引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校師德論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.堅持“以人為本，關(guān)愛學(xué)生”的管理育人理念教師的工作面對學(xué)生的未來，立足于學(xué)生的成長，教師要教書育人，首先要幫他們樹立正確的人生觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，使他們學(xué)會做人，還要傳授給其知識、道理，使他們學(xué)會做事。這就要求教師在思想上首先要關(guān)愛他們，把責(zé)任轉(zhuǎn)化成情感。新時期的教師，已經(jīng)拋棄了傳統(tǒng)意義上的、單方面強調(diào)“師德尊嚴(yán)”的陳舊觀念，而提倡“以人為本”、“尊師重教”、“尊師愛生”的師生關(guān)系新理念。愛護學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、尊重他們的人格及個性，建立民主的、平等的良好關(guān)系，積極地?fù)Q位思考，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上、心理上、生活上的各種問題和困難。正如愛因斯坦說的那樣:“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地的為他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”對于學(xué)生來說，教師應(yīng)該是雨中的傘、雪中的炭、冬天的火、夏天的泉，教師應(yīng)時刻把愛撒播到他們的心田，從而真正成為他們的良師益友。管理是教師職責(zé)的重要組成部分。以前只是強調(diào)“嚴(yán)格管理”，在“嚴(yán)”字上下功夫，而現(xiàn)在“管理育人”的新理念，要求教師在管理上嚴(yán)而不厲、管中有愛、嚴(yán)中有情，在人性化的管理中，使學(xué)生受到教育和啟發(fā)，達(dá)到“管理育人”的目的。
篇2
（二）高校師德建設(shè)機制不完善、執(zhí)行力弱化
[2]當(dāng)前，我國有些高校缺乏對師德建設(shè)的認(rèn)識，多數(shù)高校把時間和精力放在學(xué)生教育上，而對師德建設(shè)流于“形式”，對于師德建設(shè)管理權(quán)限、組織管理方面等機制不完善，師德建設(shè)沒有形成有效完整的保障機制。而在執(zhí)行方面，執(zhí)行力弱化，許多規(guī)則只是形式，操作考核基于定性考核，定量考核少之又少。
（三）轉(zhuǎn)型期教師忽視自我修養(yǎng)
部分高校對教師的考核往往是重才輕德，使一些教師在職業(yè)認(rèn)識、德才觀等方面出現(xiàn)偏頗。在這種情況下，部分高校教師忽視自身道德修養(yǎng)，重業(yè)務(wù)而輕政治，重科研而輕教學(xué)，將全部精力都放在職稱晉升、薪酬等物質(zhì)層面的追求上，在模糊的教師師德考核標(biāo)準(zhǔn)下，自身道德修養(yǎng)不夠。
二、加強師德建設(shè)的對策
（一）師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
為了加強轉(zhuǎn)型期高校師德建設(shè)，政府要師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，使高校教師真正領(lǐng)會統(tǒng)一的師德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，將個人價值取向和職業(yè)道德自律機制內(nèi)化并轉(zhuǎn)化成高校教師的自覺行為。同時，高校可以按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合自身情況制定符合師德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，可以更好地促進師德建設(shè)。
（二）凈化高校氛圍
首先，高校要積極宣傳尤其是要充分利用媒體的強大宣傳功能，增加高校教師的職業(yè)榮譽感[2]，激發(fā)高校教師形成職業(yè)良好的職業(yè)理想和職業(yè)素質(zhì)。其次，高校要采取激勵措施，對于師德良好的教師給予表彰和宣傳，通過激勵使其他教師內(nèi)化自覺形成職業(yè)責(zé)任感和使命感。最后，高校要嚴(yán)厲打擊學(xué)術(shù)造假等污染學(xué)術(shù)氛圍的不良行為，加大懲罰措施，為廣大教師樹立警醒標(biāo)桿。
（三）發(fā)揮高校主體作用
高校應(yīng)定期舉行加強師德建設(shè)的教育培訓(xùn)，在完善師德培訓(xùn)的同時也要區(qū)別對待，不同的教師群體設(shè)立不同的師德培訓(xùn)內(nèi)容，以便領(lǐng)會以德治教的意識。高校主體還應(yīng)引導(dǎo)教師自覺充實內(nèi)涵，主動自律實踐，讓高校教師能夠積極更新自我知識儲備，成為教育與科研能力過硬的傳道者。
篇3
自我領(lǐng)導(dǎo)這一概念是在特定背景下提出來的，主要是源于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學(xué)學(xué)會評論》上發(fā)表了《自我領(lǐng)導(dǎo)：組織中自我影響過程理論的拓展》，這篇論文被公認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)理論形成的奠定文獻(xiàn)。在這篇論文中，自我領(lǐng)導(dǎo)被解釋為領(lǐng)導(dǎo)自我朝著目標(biāo)績效趨近的自我影響過程，不管任務(wù)的完成是源于內(nèi)在激勵還是外在激勵。自我領(lǐng)導(dǎo)的概念在后來的研究中，不同的學(xué)者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領(lǐng)導(dǎo)是個體基于自身的特征、認(rèn)知和需求，采取一定的自我引導(dǎo)和自我激勵行為策略，從而達(dá)成目標(biāo)績效的自我影響過程。它包括三個維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示）、內(nèi)在獎賞策略（思維聚焦于內(nèi)在獎賞）、建設(shè)性思維策略（預(yù)想成功表現(xiàn)、自我對話、評價原有信念和假設(shè)）。基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)主要內(nèi)涵是強調(diào)一種由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升過程，它通過高校輔導(dǎo)員的行為聚焦、內(nèi)在獎賞和思維模式三種策略來達(dá)到師德建設(shè)效果。師德建設(shè)的行為聚焦策略旨在提高高校輔導(dǎo)員思想道德修養(yǎng)的自我認(rèn)知，充分認(rèn)識到自身道德修養(yǎng)提升的重要意義，自我進行師德建設(shè)目標(biāo)設(shè)定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導(dǎo)自我進行行為管理，鼓勵能達(dá)成良好師德目標(biāo)的積極、意愿行為。師德建設(shè)的內(nèi)在獎賞策略的目的在于使高校輔導(dǎo)員注重于學(xué)生思想政治教育、日常事務(wù)管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導(dǎo)員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設(shè)的思維模式策略目的在于使高校輔導(dǎo)員和學(xué)校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導(dǎo)員師德評價、考核方式，從而幫助高校輔導(dǎo)員有效達(dá)成師德建設(shè)目標(biāo)。
3基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)策略
道德修養(yǎng)和品質(zhì)是非常主觀的，只會通過人的行為在客觀世界反映出來。道德修養(yǎng)只有真正地內(nèi)化于心才能實實在在地外化于形。高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的策略，已有的堅持價值引領(lǐng)、注重宣傳教育、強化崗前培訓(xùn)、規(guī)范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動的，基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)則是突出強調(diào)高校輔導(dǎo)員由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升，強調(diào)在外部影響的基礎(chǔ)上更要注重輔導(dǎo)員的自我領(lǐng)導(dǎo)。
3.1強化師德建設(shè)的行為聚焦
將師德建設(shè)擺放在高校輔導(dǎo)員選拔和培養(yǎng)的首要位置，突出強調(diào)高校輔導(dǎo)員德育教育過程中的自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導(dǎo)員查驗自我?guī)煹碌男袨椋@樣便于提高高校輔導(dǎo)員的自我認(rèn)知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎(chǔ)上，高校輔導(dǎo)員更能有效地設(shè)定師德建設(shè)目標(biāo)。師德目標(biāo)的設(shè)定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標(biāo)建構(gòu)在自己的內(nèi)心中，而顯性的目標(biāo)則是展露在日常的學(xué)習(xí)和工作中。而自我獎勵則可以用來強化高校輔導(dǎo)員那些令學(xué)生、學(xué)校和社會滿意的行為，從而有效地達(dá)成目標(biāo)。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導(dǎo)員的意愿行為，只不過是從自我獎勵相反的角度，即通過減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來鼓勵積極行為，減少消極行為，比如高校輔導(dǎo)員可以通過寫師德評價表或列任務(wù)單等方式來把精力集中于塑造師德養(yǎng)成目標(biāo)?？傊?，就是要求高校輔導(dǎo)員通過一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設(shè)的自我認(rèn)知，強化師德建設(shè)的行為聚焦。這種強化的師德建設(shè)的行為聚焦，真正從心理層面使輔導(dǎo)員的師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種強烈的自我認(rèn)知，有助于輔導(dǎo)員完成良好價值觀念、理想信念的樹立。
3.2突出師德建設(shè)的內(nèi)在獎賞
堅持從品德優(yōu)秀、成績優(yōu)異、能力突出，致力于高校教育事業(yè)的師資隊伍中選拔高校輔導(dǎo)員。通過師德教育重點加強社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導(dǎo)員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導(dǎo)員追求良好的師德、優(yōu)秀的作風(fēng)是一件愉悅的過程，而這種愉悅的過程既是高校輔導(dǎo)員工作的一部分，又是學(xué)校教育環(huán)境的一部分。使輔導(dǎo)員享受工作或任務(wù)本身，從而獲得工作或任務(wù)中的勝任感、自主感。一方面要在社會上營造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導(dǎo)員德育教育中優(yōu)化德育教育方式，采用高校輔導(dǎo)員喜聞樂見的教育方法，充分利用電視、網(wǎng)站、微信等新媒體方式，增強高校輔導(dǎo)員德育過程的愉悅性。同時，學(xué)校要培育優(yōu)秀的校園文化，把培育良好師德師風(fēng)作為高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，挖掘師德楷模、展示優(yōu)秀事跡，形成一種積極、健康、快樂的師德建設(shè)氛圍，使師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種持續(xù)性的內(nèi)在獎賞，增強師德教育的有效性。在構(gòu)建輔導(dǎo)員自我激勵方面，側(cè)重制定一些能夠真正激發(fā)他們內(nèi)在動力的條款，輔導(dǎo)員自己可以制定師德教育自我獎勵機制，利用一些小獎勵激勵自己強化師德教育；學(xué)校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學(xué)校管理事務(wù)的權(quán)利，在學(xué)生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。
