引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)哲學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2．1哲學(xué)大眾化的緊迫性

我國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而且實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化也是我國(guó)的重要社會(huì)目標(biāo)之一，這些都凸顯了哲學(xué)大眾化的必要性和迫切性。但是由于哲學(xué)難懂，而且在一定程度上脫離實(shí)際，所以哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)存在一定的挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)很多青年不熱愛(ài)哲學(xué)、普通群眾不懂哲學(xué)，這使得中國(guó)哲學(xué)越來(lái)越受冷落，而最終導(dǎo)致越來(lái)越多的人不理解哲學(xué)，很多人慢慢地出現(xiàn)了信仰危機(jī)，出現(xiàn)這種情況的原因有很多，其中包括了很多人沒(méi)有把哲學(xué)看作為真正的哲學(xué);其中也包含了中國(guó)的歷史因素。有研究人員對(duì)當(dāng)代理論教育教材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的教材還存在需要改進(jìn)的地方，這些問(wèn)題都極大地削弱了的指導(dǎo)意義，所以必須加快哲學(xué)大眾化的進(jìn)程［3］。

2．2哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)方法和路徑

方法和路徑是推行大眾化的關(guān)鍵，而哲學(xué)在不同國(guó)家推行時(shí)所采用的方法是有所區(qū)別的。有學(xué)者認(rèn)為，在采用推行哲學(xué)大眾化時(shí)不能太傳統(tǒng)，可以更好地利用現(xiàn)代傳媒手段，不能只是采用單一的方法來(lái)推行哲學(xué)大眾化，而要采用綜合的、有效的手段;還有學(xué)者認(rèn)為要想推行哲學(xué)大眾化就需要加深對(duì)大眾化的了解，這樣可以更好地拓展哲學(xué)的包容性;還有學(xué)者指出要想更好地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化就要做好具體的事，比如說(shuō)用具體的、大眾的、通俗的語(yǔ)言來(lái)詮釋抽象理論;同時(shí)還要以大眾化的哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能更好地將哲學(xué)與實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái);而且要盡可能地采用多種多樣的哲學(xué)普及和宣傳方式。另外，還有學(xué)者認(rèn)為推行哲學(xué)大眾化需要以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)。總之，推行哲學(xué)大眾化的途徑和方法歸結(jié)為四個(gè)方面，即加工理論，讓群眾更好地掌握;調(diào)動(dòng)群眾積極性，讓群眾更多的參與;恰當(dāng)?shù)剡x擇宣傳方法，讓理論與群眾更好地融合;建立有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。只有做好這幾方面的工作，才能最終實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化。

3．哲學(xué)大眾化應(yīng)注意的問(wèn)題

實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化具有很大的難度，這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。為了能夠更加順利地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化就需要注意一些問(wèn)題。很多學(xué)者對(duì)此都做出了闡述，孫亮認(rèn)為在推行哲學(xué)大眾化時(shí)要注意增強(qiáng)哲學(xué)的說(shuō)服力;而且在哲學(xué)大眾化推行過(guò)程中要更加注重群眾的自覺(jué)內(nèi)化;同時(shí)還要注重哲學(xué)通俗讀物的建設(shè)、深化哲學(xué);郭建寧認(rèn)為在推行哲學(xué)大眾化過(guò)程中一定要防止庸俗化，這就需要掌握哲學(xué)大眾化發(fā)展的邏輯;而且在推行哲學(xué)大眾化時(shí)要注重其與時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合;同時(shí)還需要注意加強(qiáng)哲學(xué)的學(xué)術(shù)質(zhì)量管理。總之，在推行哲學(xué)大眾化過(guò)程中有很多需要注意的問(wèn)題，只有把握這些問(wèn)題才能盡快地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化［3］。

篇2

（三）視聽(tīng)說(shuō)課堂上教師的過(guò)度“隱形”目前多數(shù)高校已經(jīng)把視聽(tīng)說(shuō)和讀寫譯課程分離開(kāi)來(lái)，使二者課時(shí)和學(xué)分上占有相同的權(quán)重。然而教師對(duì)視聽(tīng)說(shuō)課的認(rèn)識(shí)并沒(méi)能跟上教學(xué)改革的步伐。很多老師認(rèn)為視聽(tīng)說(shuō)課程和傳統(tǒng)的聽(tīng)力課一樣只是放錄音和對(duì)答案，因而對(duì)教師的技能和專業(yè)知識(shí)沒(méi)有太高要求。再加上現(xiàn)有的教材不僅配有光盤還帶有教學(xué)電子課件，很多視聽(tīng)說(shuō)教師把自己固定在多媒體操作臺(tái)變成了鍵盤手，于是視聽(tīng)說(shuō)課就有了固定程序：教師使用統(tǒng)一的電子課件，點(diǎn)鼠標(biāo)翻頁(yè)、放錄音、給正確答案然后展示口語(yǔ)話題，讓學(xué)生分組討論、找學(xué)生回答、教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。每次課都像同一流水線的生產(chǎn)，機(jī)械、缺乏個(gè)性，學(xué)生與教師缺少實(shí)際意義的交流。教師只是在完成固定程序，造成其作為學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、傳授者等教師職能的不在場(chǎng)。每位教師都是具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，必然對(duì)課程有獨(dú)特的理解和教學(xué)方法，而每個(gè)學(xué)生對(duì)每個(gè)問(wèn)題或話題都有不同的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單而程序化的視聽(tīng)說(shuō)課堂只能抹殺兩者的個(gè)性和摧毀師生教與學(xué)的積極性。

二、大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的文化哲學(xué)思考

哲學(xué)是每一個(gè)時(shí)代精神的精華。它關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注時(shí)代的發(fā)展變化。文化哲學(xué)是從哲學(xué)角度研究文化的本質(zhì)、特征及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。文化哲學(xué)作為一種具有獨(dú)特邏輯性和思維方式的方法論，將文化的本質(zhì)定為人的自我聲明存在及其優(yōu)化活動(dòng)，亦即將文化與人的發(fā)展關(guān)系視為同一整合的。這種方法論，強(qiáng)調(diào)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)之間的連續(xù)性，重視人文性取向與工具性取向相結(jié)合。大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)其工具性不無(wú)關(guān)系。中國(guó)的外語(yǔ)教育開(kāi)創(chuàng)以來(lái)秉承著“師夷長(zhǎng)技以制夷”工具性和功利性，到今天的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，雖然幾經(jīng)改革，學(xué)生仍舊把通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試為畢業(yè)后找工作多一份證書為目的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。對(duì)教師和各高校而言，雖然取消了四、六級(jí)證書與畢業(yè)證和學(xué)位證的掛鉤，但四、六級(jí)成績(jī)依然是評(píng)價(jià)大學(xué)英語(yǔ)水平的唯一標(biāo)桿。視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的過(guò)度追求工具性實(shí)際上是對(duì)語(yǔ)言工具意義的狹隘誤讀。當(dāng)我們從文化哲學(xué)的視域來(lái)審視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，我們會(huì)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有重新的認(rèn)識(shí)。文化哲學(xué)把文化理解為人的精神創(chuàng)造活動(dòng)以及這種創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)物，這種創(chuàng)造活動(dòng)及產(chǎn)物構(gòu)成了人的存在方式。從人的本質(zhì)和人的存在方式理解文化，我們會(huì)看到文化的巨大價(jià)值就是在于對(duì)個(gè)體人、群體人、社會(huì)人的塑造，異彩紛呈的文化塑造了千姿百態(tài)的人，形成了具有無(wú)限可能和潛力的人類世界。從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)言是人的精神創(chuàng)造活動(dòng)的載體，也是精神交往活動(dòng)的媒介。語(yǔ)言活動(dòng)及其傳承首先是對(duì)精神活動(dòng)的符號(hào)系統(tǒng)的習(xí)得，這也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)最基本的功能，但更重要的是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)所傳達(dá)的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物的習(xí)得，這才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最貼近文化本質(zhì)的真實(shí)內(nèi)涵。大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)本質(zhì)是一種言語(yǔ)教學(xué)、言語(yǔ)活動(dòng)，因而其最深刻的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是其人文性。“有什么樣的文化，就有什么樣的語(yǔ)言。”語(yǔ)言學(xué)家梅耶的這句話揭示了語(yǔ)言工具性的前提是其文化性。因而在教學(xué)中一味地重視、聽(tīng)、說(shuō)等單項(xiàng)技能的操練就是學(xué)習(xí)英語(yǔ)和跨文化，就會(huì)由于不了解文化信息和背景而導(dǎo)文化誤讀、誤用等況。在全球化的今天，文化交流日益頻繁，文化日益交融，大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其單純工具性向工具性與人文性相結(jié)合的教學(xué)蛻變。

三、文化哲學(xué)對(duì)的大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的啟示

從文化哲學(xué)的視角來(lái)看，人是特定社會(huì)的整體文化精神的體現(xiàn)。湖南大學(xué)校長(zhǎng)章兢曾說(shuō)“高校校園文化的意義在于把具有灌輸性特征的教育轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)明確的校園氛圍，通過(guò)文化的熏陶，使人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神”。[4]因此，視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)不應(yīng)該僅停留在獲取視、聽(tīng)、說(shuō)技能的層面，止步于在四、六級(jí)考試中學(xué)生聽(tīng)力可以拿多少分，或者滿足于學(xué)生交流中能說(shuō)多少句子。合理利用語(yǔ)言的工具性與培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文精神的追求理應(yīng)是大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的最終指向。因此，文化哲學(xué)視域下的視聽(tīng)說(shuō)課程要做到以下三個(gè)方面：第一，把語(yǔ)言的工具性教學(xué)與教材背后的文化背景和人文精神的傳達(dá)結(jié)合在一起。第二，注重現(xiàn)代文化手段的運(yùn)用，通過(guò)現(xiàn)代文化手段的綜合運(yùn)用增加學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。第三，把內(nèi)容的傳授和品格的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)各種互動(dòng)式教學(xué)，使英語(yǔ)教學(xué)不僅成為傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的場(chǎng)所，也成為培養(yǎng)學(xué)生品格和能力的場(chǎng)所。

篇3

作者：高秋菊 周云 徐冬梅

培訓(xùn)時(shí)由一名教員演示操作室控制面板、一名教員演示裝備室噴槍噴灑操作，注意事項(xiàng)：側(cè)面控制面板將小調(diào)節(jié)手柄調(diào)至噴槍處、單（雙）噴槍操作時(shí)控制面板的流量調(diào)節(jié)鈕調(diào)至噴槍處，否則不能噴灑。車載儀器重要參數(shù)培訓(xùn)展開(kāi)與撤收時(shí)間≤5min，一次裝藥后消毒面積不小于500m2，殺蟲面積不小于10萬(wàn)m2／h，柴油發(fā)電機(jī)功率380V，噴霧機(jī)水平射程≥15m，噴槍水平射程≥10m，噴槍垂直射程≥8m，風(fēng)機(jī)上升角度+60°、水平旋轉(zhuǎn)角度±60°，所需時(shí)間為30s。小藥液箱容積約110L，大藥液箱容積400L。評(píng)估方法培訓(xùn)結(jié)束后于2008年4月11、12日，兩名學(xué)員一組對(duì)培訓(xùn)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)回答和操作考核，教員現(xiàn)場(chǎng)記錄學(xué)員成績(jī)。統(tǒng)計(jì)學(xué)分析將考核結(jié)果賦值后統(tǒng)一錄入計(jì)算機(jī)，用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。車輛展開(kāi)與撤收培訓(xùn)效果在參訓(xùn)學(xué)員中，車輛展開(kāi)與撤收流程均很熟練，展開(kāi)與撤收時(shí)間均≤5min，100%（419／419）考核合格。車載儀器使用準(zhǔn)備工作培訓(xùn)效果在參訓(xùn)學(xué)員中，對(duì)柴油發(fā)電機(jī)的柴、機(jī)油液面、水泵機(jī)油液面檢查合格率為85.06%（356／419）；藥液正確配制流程合格率為75.42%（316／419）；車廂側(cè)面控制面板的正確使用率90.45%（379／419）。車載儀器正確使用培訓(xùn)效果在參訓(xùn)學(xué)員中，對(duì)超低容量噴霧機(jī)操作正確率為91.65%（384／419）；常量噴霧機(jī)操作正確率為93.08%（390／419）。培訓(xùn)中存在的主要問(wèn)題培訓(xùn)中存在的主要問(wèn)題有：①柴油發(fā)電機(jī)機(jī)油液面檢查手法不夠準(zhǔn)確；②藥液配制時(shí)學(xué)員不會(huì)估算藥液箱內(nèi)的水量，不知道根據(jù)藥液箱內(nèi)水的體積乘以藥液工作濃度，即得需加藥液原液量；③對(duì)于控制車載儀器正確操作的側(cè)面控制面板，學(xué)員容易忘記風(fēng)機(jī)和噴槍間的及時(shí)轉(zhuǎn)換；④超低容量噴霧時(shí)學(xué)員容易忘記風(fēng)機(jī)復(fù)位和風(fēng)機(jī)噴霧量大小調(diào)節(jié)；⑤常量噴霧時(shí)容易忘記在風(fēng)機(jī)操作中控制流量大小調(diào)節(jié)的按鈕在噴槍操作時(shí)要旋至單噴槍處。

