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3.企業文化與經濟共生互動從文化人類學角度，人類的一些經濟活動從另一方面來說也是文化活動，具有文化的意義，文化與經濟是相伴相隨的關系，每個企業的內部精神和文化各不相同，而企業文化對于企業經濟的發展因適應與否的問題而起著促進或者制約的雙重作用。在未來的經濟發展過程中，由于人們對于文化和精神的要求越來越高，文化在企業經濟的發展過程中所占據的份額也會隨之增加，甚至成為未來企業經濟發展的主導因素。具體來說，文化是人們心理默認的觀念或者規則，總的來說，企業文化和精神是企業的精神支柱，不同的社會背景和不同的市場，其企業文化的建設策略也不一樣，而企業文化對于經濟的影響和效果也會截然不同。如跨國企業能夠充分的體現文化與經濟的聯系，經濟全球化為跨國企業的經營管理提供了很多的機會，但是這種經濟全球化和多元化也導致了文化的全球化和多元化，多元化的文化之間因差異而存在一定的摩擦，這種摩擦也是導致跨國企業經濟損失和低效率的根本原因，從這個例子可以看出經濟發展與企業文化建設的共生互動的關系。
二、促進經濟與企業文化協同發展的措施
成功的企業一定要有較為積極和諧的企業文化，企業文化是一種力量，隨著知識經濟時代的來臨，企業文化對企業興衰發揮著越來越重要的影響。從本質上來說，21世紀企業之間的競爭是文化的競爭，但是就目前我國企業來看，存在著經濟發展與企業文化發展脫節的現象，主要表現在以下幾個方面：
其一，經濟高增長、快增長，而企業文化慢發展、低發展。企業的經濟發展逐年增長，然而企業文化建設跟不上經濟總量的快速增長，大多數的企業員工的工作積極性不高、企業內部的凝聚力不夠，企業內部沒有統一的規范，企業文化建設的慢發展和低發展與我國經濟的高發展的形勢極不協調。
其二，大多數企業只重視經濟的發展，而忽視了企業員工的長遠發展，我國企業的年利潤逐漸增加，占據世界的前例，但是企業員工的發展和投資相對較少，對員工的職業生涯規劃不清晰，一味的強調企業的經濟效益而不尊重企業員工，導致員工的工作動機外部化，對自身內部動機即工作的積極性不能持久。
其三，企業內部不重視企業員工對文化知識的吸收，缺乏鼓勵員工不斷學習的氛圍，企業強調員工需要創新，但是沒有響應的措施來激發員工的創新意識，對于員工技能的培訓項目和日常活動項目的制定較為混亂，沒有規劃，同時企業內部的規章制度執行力不夠，員工對于企業的規范制度認同性不高，沒有形成對企業的歸屬感，凝聚力不強。但是，企業文化對于企業的發展有著不可替代的作用，如導向作用、規范作用、約束作用、凝聚作用等，這些能夠在一定程度上保證企業向健康的方向發展，企業文化建設的滯后偏離了企業可持續發展的初衷，制約了經濟的長遠發展，為了解決這個困難，需要讓經濟與企業文化建設協同并進。在深化企業體制改革，推動企業經濟發展的戰略上，需要在堅持以顧客為本，尊重員工的基礎上，將企業文化的建設融入市場經濟體制的發展，縮短兩者之間的發展速度差距，推動經濟的發展。
三、促進經濟與企業文化協同發展主要包括以下幾個方面
1.促進發展戰略協同企業文化建設與經濟的發展其最終的落腳點是企業的全面長遠發展，在企業新的發展階段，盡量避免重經濟輕文化的局面，需要更加注重企業內部文化、精神的建設，把企業經濟建設與企業文化建設的重要性放在同等地位，促進企業員工技能訓練、娛樂生活豐富、工作積極性和工作熱情的提高，全面推進企業經濟邁向更高水平的發展。
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一、中國會計文化建設的必要性分析
第一，發展會計文化對于我國文化是一種有力的推動，可以在今后的會計管理工作中更好地促進管理職能的發揮。會計工作人員通過長久的工作時間和豐富的經驗積累形成了一定的會計文化，這是精神文明的一種，與會計管理共組有著密切的聯系。會計文化作為一個文化分支，具有多層次和多樣性的特點。首先，根據會計實踐的經驗來說，會計實務中的報表、賬簿以及憑證等屬于物態的文化，也是會計文化的載體。法律層面的種種規定及章程等屬于制度文化，對于管理活動進行制度上的規范和約束。與人員活動相關的會計實踐則是行為文化，主要包括有監督核算等會計活動。會計人員在會計實踐中產生的思想變化、思維習慣以及行為方式等則屬于心態文化，這種心態文化既可以是群體的內心活動又可以是個人的內心活動。
第二，會計文化對于我國的會計管理等經濟活動產生的影響也是不可估量的。會計文化受到我國的經濟以及政策影響都非常大，并且在會計管理活動中融會貫通，會計工作需要會計人員有著務實謹慎的工作作風，對于會計政策以及規章制度等的制定也能看出這需要會計人員有著公正謹慎的態度。如果會計人員沒有受到會計文化的熏陶，沒有獨有的文化氣息和底蘊以及價值觀，就不能對企業提供準確的會計信息，更加不能處理好企業與財務間的相互關系。所以，發展會計文化建設，可以保證各項管理更為科學，同時能夠保證企業文化的管理從被動變為主動。
第三，會計文化在會計監督以及會計核算中占據著非常重要的作用。文化是一個國家的根本，會計文化是個人會計與企業會計相融合的體現，反映的是一個國家的經濟建設水平，也體現出別的國家對我國會計經濟的印象，因此國家必須重視會計文化的建設。第四，加強會計文化的建設必須從個人文化建設著手，個人文化建設是會計文化建設的根本和基礎，沒有個人文化的建設會計文化的建設就是空談。在進行個人文化建設時，個人的知識體系必須全面完整，對于會計知識必須有一個完整的了解和認識，指導何為會計，怎樣做會計等等，成為會計行業的專才。當前社會中，在會計實踐工作中要求會計工作人員有一定的人格，能夠經受住各種誘惑，同時還應有健全的人格和責任感，在會計工作中能夠有職業操守并且積極發揮其創新性和自主性。
二、建設會計文化的路徑探究
1.提高我國高等院校會計教學的水準
提高教學水準首先要求有優質的教學方法為指導，高校在進行會計教學時，要結合各種實例，進行講座或者報告等形式，提高學生參與并處理實際問題的能力，對于教學模式，不能只局限于一種或者陳舊的教學方式上，而是應當組織學生進行角色的演練或者辯論會等形式進行鍛煉，保證會計文化能夠充分滲透進每一位學生的思想深處，對其產生一定的影響和觸動，在教學環節就提高學生對會計文化的認識。另外，對于會計教學中師資隊伍的建設也是決定會計教學效果的關鍵，教師的思想品德以及職業道德修養對于學生將會產生最為直接的影響，教師應當以身作則地用嚴謹、誠實的人格去影響學生。再者，高校應當跟政府財稅或者律師事務所等產生直接的聯系，請專業的資深人士和工作經驗豐富的會計專業人員到學校兼課，增強學生對該行業的了解與認識。除此之外，好的校園文化對于學生會計文化氛圍的形成至關重要，也能為學生的文化學習提供必要的土壤。高等學校在開展這方面教學時，必須采用多途徑和多模式的方法來幫助學生的成長，從而引導學生會計文化的形成，為其更為優秀的會計人員打下堅實的基礎。
2.不斷提高會計人員的職業道德水平
會計企業通過建立企業文化，創造價值觀念來教育和引導員工，擯棄落后的觀念并樹立正確的觀念，形成一個共同的行為準則。企業的成長離不開企業文化的促進和帶動，只有充分發揮企業文化的長久影響力，會計人員才能更為高效的完成好會計工作。良好的會計職業道德是會計人員以及會計企業不可或缺的重要組成部分，也是會計人員所必須遵守的職業規范。作為會計文化的重要組成部分，會計職業道德對于會計人員會產生著無形的約束力。當前的實際狀況顯示，我國的會計人員在其職業道德水平上還有很大一段路要走，必須引起相應的重視。加強會計文化的建設就應當以提高會計職業道德為主，并且借鑒先進的會計工作管理經驗，完善法律建設的力度，促成會計企業更好地建設與發展。
3.引導并培育會計人員建立先進的會計觀念
人的行為是其生物特性決定的，更大程度上是由其文化以及價值觀念決定的。廣大會計人員通過長久的實踐形成一定的會計價值觀念，這是財會人員必須遵守的行為準則，也能體現會計人員的個人才能與文化素質。因此必須培養會計人員形成一定的價值觀念，培養會計人員要有相應的責任感和使命感，形成一種凝聚力，培養其數理正確的價值觀念，成為行為規范的會計人才。不斷增強會計機構的活力，培養起先進的思想，促使整個會計機構能夠有機聯系成為一個整體，保障會計機構能夠平穩運轉。
4.鍛煉會計人員養成先進的會計精神
會計精神在會計文化建設中屬于上層建筑，也體現出會計文化深厚的底蘊。這是會計人員思想認知以及價值取向和道德準則的體現。會計精神的形成對于企業將會產生極大的促進作用，能夠形成一套完整的價值體系和行為規范，幫助會計人員形成完整的行為和價值取向，在會計人員身上形成極大的引導和激勵作用。會計人員的積極主動性將會被有效推動，并對會計人員形成一種有效的約束，對維護會計人員形象都將產生著非常積極的作用。會計精神幫助會計人員提高工作熱情，充分發揮主觀能動性，促成企業內部形成一種積極向上的氛圍，現實意義重大。
結束語
當前社會，經濟發展迅速，會計工作在其中占據著非常重大的作用。建設會計文化必須有完善的法律法規為引導，同時還要求從業人員有專業的會計知識和高尚的品德，這對于會計行業的正常發展有著極大的推動作用。在進行會計文化建設時，必須堅持用發展的眼光看問題，對于我國會計發展過程中遇到的諸多經濟問題要采取必要手段進行解決，采取多種方式方法加以深化，帶動我國會計工作的新發展，促進我國綜合國力的顯著提高。
參考文獻：
[1]喬煥瑩.關于當代中國特色會計文化建設的探討[J].中國鄉鎮企業會計會計，2013(22):147-149.
