大學(xué)校門后，他們的自我意識(shí)開始形成，希望擺脫家長(zhǎng)或者是社會(huì)對(duì)他們的管制，但是，在他們自我獨(dú)立意識(shí)最強(qiáng)的時(shí)候，也是對(duì)于外界事物的辨析能力和自我控制能力最弱的時(shí)候。因此，在不能正確把握善與惡、對(duì)與錯(cuò)、誠實(shí)與虛偽、公正和失衡的劃分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大學(xué)新生就會(huì)形成思想道德素質(zhì)較低、觀念淡薄以及社會(huì)行為失常等現(xiàn)象。而且，在大學(xué)學(xué)分制下的松散環(huán)境中，集體榮譽(yù)感觀念的缺失使他們忽略了對(duì)于集體觀念的正確認(rèn)識(shí)，注重的只有個(gè)人的得與失。
2.政治教育方面存在的問題。
部分大學(xué)新生在信念和理想上缺乏正確的價(jià)值觀取向，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷改變帶來了社會(huì)形態(tài)的千姿百態(tài)，而這種多元化的環(huán)境也為大學(xué)新生帶來了廣闊的發(fā)展空間。但是，廣闊的發(fā)展空間也使得一些大學(xué)新生被外界的誘惑所吸引，偏離了自己的人生軌道，比如，一些新生注重物質(zhì)上的利益追求，從而喪失了自己的道德底線；也有的新生沉迷于現(xiàn)實(shí)中享樂狀態(tài)，而忽略了精神上的滿足。另一方面，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)在思想上和行為上的脫節(jié)，讓他們的政治辨別能力和認(rèn)識(shí)行為能力不成熟。所以，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)外界種類繁多的信息時(shí)，由于自主性意識(shí)的殘缺和自身的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)識(shí)度的局限，導(dǎo)致了應(yīng)對(duì)外界事務(wù)的能力較差。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)新生思想政治教育的措施
1.加強(qiáng)新生思想政治教育理論研究。
任何一個(gè)人在進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，都要對(duì)新環(huán)境有所了解，才能更好地適應(yīng)環(huán)境，在新環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，大學(xué)新生也不例外。對(duì)于大學(xué)新生來說，他們要適應(yīng)的新環(huán)境就是大學(xué)生活的環(huán)境，包括學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)校的學(xué)習(xí)設(shè)備、學(xué)校提供的生活服務(wù)等。在對(duì)學(xué)校的環(huán)境熟悉之后，就是人與人之間的熟悉了，這對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活至關(guān)重要。首先，學(xué)校應(yīng)該開展一些思想政治教育的專門輔導(dǎo)課程，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，制定一些具有教育意義且生動(dòng)的課程，可以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作精神，從而對(duì)新生在心理上和生活中都提供幫助，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。其次，在學(xué)校的師資隊(duì)伍中，應(yīng)成立一支具有全新教育觀念的隊(duì)伍，針對(duì)新生的思想政治教育進(jìn)行研究，為新生的思想政治教育工作提供可靠的保障。
2.提高思想政治教育者的專業(yè)素質(zhì)。
首先，提升思想政治教育隊(duì)伍的職業(yè)能力。教育者的專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)新生的思想政治教育起著決定性的影響，一支高素質(zhì)的教育隊(duì)伍可以保證新生的思想政治教育實(shí)現(xiàn)制度化、科學(xué)化的發(fā)展，從而可以與實(shí)踐切實(shí)相結(jié)合。此外，要充分規(guī)劃新生思想政治教育隊(duì)伍的工作安排。在對(duì)新生進(jìn)行思想政治教育的過程中，完善的管理系統(tǒng)可以讓學(xué)校充分實(shí)現(xiàn)終身教育的發(fā)展理念，對(duì)于教育者的工作安排規(guī)劃，要進(jìn)行合理的分類培訓(xùn)，最不同級(jí)別的人員實(shí)現(xiàn)層次性的編排。其次，大學(xué)的思想政治教育中，班級(jí)輔導(dǎo)員作為基礎(chǔ)性力量，是教育者職業(yè)隊(duì)伍中的主力軍，因此，要大力發(fā)揮指導(dǎo)員的基礎(chǔ)性作用，逐步完善輔導(dǎo)員職業(yè)隊(duì)伍的規(guī)劃?rùn)C(jī)制。在對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行選拔時(shí)，要注重職業(yè)能力上的素質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶暨x教育人才，還要健全相應(yīng)的輔導(dǎo)人員培訓(xùn)教育體制，通過對(duì)這些人才的再教育，提升他們的工作能力。通過完善職業(yè)隊(duì)伍的管理體制，對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行思想上、生活上的幫助，切實(shí)完善一系列相關(guān)的管理體制，從而為大學(xué)新生提供一個(gè)有保障的領(lǐng)導(dǎo)力量。
參考文獻(xiàn)：
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（二）學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)不夠重視
對(duì)于學(xué)生來說，尤其是有些大學(xué)生，往往以自我為中心，對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)很漠視，有的學(xué)生甚至以為思想政治課就是講道理，即隨意的談?wù)摾碚撝R(shí)。在課上他們往往不能積極投入，對(duì)很多問題很冷漠。甚至有些大學(xué)生，存在逆反傾向，即莫視道德，詆毀理想，這種思想是不可取的。
（三）教學(xué)方法、結(jié)果測(cè)評(píng)的影響
在我國，傳統(tǒng)的道德教育是以教師為中心，以道德理論作為核心內(nèi)容，即通過硬灌、讓學(xué)生死記硬背的方法來進(jìn)行道德方面的教育。這種方式不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師更新教育理念，革新教育模式。
二、大學(xué)思想政治課程教育的建議
（一）大學(xué)思想政治課程教育突出大學(xué)生的主體地位
在高校思想政治教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，促進(jìn)高校思想政治課程教學(xué)效率的提升。為了體現(xiàn)大學(xué)生的主體作用，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生感覺到自己的重要性，從而更加努力地去學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主體創(chuàng)造能力，讓學(xué)生能夠自覺去學(xué)習(xí)
（二）尋求思想政治教學(xué)創(chuàng)新目前，社會(huì)上出現(xiàn)了很多新的教育
理念和教學(xué)方法，我們應(yīng)該嘗試新的教育理念和方式，取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在思想政治課程教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀和人生觀教育。作為大學(xué)思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)該處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓其積極、主動(dòng)去參與到教學(xué)中，這樣就能使得思想政治課程教學(xué)的效果得到提升。
（三）信息化技術(shù)下開展高校思想政治教育
以信息化為手段開展政治思想教育符合學(xué)生的特點(diǎn)。以往的思想政治教育工作中，教師大多是依靠一些輔導(dǎo)資料來獲取主要的信息，在講課的過程中，再把這些資源滲透進(jìn)去。這樣的教學(xué)信息往往缺乏一定時(shí)代感召力，帶動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在現(xiàn)代化信息技術(shù)的指引下，教師將很多網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行了整合，容量之大、速度之高帶來了信息的高速傳播，為思想政治教育提供了很多的教育資源，使得教師能夠利用學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行授課。首先，整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建校園全方位的思想政治教育體系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)性的工作，它要求學(xué)校有關(guān)部門要分工明確、運(yùn)作規(guī)范、落實(shí)責(zé)任制，這樣，才能真正有效地全面利用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)思想政治教育工作。其次，搭建網(wǎng)絡(luò)交流和教育平臺(tái)，服務(wù)廣大學(xué)生。教育體制改革的不斷深化，對(duì)我們的思想政治工作提出了更高的要求，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，開展網(wǎng)絡(luò)交流和教學(xué)活動(dòng)，不僅可以節(jié)約教學(xué)成本，而且可以提高工作效率。比如，可以利用qq、Email、BBS、Blog、微博等手段進(jìn)行交流，讓廣大學(xué)生及時(shí)反映自己在學(xué)習(xí)、生活中的一些問題。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)豐富的多媒體資源也打破了傳統(tǒng)的課堂講課的形式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
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二、遵循實(shí)踐性觀點(diǎn)
辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義第一的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一哲學(xué)觀點(diǎn)告訴我們，當(dāng)代大學(xué)思想政治教育，要確立社會(huì)實(shí)踐是事物發(fā)生、發(fā)展的決定因素的觀點(diǎn)。衡量思想政治工作的好與壞，關(guān)鍵在于是否收到實(shí)效，是否切實(shí)解決實(shí)際問題。
