引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)社會論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

大學(xué)社會教育職能的演變不是自發(fā)的，而是社會發(fā)展的客觀要求。近年來高等教育的急速擴展，大學(xué)不斷地接受社會的各種要求。當(dāng)社會發(fā)展到一定程度，大學(xué)必然通過改變其社會職能予以適應(yīng)，從這個意義上來說，大學(xué)社會教育職能的演變是與社會發(fā)展變化總的趨勢是一致的。其社會教育職能的確立也是大學(xué)逐步開放，走向社會，實現(xiàn)其社會化的過程。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國家政府一定程度的干預(yù)，大學(xué)在專業(yè)人才培養(yǎng)上才越來越面向社會的實際需要。如今，在高等教育向大眾化或普及化的發(fā)展過程中，在入學(xué)方面的差別依舊存在，但大學(xué)的校門日益向全體社會成員開放。從大學(xué)的科研職能來看，起初大學(xué)的研究還是封閉在“象牙塔”里的純學(xué)術(shù)研究，后來逐漸轉(zhuǎn)為各種應(yīng)用性研究。國家的參與，特別是企業(yè)和私人或團體的資助使研究直接指向現(xiàn)實生活中的各種實際問題?！跋笱浪北粍訐u了，在科學(xué)和技術(shù)加速發(fā)展的情況下，大學(xué)在社會中承擔(dān)更大的責(zé)任，與廣泛的社會發(fā)生相互作用的傳統(tǒng)障礙“象牙塔”被移開了[4]。隨著社會服務(wù)職能的不斷擴展，大學(xué)與社會的聯(lián)系日益密切。大學(xué)發(fā)展社會教育也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和人們就業(yè)需要的必然要求。從經(jīng)濟上看，新科技革命的直接后果之一就是引進社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，從目前世界各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢來看，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)將成為社會的主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化的直接后果就是社會人才結(jié)構(gòu)的變化?，F(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)逐漸向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)傾斜。同時，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化還帶來了職業(yè)流動性的增加，未來社會，每個人都不會終生只從事某一類單一的職業(yè)，而會處于職業(yè)的不斷變動之中，這就要求未來的社會成員必須具備多方面的素質(zhì)和能力，更重要的是應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)和獲得新的職業(yè)技能的能力，因此，需要大學(xué)發(fā)展社會教育為人類的職業(yè)流動提供保障和支撐。所以，社會的發(fā)展是大學(xué)的社會教育職能確立的根本動因，社會現(xiàn)實依據(jù)是大學(xué)發(fā)展社會教育的決定性因素。

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上世紀(jì)90年代以前，我國每個大學(xué)生在入學(xué)前的準(zhǔn)備及學(xué)費由國家全額負擔(dān)，生活費用也由國家承擔(dān)部分。畢業(yè)后，完全由國家分配工作，在學(xué)校期間完全不存在兼職現(xiàn)象。但時代改變了，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生為適應(yīng)社會發(fā)展的需求不斷開發(fā)其綜合能力、訓(xùn)練各項技能。并積極參與社會實踐，這已成為大學(xué)生主流的選擇。這就像是在公司中的跳槽一樣普遍常見。任何事物都有兩面性，不僅要看到學(xué)生在學(xué)習(xí)期間有兼職工作的消極影響，還要看到在其成功過程中那些兼職工作的積極影響。如何讓每一個學(xué)生都能達到足夠好，適應(yīng)社會的變化，成功地立足于市場經(jīng)濟，這才是教育機構(gòu)、社會單位、家庭真正關(guān)心的東西。配套的市場經(jīng)濟體制改革的發(fā)展，需要正確的價值觀和理念進行指導(dǎo)。面對這樣的環(huán)境，如何正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的思想觀念，引導(dǎo)大學(xué)生日常行為，是值得我們每一個人思索的問題。

篇3

受社會轉(zhuǎn)型的影響，當(dāng)代“90后”大學(xué)生的經(jīng)濟價值觀念發(fā)生了深刻的變化，這種變化對“90后”大學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)既有積極又有消極的影響，根據(jù)整理的調(diào)查結(jié)果，從以下幾個方面對其進行分析。1.經(jīng)濟價值觀取向功利化，理想模糊化在對待金錢和理想、實現(xiàn)自我價值、社會地位的問題上，分別有51.56%、69.41%、58.81%的大學(xué)生反對“一切向錢看，理想是次要的”“改善經(jīng)濟狀況是實現(xiàn)自我價值的方式”“經(jīng)濟條件的優(yōu)劣是社會地位的體現(xiàn)”這些觀點，這說明大部分“90后”大學(xué)生有自己的理想，有自己的追求，他們希望在實現(xiàn)理想的過程中實現(xiàn)自己的人生價值，同時不斷通過自己的努力改善自己的經(jīng)濟狀況。分別有48.44%、30.59%、41.19%的大學(xué)生贊同或基本贊同這些觀點。說明當(dāng)代“90后”大學(xué)生充分認識到必須通過自身的不斷努力，才能實現(xiàn)自己的經(jīng)濟目標(biāo)。2.誠信觀念深入人心對“誠信是一切價值的根基”“言必信，行必果”“寧可失錢，不可失信”問題的回答中，有89.36%、93.78%、88.29%的大學(xué)生給予了贊同或者基本贊同的回答，有10.64%、6.22%、11.71%的大學(xué)生給予了否定回答。說明大部分大學(xué)生都能將誠實守信作為自己的行為準(zhǔn)則，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生認識到誠信在學(xué)習(xí)、生活中的重要性。3.競爭觀念不斷增強在對“在競爭中求生存”“實現(xiàn)經(jīng)濟目標(biāo)的最好方式就是競爭”問題的回答中，有98.33%、77.75%的大學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，充分說明大多數(shù)學(xué)生有較強的競爭意識。但仍有1.67%、22.25%的學(xué)生對這些問題持否定態(tài)度。在回答“公平是競爭的必要條件”這一問題時，99.03%學(xué)生持贊同或基本贊同的態(tài)度，0.97%的學(xué)生持否定態(tài)度。說明“90后”大學(xué)生認識到公平是競爭得以順利開展的先決條件，只有公平的競爭環(huán)境，才能挖掘自身的潛力，才能充分實現(xiàn)自我價值。4.金錢觀趨于理性對“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的”的回答上，有96.07%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，只有3.93%的學(xué)生持不贊同的觀點。說明“90后”大學(xué)生已經(jīng)認識到物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，這對于其在以后的學(xué)習(xí)、生活中處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系有著重要影響。對“努力尋找各種賺錢的方法”這一問題的回答，77.87%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的看法，22.13%的學(xué)生持不贊同觀點，說明在如何采用合理和合法的途徑和方法獲取經(jīng)濟利益，很多學(xué)生認識不清。在“收入水平體現(xiàn)個人能力”這一問題的回答中，84.23%的學(xué)生給出了贊同和基本贊同的觀點，15.77%持不贊同的觀點。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生把收入看成了衡量自身能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，這可能導(dǎo)致大學(xué)生能力培養(yǎng)的不平衡。5.消費觀念多元化在“只要有錢，想買什么就買什么”“追求時尚和名牌消費”問題的回答中，72.34%和84.76%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的觀點，27.66%和15.24%的學(xué)生持不贊同的觀點。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生勤儉節(jié)約意識淡薄，攀比、享樂思想嚴(yán)重。在對“畢業(yè)后考慮貸款買車、買房”這一問題的回答中，84.76%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，15.24%的學(xué)生給出了不贊同的答案。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生已經(jīng)充分的認識了社會現(xiàn)實，并做好了適應(yīng)社會發(fā)展需要的準(zhǔn)備。

（二）“90后”大學(xué)生經(jīng)濟價值觀出現(xiàn)這些特點的原因

1.社會主義市場經(jīng)濟對“90后”大學(xué)生經(jīng)濟價值觀產(chǎn)生了雙重影響市場經(jīng)濟本質(zhì)上是效率經(jīng)濟、競爭經(jīng)濟、法制經(jīng)濟，但是市場經(jīng)濟也有盲目性、自發(fā)性和逐利性的特點。所以市場經(jīng)濟的建立和完善對“90后”大學(xué)生經(jīng)濟價值觀產(chǎn)生了雙重影響。（1）社會主義市場經(jīng)濟帶來的積極影響從微觀角度看，市場經(jīng)濟強調(diào)每一個經(jīng)濟主體的價值和獨立性，這就為大學(xué)生追求自我價值創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。市場經(jīng)濟的這種要求能夠充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在重視自我、追求自我的過程中完成社會所賦予的責(zé)任。從宏觀角度講，市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，這種競爭已經(jīng)存在于人們生活的方方面面。從調(diào)查結(jié)果來看，“90后”已經(jīng)明白“適者生存”的道理，他們通過學(xué)習(xí)不斷提升自身的能力，積極參與競爭，在競爭中求得更深、更廣的發(fā)展?！?0后”大學(xué)生的公平意識在不斷增強。市場經(jīng)濟是公平經(jīng)濟，它為每一個經(jīng)濟主體提供了公平競爭的平臺，每一個經(jīng)濟主體根據(jù)自身經(jīng)濟利益進行自主經(jīng)營、自負盈虧，這就能夠使經(jīng)濟主體的效率盡可能發(fā)揮到最大。正是市場經(jīng)濟的這種本質(zhì)要求為“90后”大學(xué)生創(chuàng)造了良好的社會條件，使得每個人平等的享有抓住機遇的權(quán)利。（2）社會主義市場經(jīng)濟帶來的消極影響在新舊體制轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制模式存在很多限制自由競爭的因素，比如原有的國有企業(yè)壟斷帶來的行業(yè)間的資源占有、員工收入差距等問題，在社會中產(chǎn)生了不良影響。這些現(xiàn)象使“90后”大學(xué)生的競爭觀念發(fā)生了扭曲。導(dǎo)致很多學(xué)生在入黨、評獎過程中尋找各種捷徑。2.高校教育方式、方法的影響學(xué)校教育是大學(xué)生經(jīng)濟價值觀教育的主陣地。高校教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實際變化不斷調(diào)整，如我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展中的企業(yè)失信問題、國有企業(yè)改革問題、反腐敗問題、就業(yè)問題等等。學(xué)生能夠從不同的角度理解公平、競爭等相關(guān)內(nèi)容，幫助其樹立正確的經(jīng)濟價值觀。教學(xué)方法上，仍然以傳統(tǒng)的灌輸方式為主，缺乏增加師生的互動，實踐教學(xué)模式陳舊，學(xué)生僅限于課堂學(xué)習(xí)，不能真正將理論應(yīng)用于實踐，學(xué)生不能夠獨立的運用相關(guān)知識去分析各種社會現(xiàn)象，不能將書本知識轉(zhuǎn)化為自覺的意識。考核方法上，大多數(shù)學(xué)生都可以通過突擊的方式過關(guān)，影響學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果，使得思想政治理論課的教學(xué)達不到應(yīng)有的效果。3.“90后”大學(xué)生自身的特點從人的成長角度來看，“90后”大學(xué)生價值觀體系正處于形成的關(guān)鍵時期，思維較為活躍，敢于創(chuàng)新，對新鮮事物的接受能力較強，所以成長環(huán)境的不同和個性化差異都會導(dǎo)致其產(chǎn)生多元化的價值觀念，如不同的消費觀念、不同的金錢觀等等。從青少年思想形成過程來看，“90后”大學(xué)生的主體意識比較強烈，他們注重學(xué)習(xí)生活的獨立性、追求自我、要求公平競爭，這是他們思想逐漸成熟的表現(xiàn)，但是崇尚獨立、追求自我容易形成以我為中心的個人主義，這與社會主義價值觀體系背道而馳，只有不斷加以正確引導(dǎo)，才能真正形成適應(yīng)社會需要的德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。在現(xiàn)行的高考體制下，中學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式，讓他們在經(jīng)濟價值觀的形成上存在很多弱點。進入大學(xué)校園，各種環(huán)境都發(fā)生了變化，他們在價值觀念方面的弱點暴露無遺，顯示出與社會現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)。這也是很多大學(xué)生已有的價值觀體系和社會現(xiàn)實格格不入的一個重要原因。