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一、警察文化建設的基本思路
警察文化是科學的警察認識觀念和系統化的工作方式方法，必須把它作為全局性的戰略來對待。在推動警察文化建設過程中，要堅持警察物質文化、行為文化、制度文化和精神文化四位一體，整體推進，協調發展。具體地講，就是物質文化要先進，行為文化要文明，制度文化要規范，精神文化要高尚，要著眼于樹立和落實科學的發展觀。但是，我們還必須明確警察文化的核心和靈魂是“以人為本”。在具體實施過程中，要做到人事管理向人力資源的管理轉變。倡導“以民為本”的理念，也可以說以維護人民的安全為本。在警察內部，樹立“以警為本”的理念，真正做到了解警、關心警、尊重警、培養警、規范警、激勵警、服務警和凝聚警。文秘站版權所有
二、警察文化建設的基本方法
警察文化是一個系統工程，不能搞單打一和一蹴而就，要因警施策、多策并舉，在建立隊伍建設長效機制上下功夫。當前主要做好以下幾點。
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良好的企業文化是營造企業核心競爭優勢必不可少的基本要素，建設優秀的企業文化，要比擁有先進的技術設備、雄厚的資金更為重要，更能創造出驚人的社會效果和經濟效果，企業的失敗首先表現為企業文化的失敗。
一、企業文化理論概述
對企業文化的研究源于20世紀70年代日本經濟的迅速崛起以及由此對美國的沖擊。美國的學者在反省和對比中發現，理性的科學管理缺乏靈活性，柔性的人本化管理和企業文化對企業業績起著至關重要的作用。后來，美國人泰倫斯?迪爾和艾倫?肯尼迪在《追求卓越》一書中，研究了美國80家成功企業后得出結論，特有的企業文化是通用、IBM、3M等著名企業獲得成功的根本原因之一，進而把企業文化視為企業的精神和靈魂。根據國內外的文獻來看，企業文化主要的功能有凝聚功能、激勵功能、約束功能、導向功能、教化功能、輻射和滲透功能等。
1.企業文化的含義
關于企業文化的含義，權威專家愛德加?沙因認為它是在企業成員相互作用過程中形成的，為大多數成員所認同，并用來教育新成員的一套價值體系；邁克爾?茨威爾將企業文化定義為在組織的各個層次得到體現和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織運作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標、技術和實踐。我國的學者對此也有不同的認識，清華大學教授魏杰稱，所謂企業文化就是企業信奉并付諸實踐的價值理念；中國社科院學者劉光明指出，企業文化是一種從事經濟活動的組織之中形成的組織文化，它所包含的價值觀念、行為準則等意識形態和物質形態均為該組織成員所共同認可。
從國內外學者對企業文化的定義來看，他們的側重點和著眼點均有所不同，但是對于企業文化的理解并沒有本質的區別。均強調以人為本，突出人在企業經營管理中的作用，強調在企業內建立一種企業員工認同的價值觀，以這種價值觀為核心形成系列管理行為和活動。分歧僅僅表現在外延上，由此，我們可以將企業文化做廣義和狹義之分，廣義的企業文化是企業物質文化、行為文化、精神文化的總和；狹義的企業文化是指以企業的價值觀為核心的企業意識形態。
2.企業文化的結構
關于企業文化的結構，由于不同的國家、不同的民族有著不同的文化傳統、不同的文化觀念，因此其觀點和表達方式也不盡相同。有的國外學者認為構成企業文化有五個要素：企業環境、價值觀、英雄人物、典禮和儀式、文化網絡；我國的一些學者認為，企業形象基本上有七個方面的內容：產品形象、經營形象、管理形象、環境形象、發展形象、員工形象和精神風貌；也有學者從CIS戰略即企業識別系統的角度看，認為其包括理念識別系統(MIS)、行為識別系統(BIS)、視覺識別系統(VlS)。但從企業文化的基本內涵出發，一般認為企業文化是由企業的物質文化、企業的行為文化和企業的精神文化構成的一個同心圓。
企業物質文化是由企業員工創造的產品和各種物質設施等構成的器物文化，它是一種以物質為形態的表層企業文化，包括工作環境、生活環境、企業器物和企業標示等；企業行為文化是企業職工在生產經營、人際關系中產生的活動文化，它是以人的行為為形態的中層企業文化，包括企業目標、企業制度、企業民主、企業文化活動和人際關系等；企業精神文化是企業在生產經營中形成的一種企業意識和文化觀念，它是一種以意識為形態的深層企業文化，包括企業哲學、企業精神、企業價值觀和企業道德等。在企業文化的有機結構中，精神文化是核心，行為文化是橋梁，物質文化是基礎。
二、基于核心競爭力的企業文化建設原則
企業文化建設是一項長期而復雜的系統工程，涉及的問題比較多，不同的國家制度、不同的民族特點、不同的經濟政治環境、不同的行業、不同的地域等都會影響到企業文化的建設。為提升核心競爭力，企業文化建設應遵循以下基本原則：
1.人本化原則
日本著名企業家盛田昭夫曾經說過，日本公司的成功之道并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式。不是理論，不是計劃，也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業獲得成功。由此可見，人是企業的主體，是企業發展最為重要的因素，也是企業文化建設的關鍵。因此，企業文化建設必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，發動企業員工的廣泛參與，使其成為企業文化真正的設計者、推動者和受益者。要把員工是否理解和認同作為判斷企業文化建設成功與否的根本標準，而出于領導者意志，強迫員工執行和遵守的文化只能算是領導文化，是注定要失敗的。
2.個性化原則
企業文化是個性文化、內生文化，“適合的”就是最好的。所謂個性化原則就是要求企業在物質環境、價值觀念、行為方式、管理制度等某一方面或某幾方面表現出自身的特色。在知識經濟和經濟全球化的背景下，競爭日益激烈，消費需求呈現出個性化的特征，低成本的競爭優勢容易喪失且難以適應市場的需要，差異化必將是大多數企業獲取長期競爭優勢的終極選擇，而作為差異化的根本，個性化的企業文化則是“偷不去、買不來、拆不開、帶不走和溜不掉”的。成功的企業文化經驗證明，只有塑造出真正個性化的企業文化，才能成為本企業名副其實的無形的管理財富。同樣屬于日本文化,索尼公司的文化具有明顯的技術導向，特別強調技術的開拓創新,而松下公司的文化則突顯其大眾情懷，特別強調顧客利益；同樣屬于美國文化,惠普公司的企業文化強調對市場和環境的適應性,而IBM公司的企業文化則強調尊重人、信任人,善于運用激勵手段。
3.動態化原則
所謂動態化原則就是要求企業文化與時俱進，企業的價值理念應隨著企業經營體制、組織體系、面臨形勢和戰略重點的變化，進行及時的完善和調整、創新和突破。企業文化建設是一個動態化發展的過程，靜止的文化是沒有出路的。當企業生存發展的外部政治、經濟、文化、科技環境發生了重大變化，企業內部人財物及組織規模、制度產生了巨大變化，原有文化對企業發展已經產生阻礙作用的情況下，就必須進行企業文化的變革。
三、基于核心競爭力的企業文化建設策略
企業文化建設可以采取以下三種策略，其中提高企業家和員工素質是根本，樹立價值觀是核心，塑造企業形象是載體。
1.提高企業家和員工素質
在企業文化的培育實踐中，往往存在諸多的認識誤區，如有的把企業文化理解為企業的識別系統，請人設計了企業標識、產品包裝等就算好了；有的把企業文化看做用文化包裝企業的方法，一些企業盲目地認為企業文化是一副靈丹妙藥，企業中的一切問題都可以靠企業文化建設來解決；另一方面，一些企業卻因為企業文化的無形性認為企業文化是一種虛幻、無用的東西。凡此種種，歸根究底在于企業家對于企業文化認識的不足。領導者在企業文化的形成過程中，起一個倡導、推動、支持、配合、傾聽的作用，提高領導者素質是企業文化建設的根本所在。作為當代企業家，應不斷提高自身的文化素養和道德素養，豐富自己的內涵；牢固樹立風險意識、創新意識、人才意識、誠信意識、責任觀念以及永續經營的經營思想。單單提高企業家的素質是不夠的，因為企業文化的巨大作用只有通過員工的積極推行才能發揮出來。因此，還要求企業堅持人本管理的思想，通過構建學習型組織和一系列的制度安排，營造一種尊重知識、尊重人才、鼓勵創新的良好氛圍，以提高員工的學習能力和全面素質。
2.樹立企業的核心價值觀
企業文化是以企業價值觀為核心，以提高員工積極性為目的的獨特的文化現象和管理思想。價值觀深深根植于企業內部，它們是沒有時限的引領企業進行一切經營活動的指導性原則。企業價值觀的培育主要從兩個方面進行:其一是培育適應市場要求的經營理念。其二是培育具有本企業特色的企業精神。一種好的經營理念是打開市場的金鑰匙，是樹立企業形象的推進器，也是企業創造好的經濟效益的主要手段。而企業精神則是企業文化的靈魂，是企業員工的價值所求，也是企業發展的動力。企業理念是企業經營管理和服務活動中的指導性觀念，它來自企業家和企業員工對企業的存在意義、社會使命、發展方向和目標的認定，常見的企業經營理念有產品質量型、市場經營型、先進技術型、顧客服務型和抽象目標型五種。企業精神是在長期生產經營實踐中形成的，體現了企業所有員工的意志和利益，反映企業理念、宗旨、目標、價值觀的總體精神，其主要內容包括主人翁精神、敬業精神、團隊精神、競爭精神、創新精神、服務精神等。