遵循實(shí)踐觀，開展當(dāng)代大學(xué)思想政治工作，一要立足于實(shí)踐。思想政治教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。在運(yùn)用基本理論解決思想認(rèn)識(shí)問題時(shí)，要理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是。我們要了解受教育者思想政治狀況，就得參加實(shí)踐；要向受教育者宣傳道理，必須投入到實(shí)踐中去；要掌握受教育者的實(shí)際需求，也必須參加實(shí)踐。二要解決實(shí)際問題。思想政治教育要真正找到解決思想問題的鑰匙，把思想政治工作與受教育者需要解決的問題有機(jī)結(jié)合起來，把準(zhǔn)脈搏，認(rèn)真分析切實(shí)存在的矛盾和問題，善于傾聽受教育者呼聲，了解受教育者情緒，關(guān)心受教育者疾苦，多做得人心、暖人心的工作，把好事辦實(shí)、實(shí)事辦好。三要增強(qiáng)實(shí)效性。思想政治教育好不好，要以實(shí)際效果為衡量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)思想政治教育的最終目的是通過細(xì)致入微、潛移默化、言傳身教等一系列教育實(shí)踐活動(dòng)，影響和轉(zhuǎn)變受教育者的言行，形成符合思想教育者預(yù)期的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。
三、遵循特殊性觀點(diǎn)
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(一)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性
走在時(shí)代前列，緊緊把握時(shí)代脈搏是思想政治教育的生命力。不斷賦予思想政治教育以鮮明的時(shí)代特征、內(nèi)容和風(fēng)格，是其享有生機(jī)和活力的關(guān)鍵。思想政治教育更需要把握時(shí)代主題，順應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，解答時(shí)代課題，適合時(shí)展，從而使思想政治教育的內(nèi)容保持與時(shí)俱進(jìn)。伴隨時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步，高校思想政治教育內(nèi)容一定要不斷地發(fā)展和更新，思想政治教育的作用才能得到進(jìn)一步發(fā)揮。
(二)思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性
高校大學(xué)生是富有生機(jī)、富有活力的社會(huì)群體。隨著招生規(guī)模擴(kuò)大，生源廣泛多樣，家庭貧困生日趨增加，在大學(xué)生身上普遍存在明顯的弱點(diǎn)，主要表現(xiàn)為:生理成熟期普遍前移，而心理成熟期總體后移;思想活動(dòng)因素日趨多樣，關(guān)注點(diǎn)、價(jià)值取向日趨廣泛、多元;學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)離經(jīng)典，滿足世俗;價(jià)值取向上躲避政治，權(quán)利意識(shí)、個(gè)體意識(shí)突出，責(zé)任觀念、國家觀念淡薄;人際關(guān)系上缺乏關(guān)愛，缺乏和諧，心理承受力弱，人際沖突加劇。這些變化和新特點(diǎn)，對(duì)高校思想政治教育工作提出一個(gè)嶄新的課題，如何及時(shí)拓展思想政治教育內(nèi)容體系，關(guān)注大學(xué)生的自身發(fā)展，構(gòu)建富有針對(duì)性的高校思想政治教育管理模式勢(shì)在必行。
(三)思想政治教育環(huán)境的多變性
教育環(huán)境是思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)人們主觀世界的影響越來越復(fù)雜和突出。高校學(xué)生作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的群體，相對(duì)而言，受社會(huì)環(huán)境影響更直接、更敏感。新時(shí)期，思想政治教育環(huán)境發(fā)生了前所未有的新變化，出現(xiàn)了諸如媒介環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，它們正在通過不同的方式，不同程度地影響著高校的思想政治教育工作。
二、高校思想政治教育管理模式的發(fā)展趨勢(shì)
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，管理者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，自覺增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，善于把解決學(xué)生的思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，不斷增進(jìn)管理工作的“科學(xué)化”和“人性化”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)管理模式的與時(shí)俱進(jìn)。
(一)由經(jīng)驗(yàn)型管理轉(zhuǎn)向規(guī)范型管理
傳統(tǒng)的思想政治教育管理模式基本上是管理者利用自身的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)對(duì)被管理者進(jìn)行灌輸，但這種管理經(jīng)驗(yàn)畢竟是局部的、片面的。規(guī)范的思想政治教育管理，要求高校的管理者必須以客觀事實(shí)為依據(jù)，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生的思想活動(dòng)發(fā)展規(guī)律，必須在管理過程中遵守科學(xué)的程序規(guī)范和方法規(guī)范，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不允許摻雜管理者的私人感情或片面主觀因素，確保用公認(rèn)的客觀準(zhǔn)則，分析、選擇判斷事物，使思想政治教育管理工作能協(xié)調(diào)有序地順利運(yùn)行。我們?cè)谒枷胝谓逃芾磉^程中，要善于把原則性的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為既可以具體把握又具有可接受性的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，形成一套系統(tǒng)、完整的規(guī)章制度。
(二)由事務(wù)型管理轉(zhuǎn)向素質(zhì)型管理
長(zhǎng)期停留在單純的事務(wù)管理上，實(shí)際工作的效果可能陷于低水平、實(shí)效差的狀態(tài)，事務(wù)型管理還不能充分適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理者要以每個(gè)學(xué)生的自由而全面的發(fā)展為已任，承認(rèn)和尊重學(xué)生的自身價(jià)值，全面提高學(xué)生的個(gè)體素質(zhì);注重開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，形成以人的健全個(gè)體為根本特征的思想政治教育管理模式。素質(zhì)型管理模式強(qiáng)調(diào)尊重主體，崇尚個(gè)體，健全人格，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展與提高，具有更大的務(wù)實(shí)性。素質(zhì)型管理可以為國家培養(yǎng)出大批具有高尚的思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，滿足社會(huì)發(fā)展的需求。
(三)由管教型管理轉(zhuǎn)向民主型管理
管教型管理一般是管理者從既定的管理角度出發(fā)，忽視管理對(duì)象的具體利益，它天然地帶有某種程度“專制”，采用的方式多數(shù)是“訓(xùn)導(dǎo)”，這種管理模式只考慮集體的權(quán)威，管理者自身的便利，很少考慮被管理者的個(gè)人自由，往往容易導(dǎo)致管理者高人一等，目中無人。管理者以一種居高臨下的態(tài)度或方式去做學(xué)生的思想政治教育工作，極易引起學(xué)生的逆反心理。在思想政治教育活動(dòng)中，我們只有發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，堅(jiān)持民主方法，使民主原則深入人心，貫徹到每一個(gè)管理環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，高校要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的民主管理，管理者必須充分發(fā)揮管理集體的作用，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，善于吸收其他管理者的意見，集思廣益，實(shí)施集體管理;傾聽教育對(duì)象意見，采納學(xué)生的合理建議。
(四)由灌輸型管理轉(zhuǎn)向滲透型管理
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2.途徑多拓展,三方意識(shí)弱。這一問題的落腳點(diǎn)在于校企生三方。對(duì)于學(xué)校來說,輔導(dǎo)員身在學(xué)校,學(xué)生身在企業(yè),即使輔導(dǎo)員想對(duì)自己的學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),加強(qiáng)指導(dǎo),也力不從心。因而從學(xué)校層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于企業(yè)來說,在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過程中起到主要技能與思想政治教育作用,但是大多數(shù)企業(yè)未能貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,未能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,花大力氣片面地培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生的職業(yè)技能，沒有利用足夠的精力與財(cái)力進(jìn)行思想政治教育。因而從企業(yè)層次降低了思想政治教育力度。對(duì)于學(xué)生自身來說,身處學(xué)校中，身邊有許多同學(xué)、老師身上的思想政治水平讓人仰視，值得學(xué)習(xí)。身處實(shí)習(xí)單位中,身邊有許多榜樣值得學(xué)習(xí),他們的品質(zhì)力量值得汲取。身處社會(huì)中，身邊有許多令人豎起大拇指的善行，其中透露出道德風(fēng)尚讓人感動(dòng)。所以,來自社會(huì)各方面的思想政治教育樣本非常多,但是學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高，因而從個(gè)人層次降低了思想政治教育力度。
3.轉(zhuǎn)換意識(shí)弱，融入環(huán)境難。這一問題的落腳點(diǎn)在于學(xué)生自身。學(xué)生進(jìn)入到企業(yè)后，他所扮演的角色不僅是學(xué)生，還應(yīng)該是企業(yè)員工。多一份角色，多一份要求，因此，他們得服從企業(yè)的管理和安排，然而，部分學(xué)生仍以學(xué)生自居，以學(xué)生的身份來逃避困難，表現(xiàn)得抵觸、倦怠，并未將自己完全融入到企業(yè)中。因此無法真正接受到來自學(xué)校，實(shí)習(xí)單位的思想政治教育。這些問題如未能得到解決、疏導(dǎo)，將導(dǎo)致我們的學(xué)生在企業(yè)中消極怠工，得過且過，使工學(xué)結(jié)合的效果事倍功半。因此，我們必須商量對(duì)策，采取措施。