為使學(xué)員能正確使用衛(wèi)生防疫車輛有效地進(jìn)行消毒和殺蟲工作，以應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件，在衛(wèi)生防疫車輛培訓(xùn)中主要圍繞以上關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行，經(jīng)過(guò)理論講解、演示、練習(xí)等過(guò)程的培訓(xùn)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考核。對(duì)考核成績(jī)分析發(fā)現(xiàn)，所有參訓(xùn)學(xué)員車輛展開(kāi)與撤收流程均很熟練，展開(kāi)與撤收時(shí)間均≤5min，100%考核合格，盡管如此，但在培訓(xùn)中應(yīng)特別注意篷布鈕扣要徹底展開(kāi)到位，否則推展篷桿時(shí)易撕裂篷布。在車載儀器使用準(zhǔn)備工作中，柴油發(fā)電機(jī)柴油、機(jī)油液面和水泵機(jī)油液面檢查非常重要，因?yàn)椴裼汀C(jī)油決定著車載柴油發(fā)電機(jī)、水泵能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)、的重要功能，缺少燃油特別是油時(shí)有可能燒毀柴油發(fā)電機(jī)和水泵，導(dǎo)致車輛不能正常工作，在考核中發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)員對(duì)機(jī)油檢查掌握欠佳，可能是有些學(xué)員對(duì)機(jī)器設(shè)備不太感興趣的原因，在以后的培訓(xùn)中應(yīng)加強(qiáng)此方面的培訓(xùn)。藥液的正確配制是車載儀器正確使用和防疫車順利、有效消毒、殺蟲作業(yè)的重要前提，不會(huì)正確配制藥液，就像上戰(zhàn)場(chǎng)槍支沒(méi)有裝上彈藥一樣，無(wú)法正常工作，授課時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)員對(duì)藥液配制流程掌握率最低，僅為75.42%，主要問(wèn)題在于學(xué)員不會(huì)估算藥液箱內(nèi)的水量，不會(huì)根據(jù)藥液箱內(nèi)水的體積乘以藥液工作濃度，即得需加藥液原液量。在培訓(xùn)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)員掌握大、小藥液箱的體積這一對(duì)重要參數(shù)，以便正確估算藥液箱內(nèi)現(xiàn)有水量，為正確配制藥液奠定基礎(chǔ)。

因此車載超低容量噴霧、常量噴霧的正確操作流程亦十分重要，練習(xí)和考核中發(fā)現(xiàn)學(xué)員均較認(rèn)真，正確掌握率達(dá)90%以上，效果不錯(cuò)，但對(duì)其細(xì)節(jié)問(wèn)題如風(fēng)機(jī)超低容量噴灑作業(yè)中的流量調(diào)節(jié)、噴槍操作中流量調(diào)節(jié)鈕一定要旋至單或雙噴槍處等知識(shí)培訓(xùn)有待加強(qiáng)強(qiáng)調(diào)以便讓學(xué)員掌握。綜上所述，通過(guò)對(duì)培訓(xùn)效果評(píng)估顯示，其培訓(xùn)方式和培訓(xùn)內(nèi)容安排均較合理；從考核效果分析明確總結(jié)了培訓(xùn)重點(diǎn)，找出了培訓(xùn)弱點(diǎn)，為進(jìn)一步合理、高效地進(jìn)行衛(wèi)生防疫技能培訓(xùn)提出了重要的參考依據(jù)。

篇4

Key words: "Dictionary" Da; thinking in images; concept; logical

中圖分類號(hào)：B025.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2013）

一引言

東漢時(shí)期偉大的文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中曾說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”在這里，我們可以得知文字首先是記錄“物象之本”的符號(hào)，并在此基礎(chǔ)上和語(yǔ)言相適應(yīng)即“形聲相益”，同時(shí)文字也是不斷得發(fā)展以此來(lái)記錄和傳達(dá)人們的觀念。所以說(shuō)文字同人的思維、觀念存在著必然的聯(lián)系，即文字是直接展現(xiàn)觀念、思維和思想的。

本文嘗試從漢字哲學(xué)的角度來(lái)對(duì)《說(shuō)文·畗部》字進(jìn)行探究，解讀其中所蘊(yùn)含的文化信息。

二關(guān)于《說(shuō)文》“畗”部字

《說(shuō)文·畗部》： “畗，滿也。從高省，象高厚之行。凡畗之屬皆從畗，讀若伏。”“畗”有“滿”義，本于楊雄《方言》。段注：“《方言》：‘悀、偪，滿也。凡以器盛而滿謂之悀。’注言‘涌出也。’‘腹?jié)M曰偪’按《廣雅》‘悀、偪，滿也’本此。而《玉篇》云“腹?jié)M謂之涌，腸滿謂之畗”與今本《方言》異。玄應(yīng)書“畗塞”注曰：“普逼切”，引《方言》：“畗，滿也。”是玄應(yīng)所據(jù)《方言》皆作“畗也”。

在甲骨文、金文中，“畗”和“酉”形體相近，“酉”像一個(gè)酒壇子，表示“酒”，而“畗”字則像是一個(gè)長(zhǎng)頸鼓腹圓底的酒壇，表示盛酒的容器。不同的是“畗”內(nèi)有“十”，（《說(shuō)文·十部》：“十，數(shù)之具也”）表示器中充實(shí)之意。后來(lái)凡與“充實(shí)”有關(guān)的字，大多從“畗”。如“福”字，《說(shuō)文》解釋“福，佑也。從示畗聲。”羅震玉說(shuō):“福,像兩手奉尊于示前”《增訂殷墟書契考釋》其本義是用酒肉祭神，祈求充實(shí)富足。從“福”字的取象及本義中我們可以看到，在先民們的心中，福來(lái)自神的賜予，對(duì)福的美感就是對(duì)酒與神的美感。它反映了先民們對(duì)酒與神的崇拜。再有“富”，《說(shuō)文》：“備也。一曰厚也。從宀畗聲。方副切。”表示家中東西樣樣具備且各類豐富。“富”由“宀”和“畗”兩個(gè)構(gòu)件組成。《侯馬盟書》作“富”，“宀”是房子，“畗”為裝酒的酒壇子，表示酒。屋中有酒即是富裕，因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，先民們從事的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們每天獲得的事物最多只能夠吃飽，很難有剩余。而古代最早的酒是用糧食發(fā)酵而成的，能用多余的糧食來(lái)釀酒的家庭自然就是富裕的家庭了，所以說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)講有酒便成了富裕的標(biāo)志，因而“富”字表示“財(cái)產(chǎn)多，富裕”的本義一直沿用至今。 另外室內(nèi)東西太多太滿，就使人產(chǎn)生逼迫感，所以“逼”字也從“畗”。《說(shuō)文》“逼，近也，從辵畗聲”“從辵”，又指距離上接近、迫近，今有逼真、逼切等詞，引申為強(qiáng)迫，如威逼利誘。《集韻》“偪，侵迫也。”“偪”，俗作“逼”，王筠：“《說(shuō)文》無(wú)偪字，此即也。”換句話說(shuō)，王筠認(rèn)為“畐”是“偪”的本字。

《說(shuō)文》中收錄“畗”部字共15個(gè)：福，從示畗聲，佑也；葍，從草畗聲，方六切；富，從宀畗聲，備也，一曰厚也；幅，從巾畗聲，布帛廣也；副，從刀畗聲，判也；輻，從車畗聲，輪鐐也；蝠，從蟲畗聲，蝙蝠，服翼也；匐，從勺畗聲，伏地也；逼，從辵畗聲，近也；堛從土畗聲；楅從木畗聲，以木有所逼束也；稫，從禾畗聲，治禾，黍、豆下潰薬；愊，從心畗聲，誠(chéng)志也等。通過(guò)這些字的分析，它們的聲符都蘊(yùn)含有“滿”義。這在一定程度上符合了宋代王圣美的“右文說(shuō)”，即同一聲符的形聲字意義相通，而這個(gè)共同的意義是由聲旁賦予的。這體現(xiàn)了漢字的聲旁類推思維，在實(shí)踐中我們可以辯證得去運(yùn)用這種類推方式從而能更好得欣賞漢字所蘊(yùn)含的豐富意義。

“畗”字后世作“畐”。“畐”本是整體象形，隸變之后被分割開(kāi)來(lái)，所以說(shuō)很多人將其解讀為一口田。其實(shí)只要從它的象形字中就可以得知，“畐”字與“口”和“田”沒(méi)有任何聯(lián)系，盡管它現(xiàn)在的樣子是這樣。從上面所羅列的幾個(gè)形聲字可看出，“福、葍、富，幅、蝠、輻、匐”均從畐聲，雙聲而兼疊韻，唯聲調(diào)有差別。而“逼“與其他的幾個(gè)字雖也是畐聲字，今音則與前幾個(gè)字不同。這種現(xiàn)象就是聲符字的讀音發(fā)生分化現(xiàn)象。音是用來(lái)承載意義，同樣也是用來(lái)區(qū)別意義，這是一個(gè)樸素的語(yǔ)言學(xué)原理。幾個(gè)形聲字聲符相同而形符不同，它們?cè)跁嫔嫌辛讼嗷^(qū)別的特征，但在口頭語(yǔ)言上如果都發(fā)聲符字的原音則很容易混淆，所以也相應(yīng)地對(duì)聲符字的原音做調(diào)整。在一般情況下，同一聲符的不同讀音，都是由基本音有規(guī)則的變化而來(lái)的。

三結(jié)語(yǔ)

先人們創(chuàng)造文字，一方面“遠(yuǎn)取諸物”，包括天文、地理、植物、動(dòng)物等方面，形成許多偏旁部首，另一方面則“近取諸身”，取象于自己的身體和器官，形成了與人體有關(guān)的文字及部首。“畐”字在甲骨金文中，像鼓肚細(xì)脖的容器即酒壇。從“畐”字部的取象中，我們可以得知它是一個(gè)取自人們所創(chuàng)造之物的部件。人們把從視覺(jué)攝取來(lái)的“象”化作視覺(jué)符號(hào)，用來(lái)表示事物，在里面折射著自己的思維。從這我們能窺探到當(dāng)時(shí)先人們的一種形象性思維模式，就是用具體形象的事物來(lái)表示抽象的事物，這樣既便于人們理解和領(lǐng)會(huì)那種深刻的哲理以及抽象的思想，同時(shí)又增強(qiáng)了表達(dá)的藝術(shù)性。這一思維特點(diǎn)在漢語(yǔ)中表現(xiàn)得十分突出，尤其是在所造的漢字的形體上。后來(lái)先人們用酒壇這個(gè)器物來(lái)表達(dá)“滿”義，可以想象到當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這種酒壇是裝的東西最多的器物，因而可以用來(lái)表示“溢滿”之義，然而表示“酒壇子”的字當(dāng)時(shí)也被人當(dāng)做“酒”字來(lái)使用，為了區(qū)別兩字，人們便在表示酒壇的器物中加個(gè)“十”字，以此來(lái)形象得表達(dá)充實(shí)之義。這里通過(guò)加“十”字來(lái)與“酒”字進(jìn)行區(qū)分，體現(xiàn)了先人們對(duì)事物的普遍性與特殊性的辯證認(rèn)識(shí)。

漢字的構(gòu)字是合乎邏輯性和社會(huì)性的。漢字的發(fā)展是由它的象形字的原義內(nèi)涵外延，再發(fā)展到多方向、多層次的內(nèi)涵外延。安子介提出：“漢字是科學(xué)化地衍變而來(lái)的”，“要說(shuō)‘根’，恐怕‘聲旁’，倒是有些像‘根’”。[1]本文通過(guò)對(duì)“畐”字部的分析也可看出，其他的形聲字都是在“滿，充實(shí)”的基礎(chǔ)意義上向外延伸，由表示物質(zhì)的豐富充實(shí)進(jìn)而到精神層面的充實(shí)、以及人們由“多”聯(lián)想到“面寬廣”“東西太多有束縛逼迫的感覺(jué)”等等。由此可以看到先人們創(chuàng)造漢字并不是亂涂亂畫的，而是用漢字來(lái)表示“觀念”。漢字所表達(dá)的觀念是確定的，然而它又為了適應(yīng)社會(huì)歷史和生活觀念發(fā)展的需要，則不斷得在內(nèi)涵的基礎(chǔ)上外延。所以說(shuō)漢字的內(nèi)涵的確定性與內(nèi)涵外延的靈活性的統(tǒng)一，是漢字的辯證的本性，這就使有限的漢字適應(yīng)了無(wú)限變化的觀念。

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[3] 黃榮華.《穿行在漢字中》.[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

篇5

一、獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)

高校獨(dú)生子女群體，因其成長(zhǎng)的環(huán)境特殊，他們除了具有當(dāng)代大學(xué)生的共同特點(diǎn)外還有許多鮮明的特點(diǎn)。

（一）獨(dú)特。獨(dú)生子女自降生那天起，就意味著他是家里的“獨(dú)苗”，在家庭中具有特殊地位。集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的他們，往往一切以自己為中心而很少站在別人的角度，替別人考慮。在與人的交往中，以自我為中心，不懂得謙讓，不顧別人的感受，容易與別人鬧矛盾。由于自我意識(shí)強(qiáng)，不愿受紀(jì)律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全局。

（二）嬌慣。獨(dú)生子女大學(xué)生是在親人的精心照料和萬(wàn)般呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的，獨(dú)立生活能力和自理能力差，再加上獨(dú)生子女大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件較優(yōu)越，導(dǎo)致他們生活中講求吃穿、擺闊氣、排場(chǎng)，往往浪費(fèi)嚴(yán)重，不像非獨(dú)生子女那樣勤儉節(jié)約。因此逐漸養(yǎng)成了嬌慣的心理特點(diǎn)。

（三）脆弱，承受挫折的心理能力差。與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女一方面表現(xiàn)為活躍聰慧、充滿自信，另一方面又表現(xiàn)為感情脆弱，承受挫折能力差。在評(píng)優(yōu)、入黨等方面不順利時(shí)，表現(xiàn)出過(guò)分的失望、焦慮、冷漠等情緒；生活中遇到困難和問(wèn)題就哭鼻子、找家長(zhǎng)求援；與同學(xué)鬧別扭時(shí)不會(huì)妥善處理，往往采取逃避或報(bào)復(fù)的手段。

