引論：我們?yōu)槟砹?3篇教學(xué)理論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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1、偏重于會計專業(yè)理論知識。很多學(xué)校“會計專業(yè)”開設(shè)了十幾門會計課程，理論課程完成了，實際操作課課時數(shù)很少。
2、忽視了教會學(xué)生如何應(yīng)用這些知識，學(xué)校教學(xué)與社會上的崗位工作差別較大，理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。
3、傳統(tǒng)的會計教育各科目之間各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，包括課程數(shù)量、授課內(nèi)容等方面。
4、傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，以教科書為依據(jù)。教師按部就班地講授課本知識，學(xué)生參與的積極性不夠，課程結(jié)束時學(xué)生能夠形成對該門課的一個總體認識，但缺乏實踐經(jīng)驗。當(dāng)前，中職會計學(xué)生的就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的形勢，隨著高等職業(yè)院校會計專業(yè)畢業(yè)生的逐年增多，中職會計人才的培養(yǎng)將面臨著失去市場的危險。同時，在知識經(jīng)濟年代，學(xué)生必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，只有這樣才能在未來的會計職業(yè)競爭中占據(jù)有利的位置。所以，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對會計專業(yè)的培養(yǎng)方法進行更新的研究創(chuàng)新。
（二）課題研究要解決的問題
首先，探索課堂教學(xué)方法改革的新途徑，創(chuàng)新課堂教學(xué)的新模式。本課題擬對會計專業(yè)的課堂教學(xué)進行研究探討，使學(xué)生積極主動地參與會計教學(xué)。摸索出一套行之有效的的教學(xué)與訓(xùn)練方法，提高中職會計專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量。其次，探索提高學(xué)生實踐能力的新方法。會計是一門實用型很強的學(xué)科，要做到理論聯(lián)系實際，將理論很好的應(yīng)用到實際工作中去。本研究尋求新的實驗與實踐模式，強化學(xué)生實踐能力。再次，探索培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方法。貫徹終身教育思想，使學(xué)生具備獨立學(xué)習(xí)的能力，掌握學(xué)習(xí)的方法，適應(yīng)未來復(fù)雜多變的會計環(huán)境，并根據(jù)變化的環(huán)境發(fā)揮其自身的潛力。
二、本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析
（一）對于教學(xué)效益的研究
當(dāng)前，教學(xué)效益的研究在教學(xué)理論與實踐研究領(lǐng)域激起的反響越來越大，在一定程度上起到了普及教學(xué)“新思維”、引領(lǐng)基礎(chǔ)教育課程改革深入推進的方向的作用。關(guān)于教學(xué)策略的研究成果面廣量大，從最初集中于理論層的探討，向教學(xué)實踐層面的具體策略或微觀策略的探討發(fā)散，在學(xué)校教學(xué)中產(chǎn)生了較為廣泛影響。但是目前研究內(nèi)容的分布不很平衡，關(guān)于有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)和主要影響因素、實施的具體方法和內(nèi)在機制、評價的主要標(biāo)準(zhǔn)和有效方法等難度較大的問題，研究成果還較為貧乏。研究過程中的質(zhì)疑、審視與反思不斷出現(xiàn)，其對調(diào)整研究方式、深化研究進程、消除研究“泡沫”起到了一定的積極作用。
（二）對于職業(yè)高中專業(yè)課的研究
中國職業(yè)教育已有一百多年的歷史，對中國期刊網(wǎng)的搜索結(jié)果顯示，關(guān)于職業(yè)高中教育的文章20多年來共有55104條，輸入“高職”關(guān)鍵詞，有相關(guān)文章及碩士博士論文198069條。可見研究非常火熱。這一時期還有不少關(guān)于高職的比較研究及中、高職銜接的研究。比較研究主要集中在對海外經(jīng)驗的介紹上，如中國臺灣的高等職業(yè)技術(shù)教育（嚴(yán)雪怡，1994年），美國高等職業(yè)技術(shù)教育（夏明，1994年）。日本的高等教育政策與高等職業(yè)教育（韓民，1995年）等。這些研究主要集中在對國外高職教育的靜態(tài)剖析，其目的是希望從國外高職教育的發(fā)展中找到我們可以借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)。全國教育科學(xué)規(guī)劃課題主要關(guān)注點在高職的定位和與中職的銜接上，如初等、中等、高等職業(yè)技術(shù)教育的銜接及與普通教育相互溝通的研究等。當(dāng)前的研究經(jīng)驗性、工作性研究成果偏多，許多成果理論水準(zhǔn)有待提升，尤其缺乏對理論系統(tǒng)建構(gòu)的成果。對規(guī)律把握得也不夠。
（三）對于會計專業(yè)教學(xué)的研究
關(guān)于中職會計專業(yè)課教學(xué)的論文主要集中的教學(xué)實踐層面的研究者，關(guān)于高職會計專業(yè)的研究多余對中職的研究。中職會計專業(yè)教學(xué)的研究從主流來講不屬于會計專業(yè)知識的研究，而是屬于在當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)中盛行的教學(xué)法的研究。教師研究的內(nèi)容與思路也是圍繞“學(xué)生主體、時間活動”等。從特色上講主要是與社會、市場、就業(yè)結(jié)合得多一點。專業(yè)性研究不強也不多。
三、課題研究的實踐意義與理論價值
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1.3采用由簡到繁、由淺入深的循序漸進教學(xué)方法根據(jù)培訓(xùn)學(xué)校的學(xué)員都是成年人的特點，教學(xué)過程要適合他們的認知能力，快慢適度地進行，使學(xué)員比較系統(tǒng)地掌握有關(guān)理論知識和操作技能。根據(jù)維修電工教學(xué)內(nèi)容的要求，采用由簡到繁、由淺入深的循序漸進教學(xué)方法。例如學(xué)習(xí)控制電路的學(xué)習(xí)，就從安裝最簡單的正轉(zhuǎn)點動控制電動機連接電路開始，在熟練掌握接觸器、按鈕等一些基本元件的安裝之后，再安排安裝連續(xù)轉(zhuǎn)動的電動機控制電路。對于連續(xù)轉(zhuǎn)動的電動機控制電路先組成完整電路，在接通電源運轉(zhuǎn)正常之后，再要求學(xué)員把一個個“零件”拆開來，根據(jù)電路原理圖對照“零件”，逐個認識元件的符號和實物。不僅使學(xué)員搞清楚了原理圖上哪些符號意義，而且，使得學(xué)員對電路的元器件構(gòu)成、電路形式、工作原理有了較深的認識，如果在實際工作中碰到這類電路故障就一目了然，更是為安裝復(fù)雜控制電路打下了良好的基礎(chǔ)。這種教學(xué)方法在學(xué)習(xí)新操作技能的同時又應(yīng)用和鞏固了原來的操作技能，采用了由簡到繁、由淺入深、循序漸進的教學(xué)原則，同時也是理論與實踐相結(jié)合的有效教學(xué)方法，使學(xué)員不僅掌握了理論知識，同時也使得操作技能更加扎實。在教學(xué)過程中我們還可以鼓勵同學(xué)之間相互幫助，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)員的帶頭作用，例如在學(xué)習(xí)安裝機床控制電路的時，就挑選了兩位學(xué)習(xí)好的學(xué)員當(dāng)老師的助手，由他兩幫助輔導(dǎo)其他學(xué)員，這樣老師多了學(xué)員們學(xué)得又快又好，全班學(xué)員很快都掌握了機床控制電路的安裝與調(diào)試。
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（二）思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)
任何教學(xué)模式都必然意蘊著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式蘊育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價值契合點。
第一，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實踐的過程就是探究實際問題的過程，它主張實踐活動源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會生活，讓學(xué)生在社會實踐活動中自主探究問題、解決問題、驗證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。
第二，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對過多的干預(yù)。這一觀點的依據(jù)是“在所有一切財富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗、專長、愛好像在菜單上點菜一樣自由選擇實踐活動的主題、自主決定實踐活動的方式、自主策劃實踐活動的過程、自主選擇實踐結(jié)果的表達方式，并自主評價實踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第三，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家布魯納認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個主動形成認知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識的過程。認識是一個過程，絕不是一個結(jié)論”③。在布魯納看來，認識過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動中自主完成理論認知的意義建構(gòu)。
第四，思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式意蘊著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達，在自己的懷疑、思考、否認中不斷向結(jié)論推進。菜單式實踐教學(xué)模式在這一點上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵學(xué)生到社會廣闊的天地體驗感悟黨的創(chuàng)新理論的價值和魅力。實踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動情況推進、實踐后總結(jié)評價不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。
二、思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機制的建構(gòu)
思政課“菜單式”實踐教學(xué)模式包含三個系統(tǒng)——菜單庫設(shè)計、學(xué)生自主實踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計如下：
（一）建立菜單庫——突出“問題探究”的工作體系