篇4
二、現(xiàn)階段我國民辦高校教師師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀
（一）政治素養(yǎng)薄弱部分民辦高校教師缺乏政治進取心，政治觀念比較單薄，缺乏一定的責(zé)任感。在日常教育教學(xué)工作中，重視知識傳授而忽略教人育人，重視智育教育而忽略德育教育，重視業(yè)務(wù)技能而忽略政治素養(yǎng)的提升。部分教師政治敏銳性與鑒別能力比較差，忽略政治理論學(xué)習(xí)，不注重自己的言論導(dǎo)向，在一定程度上影響學(xué)生正確人生觀、價值觀的形成。
（二）道德滑坡現(xiàn)象堪憂教師道德滑坡成為了社會轉(zhuǎn)型階段迫切需要解決的問題。民辦高校教師道德滑坡主要表現(xiàn)在以下幾個方面：部分教師缺乏責(zé)任心與敬業(yè)精神，不合時宜地散布不正當(dāng)言論，嚴(yán)重影響學(xué)生心中的教師形象。部分教師在物質(zhì)、經(jīng)濟利益的誘惑下，不專職于本職工作，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)詐騙行為。部分教師片面地認(rèn)為，學(xué)生道德思想教育是專門從事學(xué)生管理人員的本職工作，缺乏對思想道德建設(shè)的正確認(rèn)識。
（三）育人意識、能力有待進一步提升通常來說，民辦高校的工作量非常大，部分教師只重視授課工作的完成，忽略了對學(xué)生的道德教育與思想政治教育。部分教師片面地認(rèn)為教師的主要任務(wù)就是教書，不注重對學(xué)生道德觀、人生觀的培養(yǎng)。部分教師的教育意識比較薄弱，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，嘩眾取寵，弄虛作假。民辦高校教師整體素質(zhì)有待進一步提升。
（四）民辦高校教師師德師風(fēng)評價機制存在一定誤區(qū)現(xiàn)階段民辦高校的教師師德師風(fēng)評價體系均存在一定誤區(qū)，重視教師業(yè)績評價、輕視教師德育評價的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。雖然現(xiàn)階段的考核評估、職稱評估中將教師師德納入其中，但是形式主義現(xiàn)象嚴(yán)重。與此同時，在教師師德師風(fēng)建設(shè)機制方面不完善，缺乏激勵機制、約束機制與監(jiān)督機制。（五）民辦高校用人機制存在一定問題民辦高校大部分實行教師聘任制度，在這種體制的影響下，學(xué)校重使用、輕培養(yǎng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對于教師培訓(xùn)投入少之又少。與公辦院校相比，民辦院校教師薪資水平、福利待遇比較低，導(dǎo)致大部分教師抱著“跳板”思想，缺乏工作責(zé)任心與敬業(yè)精神。
三、新時期強化民辦高校教師師德師風(fēng)建設(shè)的對策探究
（一）建立健全完善的師德師風(fēng)評價體系民辦院校急需建立健全科學(xué)、合理的師德師風(fēng)評價體系，這一體系一方面要體現(xiàn)出對教師人格的約束而一方面還需體現(xiàn)出教師職業(yè)的特點與職業(yè)素養(yǎng)，也就是教書育人、愛崗敬業(yè)。另外，還需要積極創(chuàng)新教育理念，腳踏實地，勇于創(chuàng)新。評價體系的制定不能單純地將教師作為評價客體，還應(yīng)該充分發(fā)揮教師主觀能動性。完善評價體系的最終目的不應(yīng)只注重結(jié)果，而應(yīng)該注重考核過程，促使考評機制成為宣傳、教育師德師風(fēng)的重要過程。教師與評價人員之間應(yīng)該建立平等、合作的關(guān)系，積極鼓勵教師通過自我評價、教師互評等方式實現(xiàn)自我教育。
（二）積極創(chuàng)新教師師德師風(fēng)培育機制新形勢下，民辦高校必須通過完善、創(chuàng)新的師德師風(fēng)教育制度，將師德師風(fēng)培育積極納入學(xué)校日常教育工作中來，強調(diào)團隊合作與集體意識，不斷提升教師品格與個人素養(yǎng)。加強新進教師的教育與培養(yǎng)力度，全面提高青年教師的師表意識與師范技能，全面提升青年教師整體素養(yǎng)。加強現(xiàn)有教師的學(xué)習(xí)與再培訓(xùn)力度，全面提升教師的技能水平與綜合素養(yǎng)，將教師師德師風(fēng)建設(shè)落到實處。筆者建議，民辦高校還應(yīng)該加強教師師德師風(fēng)建設(shè)的宣傳力度，通過“最喜歡的教師”“優(yōu)秀教師評選”“師德標(biāo)兵評選”等活動，提高教師參與師德師風(fēng)建設(shè)的積極性。學(xué)校對在人文素養(yǎng)、師德師風(fēng)建設(shè)方面表現(xiàn)突出的教師予以獎勵，并將教師師德師風(fēng)建設(shè)結(jié)果與崗位聘任、職務(wù)晉升相掛鉤。學(xué)校還應(yīng)通過校園廣播、官方微博、報亭等宣傳方式，加強對師風(fēng)師德典型案例的宣傳與教育工作。定期召開師德師風(fēng)交流會，積極倡導(dǎo)廣大教師弘揚高尚師德。
（三）強化民辦教師隊伍的學(xué)習(xí)力度教師自身的行為舉止會對學(xué)生將來的工作與生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響，是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的榜樣。因此，必須全面提高民辦教師隊伍的道德品質(zhì)與責(zé)任感，工作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，積極發(fā)揮自己作為一名優(yōu)秀教師的表率作用。加強民辦高校師資隊伍建設(shè)，加強學(xué)習(xí)，與時俱進，不斷提升自身道德修養(yǎng)與文化水平。教師必須堅定不移地堅持我黨教育方針，通過正確的理論觀點積極構(gòu)建社會主義價值教育體系。加強自身業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。真正落實教學(xué)規(guī)章制度，通過繼續(xù)教育與自主學(xué)習(xí)，進一步完善自身的技能知識體系。另外，還需要加強相關(guān)學(xué)習(xí)知識的學(xué)習(xí)力度，不斷擴充自己的知識面與業(yè)務(wù)技能，盡可能滿足學(xué)生的求知欲望。在傳授知識的同時，還需要強調(diào)對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。通常來說，民辦高校學(xué)生文化課成績薄弱、自尊心強，教師更應(yīng)該真心愛護學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，因材施教，促進每位學(xué)生健康發(fā)展。
篇5
教師是學(xué)校的靈魂，是保證教育教學(xué)質(zhì)量的根本。教師隊伍道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到培養(yǎng)的人才質(zhì)量，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)乎國家的前途與命運。目前，我國高校教師的思想道德整體是健康的、積極向上的，但同時我們也應(yīng)意識到，在社會不良社會風(fēng)氣的侵蝕下，師德方面也存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在：個別教師不注重學(xué)習(xí)，缺乏進取心和奉獻(xiàn)精神，違背“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)道德；在市場經(jīng)濟大環(huán)境的影響下，有些老師注重物質(zhì)利益，而學(xué)術(shù)精神和治學(xué)動力不足，表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，如科研態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，弄虛作假，抄襲剽竊等學(xué)術(shù)不端行為屢屢見諸報端；部分老師熱衷于申報課題項目，卻對教學(xué)工作敷衍了事，更有甚者做出傷害學(xué)生的不法行為，社會反響強烈，嚴(yán)重?fù)p害了教師的崇高形象。當(dāng)然這些問題的出現(xiàn)，有時代背景和深層次原因。比如，雖然現(xiàn)在的教師地位和待遇比以往有了很大的提高，但與西方發(fā)達(dá)國家或者國內(nèi)其它行業(yè)相比較，教師仍然屬于很清貧的職業(yè)。另外，在對教師的考核上，往往注重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的考核，較少考核教師的思想道德素質(zhì)，即“唯成績、唯科研論英雄”，從而造成了部分教師放松了自己的師德修養(yǎng)。
三、加強師德建設(shè)的方法與措施
（一）為師德建設(shè)提供制度保障
教師的師德建設(shè)僅僅依靠道德主體的自我約束是無法完成的。正如羅爾斯所言：“離開制度的公正性來談個人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對個人提出嚴(yán)格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當(dāng)一個牧師的角色而已”。因此，只有建立健全相關(guān)制度，充分利用制度的剛性機制對教師的行為進行約束，才能為提高教師師德素養(yǎng)提供保證。
（二）師德建設(shè)要確定以生為本的理念
師德建設(shè)需確立以學(xué)生為本的理念，學(xué)生的全面發(fā)展、成長成才是教師教學(xué)的長期目標(biāo)，也是教師職業(yè)價值的基本體現(xiàn)。一方面，教師要傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生求知渴望，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，幫助每一個學(xué)生成長成才。另一方面，教師還要關(guān)心愛護學(xué)生，給予其應(yīng)有的尊重與理解。教師要發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生產(chǎn)生真摯的熱愛，對教書育人工作產(chǎn)生深切熱愛。
（三）營造尊師重教的良好社會風(fēng)氣
自古以來，我國就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前出現(xiàn)的一些師德滑坡現(xiàn)象，并非主流現(xiàn)象。絕大部分教師還是愛崗敬業(yè)，為我國的高等教育事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，全社會都應(yīng)該努力營造尊師重教的良好社會風(fēng)氣，增強教師的職業(yè)自豪感，讓教師找到自己的價值所在，從而堅定自己的職業(yè)信仰，自覺規(guī)范自己言行，提升自己的道德修養(yǎng)。
（四）建立科學(xué)合理的師德考評機制
師德考核評估是師德建設(shè)評估的重要內(nèi)容和手段，它對于教師的職業(yè)道德建設(shè)有重要的作用。建立健全師德考評制度與實施細(xì)則，將師德評分作為教師年度考核、職務(wù)晉升、進修培訓(xùn)和評優(yōu)評獎的重要依據(jù)。教學(xué)管理部門和學(xué)校要加強師德方面的督導(dǎo)工作，定期召開學(xué)生座談會，及時了解相關(guān)信息。對師德反映不佳的教師要及時勸誡，經(jīng)勸誡后仍無改觀的，要依規(guī)依法予以嚴(yán)肅處理，對師德表現(xiàn)極其惡劣無法挽救的，要堅決地清除出教師隊伍。另外，對教師師德考評結(jié)果要建立規(guī)范檔案式管理，以求長效。
（五）以人為本，對教師多些人文關(guān)懷
實施師德教育和加強師德建設(shè)，必須突出體現(xiàn)以人為本的理念。即重視教師作為個體的存在、尊嚴(yán)及利益。教師是有生命、有情感的主體，“教師從事教育過程應(yīng)該是其為社會服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身價值的過程，而不僅僅是‘燃燒自己照亮別人’的犧牲過程”。因此，政府、學(xué)校、社會等都應(yīng)該從政治上、工作上、生活上全面關(guān)心教師，努力解決切實涉及到教師利益的各種實際問題。
篇6
（二）樣本選擇與調(diào)查人員確定
選擇湖南CS學(xué)院的教師作為研究對象。該學(xué)院在一定程度上代表了湖南省高校學(xué)院的辦學(xué)水平。該院的教師隊伍涵蓋各種年齡層次、學(xué)歷層次與職稱類型，具有代表性。在調(diào)查人員方面，主要選擇該院的教師、學(xué)生、教育部門的管理人員與外部教育專家等。采用360度評價法，收集收集師德評價的相關(guān)數(shù)據(jù)。
（三）研究方法選取
在指標(biāo)體系的驗證方面，采用驗證性因子分析檢驗指標(biāo)體系的效度；在權(quán)重確定方面，采用層次分析法確定各指標(biāo)的相對重要性[19]；在師德實證評價方面，采用模糊綜合評價法來分析該院的師德水平。