二、獨(dú)生子女大學(xué)生挫折心理分析

（一）過(guò)分自信導(dǎo)致自卑感增強(qiáng)

與非獨(dú)生子女相比較獨(dú)生子女們有許多更為有利的條件：第一，經(jīng)濟(jì)條件普遍優(yōu)越；第二，享有充分的父愛(ài)和母愛(ài)；第三，獲得較多的智力激勵(lì)以促進(jìn)智力發(fā)展；第四，與成人接觸機(jī)會(huì)較多，知識(shí)面較廣等。也正因?yàn)槿绱耍麄內(nèi)菀鬃躺鎏幪幐呷艘换I的優(yōu)越感。因而在他們的世界觀、人生觀中便自然而然的認(rèn)為自己就是最好的、自己有能力做好一切事情、自己應(yīng)該獲得所有的鮮花和掌聲，在這種過(guò)度自信心態(tài)的指引下獨(dú)生子女大學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之初很容易確定過(guò)高的學(xué)習(xí)、奮斗目標(biāo)，如在班級(jí)中學(xué)習(xí)名列前茅，在學(xué)生會(huì)、班委會(huì)的民主選舉中脫穎而出，在班級(jí)、學(xué)校活動(dòng)中表現(xiàn)突出，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，得到老師跟同學(xué)的贊揚(yáng)跟認(rèn)可等。可一旦發(fā)現(xiàn)，大學(xué)不同于高中在學(xué)習(xí)、工作方面突出的大有人在，自己不過(guò)是大學(xué)中平凡的一員，自己所制定的目標(biāo)、所做的努力屢屢失敗時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生由過(guò)度的自信轉(zhuǎn)向全盤否定自我，認(rèn)為自己什么都做不好，產(chǎn)生極度自卑的心理。

（二）嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致人際交往困難

大多數(shù)獨(dú)生子女大學(xué)生在家庭中是“小皇帝”、“小公主”，長(zhǎng)期生活在“大家圍著轉(zhuǎn)”的家庭環(huán)境里，家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍較好，家長(zhǎng)千方百計(jì)地滿足他們的各種愿望和要求，使他使逐漸形成了以自我為中心的意識(shí)，為所欲為，十分任性、自私、貪婪和霸道。主要表現(xiàn)在：

（一）自我中心性格導(dǎo)致人際關(guān)系困難。當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女占多數(shù)，在父母的溺愛(ài)中形成了較強(qiáng)的自我中心性格，遇事先考慮自己，習(xí)慣于從“我”的角度去看問(wèn)題，不會(huì)換位思維，因此很難理解體諒他人。因而與同學(xué)和睦相處也比較困難。如，獨(dú)生子女大學(xué)生把自己的生活作息時(shí)間強(qiáng)加給室友，使室友之間的矛盾重重。

（二）不會(huì)關(guān)心他人，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)。有些同學(xué)在緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出自私、利己的一面。如有獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)生病的室友不聞不問(wèn)，對(duì)同學(xué)的困難漠不關(guān)心等，這些都會(huì)導(dǎo)致同學(xué)之間友誼的淡化。

（三）認(rèn)知上的片面性、極端性使獨(dú)生子女大學(xué)生與同學(xué)關(guān)系僵化。

習(xí)慣了以自我為中心的他們常常不能全面地、多角度地看問(wèn)題，喜歡抓住問(wèn)題的一個(gè)方面不放，用自己貫有的思維方式去處理周圍的人與事，這樣極易導(dǎo)致同學(xué)之間難以很好的溝通與交流。

人際交往是人類的一種最基本的社會(huì)活動(dòng)，因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)相互交往，訴說(shuō)自己的喜怒哀樂(lè)，增進(jìn)了彼此的感情共鳴，從而在心理上產(chǎn)生一種歸宿感。尤其是當(dāng)人處于緊張、孤獨(dú)、焦慮時(shí)，更需要與人交往。大多數(shù)獨(dú)生子女大學(xué)生由于不善于處理與同學(xué)之間的關(guān)系，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，久而久之便會(huì)產(chǎn)生陰郁的心理傾向，影響正常的生活、學(xué)習(xí)。

（四）容易形成依賴型人格障礙

依賴型人格障礙是獨(dú)生子女大學(xué)生中較為常見(jiàn)的人格障礙，據(jù)調(diào)查有相當(dāng)一部分新入學(xué)的獨(dú)生子女不會(huì)鋪被褥、洗衣服，不會(huì)整理自己的物品。新生報(bào)到時(shí)家長(zhǎng)送到學(xué)校，而且?guī)椭优抨?duì)注冊(cè)、領(lǐng)取物品等，軍訓(xùn)中怕苦、怕累、怕臟、經(jīng)常哭鼻子的往往都是獨(dú)生子女。

依賴型人格障礙的主要特征是：無(wú)主見(jiàn)、無(wú)助感、被遺棄感、無(wú)獨(dú)立感、過(guò)度容忍、害怕孤獨(dú)、難以接受分離、易受傷害等。它產(chǎn)生源于人的自身發(fā)展的早期。幼年時(shí)期兒童離開(kāi)父母難以生存，在兒童印象中保護(hù)他、養(yǎng)育他、滿足他一切需要的父母是萬(wàn)能的，必須依賴他們，總怕失去了父母這個(gè)保護(hù)神。這時(shí)如果父母過(guò)分地溺愛(ài)，鼓勵(lì)子女依賴父母，不讓他們有自主和自立的機(jī)會(huì)，久而久之，在子女的心目中就會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母或權(quán)威的依賴心理，成年以后仍然不能做主。

與非獨(dú)生子女大學(xué)生相比較，獨(dú)生子女大學(xué)生作為家里的“獨(dú)苗”自然受到父母的百般疼愛(ài)，什么事情都有父母包辦，甚至連衣服鞋襪都不用自己洗。父母對(duì)孩子生活上過(guò)多的呵護(hù)和疼愛(ài)，讓獨(dú)生子女大學(xué)生養(yǎng)成了依賴習(xí)慣，缺少生活自理能力，進(jìn)而形成依附心理，這種依附心理若不能得到很好的引導(dǎo)便會(huì)形成依賴型人格障礙。患有此類人格障礙的人缺乏自信心，總是依靠他人來(lái)做決定，終身不能承擔(dān)起選擇和完成各項(xiàng)任務(wù)及工作的責(zé)任。

三、獨(dú)生子女大學(xué)生挫折承受能力的培養(yǎng)

（一）挫折承受能力的定義

挫折承受能力是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)挫折、抵抗和應(yīng)付挫折的能力，是個(gè)體在遇到挫折情境時(shí)，經(jīng)受打擊和壓力，擺脫和排除困境而使自己避免心理與行為失常的一種耐受能力。挫折承受能力是維護(hù)個(gè)體心理健康的一道防線。因此挫折承受能力較低的人，幾經(jīng)挫折的打擊之后，容易失去人格的統(tǒng)整性，甚至?xí)霈F(xiàn)人格扭曲，形成行為失常和心理疾病。可見(jiàn)，挫折承受能力是大學(xué)生特別是獨(dú)生子女大學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的必不可少的能力之一。

（二）提高獨(dú)生子女大學(xué)生挫折承受能力的方法與途徑

1．正確認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，善于調(diào)節(jié)自我抱負(fù)水平。

由于獨(dú)生子女大學(xué)生大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活磨練，社會(huì)閱歷不夠豐富，他們往往對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)不到位，過(guò)高評(píng)價(jià)自己，他們一般有著極強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)，總想出人頭地、大展宏圖，因而對(duì)自己的目標(biāo)定位過(guò)高。正確地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，就是指根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求、成長(zhǎng)要求，恰當(dāng)?shù)胤治鲎陨淼拈L(zhǎng)處和不足，對(duì)自己的不足要有充分的理解，這樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

在正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我的基礎(chǔ)上，及時(shí)調(diào)節(jié)自我抱負(fù)水平。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少獨(dú)生子女大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作等方面的挫折都與自我抱負(fù)水平的確立不當(dāng)有關(guān)。因此，學(xué)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際能力正確設(shè)定生活的目標(biāo)，調(diào)整自我抱負(fù)水平，并在前進(jìn)中及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)。如果在目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己設(shè)定的目標(biāo)不切實(shí)際，前進(jìn)受阻，就要及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，以便繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)那些遠(yuǎn)大目標(biāo)，要把它分解成中期、近期和當(dāng)前目標(biāo)。這樣，就可以在成功中體驗(yàn)到愉快和滿足，逐步提高自信心，又能在失敗、挫折后不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終戰(zhàn)勝挫折，取得最后的成功。

2．加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)抗挫折能力。

目前在校的大學(xué)生，基本上出生于改革后，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展之時(shí)，他們是在整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活條件逐步好轉(zhuǎn)的過(guò)程中從校門到校門，這些在順境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女的一代，在家嬌生慣養(yǎng)，在校一心讀書，對(duì)社會(huì)知之甚少，因而在心理上非常脆弱，很難適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，可以讓獨(dú)身子女大學(xué)生更好地了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、體驗(yàn)生活，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，從而減少挫折的發(fā)生。如：大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，下鄉(xiāng)學(xué)習(xí)鍛煉，新生軍訓(xùn)，勞動(dòng)服務(wù)，社區(qū)援助，文體競(jìng)賽，勤工助學(xué)，野外生活訓(xùn)練，專業(yè)實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，可以使獨(dú)生子女大學(xué)生漸漸形成獨(dú)立自主的習(xí)慣，擺脫對(duì)父母、老師的依賴，同時(shí)也培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生吃苦耐勞的精神進(jìn)而增強(qiáng)抗挫折能力。

3．加強(qiáng)逆境鍛煉和挫折教育，培養(yǎng)意志力。

這實(shí)質(zhì)上是心理治療的一種方法。獨(dú)生子女成長(zhǎng)的一帆風(fēng)順使得他們像“溫室的弱苗”，經(jīng)不起風(fēng)雨，受不得挫折。客觀上社會(huì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，“逆境”少了，孩子缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)。主觀上，現(xiàn)在就一個(gè)孩子，看得都象“金豆子”似的，有誰(shuí)愿意讓他再吃苦受罪？因此，這就需要人為制造“逆境”，在“逆境”中磨煉他們的意志，培育他們的韌性。日本在這方面所做的工作值得我們借鑒。

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篇6

SPF級(jí)SD大鼠60只，雌雄各半，體重(雌性250～270g，雄性260～280g)，上海斯萊克實(shí)驗(yàn)動(dòng)物有限公司提供［SCXK(滬)2012-0002］;實(shí)驗(yàn)在本院SPF級(jí)屏障環(huán)境動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行［SYXK(蘇)2011-0015］，并遵循實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用的“3R”原則，給予人道主義的關(guān)懷。

1.1.2主要儀器和試劑

Mammomat-1000NOVA型攝影X射線機(jī):Sie-mens公司(德國(guó));LightspeedVCTXT型64排螺旋CT:GE公司(美國(guó));Echospeed型1.5T超導(dǎo)核磁共振儀:GE公司(MRI，美國(guó));Axioskope2型顯微圖象分析系統(tǒng):Zeiss公司(德國(guó));傷科接骨片:0.36g/片，大連美羅中藥廠有限公司(中國(guó));鈣、磷測(cè)定試劑盒:南京建成生物工程研究所(中國(guó))。

1.2方法

1.2.1實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分組

大鼠購(gòu)進(jìn)后適應(yīng)性飼養(yǎng)1周，取60只稱重后按性別、體重隨機(jī)分為3組:假手術(shù)組、模型組，傷科接骨片治療組，每組各20只，雌雄各半，做好標(biāo)記，分籠飼養(yǎng)，每周復(fù)稱體重。

1.2.2動(dòng)物模型的制備

將模型組，治療組大鼠按文獻(xiàn)方法制備前右肢橈骨中段骨折模型:水合氯醛腹腔注射麻醉，右前臂脫毛，于右前臂前側(cè)作直切口，切開(kāi)皮膚及深筋膜，從拇展長(zhǎng)肌及橈側(cè)腕長(zhǎng)伸肌之間分離，骨膜外暴露橈骨，在雙側(cè)橈骨中段以骨鉗折斷，滴入3～4滴的青霉素液(40萬(wàn)U/mL)預(yù)防感染，然后逐層縫合，后肢連續(xù)3d肌注青霉素(40萬(wàn)U/只)預(yù)防感染。手術(shù)3d后開(kāi)始按組分別灌胃給藥，方法如下:治療組將傷科接骨片用蒸餾水配制成濃度為0.033g/mL的混懸液，按0.33g/kg的劑量灌胃給藥，假手術(shù)組和模型組灌胃給予等體積的蒸餾水。各組每日灌胃給藥一次，共4周，在本院SPF動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室正常喂養(yǎng)。

1.2.3放射影像學(xué)檢查(X射線、MRI和CT成像檢查)

給藥第28天，各組取10只大鼠(雌雄各5只)分別以3.5%濃度的水合氯醛按3mL/kg腹腔注射麻醉后，分別進(jìn)行X射線、核磁共振(MRI)和計(jì)算機(jī)掃描CT四維成像等放射影像學(xué)檢查，檢查各大鼠骨折部位的愈合和恢復(fù)情況，并參考文獻(xiàn)方法進(jìn)行4級(jí)評(píng)分。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):1分，骨折斷面可見(jiàn)或邊緣趨向性模糊，未見(jiàn)骨膜和骨痂形成;2分，斷面邊緣模糊、不整齊，可見(jiàn)骨膜形成，少量骨痂形成;3分，斷面邊緣接近消失，骨膜明顯，骨痂量增多但尚未填滿;4分，斷面邊緣消失，骨膜近似正常，骨痂填滿，與骨皮質(zhì)相互連接。

