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由于城鄉結合部的所在的區域位置特殊性，導致其家庭教育狀況最為復雜。常言道：“父母是孩子的第一任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學、中學后，家庭教育就成為學校教育的延伸和補充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當前教育大系統工程中基礎工程。經多年的觀察、調研發現，城鄉結合部的家庭教育現狀確實存在很多令人堪憂的地方：筆者通過深入分析、研究家長的心態和行為后發現，當前城鄉結合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀七十年代末期，因響應國家政策，大量獨生子女出生后，家長因為自身的價值觀的認同而采取的教育方法。更多的家長因為忙事業而無暇顧及，或因為自身的文化水平的局限而無耐放棄。也有的家長是出于前面我們所談到的城鄉結合部的優越感而采取了順其自然的態度。具體表現為：第一，“長輩家長”現象普遍。很多家長因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺等“上輩人”。長輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數缺乏生活自理經驗，缺少自我管理能力，缺乏責任心和使命感。不少不良行為和習慣，就是在“爺爺”們無微不至的“關愛”中慢慢滋養的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強烈的“期望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現實生活中，一個可以帶領全村人脫貧致富的能人，卻不能說服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識讓很多城鄉結合部的家長在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒受過多少教育嗎，長大了自然就知道了，我還不是混的不錯嗎？”這樣的想法使得這里家長對子女的教育抱一種無所謂的態度，但這是一種極端不負責任做法。“簡單粗暴”型：這種類型的家教方式在很大程度上是受了家長文化水平和自身素質的影響，家長既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當子女有錯誤就惡語相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學生內心封閉、心靈受損。孩子對家長持敵對態度，形成代溝，也同時造成孩子的心理受到傷害。城鄉結合部家庭教育中存在的上述問題，真實地反映了現實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學生的心靈。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導和幫助，家、校、社會三位一體在工作中采取相應對策。

三、學習負擔重的主要因素

城鄉結合部的中小學生學習負擔重成因復雜，既有內在的個體原因，也有復雜的外在社會原因。大致分析起來，主要有以下原因：（1）不可否認的現狀是城鄉結合部學校數量和城區相比要少，優秀的教師向城市中小學流動，剩余的教師隊伍業務素質偏低，但城區學校的優質教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學率有著顯著的差異，城鄉結合部學校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規律，拔苗助長這也是造成小學生課業負擔過重的重要原因。試想這些教師業務能力差，課堂教學效率必然高不了。再加之不加選擇地給學生布置大量作業，重復的試題訓練、低效的練習是孩子學習負擔加重的重要源頭。（2）唯分數論的高考指揮棒影響。不少學校教育是沖著成績和分數去的，是一種基于工業化的教育方式，社會需要高分上名牌大學，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰蜂擁擠上獨木橋，因此學校就被深深地烙上了工業化的印記。學校變成工廠，教師是流水線，學生則成為流水線上的產品。（3）社會、家長背后推手，是造成城鄉結合部學生學業負擔過重的社會外部原因。這些孩子的家長往往把殘酷的社會競爭過早地轉嫁到孩子身上。學生學習負擔重的原因，已經由過去單純的學校單邊行為演變成學校和社會的雙重高壓行為。有調查稱：67.8%孩子認為讓自己參加文化課補習班是家長的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。

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心理學家皮亞杰的認知發展理論認為，6~12歲的小學生處于“具體運算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學習，更在乎學生知識的靈活貫通與自我建構，發展感悟才是學生學習的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關注生活中的點點滴滴。在現實教學中，學生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優美的詞語句子，也寫不出真情實感。所以家長要引導孩子觀察自己身邊的點點滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發！生本教育鼓勵學生用生動活潑、主動自然的本性進行積累和感悟，從而取得優秀的學業考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學科，而是多個學科相互整合所得。曾經有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業太少了，學生晚上沒事做。我反復思量，還是認為不應該讓抄抄寫寫的作業占據了學生的學習時間。書面作業之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優秀范文抄數遍來得真情實意，有利于孩子從多方面的視角產生問題與聯想，更有利于孩子建構屬于自己的知識與情感，提高孩子的學習興趣和學習效率。

三、構建平臺，合作成長

生本教育倡導先學后教，多學少教的教學方式，鼓勵學生對學習的內容通過課前搜索課外資料和關聯內容進行自主學習，使學生在一定認識的前提下，通過課堂上與老師和同學的合作探究最終形成自己的感悟和認識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關系打造了一個現成的平臺。孩子要做到先學，就必須運用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機會。與其端著架子讓孩子反復地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產生了新的認識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關注到課文中兵馬俑的種類和特點，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學的時候，家長能引導孩子搜索兵馬俑的歷史，給學生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽世界的珍貴歷史文物”，實現語文教學的真正意義。依靠學校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機與火候，事前給予學生鼓勵和動力，事后及時讓學生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學校教育建立的平臺遠遠不能滿足生本教育的知識需求。家長應該多抽空余時間，自己構建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學習于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現自我，發揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。

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部分家長不重視家庭教育，與學校的配合度不高。學校班主任常因碰到這種情況感到苦惱，班主任向家長反映孩子的一些不良行為后，家長給出消極的反應，認為教育學生的責任完全在于教師，對孩子不不良行為應該完全由教師去教育，家長把學生送到學校接受教育，教師就應全權負責。直接將教育的責任完全推給學校和教師，這部分家長認為把子女送進了學校，教育孩子就屬于學校的事了，培養和教育好孩子是學校的應盡之責，然而對自己的責任卻忽略了。

二、家長缺乏對孩子心理健康方面的關注

應試教育的壓力日增，有些家長急功近利，為了讓孩子把精力完全集中在學習方面，物質需求都是想方設法地去滿足。因為這種“一切為了學習”的教育觀念，養成了兒童好逸惡勞的習慣，十分不利于兒童身心健康發展。兒童長期在這樣的家庭教育中成長起來就容易犯錯誤，當家長發現兒童犯了錯誤或有了劣跡，家長的反應往往是非打即罵，因為一時沖動的棍棒教育經常挨打的孩子，會產生一些不良的心態，出現心理的偏差。教育方式態度簡單粗暴，兒童的逆反、對立的心理就逐漸在這樣的環境中滋生。

可以說，家長對孩子的教育行為簡單粗暴，會直接影響孩子身心健康。有時家長面對孩子學習、生活中遇到的一連串問題，特別是自己在情緒不佳的時候，就無法做到耐心地去回答孩子的問題，無法陪同孩子一起去解決這些問題，甚至部分家長有意無意地放棄了對孩子的教育義務，長此以往，導致孩子不良性格的形成。從教育學方面來說，不僅僅是棍棒教育才被稱作簡單粗暴的教育方法，家庭教育中家長們還有以下的簡單粗暴的教育方式：

1. 家長只關心孩子的學習成績。在孩子的教育方面，家長們對孩子的肯定或否定，常常取決于每次考試成績的排名，幾乎所有家長都有詢問孩子在班級名次的習慣。學習成績名列前茅的學生畢竟是少數，對于一個學習成績不好的孩子不停地強調名次，會致使孩子陷于自卑，更影響他學習成績，甚至妨礙到孩子未來的全面發展，影響他整個人生的發展。

所以家長應該理智一些，尤其不該因為孩子學習成績不理想去指責、懲罰孩子。這種習以為常的斥責必定會引發孩子產生焦慮和憎恨的情緒，不利于激發孩子進一步學習的積極性。這樣的教育方式會起到打擊孩子的學習積極性和自信心的負面作用。

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1 問題的提出

當前，為了“不讓一個貧困大學生因家庭貧困而輟學”，黨和政府采取了一系列的補償性資助政策，主要內容是以“獎、貸、勤、助、補、減”為主的經濟援助體系，其主要目的是幫助貧困生克服和消除經濟上的困窘，這一經濟援助體系取得了很好的效果，解決了部分貧困生的燃眉之急。但是，在實踐中我們發現，經濟援助并沒有覆蓋到所有需要援助的貧困生，而金錢所散發出的迷人光芒也不能完全滿足貧困生的需要，要從根本上解決貧困生問題，僅有補償性的經濟援助是遠遠不夠的，還必須依靠發展性的教育支持。

教育支持與“教育援助”、“教育救助”等概念相似，指的是“國家、社會對弱勢人群在接受教育上的幫助與扶持”[1]，它既包涵了物質上的支持，如現行的以“獎、貸、勤、助、補、減”為主要內容的經濟援助體系，也包括知識、信息的支持，如對貧困生“一對一”的學業指導，還包括心理、情感上的支持，如針對貧困生的心理健康教育，由貧困生組成的學生組織等，傳達的是對貧困生的關愛和鼓勵。由此可見，“教育支持”的內涵是豐富、立體的，它摒棄了單一、僵化的貧困生資助模式，創造性地整和各種可能的資源，想貧困生之所想，做貧困生之所需，使其樹立自立自強的意識，培養他們參與競爭的能力，為貧困生的大學生活提供了生活的基本保障和發展的多種可能。既然如此，我們該如何實現“教育支持”的多種可能呢?這里，我們將借助Neil Gilbert和Paul Terrell對社會的福利政策進行分析的框架，在《社會福利政策導論》的分析框架中，主要從四個選擇維度來進行表述，即:何為社會分配的基礎?何為所分配之社會福利品的類型?何為提供這些福利品的策略?何為這些福利籌集資金的方式?[2]把這一分析框架運用到教育支持上，即是誰得到教育的支持?支持什么?如何支持?也就是分析教育支持的對象、內容和形式的問題了，即貧困生教育支持的認定、內容和途徑的問題。

2 科學構建貧困生教育支持對象的認定模式

當我們在一網情深地討論教育支持的資格問題時，Neil Gilbert和Paul Terrell提醒我們，首先需要明白的是:誰真正受益?在現實中我們發現資格與準入是不完全對等的。為什么出現這個狀況呢?Neil Gilbert和Paul Terrell認為:首先，那些符合條件的人可能沒有意識到他們的資格;第二，那些符合條件的人可能無法受益;第三，那些符合條件的人可能對它無動于衷[3]。第一個問題反映的是資格與意識之間的缺口，經常是宣傳不力或者溝通無效的結果。從現實來看，上至政府，下到各級各類學校都采取了一系列的措施，制定了一系列的規章制度，對貧困生給予了包括經費資助在內的大力的教育支持，但令人遺憾的是，除了政策制定者之外，部分教育支持政策還不為人所知，尤其是貧困生分布最廣的邊遠地區和農村山區，人們對國家教育支持政策還知之甚少或者是一知半解，并最終導致兒女們貽誤了上學的最佳時機，只好重蹈父輩們面朝黃土背朝天的生命軌跡，并最終導致了貧困的代際傳遞。第二個問題的出現是指由于其他的一些原因致使符合資格的同學無法獲得教育支持。這種情況在學校中也是屢見不鮮，有的貧困生會因為學習成績不夠優秀或者是資助名額有限而被拒之門外。第三個問題是指符合教育支持條件的人不愿意接受幫助。這其中有出于自尊心的緣故不愿意接受他們認為低人一等的幫助，當然也不排除有的貧困生自立自強，希望用自己勤勞的雙手為自己撐起一片希望的天空。

在Neil Gilbert和Paul Terrell看來，社會福利政策設計中這個問題備受關注:誰有資格領取福利?只有確定好資格的標準，才能保證社會福利政策設計的科學性。同樣地，我們做好貧困生教育支持的前提是:誰有資格獲得教育支持?即誰是貧困生?Neil Gilbert和Paul Terrell告訴我們，必須從需要的角度來確定資格，才能保證把教育支持用于那些最需要的人群。這其中最重要的是經濟審核的需求，我們對貧困生的認定要以家庭及本人經濟收入的調查與核實為基準。要認真做好調查與核實工作，一方面需要國家統一構建一個較為客觀、公正、操作性強的貧困生標準，使各級政府、民政部門、各類學校在認定貧困生的時候有章可循、有據可依，規范貧困生的證明材料，避免了人情認定與不當認定，把有限的教育支持分配得更為有效和公正。另一方面，各類學校在認定的具體過程當中，也要克服由老師單方面認定的局限性，充分動員廣大學生的力量，讓學生參與到認定的工作中來，借用學生的慧眼來有效的認定最需要幫助的同學，往往會增強認定工作的有效性和科學性。

3 大力豐富貧困生教育支持的內容

正如上文所述，不同于傳統意義上單一的經濟資助，教育支持的內容是分層次、多形式、全方位的立體式的資助模式。概括地說，我們可以將教育支持的內容分為三個層次，即物質上的支持、精神上的支持和服務上的支持。這一立體的教育支持模式從經濟、情感、知識、能力和社會技能等方面多管齊下，形成一套系統的行之有效的教育支持模式，為幫助貧困生真正脫貧提供有效的保障。