二、“90后”大學(xué)生樹立正確經(jīng)濟價值觀的對策

從總體上來看，我國“90后”大學(xué)生經(jīng)濟價值觀是比較健康成熟的，但也存在著官本位至上、拜金主義等不良風(fēng)氣。因此，應(yīng)加強對大學(xué)生的經(jīng)濟價值教育，幫助大學(xué)生形成正確的金錢觀，正確處理好金錢、權(quán)力與理想的關(guān)系。幫助大學(xué)生分析社會經(jīng)濟活動中出現(xiàn)的各種經(jīng)濟現(xiàn)象，樹立正確的經(jīng)濟價值評價標(biāo)準(zhǔn)。幫助他們培養(yǎng)經(jīng)濟自控能力，強調(diào)獲得財富的合理化和合法化，形成正確的經(jīng)濟價值手段。

（一）加強信仰教育

針對“90后”大學(xué)生理想模糊的現(xiàn)狀，高校應(yīng)加強信仰教育，幫助大學(xué)生樹立社會主義遠大理想。教育他們將個人理想和社會需要相統(tǒng)一，在實現(xiàn)自身價值的同時，服務(wù)社會。對“90后”大學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們能夠適應(yīng)未來社會的需要。同時，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，充分利用高校各種校園文化形式、網(wǎng)絡(luò)等手段提升他們的道德水準(zhǔn)，以滿足中國特色社會主義市場經(jīng)濟對經(jīng)濟主體的需要。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟價值觀教育的方式、方法

思想政治理論課是大學(xué)生經(jīng)濟價值觀形成的主要途徑，改革開放的深入和社會的轉(zhuǎn)型，社會的方方面面發(fā)生了翻天覆地的變化。而思想政治理論課的任務(wù)就是將這些變化通過課堂傳達給學(xué)生，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識。因此，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實際變化不斷調(diào)整，使學(xué)生能夠理解什么是適度消費，什么是正確的金錢觀，如何正確處理公平和競爭的關(guān)系等等，幫助學(xué)生建立正確的經(jīng)濟價值觀體系。從教學(xué)方法上來看，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，加強師生的互動，探索創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，如河北大學(xué)開展的微電影實踐教學(xué)模式。考核是對教學(xué)效果的檢驗，可以將考核和實踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)并掌握知識。

（三）拓寬高校進行經(jīng)濟價值觀教育的渠道

加強高校校園文化建設(shè)，借助于宿舍文化建設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺等多種途徑開展經(jīng)濟價值觀教育，加強經(jīng)濟知識的宣傳和普及。積極開展各種文體活動，提升學(xué)生的競爭意識和集體主義精神。采用“引進來”“走出去”的方法，“引進來”即采用報告和講座的形式，將學(xué)者、知名企業(yè)家請入校園，以親身經(jīng)歷講述市場經(jīng)濟為企業(yè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生加強市場經(jīng)濟意識?！白叱鋈ァ奔醋叱鲂@，深入企事業(yè)單位，親身體驗市場經(jīng)濟條件下，各經(jīng)濟主體的決策過程，感受各經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟關(guān)系，正確認識市場經(jīng)濟的運行機制。

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2.對社會實踐的認識。

第一，大學(xué)生對社會實踐的認識。大學(xué)生在開展社會實踐的過程中存在諸多問題。分別有45.74%、45.13%、36.61%的大學(xué)生認為當(dāng)前大學(xué)生開展的社會實踐廣泛性不夠、持續(xù)時間短、操作不規(guī)范。導(dǎo)老師對大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)力度不夠。56.42%的大學(xué)生認為社會實踐過程中指導(dǎo)老師的指導(dǎo)對他們的影響很大，但指導(dǎo)老師的實際指導(dǎo)次數(shù)有限，指導(dǎo)效果不明顯。大學(xué)生社會實踐沒有得到社會的足夠支持。63.14%的大學(xué)生認為他們在社會實踐中沒有得到社會的支持和認可。第二，用人單位對社會實踐的認識。大學(xué)生參與社會實踐的積極性不高。46.15%的用人單位認為制約大學(xué)生社會實踐活動蓬勃發(fā)展的主要因素是學(xué)生參與率不高。社會實踐普遍存在持續(xù)時間短、廣泛性不夠、操作不規(guī)范、功利心過強的問題。65.38%的用人單位認為當(dāng)前學(xué)生在開展社會實踐的過程中持續(xù)時間過短，未能達到實效，19.23%的用人單位認為大學(xué)生社會實踐廣泛性不夠，且操作不規(guī)范，23.08%的用人單位則認為社會實踐的過程中大學(xué)生的功利心過強。社會實踐內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、規(guī)劃不夠科學(xué)。42.31%的用人單位認為當(dāng)今大學(xué)生所開展的社會實踐主要問題在于社會實踐內(nèi)容形式缺乏創(chuàng)新，34.62%的用人單位認為主要問題在于社會實踐缺乏科學(xué)規(guī)劃且社會實踐制度落實不到位。社會實踐后期宣傳工作呈現(xiàn)良好態(tài)勢。數(shù)據(jù)顯示，僅有11.54%的用人單位認為社會實踐后期宣傳不力，說明用人單位高度認可當(dāng)前社會實踐的宣傳效果。

3.社會實踐的實效性。

社會實踐有助于大學(xué)生開拓視野。調(diào)查顯示，51.16%的學(xué)生對“堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合”這一社會實踐的核心思想的體現(xiàn)表示較為贊同，60.03%的大學(xué)生認為社會實踐有助于大學(xué)生個人走向社會，另外，分別有32.56%、36.61%、33.33%、6.37%和21.53%的大學(xué)生認為社會實踐有助于大學(xué)生能夠了解民生、促進專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、投身志愿服務(wù)活動、了解科技發(fā)明和勤工助學(xué)，這直觀的說明了社會實踐有助于大學(xué)生開拓視野。社會實踐對大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。58.31%的大學(xué)生認為社會實踐有利于提高大學(xué)生的實際工作能力，50.04%的大學(xué)生認為社會實踐有利于大學(xué)生社會角色的轉(zhuǎn)變，39.88%的大學(xué)生認為社會實踐有利于大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。社會實踐能夠使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。數(shù)據(jù)顯示，73.43%的同學(xué)認為社會實踐與大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升之間關(guān)系較大。大學(xué)生參與社會實踐有助于其就業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，42.31%的用人單位均認為企業(yè)更愿意招收社會化技能高的大學(xué)生，他們具備較強的發(fā)展?jié)摿?，對社會也更加了解，進入企業(yè)以后會更加務(wù)實肯干，這對企業(yè)來說能夠減少初期培訓(xùn)成本。在大學(xué)生應(yīng)聘時，26.92%的用人單位最看中大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，7.69%的用人單位最看中大學(xué)生的參與競賽情況，而65.38%的用人單位最看中大學(xué)生參與的各種實踐活動，這些數(shù)據(jù)表明大學(xué)生在校期間不能一味的關(guān)注學(xué)習(xí)，還要積極參與各種實踐活動，不斷提升自己的社會化技能，這樣才能獲得用人單位的青睞。大學(xué)生參與社會實踐有助于其綜合能力的提升。與大學(xué)生的看法不同的是，76.92%的用人單位認為大學(xué)生參加社會實踐對其自身的成長非常有幫助，96.15%的企業(yè)用人單位對大學(xué)生參加社會實踐表示支持。表明絕大多數(shù)的企業(yè)對得到過社會實踐鍛煉的學(xué)生表示高度認可，并贊同高校引導(dǎo)學(xué)生大力開展社會實踐活動。

