引論：我們?yōu)槟砹?3篇思政教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育互動(dòng)模式

（一）網(wǎng)絡(luò)思政教育以傳統(tǒng)思政教育模式為主在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)思政教育屬于全新的傳播方式之一，其重要特點(diǎn)就是新穎性和易于接受性，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生思想教育的順利進(jìn)行。因此，在網(wǎng)絡(luò)思政教育實(shí)施過(guò)程中，傳統(tǒng)思政教育屬于基礎(chǔ)性地位。同時(shí)，在時(shí)代不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)思政教育所提出的要求也越來(lái)越高，必須實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，確保思政教育內(nèi)容與其生活場(chǎng)景和思維方式相符合，確保良好的傳播效果。對(duì)于大學(xué)生而言，要使其認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)思政教育與生活之間的聯(lián)系，在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事問(wèn)題進(jìn)行討論和交流，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確規(guī)范的價(jià)值觀念[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)思政教育和傳統(tǒng)以主要觀察和主要解決方式為主網(wǎng)絡(luò)思政教育，基于網(wǎng)絡(luò)世界可以實(shí)時(shí)觀察和分析學(xué)生的情況，如心理狀況和思想狀況等。在傳統(tǒng)思政教育中，大學(xué)生主要借助輔導(dǎo)員自身對(duì)學(xué)生的了解來(lái)搜集信息，以此來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況等，但是一些學(xué)生在表達(dá)自己想法時(shí)較被動(dòng)。而在網(wǎng)絡(luò)思政教育中，可以在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，自由表達(dá)自己的心聲。高校思政工作者在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間后，可以對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行充分了解，比如寢室關(guān)系、學(xué)習(xí)狀況等。基于此，思政工作者可以對(duì)學(xué)生不易發(fā)現(xiàn)的心理動(dòng)態(tài)予以關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)思政教育所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境之間有著緊密的聯(lián)系。在對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行本質(zhì)性的探究以后，與復(fù)雜的家庭關(guān)系和成長(zhǎng)背景等密不可分。要想順利解決這些問(wèn)題，必須有賴于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思政教育和傳統(tǒng)思政教育的緊密配合現(xiàn)階段，諸多學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)比較依賴，一些學(xué)生對(duì)電腦游戲比較癡迷，這已經(jīng)成為高校思政工作者共同關(guān)注的話題之一，但是這并不要求全面禁止學(xué)生上網(wǎng)。因此，反映出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，這已經(jīng)成了思想政治教育的重點(diǎn)[2]，而在這一問(wèn)題上，理性教育方式得到了廣泛的應(yīng)用。借助網(wǎng)絡(luò)思政教育，對(duì)正確規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)。同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)思政教育形式的開(kāi)展，如班會(huì)等，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活狀況進(jìn)行真實(shí)表述。通過(guò)講述歷史進(jìn)程，并分析社會(huì)時(shí)事，可以使學(xué)生借助正確的價(jià)值觀念更好地認(rèn)識(shí)和觀察社會(huì)。借助責(zé)任感教育，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到努力、負(fù)責(zé)任的重要性，同時(shí)，由于當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，也可以使大學(xué)生迅速適應(yīng)社會(huì)，彰顯自我價(jià)值，從而成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思政教育和傳統(tǒng)思政教育互動(dòng)的可行性因素分析

