引論：我們?yōu)槟砹?3篇酒店空間設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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2.楚文化的特征

1）開放性

楚文化誕生于荊楚地域，荊楚地域的特殊地理位置使得荊楚地勢呈現(xiàn)多樣復(fù)雜。并且荊楚處于我國比較中心的地位，長江橫貫其中，交通格局闊達(dá)。雖然荊楚地帶有封閉性的一面，但開放性才是楚文化的主流。

2）進(jìn)取性

楚人具有積極的處世態(tài)度，并且擁有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，凝練出楚文化的最基本精神——自強(qiáng)進(jìn)取。在諸侯的爭奪戰(zhàn)中，楚國人自強(qiáng)不息，以自己的堅韌精神應(yīng)對著歷史的挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中求生存求發(fā)展。楚國人不僅擁有艱苦創(chuàng)業(yè)的自強(qiáng)精神，還有自主創(chuàng)新的進(jìn)取精神，并且楚國人擁有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國主義熱情。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)對于當(dāng)今社會仍有重要的指導(dǎo)作用，需要被發(fā)揚(yáng)光大。

3）浪漫性

隨著社會的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，越來越講求生活中的浪漫氣息。浪漫主義不僅是藝術(shù)的創(chuàng)作方法，更是一種思維方式。楚文化中的浪漫色彩，在屈原的文學(xué)作品《風(fēng)》、《騷》，馬王堆漢墓的帛畫等代表中都有所體現(xiàn)。將浪漫融入到主題酒店空間設(shè)計中，是社會發(fā)展的需要。

二、關(guān)于主題酒店空間設(shè)計中主題的選擇

1.主題選擇的原則

酒店是商業(yè)化產(chǎn)物，因此，酒店的經(jīng)營需要實(shí)現(xiàn)的是利益的最大化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，低投入高收益原則是商家提倡的投資方式。因此，主題酒店作為酒店的一種，在投資的時候也要堅持這一原則。

2.選擇主題需要考慮的因素

（1）文化理念適用的群體

每種主題酒店其消費(fèi)的理念不同，因此其針對的消費(fèi)對象也不同。文化主題酒店的意義在于通過文化的作用將酒店的物質(zhì)功能層面上升到精神文化層面，進(jìn)而通過文化精神層面增加物質(zhì)環(huán)境的附加值。定位好客戶群，選擇正確的文化主題，是主題酒店盈利的關(guān)鍵。城市文化狀況一個主題酒店所在城市的文化狀況對于主題酒店能否長久經(jīng)營下去起著至關(guān)重要的作用。一個城市文化狀況的好壞，直接影響到當(dāng)?shù)鼐用駥χ黝}酒店的接受能力，并且城市文化的豐富與否還直接關(guān)系到外來人口的數(shù)量，二者成正相關(guān)關(guān)系。

（3）文化的真正內(nèi)涵

文化作為一種智慧的積淀，有不同的表現(xiàn)形式。主題酒店在選取文化主題的時候，一定要對選定的文化內(nèi)涵有深入的了解，如果曲解了文化的內(nèi)涵在酒店建設(shè)中就會出現(xiàn)偏差，這樣就會在一定程度上影響消費(fèi)者對酒店的印象。這類事件的出現(xiàn)，對于樹立酒店的良好形象及對酒店品牌的打造都是非常不利的。

三、楚文化與主題酒店空間設(shè)計的融合

主題酒店的空間設(shè)計貴在對主題的定位，一旦酒店主題定位下來，就必須致力于酒店的全方位建設(shè)，讓消費(fèi)者可以從酒店的一草一木中感受到其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

1.借助主題酒店建筑外觀造型傳承楚文化

主題酒店的建筑外觀造型對消費(fèi)者來說是消費(fèi)者與酒店最直接的聯(lián)系，其對消費(fèi)者的吸引程度在一定程度上決定著消費(fèi)者是否選擇入住，因此以楚文化為主題的酒店必須要挑選最富有楚文化特征的建筑符號來展現(xiàn)酒店的文化，使酒店富有歷史文化的人文氣息，傳遞楚文化的豐富文化內(nèi)涵。

2.通過酒店內(nèi)部裝飾傳遞楚文化

作為人們真正居住使用的酒店房間內(nèi)部環(huán)境，對楚文化主題的體現(xiàn)也是非常重要的。首先，主題酒店講求的是文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，所以內(nèi)部裝飾主題要與建筑外觀相互襯托，達(dá)到整體的統(tǒng)一，并且要突出楚文化的特征。酒店內(nèi)部的設(shè)計是以空間為載體帶給消費(fèi)者感官上的視覺效果的，要讓消費(fèi)者置身在酒店的文化主題之中。在酒店的內(nèi)部裝飾中要注意細(xì)節(jié)，合理搭配房間的事物，巧妙地將楚文化要素融入到主題裝飾物品中，達(dá)到各個功能區(qū)都充滿楚文化氣息，帶給客戶美好的楚文化主題體驗氛圍。

3.巧妙融入歷史人物

眾所周知，屈原是楚文化的代表人物，其作品充分的展現(xiàn)了楚文化的深刻內(nèi)涵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句勵志的名言激勵著很多中國有為人士不斷奮發(fā)向上。楚文化充滿正能量，而社會的進(jìn)步需要正能量的推動，因此在楚文化酒店的空間設(shè)計中要將屈原這種楚文化代表性的人物融合其中，通過其文學(xué)作品烘托酒店的文化氣息，傳承楚文化的進(jìn)取性。

4.尊重楚人信仰

人們在追求美好生活的道路上，難免會遇到不美好的事情，因此人們總是對充滿正義感的故事充滿興趣，需要有自己的信仰。楚人在戰(zhàn)爭中磨練了意志，擁有堅定的信仰。在信仰的支持下，楚人擁有頑強(qiáng)的斗志，他們勇敢、智慧，這是楚文化的深刻內(nèi)涵之一。楚人的信仰是火神祝融和太陽，這兩大信仰都充滿能量。在主題酒店空間設(shè)計中要將楚人的信仰融入其中，可以讓消費(fèi)者更加深切地體會到楚文化的博大。相信楚人的信仰文化，對于主題酒店的空間設(shè)計可以起到巨大的促進(jìn)作用。

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Keywords: hotel cultural design space

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

前言

   當(dāng)代酒店設(shè)計受信息網(wǎng)絡(luò)及傳媒影響，設(shè)計文化成為共享的世界文化，它所表達(dá)的形式受日益復(fù)雜的顧客群體需求的不斷變化，加入文化主題風(fēng)格化、個性化的酒店將成為主流，設(shè)計師對文化藝術(shù)的理解和個人全面素養(yǎng)的提高，是推動酒店設(shè)計的必要?dú)v程。將中國文化糅合于酒店空間，掀起酒店設(shè)計的新東方潮流，使之成為國際酒店空間設(shè)計的主導(dǎo)，是我們的目標(biāo)，也是當(dāng)今中國設(shè)計師的共同情結(jié)。

1 酒店的文化定位

酒店設(shè)計是理性設(shè)計與感性設(shè)計的高度統(tǒng)一，它的第一個切入點(diǎn)就是為經(jīng)濟(jì)效益這一目標(biāo)服務(wù)。這是個充滿理性思維的過程。這一過程重點(diǎn)要考慮以下幾個方面。

1.1市場定位

通過與業(yè)主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區(qū)以及相鄰建筑、所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行考察與分析，給酒店一個準(zhǔn)確的定位，是至關(guān)重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設(shè)計上是不同的。如度假酒店、商務(wù)酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業(yè)化設(shè)計。

1.2功能劃分

酒店的功能劃分也需要較理性的思考。在設(shè)計之先，最好根據(jù)不同的市場定位、各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。功能劃分既要滿足客人食宿娛購行的各種行為，還要保證酒店管理方（包括各個工種作業(yè)）的各種行為的順利進(jìn)行（避免交叉作業(yè)）。這需要設(shè)計師對酒店設(shè)備與各個空間功能及所占比例了如指掌。而后，設(shè)計師需要與業(yè)主（包括酒店管理方）進(jìn)行研究與探討，才能確定″酒店功能流程圖″。之后就需要設(shè)計師對每個空間進(jìn)行具體劃分。國內(nèi)的酒店設(shè)計（從建筑構(gòu)造上開始）慣用一套固定模式，尤其是標(biāo)準(zhǔn)客房，設(shè)計含量極低。因此，在這個階段，怎樣在滿足功能需求之外，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，是我們所追求的目標(biāo)。

1.3空間感

空間感是建筑體面的虛實(shí)圍合給人的心理感受。

最理想的狀態(tài)應(yīng)該是把酒店設(shè)計的建筑規(guī)劃與室內(nèi)空間融合為一體。這是理性與感性的完美結(jié)合。而目前我們所做的大部分設(shè)計都是在已有建筑構(gòu)架之上進(jìn)行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性（室內(nèi)與室外空間的融合、室內(nèi)空間的融合），也只能是在有前提的情況下進(jìn)行的。

2 酒店設(shè)計的理念與理念把握

酒店設(shè)計是思維的過程，是理性設(shè)計與感性設(shè)計的高度統(tǒng)一，當(dāng)然它的第一個切入點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)效益。從這個意義上講，這一過程重點(diǎn)要考慮以下方面。首先是市場定位。通過與業(yè)主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區(qū)以及相鄰建筑、所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行考察與分析，給酒店一個準(zhǔn)確的定位，是至關(guān)重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設(shè)計上是不同的。如度假酒店、商務(wù)酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業(yè)化設(shè)計。酒店的定位更應(yīng)該鮮明，主題要更明確，設(shè)計要更專業(yè)化。其次是功能劃分。這也需要較理性的思考。酒店更需要這樣。在酒店的設(shè)計之先，最好根據(jù)不同的市場定位。各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。設(shè)計師需要與業(yè)主(包括酒店管理方)進(jìn)行研究與探討，才能確定“酒店功能流程圖”。之后就需要設(shè)計師對每個空間進(jìn)行具體劃分。

在酒店的設(shè)計中，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，也是我們所追求的目標(biāo)。在酒店的設(shè)計中更強(qiáng)調(diào)空間感。空間感是建筑體面的虛實(shí)圍合給人的心理感受。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是把酒店設(shè)計的建筑規(guī)劃與室內(nèi)空間融合為一體。這是理性與感性的完美結(jié)合。而目前我們所做的大部分設(shè)計都是在已有建筑構(gòu)架之上進(jìn)行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性(室內(nèi)與室外空間的融合、室內(nèi)空間的融合)，也只能是在有前提的情況下進(jìn)行的。

對于酒店，一般都會出現(xiàn)大的共享空間。如何將室外的光、水、綠化引入室內(nèi)，如何使建筑與室內(nèi)空間的融合達(dá)到完美，如何打破原有的陳舊的空間利用模式，需要吸收以往的經(jīng)驗，但更需要創(chuàng)新。

3 酒店空間的文化營造

3.1 以酒店名字延伸的文化意念空間

以酒店名字延伸的文化意念空間是設(shè)計師喜好的表現(xiàn)手法。海南恒濤錦江花園酒店以“花園酒店”命名，并且位于萬興市興隆旅游區(qū)，從建設(shè)環(huán)境和建筑風(fēng)格來看，她屬于格調(diào)高尚的度假酒店。很少有更多類型的工程比度假酒店更具魅力了，她們形式眾多，有娛樂場度假村，高爾夫及溫泉療養(yǎng)度假村、都市度假村，季節(jié)度假旅館、住宅式度假村等等，歸根到底，共同的特點(diǎn)就是：主題文化鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，家具、燈具及陳設(shè)個性強(qiáng)烈。不受世俗的形式和流派、模式的限制。度假酒店能帶來城市酒店無法比擬的愉悅和暢懷！文化定位、環(huán)境塑造、空間營造是設(shè)計的關(guān)鍵。

3.2 以地域文化為底蘊(yùn)的酒店空間充滿生命

酒店空間營造往往也以地方文化為背景，使裝飾充滿可持續(xù)發(fā)展的生命力。榕江大酒店，瀕臨榕江，背依黃岐山，依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)越。在酒店內(nèi)加入庭園景點(diǎn)，動植物的入主，創(chuàng)造了一個生態(tài)空間，注入新酒店文化元素。以揭陽市及相鄰潮州市、汕頭市為主的潮汕地區(qū)，是中國著名的僑鄉(xiāng)，自古以來潮汕地區(qū)就以具有濃郁特色的民俗風(fēng)情，獨(dú)立的語言文化成為世界文化奇觀中不可缺少的組成部分。“京城帝王府，潮汕百姓家”更是描述潮汕民居具有華麗的古典的京派風(fēng)格，也揭示潮汕文化與中華民族文化息息相通、密不可分的淵源關(guān)系。那么，造就榕江大酒店的文化必然是以采擷傳統(tǒng)文化中的精華，以潮汕文化特色的鋪展的文化篇章。

3.3 名勝古跡與文化歷史結(jié)合使酒店空間文化氣息濃郁

奉化銀鳳度假酒店的設(shè)計即充滿歷史文化氣息。酒店占地近276畝，內(nèi)有小橋流水，果園竹林，生態(tài)環(huán)境極為良好，坐擁國家風(fēng)景名勝區(qū)溪口風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景秀麗，歷代名人學(xué)士留下大量詩詞題賦，為周邊環(huán)境增添文化的芬芳，溪口鎮(zhèn)系蔣氏故里，全國重點(diǎn)文保單位，是自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)。眾多名勝吸引古今中外無數(shù)游客，銀鳳度假村就在此誕生。寧波銀鳳度假酒店屬于改擴(kuò)建工程，原有銀鳳山莊已完全不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和客源市場的需求，鑒于以上形勢，加上政府接待佳賓首長的要求，把度假村建成按國際五星級酒店，營造設(shè)施一流、景觀精致、充滿生態(tài)概念的高級綜合度假村，勢在必行。回歸自然，親近泥土是新一代都市人的生活時尚。以適合居住、休閑的度假酒店，注重風(fēng)格創(chuàng)新、材質(zhì)的運(yùn)用、燈光的營造。給度假者帶來全新的身心感受，成為新的視覺焦點(diǎn)。

3.4 民族化的酒店空間更具國際化

西南民族賓館位于四川成都， 四川是一個多民族聚居的地區(qū)，是我國民族種類最多的省份，素有“民族走廊”之稱。自有史記載以來，有數(shù)十個民族先后在這里活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內(nèi)仍分布有彝、藏、苗、羌、回、蒙古、土家、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等少數(shù)民族，多種民族文化以其獨(dú)特的文化特色，與中華源遠(yuǎn)流長的文化的糅合、交融，使巴蜀文化更為博大深遠(yuǎn)。 無限的風(fēng)光、奇絕的文化風(fēng)情，數(shù)千年的時光傳承，凝聚四川境內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)格，獨(dú)特的內(nèi)涵。完好的生態(tài)環(huán)境，多姿多彩的民族文化內(nèi)涵，造就她的無限魅力。全新的設(shè)計理念，使得酒店空間的主題得以拓寬。