菜單，即項目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫，即是實踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實踐活動項目庫。菜單庫的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實踐活動要點的過程,它實現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強化問題意識，對問題要有設(shè)計，要使問題成為實踐活動的載體，這是在“菜單式”實踐教學(xué)模式中實施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計成類似科研課題那樣的項目申請書，賦予“菜單”和科研課題項目申請書同等的功能，為學(xué)生實踐活動保駕護航。菜單設(shè)計應(yīng)包含以下六個要素：
一是實踐活動要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對應(yīng)的理論要點。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對應(yīng)每個模塊或?qū)ｎ}設(shè)計出若干個菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，符合教育部對高校思政課的基本要求。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的實踐教學(xué)菜單庫設(shè)計為例，我們先將教材的理論知識點按思想和中國特色社會主義兩部分內(nèi)容進行分解，分為思想活靈魂和中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計出若干個實踐項目。
二是實踐活動要探究問題的現(xiàn)實依據(jù)。菜單設(shè)計應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實的熱點難點問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實灼熱問題中探究和感悟，才能促進他們思考和提升，任何離開社會現(xiàn)實的菜單實踐教學(xué)項目，是不會激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會召開，確定了中國未來四年發(fā)展的基本走勢，我們針對大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國建設(shè)的形勢，以“菜單式”實踐教學(xué)的方式設(shè)計并申報了廣西大學(xué)生社會實踐專項課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價值和魅力，同時也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國”努力學(xué)習(xí)、不斷實踐的熱情。又如針對霧霾天氣持續(xù)擴大，人們談霾色變的現(xiàn)實，我們設(shè)計了調(diào)查南寧市近一個月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對策。同學(xué)們在“霧霾”這個現(xiàn)實問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達到了實踐教學(xué)的目的。
三是實踐活動探究的現(xiàn)實情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國特色社會主義的偉大實踐，因此思政課的實踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實社會中找尋與理論知識點形成和發(fā)展的真實環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計中要堅守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實踐中自我找尋。
四是實踐探究活動大致思路和實施步驟。在菜單中粗略地描述實踐活動的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實踐活動提供一個大致過程參考。
五是實踐探究活動的預(yù)期成果，即調(diào)研報告和PPT。確定活動預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實踐活動中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實踐活動的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實踐活動應(yīng)必備的條件，如文獻資料、需要的人力、物力、時間、場地等。上述六點中，前三點的設(shè)計反映了實踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點，后三點設(shè)計反映了實踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點。菜單的設(shè)計及菜單庫的建立是實施菜單式實踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅持以問題探究為核心完善菜單庫建立的工作體系。
（二）學(xué)生自主實踐——突出“自主探究”的工作體系
在菜單實踐教學(xué)模式中，自主實踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價值追求自主地付諸實踐，在實踐教學(xué)活動中“對未知的求知，對已知的求證，對虛知的求實”，通過實踐活動的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認知體系。這個過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗（書本知識）與自身實踐中獲得的直接經(jīng)驗有機整合而生成新的知識體系，達到“知行合一”，用唯物主義的觀點來說這是由粗淺的理性認識轉(zhuǎn)化為感性認識再到理性認識的過程。完成這樣一個實踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價值和主觀能動性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計的重點在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實踐的主體，其主體作用貫穿在實踐前準(zhǔn)備工作、實踐過程的體驗工作、實踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點從菜單庫中選取一個主題，或者自選菜單庫以外的主題來開展實踐活動。菜單式實踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個意義上。二是組隊。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實踐活動小團隊，有利于團隊合作共同完成實踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實踐活動的切入點，分解選題的幾個分要點，大致確定實踐的幾個步驟。四是分工合作。團隊小組成員根據(jù)選題、個人的特長安排每個成員在實踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團結(jié)一致搞好實踐教學(xué)活動。五是制定方案。團隊成員查找各種文獻資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實踐的時間地點，在充分認識實踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實踐活動方案。
俗話說不打無準(zhǔn)備的仗，上述實踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實，實踐教學(xué)的成功率越高。實踐中的體驗工作，即學(xué)生通過社會調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動等形式進行自我體驗、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動包含兩個方向的過程：一是自我體驗和感悟活動，這是理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實踐，在實踐中檢驗所學(xué)理論的真理性、體驗所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機制的作用，在思維中與原有認知結(jié)構(gòu)中合理的成分進行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認知體系。
實踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評估和反思。學(xué)生將實踐活動中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報告和自制的實踐作品凝結(jié)著學(xué)生對實踐活動的總結(jié)、反思、評估，反映了學(xué)生的收獲和成長。二是反饋、交流和展示。實施“小組——班級——年級”三級展示交流制度。首先在班級里展示各小組的實踐作品，評選出最優(yōu)作品參與年級作品評選活動。其次將各班評出的最優(yōu)實踐作品匯集評比出年級優(yōu)秀實踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補了實踐活動中由于每個小組只能選擇一個主題開展實踐，其他主題無從學(xué)習(xí)和體會的缺陷，使學(xué)生在同一時間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實踐活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實踐作品薈萃而成的精品庫成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實踐這一環(huán)節(jié)中，要堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實踐教學(xué)的主動參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
（三）教師主導(dǎo)實踐——突出“支撐探究”的工作體系
教師主導(dǎo)實踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實踐教學(xué)的保障支撐。
1.建立思政課教師指導(dǎo)實踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢相示，受教育者被動相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺一線的操控者隱退為后臺推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動實踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：
第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動性。軟性激勵手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點、關(guān)注點，貼近學(xué)生實際來設(shè)計問題情境，讓學(xué)生對所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長來自制實踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨立的或協(xié)作的實踐活動完成實踐教學(xué)任務(wù)，并將實踐成果制作的實踐作品作為考核學(xué)生實踐成績的依據(jù)。
第二，思政課教師在學(xué)生社會實踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實踐前學(xué)生確定主題制定實踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計劃，把控方向。在實踐過程中，教師扮演著實踐計劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵者”、安全實踐“監(jiān)督者”的角色。
