引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當(dāng)前，供給側(cè)改革成了一個(gè)熱門(mén)詞匯。其實(shí)，在高等教育界，這個(gè)問(wèn)題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)難的壓力，另一方面，眾多企業(yè)用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學(xué)界將其稱為“結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難”。其本質(zhì)就在于大學(xué)所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，無(wú)論是知識(shí)結(jié)構(gòu)還是實(shí)際能力，均無(wú)法滿足企業(yè)等用人單位的實(shí)際需求，尤其是一些單純注重理論教學(xué)忽視專業(yè)實(shí)踐的學(xué)科更為明顯。高校作為高等教育的供給側(cè)，必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，使人才培養(yǎng)回歸先哲們所謂的“有教無(wú)類”這一內(nèi)在規(guī)律。而培養(yǎng)在校大學(xué)生吃苦耐勞的精神，鼓勵(lì)其參與學(xué)校安排的勞動(dòng)環(huán)節(jié)，非但不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑、批評(píng)，反而應(yīng)當(dāng)給予掌聲。
篇2
勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書(shū)，一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。它與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣，都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。隨著國(guó)家教育體制的改革和素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，勤工儉學(xué)成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，它將幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，及時(shí)而又滿意地就業(yè)或更好地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。勤工儉學(xué)將不僅幫助大學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們把握在勤工儉學(xué)過(guò)程中帶來(lái)的契機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、凝聚創(chuàng)造能力，為將來(lái)就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才。參加勤工儉學(xué)的大學(xué)生大部分是家境相當(dāng)貧寒的學(xué)生，為了緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，自覺(jué)找兼職維持生活，也有一部分家境較好的學(xué)生，他們找兼職的目的是為了增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，豐富閱歷。勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段，作為社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國(guó)家政府和教育職能部門(mén)以及高校的高度重視。
一、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的必要性及可行性
雖然大學(xué)生勤工儉學(xué)對(duì)于大學(xué)生具有非常重要的意義，但我們現(xiàn)有的勤工儉學(xué)制度卻存在著非常明顯的缺陷；主要缺陷在于勤工儉學(xué)的運(yùn)行體制不健全和不規(guī)范。各高校的勤工儉學(xué)中心，一般為設(shè)在學(xué)生處或團(tuán)委的下屬職能部門(mén)，并制訂有系列的管理?xiàng)l例和規(guī)章制度。但不少高校沒(méi)有配以獨(dú)立的辦公場(chǎng)所和專職老師，多是由團(tuán)委或?qū)W生處的老師兼管勤工儉學(xué)工作。①而當(dāng)前社會(huì)用人需求量較小，相對(duì)勤工儉學(xué)的學(xué)生很多，供需矛盾突出，這就更需要有效的管理。這種因體制的不健全和不規(guī)范，管理的廣度與深度均不能充分到位，致使勤工儉學(xué)發(fā)展緩慢。針對(duì)上述問(wèn)題我們認(rèn)為是否可以嘗試將大學(xué)生勤工儉學(xué)納入到其完成學(xué)業(yè)所必需完成的社會(huì)實(shí)踐科目的學(xué)分管理之中；
根據(jù)長(zhǎng)江大學(xué)新近制定的《長(zhǎng)江大學(xué)關(guān)于制訂2012級(jí)本﹑專科專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的原則意見(jiàn)》的內(nèi)容，校、各院（系）必需開(kāi)展第二課堂活動(dòng)。學(xué)生可通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐、科技文化活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、研制出實(shí)用產(chǎn)品或取得專利等來(lái)獲得課外學(xué)分。學(xué)生畢業(yè)除完成專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的最低學(xué)分外應(yīng)至少獲得10學(xué)分的課外學(xué)分（專科生6學(xué)分）。各院（系）在全校性第二課堂活動(dòng)及學(xué)分安排的基礎(chǔ)上，應(yīng)視具體情況制訂各專業(yè)獲得課外學(xué)分的內(nèi)容、形式及要求。目前我院對(duì)勤工儉學(xué)只有學(xué)工部門(mén)一個(gè)老師具體負(fù)責(zé)，很難對(duì)申請(qǐng)勤工儉學(xué)的學(xué)生信息進(jìn)行準(zhǔn)確的核實(shí)，也無(wú)法對(duì)學(xué)生勤工儉學(xué)的過(guò)程及效果進(jìn)行動(dòng)態(tài)的評(píng)估與考核，這里造成的結(jié)果就使得大學(xué)生勤工儉學(xué)變成了單純的校內(nèi)打工掙錢(qián)的活動(dòng)，出現(xiàn)“勤工儉學(xué)”變成“打工誤學(xué)”②的情況，這無(wú)疑背離了這一制度設(shè)立的基本宗旨。嘗試著通過(guò)將勤工儉學(xué)與學(xué)生完成學(xué)業(yè)的必修學(xué)分相掛鉤，可以從根本上改變勤工儉學(xué)制度體制上的不健全與不規(guī)范的情況；極大的提高了對(duì)其進(jìn)行管理的廣度與深度。
由于我院實(shí)行的是學(xué)生管理的素質(zhì)導(dǎo)師制，素質(zhì)導(dǎo)師直接負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理工作，有關(guān)大學(xué)生勤工儉學(xué)的某些基礎(chǔ)性工作應(yīng)當(dāng)也能夠由素質(zhì)導(dǎo)師參與管理，這可以大大提高勤工儉學(xué)制度的針對(duì)性與有效性；同時(shí)如果將勤工儉學(xué)納入學(xué)分管理，則可以將學(xué)院對(duì)學(xué)生的教務(wù)管理與學(xué)工管理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，屆時(shí)就改變了目前我院勤工儉學(xué)的“一維管理模式”，而代之以“多元管理、集體負(fù)責(zé)”的管理模式。管理職能的橫向聯(lián)系以及管理主體的多元化的意義在于改變了以往對(duì)大學(xué)生的單一的評(píng)價(jià)體制，這將有利于提升我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的幾點(diǎn)建議：
1、高校教育理念應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。隨著高校勤工儉學(xué)人數(shù)的不斷攀升，不再停留在“勤工儉學(xué)僅僅是為解決貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難而進(jìn)行的有償勞動(dòng)”這一層面，要充分認(rèn)識(shí)到勤工儉學(xué)既有助學(xué)、又有育人的雙重功能。③將大學(xué)生勤工儉學(xué)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將其作為正規(guī)教學(xué)和人才培養(yǎng)的重要方式。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勤工儉學(xué)的調(diào)研，加強(qiáng)和社會(huì)的溝通、聯(lián)系，擴(kuò)大勤工儉學(xué)選擇的空間，豐富勤工儉學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，創(chuàng)造更多渠道，搭建更寬廣的平臺(tái)，促使學(xué)生在多樣化的選擇中成長(zhǎng)成才。
2、要建立規(guī)章制度， 進(jìn)一步規(guī)范對(duì)勤工助學(xué)的管理。與直接的扶助資金相比， 勤工助學(xué)作為間接的扶助形式在高校扶貧助困工作中發(fā)揮著越來(lái)越重要作用，引起了社會(huì)各界的廣泛重視。勤工儉學(xué)主管部門(mén)應(yīng)制定一系列的管理?xiàng)l例和規(guī)章制度，配以具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的專職教師，全面負(fù)責(zé)管理勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置、培訓(xùn)、考核等工作，促使勤工儉學(xué)工作走向有序有效，并在保障學(xué)生的合法權(quán)益和安全方面狠下功夫，更好地為大學(xué)生提供優(yōu)良的服務(wù)；邀請(qǐng)用人單位到校設(shè)崗招聘、形成兼職市場(chǎng)，雙向選擇。
3、充分發(fā)揮學(xué)工部、素質(zhì)導(dǎo)師和教學(xué)事務(wù)部的作用。三個(gè)管理主體應(yīng)當(dāng)分工負(fù)責(zé)、密切配合，共同承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生勤工儉學(xué)工作的管理與服務(wù)。具體而言，由學(xué)工部門(mén)負(fù)責(zé)勤工儉學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度的制定、勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置及培訓(xùn)、勤工儉學(xué)工作過(guò)程及效果的考核；由素質(zhì)導(dǎo)師負(fù)責(zé)提供參加勤工儉學(xué)工作學(xué)生的準(zhǔn)確信息、參與勤工儉學(xué)工作的過(guò)程管理及服務(wù)、初步審核由用人單位所出具的勤工儉學(xué)考核材料；教務(wù)部門(mén)負(fù)責(zé)制定將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分管理的具體規(guī)定及考核辦法、具體評(píng)定參加勤工儉學(xué)的學(xué)生是否能夠獲得相應(yīng)學(xué)分等；
篇3
我國(guó)的教育方針，一直把思想品德教育置于首位。這說(shuō)明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的，思想品德教育是素質(zhì)教育內(nèi)容的一個(gè)重要方面。義務(wù)教育初中《英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的中有一句話是：使學(xué)生受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育。寓思想教育于語(yǔ)言教學(xué)之中是英語(yǔ)教學(xué)的一條重要原則。這說(shuō)明在英語(yǔ)教學(xué)中滲透思想品德教育，不但是必要的，而且是可行的。在教學(xué)實(shí)踐中，良好的思想品德教育對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)行 保障和促進(jìn)作用。能促使學(xué)生主動(dòng)地、自覺(jué)地去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)。
英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容主要包括：熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育、文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、勞動(dòng)教育等。
在教學(xué)中如何實(shí)施思想品德教育呢？