4 結(jié)語

總的說各種類型的酒店會有不同的設(shè)計文化。設(shè)計是一種來源于生活，但又高于生活的創(chuàng)作活動，它會對人們的各種社會行為起到一定的規(guī)范引導(dǎo)作用，酒店設(shè)計亦是如此。作為專業(yè)化的酒店設(shè)計師，要做的就是如何把它們滲透到酒店設(shè)計中。設(shè)計師必須對生活有深刻的理解，對一些細(xì)節(jié)有細(xì)致入微的觀察，并把這些感受都融于酒店各個空間的細(xì)節(jié)設(shè)計中去。

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中庭在提高酒店的檔次和美化酒店的環(huán)境上起到重要的意義。在酒店內(nèi)部的共享空間里，中庭空間是一個重要的組成部分，中庭空間由于位置和作用的原因，它的設(shè)計往往是酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計的精華所在，它的設(shè)計往往可以營造酒店的氣勢和特色，從而提高酒店的經(jīng)濟(jì)效益。中庭空間是酒店內(nèi)部的一體共享空間，它集合建筑內(nèi)部的交通、指引、觀光、休息、聚會等功能。當(dāng)旅人們結(jié)束一天的行程，入住酒店，來到酒店的中庭里進(jìn)行休息，在這個大型的共享空間，休憩、觀景、喝茶、聊天，也可能是從這里匆匆地經(jīng)過，但無論怎樣，你都能感覺到這個空間里的自然景觀。這也形成了一句經(jīng)典名句，“我在這里看風(fēng)景，而看風(fēng)景的人在看我”――我們在欣賞這個空間的景觀設(shè)計，而身處在景觀里人們也看著人來人往忙碌奔波中的路人，“動中看景，景中看動”。

酒店里，中庭景觀設(shè)計的發(fā)展是經(jīng)歷著很長時間的演變而慢慢發(fā)展過來的。酒店的中庭是通過各種中庭經(jīng)過漫長的過程而產(chǎn)生的，最早的中庭在西方可以起源于古羅馬時期的中央庭院，在東方則是由中國最早的庭院發(fā)展過來的。而現(xiàn)在酒店中庭的興起卻產(chǎn)生于約翰?波特曼（John Portman）設(shè)計的海亞特攝政酒店，在1976年建筑落成，這個酒店中庭設(shè)計的完成代表著中庭空間的設(shè)計在酒店室內(nèi)空間設(shè)計興起。經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，現(xiàn)代的建筑形式，建筑結(jié)構(gòu)，建筑材料不斷地發(fā)展與提高，更加合理化地設(shè)計建筑形式，使其建筑風(fēng)格的設(shè)計不斷變化。同時，這也使中庭的設(shè)計應(yīng)用在更多的建筑共享空間中，商業(yè)類的酒店建筑更是其中的佼佼者。

酒店的中庭景觀是酒店建筑設(shè)計的重要組成部分，中庭里景觀的設(shè)計裝飾能決定酒店的整體風(fēng)格。酒店中庭景觀的設(shè)計會使酒店室內(nèi)的風(fēng)格變得更加活潑性，更好地表現(xiàn)出酒店功能性。在這篇論文中，筆者將深入研究“五星級酒店中庭景觀設(shè)計”和重點(diǎn)研究“五星級酒店”的中庭景觀。筆者在仔細(xì)查閱資料和實(shí)際考察之后，發(fā)現(xiàn)“五星級酒店中庭景觀設(shè)計”會涉及建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計、空間設(shè)計、園林景觀設(shè)計等幾門學(xué)科領(lǐng)域的理論知識等。在我國也在逐漸重視酒店中庭景觀設(shè)計，把這一部分設(shè)計作為提高酒店競爭力的重要組成部分，這就充分體現(xiàn)出這篇論文研究的必要性和重要性。酒店有很多部分組成，其中，中庭是一個很重要的共享空間，它是人們進(jìn)入酒店后首先接觸的大型公共空間。所以，中庭是酒店各個共享空間中重要的共享空間。中庭空間中有很多綠化景觀，其中，包括植物、山石、水體等，設(shè)計后會使人感覺置身于室外自然景觀中――“酒店空間室內(nèi)景觀室外化”，讓人們在酒店中庭空間休息時親近自然，享受清新、清透自然氣息的機(jī)會。酒店達(dá)到五星級時，中庭空間里空氣、溫度、濕度、景觀調(diào)節(jié)影響著酒店各個方面的設(shè)計。空間層次的豐富變化、酒店里強(qiáng)烈的商業(yè)氣息、大堂空間為酒店的重要交通樞紐區(qū)、連接著各種空間的中庭、生態(tài)環(huán)保綠化的調(diào)節(jié)、使用空間更加舒適、各種的宣傳廣告、組織各種不同的活動，形成了酒店休閑空間里中庭的主要功能。很多五星級酒店都利用玻璃頂棚和玻璃木墻來增加酒店的采光，使酒店引入更多的天然光或者太陽能，通透的玻璃也利于酒店的內(nèi)、外景觀相融合和呼應(yīng)。同時，設(shè)計者們往往還引入了室外景觀“小橋流水人家的意境”，如假山、流水、小橋、低矮灌木林等元素用在酒店的室內(nèi)景觀設(shè)計中，給了人們置身于廣闊的大自然中、臨山近水的親近感。中、外園林的設(shè)計理念完全不同，在中國大陸的酒店中庭設(shè)計中，很多設(shè)計師會把國外園林景觀的設(shè)計概念和設(shè)計手段用到我國酒店的設(shè)計里，這樣的設(shè)計方法巧妙地結(jié)合了中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素與國外的西方園林設(shè)計元素，形成了獨(dú)特的一種設(shè)計風(fēng)格，一種不同的設(shè)計手法。現(xiàn)代酒店的設(shè)計有很多元素都是發(fā)自于西方的建筑園林設(shè)計理念，如廣闊明亮的天窗、大量的玻璃鑲嵌拼接為酒店內(nèi)的植物和一些設(shè)施提供充足的陽光與動力。同時，去掉了奢華的吊頂燈，營造中庭空間自然、親切、愉悅的快樂氣氛。很多酒店因為技術(shù)上的提高，將中庭設(shè)計成熱帶植物與陽光風(fēng)情的主題，寧靜的熱帶樹木配上流水瀑布的涼爽，中庭間大理石雕刻的立柱顯得莊嚴(yán)，這種元素的結(jié)合讓我們感受到了萬里之外異國他鄉(xiāng)的美景。現(xiàn)代室外園林景觀的重重設(shè)計也越來越多地應(yīng)用于室內(nèi)共享空間的設(shè)計里。

在國內(nèi)五星級酒店的中庭景觀設(shè)計中，有好多僅僅有簡單的植物布置，設(shè)計單一。例如，沈陽市五星級酒店萬鑫、萬豪的中庭空間設(shè)計，里面僅僅布置了些綠色植物和花卉就應(yīng)用，里面涉及道理功能性原理、美學(xué)性原理、地域性、文化性、生態(tài)環(huán)保性的各種理論，算是中庭景觀的設(shè)計了，這是嚴(yán)重不足的。我們的中庭景觀設(shè)計需要幾門學(xué)科的共同結(jié)合，這些種種要求設(shè)計師必須掌握這些知識，整體運(yùn)用，具體地細(xì)致設(shè)計，從不同的角度出發(fā)，考慮設(shè)計的方案，從而調(diào)節(jié)酒店的空間、結(jié)構(gòu)、景觀、環(huán)境、人類心理的設(shè)計因素。做到“以人為本”的設(shè)計理念，使酒店的中庭設(shè)計能與景觀、人、生態(tài)環(huán)保結(jié)合起來，研究酒店中庭的景觀設(shè)計，為未來中庭空間的景觀設(shè)計提供借鑒。

如今，我國的五星級酒店越來越多，中庭的景觀設(shè)計也漸漸得到了重視。酒店中庭景觀的設(shè)計發(fā)展將更加完善，更多地考慮到地域文化、美學(xué)和生態(tài)環(huán)境幾個方面，并從這幾個方面入手，酒店中庭景觀設(shè)計則日趨走向成熟和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李振杰.濱海度假酒店環(huán)境景觀設(shè)計的研究[D].北京林業(yè)大學(xué)，2010.

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一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。

由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計、酒店設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示設(shè)計、娛樂空間設(shè)計等。室外空間設(shè)計包括城市環(huán)境設(shè)計、廣場設(shè)計、街道設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展

（一）國外現(xiàn)代設(shè)計

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設(shè)計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。

（二）國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計

1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設(shè)計。論文大全。

這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境。火烈鳥園這庭院的設(shè)計強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設(shè)計是確定了設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

中國古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。

以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱

式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一對范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們在學(xué)習(xí)時，在基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設(shè)計條件下運(yùn)用設(shè)計原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計規(guī)律。一方面從設(shè)計操作層面，對抽象的設(shè)計原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對設(shè)計理論的認(rèn)識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設(shè)計方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。

篇5

系

別

專

業(yè)

班

級

姓

名

學(xué)

號

指導(dǎo)教師

填表日期

教務(wù)處

說

明

1.論文的開題報告是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開題報告，特印發(fā)此表。

2.學(xué)生應(yīng)通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告。

3.此表填寫一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。

4.開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開始論文寫作工作。

5.本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。

一、選題的意義和研究現(xiàn)狀

1．

選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

（1）

選題的目的:

這個題目是以市中心繁華地段的閑置地做一個餐飲空間的創(chuàng)意設(shè)計。選擇餐飲空間設(shè)計作為本人的畢業(yè)設(shè)計題目，原因有，一是因為考慮到本人以后的就業(yè)方向與室內(nèi)，以及室內(nèi)與室外景觀向協(xié)調(diào)和搭配，當(dāng)然這和自己對室內(nèi)設(shè)計的興趣有關(guān)，也有對這方面內(nèi)容的多角度思考和研究；二是想通過畢業(yè)設(shè)計的全過程對自己大學(xué)四年所學(xué)到的專業(yè)知識的總結(jié)，讓自己設(shè)計的鍛煉，能力得到充分的展現(xiàn)，使自己學(xué)到更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)時需要的專業(yè)知識和技能，將會對自己以后工作的發(fā)展提供支持，是一筆很豐厚的財富。

（2）

（2）選題的理論意義：怎樣促成設(shè)計作品中的“概念性”、“實(shí)施性”兩者間的完美統(tǒng)一結(jié)合，我認(rèn)為設(shè)計師充分把握作品所包含的審美價值持續(xù)存在的時間性，使作品中塑造的空間容器能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出一個符合商業(yè)需求與機(jī)能美感兼具的全新表象意志。何為設(shè)？就是要應(yīng)該事先預(yù)定某種時間和空間的概念；何為計？就是要羅列這種預(yù)定的概念，發(fā)揮這種概念并最終鎖定概念，從設(shè)計思維的無到有、到思維的膨脹、乃至一瀉萬里的思維奔騰。正是在羅列這種特定時間和空間的關(guān)系時，使我感悟出設(shè)計思維的秩序的矛盾變異，并在這種矛盾中，讓我反省、自我發(fā)揮、最終使之推進(jìn)。

（3）

（4）

（3）選題的現(xiàn)實(shí)意義：餐飲空間除了作為飲食場所滿足人們的客觀需要外,還要通過其自身環(huán)境來滿足人們更高層次的精神文化需求，作為一種營造餐飲環(huán)境的重要方式。餐飲空間的主題性設(shè)計是圍繞某一中心思想或以突出某種要素對餐飲空間進(jìn)行整體環(huán)境空間規(guī)劃,包括它的的裝飾材料、裝飾色彩、陳設(shè)、空間造型以及服務(wù)和菜品等都為藏著的中國這主題服務(wù),使主題的中式設(shè)計成為顧客容易識別其他餐飲空間的特征。消費(fèi)者在主題性餐飲空間進(jìn)行消費(fèi)時經(jīng)過觀察和聯(lián)想,進(jìn)入期望的主題情境。好的餐飲空間主題設(shè)計有利于餐飲文化的創(chuàng)新和繁榮;有利于形成企業(yè)的品牌標(biāo)志,從而創(chuàng)造品牌效益。

2．

與選題相關(guān)的國內(nèi)外研究和發(fā)展概況

（1）國內(nèi)的研究和發(fā)展情況：

隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們對生活的追求可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然不同的地域、文化、經(jīng)濟(jì)條件下衍生出來的飲食文化各有風(fēng)格和內(nèi)涵，但是有一點(diǎn)可以肯定的，就是朝著人們生活更美好的方向發(fā)展。

國內(nèi)，70年代以前，人們對餐飲空間的研究不多，大多數(shù)都是按照舊時代的設(shè)計布置思路來設(shè)計餐館，雖然當(dāng)時已經(jīng)有梁思成與林徽因等有先見之明的設(shè)計大師引進(jìn)了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念。

中外合資五星級大酒店xx賓館，xx、xx等一代嶺南建筑大師設(shè)計而成，是在現(xiàn)代嶺南建筑中將外來建筑形式與中國傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合的一個成功作品，即使xx賓館在傳統(tǒng)意義上不算是真正純正的餐飲空間，但是xx賓館的設(shè)計繼承了中國傳統(tǒng)園林與嶺南傳統(tǒng)園林設(shè)計的精華，中庭以璧山瀑布為主景的焦點(diǎn)，形成別有洞天的嶺南風(fēng)情，整體有歷史氣息與文化內(nèi)涵融入建筑空間的功能。xx賓館對嶺南建筑有著里程碑式的意義，它是中國第一個采用大型室內(nèi)中庭設(shè)計的酒店。當(dāng)時建造xx賓館的時候，曾有人提出別的建議，說做接待外賓用的第一間五星級賓館應(yīng)該設(shè)計得西方化一點(diǎn)，但xx認(rèn)為西化不能體現(xiàn)我國文化。于是，xx用了中西合璧的設(shè)想。xx賓館的外觀是完全現(xiàn)代化的建筑，而內(nèi)部設(shè)計是完全中國化的。

改革開放后，特別是1990年第一家連鎖餐飲“麥當(dāng)勞”進(jìn)駐深圳的時候，麥當(dāng)勞以現(xiàn)代簡約的風(fēng)格對國人帶來了一次視覺的沖擊，簡練的設(shè)計風(fēng)格不再像中式那樣繁瑣，一切從簡，讓人們意識到原來餐飲空間原來可以這樣設(shè)計布局，這也是日后都市化進(jìn)程后都市的縮影，在空間布局的設(shè)計上多了浮躁少了內(nèi)涵。

（2）國外的研究和發(fā)展情況：

國外，工業(yè)革命之后，人們就研究餐飲空間里面的：功能、陳設(shè)、色彩、材料、心理等種種的方面進(jìn)行了很深的研究，這些要求在設(shè)計上必不可少的，但是，先前，我們沒發(fā)現(xiàn)。

比如在空間上，國外的餐飲空間不同中式的傳統(tǒng)餐飲空間。國外的餐飲空間上靈活多變，不會只均布餐桌在大廳就餐，那樣會使人乏味。他們往往會在單一的空間內(nèi)用一些實(shí)體來進(jìn)行圍合或分割，將其劃分為若干個形態(tài)各異，相互流通、相互因借的空間，從而增加空間的趣味性。

