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1引言

隨著政治、經濟的發展，國家對遺址保護和文化產業的重視程度逐步加強，大力支持其發展，地方政府在以文化促發展的策略下，大力推進文化產業園的建設。在社會多元化和復合化的趨勢下，文化產業園建設量日漸增多，同時文化產業園景觀規劃建設在挖掘和發展文化、帶動相關經濟產業發展具有極其重要的意義。

2設計簡介

2.1 項目區位

本項目規劃用地位于烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鎮鎮域范圍內，西距市府所在地集寧區12公里。南臨集張鐵路，北靠110國道。京藏高速公路在園區中部自東向西穿過，地理位置優越，交通便利。

2.2 發展條件分析

a.優勢分析

a)．自然資源優勢：園區擁有豐富的自然資源，生態環境優良。空氣質量（光、氧）極好，具有舒適的度假條件。有蛇圖包山、磨子河、黃旗海、濕地草原等自然景觀。

b)．人文資源優勢：集寧路古城遺址及文物是園區發展的重要人文載體，訴說著源遠流長的古代文明。園區有敖包祭祀文化，如長生天和崇石，以及獨特的蒙族生活習俗、音樂、節慶等體現了特有的草原文明。

b.機遇

a)．國家宏觀經濟導向：國家對遺址保護和文化產業的重視程度逐步加強，大力支持其發展。政府實施多項政策、措施，遺址保護和文化產業的發展面臨著良好的政策機遇。

b)．地區政府發展策略：遺址保護和文化產業在全世界蓬勃發展，地區政府以體制和政策的創新推動這一發展趨勢，即以遺址文化為依托建立文化產業集群。

c.挑戰

園區發展面臨著自然、人口、交通等方面的挑戰。

a)．自然影響：項目所在地區旅游適宜季節僅5個月，園區內水源匱乏，如何延長旅游季，增加效益，以及如何解決園區內的水源問題，是園區發展的一個挑戰。

b)．人口影響：園區所在地區的人口數量對其市場發展有著潛在的影響。本地區內人口不到50萬，市場潛力有限。

c)．交通影響：G6橫穿園區中部，繞城高速線縱向貫穿濕地草原，分別從東西南北割裂了園區景觀。如何降低G6以及繞城高速線的景觀破壞力，是園區規劃面臨的重要挑戰。

3方案分析

以集寧路元代古城遺址文化為龍頭，以巴音塔拉文化創意產業園為依托，將遺址保護展示與區域經濟發展、特色旅游、生態環境保護、城市發展建設相結合，構建文化產業集群。打造園區空間結構——一軸一帶、雙核、六區。

一軸：東西向園區發展軸

一帶：南北向磨子河景觀帶

雙核：以元代集寧路古城為核心的古城遺址文化區；以創意產業、商貿、會展為建設目標的巴音塔拉文化創意產業區

六區：高端度假區、草原生態休閑區、楊樹林綠色營地區、山地運動休閑區、敖包祭祀區、草原風情區。

3.1北岸高端度假區

a.分區范圍：該區北臨110國道、南臨草原風情區、西臨巴音塔拉鎮、東臨汽車旅館。

b.規劃要點：整個高端度假區的形態設計構思是“絲路之舟”，利用周邊建筑中水規劃高端度假區水景；建設用地選擇靠近巴音塔拉鎮的區域，在巴音塔拉鎮給高端度假區提供必要的商業服務的同時，能夠很好的帶動巴音塔拉鎮的發展；沿水布置面積較大的獨棟式度假旅館，臨近110國道布置聯排式度假旅館，沿草原絲路布置度假區餐飲等商業設施。

3.2草原生態休閑區

a.分區范圍：該區東鄰商業區，西鄰汽車旅館的預留發展用地，南至草原絲路，便于車輛的進駐，北至110國道。

b.規劃要點：汽車旅館錯落布置，以保證游客在休息時也能的觀賞到壯闊的草原風光，使得游客即使行使于國道上依然能透過樹林看到這些坐落于林間的精致建筑，形成一道亮麗的風景線；該建設用地的北側設計了戶外休閑運動場地，南側沿草原絲路設計了公共廣場和步行道路，便于游客休閑運動。

3.3楊樹林綠色營地區

a.分區范圍：該區東臨敖包祭祀區，西臨古城遺址文化區、南臨蒙征運動休閑區，北臨110國道。

b.規劃要點：以一條蜿蜒曲折的紅色景觀木棧道，由北至南串聯汽車營地營地區，為游客提供觀賞園區的休閑景觀道；旅游服務中心建設地點選用原有廢棄坑地，局部回填用作建筑用地，其余部分用作磨子河泄洪洼地，打造生態景觀水景；利用入口廣場與景觀木棧道盡端的娛樂廣場提供兒童娛樂、小型運動器械、集體活動等場地空間。

3.4蒙征運動休閑區

a.分區范圍：該區西北臨磨子河景觀帶、南臨集張高速鐵路、東臨敖包祭祀區。

b.規劃要點：蒙征運動休閑區取材于蒙古帝國的三次西征，該區以此為故事背景，結合地形在旗桿山西北麓地勢較平坦區域設置多項休閑運動；開發迷你高爾夫游戲，賽道布置以伐金戰爭的進程路線為依據，再現伐金戰役的鐵馬金戈；以蒙古族崛起的主要歷史情節為內容，以蒙古草原文化為載體開發主題冰雕展示區，向人們講述蒙古民族在馬背上崛起的輝煌歷史。

3.5敖包祭祀區

a.分區范圍：該區東臨559縣道，西臨蒙征運動休閑區、南臨集張高速鐵路，北臨110國道。

b.規劃要點：改造和增建二臺溝民俗村沿街院落，打造商業民俗戶，打造村莊商業街；

依附自然地勢，充分利用河道平坦開闊地段打造以自然景觀為背景的戶外演出場地，結合敖包祭祀、蒙古族民俗文化進行豐富多彩的文藝演出活動；以筆直寬闊的敖包之路串聯入口廣場、祭祀文化廣場、敖包相會廣場、雕塑步道，打造極具序列感與儀式感的空間，營造肅穆、崇高的祭祀氛圍。

3.6草原風情區

a.分區范圍：該區東側為遺址核心區，西側為園區西邊界，北接園區環路，南接集張高速。

b.規劃要點：展示游牧民族生活習俗、民間競技、民間戲曲等獨特生活形式，展現草原民族能歌善舞、多才多藝的精神氣質；用鄉土花卉打造一座色彩絢爛的“絲路花海”，豐富草原濕地的景觀，給其他區域和在風情區內游覽的旅客高品質的視覺享受。

4結語

文化產業園在景觀規劃方面以現有景觀生態格局為依據，建立覆蓋整個規劃區域的“全空間生態網絡”，園區多層次立體化的綠地網絡系統主要由生態公園、生態綠地與各類廊道所組成。實現一軸統領、一帶補充、兩核并驅、六片聯動、北拓西擴的景觀空間發展。同時，以集寧路元代古城遺址文化為龍頭，以巴音塔拉文化創意產業園為依托，將遺址保護展示與區域經濟發展、特色旅游、生態環境保護、城市發展建設相結合，構建文化產業集群。

集寧路文化產業園是以景觀規劃促進文化產業發展、文化產業發展反哺景觀規劃建設，這將提升烏蘭察布市文化產業水平，拉動相關產業的發展，同時優化集寧路的景觀生態結構，為實現社會效益和生態效益雙豐收提供契機。

參考文獻

[1] 張京成. 中國創意產業發展報告（2007）[M].北京：中國經濟出版社，2007.

[2] 吳晶星，黃建云.創意產業園的多義性場地規劃解析[J].規劃設計，2008,04.

[3] 顏琳. 創意產業園景觀設計研究[D].南京林業大學，2009.

作者簡介：

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一、文化產業社會性規制的必要性和內容

首先，文化產業與其他產業不同，在使用價值之外更顯著的是文化的意識引導性，因而相對于經濟收益，文化產業更注重社會效益。文化產品屬于公共產品，其傳播內容對于社會群體的精神文明建設和價值觀的構成具有顯著影響力。為了確保文化產品能夠傳遞符合普遍價值觀的“正能量”，政府對其內容進行必要規制時必不可少的。

其次，由于地區經濟，尤其是城鄉經濟發展的不平衡，文化市場在城鄉之間形成了供給差異，農村居民無法獲得同等數量、同等質量的文化產品供給。以提供公共文化服務的圖書館業為例，2012年縣級以上公共圖書館3076個，縣級以下圖書館1628個；縣級以上區劃數3185個，鄉鎮級區劃數40446個。即平均每個縣（包括以上）的圖書館個數為0.96個，而平均每個鄉鎮的圖書館個數僅為0.04個。針對這種情況，政府必須加以規制，保障基本公共文化服務供給，維護社會公平，使城鄉居民可以享受到均等化的公共福利。

文化產業社會性規制的主要可以分為文化產品內容規制和質量規制。

（1）內容規制。是指政府基于文化產品的外部性，對其內容進行規制，通過許可或者審制度禁止不良內容的生成與傳播。比如，我國《廣播電視管理條例》對廣播電視節目內容進行了規定，“禁止制作和播放包含‘危害國家統一、和的；煽動民族分裂，破壞民族團結的；宣揚、迷信或者渲染暴力’的電視節目”，以阻止不良文化產品傳播造成的負外部性影響。

（2）質量規制。是指政府對文化產品的質量進行規制，以保證消費者的合法權益。依據國家《圖書質量管理規定》，“文字錯誤差錯率在二萬分之一至萬分之一的，為合格品；差錯率在萬分之一以下的，為不合格品”，對不合格的圖書出版單位，根據《中華人民共和國行政處罰法》實施警告、罰款、停業整頓等處罰。

二、我國文化產業社會性規制現狀

1.法律依據不足

從我國對文化產業的規制發展來看，政府主要用的是行政方式，表現為限制民營企業進入文化產業領域。隨著改革的深化，政府逐步放松了進入限制，但對文化產品的內容規制依然沒有取得有效進展。到目前為止，文化產業內容規制主要依據的依然是《出版管理條例》、《廣播電視管理條例》等行政法規，而不是像《版權法》、《廣播電視法》這樣上升到立法層次的專門法律。因而，權威性的不足降低了法律層面對遏制不良文化產品的有效程度。