二、工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下高職思想政治教育改革的對(duì)策
1.育人為本，德育為先。教育的基本功能是建構(gòu)人的精神世界，塑造人格。只有塑造完滿人格的教育，使全體受教育者在原有基礎(chǔ)上各方面素質(zhì)都得以充分發(fā)揮，同時(shí)還要自由、和諧發(fā)展，只有這樣，才是完整的教育。工學(xué)結(jié)合作為適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的模式之一，也需要是完整的教育。各高校的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者只有將公共基礎(chǔ)課重要組成部分的思想政治理論課的育人作用予以高度重視，堅(jiān)持育人為本、德育為先，樹立全面的、全方位的育人思想，致力于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的高素質(zhì)、高技能、高水平的接班人，才能徹底擺脫以往重技能、輕德育的教育弊端。因此，要將立德樹人落實(shí)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與校企合作的和諧、共同發(fā)展，就必須在工學(xué)結(jié)合過程中確立“重德育、重實(shí)踐、增技能”的育人觀念，從而構(gòu)建完整的高職人才培養(yǎng)理念。
2.壯大隊(duì)伍，支撐德育。在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下，作為引導(dǎo)者的隊(duì)伍，不再只有輔導(dǎo)員，而是由輔導(dǎo)員、思政老師、企業(yè)管理者三者構(gòu)成的復(fù)合型引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。對(duì)于輔導(dǎo)員這一方，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作，增強(qiáng)其政治素養(yǎng)，心理知識(shí)及管理水平；亦應(yīng)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之成為復(fù)合型輔導(dǎo)員隊(duì)伍。對(duì)于思政老師這一方既要提高職業(yè)道德理論傳授能力，使之迅速內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣；又要增強(qiáng)自身人格的力量，以身體力行、率先垂范的高尚師德感染學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，提高道德境界。對(duì)于企業(yè)來說，既要注重技能培訓(xùn)，也要把思想政治教育工作落到實(shí)處。
3.思想動(dòng)員，教師關(guān)懷，氛圍熏陶。學(xué)校、企業(yè),尤其是學(xué)生的直接管理者—思想政治輔導(dǎo)員做好充分的宣傳工作及心理輔導(dǎo)工作,做到事事以學(xué)生為主,事事為學(xué)生著想,盡可能的從根本上解決學(xué)生對(duì)來自榜樣的思政教育學(xué)習(xí)意識(shí)弱，學(xué)習(xí)熱情不高的問題。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的跟蹤調(diào)查，做到思想上解惑、交往上解結(jié)、生活上解困、心理上解壓、就業(yè)上解難，使他們做好在學(xué)生與員工角色上的轉(zhuǎn)換，不致產(chǎn)生抵觸、倦怠的情緒，以便更好地接受思政教育與技能培訓(xùn)。從而幫助學(xué)生順利適應(yīng)這一教育模式。從企業(yè)的角度來說，企業(yè)應(yīng)培養(yǎng)出有自己特色的良好道德氛圍，從而潛移默化地影響學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格。
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一、多元文化背景下大學(xué)思想政治教育所面對(duì)的挑戰(zhàn)
在價(jià)值觀多元化的基礎(chǔ)上，思想政治教育面對(duì)的文化價(jià)值觀有著非常多元化的進(jìn)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，文化的復(fù)雜性已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的中國社會(huì)。因此，在這樣的中國社會(huì)當(dāng)中，大學(xué)思想政治教育，需要在多元化的文化背景當(dāng)中進(jìn)行開展，也需要適應(yīng)多元化的文化背景。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，一些西方的敵對(duì)勢(shì)力試圖通過意識(shí)形態(tài)上的滲透對(duì)我黨的成就和積極意義進(jìn)行抨擊和否定，對(duì)中國的主流意識(shí)形態(tài)造成了非常大的負(fù)面影響。所以，應(yīng)該在多元文化價(jià)值觀的背景之下進(jìn)行主流文化的強(qiáng)化，特別是運(yùn)用思想政治教育的精神武器，應(yīng)對(duì)腐朽文化和封建落后文化對(duì)于大學(xué)生的侵蝕。針對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的個(gè)性化以及多元化，應(yīng)該在社會(huì)主義的核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上進(jìn)行更進(jìn)一步的引導(dǎo)和維護(hù)。此外，當(dāng)前基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的社會(huì)文化傳播方式，已經(jīng)非常深刻地影響了青年大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程當(dāng)中，中國的青年大學(xué)生獲得各種相關(guān)訊息的渠道更為寬廣，這樣雖然能夠很大程度上開拓大學(xué)生的思想和認(rèn)知，但是實(shí)際上大學(xué)生通過這些途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可能接觸到更多復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)，一些不當(dāng)?shù)男畔⒁餐ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)的渠道進(jìn)行傳播，所以影響到大學(xué)生的思想政治意識(shí)形態(tài)。對(duì)于大學(xué)生而言，快速的傳播途徑本身對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響也很多，這也是思想政治教育需要針對(duì)和解決的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。因此，對(duì)于多元文化交流的條件下所出現(xiàn)的新的問題，思想政治教育不能夠僅僅只是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，而是應(yīng)該突破傳統(tǒng)的方式，更進(jìn)一步地帶動(dòng)思想政治教育從內(nèi)容和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠真正意義上幫助當(dāng)代的青年大學(xué)生形成更加科學(xué)的認(rèn)知，推動(dòng)大學(xué)思想政治教育的快速發(fā)展。
二、多元文化背景下大學(xué)思想政治教育的改革思考
大學(xué)思想政治教育的改革應(yīng)該是針對(duì)多元文化的社會(huì)背景進(jìn)行調(diào)整，更進(jìn)一步地帶動(dòng)大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)健康化和積極化。這就需要大學(xué)思想政治教育應(yīng)該從內(nèi)容和方式上進(jìn)行改革，推動(dòng)大學(xué)思想政治教育和當(dāng)代的社會(huì)思想意識(shí)發(fā)展趨勢(shì)相互適應(yīng)，從而帶動(dòng)大學(xué)思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展。首先，從教育內(nèi)容上，大學(xué)的思想政治教育應(yīng)該將互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展到今天的一部分內(nèi)容吸收進(jìn)去，特別是當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)文化當(dāng)中所出現(xiàn)的積極例子和負(fù)面例子，都應(yīng)該納入到大學(xué)的思想政治教育范疇當(dāng)中。在多元文化背景當(dāng)中，互聯(lián)網(wǎng)文化已經(jīng)成為了當(dāng)代青年文化的主要載體和傳播模式，這也要求大學(xué)思想政治教育應(yīng)該關(guān)注和看到大學(xué)生在思想意識(shí)形態(tài)上產(chǎn)生的影響，有針對(duì)性地調(diào)整大學(xué)生的思想政治意識(shí)形態(tài)。對(duì)于大學(xué)生而言，思想政治教育本身就是一種意識(shí)形態(tài)上的引導(dǎo)，所以，應(yīng)該將大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)真正地放在一個(gè)合適的平臺(tái)上進(jìn)行教學(xué)。特別是當(dāng)代的大學(xué)思想政治教育，應(yīng)該幫助大學(xué)生明確分析當(dāng)前思想意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的積極一面和消極一面，形成更加穩(wěn)固的思想價(jià)值觀，才不會(huì)出現(xiàn)大學(xué)生分不清當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的消極面，從而被腐朽文化所滲透。其次，從教育的方式上，大學(xué)的思想政治教育應(yīng)該重點(diǎn)改革知識(shí)的傳播模式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)進(jìn)行調(diào)整，帶動(dòng)大學(xué)的思想政治教育不斷發(fā)展。大學(xué)的思想政治教育應(yīng)該從大學(xué)生青年對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的積極興趣角度出發(fā)，幫助大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)等新的途徑獲取思想政治教育方面的內(nèi)容。大學(xué)生當(dāng)前日常的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較為緊張，課業(yè)負(fù)擔(dān)也較重，如果只是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式進(jìn)行傳播，在傳播效果上可能不能夠非常理想，也不能夠應(yīng)對(duì)多元文化價(jià)值觀的沖擊。所以，大學(xué)的思想政治教育，應(yīng)該采用更加豐富和多元化的教學(xué)方式，要廣泛地采用互聯(lián)網(wǎng)等模式進(jìn)行教學(xué)，才能夠真正讓大學(xué)生更加便捷地獲取思想政治方面的知識(shí)，從而拓展思想政治教育方面的教育途徑。
