引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)德育重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、抵制消極思想的侵蝕，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展
目前，我國(guó)的小學(xué)德育往往被忽視，而且現(xiàn)在的孩子都是家里的“小皇帝“”小公主”，在很大程度上阻礙著德育的順利開(kāi)展，因此，需要強(qiáng)化家校合作，不僅需要在學(xué)校接受教師的德育，在家里，學(xué)生家長(zhǎng)也要不斷提升自身的綜合素質(zhì)，提升德育的重視度，并且積極采取行動(dòng)，無(wú)論是教師還是學(xué)生家長(zhǎng)，要密切關(guān)注學(xué)生（孩子）的言行舉止，注重細(xì)節(jié)，從小事抓起，幫助學(xué)生（孩子）養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生（孩子）的錯(cuò)誤，不能一味地批評(píng)、指責(zé)，要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，告知學(xué)生（孩子）什么能做，什么不能做，從學(xué)生（孩子）的一點(diǎn)一滴抓起，并且無(wú)論是教師還是學(xué)生家長(zhǎng)，要保持積極的思想觀念，給學(xué)生（孩子）傳輸正確的思想，從而有效地抵制消極思想對(duì)學(xué)生（孩子）的侵蝕，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。
二、有利于提升學(xué)生的法律意識(shí)
學(xué)生的法律意識(shí)與思想意識(shí)是相輔相成的，通過(guò)良好的德育，不僅能夠提升學(xué)生的思想意識(shí)（保持正確、積極），而且能夠有效地提升學(xué)生的法律意識(shí)。小學(xué)生屬于法律意識(shí)薄弱的群體，往往在自身利益受到損害時(shí)，難以有效地拿起法律武器捍衛(wèi)自身的利益，因此，要對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育，普及法律知識(shí)，健全他們的法制觀念，提升他們的法律意識(shí)，將德育培養(yǎng)有機(jī)地與法律知識(shí)教育融合在一起，互相滲透。在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要具備強(qiáng)大的法制觀念及法律意識(shí)，能夠利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將德育培養(yǎng)有機(jī)地與法律知識(shí)教育有機(jī)融合，提升德育的價(jià)值，同時(shí)，幫助小學(xué)生自衛(wèi)（自身合法權(quán)益的維護(hù)），通過(guò)德育，不僅可以培養(yǎng)出健康的人才，還能普及我國(guó)法律知識(shí)，培養(yǎng)出法律意識(shí)強(qiáng)的高素質(zhì)人才，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，為國(guó)家建設(shè)儲(chǔ)備優(yōu)秀的人才，全面提升小學(xué)德育質(zhì)量。
篇2
中國(guó)作為一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，德育在中國(guó)也扎下了根，它凝聚了中國(guó)上下五千年中華民族的精神，集聚了中華民族的優(yōu)秀靈魂。因此，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好地傳承下去，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的靈魂，是我國(guó)在小學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作，不容忽視。因此，要在現(xiàn)在的教學(xué)教育中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的德育教學(xué)，將中國(guó)的靈魂繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，培養(yǎng)出優(yōu)秀棟梁。其次，小學(xué)階段的德育教學(xué)至關(guān)重要。
小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時(shí)期，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，學(xué)生的心智未發(fā)育完全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是一種模糊的狀態(tài)，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育千萬(wàn)不可忽視。只要樹(shù)立了正確的道德觀，學(xué)生將會(huì)受用一生。所以，在這個(gè)階段，要通過(guò)各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無(wú)知的小學(xué)生建立起正確的道德意識(shí)、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。
再次，小學(xué)生是祖國(guó)的希望。
隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和全球化，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來(lái)傳承中華古國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)祖國(guó)的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國(guó)的德育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國(guó)的德育與世界接軌，是當(dāng)前德育的頭等大事。在將來(lái)的日子里，學(xué)生將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且能有效地提高祖國(guó)下一代的整體道德素質(zhì)。最后，正確的道德觀是立足社會(huì)的根本。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才具有重要的意義。21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越重視的是各方面都優(yōu)秀的綜合型人才。學(xué)歷已不再是學(xué)生成功的重點(diǎn)，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀才是最重要的。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，更多的是要學(xué)會(huì)如何做人。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)什么是正確的道德觀念，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正地立足于社會(huì)。
二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.小學(xué)教師隊(duì)伍不夠健全，德育教學(xué)方法陳舊
由于現(xiàn)階段中國(guó)還處在發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多不足，造成我國(guó)的德育還達(dá)不到發(fā)達(dá)國(guó)家的要求，小學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)也沒(méi)有一個(gè)完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國(guó)現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，德育教學(xué)觀念陳舊，對(duì)德育的功能認(rèn)識(shí)還不成熟，在教學(xué)上很難達(dá)到一定成效；其二，教師隊(duì)伍不夠健全，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的德育教師團(tuán)隊(duì)，大都是語(yǔ)文教師兼職，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)；其三，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯燥的德育講解，講很多的大道理，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣。因此，我國(guó)的德育教學(xué)還處于十分落后的狀況。
2.德育教學(xué)重在課堂，脫離實(shí)際生活
在我國(guó)，德育的發(fā)展一直伴隨著人們的實(shí)際生活，人們通過(guò)親身體驗(yàn)從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實(shí)際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無(wú)力了。據(jù)了解，很少有學(xué)校會(huì)給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們對(duì)學(xué)生的人身安全等都不放心，害怕萬(wàn)一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育僅僅局限在課堂上。可是，純理論的東西，在學(xué)生有限的理解能力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)要想提升一個(gè)層面，在教育環(huán)境上還有待改進(jìn)。
篇3
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視
在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開(kāi)始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬(wàn)丈高樓皆從基礎(chǔ)而來(lái)，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來(lái)，說(shuō)明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來(lái)的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁
在我國(guó)十會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無(wú)窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來(lái)的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來(lái)能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來(lái)時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會(huì)生存必備良好的德行
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來(lái)。
二、小學(xué)教育教學(xué)中缺乏德育教育的表現(xiàn)
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒(méi)有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有其獨(dú)立的見(jiàn)解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問(wèn)題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無(wú)限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒(méi)有綜合考慮各種因素的制約，也沒(méi)有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無(wú)法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過(guò)程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
三、完善德育教育的措施
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開(kāi)設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開(kāi)交流溝通，做出行為表率。
隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語(yǔ)言、趣味的插畫(huà)、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫(huà)、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開(kāi)展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過(guò)合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來(lái)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹(shù)立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。
（二）用師生情感做德育教育的紐帶
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開(kāi)，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見(jiàn)現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過(guò)程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過(guò)程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹(shù)立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問(wèn)題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問(wèn)題，才能使得教師與學(xué)生展開(kāi)合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開(kāi)始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見(jiàn)，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹(shù)立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)。
總之，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來(lái)的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來(lái)，把家校聯(lián)系起來(lái)，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
參考文獻(xiàn)
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篇4
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的重要性
1.德育扎根于中華傳統(tǒng)文明中，是中華民族的靈魂
中國(guó)具有五千年的燦爛文化，德育內(nèi)容廣泛、深厚，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展起了重要的支撐作用。通過(guò)研究世界各國(guó)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，不管是雅典文明，還是希臘文明，在歷史的長(zhǎng)河里，都已經(jīng)死去。而只有中華傳統(tǒng)文明，五千年來(lái)不曾中斷，雖然朝代更迭，但是，中華文明的精華與核心不曾丟失，而是在民族融合與沖突中愈l精致與悠久。因此，傳承中華名族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸其精華，棄其糟粕，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好地傳承下去，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的靈魂，是我國(guó)在小學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作，不容教學(xué)家們忽視。因此，在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的德育教學(xué)，必將有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出來(lái)的國(guó)家棟梁才能更適合新時(shí)期的需要。
2.小學(xué)生階段的德育教學(xué)事半功倍，至關(guān)重要
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，肩負(fù)著中華民族振興和強(qiáng)大的重任，可以說(shuō)，小學(xué)六年，作為人的發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)時(shí)期，其思想極為純潔，猶如一張白紙，在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，就好比在一張白紙上作最美的畫(huà)作，操作起來(lái)更為得心應(yīng)手。所以，在這一時(shí)期，通過(guò)教師的努力，引導(dǎo)這些懵懂無(wú)知的小學(xué)生建立起正確的道德意識(shí)、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。
3.正確的道德觀是立足社會(huì)的根本
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才具有重要的意義。21世紀(jì)，越來(lái)越重視的是各方面都優(yōu)秀的綜合型人才。學(xué)歷已經(jīng)不再是學(xué)生成功的重點(diǎn)，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀才是最重要的。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，更多的是應(yīng)該要學(xué)會(huì)如何做人。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)什么是正確的道德觀念，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正地立足社會(huì)。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的策略
1.運(yùn)用豐富的教學(xué)方法滲透德育教育
應(yīng)該看到，課堂教學(xué)是提高小學(xué)生德育素質(zhì)的重要陣地，因此，要通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展德育滲透，教育課堂教學(xué)是一個(gè)重要的教育平臺(tái)。要達(dá)到這一目的，就要以小學(xué)語(yǔ)文課堂為主戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)用多種教學(xué)方法滲透德育教育。首先，要通過(guò)講解知識(shí)滲透德育教育。在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師更多的是采取那種知識(shí)灌輸?shù)姆绞介_(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中只要是將應(yīng)該講解的知識(shí)點(diǎn)讓同學(xué)們記住了，在考試中能夠答對(duì)了，就會(huì)認(rèn)為是教學(xué)取得了成功，所以在教學(xué)中很少滲透德育教學(xué)的內(nèi)容，錯(cuò)失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的機(jī)會(huì)。要改變這樣的狀況，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，就要盡可能幫助學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)中所蘊(yùn)含的德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生在無(wú)形之中受到思想的啟迪，提高道德素質(zhì)；其次，運(yùn)用情感熏陶的方法。這種教學(xué)方法的運(yùn)用主要是結(jié)合具有豐富情感元素的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)的情境，教師可以通過(guò)多媒體手段的有效運(yùn)用，烘托充滿真情實(shí)感的教學(xué)情境，給予學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，在情感教學(xué)的熏陶中，促進(jìn)學(xué)生健康情感的形成，以此提高學(xué)生的德育素質(zhì)；再次，運(yùn)用榜樣學(xué)習(xí)的方法開(kāi)展?jié)B透德育教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，我們要明白一個(gè)道理，那就是身教重于言教，單純進(jìn)行講述式的說(shuō)教是難以收到預(yù)期的德育教育效果的，只有讓學(xué)生看到道德的榜樣，才能夠讓小學(xué)生受到心靈的啟迪，才能夠真正讓小學(xué)生思想得到凈化，形成良好的思想品德。要做到這一點(diǎn)，教師不僅要深入挖掘教材中的榜樣，讓教材中人物的道德力量充分感化學(xué)生，讓這些榜樣的高尚情感深入每一個(gè)孩子的心靈深處，而且要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些先進(jìn)人物的榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這也是提高學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑。
2.通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透德育教育
除了在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育教育以外，小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)也是滲透德育教育的重要方式。課外活動(dòng)與課堂教學(xué)相比較，有自身優(yōu)勢(shì)，課外活動(dòng)教學(xué)的方式比較靈活，活動(dòng)的內(nèi)容不死板，更符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特點(diǎn)。因此，教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)德育培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)資源，通過(guò)一系列小學(xué)語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)將這些教學(xué)資源有效滲透進(jìn)去。這些教學(xué)資源中的德育內(nèi)涵，在一系列的小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)的實(shí)施中得到有效挖掘。學(xué)生在課外活動(dòng)的開(kāi)展中，語(yǔ)文能力得到有效提高的同時(shí)，道德素質(zhì)也得到很好的培養(yǎng)。課外活動(dòng)的開(kāi)展要盡可能貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課外活動(dòng)方式，創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)形式，這是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文德育滲透的有效途徑。
3.通過(guò)課外閱讀滲透德育教育
課外閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要手段，在以往小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)的開(kāi)展中教師更多關(guān)注的學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生在閱讀中德育得到了怎樣的熏陶則很少關(guān)注，這就讓課外閱讀淪為技能的訓(xùn)練，這樣的課外閱讀活動(dòng)對(duì)于學(xué)生思想和道德素質(zhì)的培養(yǎng)非常不利。教師要充分認(rèn)識(shí)到在課外閱讀中滲透德育教育是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生德育培養(yǎng)的重要手段，通過(guò)內(nèi)容豐富的課外閱讀，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，還可以砥礪學(xué)生的思想，啟迪學(xué)生形成高尚的人格，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志品格，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，有針對(duì)性地選擇一些優(yōu)秀的課外閱讀材料，尤其是選擇那些學(xué)生歡迎的充滿人文色彩的閱讀材料，這些閱讀材料的選擇，對(duì)于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)具有不可忽視的作用。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀中，有效滲透德育教育的內(nèi)容，是促進(jìn)小學(xué)生思想道德教育實(shí)效開(kāi)展的重要方式。