第三，思政課教師掌握著實踐活動效果的評價方向。教師既關(guān)注學(xué)生實踐結(jié)果的考評，即實踐作品，也注重對學(xué)生實踐過程的考評，尤其是學(xué)生實踐過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評。
2.建立“菜單式”實踐教學(xué)模式實施的保障機制。“菜單式”實踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實踐教學(xué)+專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)，二者同步實施，統(tǒng)一管理”，該實踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：
第一，建立規(guī)范化的實踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實踐教學(xué)管理模式把社會實踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計劃當(dāng)中，制定完整的實踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實踐教學(xué)課時（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實踐教學(xué)16個課時的規(guī)定），教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實施細則。思政課“菜單式”實踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)期進行，思政課實踐教學(xué)與專業(yè)課實習(xí)實訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)的同時開展思政課的實踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實踐教學(xué)的時間空間，確保了思政課實踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進行。
第二，建立學(xué)校各級管理部門協(xié)調(diào)化的實踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)中自我體驗、自我教育的實踐教學(xué)的運行機制。
篇4
思想品德教育重視對人的思想和行為的影響，應(yīng)借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對學(xué)生進行思想教育的時候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問題，開展探究活動，然后再學(xué)習(xí)正文。做到觀念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手法創(chuàng)新。教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握本課程的綜合性，以學(xué)生在成長中需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國情等內(nèi)容進行有機整合和科學(xué)設(shè)計，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進行教學(xué)。教師教學(xué)要形成讓學(xué)生自主發(fā)展和自主運行的機制，而不是主宰課堂。例如，上課時，要讓學(xué)生學(xué)進去，講出來，還可以讓學(xué)生成立測評小組，評定學(xué)生的思想品質(zhì)和平時成績，評價學(xué)生自我發(fā)展的成績等。滿足學(xué)生自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要。教師可以讓學(xué)生輪流當(dāng)思想品德背誦組長或?qū)W。實行創(chuàng)新的帶領(lǐng)機制和紀(jì)律制度，讓學(xué)生干部規(guī)范、穩(wěn)定地管理學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性。讓學(xué)生和教師一起評價學(xué)生，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)心學(xué)生中的熱點話題和難點問題，開啟學(xué)生的心智。
在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從豐富多彩的社會生活中，去開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、講出來、教別人”的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的參與度。開展案例分析活動，引導(dǎo)學(xué)生在社會大背景下思考和規(guī)劃人生，在聯(lián)系自身實際、思考人生的過程中關(guān)注社會和世界。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。
3.堅持提高業(yè)務(wù)水平，增強師生互動
要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，改變自己的教學(xué)行為，落實學(xué)生的自主地位。教師要創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，達到強化所學(xué)知識，發(fā)展自身素質(zhì)的目的。教師要注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計生生互動、師生互動的教學(xué)活動，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對學(xué)生提出不同層次的學(xué)習(xí)要求，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)情，深加工教材，使老師的教和學(xué)生的學(xué)變得更有實效，更具教育和生活的意義。
篇5
內(nèi)容依托式教學(xué)（Content-basedInstruction，簡稱CBI）不同于以往圍繞教學(xué)大綱從而展開的教學(xué)模式，而是圍繞著學(xué)生即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容或信息組織教學(xué)（Richards&Rogers，2001：204）。由于用此種形式組織的課堂教學(xué)對于內(nèi)容給予了充分關(guān)注，它容易激發(fā)學(xué)生通過目的語言思考、學(xué)習(xí)新知識，作為主導(dǎo)者的學(xué)生從而很自然的將聽、說、讀、寫這四種語言技能更好地融合起來。該方法不僅可使學(xué)生掌握多種語言技能，而且可幫助學(xué)生掌握未來所需的各項技能和知識（常俊躍，劉曉蕖，鄧耀臣，2009：41）。內(nèi)容依托式教學(xué)最早起源于第二語言教學(xué)，其倡導(dǎo)者認為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)地理、歷史、文化、文學(xué)等學(xué)科知識的同時，可進一步提升學(xué)習(xí)者的語言水平和綜合能力。Stryker和Leaver認為，內(nèi)容依托教學(xué)法要貫徹三個重要的原則：（1）應(yīng)以學(xué)科知識為核心；（2）選用真實可靠的語言材料；（3）滿足特殊學(xué)生群體的需求。而Crandall和Tucker等學(xué)者認為，內(nèi)容依托式教學(xué)是一個既包括課程設(shè)計、教學(xué)項目、也包括語言教學(xué)的手段和方法等眾多內(nèi)容的概念。總結(jié)下來，內(nèi)容依托式教學(xué)有三個較為明顯的特點。第一，在內(nèi)容依托式教學(xué)中，內(nèi)容主宰教學(xué)，內(nèi)容在CBI課堂上起著舉足輕重的作用。第二，內(nèi)容依托式教學(xué)堅持用于語言教學(xué)的材料必須真實、系統(tǒng)，相互聯(lián)系，因為語言是通過內(nèi)容來習(xí)得的。第三，內(nèi)容依托式教學(xué)的教學(xué)目的具有多重性。因此，內(nèi)容依托式教學(xué)的支持者認為，現(xiàn)在許多語言習(xí)得類的教科書中，語言材料大多相互鼓勵，缺乏關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)性。
三、內(nèi)容依托式教學(xué)的利與弊
內(nèi)容依托式教學(xué)具有自身的優(yōu)勢和長處。首先，由于內(nèi)容在該教學(xué)模式中的重要性，使得語言教師可以根據(jù)學(xué)生興趣，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。這有利于激發(fā)學(xué)生主動閱讀，主動學(xué)習(xí)，同時聽、說、讀、寫可以同時得到訓(xùn)練和提高。其次，學(xué)生在通過內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程中，不但提高了語言能力，同時也開闊了學(xué)科知識，從而可以拓寬視野。再次，內(nèi)容依托式教學(xué)過程中，真實、系統(tǒng)的內(nèi)容材料可以為語言學(xué)習(xí)者提供最直接的語境，從而幫助他們更好地體會和學(xué)習(xí)目的語言。但內(nèi)容依托式教學(xué)并非完美，筆者認為它也有一定的弊端。第一，內(nèi)容依托式教學(xué)模式只是提出了在語言教學(xué)過程中，選取的語言材料必須是真實的、系統(tǒng)的。但是，它并沒有提出具體的、易于操作的選取語言材料的標(biāo)準(zhǔn)。第二，內(nèi)容依托式教學(xué)強調(diào)內(nèi)容，那么一旦學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣或興趣減弱，就必然會影響學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。第三，某些課程的缺失。由于內(nèi)容依托式教學(xué)主要圍繞某些選定的“內(nèi)容”，即所選取的語言材料進行，某些在第二語言學(xué)習(xí)體系中處于傳統(tǒng)基礎(chǔ)地位的課程則有可能被取代，比如在大連外國語學(xué)院對英語專業(yè)課程所進行的內(nèi)容依托式教學(xué)改革中，英語專業(yè)的傳統(tǒng)閱讀課程和語法課程被取消（常俊躍，劉曉蕖，鄧耀臣，2009：42）。筆者認為，英語閱讀的基本技巧和語法的系統(tǒng)性知識有必要通過開設(shè)專門課程，以幫助學(xué)生更全面、更系統(tǒng)地掌握相關(guān)知識。雖然在內(nèi)容依托式教學(xué)過程中，閱讀技巧和語法知識也能夠被學(xué)習(xí)者習(xí)得，但在某種程度上會缺乏系統(tǒng)性和連貫性，因此可能不利于語言學(xué)習(xí)者有效地掌握相關(guān)知識。
四、內(nèi)容依托式教學(xué)理論在《英語閱讀》課中的應(yīng)用