4.社會實踐與社會化技能之間的相關(guān)性。

大學(xué)生的團體意識在社會實踐過程中得到了良好體現(xiàn)。46.82%的大學(xué)生認為社會實踐團隊在整個社會實踐的過程中產(chǎn)生的作用較為明顯，這也充分說明大學(xué)生在開展社會實踐的過程中自身的組織、協(xié)調(diào)、合作能力得到了提升，即社會化行為技能得到了提升。社會實踐能夠使大學(xué)生的社會化技能得到提升。數(shù)據(jù)顯示，68.13%的大學(xué)生認為社會實踐能夠鍛煉大學(xué)生的交流能力，即社會化語言技能，53.92%的大學(xué)生認為社會實踐能夠鍛煉大學(xué)生的合作能力，即社會化行為技能，51.77%的大學(xué)生認為社會實踐能夠鍛煉大學(xué)生的適變能力，即社會化思維技能，這足以說明，社會實踐能夠不同程度地使大學(xué)生的表達、交流、溝通、組織、協(xié)調(diào)、合作、觀察、適變、創(chuàng)新等綜合能力得到鍛煉，即社會化技能得到提升。社會實踐能夠提升大學(xué)生的社會化技能。數(shù)據(jù)顯示，76.92%用人單位表示大學(xué)生參加社會實踐與其個人綜合素質(zhì)的提高聯(lián)系很大，76.92%的用人單位認為社會實踐有助于鍛煉大學(xué)生的交流和溝通能力，61.54%的用人單位認為社會實踐有助于鍛煉大學(xué)生的適變能力，綜合起來即大學(xué)生的社會化技能，同時也有少部分認為社會實踐有助于鍛煉大學(xué)生的表達、組織、協(xié)調(diào)、合作、觀察和創(chuàng)新能力等。這表明大學(xué)生參加社會實踐有助于提高其社會化技能。

二、對策與建議

1.規(guī)范管理，引導(dǎo)大學(xué)生自覺有序參與社會實踐。

高校作為大學(xué)生開展社會實踐的主要管理和指導(dǎo)部門，可以通過定期或不定期的問卷調(diào)查、座談會等方式洞悉大學(xué)生開展社會實踐的現(xiàn)狀和學(xué)生的相關(guān)需求，加強對社會實踐的指導(dǎo)和引導(dǎo)，使社會實踐能夠最大限度的提升大學(xué)生的社會化技能。同時要從實際情況出發(fā)，解決大學(xué)生社會實踐過程中的實際困難，注重社會實踐指導(dǎo)老師的重要地位，盡可能地為學(xué)生解決實踐基地、資金等實際問題，并需要通過規(guī)范管理，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺參與社會實踐活動。

2.加強選題指導(dǎo)，提升大學(xué)生社會實踐的針對性和實效性。

社會實踐選題對于社會化行為技能的培養(yǎng)至關(guān)重要。不同的選題，其重點難點不同，對象不同，實踐方式不同，實踐效果不同，對于社會化行為技能的培養(yǎng)自然不同。因此，高校應(yīng)制定政策，鼓勵大學(xué)生以團隊形式開展實踐，加強組織、協(xié)調(diào)、合作能力的培養(yǎng)；在實踐選題上，引導(dǎo)學(xué)生注重與社會熱點相結(jié)合，與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，與社會民生相結(jié)合，增強實踐的科學(xué)性和培養(yǎng)能力的針對性。同時，指導(dǎo)教師對于社會實踐的實效性發(fā)揮著重要作用。指導(dǎo)老師應(yīng)注重指導(dǎo)大學(xué)生觀察與思考社會現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生認真分析社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、思考所學(xué)專業(yè)與社會工作的關(guān)系、思考自身職業(yè)規(guī)劃，從而指導(dǎo)大學(xué)生主動調(diào)整自身的學(xué)習(xí)重點，實現(xiàn)自主創(chuàng)新發(fā)展；在社會實踐后，應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提煉實踐成果，以研究報告或論文的形式將實踐的感性認識上升到理性層面，并積極將理論成果向相關(guān)單位反饋，從而對社會發(fā)展和工作推動發(fā)揮更大的作用。

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3．社會流瀑效應(yīng)桑斯坦認為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷?！鄙鐣髌傩?yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認為某種惡劣的行為實際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點;現(xiàn)在輪到C來判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨?，以保持別人對自己的好感。比如A認為某一社會現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺得這一現(xiàn)象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產(chǎn)生了?？梢?，社會流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導(dǎo)致社會的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強調(diào)團結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優(yōu)勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀(jì)律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個校園內(nèi)，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非?？粗厮奚?、班級甚至年級同學(xué)對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數(shù)派的觀點表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學(xué)生會越來越不愿意表達自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力?！吧鄳?zhàn)優(yōu)勢”經(jīng)常發(fā)生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優(yōu)越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”發(fā)生的可能性會大大增加，在對一些不公正現(xiàn)象進行批判性討論的時候，大學(xué)生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)?，在多?shù)大學(xué)生都自信的選擇對某一行為進行嚴(yán)厲處罰時，那些對處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發(fā)生實質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國內(nèi)高校對大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學(xué)根據(jù)自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會做出學(xué)校食堂價格不合理的表態(tài)，一個簡單的社會流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學(xué)校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個組織性紀(jì)律性非常強的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會不斷強化大學(xué)生作為集體中的一員團結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對于成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來說是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現(xiàn)偏差。團結(jié)一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對策

對于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強調(diào)經(jīng)驗和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動引發(fā)的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對法國大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認識的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統(tǒng)和積累下來的經(jīng)驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復(fù)無常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。

2．加強對極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對群體極化風(fēng)險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認真調(diào)查某種行動所可能產(chǎn)生的后果，通過必要的調(diào)查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過較好的認識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因為，對群體向某一個極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會約束人們對現(xiàn)狀所抱有的激情，進而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

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2.1注重對大學(xué)生體育興趣的激發(fā)

體育健康鍛煉方式、內(nèi)容與鍛煉環(huán)境的差異，影響著大學(xué)生的體育鍛煉興趣。因此，在高校體育教學(xué)的過程中，需要在激發(fā)大學(xué)生體育鍛煉興趣的基礎(chǔ)上，優(yōu)化與豐富高校體育教學(xué)、比賽的組織開展，這樣才能夠更好的提升大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。在減少高校體育教學(xué)功利性、目的性的基礎(chǔ)上，注重大學(xué)生體育學(xué)習(xí)、體育鍛煉的情感體驗、參與性。讓其在快樂、主動的心態(tài)下，體驗體育運動帶來的快樂。

2.2合理選擇體育教學(xué)的難度

體育教學(xué)可以使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，在體育運動中，需要參加者通過自己的努力客服遇到的各種困難，包括自然的以及人為地，在此過程中，可以提高學(xué)生的運動技能，獲得各種心理體驗，提高抗挫折能力。體育課堂中，學(xué)生通過體育鍛煉，可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，也增強了學(xué)生的自信心，提高遇到困難挫折的心理承受能力，從而促進學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

2.3加強團隊集體意識培養(yǎng)

當(dāng)前在校的大學(xué)生屬于90后，大多數(shù)是獨生子女，他們由于師長的過分溺愛，自我以比較強烈，缺乏團隊集體意識，但在當(dāng)今的市場經(jīng)濟時代，各個行業(yè)以及行業(yè)內(nèi)部都需要廣泛的合作，這是非常普遍的社會現(xiàn)象。大學(xué)生進入社會后，他的人際交往能力反映了自己滿足社會需要的水平。職場中的任務(wù)一般都是以合作的形式來完成的，而成果也是以分享的形式來實現(xiàn)的，因為適應(yīng)以后的工作需要，大學(xué)生必須提高人際交往能力與社會適應(yīng)能力。體育教學(xué)的重要任務(wù)之一就是提高學(xué)生在運動過程中的合作能力，它也是體育教學(xué)的關(guān)鍵發(fā)展方向之一。

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大學(xué)生就業(yè)是一件關(guān)系千家萬戶的大事，大學(xué)生就業(yè)難也成為社會的熱點問題之一。引起大學(xué)生就業(yè)難的原因很多，但大學(xué)生社會實踐的缺乏和缺失，在很大程度上導(dǎo)致其在求職時缺乏競爭力而陷入困境。本文所說的社會實踐，指大學(xué)生在學(xué)校課堂之外的一切實踐活動。包括假期實習(xí)、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查和考察、社團活動、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動，勤工助學(xué)、兼職工作、創(chuàng)業(yè)活動，自助旅游等。正如徐小平老師所說，成功就業(yè)是教育和經(jīng)驗的均衡。大學(xué)生在追求知識和學(xué)歷的同時，增加個人的社會實踐是提高大學(xué)生就業(yè)能力的核心解決方案。

一、大學(xué)生在就業(yè)過程中遭遇的一些難題

筆者在日常就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)和就業(yè)心理咨詢中發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生在求職中經(jīng)常會遇到一些困難，現(xiàn)將部分問題分類整理如下：

1、信息缺乏

很多學(xué)生對招聘單位、具體崗位、所在城市和行業(yè)的了解不多，搜集信息的渠道少，獲取信息的能力差，掌握的信息表層化社會實踐論文，過于依賴學(xué)校和老師等。調(diào)查顯示，50.2%的畢業(yè)生認為學(xué)校應(yīng)該提供準(zhǔn)確的就業(yè)信息。“就業(yè)崗位信息不足”是畢業(yè)生求職中面臨的最主要問題。比如一些同學(xué)經(jīng)常會問：這個崗位好嗎？會有發(fā)展嗎？工資能養(yǎng)否活自己？您能給我說說各大銀行的崗位情況和相應(yīng)的待遇嗎？一些北方的同學(xué)很少關(guān)注南方企業(yè)，究其原因是不了解外面的世界甚至其沒有出省的經(jīng)歷。

2、簡歷內(nèi)容不充實

簡歷是用人單位篩選應(yīng)聘者的第一道關(guān)口，是大學(xué)生在校期間生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的濃縮，直接關(guān)系到能否參加面試。有些同學(xué)的簡歷比較豐富，參加了校內(nèi)外的諸多活動、擔(dān)任了一定的職務(wù)、獲得了一些榮譽和獎勵、取得了若干資格證書、具有突出的愛好和特長。但這部分學(xué)生在大學(xué)生整體中所占的比例很小，多數(shù)同學(xué)都屬于簡歷內(nèi)容比較匱乏：無社團活動經(jīng)歷、無兼職經(jīng)驗、無獲獎和證書，專業(yè)成績平平，愛好特長就是上網(wǎng)、看書、聽音樂畢業(yè)論文開題報告。有些同學(xué)除了基本信息就無話可說。