結(jié)束語(yǔ)
學(xué)生的德育教育需要各學(xué)科教師的積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文這一關(guān)鍵學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中教師要注重結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，將其與德育教育有機(jī)結(jié)合，潤(rùn)物于無(wú)聲，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
篇5
一、小學(xué)德育工作中存在的問(wèn)題
近年來(lái)，教育界在對(duì)小學(xué)課程改革中，傾注了大量心力，但是在國(guó)內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)的影響下，德育工作還存在許多問(wèn)題。教育改革和發(fā)展過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)德育工作的圓滿還有很長(zhǎng)的路要走。
小學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題是：重視對(duì)小學(xué)生智力能力的培養(yǎng)，忽略對(duì)德育工作的開(kāi)展。在日常的常規(guī)課程教學(xué)中，德育和智育的天平嚴(yán)重失衡。一手硬一手軟的育人方針，與社會(huì)主義素質(zhì)教育總工作背道而馳。德育教學(xué)的開(kāi)展，往往采用舊有的方針，手段和方法都相對(duì)滯后，且缺乏必要的目標(biāo)和實(shí)效性。在社會(huì)全員領(lǐng)域，德育工作僅僅是作為一種模糊的形式存在，失去了其最初的使用價(jià)值。教育課程研發(fā)部門(mén)并沒(méi)有對(duì)教師的職業(yè)道德建設(shè)做強(qiáng)制性的要求，相應(yīng)的機(jī)制和教學(xué)之風(fēng)與德育工作的總目標(biāo)和要求相比，還存在著極大的差距。
由于很多小學(xué)生，尤其是農(nóng)村小學(xué)生，父母大多出外打工，作為留守孩子，需要社會(huì)和學(xué)校予以關(guān)愛(ài)。但是，在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下，對(duì)后進(jìn)生，缺乏必要的關(guān)懷和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了一定的陰影。在環(huán)境的浸染下，學(xué)生缺乏必要的安全感和存在感。德育工作環(huán)節(jié)，都是在枯燥的書(shū)本中體現(xiàn)，在理論實(shí)踐上，都只是滿足其內(nèi)在的需求，缺乏必要的、良性的生存土壤。
二、愛(ài)心教育的必要性
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育始終要體現(xiàn)濃烈的人文關(guān)懷。在教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，采取行之有效的“愛(ài)心”教育方法，不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，才能保證小學(xué)生身心健康的發(fā)展。愛(ài)心教育符合我國(guó)教育事業(yè)“禮儀之邦”的公民身份，更與飛速發(fā)展的教育事業(yè)相適應(yīng)。古往今來(lái)，成功的教育家們，盡管教育思想各有千秋，但是共通的一點(diǎn)就是“愛(ài)心教育”，以愛(ài)的力量引導(dǎo)、教育學(xué)生，給予他們關(guān)懷、鼓勵(lì)，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、生活充滿信心，學(xué)會(huì)自愛(ài)，學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活中的磨難。愛(ài)心教育是將小學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有文化、有禮貌的高素質(zhì)學(xué)生的同時(shí)，以“心靈的召喚”讓學(xué)生在學(xué)校里能夠認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、開(kāi)開(kāi)心心地受教、健健康康地成長(zhǎng)。
三、小學(xué)生德育教學(xué)中愛(ài)心教育的實(shí)施策略
1.用愛(ài)引導(dǎo)學(xué)生，用心澆灌
教師以愛(ài)引導(dǎo)學(xué)生，用心澆灌，才會(huì)同古人一樣，形成“桃李滿天下”的盛景。教師通過(guò)愛(ài)心教育行動(dòng)，潛移默化地影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、甚至對(duì)人生的態(tài)度，這樣無(wú)論是品德還是智慧，學(xué)生都能夠從中得到自由發(fā)展。“師愛(ài)”是師德的核心內(nèi)容，也是熱愛(ài)教育事業(yè)的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)面前，切實(shí)承擔(dān)起教育的重任。不僅是教育界以及黨和國(guó)家對(duì)廣大教師的基本要求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和彼此尊重的有效武器。愛(ài)學(xué)生是教師的天職，通過(guò)心靈感應(yīng)，愛(ài)心教育能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生完善自我、成就自我。教師對(duì)待學(xué)生要像對(duì)待自己的子女那樣，將“愛(ài)”貫穿在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。在班級(jí)中，自由發(fā)自內(nèi)心的真正的愛(ài)的教育，才能使學(xué)生感到溫暖，讓學(xué)生積極參與班級(jí)事務(wù)管理，對(duì)他們的人格予以尊重，耐心教導(dǎo)，不厭其煩。要以孩童的心理跟小學(xué)生交流談心，接觸他們的心里世界，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予肯定，在實(shí)施愛(ài)心教育時(shí)，對(duì)學(xué)生的情感要充分了解，以人文理念治班，以一顆博大仁慈的心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，以理服人、以情感人、以德育人。對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)缺點(diǎn)及時(shí)引導(dǎo)改正。
2.教師自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高
教師作為德育工作中最重要也是最關(guān)鍵的一員，為營(yíng)造良好的育人環(huán)境，把小學(xué)生培育成健康優(yōu)秀的好少年起著直接作用。教師要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，努力增強(qiáng)服務(wù)學(xué)生意識(shí)。在日常的智育過(guò)程中，融合滲透德育工作內(nèi)容，積極開(kāi)展有益于小學(xué)生健康成長(zhǎng)的各項(xiàng)校園活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生積極分子的培養(yǎng)。教師的職業(yè)道德建設(shè)，是把教師隊(duì)伍的建設(shè)放在德育工作的建設(shè)之上，來(lái)提高小學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)。教育界培養(yǎng)合乎德育工作建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教師隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)教師積極性，將德育工作進(jìn)行得如火如荼。德育工作要發(fā)揮教師主力軍的作用，建立健全中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制。采取多種有效方式，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。中小學(xué)校長(zhǎng)還必須全面貫徹黨的教育方針，采取切實(shí)措施保障國(guó)家規(guī)定的德育目標(biāo)、內(nèi)容和要求在學(xué)校教育教學(xué)中得到落實(shí)。小學(xué)德育工作的有效改善措施，最重要的一點(diǎn)就是全員參與，各部門(mén)通力協(xié)作，才能保障小學(xué)生健康成長(zhǎng)。在社會(huì)上通過(guò)新聞媒介等平臺(tái)，宣傳正確的愛(ài)國(guó)主義、集體主義，消除影響小學(xué)生正常成長(zhǎng)的文化垃圾。
3.家長(zhǎng)、學(xué)校、教師三方緊密合作
學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間十分有限，離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，尤其是各種節(jié)假日和周末等時(shí)間段，學(xué)校和教師便無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)和管理。這時(shí)，就需要家長(zhǎng)積極地配合學(xué)校和教師的培養(yǎng)工作。教師在根據(jù)學(xué)校的相關(guān)規(guī)定制訂出具體的培養(yǎng)計(jì)劃后，可以及時(shí)通過(guò)召開(kāi)班會(huì)或者家訪等形式，與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流，把相關(guān)內(nèi)容和注意事項(xiàng)等以書(shū)面的形式傳達(dá)給家長(zhǎng)。并讓家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和良好行為習(xí)慣的重要性，最大程度爭(zhēng)取家長(zhǎng)們的認(rèn)可和配合。家長(zhǎng)要注意抓住機(jī)會(huì)，對(duì)孩子進(jìn)行有效的培養(yǎng)。首先，家長(zhǎng)也應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)心教育以及愛(ài)心教育的重要性，以身作則地為孩子樹(shù)立良好的思想道德和行為習(xí)慣方面的學(xué)習(xí)榜樣，在工作之余應(yīng)給予孩子足夠的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。其次，家長(zhǎng)不能一味溺愛(ài)孩子，而是適當(dāng)?shù)貫楹⒆犹峁┮欢ǖ膶?shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉孩子各方面的能力和水平。例如，在節(jié)假日，可以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)孩子去做一些力所能及的家務(wù)活，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)積極性和家庭責(zé)任感；在路上遇到有人出現(xiàn)困難的時(shí)候，家長(zhǎng)也要積極鼓勵(lì)孩子去幫助他人；見(jiàn)到一些不文明的行為，家長(zhǎng)也可以及時(shí)向孩子講解不文明行為的不良影響，并告誡孩子要引以為戒。
小學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生實(shí)施綜合教育，是教育環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容。學(xué)校教育“重技輕德”，忽略對(duì)他們的“德育教育”是當(dāng)代教育中普遍存在的問(wèn)題。又因?yàn)樾W(xué)生正處于成長(zhǎng)階段，如果不善于用正確的方式加以引導(dǎo)，很可能會(huì)使教育失敗。愛(ài)心教育是溫暖學(xué)生心靈的湯汁，也是黨和國(guó)家對(duì)教師師德師風(fēng)建設(shè)的考驗(yàn)，以正確的積極的態(tài)度將愛(ài)心教育貫穿到教育的始終。
篇6
道德教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。做好小學(xué)生的道德教育工作可以幫助其樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，有效防止小學(xué)生受到各種外界不良風(fēng)氣的影響。這就要求小學(xué)教務(wù)人員必須真正重視起道德教育工作，使小學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)以及思想道德認(rèn)識(shí)得到同步提升，為國(guó)家培養(yǎng)更多的綜合性人才。
1 在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有很大幫助