2.內容審核有待加強

以電視行業為例，伴隨著電視節目的多樣化，各種內容重復的娛樂綜藝節目、顛覆歷史知識的古裝穿越劇充斥眼球，影響了電視行業的規范發展。有鑒于此，2013年10月12日，國家廣電總局出臺了《關于做好2014年電視上星綜合頻道節目編排和備案工作的通知》，大眾稱為“限娛令”。“限娛令”的發出有效地規范和整頓了某一時期同一題材的電視節目泛濫的情況，激發了電視行業在節目內容上進行創新的動力。然而，值得注意的是，盡管廣電對節目內容的審核更加規范和嚴格，依然還是有很多不顧史實和邏輯，依靠嘩眾取寵來博取眼球的“雷劇”出現在屏幕上。這些電視節目將有可能扭曲觀眾的歷史觀和價值觀，政府需要對此提高警惕，在對節目內容進行審核的同時，加強對節目質量的評判。

三、我國文化產業社會性規制對策建議

1.健全相關法律體系

完善的法律法規體系是保障文化產業規范有效運行的基石。需要注意的是，由于目前的文化產業相關管理條例、法規經常修改和廢止，不同的行政區域施行的管理標準不一致，導致規制標準無法統一、效果下降，使得法規也無法發揮令行禁止的有效作用。因而，政府應加快建立健全文化產業專門法律體系，《出版法》、《廣播電視法》等相應的專業法律條文應盡早出臺。同時，針對傳播渠道和形式的日漸多樣化，對于網絡文化傳播的規范也應提上日程，真正做到有法可依、有法必依。

2.完善內容管理審核

對文化產品內容的審核不僅僅限于傳遞的內容是否符合普遍價值觀，是否遵照社會主義精神文明建設，還應拓寬到是否能夠提高觀眾的文化素養、在尊重歷史和邏輯的前提下教授新的知識。2013年由中央電視臺主辦并播出的《中國漢字聽寫大會》就是一項鼓勵全民參與，喚醒更多人對漢字文化學習的優秀節目，對我國傳統文化的傳播起到了很好的促進作用。政府可以通過引導的方式，推動文化產品尤其是電視節目的創新，提高文化產品內容的質量。

3. 保障公共文化服務的提供

文化產品是公共物品，政府理應擔當公共文化服務提供者的角色，保障全體公民享受公共文化產品服務的社會福利，這也是社會性規制的出發點和最終目的。政府有責任在確保市場秩序的基礎上促進城鄉公共服務均等化、維護文化產品在不同地區之間的公平分配。（作者單位：江西師范大學財政金融學院）

參考文獻：

[1] 張秉福. 我國文化產業政府規制的現狀與問題探析[J]. 圖書與情報，2012，04：39-47.

[2] 王平. 中國文化產業的政府規制研究[J]. 現代商業，2012，05：44-45.

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1　城市文脈解讀

1，1基本內涵

“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學中的術語，表明語言環境中的上下邏輯關系，它還可以表示事物發生的背景及條件，事物只有同具體的背景環境相聯系，才能發生、發展。通俗的說，文脈就是為人類創造的事物與事物之間存在的時間與空間上的動態聯系；它既具有橫向時空的“共時性”，又具有縱向時空的“歷時行”。引申到城市研究領域，可以得到“城市文脈”的基本內涵：即在歷史發展過程中以及特定條件下，人、自然環境、建成環境以及相應的社會文化背景之間一種動態的、內在的、本質聯系的總和。

1，2項目解析

六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里(如圖1)，因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產地，從事泥塑生產的有80多戶，300余人，產量50多萬件／年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產業示范基地。根據《鳳翔縣國民經濟和社會發展的第十一個五年計劃》中確立了“推進三產發展規模化，建設商貿旅游富縣”的目標；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀念郵票為契機，加大旅游產品的開發和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內涵物化為城市形象和文化產品，從而把旅游資源優勢轉化為經濟優勢，提升旅游產業的開發層次和經濟效益。

2，規劃設計原則

在規劃設計過程中，首先是在尊重現有城市文脈的基礎上對城市文脈的構成要素進行有效、合理的取舍，進而能夠選擇恰當的方式進行傳承和設計的表達。

2，1現代性原則

在城市的動態發展過程中，城市文脈的構成要素必將隨著時代的發展而顯現出對現代的適應性。因此，對城市文脈構成要素中與現代城市發展相適應的積極要素給予大力傳承。

2，2整體性原則

在保證城市文脈構成要素最基本的價值評判和可借鑒與運用的技術手段的基礎上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個整體中審視，將對物質環境的個體要素置于整體文脈中評價”。

2，3持續發展原則

加大六營旅游資源的保護力度，避免盲目開發，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規劃、運作、評價及開發程序，使文化產業園的旅游業發展走上經濟、社會、生態效益相結合的可持續發展道路。

2，4多元受益原則

按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵、支持和引導各行各業、集體及個人投資開發六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進其旅游資源的多層次開發。

3，規劃布局形態

3，1功能區劃

六營民俗文化產業園的功能構成是其功能活動的物質載體，它取決于產業園特定發展階段的發展基礎和目標，以及產業園自身的輻射強度和市場運作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產業園有九大功能，即宣傳、引導、旅游服務、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產品生產、展示、銷售、倉儲和綜合服務功能。因此，將產業園分以下七大功能片區(如圖1)。

迎賓門戶區――該功能區以展現六營民俗文化產業園的資源特色和文化內涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設施。另外，迎賓門戶區內設置景區圖片、背景、注意事項等，給游人營造出一種溫馨和休閑。

管理服務區――該功能區以實現游客集散、綜合性旅游服務及景區管理等功能為目標，規劃設計既突出現代風貌，又與產業園區的整體格調保持一致。

農家風情區――農家風情區以體現鄉村田園生活為主題，其活動內容、建筑風格等以規模化、檔次化、特色化和規范化管理為目標，帶動六營村民參與旅游開發，促進園區內農家樂旅游市場發展。

泥塑產業區――以六營村三組現已形成的生產布局模式為依托，形成六營民俗文化產業園的泥塑產業區，包括泥塑產品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談用房、泥塑新產品研發坊以及泥塑加工體驗坊等。

生態農業區――依托六營村的農業種植地，形成生態農田及果林等；集農業觀光、休閑度假、無公害農產品生產、教育、培訓為一體，兼備生態性、趣味性和藝術性。

水上風光區――以康體療養和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項目。

未來發展區――是為吸引外部更多民俗生產要素，共同促進經濟發展，與整個園區的戰略目標、發展模式、主體結構、整體功能等方面相銜接，以期對整個產業園的社會經濟產生可持續的積極影響。

3，2結構形態

在全面分析功能區劃、資源特征的基礎上，以“立足生態、適度建設、有效利用”為宗旨，突出產業園的資源性質與旅游價值這一主導因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結構(如圖2、3)。

“二軸”――指組織產業園區內各個配套設施的景觀軸線、交通軸線。

“三板”――根據產業園區內九大功能需求和七大片區，形成的三大板塊，即六營新村板塊、民俗產業板塊和濱水休閑板塊；

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1.全力發展文化旅游產業

發展文化旅游業是目前湯山發展的重中之重。在我國大力推動旅游產業優化升級的戰略指引下，科學整合開發湯山優質特色旅游資源，重點發展以溫泉文化和傳統文化為基礎的文化體驗旅游，強化旅游產業的延伸和產品結構的豐富，實現與差異化發展，將湯山打造成溫泉度假特色的國際休閑都會。

1.1建設文化藝術集聚區

立足湯山地區的文物古跡和民俗文化，打造以特色文化體驗和現代休閑游憩為主要特征的歷史文化旅游集聚區。目前，湯山歷史文化展示中心項目、南京直立猿人化石遺址公園、陽山碑材遺址公園和國家地質公園等重大項目已啟動或在進行中，啟用之后將會極大推動歷史文化旅游集聚區的形成。

建議依托“中國（江蘇）非物質文化遺產藝術園”，建設藝術集聚區。中國非物質文化遺產主題公園將建設非物質文化遺產大師園、五星級、明文化主題酒店等，可吸引國內外一流的藝術機構及相關的特色服務商入駐，進而形成集創作、生產、展示交易于一體的藝術集聚區。

1.2形成系列特色街區

加速湯山溫泉休閑街區的建設。巴斯時光溫泉文化主題休閑街區打造溫泉主題餐飲街區、全手工文化創意品街區、藝術主題精品酒店等。創新業態有溫泉小劇場、溫泉博物館等。溫泉主題街區的定位和湯山溫泉的品牌形象完美融合，將會為游客帶來獨特的深度旅游體驗。

打造文化藝術交流街區。湯山已成功舉辦四屆南京湯山國際溫泉文化旅游節、世界溫泉及氣候養生聯合會第65屆年會、湯山汽車電影音樂節等國內外文化藝術交流活動。今后隨著各個文化藝術項目的正式運營將有更多的國內外文化藝術交流活動落地湯山。

提升湯山鄉土美食街區的品質。湯山鄉土美食街區2008年掛牌，已經具有一定的規模和經濟效應，建議嚴格管理規范美食街區，提升其服務質量和宣傳力度，吸引國內外游客。

1.3開發佛教文化項目

規劃寺院景觀區的開發建設。湯山的寺院景觀區主要包括延祥寺景觀區、藏龍寺景觀區和隆昌寺景觀區，各景觀區的規劃設計均可開發招商，需要充分調動相關街道、部門和寺院參與的積極性，保護寺院的歷史文物古跡。

規劃各景觀區的公共區域及配套設施，達到佛教文化與現代社會的銜接與融合。規劃設計過程中，要充分認識并科學評估各寺院的文化內涵，搜集各個佛門祖廟可供游客觀光的資源，重點打造佛教文化旅游體驗式產品；制定相關優惠政策，吸引投資商進行適度開發。通過精心設計、傾力推介，使湯山的佛教文化資源的開發利用提升到更高的水平。

1.4研發主題旅游產品

升級單季型產品為四季型產品。總投資達到8億元的“歡樂水魔方”的水上樂園，主要吸引夏季游客；建議依托歡樂水魔方水上樂園的品牌優勢，將單季型旅游產品升級為四季型旅游產品。可借鑒北京歡樂水魔方2012年冬季推出的“嬉雪廟會”，打造集嬉雪、游樂、演藝于一體的親民化旅游休閑度假項目。