3、綜合素質(zhì)與就業(yè)能力不強

“工作經(jīng)驗和就業(yè)能力缺乏”是畢業(yè)生求職面臨的主要問題中位列第三位。大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力欠缺的問題也比較常見。有些單位會在面試中問求職大學(xué)生一些專業(yè)與社會熱點相結(jié)合的問題，學(xué)生的回答難以令考官滿意。某銀行、某藥業(yè)公司和某財務(wù)集團在招聘現(xiàn)場考察學(xué)生使用EXCEL，POWERPOINT等軟件的能力，學(xué)生的表現(xiàn)均達不到用人單位的要求而使之失望。但社會實踐經(jīng)歷豐富的同學(xué)普遍反映在實踐過程中學(xué)會了堅持、忍耐，學(xué)會了重新審視自我，學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，提高了具體操作能力、應(yīng)用能力、語言表達能力和溝通能力，更能坦然面對求職中的困難。

4、職業(yè)決策困難

在上海一家公司招聘電話營銷崗位的面試中，筆者遇到兩位同學(xué)，一位同學(xué)興高采烈說：老師，我這次面試成功真是太高興了。在職業(yè)生涯規(guī)劃課中聽您講在大學(xué)期間最好做份兼職，我就在商場做了段銷售，我特別喜歡那種顧客接受你的感覺，能接受你推薦的產(chǎn)品，而且我一直想去上海工作。這時另外一個女同學(xué)則緊鎖眉頭、愁容滿面，“我也被錄取了，但是我不知道自己適不適合這份工作，能不能干好社會實踐論文，我也沒做過營銷類的工作，到底去不去呢？”。還有些同學(xué)面臨升學(xué)或就業(yè)，考公務(wù)員還是去企業(yè)，接到幾家用人單位的錄用通知時，不知道該如何選擇。

二、社會實踐是解決大學(xué)生就業(yè)難的有效途徑

社會實踐是高等教育的一個組成部分，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的重要途徑。要徹底解決大學(xué)生就業(yè)難，需要政府、社會、學(xué)校、家庭和畢業(yè)生本人的努力與配合。但正確認識大學(xué)生社會實踐的價值，創(chuàng)造大學(xué)生社會實踐的機會和營造積極參與豐富的社會實踐的氛圍，對提高的學(xué)生的求職能力具有一定的現(xiàn)實意義。

1、社會實踐是實現(xiàn)大學(xué)生社會化的必由之路。人的社會化，是指作為個體的自然人轉(zhuǎn)化為一個能夠適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定社會角色、有著健康人格的社會人的過程。很多學(xué)生在初入大學(xué)時出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況，這是“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的反應(yīng)。通過形式多樣、豐富多彩的社會實踐，大學(xué)生可以廣泛了解和深入社會，全面地、恰當(dāng)?shù)卦u價自我，找到理想中的我與實際中的我差距。調(diào)整角色期望值，不斷完善自我，積極鍛煉社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力，促進大學(xué)生健康社會化。

2、社會實踐是提高學(xué)生職業(yè)化的有效途徑。大學(xué)期間完成了“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變以后，大學(xué)生求職時面臨著從“社會我”向“職業(yè)我”的轉(zhuǎn)變。高考的評價標(biāo)準(zhǔn)和職場的評價標(biāo)準(zhǔn)截然相反：我國的教育體系大量依靠記憶，分數(shù)幾乎成為高考選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但職場需要的是具有創(chuàng)造性的說寫能力、團隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的畢業(yè)生，個體的綜合能力和素質(zhì)成為用人單位選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。通過參與社會實踐和積累工作經(jīng)驗，大學(xué)生能認識并深刻體驗到評價標(biāo)準(zhǔn)的變化，改變重知識輕能力的觀念，積極主動地調(diào)整自己的生活以獲得平衡的職業(yè)生涯。

3、社會實踐有利于形成教學(xué)、科研、實踐相結(jié)合的科學(xué)教育體系。高等教育的教學(xué)內(nèi)容具有一定的滯后性，而社會需求往往是具體的、不斷創(chuàng)新的，二者不能做到完全對接社會實踐論文，需通過社會實踐鍛煉學(xué)生實際工作能力，從而達到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)的目標(biāo)。社會實踐能讓學(xué)生了解本專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的前沿和方向，架起學(xué)校與社會的橋梁，學(xué)校也可根據(jù)社會的需要適當(dāng)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。

三、構(gòu)建完善的大學(xué)生社會實踐體系來促進大學(xué)生就業(yè)

構(gòu)建“政府重視、社會參與、學(xué)校組織、家庭支持、個人踐行”的社會實踐網(wǎng)絡(luò)體系來促進大學(xué)生就業(yè)，能提高高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，改變我國大學(xué)生就業(yè)的嚴(yán)峻形勢畢業(yè)論文開題報告。

1、政府政策引導(dǎo)和支持，完善大學(xué)生社會實踐的保障體系。政府政策引導(dǎo)和支持在構(gòu)建大學(xué)生社會實踐體系中具有重要作用，政府通過制定法律、法規(guī)的形式予以引導(dǎo)，保障大學(xué)生社會實踐必要的人力和經(jīng)費投入；通過新聞媒體的宣傳引起社會各界的關(guān)注和重視，呼吁用人單位提供更多的實踐崗位和多層次的職位；政府出面整合社會、高校各方面的力量，開展大學(xué)生社會實踐相關(guān)問題研究，提高社會各界對開展大學(xué)生實踐的責(zé)任意識，推動大學(xué)生社會實踐體系的建設(shè)。

2、高校重視和參與，建立大學(xué)生社會實踐課程體系。高等學(xué)校要把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費，建立科學(xué)的評價機制。積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與校園文化活動相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，應(yīng)針對不同專業(yè)、年級、層次的學(xué)生特點，提出不同的目標(biāo)和要求，提供師資指導(dǎo)和后續(xù)輔導(dǎo)，豐富社會實踐的內(nèi)容和形式。

3、家庭支持和學(xué)生投入，完善大學(xué)生自我發(fā)展體系。傳統(tǒng)觀念認為學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)上，家長一般不太鼓勵學(xué)生在大學(xué)期間獲得兼職、志愿者等經(jīng)驗。“一個好工作靠的是關(guān)系”之類的想法，也影響大學(xué)生參與社會實踐。但到求職時社會實踐論文，“實習(xí)經(jīng)歷”被?？粕J為是就業(yè)中最具競爭力的個人因素。有超過2/3的大學(xué)生參加社會實踐把“提升個人素質(zhì)，促進自身成長”作為出發(fā)點和主要目的。大學(xué)生要結(jié)合自己的興趣、愛好、專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向，有選擇參加適合自己的實踐，在各種實踐中提高自己的能力、增加社會經(jīng)驗和完善自己性格。

大學(xué)生就業(yè)影響著我國從人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變，影響著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興！大學(xué)生成功就業(yè)是文化基礎(chǔ)知識和社會實踐經(jīng)驗的平衡，個體職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展是多種角色平衡的結(jié)果，因此社會實踐在大學(xué)生成長中具有無可替代的作用。

[1] 全國高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心.2009中國大學(xué)生就業(yè)首選調(diào)查報告[J].中國大學(xué)生就業(yè)，2010(18).

[2 ] 宋江照，王俊京，趙海娟，王晶晶.對高校大學(xué)生社會實踐活動的思考[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2009(10).

[3] 尹德樹.論新時期大學(xué)生社會實踐活動長效機制的建立[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(社科版),2009(7).

[4] 李霞.大學(xué)生參加社會實踐狀況的調(diào)查分析.南京廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010(1).

[5] 劉同國.大學(xué)生社會實踐活動現(xiàn)狀與發(fā)展研究[D].山東師范大學(xué),2010.

篇8

第一，改寫教材?？偟膩碚f，各地大學(xué)語文教學(xué)改革基本上都以教材為突破口，體現(xiàn)了不同的改革思路和改革模式。近幾年，新的大學(xué)語文教材如雨后春筍般誕生。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前正式出版的《大學(xué)語文》教材有上百種之多，這些教材或者推陳出新、或者另辟蹊徑，在選文方面、思想內(nèi)容方面、體例方面都取得了不同程度的突破，代表了眾多大學(xué)語文教材的最高水平，并在各重點大學(xué)推廣使用，取得了顯著成果，為我國高等院校大學(xué)語文教育開創(chuàng)了新局面。

第二，改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)一直以教師講授為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此很多大學(xué)語文教師注意改革教學(xué)方法：由一言堂式的單方面說教，轉(zhuǎn)變?yōu)槿貉蕴檬降挠心康囊龑?dǎo)；由傳授知識、明確觀點轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢鰡栴}讓學(xué)生去尋找答案；教師由課堂的主角轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣?；學(xué)生由被動的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，由被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向積極的探索性學(xué)習(xí)，在一定程度上改善了教學(xué)效果。

第三，更新教學(xué)手段。目前很多大學(xué)引進了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，多媒體教學(xué)為大學(xué)語文課堂注入了生機和活力。大學(xué)語文教師借助多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)資源，使教學(xué)形式更加生動活潑，教學(xué)內(nèi)容也日益豐富多彩。這些改革措施在一定程度上改善了大學(xué)語文的教學(xué)效果，但也存在局限性：這些改革全都只是在《大學(xué)語文》這樣一門課上做文章，無論怎樣改革，都要受制于有限的學(xué)時，效果自然也就大打折扣。

二、突破慣有模式，探索大學(xué)語文教育的新途徑

多年來，我校的大學(xué)語文教學(xué)改革主要從以下幾個方面加以嘗試：

（一）對大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)涵進行重新解讀綜合分析歷年來全國大學(xué)語文教育教學(xué)改革方面的經(jīng)驗與不足，應(yīng)該重新解讀大學(xué)語文教育的內(nèi)涵。大學(xué)語文教育，絕不等同于一門《大學(xué)語文》課，它是一個系統(tǒng)工程，因此應(yīng)該樹立“大大學(xué)語文”的理念，建立全新的大學(xué)語文立體化的教學(xué)體系。為此，在對已有大學(xué)語文必修課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進行改革的基礎(chǔ)上，將大學(xué)語文的內(nèi)涵擴展為以大學(xué)語文必修課為核心，以其他人文藝術(shù)類選修課為輔助，與語言、文學(xué)、藝術(shù)類講座及豐富多彩的第二課堂相結(jié)合的綜合體，使大學(xué)語文的內(nèi)涵更加豐富和全面，使大學(xué)語文教學(xué)更有針對性，目標(biāo)更加明確，意義更加深遠。