在素質(zhì)教育背景下，學(xué)習(xí)成績(jī)不再是衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一因素，學(xué)校更加注重對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，即為國(guó)家的建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。思想道德意識(shí)作為衡量小學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要因素之一，在小學(xué)生的成長(zhǎng)中具有重要意義，也是學(xué)校培養(yǎng)綜合性人才的必經(jīng)之路。因此，在小學(xué)教育中必須要做好對(duì)學(xué)生的道德教育，不斷提高小學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。
2 在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)
小學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中父母、師生以及朋友等都對(duì)其付出了較多的關(guān)心和愛(ài)，開(kāi)展道德教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)，使其意識(shí)到在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中別人的付出，飲水思源，這樣才能使其在生活中更加尊重與孝敬父母；在課堂上更加理解與尊重師長(zhǎng)；在學(xué)習(xí)中更加團(tuán)結(jié)與愛(ài)護(hù)同學(xué)。培養(yǎng)小學(xué)生的報(bào)恩意識(shí)才能使其更多地站在別人的立場(chǎng)去看待各種問(wèn)題，從而更加理解與體諒他人。只有從小培養(yǎng)學(xué)生的報(bào)恩意識(shí)，才能使其在投入到社會(huì)工作中的時(shí)候感恩祖國(guó)，進(jìn)而更好地為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的知識(shí)。
3 在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育工作可以增強(qiáng)其心理素質(zhì)
小學(xué)生處在身心成長(zhǎng)以及發(fā)育的重要階段，心智還不夠成熟，極易受到外界各種不良環(huán)境的影響，做好其思想道德教育工作可以提高小學(xué)生辨別是非的能力，使其自覺(jué)抵制外界各種不健康思想的侵入與腐蝕。我國(guó)現(xiàn)在的小學(xué)生多是對(duì)生子女，在家受到父母等親人的寵愛(ài)，在初入學(xué)校時(shí)沒(méi)有一定的自理能力，開(kāi)展道德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活與學(xué)習(xí)意識(shí)，有效避免出現(xiàn)過(guò)分依賴他人等現(xiàn)象，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要作用。由于現(xiàn)在的父母工作比較忙碌，在孩子為進(jìn)入學(xué)校之前沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的與必要的啟蒙教育，這些孩子在學(xué)校中往往比較內(nèi)向、羞澀，不愿主動(dòng)與其他同學(xué)或者老師進(jìn)行溝通和交流，長(zhǎng)此以往形成自閉心理，情緒比較容易激動(dòng)，也極易暴躁，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)育以及未來(lái)的成長(zhǎng)有極其不利的影響。開(kāi)展思想道德教育，教師可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的心理障礙，并通過(guò)溝通、交流以及疏導(dǎo)等方式來(lái)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的解決，不斷增強(qiáng)小學(xué)生的交際能力、健全其情緒、豐富其情感，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力以及自制力，為其以后的健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
4 在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育對(duì)提高學(xué)生的法律意識(shí)有很大幫助
我國(guó)是法制化國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中一直遵循依法治國(guó)的觀念，但由于小學(xué)生涉世未深，法制觀念以及法律意識(shí)都還比較淡薄，對(duì)國(guó)家的各項(xiàng)法律法規(guī)沒(méi)有一定的了解。由于小學(xué)生思想認(rèn)識(shí)比較簡(jiǎn)單，在處理各種問(wèn)題時(shí)考慮的不太周全，思想也極易受到別人的影響，可能會(huì)在無(wú)心之下做出一些違法亂紀(jì)之事，對(duì)小學(xué)生以后的發(fā)展極其不利。另外，小學(xué)生是我國(guó)主要的弱勢(shì)群體之一，由于其對(duì)我國(guó)的法律法規(guī)沒(méi)有一個(gè)大體的了解，法制意識(shí)也比較淡薄，在其自身權(quán)益受到侵害時(shí)不懂得拿起法律武器來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益。在小學(xué)開(kāi)展道德教育，可以增強(qiáng)小學(xué)生的法律意識(shí)以及法制觀念，對(duì)其身心的成長(zhǎng)有重要意義。
5 在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神
現(xiàn)代小學(xué)生尤其是城市小學(xué)生受社會(huì)不良環(huán)境因素的影響，內(nèi)心變得比較冷漠、自私與狠毒，嫉妒心較重，在小學(xué)教育中開(kāi)展道德教育可以使小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生活中的美，使其能夠重新認(rèn)識(shí)世界，以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。強(qiáng)化小學(xué)生的思想道德教育，可以使其學(xué)會(huì)關(guān)心與愛(ài)護(hù)他人，并在與他人的交往中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自己，這樣才能夠使學(xué)生遇到各種問(wèn)題時(shí)挺身而出，不怕承擔(dān)各種責(zé)任與后果。國(guó)家未來(lái)的建設(shè)與發(fā)展急需這種奉獻(xiàn)型人才，因此，小學(xué)道德教育已迫在眉睫。
結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵與希望，我國(guó)必須要重視對(duì)小學(xué)生的教育工作，真正把素質(zhì)教育的相關(guān)要求落實(shí)到位，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。思想道德品質(zhì)作為衡量人才優(yōu)秀與否的一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生未來(lái)是否能夠很好地為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)有重要影響。因此，小學(xué)教育必須要重視對(duì)學(xué)生的道德教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。
參考文獻(xiàn)
[1] 潘玉蘭.如何做好小學(xué)德育教育工作[J].吉林教育，2009，（11）.
篇7
一個(gè)國(guó)家有自己特有的文化，在一定的社會(huì)氛圍中會(huì)形成一整套道德、價(jià)值觀念體系，作為文化傳遞工具的德育課程，是向中小學(xué)生傳遞符合國(guó)家發(fā)展要求和時(shí)展要求的思想、政治、道德觀念。而德育是人特有的存在方式，人為德不立，這是人性的最重要的一種標(biāo)志，也是人在社會(huì)群體中生活的一種情操的追求與修養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最基本的需求。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，德育是一個(gè)國(guó)家理政的旗幟，也是一個(gè)民族向前發(fā)展的向?qū)В敲癖姽餐瑺I(yíng)造良好社會(huì)氛圍的精神基礎(chǔ)。對(duì)于中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，德育工作是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要工作之一。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)中小學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的課堂教學(xué)的同時(shí)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)人、愛(ài)勞動(dòng)。
二、加強(qiáng)中小學(xué)生德育的方法
1.注重學(xué)校教育，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)盡量避免理論的說(shuō)教。中小學(xué)生經(jīng)過(guò)了多年的“填鴨式”教育，對(duì)理論的說(shuō)教或多或少有厭倦或逆反心理，教師可采用對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的方式，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育的同時(shí)，教師也應(yīng)不斷進(jìn)行自我完善，提高個(gè)人修養(yǎng)，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。老師以高尚的人格，博學(xué)多才的品德贏得學(xué)生的認(rèn)可，共同在校園中營(yíng)造一個(gè)文明、高尚的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中感受到德育的力量。
2.強(qiáng)化理想教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
德育也是一門(mén)藝術(shù)，也需要“留白”。德育藝術(shù)的“留白”不是說(shuō)留下空白，什么都不說(shuō)，而是把學(xué)生看成德育的主體，把他們當(dāng)作動(dòng)力之源、能力之源。他們是受教育者，同時(shí)也是教育者，依靠學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的向善天性，釋放學(xué)生的個(gè)體潛能。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，和學(xué)生進(jìn)行深入的交流，當(dāng)學(xué)生的理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)差距較大時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行善意的提醒，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，制訂切實(shí)可行的目標(biāo)，并為之付出持之以恒的努力。教育學(xué)生以堅(jiān)韌的心態(tài)，面對(duì)可能出現(xiàn)的困難與挫折，追求理想，完善人生，實(shí)現(xiàn)卓越。
3.重視家庭教育
中小學(xué)生德育的開(kāi)展，還離不開(kāi)家庭教育。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要密切關(guān)注中小學(xué)生的成長(zhǎng)，多與孩子談心交流，成為孩子最信賴的人，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在日常的生活中，言傳身教，給孩子潛移默化的影響，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立公平的現(xiàn)代意識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
除學(xué)校的常規(guī)教育、家庭教育外，還要讓中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓中小學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)正確的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為。總之，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)中小學(xué)生德育，關(guān)系國(guó)之未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2006.