首先，英語(yǔ)教師要提高思想認(rèn)識(shí)，理解思想品德教育的重要意義及其必要性，只有這樣才能在英語(yǔ)教學(xué)中主動(dòng)自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如果認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校和班主任的事情，與科任的其他教師無(wú)關(guān)，也就無(wú)所謂結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。事實(shí)上，在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，給學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是全體教師的職責(zé)。由于思想品德教育的內(nèi)容是多方面的，而且每個(gè)學(xué)科有其各自的特點(diǎn)，學(xué)校、班主任所進(jìn)行的思想品德教育代替不了科任教師進(jìn)行的思想品德教育，各科任教師所進(jìn)行的思想品德教育也不能互相代替。所以，結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)所進(jìn)行的思想品德教育只能且必須是英語(yǔ)教師的職責(zé)。另一方面，思想品德教育的效果直接影響著英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。良好的班級(jí)秩序，明確的學(xué)習(xí)目的，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力，堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，這些品質(zhì)無(wú)疑對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用，然而這些品質(zhì)無(wú)不與思想品德教育的結(jié)果有關(guān)。可見(jiàn)，思想品德教育并不是和英語(yǔ)教學(xué)無(wú)關(guān)，而是關(guān)系密切。
第二，要善于進(jìn)行身教，一方面，教師的思想品德、品格形象，無(wú)時(shí)無(wú)處不在影響著學(xué)生，另一方面，也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚，言教就更有說(shuō)服力，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。所以，作為英語(yǔ)教師，一定要注意思想道德修養(yǎng)，以《教師職業(yè)道德》規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做出表率。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)問(wèn)題實(shí)事求是，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實(shí)地，具體奉獻(xiàn)精神，要舉止端莊，語(yǔ)言文明，謙虛好學(xué)，尊重學(xué)生，要衣著整齊、大方，做到發(fā)常理，須常剃。
第三，思想品德教育要結(jié)合教材進(jìn)行，教材本身是以《教學(xué)大綱》為指導(dǎo)而編寫(xiě)的，其中蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育的因素，教師要認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如：可結(jié)合教材第66課進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；結(jié)合第二冊(cè)第19課進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育；結(jié)合第三冊(cè)第90課進(jìn)行集體主義教育；結(jié)合愛(ài)科學(xué)教育；結(jié)合第三冊(cè)第14課進(jìn)行社會(huì)公德教育等等。
第四，思想品德教育要結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行。教師日常教學(xué)中所選的教學(xué)材料，也蘊(yùn)含著一定的思想，代表著某種觀點(diǎn)。這些材料的思想、觀點(diǎn)等對(duì)學(xué)生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學(xué)中一定要注意所選材料的思想性。首先，教師所選用的閱讀材料、練習(xí)和測(cè)試等材料的內(nèi)容，要求思想健康，語(yǔ)言地道，有利于廣大學(xué)生視野，了解現(xiàn)代信息；其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著（或改寫(xiě)材料）時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，批判地吸收其精華，切不可兼收并蓄，尤其不要受其負(fù)面影響。再次，教師可通過(guò)作業(yè)等形式，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
第五，舉行多種形式的課外活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好形式，多種形式的課外活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。更為重要的是，可以在生動(dòng)活潑的實(shí)際活動(dòng)中，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，奮發(fā)精神和合作精神。這些品質(zhì)都是當(dāng)今的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。所以教師要經(jīng)常地組織或指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的英語(yǔ)課外活動(dòng)，并號(hào)召全體學(xué)生都參加到活動(dòng)中來(lái)。英語(yǔ)課外活動(dòng)的形式可包括：朗誦、唱歌、講故事、書(shū)法比賽、詞匯競(jìng)賽、游戲、英語(yǔ)演出、英語(yǔ)板報(bào)、英語(yǔ)小報(bào)等。
現(xiàn)在的初中學(xué)生，獲取信息的渠道很多，見(jiàn)識(shí)很廣 從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長(zhǎng)階段，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，對(duì)事物有著自己的見(jiàn)解，對(duì)教師不再是唯命是從。因此，我們要尊重他們的自主性，愛(ài)護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。為此，我在英語(yǔ)課堂上，盡可能地站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，理解和尊重他們的思想感情；和他們一起探討問(wèn)題，使他們敞開(kāi)思想，暢所欲言，流露出真實(shí)的感情，在此基礎(chǔ)上，再予以德育教育一段時(shí)間，定會(huì)收到了良好的效果。有些教師認(rèn)為一節(jié)課只有四十分鐘，能完成教學(xué)內(nèi)容就很不錯(cuò)了，根本沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行德育教育，不可否認(rèn)，課堂上的教學(xué)時(shí)間是有限的，但如果經(jīng)常有意識(shí)地把德育教育工作貫徹于教學(xué)之中，見(jiàn)縫插針，積少成多，那么學(xué)生所收效果將是難以估計(jì)的。總之，在英語(yǔ)教學(xué)中，德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢茫魏我粋€(gè)教師不應(yīng)把它看作是一件可有可無(wú)的事，更不應(yīng)把它看成是一種負(fù)擔(dān)。
在教學(xué)中還需要注意的問(wèn)題：1.進(jìn)行思想品德教育要和英語(yǔ)教學(xué)密切結(jié)合，即寓思想品德教育于語(yǔ)言教學(xué)之中，切忌牽強(qiáng)，影響教育效果。2.思想品德教育要點(diǎn)到為止。畢竟，作為科任教師，應(yīng)以教學(xué)為主。課堂上所進(jìn)行的思想品德教育要掌握分寸，點(diǎn)到為止，切勿喧賓奪主，影響教學(xué)。3.一般性教育和個(gè)別性教育相結(jié)合。在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一般性教育的同時(shí)，對(duì)個(gè)別現(xiàn)象要進(jìn)行個(gè)別教育，以加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性，彌補(bǔ)一般性教育的不足，切實(shí)幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)。
篇4
(二)重要性分析：隱性教育方法
適應(yīng)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，是一種有效的思想政治教育方法。首先，隱性教育方法可以消除學(xué)生的逆反心理。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求”。隱性教育方式既融合了平等、民主、自由、開(kāi)放的價(jià)值理念，又尊重學(xué)生的主體地位，尊重個(gè)體的發(fā)展需要，注重學(xué)生的身心發(fā)展和人格培養(yǎng)。采取潛移默化、寓教于樂(lè)的方式，可以較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，甚至使他們自主地進(jìn)行自我教育。其次，隱性教育方法可以更理想地達(dá)到德育要求。因?yàn)殡[性教育在學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中注重對(duì)個(gè)體發(fā)展給予積極引導(dǎo)，并通過(guò)一定的環(huán)境或活動(dòng)載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈塑造和思想影響，使學(xué)生受到熏陶和感化。學(xué)生在參與隱性教育活動(dòng)的過(guò)程中可以品味并掌握潛在的思想和價(jià)值觀念，把它們?nèi)谌氲絺€(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)，滲透到心理和行為中去。德育本來(lái)就應(yīng)該是從“教化”向“內(nèi)化”轉(zhuǎn)化的過(guò)程，學(xué)生的思想成熟和健康發(fā)展，也必然是從“他律”到“自律”的過(guò)程。而隱性教育正符合這一要求。最后，國(guó)內(nèi)外也有重視隱性教育的理論和成功實(shí)踐的依據(jù)。特別是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常注重隱性教育方式的運(yùn)用，且效果顯著。例如，美國(guó)高校既講授理論，又要求解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。國(guó)外高校非常注重發(fā)揮各學(xué)科、各種學(xué)術(shù)活動(dòng)等載體對(duì)思想道德教育的“滲透作用”，普遍推行寓德于教的方法。我國(guó)傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含了精粹的隱性教育思想，如：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保芭钌殚g，不扶自直；白紗入緇，不練自黑”。這都體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)和道德修養(yǎng)的巨大影響，是對(duì)隱性教育的合理價(jià)值的一種肯定。
二、探索高校實(shí)現(xiàn)隱性教育的有效途徑
隱性教育方法的實(shí)施，需要借助一定的載體。下面將從三個(gè)方面探索隱性教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑。
(一)注重實(shí)踐這一隱性教育的重要載體
大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)可以更廣泛地體驗(yàn)生活，體察社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)在激發(fā)深層的參與精神同時(shí)，也給他們政治心理的轉(zhuǎn)向和回應(yīng)，使他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中學(xué)習(xí)和運(yùn)用正確理論，使之轉(zhuǎn)化為自己的思想認(rèn)識(shí)和道德觀念。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，要有針對(duì)性地實(shí)施規(guī)劃教育，在引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)中滲透德育要求，傳授一系列具有普遍性和適用性的核心道德價(jià)值觀念。如：不少歐美國(guó)家在大學(xué)生德育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)自主自覺(jué)、主動(dòng)發(fā)展，突出學(xué)生主體發(fā)展性需求；日本一些學(xué)校則推行一種“上山下鄉(xiāng)”的課外活動(dòng)，讓學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山寨接受勞動(dòng)教育。而我們也可以大力加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐基地建設(shè)，例如：通過(guò)在革命圣地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史文化名地和改革開(kāi)放的前沿陣地進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育可操作性。這些活動(dòng)可以通過(guò)外界環(huán)境的暗示和心理歸屬動(dòng)機(jī)等引起受教育者的心理感應(yīng)，使學(xué)生在無(wú)意識(shí)中受到教育，在潛移默化中形成某種道德觀念，逐漸形成良好的品質(zhì)。
(二)利用教育者自身的隱性教育資源
