引論：我們?yōu)槟砹?3篇文化素質(zhì)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開設(shè)了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時，并沒有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識和技能，通過哪些課程為自我成長尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當(dāng)做促進(jìn)個人成長的途徑。說到底，大學(xué)生普遍存在對自我認(rèn)識不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動機，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動力和熱情。

2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行有效利用，也懶于向教師詢問，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

3自控力不強

面對網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無法對課程內(nèi)容保持長久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開以保證學(xué)時的正常計算而從事與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

二高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強吸引力，加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開展。

1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標(biāo)

優(yōu)化課程設(shè)計文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對待，提高廣大教師對網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識，明確對其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)。其次，確定每門網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標(biāo)，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問題，確定教學(xué)計劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計教學(xué)方法和過程，完善教學(xué)評價體系。

2注重與傳統(tǒng)課程的銜接

完善課程體系很多高校都通過開設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來開展文化素質(zhì)教育，此類課程在實際運行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時也在不斷壓縮。對此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長規(guī)律及長遠(yuǎn)發(fā)展需要，對學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)研，對文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時，要將兩者結(jié)合起來。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對應(yīng)的模塊進(jìn)行整體設(shè)計，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價值。而對于要開發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實際情況而定，但無外乎有兩種情況：一是對某些在整體課程體系中有要求，但希望通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來獲得該課程所要求掌握的知識和技能；二是針對某些因?qū)W時限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動。

3基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動方式都將是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開展。在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專門開辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點與難點、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動開展方式以及要注意的事項等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準(zhǔn)備，以確保課程的順利開展。

（2）充實、擴展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識儲備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，教師可選擇主題進(jìn)行專題討論，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個問題與教師進(jìn)行深入探討，教師針對性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識，深刻體會課程內(nèi)涵和精神，真正實現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識灌輸?shù)木窒扌裕够痈由钊耄佑嗅槍π浴?/p>

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準(zhǔn)確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動、美觀的界面來展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語言來表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進(jìn)行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測驗、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動直觀的PPT、圖片資料，增強網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測驗以及師生互動討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計，比例恰當(dāng)，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過自我檢測調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度和深度，真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。教師可通過師生網(wǎng)絡(luò)交流互動或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問題和困惑，聽取學(xué)生對課程建設(shè)的意見，及時改進(jìn)不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評價機制

加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進(jìn)行較為客觀的評價。各高校對文化素質(zhì)教育的評價基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績來確定，考試要么開卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對于課后學(xué)習(xí)無從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評價方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評價的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時表現(xiàn)和最終考核成績測評教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動參與情況等。對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來改進(jìn)，如當(dāng)學(xué)生打開一個網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過程中，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)計若干問題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識，直到回答正確。教師可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺監(jiān)控數(shù)據(jù)，實時掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間、進(jìn)度、相關(guān)資料閱讀情況以及問題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實效性。

5加強管理

保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運行高校應(yīng)成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計劃和實施步驟，科學(xué)、合理地計算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程后臺管理系統(tǒng)，補充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開展。

篇2

篇3

Keywords：commerceandsciencecollege；culturaldiathesis；education

一、我國高校實施文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

我國從1995年提出加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育。這是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步提供強大精神動力和智力支持的一項基礎(chǔ)工程;是深化高等教育改革，提高高等教育質(zhì)量，改革人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要措施。

新形勢下，高校的文化素質(zhì)教育出現(xiàn)了一些新情況：在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中，傳統(tǒng)的單學(xué)科教育只重視專業(yè)基礎(chǔ)知識教育，而忽視適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)與社會進(jìn)步的通識教育；只重視基礎(chǔ)理論教育，而忽視有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力的文化素質(zhì)教育。我國高等學(xué)校的文化素質(zhì)教育存在的問題是多方面的，如專才教育的培養(yǎng)模式、對學(xué)生發(fā)展的自主性重視不夠的問題。

二、國際視野中的文化素質(zhì)教育

世界各國根據(jù)社會發(fā)展的需要，針對高等教育在人才培養(yǎng)上存在的問題不僅調(diào)整了人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置，而且在課外活動、教學(xué)方法、教學(xué)管理制度等方面進(jìn)行改革，將文化素質(zhì)教育貫穿于整個教育過程。

（一）確立新的通才教育的培養(yǎng)模式。當(dāng)代的通才教育結(jié)合當(dāng)代社會對人的發(fā)展的客觀要求以及人自身發(fā)展的實際需要，既重視對學(xué)生進(jìn)行文、理等多方面的基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，以及健全人格的培養(yǎng)，又重視對學(xué)生進(jìn)行某一學(xué)科、某一專業(yè)的專門知識和技能的訓(xùn)練。

（二）調(diào)整課程體系。世界各國都對既有的課程體系進(jìn)行調(diào)整，加強普通教育，促進(jìn)文、理科的相互滲透和綜合。在美國，高等學(xué)校基本上都要求學(xué)生在本科階段學(xué)習(xí)有關(guān)人文科、社會科學(xué)和自然科學(xué)的課程。

（三）重視學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)與研究。在課堂教學(xué)中，講授仍是主要的教學(xué)方法，但教師的講授以重點、難點為主，講清學(xué)科主要脈絡(luò)以及前沿問題，目的在于指導(dǎo)自學(xué)、啟發(fā)思考。培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和獨立獲取知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識和創(chuàng)新意識。

（四）開展豐富多彩的課外活動。世界各國還十分重視課外活動在實施文化素質(zhì)教育中的作用。課外活動不但可以豐富學(xué)生的生活，而且可以為學(xué)生提供展現(xiàn)自己才能、弘揚個性風(fēng)采、提高組織管理能力的機會。

三、新形勢下商科院校人才素質(zhì)培養(yǎng)要求

（一）思想道德素質(zhì)和政治品質(zhì)

商科院校的人才培養(yǎng)應(yīng)通過思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，踐行社會主義核心價值體系，加強大學(xué)生自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德。培養(yǎng)大學(xué)生在新形勢下以改革開放為核心的解放思想、實事求是、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、務(wù)求實效的時代精神。

（二）專業(yè)知識和人文科學(xué)知識

商科學(xué)生必須掌握一定專業(yè)以及與專業(yè)相關(guān)的有一定寬度和深度的知識。不僅要具備現(xiàn)代生活所必需的基本知識和基本技能，還要具備成熟的思想，要求他們具有自我發(fā)展的能力和一定的人文科學(xué)知識，能以較寬的視野研究專業(yè)性問題。