（二）對大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)有效突破自1977年恢復(fù)高考以來，大多數(shù)高等院校的大學(xué)語文教學(xué)都僅僅局限于一個大綱、一本教材、一份試卷。又因受學(xué)時的限制，教學(xué)內(nèi)容極為有限，很難發(fā)揮大學(xué)語文在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用?；凇按蟠髮W(xué)語文”的理念，如果在已有大學(xué)語文課及教材的基礎(chǔ)上借助選修課和第二課堂就會使大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，文學(xué)、語言、寫作、藝術(shù)各方面內(nèi)容相輔相承，使學(xué)生在大學(xué)階段能夠接受比較全面的文學(xué)、語言、寫作和藝術(shù)的教育和熏陶，強化母語意識，提高人文素質(zhì)。

（三）對大學(xué)語文教學(xué)的時間與空間進行有效拓展基于“大大學(xué)語文”的理念，構(gòu)建立體化大學(xué)語文的教學(xué)體系，使大學(xué)語文教學(xué)不再局限于原有的幾十學(xué)時，而是伴隨學(xué)生四年的大學(xué)生活；也不再局限于小小的教室，而是從“小課堂”走向了“大課堂”，走向了更加廣闊的空間。大學(xué)語文教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，將課程教學(xué)與學(xué)生社團組織的活動相結(jié)合，不僅鞏固、深化了課堂教學(xué)成果，而且能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的興趣、個性、特長，提高學(xué)生的口語表達能力、實踐能力、應(yīng)變能力、組織協(xié)調(diào)能力，為全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮更加積極的作用，同時也為校園文化注入生機和活力。

（四）實現(xiàn)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)的對接在這一教學(xué)體系中各門課程首先面向全校學(xué)生，以培養(yǎng)和提高全校學(xué)生的人文素質(zhì)、語言文字能力、審美能力為宗旨，以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為目標(biāo)，同時也兼顧課程與專業(yè)的融合，例如《經(jīng)濟文書寫作》選修課主要向經(jīng)濟管理類專業(yè)的學(xué)生傾斜，《世界文學(xué)名家名作賞析》選修課主要向英語、日語、俄語等專業(yè)的學(xué)生傾斜，《職場口才》選修課主要向市場營銷、旅游管理等專業(yè)的學(xué)生傾斜。

篇9

一、知識:知識社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力

1.知識價值推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型

工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)型，首先表現(xiàn)為工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。在工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，知識價值發(fā)生了革命性的變化，知識成為推動和牽引經(jīng)濟發(fā)展的先導(dǎo)力量和決定性因素。工業(yè)經(jīng)濟是資本密集加勞動密集型經(jīng)濟，生產(chǎn)是建立在資本和勞動力等有形的物質(zhì)資源基礎(chǔ)之上的，知識的經(jīng)濟價值得不到充分體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)30年代之前，在發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟增長中，資金的投人和勞動力數(shù)量的增加所起的作用占到70%的比例，而科技進步因素所占的比例很低。但到20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(DECD)成員國的經(jīng)濟增長中，科技知識的貢獻率已經(jīng)達到了80%，與世紀(jì)初形成了鮮明的對比。知識已經(jīng)取代資本和勞動力，成為經(jīng)濟的基本資源和核心要素。知識成為生產(chǎn)力提高和經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力。知識價值在經(jīng)濟活動中的擴張，使知識的占有和配置，知識的傳播、生產(chǎn)、分配和消費成為經(jīng)濟的基本活動方式。正是這種經(jīng)濟活動方式構(gòu)成了新型的知識經(jīng)濟形態(tài)。知識在經(jīng)濟中核心地位的確立，不僅改變了經(jīng)濟的性質(zhì)和生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，而且使經(jīng)濟的資源配置方式、經(jīng)濟增長方式、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。知識經(jīng)濟是知識資源型經(jīng)濟，誰擁有最豐富的知識資源，誰將獲得最多的財富。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織1998年初的一份統(tǒng)計，全世界半數(shù)以上的專利發(fā)明來自美國企業(yè)。知識資源優(yōu)勢使美國經(jīng)濟處于世界領(lǐng)先地位。知識經(jīng)濟的增長方式與工業(yè)經(jīng)濟不同，商品的應(yīng)用價值和生產(chǎn)成本不再是決定商品價格的主導(dǎo)因素。新技術(shù)、新設(shè)計、品牌、文化時尚等形成的知識價值成為決定商品價格的主導(dǎo)因素，個性化、知識化的產(chǎn)品成為企業(yè)利潤的主要來源。知識經(jīng)濟的發(fā)展使知識產(chǎn)業(yè)、社會服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)這類第三產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，在國民經(jīng)濟中的比重大大增加。據(jù)OECD的統(tǒng)計，歐美發(fā)達國家已達70%左右。傳統(tǒng)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的知識含量也因為科學(xué)技術(shù)的快速滲透得到不斷提高。由此可見，知識價值的彰顯是知識經(jīng)濟形成和發(fā)展的根本原因。

2.知識權(quán)力推動政治轉(zhuǎn)型

知識社會的轉(zhuǎn)型過程中，知識不僅在生產(chǎn)力的發(fā)展中獲得中心地位，而且在政治領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的影響，成為影響生產(chǎn)關(guān)系的重要力量。知識正在成為一種新的權(quán)力基礎(chǔ)。建立在知識權(quán)力基礎(chǔ)上的階級基礎(chǔ)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、決策方式也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會，作為生產(chǎn)資料的土地、工具、設(shè)備、技術(shù)，由于“產(chǎn)業(yè)革命”和“技術(shù)革命”而與勞動者分離，資本家成為生產(chǎn)手段的擁有者，而工人成為除了勞動力以外一無所有的無產(chǎn)階級。資本和財富成為權(quán)力的基礎(chǔ)，資本家由此在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位。在知識經(jīng)濟和知識產(chǎn)業(yè)中，則開始出現(xiàn)勞動力和生產(chǎn)資料的一體化傾向。在知識社會，作為生產(chǎn)資料的設(shè)計工具、計算機和小型實驗設(shè)施越來越多地為個人所擁有，擁有相應(yīng)技術(shù)和知識的勞動者成為“知識價值”的創(chuàng)造者，‘他們的知識、經(jīng)驗和感覺成了最重要的生產(chǎn)手段，并且這些手段與勞動力本身已經(jīng)不可分割地一體化了”。知識成為權(quán)力的基礎(chǔ)，使知識階層崛起并成為重要的政治力量。丹尼爾·貝爾認為，知識社會階層的軸心是“以知識為基礎(chǔ)的”，以科學(xué)家、工程師、技術(shù)人員或知識分子為主體的知識階層，將取代企業(yè)家、商人和工業(yè)經(jīng)理人員成為社會的核心階層，獲得統(tǒng)治地位。知識權(quán)力在推動政治決策方式的轉(zhuǎn)變上發(fā)揮著重要作用。在知識社會，國家和政府的重要決策越來越多地通過大學(xué)等智力機構(gòu)來調(diào)節(jié)，專家、顧問和專業(yè)人員成為影響政治決策的重要力量。知識權(quán)力也在一定程度上使政治原則發(fā)生轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟模式建立在利潤原則之上，保障經(jīng)濟利益是政治的首要原則。在知識社會，人們非物質(zhì)性的需求受到越來越多的重視，這些需要往往會與追求個人利益、追求經(jīng)濟利益產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，政府往往更加重視公眾利益，而不是經(jīng)濟利益。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀關(guān)注的是社會的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，重視人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，而不僅僅是財富的增加和經(jīng)濟的增長。

3.知識消費推動文化轉(zhuǎn)型

從最一般意義上來說，文化是指人類文明成果中那些歷經(jīng)社會變遷和歷史沉浮而難以泯滅的、無形的、深層的、穩(wěn)定的東西，表現(xiàn)為人們的生活方式及其價值觀念。文化轉(zhuǎn)型就是人的生活方式和文化價值觀念的根本性轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)和消費是人們的主流生活方式，理性和物質(zhì)財富成為人們主要的審美觀和倫理觀念。增加物質(zhì)財富成為衡量社會發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，社會的文化精神正在悄悄發(fā)生變化，一種超越理性主義、超越物質(zhì)主義，強調(diào)以人為本、注重知識消費、崇尚個性、追求精神滿足的審美觀和倫理觀念正在形成。屋太一認為，知識社會強調(diào)“知識價值”，注重“知識消費”的審美觀和倫理觀念會成為主流的文化精神。“物質(zhì)意義上的進步無論是從其社會影響來看，還是從增大人們的滿足感來看，其效果是遞減的”。人們感到“物資已經(jīng)足夠多了，更要緊的是心靈的充實”，“生活的質(zhì)的提高比量的增加更重要”。物質(zhì)消費以大量的物質(zhì)資源的消耗為前提，物質(zhì)資源是有限的資源，會因為消耗而減少，會因為物質(zhì)資源的分配不均而造成人與人之間的不平等。物質(zhì)資源的消費和消耗導(dǎo)致物質(zhì)資源的需求增加，迫使人們用越來越多的時間進行物質(zhì)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)、休閑和社會文化活動的時間受到壓縮。說到底，這是一種不健康的生活方式。知識消費則不同，知識消費以知識的共享和傳播為基礎(chǔ)，知識資源不但不會因知識消費而減少，反而會因知識的共享和傳播而得到增加，這有利于促進人與人之間的平等，人與自然之間的和諧。在知識社會，人們將不追求對資源、能源和農(nóng)產(chǎn)品的更大消費，而是追求對時間與知識的大量消費，人們將認為“知識消費得越多越體面”。

二、大學(xué):知識社會轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力

世界高等教育的發(fā)展史表明，在社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)是通過重新定位大學(xué)的功能和人才培養(yǎng)模式來推動社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的。科學(xué)研究對于柏林大學(xué)來說是一種新使命，社會服務(wù)對于威斯康星大學(xué)來說是一種新使命。這些新使命適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，使大學(xué)成為了工業(yè)社會發(fā)展的主導(dǎo)力量，使大學(xué)從社會的邊緣不斷地走向社會的中心。在工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)型過程中，大學(xué)要成為知識社會轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力量，同樣需要重新定位大學(xué)的功能和人才培養(yǎng)模式。