輔導(dǎo)員承擔(dān)大學(xué)生日常管理工作和思想政治教育的雙重任務(wù)，要提高思想政治教育工作的實(shí)效性，就要不斷加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，用自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德情操以及人格魅力去感染學(xué)生，做學(xué)生的標(biāo)榜，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。在學(xué)生工作中，既要注重培養(yǎng)學(xué)生共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也要因材施教，認(rèn)清學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生自由權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。輔導(dǎo)員要以積極開(kāi)放的心態(tài)，多接觸新事物、接受新觀點(diǎn)、嘗試新方法、形成新認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)全球化時(shí)代的變革和教育價(jià)值的需求，做出適合學(xué)生身心發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)潮流的實(shí)質(zhì)高效性道德政治教育。
(三)重視大學(xué)校園隱性教育資源
首先要改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式。現(xiàn)在的大學(xué)仍然以傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式，即灌輸模式。很顯然，這已滿足不了時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。所以，首先應(yīng)當(dāng)改革創(chuàng)新。當(dāng)然，這種努力是有計(jì)劃有目標(biāo)的。創(chuàng)新授課的形式，應(yīng)豐富和充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容，拓展現(xiàn)有學(xué)科的教育模式，貼近現(xiàn)實(shí)、貼切學(xué)生，注重聯(lián)系生活，解決實(shí)際問(wèn)題。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的積極性，加強(qiáng)德育教學(xué)的滲透性，寓思想政治教育于各科教學(xué)之中。努力挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治教育因素,形成獨(dú)特的德育體系。其次要充分發(fā)揮高校文化環(huán)境的教育力量。通過(guò)規(guī)章制度、師資風(fēng)氣這樣一種潛在或無(wú)形的教育力量，引導(dǎo)大學(xué)生的思想情感、道德水平、價(jià)值取向和行為習(xí)慣，從知、情、意、信、行等各方面塑造大學(xué)生人才。如：借助校風(fēng)、校訓(xùn)等軟件條件實(shí)現(xiàn)思想政治隱性教育；還可以通過(guò)設(shè)計(jì)班級(jí)日志，發(fā)揮思想政治教育隱性教育功能。
篇5
知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，能力來(lái)自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是高等教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力十分重要，關(guān)系到整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定：“課堂教學(xué)要與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的重要途徑，應(yīng)在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以課堂課堂教學(xué)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力、組織能力、交際能力、思維能力和創(chuàng)新能力。活動(dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生，注意發(fā)展個(gè)性，提倡人人參，培養(yǎng)合作精神。除參加校內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加與專業(yè)相關(guān)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”外語(yǔ)學(xué)科是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)有其明顯的優(yōu)越性和必要性。
二、實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵
理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是一對(duì)相對(duì)的概念。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)包括課內(nèi)理論教學(xué)之外的任何實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐類教學(xué)。換句話來(lái)說(shuō)，“外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)在總體上可以分為校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)。”外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)有多種形式，比如校內(nèi)英語(yǔ)角活動(dòng)、英語(yǔ)文化周活動(dòng)、英語(yǔ)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、讀書(shū)報(bào)告活動(dòng)、撰寫(xiě)學(xué)年論文和畢業(yè)論文、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)。理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)際上就是要做到知行統(tǒng)一。
三、外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)
語(yǔ)言學(xué)家詹姆斯•卡明斯將語(yǔ)言水平分為兩個(gè)層面，即認(rèn)知或?qū)W術(shù)語(yǔ)言水平以及基本的人與人之間的交際技巧。前者指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在缺少人際交流的語(yǔ)境中所達(dá)到的、在課堂練習(xí)或測(cè)試中以語(yǔ)言形式為中心使用的技巧；而后者則是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者人際思想交流的能力。后來(lái)卡明斯又提出了“弱語(yǔ)境”和“強(qiáng)語(yǔ)境”的理論觀點(diǎn)。他認(rèn)為，課堂教學(xué)的主要部分屬于“弱語(yǔ)境”范疇，而人際間面對(duì)面的交際則屬于“強(qiáng)語(yǔ)境”的范疇。相比之下，強(qiáng)語(yǔ)境能使學(xué)習(xí)者獲得的語(yǔ)言技巧更直接、更有效一些。實(shí)際上，強(qiáng)語(yǔ)境就是指作為課堂教學(xué)之延伸和補(bǔ)充的課外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。因此，搞好外語(yǔ)教學(xué)，既要重視“弱語(yǔ)境”的課堂教學(xué)，更要盡可能多的組織學(xué)生參加“強(qiáng)語(yǔ)境”中的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)以獲得更多更有用的語(yǔ)言輸入，從而更有效地內(nèi)化所學(xué)語(yǔ)言。為此，根據(jù)教學(xué)大綱和培養(yǎng)計(jì)劃的要求，在教師指導(dǎo)下定期開(kāi)展層次不同的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)就顯得十分必要。現(xiàn)在，我校對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，實(shí)行了“三加一”的培養(yǎng)模式，這實(shí)際上是進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重大舉措。
四、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主要做法
外語(yǔ)系一直重視開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)大大超出了培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的語(yǔ)言實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等三項(xiàng)課外教學(xué)活動(dòng)。我們還采取了其他豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，下面簡(jiǎn)單介紹幾種做法。
1．外語(yǔ)角
為了豐富同學(xué)們的課外學(xué)習(xí)生活，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，我們充分利用外教資源，每周定期的舉辦英語(yǔ)角和日語(yǔ)角活動(dòng)。在活動(dòng)中學(xué)生大膽開(kāi)口講外語(yǔ)，提高了學(xué)習(xí)的自信心，同時(shí)，也加強(qiáng)了同學(xué)們之間的彼此溝通。此項(xiàng)活動(dòng)也有我系青年教學(xué)積極參加，加強(qiáng)了師生間的聯(lián)系。
2．全真外語(yǔ)周活動(dòng)
截止今年，我們連續(xù)舉辦了三屆“全真外語(yǔ)周”活動(dòng)，此活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，主要有語(yǔ)音大賽、歌曲大賽、演講大賽和專題講座等多種形式。該活動(dòng)參與者并不局限于外語(yǔ)系的學(xué)生，其他各系的同學(xué)也都踴躍參加。通過(guò)活動(dòng)，同學(xué)們大大提高了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)好外語(yǔ)的信心。
3．外語(yǔ)小品比賽
為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解力和交際能力，外語(yǔ)系每年都舉辦小品比賽，參加比賽的演員來(lái)自全校各系同學(xué)。他們表演的小品，有的是來(lái)自外國(guó)名著，有的甚至于是在老師的幫助下自己原創(chuàng)的。這種活動(dòng)也非常受同學(xué)們的歡迎。
4．參加各種校外競(jìng)賽活動(dòng)
組織本系或全校同學(xué)參加校外競(jìng)賽活動(dòng)十分豐富。比如，全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽、河北省高校外語(yǔ)演講大賽、外研杯全國(guó)辯論賽、亞洲大學(xué)英語(yǔ)辯論賽、東北亞國(guó)際英語(yǔ)辯論賽等，顯然，有的比賽的層次是很高的。我校選手在各種比賽中多次獲得大獎(jiǎng)，尤其是英語(yǔ)辯論賽，為提高我校的知名度作出了貢獻(xiàn)。
五、今后的努力方向
由以上可以看出，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的豐富多彩，也卓有成效，但還有不足之處。外語(yǔ)系的校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量上還偏少。不能滿足我系學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)的要求。今后要加強(qiáng)和外界的聯(lián)系，爭(zhēng)取再建立幾個(gè)實(shí)習(xí)基地。
六、結(jié)束語(yǔ)
在2010年7月13日-14日舉行的全國(guó)教育工作會(huì)議上，總書(shū)記指出：“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)提供良好環(huán)境和機(jī)制，著力培養(yǎng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，特別是要高度重視培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)，加快改變學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足狀況。要把人人可以成才的觀念貫穿教育全過(guò)程、貫穿社會(huì)各行各業(yè)，把培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，更加重視打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新活力，更加重視發(fā)展創(chuàng)新文化、完善創(chuàng)新機(jī)制、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，大幅提高教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才能力和水平。”
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。”提高教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。而實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把各個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，必須大力支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強(qiáng)化每一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱[M].