3.1 物質支持是貧困生教育支持的基礎內容，它主要體現在國家對貧困生的經濟支持上。

目前，全國各高校初步形成了以“獎、貸、勤、助、補、減”為主體的綜合經濟資助體系，解決了一大批貧困生的學費和生活費問題，使他們能夠安心、放心、用心地投入到學習中去。但是，深入剖析現有的資助體系，我們發現存在不少問題和矛盾，如資助經費總額不足、助學貸款的信用制度亟待建立等等，這就要求我們要繼續完善現有的資助體系。資助經費額總額不足是限制資助體系良好運作的瓶頸，對此，除了國家和政府要繼續加大投入外，也應充分整合社會資源的力量，引導企業、社會團體、各種基金會參與到資助工作當中來。助學貸款現已成為學生資助的主渠道，解決了大部分學生上學難的問題，與此同時，信用還貸的問題也隨之浮出了水面，部分學生由于各種原因沒有及時還貸，造成了不良信用，很多銀行擔心貸款的安全性問題而降低了貸款的積極性。

3.2 精神支持是貧困生教育支持的重要內容。貧困生大多來自社會底層，他們更需要一種積極的鼓勵和溫暖的關懷，從而擺脫精神貧困的現狀。

在豐富多彩的大學生活中，貧困生普遍存在著自卑、怨恨等消極的負面情緒，需要給予正確的指導，培養他們自立自強的精神，樹立樂觀自信的人生態度，磨練吃苦耐勞的意志品質。與此同時，學校要大力營造團結友愛、相互關懷、真誠接納的良好氛圍，為貧困生營造良好的成長環境，充分發揮學生會、社團等組織的積極作用，組織針對貧困生的活動，使其在得到溫暖關愛的同時，建立起更加廣泛的社交圈子，從而拓展他們的社會資源。此外，貧困生的心理問題也日益突出并受到廣泛關注，一般情況下，貧困生都存在著不同程度的心理壓力，產生失落、孤獨、自卑、悲觀、焦慮等不健康的心理狀態。對此，國家、社會、要大力營造寬松的社會輿論環境，并采取切實有效的措施，減輕貧困生的心理壓力;學校要積極推進心理健康教育，幫助他們形成正確的心理定位。

3.3 服務支持是貧困生教育支持的核心內容。

貧困學生大部分來自邊遠地區和貧苦山區，惡劣的學習環境和短缺的學習資源使他們在個人綜合素質和各項能力的培養方面先天不足，這一點在貧困生就業的時候得到突顯，我們發現，相對于其他學生，貧困生就業難、就業質量不高是不諍的事實。正因為如此，為貧困生提高綜合能力而提供的各項服務支持是新世紀貧困生教育支持的全新標準和核心內容。學習成績方面，有的貧困生由于經濟壓力過大而對學習失去興趣，或者忙于做兼職賺取生活費而耽誤了學習時間。對此，學校要組織相關老師或高年級的同學給予針對性的輔導，切實幫助貧困生搞好學習工作。在人際交往方面，部分貧困生由于自卑心理外加經濟上的窘困，較少參與學校、班級組織的活動，交往圈子狹小，與人溝通和協作的能力不足。對此，學校要努力開辟貧困生交往場地，組織貧困生群體與外界進行交流，為貧困生創造走向他人、走向社會的機會。在一些實用性技能培訓方面，貧困生因為家庭經濟條件的限制，較少接觸電腦操作、外語實踐等高成本技能的培訓機會，缺乏一技之長，難以勝任工作需要。對此，學校要專門開設相關的輔導班，著力提高貧困生的各項實用技能。此外，學校還應大力開發、不斷開拓勤工助學這一良好的服務支持平臺，深度挖掘勤工助學崗位的育人功能，著力培養貧困生的基本職業技能、專業技術應用能力和自食其力、自立自強的意志品質。

4 積極開展貧困生教育支持遵循的基本原則

在確定了教育支持的對象，明確了教育支持的內容之后，另一個亟待解決的問題隨之出現:如何實施教育支持?實施教育支持應該遵循什么原則?在具體實施教育支持的過程中，全國高校根據各自的地域特點，結合學校學生的具體情況，進行了很多有益的嘗試，采取了很多富于創新性的思路，取得了明顯的工作成效。在此，筆者將結合這些富于創新性的工作方法，簡要談談實施教育支持所應遵循的基本原則。

4.1 助困與育人相結合的原則。

學校教育的根本目的是培養學生成為一個品德高尚、學識出眾的“和諧”之人，教育支持工作亦不例外，它在幫助學生擺脫經濟困難的同時，也要教育學生做一個熱愛生活、誠實守信、敢于面對苦難生活的真正的人。以助學貸款為例，針對部分貧困生由于不清楚教育助學貸款具體條款和政策意義而出現不按時還貸的現象，學校要加大教育宣傳力度，強化學生信用意識，培養學生樹立“明禮誠信”這一基本道德規范。有的學校還開展了針對貧困生的社團和志愿者活動，鼓勵學生自強自立、歷練人生、愛心奉獻、回報社會。

4.2 物質幫助與精神關懷相結合的原則。

教育支持不僅僅是對學生的經濟扶持，還涵括了對學生精神上的鼓勵和關愛。來自社會底層的貧困生在花花校園里面時常會感到自己低人一等，覺得自己的言談舉止和社交能力均不如人，這種心理的“泛化”會使他們逐漸“邊緣化”，成為校園中的“邊緣人”。對此，學校要努力營造和諧友愛、互幫互助的良好風氣，使貧困生擺脫精神上的“貧窮與孤獨”，更加充分地融入大學生活當中去。針對部分學生因貧窮而導致的心理失衡與價值錯位，學校也要給予及時的心理援助和人文關懷。

4.3 援人以“魚”與援人以“漁”相結合的原則。

給予貧困生經濟的幫助只能緩解他一時的饑渴，度過暫時的難關，而教會他們實用的技能技巧，卻可以幫助他們順利完成學業，實現高質量就業，為他們未來的騰飛提供充足的動力。所以，我們在援人以“魚”的同時，還要援人以“漁”，為貧困生提供知識技能上的幫助。浙江大學就推出了一個旨在提高貧困生個人能力的學生實踐計劃，通過申報并完成教育實踐項目，鍛煉學生的組織能力，提高學生的實踐能力，對貧困生的成長成才起到了良好的促進作用。

參考文獻

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二、提高小學素質教學實施效果的對策

1.弱化小升初的學習成績的重要性

素質教育提倡了很多年,新課程標準對小學素質教育也有明確的規定。但是“知識改變命運”“學習才是硬道理”的思想觀念還是根植于教育工作者和學生家長的心里,這對于切實貫徹落實素質教育的教學理念設置了障礙。這一障礙產生的主要原因是小學升初中的壓力，大家普遍認為升入一個升學率高的初中對于孩子的學業有決定性作用。在這種思想觀念的驅使下，很多學生家長將孩子的教育重心落在了文化課的學習上；受到教學任務和教學成果檢查的制約,大部分教師將學生的培養也將成績作為重心，而對學生學習習慣的養成和學習興趣的培養，以及對學生需要進行終身學習意識的滲透的關注度還有很大的提升空間。

因此,相關教育部門要將小學升初中過程中學生成績的參考作用進行適度的弱化,從而能夠降低家長對學生文化成績的期望,進而有利于教師將小學教育的重心轉移的到學生學習興趣的培養、良好學習習慣的養成、表達能力和人際交往能力的提升上面，最終能夠提高學生的綜合素質，為曰后的學習和工作打下良好的基礎,培養孩子樂于學習的心理狀態。

2.提高教育教學管理者的綜合素質

小學素質教育實施效果一直有待于進一步提高，這很大程度上與教育教學管理者的綜合素質有直接關系。素質教育的踐行者需要對素質教育理念有深刻的理解、教育教學管理能力和教育的前瞻性。只有對素質教育的重要性有深刻的理解，才能在教學內容和教育理念中對教師的教學行為進行有效地干預和指導，從而切實有利于素質教育的實施;只有對素質教育的本質有深入的理解，才能夠對素質教育的具體實施方法進行研究,從而能夠制定出切實有效的教學方法和教學評估方法來踐行素質教育理念。教育教學管理者有優秀的管理能力，才能夠將素質教育的具體實施方法進行推廣,對教師的素質教育教學質量進行檢查,有效地矯正部分教師教學惰性導致的素質教育實行失效,進而能夠將有效的素質教育方法執行下去。素質教育的實施需要一個過程,素質教育的成果并非像文化課教育成果那么立竿見影,對教育教學管理者的工作業績沒有實時顯著的印證。素質教育對孩子綜合能力的培養成效主要體現在初高中乃至大學階段孩子的自主學習能力和良好的情商，以及孩子的終身學習理念的建立和良好世界認知的形成。

因此,相關教育教學管理工作者要全面提升優化自身的育人理念和管理能力，以及心理承受能力。同時也需要教育界和相關領域的工作者對于素質教育的教育成果評估進行有效的改革,從而能夠讓大家對素質教育有更清晰的認識和更加理性的評價。

此外,小學教師的綜合教育能力也是素質教育能夠有效實施的關鍵因素。小學教育的主要內容除了文化課知識的教授，還有對小學生課堂紀律的管理。小學生的日常管理工作很大程度上要與幼兒園教育方法和管理方式進行銜接。因此,提高小學教育工作者的教育學和兒童發展心理學以及職業能力水平是素質教育工作有效實施的重要保障。對此,小學教師要自覺提高綜合能力，學校也應加強小學教育工作者的培訓工作。

3.加強家校溝通交流,共筑素質教育

素質教育的有效實施不僅需要學校對學生進行教學方法的改革,還需要家庭教育與學校教育高度配合。在目前的基礎教育中常常出現5+2=0的現象,究其原因是因為5天在學校養成的習慣和學習的知識在2天的周末中消耗殆盡,這充分說明了家庭教育對學生學習習慣和學習觀念的重要影響。

因此,學校要肩負起對學生家庭教育的責任,可以通過開展家校交流會來加強對家長教育子女方法的教育，從而有利于加強家長掌握科學有效的教育方法對子女的學習態度和學習習慣進行正向的引導。至少可以讓家長學會如何讓孩子在假期保持住孩子前5天養成的習慣和習得的知識。還可以對班主任的工作提出具體的要求,為每位學生建立檔案,階段性地將學生的在校表現和家校配合教育工作方法進行記錄，從而保證在孩子的素質教育工作細節上,能夠實現家長和學校的全力配合。

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根據起始年級學生剛入學，家長擔心焦慮的情況，我校每月開展一次家長學校活動，聘請地區教育專家做“新形勢下的家庭教育”講座，適時傳遞相關信息，在家長中開展“今天我怎樣做家長”征文評比活動并交流頒獎。指導家長信任孩子，從“我行，你不行”、 “我不行，你行”、“我不行，你也不行”逐步轉變為“我行，你更行”的激勵式的家庭教育理念。三是積極開展家庭教育研究活動。德育室以德育行動、體驗教育等為抓手，進行家庭教育的課題研究，和家長一起配合開展的針對獨生子女自私驕橫的問題實施的“小學生社會責任感培養的實踐和研究”被確立為市級課題，成為全國十五規劃課題的子課題；有的家長撰寫的“今天我怎樣做家長”獲縣教育局心理健康教育論文比賽二、三等獎。四是家校互動，推動學校教育事業發展。在學校工作中，我校進一步確立了教育開放的辦學思想。如05年元旦迎新活動，我校邀請家長代表和學生一起參加“雛鷹奮飛奔新年”活動；05年4月，我校開展 “依托二新，聚焦課堂，提升教師專業素養”教學研討活動，部分學生家長受邀教育局研訓員老師一起進課堂聽課，感受課改的推進；08年“六一”節，家委會成員來校參加了“感恩社會”六一慶祝活動。同時，家委會成員對學校教育教學工作也十分關注，熱情支持學校第二屆景東杯課堂教學評比活動，不僅在物質上，也在精神上極大地鼓舞了教師們的工作熱情，為學校發展作出了貢獻。

二、重視家庭活動的開展

1、開展家庭實踐體驗活動。

生動、活潑的活動是孩子們最感興趣的。我校以傳統節日為契機，開展豐富多彩的家庭活動。在三八婦女節開展"保護蛋寶寶一天體驗"活動；在中秋節期間開展"我愛我家"系列活動；母親節“我給媽媽洗次腳”活動……通過體驗式活動的開展，架起了家長與孩子情感的橋梁，連起了孩子與家長親情的紐帶，讓孩子感受關懷，學會感恩。

2、指導家長"賞識孩子"

孩子的興趣就是探索世界，越是不會干的，他就越想干，會了就不干了。孩子是培養教育的對象，我們常常告戒家長不把孩子當小皇帝小公主，不要剝奪孩子的權利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的后盾。在提高家長認識的基礎上，采取同一的內容，統一的標準來進行教育與評價。學校重在"如何做"，家庭重在"怎么做"。學校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服了"教育靠學校包打天下"的被動局面。

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對蒙古族中小學生來講，蒙語是母語，母語的學習和了解直接關系到他們對民族歷史文化、傳統風俗習慣的了解，甚至關系到民族認同感的形成。因此，在小學蒙語文課堂中除了講述書本知識，如何培養學生學習蒙語文的興趣是關系到蒙語文教學的改進，甚至關系到民族未來發展的重要問題。因此，要想實現中小學蒙語文課堂教學的改進，應該從以下兩個方面進行調試。