1.培養(yǎng)和塑造“知識人”

大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?有的人說應(yīng)該培養(yǎng)通才，有的人說應(yīng)該培養(yǎng)專才，有的人說應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。大學(xué)培養(yǎng)的人才，其內(nèi)涵既有變的因素，也有不變的因素。變的因素指內(nèi)涵要求應(yīng)該隨社會和時代的變化而變化;不變的因素指大學(xué)應(yīng)該始終反映時代精神，應(yīng)該培養(yǎng)社會精英，培養(yǎng)推動社會發(fā)展的中堅力量。這一點可以由高等教育發(fā)展史得到證明。中世紀(jì)大學(xué)倡導(dǎo)博雅教育、自由教育，以“自由人”為培養(yǎng)目標(biāo)，而“自由人”是由地主、貴族、宗教人士等有閑階級組成的社會精英，他們對知識的追求、對個性完善的追求、對人性的追求，反映了當(dāng)時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會的時代精神。19世紀(jì)的工業(yè)革命推動了工業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)社會的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)成為社會進步的主要力量，科學(xué)家、工程師和各類型的專家逐漸成為社會的精英，“專業(yè)人”成為大學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)倡導(dǎo)和崇尚科學(xué)教育、專業(yè)教育，同樣反映了工業(yè)社會的時代精神。因此，在知識社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展時期，大學(xué)應(yīng)該成為知識社會培養(yǎng)社會精英的主導(dǎo)力量，培養(yǎng)和塑造代表知識社會時代精神的“知識人”。

“知識人”概念和“自由人”、“專業(yè)人”概念一樣，是一個象征性的概念，強調(diào)最具代表性的特征?！白杂扇恕?、“專業(yè)人”和“知識人”之間并不是矛盾的、對立的，只是時代不同人們對知識追求的重點不同。在中世紀(jì)，人們對知識的追求是“閑逸的好奇”;在工業(yè)時代，人們對知識的追求局限于專業(yè)知識的掌握和應(yīng)用;在知識社會，人們則將獲得知識、更新知識、應(yīng)用知識和創(chuàng)造知識作一個整體來考慮。正因為如此，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告認為，面對未來的發(fā)展，“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”是教育的“四大支柱”，教育必須圍繞這四種基本學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計、重新組織”。這四種學(xué)習(xí)能力就是獲得知識、更新知識、應(yīng)用知識和創(chuàng)新知識的能力。擁有這四種學(xué)習(xí)能力的人就是適應(yīng)知識社會要求的人。因此，這四種學(xué)習(xí)能力就是“知識人”的內(nèi)涵。

目前，我國很多大學(xué)的教育理念、課程和教學(xué)主要還是與“專業(yè)人”的培養(yǎng)模式相適應(yīng)的，不利于“知識人”的培養(yǎng)，如教育理念上強調(diào)專業(yè)能力，而不是綜合素質(zhì);課程體系上強調(diào)學(xué)科中心，而不是多元與個性;教學(xué)方式強調(diào)以教師中心，而不是以學(xué)生為中心;重視培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和應(yīng)用知識的能力，忽視培養(yǎng)學(xué)生更新知識和創(chuàng)新知識的能力，等等。因此，我們不僅要明確“知識人”的內(nèi)涵，而且要以此為依據(jù)建立新的教育理念，用它來指導(dǎo)大學(xué)的課程與教學(xué)，以與培養(yǎng)“知識人”的使命相適應(yīng)。

2、創(chuàng)新和傳播知識

工業(yè)社會追求勞動生產(chǎn)率，其核心指標(biāo)是單位時間內(nèi)產(chǎn)品數(shù)量的提高。知識只是用來促進勞動生產(chǎn)率的手段，追求的是固化的、技能性、工具性的知識。與此不同，知識社會追求知識生產(chǎn)率，其核心指標(biāo)是知識的創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造性的“構(gòu)想”及技術(shù)更新構(gòu)成了經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力量，而勞動生產(chǎn)率已不能創(chuàng)造更多的價值。這樣一來，知識的創(chuàng)新與傳播對經(jīng)濟社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)作為知識的集散地，將成為知識創(chuàng)新和傳播的重要基地。為此，大學(xué)要對傳統(tǒng)的教學(xué)和科研體制進行功能拓展和機制創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢下知識創(chuàng)新和傳播的需要。

在知識創(chuàng)新方面，大學(xué)利用其學(xué)科優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、信息優(yōu)勢、學(xué)術(shù)環(huán)境優(yōu)勢，取得了驕人的成績。許多新學(xué)科、新的理論產(chǎn)生于大學(xué)，大學(xué)是新知識、新理論的土壤和溫床。過去的20年，在全世界基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)中，有近70%是由大學(xué)取得的。但是，傳統(tǒng)的大學(xué)科研體制也存在一些缺陷，使大學(xué)的知識創(chuàng)新功能得不到充分的發(fā)揮。比如，大學(xué)的科研偏重學(xué)科知識、基礎(chǔ)理論知識的研究與創(chuàng)新，不注重跨學(xué)科知識的研究與創(chuàng)新，不注重知識的商品化和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用;在運行機制上有濃厚的計劃色彩，缺乏市場機制，等等。因此，大學(xué)要發(fā)揮知識創(chuàng)新的主導(dǎo)作用，需要對大學(xué)的科研職能進行擴展和機制創(chuàng)新，使其符合知識社會對知識創(chuàng)新的新要求。在知識創(chuàng)新體制上，應(yīng)該打破學(xué)科體制的主導(dǎo)地位，建立學(xué)科科研、跨學(xué)科科研、區(qū)域科研、產(chǎn)業(yè)科研并行的體制;在知識創(chuàng)新的運行機制上要強化與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會力量的結(jié)合，形成知識創(chuàng)新的市場機制，加速將知識轉(zhuǎn)化為知識產(chǎn)品和知識服務(wù)，提高知識的經(jīng)濟價值。知識社會不僅要求大學(xué)成為知識創(chuàng)新的中心，還要求大學(xué)成為孵化知識產(chǎn)業(yè)的基地，帶動一批、輻射一批高科技產(chǎn)業(yè)、高文化產(chǎn)業(yè)。目前，世界各地許多高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)都是以著名大學(xué)為依托而建立起來的，并呈現(xiàn)出勃勃生機，如美國硅谷高科技工業(yè)區(qū)、日本的筑波科學(xué)城、英國的劍橋工業(yè)城等。

在知識傳播方面，教學(xué)是當(dāng)代大學(xué)進行知識傳播的最主要途徑。在長期的發(fā)展過程中，大學(xué)形成了功能最完整、效率最高的知識傳播體系。然而，相對于知識社會對知識傳播的新要求來說，大學(xué)依然存在不足之處。比如，最先進和最尖端的技術(shù)知識越來越多地掌握在大型的跨國公司和企業(yè)集團手中，難以進入大學(xué)進行傳播;緘默性知識、管理性知識、行為性知識等隱性知識難以在大學(xué)通過教學(xué)的方式來傳播;教師掌握知識傳播的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生的個性化知識需求難以得到滿足;大學(xué)中的知識體系更新速度緩慢，傳播方式單一，等等。知識社會的發(fā)展不僅使大學(xué)需要傳播的知識內(nèi)容得到極大的豐富，而且知識傳播的方式發(fā)生了深刻的變化。虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)媒體的線性傳播模式逐漸向知識的有序化整合傳播和非線性傳播模式轉(zhuǎn)變。困整合傳播指知識內(nèi)容以某種方式整合后的傳播，整合傳播可以通過數(shù)字化技術(shù)整合多種傳播媒體，實現(xiàn)多樣化的主動傳播和個性化服務(wù)。非線性傳播則可以通過建立基于知識內(nèi)容的相互鏈結(jié)而形成的知識網(wǎng)絡(luò)來進行知識傳播。因此，大學(xué)要發(fā)揮知識傳播的主導(dǎo)作用，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)職能，進行知識內(nèi)容整合和知識傳播模式的深刻變革。

3.培育和整合新文化

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目前，我國普通高等學(xué)校所開設(shè)的工商管理類專業(yè)主要包括工商管理、市場營銷、會計學(xué)、電子商務(wù)、人力資源管理、資產(chǎn)評估、財務(wù)管理等專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、知識和方法，熟悉企業(yè)管理方面的政策法規(guī)，具有較強實際工作能力，能在企事業(yè)單位及政府部門從事相關(guān)工作的德、智、體、美全面發(fā)展的應(yīng)用型管理人才。與其他專業(yè)不同，工商管理類專業(yè)學(xué)生未來從事的職業(yè)角色是一個“管理人”，他們不僅支配自己的個人行為，還掌控著其所管理的部門、企業(yè)、單位等組織的組織行為。和諧社會的建設(shè)需要講公民責(zé)任，更要講企業(yè)責(zé)任、政府責(zé)任等組織責(zé)任。作為未來的組織管理者，工商管理專業(yè)學(xué)生的社會責(zé)任培育的意義非凡。

三、工商管理類專業(yè)大學(xué)生在社會責(zé)任培育中的角色

1．明確學(xué)生認知主體

大學(xué)生社會責(zé)任培育中的認知主體應(yīng)定位于學(xué)生自己，而家庭教育、學(xué)校培養(yǎng)、社會影響則是影響大學(xué)生社會責(zé)任意識形成的不可或缺的情境資源。

2．重視家庭培育基石

在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，應(yīng)倡導(dǎo)、營造溫馨和諧的家庭環(huán)境，家長亦要以身作則，并從家庭責(zé)任入手，逐步放大到社會責(zé)任，加強學(xué)生責(zé)任意識培育，塑造健康人格。

3．發(fā)揮學(xué)校培育功能

大學(xué)是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，而不少大學(xué)生由于剛剛脫離家長的管束，缺乏自我管理的意識和能力。因此，學(xué)校需要幫助他們明辨是非善惡、樹立正確的思想道德觀念。因而，在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，學(xué)校發(fā)揮著至關(guān)重要的催化促進作用，應(yīng)努力營造良好的師資、制度、文化氛圍，抓住責(zé)任教育，不斷落實、完善德育工作。

