引論：我們為您整理了13篇大學美術論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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2.1形式靈活可以激發學習物理的興趣

運用多媒體的教學方式，可以實現用更形象生動的方式去表達物理知識，這樣學生學習起來會更加直觀。多媒體技術可以對教學內容中比較難懂抽象的概念進行現象再現，把難以弄懂的問題變得更加具體，這樣深澀難懂的物理知識就會變得有趣，讓學生產生學習的興趣，從而對學習物理有了繼續深入探索的愿望，就提高了學生的學習效率和效果。比如在闡述物理中地球在宇宙中的關系時，如果只是老師單調的口頭表述，就讓學生很難想象那種形式，利用多媒體放映動畫時，就會比較容易理解。

2.2可以增強物理實驗教學的成效

在大學物理中，有很多的實驗要進行闡述。對于大學物理中實驗是比較多的，如果都逐一帶學生去做實驗，那么沒有那么多的時間和設備，有的實驗學生也會比較生疏，就需要用多媒體先對物理實驗進行演示，這樣就可以增強物理教學的成效。對于一些物理實驗，學生做過了也許就忘了，通過多媒體教學，學生還能幫助學生回憶起實驗，達到加深記憶的作用。對于一些比較抽象的物理現象，比如透鏡成像或者波的干涉等現象，老師講述，學生想象就比較難，這時如果用多媒體的動畫來呈現這些，就能讓學生更具體的了解。還有一些實驗是比較危險的，或者難以在實驗室完成，這時就必須通過多媒體來演示實驗的過程，使學生對這方面的知識也能有形象的了解。

3.大學物理教學中有效運用多媒體技術的方法

3.1多媒體中的網絡平臺技術可以幫助物理教學

大學物理教學中，它的內容多而難懂，覆蓋面比較廣。但是在大學課程的安排中，物理的課又不是夠多，所以學生在課堂上學習了之后如果有問題就沒有地方可以問。這時教師就可以借助多媒體技術，建立公共交流的網絡平臺，學生有問題可以再網絡平臺上提出，教師在有時間時就可以查看問題，并給予及時的解答。這樣學生在學習過程中遇到的問題就能及時的解決，在復習時變得比較容易，因此，學生學習物理的積極性和興趣就會越來越高。同時對于課堂上老師的教學資料，有時學生會來不及記錄，或者有的實驗視頻比較好，教師都可以將其放在網絡平臺上供學生瀏覽和下載。在網絡平臺上，還可以設置多媒體試卷網絡評價系統，日常學生可以進行下載或者在線答題，測試自己的物理知識學到是否扎實，然后在真正的考試到來時，就能夠應對自如。對于這套測評系統，要讓學生能夠準確的填自己的信息，這樣可以讓教師實時掌握學生的學習情況。所以利用多媒體中的網絡平臺，可以幫助學生更好的學習物理，教師更及時的掌握學生的學習情況。

3.2將真實的實驗和多媒體演示實驗相結合

在大學物理教學中，物理實驗是基礎，是物理教學不可缺少的一部分。可以通過多媒體技術對物理實驗進行演示，這樣讓學生更加形象的了解實驗的過程。通過教師精心選擇的演示的物理實驗，能讓學生腦海中形成更具體的物理圖像，對重點和規律更好的把握，激發了學生的學習興趣和想象力。可以把物理的真實實驗所需要的設備和內容及步驟利用多媒體進行演示這個實驗，從而進行有機的融合。利用多媒體，可以避免在實驗室無法做實驗和時間空間的限制，保證了學生在實驗條件無法滿足的條件下，也可以讓學生了解實驗。

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2.1、多媒體技術有利于激發大學生的排球學習興趣

學習興趣是學生學習的良好的推動力，通過激發學生的學習興趣可以提高教學質量。多媒體技術能夠通過聲音、圖像等方式將抽象的枯燥的知識轉化成生動形象的知識，這樣，學生就可以在愉悅舒適的情景下，積極主動地學習老師教授的知識。防守和進攻是排球技術的兩個重要組成部分，這兩個部分包含很多專業性極強的技術動作，因此，在教學的過程中，老師要把學生作為主體，利用多媒體技術反復的模擬演練高難度的排球技術動作，激發學生的學習興趣，讓學生在觀察中模擬訓練，培養學生的自信心。

2.2、多媒體技術有利于優化大學排球的教學氛圍

多媒體技術所展現的聲情并茂、豐富多彩的畫面有利于優化大學排球的教學氛圍，轉變我們以往傳統的大學排球教學模式。多媒體技術將傳統的單一的大學排球課堂教學以豐富多樣的方式生動形象的展示給大學生們，突破了傳統的排球學習模式，擴大了大學生的學習空間，強化了大學生們的知識掌握與運用。多媒體技術具有共享性、交互性以及表現性，能夠幫助大學生提高自我發展能力和思維能力，在信息網絡環境下，大學生既可以進行自我模擬訓練，又可以與其他人互動交流，很好地解決自己在訓練中難以克服的技術障礙，逐漸提高自己的排球技術水平。例如：通過多媒體技術演練排球的攔網模擬情景，在對方攔網的情況下，如果僅靠高度超越攔網手，難免會造成扣球失敗，學生在反復的看演練過程再結合自己的經驗和實際訓練情況可以總結出找空位、打吊結合或者打手出界等過網取勝的辦法。這樣，學生在訓練的時候就能夠提高攔網成功率和發球過網率。學生的體能訓練是排球教學的必修，在訓練的時，普遍存在著一個現象：訓練者的體能水平越高，訓練所需時間就會越長，訓練的壓力也會越大，這是訓練者在心理和生理上都會出現障礙。在大學排球體能訓練的教學過程中，憑借多媒體技術向體能訓練者展示體能訓練的示范，提高學生的訓練技術水平，拓寬學生的視野，進一步減少學生的生理和心理方面的壓力。