一、蒙語文課堂中重點培養學生的母語之情

目前，蒙語文教學中存在的最主要問題是學生失去母語語境，失去學習蒙語文的興趣愛好。在社會現代化和各類文化交流的時代背景下，少數民族逐漸失去本民族文化傳統。在此社會環境中，孩子們學習本民族語言文字成為很多教師、家長擔憂的問題。在小學蒙語文課堂中主要表現為，學生不懂得某一詞語的意義，學習主要靠死記硬背；平時的作業中錯別字較多，甚至不會組詞、造句等。在蒙語文教學中改變這類現象的主要方法就是注重培養學生對蒙古語言文字的喜愛之情。愛好是人類學習知識的出發點。如果一個人沒有愛好學習，不管耗費多少時間與精力也達不到認識與領悟的目的。培養學生學習蒙語好的主要方法在于：

（一）把握蒙語文教學與蒙古族歷史、文化教育之間的聯系

語言文字是基于蒙古族歷史文化、生活實踐的，離開蒙古族生活實踐，離開蒙語語境，蒙語文教學將會變成枯燥而難懂的課，就會導致對蒙語文學習的排斥。因此，在課堂中教師應該通過講故事、學生互動等辦法，盡量多講述蒙古族歷史文化知識，活躍學生的思維，提高對蒙語文課的興趣。在課堂中應該多用圖片展示等方法讓學生了解課文，避免死記硬背。

（二）蒙語文教學中應該充分發揮學生的主觀能動性

充分重視課本知識的預習。預習是形成活躍性課堂的重要基礎。要給學生留思考、觀察的作業，培養學生獨立學習、思索的能力。作業內容要聯系課堂內容的同時，注重趣味性。在課堂中，首先提問作業，了解學生對課程有關知識的認知和了解。之后，按照學生的認知情況制定本堂課學習的重點和難點。課堂中以學生講述觀點為主，教師及時糾正錯誤觀點，歸納課堂知識，引導學生，培養正確認識。通過教師和學生互動，活躍思維，形成有積極感染力的課堂環境。只有充分發揮學生的主觀能動性，才能提高學生對蒙語文課的興趣愛好，才能培養學生喜愛母語和本民族歷史文化的情感。

二、蒙語文教學中應該培養學生形成正確的人生觀

中小學階段是人生成長期，是個人形成人生觀的初級階段。在此階段學生了解生活，了解社會；學會學習，學會做人；是形成責任感的重要階段。培養責任感，樹立正確的人生觀是中小學蒙語文教學不可忽略的內容。蒙古族具有悠久的文化傳統，蒙古族孩子們是蒙古族的文化繼承、發揚者。因此，蒙語文教學中應該培養熱愛民族、熱愛國家的觀念，這對于整個民族的發展乃至國家的未來發展起到至關重要的作用。比如，尊老愛幼是蒙古族的傳統美德，應該結合教學內容，從小就培養這種觀念。當然，對于中小學生培養責任感，樹立正確的人生觀不能僅僅靠蒙語文課堂，也不能僅僅依靠學校，而是要通過學校教育、家庭教育、社會教育的有機結合來實現。學校是比較系統的灌輸自然科學與社會科學知識的地方，它能夠系統地把知識傳輸給孩子們。但是，在新時代，學習成績好已經不是判斷“好學生”的唯一標準。所謂好學生應該是有理想、有道德、有文化、有紀律的學生；是德智體美勞全面發展的學生。但是，學校老師平時主要注重學生的學習成績，無意識中學生形成 “只要好好學習，提高學習成績就無所不能”的思想觀念。在這種學校教育模式的影響下，家長關注孩子的學習成績，而不關心孩子其他方面能力的培養。甚至有的家長教導孩子：“只要好好學習，其余的啥也不用做。”在此觀念的影響下，很多聰明、優秀的孩子成為“書呆子”。他們不懂得承擔責任，不懂得如何孝敬父母，如何適應社會，連自立能力都沒有。這樣的孩子是片面發展的人，不符合“四有”青年的培養條件，跟不上時展需要。而這也是現代中小學教育中存在的重要問題之一。所以，學校應該定時召開家長會，與家長溝通了解，共同關注與培養孩子們的能力。注重學習成績的同時還應該注重家庭教育，從小培養責任與擔當的精神、愛國情懷，樹立正確的人生觀。

參考文獻：

[1]白玉蓮.淺談小學蒙語文教學中如何實施素質教育[J].教育視野，2010，（4）.

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在現行的高校教育中，學校普遍重視科學文化知識的教育，要求學生對課本知識的掌握。這種只注重科學文化知識，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學生對生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現了言行的失常，不健康的生活方式與心態，甚至出現自殺、傷人、傷物等嚴重不良行為。

南京危機干預中心對部分高校學生的調查表明：“大學生自殺率近幾年呈上升趨勢，比全國自殺率高出一倍，這已成為大學生死亡的首位原因。”近年來，我們頻繁在媒體上看到大學生自殺的消息，這些大學生們正當青春年華，卻因為各種理由，輕易放棄了自己的生命，同時大學生傷害他人生命的現象也時有發生，他們的行為完全是嚴重扭曲的心理產生的，是對生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應該認真思考這些事件發生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學生不正確的人生觀、價值觀，以及嚴重歪曲的心理。這些行為產生的原因肯定是多方面的，有社會環境的影響，有其家庭環境的影響，也有其自身的原因。但從學校的角度來說，學校缺乏對大學生生命倫理觀的教育，是導致大學生輕視生命、漠視倫理規范的主要原因之一，所以當今高校應該重視生命倫理觀教育。

針對當今高校大學生所面臨的心理問題、思想問題、價值取向問題，利用專業知識綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導他們走出心理誤區，樹立正確的人生觀、價值觀，擁有健康的心理素質，努力成為能實現自我價值和社會價值的有用人才，切實有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實踐意義。

二、國內外關于生命倫理教育研究的現狀

八十年代初期，生命倫理學的概念被引入中國。1980年，邱仁宗教授在《醫學與哲學》創刊號上發表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學學術討論的先河。隨后，有關生命倫理學的相關問題逐步引起了各界人士的研究與關注。三十多年來，有關生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學》，它標志著中國生命倫理學的萌芽。

1、國內研究現狀

在臺灣地區，20 世紀初，生命倫理教育從日本由民間團體引進并推廣，少數學校開始增設相關課程，但并未成為主流。直到1997年臺灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學者參與研究與討論，發論文、編教材、學術討論等，推動了生命倫理教育的普及與發展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺灣地區所不同的是，香港地區生命倫理教育的推進與發展，是由社會福利團體、義工組織、宗教協會等民間組織進行推進和發展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進與培訓，各種學習培訓、課程設計、實踐體驗等如火如荼地進行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發揮還有待進一步加強。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質教育要以人為本，要注重人的全面發展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國生命倫理教育的開始。各個學校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權威報告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學生命教育指導綱要》，生命倫理教育正式進入中小學課堂；2004 年遼寧啟動“生命倫理教育工程”，全省中小學均開設生命倫理教育課程，對中小學生進行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現狀，主要集中在中小學生，大學生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實踐教育成果不強。因此，我國大學生生命倫理教育的研究還有待進一步的提升和升華。

2、國外研究現狀

1915年，德國哲學家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學思想，對“生命”范圍的界定突破了生命對動物的限定，擴展到了植物和一切生命，為后來倫理學的發展提供了前提和基礎。1937年，美國政府提出要普及學生的死亡教育，使學生領悟到生的真諦，幫助學生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀中期，加州的阿南達學校實施生命教育體驗計劃，旨在幫助學生樹立正確的生命倫理觀，提高學生生存質量。1976 年，美國大部分中小學開設了生命倫理教育的相關課程。20世紀90 年代中期，美國的生命倫理教育基本普及，主要內容包括生命挑戰教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會組織，經過十余年的發展，90年代在學校已基本普及，生命倫理教育課程被認定為跨學科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環境等現象，明確提出了生命倫理教育，重點定位于尊重人的精神、敬畏生命的態度、重視生態保護等領域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅強”為主題的“余裕教育”，針對青少年的心理狀況，通過教育與實踐活動幫助他們認識到生命的珍貴和生活的美好，從而堅強地面對挫折，珍愛生命。總之，國外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績，但生命倫理教育的對象大多集中在中小學生身上，對大學生的生命倫理研究和教育則相對較弱。

總結國內外關于大學生生命倫理教育的研究現狀，通過對中國知網中文期刊全文數據庫的檢索，關于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個有待深入的領域。

三、大學生生命倫理觀教育的簡要述評

從研究現狀可以看出，對大學生進行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會文化、家庭教育以及大學生自身三個層面去探尋大學生中消極生命倫理觀產生的深層次原因，探索相應的解決辦法，引導大學生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊，回歸倫理道德本色，實現個人最終價值具有十分重要的意義。

縱觀現實，年輕大學生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價值和倫理道德要求的同時，迷失于生命的價值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關愛生命的角度去深入分析開展大學生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對大學生的生命認知、生命態度、生命責任、生命價值取向等方面進行定量分析，真實了解大學生生命倫理觀的基本現狀，并根據當前高校教育和學生生命倫理需求實際，進一步探索符合大學生生命倫理教育實際的內容、原則和途徑，幫助大學生確立正確的生命倫理觀。

1、轉變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對大學生進行生命倫理教育不能只片面強調知識技能的傳授，更應該關注大學生個體性格的發展，尊重其獨特性，關注大學生的心理層面和精神層面，并結合大學生遇到的現實生活困境、學習困境，給予正確、積極的引導，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學習。要使學生在掌握知識與技能的同時，學會處理生活學習中遇到的各種問題，學會排解各種不良的情緒，學會去領略生命的美好，認識到自身的責任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內容

一是應該立足于生命存在的價值的教育，應該使學生意識到人發展的前提是存在，而存在應該是不斷的進步，不斷向前發展的，任何人想要實現什么樣的人生什么樣的夢想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價值。每個人的生命都是獨一無二的，因此應該用一種包容和理解的目光去看待每個生命，關注每個生命的價值。二是高校應該對大學生開展生命挫折教育，加強大學生對生命中挫折的認識，引導大學生正確看待生活和學習中遇到的各種挫折，并指導他們如何用積極的心態去面對挫折，從而戰勝挫折獲得人生的繼續前行。要教導學生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識上去正確對待挫折，更好地戰勝挫折，鍛煉自己不斷成長。三是大學生的生命倫理教育應培養學生的責任意識，引導大學生樹立對自己的生命負責的意識，并同時要樹立對他人、對整個社會負責的責任觀。應該教育大學生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個人或生物的生命，每個人都應該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個人所必備的道德品質。

3、整合社會資源

大學生所接觸的環境是由家庭、學校和社會三者共同構成的，因此除了高校通過實施生命倫理教育來改變現狀之外，還必須整合一切社會教育資源。大學生目前對生命狀態的認識，迫切要求社會廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響。現在是個全民信息傳播的年代，網絡、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應堅持正確的傳播導向。特別是在發生一些負面事件時，在真實報道的同時也要選取適當的視角，向全社會、向大學生傳遞積極正確的價值觀念，讓大學生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻】

[1] 潘玉芹：當代大學生生命道德教育研究[D].南京林業大學，2007.

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【中圖分類號】G515 【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089（2012）06-0116-03

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自2001年，《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》中最早提倡興辦寄宿制學校開始，民辦學校有如雨后春筍般出現，尤其是《民辦教育促進法》及《民辦教育促進法實施條例》頒布以后，我國的民辦教育得到新的發展。根據教育部的《2011年全國教育事業發展統計公報》：我國民辦普通小學5186所，比上年減少165所；招生100.83萬人，比上年增加6.10萬人；在校生567.83 萬人，比上年增加30.20萬人。其中，全國義務教育階段學校寄宿生3276.51萬人，占義務教育階段在校生總數的比例為21.85%。小學寄宿生數1080.78萬人，所占比例為10.89%；初中寄宿生數2195.73萬人，所占比例為43.34%。由于教育需求的多樣化發展以及城市間務工人流的教育轉化，寄宿制教育成為全國義務教育階段的有益補充。

在這一時代背景下，寄宿制學校學生的教育問題顯得尤為凸顯，因為我國在這一領域的探索研究比較滯后，特別是寄宿制學校當中生活區教師的職業定位、培養體系、評價標準尚未有明確規定，如何"摸著石頭過河"？如何盡速將這一特殊的職業規范起來？是直接關系到相當一部分學生的受教育問題。

目前，在我國的寄宿制生活區管理中，大體存有這樣的幾種模式。一，粗放式管理。這樣的管理模式沒有統一的管理標準，生活區只是學生一個若有若無的寄住之地，生活區的老師只是管吃飽穿暖的保育角色；二，準軍事化管理。這樣的管理模式很大程度上忽略了孩童身心成長的不整齊性特點，更是束縛了孩童心靈成長自由，而這樣的模式下，雖然生活區的老師的角色內涵有了一定的提升，但是教育的細膩性不夠，他們的身份定位于教官和教師之間含混不清；三，托管式管理。這種管理的模式就是生活區由教學職能部門統籌管理，生活區教師由教學區的老師輪班當值。這樣的管理模式看起來能夠最大效能地發揮老師的能動作用，但是弊端也顯而易見。老師在工作中，對學生的生活教育只能按照教學管理的規則來拿捏，這不僅使學生無法在生活與學習中實現孩童身份的回歸，更是使得教師的身份無法轉化，教育策略錯亂失當。