基于以上的總結(jié)和分析，我們不能否認內(nèi)容依托式教學(xué)的優(yōu)勢與長處，而我國高校英語專業(yè)閱讀課的現(xiàn)狀也告訴我們：《英語閱讀》課應(yīng)該進行進一步的教學(xué)改革。那么，可不可以在不取消《英語閱讀》課的基礎(chǔ)上，合理、適當(dāng)利用內(nèi)容依托式教學(xué)理論，在該課程內(nèi)部進行改革和借鑒。在英語專業(yè)學(xué)生第一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，開設(shè)以閱讀技巧和方法為主要內(nèi)容的英語閱讀課。通過多媒體手段向?qū)W生呈現(xiàn)基本閱讀方法的相關(guān)知識，如：whatisskimming？Whyskim？Howtoskim？等，并利用多媒體課件的特點，清楚地呈現(xiàn)閱讀方向。每一個基本閱讀技巧的理論過后，通過“手把手”的示范性閱讀，直觀地向?qū)W生傳達該閱讀技巧的使用方法。在這一學(xué)期中，應(yīng)借鑒內(nèi)容依托式教學(xué)理論中“內(nèi)容”的重要性，每一次閱讀技巧基本知識講解過后，都應(yīng)該附上內(nèi)容生動有趣，篇章長短適宜的語言材料來引導(dǎo)學(xué)生做閱讀實踐，為其日后能熟練應(yīng)用各種閱讀技巧打開一扇大門。第二學(xué)期可以設(shè)置充分且適量的基本閱讀技巧實踐。在這一階段，教師的主要任務(wù)是指導(dǎo)和幫助。通過有效的引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生做適量、有效的閱讀實踐，才能使學(xué)生真正掌握好基本的閱讀技巧。這一階段學(xué)生所練習(xí)的閱讀材料必須是嚴(yán)格挑選出來的、適合練習(xí)各類閱讀技巧的文章材料，使他們能夠循序漸進地練習(xí)，以達到扎實掌握、熟練應(yīng)用的教學(xué)目的。除此以外，閱讀材料應(yīng)保證多樣化和趣味性，盡可能保證學(xué)生的閱讀興趣。第三學(xué)期和第四學(xué)期則可以參照內(nèi)容依托式教學(xué)理論，將《英語閱讀》課設(shè)計成為以特定“內(nèi)容”為依托的閱讀實踐。這里的“內(nèi)容”應(yīng)真實、連貫、并自成體系，可借鑒大連外國語學(xué)院在對英語專業(yè)學(xué)生進行的內(nèi)容依托式教學(xué)改革中所開設(shè)的“美國歷史文化”、“美國社會文化”、“英國歷史文化”、“英國社會文化”等。除此以外，可以選取經(jīng)典閱讀類的文學(xué)作品，這里應(yīng)注意區(qū)別于英美文學(xué)選讀類的課程中文學(xué)作品的寬泛和零散，可以集中、連續(xù)地指導(dǎo)學(xué)生讀完某一本或兩本名著（包括課堂訓(xùn)練和課后閱讀）。這樣，學(xué)生就可以依托原汁原味的語言材料，在掌握扎實的閱讀理論的基礎(chǔ)上，提高綜合閱讀能力。
篇6
2．1在情境中學(xué)，情境中用
語言有一定的創(chuàng)造性和靈活性。說話人的時間、地點、場合以及身份等方面的因素都制約著他說話的內(nèi)容、語氣等。要想在課堂上、學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和活用語言的能力，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的。教師在整個課堂教學(xué)過程中，無論是呈現(xiàn)新知識，還是鞏固、復(fù)習(xí)舊知識，都應(yīng)使學(xué)生盡量在一種有意義的情境中進行。因此日語教師的教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境緊密聯(lián)系，便于“學(xué)”、“用”結(jié)合。日語教學(xué)的過程就是日語交際能力的習(xí)得過程，學(xué)生在交際中不斷地掌握日語技能、日語知識。情境教學(xué)法是在課堂上設(shè)置一些真實性和準(zhǔn)真實性的情境來學(xué)習(xí)和使用知識，從而達到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。因此，在情境教學(xué)法的教學(xué)實踐中，是以課堂教學(xué)為主線，綜合運用多種辦法創(chuàng)設(shè)真實語言情境，營造日語氛圍，實踐交際。教師可以用圖片、模型、實物、簡筆畫等教具，利用自己的手勢、動作、表情等體態(tài)及多媒體實行情境教學(xué)，展示情境。目前，“CAI”(Computer?Assistant?Instruc-tion計算機輔助教學(xué))技術(shù)在教學(xué)中廣泛應(yīng)用，它逐漸實現(xiàn)了課堂教學(xué)大容量、多信息、多趣味、高效率的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，真實又立體地展現(xiàn)了所學(xué)語言的背景和使用背景，它通過聲音、圖像、視頻等多種媒體信息的綜合運用使教學(xué)過程有序化、整體化、形象化、趣味化，令人賞心悅目。單調(diào)的講解、翻譯，單純的機械訓(xùn)練只能使學(xué)生感到枯燥無味。如果教師就某一個內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個情境，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從易到難、由淺入深地學(xué)習(xí)，最終學(xué)生不僅能牢固地掌握課本知識，還能根據(jù)教師所給的情境，從自己的水平出發(fā)，編出更切合生活實際的會話，在情境中學(xué)，在情境用。在情境中理解、在實踐中運用是學(xué)生學(xué)好日語的重要途徑。但是教師要注意所設(shè)置的情境要與所學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活實際、社會生活實際緊密聯(lián)系而且自然。練習(xí)的方法也要靈活多樣，體現(xiàn)出練習(xí)充分、廣泛、有深度的特點。
篇7
其實，對聯(lián)的起源，還應(yīng)該追溯到漢語文的出現(xiàn)和漢語文特點的形成。漢語的語素以單音節(jié)為主，這些語素是非常自由的，組合能力很強，每一個這樣的語素都可以單獨構(gòu)成一個詞，或與別的詞結(jié)合構(gòu)成另一個詞，這為整齊句式的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。漢語是聲調(diào)語言，每個音節(jié)的主要元音都有一個聲調(diào)，也就是說，一個單音節(jié)語素都有一個聲調(diào)，這就為四聲出現(xiàn)、平仄押韻奠定了基礎(chǔ)。漢語還是一種非形態(tài)語言，它不靠詞的形態(tài)變化表示語法關(guān)系，不靠形態(tài)變化作為將詞組合成更大的語言片斷的手段，而是靠語序和輔助詞，這就使不同的
句式通過變換語序添加輔助詞而變得對稱整齊。基于這樣的特點，漢語文非常容易形成一連串整齊的（即音節(jié)數(shù)相等）結(jié)構(gòu)，也非常容易押韻，對聯(lián)的基本特點如上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、句法相似、詞性相同、詞意相關(guān)、平仄相對、一一對稱等的內(nèi)在生成必須依賴于漢語文的這些獨特的本性。而世界上其他民族的拼音連寫文字，就無法構(gòu)成對聯(lián)。因此，我們可以說，對聯(lián)是從漢語文的特性中生長出來的。對聯(lián)與漢語文的特性具有如此密不可分的關(guān)系，我們的先人很早就發(fā)現(xiàn)了漢語文的這一的優(yōu)點，并在語言表達實踐中逐漸地發(fā)展與提煉，于是就使對聯(lián)得到了廣泛的運用，在社會各階層、各行業(yè)直至千家萬戶的各種活動中人們要表達思想傳遞情感，首先想到的就是對聯(lián)，因此對聯(lián)之風(fēng)在中華大地長盛不衰。
對聯(lián)的形成，為古代語文教育尋求最佳言語形式提供了豐厚的土壤。人們在日常生活中普遍地使用對聯(lián)，就促使人們?nèi)W(xué)對聯(lián)、教對聯(lián)，這樣，對聯(lián)教學(xué)就自然走進了語文教育的視野，一種以學(xué)對聯(lián)為教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)課程——屬對教學(xué)就應(yīng)運而生。這里需要說明的是，屬對教學(xué)的出現(xiàn)，一方面是由于學(xué)對聯(lián)的需要，另一方面也是由于學(xué)詩歌的需要，我國古代詩歌之風(fēng)也很盛行，詩歌發(fā)展到格律的近體詩，特別是律詩，四聯(lián)的中間兩聯(lián)必須用對仗的形式，而對仗與對聯(lián)是一母所生，律詩的中間兩聯(lián)實際上就是兩副對聯(lián)。所以學(xué)對聯(lián)也好，學(xué)對仗也好，二者名稱不同，其實質(zhì)卻是一樣的，都是要求學(xué)習(xí)上下聯(lián)（句）如何做到兩兩相對，二者共同催生了漢語文教育中的屬對教學(xué)。
二、對對子教學(xué)的本質(zhì)是言語實踐
對對子訓(xùn)練是為寫對聯(lián)、駢文和近體詩做準(zhǔn)備的。我國古代對聯(lián)、駢文和近體詩非常發(fā)達，古人在長期的語言運用過程中逐漸形成了寫駢文、寫韻文的風(fēng)氣，社會各界以“吟詩作對”相提倡。為了寫好駢文、韻文，就得加以訓(xùn)練，使初學(xué)者能通過訓(xùn)練逐步掌握其寫作技巧，寫出符合規(guī)范的能夠表情達意的駢文和韻文。而這些駢文、韻文寫作的最基本的技巧就是對對子。正如有的學(xué)者所指出的：“在中國文學(xué)各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、銘賦，都要以對聯(lián)為基礎(chǔ)。所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功。這門基本功練好了，才能進入各種體裁的領(lǐng)域中。”（2）于是對對子（屬對）訓(xùn)練就自然成為了古代語文教學(xué)最基礎(chǔ)的內(nèi)容，成為了中小學(xué)生的必修課。
古人的對對子教學(xué)一開始就不是很注重知識的灌輸和語法分析，走的是注重知識的運用和言語實踐這一路。通俗地講，就是“在對對子中學(xué)習(xí)對對子，通過對對子學(xué)會對對子”。它不講語法理論，但實際上卻有相當(dāng)完備的語法訓(xùn)練；它不講名詞術(shù)語，卻能讓學(xué)生寫出符合名詞術(shù)語內(nèi)涵的規(guī)范語句；它不過多地分析拆解寫作技巧，卻能讓學(xué)生對出的對子里蘊涵了高妙的訣竅。它注重的是言語操作和言語實踐，通過提供具體的情境和語境，讓學(xué)生在這些情境之中自主地運用語言組織語言，在“運用”和“組織”的過程中把握對對子的技法，建構(gòu)言語能力，體悟漢語文的精妙。可以說，對對子教學(xué)體現(xiàn)的是一種言語實踐觀，其核心是體悟與實踐，其靈魂是學(xué)生的主體性。我們只要翻開古代的屬對教材，就可以清楚地看到這一點。古代流行較廣的屬對教材有《詩腋》、《詞林典腋》、《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》、《對語四種》等，這些教材都沒有屬對方法和屬對技巧的論述，通篇只是一對一對的對語，這些對語主要是供學(xué)生查考、背誦和揣摩的。我們仔細研究一下這些教材中的對語，可以發(fā)現(xiàn)其中很有講究。這些對語都是規(guī)范工穩(wěn)的對子，從一字對到十字對，各種形式俱備；從天文地理到為人處世，內(nèi)容樣樣齊全。它們以成品的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生提供了模仿的樣本。同時這些對語中隱含著對對子的規(guī)范和技巧，它們整體上都是按韻部排列，每一副對子都體現(xiàn)出對對子所要求做到的詞性、平仄、押韻。如《笠翁對韻》是這樣編排的：“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹……”，《聲律啟蒙》是這樣開頭的：“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空，來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲……”。在這里，“天”與“地”，名詞對名詞，平對仄，既是詞性相對，平仄也相對；“大陸”與“長空”，偏正詞組對偏正詞組，仄仄對平平。所有這些要領(lǐng)，教材都沒有作繁瑣的分析與闡述，所有的技法都濃縮在一個動詞“對”上。通過一個“對”字，引導(dǎo)學(xué)生主動去揣摩、主動去模仿、主動去實踐。在這里，我們不能不佩服教材編寫者的高明，也不能不佩服古人在屬對教學(xué)中形成的言語實踐觀。
三、對對子的教學(xué)價值在于可以有效提高學(xué)生的實際言語能力