比如色彩運(yùn)用：就餐環(huán)境的色彩配置，對人們的就餐心理影響很大。一是食物的色彩能影響人的食欲，二是餐廳環(huán)境的色彩也能影響人們就餐時的情緒。餐廳的色彩因個人愛好和性格不同而有較大差異。勒溫認(rèn)為,行為是個人和環(huán)境組成的,并提出人類行為一個著名的公式B=F(P·E),即人的行為,單體和群體人行為都是行為主體與環(huán)境，包括社會環(huán)境、物理環(huán)境、心理環(huán)境雙重作用結(jié)果。深層說色彩影響人的食欲與心情，從而影響人的消費(fèi)，這對一家營業(yè)性餐飲空間是異常重要的一點(diǎn)。

所以西方在餐廳的色彩運(yùn)用上面頗為講究，而國內(nèi)相對便顯得單調(diào)。西方在設(shè)計上面中式設(shè)計，又不同于中國的中式設(shè)計。中國的符號、中國的哲學(xué)意境、材質(zhì)、形式經(jīng)驗，這些是真正開始被認(rèn)可了的。家具、窗格、太極、園林式意境。

（3）總結(jié)：

現(xiàn)代化社會發(fā)展越來越快，傳統(tǒng)建筑受到了很大的沖擊，特別是像中國這樣的古老國家。傳統(tǒng)美學(xué)的沒落，很多有識之士都希望打救傳統(tǒng)的文化，從九十年代初樓房頂上蓋涼亭，到現(xiàn)在新中式的興起。

現(xiàn)在中式設(shè)計很多設(shè)計師已經(jīng)把中式運(yùn)用在建筑設(shè)計，家具設(shè)計等領(lǐng)域上，并應(yīng)用得如魚得水。同樣的元素誰都可以運(yùn)用，那中國設(shè)計師最大的優(yōu)勢是什么？嚴(yán)格說，是文化。但是，因為我們的教育環(huán)境，這塊偏偏又失去了。我們總覺得外國設(shè)計師“抽取得不地道”，但讓咱們說什么，又說不清楚。能感覺不地道，因為我們血脈里，潛移默化的物事接觸中，漢字語言中國風(fēng)俗下，能感覺出這未必是真正的神韻。但說不清，就是因為文化修養(yǎng)不夠，找不到準(zhǔn)確的表達(dá)方式，不管是通過文字語言還是設(shè)計語言。

中式設(shè)計由中國設(shè)計發(fā)揚(yáng)光大，這是毫無疑問的好事，我相信也是必然。畢竟一個老外太極拳打得再好，也不會有一個國家的老外都把太極拳打得多好，底蘊(yùn)還是我們近水樓臺的最大優(yōu)勢。

于是中西合璧的設(shè)計便應(yīng)運(yùn)而生，取各家之精華，去各家的糟糠。如，北京的國家大劇院，上海世博會的東方之冠，蘇州的蘇州博物館，萬科的深圳中國園等等。

二、研究方案

1．研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果

研究的基本內(nèi)容：

（1）作品的總體概述

作品名稱：餐飲空間設(shè)計——“藏著的中國”餐飲空間設(shè)計

工程概況：

一是項目位于市中心繁華地段，要求根據(jù)原始平面圖設(shè)計；

二是建筑內(nèi)部空間布局合理，與環(huán)境有機(jī)協(xié)調(diào)，適應(yīng)地方氣候，造型富有創(chuàng)意，空間豐富、立意新穎；三是充分滿足就餐、接待等各方面使用功能的要求，有利于人流疏散和安全保衛(wèi)，充分考慮可持續(xù)發(fā)展的需要，使之能隨未來社會的發(fā)展，不斷作出適應(yīng)性的調(diào)整。

（2）設(shè)計方案及評價

從設(shè)計構(gòu)思方面，首先，餐飲空間是人們休息的場所，設(shè)計一定要充分展現(xiàn)出舒適的效果，營造一個安靜的氛圍。其次，探索空間環(huán)境的文化意境與都市文化的完美結(jié)合，創(chuàng)造出一個與眾不同的環(huán)境供忙碌的都市人休憩。

總之一句話：秉承與創(chuàng)新，為了更好的“以人為本”。

設(shè)計理念方面，首先，現(xiàn)代進(jìn)入信息社會，人們的物質(zhì)文化水平也隨之提高，人們對就餐環(huán)境產(chǎn)生了更高層次的需求，體現(xiàn)在觀念、內(nèi)容、功能和形式等方面。如今，飲食內(nèi)容變的格外豐富，人們對就餐內(nèi)容的選擇包括著對就餐環(huán)境的選擇，就餐成為了一種享受和一種體驗，成為人與人的一種交流方式，同時也成為一種身份和個人品位的展示，這些都體現(xiàn)到了就餐的環(huán)境之中。因此，著意去營造吻合人們心理、生理和情感等要求的就餐環(huán)境,將設(shè)計理念和人性化交織起來進(jìn)行思考，從而達(dá)到人性化與餐飲空間設(shè)計的完美融合，就成為餐飲空間運(yùn)營成功的根本。

藏著的中國餐飲空間設(shè)計，是位于都市商業(yè)中心的一家餐廳，設(shè)計不能偏離充分利用現(xiàn)有空間讓人們休憩，休閑的各種需求，結(jié)合現(xiàn)有地基的整體布局特點(diǎn)，設(shè)計采用中式復(fù)古的設(shè)計手法，引導(dǎo)餐飲空間能達(dá)到新一個層次的飛躍，餐飲空間不僅僅只是餐飲，更是一種放松和享受。

餐飲空間分為三大區(qū)域：餐飲功能區(qū)、制作功能區(qū)、內(nèi)部管理區(qū)。

餐飲功能區(qū)包括：如門面和顧客進(jìn)出口功能區(qū)、接待和候餐功能區(qū)、用餐功能區(qū)、配套功能區(qū)、服務(wù)功能區(qū)等。

制作功能區(qū)包括：消毒間、清洗間、制作區(qū)、血餐間、活鮮區(qū)、點(diǎn)心房等。

內(nèi)部管理區(qū)：辦公區(qū)、接待區(qū)、更衣區(qū)。

入口門廳,這是獨(dú)立式餐廳的交通樞紐，是顧客從室外進(jìn)入餐廳就餐的過渡空間。門廳裝飾華麗，視覺主立面設(shè)店名和店標(biāo)。根據(jù)門廳的大小，一設(shè)置迎賓臺、顧客休息區(qū)、餐廳特色簡介等。結(jié)合樓梯設(shè)置燈光噴泉水池或裝飾小景。

休息等候區(qū),是從公共交通部分通向餐廳的過渡空間。休息廳與餐廳可以用門、玻璃隔斷、綠化池或屏風(fēng)來加以分隔和限定。

中餐廳空間的陳設(shè)

“中餐廳”環(huán)境陳設(shè)設(shè)計以中國傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，斗拱、紅漆柱、雕梁畫棟、瀝粉彩畫，經(jīng)過提煉塑造出莊嚴(yán)、典雅、敦厚方正的陳設(shè)效果，同時也通過題字、書法、繪畫、器物，借景擺放，呈現(xiàn)出高雅脫俗的性靈境界。此外巧用中式百寶閣、大紅燈籠以及傳統(tǒng)風(fēng)景古香緞的妙用，都能孕育出濃郁的中國傳統(tǒng)風(fēng)格。

一個完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點(diǎn)，以及一些墻面的“留白”部分，以一些帶有中國特色的藝術(shù)品和工藝品來進(jìn)行點(diǎn)綴，豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。

預(yù)期效果:

餐廳建設(shè)好之后，人們可以在建筑內(nèi)進(jìn)行就餐，休閑，娛樂，聊天等活動，室內(nèi)是交通繁華的路段，車水馬龍，然室外設(shè)計可以作為逛街，看戲等短暫停留的人們稍息的一個場所。總體來說，設(shè)計的預(yù)期效果讓人們得以在繁華的市區(qū)中心地帶找到一片寧靜的樂土。

2．?dāng)M采用的研究方法

（1）用照相，目測，實(shí)地觀察等方法進(jìn)行實(shí)地勘察地形與現(xiàn)狀地貌，利用原有的環(huán)境作為依托來進(jìn)行設(shè)計。

（2）參考各類相關(guān)專業(yè)書籍，報刊，網(wǎng)站，實(shí)例，幫助方案的設(shè)計構(gòu)想。

（3）再利用相關(guān)專業(yè)書籍，報刊，網(wǎng)站，實(shí)例，收集各類所需的信息，完善設(shè)計構(gòu)想。

（4）調(diào)查社會上人們對餐廳設(shè)計的要求和愛好，作為方案設(shè)計的參考依據(jù)。

（5）與老師和同學(xué)還有專業(yè)人士討論研究，進(jìn)行方案的起草與設(shè)計。

（6）用軟件和手繪的方式進(jìn)行方案的分析，設(shè)計以及畢業(yè)論文的撰寫。

（7）最后用動畫來展示設(shè)計方案。

3.研究所需條件和可能存在的問題

（1）研究所需條件：

在論文與設(shè)計中需要大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)際案例作為參考依據(jù)，需要對所有設(shè)計場地和周圍環(huán)境空間的掌握，還需要合理的安排時間，以保證按時，按質(zhì)的制作完成畢業(yè)設(shè)計和論文。在設(shè)備方面，需要優(yōu)良配置的電腦設(shè)備，相機(jī)，勘察工具，繪圖工具等，以保證3D、CAD、PS、SU等軟件以及數(shù)據(jù)，草圖、構(gòu)思等能夠精確，順利的操作。

（2）可能存在的問題：

對主題設(shè)計的把握不夠好，實(shí)地勘察工具不完善，對勘察效果有一定影響，所需參考文獻(xiàn)資料龐大，可能找資料的過程有一定的難度、工作量大，所需時間較多，時間的合理安排有一定難度；所需電腦配置要求較高，對設(shè)計與制作的進(jìn)度和效果有一定的影響。

三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見

1．

研究進(jìn)度安排

具體安排如下：

前期階段

2019-10-25

至

2019-10-30

完成開題報告；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，照相，數(shù)據(jù)，地形分析，周圍環(huán)境分析以及各項設(shè)定工作開始進(jìn)行

2019-11-01

至

2019-11-30

完成風(fēng)格設(shè)定，草稿設(shè)計和平面繪制

中期階段

2019-12-01

至

2019-03-20

完成設(shè)計工作，主要包括：

（1）完成各二維，三維場景的繪制與制作

（2）完成節(jié)點(diǎn)圖和施工圖的繪制工作

（3）完成效果圖的繪制工作

（4）完成動畫場景模型的制作

（5）完成全片各分鏡頭的制作

（6）完成各特效的制作

（7）完成影片后期配音與音樂合成工作

（8）完成影片剪輯與合成工作

后期階段

2019-03-21

至

2019-04-20

完成論文部分，還有部分內(nèi)容豐富工作，主要包括：

（1）擬定論文提綱

（2）大致完成論文，達(dá)到要求字?jǐn)?shù)

（3）校對論文，補(bǔ)漏補(bǔ)缺，刪減重復(fù)和不必要的文字

（4）最后校對論文

（5）完成各功能分區(qū)的說明工作

（6）完成效果圖的渲染工作

（7）完成動畫影片的最后檢查工作

（8）完成作品集的編制

（9）完成展板制作

2．

應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)

略

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師簽名：

年

月

日

系意見：

系主任簽名：

篇6

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展激發(fā)著城市的快速發(fā)展和人們對物質(zhì)生活要求不斷的提高，城市高速發(fā)展過程中，現(xiàn)代城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市生活不斷豐富，城市功能結(jié)構(gòu)不斷的復(fù)雜。城市綜合體這一建筑類型因城市發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生，它集合了城市中心區(qū)商業(yè)、辦公、酒店、居住、休憩、餐飲、文娛、交通等多個城市功能空間，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和建筑文明發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，本文以蘭州高新區(qū)紅星美凱龍城市綜合體設(shè)計為例，通過對該項目的設(shè)計梳理，進(jìn)一步探究城市綜合體這類建筑群體的空間設(shè)計特點(diǎn)。

1、城市綜合體概述

1.1、城市綜合體定義

城市綜合體從其功能業(yè)態(tài)方面，被定義為HOPSCA，即Hotel（酒店）、Office（寫字樓）、Park（公園）、Shopping mall（購物中心）、Convention（會議中心、會展中心）、Apartment（公寓）。從功能角度，稱之為CS（City synthesis）即綜合性在城市形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的表現(xiàn)。這一定義，是城市綜合體外部“城市空間延續(xù)”的價值體現(xiàn)。[1]

城市綜合體與多功能建筑的區(qū)別在于，城市綜合體是處于一定聯(lián)系中的一個統(tǒng)一的整體，包含在綜合體內(nèi)的不同建筑與建筑之間，綜合體整體與周圍環(huán)境之間相互融合相互影響，而非單一的建筑體量，從而形成一個多功能的，系統(tǒng)化的有機(jī)整體，這種多功能的系統(tǒng)化組合，使得單一功能的建筑體量克服其功能的局限性，并在相互依存的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展出更為廣泛與優(yōu)越的整體。

1.2、城市綜合體發(fā)展概況

國外

西方發(fā)達(dá)國家的城市化率在20世紀(jì)中葉就已經(jīng)超過70％，城市高速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一系列問題：人口過度集中、城市環(huán)境日益惡化、土地和資源的不合理使用等。發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通工具，為人們從城市移居到郊區(qū)提供了可能，同時，政府為了疏散大城市過密的人口和產(chǎn)業(yè)，也在一些大城市的周圍建設(shè)衛(wèi)星城，進(jìn)一步分散城市中心客流。城市中心構(gòu)成發(fā)生很大變化，交通擁擠，汽車噪音和污染日益嚴(yán)重，空間環(huán)境日益惡化，城市中心區(qū)隨著郊區(qū)化的進(jìn)程和自身環(huán)境的惡化走向衰落。

為解決城市中心的衰落問題，西方城市在二戰(zhàn)以后就開始進(jìn)行城市中心區(qū)的改造、更新工作。 辦公綜合體、建筑綜合體：裙樓是商業(yè)零售、塔樓部分是辦公、賓館和居住用房。這種功能混合方式滿足市中心職員和游客的購物、餐飲、住宿要求； 逐步建立和恢復(fù)城市中心區(qū)的步行系統(tǒng)，建立公共交通系統(tǒng)；通過重建、改造歷史地段和開發(fā)綜合性文化場館， 提升城市中心區(qū)的環(huán)境品質(zhì)。隨著城市中心區(qū)的復(fù)興，城市中心區(qū)的職能也在發(fā)生著變化，其中一個重要特點(diǎn)是商務(wù)辦公職能的加強(qiáng)，尤其是在國際性大城市中。而大都市中心區(qū)的辦公綜合體、建筑綜合體因其規(guī)模較小、功能相對簡單、其與外界的聯(lián)系較少和相對獨(dú)立，逐漸被功能更復(fù)雜、相互聯(lián)系更為緊密的城市綜合體所替代。

國內(nèi)