而目前世界最為先進的寄宿制學校管理經驗，來自于英國最為著名的伊頓公學的"舍監"管理制度，這所誕生了曾造就過20位英國首相，培養出詩人雪萊、經濟學家凱恩斯貴族學校。每年250名左右的畢業生，70余名進入牛津、劍橋，70%進入世界名校。（注1）

他的寄宿制管理及人員權責分工最為科學和有效。他們"舍監"地位相當之高，學校除了校長和教育總長之外就屬"舍監"權限最大，他們為學生的一切負責，既相當于學生在校期間的生活訓導員，又相當于學生的精神導師和全責監護人。（注2）這應該是目前世界上最為先進科學高效的寄宿管理制度。

自2009年起，廈門英才學校承擔的全國教育科學"十一五"規劃立項課題"寄宿制學校生活區社區化管理的理論與實踐研究"，對寄宿制學校生活區教師的職業范疇及培訓策略進行了有效的探索。在生活區教師的名稱定位上，他們提出"兒童發展指導專業教師"這一定義，并以自己辦學15年的寄宿管理經驗為基礎，進行科學有效的工作規范和扎實有效的培訓跟進。目前，在教師的職業定疇及培訓策略上有了較大的突破。本文將主要引用該學校所進行的課題研究階段形成成果來闡述寄宿制學校生活區教師的職業范疇和培訓策略。

一、"兒童發展指導專業教師"的工作范疇

這是一個解決日常工作中，小學生活區教師做什么的問題。他們的身份比較特殊，既要做好學生的生活護理，又要當好學生的人生導師。他們不但要照顧好孩子的飲食起居，更要面對寄宿兒童中比較普遍的情感撫慰、健康故障、個體發展指導等諸多問題。

（一）重點落實三個維度的生活培養目標。在陶行知先生的生活教育理論中，他認為生活教育具有六大特點：生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的。而這一生活教育的目標如何來來指定？通過"知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀"三個維度的生活化解讀，應該對等出"生活習慣、生活技能和生活情趣"三個維度的生活培養目標——即如何更好地幫助兒童養成良好的生活習慣、掌握常用的生活技能和培養高雅的生活情趣。

生活領域習慣、技能和情趣的培養與家庭教育的區別就在于，學校教育的科學性。"承替家庭，高于家庭"這是廈門英才學校提出生活教育的綱領性簡約解讀，承替了家長將學生送入寄宿學校中家長缺失的那一塊教育，而高出家庭教育中生活教育目標凌亂、重復機械、漠視兒童成長規律的特點，讓學生的習慣養成、技能培養和情緒熏陶得到科學性的、系統性的、人文性的教育。為此，生活區教師日常工作的重心，就是幫助學生養成良好的生活習慣——關注學生生活的作息規律，飲食習慣，運動愛好；教會學生掌握常用的生活技能——著裝穿戴、身體自護、家居常識、待人接物；通過活動的設計和有效落實，使得學生能在活動中獲得高雅生活情趣的熏陶。

在課題實踐中，廈門英才學校針對每個學年學生的年級特點，提出每個學段學生的生活目標，從生活常識、安全自護和交往禮儀等方面進行目標達成規范，這也成了每位生活區教師管理的具體抓手。

（二）關注兒童各成長周期的生理變化和保健指導。寄宿制學校的學生有三分之二的時間是在學校里，在這一段時間里，絕大部分的小學生要走過兒童期和青春期這個過程，每個過程學生的生理都會發生顯著的變化，他們的性教育啟蒙也是在這個時期有了需要。作為生活區教師，應當關注兒童各個成長周期的生理變化，并且會根據學生的外顯表象和溝通了解，幫助學生做好生理保健指導。

筆者就曾接觸到這樣的一個案例：某個民辦學校的六年級女生謝某在校住宿期間來了初潮，但是孩子害羞不敢跟老師講，結果在初潮來的那個星期，生管老師沒能關注到，大冷天的讓孩子用冷水洗澡，導致謝某由此高燒不斷，以后每次經期來時都會引發肚痛頭暈。由于孩子的常識缺失和老師的疏忽大意，造成了難易彌補的傷害。

所以，掌握兒童發展各個周期的生理變化并且能有相應的保健指導很是關鍵，對于變聲期的如何做好喉部護理、聲音保健的教育？青春期如何應對身體出現的變化，男生如何看待性成熟及遺精現象，女生如何做好初潮的應對，經期的護理？面部出現的青春痘、痤瘡等問題的處理都應該從科學衛生的角度教給孩子們。

（三）掌握兒童心理健康通識。"孩童心理撫慰"是寄宿制學校生活區教師的又一項重點工作。寄宿制學校中，學生的心理問題是比較容易激化出來的，由于父母不在身邊造成的情感缺位，因為寄宿環境中與他人摩擦而產生的交往焦慮，由于負面情緒沒有及時得到排解而產生的消極負擔，以及獨立面對問題時所帶來的不確定感都容易讓寄宿制的學生陷入心理焦灼當中。那么，作為寄宿制學校生活區的一名教師，必須掌握更多地撫慰學生的方法，能夠根據學生焦慮類型的不同，能夠根據學生心理特點的不同，能夠根據學生先天接觸管道的不同來開展心理撫慰工作。比如父母缺位的心里撫慰就要充當孩子的精神寄托，更多地給孩子釋放善意和愛意；交往焦慮的孩子幫助他尋找更多的交際方法，協助他創造良好的交往氛圍；有了消極負擔的孩子對引導正向思考，引導孩子傾吐表達；容易產生不確定感或者是不安全感的孩子，對給她一些肢體的接觸，對進行語言溝通等。

廈門英才學校通過設立心理咨詢室，為特殊發展需要的孩子設立心理成長檔案等來為孩子的心理成長保駕護航。

（四）良好的家校溝通。

教育使命的實現，是需要整合家長的教育資源才能得以完成。學生在寄宿，并不意味著家長的教育功用不能得以發揮。學生來自于家庭，又要回歸于家庭。但這其間，由于寄宿時間所產生的家長孩童間的親情淡化、家長與孩童間的價值觀念不對等、家長對孩童成長的片段式了解都會成為家庭和諧的阻礙。寄宿學校很重要的一項工作就是做好高效精準的家校溝通，高效地做好家校之間的溝通，并不是要把孩子在校期間的大事小情通通告訴家長，并希望家長能夠完完全全地解決。讓我們在下面這個案例中具體了解家校溝通的要點。

周五的下午，校車送返在即，學生黃某約劉某打架并將其打傷，生活區張老師一邊忙著張羅著孩子們搭車、家長接送，一邊處理著約架的孩子。由于學校報送校車實名制，黃某必須搭車回家，心火難按的張老師趁著學生隊伍沒排齊的當間兒，給黃某的母親打了個電話，言語倉促地說她家的孩子把人家給打了，可當黃某想問個清楚時，送車開始了，張老師含混地要求家長回家一定要狠狠教育孩子之后，掛掉了電話。

周一，黃某的媽媽來到學校，說張老師與其溝通時態度不好，而且對孩子的評價全都是負面的，作為家長她很難接受，希望得到老師的解釋。如此一來，張老師懵了，她只是如實反饋孩子的情況并要求家長協助教育，怎么會讓家長誤解呢？

我們來看著案例，張老師應該怎么做會更好呢？

首先，張老師不應該在心煩氣躁的時候給家長打電話，言由心生，心里的焦躁是會影響說話的口氣的，而且，在心神不寧，還有別的事忙活的時候顯然不是跟家長溝通的最佳時間。談孩子的問題，必須坐下來慢慢聊，有一個寬松的環境才能更好地溝通，面對面是如此 ，電話交流也是如此。

其次，對于孩子在校發生的問題，一定要一分為二地了解清楚，先判斷是否需要借助家長的力量來協助做好教育再進行對話選擇。像在這件打架的事情中，可能完全憑借老師的力量就可以解決的，所以并不需要家長的介入。寄宿制學校中，家長的教育形象出現的時機和策略必須是經過推敲的，盲目地借力的結果只能是家長失效，甚至有一些還會導致家長的誤解。

當然，這種事情可以在處理事后或處理過程告訴家長，因為作為寄宿制學校，孩子終將回到家庭，只有讓父母親的教育形象在他們成長過程中變得不可或缺，才不會讓他們與父母之間出現教育的裂縫。但對話的準備、時機的選擇以及對話的質量顯得尤為重要。

（五）專業的家庭教育指導。

越來越多的成長案例表明，一個人是否能夠感受到幸福跟其成長的氛圍環境有著很大的關系，絕大多數人的個性溯源都是來自于家庭。所以，必須讓家庭教育成為寄宿制管理中重要的一個部分，充分調動起家庭教育的積極效能，讓家庭成為學校教育理念的延伸地。現階段，我國絕大多數家庭中的父母缺乏智慧的、寬容的、個性化的教育能量，導致在教育孩子的過程中與學校的教育理論相悖駁，對待孩子的成長問題片面化、標簽化，解決家庭教育問題想當然或簡單粗暴對待等等現象。所以，作為兒童發展指導專業教師，需要調動起家庭參與教育的熱情，通過教育者專業細膩的教育觀察，對家庭教育癥狀提出恰如其分的建議。也可以通過融合了家庭參與的教育活動來達到實現教育追求的目的。

在廈門英才學校生活區的實踐探索中，他們觀察到家庭教育是教育構成的重要部分，孩子在校時間5天，回家時間2天，遠途的孩子半個月一個月才回到家。這就使得一個問題非常凸顯，就是孩子與父母之間的親情交流顯得貧乏。父母認識孩子都是截片性的、斷層性的，所以當孩子在家庭中出現問題的時候，就特別需要我們全方位地對家庭進行教育指導，以利于家長全面了解孩子，幫助家長做好家庭教育。

（六）常見病防治與基本護理。

孩子寄宿在學校，身體的一些疾病表象反應就比較頻繁。孩子要在集體中獨自面對身體出現的各種問題，這就需要生活區的老師必須關注到孩子身體方面的細微變化，并且會判斷癥狀并對學生進行前期的基本護理（按照國家規定，寄宿制學校必須設有醫務室，診斷及治療由醫務部門負責。）這邊的常見病不僅僅指單個孩子的身體健康狀況，還指容易在群體生活中發生的傳染疫情。

在課題實踐中，廈門英才學校生活區編撰專門的工作指導手冊《副班主任工作手冊》，針對常見病等問題做了專項的知識普及。專門設定《學生就診用藥須知》、《學生宿舍及用品消毒制度》、《傳染病的分類》以及《兒童常見傳染病的檢疫及隔離時間》等相關內容。

（七）特色課程的設計與實施。

作為寄宿制學校的生活老師，是必須要學會設計一定形式的課程來輔以自己的教育策略的，針對自己樓層建設的需要進行團訓拓展等活動。在廈門英才學校，他們獨立摸索出《生活區主題文化課程》和《生活區活動類課程》兩套校本課程體系，兩套課程內容注重顯性教育與隱性教育資源的相融合，一個是以樓棟為單位的課程設置，以學期探究為一個時間段，兩年為周期。整套體系分為環境文化、晨練活動、主題活動、POI探究、周末活動、果蔬種植等；另一個則是以完整六個樓棟為同一系列，同樣的課程內容，逐級深化孩子的運動技能習得、防震防災自救自護知識的掌握、交際交往的技巧運用等內容。

二、"兒童發展指導專業教師"的培訓策略

我們所進行的生活區教師隊伍建設主要從個體、團隊和回歸等三個方面進行培訓的落實，并盡可能將培訓系統化，使之成為區塊可以循環使用、要求可以螺旋上升的教師專業成長課程。

從內容上來看，培訓分成三個部分，第一是激發個體。個體是實現成長最為根本的因素，只有個人得到釋放和提升，才能夠真正保證工作水準的提高；第二是砥礪團隊。團隊是工作推進的整體保障，充分開掘團隊的凝聚力和協同工作能力，團隊智慧共享，彼此相攜，共同成就；第三是本位回歸。回歸是發展的階段性需求，任何工作的開展和生命的發展都必須在前進階段有所反顧，才能使得工作節奏明快和諧。

從時間上來看，培訓分成三個階段，第一個階段，以外部激發為主，實現隊伍建設的意識喚醒；第二階段，由內部培訓為主，實現隊伍建設的自生再造；第三階段，由個體成長為主，實現隊伍建設的個性創新。

（一）激發個體。如何能夠達到"兒童發展指導專業教師"的標準，個人的認知到位和水平的提升顯得尤為重要，在這種思想指導下，我們開發并實踐了以下幾種方式。

1、建立個人檔案，關注系統成長。以"兒童發展指導專業"為方向，從"規劃版塊、教學版塊、學習版塊、研究版塊、反思版塊、評價版塊、活動版塊、社區化建設版塊、管理版塊和指導版塊"等十個版塊來建立裝飾專業成長檔案。從近處看，將老師們的成長點滴一一收錄起來，讓每個人成長的腳步清晰可見。教師們每周的思考、每個月的案例故事、每次的讀書心得、每篇的教育論文都收錄其間，成為教師們成長的"知識倉庫"。從遠處看，老師們有了可以追尋的職業發展目標，為職業化發展鋪就遠行的"長軌"。