篇8
李嵐清同志曾經(jīng)指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，涉及的問(wèn)題很多，情況也比較復(fù)雜，我們既要有全面系統(tǒng)的政策導(dǎo)向，又要緊緊抓住核心問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，采取有力措施，力爭(zhēng)取得突破性進(jìn)展。”他提出，要突出抓好的核心問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)是四個(gè)方面：一是積極推進(jìn)課程改革；二是改進(jìn)和加強(qiáng)德育；三是改革考試評(píng)價(jià)制度；四是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。基礎(chǔ)教育課程改革和德育建設(shè)都被鮮明地提到促進(jìn)素質(zhì)教育取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的位置上。 可見(jiàn)要進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，德育建設(shè)是必不可少的。
2.德育主要是養(yǎng)成教育
讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。我個(gè)人認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
篇9
德育教育的目的主要是按照素質(zhì)教育的發(fā)展要求，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，不斷培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。隨著英語(yǔ)課程的不斷變革，在教學(xué)過(guò)程中逐漸滲透了德育教育，在提高學(xué)生語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的同時(shí)，鍛煉了學(xué)生的意志，陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)豐富了學(xué)生的閱歷，在思維能力以及合作精神上也得到了提高。因此，從整體上來(lái)看，德育教育在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
1 在教學(xué)中滲透德育教育，能夠營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍
在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師通過(guò)結(jié)合學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)以及認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，制定正確的心理策略，循序漸進(jìn)地滲透德育教育。在語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)械學(xué)習(xí)以及操作中，注入了情感的交流，同時(shí)以小學(xué)生為主體，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)的心理需要。在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)組織多元化的教學(xué)形式來(lái)豐富教學(xué)，例如在比賽、游戲、唱歌以及表演中可以拓寬有限的課堂空間，從中傳遞情感的體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，有利于形成良好的學(xué)生情感品質(zhì)。例如在教學(xué)中，通過(guò)運(yùn)用禮貌語(yǔ)言"I'm sorry"、" It is nothing"，在課堂中創(chuàng)造良好的情境教學(xué)，從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
Tituation：放學(xué)后，Marry和Tom約定晚上六點(diǎn)一起去Linda家里做客，只有Marry按時(shí)去了Linda家，Tom六點(diǎn)半才到，此時(shí)Tom該怎么說(shuō)呢？
Guide：Tom：Sorry，I am late.I am sorry to bring you so much trouble.
Linda：That is all right.
Tom：It does not matter.
通過(guò)情境表演，在培養(yǎng)學(xué)生禮貌的過(guò)程中，可以營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，Tom因?yàn)榧依镉惺逻t到了，當(dāng)表示歉意的時(shí)候，Linda和Tom都表示諒解、沒(méi)有關(guān)系。在這種場(chǎng)合中，小學(xué)生在注意語(yǔ)言運(yùn)用的同時(shí)，也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2 在教學(xué)中滲透德育教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣
由于小學(xué)生處在思想的啟蒙階段，心智不成熟，自我意思比較強(qiáng)烈，不懂得關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)他人，在學(xué)習(xí)以及生活上都缺乏自主性，同時(shí)在生活方式以及學(xué)習(xí)方法上都必須要教師進(jìn)行循循善誘，因此在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育，通過(guò)展現(xiàn)不同的精神文明內(nèi)容，在促進(jìn)學(xué)生思想品德形成的同時(shí)，能夠幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣。
Tituation：當(dāng)9月10日教師節(jié)到了的時(shí)候，學(xué)生們?cè)撛趺凑f(shuō)？怎么做呢？
Guide：student：Happy Teachers Day.
Teacher：Thank you and good luck.
在這個(gè)情境中，不僅激發(fā)了小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也幫助小學(xué)生形成了關(guān)心老師、愛(ài)護(hù)他人的良好習(xí)慣，豐富了小學(xué)生們的感情世界。從整體上來(lái)講，在情境表演中可以培養(yǎng)小學(xué)生喜愛(ài)節(jié)日、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)他人的良好品質(zhì)，可以讓學(xué)生知道做錯(cuò)了事就應(yīng)該道歉"I am Sorry（對(duì)不起）"，在接受別人的幫助后就應(yīng)該心存感激"thank you"（謝謝你），同時(shí)接受別人表?yè)P(yáng)以及禮物時(shí)，更要要說(shuō)"thank you（謝謝你）"，在過(guò)母親節(jié)時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生制作賀卡，并附上祝福語(yǔ)："The world is only a good mother.I love you！ Mom.（世上只有媽媽好，我愛(ài)你！媽媽?zhuān)屝W(xué)在生活中感受英語(yǔ)的同時(shí)，還能夠保持一顆赤誠(chéng)、感恩之心，激發(fā)對(duì)美好事物的認(rèn)知情感，體驗(yàn)心靈上的快樂(lè)。
3 在教學(xué)中滲透德育教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的合作精神
合作精神是小學(xué)生教育的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。在英語(yǔ)教學(xué)中，積極運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法以及整體教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境教學(xué)，從而將小學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)以及情感體驗(yàn)進(jìn)行巧妙結(jié)合，在思想道德教育的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的合作以及互助的品質(zhì)。
Tituation：當(dāng)Jo手劃傷了，處在一邊的Susan、Cindy和Connie該怎么做呢？
Guide：Susan：I'll take care of him.
Cindy：I ask for help.
Connie：I go to the teacher.
在這個(gè)過(guò)程中，Susan、Cindy和Connie分工合作，首先Susan在現(xiàn)場(chǎng)照顧Jo，其次Cindy去尋求同學(xué)幫助，Connie去匯報(bào)老師，三個(gè)人之間進(jìn)行了完美的配合，從而成功幫助了Jo，培養(yǎng)了小學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。
4 在教學(xué)中滲透德育教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心
自信心作為小學(xué)生教育的的重要因素，對(duì)于小學(xué)生的健康發(fā)展起著不可忽視的作用。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師在不斷穿插德育教育的過(guò)程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生尋找答案以及攻克難關(guān)。
Tituation：當(dāng)Angal在回答問(wèn)題的時(shí)候猶豫不決時(shí)，教師該怎么說(shuō)？ Guide：Teacher：I believe in you.
student：thank you.