（一）高校網(wǎng)絡(luò)思政教育1.開(kāi)行性。高校網(wǎng)絡(luò)思政教育，突破了學(xué)習(xí)時(shí)間和空間方面的限制，實(shí)現(xiàn)了思政教育學(xué)習(xí)范圍的拓展。大學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)思政教育，將思政理論方面的指導(dǎo)和講解整合在一起，而且在網(wǎng)絡(luò)上，還可以下載最新的學(xué)習(xí)資料。2.個(gè)性化。對(duì)于傳統(tǒng)高校思政教育來(lái)說(shuō)，其教育資源具有一定的限制性，很難與因材施教要求相符合，從而不利于貫徹落實(shí)思政教育改革的基本要求，也與素質(zhì)教育要求懸殊。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思政教育來(lái)說(shuō)[3]，可以從學(xué)習(xí)者的實(shí)際學(xué)習(xí)能力出發(fā)，做到因材施教。在實(shí)質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)思政教育作為學(xué)習(xí)空間，具有顯著的虛擬性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以借助網(wǎng)絡(luò)途徑，將其傳送給教師。基于此，教師不僅可以充分了解學(xué)習(xí)者的思政學(xué)習(xí)情況，而且還可以有針對(duì)性地指導(dǎo)，有效指導(dǎo)薄弱化的環(huán)節(jié)，從而使教育方式與個(gè)性化整合在一起。

（二）傳統(tǒng)思政教育在體驗(yàn)性方面，在傳統(tǒng)思政教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以與原材料真實(shí)接觸在一起，然后自己進(jìn)行加工和處理，從而提煉出有價(jià)值的信息，從而使學(xué)習(xí)者在傳統(tǒng)思政教育學(xué)習(xí)中獲得良好的體驗(yàn)感。

三、高校網(wǎng)絡(luò)思想教育與傳統(tǒng)思政教育的互動(dòng)策略分析

（一）加強(qiáng)高校思政網(wǎng)站建設(shè)在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在一起，已經(jīng)成為一大發(fā)展趨勢(shì)，也可以順應(yīng)思政教育的改革發(fā)展潮流。但是，現(xiàn)階段，高校網(wǎng)絡(luò)思政教育仍然處于起步發(fā)展階段，統(tǒng)一指導(dǎo)和管理有待改進(jìn)，而且在建設(shè)高校思政教育網(wǎng)站時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一管理也嚴(yán)重缺失。基于此，各個(gè)高校必須提高對(duì)建設(shè)校園思政網(wǎng)站的高度重視，統(tǒng)一管理網(wǎng)站[4]，并加強(qiáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃建設(shè)，將統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)下去，對(duì)校內(nèi)思政教育予以全方位、多角度領(lǐng)域的管理。同時(shí)，要充分掌握高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的發(fā)展方向，將綜合發(fā)展模式納入到高校思政教育網(wǎng)站，為提高思政教育水平創(chuàng)造有利條件，從而滿足大學(xué)生思想和情操方面的培養(yǎng)需求。

篇2

德育視角；大學(xué)生；思政教育

大學(xué)是培育人才的搖籃，只有具備足夠的本領(lǐng)，才能很好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的復(fù)雜多變。大學(xué)是人生學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段，是思想、心里逐漸成熟的重要階段。因此，大學(xué)教學(xué)是十分重視大學(xué)生的思政教育的。怎樣幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、良好的道德及正確的思想，是各個(gè)高校教學(xué)研究的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)課題。德育視角下大學(xué)生對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)是一項(xiàng)有難度的工作，這項(xiàng)工作需要協(xié)調(diào)好教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)還需要大學(xué)生自身的積極努力與配合，這樣才能取得理想的教育效果。

1.提升思政教學(xué)的和諧度

大學(xué)思政教育工作的開(kāi)展，僅僅在課堂上進(jìn)行思想方面的教育，是取不到良好的教學(xué)效果的，必須使學(xué)生思想、思維與生活和諧一致，這樣才能學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)化，做到人與事物的和諧統(tǒng)一，有利于良好心態(tài)的形成。具體應(yīng)做好這么幾點(diǎn)：第一，將思政教育滲透到生活中的方方面面。在利用課堂強(qiáng)化學(xué)生思政教育的同時(shí)，我們?cè)搼?yīng)將其與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。這就需要教師不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生在生活中注重思政教育與生活德育的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中注重中華民族傳統(tǒng)的滲透，例如不要浪費(fèi)糧食，形成飲食節(jié)約觀念，從而更好地確保思政教育與學(xué)生的生活實(shí)踐相符。第二，建立良好的師生關(guān)系。通過(guò)與學(xué)生之間的平等對(duì)話，更好地尊重和了解學(xué)生，切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，尊重學(xué)生的意愿，掌握學(xué)生的心聲，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，從而更好地為促進(jìn)思政教育工作的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