2.3、多媒體技術可以提升大學生排球的實踐能力

排球運動是深受大學生喜愛的運動項目，其對參與者速度素質、柔韌素質、靈敏素質和爆發力要求較高。在教學訓練或比賽中，因低重心快速移動、縱跳、突然跨步、滾翻救球、扣球攔網等動作及觸擊重力球而發生運動損傷的現象比較普遍。在訓練之前，大學體育老師可以利用多媒體技術進行演示，引起學生們的注意，開拓學生的思維，提高學生們的實際訓練技能。多媒體技術還能夠讓學生感受到排球所具有的魅力，學生在觀看教學演示的過程中，積極主動的聯想、模擬、創新。總之，通過多媒體技術，學生的實踐能力在許多方面都得到了提高。

3、多媒體技術在大學排球教學中的運用

3.1、在大學排球教學過程中，老師要遵循互動的原則

大學體育老師在大學排球教學過程中，要發揮學生的主體作用和老師的主導作用運用多媒體技術，在排球課中設置與學生的互動的教學環節，這樣可以營造出輕松愉悅的教學環境和教學氛圍，增進師生之間的溝通和交流，促進大學生身體和心理健康良好地發展，提高大學排球課的教學質量，培養學生綜合能力的提高。

3.2、多媒體技術在大學排球理論教學中的運用

通過多媒體技術，將聲音與教學圖畫結合，相比于老師的講解，這種教學手段可以更好地展示所學內容，讓一些難以理解、不易掌握的知識點形象的展現給學生，使得這些知識一目了然、生動形象。例如：老師在講解排球場地的時候，可以用多媒體技術制作出排球場地的動態講解圖或者圖畫演示圖，這樣操作方便，而且形象直觀。

3.3、多媒體技術在大學排球技術動作教學中的運用

在排球技術動作學習時，如果僅依靠老師的講解和示范，由于老師身體素質等多種因素的影響，教學效果整體不太理想，我們可以借助多媒體技術將優秀運動員的排球技術動作通過處理后展示給學生，讓學生看到正確的動作路線、方向、結構以及順序的演示，幫助學生全方位、多層次的掌握排球技術動作。

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（一）研究目標

1．基礎培優第二課堂研究的目標

（1）建立并完善基礎培優第二課堂各項制度，形成良性模式持續循環，成為常規教學補充和學生提升自我的平臺。

（2）加大基礎培優第二課堂中的教學試驗和改革，為常規教學培養模式的革新提供參考依據。

（3）指導參與第二課堂的學生每二年舉辦一次匯報展覽，展示教學成果和學習成果。

2．基礎培優第二課堂研究與理論實踐

（1）改正美術、設計低年級學生因高考應考而養成的不良繪畫習慣。

（2）擴展學生眼界，引導學生重新認識“基礎”的深刻內涵，和動態的外延。

（3）根據學生的自身情況與特長，多角度深化專業技能的培養。

（4）結合實際情況，有選擇吸收國內外美術、設計基礎教學的先進經驗和教學理念，運用到第二課堂教學，并以高水平的展覽、競賽來檢驗教學效果。

（二）研究的主要內容

基礎培優第二課堂為教師無償指導和學生自覺自愿的組織行為。因此，在最大限度上實現了學習的主動性和參與性。在教師對研究性和創造性學習指導中不會因學生水平參差不齊而降低指導效率。教學內容可以隨國內外最新研究成果調整變化，體現最強的時代性和前瞻性。通過對藝術類高校美術、設計基礎教學模式的調研，結合學校自身實際情況，以現有基礎教學模式為基礎，探索常規教學之外如何利用現有資源集中培養優質人才，并總結出培養方法。

（1）研究常規教學之外的課題補充。常規課堂教學受時間、排課等因素限制，教學中課題設置有限，通過第二課堂可以得到補充和加強。

（2）具體研究第二課堂的組織形式，課程安排，使之成為常規教學的有益補充且不與之沖突。

（3）研究在“寬口徑、厚基礎”的大環境下，如何組織指導學生沖擊各種高水平展覽、競賽，取得好的獎項。

（三）研究的意義

1．對學生的意義

（1）拓展學生學習空間與時間，拓展多樣化教學和學習手段。

（2）銜接常規專業課程間因時間安排而造成的空檔，加強專業學習延續性。

（3）為學生的學習和研究提供自由發揮的空間。

（4）拓寬知識面，培養綜合能力以及學生創造性思維

（5）有針對性的培養優秀學生參加創新競賽、美術展覽及創新創業能力。

2．對學校與教育事業的意義

對學校：研究常規課程之外如何補充對學生有益而又符合培養目標的教學內容，旨在對優秀學生專業拔高既而輻射整個專業，提高教學質量。對于現在的美術教育：從更多的角度和手段上摸索和建立具有地方綜合性高校特色的美術基礎教學模式。

三、美術設計基礎培優第二課堂在高等美術教育中的實際應用

（一）美術設計基礎培優第二課堂的實踐方式

首先，基礎培優課堂從理論聯系實際，廣泛收集研究國內外藝術基礎教學的最新理論成果，從學校實際出發，結合自身辦學定位，研究制定科學的管理方法和教學計劃，合理拓展基礎外延，將傳統文化、綜合材料等和常規基礎教學相融合，形成具有鮮明特色的教學模式。其次，基礎培優課堂成為藝術學院第二課堂，將是常規基礎教學的延續與加強，在教學思想一致性的前提下最大限度的拓展教學手段，在小范圍內推行精英試驗教育，為新形勢下的基礎教學模式提供改革參考。最后，打造藝術學院基礎教學第二課堂，在多方面提高學生專業能力的同時幫助學生盡快完成向研究性學習和創造性學習的轉化。在一個相當的范圍內著重培養一批基礎厚重、學識寬泛的高水平學生，并具有較強的創新能力和競賽能力，在學習上成為年級的帶動者，形成廣大的輻射效應，既而提高整個學院的辦學水平。

（二）美術設計基礎培優第二課堂在高等美術教育中的應用效果

基礎培優第二課堂作為教師無償指導和學生自覺自愿的組織行為，在最大限度上保證了學習的積極性和效率性。在教師對研究性和創造性學習指導中不會因學生水平參差不齊而降低指導效率。教學內容可以隨國內外最新研究成果調整變化，體現最強的時代性和前瞻性。基礎培優課堂對藝術學院提高基礎教學質量有著重要的補充作用，是常規課堂教學的延續和拓展，為教學改革提供新的環境和土壤。最終成為提高藝術學院本科教育整體辦學質量的重要組成部分。