3.塑造良好的企業形象
企業形象是企業文化的載體，它是企業內在的各種文化要素所形成的凝聚力、創造力、吸引力和競爭力綜合的集中體現。良好的企業形象不僅可以得到公眾的信任，而且能激勵員工士氣，形成良好的工作氣氛。良好的企業形象不僅有利于企業招募人才，保留人才，而且有利于企業帶動起精益求精，奮發向上，追求效率的企業精神。另外，良好的企業形象不僅能增強投資者的好感和信心，容易籌集資金，而且它還能擴大企業知名度。優質的產品形象是塑造良好企業形象的根本任務，產品形象是企業形象的綜合體現和縮影，企業要堅持本著“質量就是生命”的經營宗旨，實施全面質量管理。在此基礎上，進而系統地塑造品牌形象，通過理念識別、行為識別、視覺識別，深化顧客與品牌之間的聯系，建立持久的顧客與品牌的關系，最終構建起強烈的品牌文化，為企業的可持續發展提供可行之路。
參考文獻：
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篇6
&前言
轉河歷史文化園位于轉河上游，西起北京展覽館后湖，東至高梁橋，其水線全長550米。追溯歷史，明清兩代曾經是連接昆明湖的皇家御道，也是百姓踏青觀柳的好去處。河道沿途景點、建筑物有“綺紅堂”、“綺紅堂碼頭”、“高梁橋”等，應該說，他們的存在標明著轉河的歷史，體現著轉河的文化。隨著時間的推移和一些特定事件的影響，園內景點、建筑物遭受到一定程度損壞。河道也是經歷了填埋、打開多種境遇，直到今日，才在政府的高度重視下得以修復、重建。
筆者在歷史文化園的規劃設計中，圍繞“長河遺夢”這一轉河全程設計主題，利用現代水利技術，融入治水新理念，展開多種表現手法，著重強調了該景區的歷史性、文化性。如果說“長河遺夢”的設計主題是為了實現讓轉河鏈接歷史、通向未來的夢想，那么歷史文化園就是夢的源頭，夢開始的地方。
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&恢復自然型生態古河道
一直以來，回歸自然，恢復生態環境是人們向往和推崇的一種境界。“自然”無論是在物境上，還是在意境中都美化著世界，凈化著心靈。恢復生態原有的生理特性和生活習性，是體現自然，以人為本的唯美途徑。
筆者在歷史文化園河道的規劃設計中，考慮到該河道原有文化歷史背景，在恢復自然生態河道的同時，用多種表現手法將歷史文化蘊涵其中，從而讓河道生動、多樣，韻味無窮。
1.1
&恢復河道原結構 從根本感受自然
河道是水生態的重要載體，恢復河道原有結構，順其自然，為生物提供多樣、豐富的自然環境，是治理歷史文化園河道的基本原則。在歷史文化園河道生態整治修復工程中，筆者本著“宜寬則寬，宜彎則彎”的治河思想，恢復河道原有的結構形態與自然特征，讓原有生物群回遷，重新建立水生物生態系統。
設計中，在滿足宣泄洪水的基礎上，盡量保持了河道的自然特征及水流的多樣性，只有水流的多樣性才有水生物的多樣化。恢復后的生態河道，為水生、兩棲動物創造了優良的棲息繁衍環境。這樣既有助于保護河道水生態環境，又有利于提高河流自凈能力。
1.2
&利用植物 體現歷史文化
回首歷史的長河，早在明、清時代河道兩岸綠樹成蔭。春夏之季，更是引無數的文人墨客提詩賦詞，風靡一時。據《瓊花齋記》記載，當年長河兩岸風景可謂是“兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清；魚之沉水底者，鱗鬣可見；精藍棋置，丹樓珠塔，竊窕綠樹中；而西山之在九席者，朝夕設色以娛游人。當春盛時，城中仕女云集，縉紳士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。”
為將現歷史文化園恢復其歷史原貌，在規劃設計中充分尊重歷史文化背景。布景中不做過多修飾，而是在河道兩岸及河道內大量種植柳樹、桃樹、荷花、蘆葦等植物。并利用現代光感技術，配以燈光效果，從而更加完美的再現了長河綺麗風景。
新建歷史文化園，河面水光瀲滟，兩岸樹影婆娑；柳枝低垂搖曳，植物的清香沁人心脾，明清兩代盛極一時“長河觀柳”的民間聚會，在這里再次成為一種風俗、一種時尚。由此不難看出，歷史文化園大面積種植多種植物，是在讓人與自然達到和諧統一的同時，又將歷史與文化的特性得以拓展。
1.3
&故道遺址 濃縮的歷史文化
文化對于一個城市有著深遠的影響，了解歷史、尊重歷史是體現文化的一種方式。祖先千百年積沉保留下來的文化不應被支離破碎，而是需要更多關注和保護。將歷史文化的延續性與都市生活的現代性有機的融合，才能創造出都市景觀新文化。
歷史文化園內長河故道遺址是歷史文化園設計中，突出歷史文化的點睛之筆。故道遺址在被挖掘維護的同時，遺址四周利用經過仿舊處理的條石將之圈起。條石的運用讓歷史的味道呼之欲出，故道遺址與周邊現代環境的強烈對比，在感官上提高了人們對長河歷史文化的興趣與認識。
3
&重建綺紅堂碼頭
關于綺紅堂的歷史應當追溯到乾隆年間，乾隆皇帝為其生母孝圣太后祝賀花甲正壽，在長河南岸修建了綺紅堂作為登船游覽皇城水系的一個碼頭。其間，綺紅堂不僅作為御用碼頭，更是自乾隆后歷代皇帝在來往皇宮與萬壽山途中，小憩、用膳、召見群臣處理國事之地。當年光緒皇帝就曾在此下榻，跪接慈嬉。
綺紅堂新碼頭由臺階、坡道、休息平臺、拴船樁、浮雕、立石雕塑組成。重建后的綺紅堂碼頭，不僅秉承了原有碼頭的功能性及使用性，更是加深立意，用藝術的語言傳達思想，讓人們從更深層意義上了解河道的歷史文化變遷。
碼頭背景墻上的浮雕被設計為三個部分。中間采用高溫彩釉的工藝，以“春水游幸圖”為主題，用圖畫的形式展現了昔日帝王出游的熱鬧場景。左、右兩旁分別選用漢白玉材質，以“水系開鑿圖”和“澤潤萬民圖”為主題，依此講述了北京水系的起源、開鑿、修浚。三幅不同的畫面讓人們了解了歷史，感受了歷史文化，從而達到了加深立意主題的目的。
碼頭立石雕塑在選料上分別采用新舊兩種石材。用從原有河道挖掘出的舊石材與新石材混合排列，從視覺上形成新舊對比，在內涵中象征著歷史與現代溝通、融合。其中舊石材的排列為“九位一體”的組合方式，九位的選用是因為在中國、佛教以及各種文化中數字“9”都代表著各種能量的高度聚合，并有吉祥、幸福之意。在排列中五塊立石被放在碼頭平臺高處，表示歷史被認知的部分；另外四塊則放在平臺低水位處，隨著水位的變化時隱時現，意味著歷史還未認知的部分。而在條石排列中變化的水位，也在寓意著人們在不同歷史階段對于主觀認識的變化，是大眾群體的象征。
其實縱觀重建后的綺紅堂碼頭，不難看出設計中大量運用了對比與交錯的表現手法。兩種不同的手法都再次演繹了歷史與現代的共存。
4
&亮出高梁橋
高梁橋始建于元代初期，距今已有700多年的歷史。歷代曾多次對古橋修葺，清代修葺過的石橋橋下為單孔拱券，橋上用青白石構筑，橋兩側的護欄雕琢精美。橋體外觀樸實無華，堅固無比，是京成著名古橋之一。
高梁橋不僅具有歷史的意義，還蘊涵著一段神話傳說。傳說中，高梁橋的得名是因為當年劉伯溫奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京，因此惹怒了掌管水系的龍神。龍神大怒將全城的水偷走，伯溫發現后立即派手下名為高亮的大將追趕。在擒獲返回的途中，龍神掙斷繩索逃跑，臨跑前還將裝水的水車推入長河。高亮怕皇帝怪罪，隨身跳入長河，從此他跳河的那座橋偕他名字之音，被稱為高梁橋。
鑒于高梁橋的歷史性、文化性，亮出高梁橋成為設計中的重點。經與多方部門協商，基本保留高梁橋基礎原結構，并對原結構進行加固處理。對于橋體外觀進行適當裝修，在橋頭兩側安裝青石板碑文，分別篆刻橋名及橋名傳說。橋西側采用投頭燈照明，著重反映出高梁橋及周邊景區。光源采用代有凝重氣氛的橘色，更好烘托其歷史氣息和文化氛圍。
高梁橋的亮出為歷史文化園帶來了良好的景觀效應和社會效應。在景觀上，遠眺高梁橋，長河似玉帶，白橋跨碧水；近觀高梁橋，橋下，柳浪飛燕逐清波；橋上，行人車馬如穿梭。側看高梁橋，則是“小橋、流水、人家”的畫面。 高梁橋的保護、修復，在一定程度上反應了政府對待歷史的高度重視和人民文化素質的提高，并讓那些關注歷史，熱愛文化的人感到欣慰。
篇7
一、日本企業文化的歷史淵源
歷史地看，企業文化的概念雖然最早起源于美國，但將其付諸實踐者卻是日本人。正是日本的企業文化不僅直接推動了日本企業的快速發展，而且使日本經濟在短短的幾十年時間里取得了震驚世界的奇跡。那么，日本企業文化是怎么形成的？弄清這個問題，對于深刻理解日本企業文化的基本內涵和精神實質無疑具有重要的意義。
1.日本企業文化的形成和發展