2.注重多元文化融合

在注重思政教學(xué)和諧度提升的同時(shí)，我們還應(yīng)注重多遠(yuǎn)文化的融合，強(qiáng)化學(xué)生行業(yè)能力培養(yǎng)，將思政教育與專業(yè)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這主要是因?yàn)槎嘣幕拇髮W(xué)教育環(huán)境下，其文化也具有較強(qiáng)的多元性，所以教師應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化和民族文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。比如在思政教育時(shí)講述有關(guān)中華民族兒女的英雄事跡，就能有效的促進(jìn)中華民族精神思想的傳遞，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)又能吸取更多的文化營(yíng)養(yǎng)，并將其與思政教育進(jìn)行融合。所以在一定程度上來(lái)看，德育教育的源泉在很大程度上取決于中華民族的優(yōu)秀文化，所以在大學(xué)思政教育中應(yīng)注重對(duì)其的傳承與重視，從而通過(guò)多多元文化的融合，引導(dǎo)學(xué)生感受到思政教育的特色和靈魂，也能為大學(xué)德育教育工作的實(shí)施注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

3.通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)

大學(xué)教育主要是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而這就給思政教育的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。所以在德育視角下為了更好地促進(jìn)大學(xué)思政教育工作的開(kāi)展，就需要我們通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。例如教師應(yīng)組織學(xué)生深入對(duì)口企業(yè)實(shí)習(xí)，這樣通過(guò)學(xué)生到對(duì)口企業(yè)的實(shí)習(xí)，能更好地認(rèn)知自身的專業(yè)知識(shí)水平，并能對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)在實(shí)踐中的意義更好地認(rèn)識(shí)，從而明確自身和社會(huì)需求間存在哪些差距，也能進(jìn)一步了解基層民情，有助于學(xué)生對(duì)自身所需承擔(dān)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，同時(shí)用更加成熟的態(tài)度看待后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作。不僅可以使學(xué)生接受到良好的思想政治教育，同時(shí)還能幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的人生方向，從而更好的幫助學(xué)生進(jìn)行后續(xù)的生活與學(xué)習(xí)[2]。

4.關(guān)注學(xué)生的心理健康

大學(xué)教育應(yīng)該高度重視對(duì)學(xué)生心理的關(guān)心，而大學(xué)思想政治教育更是一門(mén)關(guān)注學(xué)生心理健康的課程，因此教師在日常的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該高度重視對(duì)學(xué)生的關(guān)心。現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)教育存在著一個(gè)較為嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是教師缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)注，很多時(shí)候教師與學(xué)生根本沒(méi)有進(jìn)行有效的溝通，這就使得很多大學(xué)生的心理問(wèn)題無(wú)法得到有效的解決。因此教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心力度，這不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生活以及心理進(jìn)行關(guān)注。為此我國(guó)大學(xué)思想政治教育應(yīng)該高度關(guān)注學(xué)生的心理健康，這就需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的調(diào)查，并且針對(duì)存在心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況制定科學(xué)高效的解決方案。此外教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參加思想政治活動(dòng)，并且在活動(dòng)的過(guò)程中多于學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通，這樣不僅僅可以引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，而且還能及時(shí)準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的實(shí)際情況。