1.2.4血液和骨折部位檢測(cè)標(biāo)本的獲取

給藥四周后，每組各取10只大鼠(雌雄各5只)，分別以水合氯醛麻醉后，腹主動(dòng)脈抽取血液，約3mL以15%EDTA抗凝，測(cè)定血小板聚集率、全血粘度(高切、中切、低切的切變率分別為8、40、1201/s)及血漿粘度，其余置于未加抗凝劑試管中，室溫放置60min，3000r/min離心5min，取血清按試劑盒說(shuō)明書的方法測(cè)定血清Ca、P的水平。第28天取血后，離斷大鼠腕肘關(guān)節(jié)，剔除附著的軟組織，取完整左側(cè)撓骨，將骨痂組織標(biāo)本置于裝有4%甲醛(pH7.4)的潔凈玻璃瓶中封口，置于4℃冰箱中，固定48h再將骨痂標(biāo)本置于含5%ED-TA(乙二胺四乙酸)液中脫鈣30d左右。石蠟包埋，常規(guī)切片(矢狀面)，行HE染色，光學(xué)顯微鏡下觀察骨痂生長(zhǎng)情況。

1.2.5生物力學(xué)特征—抗折力測(cè)試

給藥結(jié)束后，每組另取10只大鼠(雌雄各5只)，按上法解剖取完整的撓骨標(biāo)本，然后將獲取的撓骨架在兩根鐵棒之間，以橈骨骨折處為中心掛一根線繩，在線繩下端懸掛一個(gè)小桶，然后逐漸向小桶內(nèi)加水，當(dāng)水加到一定的重量時(shí)，該愈合的骨頭就會(huì)發(fā)生折斷，然后稱量小桶中所加的水的重量作為橈骨骨折造模抗折力的指標(biāo)。

1.2.6數(shù)據(jù)處理

各實(shí)驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果以SPSS13.0軟件進(jìn)行方差分析和組間t-檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

2實(shí)驗(yàn)結(jié)果

2.1大鼠骨折部位的X射線檢查結(jié)果

X射線檢查結(jié)果表明:偽手術(shù)組大鼠的右前肢橈骨輪廓清晰、光滑，結(jié)構(gòu)完整，未見(jiàn)明顯創(chuàng)傷。模型組大鼠的右前肢橈骨可見(jiàn)明顯的創(chuàng)傷性骨折，為橫斷的完全骨折，多數(shù)有明顯的錯(cuò)位，可見(jiàn)纖維性骨痂形成，但骨折線明顯可見(jiàn)。治療組給藥后骨折部位可見(jiàn)有明顯的致密性骨痂形成，骨折線模糊不清或消失，多數(shù)可見(jiàn)大量的鈣鹽沉積，趨于愈合。

2.2大鼠骨折部位的CT成像、MRI檢查結(jié)果

骨折部位的CT成像、MRI檢查結(jié)果基本與X射線檢查結(jié)果基本一致，但CT成像更直觀地反應(yīng)了骨折部位的外膜輪廓愈合和恢復(fù)情況，且圖像直觀、清晰，可以從不同的角度和側(cè)面反映骨折部位的愈合情況。而MRI圖譜則更加清晰地反應(yīng)了骨折部位內(nèi)部的恢復(fù)情況，但圖像清晰度稍差。

2.3對(duì)骨折部位的影像學(xué)評(píng)分結(jié)果

治療組的影像學(xué)評(píng)分明顯高于模型組，表明其愈合情況明顯好于模型組。偽手術(shù)組因?yàn)闆](méi)有骨折造模，全部分4分。

2.4對(duì)大鼠全血及血漿粘度的影響

與模型組比較，治療量組全血粘度(高切，中切，低切)有明顯的降低，差異有顯著性(P＜0.01)，表明傷科片對(duì)骨折模型大鼠全血粘度的升高有一定的降低作用，對(duì)血漿粘度的升高其抑制作用不明顯(P＞0.05)。

2.5對(duì)大鼠血小板聚集率的影響

與模型組和偽手術(shù)組比較，治療組血小板聚集率明顯降低，有極顯著意義(P＜0.01)，表明傷科接骨片可抑制血小板聚集，有明顯的活血作用。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，模型組有2只血液標(biāo)本有凝聚血絲，不能正常測(cè)定，故n=8。

2.6對(duì)骨折模型大鼠血清Ca，P水平的影響

與模型組比較，治療組大鼠的血清Ca、P水平均有明顯升高(P＜0.05～0.01);甚至略高于偽手術(shù)(正常對(duì)照)組的水平，表明服用傷科接骨片后可以促進(jìn)Ca、P的吸收，有益于骨折創(chuàng)傷的恢復(fù)。

2.7骨折部位生物力學(xué)檢測(cè)———抗折力測(cè)試結(jié)果

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，模型組大鼠骨折部位的抗折力顯著下降，給藥各組的抗折力比模型組均明顯提高(P＜0.05～0.01)，高、中劑量組的愈合情況尤佳，但仍未恢復(fù)到正常動(dòng)物的水平。

2.8對(duì)骨折部位的病理組織學(xué)檢查結(jié)果

病理組織學(xué)檢查結(jié)果提示:偽手術(shù)組大鼠的右前肢橈骨的病理切片可見(jiàn)骨密質(zhì)呈板層狀，骨結(jié)構(gòu)完整，骨髓腔清晰，骨皮質(zhì)連續(xù)，骨小梁排列整齊，骨組織無(wú)缺損，結(jié)構(gòu)正常。造模各組大鼠骨折部位的骨髓腔均消失，其中模型組以纖維骨痂為多，可見(jiàn)大片的纖維性骨痂和少量的骨小梁殘留;治療組大鼠可見(jiàn)骨性和軟骨骨痂形成，多數(shù)骨小梁長(zhǎng)成且排列較齊，僅有2只大鼠的骨小梁排列稍亂，骨折的愈合情況明顯好于模型組。

篇7

3，中文摘要，中文關(guān)鍵詞;

4，英文摘要，英文關(guān)鍵詞;

5，目錄;

6，正文;

7，參考文獻(xiàn).

二，學(xué)位論文規(guī)范格式

1，學(xué)位論文統(tǒng)一以A4紙頁(yè)面排版裝訂.

2，學(xué)位論文封面請(qǐng)用學(xué)校規(guī)定的格式，紙張用120克白色銅版紙.

3，標(biāo)題用粗黑體字:一級(jí)標(biāo)題三號(hào);二級(jí)標(biāo)題小三號(hào);三級(jí)標(biāo)題四號(hào).

4，正文用宋體小四號(hào)字體，1.5倍行間距.

5，標(biāo)題序號(hào)標(biāo)號(hào):

一級(jí)標(biāo)號(hào):1 2 3……

二級(jí)標(biāo)號(hào):1.1 1.2 1.3……

三級(jí)標(biāo)號(hào):1.1.1 1.1.2 1.1.3……

6，圖表標(biāo)號(hào):

圖1.1 圖1.2 圖2.1 圖2.2……(標(biāo)在圖下方)

表1.1 圖1.2 表2.1 表2.2……(標(biāo)在表上方)

7，論文頁(yè)面上應(yīng)有頁(yè)眉和頁(yè)腳.頁(yè)眉的左上角為"浙江大學(xué)碩士(或博士)學(xué)位論文"，右上角為學(xué)位論文題目;頁(yè)腳為居中以阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)示的頁(yè)碼.頁(yè)碼自正文第一頁(yè)起至參考文獻(xiàn)目錄結(jié)束止.

8，引用的參考文獻(xiàn)統(tǒng)一列示于正文之后，參考文獻(xiàn)的排序可按作者姓名拼音的第一個(gè)字母排列，正文應(yīng)以小括號(hào)注明作者姓名和文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間.

參考文獻(xiàn)列示格式:

書籍格式:[編號(hào)]作者.書名.版本.出版地;出版社，出版時(shí)間

篇8

1.2大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者重要利益相關(guān)者主要是企業(yè)。企業(yè)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的主要支持者，他們對(duì)基地的建設(shè)具有重要的作用。因此實(shí)踐基地應(yīng)不斷加強(qiáng)和企業(yè)的合作以及對(duì)社會(huì)預(yù)期需求進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)。具體而言，就是加強(qiáng)實(shí)踐基地與企業(yè)以及社會(huì)其他利益相關(guān)者的聯(lián)系，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變革，并適應(yīng)以知識(shí)應(yīng)用和信息處理為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式的產(chǎn)生。同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該參與實(shí)踐基地的管理，雙方人員之間的持續(xù)交流能讓基地教育與實(shí)踐緊密結(jié)合。實(shí)踐基地要系統(tǒng)地考慮企業(yè)與社會(huì)其他部門的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造新的實(shí)踐崗位以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)踐需求。另外，實(shí)踐基地還應(yīng)該和企業(yè)共同設(shè)計(jì)與評(píng)估，開(kāi)發(fā)與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程和相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和主動(dòng)精神，以方便學(xué)生求職。

1.3大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者間接利益相關(guān)者主要是當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)中，似乎和政府沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)不然，因?yàn)楹芏喔咝６际怯烧鬓k的，政府對(duì)高校的發(fā)展與壯大擁有宏觀調(diào)控職能，因此政府對(duì)大學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)也能起到一定的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。有時(shí)企業(yè)不愿意參與實(shí)踐基地建設(shè)，可以通過(guò)地方政府進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地一般都是融入了基地所在地的社區(qū)，基地對(duì)社區(qū)的各個(gè)方面也已經(jīng)產(chǎn)生一定的影響，特別是給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了各種經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的利益。一個(gè)成熟的實(shí)踐基地，可以為當(dāng)?shù)貛?lái)一定的客源，能夠拉動(dòng)本地消費(fèi)。同時(shí)基地取得的一些科研成果，可以促進(jìn)社區(qū)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而能夠使本地社區(qū)擴(kuò)大社會(huì)影響力和提高知名度。

1.4大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者邊緣利益相關(guān)者主要是高校教師和學(xué)生家長(zhǎng)等。當(dāng)前各高校都需要那些既能進(jìn)行研究又能進(jìn)行實(shí)踐的教師隊(duì)伍。國(guó)家要求高校培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)人才，因此教師應(yīng)具有實(shí)際操作能力，而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地就為高校教師提供一個(gè)很好的平臺(tái)。基地的建設(shè)對(duì)高校教師專業(yè)實(shí)踐操作技能的提高有一定的幫助，通過(guò)在基地掛職、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)等方式實(shí)現(xiàn)技能的提升。同時(shí)在基地可以讓教師體驗(yàn)與學(xué)校的差異，培養(yǎng)其責(zé)任感和職業(yè)道德，以進(jìn)一步提升敬業(yè)精神。另外教師在基地通過(guò)與共建企業(yè)的深入接觸，可以對(duì)自己科研能力的提高和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大有一定幫助，而且也會(huì)增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)和社會(huì)交往能力。家長(zhǎng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的投資人，通過(guò)學(xué)生在基地的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷W(xué)生本人帶來(lái)較強(qiáng)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這就會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)其子女就業(yè)少一些煩惱。但是邊緣利益相關(guān)者對(duì)實(shí)踐基地的建設(shè)和大學(xué)生一樣，也沒(méi)有一定的決策權(quán)，一般只是受益方。通過(guò)以上分析，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的發(fā)展建設(shè)和這些利益相關(guān)者有著一定的聯(lián)系，在他們之間必須要尋求一種平衡，不能只強(qiáng)調(diào)某一方面的利益。因此高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為一種較為典型的利益相關(guān)者組織，在其建設(shè)發(fā)展中一定要權(quán)衡和兼顧各利益相關(guān)者的利益，不能偏向其中任何一方。

2利益相關(guān)者理論在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地中的應(yīng)用

利益相關(guān)者作為一種重要的分析方法，把它引入到高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究具有非常重要的意義，在基地建設(shè)中，利益相關(guān)者理論主要可以共同分析如下一些問(wèn)題。

2.1實(shí)踐基地制度建設(shè)任何一個(gè)組織必須要有一個(gè)完善的制度來(lái)保障其運(yùn)行，當(dāng)前，隨著我國(guó)高等教育改革的發(fā)展，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度建設(shè)也應(yīng)該隨之發(fā)展。制度建設(shè)是當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究重點(diǎn)之一，利益相關(guān)者分析對(duì)基地制度的形成、發(fā)展能夠提供一個(gè)非常合理的有效的分析框架。這一制度應(yīng)該在地方政府主導(dǎo)之下由高校具體實(shí)施，并且一定要有企業(yè)、社區(qū)等各方參與其中，因此政府、高校、企業(yè)以及社區(qū)等就成為了高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的利益相關(guān)方。大學(xué)生實(shí)踐基地利益主體不同，其利益訴求也會(huì)有所差異，這就會(huì)對(duì)基地制度的走向產(chǎn)生不同的效應(yīng)。因此要想達(dá)到各利益方的利益均衡，有必要重構(gòu)基地的制度設(shè)計(jì)，對(duì)基地進(jìn)行共同管理就成為了其路徑創(chuàng)新的指向，努力使利益相關(guān)者各方的摩擦最小化以維持相對(duì)均衡的狀態(tài)。因此，利益相關(guān)者理論將對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度以及高校研究視野的拓展有著極其重要作用。