綜觀日本企業文化的形成和發展，大體可以劃分為四個主要的階段或四個時期。第一階段是工業化開始時期（1868-1895年）。1868的明治維新既是日本近代化的起點，也是日本企業文化形成和發展的起點。其作為日本近代化和日本社會的全面改革的重要標志，在積極學習西方先進的科學技術的同時，強調國家和民族精神的培育，從而形成了傳統與現代共存的實用主義的現代化模式，無疑為日本企業文化的形成奠定了堅實的基礎。第二階段是工業化發展時期（1896-1937年）。這一時期，既是工業化快速發展的時期和家族主義國家理念在人們的思想觀念中根深蒂固的時期，也是日本企業文化開始形成的時期。第三階段是高度工業化時期（1945-19783年）。這一時期是日本企業文化開始成熟的時期。這一時期日本企業文化的特點主要體現在以下幾個方面：其一是對傳統精神的繼承和依賴；其二是東方靈性與西方理性的結合；其三是突出忠、勤和公先于私等生活規范，強調和合共濟的集體主義價值；其四是為企業獻身的行為規范和為實現共同理想和目標而全面合作的政企關系；其五是對未知技術的自力開發。第四個階段是經濟低速發展時期（1973年以后）。這一時期的日本企業文化，是在繼承民族傳統文化和企業傳統文化的基礎上，增強適應性和開放性的時期。
2.日本企業文化的歷史淵源
日本企業文化形成和發展的過程，既是日本企業文化創新發展、走向成熟的過程，也是不斷吸收外來文化，以增強其文化適應性和開放性的過程。從日本企業文化的文化淵源上來看主要是日本的本土文化、儒家文化和西方文化相互融合的結果和產物。日本是一個后起的資本主義國家。在明治維新之前主要受到儒家文化的影響，儒家文化中的宗法觀念、等級觀念、忠孝思想對日本文化包括企業文化都有很深的影響；明治維新前后主要受到西方文化，特別是西方的實用主義和功利主義思想的影響。而日本企業文化形成和發展的過程，從根本上說，也就是日本社會中的儒家思想文化與西方的近代文化不斷融合、創新的過程。這一過程，使日本企業文化，既帶有日本傳統文化，特別是家族文化的特色，同時又具有適應性和開放性的品質。可以說，這既是日本企業文化不同于中國企業文化的地方，同時也是日本企業文化之所以能夠引領日本企業發展的深層原因。
二、日本企業文化的基本內涵和精神特質
日本的企業文化作為日本傳統文化和民族心理與西方文化相結合的產物，不僅賦予了日本企業文化以獨特的思想內涵，而且也賦予了日本企業文化以獨特的個性和特征。
1.日本企業文化的基本內涵
與其他企業文化一樣，日本企業文化的基本內涵，可以從觀念、制度和器物三個層面上得到說明。從這個意義上說，我們可以將其概括為以下三個方面：
其一是“和”的價值觀念。“和”既是日本企業文化的靈魂，也是日本企業文化得以形成和發展的內在機制和精神動力。“和”的價值觀念，不僅體現在企業內外的公共關系的處理上，而且更體現在企業的文化精神上。這就是以“忠”、“孝”觀念為核心的“家族”觀念及其由此所形成的“家族文化”。“家族”觀念和“家族文化”作為日本國家和民族的傳統文化，既是日本企業成為穩定的命運共同體的文化基因，也是日本企業的向心力和凝聚力的重要來源。正是在這種“家族”觀念和“家族文化”的哺育下，不僅形成了集團被看成是社會的一個細胞，企業管理的對象不是單個的人，而是由一定人群組合而成的集團的管理理念，而且更形成了企業員工以企業為“家”，與企業同呼吸、共命運，始終“忠”、“孝”于企業、集團的企業文化和企業精神。正是在這種“家族”觀念和“家族文化”的影響下，“忠”、“孝”觀念作為日本企業文化的基本內涵，對于維系集團與成員，以及成員之間的和諧關系發揮了至關重要的作用。
其二是“以人為本”的管理理念和制度安排。從制度要素或管理理念和管理體制的層面上來看，日本的企業文化的基本內涵，就是“以人為本”的管理理念和制度安排。日本企業所實行的人才培育制度、終身雇傭制、年功序列工資和企業工會組織等等，既是“和”的價值觀念在管理理念和制度安排上的貫徹和落實，更是“以人為本”的管理理念和制度安排的具體體現。正如日立公司總經理吉出所說：“我認為問題不在組織而在人。”在他的倡導下，日立公司形成了“人比組織機構更重要”的組織管理理念。本田技研公司堅持“以人為中心”的管理思想，認為企業管理的根本是人，并注意把公司辦成具有人情味的集團，公司基本任務除了制造消費者喜愛的產品――汽車之外，還要為員工提供一個能發揮自己才能的平臺和機會。正如索尼公司總裁盛田昭夫所說：“日本公司的成功并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式不是理論，不是計劃也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業獲得成功。日本經理的最重要任務是發展與員工之間的健全關系，一種員工與經理共命運的感情。”
其三是強調企業的社會責任。從器物要素或產品和服務的層面上來看，對于日本企業來說，就是要把提供優質產品和服務作為企業履行其社會責任的重要手段。在大多數日本企業的經營哲學中，強調的不僅是企業的利益或經濟效益，而更多地是企業對社會、國家乃至對全人類所負的責任。如松下電器公司就把“產業報國”放在第一位；豐田公司社訓的第1條就是：“上下同心協力，以至誠從事業務的開拓，以產業的成果報效國家”；日本TDK公司精神則是：“為世界文化產業作貢獻”。日本企業在履行社會責任時，突出強調的是：（1）切實實現股東和雇員（員工）的利益；（2）為社會公眾提供最好的商品和服務；（3）在可能的條件下最大限度地促進所在地區和國家的社會繁榮；（4）遵守法律法規，做到及時向社會公布企業信息，保證經營活動的公開和透明；（5）把企業發展同造福人類、保護環境、建立循環型社會統一起來。如豐田公司1992年為了倡導“人類與環境和諧相處”的全新環保理念，專門設立了豐田環境委員會”，制訂了“豐田地球環境”――《豐田對于地球環境的參與方針》，在此基礎上確立了公司面向21世紀的未來戰略――“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實這一戰略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關資金，組建起1.2萬人的龐大研發隊伍，開始了“綠色”汽車的發明創造。經過長達5年的不懈努力和反復試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產的混合動力汽車――先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90%。
2.日本企業文化的精神特質
企業文化精神既是企業文化的凝聚和靈魂，也是企業文化的實質和核心。以我們對日本企業文化的基本內涵的理解為根據，可以發現，貫穿于日本企業文化的精神特質主要體現在以下三個方面。
其一是家族本位的集體主義精神。由于日本民族在日本列島上自始至終都是唯一的民族，因而不僅形成了單一的民族文化，而且培育了日本人對民族、國家的強烈認同感和強烈的歸屬意識。而這種認同感和歸屬意識體現在對待企業的態度和行為上，就是企業員工對企業的認同感和歸屬意識，從而形成了日本企業文化有的集體主義精神。正如“索尼大家庭”的公司總裁盛田昭夫曾說：“索尼是個親密無間的大家庭，每個家庭成員的幸福都靠自己的雙手來創造……當你的生命結束的時候，你不會因為在索尼度過的時光而感到遺憾。”
其二是團結奮斗的獻身精神。以集體主義精神為基礎，日本企業文化的精神特質，同時體現為企業員工為企業目標的實現而團結奮斗的獻身精神。在不利于民族生存、發展的外部自然環境中，把個人融入團體，憑借團體的智慧和力量來贏得個人的生存與發展，所以，團結、協作、同甘共苦，甘愿為團隊、民族、國家不計個人得失，勇于奉獻和勇于犧牲，便成為了以民族精神為主導的日本企業的文化精神特質。
其三是兼容并包的創新精神。日本企業文化很重視實用性。正因如此，他們不僅重視先進經驗和技術的學習和引進，而且更重視與自身的條件和需要相結合，在認真比較、選擇、吸收、消化的基礎上，努力做到有所發明、有所創造。而這恰恰也正是日本企業之所以能夠快速發展的奧秘所在。
三、日本企業文化建設的經驗和啟示
企業文化重建設。日本獨特的企業文化的形成和發展也不例外。認真總結日本企業文化建設的成功經驗，對于我國的企業文化建設無疑具有十分重要的啟示和借鑒作用。
1.日本企業文化建設的基本經驗
從企業文化建設的理論視域出發，可以將日本企業文化建設的成功經驗概括為以下幾個方面。
其一是將企業的使命和企業的社會責任相統一，努力塑造企業文化健康發展的核心價值理念。將企業的使命和企業的社會責任相統一，既是日本企業文化獨特性的重要方面，也是日本企業文化之所以能夠支撐和引領日本企業可持續發展的重要原因。如果說企業的使命是企業文化之所以為企業文化而區別于社區文化、校園文化等其他亞文化的內在根據和深層原因的話，那么企業的社會責任則是企業文化之所以為社會文化的內在根據和深層原因。將企業的使命與企業的社會責任相統一是企業文化健康發展的根本保證。而只追求企業的贏利目標，將企業的使命僅僅看作是經濟使命，僅僅將贏利看作是企業所追求的終極目標，不僅是對企業使命的片面理解，而且必然在追求企業利益最大化的同時放棄企業的社會責任，而以此為基礎所建構的企業文化只能是畸形的和不健全的企業文化，而這種企業文化引領下的企業注定是不會長久的。