2、保證業務寫作，提升理論水平。充分的思考與寫作是提升一個年輕教師教育智慧的重要手段，在培訓中，從學習筆記的規范，到每周學習反思的撰寫，再到活動方案的推敲修訂，最后到學年主題論文的繳交，都形成一個思維的系列，從文字的雕琢上確保生活區教師教育理論水平的積累。

3、自尋草根課題，科研解決問題。小學部生活區全面推進"草根課題"的研討，研討定性為"微型校本課題研究"，立足于各自所帶學生的綜合特點開展課題研究，重在使用科學的辦法進行研究，旨在查找工作中可以改善和突破的方面，強調問題的改善和解決。"草根課題"的開展不僅鍛煉了每位教師的教育實驗研究能力，而且從根本上解決了一些久而未決、小而不決的問題，全面推動了生活區的教師專業成長。

（二）砥礪團隊。個人的成長只有融入到團隊當中，才能汲取群體智慧的營養。課題研究實踐中，注重團隊的打造，開發團隊協作的潛能，統歸團隊的集體攻堅方向，在課題實踐前期，快速打造學習型團隊。

1、成立講師團隊，進行系列培訓。以教學區經驗豐富、工作成效顯著的班主任為班底，成立講師團隊，每周對教師進行3個晚上時長70分鐘的培訓。內容涉及"小干部培養、特殊生教育、學生管理常規、家校溝通、學生青春期教育"等專題，每個專題分低中高三個學段進行。

2、組成師徒對子，幫扶青年成長。為新晉的副班主任尋找搭班的師父，成為師徒對子，每一個"徒弟"利用晨會的時間段到班級參與管理，向有經驗的班主任學習學生管理的辦法。"徒弟"的"生活指導課"、活動方案、活動策劃都必須由老師指點方能實踐，"師徒結對"的方式從根本上解決了年輕老師的工作盲目感，更快地適應崗位要求。

3、發揮群體優勢，進行個案研討。針對工作當中遇到的問題進行研討，如學生個體案例分析（情緒、心理等問題）、工作技能研討、家校溝通等問題。樓長成為研討的組織者，提前制定內容，研討時間，研討地點，并對每次會議過程進行完整記錄。

（三）本位回歸。本位之一，是工作層面，生活區作為寄宿制學校的特色區域，其工作具有非常鮮明的特點，如何落實才能夠在研究當中不至于背離生活教育的范疇；本位之二，是人性層面，特殊的工作崗位和工作時間，必然導致"兒童發展指導專業教師"是一群特殊的工作群體，尊重人的本源性需求，培訓上多以引導關注，才能釋放工作壓力，觸發工作激情。

1、細化工作標準，提高教育智慧。對生活區工作的各個時段標準進行細化，并以副班主任一天的工作為例，明確具體工作的時段，解決"應該怎么做？為什么要這樣做？"的問題，并且從教育理論的角度和寄宿教育的特點來解讀每天的工作，以《副班主任一日工作常規》為細化進行培訓和工作要求。

2、特色技能培訓，開展跨行學習。生活區工作繽紛多彩，所以就需要教師一專多能。于是，在理論學習和技能引導的基礎上，開展特色學習。有"宣傳海報中美術字的撰寫"、有"Photoshop作圖知識講座"、有"以'你在為誰工作？'為題的勵志演講"、有釋放身心的"瑜伽課程"。多樣的培訓不僅提高了教師們工作的能力，而且提升了老師們的素養。

3、聽取名家講座，完善綜合素質。生活教師團隊工作的多維決定了教師必須有一定的知識儲備和社會閱歷，為此，培訓特地為教師們準備了兩堂比較高端的課程，一是由外聘講師帶來了形象與禮儀課程——《你的形象價值百萬》，另一個是由國際金融理財師帶來的金融課程——《巧用理財實現完美人生》。課程為老師們的形象設計、交往禮儀、理財常識和人生規劃等方面都起到了非常好的指導作用。

4、戶外培訓拓展，釋放生命激情。開展了多樣的主題戶外拓展培訓，通過"拍手歌律動"、"抓手指游戲"、"星光大道"、"催眠放松"、"情感釋放"等一系列的活動互動，新穎的培訓方式幫助老師們釋放出了內心的真實情感，增加伙伴間的真誠、信任、合作。

5、外出考察交流，吸收外部營養。為生活區管理團隊和教師隊伍創設各式各樣的外出培訓學習的機會，圍繞"生活區師資隊伍的構建"進行專項多次的考察學習。

"個體、團隊和本位"的交叉作用，使得生活區教師隊伍的建設工作在承啟方面得益顯現，在課題實踐的一年多時間里，課題實驗區的教師迅速成長起來，整體的服務質量和團隊協同工作能力得以大幅度的提升，為寄宿制學校的生活區培養合格高質的"兒童發展指導專業教師"。

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目前，有關家校協同開展心理健康教育的研究基本上立足于學校如何指導家庭，認為學校在協作中起主導作用。這是因為：一方面現實中家長素質良莠不齊；另一方面，學校是從事教育的專門機構，擁有大量的教育專職人員，懂得兒童的身心特點和發展規律，能按教育規律科學地對兒童施以心理健康教育。學校起主導作用有利于家庭教育和學校教育成為一個一致的過程。而如何深入進行合作，家庭在協作中的主觀能動作用如何發揮，未有較深入的研究。這就造成了家校協同開展心理健康教育的效率不高、流于形式的現狀，在實踐中存在著種種問題。

一、家校協同開展心育存在的問題

（一）家長、教師對家校協同開展心理健康教育的認識不足

我曾對本校部分學生家長，進行家校協同開展心理健康教育的情況調查。調查發現，大部分家長認識到協同開展心理健康教育對孩子成長的重要性，但認識與行動存在差距。無論是與教師的談話或是在日常教育孩子的過程中，有一部分家長很少涉及或沒有涉及到孩子的心理健康。從參與學校心理健康教育活動看，大部分家長缺乏參與意識，沒有認識到參與是自己的權利和義務；或者認為心理健康教育是專業人員的事情，是學校的任務，自己只管孩子的吃、穿、住。有的家長甚至認為孩子一上了學，就把教育孩子的責任一股腦兒地全推給了學校，從思想上放松了對孩子的教育；不僅如此，他們還會把家長參與看作是學校推卸責任、是學校無能的表現。

在對數十名教師進行的調查中發現，有個別教師認為“與家長保持一定的距離會工作得更好”，認為“后進生主要是因得不到家長的關心”，“家長讓孩子看電視太多了”，“覺得家長不關心他們的孩子”，“放棄了父母的職責”。有個別教師認為，家長一般受教育程度較低，文化素養差，心理健康教育又是新生事物，家長并不太了解，學校若組織家長參與心育麻煩太多，簡直是自討苦吃；或認為除了學校家長對學校的其他活動并不積極，他們跟教師在教育問題上存在不同的見解和期望，很難達成一致的意見。另外，一些學校認為搞心理健康教育只要建個心理咨詢室或輔導室應付上級檢查，在硬件上作文章，根本談不上與家長合作；或只由個別教師面向少數心理有問題的學生，要與這些家長聯系；或把心理健康教育知識化，熱衷于編家長讀本、講概念，搞形式主義。

（二）實踐中家校協作心育的誤區

1.目的不明，活動簡單化。在實踐中，一些教師把學生的心理問題歸于家長，認為是家教不好。或者將家長會，家訪等家校協作形式看做是向家長告狀的好機會，很少與家長協商解決問題。反之，家長也會有這種行為。有了這樣一道屏障，雙方根本無法平等地進行溝通合作。另外，學校開展的活動少有心理教育色彩，與班隊活動協同；或在家長學校活動時什么都講，沒有專題。

2.活動缺乏針對性，流于形式。學校開展的健康教育活動沒有針對學生的實際情況，目標籠統而空洞，內容龐雜而無序。往往是班主任認為必要時就進行，許多是有了問題才想起家長。即使是已經開展的活動，也往往沒有計劃、活動記錄和總結，在活動時間上時斷時續，只是圍繞幾個大的時期如期初、期末、節假日等進行，就是健康教育板報和小報也是幾個月才出一期，家長學校好幾個月才組織一次活動，隨意性、盲目性強，家長所獲得的也只是一些規勸性的知識和技能，很難遷移到日常家庭教育中。

3.以學校為中心，雙向交流少。許多學校在實踐中采用簡單的灌輸方法，僅僅把書報雜志上一些有關心理健康教育的文章摘抄到黑板、宣傳欄或小報上，算是開展了心理健康教育活動；家長會幾乎成了報告會——基本上是教師講心理健康教育知識或學生心理健康狀況，家長只是接收器。這種單向交流，處處以學校為中心，只考慮到學校的需求，效果可想而知。

（三）專業人員匱乏，部分教師專業技能有待提高

家校協作開展心理健康教育，需要大批高素質的教師。目前，心理健康教育的師資無論從規模還是業務水平，都不能與現實的需求相適應。專業教師相當匱乏，一所學校專職教師一般為1名，而需要服務的學生達幾千人。部分教師盡管接受過心理健康教育專業理論知識的訓練，有較扎實的理論功底，由于教育教學經驗不足，還基本停留在紙上談兵的階段；有的教師倉促上陣，缺乏科學基礎知識，容易誤導學生，造成不良影響；有的教師只是講授心理學知識，并要求學生上課記筆記，劃重點，在對家長進行輔導的時候也是如此，這種重知識輕體驗的授課反而加重了學生負擔。另外，部分教師自身心理健康水平令人擔憂……優秀師資的欠缺，是制約家校協作開展心理健康教育的瓶頸。

二、國內外開展家校合作的方法

1.國外如何開展家校合作

當今世界各國已普遍認識到，青少年兒童的教育僅靠學校單方面的努力是難以完成的，需要社會各方面，尤其是家庭的通力合作。家校合作成為一些發達國家的學校所采取的主要形式來促進學生更好的發展。美國學者按家長在學校合作中擔任的角色分為三類：

①家長作為支持者和學習者。家長以這種角色參與的家校合作方式主要有：家長學校、家長會、家長小報、家庭教育咨詢、家校書面聯系、電話聯系和個別家長約見等。

②家長作為學校活動的自愿參與者。這類家校合作的方式主要有：家長報告會、課外輔導、家長幫助指導職業實習和特殊技能訓練等。

③家長作為學校教育決策參與者。家長參與決策的具體合作方式有：家長咨詢委員會、教師－家長會、家長出任校董事會成員等。

2.我國開展家校合作的實踐

在我國，學生家長參與學校教育的形式主要有三種:

一是傳統的“家長會”。根據學校工作日程安排，一般在開學、期末考試結束或舉行大型活動之前，召集家長到校，溝通雙方的情況。

二是近年來興起的“家長學校”。其主要目的在于幫助家長了解家庭教育對孩子學習的重要性，為家長提供一些教育孩子的知識和技巧。

三是家訪。一般情況下，學校會將普防、隨訪和定期訪問結合。家訪可以具體個別地針對學生情況，解決實際問題，促進家校聯系，其最大的作用在能夠一定程度上促進家長對教育子女的主動性。

三、我校家校協同開展心理教育的策略

（一）強化協作理念,營造良好的合作氛圍

1.利用多種方式和途徑提高教師的認識和心育水平。學校要創設良好的家校協作氣氛，首先要培訓教師，讓所有教師明確協作的意義及目的，懂得學校與家庭的協作是教育發展的內在需要，是教師和家長的共同利益。另外通過各種形式的學習提高教師的心育水平。我校全體教職工通過定期參加各種形式的學習,如:①征定并閱讀《中小學心理健康》雜志；②請進來，2007年7月我校請山西大學心理教育專家劉麗老師、2008年9月請太原電視大學的張奠石校長為全校教師作專題講座；③走出去，2007年5月和2008年8月我校派專人到北京和哈爾濱參加了全國的心理健康教育論壇；2008年10月校領導親自參觀心理教育示范校等等，通過這些方式一是讓教師學習當前的心理健康教育知識，提高認識，增加自身素質；二是掌握協作心育的基本要領，以積極的態度，接納家長為協作伙伴，視家長為教育資源，讓家長真正參與到學校的心理健康教育活動中來。

2.通過參與活動和針對性培訓，提高家長的認識和心育能力。我校主要通過每年落實“421”工程。即：4次家長培訓會；2次家長參與的親子活動；1次家長開放評價。

首先，每學年初要進行家長問卷調查，了解家長參與教育的情況，及時捕捉信息。通過匯總，了解家長參與情況，已有的認知水平，進行針對性的培訓。①對家長所存在的心育問題，劃分類型，再有針對性地組織具有一定專業水平的、能密切聯系實際的心理健康教育知識講座；②組織專家與家長面對面座談，現場解疑。如：我校請山西省心理健康教育研究所的專家對全校家長進行專題講座，隨后進行了與專家的面對面交流；2008年請“知心姐姐”報告團的老師對全體家長進行賞識培訓；③向家長發放有關學習材料，并推薦針對性較強的書籍；④請學校的部分教師、優秀家長介紹成長的經驗，因為榜樣的感染力與說服力最容易促進家長教育觀念的轉變，產生隱性和顯性的綜合效應。2007年11月我校組織學校領導、優秀教師夏燕萍和袁巧榮分年級與家長進行座談；2008年5月邀請長治好家長周大淇對全校家長進行經驗交流；⑤學校有針對性、有計劃地組織一些親子互動的情境活動，如：每年5月的體育節，親子趣味運動會，設置了父母和孩子、父或母與孩子的項目；11月讀書節，父母和孩子共讀一本書，并和孩子一起交流分享成果的活動，在活動中讓學生們作為主要組織者，使家長對自己的孩子有了新的認識，并能重新審視自己的教育觀念，更主動地與學校協作。