二、指標(biāo)體系構(gòu)建
（一）指標(biāo)選取與說明
高校教師師德評價指標(biāo)體系用來客觀測量高校教師師德水平，因此，指標(biāo)體系的構(gòu)建一方面要遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、可代表性等指標(biāo)體系構(gòu)建的一般原則，另一方面又要充分反映高校教師師德的內(nèi)涵與特征，體現(xiàn)高校教師師德建設(shè)的要求。本研究在前人研究的基礎(chǔ)上，從政治思想、職業(yè)理想、職業(yè)職責(zé)與職業(yè)態(tài)度四個項目出發(fā)選擇評價內(nèi)容，初步構(gòu)建高校教師師德評價指標(biāo)體系，具體如表1所示。
（二）信度與效度檢驗
1.信度檢驗。信度測試用來檢驗對測試工具的有效性，本文使用內(nèi)在一致性信度來檢驗所使用的測量工具是否可信。克隆巴赫系數(shù)是對內(nèi)在一致性信度的測量，測試中每個項目的得分與總分的變化越一直，這個系數(shù)的值就越大。這個系數(shù)值越大，就越可以確信這個測試是內(nèi)在一致的，或者是在測量同一事物，也就是每個項目測定的值的匯總。根據(jù)收集的數(shù)據(jù)，對其進行可靠性分析，結(jié)果如表2所示。根據(jù)計算結(jié)果可知，alpha系數(shù)為0.861，說明各問題內(nèi)在一致性強，所設(shè)計的問題能準(zhǔn)確地收集研究所需要的數(shù)據(jù)。2.效度檢驗。效度用來衡量測試工具是否能測量要測量的內(nèi)容。本文采用驗證性因子分析法對其效度進行檢驗，具體結(jié)果如表3所示。從表3可以看出：各項擬合指數(shù)的結(jié)果都符合標(biāo)準(zhǔn)的要求，表明模型的擬合效果很好，因此可以利用本文選取的指標(biāo)來綜合衡量與測度高校教師師德水平。
三、實證研究
本研究采用模糊綜合評價法對高校教師師德進行測評。模糊綜合評價法是一種基于模糊數(shù)學(xué)的綜合評標(biāo)方法。該方法根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評價轉(zhuǎn)化為定量評價，即用模糊數(shù)學(xué)對受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞龀鲆粋€總體的評價。具體步驟如下：其次，確定評語等級論域。對高校教師師德按非常差（1分）、較差（2分）、一般（3分）、較好（4分）、非常好（5分）五個等級評分，由此構(gòu)建的評語等級論域如下（見表4）：再次，構(gòu)建模糊關(guān)系矩陣。以U1為例，根據(jù)表4中的相關(guān)數(shù)據(jù)，則U1的模糊關(guān)系矩陣為同理，可得U2、U3、U4的模糊關(guān)系矩陣。第四，確定各判斷層的權(quán)重。本文采用層次分析法來確定各項評價因素的相對重要性。通過對教育領(lǐng)域、社會領(lǐng)域以及教育智能管理部門專家的咨詢與調(diào)查，對同一層次各元素關(guān)于上一層次某一準(zhǔn)則的重要性進行兩兩比較，經(jīng)整理與匯總，確定其權(quán)重，具體如表1所示。最后，進行模糊變換，得出評價結(jié)果。模糊綜合評價模型為：由式（3）可知：該學(xué)院師德水平非常高的可能性為12.75%，較好、一般、較差與非常差的比例分別為18.40%、26.10%、27.70%與15.05%。按照最大隸屬度原則，該學(xué)院的師德水平較差。利用表4的數(shù)據(jù)以及表5與最終的評價結(jié)果，可以分析師德水平較差產(chǎn)生的原因。政治思想水平較高，主要是由于大部分教師政治思想覺悟較高，是非觀念明確，具有較高的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。在職業(yè)理想方面，總體水平一般。主要是由于部分教師受到家庭、生活等多方面的壓力，過分追求個人價值與個人事業(yè)的成功，而對教育事業(yè)缺乏足夠的熱情與激情。對學(xué)生的關(guān)愛不夠、部分教師不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范以及大部分教師缺乏為社會服務(wù)的意識與志向則是導(dǎo)致職業(yè)職責(zé)水平較差的主要原因。最后，職業(yè)態(tài)度水平差主要是由于服務(wù)意識與創(chuàng)新意識的缺失引起的。大部分高校學(xué)院都是從中職轉(zhuǎn)型而來，部分教師墨守成規(guī)，躺在過去的功勞薄上，缺乏創(chuàng)新意識。此外，教育不僅是生產(chǎn)，同時也是提供服務(wù)，由于歷史原因，大多數(shù)教師的服務(wù)意識均不強。
篇7
(二)師德評價機制不完善。確立師德評價的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和制度是師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高?，F(xiàn)行的師德評價制度與教師隊伍發(fā)展的新情況和職業(yè)道德要求不相適應(yīng)，有關(guān)制度建設(shè)不能及時跟上，制度缺位，機制運行不靈。
(三)師德監(jiān)督和激勵機制乏力。目前許多高校對師德建設(shè)的監(jiān)管主要是職能部門。有的高校還專門成立師德建設(shè)監(jiān)督小組。對于教師師德行為的強化是通過獎懲制度來實施的。從總體上說，高校師德監(jiān)督和激勵機制對師德建設(shè)發(fā)揮了積極的作用。但是面對新的情況，這種機制顯得軟弱無力。首先是監(jiān)督制度虛置、虛化;其次是監(jiān)督體制不完善，監(jiān)督主體消極不作為;第三是獎懲制度比較空泛，師德表現(xiàn)情況在教師的職稱評聘往往被忽略，對教師違反職業(yè)道德的處罰缺乏統(tǒng)一的法律依據(jù)，碰到一個具體的違反師德行為難以做出有說服力的處罰。針對高校在師德方面存在的問題，加強師德建設(shè)已經(jīng)成為一項刻不容緩的緊迫任務(wù)。教師的職業(yè)特性和角色價值決定了必須加強師德建設(shè)。教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，他自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德修養(yǎng)、治學(xué)方法乃至為人處事、言行舉止等各方面都對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響?！敖虝薄ⅰ坝恕笔峭降?，教師必須要為學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，加強師德建設(shè)，是每一位“為師者”的職業(yè)要求和歷史責(zé)任。師德建設(shè)是落實科學(xué)發(fā)展觀和科教興國發(fā)展戰(zhàn)略的重要工程，是大學(xué)文化、教育精神和教師形象的永恒主題。高校教師職業(yè)道德建設(shè)，是我國公民道德建設(shè)和社會主義文化道德建設(shè)的重要組成部分，必須常抓不懈。
二、加強高校師德建設(shè)的對策措施
(一)開展有效的師德教育活動。
1．堅持開展師德宣傳和培訓(xùn)教育。要形成一整套專門的師德規(guī)范宣傳教育制度體系，堅持以傳統(tǒng)美德、敬業(yè)精神、優(yōu)秀師德楷模等為師德宣傳教育的主要內(nèi)容，將師德培訓(xùn)納入學(xué)校教師培訓(xùn)規(guī)劃中，有針對性地促進教師行為規(guī)范和教書育人觀念的形成;師德培訓(xùn)要制度化、規(guī)范化。加強校內(nèi)宣傳輿論陣地建設(shè)，努力營造師德建設(shè)的文化氛圍，讓教師在師德精神和人文素養(yǎng)氛圍中得到熏陶，激發(fā)教師追求科學(xué)真理的愿望和提高自身道德水平的自覺性，在潛移默化中形成良好的職業(yè)道德形象。
2．堅持先進典型的榜樣示范作用。把正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為作為師德宣傳教育的重要內(nèi)容，發(fā)揮德高望重的老教師對青年教師的傳幫帶作用，并注意從青年教師中挖掘典型進行宣傳。重視樹立身邊優(yōu)秀教師的典型示范作用，同時，要善于運用反面的典型進行教育，敢于批評教師中的不良現(xiàn)象。
3．堅持師德養(yǎng)成在實踐中提高。有計劃地安排和組織教師，特別是年輕教師參加校內(nèi)外實踐活動，學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗，使教師在實踐中接受教育，使師德養(yǎng)成在實踐中提高。
(二)健全師德評價體系。師德評價工作是教師績效評價體系的一個重要內(nèi)容，加強師德建設(shè)，必須強化師德的評價工作。而師德評價要求定量和定性相結(jié)合，要求信息準(zhǔn)確、分工明確、責(zé)任明確，反饋迅速。師德評價應(yīng)將師德理想、師德原則具體化，使之可以操作。具體到諸如美國某學(xué)校的《優(yōu)秀教師行為守則》:“不能對同一錯誤行為采取今天從嚴(yán)、明天從寬的態(tài)度”、“不要與學(xué)生過分親熱或過分隨便”等。師德評價的方法選擇也要作具體規(guī)定，要避免制度安排上的缺陷，以真實反映師德的狀況，在保證教師德行公信力的基礎(chǔ)上評價師德問題。學(xué)校各相關(guān)職能部門要完善分工合作，形成內(nèi)在的有機聯(lián)系整體;要整合師德評價規(guī)則，完善評價程序。評價結(jié)果要作為教師獎懲和聘任選用的重要依據(jù)，同時師德評價結(jié)果的反饋要適時，使其起到實實在在的激勵作用，真正為學(xué)校師德建設(shè)注入動力。
(三)強化師德監(jiān)督機制。強化師德監(jiān)督機制，監(jiān)督必須發(fā)揚民主，要發(fā)揮廣大教師和學(xué)生的監(jiān)督，建立各級領(lǐng)導(dǎo)聽課制度、教學(xué)督導(dǎo)組和學(xué)生教學(xué)信息員制度，同時充分發(fā)揮校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體和社會輿論監(jiān)督在師德監(jiān)督中的功能，正確引導(dǎo)校園輿論。做好監(jiān)督結(jié)果的信息反饋，把師德監(jiān)督結(jié)果與教師的聘用、評優(yōu)與獎懲掛鉤，及時糾正師德建設(shè)中的偏差，預(yù)防和補救違反師德的問題。師德監(jiān)督制度要與留人、用人、培養(yǎng)人的制度相結(jié)合。建立教師違反師德行為的通報制度和懲處機制，實施教師職稱評聘“師德一票否決制”，對于師德差又不改正或嚴(yán)重違反職業(yè)道德的教師，同業(yè)務(wù)水平低的教師一樣，實行淘汰待崗或轉(zhuǎn)崗調(diào)離，努力實現(xiàn)師德建設(shè)的目標(biāo)。
篇8
進入新世紀(jì)以來，我國高校師德建設(shè)成效顯著，廣大教師遵循“身正為師，德高為范”的準(zhǔn)則，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人做出了積極的貢獻(xiàn)。但是，伴隨市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，包括受到來自多方面不良思潮的影響，以及在教育過程中偏重知識傳授、忽視道德素質(zhì)要求，導(dǎo)致不同程度地出現(xiàn)師德失范問題，主要表現(xiàn)為以下四個方面：
1．為人師表意識淡薄教師的世界觀、人生觀、價值觀、品德、行為和生活愛好，對學(xué)生身心的發(fā)展起著直接影響的作用。這種潛移默化的作用，甚至可以影響到人的一生。部分教師因缺乏良好的師德修養(yǎng)和精神風(fēng)貌，在政治態(tài)度、工作作風(fēng)、言談舉止、儀表著裝等方面難以成為學(xué)生的模范表率。有的教師對學(xué)生批評指責(zé)較多，尊重愛護不足，不能根據(jù)學(xué)生存在的問題，以及他們的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，進行有針對性耐心細(xì)致的思想教育，不能起到師表的作用，收不到應(yīng)有的教育教學(xué)效果。
2．教書育人重心失衡高等院校部分教師中不同程度的存在思想道德素質(zhì)不高、為人師表意識淡薄等問題，在教書育人過程中難以起到表率作用。部分從事教學(xué)的教師只注重書本知識的傳授，單純思考如何完成教學(xué)任務(wù)，忽視教育學(xué)生懂得做人的道理，沒有把育人作為應(yīng)盡的職責(zé)；在教學(xué)活動中與學(xué)生交流少、溝通少，對學(xué)生的健康成長缺乏關(guān)心，尤其是對所謂的“問題”學(xué)生表現(xiàn)出歧視和有意的疏遠(yuǎn)，缺少應(yīng)有的愛心，對學(xué)生的思想狀況和道德品質(zhì)不關(guān)心，難以做到教書育人。