對對子教學(xué)的最初目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生的言語組合能力，以寫出工整的對聯(lián)、駢文和韻文。在后來的教學(xué)實踐中，人們逐漸認識到對對子的訓(xùn)練價值遠遠超出了當(dāng)初的設(shè)想，人們發(fā)現(xiàn)對對子的訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生寫出工巧的對子，而且使學(xué)生駕馭和組合語言的能力得到了提高。也就是說，人們通過對對子這一言語實踐，不僅實現(xiàn)了對對子自身的功能，而且發(fā)掘出了粘附在對對子上面的更廣泛的言語訓(xùn)練功能。于是古代對對子教學(xué)的目標(biāo)也在教學(xué)實踐中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，由最初注重寫出單純具體的對聯(lián)、駢文和韻文為目標(biāo)，轉(zhuǎn)到了以訓(xùn)練學(xué)生識字、組詞、造句、為文等言語能力為主的目標(biāo)上來。元人程端禮在《讀書分年日程》中有一段話：
但令習(xí)字演文之日，將已說《小學(xué)》書作口義，以學(xué)演文，每句先逐字訓(xùn)
之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接續(xù)作去。明理，演文，一舉兩
得。更令記《對類》單字，使知虛實死活字，更記類首“天、長、永、日”字，
但臨放學(xué)時，面屬一對即行，使略知輕重虛實足矣。(3)
程端禮這段話已明顯地把屬對訓(xùn)練當(dāng)作了識字、用詞、演文訓(xùn)練的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，他已經(jīng)認識到了粘附在對對子訓(xùn)練上面的言語訓(xùn)練價值，他不再是為對對子而對對子，他已將對對子教學(xué)提升到了言語訓(xùn)練的層面，把對對子教學(xué)作為了言語基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段。這是對古代對對子教學(xué)功能的實踐拓展和理性審視，為后代對對子訓(xùn)練指明了方向。
今人張志公先生曾對粘附在對對子上面的言語訓(xùn)練功能作過系統(tǒng)而深入的研究，他認為屬對是一種實際的語音、語匯的訓(xùn)練和語法訓(xùn)練，同時包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素。學(xué)屬對首先要正音，同時學(xué)會陰陽上去（或平上去入）四聲，這是基本的語言訓(xùn)練；特別值得重視的是屬對的語法訓(xùn)練的作用，用實字、虛字兩個兩個地組織起來，可以組成好幾種結(jié)構(gòu)，如：風(fēng)吹、云騰……名詞＋動詞，主謂結(jié)構(gòu)；微云，細雨……形容詞＋名詞，偏正結(jié)構(gòu)；鑿井，耕田……動詞＋名詞，動賓結(jié)構(gòu)。要學(xué)生練字對，也就是訓(xùn)練學(xué)生運用主謂、動賓、偏正、聯(lián)合這幾種基本的造句格式。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能夠敏捷地對上二字對，那就意味著已經(jīng)熟練地掌握了基本的句法規(guī)律。進一步作“三字對”和“四字對”，這時就可以把助字加進去。三字和四字的結(jié)構(gòu)，在文言里，已經(jīng)可以表現(xiàn)絕大部分造句格式，包括復(fù)句在內(nèi)。如：推窗邀月，出戶乘風(fēng)……“邀月”是“推窗”的目的，“乘風(fēng)”是“出戶”的目的，這是一種復(fù)雜單句的格式；月缺月圓，花開花落……“月缺”“月圓”，“花開”“花落”，都是兩個主謂結(jié)構(gòu)并列，這是一種聯(lián)合復(fù)句的格式。除了語言訓(xùn)練、語匯訓(xùn)練、語法訓(xùn)練的作用之外，屬對還有修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的作用。“星光燦燦”對“水勢滔滔”，“如煙”對“似火”，“一川楊柳如絲裊”對“十里荷花似錦鋪”，這些顯然都能訓(xùn)練學(xué)生運用形容、比喻等修辭方法。總起來看，屬對練習(xí)是一種不講語法理論而實際上相當(dāng)嚴(yán)密的語法訓(xùn)練，經(jīng)過多次的練習(xí)之后，學(xué)生可以純熟地掌握了詞類和造句的規(guī)律，并且用之于說話和寫作。我們往往以為學(xué)對對子只是為了學(xué)作詩，這種看法應(yīng)當(dāng)改變。屬對練習(xí)能夠通過實踐靈活地把語法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合在一起，并且跟作文密切結(jié)合起來，這一點很值得作進一步的研究。(4)
張志公先生的深入剖析使我們更清楚地看到了對對子訓(xùn)練所蘊含的言語訓(xùn)練功能，也正是因為對對子訓(xùn)練可以有效提高學(xué)生的基本言語能力，古人才把它列為語文教學(xué)的基礎(chǔ)課，成為所有學(xué)生的必修課。清代教育家崔學(xué)古認為“自一字可增至數(shù)字”的對對子訓(xùn)練是“通文理捷徑”。(5)近代教育家說“對課與現(xiàn)在的造句法相近，大約由一字到四字，先生出上聯(lián)，學(xué)生想出下聯(lián)來。……這一種功課，不僅是作文的開始，也是作詩的基礎(chǔ)。”(6)這都是充分認識到了對對子真正的言語訓(xùn)練價值。
四、對對子教學(xué)中內(nèi)含的認知心理學(xué)原理
人們常常看到古人擬寫的絕妙好對或古人脫口成句對對子的故事，以為對對子主要靠天才的思維和敏捷的文思。其實這是一種片面的理解，只看到了冰山一角，未觸到冰山隱在水下的主體部分。古人流傳下來的絕妙好對和出口成對的故事自然是對對子的最高境界，我們可以把它看作了冰山的峰頂部分，它代表了對對子教學(xué)的最高成就。但人們同時也要看到，這只是對對子教學(xué)成就的一部分，對對子教學(xué)成就的更大部分（主體部分）則未被常人發(fā)現(xiàn)，它就如巨大的冰山主體隱在了水下。我們只要翻開各類古籍看一看，先看看古人所寫的絕妙好文、絕妙好詩和絕妙好詞，再看看史書的文詞及史書所記載的古人的一言一行，就會發(fā)現(xiàn)在字里行間隱藏的冰山主體，讀一讀這些文字，我們不能不驚嘆古人語句之工，我們不能不驚嘆古人對語之巧。從這些文字的字里行間我們可以隱隱尋出對對子訓(xùn)練的蛛絲馬跡，這些都是對對子自身及其粘附的言語功能所創(chuàng)造的成就。
由此，我們也可以看到，對對子教學(xué)不僅訓(xùn)練出了“絕妙好對”，而且訓(xùn)練出了人人具備的良好的言語表達能力。這些言語表達能力的形成當(dāng)然不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了一個艱苦的訓(xùn)練過程，經(jīng)歷了一個由一字對、二字對逐漸加到多字對的實踐過程。如前文所述，對對子的訓(xùn)練過程主要是一個言語實踐過程，在這個過程中，學(xué)生的辨音、識字、組詞、造句、修辭和邏輯思維能力得到綜合訓(xùn)練，得以逐步增強。對對子教學(xué)走的是言語實踐之路，而不是語言分析和術(shù)語灌輸之路。在這里，我們還想對其中的一個問題作進一步的闡述，那就是對對子教學(xué)實踐中知識是如何呈現(xiàn)、如何教學(xué)的，對對子能力及其粘附的言語能力的形成顯然離不開知識，因為能力要靠知識來建構(gòu)的，離開了知識，能力就成了無源之水，無本之木。那么，對對子訓(xùn)練中到底是如何處理知識與能力的關(guān)系呢？光用一句話“對對子的知識是在對對子的實踐中學(xué)習(xí)的，對對子能力是在知識的運用中形成的”來概括，的確抓住了二者關(guān)系的實質(zhì)，但無法對知識轉(zhuǎn)化成能力的過程作出深刻的揭示。下面我們試著用認知心理學(xué)的廣義知識觀來作更深入的闡釋。自古以來人們對知識的認識一般可以分為廣義與狹義兩種知識觀，按狹義的知識觀，知識僅包括它的貯存和提取；按廣義的知識觀，知識不僅包括它的貯存與提取，而且包括它的應(yīng)用，即人們常說的“真知”。廣義的知識觀不僅納入了知識（狹窄的），而且還將技能、策略納入了知識范疇，將知識（狹義的）、技能與策略融為一體了。它將知識分為三大類：陳述性知識（直接靠記憶陳述的知識，相當(dāng)于狹義的知識）、程序性知識（對外辦事的操作技能）、策略性知識（對自身行為的內(nèi)在調(diào)控的技能）。三類知識在學(xué)習(xí)過程中是這樣一種關(guān)系，陳述性知識的學(xué)習(xí)是形成程序性知識的基礎(chǔ)，程序性知識的學(xué)習(xí)可以實現(xiàn)陳述性知識的運用與轉(zhuǎn)化，陳述性知識與程序性知識的學(xué)習(xí)需要策略性知識進行內(nèi)在調(diào)控。三類知識的協(xié)同作用，才能使學(xué)習(xí)者獲得“真知”（即習(xí)得知識的貯存、提取與應(yīng)用），獲得能力（7）。在這里，陳述性知識是基礎(chǔ)，程序性知識是關(guān)鍵，策略性知識是靈魂。程序性知識的學(xué)習(xí)之所以是關(guān)鍵，是因為它涉及到知識向能力轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制，程序性知識學(xué)習(xí)可分為兩個階段，第一階段是程序性知識的陳述性學(xué)習(xí)，在這一階段，程序性知識是以陳述性知識出現(xiàn)的，也就是說他們必須以命令的形式編入命題網(wǎng)絡(luò)，然后才能轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式表征的程序性知識；第二階段是通過一套程序規(guī)則的操作，使陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，習(xí)得運用知識的能力。例如，學(xué)習(xí)對對子的過程中，教師出上聯(lián)“半溪流水綠”，要求學(xué)生對出下聯(lián)。這個程序性知識的學(xué)習(xí)分為兩個階段，第一階段是陳述性學(xué)習(xí)階段，學(xué)生需要提取認知結(jié)構(gòu)的命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識，知道“半溪”、“流水”、“綠”的含義及結(jié)構(gòu)方式，然后提取出這個上聯(lián)的平仄結(jié)構(gòu)；這些知識如果學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中沒有，則無法繼續(xù)學(xué)習(xí)；如果認知結(jié)構(gòu)中有了這些知識則可以繼續(xù)進入轉(zhuǎn)化階段；第二階段是陳述性學(xué)習(xí)向程序性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，學(xué)生開始運用對聯(lián)的規(guī)則（詞性相同、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對），在認知結(jié)構(gòu)中努力搜尋與“半溪”“流水”“綠”的詞性、結(jié)構(gòu)、平仄相對的詞或詞組，這是第一次轉(zhuǎn)化；接著是程序性規(guī)則的進一步運用，古人在屬對教材中提供了相應(yīng)的下聯(lián)“千樹落花紅”作為范例，詞性、結(jié)構(gòu)與平仄都對得非常工整，這是要求學(xué)生記憶的陳述性知識，學(xué)生已經(jīng)通過背誦貯存在認知結(jié)構(gòu)中，此時只需提取出來，反復(fù)比照這樣配對的妙處：
半溪流水綠
千樹落花紅
通過比較，學(xué)生開始尋找與“千樹落花紅”相仿的句子，在不斷的監(jiān)控與調(diào)整中對出最符合屬對規(guī)則要求的下聯(lián)。比如，可以對“千里浮云白”，也可以對“一地落花紅”，只要從詞性、結(jié)構(gòu)、顏色、平仄這幾方面對上了，就可以認定學(xué)生已經(jīng)掌握并能運用屬對規(guī)則來對對子，實現(xiàn)了陳述性知識向程序性知識的第二次轉(zhuǎn)化，學(xué)生的屬對能力得以形成。