四、美術設計基礎培優第二課堂建設的先行實踐

湖北省三峽大學藝術學院先行建設實踐：

（1）2011年5月至2012年1月，選拔了一批具有學習積極性與正確學習觀的學生，并完成基礎培優第二課堂各項制度的建立，且持續運轉。

（2）2012年3月至2012年7月，指導學生完成一批形式多樣的基礎作品，并整理備展。

（3）2012年9月至2012年12月產生一批有質量有影響的基礎作品，舉辦學院內部作品匯報展,并鼓勵學生作品參加各項比賽或畫展選拔。

（4）2013年1月至2013年5月，對此項目進行總結與成果整理：美術設計基礎培優第二課堂建設前，由于專業課程的連續性不足，學生缺乏繪畫主動性與作品比賽參展方向性。通過基礎培優的第二課堂方式與大環境熏陶下，學生作品參展數量和質量大幅提升，于藝術學院“迎新畫展”、“三峽大學桃花藝術節”、“湖北省楚風杯書畫類作品比賽”等各項畫展比賽均有數學生參展并獲獎。

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二、 畢業設計（論文）工作規定進行日期： 2010 年 12 月 22 日起至 20011 年 6 月 10 日止

三、 畢業設計（論文）進行地點： 集美大學誠毅學院

四、 任務書的內容：

目的：　1. 培養學生綜合運用所學的基礎理論與專業知識，在指導教師指導下，提出有一定理論意義與實用價值的問題，分析并解決問題。2. 培養學生獨立檢索、翻譯本專業外文資料的能力。3. 初步具備搜集、整理、篩選信息資料的能力，初步掌握科學研究的基本方法，了解科學研究論文的寫作技巧與規范化要求，受到科學研究的初步訓練。4.通過該論文的撰寫，對360與qq的競爭戰略有一個較全面的了解，并搜集相關案例進行實證分析，加深對360與qq的競爭戰略進一步分析。

任務：

1）提出選題《360與qq的競爭戰略分析》的初步設想。

2）搜集、整理與論文有關的、充分的、準確的文獻資料，擴充查閱范圍。

3）構思論文框架，編寫論文提綱，向指導教師提出開題報告。

4）分析、篩選已有的信息資料，提出研究設想與計劃。

5）撰寫論文初稿，反復修改，提交初、定稿及打印稿。

6）該文選題有一定的挑戰性，要求作者盡量挖掘已有的文獻資料，同時根據需要多閱讀有關激勵理論和人力資源管理的書籍期刊，在論文撰寫過程中提高自身科學素養，通過案例分析能對中國電信現行激勵機制的現實指導意義作出較有啟發的論述。

7）完成外文資料的翻譯。

（三）撰寫步驟與時間安排

1．2011.1.7前：按畢業論文寫作要求進行選題，并與指導教師進行溝通，對選題進行分析并匯報與選題相關資料的占有情況。指導教師下達“畢業論文任務書”，對畢業論文提出明確要求。

2. 2011.1.8-3.8：完成開題報告，就所選課題明確寫作的意義和目的、研究方法和主要研究內容、預期寫作進度等。

3. 2011.3.9-3.13：形成畢業論文寫作粗綱，并提交指導教師審閱。粗綱應反映出論文的基本輪廓、基本觀點及寫作思路。

4.2011.3.14-3.18：根據指導教師意見，形成寫作細綱，并再次提交指導教師審閱。細綱應能較詳細地反映出論題所包含的論點、論據及相關數據資料。

5．2011.3.19-4.6：完成外文文獻資料的翻譯及不少于2萬字的讀書筆記的撰寫。

6．2011.3.19-5.6：以細綱為基礎，寫作完成初稿，提交指導教師審閱。

7．2011.5.7-5.22：根據指導教師對初稿的修改意見，形成畢業論文正稿，交指導教師批閱。

8．2011.5.23-5.26：定稿并按規范化要求完成裝袋并上交指導教師；進行答辯準備工作。

9．2011.5.27-6.10：進行畢業論文答辯。完成導師評語、評審意見、答辯評語及成績評定、匯總上報等工作。

（四）成果要求

畢業論文要寫出300字左右的中文摘要及相應的外文摘要，畢業論文全文不得少于6000字。論文應有一定的理論深度和現實指導意義，結構嚴謹，語言流暢，相關數據和專業術語運用準確。論文內容組成與打印規范按《集美大學本科學生畢業論文撰寫規范》的要求執行。

參 考 文 獻

1波特， 競爭論（新版），中信出版社， 2009

2陳明哲 ，動態競爭，北京大學出版社，2009

3李斯，勞斯特 ，22條商規，山西人民出版社 ，2009

4黃曉斌，網絡環境下的競爭情報，經濟管理出版社，2006

5布里金肖，網絡公司價值評估 ，經濟管理，2005

6 陳墨，網絡營銷應該這樣做，機械工作出版社，2011

指導教師簽名：

年 月 日

教研室主任簽名：

年 月 日

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民族文化意識，是中華民族的特質，是民族的“DNA”，是民族的精神皈依，很難一言以蔽之。近代的“以美育代宗教”就是對中華民族文化繼承的嘗試，但國貧民弱，弘揚弱勢民族文化，在當時是很難實現的。當下中華民族正處于騰飛的時期，國家地位持續上升，弘揚我們的民族文化才有了基礎。有民族良知的學者都在嘗試傳統文化與當下社會的融合，畢竟，在嚴重西化的現代社會，大學美術教育的主體，無論是教師還是學生，大家都缺乏對民族文化的認知，對飽含民族文化的美術作品沒有給予足夠的關注，對作品中民族文化意識的培養，是消極的，民族的美術作品常常被學生認為已過時，或者不能理解。對于傳統，我們忘卻的太多了，固本正源，還是要從青年人身上下工夫。1988年，在法國召開了諾貝爾獎獲得者大會，在會后發表的宣言里有這樣一段話：“人類要想在二十一世紀生存下去，就必須回首兩千七百年前，去汲取孔子的智慧。”所以，社會需要民族文化的回歸，校園需要民族文化的回歸，課堂需要民族文化的回歸。