3．愛崗敬業(yè)精神不強在市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期的一些“負(fù)能量”因素的影響下，高等院校部分教師未把自己的職業(yè)看作是承擔(dān)著傳承人類科學(xué)文化知識、傳播崇高理想、傳授應(yīng)用技能的一項事業(yè)，而是把自己所從事的工作看作是一種簡單職業(yè)和謀生的手段而已。由此，有的教師不求功名，不思進取，不悉心敬業(yè)，對教學(xué)內(nèi)容缺乏探索和研究；有的教師過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取，對教學(xué)工作用心不到位；有些教師備課不認(rèn)真，上課照本宣科，教學(xué)技術(shù)手段落后，教案缺乏創(chuàng)新，有的甚至上課連教案都沒有，教學(xué)方法單調(diào)，課堂沉悶，學(xué)生收獲甚少。
4．師德建設(shè)管理不力許多高校重視教學(xué)科研和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，顧及師德建設(shè)不多，師德建設(shè)機構(gòu)職責(zé)不清，沒有建立和執(zhí)行有效的師德考評制度，教師思想政治教育工作較為薄弱，影響了師德建設(shè)工作的有效開展。在具體的師德教育活動中，思想畏難、內(nèi)容簡單、形式單一、方法落后，導(dǎo)致有時有活動也收效不佳。
三、加強高校師德建設(shè)的方法和措施
1．以人為本，構(gòu)建和諧校園，不斷提升廣大教師教書育人素養(yǎng)以人為本是新時期師德建設(shè)理念的提升。提倡以人為本的師德建設(shè)，就是提倡回歸教育的本源和人的教育。在具體工作中，不僅教師要關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生的全面發(fā)展，高校更要重視教師的培養(yǎng)，關(guān)心教師的發(fā)展。要在增強時代感、加強針對性、提高實效性上下功夫，要使師德建設(shè)更加貼近實際、貼近教師，使教師在教學(xué)和科研中不斷地增長自己的才干，充實提高自己，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生價值，這就是新形勢下師德建設(shè)的正確理念。教師是辦學(xué)的主體，辦學(xué)要以教師為本。教師作為一類專業(yè)人員，其發(fā)展內(nèi)涵和外延是多層面、寬領(lǐng)域的。新時期加強高校師德建設(shè)，要從學(xué)校實際發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，立足于當(dāng)前經(jīng)濟和高等教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實，采取各種有效措施，促進教師自身發(fā)展，在促進教師群體發(fā)展的同時，實現(xiàn)教師的個體發(fā)展。同時，對教師的管理要體現(xiàn)人文關(guān)懷，實現(xiàn)人性化管理。管理者要面向基層、面向教師，為教師在教學(xué)、科研、生活等方面提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷改善教師的工作環(huán)境和生活條件，解除他們的后顧之憂，最大限度地調(diào)動教師的工作積極性，激勵廣大教師以實際行動構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，在此過程中不斷提升教師教書育人素養(yǎng)。
篇9
(二)90后大學(xué)生是輔導(dǎo)員工作的客體
高校輔導(dǎo)員工作的客體，即當(dāng)代高校在校生，他們是輔導(dǎo)員工作的服務(wù)對象，這個大學(xué)生群體都是90后，也具有鮮明的時代特征。首先，90后大學(xué)生成長于一個信息開放的時代，從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)和接收了大量知識和信息，接收的新事物、新思想比較多，他們對新事物的接受相比以往的大學(xué)生接收能力比較強，同時他們勇于嘗試，喜歡冒險，思維比較活躍，學(xué)習(xí)知識的速度快，創(chuàng)新能力強，解決同一個事情的新思路、新方法不斷，喜歡另辟蹊徑，不滿足于現(xiàn)狀。其次，90后大學(xué)生獨立意識強，但獨立能力不足。他們具有強烈的個人獨立意識，注重個人隱私，不愿被人影響。90后大學(xué)生與他人互動合作的能力不夠強，不善于主動與同學(xué)、老師溝通一些小矛盾，很多人不太樂意敞開自己的心扉，不樂意交流，這就導(dǎo)致90后大學(xué)生情感上的依賴與不善交流的矛盾，很多問題的堆積最終導(dǎo)致較多的心理問題。
二、當(dāng)代高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)現(xiàn)狀及師德失范的原因探析
(一)當(dāng)代高校輔導(dǎo)員師德現(xiàn)狀
高校輔導(dǎo)員正是以“立德樹人，培育精英”為神圣使命和職責(zé)的特殊教師隊伍，與教學(xué)崗位的教師相比，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生距離最近，參與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活更加頻繁，在關(guān)心大學(xué)生發(fā)展、解決學(xué)生實際問題方面的作用更加直接和具體。目前，80后輔導(dǎo)員隊伍的主流積極向上、認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是由于各方面因素的影響，輔導(dǎo)員師德建設(shè)方面的不足也不容忽視。如少部分輔導(dǎo)員放松了對理想、信念的追求，長此以往，看待問題、處理問題很難站到一定的高度，不能在理論上融會貫通以指導(dǎo)實際問題的妥善解決，對于時事熱點與難點問題時時出現(xiàn)困惑與不解。其次，個別學(xué)校忽視專職輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)，致使輔導(dǎo)員配置不能滿足基本的師生比要求，將少兵多，工作任務(wù)重，工作類別多，上面一根針，下面千條線，使輔導(dǎo)員工作的內(nèi)容繁雜，輔導(dǎo)員崗位的職責(zé)模糊。
(二)當(dāng)代高校輔導(dǎo)員師德失范的原因探析
1．價值觀、人生觀的沖突是輔導(dǎo)員師德失范的社會根源我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場開放、發(fā)展經(jīng)濟是當(dāng)前的主要任務(wù)，但伴隨的是拜金主義、享樂主義思想滲透到社會的每一個角落，對80后高校輔導(dǎo)員價值觀念產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，風(fēng)險精神缺失了，提的個人要求多了，職業(yè)倦怠現(xiàn)象凸顯了。2．輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展方向不明朗是80后輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠的重要原因目前，高校輔導(dǎo)員的實際工作內(nèi)容有序繁雜，事務(wù)性內(nèi)容占主要，工作的重心偏離大學(xué)生思想政治教育的職責(zé)。多數(shù)高校輔導(dǎo)員未受過專業(yè)的思想政治教育，即非思想政治教育者從事思想政治教育，從而使80后高校輔導(dǎo)員朝向職業(yè)化高校輔導(dǎo)員的道路發(fā)展比較困難，也就很難要求他們把輔導(dǎo)員工作當(dāng)作終身的事業(yè)來做。80后高校輔導(dǎo)員對自己身份地位的不明確和發(fā)展方向的不明朗產(chǎn)生了焦慮，從而在工作中放松對自己的要求，這個因素也成為制約輔導(dǎo)員師德的瓶頸。3．僵化不變的評價和管理制度是80后高校輔導(dǎo)員師德失范的體制因素高校師德建設(shè)提及了很多年，幾乎所有的高校都出臺了有關(guān)的德育規(guī)范，但是沒有實際可操作性，并且內(nèi)容上陳舊，更多的要求是思想及境界的高尚性。各高校都有相應(yīng)的管理和評價考核制度，但只是在某種程度上對高校師德起到了一定的約束效果。
三、當(dāng)代高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的對策
(一)強化高校輔導(dǎo)員職業(yè)培訓(xùn)環(huán)節(jié)的職業(yè)道德教育，他律與自律相結(jié)合
高校輔導(dǎo)員如果能夠轉(zhuǎn)變對輔導(dǎo)員工作的認(rèn)識和態(tài)度，把輔導(dǎo)員工作當(dāng)作一份事業(yè)來做，而非僅僅一個職業(yè)，就可以提高其職業(yè)認(rèn)同感，在工作中獲得充足的職業(yè)幸福感。部分高校培訓(xùn)中強調(diào)較多的是輔導(dǎo)員職業(yè)對于學(xué)校教育管理的重要性，而沒有從根本上去引導(dǎo)和激發(fā)輔導(dǎo)員的職業(yè)認(rèn)同感和價值感。情感的認(rèn)同只有通過人與人的內(nèi)在情感溝通才具有堅實的基礎(chǔ)和永恒的活力，才能取得預(yù)期的效果。內(nèi)心認(rèn)同自身的職業(yè)后，輔導(dǎo)員能夠在自己的工作中嚴(yán)格自律。他律為輔、自律為主，輔導(dǎo)員即使再忙碌和勞累，也能感受到付出所取得的價值，忙并快樂，累并快樂。
(二)明確高校輔導(dǎo)員的角色定位，向思想政治教育主線靠攏
輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，輔導(dǎo)員的具體職責(zé)是進行大學(xué)生思想政治教育。反觀我們當(dāng)前的實際情況，高校輔導(dǎo)員的實際工作主要內(nèi)容不再是思想政治教育，代之以具體繁雜的日常事務(wù)。各高校要對輔導(dǎo)員合理定位，把輔導(dǎo)員從瑣碎的日常事務(wù)中分離，這樣，輔導(dǎo)員才能回到思想政治教育的工作主線上來。輔導(dǎo)員對自己的職業(yè)性質(zhì)有了準(zhǔn)確定位，工作內(nèi)容有了主線，就有足夠精力深入開展日常的大學(xué)生思想政治教育活動，有充分的時間上好相關(guān)的思想政治教育課程，才能真正在管理與教學(xué)工作的相輔相成中把教書育人落到實處。
(三)完善高校輔導(dǎo)員的考評機制，關(guān)心輔導(dǎo)員的個人發(fā)展
篇10
高校教師師德包括自身品行、教學(xué)與科研。而獨立學(xué)院的高校教師，教學(xué)任務(wù)重于科研任務(wù)。根據(jù)筆者所處的獨立學(xué)院，筆者認(rèn)為可從法治化角度通過以下三點來建設(shè)獨立學(xué)院高校教師師德。
1.制訂合理的師德評價標(biāo)準(zhǔn)
獨立學(xué)院的高校教師團體一定程度上良莠不齊，但其身份首先是高校教師，不能降低其職業(yè)道德要求。因此有必要建立一套規(guī)范的、結(jié)合學(xué)院實際的師德評價標(biāo)準(zhǔn)。不管公立院校或者私立院校，其師德評價的目的都遵循以學(xué)生為本的理念，獨立學(xué)院亦不例外。筆者認(rèn)為，獨立學(xué)院高校教師師德的評價標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，其目的與出發(fā)點是一致的，即保證學(xué)生受教育權(quán)的實現(xiàn)。“紅七條”針對的即是受教育權(quán)的被侵犯。受教育權(quán)是否實現(xiàn)可結(jié)合《憲法》《教師法》《高等教育法》《教師資格條例》等來評價，評價內(nèi)容包括教師自身行為、教學(xué)行為、科研行為。因獨立學(xué)院更注重教學(xué)，其教學(xué)行為在評價比例中可加重。
2.科學(xué)規(guī)范師德評價主體
根據(jù)調(diào)查顯示，高校教師比較認(rèn)同“學(xué)生評價”，“越低職稱的教師越認(rèn)同‘學(xué)生評價’，越高職稱的教師越不認(rèn)同‘學(xué)生評價’，教授認(rèn)同‘學(xué)生評價’的比例遠(yuǎn)低于副教授”。筆者所處的獨立院校教師群體組成包括專職教師與兼職教師，中低職稱者占60%左右，故在師德評價方面宜以學(xué)生作為主體。而學(xué)院每學(xué)期都有學(xué)生網(wǎng)上評教工作，其主題針對教師教學(xué)質(zhì)量，考核內(nèi)容包括“教態(tài)大方”“遵紀(jì)守時，不隨意調(diào)、停課”“備課充分、授課熟練”“大膽管理、控制課堂秩序“”內(nèi)容清晰，符合大綱”“重點突出、難點講透“”反映學(xué)科發(fā)展動態(tài)“”語言生動，注意調(diào)動課堂氣氛“”聯(lián)系實際，例證恰當(dāng)“”因材施教，啟發(fā)思維，師生互動“”教學(xué)手段運用效果好“”使學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)知識和技能”“提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣”等13個指標(biāo)，這13個考核指標(biāo)亦包括了高校教師師德的基本組成，考核結(jié)果包括“優(yōu)”“良”“中”“差”等，考核權(quán)重占0.05的有“教態(tài)大方、舉止得體”“遵紀(jì)守時，不隨意調(diào)、停課”“備課充分，授課熟練”“大膽管理，控制課堂秩序”“語言生動，注意調(diào)動課堂氣氛”“教學(xué)手段運用效果好”，其余指標(biāo)考核權(quán)重占0.1。鑒于部分學(xué)生評教的隨意性，同時學(xué)生對教育理念以及課程理解有限的問題，故筆者認(rèn)為評價主體應(yīng)同時包括專家，這個專家體系包括教學(xué)督導(dǎo)以及教師同仁。只有專家和學(xué)生同時評教，才能帶來實體的公正。