其二是將文化傳承與文化創新相統一，努力培育能夠支撐企業可持續發展的企業文化。有關研究成果表明，日本企業的平均壽命在40年以上。而其中很重要的一點，就是這些企業都能夠在不斷開發適銷對路的新產品，以占領市場制高點的同時，都非常注重企業文化的傳承與創新。一是很好地繼承了民族文化中的優良傳統，并通過創造性轉換，努力使企業成為命運共同體、發展共同體和文化共同體；二是在企業文化的傳承與創新的過程中，注意文化基因的培育，并逐漸形成為企業的文化內核和企業發展的精神財富；三是加強文化傳承的載體建設，通過資料館、紀念館、展覽館等文化設施的建設，變無形為有形，并向社會開放，不僅為加起了貫通傳統與現代的橋梁，而且為企業文化傳承和創新奠定了堅實的基礎。
其三是將企業家的文化自覺與員工的自覺踐履相統一，努力形成上下同欲的文化追求。企業成員共同的文化追求是企業向心力、凝聚力和核心競爭力的重要來源，而企業家的文化自覺和企業員工的自覺踐履則是形成上下同欲的文化追求的前提和基礎。就企業家的文化自覺而言，一是崇高的文化追求；二是企業家和企業的社會責任意識；三是以文化建設主導企業發展，用文化創新引領企業發展的自覺意識。就企業員工的自覺踐履而言，一是加強對員工的企業文化培訓；二是舉辦豐富多彩的文化活動；三是充分調動員工的積極性和創造性，努力形成全員構建企業文化的文化氛圍。
2.日本企業文化建設的啟示
他山之石可以攻玉。日本企業文化建設的成功經驗，無疑為我國企業的文化建設提供了重要的啟示。但于中日兩國制度不同、歷史文化背景不同、發展階段不同、企業的具體情況不同，所以，對日本企業文化建設的成功經驗，不能照抄照搬，而必須結合我國企業文化建設的實際，有選擇的借鑒，在此基礎上，通過創新，努力形成具有中國氣派、中國特色和時代特征的中國企業文化。
正是從這個意義上說，日本企業文化建設的成功經驗，對我國企業的文化建設的啟示，概括起來，我們認為主要體現在以下幾個方面：其一是必須從經濟全球化和文化多元化的新的戰略高度，充分認識企業文化在企業生存和可持續發展中的地位和作用，努力使企業文化建設真正成為我國企業的自覺的行動和追求。其二是必須從我國企業文化建設的實際出發，科學定位，扎實推進，形成特色，努力使企業文化建設真正成為企業快速發展的精神動力和核心競爭力。其三是必須始終堅持“以人為本”的科學發展觀，明確和強化企業的社會責任意識，以保證我國企業文化建設的正確方向，從而為我國企業文化建設的健康發展奠定堅實的思想和理論基礎。其四是必須將企業文化建設與企業生產經營和企業管理創新相結合，努力使企業文化建設與企業生產經營和企業管理創新相互促進、相得益彰。其五是必須樹立經營文化的新觀念，做到建設文化與經營文化有機統一，不斷開創企業文化建設的新局面。第六是必須正確處理好繼承與創新的關系，找準傳統與現代的對接點，使企業的優秀傳統文化煥發出新的生機與活力。
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1.高校開展志愿服務現狀。
在“奉獻、友愛、互助、進步”志愿精神的引領下，志愿服務事業在我國已取得了巨大進步，內容也逐漸豐富，從單一的服務弱勢群體逐漸涵蓋到改善生態建設[1]。特別是高校廣大青年積極投身志愿服務，取得了良好的社會反響和人才培育的效果。目前高校志愿者服務工作已經形成共青團工作的重要組成部分，形成團組織領導――志愿者組織――基地建設――志愿者服務的良性循環，為國家發展、社會進步、人才培養起到重要的作用。高校志愿服務理念的倡導，對大學文化建設和教育進步起到了積極和補充的作用。目前，各高校的志愿者服務已形成了相應的組織架構、運轉模式、考核評價等體系，為志愿者工作開展，服務保障，后期管理奠定了基礎。
2.國內外開展志愿服務的差異。
從中外志愿者工作的發展來看，西方志愿服務多由宗教團體和民間組織引導開展，活動范圍因為較強的民間性而得以擴大；我國則主要依靠青年群體的興趣和責任感，由共青團引領組織。從參與的比例來看，國外志愿者服務人數平均達到總人口的20%～30%，在美國甚至高達60%，國內相對主要集中在青年。從志愿服務的內容來看，國外志愿服務內容和形式較為廣泛，包括社會福利活動、社會保障、人文與環境等，國內主要集中在社會弱勢群體的幫扶救助，活動范圍較小。從志愿服務體系來看，國外有相應的志愿服務法律，經濟保障，長期運轉，志愿服務時間集中，而國內志愿服務多為分散，體系有待健全。
3.高校志愿服務對于校園文化建設的作用。
校園文化是在校園環境中，師生創造的以精神文明為主要內容和特征的群體文化，其核心是提高人文氛圍和主體素質。志愿服務已成為思想政治教育的新載體，使大學生道德情操得以熏陶，在志愿服務過程中實現靈魂的升華，樹立正確的價值觀和人生觀。志愿服務是促進大學生健康成長的重要途徑，使大學生堅定服務意識，獲得人生經驗，拓寬文化視野，掌握專業技能，掌握業務能力，培養溝通、交往、處事能力，切實提高自身的軟實力。志愿服務有利于構建和諧校園，提高學生的主人翁精神，增強大學生對于學校建設和發展的參與度，同時志愿精神具有調節和凝聚功能，調適人的心理，促進人際關系的和諧，實現校園和諧。
二、高校國際化背景校園文化建設的重要性
1.高校國際化發展及人才培養的趨勢。
隨著國內高校逐漸與世界高校接軌，以逐漸打造具有國際影響力，學術代表力，高學術水平和高人才儲備的國際高校為目標的發展宗旨，高校國際化發展是高校發展的必然趨勢，為文化開放，技術引進，高校教育國際化，學術交流，科研氛圍的形成提出了更高的要求。因此，國際化人才的培養，人才交流與互通，培養更多國際化背景的人才已成為高校國際化發展中非常重要的一個環節[2]。國際化人才應該具有國際化意識和國際一流的知識結構，熟知國際準則和運行規律，具有很強的跨文化交流溝通能力和處理問題能力，在國際競爭中能主動抓住時機的高素質人才。因此，在科技與經濟全球化的發展之下，國際化人才的培養將成為科技和社會發展的主要方向，因此擔負國家命運的大學便成為國際化人才培養的沃土。
2.高校國際化校園文化建設。
加強高校國際化建設，除了加大中外高校合作與學術交流、引進高水平中外學術帶頭人，加大國際化教育以外，在校園文化中增加國際化因素，擴大學生國際視野，增加學生國際化交流，提高學生國際化水平成為有效的途徑。目前很多高校均通過增加國際交流報告，引進留學生促進國際化培養，開展具有國際特色的國際文化節、國際交流節、中外學生聯誼會等學生活動，中外學生會等學生組織來擴大中外文化交流及國際化校園文化的建設。
三、依托國際教育環境開展外事志愿服務培育和建設校園文化
1.我校國際教育環境的分析。
國際教育學院融合中外合作辦學、在華留學生教育、語言及技能培訓等相關工作，有較強的國際化氛圍和辦學優勢，有較多的國際資源，為作為活躍學校國際化校園文化氛圍的主力軍開展相關工作。由于加大國際教育環境的建設力度，因此產生了大量的外事籌備和服務工作，同時開展外事服務有一定的緊迫性。國際教育學院有著不同類型和不同國別、不同教育層次的在華留學生，他們的培養和教育除了日常的服務以外，應加大綜合素質和綜合能力的培養，因此外事志愿服務也包括對于留學生在華志愿服務的相關內容，同時在華留學生表示了相關志愿公益服務的愿望。
對于中外合作辦學來說，參加中美合作辦學學習的學生家境較為優越，他們性格多開朗、活躍，喜歡與人交流，眼界開闊，有自己的理解和看法，樂于接受新鮮事物，能夠快速利用多媒體學習與交流，注重朋友之間的關系，不喜歡被孤立。通過志愿精神及志愿服務教育，能提高他們的責任意識和奉獻意識，從而樹立良好的三觀。
2.外事志愿服務的重要性。
高校國際化發展的需求，促進了國際交流與合作，因此外事志愿服務需求增加。外事志愿服務有利于提高學生的主動性和參與性，擴大學生的知識面和國際視野，擴大學生與高水平科研人員與組織的交流和學習范圍；有利于國際化校園文化建設，培養學生的奉獻意識，提升國際化交流水平。
3.有效開展外事志愿服務，加強國際化校園文化建設。
北京化工大學國際教育學院，建立外事志愿服務中心，開展相應的外事志愿服務活動，將中外合作辦學學生與在華留學生日常管理與教育相結合。外事志愿服務中心以國際化特色的志愿活動為平臺（包括校內外各種學術互動交流服務，國際型會議、賽事等志愿服務活動），培養中外合作辦學學生與在華留學生的奉獻精神為主要宗旨，以提高國際化人才培養質量為目的，分別從學術交流、文化交流、國際能力、留學生在華服務培育、外教課程小助教五個方面開展工作。學術交流主要從國內外學術報告、學術訪問、科技競賽等方面開展相應的志愿服務，志愿者既可以是中國學生，又可以是留學生，加強學生與高水平人員及組織的交流互通，拓寬學生的學術視野提高學習主動性；文化交流主要為校內外舉辦的國際文化節及各種賽事提供志愿服務，以中外文化和中外交流為主，增強中外學生溝通互動，加大中華文化傳播和中外文化交流。國際能力主要以提高中外學生國際交流能力，包括語言、禮儀、文化方面的培訓與指導為基礎，為國際化人才的培養添磚加瓦；為在華留學生服務是以留學生為服務對象，中國學生為志愿者，幫助在華留學生適應環境，解決學習和生活中的實際問題，提高留學生在校歸屬感，提高留學生在華學習能力。外教課程小助教主要是針對學院外教課程招募志愿者的活動，幫助外教老師完成日常教學活動，幫助同學們與外教老師更好地溝通，解決課堂上遇到的問題，更好地學習專業課程，提高同學們的交流溝通能力。外事志愿服務分為短期項目和長期項目，短期項目針對短期的學術交流和訪問及外事交流活動為主，面對中國學生和在華留學生招募志愿者；而長期項目包括志愿服務基地、留學生在華志愿服務等，以招募階段性志愿者為主。