“美術學科教育的本質，概括地說就是傳遞美術文化與育人相統一的社會實踐活動。”是傳播和繼承美術文化知識的必要手段，是一種文化存在的形式。它的內涵是培養人，其實質是將人類認識和創造的美術成果向受教育者內化，促使其身心發展，并實現其自身的社會化。因此，美術教學具有傳遞美術文化，促進學生全面發展，培養學生優秀的人格特質的功能。

大學美術教育是民族文化的有效傳播途徑，一方面，美術課程的內容就是民族文化的載體，同時，美術教育會潛移默化地影響人的審美觀、知識結構和行為方式，而且，美術教育本身就是一種民族文化的存在，

一、利用傳統繪畫進行民族文化意識的培養

中國傳統繪畫已有幾千年的發展史，傳統繪畫本質上已經不單單是純繪畫，它是一種民族思想的載體，包含了豐富的民族文化的內涵，這一點與西方繪畫有較大的區別。傳統繪畫往往把精神寄寓融合到繪畫中，或直抒胸臆，或隱晦表達，它的形象已不單是山川花草，而是生命的再現。傳統繪畫通過這種方式去表達民族的共性，是一種“綠色精神藝術”。因此在傳統繪畫的教學中，要圍繞“文化”下功夫，加深學生對民族文化的認知，從而錘煉其品格。傳統繪畫中的詩情畫意、禪意等精神品質是學生陶冶性靈、增長其社會責任心的教育素材。

傳統繪畫是傳統民族文化孕育出的一種文化形態和藝術表現形式，其中承載著諸多民族文化精神的符號。我們當下的美術教育體系是西方的舶來品，所以很多人都認為傳統繪畫已經過時，甚至對其輕視，認為傳統繪畫與西畫相比，是陳舊和落伍的，這當然是短視和片面的。實際上，歷史怎樣解讀，依靠詮釋者的眼光和知識結構，正如克羅齊所說，“一切歷史都是當代史”。如果我們在熟悉中國傳統繪畫史的基礎上，再用現代甚至后現代的美學去反觀中國傳統繪畫，不難發現其中蘊涵的諸多民族文化的因素。如李唐的《采薇圖》即表現伯夷、叔齊二人不與人同流合污、寧死不屈，是愛國主義思想的典范；近代羅中立的《父親》，是皇天后土的真實寫照，提醒人們飲水思源、知恩圖報。孔子的“仁”是現實中人的覺醒，也是傳統繪畫理念的根基。仁者愛人，由人之孝外延至國、至天下，使人而生“良心”，并由此拓展到公共秩序中。“禮”是規范，可使社會發展有序，使人的行為規范，使人文質彬彬，是治國所需。孟子的“義”是道德的一種自我完善，與今天倡導的“以德治國”不謀而合。“氣”是威武不能屈的“浩然正氣”，畫品即人品，畫格的高下往往是由人品來衡量的，故欲作畫先做人，繪畫的過程也是民族文化意識修養的過程。

二、利用非物質文化遺產培養民族文化意識

非物質文化遺產是歷史的積淀，中華民族的悠久歷史，決定了非物質文化遺產的豐富性，如表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。在聯合國制定的《保護非物質文化遺產公約?總則》中，非物質文化遺產包括：口頭傳說和表述，作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術：社會風俗、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能。從非物質文化遺產的界定來看，非物質文化遺產所表現的形式是多種多樣的，從我國首批國家級非物質文化遺產名錄來，可見其外延之廣。其中包括了傳統手工技藝，如武強年畫制作技藝、衡水內畫制作技藝；民間美術，如苗族銀飾、河北蔚縣剪紙等；雜技與競技，如吳橋雜技、太極武術、蹴鞠等；曲藝，如山東快書、河北梆子等；傳統戲劇，如昆曲、川劇、秦腔等；民間舞蹈，如弦子舞、苗族蘆笙舞、傣族孔雀舞等；民間音樂，如蒙古族長調民歌、川江號子等；民俗，如清明節、重陽節、端午節、祭孔大典等。

非物質文化遺產是原生態的，是民族文化的土壤。我們從以上非物質文化遺產的多樣性來看，它是千百年來中華民族勞動人民在生活、生產中智慧的結晶，與物質文化遺產密不可分。物質文化可以受到政治、經濟、宗教等因素的影響，而非物質文化可以超越這些障礙，影響人們價值認同，培養起強烈的民族文化意識。如中國的傳統節日是民族文化集中體現，它體現了民眾內在的時間化特色的民間美術資源，有極強的民族認同感。我國幅員遼闊，民族眾多，經過長期的歷史發展，形成了各地區、各民族獨具特色的美術文化。這些地方美術課程資源進入教材和作為教學內容，一方面豐富了美術教學內容，結合學生所在地區的美術文化遺產進行美術教學，有助于激發學生興趣，提高教學質量；另一方面對地方美術文化的保護、傳承、發展也有著特別的意義。自然界中可用于美術教學的自然景觀、自然材料等也很豐富，這些作為自然美既可培養學生的民族文化意識，也可為美術教學中寫生、采風提供良好的條件，是美術教學最好的素材。而各地的自然材料，自古以來就是當地民間美術主要的材料。如柔韌的柳條、質樸的芭茅、河灘的沙石等。

在實踐教學中，對于民族文化意識的培養的途徑是多維的、發散的，并沒有固定的模式。但它同時也是有規律可循的，那就是圍繞傳統文化這根主線，搜索民族文化意識的載體。其實，在生活中，有大量這樣可以開發利用的美術課程資源，發現生活中的美，開發利用這此資源，對于拓展美術課程空間，豐富美術課程內容，培養民族文化意識，都是有益的。

參考文獻：

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近年來，在我國高校大學英語教育中，培養學生的自主學習能力成為普遍關注的焦點。2007年7月，教育部頒布《大學英語課程教學要求》，明確規定“大學英語的教學目標是培養學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力……同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國經濟發展和國際交流的需要”。然而作為我國高校學習群體人數最多、影響最大的重點公共基礎課程之一的大學英語，“粉筆+黑板“的傳統教學模式很難將大學英語課程講解得淋漓盡致，更不易于有效激發學生的學習興趣。為此，教育部同時指出大學英語教學“應大量使用先進的信息技術推進基于計算機和網絡的英語教學”，實施以計算機、網絡、教學軟件、課堂綜合運用為主的個性化和主動式教學模式的改革措施，“使英語教學朝著個性化學習、自主式學習方向發展”[1]。