篇11
一、調(diào)查對象及研究方法
這次調(diào)查的對象是廣東省內(nèi)三所部屬和省屬高校的教師。共發(fā)放問卷440份，回收問卷328份，回收率為74．5%，有效問卷321份（個別題目漏答不影響整個問卷分析的按有效問卷處理），有效率74．3%。
調(diào)查形式以調(diào)查問卷為主，同時，還通過與高校教師的訪談對調(diào)查的深度和廣度進行了擴展。我們結(jié)合高校教師對教師職業(yè)的認(rèn)識及影響高校教師發(fā)展的其它因素，設(shè)計了高校教師師德狀況的調(diào)查問卷（除個人基本情況外，共計40個題目，其中選擇題39個，開放式題目1個），對調(diào)查數(shù)據(jù)運用SPSS15統(tǒng)計軟件進行分析。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
1．對高校師德內(nèi)涵的界定
關(guān)于高校師德的內(nèi)涵，一些官員和學(xué)者提出了各種看法。教育部部長周濟提出“愛與責(zé)任——師德之魂”這樣一個新命題[2]。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為師德應(yīng)體現(xiàn)在三個層次，即“學(xué)高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛學(xué)生——師德之魂”[3]。接受調(diào)查的教師中，多數(shù)教師主張，師德應(yīng)是基本的教師職業(yè)道德規(guī)范、準(zhǔn)則，其中選擇“基本的職業(yè)規(guī)范、準(zhǔn)則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)”的占27．6％，選擇“可以達(dá)到的、值得表揚和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)”的占7．6％。同時，高校教師普遍贊成隨著時代的發(fā)展，師德的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷發(fā)展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。
2．對當(dāng)前高校師德狀況的認(rèn)識
在為何選擇當(dāng)高校教師的問題中，選擇“它的穩(wěn)定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”的占30．9%，選擇“沒有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0．01），與職稱相關(guān)（p＜0.05）。在是否有離開學(xué)校，尋找其它發(fā)展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無”的占75．6%。至于離開高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業(yè)發(fā)展前景不樂觀”的占10．2%，選擇“工作的滿意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數(shù)以上教師因高校教師職業(yè)的穩(wěn)定性和自由性而選擇當(dāng)高校教師，其中女教師所占比例更高，達(dá)67．2%，有碩士研究生學(xué)歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學(xué)歷的教師所占比例最低，職稱越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當(dāng)部分男教師選擇當(dāng)高校教師是為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)，具有副教授職稱的教師選擇此項所占比例也更高。
對“教師應(yīng)是全社會的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價值取向方面，選擇“培育人才、奉獻(xiàn)社會”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)（p＜0．05)。就自己如何處理個人、部門和學(xué)校三者的利益關(guān)系，選擇“先學(xué)校、后部門、再個人”的占62．8%，選擇“先部門、后個人、再學(xué)?！钡恼?9．5%，選擇“先個人、后部門、再學(xué)校”占17．7%，與行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0．01)，有行政職務(wù)的教師更多選擇“先學(xué)校、后部門、再個人”。
在是否認(rèn)為“如果過分強調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神，會與保障教師的合法權(quán)益相矛盾”問題，選擇“完全會”的占7.1%，選擇“比較會”的占12．3%，選擇“會”的46．3%，選擇“基本會”的占25．2%，選擇“不會”的占9．1%，與職稱相關(guān)（p＜0．05）。在強調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神與保障教師的合法權(quán)益之間，選擇“作為教師，應(yīng)該將奉獻(xiàn)精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應(yīng)該首先保障教師的合法權(quán)益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實現(xiàn)有機統(tǒng)一”的占58．7%。半數(shù)以上高校教師認(rèn)為教師與學(xué)生之間的關(guān)系是“平等關(guān)系”，選擇“平等關(guān)系”的占60．4%，選擇“服務(wù)關(guān)系”的占13．0%，選擇“教育關(guān)系”的占26．6%。在與學(xué)生的關(guān)系方面，選擇“關(guān)系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠(yuǎn)”的占0．6%，無人選擇“很疏遠(yuǎn)”。
參與調(diào)查的教師對當(dāng)前高校師德狀況的總體評價一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對當(dāng)前的師德狀況，教師最不滿意者涉及幾個方面：選擇“過分看重個人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學(xué)上無心鉆研業(yè)務(wù)，只求不過不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學(xué)時數(shù)，對學(xué)生不管不問”的占14.0％，選擇“利用師生關(guān)系謀取利益”的占4.5％。
至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認(rèn)為是考核制度的問題，選擇“對學(xué)校沒有認(rèn)同感”的占11.8%，選擇“教師個人放棄思想道德修養(yǎng)”的占22.8％，選擇“經(jīng)濟壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問題”的占38.8％，選擇“師生關(guān)系疏遠(yuǎn)”的占5.3％，與學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)，有博士研究生學(xué)歷的教師認(rèn)為“考核制度有問題”所占比例最高，占41.4%。
3．對高校師德內(nèi)容及其具體要求的了解
在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業(yè)務(wù)”的占9.2%，選擇“工作嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學(xué)生”的占37.1%，“謙虛謹(jǐn)慎，維護其它老師的尊嚴(yán)”的占0.9%，選擇“注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)”的占8.7%，選擇“不利用職務(wù)之便謀取私利”的占0.4%，與職稱相關(guān)(p＜0.05)。
關(guān)于做一個好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學(xué)效果好”的占19.5％，選擇“教學(xué)和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學(xué)生愛戴”的占19.5％，選擇“同事公認(rèn)”的占0.4％，與性別、職稱相關(guān)(p＜0.05)，與學(xué)歷顯著相關(guān)(p＜0.01)。自身在實際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學(xué)研究”的占12.3%，選擇“教學(xué)”的占30.1%，選擇“科研和教學(xué)均好”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)(p＜0.05)，與職稱、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0.01）。履行教師職責(zé)時花費時間最多的方面，選擇“教學(xué)”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占10.4%，選擇“社會服務(wù)”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱、學(xué)歷、行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0.01)。學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)同教學(xué)和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實際工作中，學(xué)歷越高、職稱越高的教師越認(rèn)為自己教學(xué)和科研均好，男教師的比例要遠(yuǎn)高于女教師。職稱越高的教師選擇“在科研上花費時間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過副教授。職稱越高的教師選擇“在教學(xué)上花費時間最多”比例越低。
在對高校教師師德的內(nèi)容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱相關(guān)（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過《教師工作手冊》、“崗前培訓(xùn)”及“相關(guān)文件”來了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓(xùn)”，46.8％的教師選擇“相關(guān)文件”。關(guān)于我國高校教師職業(yè)道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)，高校教師對《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對高校教師師德內(nèi)容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱越高的教師了解越深入。
4．高校師德建設(shè)的成效
在高校師德建設(shè)必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒有必要”的占6.1%。關(guān)于當(dāng)前師德建設(shè)亟須解決的問題，選擇“教師缺乏獻(xiàn)身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責(zé)任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%。
在是否贊成高校實施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱顯著相關(guān)(p<0.01)，與學(xué)歷相關(guān)(p<0.05)。在對學(xué)校對師德建設(shè)采取過什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業(yè)規(guī)范”，有39.1%的教師選擇“教師職業(yè)道德培訓(xùn)”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學(xué)術(shù)道德規(guī)范”，有5.9%的教師選擇“師德標(biāo)兵評選和師德報告會”。在所在學(xué)校師德建設(shè)取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒有效果”的占11.0%。