開發復合型體驗式旅游產品。針對龐大的普通度假游客市場群體，開發系列化、多種類、跨層次的旅游產品，形成以“休閑度假、生態體驗、會展商務、康體養生”為一體的復合型體驗式旅游體系。將溫泉旅游點、農家樂旅游點等串聯，有效延長旅游產業鏈，拓寬旅游消費時間和空間，吸引游客“漫游”和“悠游”，將湯山打造為周邊游客的周末休閑旅游和節假休憩目的地。例如，開發“我在湯山有塊地”產品，為周邊都市人群提供租地采摘服務。

整合文化資源研發文化旅游產品。立足湯山的民俗文化、明文化和民國文化發展節慶民俗文化旅游，推出豐富的節慶旅游產品，將湯山打造成具有鮮明傳統文化特色的鄉村旅游目的地。例如，開發明文化體驗游等深度旅游產品，將資源優勢轉為產業優勢。

1.5優化基礎服務體系

優化基礎設施規劃和建設。進行旅游接待服務中心、文化景觀標識系統、交通道路、停車場等配套項目的建設，提升文化旅游基礎設施和服務能力。目前，湯山已經規劃了集散服務中心，包括主題形象大門、游客接待綜合服務中心和旅游管理中心。

優化文化旅游服務咨詢體系。在湯山區主要文化旅游景區和商業場所，建議設立富于湯山文化特色和元素的電子旅游信息服務點，打造集旅游咨詢、文化展示、創意商品為一體的文化旅游咨詢服務網絡，提高集散承載能力和游客滿意度。

2.逐步拓展多元產業格局

湯山可憑借優美的生態環境和深厚的歷史文化底蘊，積極發展演藝娛樂產業、文博會展產業、體育休閑產業等，打造特色民族文化活動品牌，促進文化資源在產業和市場的結合中實現傳承和可持續發展。

2.1演藝娛樂產業

湯山演藝娛樂業尚處于初級發展階段，需要進一步強化度假區文化體驗的功能，為游客提供動態、生動的文化演藝旅游產品。湯山可立足其深厚的文化底蘊，打造展示當地民俗文化傳統的演藝產品，豐富現有演藝產品，提升產品文化品質和服務品質。

開發動態體驗演藝產品。目前湯山多處景區基本以靜態展示為主，動態藝術表演產品較為缺乏，現有節目表演時間短，間隔時間長，體驗性項目尚未設置。明文化村中的鏢局、當鋪等現有靜態設施可改造成動態的接待休閑設施。

提高演藝產品的科技含量和創新含量。引入LED大屏幕設備、舞臺燈光設備，制作集聲、光、電、影視特技、舞蹈藝術為一體的實景演出產品；可將陽山碑材景點軍工生活場景制作視頻或演藝產品，使用LED大屏幕定時循環播放。

構建文化演藝集群。湯山可充分利用旅游景點基礎設施和特色文化建筑，通過改造提升、完善配套、活動策劃等手段，構建湯山特色文化演藝集群。例如，民國風情街可引入特色表演，豐富游客和本地居民的文化生活。豐富的演藝產品可提升游客休閑度假滿意度，也為“泡夜湯”提供基礎。

加強演藝活動交流。湯山現有的演藝資源較為缺乏，可積極引進知名演藝中介機構和演藝活動，加強與國內外演藝機構的交流與合作。在交流的同時借助溫泉文化節等各類節慶、會展和商業活動，舉辦大型文化藝術演出，形成文化演藝與旅游、商業等產業的協同聯動發展，拓寬演藝市場。

2.2體育休閑業

湯山目前主打的是溫泉休閑度假產品，可與體育休閑互相補充和豐富，達至“健康養生、休閑娛樂”的定位。利用優勢旅游產業，規劃發展不同功能分區的體育休閑產業群。

親水體育休閑產品。利用安基湖、湯泉湖、龍尚湖、水魔方等水資源，形成垂釣、游泳、游艇等一系列親水體育旅游產品。目前，湯山的水資源尚未充分開發， 游客們多以觀賞為主，難以獲得更多的親水休閑產品。

戶外拓展休閑產品。依托湯山豐富的山林資源，形成登山、攀巖、拓展、滑翔傘、高爾夫、山地自行車、滑草等為一體的戶外拓展休閑產品。

景觀休閑體育產業群。建設現代化的體育中心，配合正在打造的溫泉度假村和五星級酒店群，布局室內休閑健身會所，形成賽事觀賞、休閑觀光、健身娛樂、購物、吃住一體的景觀休閑體育產業群。

2.3文博會展業

文博會展業既可作為核心溫泉度假產業的有效拓伸，又可作為溫泉度假產業的強勁支撐。依托節慶會展延長旅游產業鏈，進一步提升文博會展業的國際化與產業化水平，把湯山打造成國內乃至國際具有鮮明品牌特征的文化會展集聚區和國際會議目的地。

培育會展主體與會展市場。依托江蘇的會展產業優勢，重點培育溫泉養生度假文化、休閑旅游文化等文化會展活動。鼓勵高校名企共同打造湯山文化會展品牌項目，培育文化會展企業發展，繁榮文化會展市場。

優化會展配套與服務保障。加快建設博覽中心，盡快解決文化會展業發展的場館瓶頸問題，提升湯山街道在會展活動中的公共服務水平。大力培育會展策劃、展覽搭建企業，優化湯山文化會展產業鏈。

打造湯山的節慶旅游活動。規范提升節慶活動促進發展會展業。湯山的節慶活動可在時間上均勻分布，在空間上兼顧各景區平衡，面向不同的市場層次，提升湯山對外知名度與美譽度。例如，以溫泉養生度假為主題的休閑節慶活動、以生態資源和農業資源為依托的生態旅游節慶活動、以宗教文化為主題的朝拜節慶活動、以民俗文化和非物質文化遺產為主題的綜合節慶活動等。

3.湯山文化產業規劃審視

湯山文化產業極具發展潛力，有一定的知名度，但在世界范圍內仍有較大的上升空間。據筆者實地調研觀察，宣傳推廣力度和人力資源素質已成為湯山文化產業品牌塑造的制肘。

3.1宣傳推廣力度亟待加強

湯山文化旅游產業是湯山文化產業的主業，亟需加大旅游文化品牌宣傳推介力度。借助新媒體和傳統媒體的傳播平臺，定期舉辦和承辦國內外文化品牌活動，加強旅游品牌的宣傳推廣，擴大文化旅游品牌活動的影響力和輻射力。

通過廣播影視進行宣傳推介。目前，湯山旅游資訊的公布大多出現在湯山溫泉旅游度假區的網站上，無法通過廣播影視媒體及時獲得即時資訊，不利于湯山旅游品牌形象的塑造和宣傳。湯山得天獨厚的文化資源值得深度開發利用，可適當開放一些景區作為影視拍攝基地，投資制作湯山題材的優秀影視作品，植入湯山的文化元素，優選制作團隊，拓寬播放渠道。建議加大廣告投放力度，選取品牌電視欄目作為外景拍攝地、冠名或提供旅游產品贊助。

通過網絡新媒體進行宣傳推介。目前，各大微博網站上零星分布著湯山溫泉度假村、湯山七坊等湯山相關微博，但整體信息量較低，建議開設及完善湯山旅游官方微博和微信，形成湯山系列微博，進行品牌宣傳推介的同時可有效吸引國內外潛在游客。通過優酷網搜索發現，湯山已制作了度假區形象宣傳片、招商宣傳片、湯山新城宣傳片和湯山工人療養院宣傳片，尚未形成重點旅游產品和旅游景點的系列宣傳片投放，整體宣傳效果亟需提升。鑒于此，根據湯山的發展階段，建議拍攝湯山系列宣傳片，打造“溫泉湯山”、“文化湯山”和“樂活湯山”三大系列，凸顯資源優勢，開發品牌潛能。

3.2人力資源素質有待提升

優質人力資源可以推動文化產業增值，提高產業核心競爭力。當前，湯山文化產業正處于發展期，大量從業服務人員的素質直接影響到湯山文化產業的品牌形象和口碑，提升人力資源素質已迫在眉睫。

完善文化人才專業服務體系。建立文化產業人才公共服務平臺，為創意企業提供人事、人才培訓、人才交流、創業咨詢等配套服務；大力引進文化創意人才、文化管理人才、文化科技人才等。鼓勵“產學研”合作，與開設文化產業專業的高等院校、職業學院合作，每年安排學生進行專業實習實踐，為湯山輸送優質文化產業人才。

定期培訓文化產業管理人員和從業人員。管理人員可以通過外出參觀培訓學習提高文化產業管理水平，培養戰略眼光開拓視野。基層一線服務人員直接面向游客，其人員素質直接決定了服務質量和游客滿意度。筆者在湯山部分景區發現部分服務人員業務生疏，不能很好地解決游客疑問，甚至面對游客詢問時流露出不耐煩的神情。建議公開招聘擇優錄取，嚴格崗前培訓，定期在崗培訓，提升服務意識，明確獎懲制度。

近年來，湯山文化產業發展提速，需緊密結合湯山文化資源特色和溫泉品牌，促進文化產業與城市文化和城市經濟的有機結合，做強文化旅游產業的同時向演藝娛樂、體育休閑、文博會展領域積極拓展。只有強化湯山文化品牌整體營銷宣傳力度，提升湯山文化產業人力資源素質，才能持續增強湯山文化產業的綜合實力和國際影響力。

參考文獻：

篇5

城市文化與形象建設是打造宜居環境的重要舉措。建設宜居城市的目的，不只是完善城市功能、優化人居環境，最終要提高居民生活品質、提升城市文化內涵，以良好的人文環境陶冶情操，以人與自然、人與城市的和諧相處達到更高層次的幸福。

在文化資源與城市建設的有機融合中打造城市特色文化。高度重視城市整體形態的規劃設計。一是突出規劃設計的整體性。功能分區應該清晰明確，避免工業與商住混雜局面的出現。二是加強對街景的整體設計。要把建筑環境美學和景觀建筑美學融合起來，把街景的形態勾畫出來。三是注重建筑的單體設計，提高審美層次。城市重要地段和新開發的建筑，應該能吸引人的眼球，具有強烈的視覺沖擊力。