外事志愿服務中心立足于國際教育學院的學院文化特色，充分利用中外合作辦學及留學生資源平臺，整合學術交流、文化交流、國際能力、留學生在華服務培育、外教課程助教五個方面的工作內容，在提高我校學生外事志愿服務能力的基礎上，拓寬了我校學生國際視野和國際交往能力，更重要的是提升了我校學生奉獻和公益意識，為培養具有國際視野的國際化復合型人才打好了基礎。外事志愿服務中心的建立，為國際化校園文化建設提供了平臺和沃土，讓更多元的文化借助外事志愿服務中心更為規范化和系統化，讓中外學生能夠借助平臺互幫互助。對于在華留學生來說，可以幫助自己適應中國文化及學校的學習環境，利于在華學習；對于中國學生來說，在擴大國際交往的基礎上能夠提升自身語言水平和多元文化整合的能力。外事志愿服務中心的建立為大型國際活動，例如國際文化節和國際青年創新論壇等活動提供支持和保障。外事志愿服務中心向外方課程提供教學支持和幫助，保證外方課程適應我校學生的需要，提高課程質量和學生學術能力。
外事志愿服務對于校園文化氛圍的培育和建設起到了豐富和延伸的作用，將中國學生與留學生資源整合，滿足了國際化校園文化建設的需求，提高了高校人才的培養質量。
篇9
[中圖分類號]R197.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）22-0-01
1 醫院文化的誤區
在醫院的運營實踐中，一些醫院管理者往往發現醫院文化的作用并沒有想象中的強大，甚至認為它不過是醫院對外宣傳的幾句口號。出現這種情況的根源是醫院文化理論在中國醫院現實中被濫用了，這種濫用使人們對醫院文化理論認識和探索應用出現了斷層――忽視了利益基礎。醫院文化的構成要素可分為3個層次：最深層次的基本假設、中間層次的價值觀和表層的人工制品。很顯然，當前對醫院文化的追求和理解還主要停留在表層的人工制品上，價值觀鮮有涉及，至于最深層次的基本假設就更談不到了。醫院文化對大部分人來說僅僅是一些視覺符號，而這些視覺符號的產生本身又缺乏利益的根基，當然難以得到廣泛認同，奢求其向產生改變員工行為方式等作用的深層次發展就更加困難。就中國目前的醫院和社會現實而言，醫院文化絕不能脫離利益實際，想一蹴而就地實現醫院文化的強大作用力并不現實，在利益基礎上，文化才有意義，才能發揮作用。
2 醫院文化要走出誤區
中國很多醫院的文化是空洞的口號文化，它們可能出自對知名醫院的模仿，也可能只是來自于醫院領導或某個策劃人員一時的“靈感”。這樣的文化是與醫院現實割裂的，尤其是很多都有意無意地回避了利益現實，而這種利益現實是與員工的自身需求緊密相連的，不僅包括經濟利益，更包括發展利益、自我實現的價值利益等。這就是文化不起作用的癥結所在。可以想象，在一個分配機制不合理、員工利益無法保證、醫院利益與員工利益完全不相關甚至時常發生沖突的環境下，員工如何對所謂的醫院文化產生認同。醫院文化不能脫離利益而獨立存在，單純地就文化論文化只能陷入更深的誤區。從醫院運營的角度上說，倡導無私奉獻、吃苦耐勞的文化，這些在精神層面當然是可取的，但沒有利益作基礎，單靠精神式的說教是無法獲得廣泛認同的。
人的本性是趨利的，這在商業文化對傳統文化已造成巨大沖擊的中國現實社會尤其顯露無遺，而在倫理約束都已經很脆弱的條件下去謀求小團體文化（如醫院文化）的強大作用，顯然困難重重。這是無法回避的事實，也是全面認識醫院文化建設的基礎。
3 醫院文化如何走出誤區
第一，構筑個人與醫院總體發展相統一的經濟利益目標。經濟利益是員工的基礎利益需求，也是醫院為員工提供的基本保障。這不是指簡單的金錢刺激，而是除了要給員工一個適當的薪資待遇外，還要設置相應的經濟利益目標，這個目標是可以通過努力獲得的實在的利益，而不是虛無縹緲的所謂藍圖。同時它又要與醫院發展的總體目標有機地結合起來，這樣就能保證員工能夠按醫院預先設定的方向前進，使醫院文化獲得有效的著力點。經濟利益層面的另一個關鍵點是合理的分配機制，這要在醫院現實的基礎上建立合理的績效考核機制，保證相對的公平性，解決員工對醫院的基本認同問題。
第二，解決好個人自我實現的價值利益與醫院整體決策及決策執行的關系。中小醫院的決策和相應的工作安排往往出自有限的少數人，甚至是領導個人拍腦袋式的決定，大多翟憊げ恢道已經被分解為具體細節的工作的價值何在，更對所能產生的結果沒有把握。這是員工自我實現的價值利益被忽視了的表現，它直接影響了工作的積極性并造成團隊意識薄弱，對醫院文化的建設十分有害。要通過信息共享、共同參與工作目標制定與結果分析、吸納員工的合理化建議等方式加以改進，將員工置于醫院運營與發展的重要位置，使員工感受到被尊重和認可，將醫院文化落實到日常行為層面。
第三，醫院利益必須與員工利益相統一。從社會學的角度來說，這種統一關系也符合“非零和博弈”原則。所謂“非零和博弈”是相對于“我贏你輸”的“零和博弈”而言的。也就是說希望出現的結局是“你贏我也贏，醫院利益與員工利益有效統一才能使醫院文化落實，這一方面要求制定清晰的戰略目標，結合員工的職業生涯規劃來指導員工的行為和努力方向，并用制度把行為固化下來，以形成習慣，用習慣帶動文化發揮作用；另一方面，要充分考慮員工的利益需求，將人力資源管理深入下去，從員工利益出發，在醫院利益與員工利益的統一層面解決好留住人才和人才培養問題。另外，隨著“80后”“90后”逐漸成為醫院人才構成的中堅力量，人們必然要逐漸增加對其特征的認識，把握他們的特點，研究更多的利益需求，并把這種利益需求與醫院的利益和目標統一起來，使文化基礎更堅實并不斷傳承發展。
在與現代化接軌的過程中，中國醫院要建設有效的醫院文化，而不是為文化而文化。相于物質層面，作為精神層面的醫院文化應當是“由過去和將來的同時性而造成一個持續不斷的進步，能夠這樣攜帶著向將來開放的視野和不可重要的過去而前進，這才是我們稱為‘精神’的東西的本質”。積極的醫院文化，它必然會深刻地影響著所有成員的思想、意志和行為，像呼吸一樣促進組織自然新陳代謝，像血液一樣滲透到團隊的骨子里，真正成為卓越醫院的行動指南。醫院文化作為上層建筑當然需要一個相應的經濟基礎，文化并不恥談經濟利益，經濟基礎支撐了醫院文化，注重經濟的醫院文化也將并且是必然將促進醫院的經濟發展。
篇10
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2015）02-063-01
一、深刻認識檢察文化的內涵和現實意義
檢察文化其實就是社會文化在檢察機關這一范圍內的反映和體現，實踐證明，檢察文化具有獨特的教育、引導、規范、凝聚、激勵等功能，它滲透于檢察機關的職能工作、日常管理、干警生活及其他活動，是檢察機關“強化法律監督，維護公平正義”的重要組成部分，是檢察干警為民執法、嚴格執法、認真執法和規范執法的內在需要，更是推進檢察機關和諧發展的重要載體。加強檢察文化建設，對于提升檢察人員的綜合素質，促進各項檢察工作的健康發展具有基礎性、長期性的推動作用。
二、當前檢察文化建設存在的問題和不足
1.對檢察文化建設重視不夠，干警缺乏檢察文化建設的認同感和積極性。而對繁重的辦案任務，各檢察機關對檢察文化建設不夠重視，對檢察文化內涵的隊識還不夠全而、準確，對檢察文化作用的理解還不夠深入到位，存在對檢察文化可有可無，耽誤時間，不務正業，只是單純的形象工程等認識誤區，缺乏對建設文化建設的認同感和投入積極性。
2.只注重檢察文化外在物質形式的齊備，忽視檢察文化精神內涵的構建。未認清物質形式只是檢察文化的載體，精神內涵才是檢察文化的核心。把檢察文化建設的意義等同于機關環境的美化和豐富全體干警的業余生活，只強調發展機關環境和娛樂文化，離開了檢察機關的精神文化建設。
3.盲目模仿，本院檢察文化特色不明顯。囫圇吞棗、依葫蘆畫瓢，照搬其他檢察機關的經驗和做法，使檢察文化建設趨于表而化、簡單化，未能發揮檢察文化所具有的獨特作用。
三、新形勢下深化檢察文化建設的主要措施和途徑
近年來，我院緊緊圍繞新時期檢察工作主題，牢固樹立文化檢察的工作思路，積極培育具有綦檢特色的檢察文化，總結提煉了“團結奉獻、務實創新、執法為民”的檢察精神，努力營造出和諧、爭先、創新的工作氛圍，培養出一支優秀、團結、向上的檢察隊伍。
（一）倡導學習文化，著力提升隊伍的實戰能力