2.2實(shí)踐基地內(nèi)部管理當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理方面存在一定的問(wèn)題：一是內(nèi)部管理觀念較為陳舊，且有行政化傾向；二是沒(méi)有發(fā)揮好基地的“開(kāi)發(fā)、流動(dòng)、聯(lián)合”機(jī)制作用，離基地高效運(yùn)行的理想機(jī)制還有很長(zhǎng)的一段距離；三是支撐基地的隊(duì)伍建設(shè)滯后，不能滿足基地在科研方面的需要，且對(duì)基地科研人員管理比較復(fù)雜。而利益相關(guān)者理論會(huì)對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理起著一定的指導(dǎo)作用，該理論主要強(qiáng)調(diào)所有的利益相關(guān)者共同參與基地的管理，管理的主體不僅包括實(shí)踐基地核心利益相關(guān)者，也包括實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者、實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者以及實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者。內(nèi)部管理的主要內(nèi)容有基地人才隊(duì)伍管理、基地科研管理、基地相關(guān)資源管理、基地運(yùn)行制度管理以及學(xué)生管理等，因此利益相關(guān)者理論可以對(duì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理提出可行性建議，以確保基地的健康發(fā)展。

2.3實(shí)踐基地外部共同治理模式針對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地利益相關(guān)者外部共同治理模式，其實(shí)施的一個(gè)關(guān)鍵因素就是能夠探索一種利益相關(guān)者各方共同參與實(shí)踐基地的決策。在該模式下，擁有基地決策權(quán)的一般不是地方政府和高校，而應(yīng)該是基地的利益相關(guān)者委員會(huì)（TheCouncilofStakeholders），該委員會(huì)一般由地方政府、高校、企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等利益相關(guān)者代表所組成，它主要在實(shí)踐基地的資源分配、財(cái)務(wù)、實(shí)踐教學(xué)安排、基地人事以及其他事務(wù)方面參與基地的各類決策和管理。但在現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在一些因素制約實(shí)踐基地利益相關(guān)者委員會(huì)的建立與完善，可以借用CLEAR模型作為基地系統(tǒng)化的便利的分析工具，這一模型主要包括五個(gè)方面：即能力（Cando）、意愿（Liketo）、激活（Enabledto）、要求（Askedto）和回應(yīng)（Respondedto），它會(huì)對(duì)基地共同管理有一定的幫助。但是這一共同治理模式也不是盡善盡美的，其中也存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，如實(shí)踐基地共同治理模式?jīng)]有考慮治理主體的主導(dǎo)力量、基地的治理權(quán)如何對(duì)稱分布給所有利益相關(guān)者各方等。因此這就需要我們對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地外部共同治理模式作更深入的研究，以適應(yīng)新形勢(shì)的變化。

2.4實(shí)踐基地教育質(zhì)量及評(píng)價(jià)當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的教育質(zhì)量、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及質(zhì)量觀逐漸受到教育界的重視，一些專家學(xué)者正試圖建立一種實(shí)踐基地的質(zhì)量觀，如對(duì)基地的教育質(zhì)量觀進(jìn)行科學(xué)而規(guī)范的表述一直是這些學(xué)者思索的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校人才的規(guī)格、類型、層次需求正向多元化方向發(fā)展，這就要求高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式也應(yīng)多樣化，以適應(yīng)社會(huì)的多樣化需求。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要載體，也必須要樹立多樣化、層次化的教育質(zhì)量觀，以確保和提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此實(shí)踐基地要從利益相關(guān)者的這一共性要求角度為切入點(diǎn)，在多元化教育質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，為實(shí)踐基地樹立科學(xué)教育質(zhì)量觀并為其評(píng)價(jià)提供一個(gè)新的視角。同時(shí)，在遵循社會(huì)人才需求規(guī)律和高校教育規(guī)律且能直接反映實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量特性的前提下，構(gòu)建合理的、符合高校現(xiàn)狀、能為企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等各利益相關(guān)者接受的一套可行的實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以保障實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量的提高，最終促進(jìn)利益相關(guān)者各方共贏的各類實(shí)踐基地建設(shè)。

2.5利益相關(guān)者視閾下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)思路高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)需要大學(xué)生參與其中，同時(shí)也是高校、政府、企業(yè)和社區(qū)等利益相關(guān)者主體發(fā)展的主要組成部分，但是實(shí)踐基地的建設(shè)需要相關(guān)者各方發(fā)揮長(zhǎng)久的效能才能實(shí)現(xiàn)共贏。在基地建設(shè)中要理順利益相關(guān)者之間各種關(guān)系，整合資源且合理利用與開(kāi)發(fā)。（1）整合資源，夯實(shí)基礎(chǔ)新時(shí)期高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地工作要辦得有特色有成效，必須要整合多方資源，以夯實(shí)實(shí)踐基地建設(shè)基礎(chǔ)。具體而言，一是要將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制積極引入實(shí)踐基地建設(shè)，采用各種渠道對(duì)建設(shè)實(shí)踐基地的重要性進(jìn)行宣傳，積極尋求地方政府與社會(huì)的支持；二是要與各級(jí)社區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地和企事業(yè)單位加強(qiáng)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持以獲得共建，在高校內(nèi)部努力讓每個(gè)院系和專業(yè)都擁有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐基地，同時(shí)也需要讓利益相關(guān)者各方在基地建設(shè)中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)；三是要讓實(shí)踐基地朝著多樣化方向發(fā)展，各高校依據(jù)自身實(shí)際不斷創(chuàng)新實(shí)踐基地的模式和功能，探索實(shí)踐基地的新類別；四是各類實(shí)踐基地要以項(xiàng)目為依托，充分發(fā)揮高校教師與學(xué)生的智力和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化實(shí)踐基地環(huán)境，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化高校教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者各方共贏。（2）構(gòu)建共建共享機(jī)制在高校各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地共建中，主要措施有：一是各類利益相關(guān)者關(guān)鍵的主體增加專門性投入，對(duì)基地齊抓共管；二是共建的利益方需要多方交流，互通有無(wú)，以情感為紐帶連接各利益相關(guān)者；三是加強(qiáng)實(shí)踐基地的制度建設(shè)，制定一些基地發(fā)展的制度性文件和相關(guān)政策，并明確各方責(zé)任和建立長(zhǎng)效機(jī)制；四是利益各方共同開(kāi)展的共建活動(dòng)應(yīng)該努力做到經(jīng)常化、制度化和社會(huì)化。實(shí)踐基地資源共享就是利益相關(guān)者各方共同開(kāi)發(fā)和利用實(shí)踐基地資源，共享的主要措施是：一是完善跨校跨行業(yè)合作機(jī)制，實(shí)踐基地的資源是非常有限的，一個(gè)好的實(shí)踐基地需要多個(gè)主體聯(lián)合創(chuàng)建，這樣能夠最大化整合資源，相關(guān)者各方之間需要交流與溝通，這既可以拓寬高校的視野和發(fā)展空間，又能完善高校人才培養(yǎng)渠道；二是要完善高校、政府、企業(yè)等利益各方的合作機(jī)制，這樣可以避免資源的浪費(fèi)，又能產(chǎn)生“1+1>2”的資源放大效應(yīng)，促使實(shí)踐基地教育資源不均衡、教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)象在一定程度上得到改觀；三是構(gòu)建各利益相關(guān)者共享的信息化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基地教育信息化，組建開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的實(shí)踐基地教育信息資源庫(kù)，這不僅是實(shí)踐基地教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是促進(jìn)基地教育資源均衡的重要路徑。（3）基地運(yùn)作要分類評(píng)估、共同監(jiān)督高校各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是對(duì)大學(xué)生的德育、專業(yè)以及素質(zhì)進(jìn)行教育的一個(gè)重要場(chǎng)所。基地類型不同，其穩(wěn)固性也有所不同：如高校和企事業(yè)單位建立了長(zhǎng)期協(xié)作關(guān)系的實(shí)踐基地，相對(duì)比較穩(wěn)固，存在的時(shí)間較長(zhǎng)；高校大學(xué)生寒暑假社會(huì)實(shí)踐基地或是德育基地，由于受到高校與合作單位情況的影響，在這一類實(shí)踐基地開(kāi)展的活動(dòng)變動(dòng)性、隨意性較大；若某一家企業(yè)創(chuàng)辦的實(shí)踐基地，由于受到自身正常生產(chǎn)的制約，大學(xué)生參觀、考察等活動(dòng)就要看企業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間而定。因此針對(duì)不同類型的實(shí)踐基地，高校要依據(jù)實(shí)際情況對(duì)其實(shí)踐時(shí)間等環(huán)節(jié)作出合理的安排，也可以依據(jù)協(xié)議予以增加或撤銷。

篇9

一、世界一流哲學(xué)系的人才培養(yǎng)理念與舉措

在此次國(guó)際比較研究中，南京大學(xué)哲學(xué)系收集、分析了歐洲、北美和東亞十余所大學(xué)哲學(xué)系的本科生培養(yǎng)方案，重點(diǎn)是歐美6個(gè)世界一流哲學(xué)系：柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系、海德堡大學(xué)哲學(xué)系、劍橋大學(xué)哲學(xué)系、牛津大學(xué)哲學(xué)系以及哈佛大學(xué)哲學(xué)系、加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系。這6個(gè)哲學(xué)系所擁有的哲學(xué)傳統(tǒng)迥然不同，但研究表明，它們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)的基本理念和舉措方面卻高度趨同。

1. 不過(guò)分強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的專業(yè)性，鼓勵(lì)哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉復(fù)合

牛津大學(xué)哲學(xué)系明確指出，“在本科生層次上，把哲學(xué)作為唯一的學(xué)位對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)是不可能的”。雖然沒(méi)有同樣的文字表述，但其他5個(gè)哲學(xué)系都認(rèn)同這一理念，并結(jié)合自身的傳統(tǒng)與實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的制度安排，鼓勵(lì)哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉復(fù)合，提高本科生的跨學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力。比較普遍的做法是在單獨(dú)的哲學(xué)專業(yè)之外，與其他學(xué)科相結(jié)合，設(shè)立若干哲學(xué)輔修專業(yè)。在這個(gè)方面，牛津大學(xué)的“哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”（PPE）項(xiàng)目、哈佛大學(xué)的“心腦與行為軌跡”（Mind， Brain and Behavior Track）項(xiàng)目非常有代表性。海德堡大學(xué)哲學(xué)系則堅(jiān)持德語(yǔ)世界的悠久傳統(tǒng)，要求本科生必須選修兩個(gè)專業(yè)，其中哲學(xué)專業(yè)所占比重最多不能超過(guò)75%。雖然劍橋大學(xué)哲學(xué)系明確不提供類似的輔修專業(yè)，但它要求哲學(xué)專業(yè)本科生在第三學(xué)年選做古典學(xué)專業(yè)或神學(xué)專業(yè)的論文，從而在事實(shí)上進(jìn)行了學(xué)科交叉。

2. 以能力培養(yǎng)為核心，重視論文寫作

以重要的哲學(xué)問(wèn)題及其答案為主體的哲學(xué)知識(shí)，當(dāng)然是哲學(xué)系本科生需要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。不過(guò)，與系統(tǒng)完整的知識(shí)掌握相比，這6個(gè)哲學(xué)系顯然更加看重學(xué)生能力的養(yǎng)成和提高。這些能力包括：理解哲學(xué)著作和復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力;符合特定哲學(xué)傳統(tǒng)的分析能力和論證能力;口頭表達(dá)和文字表達(dá)能力。作為注重能力培養(yǎng)的一個(gè)集中體現(xiàn)，它們都高度重視（學(xué)位）論文寫作：都有輔導(dǎo)論文寫作的制度安排，英語(yǔ)世界的4個(gè)哲學(xué)系主要依靠導(dǎo)師輔導(dǎo)，而德語(yǔ)世界的2個(gè)哲學(xué)系則有專門的寫作與論證課程;英語(yǔ)世界的4個(gè)哲學(xué)系把高質(zhì)量的畢業(yè)論文或競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)撐淖鳛橐詢?yōu)等生畢業(yè)的必要條件，而德語(yǔ)世界的2個(gè)哲學(xué)系則為學(xué)士學(xué)位論文賦予更高的學(xué)分，柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系主修哲學(xué)畢業(yè)需修滿120學(xué)分，學(xué)士學(xué)位論文計(jì)10學(xué)分，海德堡大學(xué)哲學(xué)系需修滿180學(xué)分，學(xué)士學(xué)位論文計(jì)12學(xué)分。

3. 以模塊化的課程群設(shè)計(jì)滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求

鼓勵(lì)哲學(xué)專業(yè)本科生進(jìn)行跨專業(yè)的交叉復(fù)合培養(yǎng)，必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)需求的多樣化。那么，如何在學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求與相對(duì)有限的課程資源之間達(dá)成某種平衡呢？這6個(gè)哲學(xué)系的共同選擇是模塊化的課程群設(shè)計(jì)，即將部分或者全部專業(yè)課程劃分為若干課程群模塊，每個(gè)課程群模塊包含1門或多門相關(guān)課程，以供學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要和學(xué)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行模塊選擇。柏林洪堡大學(xué)和海德堡大學(xué)哲學(xué)系將所有專業(yè)課程都劃分進(jìn)特定模塊（分為必修和選修兩種），其中選修模塊主要根據(jù)研究方向（相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的一個(gè)二級(jí)學(xué)科或若干相近二級(jí)學(xué)科）進(jìn)行設(shè)計(jì);每個(gè)模塊都有自己特定的課程形式和考試形式，并且是按照模塊而非課程進(jìn)行總體考核。英語(yǔ)世界的4個(gè)哲學(xué)系則主要是對(duì)高年級(jí)的選修課程進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)。

4. 以高強(qiáng)度的課程研討激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性

就課堂教學(xué)的形式而言，這6個(gè)哲學(xué)系的專業(yè)課程都分為兩類：以教師講授為主的講座課（Lecture/Vorlesung）和研討課（Seminar Discussion）。在德國(guó)，后者還會(huì)細(xì)分為初級(jí)研討課（Proseminar）和專業(yè)研討課（Hauptseminar）。兩類課程的分布規(guī)律是：研討課多于講座課;越到高年級(jí)，研討課的比例越高。不僅如此，6個(gè)哲學(xué)系都對(duì)研討課作出了非常完整細(xì)致的安排，學(xué)生只有完成大量的課前準(zhǔn)備和后續(xù)工作（其所用學(xué)習(xí)時(shí)間通常是上課時(shí)間的2～3倍甚至以上），才能跟上課程進(jìn)度，進(jìn)而修完課程，獲得學(xué)分。因此，盡管6個(gè)哲學(xué)系對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)分要求都不高（略低于國(guó)內(nèi)哲學(xué)系要求），但學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力卻很高，課堂表現(xiàn)也更積極主動(dòng)，其學(xué)習(xí)主體性得到了很好的激發(fā)。