早在20世紀60年代，國外學者[2-5]就曾從不同的視角探討過自主學習。近年來遠程教育論文，我國學者也對自主學習開展了許多以評價和驗證為主的研究[6-11]。目前，基于多媒體網絡技術的大學英語自主學習已經成為大學英語教學改革的方向，而如何有效運用多媒體網絡技術引導學生自主地學習也相應成為每個英語教師的責任。

一 引導學生自主學習的必要性

目前我國高校的教育模式仍然是以專業劃分為主，大學課程也是按照專業來安排，即前兩年以公共基礎課為主，后兩年則側重專業課。與專業課相比，學生對公共基礎課的學習興趣和學習意識普遍較弱。加之大學英語課程的教學內容多，教學任務重，且教師面臨大班上課和學生水平參差不齊等種種問題，很難有效地對學生的學習進行引導和監督。傳統教學模式下，為了讓學生在短時間內掌握更多知識，教師大都在課堂教學中使用灌輸式教學方法，導致學生難以對大學英語學習進行更多的自我管理和自我監控，對教師依賴性強，缺乏獨立性。

美國學者阿爾溫托夫勒指出：未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人。當前，多媒體技術和網絡信息技術的廣泛應用，為大學英語自主學習提供了必要的技術前提和豐富的視、聽、說資源。大學英語教學改革就是要充分利用多媒體網絡技術發展帶來的契機，改進以教師講授為主的單一課堂教學模式，以現代信息技術為支撐，創建教師、媒體、網絡資源相輔相成的學習環境，使英語教學擺脫時間和地點的限制，朝著個性化、主動式學習方向發展，從而激發學生內在的學習動機和學習潛能，達到最佳的學習效果。

二 高校實行自主學習的可行性

1 硬件方面

目前，計算機與互聯網連接在我國已經廣泛普及。高校的計算機與互聯網使用更是延伸到了宿舍、教室和圖書館。在網絡教育信息化的今天，許多高校也大都建立了基于校園計算機網絡系統條件下的自主學習教室。在這種新的學習模式下，每個學生在學習過程中均可完成下列操作功能：(1)查詢和訪問分布在世界各地的多種信息源(必要時可以從該信息源拷貝所需的軟件或資料)；(2)對選擇出的信息資料進行分析、加工(排序、重組或變換)和存儲；(3)和教師或其他學習者直接通訊(進行咨詢、輔導、討論和交流)；(4)和教師或其他學習者共享或共同操縱某個軟件或文檔資料的內容論文范文。大學英語教學可以充分利用這種教學平臺和網絡資源遠程教育論文，幫助學生建立網絡自主學習的意識，指導并協助學生建立系統的學習及管理計劃。

2 軟件方面

隨著網絡教育的普及，各種各樣的學習軟件也應運而生。如《新時代交互英語》學習軟件、《新視野大學英語》網上學習系統、《新理念大學英語》網上學習平臺、《英語在線》、《曼聯網絡英語》、《藍鴿英語在線》（大學版）等一系列實用英語學習軟件。這些網絡資源是在傳統的英語學習軟件的基礎上，結合最新的網絡學習方式和理念制作，能為學習者提供圖文音像并茂、豐富多彩的交互式人機界面，提供符合人類聯想思維與聯想記憶特點的、按超文本結構組織的大規模知識庫與信息庫，可以最大限度地激發學習者的主動性、積極性及學習興趣，并為學習者實現探索式、發現式學習創造有利條件。從而真正達到讓學習者主動建構知識，實現自己獲取知識、自我更新甚至創造新知識的理想目標。

自主學習室和學習軟件的有機結合既有利于進行個別化教學，又可以進行協作型教學(通過各種協作式教學策略的運用而實現)，還可以將“個別化”與“協作型”二者結合起來，所以是一種全新的網絡教學模式。開始階段，可以以排課的形式，強制規定參加大學英語教改的學生進行每周2小時的自主學習，參加大學英語教改的教師每周2小時到自主學習室對學生的自主學習進行“導學”，同時通過網絡對學生的自主學習情況進行全面監控。以利于學生在最短的時間內熟練操作大學英語網絡自主學習平臺，提高對各種教學資源的有效利用。

三 自主學習模式下的師生角色及關系

自主學習作為全新的教學模式為外語教學提供了新思路。但自主學習并不是“孤立地學習”或“沒有教師的自學”。“有時候，學生自主能力被認為是完全獨立于教師、其他學生和被認可的教學大綱，而實際并非如此。完全獨立并不是自主學習，而是自閉”[12]。在自主學習的環境下，雖然學生的自主性得到了增強，但教師的作用并沒有減少，“教師在促進學習者自我實現并定期向他們提供幫助方面起著至關重要的作用”[5]。

現代教育理論認為，學習的主體是學生，教師的主導作用只有在學生這個主體的學習自主性得到充分發揮的情況下才會產生實際的理想效果。自主學習模式下，教師既要對學生的共同特征有一定的認識，更要對個別學生的狀況有比較具體的了解，只有這樣才能針對學生的實際情況遠程教育論文，設計出一整套“學習者為中心”的教學方案并加以實施，以便幫助學生確立學習目標，掌握學習內容和進度，選擇學習方法和技巧，監控學習過程和評估學習效果。培養學生自主學習的過程實際上也是培養教師自主的過程，在這一過程中，師生會一起進步，一起提高，實現師生角色從“教師為主體”到“學生為主體”的真正轉變，建立“以學生為中心”的新型教學模式，實現我國大學英語教學質的飛躍[13]。

四 結語

自主學習是針對傳統教學授課法的特質和局限性提出的，又吸納了現代啟發式、自學輔導式、導學式等的精髓和人本主義思想而創立的。現代多媒體網絡技術的廣泛應用，為大學英語自主學習提供了必要的技術前提和豐富的資源，學習者有更多的機會接觸真實的語言環境。英語教學從課堂延伸到課外，學習者由“苦學”變為“好學”、“樂學”；“學會”的能力轉化為“會學”的能力，對學習者成績的提高起到了積極地促進作用，并且效果越來越顯著；自主學習能力的發展與學習成績之間成正比關系[8]。

參考文獻:

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[2]Holec H.Autonomy and Foreign Language Learning [Ml.Oxford: Pergamon Press, 1981.