（三）心理素質(zhì)

經(jīng)濟社會競爭激烈、互相依存，要求商業(yè)人才具有較強的心理素質(zhì)，能夠正確面對困難和挫折，具備吃苦耐勞和百折不撓的意志；要有高度的使命感、責(zé)任感和事業(yè)心、進(jìn)取心，有敬業(yè)精神、創(chuàng)造精神和頑強的毅力，要有自信、樂觀、公正、相容等心理品質(zhì)。

（四）能力素質(zhì)

商業(yè)人才除如閱讀能力、理解能力、自學(xué)能力、表達(dá)能力等一些基本能力之外，應(yīng)該具備創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力、適應(yīng)能力和合作組織能力。商科院校學(xué)生只有提高自身綜合素質(zhì)和社會化程度，注重應(yīng)用技能的提高和實踐能力的培養(yǎng)，才能適應(yīng)社會的需要，滿足人才市場的需求。

四、商科院校加強文化素質(zhì)教育的對策

加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程。商科院校對大學(xué)生加強文化素質(zhì)教育的主要方法和途徑有以下幾個方面：

（一）對文化素質(zhì)教育給予充分的重視

文化素質(zhì)是人才素質(zhì)中最基礎(chǔ)的方面，而大學(xué)時期是個體文化素質(zhì)成長的關(guān)鍵時期，大學(xué)生文化素質(zhì)教育開展得如何關(guān)系到大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的養(yǎng)成，關(guān)系到大學(xué)生精神境界和智慧水平的提升。因此，文化素質(zhì)教育應(yīng)該成為商科院校素質(zhì)教育的主題，我們必須確立文化素質(zhì)教育在高等學(xué)校教育工作中的基礎(chǔ)性地位。

（二）樹立全新的教育理念

加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，商科院校應(yīng)樹立全面發(fā)展的教育理念，樹立以育人為中心的教育理念，切實把高等教育的工作重點轉(zhuǎn)移到以育人為中心的軌道上來，切實為學(xué)生的成長成才負(fù)責(zé)；要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以人為本的教育理念，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展和需要，以學(xué)生能否適應(yīng)社會市場經(jīng)濟需要、是否符合社會對經(jīng)濟管理人才的各項素質(zhì)要求為教育評價標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)以學(xué)生為主體的教育理念，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的積極性和能動性，根據(jù)社會需要發(fā)展和完善其各項素質(zhì)。

（三）深化教育教學(xué)改革

深化教學(xué)方法的改革，實現(xiàn)教與學(xué)的互動，把傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)新精神結(jié)合起來。用涵蓋文、史、哲、經(jīng)、法、藝術(shù)、現(xiàn)代科技、自然科學(xué)等九大學(xué)科門類的知識內(nèi)容來構(gòu)成多學(xué)科交叉的高校課程體系，為大學(xué)生提供科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚文化底蘊的支持。

（四）加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的師資和教材建設(shè)

加強文化素質(zhì)教育需要一大批思想素質(zhì)好，業(yè)務(wù)水平高，教學(xué)經(jīng)驗豐富的師資隊伍。高水平的文化素質(zhì)教育必須有高質(zhì)量的教材作保證，建立一套科學(xué)、完整的教學(xué)體系，科學(xué)整合第一、第二和第三課堂、互相促進(jìn)的大學(xué)生文化素質(zhì)課程結(jié)構(gòu)體系，組織有關(guān)專家編寫出版符合學(xué)生實際，富有學(xué)校特色，高質(zhì)量、高水平的大學(xué)生文化素質(zhì)教育的專用教材和系列叢書，開設(shè)必修課和選修課。教材建設(shè)要突出實用性、針對性和趣味性。

（五）營造良好校園文化氛圍，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

校園文化對學(xué)生陶冶情操、拓展綜合素質(zhì)、塑造自我具有重要的意義。商科院校應(yīng)將文化素質(zhì)教育滲透到多姿多彩的校園文體活動中，通過舉辦專題講座、學(xué)術(shù)報告、電影晚會、演講辯論比賽體育文化活動增強學(xué)生如組織、策劃、團隊協(xié)作、口才，分析和解決問題等能力，提高大學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

“出口成章”是說話訓(xùn)練的最高目標(biāo)，做口頭作文正是達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵一步。“說”實際上就是用嘴“寫”，能出口成章就能下筆有神、妙筆生花。而說話所用時間短，更能使思維變得敏捷，是語文教學(xué)高效長效的途徑。

這種訓(xùn)練剛開始可以先列提綱再口頭作文，話有所依，說話才能有條理，中心才能突出，再扔掉提綱，只打腹稿口頭作文，如此反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就能逐漸出口成章了，這樣的訓(xùn)練能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這時，寫作已不再是苦差，許多同學(xué)在口頭作文中感受到了創(chuàng)造的樂趣，教師也從獨奏者變成演奏者，由“教堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”，不斷地改進(jìn)我們的教學(xué)方法，優(yōu)化我們的課堂結(jié)構(gòu)，從而提高語文教學(xué)的效果。

三、說話訓(xùn)練

對小學(xué)低年級學(xué)生，要從簡單的句子、段落說起，一幅圖、一件事、口頭造句開始加強說話訓(xùn)練。對一些膽子小、不善于表達(dá)的學(xué)生，要鼓勵他們，讓他們樹立自信意識，能用完整的句子回答老師的提問。同時要讓學(xué)生說普通話;對于高年級的小學(xué)生，能用普通話說一段意思完整、連貫的話，能復(fù)述課文，能清楚明白地講述一件事情。平時應(yīng)讓他們多閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，可以使學(xué)生得到良好的語言熏陶，從而積累豐富的詞匯。

篇5

初中和高中化學(xué)教學(xué)大綱都明確要求：要以化學(xué)基礎(chǔ)知識教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，為學(xué)生參加社會主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

教好學(xué)好化學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，有兩個觀念需要更新：

其一，強調(diào)化學(xué)“雙基”教學(xué)，不只是為了升學(xué)需要，不只是為學(xué)生考進(jìn)高一級學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)打好基礎(chǔ)，還要考慮到學(xué)生畢業(yè)后未能升學(xué)（事實上大多數(shù)學(xué)生是不能升學(xué)的），參加社會主義建設(shè)和作為一個現(xiàn)代社會公民所應(yīng)具備的化學(xué)基本知識和初步的化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)；另外，“大綱”提出的“進(jìn)一步學(xué)習(xí)”也不單指“升學(xué)”，還包括在實際工作需要時，以中學(xué)化學(xué)知識為基礎(chǔ)，對化學(xué)知識的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如自學(xué)或業(yè)余進(jìn)修等。