4．整合社會培育資源

如今的大學(xué)校園不再是不可企及的象牙塔，高校環(huán)境正逐步走向社會化，并體現(xiàn)出更多的公共性，呈現(xiàn)出滲透、開放、融合的發(fā)展態(tài)勢。在對社會現(xiàn)象的觀察思考中，大學(xué)生看到了真善美，也接觸了假丑惡，進而影響了他們對社會的認知和判斷。因而，在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，應(yīng)大力整合社會資源，通過弘揚社會正氣、完善監(jiān)督約束，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責(zé)任意識。

四、工商管理類專業(yè)大學(xué)生社會責(zé)任培育的路徑

在家庭、學(xué)校、社會三種社會責(zé)任培育資源中，學(xué)校對大學(xué)生的影響最為直接，且在資源整合中發(fā)揮著最為有效的能動作用。因而，應(yīng)以學(xué)校為基礎(chǔ)培育情境，探尋工商管理類專業(yè)大學(xué)生社會責(zé)任培育路徑，并在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上有所突破、有所創(chuàng)新，具體而言:

1．創(chuàng)新責(zé)任培育內(nèi)容

一是要與時俱進，合理開發(fā)新課程，豐富課程設(shè)置，形成集基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課等為一體的思想政治教育類課程體系;二是要在社會責(zé)任意識培育中融入職業(yè)責(zé)任教育。如在會計專業(yè)開設(shè)《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程，使學(xué)生能夠獲得更多的角色認同和責(zé)任體驗;三是要在課程進度安排上，根據(jù)大學(xué)生意識發(fā)展階段，合理安排課程設(shè)置，從大一到大四將人文教育貫穿始終。

2．改革責(zé)任培育方法

一是要改變教育理念，充分尊重學(xué)生的認知主體地位及教育循序漸進的客觀規(guī)律，通過為學(xué)生營造良好情境，鼓勵他們主動地去豐富自身的社會道德體驗，并從反思、重建中，獲得逐步深化的社會責(zé)任認同;二是要豐富責(zé)任培育方法，擯棄傳統(tǒng)的灌輸說教模式，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，以他們喜聞樂見的名師講座、專題研討、文藝匯演、社會實踐等形式，在潛移默化中進行社會責(zé)任意識弘揚和培育。

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1.2教師讓學(xué)生參與科研項目

許多高校教師都有一定的科研項目，不論是橫向的課題還是縱向的課題，如果能讓感興趣的學(xué)生參與到其中，就能快速培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，也能提高學(xué)生的專業(yè)興趣。同時，在參與項目的過程中，學(xué)生的基本實踐能力能得到較快的提高。當(dāng)學(xué)生參與了這些項目后，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在找工作的過程中也往往會朝項目的研究方向靠。而一旦學(xué)生找到了相關(guān)的工作，那么學(xué)校的這一經(jīng)歷對他無疑有很大的幫助，能讓他對新的工作充滿信心，快速融入到新的工作中去。

1.3學(xué)校社團幫助學(xué)生全面提高

學(xué)校的各種社團對學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。尤其是對學(xué)生表達能力、人際交往能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)能力等的培養(yǎng)有著非常關(guān)鍵的作用，這也是許多單位在招人時需要學(xué)生有社團經(jīng)歷的原因。社團就是一個小社會，在各種社團活動的開展過程中，學(xué)生自己“當(dāng)家作主”，學(xué)生可以把自己完全當(dāng)作社會人來對待，尤其是社團的領(lǐng)導(dǎo)組織者，在處理社團的日常事物和組織社團活動時，能力能得到快速地提高，所以社團的主要干部在找工作的過程中往往能受到用人單位的青睞。同時，一些專業(yè)性較強的社團或者興趣小組不光能提高學(xué)生的基本實踐能力，還能提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力。

1.4學(xué)校多組織學(xué)生參與社會活動

大學(xué)生參加社會實習(xí)的機會其實很多，可以利用較短時間的節(jié)假日參與一些小型的社會活動，也可以在寒暑假利用較長的時間到固定的實習(xí)單位去實習(xí)。學(xué)校也可以組織學(xué)生進行相關(guān)的社會實踐，如“三下鄉(xiāng)”活動、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動等。社會調(diào)查在聯(lián)系調(diào)查地點、尋找調(diào)查對象、發(fā)放問卷、進行訪問的過程中，都要與人交往，要得到調(diào)查對象的支持和合作。在這個過程中，學(xué)生的社會交往能力不知不覺的得到了鍛煉和加強。

1.5學(xué)生自己找單位實習(xí)

實習(xí)對提高學(xué)生的社會實踐能力也是非常重要的，不管是哪種形式的實習(xí)，都可使學(xué)生開闊視野、增長見識、親近社會。但是由于許多學(xué)校新專業(yè)的增加、高校的擴招，使得現(xiàn)在由學(xué)校來為學(xué)生找實習(xí)單位變得很難，尤其是專業(yè)實習(xí)。很多學(xué)校都是由學(xué)生自己找單位，這使得很多學(xué)生很盲目，不知道從哪里能找到專業(yè)對口的單位，尤其是一些專業(yè)性很強的單位，要找到對口實習(xí)單位很難。但是，學(xué)生自己找實習(xí)單位也給部分學(xué)生提供了一個機遇，有了學(xué)生自我發(fā)揮的舞臺，能讓學(xué)生找到一個自己感興趣的單位實習(xí)。不管怎樣，學(xué)生一定要利用各種實習(xí)的機會，不斷使自己變得成熟，把理論知識與社會實踐緊密聯(lián)系起來，決不能走過場，在實習(xí)單位蓋一個章就完事。

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2社會營銷的工作原則

社會營銷是傳統(tǒng)的市場營銷理論和方法在一個新領(lǐng)域里的運用。在商業(yè)領(lǐng)域里所采用的市場營銷的原理和技巧，大多都可以運用于社會營銷。概括地說，社會營銷的工作原則主要體現(xiàn)在以下四個方面。行為目標(biāo)(behavioralgoals):社會營銷關(guān)注的基本問題是行為改變。為了使?fàn)I銷計劃切實有效，營銷者要始終關(guān)注自己的策略能否影響目標(biāo)受眾，以及怎樣影響。對受眾知識和態(tài)度的改變是通往切實的行為改變的手段之一，因此社會營銷可以和教育、宣傳工作相結(jié)合，以便發(fā)揮長期作用，使某種觀念、態(tài)度深入人心，但社會營銷更關(guān)注如何將觀念、態(tài)度轉(zhuǎn)化成行為。為了達到行為改變的目標(biāo)，營銷者可以將最終目標(biāo)劃分成一些易于實現(xiàn)的行為步驟，并根據(jù)不同的行為目標(biāo)發(fā)展出相應(yīng)的營銷策略。受眾細分(audiencesegmentation):社會營銷不提倡“為所有人做所有事”。根據(jù)受眾細分原則實施目標(biāo)行動，來達到營銷目的，讓社會營銷者能利用有限的資源獲得最大限度的成功。受眾細分的過程是將龐大的異質(zhì)性群體劃分成同質(zhì)性相對較強的亞群體，劃分依據(jù)就是那些會影響他們對營銷策略的反應(yīng)的特質(zhì)，如年齡、性別等人口統(tǒng)計學(xué)變量，而更常用的劃分標(biāo)準(zhǔn)是受眾目前的行為、未來的計劃、改變的意愿、產(chǎn)品忠誠度，以及心理統(tǒng)計學(xué)特征，如生活方式、價值觀、人格特征等。這種將服務(wù)對象細分的方式，有利于根據(jù)不同亞群體的特點制定有針對性的營銷策略，能最大限度地保證將資源有效地分配給最需要的群體。競爭分析(competitoranalysis):任何妨礙受眾群體產(chǎn)生目標(biāo)行為的因素都可以看做競爭，具體通常指能滿足受眾群體需求的其他行為選擇或產(chǎn)品。社會營銷者必須了解自己的產(chǎn)品面臨哪些競爭，使自己的產(chǎn)品具有吸引力，比其他產(chǎn)品更能滿足受眾的需要。心理健康服務(wù)面臨的競爭通常是其他解決心理障礙的途徑，比如就心理咨詢而言，其面臨的競爭有求助于親友、自我心理調(diào)節(jié)等，每種途徑都能滿足大學(xué)生特定的心理需求，對解決問題也有一定幫助，營銷的關(guān)鍵是揭示其他方法不具備的心理咨詢的特有優(yōu)勢。雖然在直接提供行為指導(dǎo)方面，心理咨詢不如求助親友，在降低污名和求助風(fēng)險上，心理咨詢不如自我調(diào)節(jié)，但心理咨詢的優(yōu)勢在于讓求助者獲得人格的成長，提升解決問題的能力，獲得情緒的自我調(diào)節(jié)能力，這些作用是其他方法難以企及的。營銷組合(themarketingmix)的運用:營銷組合是指營銷策略實施的核心要素，這些要素主要包括產(chǎn)品(product)價格(price)地點(place)和推廣(promotion)，因而又被稱為4P營銷理論。從心理健康服務(wù)代價與獲益的角度理解4P理論，心理健康工作者需要提升學(xué)生參與心理健康活動的獲益(產(chǎn)品策略)，降低代價(價格策略)，確保服務(wù)可以方便的獲得(地點策略)，并以有說服力的方式向?qū)W生呈現(xiàn)以上信息(推廣策略)。