傳承和發展優秀的歷史文化。十報告中指出，要“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。歷史是根，文化是魂。傳統歷史文化是巴南的文脈所在，巴文化、泉文化以及豐富的民俗民風，是巴南寶貴的文化資源，應該在保護的基礎上傳承與發展。

注重打造城市個性標志。城市個性就是城市的特色，是城市在其發展過程當中逐漸形成的區別于其他城市的自然與人文特點，它代表的是城市的品牌。表現城市個性的方式很多，打造城市標志形象就是其中重要的渠道之一。

篇6

1.前言

阿房宮遺址是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位、國家文物局‘十一五’期間重點保護與展示的100處大遺址之一。阿房宮遺址是構成西安市歷史框架的重要組成部分之一，同時也是西安歷史文化名城的重要組成部分。1992年，聯合國科教文組織就對阿房宮進行了調查和認可，將其認定為世界上最大的宮殿基址，認為阿房宮是當之無愧的“世界奇跡”。

現階段，阿房宮遺址的價值已經得到了普遍的認識，在其保護和發展的探索中，提出了阿房宮考古遺址公園的保護發展模式，為阿房宮遺址帶來了前所未有的機遇，同時也對遺址周邊的城市建設發展帶來了新的挑戰。

定位研究作為考古遺址公園規劃設計的第一步，是對整個考古遺址公園建設目標和發展高度的把控，定位的準確性對考古遺址公園規劃設計的編制和考古遺址公園建設都具有指導性的作用。

2.阿房宮區域的發展定位

2.1阿房宮區域的戰略定位

阿房宮遺址是西安歷史文化名城的重要組成部分，是傳承和弘揚中華悠久歷史文化不可缺少的瑰寶。秦阿房宮前殿遺址的所在地區，不僅處于國家《關中一天水經濟區發展規劃》范圍之內，更位于陜西省政府推進“西咸一體化“建設的西咸新區之中，在文化教育、歷史文化研究、城市綠地、土地資源合理調配等方面承擔著重要的城市功能，以此看出阿房宮是西安國際文化之都戰略的重要支撐極[1]。

隨著西咸新區戰略規劃的出臺，未來大西安城市主體發展方向為西拓北聯。阿房宮地區北接渭北工業集聚區及空港新城，南接高新區及秦嶺北麓生態旅游與文化產業帶，正處于東西主軸線與南北副軸線的交叉位置。從唐皇城到灃西中心20公里的西躍進程中，阿房宮地區東距唐皇城三公里，西跨灃河與灃西中心，相距四公里，正處承東啟西的中間地帶。規劃區域作為灃東新城三個核心城區之一的三橋核心城區的中心，與科學城核心城區、六村堡核心城區共同構建洋東新區的功能骨架。而規劃區域依托深厚的人文底蘊優勢，毗鄰主要的居住功能區，阿房宮地區有條件成為灃東新城的公共服務中心。

阿房宮遺址及其周邊秦漢上林苑建筑遺跡是中國歷史上保存下來的早期大型宮殿建筑夯土遺址群。阿房宮遺址所在的上林苑地區是古代都城規劃建設的典型區域，是生態、景觀建設與城市建設相結合的典范，是秦代宮殿、苑囿建筑的標志和代表。阿房宮遺址及其周邊秦漢上林苑建筑遺跡又是構成西安市歷史框架的重要組成部分之一，更是重要的城市標識物和歷史記憶。阿房宮區域是西安秦漢文化的代表和支柱。

2.2阿房宮區域的功能定位

灃東新城作為“大西安建設國際化大都市引領區”，必須把握戰略性的發展機遇，成為西安國際一流旅游目的地建設的先發陣地。而阿房宮區域作為灃東新城的文化核心，它所承擔的功能就是為了滿足西安國際化大都市的戰略的訴求。構建阿房宮人文旅游板塊的發展策略，以文化為核心，重點發展文化旅游產業的功能，依托阿房宮遺址發展文化產業。

阿房宮區域的核心功能為旅游、文化、商貿、居住。

中國最大宮殿遺址旅游區――阿房宮作為中國最大的宮殿遺址，依托遺址公園的建設，結合周邊城市設計，形成特色文化旅游景區。大秦文化研究展示中心二大西安作為大秦故都，擁有咸陽宮、秦始皇陵、阿房宮上林苑故地三大重量級遺址資源，而阿房宮區域作為古時天下之心，未來將力爭打造大秦文化的研究展示基地。

西安國際旅游服務中心――阿房宮地區作為西安國際化大都市戰略的先發陣地，面向國際一流旅游目的地建設的目標，通過高端服務業態的導入，重點打造西安國際化門戶及國際旅游服務平臺。

文化產業創新發展中心――依托大秦文化及遺址公園文化旅游資源，重點發展旅游科技信息化、文化創意、文博會展等文化產業，以文化帶旅游，以科技促文化，實現區域大發展。中部公共消閑中心二阿房宮地區作為西安西躍的戰略支點，中部的公共服務中心，依托旅游業的發展，重點導入購物休閑、文化娛樂等城市業態，打造中部公共消閑中心。

中部高尚居住中心――未來的阿房宮地區人文氣息濃厚、國際化氛圍良好、公共服務職能豐富，必將成為洋東新城國際化的樣板，中部新興的高尚居住區。

3.阿房宮考古遺址公園定位研究

由于阿房宮區域核心功能為旅游、居住、商貿和文化功能，那么阿房宮考古遺址公園應該承擔相應起旅游及文化功能。在其規劃定位時要考慮旅游與文化交流的定位。

最重要的是必須堅持“保護為主”、“考古先行”、“規劃先行”，公園規劃建設要遵循為保護、研究、展示預留足夠空間的原則 [4]。惟有如此，國家考占遺址公園建設才能不違背人遺址保護的初衷，實現人遺址的科學保護和可持續發展，也能確保其與眾不同的特質屬性，發揮考占遺址對社會的獨特作用。

3.1阿房宮考古遺址公園的規劃定位

1.遺產廊道中的考古遺址公園

秦阿房宮遺址西南有西周豐、鎬二京遺址，以南有秦漢苑囿及昆明池遺址，以北有漢長安城、建章宮遺址，以東有漢長安城“九廟”及唐長安城城墻遺址。周豐鎬遺址、秦阿房宮遺址、漢長安城遺址、唐大明宮遺址等四大遺址，共同構成了環繞西安市西、北一線的遺產地域，其中蘊含了深厚的歷史文化內涵。這些遺址群展示了周秦漢唐以來西安的輝煌歷史和深厚的文化積淀。是西安實施國家“文化強國”戰略的寶貴歷史資源，而秦阿房宮遺址無疑是其中最為璀璨的一顆明珠。基于西安遺址的分布特色，這些遺址都可以一綠道的形式成為遺產廊道的一部分，阿房宮考古遺址公園規劃設計應考慮遺產廊道的構建。將更好的促進西安歷史文化遺產領域保護與利用的建設發展。

2.世界文化遺產地

多年來，經過西安市政府和許多專家、學者及城市建設者的共同努力，西安已經擁有了以文化娛樂和大眾旅游為特色的曲江池遺址公園、有以體現大唐氣勢和壯麗景觀為特色的大明宮國家考古遺址公園、以生態環保、文化傳承為特色的滬濡國家濕地公園、以大漢天下、英雄蓋世氣魄為特色的漢長安城考古遺址公園、以挾秦嶺余威、展老子絕塵景觀為特色的樓觀臺國家森林公園等一系列具有創新性和實驗性的大型歷史文化景觀的建設經驗。秦阿房宮考古遺址公園的規劃設計應當在這些成果的基礎上更上一層樓，以世界文化遺產的標準來規劃設計，以更加科學的態度和方法為西安提供一個具有國際水準的經典范例。

3.大秦地標

中國歷史上第一個統一帝國的開始一先前的西周洋、鎬二京還只是一個分封制的王國都城，而秦咸陽城則為第一個統一帝國的都城。秦開創了中國歷史大一統的新紀元，奠定了統一的國家體制，其深遠的歷史意義，上承三代，下及漢唐。秦咸陽城規模巨大、氣魄宏偉，跨渭河南北、領關中以樹立阿房宮考古遺址公園的秦文化標志作用。以阿房宮前殿遺址為保護與展示的核心，突出體現秦帝國高臺建筑的空間結構特征，診釋秦漢王朝宮殿遺址的文化內涵，展現強大的秦統一六國后表現在宮殿建筑修建上的威嚴和氣勢。

3.2阿房宮考古遺址公園的功能定位

《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》的頒布明確公園須以重要考古遺址及其背景環境為主體， 顧名思義，其核心主題便是考古遺址 [2]，因此，遺址保護和考古研究工作自然成為公園建設中必不可少的前提和基礎。公園的規劃建設須以考占遺址的保護、研究為前提，而考古更須在謀求逐步深入研究的同時為遺址的保護、展示奠定基礎并預留空間。

1.考古文博

阿房宮及上林苑地區歷史遺存豐富，遺址公園的首要功能為做好文物遺址保護工作，并在此基礎上大力發展考古交流、文博會展等現代文化產業，打造西安乃至全國的考古文博產業示范高地。

2.文化旅游

建設“國際化”“人文化”西安大都市的主觀要求與阿房宮歷史文化遺產的客觀地位，有條件把阿房宮區域建設成西安世界歷史文化名城和國際旅游目的地的主要組成部分。讓國內外游客通過阿房宮的游覽，從特定的方面了解中國社會演進、中華民族優秀文化傳統的形成和古代中國對人類文明的貢獻。

3.城市公園

綠地與古文化遺址結合是保護文物遺址的主要模式之一，也是西安城市綠地系統的顯著特色之一。阿房宮遺址公園不僅為了更好的保護了文物遺址的本體和歷史環境風貌，成為西安周、秦、漢、唐遺址構成的綠色文化長廊的重要組成部分，更為西安人民提供又一個大型城市公共休閑空間，成為西安生態城市建設的重點工程。