城市綜合體作為新興的建筑類型，在國內(nèi)發(fā)展歷程較短。與其實(shí)踐中大量開發(fā)建設(shè)和重要地位相比較，關(guān)于它的設(shè)計理論、經(jīng)驗總結(jié)、原則策略等方面研究相對薄弱。就目前國內(nèi)城市綜合體的建設(shè)速度及發(fā)展趨勢看，一方面，它必將作為推動城市化前進(jìn)的重要建筑類型；另一方面，國內(nèi)城市綜合體開發(fā)建設(shè)中，有待深入探究的問題頗多。因此，當(dāng)下開展對城市綜合體空間設(shè)計理論、方法策略的研究，并探索切合國情的城市綜合體發(fā)展是十分必要的。城市綜合體的發(fā)展不僅促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而且是以商務(wù)、商業(yè)為核心的第三產(chǎn)業(yè)聚集的客觀物質(zhì)載體，同時也是緩解城市用地緊張與城市快速發(fā)展矛盾的必然趨勢。

2、城市綜合體空間設(shè)計特點(diǎn)

2.1、多元化的空間形態(tài)

從城市綜合體多元化的功能內(nèi)容來看，包括大型商業(yè)購物中心，酒店，寫字樓，服務(wù)式公寓等多種不同的功能形成不同的特定空間形態(tài)，以滿足不同功能使用。

2.2、生態(tài)化的空間形態(tài)

所謂生態(tài)化的空間形態(tài)，即在城市綜合體建筑空間中運(yùn)用綠色技術(shù)，營造出建筑與生態(tài)共生共融的空間形態(tài)。隨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，綠色建筑技術(shù)得到了普遍的認(rèn)可和推廣，城市綜合體作為一種新型的建筑模式，它不再是鋼筋水泥的森林，應(yīng)是與城市生態(tài)環(huán)境和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化空間形態(tài)。城市綜合體內(nèi)部亦是園林式的綠色循環(huán)空間，通過屋頂花園、空中花園、綠化休憩庭院等多種設(shè)計手法，使得整個城市綜合體內(nèi)部稱為一個循環(huán)往復(fù)的綠色生態(tài)系統(tǒng)。 [3]

2.3、個性化的空間形態(tài)

每一個成功的城市綜合體的開發(fā)，無論從體量，規(guī)模，功能亦或是建筑外觀、內(nèi)部裝飾、整體景觀或是街頭小品等多方面衡量，都將成為一個城市的地標(biāo)性建筑。

2.4、集約化的空間形態(tài)

城市綜合體在一個相對完整而又有限的城市區(qū)域內(nèi)，通過土地功能的合理混合利用，集約緊湊地組織運(yùn)行城市功能，運(yùn)用城市設(shè)計的手法將城市功能與城市建筑合理結(jié)合利用在一起，通過互相聯(lián)系，彼此間激發(fā)而建立一種相互依存、相融共生的能動關(guān)系，產(chǎn)生了“整體大于部分之和”的功效職能集聚效應(yīng)，彰顯了1+1＞2的功能擴(kuò)大優(yōu)勢，從而形成了主導(dǎo)功能、多功能、復(fù)合功能、集約化、高效率的城市功能空間。 [1]

3、蘭州高新區(qū)紅星美凱龍城市綜合體設(shè)計

3.1、設(shè)計概況

該項目用地位于蘭州市高新區(qū)，分為三個地塊，其中1#及2#地塊由一棟6層家居MALL、一棟綜合樓組成，綜合樓1－6層為百貨商場，7-36層為辦公樓；地下一層主要為家居MALL，局部為車庫及設(shè)備用房等，地下二層主要為車庫，戰(zhàn)時地下二層為核6常6甲類二等人員掩蔽工程。3#地塊由9棟高層住宅、商業(yè)店鋪及住宅底商組成。

3.2規(guī)劃目標(biāo)

本案立足高新區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀，以規(guī)劃主管部門和開發(fā)商提出的發(fā)展設(shè)想為指導(dǎo)，以合理利用土地資源為根本，通過全新概念的規(guī)劃布置、形態(tài)研究和景觀規(guī)劃設(shè)計，與基地周邊片區(qū)完全整合，共同營造為大規(guī)模住宅社區(qū)所配套的大型集中商業(yè)，把本社區(qū)建設(shè)成為布局合理，功能完善，配套齊全，具有和諧生態(tài)環(huán)境，富于空間特色的城市大型公共社區(qū)。

3.3規(guī)劃設(shè)計

北側(cè)地塊為商業(yè)用地，規(guī)劃為家居MALL，百貨商場及其上部的一棟超高層辦公塔樓；南側(cè)地塊為高層住宅區(qū)及商業(yè)步行街。把居住組團(tuán)的日照、安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在了重要地位。同時充分強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境的自然本源，突出大面積的中心空地和綠化，以形成開闊、安靜、優(yōu)美的公共綠地，使居民獲得更多的陽光與綠地。該區(qū)域由9棟高層住宅及2棟超高層住宅組成，住宅塔樓沿用地布置，圍合一個大尺度的中庭空間。商業(yè)區(qū)以點(diǎn)與線的結(jié)合，以景觀利用、商業(yè)流線通暢為目標(biāo)，規(guī)劃呈現(xiàn)簡潔而富有韻律的布局方式。

小結(jié)

建筑是社會生活的物化形式，建筑的本質(zhì)目標(biāo)要滿足人的生活要求。隨著現(xiàn)代城市的急劇發(fā)展，土地資源的緊缺，交通困擾，環(huán)境質(zhì)量下降等城市弊病與城市生活的美好愿望的背道而馳，城市發(fā)展的本質(zhì)趨向混合功能使用。當(dāng)單一功能類型的建筑模式不能適應(yīng)社會生活的日趨多元化的客觀要求時，而具有多功能混合和空間集約為特征的綜合體建筑，呈現(xiàn)出多種功能在有機(jī)整體內(nèi)相互協(xié)調(diào)平衡、相互激發(fā)，更加能動地發(fā)揮建筑的職能和功效，對社會生活和環(huán)境具有強(qiáng)大聚合力，成為促進(jìn)社會發(fā)展的積極媒介。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧凡，《透視城市綜合體》，中國經(jīng)濟(jì)出版社；2012年4月

篇7

引言

濱海度假酒店作為為人們的體閑、放松、康體、娛樂等各種類型的度假生活提供活動的場所，需要豐富多彩而又充滿活力的空間。它既要滿足人們不斷發(fā)展的度假需求，為人們營造一種特有的、世外桃源般的生活：又要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋沫h(huán)境，使自身成為與自然完美融合的媒介。這些需求無疑對濱海度假酒店建筑的景觀營造提出了很高的要求，與此同時它也為設(shè)計師們發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力提供了很好的機(jī)會。濱海度假酒店的建筑設(shè)計與其他類型的建筑或其它類型的酒店的設(shè)計有一些的不同之處，它會更多的強(qiáng)調(diào)一種建筑與自然的滲透關(guān)系，突出空間的滲透性；它會更多的關(guān)注使用者的內(nèi)在文化需求，強(qiáng)調(diào)人性化的尺度和空間的交流性；它會更加關(guān)心空間環(huán)境所表達(dá)的意義，強(qiáng)調(diào)空間語言傳達(dá)給使用者的感受而使空間設(shè)計更具地域性與文化性。有不少成功的度假酒店設(shè)計案例，它們將建筑、自然、文化這三個要素有機(jī)結(jié)合，不但為旅游者提供了享受度假生活的理想場所，而且已經(jīng)成為自然環(huán)境的一部分并成為當(dāng)?shù)匚幕拇怼?/p>

一、度假酒店定義

度假酒店，就是以接待休閑旅游度假為目的的游客，為游客提供住宿、餐飲、娛樂等多種服務(wù)功能的酒店。英文中稱其為“Resort Hotel”，字典中對它的解釋為：一種位于度假區(qū)中的酒店，是為人們享受假期提供場所的地方。度假酒店通常分為兩種：一種是觀光度假型酒店，另一種是休閑度假型酒店。

二、度假酒店特征

（1）回歸大自然、遠(yuǎn)離市區(qū)

度假酒店一般選在城市郊區(qū)或者旅游風(fēng)景區(qū)，為人們提供放松、休閑環(huán)境，

長居城市的人們往往利用閑暇之余愿意遠(yuǎn)離喧囂的城市，回歸大自然懷抱。

（2）完善的配套設(shè)施

度假酒店不僅在滿足人們飲食住宿等基本條件外，也有設(shè)計新穎、獨(dú)特的住

宿形式來吸引滿足度假者的各種需求。度假酒店一般的住宿環(huán)境更加舒適、安逸、

服務(wù)周到。

（3）豐富的娛樂設(shè)施

來度假酒店的人們往往追求放松、娛樂的目的。不同類型的度假酒店具備不

同的娛樂服務(wù)設(shè)施。如濱海度假酒店利用海洋的環(huán)境優(yōu)勢開展的娛樂設(shè)施十分豐

富：游泳、沙灘排球、潛水、沖浪等；而鄉(xiāng)土生態(tài)型度假酒店則是開展以傳統(tǒng)娛

樂設(shè)施為主的的如釣魚、燒烤等。

（4）獨(dú)立完整的服務(wù)系統(tǒng)

度假酒店有以度假村的形式，它就是一個自給自足的小社區(qū)。由于社會的發(fā)

展帶動技術(shù)的進(jìn)步、居住、娛樂和后勤設(shè)施都相當(dāng)成熟，逐漸少受自然環(huán)境的影

響。人工環(huán)境和項目設(shè)置都增強(qiáng)了度假酒店對自然環(huán)境的獨(dú)立性。

（5）良好的自然景觀條件

度假酒店優(yōu)勢是為人們提供與自然山水親近的機(jī)會。山川河流、沙灘海洋、

樹木花草等自然環(huán)境是度假區(qū)背景與陪襯，是度假酒店的核心資源，更是酒店設(shè)

計的重要靈感來源。度假酒店的設(shè)計順序通常先景觀后建筑，一般由景觀設(shè)計師

先參與規(guī)劃然后建筑師在景觀的設(shè)計基礎(chǔ)上設(shè)計。由此可見自然景觀環(huán)境對度假

酒店的重要意義。此外，許多酒店室外娛樂設(shè)施與自然環(huán)境有密切的聯(lián)系，大都

依托自然景觀而存在。

三、熱帶濱海度假酒店外環(huán)境景觀營造手法

（一）景觀功能

1、酒店入口景觀的處理。酒店入口景觀是酒店的門面，也是酒店景觀序列的起點(diǎn)，它除了滿足人行、車行的交通功能外，是銜接酒店建筑與外界道路系統(tǒng)的過渡空間。而這過渡空間景觀的營造很大程度上依賴于酒店主建筑與城市道路系統(tǒng)的距離，景觀設(shè)計要根據(jù)實(shí)際情況因地制宜地處理。距離較遠(yuǎn)時，景觀設(shè)計宜豐富多彩并注意對游客的指引；距離較近時，景觀設(shè)計宜簡潔大氣并注意與外界道路系統(tǒng)的適當(dāng)隔離。

大部分濱海酒店位置較偏，酒店主建筑入口離城市道路系統(tǒng)有一定距離，有較大面積的綠地來營造景觀，景觀的形式依酒店風(fēng)格和原有場地條件而定。也有部分酒店位于城市中或因為用地局限，建筑主體離外界道路較近，主觀上缺乏大規(guī)模布置景觀的條件，但客觀上又需要有景觀將酒店與城市道路較好地隔離。常在大堂入口與道路之間以地形、水景、植物作對景或隔景處理。

2、酒店大堂：這一區(qū)域具備餐飲、休閑、會議、展示等功能，往往通過水體、小品以及盆栽來展示其特色。酒店大堂的露臺以及觀景平臺的位置要結(jié)合酒店庭院的景觀布局，以可以觀賞到優(yōu)美景觀為前提。這一空間不在論文的研究范圍內(nèi)。

3、客房：客房內(nèi)部空間是室內(nèi)環(huán)境，不在論文研究范圍之內(nèi)。客房周邊的環(huán)境注重私密性的營造，同時還要保證客人的觀景視線不被遮擋。

4、別墅區(qū)：一些大型的濱海度假酒店內(nèi)會開發(fā)度假別墅供游客長期居住。該空間的景觀營造上突出對植物景觀的營造效果，以達(dá)到寧靜，私密的景觀特色。

5、庭院休閑區(qū)：是酒店建筑與海水圍合產(chǎn)生的的特定區(qū)域，該區(qū)域以滿足游客休閑放松的需求為目的，將泳池、消費(fèi)和娛樂設(shè)施、運(yùn)動設(shè)施與植物等景觀要素結(jié)合在一起，構(gòu)成一個和諧輕松的景觀空間。是整個酒店外環(huán)境設(shè)計的重點(diǎn)，是本論文的主要研究區(qū)域。

6、海灘游憩區(qū)：以熱帶濱海度假酒店臨近的海灘為基地，通過設(shè)置臨時的遮陽亭和休閑躺椅，結(jié)合特色植物等景觀元素營造休閑，輕松的景觀氛圍。

7、水上活動區(qū)：提供水上活動的空間，包括游泳、嬉水等。

（二）植物配置

植物配置在注重景觀效果的同時，還需因地制宜地發(fā)揮其功能作用。濱海酒店建筑底層常使用大量落地玻璃窗，自然式叢植植物能較好地創(chuàng)造私密空間而又不影響視線從室內(nèi)向室外的延伸，如三亞喜來登度假酒店底層客房與泳池之間的叢植植物，既美化了池岸線，又創(chuàng)造了私密空間。而三亞家化萬豪酒店高大棕櫚科植物的運(yùn)用將人們的視線由庭園引向海灘。當(dāng)然，植物與水景的巧妙結(jié)合也是酒店庭園的一大特色。炎熱的氣候使泳池與水景面積較大，水中種植植物能增加水景層次，產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果，泳池旁種上植物，既能圍全空間，柔化駁岸，又能起到一定的遮蔭作用。

（三）景觀視線

從景觀視線的角度出發(fā)將景觀空間劃分為：景觀節(jié)點(diǎn)、景觀軸線、景觀區(qū)域三個方曲。

景觀節(jié)點(diǎn)：游客在視線上的焦點(diǎn)，具有良好的觀賞效果。一些典型的園路交叉口、標(biāo)志性景觀或者廣場都可以成為景觀節(jié)點(diǎn)。景觀節(jié)點(diǎn)的作用是能吸引周邊的視線，從而突出該點(diǎn)的景觀效果。景觀節(jié)點(diǎn)往往在整個景觀設(shè)計中起畫龍點(diǎn)睛的作用。在熱帶濱海度假酒店中一些特色的景觀亭往往成為游客的視線焦點(diǎn)，一些別致的泳池和植物景觀也可以成為景觀節(jié)點(diǎn)。

景觀軸線：場地中把各個重要景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來的一條抽象的直線。景觀軸線體現(xiàn)的是視線的關(guān)系，游客在特定的場所內(nèi)可以感受到各個景觀空間的序列關(guān)系。沿著這些景觀軸線的方向，人們可以看到景觀設(shè)計師精心布局的空間，強(qiáng)調(diào)人在空間中的體驗。

景觀區(qū)域：由景觀節(jié)點(diǎn)和景觀軸線的相互聯(lián)系共同構(gòu)成的景觀區(qū)域。

（四）景觀開放程度

通常，酒店中的各類場地、設(shè)施會給游客的行為和心理帶來不同程度的影響，游客感受到這些景觀區(qū)域的 放性各有不同。據(jù)此，將熱帶濱海度假酒店環(huán)境空間分為：