在這個(gè)情境中，教師通過(guò)鼓舞學(xué)生，從而讓學(xué)生能夠正確面對(duì)自己，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
5 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在教學(xué)中滲透德育教育，能夠營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣以及合作精神，樹(shù)立學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生真正全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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篇10
那么在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育有哪些有效途徑呢？和新課程一同走來(lái)，我在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中做了以下方面的嘗試：
1縱情歌唱，自在嬌鶯恰恰啼
歌唱是人類(lèi)本能的表現(xiàn)手段，它可以把孩子從音樂(lè)藝術(shù)始發(fā)點(diǎn)引向宏偉的藝術(shù)殿堂。歌唱是學(xué)生直接參與音樂(lè)活動(dòng)，感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、表達(dá)情感的理想途徑，是實(shí)踐音樂(lè)教育目標(biāo)的重要領(lǐng)域。然而，教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤(rùn)。因此，教唱一首歌之前，教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，悉心對(duì)作品進(jìn)行深刻地理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。總之，只有引發(fā)學(xué)生與歌曲的共鳴，才能盡情歌唱。我在日常音樂(lè)教學(xué)中有以下有效途徑嘗試：
1.1故事渲染，熏陶情感。
達(dá)爾克洛茲有句名言“對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是一種情感的過(guò)程”。給學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《頑皮的杜鵑》，邊聽(tīng)音樂(lè)，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂(lè)嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲地在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂(lè)。
1.2配樂(lè)朗誦，激感。
配樂(lè)朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)形象的感受。例如，教唱歌曲《搖船調(diào)》時(shí)，將學(xué)生分成兩部分，在一段優(yōu)美、寧?kù)o的樂(lè)曲中，讓一部分學(xué)生問(wèn)“什么圓圓在呀在半天……”，一部分學(xué)生答“月光圓圓在呀在半天呀……”學(xué)生的思維被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè)聲調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境的感覺(jué)，帶著對(duì)作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會(huì)了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。轉(zhuǎn)貼于中國(guó)論文下載中心。
2靜心聆聽(tīng)，情到深處自然濃
音樂(lè)欣賞活動(dòng)是進(jìn)行音樂(lè)教育的強(qiáng)有力的手段。通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開(kāi)闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)是我們偉大祖國(guó)的文化瑰寶。故而特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，能加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久文化的自豪之情，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
《苗嶺的早晨》是一首口笛獨(dú)奏，其主旋律取自苗族“飛歌”，具有鮮明的地方特色。樂(lè)曲有開(kāi)始由口笛奏出起伏舒展的旋律，富有苗族音樂(lè)特點(diǎn)的同音大、小三度交替的音調(diào)，把人們引入晨曦初露，薄霧繚繞的青山翠谷之中，展現(xiàn)了美麗恬靜的苗寨春色晨景。從而讓學(xué)生聆聽(tīng)到了山林中布谷鳥(niǎo)在歡叫，百鳥(niǎo)在呼應(yīng)，猶如看到了一幅秀麗動(dòng)人的圖畫(huà)，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。
如在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國(guó)際樂(lè)壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過(guò)故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂(lè)曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂(lè)曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動(dòng)的無(wú)限樂(lè)趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的感情；無(wú)數(shù)事實(shí)證明，音樂(lè)欣賞活動(dòng)對(duì)于弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，能發(fā)揮不小的作用。有些學(xué)生在欣賞了中國(guó)民族音樂(lè)之后，深深為其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，多姿多彩的樂(lè)器門(mén)類(lèi)、扣人心弦的樂(lè)聲所打動(dòng)。他們從音響中感到中華民族的偉大作為華夏子孫是值得自豪的。
3課外覓味，采得百花成蜜甜
《大綱》指出：“課外音樂(lè)活動(dòng)是學(xué)校音樂(lè)教育的組成部分。”通過(guò)課外音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，一方面使學(xué)生擴(kuò)大音樂(lè)視野，增長(zhǎng)音樂(lè)知識(shí)，發(fā)揮音樂(lè)的創(chuàng)造性，鍛煉音樂(lè)的才干，另一方面可以豐富學(xué)生的精神生活，增進(jìn)身心健康，幫助學(xué)生更好的樹(shù)立自信心，培養(yǎng)學(xué)生心目中有他人，不以自我為中心，樂(lè)于友好交往與人為善。
3.1課外練，人中人。
音樂(lè)第二課堂能滿足學(xué)生好動(dòng)、求樂(lè)、愛(ài)美的要求，他們對(duì)豐富多彩、形式多樣的音樂(lè)活動(dòng)有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和表現(xiàn)愿望。如鼓樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)的活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)和珍惜集體榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如，在鼓樂(lè)隊(duì)的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來(lái)的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識(shí)到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過(guò)對(duì)比，提高鑒賞力；通過(guò)練習(xí)，獲得美的聲音；通過(guò)刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過(guò)不懈努力換來(lái)的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)。
篇11
二、緊扣教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使德育理論系統(tǒng)化、具體化，同時(shí)，又可以使數(shù)學(xué)德育實(shí)踐更加科學(xué)化、規(guī)范化，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教育，可采用如下幾種方法：
1、采取轉(zhuǎn)化法。
所謂轉(zhuǎn)化”就是指將未解決的或待解決的問(wèn)題，通過(guò)某種途徑轉(zhuǎn)化為已解決的或易解決的問(wèn)題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，最終使原問(wèn)題獲得解決的一種方法原則就是把數(shù)學(xué)中的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度價(jià)值觀教育。例如，在立體圖形的教學(xué)中，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，拼拼擺擺，動(dòng)腦思考，順乎自然地推導(dǎo)出圓的面積公式和圓的周長(zhǎng)以及圓柱圓椎的體積公式，從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，教學(xué)正、反比例的知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對(duì)立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，受到辯證唯物主義的教育。這些都是運(yùn)用轉(zhuǎn)化法能達(dá)到的。
2、采取對(duì)比法。
所謂對(duì)比法，就是抓住事物之間邏輯聯(lián)系，在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)通過(guò)對(duì)不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行對(duì)比，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，由此及彼進(jìn)行比較。一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握知識(shí)；另一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。數(shù)學(xué)學(xué)科滲透德育，不光以教材為基礎(chǔ)，必要時(shí)還要適當(dāng)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及德育活動(dòng)，使之相得益彰。