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[5]Benson P. &P. Voller. Autonomy and Independence in Language Learning [C]. Harlow: Longman, 1997: 63.

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[8]王篤勤.大學英語自主學習能力的培養[J]. 外語界, 2002, (5).

[10]黃遠振.自主學習的定位、策略與實踐[J]. 基礎教育外語教學研究, 2003, (10).

[11]李紅.學習自主性與中國英語教學[J]. 外語與外語教學, 1998, (10).

[12]Little D.Learning as Dialogue: the Dependence of Learner Autonomy on Teacher Autonomy[J]. System, 1995(23/2): 175-182.

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信息化環境；大學美術；教學特點；價值；措施

本文探究分析了在信息化環境下，大學美術的教學特點，并提出了幾點將信息化技術應用于大學美術教育教學中的方法和措施，希望給有關人員提供參考和借鑒。

一、信息化環境下大學美術教育的特點

改革開放以來，受經濟發展和科技進步等因素的中和影響，我國經濟社會的信息化水平不斷提高。在社會性信息化的大背景下，大學教育也受到了影響，在教育教學方法上不斷顯露信息化特征。本文歸納總結了信息化環境下，大學美術教育的突出特點，詳情如下。

1.多元化

多元化是信息化環境下大學美術教學的突出特征之一。互聯網技術的發展，在區域甚至是全球范圍內實現了資源共享。大學美術教學工作者足不出戶，就能夠利用互聯網收集和篩選先進有益的教學資源，使學生們接觸到的教學資源更加豐富。教學資源的豐富，能夠在某種程度上擴寬學生的學習和發展方向，實現百花齊放，從而促進了大學美術教育的多元化發展。

2.自主性

在信息化環境下，大學美術教育教學的自主性更強。上文提到，受到網絡資源共享的影響，大學美術的教學資源會更加豐富，教學內容、教學方法、發展方向也更加多元。除了能夠在課堂上跟著老師學習，學生也可以利用網絡資源，開展自主學習。學生們可以根據自己的興趣和愛好，選擇自己喜歡的教學內容進行研究，在自主學習中掌握知識，促進了自主學習習慣的養成，有利于學生的整體培養。

3.交流性

在信息化環境下，大學美術教育教學的交流性增強。伴隨著信息化水平的提高，世界各地的交流聯系變得更加便捷，交流活動不再受到時間和空間的限制。利用互聯網，可以實現師生間交流、校際交流以及國內外學校的交流。交流的主要方式有網上教研、教學資料共享、網絡課程等。

二、分析信息技術應用于大學美術教育的價值

信息技術特別是互聯網技術的發展，實現了網絡資源的共享，也在一定程度上大學美術的教學方法和學生的學習方法。網絡交流突破了時間和空間的界限，促進了世界各地的交流與合作，也在一定程度上促進了美學教育的發展。信息技術的不斷更新和完善，也促進了教學工具、教學方法的改革，能夠利用多種手段來吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，促進學生自主學習能力的提高。大學美術教育教學的改革，離不開信息技術。對此，有關人員一定要高度重視，并結合教育教學實踐和先進經驗，充分發揮信息技術在大學美術教育中的重要作用。信息化技術的進步，刺激了遠程教育、多媒體教學等新型教學方式的衍生和發展，也豐富了現階段大學美術的教學方法。此外，大學美術的信息化教學，也為更多的學生提供了良好的資源貢獻條件，促進了自主學習的發展，對傳統的填鴨式教學發起了猛烈的沖擊。

三、探究信息技術應用于大學美術教育的有效措施

1.完善信息化設施

首先，應該建立健全完善的大學美術信息化教學措施。學校應該加大資金投入，對美術課程的教學設施進行信息化調整，主要的實施方法有興建多媒體網絡教室、規劃區域教學網絡等。利用多媒體網絡，將不同的教室聯系起來，實現資源的共享。除此之外，授課教師也能夠利用多媒體教學系統，及時、了解每一位聽課學生的實際需求，及時解答學生的疑惑和不解，促進師生間的交流學習。既提高了課堂教學的實際效果，讓學生收獲到了更多的知識；也緩解美術教師上大課的壓力，減輕了教師的實際工作強度。本文認為，學校建立的多媒體授課教室應該具備以下功能，分別是廣播功能、轉播功能、監視功能、私信功能等。廣播功能是指授課教師可以將屏幕上的內容呈現到每一位學生的屏幕上，避免大屏幕授課的簡單雜亂；轉播功能是教師可以利用多媒體設備，將某一位學生的屏幕內容呈現在其他學生的屏幕上，這一功能主要是適用于示范教學、提問等；監視功能是指教師的主機能夠監控所有學生的電腦運行情況，防止學生用電腦做與教學無關的事；私信功能是指教師能夠接收到從學生電腦中發出的私信，主要適用于答疑環節、或者是學生向老師提出建議等。

2.收集資源

教師可以利用互聯網來收集各種積極有益的教學資源，來豐富教學內容。同時，也應該建立校內的教學資源共享系統，將收集到的資源存儲在專門的數據庫內。在授課過程中，教學可以隨時訪問資源數據庫，調取信息資源，豐富教學資源，提高實際的教學效果。學生也可以利用數據庫來查詢自己所需的資料，用于學習研究、寫論文等。

3.實踐能力

大學美術教學的信息化發展，也可以提高學生的實踐能力。以信息技術為媒介。聯系美術教學和其他學科，促進學生綜合能力的提高。如美術教師可以知道學生利用計算機軟件進行繪畫，為將來從事藝術設計的學生豐富實踐能力。

四、結語

大學美術課程改革是社會發展的需求，也是促進學生全面發展的需求。在信息化的大背景下，大學美術教育工作者應該不斷突破固有的教育理念和教學方法，提高信息技術在大學美術教育教學中的參與度；充分合理的利用信息化技術，不斷提高大學美術的教學水平，促進我國美學教育的整體發展。

作者：楊夢玲 單位：湖北科技學院

參考文獻：

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[5]劉靖君.綜合性大學美術教育存在的問題與應對策略[J].湖北經濟學院學報：人文社會科學版，2012（9）.