（二）協調組織機構,促進家校協作升華

為鞏固學校心理健康教育的成果，必須建立專門的組織協調機構。因為家庭和學校建立有效聯絡時，僅僅依靠教師個人的力量可能很難達成目標，需要學校從制度方面對合作加以保障與鼓勵。

為此，學校應成立專門的協調機構，逐步形成從上到下的行政領導、主要負責人、家長委員會三方指導體系。行政領導負責抓具體協調工作，協調各方，齊抓共管，統一領導，形成合力；主要負責人實行指導與管理結合、扶持與檢查并重的工作方針，保證家校協同發展有序，措施有效，目標明確，方案落實；家長委員中的專家、學者、家長代表負責調查反饋合作情況，通過舉辦培訓，經驗交流等方式，推動家校的有效協作，保證心理健康教育落到實處。

（三）從家庭教育入手,提高家長自身素質

1.開辦家長學校，舉辦系列講座，傳播家庭心理健康教育知識，以提高家長的教育素養，為家庭、學校的協作打好基礎。家長學校授課內容主要涉及：如何使學生養成良好的習慣；家庭心理健康教育的意義；如何對學生進行心理健康教育等，既從學校工作出發，也從家長的實際需要出發，做到有計劃，有針對性。參加講課的有專家學者，也有學校的領導、教師，還有家長本人。在問卷調查的基礎上，舉行大型心理健康講座以及經驗交流會，給家長提供相互學習的平臺。如：在聆聽了長治優秀家長周大淇的經驗介紹后，家長寫心得交流講座感受。另外通過參觀學生作品；召開小型家長座談會，共同研究個別學生的心理健康教育問題。如：2008年11月我校舉辦家長學校的代表座談會，讓家長學校的成員來到學校參觀校園、學校的設施設備、參加學校學生的早操、進到教室聽教師授課，并和校領導座談等；2007年5月，校長、心理教育的兩位專家和學校單親家長召開了心理健康教育研討，就單親家庭的教育問題展開了討論，為單親家庭的教育指明方向。

2.家訪是學校和家庭聯系的重要渠道，形成家訪制度。學校要求班主任每學年對學生普訪一次，對學生存在的缺點和問題，主動從學校、教師的角度承擔責任，不埋怨家長，不指責學生，和家長學生一起分析原因，尋找解決問題的方法，促進學生進步。如：2008年9月我校召開了全校教師集體家訪大行動，全校教師家訪一位結對的學困生和一位單親家庭的學生，走入學生的家庭，了解學生存在問題的主要原因，并通過和家長的討論、了解，共同找到學生存在問題的癥結，提出相應的教育措施和辦法，真正做到因材施教。

3.加強宣傳和咨詢，讓家長和社會更多地了解并關注學校教育，形成積極參與教育的協作氛圍。利用學校板報、廣播、家庭教育小報等，指導家庭教育。請家長走進校門，參與學校活動，了解學校，重新認識學校，與學校教育保持一致。如我校每年上半年舉辦親子趣味運動會；6月舉辦學生綜合展示活動；下半年舉辦“讀書節”親子共讀書并交流分享活動；英語節家長參與活動，請家長與孩子共同參與活動，體驗教育，增強親子感情。

（四）挖掘社區教育資源,整合拓展教育功能

社區教育是時展的客觀要求。隨著知識經濟的到來，教育不僅僅是學校教育，更包括社區的、家庭的正規的、非正規的一切教育過程。實施家校合作，客觀上必須進行教育空間的拓展，開展全程、全員、全方位的社區教育，讓每個學生、每個家長，隨時隨地都有學習的機會，隨時都能感受到“教育場”的作用，從而提高家校協作的成效。社會的教育資源豐富多彩，如圖書館、文化館、體育場、公園等文化設施，各類工廠、機關、部隊，還有社會上各種文藝人才、英雄人物、離退休干部、教師等都是教育有重要力量。

學校主動挖掘并充分利用社區教育資源，把家長學校與各種形式的社區活動聯系起來，加強指導與引導，整合與拓展教育功能，努力創設一個有利于學生發展的大環境。

總之，家校心理健康教育的協同開展，才能優勢互補，形成巨大的教育合力，促進青少年學生的心理健康教育邁上一個新的臺階。

參考資料

1、程正方《學校管理心理學》中央廣播電視大學出版社2000.8

2、教育部《中小學心理健康教育指導綱要》2002.8頒布

3、沈貴鵬載《教育研究》《關于心育的幾點思考》2002年5月刊

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關于父母素質內涵的界定不同的研究者持有不同的觀點。余邦林等認為父母素質包括三個層面：一個層面是作為一個社會公民所具備的基本品德素質、智能素質、科學文化素質、身體素質等；另一個層面是作為父母進行家庭教育所需要的素質。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學知識、科學的教子方法。還有一個層面是父母應當學習必要的心理學、教育學知識。幾個層面的素質相輔相成。社會學者關穎認為，父母素質包括自然素質和社會素質兩個方面。自然素質指人的大腦、神經、體力等生理素質，而社會素質主要是指人的心理素質、思想道德素質等。父母素質對子女發展的影響主要是通過教育觀念對子女的影響、教育方式對子女的影響來實現的。鄧佐君也認為，父母的身體素質、心理素質、文化素質及思想品德素質都會不同程度地對子女發生潛移默化地影響。陳佑蘭等認為所謂父母素質，可分為兩個方面，一方面是指一般素質，即父母作為社會成員和國家公民所具備的一些基本素質：另一方面是指作為父母對子女進行教育所應具備的特質，即特殊素質，它應包括掌握有關兒童身心發展的基本家庭教育的基本知識，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實施和質量。

本文認為父母素質包括父母的身體素質、文化素質、品德素質、和心理素質。其中，父母的身體素質屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質、品德素質、和心理素質屬于后天的影響，這是本文研究的重點。

二、異常行為內涵的界定

對異常行為的界定從比較寬泛的意義上說，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規，偏離或違背社會道德、紀律規范和法律規范的行為。青少年異常行為是指青少年出現的偏離或違背社會規范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現是多種多樣的，包括暴力現象、欺負行為、逃學、向低年級學生索取錢物等各種異常行為。根據異常行為性質、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴重的異常行為。

青少年異常行為主要表現：（l）違紀行為，即違反特定場合的特定管理規范的行為，如學生考試作弊、曠課、逃學等。（2）違德行為，即違道德規范的行為，如見死不救、拾遺不報等。（3）異常行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違規范的行為，這種異常行為更多的只是因為自己行為的不正常

在客觀上造成對他人的損害。（4）自毀行為，即違規范并對自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當行為，即常常與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規范并對他人和社會造成某種程度破壞的行為，如少年強索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學、謾罵、毆打等青少年異常行為已經成為一種普遍的社會現象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會危害性但尚不構成犯罪處理，但即使這種行為沒有直接危及他人或社會的安全和利益，也會影響青少年自身正常社會化的進程和社會穩定，更有甚者會傷及他人的人身安全，造成難以預測的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預防青少年犯罪打下良好的基礎。

三、父母素質對青少年異常行為產生的影響

研究表明父母素質與青少年異常行為有著密切的關系，具體主要體現在以下幾方面：

1.父母文化素質的影響

父母的文化素質是指父母的人文素質和社會素質。英國哲學家、社會學家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書中，強調父母知識的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養教育子女的科學知識，對于子女身體發育、道德訓練和智力的培養都會造成大的危害，帶來極為嚴重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質存在顯著的相關。王玉鳳等在不同時期對北京城區兒童行為問題比較研究發現，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問題的檢出率呈負相關。父母的文化程度越高，兒童行為問題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對廣州校園暴力的調查表明，施暴學生的父母文化水平低，缺乏現代化社會父母必備的文化知識和精神素養，使孩子健全人格的培養成為不可能。父母染有惡習或犯罪行為，子女耳濡目染，學到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關（p

2.父母品德素質的影響

父母品德素質包括民族理想、價值取向、道德觀念、思維方式、社會意識等。這些方面通過父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長過程中發揮著持續的示范、導向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會學習理論認為，人類學習多數情況下是在社會交往中進行的，是通過對他人示范行為的觀察、模仿進行的。青少年與他們父母發生著最初的社會關系和道德關系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認同的對象，自覺或不自覺地加以模仿、同化，形成著自己的行為習慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的。相反地，只有正當的家庭作風，才能給你們提供對付孩子的正確方法，特別是提供勞動、紀律、休息、游戲和權威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母。”

我國的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認為產生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養的不同。其中，他們認為父母自身的政治思想品德和道德品質修養是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養的角度，說明父母的修養與子女成才的關系，闡明了父母應具備的自身修養，如高尚的品德、開朗的性格等。周東明（2000）等人在對中學生不良生活行為及相關因素研究中發現：中學生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級相關分析，結果顯示中學生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對深圳市200名4-18歲少年犯的調查顯示父母的道德素質狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問題父母”達22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對200名4-18歲少年犯的調查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對千名青少年犯罪情況的調查中發現，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調查中發現青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調查人數的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調查人數的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見，父母本身的品德修養是引發青少年異常行為乃至于導致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質的影響

我國學者孫少強（1982）在進行家庭教育研究時指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個心理特點：要有正確的教育子女的動機，具備深厚健康的教育情感，對兒童耐心的意志品質，善于細心觀察、了解孩子的能力，開朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點，認為：父母具備良好的心理素質，是教育子女的重要條件，良好的心理素質不是天生就有的，它是在家庭生活實踐中培養出來的。做父母的應具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創造力、準確的語言表達能力、開朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項大規模的研究發現，具有異常行為的青少年大多來自組織失調的家庭，他們的父母多采取敵對態度，表現出不適當的行為或采取忽視態度，對孩子使用不科學的對待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標準和價值觀念。而有著異常行為的青少年也認為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達，缺乏溫暖和樂趣，親子沖突多，父母信任低，由此導致青少年習得并做出異常行為以滿足需要。

可見，素質高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創設民主的家庭氛圍。當然我們所說的高素質的父母不僅僅指高學歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準和良好的心理狀態。

四、提高父母素質的幾點思考

綜上所述，父母素質的高低是影響子女健康成長的關鍵，因此優化家庭環境，必須著眼于提高父母的素質。

普設家長學校，提高父母素質。前蘇聯教育家克魯斯卡亞說過“家庭教育對父母來說，首先是自我教育。”要提高父母的素質，父母必須首先受教育，認識家庭教育的重要性。因此，社會有計劃地建立和開設各類父母學校，給父母傳授有關家庭教育的社會學、教育學、心理學、法學、性教育等各方面的知識，轉變父母的育人觀念，讓父母認識到教育是一門科學、一門藝術，并努力實踐、總結經驗，從而在全社會開創一個良好的家庭教育局面，減少抵制社會的消極影響，從而減少青少年異常行為的產生，使青少年健康成長。

有計劃開展家訪活動，轉變父母的教育觀念。學校教育的目的是培養學生德、智、體全面發展，特別是更要關注學生的心理健康。然而在提倡素質教育的今天，仍然還有相當一部分父母兩眼還是盯在分數上，認為只要孩子考試分數高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉變父母的教育觀念，除了開設家長學校以外，班主任、任課教師要有計劃的開展家訪活動，了解孩子在家的學習環境，和父母經常溝通教育孩子的方法，征求父母對學校的意見，向父母傳授家庭教育的有關知識和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強對破損家庭的社會支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會應伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過搞好孤兒的福利、教養、對家庭經濟困難的接濟、加強學校教育對家庭教育缺陷的彌補等各種不同方式支持破損家庭，從而預防青少年異常行為的產生。

使家長教育逐步制度化、法制化、科學化。在普設家長學校的前提下，家長教育要形成制度。身為中小學生父母的所有社會成員，都必須接受不同層次、不同內容、不同形式的家長教育，以最終獲得“合格父母資格證書”為標準，并把其作為單位考核職工的一項重要內容。從事個體經營和無業的父母要在居民委員會、村、屯的監督下接受家長教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區可以制定地方性教育法規，然后在其基礎上再制定國家的《家長教育法》。在反復實踐的基礎上，將父母教育構建成一門學科，放在中等教育階段開設，使未來的父母在婚前就掌握應有的育兒知識和方法，并具有為人父母的文化知識、品德修養和心理準備。使家長教育最終達到科學化。