5. 完善的導(dǎo)學(xué)機(jī)制助力學(xué)生成長(zhǎng)

由于對(duì)學(xué)生入學(xué)不設(shè)置任何專業(yè)門檻，所以，這6個(gè)哲學(xué)系都設(shè)立了完善的導(dǎo)學(xué)機(jī)制，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)。低年級(jí)的導(dǎo)論課、高年級(jí)的輔導(dǎo)課和某種形式的導(dǎo)師制是它們的共同選擇。一提到導(dǎo)師制，人們就會(huì)想起劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)，似乎只有它們才有導(dǎo)師制。其實(shí)，除了實(shí)行學(xué)院寄宿制的前述三所大學(xué)哲學(xué)系外，其他3個(gè)哲學(xué)系也都實(shí)行某種形式的導(dǎo)師制，安排專門的導(dǎo)師為學(xué)生提供學(xué)業(yè)和人生指導(dǎo)。此外，劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)還把參加專業(yè)學(xué)術(shù)俱樂(lè)部作為導(dǎo)學(xué)機(jī)制的一個(gè)補(bǔ)充部分。

6. 多樣化的考核方式引導(dǎo)學(xué)生提升能力

培養(yǎng)目標(biāo)決定考核方式。這6個(gè)哲學(xué)系都以能力培養(yǎng)為核心，均采取了靈活多樣的考核方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)學(xué)生的能力掌握與提升。傳統(tǒng)的閉卷考試依舊存在，但主要是寫小論文，以考察學(xué)生對(duì)特定哲學(xué)問(wèn)題的理解、分析和論證能力。在德語(yǔ)世界，這主要用于模塊結(jié)業(yè)考試;在劍橋大學(xué)哲學(xué)系，這主要用于每年春夏季的學(xué)年（階段）結(jié)業(yè)（升級(jí)）考試。對(duì)于大多數(shù)課程，6個(gè)哲學(xué)系采取的都是綜合評(píng)價(jià)方式，即對(duì)平時(shí)表現(xiàn)（出勤率和課堂發(fā)言情況）、課程報(bào)告、作業(yè)或課程論文等分別賦分，然后按照比例合成最終分?jǐn)?shù)，以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)掌握、能力掌握等形成綜合評(píng)價(jià)。在綜合評(píng)價(jià)中，一個(gè)學(xué)生要想獲得高分，就必須全程參與、積極思考、主動(dòng)表現(xiàn)。

二、國(guó)內(nèi)哲學(xué)系與世界一流哲學(xué)系之間的差距和不足

20世紀(jì)90年代中期以后，國(guó)內(nèi)哲學(xué)系即開(kāi)始新一輪人才培養(yǎng)模式的改革與探索。經(jīng)過(guò)近20年的不懈努力，教育部所屬重點(diǎn)大學(xué)哲學(xué)系已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)“破舊立新”：“破舊”就是破除1952年院系調(diào)整以來(lái)前蘇聯(lián)模式對(duì)國(guó)內(nèi)哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的消極影響;“立新”就是以英美世界一流大學(xué)哲學(xué)系為主要參考對(duì)象，初步確立了新的、與國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)相一致的哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。通過(guò)此次國(guó)際比較研究，我們發(fā)現(xiàn)，盡管在人才培養(yǎng)模式方面已經(jīng)取得重大進(jìn)展，但國(guó)內(nèi)一流哲學(xué)系與世界一流哲學(xué)系之間依舊存在不容忽視的差距和不足。

1. 僵化封閉的哲學(xué)專業(yè)觀念破而未除

在蘇聯(lián)模式的影響下，國(guó)內(nèi)哲學(xué)系的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式具有十分明確的專業(yè)觀念，即強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是一個(gè)與其他專業(yè)不同的、具有獨(dú)立性的思想學(xué)說(shuō)體系，因此，在實(shí)際的培養(yǎng)模式設(shè)計(jì)中，總是習(xí)慣于各自為政，畫地為牢，在哲學(xué)與其他專業(yè)之間樹立起了一道人為的、難以逾越的“藩籬”。此前幾十年走的彎路已經(jīng)充分說(shuō)明，哲學(xué)是一個(gè)具有獨(dú)立性的專業(yè)，但它絕不是一種可以脫離思想知識(shí)體系其他部分的孤立存在。經(jīng)過(guò)近20年的反思，這種僵化封閉的哲學(xué)專業(yè)觀念已經(jīng)被打破，但并未被徹底根除，其突出表現(xiàn)是：哲學(xué)至多愿意與文學(xué)、歷史學(xué)這兩個(gè)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有限的交叉融合，這連古典時(shí)代“文史哲不分家”的水平都沒(méi)有超過(guò)！就更不用說(shuō)與其他社會(huì)科學(xué)，以及計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)等自然科學(xué)的交叉融合了。而與后兩者的交叉融合恰恰是當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的重要策源地。

2. 以學(xué)生發(fā)展為中心未能完全落到實(shí)處

任何好的人才培養(yǎng)模式都是以培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)專業(yè)人才為目的的。這就要求人才培養(yǎng)模式不僅要把學(xué)生發(fā)展放在中心位置，更要落到實(shí)處。國(guó)內(nèi)哲學(xué)系現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式無(wú)疑都承認(rèn)以學(xué)生發(fā)展為中心的重要性，但關(guān)鍵在于落實(shí)不夠到位：只是在方案中承認(rèn)能力培養(yǎng)的重要性，但并未能夠制定出切實(shí)有效的措施，為學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高提供保障;對(duì)論文寫作在哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用估計(jì)不足，因而未能為學(xué)生的論文寫作提供專門的幫助與輔導(dǎo);教學(xué)方式依舊以教師的課堂講授為主，研討性、互動(dòng)性不足，未能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性;未能制定完善的導(dǎo)學(xué)機(jī)制，為學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展提供全程、全方位的幫助，等等。

3. 課程設(shè)計(jì)的觀念依舊落后，課程體系落后于教學(xué)改革和學(xué)生發(fā)展的需要

世界一流哲學(xué)系更多地是根據(jù)人才培養(yǎng)的需要進(jìn)行模塊化的課程群設(shè)計(jì)。相比之下，國(guó)內(nèi)哲學(xué)系的課程設(shè)計(jì)考慮更多的還是教師教學(xué)的需要和便利，而非人才培養(yǎng)的需要，更多還停留在單一課程的層面上，而沒(méi)有上升到課程群的高度。如此設(shè)計(jì)出來(lái)的課程體系，自然與教學(xué)改革的需要以及學(xué)生日益多樣化的學(xué)習(xí)需求之間存在明顯的距離。

4. 考核評(píng)價(jià)方式還比較傳統(tǒng)單一

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)哲學(xué)系也在積極引進(jìn)、推行綜合評(píng)價(jià)方式，但往往因?yàn)榻處熑狈ψ銐虻呐嘤?xùn)，未能熟練有效地運(yùn)用這種評(píng)價(jià)方式，或?qū)е略u(píng)價(jià)流于形式，或?qū)е略u(píng)價(jià)不夠客觀準(zhǔn)確，引發(fā)學(xué)生不滿，其結(jié)果要么是無(wú)法繼續(xù)推行，要么是變成形式主義。因此，國(guó)內(nèi)哲學(xué)系目前的考核評(píng)價(jià)方式還是以傳統(tǒng)的閉卷考試為主。于是，學(xué)生的學(xué)業(yè)情況還是依賴期末的幾張?jiān)嚲磉M(jìn)行評(píng)價(jià)，而占據(jù)學(xué)分成績(jī)榜首的也還是那些善于記憶的學(xué)生（特別是女生）。這顯然與哲學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的實(shí)際不相符合。

三、關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的若干思考

2009年以來(lái)，南京大學(xué)哲學(xué)系順應(yīng)南京大學(xué)“三三制”本科教學(xué)改革大勢(shì)，比學(xué)趕超世界一流哲學(xué)系，在進(jìn)一步優(yōu)化完善哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式方面積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。我們特將這些經(jīng)驗(yàn)與思考簡(jiǎn)要匯報(bào)如下，以供國(guó)內(nèi)同行參考。

第一，只有在學(xué)校層面人才培養(yǎng)模式整體改革的條件下，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革才是可能的。對(duì)于具體的哲學(xué)系而言，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式總是相應(yīng)學(xué)校總的人才培養(yǎng)模式在哲學(xué)專業(yè)中的體現(xiàn)。對(duì)它的改革必將涉及到總的人才培養(yǎng)模式的一些基本理念和基本制度安排。事實(shí)上，如果南京大學(xué)不推行全面的“三三制”本科教學(xué)改革，提出要徹底改革人才培養(yǎng)模式，我們的哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革是不可能啟動(dòng)的;即使我們有非常強(qiáng)烈的改革意愿，自發(fā)強(qiáng)行啟動(dòng)改革，改革也不可能持久，更不可能徹底。

第二，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革要從培養(yǎng)什么樣的人這個(gè)基本理念的改變?nèi)胧帧２还苁窃趪?guó)內(nèi)還是在國(guó)外，不管從社會(huì)需要的角度看，還是從哲學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展看，除了專業(yè)的哲學(xué)研究工作者外，哲學(xué)專業(yè)還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)那些具有較高理論思維能力、能夠從事復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析或理論宣傳工作的交叉復(fù)合型人才。一旦在這種基本理念上實(shí)現(xiàn)徹底改變，綱舉目張，我們就能在順利實(shí)現(xiàn)一系列重要觀念的調(diào)整，把交叉復(fù)合人才的培養(yǎng)、學(xué)生的能力培養(yǎng)等放到更加重要的位置上來(lái)。

篇10

形成這些問(wèn)題的原因是多方面的，既有社會(huì)認(rèn)知偏差方面的問(wèn)題，也有這些基礎(chǔ)性專業(yè)不能主動(dòng)對(duì)接社會(huì)需要的問(wèn)題，但根本上還是由當(dāng)今中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的。經(jīng)濟(jì)上急劇的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)向?yàn)槿藗儗?duì)利益的追求開(kāi)辟了疆場(chǎng)，也強(qiáng)化了人們及時(shí)兌現(xiàn)眼前利益的訴求，作為不能為人們帶來(lái)及時(shí)利益的基礎(chǔ)性學(xué)科的萎縮也在情理之中。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化和社會(huì)的成熟，這種狀況無(wú)疑會(huì)改變。實(shí)際上，近些年的情況已經(jīng)與20世紀(jì)八九十年代有所不同，人們對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)科重要性的認(rèn)識(shí)正在不斷增強(qiáng)。但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這種改變?nèi)孕枰?jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且這種改變并不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，需要社會(huì)各方面特別是從事這些專業(yè)的教育者們做出各種努力。

針對(duì)當(dāng)前哲學(xué)類本科生招生和培養(yǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在最近10多年問(wèn)，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院圍繞著如何做好專業(yè)教育進(jìn)行了一系列的探索，形成了一套從招生到培養(yǎng)再到就業(yè)的“全鏈條式”的人才培養(yǎng)方案或模式，取得了好的效果。

一、以“中學(xué)生夏令營(yíng)”為載體精準(zhǔn)選拔哲學(xué)人才

近些年，隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)收入水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)學(xué)科特別是人文學(xué)科對(duì)國(guó)家和社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展的重要性。當(dāng)90后成長(zhǎng)起來(lái)之后，他們對(duì)專業(yè)選擇的觀念也發(fā)生了很大的改變，興趣而非單純的利益關(guān)切開(kāi)始成為專業(yè)選擇的重要考慮因素。這些因素在一定程度上改變了過(guò)去一些“不實(shí)用專業(yè)”無(wú)人問(wèn)津的窘境。既然個(gè)人興趣己經(jīng)開(kāi)始成為專業(yè)選擇的一個(gè)重要考慮，為了提高哲學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)質(zhì)量，大學(xué)哲學(xué)院系的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)前置，首先應(yīng)該考慮如何將那些愿意學(xué)習(xí)哲學(xué)而又適合學(xué)習(xí)哲學(xué)的中學(xué)生選拔到大學(xué)哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。

認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)哲學(xué)專業(yè)之所以對(duì)中學(xué)生缺乏吸引力，志愿率不高，并不是哲學(xué)本身沒(méi)有吸引力，而是因?yàn)閺V大中學(xué)生對(duì)大學(xué)哲學(xué)專業(yè)缺乏基本了解，甚至存在許多誤解，因而影響了他們報(bào)考哲學(xué)專業(yè)的積極性。在這一點(diǎn)上，哲學(xué)與歷史、文學(xué)等人文學(xué)科相比是較為特殊的。中學(xué)生們大多不會(huì)誤解大學(xué)的歷史和文學(xué)專業(yè)，但卻常常因?yàn)橹袑W(xué)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)而誤解大學(xué)的哲學(xué)專業(yè)，很多學(xué)生將哲學(xué)等同于中學(xué)教材中的辯證唯物主義常識(shí)。