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一、影視教育資源與美術欣賞課 

 

所謂資源，就是資產的來源，一般指自然資源。教育資源則是指各級各類教育部門進行教育活動，謀求教育發展的基礎。影視教育資源，就是指在教育教學上可運用的影視信息資源，有直接應用價值和潛在應用價值之分。所謂直接應用價值是指那些專門為各學科教育教學而創作的影視作品，可以直接應用于教育教學實踐之中，有很強的教育教學針對性。所謂潛在應用價值，是指那些不是特意為各學科教育教學創作的，沒有明顯教學意圖的影視作品，但經過教師的悉心挖掘和巧妙設計，同樣可以應用于學科教學并能夠產生教育功效。 

美術欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感覺開始，通過知覺與聯覺、統覺而變成情感和意識的過程。美術欣賞課是對學生進行美育的重要形式，美術欣賞課教學通過對學生進行審美教育，不斷提高學生的思想素質和文化素質。它是培養學生良好的思想品德，陶冶學生高尚的情操，提高學生的觀察能力、審美能力和創造力的積極手段。它和繪畫及工藝教學組成完整的教學體系。 

當前，素質教育對于人才的培養提出了新的要求，高素質的人才不僅要具備豐富的知識、創新的能力，而且要有美的心靈、美的品質。在學生中開設美術欣賞課，讓學生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美、感受美、認識美，適應美術教育的要求。大學開設美術欣賞課的目的，除了對名畫名作進行專業技術層面的了解與探討之外，更重要的是要著眼于學生全面素質和藝術品位的提高。通過美術欣賞課，提高學生的審美趣味和藝術敏感性。 

 

二、影視資源教學方式優于傳統教學方式 

 

在人類進入信息社會以后，教學觀念已發生了根本的轉變，在這種情況下，如何激發學生思維，調動學生的學習興趣，培養其創新能力，設計出適合其綜合素質發展的課堂環境就顯得更為重要。影視無疑是當今世界最具魅力的綜合藝術，它利用獨特的影視語言，表現生活，表達情感；它融文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術精華于一體；它是一門最現代化的、最有群眾性的、最受青少年歡迎的藝術形式。影視是一種雅俗共賞的大眾化藝術，其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使得影視自然地向學科教育延伸，改變了單調、沉悶的傳統教學模式。影視作品所具有的動感畫面和可剪輯的特點，在一定程度上體現了變學生被動接受為主動探究的學習方式，客觀上適應了學生生理與心理發展的需要。突破傳統的、說教式的課堂教學模式，把影視教育資源有意識地引入大學美術欣賞課教學，不僅能充分調動學生的學習熱情，發揮學生在學習中的主體性，而且還可以使學生在潛移默化中提高其審美鑒賞能力。 

當前，視聽語言像傳統的文學語言一樣已經滲透到大眾生活的方方面面，成為人們學習、閱讀和娛樂的重要媒介，電影、電視等視聽作品對人們思想觀念的影響也越來越大，影視已經成為人們生活的一個重要組成部分。影視作品常常以優美的語言、生動的畫面、美好的情感、鮮明的人物形象、獨特的藝術風格、高雅的審美趣味和深厚的人文關懷來吸引人、感染人、震撼人。當代大學生思想活躍，對新生事物感受力較強，對影視也更為敏感和關注。把影視運用到美術欣賞課教學中去，可以改變傳統的教學方式，激發學生學習的興趣，培養學生的審美情趣。運用影視易于營造立體的欣賞教學氛圍，可以創造出生動、活潑、愉悅、高效的課堂學習氛圍，引導學生對美術知識產生強烈的求知欲，進入最佳的學習狀態，從而優化教學過程，提高教育、教學效果和質量，因此說，影視教育資源在大學美術欣賞課教學中的應用，具有傳統教學方式不可比擬的優勢。 

三、運用影視教育資源優化美術欣賞課教學 

 

大學美術欣賞課教學離不開情境創設，巧妙的情境創設不僅能激發學生的學習興趣，激發學生已有的生活體驗，而且能創造濃厚的課堂教學氛圍，實現教學內容、學生生活體驗與教學活動的有機結合。使學生在輕松、愉快、和諧的環境中積極主動地學習。運用影視教育資源創設大學美術欣賞課教學情境，可以充分利用影視的獨特魅力，憑借影視的自身優勢，優化大學美術欣賞課教學在大學美術欣賞課教學中，名作鑒賞是一個重要環節。在傳統的美術欣賞課教學中，教師一本正經的說教，難以激發現在大學生的學習興趣，課堂常常死氣沉沉，氣氛不活躍。著名教育家赫爾巴特曾說過：“教育應當貫穿在學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每階段都能連貫地表現為注意、等待、探究和行動。興趣既是教學的手段，又是教學的目的。”從這里我們可以看出興趣對于課堂教學的重要性。大學生，青春洋溢，思維活躍，充滿活力，情感豐富而細膩，好奇好勝的心理使他們不滿足于單一模式的學習方式。影視正是以其獨有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動性的特點來刺激學生的感官。運用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學，能大大提高學生的學習興趣，促進學生的思維活動，使學生興致盎然地吸收與課文相關的美術知識，改變“一潭死水”的大學美術欣賞課狀況。 