作者單位：吉林師范大學教育科學學院

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篇12

本學期，政教處緊緊圍繞學校工作重點，在學校領導正確指導下，努力與各部門密切合作，為學生營造了一個更加舒適、溫馨、安全的學習、生活環境，讓學生吃在學校解食憂，住在學校受關愛，學在學校長知識，樂在學校感幸福，開展道德講堂。

一、政教工作放首位

本學期學校經a開展不一樣形式的活動，促進學生逐步構成進取、健康的人生觀、價值觀和世界觀。

本學期開展了《感恩教育》、《消防安全知識》、《道路交通知識》和《學法、用法》等主題班會;宣傳道德教育及“9+3”等主題黑板報評比;普法宣傳手抄表等活動;“道德故事、道德感悟、道德格言”等心得體會或征文活動，并結合時事對學生進行愛國主義、奉獻愛心、職責、安全等專題教育;

開展“五、四”運動、“愛護學校環境衛生”、普法宣傳，開展“道德講堂”、“未成年人思想道德建設”等講座，開展“三字經“，經典誦讀及英文朗讀活動，培養學生熱愛祖國語言文字的意識及朗讀本事，幫忙學生構建崇尚文學的生活氛圍;開展“三生”教育，組織參加各種安全宣傳、教育及演練，進行乘車安全教育，培養安全意識。

二、學生養成教育常抓不懈

1、本學期加強對學生遲到現象和課間紀律的管理。學期開學初，協助值班領導，政教處工作人員每一天早自習(早晨7：30)之前便到教學樓前進行監督，對經常遲到的一小部分學生進行思想教育，使其明白上課遲到對自我學習的影響，有些學生向政教處保證自我今后不再遲到，并且其在今后的學習中得到了很大的提高。利用課間，政教處人員經常在走廊、學校內檢查和督促，使學生在走廊、學校大聲喧嘩、打鬧的現象得到了進一步改善，保證了良好的學習氛圍。

2、本學期加大了對學生違規違紀現象的管理，對于經常愛打架，翻圍墻，抽煙酗酒，賭博及違法課堂、違法宿舍，違法學校管理規定的一小部分學生，嚴要求，嚴批評，嚴教育，嚴處理。經過政教處、班主任作思想工作，并與學生家長取得聯系，進行多方教育，使本學期學生違規違紀現象逐步減少，從源頭杜絕學生犯罪，學校教學工作得于正常開展得于保障。

3、本學期對學校清潔衛生下大功夫。一所學校，其學校日常清潔衛生直接影響到一個學校的整體風貌，為此，學校特派專人進行衛生管理監督。值班領導、政教處，衛生管理監督員，班主任構成一條管理流。強化懲罰力度，學生與學生，教師與教師，學生與教師相互監督，每一天一大掃一小掃，狠抓落實，切實管理，使我校學校清潔衛生得到了進一步的改善。

4、繼續充分利用“大課間操”的作用。政教處協同值班領導進取組織體育教師配合班主任，使學生整隊集合做到快、靜、齊，做操動作標準、整齊、優美，經過上好“大課間操”，使學生身體得到鍛煉。并且本學期將原先的兩次“第三套廣播體操”的第二次更換成了“百人兔子舞”，這給我校大課間注入了新的特色，也增強了學生的組織性、紀律性，使大課間操成為了學校的一個亮點。

5、加強行為規范教育。為了改掉我校學生的一些不良行為，切實培養學生的良好行為習慣，開展“日行一善，日集一語”活動。班主任每一天利用剩余的時間檢查學生的學習、生活完成情景，并做好監督工作。

三、加強了班主任、班干部及學生會干部的培養和管理

1、我們繼續根據學校制定的《班主任工作考核細則》和《班級評比量化細則》，對班級進行評比。每學期考評優秀的班級直接對班主任進行獎勵，考核結果向全校公示，以鼓勵先進，督促不足，同時讓全校師生監督，真正體現公平、公正、公開的原則。在期末，根據每個班級本學期的總分進行學校禮貌班級的評選，使評比工作有據可查，真正地讓事實說話。

2、本學期繼續對班主任進行了培訓，尤其對特崗班主任教師，分別從師德修養、班主任工作藝術、個別問題學生的轉化、班干部的使用、青春期的教育、管理的藝術等方面進行知識培訓，切實提高班主任的整體素質。

3、定期召開班主任會議，加強領導與班主任之間的溝通，發現問題及時解決。經過班主任會既解決了實際問題，總結了前段工作，同進又及時安排部署下一步的工作，使班主任工作更加的富有成效。

四、加強后進生轉化工作

開展家長會，家訪，和家長隨時溝通，加強學校與家庭間的聯系，共同促進學生在德、智、體、美、勞全面的發展。

今后，政教處將一如既往的努力工作，力爭取得更好的成績。

教導處職員總結報告二

一學期以來，政教處以科學發展觀和《教育規劃綱要》為指導，牢固樹立“育人為本，德育為首”的思想，實施有效德育，推進德育創新，認真按照學校三年發展規劃和德育工作計劃的要求，重點開展了班主任隊伍建設、“四學會”校本德育課程、“四會”家長培養等工作，并組織開展了豐富多彩的德育活動，全面提升了學校德育工作水平和學生思想道德素質，并取得了多項榮譽稱號，現將半年來的工作總結如下：

一、加強班主任隊伍建設，全面提高班主任的工作本事和工作職責心

1、進取改革班主任工作評價制度，提高班主任的待遇。本學期，依據學校新的評價方案要求，在班主任評價中增加了“班主任本事”考核資料，并賦予了滿分7分的分值，至此班主任一學期的評價分數最高能夠到達31.5分(最低約18分)，使教師因從事班主任工作而進入先進工作者和考核優秀的比例得到進一步的提高。同時，學校加大班主任獎金的投入，使班主任月考核獎金的數量提高了一倍，最多能夠到達135元(含國撥)。在獎勵的同時也增加了班主任工作一票否決制度，規范的獎懲機制極大地調動了班主任的工作進取性和規范性，營造了人人爭當優秀班主任的良好氛圍。

2、認真落實班主任例會制度，做好班主任的培訓工作。一學期以來，政教處共組織班主任例會5次，在例會中除進行正常的工作總結點評以外，還結合開展的相關工作進行必要的工作培訓和指導，有助于班主任更好的落實德育活動。除此之外，學校還進取安排班主任參加各級各類培訓活動，本學期先后組織德育干部和班主任參加區級以上的培訓學習達17人次，參訓人員認真做好學習匯報和交流，實現智慧的碰撞和經驗的共享。此外，學校還進取選派優秀班主任參加上級組織的競賽評選活動，其中韓、張兩位班主任分獲xx區新道德教育主題班會比賽一二等獎，王、李、張三位班主任獲得xx區創新班主任榮譽稱號。

3、探索實施班級教導會制度，提高班主任研究解決問題的本事。為強化教師“一崗雙責”制度落實和教書育人的職責感，營造全員育人的教育氛圍，本學期探索實施“班教導會制”。政教處制定切實可行的實施方案和相應的管理評價規定，帶領班主任進行學習，指導并調度工作的開展。本學期，在全體班主任和任課教師的共同合作下，31個班級分別圍繞確定的20個方面的主題展開交流研討，共同研究問題構成的原因，提出問題解決的策略。除學校正式組織的一次班教導會外，全體班主任與任課教師均以高度的職責心經常性地做好班級碰頭會，隨時隨地交流班級出現的問題解決問題的辦法。碰頭會與正式的教導會互為補充，使得班主任和任課教師聯手打造秩序規范健康向上的班級氛圍。

4、扎實推進特色班級建設工作，促進班主任專業成長和班級個性發展。為進一步提升學校德育管理內涵，構建優質特色班團體，構成良好班風、學風和校風，組織開展了“特色班級”建設活動。在創立活動中，各班圍繞“四學會”主題資料進取進行創立申報。政教處加強了各班創立工作的指導，制作了特色班級創立宣傳欄，增強各班創立活動的知曉率，理解全校師生的監督。同時要求各班相應的召開班干部培訓會，明確班干部的工作職責，提高學生干部協助班主任管理班級的本事。經過三個多月的創立實施，本學期有10個班級提出“三星級特色班級創立”的驗收申請。政教處依據創立標準，經過“聽取匯報、材料查看、實地觀看和問卷調查”四個程序，完成了首批特色班級的驗收工作，并授予6個班級為“三星級特色班級”。創立活動的開展，初步構建了管理規范與特色彰顯相結合的班團體，提高了班主任的班級建設本事。

二、全面落實“四學會”育人工程，開展豐富多彩的主題教育活動

1、認真落實“四學會”校本課程，做好教育引導和明星評選工作。政教處經過周工作安排和班會上課備課情景檢查來調度班主任“四學會”校本課程的落實情景，經過每月的班容班貌檢查來監督班級“四學會”明星的評選情景。各項工作的檢查結果納入校本課程的上課情景評價和當月禮貌班級的評價，保證德育課程的有效落實。

2、認真組織開展“學會做人”主題活動。一是結合區教育局《建設幸福中國》的讀書活動的安排，學校組織各班利用午間講故事的時間進行宣讀學習，并在3——7年級組織開展了征文評選和演講、講故事活動。活動共收交征文85篇，推選上報40篇，17人參加演講、講故事。推選的兩名演講、講故事的同學雙雙獲得區二等獎的比賽成績。二是開展級部道德小故事展示活動。學校圍繞四學會的教育主題制定活動方案，1—7年級各班進取做好選手選拔、故事準備和訓練指導等工作，級部主任組織評委經過走班檢查的形式分別進行了檢查，活動共評選出優秀宣講員12名。宣講活動進一步提高了各班“午間講故事”的“選題、選人和選背景音樂”的水平。三是進取開展法制教育宣傳周活動。經過開展升旗儀式動員大會、召開主題班隊會、觀看法制教育視頻、制作法制教育手抄報等“四個一”活動來對學生進行法制教育。由于法制教育開展的及時有效，同以往學期相比，本學期無一例重大違紀事件發生。

3、認真組織開展了“學會學習”知識探究主題活動。結合學校第三屆科技節活動政教處在1——8年級組織了“智力七巧板、科技小游戲、動植物標本制作、科技小實驗”四大類別的科技實踐活動，活動直接參與面達300人次以上，70余人被授予“科技實踐之星”的稱號。

4、認真組織開展“學會做事”主題活動。一是在小學部開展“學雷鋒、促成長”主題教育月系列活動，各班經過開展主題隊會、學唱雷鋒歌曲、利用三八婦女節植樹節等節日做好事等途徑，開展不一樣形式的教育體驗活動。二是開展寒假社會實踐作業展示活動。開學初，組織全校班級開展寒假社會實踐作業展示活動，各班精心準備現場展示的匯報材料和一分鐘毽球展示活動。政教處認真組織檢查，評選表彰了15個“社會實踐活動優秀組織班級”、400余名“社會實踐禮貌小公民”和“社會實踐活動優秀指導家長”，并對表現突出的學生、家長及班級分別頒發獎狀和喜報進行表彰。

5、認真組織開展“學會生存”主題教育活動。一是加強學生安全教育，學校充分利用國旗下講話、主題班會和致家長的一封信等形式來增強學生的安全意識，經過開展消防安全演練活動，提高學生安全避險的本事。二是開展了心理健康教育宣傳周系列活動。各班在班主任教師的指導下觀看了心理趣味圖片，4——7年級完成了心語卡片的制作和展覽，初一年級組織了學習心理的調查問卷和問卷自我分析，政教處編印了2期《心晴》小報。宣傳周活動在師生中進一步營造了學習心理健康知識，堅持健康心態的氛圍。

6、認真組織開展了小學部“慶六一”文藝匯演暨少先隊員入隊儀式。根據工作安排，政教處對節目形式和質量嚴格把關，多次進行調度和指導，細致斟酌每一項工作程序，確保整個活動萬無一失。文藝匯演活動進一步培養了學生自編自演節目的本事，展示了學校素質教育的辦學成果。

三、加強家校共建，培養“四會”家長，提高家長家庭教育水平

1、認真組織開展“第二屆家長開放周”活動。為增強家長對課堂教學和孩子上課情景的了解，學校在第11周有計劃有重點的組織家長進行進課堂聽課觀課活動，本屆開放周共有200余名家長走進課堂，共收交家長反饋表165份，政教處對反饋表進行整理，對家長反饋表進行了梳理匯總。

2、開展家庭教育大講堂活動。活動第一階段組織全體班主任認真學習了著名教育專家的關于如何做好家庭教育的視頻資料，并撰寫心得體會。第二階段是班主任進行家庭教育經驗梳理，各班主任根據自我的工作實際，撰寫了“如何指導家長做好家庭教育”的經驗總結。第三階段是對家長的培訓。以班級為單位，各班組織家長觀看家庭教育的專家講座，本班優秀學生家長進行經驗介紹。大講堂活動的開展，調動了班主任和家長參與家庭教育的進取性，提高了家庭教育的工作水平。

3、開展特殊家庭學生情景調查。結合家庭教育課題，對各班進行特殊家庭工作調研，全校共上報了76個特殊家庭孩子的基本資料，政教處對資料進行初步分析，指導班主任做好這類學生幫忙和教育工作。由于班主任對家庭教育工作的重視，在本學期，我校在全區家長學校教育論文評選活動中，有7篇論文獲一等獎，4篇論文獲二等獎，論文參評率和獲獎率均居區直前列。