三、結(jié)束語
大學(xué)生的思想政治教育，應(yīng)該是在多元文化價(jià)值觀的共同影響下推動(dòng)起來的。大學(xué)生在進(jìn)行思想政治相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)候，學(xué)校需要通過互聯(lián)網(wǎng)等不同的途徑，推動(dòng)思想政治教育的教育方式和教育內(nèi)容進(jìn)一步改善，通過多種途徑推動(dòng)大學(xué)思想政治教育的健康化和有序化，才能夠幫助大學(xué)思想政治教育不斷適應(yīng)當(dāng)前多元文化背景的新常態(tài)，真正意義上讓大學(xué)思想政治教育成為大學(xué)生在思想發(fā)展上的指路明燈。對(duì)于大學(xué)思想政治教育而言，這種推動(dòng)和幫助，能夠有助于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，并且探索出更多新的教育機(jī)制，從而形成更加積極的思想教學(xué)力量。
作者:盧霖 單位:北京信息科技大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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以“大學(xué)生思想政治教育需求”為主題在CNKI數(shù)據(jù)庫進(jìn)行模糊檢索，自2000年起，至2014年12月止，共檢索到文獻(xiàn)一千余篇，其中期刊論文九百余篇。以此為依據(jù)，對(duì)國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育需求的研究進(jìn)行梳理，主要沿兩條路徑展開：一是找尋大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)；二是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索。具體內(nèi)容如下。
（一）大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)
人們接受思想政治教育的積極性、程度和效果如何，在某種程度上直接取決于自我的內(nèi)在需要。正因如此，近年來從分析人的需要出發(fā)，對(duì)當(dāng)前思想政治教育面臨的問題進(jìn)行審視，是思想政治教育一個(gè)新的研究視角。很多學(xué)者對(duì)其相關(guān)問題進(jìn)行探索，呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化的趨勢(shì)，產(chǎn)出很多學(xué)術(shù)成果。
1.關(guān)于人的需要與思想政治教育
現(xiàn)有成果主要圍繞以下四個(gè)方面展開。
第一，關(guān)于思想政治教育中人的需要的理論基礎(chǔ)。理論界相對(duì)集中于主張將的需要理論、人的本質(zhì)理論、人的全面發(fā)展理論和心理學(xué)的相關(guān)理論（以馬斯洛的需要層次理論為主）運(yùn)用于思想政治教育之中。雷驥（2004）指出思想政治工作要關(guān)心人的物質(zhì)需要，理解人的精神需要，尊重人的人格需要。趙婷（2008）提出馬斯洛需要理論與高校思想政治教育激勵(lì)機(jī)制都具有層次性和動(dòng)態(tài)性，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
第二，關(guān)于人的需要的內(nèi)容和分類。學(xué)者們根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)和不同側(cè)重點(diǎn)做了如下劃分。林春逸（2005）將現(xiàn)代人的思想政治教育需要分為個(gè)人生存需要、個(gè)人發(fā)展需要、各類群體的生存發(fā)展需要、人類整體生存和發(fā)展需要。文竹（2013）依據(jù)馬斯洛需求層次理論，將大學(xué)生的需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。侯玉基（2002）將人的需要從縱向和橫向兩個(gè)維度來進(jìn)行劃分，橫向包括自然性需要與社會(huì)性需要、物質(zhì)需要與精神需要、個(gè)體需要與群體需要，縱向包括馬斯洛提出的五個(gè)需要層次和馬克思的生存、享受、發(fā)展三個(gè)層次。
第三，思想政治教育中關(guān)注人的需要的客觀必然性。亓燦新（2010）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中人的需要是思想政治教育存在和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，研究現(xiàn)實(shí)中人的需要是開展思想政治教育的前提條件。王勤（2003）從人的生存發(fā)展角度出發(fā)，指出思想政治教育是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的重要方式，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，激發(fā)人自覺接受思想政治教育的積極性。
第四，人的需要理論對(duì)思想政治教育的啟示。劉強(qiáng)（2008）提出要滿足大學(xué)生的合理需要，激發(fā)大學(xué)生的主體需要，關(guān)注大學(xué)生的低層次需要，升華大學(xué)生的高層次需要。何東海、張新堯（2003）指出要做好思想政治教育工作，必須高度重視合理需要，科學(xué)引導(dǎo)失度需要，努力滿足角色需要，積極優(yōu)化需要環(huán)境。李欣欣、闞紅波（2008）指出大學(xué)生思想政治教育需求具有層次性、發(fā)展性、共同性和差異性，思想政治教育必須從人的需要出發(fā)，滿足大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神文化發(fā)展需要，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.關(guān)于人的精神需要與思想政治教育
關(guān)于人的精神需要與思想政治教育的關(guān)系，學(xué)者們?cè)趦蓷l不同的研究線路上前進(jìn)，一條是研究與人的精神有關(guān)的問題，主要包括精神動(dòng)力研究、精神利益研究、當(dāng)代人精神需求研究，盡管學(xué)者們的研究思路與研究重點(diǎn)不同，但一致認(rèn)為，人的存在發(fā)展需要精神動(dòng)力和精神支撐，精神需要激發(fā)、引導(dǎo)、提升，而這正是思想政治教育核心內(nèi)容與任務(wù)。另一條是研究思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等方面的問題，包括思想政治教育的人性基礎(chǔ)、思想政治教育的主體性、思想政治教育的人文關(guān)懷等方面，學(xué)者們一致認(rèn)為思想政治教育要滿足人的精神需要，培養(yǎng)人的主體精神，提升人的精神境界，最終使人的精神需要與思想政治教育實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。目前，沿著這兩條思路所進(jìn)行的研究已取得以下成果。
與人的精神有關(guān)問題的研究，主要成果有：第一，對(duì)精神動(dòng)力的研究。駱郁廷（2003）指出人的精神需要，會(huì)產(chǎn)生一種巨大的精神張力，推動(dòng)人們的精神活動(dòng)去滿足精神需要。開發(fā)精神動(dòng)力，最根本的就是要加強(qiáng)科學(xué)理論、理想信念、價(jià)值觀念的教育與引導(dǎo)。郝登峰、劉梅（2002）認(rèn)為精神動(dòng)力系統(tǒng)含有導(dǎo)向力、驅(qū)動(dòng)力、調(diào)節(jié)力三個(gè)子系統(tǒng)，精神動(dòng)力系統(tǒng)具有導(dǎo)向、推動(dòng)、整合和凝聚功能。第二，對(duì)精神利益的研究。靳國軍（2004）認(rèn)為精神利益對(duì)增強(qiáng)人的活力、豐富人的精神生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要意義。第三，對(duì)精神需求的研究。王玉霞（2008）、梁勝初（2003）從現(xiàn)實(shí)的變化分析了當(dāng)代中國人精神需求的變化、特征及存在的問題，提出要合理引導(dǎo)滿足人的精神文化需求，促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展。
與思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等問題相關(guān)的研究，主要成果有：第一，思想政治教育的人性基礎(chǔ)。苗華（2007）指出人的精神需要是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志，精神生產(chǎn)是人性發(fā)展的內(nèi)在需要。在社會(huì)主義條件下，要使精神生產(chǎn)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本的原則。雷驥（2007）闡明人的自然性、社會(huì)性和精神性及其與之相對(duì)應(yīng)的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ)和哲學(xué)根基。第二，思想政治教育的主體性。吳瓊（2007）認(rèn)為高校思想政治教育迫切需要向以開放性、主體性、情感性、生活化為特征的人本思想政治教育范式轉(zhuǎn)換。劉志英（2002）分析了學(xué)生主體需要的不同層次和類型，指出教育教學(xué)與主體需要之間的互動(dòng)辯證關(guān)系，將兩者之間的沖突歸為社會(huì)本位和個(gè)人本位的沖突。褚鳳英、孔超（2010）指出思想政治教育的價(jià)值首先體現(xiàn)為人本價(jià)值，這要求我們?cè)趯?shí)踐中要通過思想政治教育滿足現(xiàn)實(shí)的人的需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)人的存在和發(fā)展的價(jià)值增值。
（二）大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索
理論界一直在嘗試著從分析關(guān)注大學(xué)生思想政治教育需求入手，試圖采取多種途徑和措施，貼近大學(xué)生多樣化、多層次的思想政治教育需求，把外在的思想政治教育觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需要，固化為學(xué)生的思維模式和行為習(xí)慣。這些研究主要圍繞以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。
1.大學(xué)生思想政治教育需求的內(nèi)容和特點(diǎn)
薛海（2010）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生精神需要的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)求知、交往情感、理想信念、職業(yè)規(guī)劃、消遣娛樂等，主要特點(diǎn)有求知性和發(fā)展性、能動(dòng)性和參與性、層次性和差異性、趣味性和娛樂性。郁順華、畢玉芳（2008）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神需求具有以下特點(diǎn)：有理想信念，但也急功近利；求知欲強(qiáng)，但重速成實(shí)用；渴望尊重，但缺乏個(gè)性差異認(rèn)同；向往休閑娛樂，但僅追隨時(shí)尚；有交往需求，但只要快樂享有。金艾裙、李震（2012）指出當(dāng)代大學(xué)生的需求呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：注重自我的全面發(fā)展；目的性強(qiáng)，更兼具功利性傾向；調(diào)適情緒的需求日益增強(qiáng)；不同個(gè)體與群體需求呈現(xiàn)明顯差異。