篇6
勤工儉學(xué)是一邊上學(xué),一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。參加勤工儉學(xué)的大學(xué)生大部分是相對(duì)家境貧寒的學(xué)生,為了緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力,自覺(jué)找兼職維持生活,也有一部分家境較好的學(xué)生,他們找兼職的目的是為了增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),豐富閱歷。而在學(xué)校眾多的勤工儉學(xué)崗位中,圖書(shū)館又以其獨(dú)有的文化魅力備受學(xué)生的青睞,筆者發(fā)現(xiàn),圖書(shū)館幾乎是各高校學(xué)生參加勤工助學(xué)的共同部門(mén),而且是一個(gè)需求量相當(dāng)大的用人單位。隨著學(xué)校擴(kuò)大規(guī)模,學(xué)生人數(shù)不斷增加,學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)的也不斷增加,圖書(shū)館除了延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間．還增加了大量其他工作,而工作人員基本上很少增加。因此眾多學(xué)生參與圖書(shū)館工作,既為圖書(shū)館工作順利開(kāi)展提供了幫助,也對(duì)圖書(shū)館的管理提出了挑戰(zhàn)。
1 學(xué)校學(xué)生勤工儉學(xué)的普遍性與必要性
圖書(shū)館勤工儉學(xué)不是一項(xiàng)單純意義上的經(jīng)濟(jì)行為,圖書(shū)館之所以成為勤工助學(xué)的“基地”,這對(duì)于學(xué)生和圖書(shū)館雙方直接需求有關(guān)。勤工儉學(xué)學(xué)生的出現(xiàn),緩解了圖書(shū)館人手緊張和工作量日益加大之間的矛盾。圖書(shū)館提供的崗位雖然報(bào)酬不高,但是因?yàn)樵趯W(xué)校內(nèi)部,安全省時(shí),很受學(xué)生青睞。同時(shí)由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的短缺,圖書(shū)館越來(lái)越顯得人手不足,以我校為例,學(xué)校藏書(shū)由二萬(wàn)多增加到現(xiàn)在的快二十萬(wàn),學(xué)生從一千多發(fā)展到現(xiàn)在的六千多,圖書(shū)館工作人員沒(méi)增加一個(gè)。學(xué)校一直是靠聘用學(xué)生來(lái)館管理,減輕圖書(shū)館事務(wù)性工作負(fù)擔(dān)。正是因?yàn)樯朴诶们诠ぶ鷮W(xué)的學(xué)生,才使得我們圖書(shū)館能正常運(yùn)行。
2 圖書(shū)館勤工儉學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)
學(xué)生到圖書(shū)館勤工儉學(xué),就有了怎樣培養(yǎng)、管理好這些學(xué)生的問(wèn)題。
近年來(lái),由于全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡以及高校實(shí)行并軌制后收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的大幅度提高,高校的貧困生、特困生大比例增加。大家紛紛表示,一定要珍惜這次勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì),盡職盡責(zé)做好工作,協(xié)助圖書(shū)館老師把學(xué)院的圖書(shū)管理工作做好。學(xué)校為實(shí)現(xiàn)“只要分?jǐn)?shù)夠,決不讓你輟學(xué)”的承諾,首先是素質(zhì)的培養(yǎng),現(xiàn)在的學(xué)生,獨(dú)生子女比較多,有的學(xué)生做事缺乏條理性;有的學(xué)生溝通能力差;有的學(xué)生知識(shí)面窄;有的學(xué)生身體素質(zhì)差;有的學(xué)生不愿干臟活、累活。所以在學(xué)生的挑選上盡可能要挑選熱愛(ài)圖書(shū)館工作,有奉獻(xiàn)精神,能吃苦耐勞,能團(tuán)結(jié)同學(xué),能熱忱為讀者服務(wù),具有一定管理能力和辦事認(rèn)真負(fù)責(zé),普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)能力強(qiáng),成績(jī)好,并遵紀(jì)守法,關(guān)心集體,有合作精神的學(xué)生,讓這樣的學(xué)生優(yōu)先錄用。通過(guò)參加各種勞動(dòng)和實(shí)踐,在溝通能力、理解能力、接受事物的能力和自立能力方面都能得到提高,另外還能增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、積極參與精神和樂(lè)于奉獻(xiàn)精神,提高了自身的綜合素質(zhì)。他們認(rèn)為,圖書(shū)館的環(huán)境十分安靜,在那里可以邊工作邊看書(shū)學(xué)習(xí),根本感覺(jué)不到郁悶。這樣一邊學(xué)習(xí)一邊工作,對(duì)充實(shí)自己的生活、提高自身修養(yǎng)、鍛煉獨(dú)立自主和管理能力非常有好處。
其次是業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng),主要是崗前培訓(xùn)工作。各校的勤工儉學(xué)中心,一般為設(shè)在學(xué)生處或團(tuán)委的下屬職能部門(mén),并制訂有系列的管理?xiàng)l例和規(guī)章制度。基本素質(zhì)培訓(xùn)著重學(xué)生的道德素質(zhì)和工作熱情以及責(zé)任感的培養(yǎng),使他們熱愛(ài)圖書(shū)館工作,遵守勞動(dòng)紀(jì)律,樹(shù)立敬業(yè)愛(ài)崗的良好品質(zhì)。
3 圖書(shū)館勤工儉學(xué)學(xué)生的管理
勤工儉學(xué)學(xué)生流動(dòng)性大,學(xué)生到一定階段就要出去實(shí)習(xí),準(zhǔn)備畢業(yè)考試,畢業(yè)課題研究,畢業(yè)論文,出去找工作,參加一些招聘考試,這時(shí)就不再適合從事圖書(shū)館勤工儉學(xué)的工作,圖書(shū)館勤工儉學(xué)工作是長(zhǎng)期的,需要穩(wěn)定的流程,人員流動(dòng)性太大,將直接影響到圖書(shū)館的正常工作。因此圖書(shū)館幾乎每個(gè)新學(xué)年都有新老勤工儉學(xué)學(xué)生的更替,特別需要有一個(gè)健全的機(jī)制來(lái)管理好他們。
3.1 完善的規(guī)章制度是勤工助學(xué)管理工作的關(guān)鍵
要使學(xué)校圖書(shū)館勤工助學(xué)工作順利地開(kāi)展下去。一套完善的規(guī)章制度是必不可少的,圖書(shū)館工作需要認(rèn)真、細(xì)心、耐心同時(shí)具備一定計(jì)算機(jī)水平的學(xué)生,特別是電子閱覽室對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平要求相對(duì)較高,學(xué)生處安排的學(xué)生很大部分是無(wú)法滿足這個(gè)要求的,這也給學(xué)生到圖書(shū)館后的培訓(xùn)工作帶來(lái)一定的困難。崗位責(zé)任制度的制定由各部負(fù)責(zé),根據(jù)各部室的工作要求,具體到每個(gè)崗位、每個(gè)班次、每個(gè)人員,只有責(zé)任到人、任務(wù)明確,不至于因分工不明而貽誤工作。圖書(shū)館在制定獎(jiǎng)懲制度時(shí),一般以獎(jiǎng)勵(lì)為主,比如工作表現(xiàn)好、熱心圖書(shū)館工作、出色完成工作任務(wù)的學(xué)生．不但在每月的工作總結(jié)會(huì)上口頭表?yè)P(yáng),同時(shí)還作為留任的重要條件;但對(duì)表現(xiàn)不好或違反紀(jì)律的學(xué)生,及時(shí)指出,但給予改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),一錯(cuò)再錯(cuò)者予以解聘。這樣,才能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極主動(dòng)性,使其保質(zhì)保量地完成任務(wù)。
3.2 交流管理
勤工儉學(xué)學(xué)生在圖書(shū)館與讀者之間起著橋梁作用,他們?cè)趫D書(shū)館工作,了解圖書(shū)館文獻(xiàn)的管理方式和檢索利用,也真切地了解圖書(shū)館工作人員所付出的勞動(dòng)。讀者對(duì)圖書(shū)館有什么意見(jiàn)或誤會(huì)都可以通過(guò)他們得到及時(shí)的解釋。他們又生活在讀者群中,最了解讀者的閱讀需求,最能代表讀者的呼聲,為圖書(shū)館開(kāi)辟了一條最直接、最方便的搜集讀者意見(jiàn)和建議的渠道,從而有目的地完善館藏資源,提高館藏質(zhì)量。因此他們?cè)谕瑢W(xué)們中的宣傳和言論更具說(shuō)服力、影響力和滲透力,圖書(shū)館對(duì)他們的對(duì)外言辭要進(jìn)行有效管理。
3.3 心態(tài)管理
勤工儉學(xué)學(xué)生大都家境貧寒,有些自卑,但又特別自尊,特別敏感。高職校學(xué)習(xí)階段是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵期,也是人生觀形成的轉(zhuǎn)折期。圖書(shū)館的每一位管理者同時(shí)也都是教育者,對(duì)勤工儉學(xué)同學(xué)的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心,將對(duì)他們一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。使勤工儉學(xué)學(xué)生的學(xué)生在圖書(shū)館不僅僅解決經(jīng)濟(jì)上的困難,還多了一項(xiàng)立足社會(huì)的技能,更讓他們的身心得到健康發(fā)展。
勤工助學(xué)學(xué)生在工作中圖書(shū)館老師要隨時(shí)進(jìn)行激勵(lì)、關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)。耐心向他們傳授業(yè)務(wù)技能和工作經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)他們的工作責(zé)任心和職業(yè)道德。他們的表現(xiàn)及時(shí)反饋給學(xué)生工作主管部門(mén),作為學(xué)生的實(shí)踐測(cè)評(píng);在工作期間對(duì)表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),在工作期滿后為他們頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)狀等等。這樣能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的工作熱情,使圖書(shū)館工作更快更好地開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 何建榮.淺談高職院校圖書(shū)館聘用在校大學(xué)生館員的必要性及效果[J].科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì),2010(6).