5.有效地提升社團(tuán)的社會(huì)適應(yīng)力

社團(tuán)在大學(xué)思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用，并且學(xué)生參加高校社團(tuán)組織對(duì)自身的能力水平也會(huì)有一個(gè)很大程度的提升，高校社團(tuán)存在的目的就是為學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自身能力和培養(yǎng)自身興趣愛(ài)好的平臺(tái)，同時(shí)也是一個(gè)能夠提升學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的一個(gè)十分重要的場(chǎng)所。大學(xué)思想政治教育應(yīng)該真正的培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，能夠保證在學(xué)生踏入社會(huì)后能夠迅速的適應(yīng)新環(huán)境，并且還能夠在所處的領(lǐng)域創(chuàng)造自己的輝煌。因此我國(guó)高校應(yīng)該不斷的提升社團(tuán)的社會(huì)適應(yīng)能力，并且創(chuàng)新社團(tuán)的運(yùn)營(yíng)模式，可以通過(guò)加強(qiáng)高校社團(tuán)之間的交流合作，共同舉辦一些活動(dòng)來(lái)提升參與者的社會(huì)實(shí)踐能力。此外高校社團(tuán)還應(yīng)該不斷的踏入社會(huì)，加強(qiáng)與企業(yè)之間的交流與合作，例如社團(tuán)舉辦活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)可以通過(guò)企業(yè)贊助實(shí)現(xiàn)，這樣也可以在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的能力，從而有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)[3]。

6.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，德育視角下大學(xué)思政教育工作的有效開(kāi)展與落實(shí)，需要所有相關(guān)教職員工及大學(xué)生的共同努力，在教學(xué)實(shí)踐中，要多結(jié)合學(xué)生的生活，這樣才能將書(shū)本上的理論知識(shí)有效的應(yīng)用到具體的生活中去，是學(xué)生思想得到真正意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

作者：李明哲 單位：南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

篇3

（一）思政教育具有文化特性人是文化的動(dòng)物。馬克思指出：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”表明了人既是實(shí)踐的人又是文化的人。人之所以區(qū)別于動(dòng)物是因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上具有了深刻的文化內(nèi)涵。人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人。思想政治教育的主客體都是人，人只有通過(guò)教育，才能獲得知識(shí)，形成意識(shí)，從而從一個(gè)生物人變?yōu)橐粋€(gè)文化人。“教育是一種文化”。教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是文化教化人的過(guò)程，也就是創(chuàng)造人自身的過(guò)程。從文化的視角審視和剖析思想政治教育，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，思想政治教育與文化有著緊密的必然聯(lián)系，剖析這種聯(lián)系，使思想政治教育本身具有的文化底蘊(yùn)得到彰顯，消除了思想政治教育與文化背離的狹隘，使思想政治教育不再抽象，具有更多的文化感染力，充滿著新的活力。

（二）文化具有思政教育功能人的一切文化生活，在一定意義下都可為道德生活的內(nèi)容。文化是思想的載體，以精神、觀念等因素塑造人的思想道德素質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是文化執(zhí)行著思想政治教育的功能，體現(xiàn)了文化與思想政治教育之間的耦合性。從文化哲學(xué)的高度來(lái)探究具有文化特質(zhì)的思想政治教育，意味著對(duì)思想政治教育的文化闡釋。這讓我們認(rèn)識(shí)到，“文化的重要特征之一就是其思想性”，文化在多層次上承載著思想政治教育的作用，而思想政治教育則在價(jià)值上主導(dǎo)著文化的發(fā)展方向，從而可以更加有效地把文化納入思想政治教育領(lǐng)域，賦予思想政治教育研究的文化關(guān)懷。

二、高校思政教育文化哲學(xué)思考的現(xiàn)實(shí)意義

正視當(dāng)今高校思想政治教育現(xiàn)狀，面對(duì)新時(shí)期、新環(huán)境、新要求，高校思想政治教育面臨著眾多挑戰(zhàn)。諸多高校思政教育面臨著“文化危機(jī)”，譬如大學(xué)理念的缺失，大學(xué)精神的落寞，大學(xué)責(zé)任的弱化等。高校文化日益衰落，其重要原因便是思想政治教育的文化內(nèi)涵少，文化哲學(xué)底蘊(yùn)低。因此，從文化哲學(xué)層面解讀思想政治教育工作，深入研究文化的思政教育功能，豐富思政教育的文化哲學(xué)底蘊(yùn)，就成為深化思想政治教育的必經(jīng)之路。