3、采取聯(lián)系法。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的“要將數(shù)學(xué)與其他學(xué)科密切聯(lián)系起來(lái)，從其他學(xué)科中挖掘可以利用的資源”，例如，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)，可結(jié)合小學(xué)五年級(jí)《綜合實(shí)踐》下冊(cè)統(tǒng)計(jì)“白色污染”，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。又例如，在教學(xué)《比例尺》這部分內(nèi)容時(shí)，練習(xí)中，我要求學(xué)生們找一張中國(guó)地圖量一量：北京和臺(tái)北之間的圖上距離，算出實(shí)際距離。使孩子們了解北京到臺(tái)北的實(shí)距距離與家鄉(xiāng)到北京的實(shí)際距離差不多遠(yuǎn)。我在此結(jié)合臺(tái)灣的局勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。又如一節(jié)數(shù)學(xué)活動(dòng)課《節(jié)約能源》可以聯(lián)系自然知識(shí)――能源，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。將數(shù)學(xué)知識(shí)遷移到其他學(xué)科，使學(xué)生不僅提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，而且逐漸樹(shù)立起普遍聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
三、結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)滲透德育教育
在課內(nèi)，教師不僅寓德育教育于數(shù)學(xué)過(guò)程，還應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀，社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育，如六年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，組織一次“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查和訪問(wèn)活動(dòng)，到交通路口測(cè)算不同時(shí)間段車(chē)流量；訪問(wèn)交警，把測(cè)算和調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，動(dòng)手制作統(tǒng)計(jì)圖，動(dòng)腦編應(yīng)用題，使學(xué)生了解到隨著城市的發(fā)展，車(chē)輛數(shù)量的巨增所涉及到的空氣污染噪聲污染等實(shí)際問(wèn)題，讓他們提出解決方案，提出建議。通過(guò)調(diào)查使自己意識(shí)到環(huán)保的重要性。這樣不僅使學(xué)生的智力得到發(fā)展，人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面也得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。四、善于聯(lián)系生活實(shí)際，攝取有關(guān)信息，滲透思想品德教育。
數(shù)學(xué)是一門(mén)聯(lián)系性極強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，攝取有關(guān)德育信息，及時(shí)滲透思想品德教育。例如，一位老師在教學(xué)“時(shí)、分”的認(rèn)識(shí)時(shí)，她是這樣引入課題的：演示舉世矚目的中國(guó)“神舟五號(hào)”成功升空的畫(huà)面，讓學(xué)生說(shuō)出“神舟五號(hào)”發(fā)射時(shí)間是幾時(shí)？結(jié)束時(shí)，再演示“神舟五號(hào)”成功返回的畫(huà)面，讓學(xué)生說(shuō)出“神舟五號(hào)”返回的時(shí)間是幾時(shí)？教師通過(guò)聯(lián)系生活中出現(xiàn)的振奮人心的大喜事來(lái)引出課題和收尾，這樣既能及時(shí)讓學(xué)生了解一些外界的信息，又能及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。又如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計(jì)的知識(shí)時(shí)，都很善于聯(lián)系生活實(shí)際，如調(diào)查改革開(kāi)放前后家庭擁有電視機(jī)、電冰箱、摩托車(chē)、小轎車(chē)的數(shù)量進(jìn)行教學(xué)；或者收集歷屆奧運(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)的金、銀、銅牌數(shù)進(jìn)行教學(xué)，類(lèi)似這樣聯(lián)系生活實(shí)際，攝取現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開(kāi)放的成果，聽(tīng)到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，為報(bào)效祖國(guó)而奮發(fā)讀書(shū)的熱情。
篇12
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的教學(xué)內(nèi)容
1.人文主義教育。少年兒童是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主體。小學(xué)語(yǔ)文教材充滿了想象與理想色彩編制而成的童話故事，應(yīng)該讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自由想象，通過(guò)想象、模仿去慢慢感受和理解新的事物，理解和認(rèn)識(shí)身邊的事物。
2.愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)少年兒童的愛(ài)國(guó)主義思想是國(guó)家大計(jì)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的重要內(nèi)容。學(xué)生可以從課堂上、書(shū)本里或者生活中感悟愛(ài)國(guó)主義情感。比如在講解《王小二》一文時(shí)，文章中塑造了王小二這個(gè)人物機(jī)智、勇敢的一面，更加具有說(shuō)服力，要讓學(xué)生從中理解小學(xué)生也可以為國(guó)家做貢獻(xiàn)。可給學(xué)生播放申辦奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)景，讓學(xué)生從中感受成功的喜悅、國(guó)家的強(qiáng)大以及自豪感，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感。
3.思想道德教育。思想道德教育作為語(yǔ)文德育的核心，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將這種道德教育觀滲透到學(xué)生思想中，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。比如在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》一文時(shí)，讓學(xué)生自己總結(jié)讀后感，教師再進(jìn)行補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)去感悟和理解思想道德，培養(yǎng)學(xué)生先人后己、遵紀(jì)守法和學(xué)會(huì)感恩等良好的道德行為。
4.理想情操教育。理想情操是人生發(fā)展的動(dòng)力。小學(xué)生思維正好處于活躍的時(shí)期，對(duì)成人的世界會(huì)充滿很多好奇，教師在語(yǔ)文德育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想。
5.行為規(guī)范教育。小學(xué)生正處于行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，思想比較單純，充滿著幻想，知道上進(jìn)和敢于為自己的理想去拼搏。但同時(shí)令人擔(dān)心的是少年兒童缺乏經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力比較差，容易受到身邊各種思想和氛圍的影響。因此，要教育孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，學(xué)會(huì)講誠(chéng)信和講道德；培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣、敢于探索和質(zhì)疑的態(tài)度，獨(dú)立自主，愛(ài)勞動(dòng)；培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和勞動(dòng)意識(shí)，教導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)電視與網(wǎng)絡(luò)。家長(zhǎng)往往擔(dān)心孩子上網(wǎng)會(huì)學(xué)到很多壞的東西，所以不讓看電視、不讓上網(wǎng)。這種做法是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的信息時(shí)代，人人都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)上網(wǎng)我們可以知道世界上很多地方的事情，可以與別人實(shí)現(xiàn)更近的交流。家長(zhǎng)可以控制孩子看電視和上網(wǎng)的時(shí)間，或者由家長(zhǎng)陪著學(xué)生一起看等等。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的實(shí)施途徑
1.把握好語(yǔ)文教育的自身規(guī)律和特點(diǎn)，按照語(yǔ)文教育的規(guī)律將德育滲透其中。語(yǔ)文教學(xué)有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律，在語(yǔ)文教學(xué)中十分重視文本，因此，在認(rèn)識(shí)文本的過(guò)程中，可以滲透德育的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》一文時(shí)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”在學(xué)生朗讀的過(guò)程中教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)人那種渴望家園統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生往往在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)了這種愛(ài)國(guó)之情。
2.設(shè)計(jì)一個(gè)正確良好的語(yǔ)文教育考核機(jī)制。語(yǔ)文考核機(jī)制不僅僅是針對(duì)學(xué)生，也應(yīng)該針對(duì)教師。只有在一個(gè)合格的考核機(jī)制下，才能營(yíng)造一個(gè)更加健康積極的教學(xué)機(jī)制。在語(yǔ)文教學(xué)考核中應(yīng)該十分重視德育的考核。比如在學(xué)生的年終成績(jī)考核中，考試成績(jī)和平時(shí)的德育成績(jī)按照比例進(jìn)行打分；教師的年終考核也應(yīng)該按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。
3.注重學(xué)生和教師之間的互動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性。德育是在一個(gè)與人溝通的過(guò)程中慢慢培養(yǎng)的，單純的一個(gè)人的德育是毫無(wú)意義的。教學(xué)實(shí)際上是兩部分的結(jié)合，教與學(xué)，缺一不可。