篇7
一、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性
高等職業(yè)教育特定的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理的第一線需要的技術(shù)應(yīng)用型人才，尤其是當(dāng)前加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)急需的高技能人才。從對(duì)用人單位進(jìn)行的多次調(diào)研來(lái)看，絕大多數(shù)企業(yè)對(duì)這類人才的第一要求并非知識(shí)和技能，而是職業(yè)道德方面的水準(zhǔn)，將人品、敬業(yè)、責(zé)任感作為聘用員工的先決條件。職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的第一質(zhì)量。
二、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)契機(jī)分析
要具備某種職業(yè)道德品質(zhì)，道德主體首先必須對(duì)職業(yè)道德原則和規(guī)范等道德知識(shí)有一定的理解和認(rèn)識(shí)，職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體職業(yè)道德形成的前提和基礎(chǔ)。但是僅有道德認(rèn)識(shí)還不能自然而然得轉(zhuǎn)化為道德行為，形成職業(yè)道德品質(zhì)還必須有堅(jiān)定的道德信念。道德信念在道德內(nèi)化過(guò)程中居于核心和主導(dǎo)地位，它是道德素質(zhì)形成的關(guān)鍵，它把認(rèn)識(shí)和理解的道德規(guī)范堅(jiān)定不移地運(yùn)用到社會(huì)生活的具體實(shí)踐中來(lái)，使這些原來(lái)外在于個(gè)體的社會(huì)道德規(guī)范通過(guò)個(gè)體自己持續(xù)不斷的行為表現(xiàn)出來(lái)，形成道德行為習(xí)慣。由此可見(jiàn)，職業(yè)道德的養(yǎng)成并非是一朝一夕之功，而是要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。
1.在真實(shí)職業(yè)行為中強(qiáng)化職業(yè)道德認(rèn)知
工學(xué)結(jié)合的內(nèi)涵可以解釋為“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作，通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，這一本質(zhì)特征為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供了職業(yè)環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會(huì)環(huán)境中，按照實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、規(guī)范、操作要求等進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造，經(jīng)歷從一名學(xué)生向一名職業(yè)人和社會(huì)人的轉(zhuǎn)換過(guò)程。在這一真實(shí)的互動(dòng)過(guò)程中，不僅有職業(yè)操作技能的訓(xùn)練，還有人與人之間思維的碰撞、創(chuàng)新理念的萌芽，更有各方面利與弊的沖突，取與舍的衡量。這種真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，賦予了學(xué)生多重角色，為職業(yè)道德的培養(yǎng)提供真實(shí)而較為溫和的情境。在這種真實(shí)的職業(yè)行為中，職業(yè)認(rèn)同感會(huì)逐步得到加強(qiáng)，且在工作中表現(xiàn)出誠(chéng)信，負(fù)責(zé)進(jìn)取的服務(wù)態(tài)度，在遇到道德困惑或沖突的情況下，愿意實(shí)踐職業(yè)道德，即會(huì)做出符合職業(yè)道德傾向的行為。可見(jiàn)，職業(yè)道德認(rèn)知能在真實(shí)的職業(yè)行為中得到強(qiáng)化。
2.在項(xiàng)目化生產(chǎn)中培養(yǎng)職業(yè)道德情感
職業(yè)領(lǐng)域的道德情感主要包括崗位自覺(jué)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感和合作感四個(gè)方面的內(nèi)容。企業(yè)項(xiàng)目生產(chǎn)多以流水線的方式合作完成，這就需要整個(gè)流水線工人相互溝通、相互協(xié)作，努力營(yíng)造和諧的工作氛圍，共同完成既定的工作目標(biāo)。可見(jiàn)，流水線的項(xiàng)目化生產(chǎn)各環(huán)節(jié)體現(xiàn)著學(xué)生的需要是否得到滿足時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)生的職業(yè)道德情感從中得到了鍛煉和提升。
3.在“學(xué)生―職業(yè)人”的雙重角色中提升職業(yè)道德判斷能力
道德判斷能力是指道德主體在復(fù)雜的道德困惑中進(jìn)行理性的道德判斷和行為選擇的能力。工學(xué)結(jié)合的語(yǔ)境賦予學(xué)生多重角色，立足于學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)三個(gè)層面，在實(shí)踐中要面臨各種各樣的利益關(guān)系。隨著校企合作的不斷加強(qiáng)，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，他們與企業(yè)的員工是同事關(guān)系，與企業(yè)的師傅是師生關(guān)系，與企業(yè)的管理人員是上下級(jí)的關(guān)系。這就需要學(xué)生對(duì)不同的角色關(guān)系進(jìn)行理性分析，在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生的實(shí)際道德判斷能力。
三、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的原則
（1）實(shí)踐性原則。職業(yè)道德是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。除了需要課堂的理論講授之外，還需要和學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合，只有當(dāng)個(gè)人參加過(guò)一定的職業(yè)活動(dòng)，才能切身體會(huì)職業(yè)道德規(guī)范所包含的內(nèi)容和意蘊(yùn)，來(lái)真正理解這些規(guī)范。如通過(guò)進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生在生產(chǎn)一線參加勞動(dòng)，了解和熟悉了企業(yè)的生產(chǎn)管理模式，特別是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程及技術(shù)有了親身體驗(yàn)和明確認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀念，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性，促使他們主動(dòng)加強(qiáng)有關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。
（2）開(kāi)放性原則。職業(yè)活動(dòng)是職業(yè)道德的載體，它具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，科技的日新月異，不斷有新的職業(yè)產(chǎn)生，也相伴會(huì)產(chǎn)生新的職業(yè)道德規(guī)范。因此，職業(yè)道德教育也必須具有開(kāi)放性：除了在理論學(xué)習(xí)中用自身的體驗(yàn)案例教學(xué)，還可聘請(qǐng)校友，實(shí)業(yè)界成功人士，勞動(dòng)模范等參與職業(yè)道德教學(xué)，或舉辦講座，與學(xué)生面對(duì)面交流等，用他們的思想，行為或且身體會(huì)教育學(xué)生。同時(shí)，也可借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德的案例，開(kāi)闊學(xué)生的視野，還可以針對(duì)社會(huì)上發(fā)生的各種職業(yè)道德現(xiàn)象展開(kāi)討論、辯論，來(lái)深化自身的職業(yè)道德。
（3）行業(yè)性原則。職業(yè)道德與職業(yè)活動(dòng)緊密相聯(lián)，不同的行業(yè)有不同的職業(yè)道德規(guī)范。職業(yè)道德的行業(yè)性特點(diǎn)要求在進(jìn)行職業(yè)道德教育的過(guò)程中，要充分考慮不同專業(yè)的就業(yè)方向，有針對(duì)性的開(kāi)展行業(yè)職業(yè)道德教育。
四、工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的方法和途徑
良好職業(yè)道德行為的形成，最主要的依據(jù)在于個(gè)體有效內(nèi)化職業(yè)道德知識(shí)從而形成符合社會(huì)要求的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育，課堂理論知識(shí)傳授是不可或缺的，但是，為了更好的進(jìn)行學(xué)生的職業(yè)道德教育，還可以借助以下途徑。
1.企業(yè)文化與校園文化相融合
校園文化包括建筑布局、教學(xué)設(shè)施、綠化雕塑、規(guī)章制度、行為活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品行是其重要功能之一。隨著工學(xué)結(jié)合模式的推進(jìn)，體現(xiàn)企業(yè)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化也隨之被帶進(jìn)校園。因此高職院校要重視企業(yè)文化和本土校園文化的融合，充分發(fā)揮校園的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。企業(yè)文化是指企業(yè)在實(shí)踐中逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。高職院校可適當(dāng)在校園內(nèi)設(shè)立一個(gè)企業(yè)文化展廳，張貼中外成功企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)的核心文化標(biāo)語(yǔ)。專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室的布置要體現(xiàn)“教學(xué)工廠”的要求，將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)流程和操作規(guī)程、勞動(dòng)安全制度張貼上墻，營(yíng)造濃厚的企業(yè)文化氛圍，從而端正學(xué)生的職業(yè)態(tài)度，形成正確的職業(yè)道德動(dòng)機(jī)和職業(yè)精神。
2.職業(yè)道德內(nèi)容的共性與個(gè)性相結(jié)合
職業(yè)道德與職業(yè)和分工緊密相連，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)做相應(yīng)的調(diào)整，也就是把個(gè)性和共性相融合。第一，職業(yè)道德教育基本規(guī)范具有普遍性，是教學(xué)重點(diǎn)，包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等。第二，關(guān)于行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。不同行業(yè)有其特殊的職業(yè)道德要求，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和將來(lái)可能從事的職業(yè)有針對(duì)性的施教。第三，突出現(xiàn)代職業(yè)道德意識(shí)。主要是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效益意識(shí)、信用意識(shí)、法律意識(shí)等。第四、做好學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是高職學(xué)生制勝的鋪路石和踏入職場(chǎng)的第一步，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，進(jìn)一步明確高等職業(yè)院校的定位和方向。在學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃理論指導(dǎo)課上，結(jié)合學(xué)生的工學(xué)結(jié)合實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。在工學(xué)結(jié)合模式學(xué)生管理中灌輸學(xué)生自我科學(xué)定位，找準(zhǔn)就業(yè)方向的發(fā)展理念。工學(xué)結(jié)合教育模式中，學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而加深對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生看到自己在學(xué)校中學(xué)習(xí)的理論和工作之間的聯(lián)系，最重要是學(xué)生受實(shí)際工作的鍛煉，大大提高了他們的責(zé)任感和自我判斷能力。