4、認真開展“雙方雙服務”工作。結合區教育局的工作安排，學校制定“雙方雙服務”問計活動實施方案，根據要求，全校90余名干部教師深入300多個家庭進行家訪活動，接待校訪的家長700余人次，解答問題60余件，整個活動進一步增進了學校與家庭之間的了解，樹立了良好的教師形象。

四、認真開展“師德工程”，提高學校師德建設水平

1、為了切實加強學校師德師風建設，落實區教育局關于開展“作風建設整改年”和“三亮”活動的精神要求，一是舉行了以“踐諾言，樹形象，展風采”為主題的師德公開承諾簽字儀式，全體教師經過集中和分散兩種形式進行簽字，面向全校師生和社會作出公開承諾。二是收集整理教師相關個人信息和照片，制作“履職盡責亮身份，創先爭優亮業績”為主題的宣傳展板。經過以上形式，進一步營造了學校教職工愛崗敬業踐行師德諾言的良好氛圍。

2、根據學校修訂的師德評價方案的要求，設計中小學師德狀況的家長問卷，各班選取10名學習學生，將其家長作為參加測評的對象，按程序嚴格組織評議活動，統計評議結果。

教導處職員總結報告三

在本學期中，本著以人為本的思想，重視每個學生的發展，組織和開展了富有兒童情趣和時代氣息的自我體驗教育活動，以育人為中心，以實踐為途徑，以社會化為方向，加強對思想品德教育和創新精神與實踐本事的培養，讓學生在其中體驗道德是非，體驗成功，養成良好的日常行為規范，爭做合格小公民。現將本學期工作總結如下：

一、認真貫徹《小學生日常行為規范》，狠抓學生道德教育。

水滴石穿，良好的思想道德的構成不能一蹴而就，需要在生活中點滴積累，逐步養成，發現發生在學生身邊的人和事，及時進行教育、引導、糾正，往往對他們的影響就更為直接、具體，收效也更為明顯，讓學生自我的眼睛去發現生活中的真、善、美，在點滴的小事中培養良好的品德，激發完美的情感，是體驗教育的功能所在。主要開展了以下幾方面的工作：

1、開學初，先確定9月份為行為規范強化月，學生在班主任的帶領下，利用班會課的時間重溫行為規范，并確定了本學期行為規范的教育重點為到校禮儀和課間的輕聲慢步。

2、充分利用期中檢查的契機對學生再次進行行為規范的強化教育。抓好學生的行為規范需要一個反復教育、反復強化的過程，所以在學期的期中階段進行一次行為規范的檢查-教育-強化的過程是很有必要的。在這學期的期中行為規范檢查中，我們重點檢查了全校學生的到校禮儀和課間的輕聲慢步，同時對一年級學生進行了行為習慣的普查，對于檢查中發現的一些問題都進行了及時、有效的反饋，將一些不良的現象消滅在萌芽狀態。

3、對于極個別行為規范極端不夠夢想的學生有政教處出面進行教育，并多次與家長進行溝通，盡管效果沒有到達夢想中的要求，但至少減輕了班主任負擔，也這些學生和家長必須的壓力，促使學生在下階段能有所改變。

4、各班班主任能重視學生思想教育，保證班會課、思想品德課的教學時間，對學生進行思想教育，并且做到有針對性和實效性，能結合時事，開展愛國主義教育，使學生受到良好的思想品德教育。

二、開展豐富多采的活動，促進學生全面發展。

形式多樣、豐富多彩的學校活動不僅僅能豐富學生的課余生活，還可增加了學生的知識面，并且在活動中能對學生進行了愛國主義教育，陶冶了他們的情操，培養了他們的主人翁精神和團體意識，還增強了他們的動手本事和創新精神，德育教育的有效載體。

三、繼續班主任隊伍和班級體建設：

1、進一步確立“以德治校”觀念，讓全體教師提高認識，明確自我教書育人、管理育人、服務育人的職責，強化對德育工作重要性的認識，端正教育思想，全面貫徹黨的教育方針，自始至終將德育放在學校工作中較突出的位置。并在期中教育檢查中進行了小學部全體教師的師德檢查，從檢查反饋來看情景良好。

2、加強班主任隊伍建設，為進一步加強班主任的隊伍建設，盡快建立一支精干實效、開拓進取的班主任隊伍，在上學期實行班主任師徒結隊工作基礎上，繼續進行師徒結隊工作，同時進一步建立健全班主任和助理班主任的工作職責，大家分工明確，團結協作，共同建設優良班團體。同時繼續完善一月一次的班主任工作研討會，每次會議，由政教處確立研討中心議題，班主任們進行交流，暢談在這方面工作中所遇到的困惑或是自我認為較好的處理方式。在學期結束時召開班主任教育反思會，在會上班主任就自我在實際工作中遇到的一些案例進行了分析，提出了自我的解決策略，談到了自我的反思，會議應當說還是開得比較成功，對班主任的幫忙都十分大。經過這樣的研討形式，提高了班主任的實際工作本事，使一些班主任，尤其是年輕班主任的工作得到較大進展。

3、抓好班團體的建設，班級是學生進行學習、活動的校內主要場所，提高班級管理本事、增強班團體的凝聚力，對加強班團體的建設至關重要。

四、加強家校聯系的工作。

1、開辦好家長學校

家長是孩子的第一任教師，家長的教育觀念、教育方法得當與否，在很大程度上制約著學校教育的效果，所以，讓家長理解教育，使之與學校構成教育合力顯得極為重要。

2、繼續做好家訪工作

為了更好地了解家庭教育情景，使學校教育和家庭教育達成一致，期中時各班以各種形式召開了家長會，與家長進行了聯系，期末階段教師們對學生又進行了家訪，拉進了與家長的距離，在教育上得到了家長的充分支持，構成了教育的合力。

五、認真做好安全教育工作。

1、認真抓好學生的安全教育工作，要求每位教師都把安全做為頭等大事來抓，要求各班必須要有每一天兩分鐘的溫馨提示，針對學生一天的安全問題和放學后在路上及家中的安全進行教育。此外我們還在學生中反復強調課間禮貌活動，校內提倡輕聲慢步，消除了不安全隱患。并于期末階段安排了一次全校性安全講座，爭取做到防患于未然。

2、在平時教育中，要求每位教師必須要有職業敏感性，尤其要注意學生身體健康上的一些異樣。

六、下學期工作設想。

1、如何讓德育工作深入人心，在教師隊伍中要樹立起全員德育的思想，真正做到“三全德育”，是下學期著重要關注的一個問題。

篇13

xx在黨的十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優良道德傳統和革命道德傳統，吸取人類一切優秀道德成就，努力創建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的重要內容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中小學德育內容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中小學德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中小學中進行實驗研究。

（二）假設

從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質；為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。

二、實驗對象與組織

（一）實驗對象

主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。

（二）實驗研究組織

本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組（由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。

自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。

各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。

三、實驗研究的方法與內容

實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。

我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。

具體實驗研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調查法 根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。

2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質素質等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。

4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。

5．考核評價法 制訂《傳統美德素質教育目標體系及學生素質個性發展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區評價，使學生清楚自己在各個層次的表現及努力的方向，達到傳美教育之目的。

在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結合”的做法來實施。

一種模式：即以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托的“三結合”區域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導家庭、社區的傳美教育，逐步形成“三結合”的傳美教育網絡，創建良好的學校、家庭、社區傳美教育環境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區公民的思想道德素質，進而為全社會的精神文明建設服務，使學校的傳美教育得以升華。

十一個結合：

1．學校傳美教育與家庭教育相結合

家長是孩子的第一任教師，環境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎。我們以學校為主導，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創造良好的家庭育人環境，發揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質，在此基礎上，協助學校做好學生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報》等，發給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。

（4）堅持家校聯系制度。建立傳美教育家校聯系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現活動表”等，及時交流學生在校在家的表現。有的實驗學校還布置傳美教育作業，例如平時主動協助家長料理家務外，假期連續當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。

（5）建立評選表彰優秀家長制度。評選“合格家長”和“優秀家長”，召開“教子有方經驗交流會”、“傳美教育優秀家長表彰會”等，讓優秀家長傳授經驗，為家長戴紅花。發獎狀。

通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優勢互補，形成合力。

2．學校傳美教育與社區教育相結合

社會環境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區輻射，以社區為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創設大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區域逐步向大區域發展的辦法。

首先是建立小區域的傳美教育網絡。即把與學校有密切關系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關單位和學校所在地的小區、街道、廠礦企業等共同成立“傳美教育指導委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區內各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統籌指導下，各小區形成了強有力的教育合力，構建了全方位的傳美教育環境。強化了學校的教育環境，建立了良好的家庭環境，優化了社會教育環境。

在區域傳美教育網絡的建立中，我們還十分注意發揮區域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區域內部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學相結合

一是開設每兩周1節的“傳美課”。遵循現代教學原則，優化教學目標和教學內容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導行的教學框架，采用五環式教學結構來上傳美課。即：導入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導言行）——鞏固延伸（課內鞏固，課外延伸）。

二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。

4．傳美教育與“三會”相結合

實驗學校把傳美教育18個德目內容列為校會、團（隊）會和班會的重要內容，每階段突出一個德目內容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。

5．傳美教育與節日活動相結合

實驗校根據節日的特點，結合傳美教育內容，設計主題活動，使年年都過的節日內容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節、母親節、“五一”勞動節中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。

6．傳美教育與常規管理相結合

在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內容對學生進行良好行為規范的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規范學生的行為，培養良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態度等等。

7．傳美教育與國內外重大時事教育相結合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內外發生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結合起來，會對學生產生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結合，提出“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災區，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統美德在當代產生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結合

實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關的德目內容，采取上心理健康教育課，設立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調試能力和環境適應能力的培養。使學生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設相結合

校園環境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環境的同時，還有意識地創設傳美教育的環境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內容，優美的校園環境促使學生良好品質的形成。

10．傳美教育與實踐活動相結合

培養學生傳統美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統美德的形成；把認知付諸于行動，內化為品質。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農村聯系點，扶貧學校等，結合有關德目內容，組織學生到基地軍訓、與農民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農村的生活，學習解放軍、農民的愛國愛民、勤勞節儉、自強不息等美德。

組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術開發區，了解中華民族發展的進程，了解當今社會科技的發展與成就，機遇與挑戰及對人才的需求，從而激發學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。

組織學生參加社會公益活動，在助人、環保等活動中培養學生團結友愛、見義勇為、整潔健身等優良品質。

11．傳美教育與師德建設相結合

教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養水平對傳美教育的效果起著關鍵的作用。因而實驗學校很注意在向學生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內容，以形成師生互動的局面。

四、實驗研究的結果

經過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎上，初步構建了學校、家庭、社區三結合的傳美教育模式，豐富和發展了有中國特色的社會主義德育理論。

1．探索、形成了“以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托”的學校、家庭、社區三結合的傳統美德教育模式，以及構建了“5種研究方法”，“11個結合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統美德教育與學校其它德育之間的關系，學校傳美教育與家庭、社區傳美教育的關系。探索、建立了一套簡便易行的傳統美德教育評價測量方法。為構建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系提供了理論與資料。在研究的基礎上，自治區課題組編輯出版了《中華民族傳統美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執著的實踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區培養了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區課題組優秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區課題組先進單位，120人評為自治區課題組優秀工作者。

（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質教育和社區精神文明建設的發展。

1．學生的道德素質有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質的形成和優良行為習慣的養成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結、助人、誠實、勤勞、節儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優秀學生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛入學時多數學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發生了很大變化。

例2：北海市就傳統美德教育的16個德目內容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發生了很大變化，養成了節儉的好習慣，節約下來的零花錢支援災區和手拉手學校的農村學生；在家主動做家務，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關心集體、關心他人，主動幫助有困難的同學。

學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關心、學會了交往，人際關系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為校“三好”學生，1人評為校優秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內容，推進了學校德育內容特色化、系統化、科學化的建設，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設和素質教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區“優秀文明學校”和“全國體育衛生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區示范職高；南湖小學評為自治區德育工作先進單位；二十六中評為自治區文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區服務先進單位和“樹廣西新形象，創全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現出優秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區精神文明建設。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現出一大批自覺弘揚傳統美德、敬業愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業輔導。

4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據平等鄉平等中心校對六年級生家長進行問卷調查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結論與討論

（一）結論

在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現象后，我們得出以下結論。

1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統美德和優秀傳統文化，對建設有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統倫理道德的弘揚與發展、乃至對整個人類精神文明建設都有著深遠的影響。

2．實驗研究證明，把中華民族傳統美德作為學校德育的基礎內容是正確、有效的。在社會主義市場經濟發展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優良傳統和特色的指導方針是正確的。

3．進行“三結合”的中華民族傳統美德教育，豐富了學校德育內容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發展，使學校、家庭、社區的道德風貌發生了明顯的變化，精神文明建設程度有很大進步，值得推廣。

4．實驗研究過程中探討、總結出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區三結合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經驗。

（二〕討論

1．“三結合”的中華民族傳統美德教育是個系統工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區域的傳美教育網絡，收到預期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設的總體規劃，統一領導，分步實施。