3.3阿房宮考古遺址公園的文化定位

1.華夏統一

秦朝是中國第一個統一的中央集權制國家，由此開創了中國一系列的社會制度和文化建制。阿房宮作為秦始皇一統華夏后興建的新朝宮，是秦代珍貴的歷史文化遺產，是非常重要的歷史坐標和里程碑，對展示華夏文明的團結統一具有重要意義。

2.文化

阿房宮遺址和所在的上林苑地區是中國古代都城規劃建設的典型區域，是生態、景觀建設與城市建設相結合的典范，是秦代宮殿、苑囿建筑的標志和代表，對于中國傳統封建帝制下城市建設思想、宮苑文化等具有很高的研究和展示意義。

4.結語

阿房宮考古遺址公園首要是以遺址考古、保護、展示為主體的特殊類型的城市公共開放空間[3]，應該開放性的提供周邊的市民日常生活休閑、城市的其它地段的居民進行文化體驗的活動的優質場所。

因此，阿房宮考古遺址公園將呈現一個以保護為根本，以考古研究為基礎，以展現遺址本身宏大尺度和獨特氣質為目標，以延續秦代阿房宮規劃思想和營建理念為線索，以展現和發掘秦代文化的博物館群和研究機構為輔助，以中華統一民族團結為主題的，一個世界級的，可持續的秦文化展示、研究中心。

篇7

皇甫曉濤教授近年來主要從事文化產業與文化創新、文化資本與資本理論研究工作，具體研究方向與學科背景為管理科學與規劃科學，鑒識科學與認知科學，文化產業與文化金融，城市文化與文化治理，文化教育與教育科學，人類學與文化科學，美學與文化哲學，傳播學與新媒體研究，信息科學與生態科學，并為跨部委、跨區域政府做多方面規劃、咨詢、智庫研究。

三、研究成果

發表學術論文200余篇，發表CSSCI論文30余篇，其中CSSCI檢索論文20余篇，被中國期刊數據庫引用50余篇。參加國家社會科學基金重大項目兩項，主持教育部、建設部與國家社科基金重大項目三項。撰寫著作16部，參編教材兩部，獲省部級社科優秀成果一、二、三等獎與優秀著作獎多項，并全國青年社科優秀成果獎，20世紀中華英才獎，博鰲論壇國家生態理論貢獻獎，西部文化產業博覽會銀獎，遼寧師大等高校多項優秀教師獎及北京交通大學、遼寧師范大學、青島大學社科優秀成果與科技成果一、二、三等獎十余項。

皇甫曉濤研究成果主要有三方面：第一，基于跨部委國家科研項目的文化、文化產業、產業經濟學與金融、管理科學與文化管理、生態科學與信息科學的學術與學科建設基礎理論研究與應用創新研究；第二，基于跨區域、領域的政府、企業創新研發與規劃、智庫研究；第三，文學、美學、比較文學、哲學、史學、傳播學、人類學、教育學人文科學與文化科學、認知科學與教育科學的學術、理論研究。

四、主要論著

1、開放的本土性與重寫的現代性，文藝研究，2003年第5期。

2、中華性與中華民族的復興，人民日報，2003年10月21日。

3、文化產業研究與當代人文社會科學的重構，清華教育研究，2006年第1期。

4、國家文化體制改革創新體制研究，遠東經貿評論，2006年第2期。

5、文化產業要重視內容生產，光明日報，2006年3月18日。

6、文化創新與產權市場，文藝報，2006年12月12日，文化研究，2007年第3期。

7、城市文化與產業哲學，人大復印期刊文化研究，2007年第9期。

8、關于文化產業與文化資本創新問題的思考，光明日報理論版，2009年4月28日。

9、讓版權實現價值，光明日報，2010年4月15日。

10、文化產業學科建設的基礎理論研究與當代人文社會科學重構，學術月刊，2010年第8期；人大復印期刊文化創意產業，2010年第6期。

11、城市的文化自覺與文化城市化的自主創新基礎，北大文化產業論壇，2011年下卷。

12、關于文化產權交易的理論思考，中國美術，2011年第6期。

13、如何確立文化產業園區的發展路徑與規范標準——中國工藝文化城的文化啟示（下），光明日報理論版經濟部內參專題，總第280期，光明日報總編辦，2011年8月29日。

篇8

1 主題公園的研究現狀

主題公園最早起源于荷蘭，興盛于美國。1955年美國人沃爾特?迪斯尼在美國洛杉磯興建了世界上第一個現代大型主題公園――迪士尼樂園，它的出現標志著世界上第一個具有現代概念的主題公園誕生。迪士尼樂園把迪士尼電影相關場景和動畫技巧結合機械設備，將米老鼠、唐老鴨等卡通重現于此。內設動物天地、明日世界、幻想世界、探險世界等主題版塊，將主題貫穿各個游戲項目，讓游客產生身臨其境的體驗，洛杉磯迪士尼樂園每年吸引幾百萬游客來到這里游玩，獲得了巨大的經濟效益，因此主題公園這一游樂形式在世界各地開始運用推廣。我國主題公園時代已經來臨，如北京的歡樂谷、常州的中華恐龍園、大連的發現王國、香港的迪士尼，以及青島的極地海洋世界等都已經紛紛開業，還有正在籌建的上海迪士尼樂園等。主題公園形式的推出，不但提升了城市形象宣傳、更帶動了地方旅游業，推動經濟效益，具有較好的市場開發前景。

2 環境創建優勢

中國名著《西游記》誕生地于連云港花果山，也曾提出：“孫猴子的老家在新海連市云臺山”，因此連云港花果山因孫大圣老家而名揚天下。花果山風景區是國家級重點風景名勝區，它有豐富的人文與景秀的自然美觀，山中古樹參天，名勝古跡眾多，與《西游記》密切相關的景點很多，如孫悟空出生地媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、曬經石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。近幾年來緊緊圍繞《西游記》主題，對景區再次進行開發建設，又增加了大圣佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、神路、仙人湖等景點。西游記動漫主題公園，選址為連云港花果山附近，能體現出地域特色和景觀特色，提升動漫主題公園的品牌形象，加速市場宣傳力度。西游記動漫主題公園和花果山景區形成一個良性循環，相互促進、相互補充、相互宣傳，帶動更多的經濟效益，促進地方旅游業，加速市場經濟發展，提升連云港城市文化產業氛圍。

3 規劃設計思路

主題公園為了滿足旅游者多樣化的休閑娛樂需求而建造的具有創意性活動的現代旅游場所。連云港西游記文化主題公園將以西游記文化為創意核心元素，以花果山景區為依托，運用高新技術進行虛擬環境塑造、實景形式再現的情景模擬形式，將主題情節貫穿整個游樂項目，進行數字娛樂和體驗互動。動漫主題公園創意規劃與設計思維需要科學合理定位、針對性分析，緊緊圍繞“以人為本的設計需求”，突出休閑娛樂性、科學合理性、人機互動性，來傳達動漫主題思想和文化內涵。

（1）創建類型。西游記動漫主題公園的創建以情景模擬型、科技娛樂型、活動參與型為主要創意規劃思路，創建中小型規模的動漫主題公園為宜。連云港西游記動漫主題公園將以情景模擬型創建類型為基礎，將西游記故事中的龍宮、天宮、森羅殿等建筑景觀，水簾洞、黑風洞等洞穴景觀，花果山、火焰山等山水景觀，經過造型處理后生動再現，借助于高新技術、數字化技術、虛擬現實技術體現其科技性，讓游客身臨其境、參與互動、感受高科技娛樂氛圍，即而打造為既具迪士尼特色又具中國傳統特色的動漫主題公園。

（2）創意造型設計。根據創作主題的需要，將場景和神話人物進行故事化和卡通化處理，既保存人們對西游記故事中真實場景和人物造型的記憶，又融入新的藝術語言，重新塑造出活潑、生動、合理的整體造型設計，使西游記故事中的場景設計和角色設計更具有卡通味道、現代感和生命力。環境建筑和角色形象的創作風格要統一和諧，卡通造型的藝術處理要貼近受眾群體的審美要求，讓所有造型設計更加生動、可愛、有趣味性，這些神話人物全部聚集一起，更像是一個大家族，讓游客和角色零距離接觸。具有視覺沖擊力的同時，更加符合打造西游記動漫主題公園的環境設計氛圍。

（3）互動設計。西游記動漫主題公園的創建，在場景中運用高新技術、虛擬環境塑造與形象展示的形式，加入互動游戲、聲控游戲、數字模擬體驗等環節，強化聲光電設置、音效設計和燈光設計，強調情景模擬和科技互動交流，給游客營造身臨其境的感受，產生真實場景的互動效應，以實景再現的情景模擬形式進行數字娛樂和互動體驗活動，增強趣味性、科技性和互動性，將西游記動漫主題公園創建成數字實時互動的神奇夢幻樂園。

（4）系統設計。動漫主題公園的建設是一個比博物館、科技館、規劃館還要復雜的綜合課題，需要考慮各方面的軟環境設計和硬實施設計。在西游記動漫主題公園的設計中，要融入人機工程學、心理學、環境學等學科知識，更要注重整體景觀規劃設計、區域分布設計、指示導向設計、VI系統化設計、建筑設計、造型設計、音效設計、燈光設計等諸多設計點，量身打造一套符合自身發展方向的系統規劃設計。

（5）主題版塊設計。主題版塊設計是動漫主題公園的精髓，一個成功的主題公園運作，首先要設計好符合自身文化特色的主題內容。現將連云港西游記動漫主題公園的版塊分為：取經路上、西游家園、夢幻西游、神秘探險等幾大主題。取經路上：再造西游記劇情中的故事場景，如花果山、高老莊、女兒國、天竺國、比丘國等經典場景。西游家園：再造西游記劇情中的角色形象，如孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、白骨精、牛魔王、二郎神、紅孩兒等角色。夢幻西游：為互動體驗區域和多媒體展示區域，指定西游記特色場景，讓游客和角色進行互動，并設有聲控和觸摸感應，加入電玩游戲、娛樂設備和機器設備等。神秘探險：再造西游記取經路上的各種洞穴，如水簾洞、蓮花洞、盤絲洞、火云洞等，在燈光、音效、環境氣氛渲染下，讓游客在探險的同時，感受到緊張、刺激、不可預測性的氛圍。