2.大學(xué)生思想政治教育需求意識(shí)的培養(yǎng)
白丹（2005）認(rèn)為精神上的需求特別是高層次的思想政治需求是人類特有的非生存性質(zhì)的需求，需要后天的培養(yǎng)和造就。培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識(shí)，要抓好“三種教育”，完善“兩種機(jī)制”，建立“一種體系”。占世豪（2006）認(rèn)為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識(shí)，是由大學(xué)生思想政治教育自身和我國時(shí)代的特點(diǎn)所決定的，對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育效果有重要意義。曹儉（1998）強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)思想政治教育需求意識(shí)的重要性以及幾種途徑，即曉之以理、導(dǎo)之以行、育之以需、約之以規(guī)。
3.大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制的構(gòu)建
李國娟（2005）提出思想政治理論課要致力于在學(xué)科的意識(shí)形態(tài)性和大學(xué)生的自身需求之間，在教育目標(biāo)與學(xué)生需求之間，在完善課程教學(xué)與提升學(xué)生需求層次之間建立三個(gè)平衡點(diǎn)。張斌（2012）認(rèn)為構(gòu)建思想政治教育需求機(jī)制要重建大學(xué)生主體性地位，厘清大學(xué)生需求體系與滿足體系及其二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，明確大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制構(gòu)建的價(jià)值目標(biāo)，從而尋求切實(shí)可行的策略。周桂英（2011）提出大學(xué)生思想政治教育需要是思想政治教育取得實(shí)效的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育需要機(jī)制，必須夯實(shí)需要基礎(chǔ)，滿足現(xiàn)實(shí)需要，促進(jìn)需要升華，拓寬需要視域。
4.以大學(xué)生需求為立足點(diǎn)調(diào)整完善思想政治教育的路徑與方法
呂云超（2012）指出高校思想政治教育必須適應(yīng)大學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)及心理等方面的多元化需求，努力通過思想政治理論課、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，促使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。金艾裙、李震（2012）提出應(yīng)關(guān)注并引導(dǎo)大學(xué)生的心理需求，尊重需求差異，拓展教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法。薛海（2010）提出要構(gòu)建主體性、個(gè)性化的思想政治教育模式，培育和諧的理解型師生關(guān)系，建設(shè)高雅和時(shí)尚融合的校園文化，豐富大學(xué)生的精神生活。
二、國外研究現(xiàn)狀
國外沒有思想政治教育的說法，但卻存在著事實(shí)上的思想政治教育，如英美的“公民教育”、德國的“民主教育”、法國的“公民道德教育”。鄭永廷[1]曾引用美國前教育部國際研究學(xué)院院長(zhǎng)的說法：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生政治社會(huì)化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)。中國叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫作政治社會(huì)化。”國外的思想政治教育理論以人本主義為思想基礎(chǔ)，重視被教育者的主體性與能動(dòng)性，主張人性化、實(shí)踐化、生活化的教育方式，反對(duì)生硬的思想灌輸，多滲透于政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科中。
（一）理論研究方面
國外對(duì)需要問題本身進(jìn)行的研究較多，但真正對(duì)馬克思的需要理論進(jìn)行專門研究的不多。西方學(xué)派的一些學(xué)者對(duì)需要與人的本性以及需要的異化問題進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，人的需要與人的本性不可分割，并認(rèn)為人的真正需要是符合人的本性的需要。西方的代表人物弗羅姆認(rèn)為，人的真實(shí)需要是指那些對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)來說必不可少的需要，是根植于人的本性的需要。對(duì)于需要的異化問題，馬爾庫塞認(rèn)為人的需要包括真實(shí)需要與虛假需要，為了特定的社會(huì)利益從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要是虛假需要。人的需要的異化使人喪失自我，成為單向度的人。弗羅姆認(rèn)為，馬克思既重視物質(zhì)需要，也重視精神需要。馬克思的學(xué)說并不認(rèn)為人的主要?jiǎng)訖C(jī)就是獲得物質(zhì)財(cái)富，而恰恰是使人從經(jīng)濟(jì)需要的壓迫下解脫出來，使人作為個(gè)人得到解放，克服異化。
（二）實(shí)踐研究方面
國外的思想政治教育多以滲透教育的形式，廣泛存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理、人格等諸多領(lǐng)域，潛移默化地影響和改變著受教育者的思想認(rèn)識(shí)和道德觀念。以美國學(xué)者杜威、皮亞杰、科爾伯格（L.Kohlberg）為代表的“現(xiàn)代道德教育理論”，強(qiáng)調(diào)受教育者在接受道德教育時(shí)的自主精神和自我教育方式。美國學(xué)者拉思斯（L.Raths）、哈明（M.Harmin）和西蒙（S.Simon）提出了價(jià)值澄清模式，主張尊重人的需要，鼓勵(lì)學(xué)生在自我意愿的主導(dǎo)下獲得自己的價(jià)值觀。在這些理論的指導(dǎo)下，國外的思想道德教育將教育融入生活，鼓勵(lì)受教育者從生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)教育內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，讓其在無意識(shí)的狀態(tài)下接受教育，減少受教育者的心理逆反與阻抗。1970年由N.V.黑渥勒提出“隱蔽課程”（hidden，curriculum），主張?jiān)诘掠n程之外，滲透公民教育的內(nèi)容。此外，美國教育學(xué)家博耶指出應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中滲透價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和思考倫理道德問題。英國學(xué)者阿什比在此基礎(chǔ)上提出，應(yīng)發(fā)揮教師在德育中的重要作用，因勢(shì)利導(dǎo)，以學(xué)生為主體開展有差異性的多層次的德育工作。
國外很注重適合人的心理需求相關(guān)方面的教育，美國和日本的高校都設(shè)有專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，就其遇到的心理困惑、心理障礙、學(xué)習(xí)生活困難等問題提供咨詢服務(wù)，這也為國外的思想政治教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)，更易獲得學(xué)生的信服和認(rèn)可。國外有些學(xué)者提出思想政治教育應(yīng)從人性的角度出發(fā)，貼合學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的興趣，這些對(duì)于推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展進(jìn)步都具有積極的意義。國外所采用的滲透教育、隱蔽課程、以服務(wù)為主要的教學(xué)方式，注重滿足大學(xué)生自身的實(shí)際需求，有利于增強(qiáng)大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，提高了思想政治教育的實(shí)效性。
三、現(xiàn)有研究中存在的問題及啟示
通過以上綜述可以看出，目前理論界對(duì)大學(xué)生思想政治教育需求問題進(jìn)行了富有意義的探索，也取得了很多成果。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)有研究中還存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在：
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2．貧困大學(xué)生思想政治教育方法不完善
目前，高校在貧困大學(xué)生思想政治教育方法方面存在以下幾方面問題:首先，思想認(rèn)識(shí)方法不當(dāng)。一些教育者的思想較為片面，只看到貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力，這使得思想政治教育對(duì)貧困大學(xué)生的總體情況把握不準(zhǔn)，無法保證教育效果。其次，教育方法過于單一。部分教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)以條理性理論灌輸為主，缺乏對(duì)貧困大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方面的具體指導(dǎo)，導(dǎo)致思想教育效果難以體現(xiàn)。第三，教育缺乏藝術(shù)性。具有藝術(shù)性的教育行為往往會(huì)得到事半功倍的效果。然而，在高校貧困大學(xué)生教育行為上，很多教育者都沒有注意教育行為的藝術(shù)性，這使得思想政治教育行為難以對(duì)貧困大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，無法保證教育效果。
3．貧困大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)
在實(shí)際教育過程中，很多高校對(duì)貧困大學(xué)生的思想政治教育行為都沒有結(jié)合貧困大學(xué)生的實(shí)際情況，也沒有做好對(duì)教育內(nèi)容的突出，這種針對(duì)性不強(qiáng)的教育行為，很難保證對(duì)貧困大學(xué)生的教學(xué)效果。一方面高校的思想政治教育內(nèi)容是基于全體學(xué)生開展的，沒有在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)區(qū)分，導(dǎo)致對(duì)貧困大學(xué)生的教育針對(duì)性的缺乏，影響思想政治教育在貧困大學(xué)生中的實(shí)際效果。另一方面，不同貧困大學(xué)生的實(shí)際情況與心理狀態(tài)都有所差異，顯現(xiàn)出一定的個(gè)體性與層次性。但高校思想政治教育中，常常會(huì)忽視對(duì)貧困大學(xué)生的個(gè)體差異，這使得貧困大學(xué)生的具體問題得不到及時(shí)的關(guān)注與解決。