從上面的分析，我們可以清楚看到，古代的屬對教學(xué)顯然符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，與現(xiàn)代認知心理學(xué)的發(fā)展理論暗合，它將知識與能力合理地融合在同一個對對子教學(xué)實踐中，“知”與“行”合一，使學(xué)生通過屬對知識與規(guī)則的學(xué)習(xí)，運用知識逐步建構(gòu)起屬對能力，并獲得粘附在對對子能力上的言語表達能力。這也正是對對子教學(xué)取得成功并盛行幾千年的內(nèi)在原因。而我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，知識學(xué)習(xí)與能力實際上是相互脫離，知識是單純的學(xué)習(xí)，能力是單純的訓(xùn)練，能力訓(xùn)練缺乏有效的知識支撐，只剩下一些被抽干了知識內(nèi)涵的標(biāo)簽式的術(shù)語，這也就是導(dǎo)致說不清知識怎樣轉(zhuǎn)化為能力的重要原因。連知識如何轉(zhuǎn)化為能力的原因都解釋不清，那么通過有效的知識來建構(gòu)語文能力的教學(xué)就更是無從談起。因此，我們今天的語文教學(xué)改革需要的是扎扎實實的分析與總結(jié)，現(xiàn)在的語文不是訓(xùn)練太多了，而是形式主義的訓(xùn)練太多了，真正與知識緊密結(jié)合的有效率的訓(xùn)練太少了；不是知識教學(xué)太多了，而是稀奇古怪的知識、形式化標(biāo)簽化的知識太多了，真正有效的符合能力訓(xùn)練的陳述性知識太少了。我們迫切需要加強對語文知識與語文能力之間的關(guān)系研究，迫切需要加強對語文能力的內(nèi)在構(gòu)成因素以及訓(xùn)練內(nèi)容與形式的研究。這就是筆者大力提倡傳統(tǒng)對對子教學(xué)的真正意圖。
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注釋：
(1)孫保龍編《古今對聯(lián)叢談》，江蘇古籍出版社，1984年3月第一版，第2—4頁。
(2)轉(zhuǎn)引自毛力群《對中國傳統(tǒng)屬對教學(xué)的認識》，《課程•教材•教法》2004年第3期。
篇8
封丹的寓言作品中，有一則南風(fēng)與北風(fēng)的故事。同一個寓言故事，不同的人看到的時候就會獲得不同結(jié)論。筆者看到這則寓言故事的時候，從中的到啟示是：做班主任工作，有時和風(fēng)細雨、潤物無聲的“南風(fēng)效應(yīng)”，往往最能打動學(xué)生。作為班主任在管理班級的時候應(yīng)該擁有足夠的細心、耐心和愛心，持之以恒地、春風(fēng)化雨地教育和感化學(xué)生。例如當(dāng)有一個學(xué)生做錯了事，我們不能夠當(dāng)著許多同學(xué)的面去訓(xùn)斥他，我們應(yīng)該單獨與他進行接觸、談心。但是在談心切記不可直接就說“這件事你做錯了”，這樣和當(dāng)眾責(zé)罵他沒有任何區(qū)別。我們應(yīng)該間接的讓他（她）感覺到這件事自己錯了。如果他（她）做出錯事確實是有原因的，我們則應(yīng)該想辦法幫組他（她）。只有這樣才能讓學(xué)生感覺到老師在關(guān)心他（她）。泰戈爾有一句名言：“愛是種理解”。學(xué)生畢竟只是一群心智沒有成熟的孩子而已，很多時候他們都會缺乏一定的自控能力，對一些事物的理解都比較的膚淺、幼稚。作為班主任應(yīng)該為他們設(shè)身處地的想一想。
三、堅持主體教育與個性教育相結(jié)合
班主任工作要真正貫徹“一切為了學(xué)生”的教育理念，就得在實施主體教育的同時充分尊重學(xué)生的個性，實行民主管理。筆者在班級管理中曾多次這樣實踐：“實施小組長負責(zé)制”。班主任根據(jù)學(xué)生的情況，均衡學(xué)生優(yōu)劣之勢后，把班級分為幾個行政小組，并由小組推選出一名同學(xué)任小組長，在班主任的直接指導(dǎo)下，由各小組輪流管理，每個小組管理一周。小組管理期間，負責(zé)班級全部事務(wù)工作，如衛(wèi)生、考勤、班會、課外活動等，每次循環(huán)結(jié)束，民主評議選出本輪最佳管理小組和最佳管理學(xué)生。這種負責(zé)制度把全班學(xué)生安排在同一起跑線參與班級管理，競爭具有公平性，給每個學(xué)生提供展示自我的機會，同時也使學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。
四、教師要平常的對待班級榮譽
大家都爭取第一名，這是一個很好的目標(biāo)。但是應(yīng)該以一個平常的心去對待。班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基層組織，從一定程度上說，班主任作為班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級工作的靈魂。班級作為一個小集體，生存于學(xué)校這個大集體中，既要受到學(xué)校規(guī)章制度的約束，又要參與其他班級之間的競爭。不管是教學(xué)成績、運動會、歌詠比賽等各種類型的比賽，作為班主任，肯定希望自己的班級都能出類拔萃。但每次都能如愿嗎？學(xué)生活潑好動，違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生，班級因此評不上先進，班主任自然也就評不上什么先進。這時候，作為班主任就得有一顆平常之心，明白事物沒有十全十美的，不能苛求學(xué)生，更不能因此埋怨謾罵學(xué)生。只能想想如何改善自己的工作方法，盡量地做好班級工作.
五、建立和諧民主的班級氛圍
馬克思指出，人是管理活動的主體，一切管理均以調(diào)動人的積極性為根本。創(chuàng)造一種人文關(guān)懷的精神氛圍，包括管理環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、感受環(huán)境和共事環(huán)境，也是提高學(xué)生素質(zhì)的需要。班級管理工作的開展離不開一個良好的班級氛圍，特別是將人文關(guān)懷融入到班級管理中時更加需要一個和諧民主的班級氛圍。要建立一個和諧民主的班級氛圍，要做到以下幾點。首先，老師要放下自身的威嚴(yán)，不以長者自居，尤其是對待學(xué)習(xí)成績差或是犯了錯誤的學(xué)生，要考慮到學(xué)生在不同年齡階段對事物的認知水平和接受能力以及學(xué)生的個人差異，靈活地進行教育和引導(dǎo)，不要過分指責(zé)、嘲弄甚至羞辱學(xué)生，而要給他們改過的時間和機會，盡量減輕心理壓力，以免造成精神上的焦慮，影響身心的健康發(fā)展。其次，要關(guān)心愛護學(xué)生，公平公正地對待每一位學(xué)生，理解、支持、賞識每一位學(xué)生，形成一種民主、平等、和諧的教育氛圍，使學(xué)生擁有更多更大的自由空間，個性品質(zhì)得到更好發(fā)展。
六、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和獨立自主的能力
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探究是一個過程，探究是一種行為，同學(xué)之間需要展開交流，這是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達自己思想和傾聽別人意見能力和態(tài)度的需要。使課堂教學(xué)真正成為既能讓學(xué)生自主探究，又能促進師生、生生合作互動，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會生存發(fā)展的人的陣地，教師在教學(xué)中“教會學(xué)生合作學(xué)習(xí)”，已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育普遍關(guān)注的重大課題。文學(xué)理論教學(xué)不單要求學(xué)生掌握文學(xué)基本概念和文學(xué)理論基本知識，更善于引導(dǎo)學(xué)生進行理論思考，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論的能力和理論思維能力。理論不僅是一種知識，更是一種精神。在理論學(xué)習(xí)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生逐漸進入到自主學(xué)習(xí)氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力，盡力為學(xué)生營造深入學(xué)習(xí)理論的良好氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。在合作性學(xué)習(xí)中，教師的功能在于設(shè)計教學(xué)方案，并以指導(dǎo)者和參與者的身份進入到師生互動中，引導(dǎo)學(xué)生體會個人目標(biāo)與集體目標(biāo)之間的依賴關(guān)系。要求學(xué)生運用已有理論分析作品，或者就文學(xué)現(xiàn)象對文學(xué)的普遍規(guī)律進行歸納，如講授文學(xué)活動時，對世界、作家、作品、讀者之間的具體關(guān)系，需要學(xué)生在具體作品中認識到文學(xué)源于生活，生活是文學(xué)產(chǎn)生的源泉，這個認識是在就這個問題具體文本討論過程中清晰起來的。就作家和作品的關(guān)系、作品及讀者的關(guān)系同樣需要從不同角度激發(fā)學(xué)生的興趣，多角度地思考，呈現(xiàn)出思考的多維度，讓學(xué)生對問題中彼此的關(guān)系有明確的認知。就讀者和世界的關(guān)系，在讀者接受過程中，每個學(xué)生都是接受者，就這個問題談自己在閱讀中的切身體會，在闡釋與批評中理解和詮釋讀者對作品進行評價反饋的重要性。學(xué)生在合作與探究過程中深入理論學(xué)習(xí)，不僅是對以往文學(xué)認識的梳理和修正，更是對理論思維方式的切身感知，與此同時強化學(xué)生對文學(xué)理論本身的理解。在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，課下可以組織學(xué)生組建各種學(xué)習(xí)團隊，針對文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮進行相互交流與探討，在師生互動的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)興趣，不僅對課堂教學(xué)起到輔助作用，而且鍛煉學(xué)生的思辨能力。
三、引導(dǎo)探究，課堂教學(xué)可操作性實踐環(huán)節(jié)設(shè)計
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語言和專業(yè)教學(xué)背景、目標(biāo)和性質(zhì)等因素之間的差異性決定了CBI教學(xué)模式也是多種多樣的，但是最主要的CBI教學(xué)模式包括以下3種。2．1主題模式（theme－basedapproach）根據(jù)學(xué)生的需求、興趣設(shè)計主題和話題，選擇相關(guān)的專業(yè)教學(xué)材料，并通過各項語言技能的訓(xùn)練，加強學(xué)生在獲取新信息的過程中對目標(biāo)語的實際應(yīng)用。主題模式主要由語言教師進行授課，適合應(yīng)用于語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段。2．2課程模式（sheltered－contentcourse）根據(jù)學(xué)生的語言和專業(yè)水平，選擇難度適宜的目標(biāo)語專業(yè)教學(xué)材料。目標(biāo)語成為獲取專業(yè)知識的工具。該模式的教學(xué)任務(wù)主要由專業(yè)教師承擔(dān)，要求教師具備豐富的學(xué)科、語言知識儲備，適用于各類高等院校學(xué)生和有科研、學(xué)術(shù)需要的人群。2．3輔助模式（adjunctcourse）在輔助模式中，同時開設(shè)專業(yè)課和語言課，語言課為專業(yè)課服務(wù)，學(xué)生借助語言知識掌握專業(yè)內(nèi)容。授課任務(wù)由專業(yè)教師和語言教師共同完成，分別進行專業(yè)教學(xué)和語言教學(xué)，適用于各類高等院校學(xué)生。
3CBI教學(xué)理念在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中的啟示及應(yīng)用