另外還會考慮其他輔助區域設計，如文化交流區域、劇場播出區域、動漫衍生品交易區域等。在主題公園實施過程中將逐步完善以人為本的創意理念。讓一個龐大的動漫主題公園項目工程，不再是單一的娛樂場所，而是集休閑、娛樂、科技、文化、交流于一體的主題娛樂公園。

4 小結

通過西游記動漫主題公園的創建，加強連云港西游文化商業運作與城市文化宣傳推廣，帶動地方旅游業和市場經濟發展。連云港西游記主題公園將以西游文化為基礎，以花果山景區為依托，運用西游卡通形象設計，體現互動設計和主題版塊設計等，即彰顯文化底蘊，又塑造了西游品牌形象。

篇9

本次文博會，xx積極選派地區優秀特色文化企業與專業招商人員參會，希望借文博會文化產業和旅游產業國際合作平臺，推廣xx特色文化產業，引進其他地區特色文化產業，來提高xx整體文化產業水平，促進特色文化產業發展。

與會期間，xx多層次、多角度的與參會企業洽談對接，探討合作方向。

篇10

8月30日，深圳市龍崗區人民政府、深圳市南嶺股份合作公司、中國文化集團、中國文化報社、中國同源有限公司等五家單位齊聚北京，就“深圳?南嶺文化創意園暨書畫古玩城”項目簽署了合作協議。國家文化部、文化部文化產業司等負責人，中國美協、中國書協、中國文聯等相關領導，深圳市委市政府和龍崗區的有關領導見證了這一重要時刻。

據悉，深圳南嶺文化創意園項目能夠順利落戶深圳市龍崗區南灣街道南嶺村社區，是基于高標準、高起點大力推進文化產業發展的戰略部署、實現文化強區的又一重要舉措，項目將由南嶺村與中國同源有限公司共同開發。按照“政府搭臺、企業唱戲”的原則確定投資和經營模式，由政府進行前期配套，并進行前期投資，完善相關的配套設施以及項目的前期規劃設計工作。按照“市場化、多元化、開放型的文化產業投入機制，鼓勵民營資本、境外資本進入國家政策允許的文化產業領域，鼓勵企業、個人興辦文化產業”的政策導向，由項目公司自行籌措建設資金。

深圳南嶺文化創意園首期工程――書畫古玩城將建在美麗的求水山下，占地面積達100萬平方米。項目將以國際美術中心標準為參照，建立一個有中國特色的美術家集聚模式，打造一個融合美術家寫生、創作、培訓、經營、居住的中心，促進中國原創美術的推陳出新。項目依托現存資源，適度建設，在現有的南嶺美術館、求水山大酒店、南嶺原創畫家創作基地、求水山公園、客家民俗博物館、社會主義榮辱觀教育館等6大設施的基礎上建成當代中國美術展覽交易中心、區域文化中心、美術培訓基地、動漫畫創作基地。

據悉，建成后的創意園將向世界展示中國社會文明和文化產業的開放性和先進性，為藝術家介紹本土文化和借鑒其他民族文化提供一個集中交流的場所，同時作為國際經濟文化活動載體，將成為深圳參與當代高端原創美術展示交流的策源地。項目的建成也將對龍崗的文化產業多樣性和再增長能力起到重大影響，對文化產業生態系統產生不同程度的影響及環境效應。

篇11

1.1研究背景

隨著開封宋都古城文化產業園區被文化部正式命名為第三批國家級文化產業示范園區。經濟以及旅游業的不斷開發，酒店業，也取得了長足的發展。由于西北湖項目設計用地處開封“宋文化”中心，周邊建筑及旅游區有著極其濃厚的歷史文化背景，如何在現代建筑上傳承和發揚宋文化特色成了全社會關心的一個問題。在開封市這樣一個旅游城市，如何向游客展現自己的城市特色，城市形象，城市文化也成了至關重要的問題，許多酒店建筑已成為城市的標志建筑，成為所在城市的象征，它不但是酒店自身形象的標志，更是本土文化對外展示的一個窗口。在這種形勢下，酒店建筑本身的設計顯得尤為重要。

2 特色地域的酒店設計的研究

2.1國外對特色地域的酒店設計的研究

國外在溫泉度假酒店的理論研究與實踐探索上相比國內要早得多，己經走過了一段較長的路，同時經歷了從理論研究到實踐探索的不斷循環過程。經過長時間的理論與實踐的積累，在歐美國家現己形成一套比較完善的理論成果和豐富的實踐經驗，如《Bali Living》，《Ultimate Tropical》等關于熱帶溫泉度假酒店的理論著作，同時在泰國、馬來西亞、巴厘島等區域存在部分相對比較成熟、完善的溫泉度假酒店的實踐探索。

2.2國內對特色地域的酒店設計的研究

在我國很多地區，傳統的古建筑保留的依然完好，粉墻黛瓦，淡雅簡約，古色古香，極具地方文化特色，很精粹，很有意境。但后來的現代建筑在建筑風格的傳承上總是那么不太令人滿意，傳統與現代的結合方面總感覺有些欠缺，特別是在作為城市印象的酒店類建筑上，傳統與現代的結合實在是令人心痛，地方文化特色幾乎喪失已盡，只有極個別的酒店建筑能保留并傳承了宋代建筑及景觀規劃特色。從這個方面也折射出一些的酒店類建筑在如何反映地方文化特色上的設計做得還不到位，在酒店的設計上依然沒有擺脫傳統的模式的束縛，但令人欣慰的是我們依然看到了個別酒店建筑的設計體現了宋代文化的傳承與創新，并且做出了一些不錯的成績。

3 “宋文化”為設計元素的度假式酒店設計

3.1“宋文化”內涵及利用

在文化鼎盛的北宋時期，開封人口逾百萬，貨物集南北，經濟繁榮，風光旖旎，物華天寶，是當時富麗天下的國際大都會。但因屢遭戰亂與水患，與北京、西安等文化名城相比，開封的文化資源形成了地下文物多而地上文物少、無形文化多而有形文化少的特點。旅游經濟最大的價值并不體現為文物和古建筑的文物價值，而是體現于古文化內涵的開發和利用。

開封確定了宋都景區、千年夢華、北方水城、菊香天下的旅游主題。在挖掘文化資源的基礎上，開封市先后修繕或新建清明上河園、包公祠、天波楊府、開封府等景點都緊扣宋文化主題，從不同的角度詮釋了宋文化的魅力。開封不僅打造了有特色的旅游景點，而且營造出了濃郁的歷史文化氛圍。清明上河園以北宋張擇端清明上河圖為基礎，挖掘宋代市井風情，展示北宋民俗文化，在發展文化產業方面積累了許多寶貴經驗。

3.2西北湖基地現狀分析

3.2.1基地現狀

項目位于開封市區古城墻內，西北角湖區，基地內大部分是一片碧波蕩漾的湖面，基地現以平坦的湖面、草地、小樹為主，地面相當平整，其西側和北側為開封清代城墻，城墻區域植被保留完好。東側為高檔住宅區九鼎雅園、南北十八院與其有規劃道路相隔，南側為開封著名民俗文化旅游景點——清明上河園，與其有城市道路（龍亭北路）相隔，東南角為翰園碑林。在此設計條件中，酒店建筑及景觀規劃設計方案必須與周圍環境相協調。

在西北湖基地區域中，西側和北側，有開封清代城墻。考古資料表明，發現的5座城池基本處在同一區域。歷經20年考古發掘，我國考古學家在古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國都、2座省城及1座中原重鎮，構成了“城摞城”的奇特景觀。摞在最上面的是清代開封城，最下面的則是唐代中原重鎮汴州城，其中城市規模最為龐大的，是一千年前“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會北宋國都東京城。

3.3酒店設計原則和設計要求

從“西北湖”這一特殊地域的酒店設計為研究出發點，要體現古城風貌，保持古城墻歷史空間延續性，體現開封古城的神韻和意境。具體設計原則及設計要求如下：

①規劃設計以保護歷史文化遺產及尋求保護與發展的共生為主線，兼具“宋”文化內涵和經濟效益的特色規劃酒店建筑、景觀規劃設計。

②保護優先原則。

③強調規劃布局的整體性。

④最大限度考慮功能性的人車分流，避免功能流線交叉，消除人車混行的不安全因素，同時又保證土地的高利用率。合理配置酒店區內樹木、草地、硬地和休閑設施，創造符合“宋文化”為主題特色休閑度假酒店的氛圍。

3.4酒店設計目標和設計概念

西北湖度假式酒店設計的目標正是要用現代主義的手法，用當地普通而經濟的材料和技術創造一種屬于開封的現代休閑生活文化，它超越了單純的營造空間和制造外型。 規劃及建筑設計緊扣“濕地會館”這個概念，與自然緊密結合，創造一種高貴、悠閑、祥和、寧靜、舒適的氣氛，讓客人徹底忘掉城市的喧鬧，自由自在地在會館享受生活。為了達到舒適休閑的目標，豪華溫泉房的開間達到6.5m，陽臺上設置了溫泉泡池，浴室與陽臺貫通。度假客房全部設有溫泉泡池。陽光、水、綠樹和室外庭院，這些空間綜合作用構成了休閑度假會館的基礎。

3.5西北湖度假式酒店總體規劃設計

3.5.1酒店總體規劃布局

開封西北湖度假式酒店以理性抽象分散形態布局的方式表達，酒店主于湖面中央區域，酒店周邊具有湖面與隔離，基地西南側設置高爾夫練習場，會所位于酒店西南和高爾夫練習場之間，浮于水面之上。區域主入口位于基地的南側，通過水上棧橋連接到酒店區域。車輛通過基地內北側繞湖道路進入酒店大堂下客區。酒店各功能區圍繞中央庭院空間發散展開布局。客房位于酒店區域南側，大堂、健身、宴會、餐飲、商務會議、娛樂位于酒店區域北側。在基地的西側酒店入口外側附近設置地上停車場。