教師雖認(rèn)為高校師德建設(shè)較有必要，但除比較了解“制定教師職業(yè)規(guī)范外”，對其它措施都不太了解。對高校是否實施“師德一票否決制”態(tài)度多樣，雖多數(shù)教師持贊成或基本贊成態(tài)度，但不贊成的教師也為數(shù)不少，特別是低職稱的教師基本上持不贊成的態(tài)度。
5．高校師德的評價方式
在評選高校師德標(biāo)兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無必要”的占25.5%，與職稱、學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)。高校教師對目前師德標(biāo)兵評價標(biāo)準(zhǔn)的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價標(biāo)準(zhǔn)，選擇“完全認(rèn)可”的占5.6%，選擇“比較認(rèn)可”的占75.0%，選擇“認(rèn)可”的占5.6%，選擇“基本認(rèn)可”的占5.6%，選擇“不認(rèn)可”的占8.3%。在是否會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象項目上，選擇“完全會”的占4.5%，選擇“比較會”的占10.3%，選擇“會”的占31.9%，選擇“基本會”的占25.8%，選擇“不會”的占27.4%。
對最了解的師德評價方式，選擇“自我評價”的占11.9%，選擇“集體評價”的占21.5%，選擇“學(xué)生評價”的占46.4%，選擇“組織測評”的占9.6%，選擇“社會評價”的占10.7%。關(guān)于最贊成哪種師德評價方式上，選擇“自我評價”的占7.0%，選擇“集體評價”的占27.9%，選擇“學(xué)生評價”的占41.2%，選擇“組織測評”的占7.7%，選擇“社會評價”的占16.2%，與職稱相關(guān)（p＜0.05）。
調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對目前師德標(biāo)兵評價標(biāo)準(zhǔn)了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結(jié)果導(dǎo)致教師雖基本上認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評價標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師不會把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對象，甚至認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。高校教師比較了解“學(xué)生評價”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價”。越低職稱的教師越認(rèn)同“學(xué)生評價”，越高職稱的教師，越不認(rèn)同“學(xué)生評價”，教授認(rèn)同“學(xué)生評價”的比例明顯低于副教授。
三、討論
1．高校師德建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀
近年來，不少高校進行師德建設(shè)，但成效一般。原因是不少高校教師對學(xué)校的措施不認(rèn)同。教師對師德內(nèi)涵的基本已形成共識，即基本的職業(yè)道德規(guī)范。但不少高校領(lǐng)導(dǎo)，對師德內(nèi)涵的看法仍偏于泛化，過于務(wù)虛，與多數(shù)教師的看法差距甚遠(yuǎn)。因此，高校師德建設(shè)的措施難以為教師所接受，如高校師德標(biāo)兵評選，主要是其立意太高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了高校教師對師德內(nèi)涵的共識。一些與師德建設(shè)有關(guān)的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實施“師德一票否決制”，教師態(tài)度因職稱、學(xué)歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進行師德建設(shè)時，應(yīng)廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實可行。
2．對教師職業(yè)性質(zhì)的新看法影響師德的塑造
隨著時代的發(fā)展，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識也在發(fā)生改變，這直接影響到他們對師德內(nèi)涵的認(rèn)識及自身行為。調(diào)查顯示，高校教師對教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識，有傳統(tǒng)的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現(xiàn)了。如一些教師對“教師應(yīng)是全社會的表率”的提法，持不贊成的態(tài)度，一些教師把“把按勞取酬、等價交換”作為自己的價值取向，一些教師認(rèn)為“個人或部門利益高于學(xué)校利益”，多數(shù)教師不贊成過于強調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神。不少人在選擇當(dāng)高校教師時，多是從“它的穩(wěn)定性和自由性”和“為了實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”等方面考慮，而沒有認(rèn)識到教師職業(yè)的特殊性及對其有較高的職業(yè)道德要求的一面。當(dāng)前高校教師師德現(xiàn)狀不甚使人滿意，部分源于人們對高校教師職業(yè)性質(zhì)的錯誤認(rèn)識，不少教師也認(rèn)識到這一問題，如調(diào)查結(jié)果顯示，四成多的教師對師德失范最不滿意的方面集中在“過分看重個人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”。因此，高校在進行師德建設(shè)時，既要實事求是，又要加以一定的引導(dǎo)，使高校教師認(rèn)同基本的職業(yè)道德規(guī)范。
3．考核評價制度對師德建設(shè)的導(dǎo)向作用
目前不少高校的現(xiàn)行考核評價制度過分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學(xué)和社會服務(wù)。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會給對學(xué)校帶來許多好處。由于現(xiàn)行考核評價制度的引導(dǎo)，不少教師把主要精力投入到科研，對教學(xué)則得過且過，對學(xué)生不管不問。不僅如此，個別教師由于過于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現(xiàn)行考核制度有必要加以改變，應(yīng)在重視科研的同時，也要給教學(xué)適當(dāng)?shù)闹匾?。對教師教學(xué)的考核機制應(yīng)進一步完善，不能僅看是否完成教學(xué)時數(shù)，更要尊重教師在教書育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現(xiàn)出來。至于師德評價方式，應(yīng)重視“學(xué)生評價”，原因是高校教師比較了解“學(xué)生評價”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評價”。
四、建議
1．應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范
職業(yè)道德規(guī)范代表的是一個行業(yè)的成員一致認(rèn)同的合適的行為準(zhǔn)則。國家或高校在進行師德建設(shè)時，應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范，讓高校教師在從事教育工作時有據(jù)可依。作為一個高校教師，職業(yè)生涯開始就應(yīng)該熟悉職業(yè)道德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德建設(shè)已有一定的法律基礎(chǔ)，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對教師職業(yè)道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書對職業(yè)道德雖有所解釋，認(rèn)為教師職業(yè)道德主要由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽八個因素組成，但學(xué)校難以以此作為考核內(nèi)容的依據(jù)，教師也難以遵守。因此，國家或高校應(yīng)結(jié)合高校教師對師德的認(rèn)識，盡快制訂基本的職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)教師的價值取向，約束教師的行為。職業(yè)道德規(guī)范制訂后，應(yīng)通過各種途徑讓教師了解，并加以遵守。
2．應(yīng)讓高校青年教師積極參與師德建設(shè)
近年來，不少高校非常重視師德建設(shè)，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標(biāo)兵的評選，許多教師難以參與評選過程，而且選出來的師德標(biāo)兵，多是有行政職務(wù)、高職稱的教師，難以成為青年教師仿效的對象，并使他們認(rèn)為無必要評選師德標(biāo)兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設(shè)效果倍受影響，而與此同時，高校青年教師的比例卻越來越高。為了使青年教師積極參與師德建設(shè)，選擇對他們比較公平，也比較為他們所認(rèn)同的措施非常關(guān)鍵。如目前高校教師師德評價方式多樣，但低職稱的教師多認(rèn)同“學(xué)生評價”，這也是多數(shù)高校青年教師比較認(rèn)同的方式。原因是相對其它評價方式，如“組織測評”、“社會評價”、“集體評價”，“學(xué)生評價”對青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點上。因此，高校在進行師德建設(shè)時應(yīng)考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應(yīng)更切合青年教師的實際，從而增強青年教師參與的積極性。
［參考文獻(xiàn)］
篇12
（一）現(xiàn)代師德的內(nèi)涵
1.中國傳統(tǒng)師德與西方師德的主要內(nèi)容。師德一般是指教師的職業(yè)道德，由教育自身所“內(nèi)生”的。中國傳統(tǒng)師德是以儒家思想為核心，兼具百家之長而形成的。其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)師德主要包括：立志樂道，敢于奉獻(xiàn)；學(xué)而不厭，誨人不倦；嚴(yán)于律己，以身作則；教學(xué)相長，有教無類等。西方崇尚個人本位、平等和自由權(quán)利，因此西方教師師德主要有三個層次：即一要尊重學(xué)生，遵循學(xué)生天性的發(fā)展；二要注重培養(yǎng)學(xué)生獨立性；三要培養(yǎng)學(xué)生對正義的追求。
從中可以看出，無論中國傳統(tǒng)師德還是西方的師德，都涉及到教師的修身、治學(xué)的態(tài)度和如何處理師生之間關(guān)系等問題。總的說來，中國傳統(tǒng)師德更注重教師“修身”、教學(xué)實踐中注意身體力行；而西方更注重學(xué)生的探索和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的獨立意識和對社會公正的追求。
2.現(xiàn)代師德內(nèi)涵：“以人為本”的新師德。2001年“中國首屆師德建設(shè)論壇”大會上，確定了“以人為本，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的主題。這是對新時期師德內(nèi)涵的重要提升，也是教育理念的重要突破?，F(xiàn)代師德的內(nèi)涵應(yīng)是在“以人為本”的理念為指導(dǎo)下，在繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德、并借鑒西方的教育理念基礎(chǔ)上形成的，主要包括以下基本內(nèi)容：（1）職業(yè)道德素質(zhì)。（2）教學(xué)素質(zhì)。（3）心理素質(zhì)。
（二）現(xiàn)代教師權(quán)威的涵義