為打破大學(xué)專業(yè)教育與中學(xué)教育之間的壁壘，豐富中學(xué)生對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知，培養(yǎng)他們對(duì)哲學(xué)的興趣，吸引對(duì)哲學(xué)類專業(yè)具有濃厚興趣且具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀中學(xué)生報(bào)考哲學(xué)專業(yè)，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院在全國(guó)率先將中學(xué)生夏令營(yíng)與自主招生相結(jié)合，針對(duì)優(yōu)秀營(yíng)員采取降分錄取的方式，招錄學(xué)生。這就是要在現(xiàn)有高考體制下，通過(guò)精確定位，在千百萬(wàn)高考生中尋找到“心甘情愿的哲學(xué)門徒”。從2009年舉辦了第一屆“全國(guó)中學(xué)生暑期哲學(xué)夏令營(yíng)”始，截至目前，南開(kāi)己連續(xù)舉辦七屆夏令營(yíng)，共吸引來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市100余所重點(diǎn)中學(xué)的700余名優(yōu)秀中學(xué)生參加，報(bào)名人數(shù)更是超過(guò)2 000人。中學(xué)生在營(yíng)期間，通過(guò)參與名師講座、校友互動(dòng)、素|拓展、辯論賽和哲學(xué)素質(zhì)考核等一系列活動(dòng)，對(duì)哲學(xué)專業(yè)形成了初步但卻生動(dòng)的理解，多數(shù)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從2009年開(kāi)始夏令營(yíng)工作，2010年開(kāi)始有夏令營(yíng)學(xué)生入校學(xué)習(xí)。自2010年至2015年，六年間共有27名優(yōu)秀中學(xué)生通過(guò)夏令營(yíng)以及南開(kāi)大學(xué)自主招生活動(dòng)考入南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)類專業(yè)，也有一些學(xué)生參加了南開(kāi)夏令營(yíng)之后考入其他高校哲學(xué)專業(yè)。

從學(xué)生培養(yǎng)的角度看，以夏令營(yíng)的方式進(jìn)行的自主招生取得了良好的效果。截至目前，南開(kāi)哲學(xué)院通過(guò)夏令營(yíng)錄取的優(yōu)秀營(yíng)員已經(jīng)有13人畢業(yè)，他們都成長(zhǎng)為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他們中的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)保持在全部學(xué)生的前20%，絕大多數(shù)畢業(yè)后選擇在本專業(yè)或相近專業(yè)繼續(xù)深造。例如，2010級(jí)共錄取4名學(xué)生，他們?nèi)靠既』虮槐Ｋ偷奖壤麜r(shí)魯汶大學(xué)、法國(guó)魯昂高等商學(xué)院、英國(guó)巴斯大學(xué)以及南開(kāi)大學(xué)繼續(xù)深造；2011級(jí)的6名學(xué)生全部考取或被保送到荷蘭烏特勒支大學(xué)、美國(guó)南加州大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造；2012級(jí)有3名同學(xué)赴北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)深造。目前仍然在校的14名夏令營(yíng)優(yōu)秀營(yíng)員的學(xué)習(xí)狀況均表現(xiàn)良好，綜合素質(zhì)高，尤其是在本專業(yè)上大都展現(xiàn)出很大的培養(yǎng)潛力。例如從學(xué)分績(jī)排名來(lái)說(shuō)，2013級(jí)有2名同學(xué)在全年級(jí)排名并列第一，2014級(jí)的2名同學(xué)分列第二和第三名。

南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院開(kāi)展的中學(xué)生哲學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注和好評(píng)。《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)以及天津各大媒體作了報(bào)道。第一屆招生榮列教育部“陽(yáng)光高考”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)2009年度四大標(biāo)志性事件。

二、以“知南開(kāi)知哲學(xué)”為載體的“地方專業(yè)史”教育

夏令營(yíng)優(yōu)秀營(yíng)員只是考入南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院全部學(xué)生的一部分，雖然這部分學(xué)生對(duì)整個(gè)年級(jí)學(xué)生專業(yè)思想的穩(wěn)定起到了重要的帶動(dòng)作用，但本科新生入校以后如何進(jìn)一步鞏固專業(yè)思想仍然是一個(gè)突出的問(wèn)題。與大多數(shù)高校一樣，南開(kāi)大學(xué)允許二、三年級(jí)學(xué)生重新選擇專業(yè)，即在本校轉(zhuǎn)換高考錄取時(shí)確定的專業(yè)。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，哲學(xué)院申請(qǐng)轉(zhuǎn)往其他院系學(xué)習(xí)的學(xué)生比例非常高，類似的情況在其他高校也普遍存在，成為困擾哲學(xué)教育者的一個(gè)很大的問(wèn)題。

我們認(rèn)識(shí)到，鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，一方面是要讓他們了解哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，另一方面要增加他們對(duì)自己所在學(xué)校的專業(yè)的認(rèn)同感，熱愛(ài)自己的學(xué)術(shù)共同體，而這需要他們對(duì)南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)科自身的歷史有所了解，對(duì)身邊老師的哲學(xué)研究有所感受。根據(jù)這一設(shè)想，我們?cè)诔Ｒ?guī)課程之外針對(duì)一年級(jí)新生開(kāi)展了“知南開(kāi)、知哲學(xué)”教育。主要做法是請(qǐng)常年任教于南開(kāi)的老教師講述南開(kāi)哲學(xué)院的歷史、南開(kāi)哲學(xué)專業(yè)發(fā)展史，以及個(gè)人治學(xué)心得和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過(guò)與身邊老一輩南開(kāi)哲學(xué)人的交流，學(xué)生對(duì)南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展有了進(jìn)一步的了解；晦澀艱深的哲學(xué)研究變成了身邊學(xué)人從事哲學(xué)研究的生動(dòng)的、可感知的個(gè)案。這大大增加了學(xué)生對(duì)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了他們對(duì)南開(kāi)哲學(xué)院的認(rèn)同感。這種課程外的專業(yè)發(fā)展史教育，我們將其稱為南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科的“地方專業(yè)史教育”。

以“知南開(kāi)知哲學(xué)”為主要載體的“地方專業(yè)史教育”取得的成效是明顯的。開(kāi)展這一活動(dòng)以來(lái)，哲學(xué)院哲學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)向非哲學(xué)類專業(yè)的申請(qǐng)人數(shù)明顯減少，學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣更加濃厚。南開(kāi)大學(xué)是我國(guó)較早設(shè)立邏輯學(xué)本科專業(yè)的高校，邏輯學(xué)科有悠久的歷史。但受社會(huì)俗見(jiàn)的影響，在以往按哲學(xué)大類招生之后進(jìn)行的分專業(yè)過(guò)程中，很少有學(xué)生申請(qǐng)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)專業(yè)，而強(qiáng)制進(jìn)行專業(yè)分流又會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。近些年，由于邏輯學(xué)專業(yè)的老師們積極參與“知南開(kāi)知哲學(xué)”等活動(dòng)，積極擔(dān)任一年級(jí)新生的班級(jí)學(xué)術(shù)導(dǎo)師，申請(qǐng)邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)生大大增加，長(zhǎng)期困擾我們的問(wèn)題得到較好的解決。

三、以“全程導(dǎo)師制”為載體的精細(xì)化人才培養(yǎng)模式

與許多所謂的“熱門專業(yè)”相比，我國(guó)各高校哲學(xué)院系的本科招生人數(shù)都不多。這在客觀上形成了高校中哲學(xué)類專業(yè)優(yōu)良的師生比。在我國(guó)高等教育快速進(jìn)行量的擴(kuò)張過(guò)程中，這是高校哲學(xué)專業(yè)教育難得的優(yōu)勢(shì)。如何利用好這一優(yōu)勢(shì)，精細(xì)化培養(yǎng)人才，優(yōu)化哲學(xué)類本科生的育人模式，是我們需要認(rèn)真探索的。從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系就以“全程導(dǎo)師制”為載體進(jìn)行人才精細(xì)化培養(yǎng)模式的實(shí)驗(yàn)。在將近20年的時(shí)間里，我們不斷細(xì)化規(guī)章制度，完善這一培養(yǎng)模式，基本上形成了一套制度化的哲學(xué)人才精細(xì)化培養(yǎng)體系。

所謂“全程導(dǎo)師制”就是從本科生入校到畢業(yè)全程配備學(xué)術(shù)指導(dǎo)教師。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)是全方位的，不僅要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文，而且要指導(dǎo)他們的學(xué)業(yè)計(jì)劃、學(xué)術(shù)研究、就業(yè)和人生規(guī)劃。形象地說(shuō)，就是要拿本科生當(dāng)研究生培養(yǎng)。由于考慮到大學(xué)一年級(jí)的課程大多屬于全校公共必修課，還未過(guò)多涉及哲學(xué)專業(yè)的課程，因此“全程導(dǎo)師制”分兩段實(shí)施：大學(xué)一年級(jí)為第一段，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)配備班級(jí)學(xué)術(shù)導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生遇到的學(xué)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)；大學(xué)二年級(jí)之后為第二個(gè)階段，配備個(gè)人導(dǎo)師，負(fù)責(zé)一對(duì)一的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。與許多兄弟院校和兄弟院系的導(dǎo)師制相比，南開(kāi)哲學(xué)院實(shí)施的導(dǎo)師制更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生入校后各個(gè)階段和各個(gè)方面的指導(dǎo)，因此稱為“全程導(dǎo)師制”。

保證全程導(dǎo)師制的實(shí)施，關(guān)鍵在于制度的制定和落實(shí)。為此我們針對(duì)導(dǎo)師制實(shí)施過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，制定了一系列規(guī)章制度并力促落實(shí)。例如，我們規(guī)定：所有的在職教師均有義務(wù)和權(quán)利成為本科生導(dǎo)師；每位教師根據(jù)自己的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)擬定3個(gè)左右學(xué)術(shù)方向供學(xué)生選擇；導(dǎo)師凡指導(dǎo)一名本科生每年按2學(xué)分的課程計(jì)算工作量；導(dǎo)師的確定采取雙向選擇，首選權(quán)在學(xué)生，等等。高校教各方面工作壓力巨大，他們往往更愿意將精力投入到學(xué)術(shù)研究和研究生指導(dǎo)上去，因此有了這些細(xì)化的制度，導(dǎo)師制才能真正得到落實(shí)。

“全程導(dǎo)師制”對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的影響是多方面的。首先，非常有效地提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，使得學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)水平得到了顯著的提高。其次，加強(qiáng)了師生之間的聯(lián)系，使學(xué)生無(wú)論是對(duì)哲學(xué)學(xué)科還是南開(kāi)大學(xué)都形成了更強(qiáng)的歸屬感。再次，很多導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中組織不同類型的學(xué)生就相近的問(wèn)題進(jìn)行討論交流，實(shí)際上使本科生與研究生之間形成了聯(lián)系。最后，對(duì)于指導(dǎo)教師而言，這些學(xué)生很可能成為潛在的研究生生源，繼續(xù)跟隨導(dǎo)師深造，因而也為未來(lái)的研究生教育提前打下基礎(chǔ)，為師生互聯(lián)的學(xué)術(shù)共同體所進(jìn)行的具有特色的學(xué)術(shù)研究的良好接續(xù)提供了機(jī)制。

四、以“知哲學(xué)知社會(huì)”為載體的社會(huì)接軌教育

大學(xué)教育的任務(wù)不僅僅是傳授給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，也應(yīng)包括幫助學(xué)生如何在走出校園后盡快地適應(yīng)社會(huì)，如何運(yùn)用專業(yè)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)。也就是說(shuō)，哲學(xué)教育不僅包括哲學(xué)專業(yè)知識(shí)和能力的教育，也應(yīng)當(dāng)包括運(yùn)用哲學(xué)的教育。對(duì)于哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)知識(shí)和能力與社會(huì)的對(duì)接尤為重要，因?yàn)槌诵〔糠謴氖抡軐W(xué)研究與教學(xué)工作的學(xué)生之外，哲學(xué)專業(yè)知識(shí)與社會(huì)工作的對(duì)應(yīng)性并不是直接和明確的。這也正是為什么學(xué)生和家長(zhǎng)總是會(huì)不斷地問(wèn)“哲學(xué)有什么用”的一個(gè)重要原因。這個(gè)問(wèn)題是不可能通過(guò)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)解決的。

篇11

謝弗勒把教育定義區(qū)分為規(guī)則性定義、描述性定義、綱領(lǐng)性定義三種。

謝弗勒，美國(guó)哲學(xué)家、教育哲學(xué)家、哲學(xué)博士，哈佛大學(xué)哲學(xué)系教授。是美國(guó)分析教育哲學(xué)的倡導(dǎo)者和代表人物之一。他在布魯克林學(xué)院獲得心理學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，1952年在賓夕法尼亞大學(xué)通過(guò)博士論文On Quotation答辯獲得博士學(xué)位，并于當(dāng)年開(kāi)始，在哈佛大學(xué)工作，直至1992年退休。他的主要興趣在語(yǔ)言的哲學(xué)解釋、象征主義、科學(xué)與教育。他是美國(guó)人文與科學(xué)學(xué)術(shù)研究者，是全國(guó)教育學(xué)院的建立者之一。

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篇12

“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”制說(shuō)明

為了進(jìn)一步創(chuàng)新博士生優(yōu)秀人才選拔辦法，我校2018年在哲學(xué)院、法學(xué)院、商學(xué)院、新聞學(xué)院、信息學(xué)院、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院、理學(xué)院化學(xué)系、勞動(dòng)人事學(xué)院的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、統(tǒng)計(jì)學(xué)院、數(shù)學(xué)科學(xué)研究院、理學(xué)院物理系、公共管理學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、統(tǒng)計(jì)與大數(shù)據(jù)研究院開(kāi)展博士生招考制度的“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”制的改革工作。

報(bào)考上述學(xué)院和專業(yè)的所有博士生考生(含碩博連讀考生和普通招考考生)均采取“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”的模式進(jìn)行選拔。考生通過(guò)網(wǎng)上報(bào)名，按照學(xué)院要求提交材料，由學(xué)院對(duì)申請(qǐng)考生提交的材料進(jìn)行集體審核評(píng)議，通過(guò)審核的考生方可進(jìn)入復(fù)試(綜合考試)階段，復(fù)試內(nèi)容包含外語(yǔ)水平、專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)三方面。