3.5.1西北湖度假式酒店設計方案

①設計構思

郭熙的《林泉高致》與其“山有三遠”理論，即“自山上而仰山巔謂之高遠，自山前而觀山謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。”中對畫山時所追求的層次感，是對此設計最初的構思泉源。沿襲圍合與半圍合庭院空間，在不矢于私密感的同時追求空間的層次和趣味性，設計的庭院沒有中國庭院的對稱性，力爭帶來新鮮的空間感。屋頂相連成一體的設計，便于各種氣候、天氣下的穿行，同時也是中國大屋頂和連庭空間的變形。將西北湖做成生態島一般，沿龍亭北路和規劃路邊開放的景觀步行道和湖邊生態島都可以為市民和游客提供很好的休閑游憩地。

②酒店功能平面圖

酒店平面各功能區分布于局部地下一層、首層及地上局部二層，總體院落空間及環線展開布局。客房位于南側院落圍合及半圍合區域，北側院落主要涵蓋宴會、餐飲、商務會議、娛樂和后勤服務等功能區。南側院落大量集中的客房布置，再利用最優景觀朝向的同時，創造安靜恬謐的休息空間；北側院落主要涵蓋宴會、餐飲、商務會議、娛樂等功能區，在相對幽靜的環境中，有利于創造更加融洽的氛圍。酒店配套服務西北側，并設置獨立出入口直接與外部相通，使用方便又不會和酒店空間沖突。

③酒店建筑立面造型

酒店建筑造型采用后現代建筑設計手法，充分展現出建筑的獨特性，以及建筑與環境相融的設計手法。通過對宋代建筑的分析，通過后現代建筑設計手法的變形，進行解構設計。

3.6西北湖度假式酒店綠化景觀環境

酒店主次入口的沿湖道路為城市開放綠地，北側和西側為古城墻，用綠化隔離帶分隔酒店區域，同時也是更好的保護古城墻的環境。對酒店整體環境形成一個優美的景觀環境屏障，中間層次景觀是由沿湖的道路景觀、道路西側的高爾夫練習場，和有著寬闊湖面的西北湖湖景組成，湖面上散落著生態小島，對凈化涵養水源有著保護作用。穿越第二道景觀屏障后即將進入酒店建筑區，由庭院圍合而成的酒店本身就是一種景觀，庭院由步行路、水面、植物或小島組成。酒店內景形成一個庭院型的水面景觀，酒店南北兩側北湖面環抱。

3.6.1綠地分布設置

整個基地綠地主要集中分布在東南方沿湖面向兩側的城市開放綠地和高爾夫練習場運動綠地和西北方向兩側的古城墻區域保護綠地。

3.6.2細部景觀設計

景觀設計充分結合綠地及人行車行系統。分三個層次來設計景觀，景觀主要以起到保護水源和古城墻為主，同時能滿足游憩功能。在酒店主入口處，需要加強酒店入口景觀引導設計，用片墻圍合一個內城的縮影印象，加入酒店建筑風格符號，暗示酒店環境氛圍。中間景觀層面主要延續這種景觀層面主要延續這種景觀引導，道路兩側的綠不宜過于遮擋視線。客人可以到達的每個區域都被水面環繞，酒店內水面建筑可滿足客人食、居、行。建筑外水面可滿足客人游憩。這種布局本身就是景觀的一部分，硬質材質選用和綠化植物的搭配需講究意境氛圍，做到少即是多。

4 結束語

通過對老城區、設計地域中包含“城摞城”古城墻遺址、濕地和旅游集散地等多項因素制約的特殊地域的調查研究，如何在多項制約因素之下，建立具有“宋文化”開封七朝古都特色的五星級酒店建筑和景觀設計，是擺在我們面前新的問題，這對建設國家級宋都古城文化產業園區，提高城市形象和文化品位具有重要意義。

參考文獻

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[2] 孫鳳岐. 發掘歷史文化遺產，保護古衛城風貌—結合永寧古衛城遺址公園設計。中國園林，2003

篇12

梅洪：是的。我們作為北京洛杉磯文化創意園的內容合作方，希望在美國的這個園區，通過影視培訓、人才挖掘、電影基金等多元化的方式，有更多模式上的創新和突破。其實，我們最開始在承德做的《鼎盛王朝》產業園項目，也是傾向于做地產方式的。美國迪士尼、華僑城最開始也是這樣走過來的。但是今天，再用這種規模化、地產化方式去做園區，顯然是有問題的。必須要根據形勢的變化做轉型，我們的核心定位是項目的產業化、產品的多元化、營銷的品牌化。

互聯網改造文化產業的生產和運營模式

李季：未來我們社會的運營模式、政府管理模式、企業運作模式、個人生活模式等都跟技術變革有很大關系。互聯網興起于60年代的美國，對全球社會經濟的影響非常大。過去文化產業傳統渠道，包括電視、廣播、報紙、雜志、圖書都被互聯網的新媒體取代。比如購物，在過去幾年時間，受到京東電子商城的影響，中關村電子商貿、太平洋、硅谷的利潤都大幅下滑乃至倒閉。全球最大的視頻網站――YouTube興起后，人們面臨的選擇越來越多了，幾乎所有的創新和娛樂都可以在這個視頻網站上看到，使得好萊塢傳統工業背景下的娛樂模式面臨巨大挑戰，很多上市娛樂企業增長放緩。中國目前不讓YouTube進入，但是卻沒有類似的商業和渠道平臺，我認為這樣有問題，應該以更加開放包容的態度迎接這一輪新技術的挑戰。要想強大必須與外界進行能量交換，積極使用全球資源，快速增強經濟實力。

梅洪：互聯網最大的優勢是無邊際，其潛力無法估量。對于我們這類文創企業來講，面對這種挑戰，我們如何順應趨勢？是做內容還是平臺？我們的核心策略是：橫向做跨界，深度做體驗，縱向做平臺。橫向做跨界，就是文化產業要與旅游、科技和金融等相結合。我們在試圖開辟新的旅游方式，改變區域旅游業態，由過去“先看景區再看演出”的模式到“先看演出再看景區”。先有對康熙和清朝歷史的了解，再去看景區，這種體驗是完全不一樣的。全國45臺實景演出，基本在全國的5A景區，都有配套的旅游產品。如果改變了這種旅游業態，就能產生新的價值。

在文化與科技的融合方面，我認為不是用傳統的方式引入互聯網，而是以互聯網思維去改變傳統模式。首先是注重新媒體營銷，我們為《鼎盛王朝?康熙大典》實景演出引入了4D視頻技術；逐漸改變傳統的現場售票營銷方式，與北京一家科技公司合作，引入APP移動新媒體；與攜程網、優酷等合作進行門票分銷、微博營銷。通過互聯網和客戶端進行推廣，成效非常明顯。

李季：你們的銷售和推廣模式跟過去不一樣了，這也是技術平臺興起后，帶來的營銷模式的變化，是對傳統文創模式的創新。任何時代都是會新陳代謝的，新一代要把老一代拍到岸上。技術變革興起后，未來的消費模式和消費理念產生巨大變化，反過來影響了文化產業的生產模式和運營模式。如果傳統文化產業不轉變思維，不僅會失去內容生產商地位，甚至可能失去整個行業。新的文創產業模式特點體現在：第一，傳統的文化產業（包括核心產業和附屬產業）變為內容的生產商；第二，新興的科技公司變成文化產業的渠道和平臺商；而平臺和渠道建設是以技術背景為前提的。

運用互聯網思維，嘗試向虛擬化轉型

梅洪：到2016年年底，中國文化產業結構（市場價值，非營業額）預計將分為四大部分，成7：1：1：1的格局。數字文化產業，占70%；傳統媒體，包括新聞出版和電視、廣播，不包括印刷，占10%；藝術品和工藝美術品，占10%；演出和旅游等娛樂體驗活動，占10%。百度、騰訊和阿里，僅僅這三家虛擬經濟型企業的實力，就可以收購前100名房地產公司。所以，實體經濟是遠遠比不了虛擬經濟的。面對這樣嚴峻的形式，我們文化創意型企業，要嘗試向虛擬化轉型，用互聯網思維思考和對接。我們現在面臨轉型期，直接體現就是從實體經濟向虛擬經濟的轉化。

李季：諾貝爾經濟學獎得主、美國經濟學家斯蒂格利茲說：本世界最重要的兩件事情是美國新技術革命和中國的城市化進程。美國的新技術革命是以個性化、數字化、分散化為代表的第三次工業革命，包括新一代信息通信技術、生物工程、3D打印等都是技術行業的代表。未來五年，數字內容文化產業占的比例是最大的。

梅洪：談到數字內容文化產業，我來談談在承德的《鼎盛王朝?康熙大典》實景演出項目。由于受北方氣候影響，這個項目全年中有半年時間不能演出。起初，我們投資了2個多億，遭到很多人質疑。但是，除了冬季，我們做到了天天演出，且年綜合利潤6000余萬元，這對國家體制內的優秀院團提出了很大挑戰。總結我們成功的經驗和優勢，除了注重對外國際交流，包括與太陽馬戲團、迪士尼、環球影城的交流，主要是注重了文化與科技融合，運用互聯網思維搭建平臺，輸出品牌影響力。

李季：中國文化產業發展模式一定要迎合這輪新技術發展的浪潮，用技術來構建文化產業發展平臺。一定要突破傳統的招商、物業服務等傳統運營模式，以新的運營模式來迎接這次挑戰。只有這一波迎頭趕上，才能保障文化產業穩定健康發展，才能保障國家軟實力、話語權，才能形成生態循環的健康系統。

搭建平臺，爭取國際話語權

梅洪：未來是顛覆、創新的時代，文化消費在GDP的比例越來越大。據國家統計局的數據：當一個國家或地區的人均收入達到4000美元的時候，直接帶來的是文化消費規模的增長。我國文化消費規模4萬億，去年1.6萬億，還有2萬多億沒有消費。一方面是因為內容生產還不能滿足需求，另外，人們的文化消費的觀念還有待提升，現在人們寧愿花1000塊錢吃飯，也不愿拿出100塊錢去看戲。

隨著新技術革命的興起，我們文創企業面臨這樣一個當口，如何轉變傳統的思維模式，如何引導文化消費，這是我們文創企業應該承擔的社會責任。產學研的結合是我們當前摸索出的一種成功模式。整個硅谷地區5000多家企業跟斯坦福大學保持緊密聯系。