公共空間：這類空間主要是濱海度假酒店內(nèi)的公共場所，像大堂、露臺、游泳池、草坪、沙灘等。這些公共場所面向所有客人，甚至包括不住店的游人。在進(jìn)行公共空間的環(huán)境設(shè)計時，要為游客提供便于交流、開放式的景觀環(huán)境；同時要注重體現(xiàn)熱帶濱海度假酒店的特色風(fēng)格。

半公共空間：主要是由公共空間向私密空間過渡的一些特定空間。例如在餐飲區(qū)內(nèi)的觀景露臺、別墅區(qū)中的私家庭院等。這類空間的服務(wù)對象具有一定的針對性，但是并不注重私密性要求，對外部視線也沒有限制。

私密空間：往往指代酒店客房，它是客人的室內(nèi)環(huán)境，具有最強(qiáng)烈的排他性，不屬于本文研究范疇。

結(jié)語

濱海度假旅游市場在我國如火如茶的發(fā)展，無論是建設(shè)速度還是建設(shè)數(shù)量都讓人睦目結(jié)舌，在如此發(fā)展迅速的情況下，也出現(xiàn)了很多問題，如何解決這些問題，保證濱海度假酒店自身優(yōu)勢、社會影響力、大眾滿意度，如何在不浪費(fèi)、破壞自然資源，使自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的前提下保持酒店自身的獨(dú)特性與個性，不被“現(xiàn)代化”“全球化”趨勢同化為“一脈相承”的景象都是其開發(fā)建設(shè)必須重視的問題。我國對于濱海度假酒店的研究還處于初級階段，理論探討和工程實(shí)踐階段都不成熟，需要多借助國外的成功經(jīng)驗，努力尋求自身的發(fā)展之路，力爭結(jié)合本國的文化，發(fā)展出具有中國特色的濱海度假酒店，探索出一條后中國化特色的設(shè)計思路。

參考文獻(xiàn)：

篇8

一、緒論

如今的簡約設(shè)計，作為一種風(fēng)格，不單只是單純的設(shè)計，在滿足使用功能的前提下，應(yīng)該通過藝術(shù)的表達(dá)，傳遞空間的檔次、文化、定位及目標(biāo)群體，傾向于空間的文化理念。簡約設(shè)計理念強(qiáng)調(diào)自由，讓空間和形式擺脫其它干擾來表現(xiàn)出它們自己的本來面貌，但是現(xiàn)今簡約設(shè)計的空間在形式的表現(xiàn)上存在著越來越多的問題，設(shè)計趨于模式化，缺少特色和創(chuàng)造性，空間結(jié)構(gòu)之間缺乏一定的關(guān)聯(lián)性。論文主要是從空間的藝術(shù)表現(xiàn)形式的角度入手，解析簡約設(shè)計的藝術(shù)魅力。

二、簡約設(shè)計在空間中的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）簡約設(shè)計空間規(guī)劃的處理方法

空間規(guī)劃是確定空間風(fēng)格的基礎(chǔ)，在簡約設(shè)計中最好保持原有的空間結(jié)構(gòu)，再對其整體空間進(jìn)行設(shè)計，這也是設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中首要考慮到的設(shè)計問題。簡潔、利落、通透性的整體空間，現(xiàn)代簡約設(shè)計主要是以簡單的形式展現(xiàn)在人們面前，簡單的線條就是表現(xiàn)簡單形式的一種方法，即可避免因繁復(fù)的雕琢造成的整體空間的視覺沉重感。另外一點(diǎn)是自由的界面，創(chuàng)造有效率的動線[1]。

（二）簡約設(shè)計空間中色彩的藝術(shù)特點(diǎn)

簡約設(shè)計之所以能用盡量少的語言表達(dá)盡量多的信息，其中色彩的選擇和使用在簡約空間設(shè)計中也具有重要的地位，人們現(xiàn)代簡約風(fēng)格的色彩運(yùn)用可以運(yùn)用冷調(diào)，也可以把暖調(diào)運(yùn)用其中。相對于其他風(fēng)格，簡約的設(shè)計用色基本上有很多自由的選擇，但在簡約的風(fēng)格上要注意用色的清爽原則，使整體效果統(tǒng)一在一種氛圍中。

1.單一用色的整體效果

要想營造出極簡主義的設(shè)計風(fēng)格，我們就可以運(yùn)用單一色彩，將使空間變得更單純、更干凈。現(xiàn)代簡約空間最常使用的是白色、灰色、黑色包括棕色等一些較沒感情的中性色彩，這些顏色是被認(rèn)為最沒傾向的顏色，對人的干擾性最小[2]。

2.運(yùn)用色塊創(chuàng)造領(lǐng)域感

運(yùn)用色塊創(chuàng)造出空間領(lǐng)域感，空間往往沒有用固定的墻面將各區(qū)域劃分開來，隨著色彩的視覺移動，可以創(chuàng)造空間的領(lǐng)域感。如果想要明顯的區(qū)隔的話，空間與空間之間的墻面色彩必須要選擇差異性較大的顏色。

（三）簡約設(shè)計空間中材質(zhì)的搭配運(yùn)用

材質(zhì)也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格的重要手段，室內(nèi)運(yùn)用的材質(zhì)也越來越多。合理的運(yùn)用材質(zhì)也是簡約設(shè)計的重要組成部分。材質(zhì)的選擇也直接影響不同風(fēng)格的產(chǎn)生，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計在材質(zhì)的運(yùn)用上更有創(chuàng)意發(fā)揮的空間。

1.材質(zhì)的運(yùn)用因地制宜

裝飾材料的選擇可以融入地域特征，選擇當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧稀Ｔ跐M足室內(nèi)設(shè)計基本使用功能的前提下，可以深入挖掘地方特色，吸收地域文化的精髓，通過材質(zhì)在設(shè)計中為人們創(chuàng)造出富有文化意味、地方風(fēng)格和個性特征的簡約空間。位于加勒比海的波多黎各別克斯島W度假酒店，材質(zhì)的設(shè)計主要采用的是島上的有機(jī)植物作為裝飾，風(fēng)景絕佳的自然環(huán)境和大膽新潮的內(nèi)部設(shè)計將完美生活進(jìn)行了最終的詮釋，展現(xiàn)了小島的獨(dú)有的文化特色與地域風(fēng)情。

2.材質(zhì)的運(yùn)用需要創(chuàng)新

另外隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了更多富有創(chuàng)新的、新穎的材質(zhì)進(jìn)行空間的搭配運(yùn)用。在不同材質(zhì)之間進(jìn)行合理搭配，使整體設(shè)計風(fēng)格相互吻合，突出主題特色。使空間效果更為親切，增加趣味性。巴黎文華大酒店的餐飲空間，墻面的材質(zhì)是運(yùn)用纖維織物以及巴黎高級時裝區(qū)內(nèi)最頂尖時裝店里同等級別的細(xì)節(jié)處理。整個酒店餐廳滲透出異常平靜而又極具革新與優(yōu)雅的感覺。

（四）簡約設(shè)計空間中陳設(shè)的審美情趣

室內(nèi)陳設(shè)在簡約設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用。可增加空間內(nèi)涵，烘托氣氛，對空間的環(huán)境氣氛進(jìn)行柔化與調(diào)節(jié)。家具的擺放以及裝飾的合理搭配，能讓空間風(fēng)格更為突出。主要包括家具、裝飾品等方面對簡約設(shè)計中的功能性陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行闡述[3]。家具是主要的陳設(shè)物，也是空間的主要功能物品，不但具有實(shí)用，還具備調(diào)節(jié)室內(nèi)空間氣氛的作用。從精神功能上看，家具又具有一定的觀賞性，它不僅能陶冶人們的審美情操，還能反映一定的地域文化。簡約設(shè)計的家具通常線條簡單，不帶太多曲線條，造型簡單，富含設(shè)計或哲學(xué)意味但不夸張。

三、總結(jié)

通過對簡約設(shè)計的學(xué)習(xí)、調(diào)查和研究，人們對簡約設(shè)計的藝術(shù)形式表達(dá)有了進(jìn)一步的了解。簡約設(shè)計已經(jīng)成了當(dāng)代人追求的一種心態(tài)。而我們?nèi)绾卧O(shè)計出這種空間意境，是值得大家更深入研究探討的。現(xiàn)如今世界各地都在提倡環(huán)保，簡約風(fēng)格的發(fā)展形式也越來越趨于環(huán)保。讓我們創(chuàng)造一個具有心靈的環(huán)境，將功能發(fā)揮到極致，不斷地去創(chuàng)新，將新的元素融入在其中，留心觀察生活的各個方面，改善我們的生活環(huán)境，這對我們今后的工作有極大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]張綺曼.室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)流派與風(fēng)格[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[2][美]安?麥阿德著，楊瑋娣譯.簡約主義[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

篇9

前言

功能需求和審美需求是現(xiàn)代建筑空間的兩種重要取向，比起一般的民居室內(nèi)設(shè)計，酒店具有更大的空間尺度、和功能多元性，給了室內(nèi)設(shè)計師更多的發(fā)揮余地，可以說酒店室內(nèi)設(shè)計集中體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計的魅力。本文立足于商務(wù)酒店的自身性質(zhì)，就與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的功能需求和審美取向兩方面進(jìn)行一下探討分析。

一、商務(wù)客人的酒店需求特征調(diào)查分析

商務(wù)酒店的客源群體主要是以從事商務(wù)活動的客人為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)，商務(wù)型客人的比重較大，他們能給酒店帶來較多的經(jīng)濟(jì)利潤。這類客人對酒店的地理位置要求較高，要求酒店靠近城區(qū)或商業(yè)中心區(qū)。客流量一般不受季節(jié)的影響而產(chǎn)生大的變化。商務(wù)酒店的設(shè)施齊全、服務(wù)功能較為完善,是主要為商務(wù)活動服務(wù)的酒店類型。

德國包豪斯( Bauhaus) 創(chuàng)始人之一拉茲羅· 莫霍羅·納吉( LaszoMoholy- Nage ) 說過 “設(shè)計的目的是人, 而不是產(chǎn)品。”商務(wù)客人的需求和取向是商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計時最需要考慮的問題。如何根據(jù)他們的需求進(jìn)行酒店設(shè)計，提升酒店的形象和美譽(yù)度，為酒店創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利益，這是一個值得思考的問題。為此，我們對蘇州地區(qū)的商務(wù)客人進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查集中在本論文的核心論題“商務(wù)酒店的功能需求和審美需求”兩個方面。以下三個表格清晰的呈現(xiàn)了調(diào)查結(jié)果。

表1 商務(wù)客人對酒店客房的偏好

注：此題為單選項，即客人只能選一項他認(rèn)為最主要的因素

表2商務(wù)客人對酒店房型需求特征比較

注：2005年的美國調(diào)查結(jié)果指美國《Lodging Hospitality》雜志對商務(wù)旅游者的抽樣調(diào)查結(jié)果；2008年上海調(diào)查結(jié)果指上海衡山飯店銷售部對上海50家中小型外商機(jī)構(gòu)的調(diào)查；2013年蘇州調(diào)查結(jié)果指本次研究調(diào)查結(jié)果

表3商務(wù)客人對酒店大堂格調(diào)的偏好

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果，主要得出兩個結(jié)論：1、豪華氣派、典雅有文化藝術(shù)特色的酒店大堂更受商務(wù)客人青睞。2、商務(wù)設(shè)施齊全與裝飾富有特色的單人間比較受客人歡迎。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果和作者多年室內(nèi)設(shè)計的經(jīng)驗，從室內(nèi)設(shè)計對功能需求和審美需求的滿足兩個方面在細(xì)節(jié)上進(jìn)行深入的探討。

二、商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計對功能需求的實(shí)現(xiàn)

區(qū)別于其他酒店，商務(wù)酒店在功能上進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該從使用便捷、功能完善、格調(diào)高雅、靈活巧妙等多個方面進(jìn)行考慮。

2.1.休息睡眠空間

客房是酒店對客人傳達(dá)信息最直接的地方。其舒適度、便利度直接構(gòu)成了客人對酒店的印象。現(xiàn)在商務(wù)酒店客房的發(fā)展趨勢是室內(nèi)面積的加大。睡眠空間主要的家具是床，每間客房床的數(shù)量不僅直接影響其他功能空間的構(gòu)成，還直接體現(xiàn)著客房的等級，在面積相近的客房中，床的數(shù)量越多，客房的等級標(biāo)準(zhǔn)越低。睡眠空間的品質(zhì)主要通過空間尺度和配置設(shè)施的舒適性決定。空間大小層高給予入住客人直觀的感受，色調(diào)和燈光的配合以及一張舒適的床成為提升客人睡眠品質(zhì)的重要因素。現(xiàn)在的豪華商務(wù)酒店，越來越注重睡眠空間的便捷性，傾向于對客房內(nèi)各個設(shè)施進(jìn)行智能控制。

2.2.起居及會客空間

從功能方面來考慮，大部分商務(wù)酒店都會將窗前空間做為起居空間，此處常常有安樂椅與小餐桌或沙發(fā)與茶幾布置，以便客人在此眺望、休息、會客或用餐。部分商務(wù)酒店還設(shè)有陽臺作為起居空間的延伸，其寬度一般不小于1.5米，這樣的陽臺空間能為客人提供優(yōu)美開闊的視野和自然風(fēng)景，成為放松心情的休息空間。起居空間的功能內(nèi)容與面積大小也反映了客房的等級,豪華商務(wù)酒店客房的面積也因此會大于普通商務(wù)酒店。其中,高級套間更具備獨(dú)立的起居室和就餐區(qū)，配以考究的室內(nèi)裝修以顯示不同的地位,保證臥室不受干擾，體現(xiàn)出獨(dú)有的氛圍。

2.3.書寫及工作空間

該項是商務(wù)主題不可或缺的功能之一，靈活而完善的商務(wù)需求在此體現(xiàn)。現(xiàn)代的商務(wù)辦公是靈活多樣的，但對快捷便利的網(wǎng)絡(luò)需求是相同的，因此，完善的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，更能體現(xiàn)商務(wù)主題。在空間布局方面,工作空間與生活空間應(yīng)有效分隔，寫字臺根據(jù)風(fēng)格需要進(jìn)行陳設(shè)，客房的各個功能在完整布局設(shè)計中應(yīng)保持順暢的聯(lián)系。

2.4.會議室

會議室需要提供符合要求的聲、光、熱設(shè)備，以滿足會議環(huán)境物質(zhì)的需要。同時造型優(yōu)美的空間構(gòu)成和界面裝飾，怡人的光、色、材質(zhì)配合都要符合環(huán)境氣氛，以滿足會議環(huán)境功能的需要。

三、商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計對審美需求的實(shí)現(xiàn)

商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計對審美需求的滿足可以在風(fēng)格形式、材料肌理、色彩、燈光等方面得到完整的體現(xiàn)。根據(jù)商務(wù)酒店的地理位置、經(jīng)營理念等條件的不同，商務(wù)酒店的審美需求往往呈現(xiàn)出個性化的特征，通過室內(nèi)設(shè)計為客人營造出心靈的歸屬感。