其二，“大綱”在提出要重視“雙基”教學(xué)的要求之后，緊接著就強調(diào)化學(xué)“雙基”教學(xué)必須同社會、生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)等密切聯(lián)系，要使學(xué)生了解化學(xué)知識的重要應(yīng)用。要“教育學(xué)生關(guān)心環(huán)境、能源、衛(wèi)生、健康等與現(xiàn)代社會有關(guān)的化學(xué)問題”。中學(xué)是基礎(chǔ)教育，是“不定向”教育，它的根本宗旨是為青少年學(xué)生的成長和發(fā)展打好德、智、體等方面的素質(zhì)基矗中學(xué)開設(shè)的課程是一般的、通用的文化課程，目的是要使學(xué)生掌握較為寬厚的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能。因此，中學(xué)化學(xué)教學(xué)必須改變那種以應(yīng)考、升學(xué)為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。

將新編義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱和即將投入實驗的新編高中化學(xué)教學(xué)大綱與過去的舊大綱相比較，我們會發(fā)現(xiàn)明顯的區(qū)別是：新大綱都一致強調(diào)：在化學(xué)教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國主義教育；要培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神；培養(yǎng)他們的科學(xué)態(tài)度，訓(xùn)練他們的科學(xué)方法；培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心自然的情感。就是說，化學(xué)教學(xué)的任務(wù)是，既要用化學(xué)基本知識武裝學(xué)生，也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發(fā)展。這些教學(xué)目的，是主張“分?jǐn)?shù)至上”、“片面追求升學(xué)率”、迫使學(xué)生埋頭于應(yīng)考練習(xí)的“應(yīng)試教育”所不能達(dá)到的。

二、設(shè)計好“教”與“學(xué)”的兩種過程，使學(xué)生生動活潑地、主動地學(xué)習(xí)

“應(yīng)試教育”偏面強調(diào)灌輸，在課堂教學(xué)中，只重視教的過程，不重視學(xué)的過程。教師習(xí)慣于把課本上的知識原原本本地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，滴水不漏地講給學(xué)生聽，唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學(xué)生的學(xué)習(xí)被老師包辦代替，處于被動地接受知識的地位；素質(zhì)教育強調(diào)發(fā)展功能，實施發(fā)展性教育行為。在課堂教學(xué)中，遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生主動地參與，主動地獲取知識。注意引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，使教的過程與學(xué)的過程緊密結(jié)合起來，這是現(xiàn)代教學(xué)論的根本觀點。

科學(xué)發(fā)展的基本過程是：明確問題——收集資料——分析資料——得出結(jié)論。化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實驗在教學(xué)中的地位和作用無論怎樣強調(diào)都不過分。化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分利用和發(fā)揮化學(xué)實驗的優(yōu)勢，使教的過程與學(xué)的過程相輔相成，和諧統(tǒng)一。例如：

第一步：提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生參與；

第二步：觀察實驗（教師演示或?qū)W生親自動手），使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識；

第三步：啟發(fā)學(xué)生思考，把生動的直觀引向抽象思維；

第四步：通過教師講解和學(xué)生討論，相互啟發(fā)，得出結(jié)論；

第五步：組織課堂練習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用。

這種教學(xué)方法，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)和發(fā)展他們的觀察、實驗、思維、自學(xué)以及分析問題和解決問題的能力。

三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學(xué)的封閉格局，開展多種形式的教育教學(xué)活動，拓寬學(xué)生的成才渠道

篇6

一、對素質(zhì)教育與文化素質(zhì)教育的認(rèn)識

素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人才素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個方面。其中，思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。素質(zhì)與知識、能力之間固然是相輔相成的平行發(fā)展的關(guān)系，但提高了科學(xué)素質(zhì)并不等于素質(zhì)的全部內(nèi)涵都得到相應(yīng)的提高。實踐證明：具有豐富知識和較強能力的人，不一定就是一個較高素質(zhì)的人，只注重知識的傳授和能力培養(yǎng)，而忽視大學(xué)生素質(zhì)的提高，并不是完善的教育。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出來的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實際操作當(dāng)中，往往將素質(zhì)教育也當(dāng)作一種教育模式，在大學(xué)生素質(zhì)教育中僅僅依靠片面增加一些課程來充當(dāng)所謂的素質(zhì)教育課，而不是對現(xiàn)有課程和教學(xué)內(nèi)容以素質(zhì)教育的思想加以滲透。

文化素質(zhì)教育是為了實現(xiàn)對人的尊重，對人文力量的肯定，對人格完善的追求，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。我們所說的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會文化的靈魂。加強文化素質(zhì)教育，重點是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等教育，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是學(xué)生服務(wù)社會的特殊本領(lǐng)，如果大學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)，無論是在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)上，還是在實際工作中都能堅韌不拔，頑強拼搏，克服一切困難，去完成學(xué)業(yè)和工作。文化素質(zhì)教育對業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，一方面為學(xué)生學(xué)好業(yè)務(wù)打好文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生理解專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能；另一方面，會從更深層次上推動專業(yè)教育。文化素質(zhì)教育對于身體和心理素質(zhì)來說，具有較高文化素質(zhì)的人，懂得生命的價值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學(xué)的思維方法和生活方式，進(jìn)而使自己能夠應(yīng)付和承受來自外界的各種困難和壓力。

總之，加強文化素質(zhì)教育是時展的要求，加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，有利于彌補高校在人才培養(yǎng)工作中的不足，促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展，是新形勢下全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)高質(zhì)量專門人才的重要舉措。

二、加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的幾點感悟

1.加強文化素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)，把文化素質(zhì)教育貫穿于教育全過程。高校要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，各系部牽頭，教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳部、團委等部門參加，組建大學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對大學(xué)生文化素質(zhì)教育的組織和領(lǐng)導(dǎo)。要根據(jù)上級有關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校實際，討論制定《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實施方案》，明確指導(dǎo)思想、目的意義、工作目標(biāo)和方法步驟。各系部、處室在總體實施方案的基礎(chǔ)上，制定實施細(xì)則，切實把文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，落實到各方面。要加大對文化素質(zhì)教育的投入，每年撥付一定數(shù)量的專項經(jīng)費，用于大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動的開展和研究。要建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育評估體系，試行大學(xué)生文化素質(zhì)教育證書制度。要把文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育的始終。