李季：產學研結合是創新模式中很重要的一點。我們國家產學研方面做得不夠，院校、社會和企業是脫節的。今年1月，《科技成果轉化法》草案剛剛出臺，一旦，我估計會引起高校老師的下海潮。美國的高校與企業結合緊密，麻省理工學院校友出來創辦的企業，GDP總量加起來，按國家排行，在全球排第11位。

梅洪：美國斯坦福大學，是美國首家在校園設立工業園區的大學，成為推動硅谷地區發展的核心動力。斯坦福大學的人才和開放環境是硅谷不斷發展與創新的源泉。這里擁有眾多的由公司資助的一流實驗室，這里與產業界有著廣泛的聯系。斯坦福師生創業是一種風氣。與斯坦福大學有關的企業，即斯坦福的師生和校友創辦的企業，產值就占硅谷產值的50%～60%。需要指出的是，斯坦福大學并沒有像國內大學所辦的“校辦工廠”或“校辦企業”。它辦的工業園區當年以象征性的1美元的價格出租給創業公司。它的技術專利辦公室只是幫助教授申請專利。學校的幾十億美元的基金交給一個資本管理公司做多樣化投資以分散風險，其中只有很小部分投在風險投資公司。

李季：對。我認為，首先是思維要轉變。如果互聯網思維只是新的名詞解釋，不能跟開放性思維相互融合，國家的軟實力、話語權以及文創產業發展模式都無從談起。第二，緊跟新技術革命浪潮，用跨界創新的思維，嘗試由內容生產商轉變為渠道平臺商，打造運營平臺和渠道平臺。

梅洪：我們的《鼎盛王朝?康熙大典》從內涵、形式到市場都是有說服力的。但是我們不滿足于僅做產品，更多是做平臺。通過平臺整合資源，發揮品牌的價值。企業的綜合定位是：項目產業化，產品多元化，營銷的品牌化。目前搭建的中國旅游演藝聯盟、華語電影聯盟以及中國創意產業園區聯盟等，就是在搭建平臺，爭取我們在整個行業里的“江湖”地位。中國旅游演藝聯盟成立的專家委員會，平均2～3個月與行業專家，圍繞電影、演藝，在各個有實景演出的城市進行交流探討。

李季：作為傳統文化創意產業業態，首先要突破，不能受限于自己行業界限，以后這個行業肯定是跨界復合型的。或者是渠道的構建者，或者是平臺的建造者，或者是內容的生產者，肯定要從中選其一。另外，國內文化產業整體的運行模式，還局限在自己的行業界限中，以招商、物業運營和服務的運營收入為主。其實文化創意產業園區的盈利來源不在于物業，更大在于創新平臺，比如投資、比如創新產生出的商業模式。實體平臺是為虛擬平臺做輔助服務的，最核心的是在虛擬平臺上賺的錢。

篇13

機遇與挑戰：力圖加快安寧區仁壽山文化產業園的建設發展，合理開發旅游資源，盡快提升仁壽山文化產業園的旅游形象，整合現有的農家樂資源，將現有場地打造成仁壽山風景區的前客廳、形象臉，力爭成為安寧區新時期的新風景。

基于此，安寧區生態建設管理局通過招標的形式對外進行方案征集，最終中國城市建設研究院有限公司園林院中標，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項目規劃設計主要目的是在盡量保留桃林基礎上通過合理規劃，對場地進行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場地空間的矛盾。同時，兼顧旅游資源開發，整合現有的農家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。

項目總規劃面積為66公頃，實施分期啟動，一期優先開發的策略，但由于土地征收未果及其他項目用地的安排，對仁壽山文化產業園一期范圍進行了位置調整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現已完工投入使用。

整個項目從設計到實施經歷了三年時間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項目的總體構思在不斷的磨合和調整中形成，一期建設不是簡單的割裂建設，需要全園考慮，又能獨立成園，進行整合與調整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產業園一期的建設。

二、現狀評估

（一）場地自然概況

設計區域地勢平坦，交通可達性較好，以桃林和棗林為主要經濟作物，園區內由西向東有灌溉渠流經，灌溉以黃河水提灌為主。基礎設施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農作物生長，是傳統的農業耕作區，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。

（二）用地概況

根據《安寧區土地利用總體規劃》，所在區域的用地性質為風景旅游用地。

（三）可施工情況

場地東側已建成明清仿古一條街，為農家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風格為主；南側明清御街正在施工建設中；北側為仁壽山山體；西側為預留土地。

（四）旅游發展

由于白鳳桃主要的生產基地位于園區外的桃園，本區域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會有大量游人在此開展踏青活動，節慶活動游客接待量達幾十萬人，每年節慶以外的時間以農家樂經營為主，夏季提供品茶休息的場所。

三、規劃設計基本思路與特色

仁壽山文化產業園一期景觀營造，主要是將項目區域營造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創造一個體現本土品質的生態綠地示范區，使文化產業園區融于仁壽山景區的大環境之中，將仁壽山旅游景區打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風景區。

（一）立足當地，植根現狀

設計之初對現場進行詳細踏勘，對于古樹、棗樹以及需要保留的設施做了詳細標注，在設計中，充分考慮現狀古樹的位置，盡量利用現狀古樹營造天然景點，避讓古樹形成路網、水系和節點進行有機設計，同時，又能借現狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節點空間結合形成適室新景觀，即運用中國古典園林的設計手法——借景、障景、點景的手法來營造自然景觀空間，同時，設計中延續園區歷史文脈，將項目策劃和園區設計相結合，景觀工程和藝術結合，最終形成具有當地特色的古典桃園休閑景觀。

（二）古典園林意境營造

基于仁壽山文化產業園一期整體定位、仁壽山大景區古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項目定位為明清時期的古典園林再現，可以說，明清時期最大的成就就是園林領域，所以園林空間的藝術體現尤為重要。在總體布局中，運用中國古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。

中國古典園林是一個源遠流長，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產。它具有三個主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊涵意境。張家驥在《中國造園論》中對中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質表現手段，在有限的空間里，創造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環境。可以說，中國古典園林展現了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統一的空間格局關系及將自然美、空間美和藝術美結合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設計緊扣中國古典園林主題，高度體現古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風景園的獨特風格。

中國古典園林是一門造“境”的藝術，整個一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長點、局部零星點綴小品的中式古典園林。在項目中沿用中國古典園林意境營造的藝術手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營建出有形的物境，在物境烘托基礎上追求造園空間意境。同時，項目中充分運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統于一體，形成古樸典雅的園林藝術品。園區一期是整體項目的有機分割，既是一個獨立的個體，又是整個項目先行啟動的形象板塊，所以設計中要優中選優，優中突特。 （三）在設計中融入桃主題的多元文化

仁壽山文化產業園的前身是十里桃園，主要展現桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個景點的點睛之筆也是設計的初衷。按照全園規劃，一期建設的思路考慮，主要以策劃與場地設計兩種表達方式展現桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規劃中將一期湖內中心島定位為全園主題群島之一的桃園結義主題島，主推友情主題，在場地內設置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識的平臺。如舉辦詩友會、攝友會、文友會等活動。同時在摯友軒隔水相望的位置設置琴臺仙韻景點，與摯友軒互為對景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點，將桃主題文化及它的延伸文化各個側面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個小巧而精致的園中園，充分展現著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環境的一種情趣。在此形成一個鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會。再次，在景觀小品及場地設施中體現福壽文化元素，烘托園區桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺仙韻、義蘭亭等景點中，廣泛運用了桃園結義島的中心主題思想，營造流水覓知音的空間感受。同時，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細部都烙上了傳統的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。

四、設計要點

仁壽山產業文化園主要對全園的植被、水體、地形、園路場地、建筑設施五大園林要素進行綜合設計。

（一）建筑設計

在中國傳統的觀念中，山水風景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風景中一個重要的構成要素。將建筑要素融入自然風景中，起到強調原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結構空間。在營造中式古典園林、學習古人造園精髓的同時，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數人使用的園林空間，而當今古典園林空間主要是提供當地居民和外地游客游賞與使用，所以在設計中應更加注重以人為本，在保留古典建筑風格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發點，進而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設施時，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風格的基礎上以實用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進行融合。在局部空間設置小型私密建筑，進而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項目重點設計的亮點之處。在建筑風格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩重。正好與周邊的明清古典建筑風格相統一，也符合仁壽山景區整體風格的塑造。

（二）鋪裝及小品設計

園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場地已建成的明清建筑風格、色彩協調統一。通過精心設計，創造出整體統一大氣、局部豐富活潑的宜人環境，突出景觀設計的合理性、文化性和觀賞性。

園區內次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協調統一，材質富于變化，既印證了生態綠色主題，同時，位于路兩側搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細節，也映襯了桃花的主題概念。

園區內盡量減少小品設置，基本以建筑為主題設置一系列輔助小品營造空間氛圍，或者設置特色小品坐凳等基礎設置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點體現桃主題文化的靈動與鮮活。色彩方面，硬質景觀以白色、灰色調為主，搭配多彩植物和紅色實體建筑，更能體現統一中求變化的整體氛圍。以園中園景點的設計為例，在建筑中設置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優雅與靜謐，整體展現一個可觀、可游、可讀、可憩的特色場地。

園區內設置石拱橋，不僅突出拱的堅實性，同時，也能展現拱形的優美曲線形如玉帶，態似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協調美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術的特征。

在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結合，增設疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個湖面的景色形成一幅亦動亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。

（三）植物

植物盡量選用鄉土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風沙、抗污染的植物，便于日后的管護。同時，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時間延長的原則下營造園林意境；盡量在滿足生態功能的前提下，充分保留現有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應園區整體風格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。

五、結語

仁壽山文化產業園一期設計是集最大化地利用現狀場地、最深層地挖掘鄉土文化、最優質地營造景觀意境、最恰當地配置休閑方式于一身的園林設計。它既承載著深厚的傳統文化內涵，又肩負著為大眾所廣泛使用的重任，具有現代而廣泛的意義，這就需要項目規劃設計既要在文化上融合傳統，又要在功能上滿足當代人的需要。尤其是設計景點的文化內涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習慣和使用習慣。如今，仁壽山文化產業園一期已經竣工并投入使用，整體效果得到了當地政府、人民的高度認可，也成為蘭州市民和游客的一個新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項目甲方安寧區生態建設管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴謹、認真的施工態度，感謝夜以繼日投入在項目里的各位同事。

參考文獻：