3社會營銷理念下心理健康工作的具體措施

3.1現(xiàn)狀和需求調(diào)查為了有針對性地開展心理健康服務(wù)，首先要對學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀和心理服務(wù)需求進行調(diào)查。社會營銷者認為，“不要急于向受眾強調(diào)意識、接受程度和知識，而是應(yīng)該先搞清楚人們需要什么服務(wù)，想從服務(wù)中獲得什么益處，以及我們面對什么樣的障礙［16］。”細致全面的調(diào)查能最大限度地保證宣傳和干預(yù)措施的針對性和有效性。通過心理健康服務(wù)需求調(diào)查，心理健康工作者需要回答三個基本問題:學(xué)生心理健康和心理障礙的狀況如何?學(xué)生對心理健康服務(wù)需求的狀況如何?是什么因素阻礙或促進了學(xué)生利用心理健康服務(wù)?對第一個問題的回答幫助我們了解心理服務(wù)的潛在需求和資源配置的側(cè)重點，對第二個問題的回答便于針對學(xué)生的需要制定相應(yīng)的干預(yù)形式和措施，對第三個問題則能為有針對性地開展心理健康宣傳提供依據(jù)。現(xiàn)階段國內(nèi)心理健康工作者對大學(xué)生心理健康服務(wù)需求的了解主要是憑主觀經(jīng)驗，實證數(shù)據(jù)大部分來自已經(jīng)接受咨詢的學(xué)生，樣本缺乏代表性，難以了解學(xué)生總體情況。為了保證研究結(jié)果的可靠性，應(yīng)盡量使調(diào)查對象能夠代表某范圍內(nèi)的學(xué)生總體。如果大范圍的調(diào)查難以實施，則可以通過嚴(yán)格控制抽樣方法的小范圍調(diào)查結(jié)果推測總體。對心理服務(wù)的需求所包括的內(nèi)容有:對心理健康服務(wù)的接納和認可程度;希望從心理健康服務(wù)中獲得的益處，需要的心理服務(wù)方式，如個別咨詢，心理健康課程，朋輩心理輔導(dǎo)，團體咨詢等。以上調(diào)查內(nèi)容需要結(jié)合學(xué)生的人口學(xué)特征、心理障礙的特點等展開。綜合以上各因素，心理健康工作者可以將工作范圍內(nèi)的學(xué)生總體拆分成同質(zhì)性較高的亞群體，然后針對每個群體的特點進行宣傳和干預(yù)。

3.2有針對性的宣傳有時候，心理服務(wù)的潛在使用者并不清楚他們需要什么服務(wù)，他們可能根本不知道自己需要幫助，還可能拒絕幫助，這使得心理健康服務(wù)的宣傳工作至關(guān)重要。社會營銷理念下的宣傳不僅包括告知學(xué)生心理健康服務(wù)的存在以及獲得途徑，更應(yīng)該告訴學(xué)生如何明智地利用有限的服務(wù)資源選擇適合自己的心理服務(wù)?；诂F(xiàn)狀和需求調(diào)查結(jié)果，心理健康工作者可以根據(jù)亞群體的特點制定宣傳策略。例如，就心理咨詢服務(wù)的宣傳而言，有些學(xué)生并不了解咨詢?nèi)绾喂ぷ?，也不知道如何識別心理障礙，這時要重點宣傳有關(guān)心理健康的知識，如心理健康和心理健康狀況的判別，心理咨詢的工作范圍、工作方式、有何作用等。有些學(xué)生對咨詢有基本了解，但因為對咨詢工作的水平缺乏信任而選擇不求助，這時強調(diào)咨詢的專業(yè)性和咨詢效果是宣傳的重點。有些學(xué)生本身已經(jīng)有較高求助意愿，研究表明，對這樣的學(xué)生可以通過建構(gòu)積極的求助網(wǎng)絡(luò)，強調(diào)平等人文的咨詢關(guān)系，嘗試提高他們作為咨詢當(dāng)事人的自我效能，降低他們對咨詢風(fēng)險的預(yù)期，來促進專業(yè)求助行為。

3.3層次化的心理健康干預(yù)心理健康狀況和服務(wù)需求的調(diào)查將學(xué)生細分為不同的亞群體后，層次化干預(yù)即針對這些亞群體的特點，給予不同強度、不同形式的干預(yù)。國外一些高校以心理障礙的性質(zhì)和嚴(yán)重程度為劃分標(biāo)準(zhǔn)實施分級干預(yù)，其工作模式值得借鑒。例如，美國一些高校建立了心理咨詢分級制度，將學(xué)生的心理障礙劃分為不同級別，并給予相應(yīng)的干預(yù)措施。日本大學(xué)的心理輔導(dǎo)由三級不同的心理援助構(gòu)成，一級心理援助的服務(wù)對象是全體學(xué)生，援助的特征是預(yù)防性的，其目的是促進發(fā)展和適應(yīng)環(huán)境;二級心理援助的服務(wù)對象是在學(xué)習(xí)、心理、社會和升學(xué)就業(yè)等方面出現(xiàn)問題的學(xué)生，援助的特征是預(yù)防和早期發(fā)現(xiàn);三級援助服務(wù)的對象是有特別援助需求的學(xué)生，如那些有明顯心理問題的學(xué)生。由于每個學(xué)校的情況不同，并非每個學(xué)校都要開展相同的活動。鑒于國內(nèi)高校普遍人手不足、資源有限，可以用面向大多數(shù)學(xué)生的心理健康教育提高學(xué)生的總體心理素質(zhì)和健康水平，預(yù)防心理障礙的發(fā)生;開展有針對性的講座和知識普及解決學(xué)生的發(fā)展性問題;用團體輔導(dǎo)、朋輩輔導(dǎo)解決一般心理問題;對問題比較嚴(yán)重的學(xué)生提供個體心理咨詢和治療。要適時開展我國大學(xué)生心理咨詢的循證研究，提高心理健康服務(wù)工作的規(guī)范性，克服當(dāng)前普遍存在的干預(yù)實務(wù)工作的隨意性。循證心理咨詢會使接受心理健康服務(wù)的學(xué)生獲得有關(guān)咨詢目標(biāo)、咨詢過程、咨詢時長等方面更多、更確切的信息，這將促使他們變得更加主動，從而有效增強來訪者的自我改變動機，同時降低阻抗發(fā)生的概率。循證心理咨詢也能幫助初級心理咨詢師更清晰咨詢目標(biāo)與干預(yù)策略間的關(guān)系，即使具有豐富從業(yè)經(jīng)驗的咨詢師，也能通過循證心理咨詢提供跨流派的、更為靈活的專業(yè)技術(shù)支持。

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(二)增強大學(xué)生法律意識是大學(xué)生自我利益得到保障的重要途徑

法律作為調(diào)節(jié)利益的規(guī)范，日常生活中在保護人民權(quán)益方面具有基礎(chǔ)性的作用，大學(xué)生在步入社會后，其所具備的法律意識對其在社會生活中自身利益的保障與維護有著重要的作用。在社會工作與生活中，大學(xué)生需要面對許多在校時并未能面對的問題，有些情況下，需要運用法律的武器才能維護自己利益，而此時法律意識在問題下起著一個基礎(chǔ)的作用。如若在有些法律意識淡薄的大學(xué)生眼中，對權(quán)益的保護以及維護未能做到最好，從而使其低迷，失去信心，最終做出消極的決定。而社會生活中，法律意識不僅僅只是口頭的空談，自身的合法權(quán)益需要自己來維護，因此，增強當(dāng)代大學(xué)生的法律意識對于大學(xué)生來說是將來進入社會必要生存手段也是推動法制建設(shè)的重要因素之一。

(三)增強大學(xué)生的法律意識是建設(shè)法制社會的必要因素

依法治國是當(dāng)代社會主義建設(shè)的核心內(nèi)容之一，作為當(dāng)代社會的知識力量重要組成部分的大學(xué)生來說，增強其法律意識是使其為法制社會建設(shè)及推動依法治國的力量。提高法律意識和法制觀念，增強全體公民守法自覺性是建設(shè)法治國家的基本要求，大學(xué)生是未來社會的建設(shè)主力軍，當(dāng)代大學(xué)生日益成為國家的司法機關(guān)、行政機關(guān)的主體力量，其法律意識的深淺直接影響著對行政以及司法工作的開展，增強當(dāng)代大學(xué)生的法律意識不僅能為行政、司法工作的開展做出重要影響，也能為樹立法律形象，健全、普及法律提供一個良好的精神力量。

(四)增強大學(xué)生法律意識是建設(shè)和諧社會的內(nèi)在要求

從構(gòu)建和諧社會的角度來看，通過法律意識的增強，將大學(xué)生法律意識培養(yǎng)納入和諧社會的視野中，是全社會對大學(xué)生所寄予的期望。對于大學(xué)生群體來說，通過學(xué)習(xí)中得到的各種知識，與目前社會折射出的各種矛盾問題，在大學(xué)生心中樹立一個正確的法律形象，才能使其對面對的問題做出一個正確的判斷。和諧社會的發(fā)展建設(shè)中，法律起到了一個平衡的作用，當(dāng)代大學(xué)生若法律意識薄弱，則對社會構(gòu)建中的不平等問題將會采取消極的態(tài)度，而增強其法律意識能引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的社會主義民主觀念，用辯證的眼光看待面對的那些問題，從而使其能正確的認識與處理，最終達到個人，集體的利益得到最完全的保障。通過法律意識的培養(yǎng)與增強，使大學(xué)生能在將來更好的去面對，積極的客服與解決那些在構(gòu)建和社會中存在的問題，提高自信心，盡快的成熟起來。

二、增強大學(xué)生法律意識的途徑

思想是人們行動的先導(dǎo)，樹立科學(xué)的思想的引導(dǎo)，才能夠培養(yǎng)人們正確的觀念和科學(xué)方法，當(dāng)代社會主義法制建設(shè)是通過對法律意識的培養(yǎng)，從而使得思想層面的提升，來做到一個對思想樹立的前提和關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生需要加強思想建設(shè)，學(xué)習(xí)與研究法律，加強法律意識與法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，樹立一個法律形象，從而使其能在今后社會生活中能通過法律意識對其的引導(dǎo)，做出理性的判斷。實際行動也是增強大學(xué)生的法律意識的一個重要途徑之一。對法理的深刻了解，咨詢有關(guān)律師，多觀看公開審理的案件，對案件的基本事實以及案件的判罰做出相應(yīng)的結(jié)論，以便在維護自身權(quán)利的同時能夠運用所觀察學(xué)習(xí)的相應(yīng)的法律法規(guī)，以此來保護自己的合法權(quán)益不受侵犯。同時，需要在學(xué)校多開一些法制教育的講座，讓法制教育與道德教育結(jié)合起來，使得大學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而且，大學(xué)生入學(xué)期間，要多開展普法活動，讓他們不只是學(xué)習(xí)專業(yè)課的知識，更要知法懂法。