2.以提高大學(xué)生文化素質(zhì)為導(dǎo)向，加強學(xué)科建設(shè)和課程體系改革。加強文化素質(zhì)教育，需要把知識傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來，實現(xiàn)人文氣質(zhì)和科學(xué)精神合壁，促使學(xué)生健全人格的養(yǎng)成和全面素質(zhì)的提高。高校專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置要向綜合化發(fā)展，多增加一些人文科學(xué)課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識和人文知識提供條件，形成文理滲透的學(xué)術(shù)氛圍和育人環(huán)境，使學(xué)生盡可能達(dá)到文理交融。完善學(xué)科布局結(jié)構(gòu)，不僅要考慮物質(zhì)建設(shè)需要，而且要考慮文化建設(shè)的需要和精神食糧的創(chuàng)造。通過“加強基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、拓寬口徑”，促進(jìn)文化素質(zhì)教育與科學(xué)教育相結(jié)合；注重將道德素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，采用“以課堂教學(xué)、校園文化、學(xué)生實踐的有機結(jié)合”的新的人才培養(yǎng)模式。

3.不斷提高教師的文化精神素質(zhì)，發(fā)揮潛移默化的教育作用。學(xué)生文化素質(zhì)的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，做有德之人，有為之人，誠信之人。在文化素質(zhì)教育中，教師既要善于做學(xué)的“經(jīng)師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。做學(xué)生的人生導(dǎo)師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場經(jīng)濟條件下，如何引導(dǎo)好學(xué)生做一個有用和能用之才，教師的責(zé)任更重，要求更高。加強文化素質(zhì)教育，必須從教師入手，強化師德師風(fēng)建設(shè)，在廣大教師中倡導(dǎo)人文精神，想方設(shè)法提高教師的文化素質(zhì)，拓寬文化素質(zhì)教育的新視野。

篇7

一、在教學(xué)中滲透愛國主義教育和辯證唯物主義教育

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)在我們的日常生活中無處不在，在教學(xué)中滲透愛國主義和辯證唯物主義教育，在學(xué)習(xí)知識的同時提高學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，堅定不移的跟黨走，為全面建成小康社會做出自己的貢獻(xiàn)．具體做法就是在教學(xué)中讓學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會運用辯證唯物主義的觀點、方法分析和認(rèn)識化學(xué)問題．學(xué)生一定要懂得尊重規(guī)律、尊重事實、實事求是的科學(xué)態(tài)度，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì)，要學(xué)會克服困難、堅韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問、勇于探索的科學(xué)精神．中學(xué)化學(xué)知識中蘊藏著豐富的唯物辯證法和愛國主義教育．教學(xué)中注意收集有關(guān)化學(xué)、化工的新成果、新進(jìn)展，結(jié)合化學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛國主義覺悟和情感，才能以飽滿的愛國熱情去激勵、感染、熏陶和教育學(xué)生，有利于學(xué)生形成科學(xué)世界觀，有助于學(xué)生能力、特別是認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高．辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學(xué)生提供一種科學(xué)信念，即客觀世界是可以認(rèn)識的，人們有能力把握客觀事物的規(guī)律．有了這種信念，就能在未來的工作和科學(xué)探索中，披荊斬棘，開拓前進(jìn)，這正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新型人才應(yīng)具有的品格．

二、在教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

當(dāng)代社會是個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，各種新知識，新觀點層出不窮，這就要求我們教師在平時的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新意識或創(chuàng)造能力才能更好的適應(yīng)社會、服務(wù)社會．創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是對學(xué)生素質(zhì)的較高要求，應(yīng)在教學(xué)中一點一滴地培養(yǎng)．化學(xué)上，這種意識和能力培養(yǎng)的途徑也是很多的．比如化學(xué)史教育，在化學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，化學(xué)家的任何一個發(fā)明創(chuàng)造以及他們所做出的貢獻(xiàn)，既體現(xiàn)了他們批判地繼承了前人的科學(xué)研究成果，又體現(xiàn)著他們大膽創(chuàng)新、勇于探索、堅持實踐的科學(xué)精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度．生動的化學(xué)史實，是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的最好例證．化學(xué)實驗中，要盡量給學(xué)生動腦、動手的機會，培養(yǎng)他們獨立思考的習(xí)慣，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力．現(xiàn)以初中化學(xué)選做實驗三“室溫下鹽的溶解度的測定”為例做些探討．課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容．同時，要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時間和空間條件保證．積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動，如參觀、講座、興趣小組、社會調(diào)查、閱讀科普讀物等．使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能．

篇8

(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華

中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和規(guī)律。重點應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤校勘查證、勤運思練筆；重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學(xué)會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達(dá)到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。

(二)要善于根據(jù)漢語文的特點和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想

漢語言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動”。如一個“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚間、戰(zhàn)場上去體味；一個“無邊無垠”的詞，可以導(dǎo)引你去大海中，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無不令人心馳神往，浮想聯(lián)翩，激起人們真摯、深沉、強烈、永恒的思鄉(xiāng)之情，教你無法抵御，誓與美麗的家鄉(xiāng)地老天荒。如此對語言文字的理解，對文章的解讀，都是由漢語文富有彈性、富于聯(lián)想、靈活、自由、生動的獨特特點決定的，才使得人在學(xué)習(xí)漢語文時，總會自然而然地把特定的語文信息與原有大腦的信息產(chǎn)生有機的組合、擴展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計的信息，這就是漢語文的魅力，漢語文創(chuàng)造的魅力。

(三)建立多元的、立體的語文素質(zhì)教育體系

篇9

21世紀(jì)的發(fā)展，知識爆炸和計算機的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的極大普及，信息傳遞的速度和廣度，波及的范圍涉及到社會的各個方面和角落，也改變著傳統(tǒng)的教育模式，教育信息化已經(jīng)成為常態(tài)，面對這種形勢，加強素質(zhì)教育顯得十分必要，而信息化之下，對于大學(xué)生自身的要求不僅僅是專業(yè)技術(shù)的掌握程度，也同時需要具備專業(yè)技術(shù)能力之外的素質(zhì)，這種要求是對學(xué)生的全面的要求，涵蓋能力、素質(zhì)、心理各個方面。而高校在面對這種要求時，唯一的應(yīng)對就是培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬，知識復(fù)合型人才。素質(zhì)教育是人的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)教育涵蓋了人的方方面面，也是一個人所必須具備的素質(zhì)，素質(zhì)教育更多的是對大學(xué)生的一種理念上的教育。