3.職業(yè)道德顯形和隱性教育相融合
工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式中，教師傳授的職業(yè)道德理論與企業(yè)的要求相融合，并迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的職業(yè)行為，內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。企業(yè)優(yōu)秀員工的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻、積極的影響，引領(lǐng)學(xué)生加速養(yǎng)成職業(yè)道德。同時(shí)，企業(yè)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想品德的塑造具有積極作用，特別是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的塑造，職業(yè)品格、職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成具有更加直接的作用。良好的企業(yè)文化、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)氛圍、企業(yè)輿論需要學(xué)生通過(guò)耳濡目染、內(nèi)心體驗(yàn)和情感熏陶加以理解，企業(yè)文化是為一個(gè)組織中所有成員所共享并作為精神層面的東西傳承給組織新成員的一整套價(jià)值觀念、工作理念、分析和解決問(wèn)題的能力和思維方式，對(duì)學(xué)生思想品德具有積極的熏陶和潛移默化的影響作用。另外，定期邀請(qǐng)企業(yè)管理人員到學(xué)校開(kāi)展講座、組織優(yōu)秀畢業(yè)生返校與在校生進(jìn)行座談等，現(xiàn)身說(shuō)法，教育學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道，遵循各行業(yè)的道德準(zhǔn)則，規(guī)范職業(yè)行為，不斷增強(qiáng)自身的職業(yè)意識(shí)與服務(wù)水平。
4.輔導(dǎo)員要充分利用工學(xué)結(jié)合模式作為新的平臺(tái)進(jìn)行育人工作
輔導(dǎo)員要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“自制、自律、自省”的職業(yè)道德規(guī)范。勞動(dòng)教育是實(shí)踐教育的主要方式，是思想政治教育的重要途徑。在實(shí)踐工作中，學(xué)生利用自己的知識(shí)、技能和體力為企業(yè)工作，加深了對(duì)責(zé)任關(guān)系、道德關(guān)系的理解和體驗(yàn)，通過(guò)勞動(dòng)的實(shí)際效果，可以豐富學(xué)生的思想感受，使其獲得情感愉悅，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，輔導(dǎo)員老師可以通過(guò)學(xué)生的實(shí)習(xí)心得，了解學(xué)生勞動(dòng)后的實(shí)際感受，并進(jìn)行有針對(duì)性的教育，完善學(xué)生的職業(yè)道德。
5.構(gòu)建和完善工學(xué)結(jié)合模式下高職生職業(yè)道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)機(jī)制
道德評(píng)價(jià)是人們依照一定的標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)和方法，對(duì)某種社會(huì)道德、道德行為和道德品質(zhì)的價(jià)值和性質(zhì)進(jìn)行判斷，以達(dá)到揚(yáng)善抑惡目的的一種特殊評(píng)價(jià)活動(dòng)。從道德他律到道德自律的內(nèi)化過(guò)程必須具備兩個(gè)條件：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有一套完整的社會(huì)道德規(guī)范體系；二是有比較完善的道德評(píng)價(jià)機(jī)制。高職院校學(xué)生職業(yè)道德評(píng)價(jià)是職業(yè)道德教育的重要形式，科學(xué)開(kāi)展學(xué)生職業(yè)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)，有利于發(fā)展學(xué)生職業(yè)道德，提高學(xué)生職業(yè)道德水平，促進(jìn)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及校園文化建設(shè)，因此，建立合理的學(xué)生職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制是必要的。在這些思想指導(dǎo)下，工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
（1）建規(guī)章制度。如學(xué)習(xí)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律、工作要求、崗位職責(zé)、社會(huì)實(shí)踐要求、頂崗要求、課程標(biāo)準(zhǔn)等都要嚴(yán)肅，具有可操作性，讓學(xué)生知道可以做什么，應(yīng)該做什么，能夠做什么。
（2）建立合理的評(píng)價(jià)體系。工學(xué)結(jié)合模式下的評(píng)價(jià)機(jī)制要從原先的單一評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體要從單一教師評(píng)價(jià)改為企業(yè)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、班組、同伴等多方面評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包含職業(yè)道德、崗位表現(xiàn)、工作規(guī)范、業(yè)務(wù)能力、工作實(shí)績(jī)等，評(píng)價(jià)范圍涵蓋全方位。
（3）采取有效的評(píng)價(jià)手段。評(píng)價(jià)方式可通過(guò)問(wèn)卷、訪談和觀察等，一是要采用定性與定量相統(tǒng)一的方法，如平時(shí)體現(xiàn)在他們身上的就業(yè)道德、工作態(tài)度、誠(chéng)信行為、言談舉止、為人處事等各方面進(jìn)行量化考核。二是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合，把評(píng)價(jià)對(duì)象放到整個(gè)發(fā)展過(guò)程中來(lái)進(jìn)行考察。從工學(xué)結(jié)合的背景和環(huán)境中分析對(duì)象過(guò)去，觀察對(duì)象當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r、預(yù)測(cè)對(duì)象未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)會(huì)更為客觀和符合實(shí)際；還有運(yùn)用動(dòng)機(jī)與結(jié)果相聯(lián)系的方法。
結(jié)語(yǔ)：
總之，根據(jù)高職院校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)和模式，職業(yè)道德教育應(yīng)更為開(kāi)放，更為緊密聯(lián)系社會(huì)，形成以高職院校為核心的向社會(huì)輻射的教育合力網(wǎng)絡(luò)，整合校內(nèi)外各種教育力量，將各方面教育影響聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行工學(xué)結(jié)合模式下高職學(xué)生的職業(yè)道德教育。
篇8
一、合作探究式學(xué)習(xí)的必要性
合作探究式學(xué)習(xí)（cooperativelearning）是20世紀(jì)70年代初興起于美國(guó)，并在70年代至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂心理氣氛，大面積的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流學(xué)派教學(xué)理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十年來(lái)最重要的和最成功的教學(xué)改革。”
21世紀(jì)是信息社會(huì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，“學(xué)會(huì)與他人合作”已成為全球教學(xué)改革的四大支柱之一。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)會(huì)間的相互交流，共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。”由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)于合作學(xué)習(xí)非常重視。
“由于受到傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通常表現(xiàn)為被動(dòng)的、接受性的學(xué)習(xí)方式。新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變已迫在眉睫，它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
合作能力是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程的指導(dǎo)思想是“遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略思想，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”，同時(shí)“為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)各級(jí)人才奠定基礎(chǔ)”。從這個(gè)指導(dǎo)思想看，培養(yǎng)目標(biāo)更多的體現(xiàn)于社會(huì)的需求，事實(shí)上，合作能力是當(dāng)今社會(huì)所需求的各種人才都必須具備的基本素質(zhì)之一。現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們從小受到父母及長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，自我意識(shí)很強(qiáng)，希望別人以他為中心、尊重他的一切。他們的知識(shí)面廣，獨(dú)立思考能力強(qiáng)，反映迅速，膽量大，發(fā)言積極，他們所欠缺的是同伴間的合作能力。合作學(xué)習(xí)就是為培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、提高學(xué)生的合作能力提供了一個(gè)有效平臺(tái)。
二、合作探究式學(xué)習(xí)的實(shí)踐
教學(xué)方式的多樣化是滿足學(xué)生多樣化需求、培養(yǎng)學(xué)生多元化素質(zhì)和適應(yīng)多樣化新課程的必然途徑。單一、枯燥的教學(xué)方式會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維和學(xué)歷史的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生合作、交流式的學(xué)習(xí)方式，我的嘗試以高二（1）班為課題研究的對(duì)象。選擇這個(gè)班有以下原因：一是大家對(duì)歷史課普遍不感興趣，歷史課上課堂氣氛活躍不起來(lái)，只是我一個(gè)人在前面唱獨(dú)角戲；二是1班人數(shù)比較少，結(jié)成小組便于管理。在與科代表協(xié)商后，我開(kāi)始了我的探索之旅。歷史課堂的時(shí)間是有限的，既要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，又要完成既定的教學(xué)任務(wù)，教師必須選擇或設(shè)計(jì)一些具有可參與性、趣味性，并且易操作的小型學(xué)科活動(dòng)，營(yíng)造輕松、活躍、高效的課堂。通過(guò)這幾種教學(xué)方式，來(lái)實(shí)施課題研究。
1、“說(shuō)一說(shuō)”——交流型活動(dòng)