英語教學(xué)總的來說可以分為2大類：EGP（Englishforgeneralpurpose）和ESP（Englishforspecificpurpose），醫(yī)學(xué)英語屬于ESP教學(xué)。目前我國許多醫(yī)學(xué)院校的英語教學(xué)仍然以教師為中心、以語言知識為中心，忽略了學(xué)生的興趣和需求，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法過于單一，無法將語言學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來。CBI教學(xué)模式將枯燥的語言學(xué)習(xí)變?yōu)榉蠈W(xué)生職業(yè)需求、個人興趣的趣味學(xué)習(xí)，在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，提高語言應(yīng)用的綜合能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式可以優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，同時促進了教師的全面發(fā)展。
3．1課程設(shè)置與教學(xué)模式
醫(yī)學(xué)英語教學(xué)需分2個步驟進行：即醫(yī)學(xué)英語基礎(chǔ)課程和醫(yī)學(xué)英語專業(yè)課程。第一階段的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)主要是詞匯學(xué)習(xí)和專業(yè)閱讀能力的培養(yǎng)。通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，消除專業(yè)詞匯對醫(yī)學(xué)英語學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)生基本的專業(yè)英語交際能力和科研能力。根據(jù)本階段學(xué)生已有的語言水平和專業(yè)教學(xué)要求，可以選擇CBI教學(xué)的主題模式。教師圍繞符合學(xué)生興趣和需求的主題、話題進行語言技能的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生在獲得專業(yè)知識的同時，提高自己的語言水平。同時帶給學(xué)生滿足感和成就感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。大學(xué)高年級學(xué)生大都具有了較為扎實的語言基本功，通過了英語四、六級考試。因此，第二階段的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)應(yīng)以專業(yè)課程為主。主要是采用適合學(xué)生水平、需求的原版教材，用英語或雙語講解專業(yè)課程。本階段可以選擇CBI的課程模式或輔助模式。學(xué)生在已有的英語、專業(yè)知識儲備的基礎(chǔ)上，借助語言掌握專業(yè)知識，增強專業(yè)英語的應(yīng)用能力。
3．2教材選擇
CBI模式和醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的兩大組成部分即為語言和內(nèi)容，而教材是教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)語言的重要體現(xiàn)，因此，醫(yī)學(xué)專業(yè)英語教材對CBI能否成功實施至關(guān)重要。其中，語言材料的真實性是CBI教學(xué)的特征之一。至今，已有大量原版教材引入，許多優(yōu)秀新版教材也在陸續(xù)出版，這為醫(yī)學(xué)英語教學(xué)提供了廣泛的教材來源。但是，教材的使用需根據(jù)學(xué)生的英語程度及其理解力和接受力進行合理取舍。對于低年級學(xué)生來講，國外原版教材難度較高，容易使學(xué)生產(chǎn)生焦慮感和挫敗感；而對于英語水平較高的學(xué)生，過于簡單的教材則容易使其產(chǎn)生厭煩感，缺乏學(xué)習(xí)的熱情和動力。只有當(dāng)語言材料的難度略高于學(xué)生水平時，語言習(xí)得效果最好。因此，教材的選擇要注意學(xué)生語言水平與內(nèi)容難度之間的平衡，以取得教學(xué)的最佳效果。在采用原版教材的過程中，對于學(xué)生難以理解和運用的部分，可以棄之不用；同時，可針對我國國情，選取相應(yīng)的章節(jié)。各個醫(yī)學(xué)院校也可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，積極開發(fā)利用自己的教材。這種做法將課文作為信息的實體而不是語言學(xué)習(xí)的實體，可以滿足不同層次的學(xué)生個性化學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的需要，有利于學(xué)生在語言使用的過程中扎實掌握專業(yè)知識。另外，在教材選擇中還應(yīng)注意語言的準(zhǔn)確性，以創(chuàng)造真實的語言環(huán)境；注重語言的趣味性和文化性，加強學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生對醫(yī)學(xué)道德、情感和倫理的思考。
3．3師資培養(yǎng)
師資問題在很大程度上制約著CBI教學(xué)理念在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)英語教師主要包括2類：英語專業(yè)并具備醫(yī)學(xué)知識的教師，以及醫(yī)學(xué)專業(yè)且英語水平較高的教師。然而我國目前非常缺乏既具備精通的英語水平又有扎實專業(yè)知識的復(fù)合型人才，嚴(yán)重影響了CBI教學(xué)的進行。針對師資匱乏的情況，各醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極應(yīng)對，拓寬醫(yī)學(xué)英語教師來源渠道，應(yīng)對困難。一方面，可以借鑒國外的經(jīng)驗，采取合作式教學(xué)（coop－erativeteaching），由英語教師和專業(yè)教師緊密配合，共同完成課程的設(shè)置和教學(xué)資料的開發(fā)，全面提升業(yè)務(wù)素質(zhì)，使雙方的語言能力和醫(yī)學(xué)知識都有所提高。其中，教師可以通過集體備課交流各自的經(jīng)驗、做法、提出個人遇到的問題，研討解決問題的辦法，有利于教學(xué)方法的改進和教學(xué)思路的拓展。另一方面，可以采取“請進來、走出去”的培訓(xùn)方式，聘請專家學(xué)者、外籍教師進行專業(yè)和語言的培訓(xùn)，或者聘請醫(yī)學(xué)翻譯從業(yè)者及其他有醫(yī)學(xué)英語背景的人員兼職教學(xué)；同時，可為醫(yī)學(xué)英語教師創(chuàng)造出國進修和培訓(xùn)機會。此外，醫(yī)學(xué)英語教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮自主精神，積極利用各種途徑，提高自己的知識水平和教學(xué)能力。
3．4多樣化的教學(xué)方法和評價體系
傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)方法容易造成學(xué)生應(yīng)試能力強，但是實際應(yīng)用能力差。CBI教學(xué)理念強調(diào)目標(biāo)語言的實際應(yīng)用，讓學(xué)生沉浸在醫(yī)學(xué)場景當(dāng)中，培養(yǎng)目標(biāo)語的應(yīng)用能力。因此，教師必須采取多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進行語言輸出能力的訓(xùn)練，如：設(shè)計真實的模擬情景，強化學(xué)生在各種醫(yī)學(xué)交際場合中語言有效輸出的能力；圍繞話題設(shè)定場景，賦予學(xué)生特定角色，鍛煉學(xué)生的交際能力和靈活運用語言的能力；設(shè)定主題，組織學(xué)生進行討論，等等。此外，CBI教學(xué)還應(yīng)提倡合作性學(xué)習(xí)。利用小組討論、辯論、集體學(xué)習(xí)、同學(xué)之間相互糾正等學(xué)習(xí)方法，安排學(xué)生一起學(xué)習(xí)、交流觀點，共同完成任務(wù)。CBI教學(xué)理念強調(diào)以學(xué)生為中心、以學(xué)科知識為核心，更注重學(xué)習(xí)過程。這就要求醫(yī)學(xué)英語教學(xué)采用多樣化的評價體系，變單一的知識評價為多元的綜合能力評價，全面考核學(xué)生在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的交際能力、英語綜合應(yīng)用能力。考試體系應(yīng)該結(jié)合筆試和口試，綜合考察學(xué)生語言的實際應(yīng)用和交流，以及獲取專業(yè)信息的能力。同時，將終結(jié)性評價轉(zhuǎn)化為過程性評價，注重對學(xué)生平時學(xué)習(xí)過程的反饋。還可以鼓勵學(xué)生進行自我評價和同學(xué)之間的相互評價。
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在新課標(biāo)的教學(xué)改革下，語文教學(xué)提出了一些新的要求，除了要求學(xué)生掌握基本的課本知識外，還強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動性和獨立性，主張學(xué)生在閱讀時獲得自己的主觀思考，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性思維。在嘗試教學(xué)中，其淡化了教師對文章復(fù)雜的分析，取而代之的是學(xué)生閱讀的過程而不是一味地強調(diào)結(jié)果。嘗試教學(xué)很好地彌補了傳統(tǒng)語文教學(xué)的不足之處，不是重復(fù)課本上的教學(xué)步驟而是讓學(xué)生自主地用自己的方法去思考，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中占據(jù)主動性的地位。嘗試教學(xué)很好地尊重了學(xué)生的個性和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力和欣賞水平，這樣可以更好地去理解所閱讀的文章的思想底蘊。
三、嘗試教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用方法
1.利用嘗試教學(xué)方法活躍課堂氣氛。
在嘗試教學(xué)中，強調(diào)的是學(xué)生是否能夠主動學(xué)習(xí)，因此教師要改變傳統(tǒng)的講課模式，讓師生之間可以互動，形成一種輕松的、和諧的民主教學(xué)氛圍，把課堂的大部分時間還給學(xué)生，教師去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》這一課時，教師首先要讓學(xué)生去了解作者陶淵明的實例，讓學(xué)生根據(jù)課文的標(biāo)注解釋自行去理解文章的大意，讓學(xué)生進行分組討論，然后闡述自己的見解。教師要充分調(diào)動起學(xué)生討論的熱情和積極性，在課堂上與學(xué)生平等對話，用輕松、疑問的語氣去提問學(xué)生，讓學(xué)生帶著好奇去思考。在學(xué)生思考之后進行教學(xué)，既能有針對性地讓學(xué)生掌握知識，又能加深學(xué)生的印象。
2.嘗試準(zhǔn)備，進行有目標(biāo)的引導(dǎo)。
教師在進行課堂教學(xué)之前，首先要對教學(xué)內(nèi)容進行充分的準(zhǔn)備，例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》時，教師要對作者生平經(jīng)歷充分地了解、掌握。教師要通讀文章，結(jié)合文章的重點、難點去確定教學(xué)方法，準(zhǔn)備好嘗試題目。教師也要讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，要讓學(xué)生對作者進行簡單的了解，能夠通讀全文，讓學(xué)生自己去查詢一些陌生詞語，如“阡陌”、“郡下”等發(fā)音，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)自己的疑難之處，有利于教師在課上進行有針對性的講解。
3.提出問題，討論解決。