三、信息化背景下新的素質(zhì)教育模式的建立

1.利用多種形式，加強宣傳力度

面對傳統(tǒng)的素質(zhì)教育模式和信息化發(fā)展下的不相適應(yīng)，各個學(xué)校可以開展關(guān)于信息時代對于大學(xué)生素質(zhì)要求的主體辯論賽和知識競賽，班級也可以組織活動，利用多種形式和媒介，向大學(xué)生宣傳信息時代的特征和對于大學(xué)生自身素質(zhì)的要求，讓大學(xué)生在潛意識里明白信息時代的要求和自身所應(yīng)該具備的素質(zhì)，看到差距，才能查漏補缺，才會有進(jìn)步的空間。

2.營造良好的外部環(huán)境

在教育信息化的大背景之下，傳統(tǒng)的素質(zhì)教育的模式已經(jīng)悄然發(fā)生改變。要對大學(xué)生在面對信息化之下的素質(zhì)教育的提升，首先要具備一只專業(yè)技術(shù)能力和綜合素質(zhì)能力突出的專門化師資力量，運用新技術(shù)去向?qū)W生傳遞這一信息大潮之下的要求，從思想上去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，消除信息化背景下所帶給學(xué)生的消極不好的影響。教師在信息化條件下的各種素質(zhì)和能力的具備，直接影響著學(xué)生能力素質(zhì)的提升和培養(yǎng)。其次，讓學(xué)生自己成為網(wǎng)絡(luò)上的主角，弘揚積極進(jìn)步的校園網(wǎng)絡(luò)文化，讓學(xué)生自己管理自己，發(fā)展自己。老師可以在網(wǎng)上和學(xué)生進(jìn)行相互學(xué)習(xí)交流，彼此交流心得體會，相互促進(jìn)，相互促進(jìn)。營造良好的外部環(huán)境不單單是老師的責(zé)任，學(xué)校各個部門，各個機構(gòu)之間應(yīng)該通力合作，相互支持，共同商定出臺在信息化背景下學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)規(guī)范，構(gòu)筑起對學(xué)校學(xué)生各個方面的覆蓋，在整個學(xué)校，形成對學(xué)生信息化下的素質(zhì)教育的良好氛圍，逐步取代傳統(tǒng)素質(zhì)教育模式在信息化發(fā)展面前的缺位和不足。

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人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育結(jié)合不緊密也是當(dāng)前高職人文素質(zhì)教育存在的突出問題。人文知識的培養(yǎng)和人文精神的樹立，應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)整個體系之中。高職院校的人文素質(zhì)教育不能簡單機械化,不應(yīng)試圖以人文課程設(shè)置來充當(dāng)人文素質(zhì)教育。高職院校應(yīng)該注重把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、復(fù)合型的知識和技能、勇于探索的創(chuàng)新精神和崇高的職業(yè)道德緊密結(jié)合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的作用

首先，傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學(xué)生開拓創(chuàng)新和協(xié)調(diào)人際關(guān)系。中華民族上下五千年的發(fā)展歷史正是在這種精神支撐下能夠經(jīng)久不衰。高職學(xué)生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產(chǎn)生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關(guān)系。

其次，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神是核心，為大學(xué)生確立正確的人生態(tài)度提供了良好借鑒。傳統(tǒng)文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導(dǎo)當(dāng)代高職學(xué)生愛國的生動教材，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，更能激發(fā)高職學(xué)生的愛國主義熱情，加深高職學(xué)生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神能夠幫助學(xué)生塑造崇高的道德品質(zhì)。在儒家的經(jīng)典著作《論語》中“仁”字共出現(xiàn)104次，可見在孔子學(xué)說中占有極其重要的地位。“仁”的基本精神就是“仁者愛人”。一方面，中國人強調(diào)孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應(yīng)想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，幫助大學(xué)生形成關(guān)愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風(fēng)氣。四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)

建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學(xué)語文》為綱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課為輔的人文素質(zhì)教育模式。2014年3月，教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，高職院校應(yīng)領(lǐng)會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學(xué)重點放在學(xué)生掌握程度、理解水平和應(yīng)用能力上。同時，針對不同專業(yè)學(xué)生的不同需求，有針對性地開設(shè)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過專門化的傳統(tǒng)文化課程,培育學(xué)生的人文理念，讓他們進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強化學(xué)生文化創(chuàng)新意識。

（二）推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程、專業(yè)教學(xué)相融合

“兩課”是高校大學(xué)生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經(jīng)驗和先進(jìn)做法，其中，重要一點就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“兩課”教研教學(xué)中。在“兩課”教學(xué)設(shè)計中要進(jìn)一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。高職院校學(xué)制短、頂崗實習(xí)時間長的特殊性要求,必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于專業(yè)課教學(xué)中。要有計劃地組織高職學(xué)生深入社會、深入行業(yè)，在實習(xí)實踐中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)教育與社會實踐活動結(jié)合起來，才能使人文素質(zhì)教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進(jìn)

為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師應(yīng)對學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)與校內(nèi)表現(xiàn)進(jìn)行評價，企業(yè)應(yīng)對學(xué)生實習(xí)的行為進(jìn)行評價，學(xué)生則對自己做出綜合自評，構(gòu)建“三位一體”的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德考核評價體系，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進(jìn)。

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（一）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進(jìn)民族團結(jié)與社會的和諧發(fā)展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學(xué)生加深對本民族的認(rèn)同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎(chǔ)上理解和尊重異族文化，從而最終實現(xiàn)消除民族之間因陌生產(chǎn)生的偏見和歧視，化解不同民族、不同間的矛盾，從而促進(jìn)不同民族公民的相互理解和和睦相處。

（二）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的少數(shù)民族人才奠定基礎(chǔ)新疆地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，高校在人才數(shù)量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區(qū)高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區(qū)高校的學(xué)生民族成分眾多、民族文化影響深遠(yuǎn)，不能完全照搬漢族地區(qū)高校的辦學(xué)模式。為了凸顯辦學(xué)個性、發(fā)展辦學(xué)特點、尋找適合本土區(qū)域?qū)嶋H情況的辦學(xué)模式和方法，新疆地區(qū)高校需要堅持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實現(xiàn)跨越式發(fā)展10。