3.1.風(fēng)格形式在酒店室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)

每個建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計不僅關(guān)乎著建筑本身的特點(diǎn)，也關(guān)乎著建筑代表的文化特征。對于商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計來說，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也應(yīng)該體現(xiàn)出一定的文化特征，這對于吸引客戶無疑是最有力的手段。風(fēng)格不僅是一種表現(xiàn)形式，也是藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等的深刻反映。從這個意義上來說，風(fēng)格并不是形式，也不會停留在某一個地方。在商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計來說，可以通過設(shè)計來體現(xiàn)其特有的風(fēng)格，也可以通過繪畫、文學(xué)、音樂等來彰顯出不一樣的文化藝術(shù)特質(zhì)。

3.2.材料肌理在商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)

材料肌理猶如人的肌膚，在視覺或觸覺作用下表現(xiàn)出來的形式。酒店室內(nèi)設(shè)計的材料肌理具有面積大的特征，對于突顯地域文化有著重要的作用。材料肌理的形態(tài)多樣，同樣起到獨(dú)特的視覺效果。

3.3.色彩在酒店室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)

色彩是大自然傳遞給我們的第一手信息。充分利用色彩來構(gòu)建獨(dú)特的酒店環(huán)境，可以吸引更多客戶的注意力，構(gòu)成最直觀的環(huán)境感官效果。我們知道，色彩多樣，還會根據(jù)光線、溫度等產(chǎn)生不同的效果。因此，充分利用色彩信息來傳達(dá)氛圍，再通過光線、溫度等的變化來表現(xiàn)出多樣的效果，就給酒店蒙上了一層神秘的面紗。

3.4. 光影在酒店室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)

光影對于氛圍具有一定的烘托作用。在光環(huán)境技術(shù)不斷發(fā)展的今天，光影不僅能滿足人們的基本生活需求，同時具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染效果，突顯了人們對精神生活質(zhì)量的不斷追求。在酒店室內(nèi)設(shè)計中，充分利用光影的表現(xiàn)力，可以滿足人們的視覺需要，還可以在一定程度上干擾人們的視覺判斷，對渲染氛圍和建構(gòu)文化具有重要意義。

結(jié)束語

隨著國際間與國內(nèi)貿(mào)易往來日益頻繁，以及全球化趨勢不斷加強(qiáng)，國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，商務(wù)型酒店業(yè)的建設(shè)和發(fā)展還有非常大的潛力和市場。為滿足更多客人的要求，并使其在酒店業(yè)立于不敗之地,對商務(wù)型酒店室內(nèi)設(shè)計的要求也在不斷的提高。

參考文獻(xiàn):

[1]曰本株式會社新建筑社編著.大建筑項目與小空間設(shè)計.大連理工大學(xué)出版社，2011.07.

篇10

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、緒論

（一）研究背景

近幾十年來，美國一些國家的大城市一直在進(jìn)行大規(guī)模建設(shè), 許多城市面貌逐步改觀。美國城市的現(xiàn)代化建設(shè)始于三十年代，到五十、六十年代,由干政府大力支持而更顯繁榮。人們通常把這稱為巴西的時代、阿根廷的時代、墨西哥大學(xué)城和加拉加斯的時代。那時,到處塔式起重機(jī)在轉(zhuǎn)動,運(yùn)載建筑材料的汽車在奔馳,建筑工地一片熱火朝天景象。這個時代雖己過去,但因現(xiàn)代工業(yè)的蓬勃發(fā)展。農(nóng)村人口大量涌入城市,城市建設(shè)①仍在繼進(jìn)行。

（二）研究的目的和意義

研究的目的:美式藝術(shù)與城市公共空間關(guān)系的研究對推動城市的發(fā)展具有積極意義。許多充滿了魅力的城市不僅因為它們有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，還因為它們擁有許多吸引人的外部空間。

在美國發(fā)展進(jìn)程中，美式藝術(shù)是不可或缺的，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展，拉美建筑事業(yè)發(fā)展越來越快，各國的城市已經(jīng)由單純的行政中心②、生產(chǎn)中心向科技中心、商貿(mào)、旅游、文化藝術(shù)教育及全方位的社會服務(wù)中心的轉(zhuǎn)換。美式藝術(shù)不僅僅要滿足城市形象建設(shè)或政府官員政績需要或單純的美化城市公共空間，而是在滿足它們的同時，極力要去營造更高品質(zhì)的，可持續(xù)發(fā)展的城市生活居住環(huán)境，這個是需要我們大家共同努力的目標(biāo)。研究分析美式建筑藝術(shù)與城市公共空間之間的關(guān)系，目的在于：現(xiàn)代城市需要創(chuàng)建高品質(zhì)的生存空間。以人為中心的現(xiàn)代城市公共藝術(shù)必須滿足現(xiàn)代城市人們高品質(zhì)生存需求，應(yīng)有超前的意識，給未來發(fā)展留有充分的空間和必備條件。現(xiàn)代美式藝術(shù)作品符合功能美學(xué)規(guī)律，有人類歷史回顧，文化背景，地域風(fēng)格特征，倫理道德觀念，風(fēng)格信仰等豐富的內(nèi)涵；通過對美式藝術(shù)和城市公共空間之間關(guān)系的分析，讓設(shè)計師了解到自己在設(shè)計策劃一個公共藝術(shù)項目時應(yīng)當(dāng)注意哪些問題，比如項目與政府的溝通，如何讓公眾參與到公共藝術(shù)這個“公共”的項目中來，擺正自己在其中的位置，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力；雖然美式藝術(shù)在城市空間結(jié)構(gòu)中主要起的是“點(diǎn)綴”和“輔助”的作用，但是美式藝術(shù)在城市公共空間中集中顯示了審美文化，顯現(xiàn)了城市精神，傳揚(yáng)人文歷史，反映市民心聲，這個方面的作用是其它一般建筑物所難以達(dá)到及取代的；通過對美式藝術(shù)和城市公共空間關(guān)系的分析，對推進(jìn)城市公共藝術(shù)的發(fā)展做出一些理論上的貢獻(xiàn)。

研究的意義：從公共藝術(shù)的角度去看城市文化，最重要的是一座城市要有獨(dú)具特色的魅力和本土的文化內(nèi)涵，但是在20世紀(jì)80年代，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化形成一種不可扭轉(zhuǎn)的趨勢和潮流，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和經(jīng)融活動的國際化以及信息的全球化，對不同地區(qū)和民族的政治、科技、文化及藝術(shù)方面產(chǎn)生了前所未有的觸動和影響。在公共藝術(shù)方面，則體現(xiàn)在其總體上出現(xiàn)某種程度上的趨同性。我國的公共藝術(shù)設(shè)計也同樣不可避免地受到了全球化的影響。伴隨著學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和生產(chǎn)方式，政府的盲目開發(fā)、盲目崇拜，使得公共藝術(shù)設(shè)計在不同程度上表現(xiàn)出某種趨同、融合的現(xiàn)象，地域文化的多樣性與特色正逐漸消失，世界上城市的文化越來越接近，城市公共藝術(shù)設(shè)計面臨了某種特色危機(jī)。“技術(shù)的發(fā)展使人類忘記了自己在精神上的初始，城市正遠(yuǎn)離人們的心靈空間，人與人、人與社會環(huán)境及自然環(huán)境之間的交流成為一種奢望，缺乏文化與歷史的現(xiàn)代新興城市已經(jīng)淪為環(huán)境與精神的荒漠”。 實(shí)際上無論在任何國家中這種學(xué)習(xí)、借鑒(不論是主動的，還是被動的)和后來形成自身面貌(不論正面的還是負(fù)面的)的文化藝術(shù)發(fā)展過程，都具有普遍性、客觀性、合理性。關(guān)鍵問題在于：我們?nèi)绾卧谶@種國際文化交流中在學(xué)習(xí)、借鑒西方公共藝術(shù)的理論及創(chuàng)作實(shí)踐過程中，擺正自己的位置，創(chuàng)作出被大眾所接受、符合或適應(yīng)我國最廣大的利益主體需求和認(rèn)同的，極具個性特色公共藝術(shù)，以實(shí)現(xiàn)其社會價值和文化意義。③

二、美式風(fēng)格的特點(diǎn)

（一）美式風(fēng)格的闡述

美國的現(xiàn)代城市具有鮮明的文化獨(dú)特性，這種個性是由各種外來文化成分與本地傳統(tǒng)因素融合而成的。其杰出成就表明，現(xiàn)代美國設(shè)計師和藝術(shù)家既大膽運(yùn)用了現(xiàn)代西方大師的經(jīng)驗和理論成果，如歐洲的勒科比西埃、格羅皮厄斯和范德羅，以及拉丁美洲的弗蘭克?勞埃德?賴特的理論和實(shí)踐，又不是簡單地模仿西歐和北美有益的樣板，而是按照本地的社會和自然條件，把外來成分同美國的民族文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)在其作品中表現(xiàn)民族精神與人民理想最終創(chuàng)造出一種嶄新的現(xiàn)代城市建筑藝術(shù)。在許多情況下，美式風(fēng)格所體現(xiàn)的理想主義與美學(xué)激情超過其功能性，換言之，即其藝術(shù)性超過技術(shù)性從本世紀(jì)30年代以來，美式風(fēng)格的藝術(shù)家就注意采用西方現(xiàn)論、技術(shù)和豐富多采的裝飾手段，但同時又使其建筑物適應(yīng)本地的地理和氣候條件。譬如，不少國家地處熱帶，因此，在一些建筑物外部采用遮陽裝置及減緩雨水和塵土侵蝕的陶瓷材料，還利用獨(dú)特的裝飾成分如彩色瓷磚和玻璃，或美化建筑物的手段，如花園結(jié)構(gòu)等在古代印第安文明發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些建筑物還歇進(jìn)土著文化成分這些因素都得墨西哥巴西委內(nèi)瑞拉、智利等國的城市建筑更富有魅力。美式風(fēng)格在設(shè)計和規(guī)劃方面所取得的成就，已在世界范圍產(chǎn)生影響，值得我們在進(jìn)行城市現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計時作為研究和借鑒的對象。④

美式風(fēng)格是美國生活方式演變到今日的一種形式。美國是一個崇尚自由的國家，這也造就了其自在、隨意的不羈生活方式，沒有太多造作的修飾與約束，不經(jīng)意中也成就了另外一種休閑式的浪漫，而美國的文化又是一個移植文化為主導(dǎo)的脈絡(luò)，它有著歐羅巴的奢侈與貴氣，但又結(jié)合了美洲大陸這塊水土的不羈，這樣結(jié)合的結(jié)果是剔除了許多羈絆，但又能找尋文化根基的新的懷舊、貴氣加大氣而又不失自在與隨意的風(fēng)格。

美式家居風(fēng)格的這些元素也正好迎合了時下的文化資產(chǎn)者對生活方式的需求，即：有文化感、有貴氣感，還不能缺乏自在感與情調(diào)感。

（二） 美式風(fēng)格的形式

鄉(xiāng)村風(fēng)格在美式家具中一直占有重要地位，由于它造型簡單、明快，而且實(shí)用，長久以來受到各國消費(fèi)者的喜愛。在1998年的家具展中被加入了多功能設(shè)計，外觀和用料仍保持自然、淳樸的風(fēng)格，隱藏設(shè)計的抽屜收納了空間，使其看起來更整潔、美觀。就整體而言，美式家具傳達(dá)了單純、休閑、有組織、多功能的設(shè)計思想，讓家庭成為釋放壓力和解放心靈的凈土。美式家具的最迷人之處還在于造型、紋路、雕飾和色調(diào)細(xì)膩高貴，耐人尋味處透露亙古而久遠(yuǎn)的芬芳。一般而言，美式家具必須經(jīng)過幾個階段的作業(yè)才能凸顯美式風(fēng)格。不同木材和不同部位的各色各樣的稀有紋理，乃至樹木生長期中由于病理變化產(chǎn)生的特殊紋理都是美式家具的最愛。其次，木材的處理方式采用自然烘干和干燥 爐烘干法，除去木頭間的空隙并將紋路間的空隙適度收縮以避免卷曲變形。第三步是選擇木質(zhì)的取材部位。最好的木質(zhì)多半來自木材的木心且靠近樹干的下方部位，而中心木質(zhì)通常比新木或較外層的木質(zhì)黑。高檔家具往往選擇部位良好的木質(zhì)以增加質(zhì)感和價值。懷舊、浪漫和尊重時間是對美式家具最好的評價。

美式風(fēng)格需要營造的氛圍。美式風(fēng)格家居就如同美國獨(dú)立精神一般，講究的是如何通過生活經(jīng)歷去累積自己對藝術(shù)的啟發(fā)及對品味的喜好，從中摸索出獨(dú)一無二的美學(xué)空間。

就如同常見的美國電影里面的美式居家，有家人的照片在角落里，有不舍得放棄的陽臺小花園，有開放廚房繞著全家的笑聲，有明亮的浴室讓人去除疲倦。美式居家說的不只是一種風(fēng)格，也是一種生活態(tài)度，相信您也會愛上它。家居自由隨意、簡潔懷舊、實(shí)用舒適；暗棕、土黃為主的自然色彩；歐洲皇室家具平民化、古典家具簡單化；家具寬大、實(shí)用舒適；側(cè)重壁爐與手工裝飾，追求粗獷大氣、天然隨意；

三、公共空間

（一）公共空間的含義

一公共空間室內(nèi)設(shè)計是公共設(shè)計的主體和靈魂所在，是設(shè)計的有機(jī)組成部分。設(shè)計是創(chuàng)造總體綜合的時空關(guān)系，而室內(nèi)設(shè)計則是創(chuàng)造酒店內(nèi)部的具體時空關(guān)系，二者關(guān)系十分密切。室內(nèi)設(shè)計是酒店室內(nèi)部分設(shè)計。在歷史上，每一幢酒店，它的室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的過程是統(tǒng)一的、連貫的、一氣呵成的，甚至連施工操作也是一次完成的。而這些都是由設(shè)計師來做的。所以在歷史上，只把酒店空間稱為設(shè)計，不太強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計的獨(dú)立意義，而把它包含在設(shè)計的概念之中。隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新型設(shè)計材料的出現(xiàn)和施工技術(shù)手段上的變化和使用者生活觀念上的變革等。同時，由于社會經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人們消費(fèi)觀念的變化，從而推動了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。另外，因為現(xiàn)代人的生活內(nèi)容日益豐富，對于酒店空間不僅要求多樣化，還要求不斷變化更新，所以使原來穩(wěn)定不變的某一種室內(nèi)空間格局已尢法適應(yīng)，這就從客觀上出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計擺脫設(shè)計的趨勢，出現(xiàn)了既不脫離設(shè)計而又獨(dú)立于室內(nèi)設(shè)計行業(yè)。它提供給使用者的酒店室內(nèi)空間是完整的、不需要再加工的，安全的、健康的、使用方便、舒適的空間。

“公共”是相對于“私密”而言的，秘密之外的所有領(lǐng)域和場所都可以理解為公共空間，是公眾可以自由進(jìn)出、自由交往的地方。“公共的”表明它是一個“對于任何一個人在任何時間內(nèi)均可進(jìn)入的場所，而對它的維持由集體負(fù)責(zé)：私密則表明該空間是由一個小群體或一個人決定可否進(jìn)。⑤