傳統(tǒng)教學(xué)中教師是“說(shuō)”的主角，而新課程要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就應(yīng)讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并能夠虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。交流型活動(dòng)在這方面效果顯著，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和思維能力，還能讓學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，形成團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，有助于發(fā)展學(xué)生尊重、寬容等健康的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性，從而形成新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
討論是課堂最常用的活動(dòng)方式。新課程下要更好地強(qiáng)化廣泛參與、成果共享。在討論過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)小組合作，讓學(xué)生感到集思廣益、交流共享才能共同提高。如學(xué)完人教版經(jīng)濟(jì)史（II）第二單元后，我讓學(xué)生分組討論中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因，要求每組綜合列出本組同學(xué)的觀點(diǎn)，看哪個(gè)小組列的最多、最有道理。小組成員為了本組能總結(jié)得更全面，結(jié)合教材，查閱資料，積極思考，為小組“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”。并列展示各組成果后，再引導(dǎo)學(xué)生把所有成果進(jìn)一步綜合歸納，最后完善的是所有同學(xué)思考的結(jié)晶，因此也最為系統(tǒng)和深入。學(xué)生在解決問(wèn)題中獲得了合作的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了合作學(xué)習(xí)的甘甜。
2、“比一比”——競(jìng)賽型活動(dòng)
競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)創(chuàng)造性的重要途徑。在活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。為了增強(qiáng)實(shí)用性，競(jìng)賽型活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須圍繞課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，結(jié)合不同課型和不同教學(xué)目的，設(shè)計(jì)成不同的形式。
針對(duì)史學(xué)爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)采用歷史辯論賽的形式。如：是成功的還是失敗的，利大于弊還是弊大于利等。為了彌補(bǔ)辯論形式的不足，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，以組為單位，課前讓小組自己分工搜集資料，組織辯手闡述自己的論點(diǎn)，在自由辯論的環(huán)節(jié)，雙方輪流發(fā)言，人人都是辯手，調(diào)動(dòng)大部分同學(xué)的積極性。還可以設(shè)計(jì)一些細(xì)節(jié)，增強(qiáng)趣味性，如由學(xué)生事先自行制作獲勝方和最佳辯手的象征性獎(jiǎng)品。這些紙做的王冠、幸運(yùn)花環(huán)、泡沫雕刻等，在無(wú)形中鼓勵(lì)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、合作與交流，每次課堂辯論都十分激烈，得獎(jiǎng)的備加珍惜，沒(méi)得到的立志下次奪回。
復(fù)習(xí)課和檢查課采用填圖、填空游戲或者趣味競(jìng)賽的形式。如在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，把本階段的知識(shí)設(shè)計(jì)成競(jìng)賽題目，選擇、改錯(cuò)、簡(jiǎn)答題型多樣，賦以相應(yīng)分值，由學(xué)生分組搶答，累積計(jì)分。這樣的活動(dòng)與簡(jiǎn)單的提問(wèn)相比可以說(shuō)是“事半功倍”。填圖比賽還可以鍛煉學(xué)生的識(shí)圖能力和空間觀念。
3、“秀一秀”——展示型活動(dòng)
興趣是最好的老師，假如學(xué)生對(duì)歷史課課前充滿期待，課上興致盎然，課后回味無(wú)窮，課堂效率自會(huì)倍增。展示型活動(dòng)往往最能吸引學(xué)生，它的效果不只在于課上給學(xué)生以表現(xiàn)的舞臺(tái)，還在于情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，在于準(zhǔn)備的過(guò)程中，學(xué)生收獲了更加豐富的歷史知識(shí)。
短劇表演：角色扮演既能重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，又能讓學(xué)生獲得對(duì)歷史事物的直接體驗(yàn)。如：在上第一次世界大戰(zhàn)后的“巴黎和會(huì)”時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高分析能力，可把學(xué)生分成五個(gè)小組，讓他們?nèi)ゲ檎矣嘘P(guān)資料或錄像，然后各小組推選一名代表來(lái)扮演美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利和日本等國(guó)的首腦和中國(guó)的代表。在這一系列活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生已獲取了有效的信息，基本上掌握了巴黎和會(huì)上各主要帝國(guó)主義國(guó)家的真實(shí)意圖，對(duì)和會(huì)召開(kāi)的背景、會(huì)議的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)及會(huì)議的影響都有了較深刻的理解。教師還可趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國(guó)近代史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“弱國(guó)無(wú)外交”的歷史真諦，進(jìn)一步體會(huì)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升國(guó)家綜合國(guó)力的迫切性。學(xué)生展示了才能，收獲了自信，而相關(guān)的歷史知識(shí)被他們反復(fù)咀嚼、理解后，掌握自然更加深入。這節(jié)課的主要內(nèi)容不再枯燥，而是變得有趣，學(xué)生也成了學(xué)習(xí)真正的主人。
合作式教學(xué)在歷史教學(xué)中的作用是巨大的，這種巨大的無(wú)形的力量在改變著整個(gè)教育界，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)也在隨之改變。但是在實(shí)施這種教育模式過(guò)程中在難免會(huì)遇到一些問(wèn)題：
1、在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，個(gè)別同學(xué)的自制力差，影響整個(gè)小組的紀(jì)律和效率。比如在開(kāi)展小組學(xué)習(xí)，小組的學(xué)生在一起討論，通過(guò)觀察就可以判斷某些學(xué)生在說(shuō)與課堂無(wú)關(guān)的事情。
2、小組中對(duì)歷史不感興趣的學(xué)生積極參與度不高，合作面不夠廣。
總之，歷史教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不斷追求教育理想的過(guò)程，新學(xué)習(xí)方式的實(shí)施，還需要我們根據(jù)實(shí)際情況，在切實(shí)把握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上大膽探究創(chuàng)新，不斷的交流總結(jié)，這樣教學(xué)才會(huì)受到學(xué)生歡迎，才能為我國(guó)基礎(chǔ)教育的全面改革做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
篇9
0005-03
素質(zhì)教育是基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需要和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以尊重個(gè)性人格、開(kāi)發(fā)智慧潛能、促進(jìn)主動(dòng)發(fā)展、培養(yǎng)態(tài)度能力為主要特征的教育。素質(zhì)教育的有效實(shí)施依賴于學(xué)校、社會(huì)與家庭的配合推進(jìn)。構(gòu)建“小學(xué)生?大課堂”社會(huì)實(shí)踐模式是探索學(xué)校、社會(huì)與家庭合作育人機(jī)制，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，服務(wù)于小學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)的實(shí)踐探索。
一、構(gòu)建小學(xué)生素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式的價(jià)值追求
當(dāng)前，我國(guó)正從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。在啟蒙教育的小學(xué)階段，破除應(yīng)試教育的束縛，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是著眼于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，也是辦好人民滿意的初等教育的必然要求。
眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)中小學(xué)教育飽受詬病，“素質(zhì)教育喊得震天動(dòng)地，應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)”是廣大人民群眾不滿意的根本所在。應(yīng)試教育在教育實(shí)踐中偏離了受教育者和社會(huì)發(fā)展的根本需要，它主要面向少數(shù)學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；偏重知識(shí)傳授，忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育；忽視能力與心理素質(zhì)的培養(yǎng)；以死記硬背和機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練為方法，妨礙學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重；以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，影響了他們綜合素質(zhì)的提升。單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭(zhēng)取高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率、脫離社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際需求的教育傾向，既違背了學(xué)生自然健康成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，也偏離了培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的教育目標(biāo)。為此，政府著急，學(xué)校糾結(jié)，教師困惑，家長(zhǎng)焦慮，學(xué)生郁悶，社會(huì)迷茫。
實(shí)踐育真知，實(shí)踐強(qiáng)素質(zhì)，實(shí)踐出人才。自古至今，實(shí)踐促成才的例子舉不勝舉。古有李時(shí)珍，學(xué)醫(yī)寫(xiě)典周游各地，他歷盡千辛萬(wàn)苦先后走訪現(xiàn)今的湖北、湖南、廣東、江西、安徽、江蘇、河南、河北等地，親自采藥，親口嘗藥，親筆記藥，最終完成了宏篇巨著《本草綱目》，成為造福千萬(wàn)患者的一代名醫(yī)。今有莫言，因受“”影響小學(xué)五年級(jí)輟學(xué)，放過(guò)牛，討過(guò)飯，做過(guò)臨時(shí)工，后參加，做過(guò)保密員、政治教員、宣傳干事，也在部隊(duì)喂過(guò)豬、種過(guò)菜。他感悟生活，筆耕不輟，先后寫(xiě)出《紅高粱》《蛙》等多部（篇）文學(xué)作品，深受海內(nèi)外讀者歡迎，成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。