報(bào)考上述學(xué)院的考生均須按《中國(guó)人民大學(xué)2018年博士研究生招生簡(jiǎn)章》的要求，完成報(bào)名、復(fù)試、體檢、錄取等相關(guān)工作程序。詳情請(qǐng)參見(jiàn)《中國(guó)人民大學(xué)2018年博士研究生招生簡(jiǎn)章》，以及附件中各學(xué)院的工作方案，各學(xué)院“申請(qǐng)—審核-復(fù)試(綜合考試)”制博士生招生工作方案由相應(yīng)學(xué)院負(fù)責(zé)解釋。

特此說(shuō)明。

根據(jù)《中國(guó)人民大學(xué)博士生招考制度“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”制改革方案》，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院自2017年起，博士生招考試行“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”制選拔模式。為保證2018年博士生招生工作順利開(kāi)展，提高生源質(zhì)量，制定本工作方案。

為加強(qiáng)對(duì)考生以往學(xué)習(xí)情況、科研基礎(chǔ)、外語(yǔ)水平的考評(píng)，強(qiáng)化對(duì)考生創(chuàng)新能力、學(xué)術(shù)潛力和學(xué)術(shù)興趣的考察，充分發(fā)揮學(xué)院和導(dǎo)師在博士生選拔過(guò)程中的自主權(quán)，探索符合哲學(xué)學(xué)科及各層次創(chuàng)新拔尖人才選拔特點(diǎn)的博士生人才選拔模式，根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)定，特制定本方案。

一、工作原則

招生工作要自始至終貫徹科學(xué)選拔、公平公正、全面考察、客觀評(píng)價(jià)、公開(kāi)透明的原則，如考生在報(bào)考過(guò)程中有任何徇私舞弊、弄虛作假的行為，一經(jīng)查實(shí)即取消錄取資格。

二、選拔模式

所有報(bào)考我院的考生均采取“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”的模式進(jìn)行選拔，即考生申請(qǐng)并報(bào)名后，由學(xué)院對(duì)報(bào)名考生提交的材料進(jìn)行集體審核評(píng)議，通過(guò)審核的考生方可進(jìn)入復(fù)試(綜合考試)階段，復(fù)試階段將進(jìn)行包括外語(yǔ)水平、專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)三方面內(nèi)容的綜合考試，重點(diǎn)考察考生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)潛力和學(xué)術(shù)規(guī)劃。

三、組織管理

成立學(xué)院招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本學(xué)院“申請(qǐng)-審核-復(fù)試(綜合考試)”制博士生招生工作管理辦法的制定、報(bào)名材料的集體審核評(píng)議和篩選及整體組織工作。

四、工作程序

1、網(wǎng)上報(bào)名

報(bào)考我院的普通招考和碩博連讀考生均須在博士生招生網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)中提交報(bào)名信息、網(wǎng)上支付報(bào)名費(fèi)。報(bào)考條件、報(bào)考類別(除經(jīng)國(guó)家下達(dá)和學(xué)校設(shè)立的個(gè)別專項(xiàng)計(jì)劃外，我院各專業(yè)不再招收以不脫產(chǎn)方式攻讀博士的學(xué)位人員)、報(bào)名時(shí)間請(qǐng)參見(jiàn)《中國(guó)人民大學(xué)2018年招收攻讀博士學(xué)位研究生簡(jiǎn)章》。鏈接為：pgs.ruc.edu.cn

報(bào)考我院的考生，報(bào)名工作分兩個(gè)階段。第一階段，按照我校博士生報(bào)名時(shí)間安排進(jìn)行報(bào)名，此階段的報(bào)名只填報(bào)考專業(yè);第二階段，參加復(fù)試的考生，按照我院安排，在復(fù)試期間填報(bào)報(bào)考導(dǎo)師。

2、提交申請(qǐng)材料

報(bào)考哲學(xué)院的考生：

(1)現(xiàn)場(chǎng)提交材料：2018年3月16日考生到哲學(xué)院(人文樓521室)交申請(qǐng)材料。

(2)快遞材料：現(xiàn)場(chǎng)提交材料有困難的，請(qǐng)于2018年3月1日到3月10日之間通過(guò)順豐快遞或者郵政快遞寄出材料(郵寄時(shí)一定確認(rèn)是快遞直接將報(bào)名材料送到521室，不能送到人大的快遞中轉(zhuǎn)集散地)。

快遞地址：北京市海淀區(qū)中關(guān)村大街59號(hào)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院人文樓521室，郵編：100872，楊老師收,010-62511277

報(bào)考美學(xué)專業(yè)---藝術(shù)學(xué)院的考生交材料說(shuō)明：

(1)現(xiàn)場(chǎng)提交材料：2018年3月16日考生到藝術(shù)學(xué)院(藝術(shù)樓502室)交申請(qǐng)材料

(2)快遞材料：現(xiàn)場(chǎng)提交材料有困難的，請(qǐng)于2018年3月1日到3月10日之間通過(guò)順豐快遞或者郵政快遞寄出材料(郵寄時(shí)一定確認(rèn)是快遞送材料直接到藝術(shù)樓502室，不能送到人大的快遞中轉(zhuǎn)集散地)。

快遞地址：北京市海淀區(qū)中關(guān)村大街59號(hào)中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院502 文靜老師收 郵編：100872 電話：010-62515278

截至3月16日未收到材料的，視為放棄審核資格。

3月26日左右在哲學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)站公示收到審核材料的考生名單，之前不接受電話咨詢。

材料包括：

A基礎(chǔ)材料類 (按照以下順序排放，不要裝訂)

(1)博士研究生報(bào)名登記表(裝訂);

(2)證明外語(yǔ)能力的外語(yǔ)成績(jī)單復(fù)印件(復(fù)試時(shí)帶來(lái)原件審查)，包括但不限于以下成績(jī)：

英語(yǔ)：大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)(CET6)、全國(guó)英語(yǔ)等級(jí)考試第五級(jí)(PETS5)

托福(TOEFL)、GRE、GMAT、雅思(IELTS)。

德語(yǔ)：DSH、TestDaF

法語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)種成績(jī)單應(yīng)為國(guó)內(nèi)外考試機(jī)構(gòu)頒發(fā)的成績(jī)單

(3)本科和碩士階段的成績(jī)單原件(檔案館或者主管部門蓋印章)及復(fù)印件;

(4)學(xué)位證書復(fù)印件(雙證碩士必須提交碩士學(xué)歷證書復(fù)印件，應(yīng)屆碩士生須在入學(xué)報(bào)到后補(bǔ)交學(xué)歷學(xué)位證書復(fù)印件);

(5)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院報(bào)考攻讀博士學(xué)位研究生專家推薦書;

專家推薦書(見(jiàn)附件3,須由兩名與報(bào)考學(xué)科有關(guān)的教授或正高職稱的專家推薦，推薦書用信封密封，并由推薦專家在封口處簽名。未密封、未簽名的專家推薦書，一律無(wú)效);

B學(xué)術(shù)材料類(裝訂成冊(cè)，一式兩份)

(7)學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷與攻讀博士學(xué)位期間研究構(gòu)想(附件1);

(8)申請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院2018級(jí)博士生科研情況一覽表(附件2);

(9)個(gè)人學(xué)術(shù)成果代表作1-2篇/部原件;

(10)碩士學(xué)位論文(應(yīng)屆生可提交論文初稿，碩博連讀生可提交開(kāi)題報(bào)告);

(11)其他表明考生綜合能力的學(xué)習(xí)證書或獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件;

注：考生提交的申請(qǐng)材料均須真實(shí)可信，所有復(fù)印件均有原件可供核對(duì)復(fù)查。如有材料不真實(shí)情形，考生本人承擔(dān)一切后果。

考生所提交的材料不再退還，如有需要請(qǐng)自行復(fù)印留存

3、資格審查

各專業(yè)方向的材料審核評(píng)議小組對(duì)考生提交的材料進(jìn)行審核、評(píng)分，綜合考察申請(qǐng)人以往學(xué)習(xí)情況、英語(yǔ)水平、科研水平、創(chuàng)新能力、學(xué)術(shù)潛力、學(xué)術(shù)興趣等方面，確定參加復(fù)試考生名單。

4、復(fù)試考核

(1)復(fù)試比例：參照?qǐng)?bào)名申請(qǐng)情況，我院擬錄取人數(shù)與復(fù)試人數(shù)之比約為1：1.5至1:2.5。

(2)復(fù)試名單將于4月上中旬在我院網(wǎng)站上公布。

(3)復(fù)試時(shí)間一般為每年4月中下旬

(4)復(fù)試內(nèi)容與形式

復(fù)試內(nèi)容包括：外語(yǔ)水平(100分)、專業(yè)水平(100分)和綜合素質(zhì)(100分)，采用筆試和面試兩種考核形式。

筆試(一門)：專業(yè)外語(yǔ)(滿分50分);專業(yè)核心科目(滿分100分)【專業(yè)外語(yǔ)考試內(nèi)容涉及外語(yǔ)學(xué)術(shù)論文的閱讀、翻譯、寫作等內(nèi)容。專業(yè)核心科目分專業(yè)或方向命題。不按哲學(xué)一級(jí)學(xué)科命題。例如，報(bào)考倫理學(xué)專業(yè)的考生，其專業(yè)核心科目考試內(nèi)容為倫理學(xué)。宗教學(xué)專業(yè)則分為宗教學(xué)理論、佛道教、基督教、伊斯蘭教等方向。復(fù)試具體內(nèi)容范圍見(jiàn)復(fù)試通知。我院不指定參考書。】

面試(一門)：外語(yǔ)聽(tīng)力及口語(yǔ)測(cè)試(滿分50)、專業(yè)課和綜合素質(zhì)(滿分100分)

(5)跨學(xué)科及同等學(xué)力加試(成績(jī)不及格者不予錄取)

跨一級(jí)學(xué)科(含專業(yè)學(xué)位)報(bào)考須加試(筆試)兩門業(yè)務(wù)課(哲學(xué)綜合和專業(yè)基礎(chǔ))，同等學(xué)力考生須加試(筆試)兩門業(yè)務(wù)課(哲學(xué)綜合和專業(yè)基礎(chǔ))及一門政治理論課，詳情請(qǐng)參見(jiàn)《中國(guó)人民大學(xué)2018年招收攻讀博士學(xué)位研究生簡(jiǎn)章》及《中國(guó)人民大學(xué)2018年攻讀博士學(xué)位研究生招生專業(yè)目錄》。【哲學(xué)綜合復(fù)試范圍包括哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史;專業(yè)基礎(chǔ)為哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。我院不指定參考書。】

(6)復(fù)試成績(jī)計(jì)算

復(fù)試成績(jī)均合格者，將其各項(xiàng)復(fù)試成績(jī)加權(quán)求和，排列錄取順序。外語(yǔ)水平考核、專業(yè)水平考核、綜合素質(zhì)考核權(quán)重分別為20%、40%、40%。

(7)填報(bào)導(dǎo)師

考生在復(fù)試期間根據(jù)《中國(guó)人民大學(xué)2018年攻讀博士學(xué)位研究生招生專業(yè)目錄》填報(bào)導(dǎo)師。

5、確定錄取

學(xué)院將根據(jù)《中國(guó)人民大學(xué)博士研究生錄取工作管理辦法》開(kāi)展錄取工作。 根據(jù)加權(quán)成績(jī)等綜合因素，確定擬錄取名單，提交校研究生招生委員會(huì)審議。審議通過(guò)的名單，在校研招網(wǎng)予以公示。

五、聯(lián)系方式

北京市海淀區(qū)中關(guān)村大街59號(hào)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教務(wù)科

郵編：100872

聯(lián)系人：楊老師

電話：010-62511277

email：shyang@ruc.edu.cn

辦公地點(diǎn)：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院人文樓521室

篇13

大家都知道張海迪的故事，今天我為大家講一個(gè)關(guān)于張海迪熱愛(ài)生命的故事。

1991年張海迪在做過(guò)癌癥手術(shù)后，繼續(xù)以不屈的精神與命運(yùn)抗?fàn)帲_(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)研究生課程。經(jīng)過(guò)不懈的努力她寫出了論文《文化哲學(xué)視野里的殘疾人問(wèn)題》。1993年，她在吉林大學(xué)哲學(xué)系通過(guò)了研究生課程考試，并通過(guò)了論文答辯，被授予碩士學(xué)位。張海迪以自身的勇氣證實(shí)著生命的力量，正像她所說(shuō)的“像所有矢志不渝的人一樣，我把艱苦的探詢本身當(dāng)作真正的幸福。”她以克服自身障礙的精神為殘疾人進(jìn)入知識(shí)的海洋開(kāi)拓了一條道路。

張海迪多年來(lái)還做了大量的社會(huì)工作，她以自己的演講和歌聲鼓舞著無(wú)數(shù)青少年奮發(fā)向上。她也經(jīng)常去福利院，特教學(xué)校，殘疾人家庭，看望孤寡老人和殘疾兒童，給他們送去禮物和溫暖。近年來(lái)，她為下鄉(xiāng)的村里建了一所小學(xué)，幫助貧困和殘疾兒童治病讀書，還為災(zāi)區(qū)和孩子們捐款，捐獻(xiàn)自己的稿酬六萬(wàn)余元。她還積極參加殘疾人事業(yè)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)，呼吁全社會(huì)都來(lái)支持殘疾人事業(yè)，關(guān)心幫助殘疾人，激勵(lì)他們自強(qiáng)自立，為殘疾人事業(yè)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)，為殘疾人事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

四年級(jí):穿越水線2003