一是夯實政治立檢根基。深入“恪守檢察職業道德、促進公正廉潔執法”、“群眾路線”和“政法干警核心價值觀”等主題教育活動，認真組織十精神的學習宣傳貫徹工作，堅持用黨的創新理論武裝干警頭腦，指導工作實踐。二是樹立典型激勵爭先。提出“改革創檢、人才強檢、素質興檢、文化亮檢、廉政促檢”的發展戰略和“12345”的工作思路，以評選“創先爭優活動”為平臺，挖掘一批埋頭苦干、甘于奉獻、干警認可的先進典型，評選出年度“辦案能手、辦事能人、青年標兵、金驥模范”。二是選準人才強檢關鍵。緊密結合干警白身實際，幫助干警制定符合個人成長的學習目標和發展規劃。通過開展“綦江檢察論壇”、疑難案件研討、觀摩庭、檢察官律師辯論賽等形式，加強干警專業素能的培養。
（二）積極倡導“和諧文化”，增強團隊合力
一是以活動凝聚人心。開展“我為新院獻一策”、“零距離交心談心”、“盤點2011，思考2012”等活動，激發干警工作的主動性。充分發揮支部和群團組織作用，通過運動會、文藝晚會、建立趣味小組等方式，加強干警之間的聯系溝通，情感交流。二是以關愛增進理解。通過民主生活會解決班子成員間的互信互知，通過領導與干警的真誠交流增進理解信任；實施溫馨車、干警食堂、交心談心、生日慰問、定期體檢、節日問候等“六大溫馨工程”，解決干警的實際困難，體現人文關懷；積極改善干警職級待遇，保持政策的連續性，使干警感受到溫暖，看到希望。
（三）倡導廉政文化，保持風清氣正
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一、企業文化和核心競爭力的基本理念
（一）企業文化。作為企業的重要凝聚力量，企業文化屬于一種人本管理理論，以企業管理哲學和企業精神為主要核心，提升了企業員工的歸屬感，提升了員工的工作積極性和創造性。企業文化受到了社會文化發展的影響，主要有四個方面構成。第一點是企業的精神文化，企業在經營和生產過程中會逐漸形成行為規范、群體意識和價值觀念，這是企業精神的核心價值體系。第二點是企業的制度文化，企業中具備的管理制度是由企業的法律、管理等構成的，制度文化在企業文化建設過程中起到了重要的約束作用，把企業文化中的精神文化和物質文化結合成為了整體。第三點是企業的行為文化，行為文化指的是企業中所有人員的工作行為，在企業的生產和經營過程中，企業人員逐漸形成行為活動文化，代表了企業的精神和價值觀。第四點是企業的物質文化，以物質為載體呈現出了企業的外部表現形式。
（二）核心競爭力。企業核心競爭力的定義目前還沒有統一的解釋，有的人認為競爭力指的是企業的管理，有的人認為是企業的人才，實際上企業的核心競爭力包含了企業的各方面硬件和軟件因素，有企業的技術、資源、管理和企業文化等。擁有完善的企業文化能夠有效提升企業競爭的品位和層次，加強企業內部的凝聚力和外部競爭力。據觀察可見，我國很多優秀企業的發展都離不開企業文化的建立，如果企業發展離開了企業文化，即使擁有先進的技術和設備，同樣無法提升核心競爭力。企業的核心競爭力還包含有企業的技術研究開發能力、產品質量、資源獲取能力等，企業的產品占據了核心競爭力的重要位置，其他則是產品品牌、企業技術、知識等相關能力。可以說企業的核心競爭力是依據企業文化而建立的，只有樹立起完善的企業文化，才能夠有效推動核心競爭力的提升。
二、基于提升核心競爭力的企業文化建設措施
（一）建立獨特的企業文化。在企業發展過程中要重視企業文化的建設，提升企業的核心競爭力。建立獨特的企業文化，能夠讓企業在發展過程中具備可持續的競爭優勢，提升企業的創新能力建設，創新能力對于企業發展來說，屬于綜合性素質要求，企業的創新能力主要有五個方面：新產品開發、新工藝創新、新市場拓展、新原料供給和新管理方式實施。企業的創新能力建設除了需要滿足市場消費者需求之外，還要重視企業發展過程中的開發、商業化環節創新活動開展。企業要建立其相應的創新機制，從而形成獨特的企業文化體系，把企業文化自有化，建設成為無法模仿的企業文化內容，有助于企業創新能力的形成和發展。
（二）完善企業制度。企業文化屬于軟性的企業管理措施，企業文化是軟性管理，企業制度是硬性管理，想要提升企業管理質量，需要軟硬件是提升企業核心競爭力，培養企業員工具備正確的價值觀念，在企業發展過程中建立起完善的企業管理制度，讓員工既能夠具備正確的價值觀念，又能夠在工作中遵守規范化的企業制度。企業文化屬于企業的無形資產，一旦失去，帶來的損失是不可預測的，因此企業必須要建立完善的企業文化，從而提升企業的核心競爭力。
（三）企業文化也是道德文化。企業文化建設的重要目標就是在企業發展過程中，為企業建設良好的道德工作環境，讓員工能夠形成正確的價值取向，引導員工遵守企業的道德規范和準則。要在企業文化建設過程中加強職業道德建設，強化員工的自我約束能力，創建出企業道德意識的外部和內部環境，多為企業員工提供企業管理機會，開拓員工視野。
（四）提煉企業價值觀。企業在長期生產和經營過程中逐漸培養起了企業的價值觀念，是企業發展過程中無形的沉淀下來的企業的一種行為規范，能夠提升員工的工作人情，為企業的未來發展指明方向。企業需要根據自身的發展特點，提煉出企業自有的價值觀念。企業員工只有站得高、看得遠了，才能夠對未來發展不再迷茫，因此企業要重視員工能力的提升，實現企業和員工的共同成長，為企業打造出永恒競爭力。例如說海爾集團的文化理念是“真誠到永遠”，長虹集團的理念是“以產業報國，民族昌盛為己任”，這些都是根據不同企業的發展特色提煉出來的，代表了企業和員工的共同價值觀念。
三、結語
綜上所述，企業文化屬于系統性工作，基于核心競爭力的企業文化建設更是一項需要長時間研究、創新的重要工作，企業文化屬于企業的無形資產，企業文化跟企業的其他物質資產相比更加重要，決定了企業的發展，因此企業需要不斷地開拓發展視野，根據企業自身發展狀態制定出發展戰略，形成有特色的企業創新文化，促進我國企業核心競爭力的提升。
【參考文獻】
[1]戴開勛.基于核心競爭力的企業文化建設策略研究[J].價值工程,2006(08):115-118.
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2.推動地方文化與經濟繁榮。地方黨委政府對文化保護、傳承、宣傳以及創新力度的加大促進了城市文化與經濟的繁榮發展。目前，我國很多地區的傳統藝術與傳統歌舞等被列入了國家非物質文化遺產保護名錄，地方城市文化傳承人數量不斷增加，地區之間亦開展起廣泛的團體文化交流，一大批藝術文化產品得以創作并得到大力的宣傳。現如今，一批非遺傳繼承人與大學在校師生建立起合作關系，共同參演含藝術文化因素在內的演出，借助現代燈、光、電等科技手段，將地方城市居民的生活場景表演出來，對人們的優秀精神品格予以凸顯，吸引了大批觀眾前往觀看，為地方城市乃至國家創造了經濟利益。種種形式的藝術文化建設與宣傳，實現了地方城市文化以及經濟在新時期的繁榮。
3.改善城市環境。藝術文化建設與宣傳的過程也是加速基礎設施建設、優化城市環境的過程。近年來，各地方政府、相關組織與企業將藝術文化建設與宣傳融入到城市建設與發展當中，利用多樣化的藝術文化建設與宣傳手段，對城市建設的品位予以提升。依舊以梅里斯達斡爾族區為例，2012年，當地翻建原體育場，并將其命名為民族體育場，陸續舉辦了建區六十周年慶祝大會、第三屆民族運動會以及全區廣場舞大賽等活動，為當地居民提供了集會、聯歡、慶祝以及健身的重要場所。在城市小區建筑立面裝飾與改造中，當地還引入了達斡爾族藝術造型。基于民族特色的存在，新建的城市小區有著高于周邊地區的房價，在改善城市環境的同時實現了對地方經濟發展的帶動。
4.推動旅游產業蓬勃發展。作為第三產業的龍頭，旅游產業的發展具有產業鏈長、輻射面廣以及關聯性強等優勢，是當前地方城市經濟轉型的重要助手。旅游產業的健康與長久發展應將藝術文化的建設與宣傳工作視作其首要任務，沒有藝術文化建設與宣傳，旅游資源的發掘力度便會有所欠缺，旅游市場的開發亦會不足，致使旅游品牌最終缺乏足夠的吸引力。近年來，我國很多地方城市都致力于發展以地方藝術文化建設與宣傳為牽引的城市旅游產業，這在很大程度上實現了地方旅游經濟的增長，推動了第三產業的良好發展。
二、加強藝術文化建設與宣傳，影響地方城市經濟新發展的路徑選擇
1.完善藝術組織體系，推進地方城市藝術經濟發展。城市藝術組織的建立與健全是我國城市藝術文化建設與宣傳的重要任務。從主客觀條件的視角進行分析，在城市建立并完善各類藝術組織，推動藝術經濟發展，具有不可比擬的優勢。在支撐城市藝術組織人才資源層面，幾乎全部的人才（含科研、教育與技術在內）都居住、生活與工作在城市的社區中，城市在進行各類藝術組織的建立之時，很簡單地便能找到合適的人才。在發展藝術經濟市場空間層面，城市優勢極其明顯。研究表明，大密度人口地區較之小密度地區所產生的消費需求更大，可以為城市藝術經濟的發展開辟更為廣闊的市場空間。我國城市地區人口普遍密集，藝術對象廣泛，只要薄利多銷，藝術組織大都能夠創造出巨大的經濟與社會效益。因而，為了對我國地方城市藝術經濟的發展產生帶動作用，需要對公益性與非公益性的藝術文化組織體系進行結合，城市的藝術文化建設與宣傳必須對此給予足夠的重視。以各類藝術組織體系的建立與結合為切入點，開辟城市藝術經濟發展新空間，吸引社會力量參與，推動城市藝術經濟發展。與此同時，制定稅收返還與自籌經費措施，將城市經濟置于一種良性循環之中，對我國城市藝術文化建設與宣傳過程中存在的大量經費匱乏難題予以解決，實現藝術文化建設的可持續發展，將其傳承與宣傳民族藝術及其文化的功能充分地發揮出來。