在學(xué)生已經(jīng)進行過預(yù)習(xí)的前提下，教師提出與課程相關(guān)的嘗試性問題，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，有利于學(xué)生加深對知識的印象。嘗試教學(xué)中的課堂活動都是以嘗試題目為中心，讓學(xué)生進行討論。例如課文《云南的歌會》，作者在這篇文章中介紹了一云南少數(shù)民族的民俗文化，教師在預(yù)習(xí)時可以讓學(xué)生嘗試著去搜集一些民歌民謠，按照書上作者所描寫的方式去整理分類，在進行分組討論時，教師讓學(xué)生去模仿，去演唱這些民歌民謠，讓學(xué)生在表演中加深對作者所描述的文化進行體會。經(jīng)過了這樣的思考和經(jīng)歷，學(xué)生會更好地理解文章的內(nèi)容和思想，同時也能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在討論中學(xué)生可以和其他同學(xué)進行交流，可以知道自己哪里有優(yōu)勢，哪些地方做得不好，學(xué)生之間的交流比教師傳授更容易被接受，也能增進彼此的友誼。
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2.共同的學(xué)生觀
建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)生為主體，認為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的積極參與者，是知識和經(jīng)驗的主動構(gòu)建者。在建構(gòu)主義理論的影響下，一體化課程體系強調(diào)以學(xué)生為主體。這種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)觀主要反映在教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)過程的安排、教學(xué)方法的選擇等方面都應(yīng)高度重視學(xué)生的主體地位。
3.相同的教師觀
建構(gòu)主義認為，教學(xué)中要以教師為引導(dǎo)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的忠實指導(dǎo)者，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。一體化課程體系在強調(diào)技工院校教師必須實現(xiàn)專業(yè)技術(shù)理論與專業(yè)操作技能一體化的同時，還要求教師必須適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的需要，實現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變。即由知識的復(fù)制者向知識的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變，由知識的傳授者向知識的促進者轉(zhuǎn)變，由知識的獨白者向知識的對話者轉(zhuǎn)變，由知識的控制者向知識的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由知識的教育者向知識的研究者轉(zhuǎn)變。
二、工作過程系統(tǒng)化課程理論與一體化課程體系
工作過程系統(tǒng)化課程是以學(xué)生為中心設(shè)計的。它是以學(xué)生直接經(jīng)驗的形式來掌握的、融于各項實踐活動中的最新知識、技能和技巧。在工作過程系統(tǒng)化教學(xué)過程中，學(xué)生首先對所學(xué)專業(yè)（工種）內(nèi)容和工作的環(huán)境等有感性的認識，獲得工作崗位和工作過程相關(guān)知識，然后再開始學(xué)習(xí)專業(yè)知識。學(xué)生獲得知識的過程始終都與具體的職業(yè)實踐相對應(yīng)，技術(shù)和專業(yè)理論不再抽象，而是企業(yè)、社會和技術(shù)工人個人相互作用的具體體現(xiàn)。工作過程系統(tǒng)化課程理論，不僅是職業(yè)教育教學(xué)改革的落腳點，也是一體化課程體系的理論基礎(chǔ)之一。
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（二）支架理論
在“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上，布魯納（Bruner）、伍德（Wood）和麥瑟（Mercer）等新維果茨基學(xué)派學(xué)者提出了“支架”理論（Scaffolding），支架理論旨在通過有效的教師與學(xué)習(xí)者互動，幫助學(xué)習(xí)者完成其自己無法獨立完成的任務(wù)。這一理論的發(fā)展進一步突出了互動在學(xué)習(xí)中的功能。布魯納和伍德強調(diào)長者與幼者、教師與學(xué)生之間的互動，而麥瑟更看重學(xué)習(xí)者之間的互動，他認為，在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者互動中，存在著類似師生互動的支架模式，即在解決問題的課堂活動中，能力較差的學(xué)習(xí)者在與能力較強者的合作中，其知識能夠得到增長，因此學(xué)習(xí)者之間的互動是知識共享和潛在的理解轉(zhuǎn)化的中介。
二、支架式教學(xué)模式在大學(xué)英語聽說教學(xué)中的應(yīng)用
支架式教學(xué)模式應(yīng)用于實際教學(xué)，主要分為五個步驟：第一，搭腳手架，即圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。第二，進入情境，將學(xué)生引入特定的問題情境。第三，獨立探索，教師按照安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生獨立探索，由易及難地進行訓(xùn)練。第四，協(xié)作學(xué)習(xí)，進行小組協(xié)商、討論。第五，效果評價，學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價及教師對學(xué)生的評價。本文以《全新版大學(xué)英語聽說教程4》第四單元“DealingwithCulturalDifferences”為例，將支架式教學(xué)方法運用在聽說課堂上。第一步：搭腳手架。教師針對所要學(xué)習(xí)的知識，確定主題，并在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)設(shè)計合適的“支架”。“支架”的作用在于通過為學(xué)生事先做好某些部分的工作，幫助他們超越以前已經(jīng)具備的能力水平。本單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過自己搜集、了解“如何應(yīng)對文化差異”，從而創(chuàng)設(shè)有利于建構(gòu)“在不同文化中的交際差異”概念框架的情境。教師在Unit3結(jié)束后，提出一些圍繞Unit4主題的問題，讓學(xué)生在課前思考這些問題。如：Whatisculture?Whatdoculturaldifferencesmean?Howdopeople’sculturalbackgroundsinfluencetheirwayofthinking?Howcanwedealwithculturaldifferences?教師將學(xué)生分為若干小組（4人一組），每個小組成員的分工不同，可以在網(wǎng)絡(luò)上查閱相關(guān)信息，或去圖書館閱覽有關(guān)書籍等。總之，小組成員可根據(jù)興趣的不同，選擇不同的分工，并圍繞自己的任務(wù)搜集材料。第二步：進入情境。教師將學(xué)生引入一定的問題情境，并創(chuàng)造合適的條件讓其獨立探索。在課堂上，教師首先播放一段電影視頻，這段視頻節(jié)選自電影《風(fēng)中奇緣》，看完視頻后，教師讓學(xué)生以小組為單位，討論以下問題：
（1）Wheredidthemancomefrom?
（2）Whatdidthemanthinkoflocalpeoplelivingintheforest?
（3）Whatdidthemanprobablywanttobethere?討論完畢，每組派出代表回答問題，之后教師提出另一個問題：Inthisvideo，youcanseetheinter-estingwayofthelocalwomansayhello.Howmanywaysofgreetingdoyouknowintheworld?同時老師給學(xué)生展示相關(guān)圖片，并給出關(guān)鍵詞，讓每組派出代表描述圖片，讓學(xué)生認識到文化差異的存在。第三步：獨立探索。讓學(xué)生獨立探索，先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生沿概念框架攀升，然后逐步讓學(xué)生自己探索，最后爭取做到無需教師引導(dǎo)。在課堂上，通過學(xué)生對課前提出問題的回答，教師先了解學(xué)生課前獲得的信息情況，根據(jù)學(xué)生的不足，教師予以補充，比如：Peoplefromdifferentcountriesspeakdifferentlanguages，maintaindifferentvaluesystems，andhavedifferentwaysoflook-ingatthings.Aperson’sculturalbackgroundinfluenceswhatheconsiderstobegoodmannersorbadmanners/politeorrude/ontimeorlate.Havingrespectfor/Learningaboutotherculturescanhelpyouavoidmisunderstanding.DoinRomeastheRomansdo.通過這些，逐步將學(xué)生引入更深入的理解，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考能力，而且發(fā)展了他們的創(chuàng)新思維能力。第四步：協(xié)作學(xué)習(xí)。進行小組協(xié)商、討論，學(xué)生分小組討論和交流，通過討論和交流，把自己的見解用不同的方式呈現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和獨創(chuàng)精神。這部分主要進行Picturetalk–DescribingChineseandWesternwaysofeating。小組成員協(xié)作對圖片進行描述，找到中西方的差異，共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。之后每組派一名代表分享小組的討論結(jié)果。第五步：效果評價。學(xué)生在經(jīng)過自己搜集材料和小組討論之后，對本單元的主題———“如何應(yīng)對文化差異”有了充分的認識，并且對“在不同文化中的交際差異”進行了意義上的建構(gòu)。教師這時給學(xué)生放錄音，聽本單元的聽力材料“EmbarrassingExperience”（材料內(nèi)容就是有關(guān)對文化差異的忽視而造成的誤會）。由于學(xué)生在聽之前做了大量工作，聽力材料的難度自然降低了。在聽完聽力材料后，教師根據(jù)內(nèi)容問一些相關(guān)的問題，檢查學(xué)生對聽力材料的理解，如：Whatisconversationmainlyabout?WhatcanweinferaboutKateandRobfromtheconversa-tion?WhichcountrieshasRobvisited，accordingtotheconversa-tion?Whatisthemainmessagethatthespeakerswanttotellus?值得一提的是，支架式教學(xué)中的評價采用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，既關(guān)注結(jié)果，又關(guān)注過程。評價包括自我評價，即學(xué)生認為自己在這堂課中學(xué)到了什么；小組評價，即小組成員之間互評，每位成員在小組協(xié)作學(xué)習(xí)中作出的貢獻；教師評價，即教師評價學(xué)生的課堂表現(xiàn)，指出學(xué)生存在的問題，從而促進師生間的互動和交流，及時調(diào)整課堂教學(xué)，達到更好的學(xué)習(xí)效果。