(一)文化哲學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面受社會(huì)歷史條件的影響，不同歷史階段，不同的地域民族，總是以文字語(yǔ)言、創(chuàng)作藝術(shù)、倫理道德、法律制度、社會(huì)習(xí)俗等文化形式規(guī)范著人們的行為，影響著人們的價(jià)值判斷與價(jià)值取向。譬如中國(guó)文化和西方文化的哲學(xué)意蘊(yùn)就有很大不同。總體而言，西方文化哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立精神和進(jìn)取精神。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)體系中，則提倡“天人合一”，人與萬(wàn)物的和諧共處，忽略人的獨(dú)立性和競(jìng)爭(zhēng)性，重視培養(yǎng)人的群體意識(shí)與奉獻(xiàn)意識(shí)等；另一方面，高校大學(xué)生三觀的形成還與人所受教育程度、文化知識(shí)水平、所接受的文化教育有密切關(guān)系。一般而言，人們的價(jià)值觀念在大學(xué)期間會(huì)基本定型，中學(xué)期間形成的三觀，通過(guò)大學(xué)的思想政治與文化教育，會(huì)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，最終形成比較系統(tǒng)的價(jià)值觀念體系。

(二)文化哲學(xué)影響大學(xué)生的行為方式與實(shí)踐能力人是文化的動(dòng)物，人類一切活動(dòng)都離不開(kāi)文化。文化哲學(xué)作為一種理論，對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。由于各自成長(zhǎng)歷程中的文化教育環(huán)境不同，高校大學(xué)生的生活習(xí)慣與思維方式存在差異。不同的文化熏陶，導(dǎo)致學(xué)生行為模式的不同，也必然意味著學(xué)生間實(shí)踐能力的高低不同。正如文化哲學(xué)理論總是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，高校大學(xué)生的言談舉止、實(shí)踐能力也深深地受到高校思政文化哲學(xué)教育的影響。提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力這才是大學(xué)思想政治教育的責(zé)任之在。

三、推進(jìn)文化哲學(xué)視野下高校思政教育的途徑

從根本上講，高校思想政治教育工作是一項(xiàng)教育、啟迪、培養(yǎng)、塑造大學(xué)生的系統(tǒng)性工作。思想政治教育本質(zhì)上就是以文化為媒介與載體，通過(guò)文化的教育功能來(lái)指導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高認(rèn)知能力與實(shí)踐能力。現(xiàn)如今，面對(duì)著高校思政教育文化內(nèi)涵衰落的危機(jī)與挑戰(zhàn)，我們必須要加強(qiáng)高校思政教育的文化建設(shè)，從文化哲學(xué)層面推進(jìn)高校思想政治教育實(shí)踐。

篇4

一、英語(yǔ)教育和思政教育融合價(jià)值

（一）促進(jìn)學(xué)校育人功能的充分體現(xiàn)

學(xué)校擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的引導(dǎo)。學(xué)校必須積極促進(jìn)育人功能的實(shí)現(xiàn)，才能響應(yīng)素質(zhì)教育號(hào)召，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。英語(yǔ)教育和思政教育充分融合，可使英語(yǔ)教育具備育人功能。思政教育中包括心理健康教育、道德教育等，不僅有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也能使學(xué)生在成長(zhǎng)中加強(qiáng)對(duì)思想政治內(nèi)容的認(rèn)可。