2.以藝術文化建設為切入點，推動城市樓宇經濟發展。近年來，樓宇經濟在我國城市經濟發展中所占分量日益增大，它們是以寫字樓、商務樓與都市型工業樓宇為載體的經濟活動。現階段，城市社區與街道中的樓宇經濟已發展為我國地方城市經濟的一個活躍組成部分以及財稅收入的重要來源。借助藝術文化建設與宣傳，有利于樓宇入駐企業家群體對自己生活區域的認同感、歸屬感以及對區域自然與人文環境予以推崇、融合及奉獻精神的增強。藝術文化建設與宣傳應強化人與人之間的情感與思想溝通，這是市場經濟得以發展的基礎。在對樓宇入駐企業屬地化管理與綜合配套服務的強化之上，主打藝術文化牌。每年定期召開地方商務樓與寫字樓物業經理藝術文化聯誼會，邀請樓宇入駐公司參與，強化感情溝通，建立良好的人際關系，增強樓宇群體向心力。藝術文化聯誼會應實現內容與傳播手段的創新，對不同地區藝術文化發展的先進經驗加以借鑒，聘請專業化的團隊，進行市場化管理，對傳統與保守形式予以突破，提升表演的檔次，在藝術文化的創新過程中提升文化吸引力與融合力。
3.利用先進藝術文化理念與高品位藝術文化特色，帶動地方城市特色街經濟發展。作為新形勢下我國地方城市經濟發展的新形態，特色街經濟對城市的商業精華予以凝聚，它以商業特色街為其主體，提供專門的商品與專業化服務。在特色鮮明、風格各異、注重品位、藝術氣息濃厚等要求下，精品商業特色街的統一規劃與打造已成為我國很多地方城市經濟工作的重要內容之一。在城市藝術文化建設與宣傳中，商業街的建設應納入先進的藝術文化理念與高檔次的藝術文化品味。第一，對商業特色街統一的建筑文化風格與裝飾風格予以保持，凸顯并提升特色街的藝術文化品位，例如，經過改造與翻新的南京夫子廟商業街對明末清初特定的藝術文化與裝飾風格予以呈現，以青磚、桶瓦、歇梁、飛檐等為其藝術建筑特色。第二，對商業特色街的個性予以凸顯，在凝聚與宣揚藝術文化的基礎上，準確定位商業特色街的經營理念，將其視作商業特色街生存與發展的靈魂，以此推動整個城市的經濟發展。第三，順其自然，注重對歷史藝術與文化遺產的保護與傳承，我國很多城市有著極為悠久的發展歷史，歷史藝術與文化氣息濃厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名氣，如果對這些歷史藝術文化特色傳承得當，必將成為商業特色街的財富。
三、結語
總而言之，地方城市的商業特色街規劃與建設工作應致力于對特色街豐富的藝術文化內涵及其特有的藝術文化特色予以凸顯，藝術文化內涵是城市商業街生存與發展的保障，商業藝術與文化特色既是商業街設計的重點，又是商家追求的經營目標。
參考文獻：
[1] 傅榮.社區文化建設與中心城區經濟發展探討[J].群文天地，2012，（12）：225-226.
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一、企業文化概述
關于企業文化，國內外學者有許多不同的認識和描述。美國學者約翰?P?科特和詹姆斯?L?赫斯科特認為，“企業文化是指一個企業中各個部門，至少是企業高層管理者們所共同擁有的那些企業價值觀念和經營實踐。是指企業中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環境的部門所擁有的那種共通的文化現象。” 1特雷斯?E?迪爾和阿倫?A?肯尼迪認為，企業文化是“價值觀、英雄人物、習俗儀式、文化網絡、企業環境”。2威廉?大內則認為，企業文化是“進取、守勢、靈活性――即確定活動、意見和行為模式的價值觀。” 3
中國企業文化研究會常務副理事長張大中認為，“企業文化是一種新的現代企業管理理論，企業要真正步入市場，走出一條發展較快、效益較好、整體素質不斷提高、使經濟協調發展的路子，就必須普及和深化企業文化建設。”中國社會科學院工業經濟研究所研究員韓岫嵐認為，“企業文化有狹義和廣義兩種理解。廣義的企業文化是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化；狹義的企業文化是企業所形成的具有自身個性的經營宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合。” 3
二、企業文化對企業競爭力的影響
企業文化對企業發展的功能只要體現在一下幾個方面：
1.凝聚功能。企業文化是企業全體員工集體認同和共有的企業核心價值觀念，企業文化像紐帶，把員工與企業的追求僅僅的聯系在一起，使每個員工產生歸屬感。企業文化內涵的經營宗旨、經營使命，帶有很強的精神性和理想性的凝聚作用，能誘發企業員工產生一種奮發進取、積極向上的面貌。企業文化的凝聚功能可以將企業成員的意志和行為引向同一目標和同一方向，并為這個目標和方向協同合作，從而產生巨大的作用力。
2.約束功能。企業文化規定了企業員工的基本思維模式和行為模式，或者說習以為常的東西，是一種不需要思考就能表現出來的東西，對員工行為具有無形的約束力，是經過潛移默化形成的一種群體道德規范和行為準則。
3.激勵功能。組織文化對人的推動是一種內在引導，能夠使組織成員從內心產生一種高昂情緒和發奮進取的精神，最大限度的激發員工的積極性和首創精神，從而可以激勵員工可以從內心深處為組織拼搏和獻身。
4.塑造企業形象的功能。企業形象是一個企業在社會公眾及消費者心目中的總體印象，是企業文化的外在現象，也是企業巨大的無形資產。優秀的企業文化為企業塑造良好的整體印象，樹立信譽，擴大影響。
5.導向功能。企業文化的導向功能主要體現在企業目標、經營哲學以及價值觀念的導向作用。企業目標代表企業的發展方向，完美的企業文化會以科學的態度去制定企業的發展目標，從而時員工在科學的企業目標下從事生產經營活動；經營哲學指導員工采用科學的方法從事生產經營活動；企業共同的價值觀念規定了企業的價值取向，使員工能夠形成一致的價值判斷，有著共同的價值目標，企業的領導和員工會為著他們所認定的價值目標去行動。
三、加強企業文化建設的途徑
1.加強創新價值觀的建設，提高競爭力
提高企業的競爭力，建設企業的文化，首先必須要健全創新價值觀。企業價值觀是企業在長期的發展的過程中形成的，構建創新價值觀，其關鍵在于把創新價值觀及其各項因素滲透于平時的經營管理之中，將其轉化為企業員工的職業信念和職業理想，規范員工的思維和行為。企業的價值觀在一定程度上決定了企業的特征以及企業發展目標方向。創新企業價值觀，提高企業的競爭力必須從以下兩個方面來進行。其一，必須創新企業文化內容。對企業文化做深入剖析，發現企業文化不適宜自身企業發展的方面，積極進行變革，適應環境和企業自身發展的要求。創新的企業價值觀內容要包含創新、誠信合作、共贏等內容。其二，對企業文化的傳播媒介進行創新。企業文化價值觀的形成，離不開文化的廣泛傳播。創新企業文化傳播媒介，企業必須開展多樣性的凸顯企業文化的活動，利用各種宣傳平臺，宣傳創新型的企業文化價值觀，使員工改變過去的價值觀，形成新的信念。
2.以人為本，充分發揮企業中“人”的作用
無論是企業經營，還是企業文化的促進，都離不開“人”這個最核心的因素。提高企業競爭力，必須要建立以“以人為本”為核心的企業文化。只有建立了“以人為本”企業文化，企業才能充分調動企業管理者和員工的積極性和創造性，為企業的發展努力拼搏。從兩個方面來做。一方面是管理者的模范帶頭作用。管理者在企業中起到領導作用，其形象和行為對企業員工起到很大的引導作用。作為管理者要提高自身各項素質和能力，包括職業能力素養、道德情操等。只有這樣，才能以正確的方式引導員工的行為和表現，保證企業文化的健康發展。
3.建設學習型組織
一個企業能否有持續的發展能力，關鍵在這個企業是否建立了學習型組織。學習型組織是一個能熟練地創造、獲取和傳遞知識的組織，同時也要善于修正自身的行為，以適應新的知識和見解。建立學習型組織，能夠使企業員工自發地學習，努力改進，提高自身能力。只有這樣，才能在企業中形成一種向上的企業文化，形成具有良好的競爭氛圍的企業文化。建立學習型組織，首先要評估組織的學習文化程度，可以依據一下幾個維度：共同的愿景、創造性的個體、不斷學習的能力等。其次就要描述組織愿景，運用學習能力到工作上，使員工將組織的愿景融入生活中。只有這樣，企業的文化水平才能提高，進而提升企業競爭力
注釋：
1.約翰?P?科特，詹姆斯?L?赫斯科特，企業文化與企業經營[M].北京：華夏出版社，1997.
2.轉引自羅長海，企業文化學[M].北京：中國人民大學出版社，1991.
3.姜學敏等，山東企業文化建設[M].北京：人民出版社，1998.
參考文獻
[1]陳向軍.企業文化提升企業競爭力的機理研究[J].中國流通經濟，2011（2）.
[2]陳春花.企業文化的改造與創新[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1999（3）.