人民呼喚素質(zhì)教育，素質(zhì)教育急需實(shí)踐平臺(tái)支持，構(gòu)建小學(xué)生素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式的重要價(jià)值為之凸顯。首先，社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展搭建鍛煉平臺(tái)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和文化生活的日益繁榮，家長(zhǎng)和學(xué)生已不再滿足于在學(xué)校中所獲得的知識(shí)、技能，不再滿足于僅僅接受書(shū)本教育。學(xué)生對(duì)社會(huì)生活素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求，需要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步拓展興趣特長(zhǎng)，需要接受個(gè)性化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的高效教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)生通過(guò)親自組織、策劃、參與各種活動(dòng)，興趣得到滿足，個(gè)性得到張揚(yáng)，才華得到展示，真正實(shí)現(xiàn)全方面發(fā)展。其次，社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)校內(nèi)外共同育人格局形成。堅(jiān)持長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐主題教育活動(dòng)，能逐步形成一個(gè)學(xué)校的特色，其品牌能在社會(huì)中贏得美譽(yù)，能與家長(zhǎng)建立信任，能在學(xué)生中產(chǎn)生較大的吸引力。社會(huì)實(shí)踐教育和校內(nèi)教育教學(xué)緊密相聯(lián)，社會(huì)實(shí)踐效應(yīng)是激發(fā)學(xué)校全面開(kāi)展素質(zhì)教育的外部動(dòng)力，起到提高校內(nèi)教學(xué)質(zhì)量的重要推動(dòng)作用。社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)合育人，形成合作育人的格局。第三，社會(huì)實(shí)踐契合了小學(xué)教育新課程綜合改革的要求。學(xué)校新課程改革更關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，開(kāi)展和優(yōu)化富有自主性、活動(dòng)性、社會(huì)性的社會(huì)實(shí)踐主題活動(dòng)，正好能發(fā)揮社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生不僅能在學(xué)校內(nèi)接受知識(shí)文化教育，還能把學(xué)到的知識(shí)帶到社會(huì)中實(shí)踐體驗(yàn)、充分吸收。
二、“小學(xué)生?大課堂”社會(huì)實(shí)踐模式建構(gòu)例析
正是基于上述的價(jià)值追求，南寧市民主路小學(xué)經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探索，逐步構(gòu)建了富有特色的素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式。
模式的名稱為“小學(xué)生?大課堂”南寧市民主路小學(xué)素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式（以下簡(jiǎn)稱“小學(xué)生?大課堂”模式）。“小學(xué)生”有兩層含義：一是指在小學(xué)就讀的孩子們；二是指在廣闊的社會(huì)大舞臺(tái)面前，每個(gè)人都是微小的，都需要在社會(huì)中虛心學(xué)習(xí)、實(shí)踐成長(zhǎng)。“大課堂”也有兩層含義：一是指素質(zhì)教育的課堂不僅包括教室、學(xué)校的課堂，也包括社會(huì)，教與學(xué)都不能脫離社會(huì)，課程教學(xué)必須是校內(nèi)外課程的統(tǒng)一；二是指社會(huì)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的大環(huán)境，學(xué)生要在這個(gè)大環(huán)境中實(shí)踐鍛煉，經(jīng)受社會(huì)考驗(yàn)，成長(zhǎng)為符合社會(huì)需求的人才。
“小學(xué)生?大課堂”模式的主要做法如下：（一）活動(dòng)時(shí)間安排。每周有半天或兩周有1天教師帶領(lǐng)小學(xué)生走出校園走向社會(huì)。社會(huì)實(shí)踐一般安排在星期五下午或星期五一整天，既不影響校內(nèi)教學(xué)也不占用師生雙休日。（二）主題內(nèi)容設(shè)計(jì)。學(xué)校以學(xué)年為周期，每個(gè)學(xué)年設(shè)計(jì)一項(xiàng)主題內(nèi)容，一年級(jí)為走向自然，二年級(jí)為走向文化，三年級(jí)為走向科技……這些活動(dòng)內(nèi)容富有開(kāi)放性和可選擇性，強(qiáng)調(diào)有效開(kāi)發(fā)和利用本地社會(huì)教育資源，注重提升學(xué)生的素質(zhì)。例如，一年級(jí)的主題是走向自然，學(xué)校從南寧市園林局了解到，我市現(xiàn)有14座街心公園，各有不同的景觀，教師就在一學(xué)年時(shí)間里組織一年級(jí)的小學(xué)生逐一游覽14座街心公園，讓孩子們了解家鄉(xiāng)綠城，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，激發(fā)他們樹(shù)立好好學(xué)習(xí)、建設(shè)美麗南寧的理想。（三）活動(dòng)組織管理。第一，宣傳動(dòng)員。學(xué)校首先在全校師生和管理人員中開(kāi)展廣泛細(xì)致的宣傳工作，消除他們的顧慮，讓他們了解實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性。直接分管這一方面的副校長(zhǎng)還利用家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)們進(jìn)行說(shuō)明，消除家長(zhǎng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的誤會(huì)，疏通部分家長(zhǎng)以為社會(huì)實(shí)踐是不務(wù)正業(yè)、影響學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的心理障礙。教師、家長(zhǎng)和學(xué)生思想上達(dá)成共識(shí)是實(shí)踐活動(dòng)有效開(kāi)展的前提。第二，組織和管理。“小學(xué)生?大課堂”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一門(mén)課程，設(shè)立了專門(mén)的組織管理機(jī)構(gòu)，以校長(zhǎng)、書(shū)記為總指揮，分管教學(xué)的副校長(zhǎng)擔(dān)任副指揮長(zhǎng)，各年級(jí)組長(zhǎng)和班主任作為主要成員，其他任課教師和行政員工為輔助力量。全體教職員工各負(fù)其責(zé)、各司其職。第三，組織協(xié)調(diào)。我們統(tǒng)籌安排、全面協(xié)調(diào)。對(duì)內(nèi)我們緊湊、科學(xué)地安排各科目課程，教師致力于精心備課，努力提高課堂效率。對(duì)外我們處理好學(xué)校與上級(jí)主管部門(mén)、實(shí)踐單位、社區(qū)、家長(zhǎng)等各方關(guān)系，構(gòu)筑和諧的互動(dòng)空間，保證活動(dòng)順利開(kāi)展。第四，安全和經(jīng)費(fèi)保障。每個(gè)班每次外出實(shí)踐，學(xué)校都派出班主任和任課教師至少兩人全程組織跟班，同時(shí)還招募5位家長(zhǎng)志愿者共同參與。7位成年人全程負(fù)責(zé)，學(xué)生的安全得到較好的保障。活動(dòng)所用的交通工具，先由學(xué)校向教育主管部門(mén)和交通警察部門(mén)提出申請(qǐng)，獲批后才向公交公司租用，司乘人員的證件也先由交通警察部門(mén)查驗(yàn)核準(zhǔn)，確保交通運(yùn)輸合法安全。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由家長(zhǎng)繳納班會(huì)費(fèi)為主、學(xué)校適當(dāng)支持為輔、社會(huì)贊助為補(bǔ)充，所有活動(dòng)開(kāi)支均由各班家長(zhǎng)委員會(huì)或家長(zhǎng)志愿者統(tǒng)收統(tǒng)支，學(xué)校不直接介入。第五，活動(dòng)資料整理。每一次實(shí)踐活動(dòng)和每一個(gè)學(xué)期實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，我們都分類收集整理學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)的有關(guān)資料。學(xué)生方面的資料包括學(xué)生制訂的計(jì)劃、采訪記錄、交流材料、照片、總結(jié)心得等；教師方面的資料包括教師計(jì)劃總結(jié)、對(duì)學(xué)生材料的閱讀札記、批閱記載、指導(dǎo)建議等；家長(zhǎng)方面的資料包括參加活動(dòng)心得、活動(dòng)建議、實(shí)施過(guò)程的監(jiān)督意見(jiàn)等；社會(huì)方面的資料包括實(shí)踐單位介紹、接受采訪談話記錄、實(shí)踐單位的評(píng)價(jià)、活動(dòng)建議等。
“小學(xué)生?大課堂”模式經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索取得了喜人的效果。小學(xué)生走向社會(huì)了解社會(huì)，開(kāi)拓了視野，激發(fā)了興趣，鍛煉了意志，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增加了審美體驗(yàn)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神與實(shí)踐操作能力；家長(zhǎng)們更加了解了社會(huì)實(shí)踐的育人功能，理解了學(xué)校突破常規(guī)設(shè)置“大課堂”的用心，增強(qiáng)了培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的共識(shí)，感受到參與活動(dòng)合作教育孩子的愉悅，從而更加信任學(xué)校和教師；教師們活化了專業(yè)科目的知識(shí)，提高教書(shū)育人技能，密切了與學(xué)生、家長(zhǎng)的聯(lián)系，也得到愉快的合作體驗(yàn)；學(xué)校探索出一種新型的“大課堂”育人思路，整合了學(xué)校與社會(huì)的綜合資源，密切了學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，得到學(xué)生、家長(zhǎng)、教職員工和社會(huì)的理解與好評(píng)；社會(huì)也通過(guò)這個(gè)模式平系了學(xué)校，參與了教育，與學(xué)校合作共贏。南寧市民主路小學(xué)的“小學(xué)生?大課堂”素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式成效顯著，幾年來(lái)多次向教育局、教科所等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，與區(qū)內(nèi)外的教育同行交流，得到充分的肯定與好評(píng)。大家認(rèn)為，此舉在克服應(yīng)試教育弊端、推進(jìn)素質(zhì)教育、探索義務(wù)教育改革等方面具有非常重要的意義。
三、“小學(xué)生?大課堂”素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式的實(shí)踐思考
南寧市民主路小學(xué)在實(shí)踐中不斷探索，“小學(xué)生?大課堂”素質(zhì)教育社會(huì)實(shí)踐模式的構(gòu)建與實(shí)施引發(fā)了筆者對(duì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一些思考。
第一，更新理念，實(shí)踐活動(dòng)課程化。不少學(xué)校都開(kāi)展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但大多是臨時(shí)組織的，不夠系統(tǒng)化、主題化和科學(xué)性。教育者必須要在觀念上認(rèn)識(shí)到，社會(huì)實(shí)踐不是為了強(qiáng)化應(yīng)試教育提高應(yīng)考分?jǐn)?shù)，而是為了切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活。“小學(xué)生?大課堂”模式就是以“激趣、啟智、悟理、導(dǎo)行”為基本理念，遵循整體性原則、體驗(yàn)性原則、創(chuàng)造性原則和個(gè)性化原則，從師資投入到系統(tǒng)協(xié)調(diào)，從主題內(nèi)容到開(kāi)展形式，從時(shí)間保證到經(jīng)費(fèi)保障，全方位、全過(guò)程、全配套使之課程化。