二、提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果的對(duì)策
1．健全教育機(jī)制
想要提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制至關(guān)重要。結(jié)合高校的實(shí)際情況，建議應(yīng)建立起“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各職能部門密切配合、學(xué)生自我教育”的貧困大學(xué)生思想政治教育工作機(jī)制。充分發(fā)揮出黨委在貧困大學(xué)生思想政治教育中的宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃作用，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育管理辦法。在各職能部門的密切配合下，推進(jìn)貧困大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助貧困大學(xué)生積極開展自我教育、自我管理與自我服務(wù)，為貧困大學(xué)生思想素質(zhì)的提升打好基礎(chǔ)。
2．拓展教學(xué)途徑
拓寬教學(xué)途徑也是實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生思想政治教育效果提升的重要方法。高校可以從以下幾方面工作實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)途徑的拓寬。首先將思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來，幫助貧困大學(xué)生減輕精神及心理壓力，使他們能夠保持一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的合理心態(tài)。其次要將思想政治教育深入到貧困大學(xué)生的獎(jiǎng)、助、貸工作中，實(shí)現(xiàn)資助、育人目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。第三將思想政治教育滲透到貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)活動(dòng)中，幫助貧困大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、自立自強(qiáng)的精神。
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（一）大學(xué)生思想政治教育的目的
思想政治教育的目標(biāo)指向是大學(xué)生思想政治教育的目的，在不同的角度，所產(chǎn)生的思想政治教育的觀點(diǎn)也不同。從社會(huì)學(xué)的角度，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體社會(huì)化的整合是大學(xué)生思想政治教育的目的;從政治學(xué)的角度，思想政治教育的目的是促進(jìn)政治觀點(diǎn)的認(rèn)同;從教育學(xué)的角度，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)就是大學(xué)生思想政治教育的主要目的。
（二）大學(xué)生思想政治教育的重要性
1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本要求
主席在2005年在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方面發(fā)表了重要講話，在這段講話中強(qiáng)調(diào)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育要落到實(shí)處，要培養(yǎng)各方面素質(zhì)優(yōu)秀的新一代大學(xué)生人才，不僅有豐富的知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)和高尚的思想品質(zhì)，大學(xué)生們要做到與時(shí)俱進(jìn)并且要與祖國共命運(yùn)，這不僅可以加快全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐，而且對(duì)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的戰(zhàn)略意義。
2.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育可以解決大學(xué)生“就業(yè)難”問題
據(jù)《2013典范企業(yè)人才招聘狀況報(bào)告》顯示，100家典范企業(yè)計(jì)劃招聘2014屆本科應(yīng)屆畢業(yè)生45577人，比2013年的招聘量減少7.3%。在全國畢業(yè)生就業(yè)去向中，民營(yíng)企業(yè)所吸納的畢業(yè)生要占總量的三分之一，而2014年上半年全國有6.7萬家民營(yíng)企業(yè)倒閉。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出，2014年大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不但難好轉(zhuǎn)，還會(huì)更加嚴(yán)峻。2014年的大學(xué)畢業(yè)生有727萬，比2013年多了28萬，再加上去年尚未就業(yè)的大學(xué)生，可以知道2014就業(yè)形勢(shì)比去年要更加的嚴(yán)峻。
二、大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因
（一）在我國很多高校并沒有對(duì)大學(xué)生思想政治教育上面進(jìn)行重視，有些高校雖然設(shè)置了大學(xué)生思想教育課程，但是卻安排不合理，存在著內(nèi)容重復(fù)、課時(shí)不足等現(xiàn)象;在對(duì)大學(xué)生思想政治教育的考核上，只是單純的進(jìn)行理論考試，卻忽略了大學(xué)生在實(shí)際中的表現(xiàn)，另外，在學(xué)校評(píng)定優(yōu)等生的過程中，只注重文化課的評(píng)優(yōu)，對(duì)思想政治教育加入到評(píng)優(yōu)過程中去，這就在無形中使大學(xué)生的心中更加注重文化知識(shí)，卻對(duì)大學(xué)生思想政治教育沒有更高的重視;高校并沒有配備更多的高素質(zhì)教育師資，且有些教師的并沒有很高的個(gè)人素質(zhì);校園文化和學(xué)校教學(xué)條件還需要很大的改善。
（二）在實(shí)際的教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育方法比較單一，并沒有根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況，制定合理的教學(xué)方案。在各大高校普遍存在思想政治教育方法單一的現(xiàn)象，且只是單純的說教，還有很多的高效只是單純的開設(shè)傳統(tǒng)的思想政治教育課程，這就導(dǎo)致了大學(xué)生的思想與實(shí)際的社會(huì)思想脫節(jié)，而大學(xué)生的特點(diǎn)是“與以往的大學(xué)生相比，他們更多了對(duì)民主、自由、平等、獨(dú)立思考、張揚(yáng)個(gè)性、參政議政、影響社會(huì)的要求，而更少了對(duì)思想灌輸、理論脫離實(shí)際的純粹書齋式的學(xué)習(xí)方式的妥協(xié)與容忍。”這就導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能滿足大學(xué)生對(duì)思想政治的實(shí)際要求。
三、大學(xué)生思想教育創(chuàng)新方式
改革開放以來，大學(xué)生的思想教育始終是高校工作的重中之重，也是推動(dòng)高校發(fā)展和創(chuàng)新的一個(gè)新的亮點(diǎn)。在對(duì)兩會(huì)深入學(xué)習(xí)的過程中，要求將大學(xué)生思想教育貫穿在整個(gè)教育過程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)在整個(gè)教育過程中，發(fā)展有特色的社會(huì)主義。
（一）根據(jù)實(shí)際的大學(xué)生的特點(diǎn)，將思想教育創(chuàng)新點(diǎn)深入到大學(xué)生思想政治教育中。根據(jù)實(shí)際的大學(xué)生特點(diǎn)，高校的思想政治教育的任務(wù)就是“立德樹人”。在實(shí)際的思想政治教育中，要明確指出“一些大學(xué)生不同程度的，混亂的政治信念、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、缺乏社會(huì)責(zé)任感、淡化艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的概念差，精神不佳和其他問題。”這些思想問題，在針對(duì)大學(xué)生的這些思想問題，制定創(chuàng)新的教育方法，來適應(yīng)這些新時(shí)代的大學(xué)生思想特點(diǎn)，從而保證大學(xué)生的思想能夠跟上時(shí)代的步伐。
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一、系統(tǒng)的組織工作
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極其重要的工作，而如果需要此項(xiàng)工作達(dá)到一定的效果，則需要依靠極其嚴(yán)密系統(tǒng)的工作組織。
為克服理論以及實(shí)踐的差異問題，在系統(tǒng)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，教師務(wù)必將思想政治工作以及實(shí)踐工作相結(jié)合，明確大學(xué)生思想政治工作的重要性，全面結(jié)合思想政治教育工作的工作特點(diǎn)，全面加強(qiáng)教學(xué)育人工作的運(yùn)轉(zhuǎn)體制。從而達(dá)到事半功倍的作用。
在組織工作方面，除了需要完善校內(nèi)的工作體系，更應(yīng)當(dāng)建立健全學(xué)校與家庭間的聯(lián)系機(jī)制。這樣能全面地促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展，尤其注意大學(xué)生在思想政治方面以及心理健康方面的教育教學(xué)。例如：學(xué)校在開展公共選修課時(shí)，可以相應(yīng)地開展心理健康教育課以及思想政治教育課。從學(xué)校層面來幫助學(xué)生形成良好的、正確的人生觀、價(jià)值觀。
這種將學(xué)校與家長(zhǎng)相結(jié)合的新型教育模式，不僅能幫助學(xué)生建立健全的人生觀，而且能幫助家長(zhǎng)與學(xué)校相聯(lián)系，形成家長(zhǎng)學(xué)校結(jié)合進(jìn)行教育的體系。構(gòu)建完善的預(yù)警體系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命、感恩、人才教育。為學(xué)生樹立正確的人生觀。
二、科學(xué)的教育內(nèi)容