社會學(xué)意義上的權(quán)威代表的是一種社會關(guān)系，即權(quán)威者與權(quán)威對象之間影響與被影響、支配與服從的關(guān)系。尤以韋伯的觀點為典型性，韋伯將權(quán)威的來源分為三種類型即：傳統(tǒng)的權(quán)威、人格感召的權(quán)威和法理的權(quán)威。傳統(tǒng)權(quán)威是統(tǒng)治者根據(jù)習(xí)俗與傳統(tǒng)，以世代因襲的身份來運用其權(quán)威；人格感召的權(quán)威，就是領(lǐng)導(dǎo)者神圣化的人格吸引力；法理權(quán)威，是一切典章制度認(rèn)可的權(quán)威。借鑒韋伯的觀點我國教師存在著三種權(quán)威，即“傳統(tǒng)”“人格感召”與“制度”三種權(quán)威。具體來說：
（1）專業(yè)上的權(quán)威。（2）人格上的感召力量。這是構(gòu)建成現(xiàn)代教師權(quán)威必備的條件。教師的人格在于對學(xué)生、工作的熱愛。教師必須是公正、誠實、謙遜、守信的，“一個真正的教育者……通過你是什么樣的人要比你知道什么可以獲得更大的成效”。（3）制度上的權(quán)威。
（三）師德與教師權(quán)威的關(guān)系
現(xiàn)代教師權(quán)威和師德，二者是緊密聯(lián)系、相輔相成的。具體表現(xiàn)在：（1）師德的具體內(nèi)容是構(gòu)成教師權(quán)威必備的條件。（2）重塑教師權(quán)威，有助于豐富教師師德的內(nèi)涵。
二、當(dāng)前高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀分析
（一）當(dāng)前高校青年教師師德現(xiàn)狀分析
當(dāng)前高校青年教師，以高尚的思想道德素質(zhì)，良好的師表形象、強烈的工作責(zé)任感，嚴(yán)格的職業(yè)紀(jì)律贏得了社會和學(xué)生的認(rèn)可，但隨著市場經(jīng)濟大潮的推進、我國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的變革以及相伴而生的全體社會成員的道德觀念、心理狀態(tài)以及行為方式的變化，使個別青年教師師德存在著令人擔(dān)憂的問題和現(xiàn)象：（1）職業(yè)道德上，部分教師一缺乏奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感。（2）人格修養(yǎng)上，忽視人格的修養(yǎng)，缺乏以身作則的師表意識。（3）人生觀價值觀上，價值趨于功利化，內(nèi)蘊于教師個體的人文精神在缺失。在商品經(jīng)濟的規(guī)則下，人的價值理性不斷萎縮，工具理性日益膨脹。這使青年教師個人幸福趨向社會給予，價值標(biāo)準(zhǔn)趨向?qū)嵱?，?nèi)蘊的人文精神嚴(yán)重缺失。在人生觀上，集體觀念淡薄，缺乏團結(jié)協(xié)作精神，過分強調(diào)自我價值，而較少考慮到國家的利益和社會的需要。
（二）當(dāng)前高校教師權(quán)威的現(xiàn)狀分析
傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師既是社會價值體系的代表者，又是文化知識的傳播者。壟斷了組織的管理權(quán)，話語權(quán)、決策權(quán)、平等權(quán)利。因此他在學(xué)生面前是絕對的權(quán)威。在今天，傳統(tǒng)的教師權(quán)威在一定程度上受到了新環(huán)境的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在：（1）專業(yè)權(quán)威上，由于傳播媒介的多樣化，知識更新頻率加快。（2）人格權(quán)威上，社會的開放程度愈大，多元的價值觀念和道德規(guī)范使人們的思想發(fā)生劇烈的沖撞。
三、構(gòu)建青年教師師德，重塑教師權(quán)威
隨著高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀的嚴(yán)峻和德育工作在現(xiàn)代教育中的重要性的凸顯，必須在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)師德師范的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的教師權(quán)威進行整合和重構(gòu)。
（一）建立青年教師師德的基本規(guī)范
構(gòu)建青年教師師德的基本規(guī)范，應(yīng)體現(xiàn)時代性、人文性、專業(yè)性和操作性。青年教師師德應(yīng)在“以人為本”的基調(diào)中構(gòu)建，這其中包含三個層含義：（1）師德理想。師德理想是教師職業(yè)道德中最高的理想，體現(xiàn)了教師應(yīng)該努力的方向。（2）師德原則。師德原則是指導(dǎo)教師實踐的根本的準(zhǔn)則。教學(xué)實踐中主要包括課堂教學(xué)和課外的教育教學(xué)。青年教師應(yīng)以提升專業(yè)知識為標(biāo)準(zhǔn)，教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)。（3）師德規(guī)則。師德規(guī)則是在具體的教學(xué)過程做遵守的具體的規(guī)則。這是帶有可操作性的層面。直接會影響到教學(xué)的效果。它包括：一是對待自己所從事的專業(yè)，二是對待自己的學(xué)生。師德規(guī)則應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代師德的內(nèi)涵進行相應(yīng)的規(guī)則的制定，并發(fā)揮其約束的功能。
（二）要建立職業(yè)道德規(guī)范，建立健全相關(guān)機制
（1）必須制定明確的教師職業(yè)道德規(guī)范，建立健全監(jiān)督機制；（2）建立健全的激勵機制。
（三）優(yōu)化環(huán)境建設(shè)
（1）加強校園環(huán)境建設(shè)。健康向上的校園環(huán)境是培養(yǎng)優(yōu)秀教師的沃土。（2）建設(shè)師生之間的小環(huán)境。（3）改善工作環(huán)境。優(yōu)良的工作環(huán)境是物質(zhì)上的保障，也是為青年教師的學(xué)習(xí)、工作、生活創(chuàng)造必要的條件。高校首先要創(chuàng)造一個有利于廣大青年教師安心教學(xué)，迅速成長的硬件、軟件環(huán)境。其次，要對青年教師實行政策傾斜，資助和鼓勵他們多參加重要的學(xué)術(shù)活動、進行科研項目的研究。此外，高校還應(yīng)注重感情投資，關(guān)心青年教師的生活等，幫助他們解決實際的困難。
（四）注重青年教師的自我教育
1.人文精神的培養(yǎng)和塑造。構(gòu)建權(quán)威意義上的影響力，必須基于一定的內(nèi)在精神感召力、權(quán)威主體自身的內(nèi)在素質(zhì)和人格特征。青年教師應(yīng)時刻注意自我人格精神的培養(yǎng)?！皩W(xué)為人師、行為世范”，人格高尚的教師會對學(xué)生心理產(chǎn)生強勁的輻射力和同化力，點燃學(xué)生的求知欲望，達(dá)到自我管理、自我教育的境界。
2.加強青年教師道德行為修養(yǎng)。教師的行為修養(yǎng)是取得教師威信的第一要素，他直接影響到學(xué)生的人格和個性的形成。因此，必須加強青年教師自身的知識、能力和情感，以及教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格的培養(yǎng)，提高教學(xué)綜合能力，使其在教育科研、教育實踐能力和教育實際技能方面構(gòu)筑高超的教學(xué)智慧。
參考文獻(xiàn)
[1]矯海霞.西方教育中的師道理念與師德規(guī)范[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（12）．
篇13
2．德育機會多
在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習(xí)時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責(zé)。只要做有心人，把對學(xué)生的德育工作當(dāng)做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。
3．德育方法多
專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。
4．德育時間和人員多
一般來說，專業(yè)課教學(xué)時間占課堂教學(xué)時間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實施德育都占有優(yōu)勢。
5．占有德育資源多
德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識、社會人文科學(xué)知識、社會經(jīng)驗、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時間、場合、時機等。由于社會認(rèn)同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對學(xué)生進行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。
二、專業(yè)課教師實施德育的內(nèi)容
1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育
隨著教育技術(shù)的不斷進步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點；科學(xué)技術(shù)和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數(shù)勞動人民在生產(chǎn)實踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對性地對學(xué)生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。
2．進行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奮斗精神
我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長一段時間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國家。通過前后科技發(fā)展水平的對比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識和奮發(fā)圖強的精神。
3．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育
自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對學(xué)生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。
4．吃苦耐勞、不畏困難、團結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育
現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深奧、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計、團隊畢業(yè)設(shè)計(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學(xué)生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。
5．創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新是一個國家不斷進步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實驗教學(xué)、下廠實習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。
三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透
1．學(xué)科德育滲透的必要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現(xiàn)實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據(jù)國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。
摘要：高校理工科專業(yè)教師論文具有德育的諸多優(yōu)勢，應(yīng)成為德育工作的生力軍。他們在對理工科專業(yè)學(xué)生的思想品德教育中，特別是對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面具有十分重要的作用。
關(guān)鍵詞：理工科；專業(yè)教師；德育優(yōu)勢
一、專業(yè)課教師的德育優(yōu)勢
1．德育環(huán)節(jié)多