在室內(nèi)設(shè)計的范疇里，我們常說的公共空間是指與私密空間相對立的，有管理人或控制人，在人員流動上具有不特定性的一定范圍的空間，或者稱不特定多人流動的特定管理或控制空間。“公共空間”被定義為：向全體公民開放，承載社會公共生活的，并由城市中的物質(zhì)實(shí)體要素所建構(gòu)的空間。它與開放的媒體、活躍的網(wǎng)絡(luò)論壇、深入民間的社會組織等一起承載了城市“公共生活”的全部內(nèi)容。

（二）公共空間的組成

公共空間室內(nèi)設(shè)計為酒店主要物質(zhì)形式，它與人們生活密不可分，成為人們生活必需的物質(zhì)產(chǎn)品。人們無論交往、工作、學(xué)習(xí)、旅游、購物、休閑等，都需要一個適合所需的功能環(huán)境，這些空間無論是滿足最基本的物質(zhì)需求，還是滿足高層次的精神需求，都會直接作用于受用者對物質(zhì)生活的體驗和精神文化的感染。可見，公共空間室內(nèi)設(shè)計與社會現(xiàn)代文明的重要關(guān)系。公共空間室內(nèi)設(shè)計無論物質(zhì)或精神需求都要受當(dāng)代社會文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技水平和思想觀念等條件的制約，空間功能內(nèi)容和文化現(xiàn)象的展現(xiàn)等內(nèi)涵也在隨需求的改變相應(yīng)發(fā)生改變，構(gòu)成人為空間的技術(shù)手段和人仃]對空間的心理需求以及室內(nèi)空間形式越來越豐富多彩，不斷地出現(xiàn)新的功能形式，彰顯新的公共空間文化理念。作為設(shè)計師，必須熟悉各種功能空間所涉及的生活內(nèi)容，了解人們在特定的環(huán)境中的行為特征及對環(huán)境的要求，以把握快捷酒店設(shè)計主動性。

（三）公共空間作用

公共空間室內(nèi)設(shè)計的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和設(shè)計美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的公共空間室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，也滿足相應(yīng)的功能要求，同時還反映了歷史文話。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的公共空間室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞著為人們創(chuàng)造美好的生產(chǎn)、生活。

現(xiàn)代生活由于20世紀(jì)以來科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的高度進(jìn)展，形成了不同于過去的一種嶄新而獨(dú)特的生活方式。這種生活方式包含著群體組織、社會制度、人際關(guān)系、倫理道德的改變與革新等。需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等等。還要遵循設(shè)計美學(xué)原理，這是由室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性決定的。它除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則(如對稱、均衡、比例、節(jié)奏等等)之外，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)、施工、材料、設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。室內(nèi)設(shè)計是強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)整體性與系統(tǒng)性特征的設(shè)計，是人類社會的居住文化發(fā)展到千年文明高度的標(biāo)志。它總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)接在一起的，這是它有別r繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

實(shí)質(zhì)上，“室內(nèi)設(shè)計”是“科學(xué)、藝術(shù)和生活所結(jié)合而成的一個完美整體”。在現(xiàn)代工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代生活的共同激勵下，它已經(jīng)發(fā)展成為最能顯示現(xiàn)代文明生活的環(huán)境創(chuàng)造活動。對于個人和團(tuán)體來說，它是體現(xiàn)了主人生活和處理環(huán)境的基本修養(yǎng)；對于職業(yè)性的專家來說，它是建設(shè)環(huán)境和創(chuàng)造文明的有效方法。換句話說，在快捷酒店設(shè)計中其公共空間室內(nèi)設(shè)計是一種透過空間塑造方式以提高大眾生活境界和文明水準(zhǔn)的智慧表現(xiàn)，它的最高理想在于增進(jìn)人類生活的幸福和提高人類生命的價值。

四、美式風(fēng)格與公共空間的內(nèi)在聯(lián)系

（一） 美式風(fēng)格與公共空間的發(fā)展受政治秩序的影響

對于中國城市來說，公共空間及美式風(fēng)格的發(fā)展，是從20世紀(jì)八十年代初開始的。隨著改革開放政策的實(shí)施，中國在各方面的發(fā)展走上正軌，公共空間的建設(shè)，得到了充分的重視。在很多城市出現(xiàn)了各種類型的廣場、步行街，深得老百姓的歡迎，政治和社會秩序很大程度上決定了城市的公共空間的存在，以城市廣場例：早期的廣場是供人集會、議事、舉行慶典及操練和檢閱軍隊的中心場地。隨著政治社會秩序的改變，城市廣場的性質(zhì)、職能類別和規(guī)模形態(tài)都有了諸多的改變和發(fā)展。現(xiàn)代城市廣場可能是一座城市的幾何中心及交通干道的發(fā)散中心，可能是作為城市中重要的社會公共活動的聚集場地或行政、司法機(jī)構(gòu)及公共事業(yè)機(jī)構(gòu)集中的中心地塊，也可能是商業(yè)、娛樂、文藝表演及休閑觀光的中心場所，或是具有某些綜合功能及性質(zhì)的公共場地。廣場已成為市民們和旅游者們休閑、交往、觀光、表演、娛樂及消費(fèi)的集中場所。

公共空間性質(zhì)及職能的轉(zhuǎn)變，必然導(dǎo)致美式風(fēng)格的改變，公共藝術(shù)形態(tài)是隨著城市社會形態(tài)及公共空間的歷史內(nèi)涵而不斷改變著、積累著的。⑧

（二）美式風(fēng)格與公共空間的發(fā)展受社會經(jīng)濟(jì)的影響

街市的繁榮發(fā)展，使街市呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，建筑造型、牌樓石刻、店鋪門前的裝飾圖案、市井商埠的招牌幌子、石獅石牌坊、街道道路的鋪裝、拴馬樁的雕飾、沿街祠堂及廟宇的建筑裝飾和陳設(shè)……充滿審美創(chuàng)意與人文內(nèi)涵的街道景觀，都曾是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)街道中具有某種公共性的藝術(shù)景觀。

到了近代，中國的許多大中型城市逐步認(rèn)識到城市經(jīng)濟(jì)、人口，建筑和交通的高速度發(fā)展、快節(jié)奏的發(fā)展，給街道生活和景觀帶來的壓迫及其他負(fù)面效應(yīng)，使得多大中型城市相繼專門設(shè)立了若干“步行街”，或是“文化街”，“商業(yè)街”，它們大多設(shè)在具有一定歷史淵源的商業(yè)區(qū)或旅游文化活動區(qū)，目的是為了找回人們早先的自由和輕松的街道環(huán)境下悠然自得，從容不迫的生活感覺和節(jié)奏。諸如，北京王府井步行街、上海南京東路步行街、天津勸業(yè)場步行街、蘇州觀前街步行街、哈爾濱中央大街步行街、南京夫子廟文化商業(yè)中心街區(qū)、深圳東門步行街、武漢江漢路，都是在這個“汽車時代”為市民們奪回的寧靜安逸、舒適浪漫的公用空間。同時對配置在街區(qū)道路沿線雕塑、壁畫、水體噴泉、建筑設(shè)計、照明路燈、地面鋪裝、花壇綠化、公共坐椅、電話亭、廢物箱、時鐘、路牌標(biāo)識、護(hù)欄鐵藝、店面門飾、櫥窗展示、霓虹燈廣告和旅游紀(jì)念品的設(shè)計展示等的設(shè)計更加注重，使得城市的公共空間更加豐富多彩，公共空間使用起來更加方便舒適。⑨

（三）美式風(fēng)格與公共空間的發(fā)展受公眾的影響

當(dāng)公眾變成社會的主要組成群體后，公眾對公共藝術(shù)和城市公共空間的要求無時無刻不推動著它們的發(fā)展、修正和完善。

1、公眾對現(xiàn)代社會生活的需求

公眾現(xiàn)代生活方式和價值觀的改變，對城市美的重新認(rèn)識，對舒適的城市生活空間的需求，對城市公共空間環(huán)境及城市公共藝術(shù)提出了新的要求，推動了城市公共空間和公共藝術(shù)的發(fā)展，同時也為它們的發(fā)展提供了契機(jī)。

2、社會生活模式的變化

由于技術(shù)和效率方面的迅速發(fā)展，人們的工作負(fù)擔(dān)和工作時間減少，尤其是隨著我國雙休日制度的實(shí)行，人們有了更多的閑暇時間，所以對城市公共空間及公共藝術(shù)品的需求逐漸增加。

3、社會人口發(fā)展變化與老齡化趨勢公共空間成為解決社會問題的一個主要方面，必要的城市公共空間是老人們生活休憩的重要組成部分，也是滿足人們產(chǎn)外活動及社會交往的重要場所。⑩

參考文獻(xiàn)

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篇11

室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計一個美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計也越顯得重要。空間是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的。現(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。

一、我國建筑文化的內(nèi)涵

在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨(dú)特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的呢？

多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨(dú)特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。

創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚(yáng)其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計會起到很大的指導(dǎo)意義。

二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機(jī)組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強(qiáng)調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

（一）室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團(tuán)糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。

我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。

（二）室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補(bǔ)建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。

三、室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

（一）自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨(dú)有的自然審美觀和認(rèn)識觀。

自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。

（二）禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實(shí)。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。

我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)。《樂記》曰：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”儒家美學(xué)最重人倫教化，強(qiáng)調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴耍鲝堃远Y治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強(qiáng)調(diào)的是主次等級秩序。基于和樂的人本思想，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進(jìn)，是通過連串實(shí)體空間及經(jīng)過虛實(shí)不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機(jī)能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。

室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點(diǎn)的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。

（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點(diǎn)，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。

國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實(shí)際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機(jī)結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實(shí)不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機(jī)場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

四、結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合時代的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時代特點(diǎn)的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的道路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李竹. 室內(nèi)裝飾到室內(nèi)設(shè)計演變的歷史研究[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）， 2000，（02）：24-27.

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[5]向正祥. 傳統(tǒng)與當(dāng)代——中國傳統(tǒng)居室文化與當(dāng)代居室文化的發(fā)展趨勢[J]. 藝術(shù)·生活， 2006， （04）：14-21.

篇12

煮石客：我還是這個觀點(diǎn)：什剎海的改造可以借鑒上海新天地的模式。所有居民都遷出合理安置，現(xiàn)有的胡同、四合院“裝”上純京味兒的文化內(nèi)容，由原住戶（產(chǎn)權(quán)人）按照統(tǒng)一規(guī)劃自行或出租經(jīng)營。

Angie的暖圍脖：前門被改得假了、大柵欄被改得廢了、天橋被改得徹底沒了……從小生活在這兒，也眼瞅著這些個地界兒被當(dāng)成“GDP炮灰”，一個個從幾百年來熙熙攘攘的老商街生生被改成了沒了京味斷了人氣兒的“形象工程”。

流沙秋葉：能不能把錢多些投放到貧困的邊遠(yuǎn)地區(qū)，那兒的人們也在為國守土，更在忍受著生活的煎熬，北京已投入太多了，一些城市為了繁華忘了那遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)承受疾貧的親人！這不合羅輯也不合情理！修改一下投資方向吧！讓人心思?xì)w！

王夫：80多億的預(yù)算究竟是什么？清理一個什剎海需要80多億元？如此天價費(fèi)用經(jīng)過誰審批了，預(yù)算都有哪些項目？人工費(fèi)和材料費(fèi)、拆遷費(fèi)、清污費(fèi)用到底分別多少？

京柒——筱柒：北京城最具游覽價值的什剎海胡同歷史文化風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)如今是到處危房改造古墻翻新，老北京胡同文化的古典氣息已經(jīng)很難再尋找到。為什么要這樣？怎么會這樣！

微談

由上海世茂集團(tuán)投資，阿特金斯設(shè)計的上海天馬山深坑酒店即將開工。它是世界上首個建設(shè)于坑內(nèi)的五星級酒店，地上三層、地下17層、水下一層，并設(shè)有蹦極等娛樂項目，整個投資在6億元左右。目前這個項目正在審批中，有望在年底動工，計劃于2014年末或2015年初投入使用。

可樂媽-JUAN：6個億的五星上海天馬山深坑豪華酒店，這才是真正的變廢為寶啊！抓緊時間多掙錢，空了就去這個坑底下玩玩。//@愛

坭：聽說附近還有海底世界、水上公園和超級電影院？松江天馬山深坑以前不是個人工采石遺跡嘛，什么時候計劃的這么大面積的酒店了？天然室內(nèi)花園、大型景觀瀑布、水中情景房……聽起來好像迪拜。∥@Jimmy偉偉：看看這概念圖，嘖嘖，碉堡了啊：只見坑壁四周巖石陡峭，坑里平靜的潭水不時被微風(fēng)“吹皺”，偶有兩只小烏掠水凌空，漸行漸遠(yuǎn)……//@李成剛：地下17層水下一層，這不是18層地獄嗎。不過創(chuàng)意很好，不占地上空間；利用天然地勢，節(jié)約回填。∥@將C進(jìn)行到底：那個天坑在松江的辰山植物園旁邊，我去過的，如果要建酒店，那么就會少掉一個天然景觀了，可惜啊。

Goose：哇，只要跟著它就能走到小城的中心，藝術(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合。它是一道貨真價實(shí)的綠色風(fēng)景線。//@男神快到我碗里來

QvQ：我覺得如果是修在中國，草會被踩禿的，幾小時后就毫無美感了，變得跟土路沒區(qū)別。//@桑福雅：清新的創(chuàng)意之外，更是最美好的指向性路標(biāo)，典型的法式浪漫哦。

//@snowhaohao：想著漫步在這條綠地毯上該是如何愜意浪漫的感覺啊！要是我的城市也有這么一條步行道就好了，肯定有很多浪漫的邂逅。//@四青少年：創(chuàng)意、詩意、情意。很不錯，有點(diǎn)像街頭藝術(shù)又有點(diǎn)行為藝術(shù)的意思，因為幻想結(jié)合自然，又能跟市民互動。//@愛唱歌的蘇西：就像手里的地圖鋪到了路上，真想居住在這種有愛的小鎮(zhèn)上，國內(nèi)比較少見這種寧靜和有味道的地方啊。

觀點(diǎn)

建筑師在以蜂蠟構(gòu)成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構(gòu)成。

——馬克思

昔者先王未有宮室，冬則盡營窟，夏則居槽巢……后圣有作，然后修火之利。范金，合土，以為臺榭、宮室、牖戶。

——《禮記》

有人認(rèn)為建立新形式的標(biāo)準(zhǔn)化是走向建筑和諧的唯一道路，并且能用建筑技術(shù)加以成功地控制。而我的觀點(diǎn)不同，我要強(qiáng)調(diào)的是建筑最寶貴的性質(zhì)是它的多樣化和聯(lián)想到自然界有機(jī)生命的生長。我認(rèn)為這才是真正建筑風(fēng)格的唯一目標(biāo)。如果阻礙它朝這一方向發(fā)展，建筑就會枯萎和死亡。