4.教師要以身作則。教師往往對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很重要的影響。教師不注重自己的言行，就會(huì)給學(xué)生帶去錯(cuò)誤的信息，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展產(chǎn)生消極的作用。因此，教師要起帶頭作用，要求學(xué)生做到的，教師自己要先做好，就好比“己所不欲，勿施于人”。少年兒童應(yīng)該做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從現(xiàn)在開(kāi)始。
三、總結(jié)
小學(xué)語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的道德教育滲透起著很重要的作用。無(wú)論是學(xué)校還是國(guó)家都應(yīng)該注重德育的發(fā)展，為未來(lái)培養(yǎng)一批全面的高素質(zhì)的人才而努力。
參考文獻(xiàn)
篇13
0引言
隨著我國(guó)近幾年教育改革政策的實(shí)施，農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)教育改革逐漸成為了教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。德育教育作為以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要教育，其在小學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中有著關(guān)鍵的作用。為了讓小學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美的綜合發(fā)展，農(nóng)牧區(qū)在小學(xué)教育中需將德育教育放于各科教育的第一位，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為教育前提，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育教育的重視，使學(xué)生在得到學(xué)科知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)具備有良好的人格品質(zhì)，為小學(xué)生未來(lái)的發(fā)展與成長(zhǎng)埋下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
1在農(nóng)牧區(qū)小學(xué)教育中德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的人格品質(zhì)
小學(xué)教育一直是我國(guó)教育部門(mén)十分關(guān)注的教育群體，這是因?yàn)樾W(xué)是學(xué)業(yè)生涯與成長(zhǎng)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)階段，也是基礎(chǔ)階段，其教育內(nèi)容與教育方式與學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)息息相關(guān)，因此，在農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)教育上，不僅需重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育，還需重視對(duì)學(xué)生德育的教育，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生群體的德育培養(yǎng)工作，改變傳統(tǒng)的知識(shí)教育觀念，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中形成良好的人格品質(zhì)。德育教育影響的不僅僅是學(xué)生的在校表現(xiàn)，也影響著學(xué)生的日常思維觀念與行為，對(duì)小學(xué)生的整體發(fā)展十分有利。在日常生活中，小學(xué)生作為人生發(fā)展的初期階段，農(nóng)牧區(qū)開(kāi)展德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中成為一名體諒家人、朋友、同學(xué)的好學(xué)生，并在物質(zhì)基礎(chǔ)上，能夠做到不攀比、不虛榮的心態(tài)，在學(xué)習(xí)上，能夠讓學(xué)生成為愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
在校學(xué)習(xí)期間，德育教育能夠讓學(xué)生做到尊敬教師、同學(xué)關(guān)系融洽、定時(shí)完成教師布置的任務(wù)、遵守班級(jí)紀(jì)律等好習(xí)慣，并且在學(xué)生的思想觀念上，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人格品質(zhì)，使學(xué)生在未來(lái)成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，也成為一名具有正確思想觀念的人才。德育教育內(nèi)容中的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)逐漸影響著學(xué)生的思想與行為，使學(xué)生原本錯(cuò)誤的思想觀念受到一定的沖擊，從而引導(dǎo)學(xué)生成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的思想觀念，并且在學(xué)習(xí)態(tài)度上，能夠轉(zhuǎn)變以往對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩態(tài)度，從而能夠積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)，體諒教師教學(xué)的辛苦，更加懂得關(guān)心他人和體諒他人。德育教育與其它教育最大的不同點(diǎn)在于，德育教育的教育方式并不是完全由思想品德課程當(dāng)中的文字來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)的，德育教育更為注重思想教育和觀念教育，借助思想品德課程的文字載體潛移默化的影響著學(xué)生思想與觀念，讓學(xué)生通過(guò)思想品德教育的日常積累獲得更多的領(lǐng)悟。因此，對(duì)于農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，教育工作需明確認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育并不只是以知識(shí)的傳授為教育目的，而是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生人格與道德觀念的重要平臺(tái)，是德育教育工作開(kāi)展的關(guān)鍵時(shí)期。教師作為一名知識(shí)傳授者，應(yīng)將德育工作融入各個(gè)學(xué)科教育當(dāng)中，融入學(xué)生的思想當(dāng)中，融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，讓學(xué)生在日常生活中做一個(gè)正直、善良、體諒他人的好學(xué)生。
2在農(nóng)牧區(qū)小學(xué)教育中德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的分辨能力
農(nóng)牧區(qū)小學(xué)相對(duì)于城市的小學(xué)教育來(lái)說(shuō)具有許多待完善之處，并且在教育方向上，具有較大差異。以我國(guó)目前區(qū)域的少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)的教育方式來(lái)看，農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)教育十分注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育，課程結(jié)構(gòu)以及教育方向主要以知識(shí)為教育核心，這樣的教育方式使得學(xué)生的綜合整體以及思想教育受到了極大的忽視，因此，農(nóng)牧區(qū)的小學(xué)教育需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育工作，以思想品德課程的教育內(nèi)容來(lái)開(kāi)展德育教育。思想品德課程是德育教育工作開(kāi)展的重要載體，教師可利用思想品德課程的教育內(nèi)容來(lái)作為德育教育基礎(chǔ)，基于此，教師需明確小學(xué)教育階段中學(xué)生的德育教育重點(diǎn)，根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展需求來(lái)制定相應(yīng)的培養(yǎng)策略。
由于小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)有限，小學(xué)生在對(duì)一切事物的好與壞上還無(wú)法有效的分辨，缺乏正確的分辨能力，對(duì)此，教師在開(kāi)展德育教育工作時(shí)，可將社會(huì)中的不好的時(shí)事影片進(jìn)行收集，并播放給學(xué)生觀看，教育學(xué)生這些事物的不良性以及后果，再收集具有正能量的案例視頻進(jìn)行播放，例如雷鋒助人為樂(lè)的視頻、陌生人幫助老年人過(guò)馬路視頻等，通過(guò)播放兩個(gè)具有差異性質(zhì)的視頻，能夠提高學(xué)生對(duì)事物的分辨力與認(rèn)識(shí)力，并啟發(fā)學(xué)生什么是正確的事情什么是錯(cuò)誤的事情，讓學(xué)生感受到兩者事物的不同觀念，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念。教師作為一名教育工作者，應(yīng)明確小學(xué)生教育中的教育重點(diǎn)，將德育工作放于教育第一位，并能夠根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知能力來(lái)合理設(shè)計(jì)德育教育環(huán)節(jié)，根據(jù)小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)水平來(lái)選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使農(nóng)牧區(qū)小學(xué)教育中的德育教育得到有效開(kāi)展。對(duì)于小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，教師在選擇教學(xué)輔助課件時(shí)，不可選擇難度過(guò)大的，應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)選擇具有教育意義但同時(shí)學(xué)生又能夠明白的教學(xué)課件。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)的農(nóng)牧區(qū)小學(xué)教育較為注重學(xué)生的知識(shí)傳授教育，并且以積累知識(shí)為教育目標(biāo)，這樣的教學(xué)方式缺乏完善的教育體系，同時(shí)也忽視了學(xué)生的整體發(fā)展，對(duì)學(xué)生人格的形成與思想品德的培養(yǎng)十分不利。因此，農(nóng)牧區(qū)在開(kāi)展小學(xué)教育工作時(shí)，需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以德育工作為教育出發(fā)點(diǎn)，著重開(kāi)展德育教育，利用思想品德課程內(nèi)容知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與道德觀等觀念，從而影響著學(xué)生的行為與發(fā)展，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)受到德育教育潛移默化的影響，提高學(xué)生整體素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠自覺(jué)規(guī)范自身的行為，形成正確的思維觀念與生活習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)