理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實踐的教學(xué)，具體來說有課堂教學(xué)、實驗教學(xué)、校園科技活動、課程設(shè)計、認(rèn)識實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(論文)等多個環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實踐過程，每個環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行思想品德教育。
2．德育機會多
在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習(xí)時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責(zé)。只要做有心人，把對學(xué)生的德育工作當(dāng)做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。
3．德育方法多
專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。
4．德育時間和人員多
一般來說，專業(yè)課教學(xué)時間占課堂教學(xué)時間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實施德育都占有優(yōu)勢。
5．占有德育資源多
德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識、社會人文科學(xué)知識、社會經(jīng)驗、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時間、場合、時機等。由于社會認(rèn)同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對學(xué)生進行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。
二、專業(yè)課教師實施德育的內(nèi)容
1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育
隨著教育技術(shù)的不斷進步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點；科學(xué)技術(shù)和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數(shù)勞動人民在生產(chǎn)實踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對性地對學(xué)生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。
2．進行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奮斗精神
我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長一段時間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國家。通過前后科技發(fā)展水平的對比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識和奮發(fā)圖強的精神。
3．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育
自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對學(xué)生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。
4．吃苦耐勞、不畏困難、團結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育
現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深奧、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計、團隊畢業(yè)設(shè)計(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學(xué)生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。
5．創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新是一個國家不斷進步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實驗教學(xué)、下廠實習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。
三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透
1．學(xué)科德育滲透的必要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現(xiàn)實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據(jù)國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。
2．學(xué)科德育滲透的含義
德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助于科學(xué)的方法把德育內(nèi)容和具體的學(xué)科知識糅合在一起，在講授科學(xué)知識的同時，通過創(chuàng)設(shè)和利用科學(xué)知識所具有的德育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力。如在物理學(xué)教學(xué)中，應(yīng)重視滲透在物理學(xué)知識中的正確的物理觀、時空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學(xué)中的崇尚實踐、追求真理的精神的教育。
3．學(xué)科德育滲透目標(biāo)的確定
任何教育都有目標(biāo)，目標(biāo)對學(xué)科德育滲透具有導(dǎo)向作用。確定滲透目標(biāo)，要依據(jù)德育總目標(biāo)分層設(shè)計，應(yīng)當(dāng)包括因時代變遷而發(fā)生變化的價值觀、道德觀和人格素質(zhì)，也包括即使時代變化也不會改變的基本價值觀、道德觀和人格素質(zhì)；要做到因材施教、量體裁衣。目標(biāo)要考慮學(xué)科特點，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過對教材的鉆研、挖掘、把知識傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)與道德認(rèn)知教育有機結(jié)合起來。
4．學(xué)科德育滲透的策略
專業(yè)課教師對學(xué)生實施德育必須通過一定的載體或渠道，學(xué)科教學(xué)是最基本的途徑。通過教學(xué)活動，教師將知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和情操的陶冶融于一爐。學(xué)科教學(xué)德育滲透，要按照學(xué)科特點，通過講授、討論、交流、閱讀、視聽、網(wǎng)絡(luò)、角色扮演和實驗實習(xí)等教學(xué)形式，使學(xué)生掌握必要的政治思想觀點、價值觀、行為規(guī)范、基本品德和培養(yǎng)健康人格。學(xué)科德育滲透應(yīng)在“融”與“合”上做文章?！叭凇笔侵v滲透的深度，要調(diào)動教學(xué)手段讓學(xué)生真正感知德育內(nèi)容，引起道德情感共鳴，內(nèi)化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學(xué)內(nèi)容，盡量尋找融合點，日積月累，循環(huán)往復(fù)，做到“潤物細(xì)無聲”。
(1)教學(xué)內(nèi)容的滲透策略
理工科教學(xué)是通過傳授知識來進行德育滲透的。自然科學(xué)中含有豐富的思想性和科學(xué)的方法論，對學(xué)生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容整合。整合時，不得把德育當(dāng)成標(biāo)簽貼在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，要注意各學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容及其表現(xiàn)形式不同，教學(xué)和德育的結(jié)合點也不同，必須做到學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容有機融合。(2)教學(xué)組織形式的滲透策略
學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方法與范式，也是學(xué)科教學(xué)中必須注意的一種學(xué)習(xí)組織方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同樣蘊含著德育的內(nèi)涵與要素，是我們在學(xué)科教學(xué)中滲透德育所不可忽視的。自主式學(xué)習(xí)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的品格，有利于學(xué)生健康人格的形成；合作式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關(guān)系，從而培養(yǎng)起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現(xiàn)代人的優(yōu)秀品質(zhì)；探究式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在探究中培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的性格，能養(yǎng)成實事求是、勇于探索的習(xí)慣，還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和對真理執(zhí)著追求的意志品格。
(3)學(xué)科教學(xué)情境的滲透策略
學(xué)科教學(xué)總是在一定情境中進行的，教學(xué)情境本身也蘊含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學(xué)科教學(xué)之中。根據(jù)在教學(xué)情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調(diào)整對學(xué)科教學(xué)中滲透德育的相關(guān)評價。以前，我們看學(xué)科教學(xué)中教師對德育的滲透情況，主要看教師對教材內(nèi)容處理的情況，看相關(guān)的德育要素的滲透情況。其實我們看某一學(xué)科教學(xué)是否注意體現(xiàn)和滲透了“德育”，不僅要看學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容中所蘊含的德育要素體會、感悟了多少，更要看整個學(xué)科教學(xué)的氣氛，看學(xué)科教學(xué)中的具體情境。如果教師真正在學(xué)科教學(xué)中營造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關(guān)的德育滲透的目標(biāo)和任務(wù)在很大程度上就得到了落實。
(4)教師人格的滲透策略
將教師的健康人格作為學(xué)科教學(xué)中滲透德育的重要的“課程資源”，是說學(xué)生每天都可以讀到這本最豐富、最生動、最具有感染力的教科書。它無時無刻不在召喚和引領(lǐng)學(xué)生如何做人，如何生活，如何對待工作，如何處理生活中的每一個細(xì)節(jié)、每一份喜怒哀樂。認(rèn)識到這一點，我們教師要更自珍、自愛、自重。當(dāng)自己進入學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，就要想到自己是學(xué)生的教科書，是對學(xué)生進行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂，都要注意到對學(xué)生產(chǎn)生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺地去做了，就可以說，我們在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的工作已經(jīng)提升到了一個新的高度。
參考文獻(xiàn)：
［1］楊叔子．現(xiàn)代大學(xué)與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．
［2］秦鴻濱．加強高校人文素養(yǎng)教育的八個途徑［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2006(5)．