“以人為本”是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在新形勢(shì)發(fā)展要求下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的教育教學(xué)對(duì)象，形成不同的培養(yǎng)目標(biāo)，其中包含著各式各樣的思想政治教育內(nèi)容，內(nèi)容間相輔相成。逐步建立起與學(xué)生教育的運(yùn)行規(guī)律以及發(fā)展規(guī)律相匹配的思想政治教育，以此來解決傳統(tǒng)教學(xué)中，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容不系統(tǒng)、不完善的現(xiàn)狀問題。從而使得大學(xué)生思想政治教育變得更加的全面、整體、富有層次感。因而，學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)貫徹以“理想信念教育”為中心，以“愛國主義教育”為重點(diǎn)的全面發(fā)展大學(xué)生的目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。
1.建立新的教育體系
首先，需要建立全新的教育體系，務(wù)必注重思想整合教育理論的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)與課外實(shí)踐理論的有效統(tǒng)一。開展大學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn)務(wù)必需要明確大學(xué)生思想政治教育的根本目的是建立健全大學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育教學(xué)，與此同時(shí)，應(yīng)積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本作用。將課堂教育與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，豐富學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育以及職業(yè)素質(zhì)教育。
2.增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性
為進(jìn)一步細(xì)化大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育教學(xué)的覆蓋面，因此，務(wù)必建立全面的“以人為本、德育為本”的工作理念。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，學(xué)校應(yīng)結(jié)合不同時(shí)期的大學(xué)生的思想特點(diǎn)，劃分不同的教育層次，有針對(duì)性的開展大學(xué)生思想政治教育工作。例如：在開展思想政治教育工作時(shí)，學(xué)校可以有針對(duì)性地開展各類主題班會(huì)，如大一學(xué)生開展“夢(mèng)想起飛”的主題班會(huì)，大二的學(xué)生開展“實(shí)踐出真知”的主題班會(huì)，大三學(xué)生開展“發(fā)展才是硬道理”的主題班會(huì)，而大四學(xué)子則開展“現(xiàn)實(shí)”的主題班會(huì)。這樣有針對(duì)性地開展教育教學(xué)活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，同時(shí)制訂有效的學(xué)習(xí)方案，進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想政治教育效果。
三、現(xiàn)代的教育手段
思想政治教育不是一成不變的，而應(yīng)該是積極隨時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的時(shí)候，應(yīng)在不斷繼承原有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不斷進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。務(wù)必應(yīng)該隨時(shí)代改變而改變，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，隨即應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在開展大學(xué)生思想政治教育的同時(shí)，其一，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代化，不斷地進(jìn)行更新、創(chuàng)新，其二，應(yīng)當(dāng)積極尋找新的方式方法，不斷地?cái)U(kuò)寬教育教學(xué)的渠道，從而擴(kuò)大教育教學(xué)的渠道。讓大學(xué)生思想政治教育真正達(dá)到其目的。
綜上所述，大學(xué)生思想政治教育于大學(xué)生一生中有著極其重要的作用，因而加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育成了大學(xué)生素質(zhì)教育的重中之重。在科技高度發(fā)展的今天，大學(xué)生受社會(huì)影響極深，而傳統(tǒng)思想政治教育本身有著不完全、不完整的特點(diǎn)，現(xiàn)今，社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育工作，建立健全完善的組織工作、進(jìn)行科學(xué)的教育內(nèi)容教育并且采取現(xiàn)代的教育手段。建立新型的大學(xué)生的思想政治教育。從而更好地加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，樹立大學(xué)生完善的人生觀、世界觀。
參考文獻(xiàn)：
篇12
大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；思想政治教育
近年來，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐漸成為了高校開展思想政治教育的重要途徑和平臺(tái)，推動(dòng)了大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展。但目前，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育工作還是存在一些有待改進(jìn)的問題。
一、簡(jiǎn)析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育
（一）社會(huì)實(shí)踐是開展大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)有效途徑大學(xué)生既可以通過和社會(huì)的接觸，增加對(duì)社會(huì)和國情的了解，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，又可以在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中增長(zhǎng)才干，鍛煉出堅(jiān)韌的毅力，提高綜合素質(zhì)的同時(shí)有助于良好品格的形成，更好地為社會(huì)做奉獻(xiàn)。
（二）思想政治教育在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的作用思想政治教育蘊(yùn)涵在大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主線。[1]首先，思想政治教育可以擺正社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的行進(jìn)方向和目標(biāo)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始終符合教育教學(xué)要求，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果滿足教育教學(xué)需求，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中起到導(dǎo)向的作用。其次，可以統(tǒng)一高校思想教育工作者與大學(xué)生的目標(biāo)，將二者團(tuán)結(jié)到一起，向同一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。最后，思想政治教育可以將高校思想政治工作者的工作熱情激發(fā)出來，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，還可以保持大學(xué)生積極向上的心態(tài)，為其注入活力和奮斗的激情，更好地融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，得到更好的鍛煉和提高。
二、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展思想政治教育工作的好處
（一）參與度更高大學(xué)其實(shí)有設(shè)置專門的思想政治教育課程，但沒有切實(shí)起到思想政治教育的作用和效果，學(xué)生在課堂上自由、散漫，對(duì)老師的說教不以為意，充耳不聞，甚至覺得無聊。而在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育可以讓學(xué)生通過親自參與活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行反應(yīng)、應(yīng)對(duì)和調(diào)整，在參與過程中將這些意識(shí)吸收并內(nèi)化，從而形成自己的認(rèn)知、習(xí)慣，對(duì)自身行為進(jìn)行自我約束，使其符合思想道德要求，一改以往一味接受灌輸?shù)谋粍?dòng)狀態(tài)，而是在實(shí)踐中不自覺自主進(jìn)行理解和吸收。
（二）教育滲透性更強(qiáng)如上文所說，如果只是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行單一、枯燥的說教，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭煩、抵觸的心理，讓思想政治教育失去實(shí)際意義。而將思想政治教育巧妙地、不動(dòng)聲色地融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，可以激發(fā)學(xué)生的參與興趣，將思想政治教育從呆板的課堂灌輸延伸至更廣闊的空間和更多樣的活動(dòng)中，既有趣又有效。
（三）增強(qiáng)教育影響力社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育不但滲透到了整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，使參與者受益良多，對(duì)參與者的影響力還延伸到結(jié)束后的生活、學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中。此外，一方面，后續(xù)開展的一些總結(jié)、宣傳活動(dòng)還會(huì)將影響輻射到其他沒有參與實(shí)踐的學(xué)生身上，一方面通過參與不同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷不同思想政治熏染的學(xué)生與學(xué)生間的溝通交流、體會(huì)、總結(jié)，是可以使學(xué)生將不同的收獲融合在一起，碰撞出新的火花，使影響更有深度和廣度。
三、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育現(xiàn)狀