（三）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財富，我們要繼承發(fā)揚我國豐富多彩的優(yōu)秀文化。在新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程中融入不同民族文化的內(nèi)容，是將我國非主流民族文化繼續(xù)傳承給下一代的切切實實的措施和行為。

三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的策略分析

新疆高校師生群體的多民族成分為實施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數(shù)民族文化采取的各種保護(hù)政策為實施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生課堂參與的主動性、革新教學(xué)內(nèi)容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實現(xiàn)課堂效果，在實施過程中可以采用以下的幾種方式。

（一）利用少數(shù)民族民間故事展開教學(xué)

由于少數(shù)民族具有不同的生活環(huán)境和生活習(xí)俗，在他們的文化中凝結(jié)了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關(guān)部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關(guān)11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，故事題材多樣，內(nèi)容豐富，涉及到蒙古族人民生產(chǎn)生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經(jīng)典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經(jīng)典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數(shù)民族文化中的傳統(tǒng)民間故事作為教學(xué)案例，一方面能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生主動思考；另一方面，能將理論的教學(xué)內(nèi)容具體化，使少數(shù)民族學(xué)生更容易理解教學(xué)內(nèi)容，更快捷有效地達(dá)到教學(xué)目的。例如，在“大學(xué)生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地?fù)芘臉菲鳎€邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽啊！12”在“大學(xué)生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應(yīng)該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進(jìn)皇宮。可汗施盡奸計想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進(jìn)宮里，強行與他換了衣服。可汗穿著破爛的衣服進(jìn)入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了。”賣酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛(wèi)把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團聚了13。這樣的少數(shù)民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學(xué)方法開展，如可以由教師提前準(zhǔn)備，課堂上進(jìn)行介紹，再鼓勵學(xué)生對故事的感悟進(jìn)行討論或發(fā)言，也可以提前要求學(xué)生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進(jìn)行介紹，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。

（二）利用少數(shù)民族經(jīng)典文學(xué)作品展開教學(xué)

各少數(shù)民族民間文學(xué)寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學(xué)作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經(jīng)典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學(xué)中，教師講授大學(xué)生應(yīng)該持有正確嚴(yán)肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學(xué)生領(lǐng)悟不同民族文化精髓的同時，認(rèn)同愛情應(yīng)該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學(xué)生挫折應(yīng)對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材。柯爾克孜族的英雄史詩巨著《瑪納斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學(xué)。

（三）利用少數(shù)民族的民族習(xí)俗展開教學(xué)

不同少數(shù)民族的生活習(xí)俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在有趣地、互動地、真實地情境中了解新疆不同少數(shù)民族人際交往的注意事項，從而拓展學(xué)生的知識面、為其

將來走入工作崗位與不同民族個體進(jìn)行交流提供便利，而且也可以通過這樣的方式啟發(fā)學(xué)生反思固有的人際交往技巧和模式，汲取經(jīng)驗、改善人際交往不良的現(xiàn)狀。例如，通過心理劇展演，學(xué)生可以認(rèn)識到，維吾爾族男性見面時右手要先撫左胸，點頭鞠躬，握手問好，互問“薩拉姆”（祝福之意）；女性見面時，相互擁抱、右臉頰相貼，然后互致問候；若遇到貴客或長輩時，雙手要交叉放在胸前并點頭、鞠躬12。維吾爾族的見面禮儀可見民族文化當(dāng)中傳遞出的個體交往的謙虛恭敬、親切相待。蒙古族學(xué)生的心理劇展演或者情景模擬給學(xué)生展示了蒙古族同胞在迎送賓客時敬獻(xiàn)哈達(dá)和敬鼻煙壺的講究和內(nèi)涵。哈薩克族學(xué)生的展演讓不同民族學(xué)生領(lǐng)略哈薩克族的好客，正如哈薩克族人有句諺語“如太陽落山時放走客人，便是奇恥大辱”。

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2.有助于大學(xué)生正確價值觀念培養(yǎng)

大學(xué)生的品德與價值觀念是在學(xué)習(xí)、生活、交流思想的過程中形成和發(fā)展起來的，正確價值觀的培養(yǎng)離不開精神文化這個背景。宿舍文化作為一種文化的存在形態(tài)，對大學(xué)生的價值取向，生活理念、行為方式及人格塑造等有較強的導(dǎo)向作用。在宿舍閑聊，“臥談會”中，他們加深彼此之間的了解，增進(jìn)感情，學(xué)會忍耐和寬容，學(xué)會彼此尊重。另外，整潔、優(yōu)美、健康的宿舍環(huán)境，富有教育意義的宿舍文化活動的開展，有利于增強大學(xué)生的參與意識，競爭意識和協(xié)助精神，有利于形成融洽的人際關(guān)系和群體意識。

3.有助于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高

宿舍文化有很強的輿論導(dǎo)向作用，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，依托宿舍文化建設(shè)開展大學(xué)生思想政治教育是高校發(fā)展的必然趨勢。思想政治教育的基本任務(wù)是通過組織學(xué)習(xí)和宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，時代精神，道德規(guī)范、綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展等。個體的思想道德素養(yǎng)受文化價值取向與角色期待的引導(dǎo)。一方面，宿舍文化建設(shè)與思想道德教育具有一致性。從本質(zhì)而言，思想政治教育是一種文化塑造教育，是價值與規(guī)范接受與認(rèn)同的過程。宿舍文化與思想道德教育同屬于文化的構(gòu)建過程。另一方面，宿舍文化是大學(xué)生思想政治教育的實踐平臺。在宿舍，同學(xué)可以“針砭時弊”，大膽的發(fā)表自己的思想見解，或為某些敏感話題展開爭辯，各種思想觀點的碰撞可以啟迪學(xué)生的思維，有助于他們開闊視野，明辨真?zhèn)危瑓^(qū)分善惡，認(rèn)識真理，有助于他們政治識別能力和素質(zhì)的提高。