——阿爾托

建筑是地球引力的藝術(shù)。

——黑格爾

建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說。

——尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里

建筑既是美學(xué)觀念的表達(dá)，也是形象、價值和力量的體現(xiàn)。我看到的一些雜志有詳細(xì)的數(shù)據(jù)、美麗的攝影，像一本匯集了各種直觀資料的畫冊，但缺少建筑的核心，即使刊載一些論文，也只是建筑的介紹，而且大多數(shù)是由建筑師自己寫的。

——保羅·戈德伯格

形式追隨功能。

——路易斯·沙利文

對話

來自湖北的讀者提問：

我喜歡i29設(shè)計的學(xué)校和辦公空間作品，最近他們的“AsGoodAsNew Pop-up Shop”的用色和再利用更是給我一種“原來還可以設(shè)計成這樣！”的感覺。請問怎樣做到讓這些空間看起來特別寬敞，設(shè)計符號特別明顯的？

4年前i29應(yīng)邀為阿姆斯特丹的Gummo公司設(shè)計能夠“循環(huán)再生”的新辦公空間。我們當(dāng)時說服Gummo秉承“節(jié)儉、再利用、再生”的理念，打造一處低成本辦公空間，最終設(shè)計出一個實(shí)用卻又帶有一種扭曲幽默感的現(xiàn)代時尚空間。該空間采用白和灰作為主色調(diào)，所有的家具都由荷蘭eBay市場、慈善商店，或從原先辦公室搬移過來。我們對這些舊材料進(jìn)行重新裝配，噴上一種名為“聚脲”的灰色涂料，它們就變得“和全新的一樣好”。隨著好評與獎項接踵而至，我們打算設(shè)計一批受公眾歡迎的全新二手家具。那些被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格排斥在外的零碎物件在這里變得非常實(shí)用。不過這個作品要傳遞的主要信息是引導(dǎo)人們更多地關(guān)注再利用和再生家具。我們成功賦予這些物件二次生命，且一旦收集到更加普通的物件，我們也能從美學(xué)的角度對其進(jìn)行回收再利用。

篇13

和其它建筑不同，現(xiàn)代辦公建筑應(yīng)有自己的形象特征，具體由使用主體而定的，如政府行政辦公樓、企事業(yè)單位辦公樓等，都有自己明顯的形象特征。

例如一般政府辦公樓通常具體設(shè)計尺度宏偉、體量巨大，給人以強(qiáng)烈的視覺感受；企業(yè)或事業(yè)單位辦公樓，因受其所屬行業(yè)特性影響而各有不同形象特征：

有的含蓄嚴(yán)謹(jǐn)，有的活潑靈巧；有的是摩天大樓，有的是低層別致；無論建筑形象如何，都會對當(dāng)?shù)爻鞘袇^(qū)域的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)價值產(chǎn)生一定的影響。因此，我們在進(jìn)行辦公建筑設(shè)計時，應(yīng)首先對辦公建筑所在地的環(huán)境進(jìn)行認(rèn)真分析，

確定所設(shè)計的辦公建筑，能與城市周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時，具有自己獨(dú)特、新穎的形象，把建筑設(shè)計與城市環(huán)境融為一體。

進(jìn)行現(xiàn)代辦公建筑設(shè)計時，除了考慮設(shè)計能滿足使用功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面的要求外，還要考慮其環(huán)境與城市協(xié)調(diào)的重要性，使空間形體與內(nèi)在秩序相協(xié)調(diào)和諧。

如當(dāng)辦公建筑位于市中心繁華商業(yè)地段時，通常用地都會緊張，設(shè)計時要采用集中布局方式，以便能比較好地解決留停車、人流活動的空間，以及外部交通條件，為城市提供更多的公共空間，同時達(dá)到和城市景觀和諧協(xié)調(diào)。

2現(xiàn)代辦公設(shè)計應(yīng)考慮內(nèi)容

2.1外部形象設(shè)計

2.1.1主與從的構(gòu)圖

建筑物主與從的關(guān)系可以通過軸線的關(guān)系呈現(xiàn)出來。如以建筑物作為軸線組織平面和空間形體；體量組合中的主從關(guān)系，可以是對稱的布局，也可以是不對稱的布局，在不對稱的體量組合中，也可通過體量的大小、高低、粗細(xì)、橫豎、虛實(shí)以及材料的不同質(zhì)感和色彩的處理手法，來表達(dá)其體量組合中的主從關(guān)系。

2.1.2對比

通過建筑物體量、線形、虛實(shí)、質(zhì)感以及色彩之間的對比，使建筑物產(chǎn)生具體

個性鮮明的形象感。

2.1.3標(biāo)志與獨(dú)創(chuàng)

通過簡潔富有表現(xiàn)力的幾何圖形，表現(xiàn)出建筑物的時代感與標(biāo)志性，整體上豐富城市輪廓線，認(rèn)真做好細(xì)部處理，使建筑物從整體與細(xì)部和諧統(tǒng)一，適度采用新型材料和高科學(xué)技技術(shù)，增強(qiáng)建筑的標(biāo)志性與獨(dú)創(chuàng)性。

3建筑物內(nèi)部空間

現(xiàn)代辦公建筑，主要功能是生產(chǎn)辦公議題。進(jìn)行空間設(shè)計時，首先要考慮其辦公屬性。布局平面時，應(yīng)把行政辦公部分與技術(shù)用房分開，盡量使平面布局具有一定靈活性。

通常與外部交往較多的部門如行政辦公及相關(guān)配套的生活福利設(shè)施，如飯?zhí)谩褪业龋贾迷谵k公樓的底層和裙樓中，當(dāng)中大部分功能集中在一側(cè)配樓內(nèi)，另一側(cè)辦公樓則集中安排領(lǐng)導(dǎo)職能辦公部分，形成兩大功能區(qū)。辦公路線橫向展開，以保證各部分功能空間的緊密聯(lián)系。

集中中心可設(shè)一個現(xiàn)代化中樞，使之與功能空間形成一個整體，為各層提供一個不同形式的趣味空間。人流量大的空間（比如多功能報告廳）可布置在建筑首層，在院內(nèi)設(shè)單獨(dú)入口，滿足大量人流疏散要求。有些辦公建筑都設(shè)有現(xiàn)代化中庭與辦公走廊連接，中庭設(shè)有回廊，共同形成"辦公室內(nèi)街"，將辦公樓的內(nèi)部功能劃分變得富有彈性，既能形成明確的豎向分區(qū)，又能滿足不同要求的大、中型辦公室，在使用過程中，可動態(tài)地根據(jù)需要改變格局，具有更大的可變性和適應(yīng)性。

4其它設(shè)計考慮

在進(jìn)行辦公建筑設(shè)計時，還應(yīng)考慮以下內(nèi)容：一是重視生態(tài)環(huán)境設(shè)計。辦公建筑如有舒適、健康的空間和良好的辦公環(huán)境，將會極大地提升建筑物的品牌形象.吸引高端公司進(jìn)駐。

二是重視節(jié)約能耗設(shè)計。

節(jié)約能耗是我國長期實(shí)行的基本國策，辦公建筑實(shí)現(xiàn)節(jié)約能耗，能體現(xiàn)環(huán)境友好，使建筑物及客戶的運(yùn)營成本降低，提高建筑物在同類產(chǎn)品市場上的競爭力。

三是提高室內(nèi)健康舒適度。辦公環(huán)境健康舒適，能有效提高工作效率，減少生病缺勤率，增加對客戶的吸引力。

5某開發(fā)區(qū)綜合辦公大樓設(shè)計分析

本項目為位于某大都市開發(fā)區(qū)，將建一棟高層辦公、商務(wù)酒店（經(jīng)濟(jì)型）為一體的23綜合大樓，總建筑面積約29886m2，并設(shè)置地下車庫。

5.1設(shè)計理念

本辦公建筑位于開發(fā)區(qū)，在開發(fā)區(qū)的企業(yè)中高科技企業(yè)居多。故在建筑設(shè)計重點(diǎn)是1、具有高科技企業(yè)的特色；2、與開發(fā)區(qū)的的現(xiàn)有辦公建筑能形成整體風(fēng)格前提下又有自己特色。因此經(jīng)綜合考慮，把本項設(shè)計目標(biāo)定為：1、能反映開發(fā)區(qū)特點(diǎn)，與四周環(huán)境和諧統(tǒng)一；2、具有時代創(chuàng)新特性；3、注意保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；4、降低建筑物造價。因此，本項目設(shè)計理念如下：

（1）辦公建筑物能與開發(fā)區(qū)現(xiàn)有建筑和環(huán)境和諧協(xié)調(diào)；

（2）所設(shè)計的建筑造型，能滿足功能需要，造型變化遵從于序列規(guī)則之中；

（3）通過經(jīng)典的建筑語言，達(dá)到細(xì)節(jié)的比例和模數(shù)的統(tǒng)一：

（4）具有多樣性和靈活性，滿足現(xiàn)代辦公建筑需求。

（5）在保證環(huán)境友好的前提下，適度采用經(jīng)濟(jì)合理的新型材料，達(dá)到美觀目的。

5.2總平面設(shè)計

總平面圖布置在滿足有關(guān)規(guī)范規(guī)定要求前提下，具有以下特點(diǎn)：

（1）建筑采用新古典主義風(fēng)格，典雅、大氣。

在古典元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化，并加入現(xiàn)代新技術(shù)元素， 通過古典與現(xiàn)代的視覺碰撞，通過選用特定的材質(zhì)和色調(diào)的搭配，使新的辦公建筑形成大方、耐看的新古典主義風(fēng)格，塑造城市新地標(biāo)。

辦公樓主體建筑平面采用規(guī)整方形與弧形相結(jié)合的方式，在滿足科技辦公樓的建筑要求的同時，其簡潔明快的現(xiàn)代風(fēng)格與四周建筑相協(xié)調(diào)，功能造型環(huán)境與人實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

（2）設(shè)立大型地下停車庫滿足員工停車要求。本項目24層辦公主體地下室和下沉式地下車庫聯(lián)成一體，兩者之間不設(shè)結(jié)構(gòu)縫，實(shí)現(xiàn)了地下車庫停車位最大化，停車位近百個。

（3）大廈的地下室安設(shè)有變配電間、風(fēng)機(jī)房和水泵房等公用輔房，這樣實(shí)現(xiàn)了動力站房公用管線至上部大樓的最短距離，方便對公用站房的管理，節(jié)省投資。

（4）建筑物北邊位于城市交通要道，這里設(shè)定為在主要車行出入口，里面設(shè)有一條長為6m的環(huán)狀消防通道，路網(wǎng)構(gòu)架和現(xiàn)有市政道路相連，總體設(shè)計實(shí)現(xiàn)人、貨分流，滿足人流、物流和消防的需要，符合城建規(guī)劃及交通安全管理規(guī)范，

（5）辦公大樓主入口前面設(shè)置大面積綠化，營造出品位高雅、親切宜人的景觀環(huán)境，所建綠化面積達(dá)2400多平方米。此外，還對3樓商業(yè)群樓屋頂進(jìn)行綠化，綠化面積達(dá)到達(dá)30%。使建筑物與附近景觀環(huán)境協(xié)調(diào)呼應(yīng)。

5.3建筑平面設(shè)計

本項目主要功能是為開發(fā)區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)提供辦公和經(jīng)營之用，為滿足現(xiàn)代辦公建筑的多樣性和靈活性需求。經(jīng)認(rèn)真分析研究，確定本項目平面設(shè)計為大空間建筑平面布局模式，體現(xiàn)了對高科技產(chǎn)業(yè)的適應(yīng)性、多樣性和使用上的靈活性。具體特點(diǎn)如下：

（1）建筑有效空間的最大化。

大樓建筑平面為長方形規(guī)整布置，中間部分均為辦公等多功能的建筑空間。以利于分隔和有效利用空間。建筑中間布置消防電梯和樓梯、客貨電梯等交通核心單元，東西兩端各設(shè)置公用生活設(shè)施及疏散樓梯間，解決垂直交通間題。以滿足高科技產(chǎn)業(yè)的辦公建筑要求。

（2）空間的靈活分隔。建筑設(shè)計內(nèi)部可用輕質(zhì)隔墻隔斷，充分考慮了建筑空間的靈活分隔和布置，做到既可分層整體出租，也可局部靈活分隔，最大限度滿足各種不同用戶的需求，體現(xiàn)建筑較強(qiáng)的通用和靈活性。符合高新技術(shù)企業(yè)的特點(diǎn)。

（3）中庭的形象設(shè)計。建筑設(shè)置兩層裙房，在底層裙房東面設(shè)置中庭，二層通高，軒敞氣派，屋面設(shè)置采光天窗，使中庭創(chuàng)造良好的共享空間，為今后企業(yè)入駐提供良好環(huán)境。同時為今后布置總服務(wù)臺、商務(wù)中心、銀行、小型超市等造有利條件。

（4）良好的安全疏散通道。建筑的主出入口設(shè)置圓弧形底層辦公及酒店入口，加強(qiáng)入口空間導(dǎo)向性。建筑南邊設(shè)置了非機(jī)動車庫入口，滿足生產(chǎn)的需要。同時在東邊兩端各設(shè)置疏散的商業(yè)出入口。地下車庫為一個防火分區(qū)，設(shè)五個人員疏散出入口；地上群房部分共享大廳作為一個防火分區(qū)，其余每標(biāo)準(zhǔn)層為一個防火分區(qū)。

建筑地上部分樓層均設(shè)三部防煙疏散樓梯和消防電梯。使整個建筑符合消防設(shè)計的要求該綜合大廈立面采用經(jīng)典的三段式，大樓逐層退臺，為適應(yīng)高新技術(shù)辦公企業(yè)的使用需要，以簡潔的形體與扇形的布局相結(jié)合，建筑外立面采用穩(wěn)健清新的淺灰色為主色調(diào)，裙樓材料選用石材，塔樓選用仿石面磚，配以黑灰色鋁合金型材豎向桿件以及銀灰色透明玻璃，利用材料的虛實(shí)對比，以及色彩的明暗搭配形成挺拔

俊朗、渾然一體的遠(yuǎn)景效果（見圖1），

而材質(zhì)本身色彩的細(xì)微變化以及立面構(gòu)件細(xì)部的處理又給人以層次豐富，富有質(zhì)感的近景感受。

建筑平面中每層均勻設(shè)置空調(diào)機(jī)房平臺，平臺欄采用方形鋼格柵隔斷，使空調(diào)機(jī)組隱藏在里面，同時使立面有強(qiáng)烈的韻律感和陰影變化的虛實(shí)對比。

裙樓外墻采用厚度約13毫米的仿石面磚，通過設(shè)計分析及各種連接節(jié)點(diǎn)的試驗，達(dá)到技術(shù)要求，并取得了良好的應(yīng)用效果。讓建筑物具有天然石材般的外觀，堅硬的外表讓建筑的線條更加清晰，輪廓更加明朗。（見圖2）

5.4結(jié)束語

現(xiàn)代化辦公建筑是城市重要的代表性建筑之一，正向著靈活、智能、高聳、綜合的方向發(fā)展，廣大設(shè)計人員，在對其進(jìn)行設(shè)計前，要認(rèn)真研究不同辦公建筑的各自定位和需求，包括建筑物所在地的城市、交通、景觀、空氣等因素，以及辦公企業(yè)文化等，設(shè)計出符合企業(yè)辦公需要又安全、舒適的辦公建筑。