部分高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育沒有清晰認(rèn)識(shí)和足夠重視，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有合理的規(guī)劃，實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上沒有將策劃、發(fā)起、實(shí)施、總結(jié)、宣傳進(jìn)行有效銜接，使這項(xiàng)工作變得形式化。[2]思想政治教育應(yīng)該滲透到每個(gè)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面、各個(gè)學(xué)科、各種活動(dòng)當(dāng)中，每一個(gè)部分都可以找準(zhǔn)時(shí)機(jī)、找出合適切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但實(shí)際上的思想政治教育并沒有達(dá)到那么廣泛的覆蓋范圍。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)行應(yīng)該有其相應(yīng)的目的，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的鍛煉和教育，然而現(xiàn)在很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展都是盲目跟風(fēng)，追求形式，沒有實(shí)際意義和價(jià)值。此外，針對(duì)不同學(xué)生群體要有針對(duì)性地進(jìn)行教育，保證教育效果。
四、如何有效開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育工作
首先教育者要樹立起實(shí)踐育人的教學(xué)理念，并通過參與、反思、探索逐漸完善實(shí)踐育人的教育體系，增強(qiáng)其實(shí)際育人的效用。其次，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中思想政治教育的覆蓋范圍并保證實(shí)效性。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的投資力度，避免因交通費(fèi)、食宿費(fèi)等經(jīng)濟(jì)問題影響到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的選擇和限制參與人數(shù)。最后，要根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)、能力和特長(zhǎng)來有針對(duì)性地制定教育目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。
五、結(jié)束語
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想政治教育是相互提高、相互配合的關(guān)系。一方面社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以提高思想政治教育的參與度，增強(qiáng)思想政治教育的滲透性，擴(kuò)展思想政治教育深度和廣度；一方面思想政治教育又能夠讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)服務(wù)、弘揚(yáng)精神、提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)將二者有效地結(jié)合起來。
【參考文獻(xiàn)】
篇13
一、思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)
大學(xué)文化建設(shè)不但內(nèi)容豐富，其內(nèi)涵和要素相互聯(lián)系、相互作用，而且在建設(shè)進(jìn)程中還需要通過有效的教育活動(dòng)統(tǒng)一大學(xué)師生的認(rèn)識(shí)，這些更加需要發(fā)揮思想政治教育橋梁紐帶作用，將大學(xué)文化這一先進(jìn)理論，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具體社會(huì)實(shí)踐，成為大多數(shù)人的共識(shí)。思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。大學(xué)文化建設(shè)是指大學(xué)制度文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)行為文化和大學(xué)物質(zhì)文化全方位、多層次的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)體現(xiàn)了大學(xué)發(fā)展的價(jià)值取向，集中反映社會(huì)發(fā)展的基本原則和精神價(jià)值。思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)師生樹立積極向上的思想理念，使其在價(jià)值觀念上取得大致的認(rèn)同，提高廣大師生員工的思想覺悟性，從戰(zhàn)略高度把握大學(xué)文化發(fā)展大勢(shì)，使優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神相融合，解放思想，開拓創(chuàng)新，確定正確的共同價(jià)值目標(biāo)。理論是社會(huì)主義文化發(fā)展的根基。大學(xué)文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，大學(xué)文化建設(shè)要以基本理論為指導(dǎo)、為方向、為保證，這樣才能獲得源源不斷的動(dòng)力。思想政治教育在大學(xué)文化建設(shè)中的發(fā)展和創(chuàng)新，關(guān)系到在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，關(guān)系到大學(xué)文化建設(shè)中用發(fā)展中的理論教育大學(xué)師生，回答文化建設(shè)中的新問題和新變化，關(guān)系到大學(xué)文化建設(shè)能否始終保持先進(jìn)文化發(fā)展的方向，使思想政治教育工作不斷獲得科學(xué)的理論指導(dǎo)，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，永葆生機(jī)活力。
二、唱響主旋律，增強(qiáng)大學(xué)師生的價(jià)值認(rèn)同感
不同的主體有不同的利益和需求，必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在大學(xué)中除主流思想外，各種非主流思想也隨之出現(xiàn)并不斷發(fā)展蔓延，這些非主流思想通過各種途徑表達(dá)自己的政治意愿和利益要求。這就需要通過思想政治教育把各種思想、行為整合起來，統(tǒng)一在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，引導(dǎo)各種思想、行為符合黨和國家利益，符合大學(xué)發(fā)展。大學(xué)師生有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑狻ⅰF(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，形成共建優(yōu)秀大學(xué)文化的良好思想基礎(chǔ)。思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供主流價(jià)值觀念。大學(xué)文化發(fā)展有個(gè)非常關(guān)鍵的因素，就是大學(xué)是否能夠形成一個(gè)共同的價(jià)值觀念體系。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所崇尚的是以利益最大化為根本取向，諸如個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值取向有所抬頭，在價(jià)值取向上出現(xiàn)了多種價(jià)值觀的沖突與碰撞，因此會(huì)引發(fā)一系列矛盾和問題。這些都需加強(qiáng)思想政治教育，幫助大學(xué)師生樹立正確的利益觀和道德觀，諸如誠信友愛、互幫互助、和諧穩(wěn)定等等，引導(dǎo)全體成員形成共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。思想政治教育推動(dòng)大學(xué)師生之間形成平等友愛、關(guān)心互助、融洽和諧的關(guān)系，產(chǎn)生共同的心理需求，樹立以學(xué)校為中心的共同價(jià)值取向，道德標(biāo)準(zhǔn)和整體信念，增強(qiáng)大學(xué)師生的凝聚力和榮譽(yù)感，引導(dǎo)形成團(tuán)結(jié)向上的大學(xué)文化氛圍，強(qiáng)有力激發(fā)大學(xué)師生的創(chuàng)造活力，對(duì)大學(xué)文化的升華具有重要意義。
三、思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供精神動(dòng)力
先進(jìn)意識(shí)對(duì)大學(xué)的存在和發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，大學(xué)文化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的建設(shè)過程，在這個(gè)過程中大學(xué)師生參與的熱情程度和參與的積極性都會(huì)影響大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程和效應(yīng)。通過思想政治教育能夠廣泛調(diào)動(dòng)大學(xué)師生的參與積極性，讓他們深刻意識(shí)到開展大學(xué)文化建設(shè)的重要性和緊迫感，增強(qiáng)大學(xué)師生參與大學(xué)文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感，提高他們自我完善和自我發(fā)展的能力，培養(yǎng)具有中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化和具有顯著時(shí)代特色的復(fù)合型人才。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。大學(xué)文化建設(shè)不能在封閉的環(huán)境和僵化的思想中發(fā)展，它需要在一個(gè)穩(wěn)中有序的環(huán)境中前進(jìn)。大學(xué)文化發(fā)展需要不斷的充滿生機(jī)活力，這需要通過利益需求的變化來提高大學(xué)師生的積極性和創(chuàng)造性，以此提高個(gè)人的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使大學(xué)文化發(fā)展形成強(qiáng)大的向心力、凝聚力和整合力。
四、結(jié)語
大學(xué)是社會(huì)主義精神文化建設(shè)的重要陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)專門人才的特殊場(chǎng)所，大學(xué)文化建設(shè)是中國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分。思想政治教育作為我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和特色，是大學(xué)文化建設(shè)的“生命線”，在把握大學(xué)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)大學(xué)先進(jìn)文化，塑造深厚而廣闊的大學(xué)精神方面，有著責(zé)無旁貸的使命。在文化多元化時(shí)代，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)文化建設(shè)的重要性，并充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向、激勵(lì)和育人功能，促進(jìn)其在培養(yǎng)人才全面發(fā)展中不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