4.有助于大學(xué)生心理健康發(fā)展

心理健康是學(xué)生成長與發(fā)展的客觀要求。一個潔凈、文明的宿舍物質(zhì)文化環(huán)境，不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活場所，而且可以調(diào)適人的情緒，使學(xué)生心情舒暢，促進(jìn)身心健康。和諧的宿舍人際關(guān)系使學(xué)生更具歸屬感，為他們提供社會支持系統(tǒng)。在這種環(huán)境中，學(xué)生會感到被人理解和接納，感到安全，有價值。同時，積極健康的宿舍文化活動能提高學(xué)生的審美情趣，增強自信。網(wǎng)絡(luò)文化和戀愛文化的健康發(fā)展也是形成健康心理的有效保障。宿舍內(nèi)的討論會引導(dǎo)其成員的追求目標(biāo)，實踐內(nèi)容和形式。精神文化是整個宿舍文化的核心與精髓，能夠體現(xiàn)宿舍的整體價值取向，健康豐富的精神文化可以激發(fā)成員的潛能和活力，有利于心理的成熟發(fā)展。

二、宿舍文化建設(shè)中思想政治教育面臨的問題

現(xiàn)在高校大學(xué)生多為90后，他們總體上表現(xiàn)出追求個性化生活，自我意識較強，熱衷網(wǎng)絡(luò)文化，承受挫折能力差等特點，這就給大學(xué)生思想政治教育在宿舍文化建設(shè)中帶來了新的問題。

1.大學(xué)生適應(yīng)能力有待提高

高校學(xué)生相當(dāng)一部分是獨生子女，自我中心意識強，很少關(guān)心他人，集體觀念淡薄，抗挫折能力差。他們剛剛離開父母獨自在外求學(xué)，生活上有很強的依賴性，遇到問題喜歡抱怨，渴望得到別人的幫助。他們來自不同的地方，在不同的社會環(huán)境，家庭教育和生活習(xí)慣的影響下，思想認(rèn)知的多元化和差異化明顯。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，有近一半的大學(xué)生由于與室友生活習(xí)慣不合、學(xué)習(xí)和休息氛圍欠佳以及人際關(guān)系不融洽等原因，出現(xiàn)睡眠質(zhì)量差、學(xué)習(xí)效率下降、注意力不能集中和心里壓力大等諸多問題。

2.因住宿安排不當(dāng)產(chǎn)生管理問題

一方面，不同層次、不同專業(yè)、不同年級和不同班級的學(xué)生在上課時間和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面都有不小的差異，比如，本科生較專科生課程多，藝術(shù)類和高年級的學(xué)生習(xí)慣晚睡晚起等，如果將他們安排在同一樓層甚至同一宿舍，會為宿舍管理帶來諸多不便。另一方面，不少高校因宿舍緊張，將同年級、同專業(yè)甚至同一輔導(dǎo)員所帶學(xué)生安排在不同的宿舍樓，這也給輔導(dǎo)員走訪宿舍、進(jìn)行思想政治教育帶來了不便。

3.宿舍管理和思想政治教育的脫節(jié)

目前多數(shù)高校的管理體系是專職樓管員重點負(fù)責(zé)宿舍樓來訪登記，樓內(nèi)安全、基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、保潔等工作，由學(xué)生工作人員對學(xué)生進(jìn)行教育與管理。由于樓管員對宿舍樓內(nèi)的學(xué)生具體情況不了解，文化素質(zhì)偏低，管理方法簡單，缺乏交流技巧等原因，對學(xué)生的教育起不到太大的幫助，從而導(dǎo)致“管教分離”。

4.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道，多數(shù)學(xué)生注重的是互聯(lián)網(wǎng)的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)功能，加上網(wǎng)絡(luò)安全觀念淡薄，價值觀不夠成熟等原因，導(dǎo)致被一些壞的思想所侵染。另外，對網(wǎng)絡(luò)的依賴讓不少人缺乏獨立思考和理性思維，不利于大學(xué)生心理的發(fā)展。

三、宿舍文化建設(shè)實踐探索

以A學(xué)院為例，在宿舍文化建設(shè)中，完善落實輔導(dǎo)員輪流入住宿舍制度，開展學(xué)生組織參與宿舍管理，開展宿舍文化月活動，充分發(fā)揮宿舍文化的德育功能，加強大學(xué)生思想政治教育工作的開展。

1.輔導(dǎo)員輪流入住宿舍，加強和完善宿舍管理

在社會發(fā)展的新形勢下，高校學(xué)生工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)。輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，是為了更好地了解、掌握學(xué)生的思想動態(tài)，把學(xué)生宿舍管理和對學(xué)生的教育管理有機的結(jié)合起來，遵循學(xué)生工作的規(guī)律，適應(yīng)新形勢下對學(xué)生工作的新要求，配合學(xué)校的整體學(xué)生工作，把學(xué)生思想政治工作落到實處。我校學(xué)生宿舍樓都設(shè)有輔導(dǎo)員值班室，所有專兼職輔導(dǎo)員輪流在值班室辦公。他們經(jīng)常深入宿舍，除了例行檢查宿舍安全、衛(wèi)生狀況、學(xué)生晚歸情況和解決突發(fā)性事件外，更注重了解學(xué)生的思想動態(tài)，關(guān)注同學(xué)們的心理狀況，與同學(xué)們進(jìn)行心與心的溝通，樹立“管理即服務(wù)”的工作理念，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和情感方面的問題。不僅如此，輔導(dǎo)員會有針對性的對部分學(xué)生定期開展思想政治教育，保證同學(xué)們的思想健康積極向上，有良好的心理素質(zhì)。與此同時，輔導(dǎo)員還定期開展宿舍長、班委和學(xué)生黨員培訓(xùn)，引導(dǎo)教育學(xué)生干部做好模范帶頭作用，引領(lǐng)著整個宿舍共同進(jìn)步。此外，在學(xué)校層面上，學(xué)生處定期開展宿舍文化活動，比如宿舍間的籃球賽，拔河賽，開展星級(衛(wèi)生星，紀(jì)律星，文明星，學(xué)習(xí)星)宿舍評比活動等，定期檢查輔導(dǎo)員進(jìn)出宿舍的記錄情況，定期召開學(xué)生宿舍文化建設(shè)座談會，及時解決宿舍管理中的問題，盡一切可能支持宿舍文化建設(shè)，做到“對學(xué)生最負(fù)責(zé)任”。