在引導學生進行藝術作品賞析時，教師運用影視教育資源，將作品及其相關信息展示給學生。學生直接受到作品的感染，豐富自身的情感體驗，既提高了審美能力，又掌握了作品的相關知識。例如：講威尼斯畫派時，可以播放有關15世紀末威尼斯的影視鏡頭，如《威尼斯商人》等，讓學生感受15世紀末威尼斯風光秀麗、景色宜人的自然風光；感受15世紀末威尼斯女人愛穿漂亮衣服、染金發、過著舒適豪華的生活以及當時威尼斯經濟發達、國力強盛、社會安寧，人們過著自由、富裕和平靜的生活等等。通過直觀感受，學生就可以輕松地掌握威尼斯的風土人情、自然風光和人文景觀，了解威尼斯畫派產生的時代背景。之后引導學生關注威尼斯畫派主要畫家作品的內容、畫面形式、表現技法、藝術風格等。如喬爾喬納的《沉睡的維納斯女神》、提香的《天上的愛與人間的愛》、《花神》等。通過對作品的欣賞和分析學生更能感受到威尼斯畫派畫家作品漂亮而豐富的色彩，感受到畫面體態豐潤、衣著華貴、皮膚細膩潔白、積極樂觀、健康向上的優美形象。又如講美國抽象表現主義時，播放影片《波洛克》。影片《波洛克》是以美國畫家波洛克本人的生活為原型，對他生活狀態、時代背景、創作方式、思想、情感多方面展示。通過影片《波洛克》的觀看，學生可以直觀感受波洛克作畫的場面，思考波洛克追求的藝術精神和這種藝術有何意義，獲得對美國抽象表現主義繪畫的充分認識，獲得對美國戰后昂揚的精神狀態以及美國知識界在高度工業化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安精神的深刻了解。運用影視教育資源創設課堂情境，學生的情緒高漲，課堂情趣橫溢。精彩的影視鏡頭與精美的課文巧妙配合，大大激發了學生學習的積極性，從而優化大學美術欣賞課教學。 

篇12

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在以“早期考古”為主題的討論會上，藏族學者、來自博物館的夏格旺堆館員發表《林芝地區早期文明的考古發現及研究》，中央民族大學張亞莎教授發表《鳥圖騰與古象雄王國》，兩者皆關注于佛教傳人以前的早期文明，顯示了各自考古學與民族學不同背景的治學方法。

在“吐蕃與敦煌”的討論會上，四川大學中國藏學研究所霍巍教授對近年流散于海外可認定為吐蕃時期的大量文物進行調查、分析，提出這些文物極可能是出自吐蕃時期王陵級大墓的盜掘品。中國藏學研究中心熊文彬研究員發表《唐蕃古道上吐蕃時期的大日如來造像》，重點分析了今年新發現的兩處大日如來造像風格，并指出大日如來是吐蕃時期最為流行的信仰之一。青海考古研究所許新國研究員發表《都蘭吐蕃郭里墓棺板畫報告》，這是青海吐蕃遺址的新發現。另外，藏族學者、大學洛桑扎西發表《解讀(巴協)中“藏式佛像”之說》，試圖從文獻與遺存中勾勒出佛教初傳時期佛像的面貌，從而提出已被遺忘的“藏式風格”存在的可能。

在主題為“苯教與民俗學”的討論會上，美國魯賓藝術博物館的杰夫?瓦特研究員發表《鑒別苯教藝術的關鍵特征點》。目的是在苯教宗教作品的鑒別中提出了一套系統的分類方法，希望籍以激勵其它學者在此領域進行交流和評論，最終創新總結出一種更加完備有效的研究方法。四川大學考古系李永憲教授發表《試析吐蕃的“赭面”習俗》，首都師范大學美術學院李福順教授發表《羌姆面具藝術》，研討會關于這一主題的內容，主要是藏傳佛教藝術世俗信仰、習慣的佛教化和佛教的世俗化，可見藝術與生活二者之間的相互滲透和融合。

在“早期(11―14世紀)藝術”的主題討論中，德國柏林印度藝術史研究所盧恰尼茨教授延續其對于喜馬拉雅西部藝術風格的關注，試圖將喜馬拉雅西部藝術的流傳推演至17―18世紀。美國密歇根州立大學景安寧教授發表《曼荼羅緣起》。不同于傳統學界強調的印度起源說，景安寧教授認為中國古代的“式盤”是曼荼羅的直接源頭，從而認為密宗曾受到道教與漢傳密宗的影響。瑞士亞洲佛教藝術研究院的米夏埃爾?漢斯先生發表《元代薩迦寺的尼藏與藏漢金銅佛像中是否存有阿尼哥風格?》，則對一般認為與尼泊爾藝術家阿尼哥相關的作品做了重新回顧與評估。

在“早期(西夏、元)藏漢藝術”的主題中，首都師范大學美術學院漢藏佛教美術研究所謝繼勝教授發表《賀蘭山：達摩多羅、伏虎羅漢、布袋和尚與藏傳佛教羅漢圖像的糾結――西夏、元時期中國美術史多元風格的分析》，其認為宋、西夏時期，禪宗繪畫中的一些人物形像體系影響了賀蘭山佛像造像系統，之后逐漸滲透到的羅漢造像體系和蒙古地區，由此可見12―13世紀中國美術史多元風格的成因。清華大學美術學院史論系尚剛教授發表《大都會博物館藏大威德金剛緙絲唐卡分析》，推測此件作品原是為了元泰定帝制作，但因政權更替而供養人改為元文宗兄弟。德國波恩大學亞洲與伊斯蘭藝術史研究所貝納特?布諾斯卡姆研究員發表《布達拉宮藏不動明王緙絲唐卡的年代問題》。關于這件不動明王唐卡的年代，先前學界粗略定為13世紀早期；布諾斯卡姆在對這件作品進行深入分析后，認為應為14世紀早期的作品，并與蒙古皇室成員有關。

在“明清時期漢藏藝術”的主題研討中，學者論文集中探討明清時代受到漢地影響的藝術作品。其中，法國國家科學院特約研究員艾米?海勒博士詳細地分析了一套竹巴噶舉巴喇嘛唐卡肖像繪畫，就其產地和年代等問題進行了更深一步研究并提出新見解。藏族學者、來自博物館的巴桑羅布先生發表《試考雪堆白造像藝術及其歷史》，利用達賴五世等傳記數據，重構了拉薩雪堆白造像廠的歷史發展，彌補了佛教造像本土化特征最明顯時期的藝術史空白。故宮博物院胡國強副研究員分析了故宮博物院收藏的一件17世紀藏地所造銅鎏金楊柳枝觀世音像，分析其藏文款識和造像風格，指出此楊柳枝觀世音像為歷史上漢藏文化藝術之間相互交流、融合的產物。故宮博物院徐斌先生發表《寺院的格薩爾信仰――由更慶寺的一組唐卡談起》，論述了藏族本土文化和民間文化的佛教化及佛教的世俗化。進而如何反映于藝術領域。