2.學(xué)生積極參與民主自我管理，構(gòu)建宿舍育人新模式

學(xué)生組織進(jìn)宿舍，對于充分調(diào)動發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生加強“自我服務(wù)，自我管理，自我監(jiān)督”的意識，發(fā)揮師生之間的橋梁和紐帶作用，加強管理雙方的信息溝通起著重要的作用。在校團委和宿管科的指導(dǎo)下，組織成立學(xué)生樓管會，其成員多由學(xué)生黨員、學(xué)生干部和先進(jìn)分子(校衛(wèi)隊員)組成。以院系為單位成立學(xué)生樓管總會，各宿舍樓成立樓管分會和層樓管會，堅持“服務(wù)為主，管理為輔”的原則開展各項工作。主要協(xié)助樓管老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行宿舍管理和例行檢查統(tǒng)計等工作，形成思想政治教育的合力，幫助學(xué)生解決實際困難。

3.開展宿舍文化月活動，共創(chuàng)和諧宿舍

宿舍文化活動的開展，對于豐富校園生活，充分發(fā)揮學(xué)生宿舍在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，優(yōu)化學(xué)生宿舍育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、行為習(xí)慣，使同學(xué)們樹立積極進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和互動，培養(yǎng)團結(jié)友愛的合作精神，引導(dǎo)學(xué)生共創(chuàng)“安全、衛(wèi)生、和諧、文明”的學(xué)習(xí)、生活氛圍，共創(chuàng)和諧宿舍具有重要的作用。每年的十一月份，A學(xué)院會例行開展“宿舍文化月”活動，活動分教育類、文化類、競賽類三大類，包括宿舍安全知識圖片展、宿舍文化月巡禮影片展播、“我眼中的宿舍”攝影大賽、板報設(shè)計大賽、“我的宿舍銘”評選、“我的宿舍我的家”征文比賽、疊被子大賽等活動項目。此活動面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供了良好的平臺和開放的個性發(fā)展空間，注重學(xué)生的主動參與，發(fā)展創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，活動受到同學(xué)們的普遍歡迎和良好的實效。

篇13

(二)視覺文化藝術(shù)素質(zhì)教育課堂教學(xué)的層級化

視覺文化藝術(shù)教育模式強調(diào)，在具體的教學(xué)實踐中，以學(xué)生為主體，通過教師引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)師生、生生之間彼此交換、分享視覺影像及藝術(shù)作品的情境，實現(xiàn)師生共同討論、雙向互動。視覺影像的欣賞與剖析應(yīng)先將影像的意義層級化，第一層是影像顯性意義(包括是誰、什么、怎么被呈現(xiàn)在作品中)，第二層是影像由表象傳達(dá)何種意義與價值等隱含意義。［3］因此，視覺文化藝術(shù)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)也應(yīng)相應(yīng)層級化，具體表現(xiàn)在:第一，教師選擇學(xué)生思想信仰和價值觀念來源的地方文化視覺影像或藝術(shù)作品，并對其藝術(shù)形態(tài)、風(fēng)格和創(chuàng)作表現(xiàn)手法等學(xué)科知識進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生對影像藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的顯性意義進(jìn)行初步考察、理解與分享，獲得豐富的審美經(jīng)驗，形成積極的審美態(tài)度和審美情趣。第二，教師介紹各理論流派分析視覺文化的不同視角，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入具體情境，剖析影像作品的表達(dá)方式，審視作品背后所隱藏的社會文化隱喻意義，討論藝術(shù)作品與社會歷史文化的關(guān)聯(lián)。將文化藝術(shù)視為復(fù)雜系統(tǒng)，要重視其審美價值，更要引導(dǎo)學(xué)生對文化藝術(shù)作品及影像做出批判性的解讀，引導(dǎo)學(xué)生通過對地方性知識的欣賞與認(rèn)知，形成對本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同。文化藝術(shù)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)是以文化藝術(shù)形式為載體的，教師的教學(xué)步驟應(yīng)該為:先解讀藝術(shù)的審美特性和審美價值，繼而引導(dǎo)學(xué)生以批判的視角深入了解文化藝術(shù)符號背后的社會文化意義，對作品所蘊含或表達(dá)的價值觀、權(quán)力關(guān)系、信仰等社會意義進(jìn)行剖析，由此達(dá)到對社會的理解和批判，并實現(xiàn)自我意義的建構(gòu)。在有條件的情況下，鼓勵學(xué)生進(jìn)行文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作，并在創(chuàng)作過程中思考、理解、厘清和表達(dá)自己的價值、觀點與信仰，最后通過創(chuàng)作和作品進(jìn)行分享和交流。

(三)視覺文化藝術(shù)素質(zhì)教育的實踐教學(xué)

視覺文化藝術(shù)教育在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐中，應(yīng)推廣雙向結(jié)合，校內(nèi)教師與校外文化名人、文化傳承人或民間藝人等共同參與的實踐教學(xué)動態(tài)模式。與課堂層級化教學(xué)相結(jié)合，由校內(nèi)教師完成傳統(tǒng)文化藝術(shù)多樣化形態(tài)的理論講授，形成學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)形態(tài)的初始印象，完成初步的審美體驗。然后，重點選取最具地方性、民族性的文化藝術(shù)形態(tài)，篩選相應(yīng)的文化名人或民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場展演和體驗，從而把民間藝人的展演實踐與學(xué)校的文化學(xué)術(shù)傳承相融合，通過演出展示、技藝培訓(xùn)、實踐參與等環(huán)節(jié)構(gòu)成動態(tài)模式。其具體操作步驟是:先在學(xué)校進(jìn)行相關(guān)的問卷調(diào)查，獲知當(dāng)?shù)貙W(xué)生對地方文化藝術(shù)資源的了解程度和學(xué)習(xí)意愿。再安排課程教學(xué)、藝人展演、參與演出、學(xué)術(shù)討論等，并進(jìn)行課堂觀察與課后訪談，獲得這一文化實踐活動的一手資料。最后，進(jìn)行定量研究和定性分析，探尋該模式的實踐效果，并形成新的改良方案。這一動態(tài)模式彌補了以往藝術(shù)教育單一模式的缺陷。一方面，通過民間藝人或文化傳承人對地方民間文化的文化展演讓學(xué)生獲得直觀的地方文化常識;另一方面，通過學(xué)校的相關(guān)學(xué)術(shù)梳理深化學(xué)生前期的淺層記憶，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、守護(hù)和傳承地方文化的興趣熱情，從而培植文化自信和文化自強的氛圍，提升學(xué)生的文化自覺性。這一模式的推廣也有利于降低地方傳統(tǒng)文化的傳承成本，并形成地方文化保護(hù)與傳承的長效機制。

(四)推廣視覺文化藝術(shù)素質(zhì)教育與校園周邊社區(qū)常態(tài)化展演的模式