（二）有利于學(xué)生提升跨文化交流能力

英語(yǔ)教學(xué)背后蘊(yùn)含著深厚的文化現(xiàn)象，但在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，比較注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力的培養(yǎng)。由于學(xué)生缺少對(duì)語(yǔ)言背后文化的了解，很多交流會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，讓人啼笑皆非。促進(jìn)思政教育與英語(yǔ)教育深度融合，不僅能為文化教育提供載體，也能幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中西方文化的對(duì)比和認(rèn)知。由此，學(xué)生可以無(wú)障礙地與外國(guó)友人進(jìn)行友好洽談，也能向外國(guó)友人傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事。同時(shí)，學(xué)生跨文化交流能力不僅關(guān)乎其未來(lái)成長(zhǎng)和工作，也能使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化和民族精神的全方位認(rèn)知，更有利于提升學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生未來(lái)建設(shè)國(guó)家具有重要影響。并且，只有新時(shí)代青年全面提升跨文化交流能力，才能使我國(guó)文化不斷提升國(guó)際站位，促進(jìn)我國(guó)文化影響力的提升。

（三）有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念

思政教育包含深刻的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀念，不僅能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念，也能使學(xué)生擁有正確的辨別能力。例如，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中難免會(huì)接觸很多西方文化，深入融合思政內(nèi)容后，可以減少西方文化對(duì)學(xué)生的不利影響，也能使學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)文化對(duì)比，通過(guò)文化對(duì)比，加強(qiáng)文化自信和愛(ài)國(guó)意識(shí)。大學(xué)生尚未步入社會(huì)，因此生活環(huán)境相對(duì)簡(jiǎn)單，這一時(shí)期一定要對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能避免其受一些網(wǎng)絡(luò)不良思想或者西方功利主義侵害。課程思政可以有效提升學(xué)生的辨別能力，只有學(xué)生擁有科學(xué)的判斷力，才能有效減少錯(cuò)誤判斷。大學(xué)生擔(dān)負(fù)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重任，必須對(duì)其正確引導(dǎo)，才能使我國(guó)始終保持社會(huì)主義方向和道路不動(dòng)搖。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)思想政治也能加強(qiáng)對(duì)實(shí)時(shí)政事和外界的認(rèn)知，通過(guò)認(rèn)知有利于學(xué)生增強(qiáng)民族責(zé)任感和認(rèn)同感。

二、英語(yǔ)教育中融入思政教育的必要性

英語(yǔ)教育與思政教育的深入融合是促進(jìn)課程思政發(fā)展的必然舉措。課程思政中不僅包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想，也蘊(yùn)含很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者融合可以促進(jìn)素質(zhì)教育的更好發(fā)展，也能增強(qiáng)英語(yǔ)教育的育人功能，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信和愛(ài)國(guó)意識(shí)。同時(shí)，英語(yǔ)學(xué)科中包含的思政教育本身具有隱性育人價(jià)值，將隱性育人價(jià)值進(jìn)行充分挖掘，不僅能幫助學(xué)生從多元化視角了解傳統(tǒng)文化和西方文化，也能使學(xué)生提升跨文化交流能力，加強(qiáng)英語(yǔ)表達(dá)能力。并且，二者的深入融合也是課程思政教學(xué)革新的必然要求。在英語(yǔ)教育中，融入思想政治教育，可以真正實(shí)現(xiàn)全方位育人，也能使新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立制度自信，堅(jiān)定文化自信。人民有信仰，國(guó)家有力量。學(xué)生加強(qiáng)對(duì)黨的政策方針的理解和關(guān)注，也能在中西方文化對(duì)比中，加深對(duì)相關(guān)方針政策的理解。而且，學(xué)生也可以利用英語(yǔ)“講好中國(guó)故事”，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。由此可見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)科教育和思政教育的深入融合，可以將思政教育貫穿教育全過(guò)程，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果，促進(jìn)人才綜合素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的全面提升。

三、英語(yǔ)教育和思政教育深度融合路徑

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傳統(tǒng)思想政治教育多屬于說(shuō)服教育，由思想政治教育教師通過(guò)集體灌輸?shù)姆绞剑驅(qū)W生傳授道德理想和社會(huì)規(guī)范，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生處于消極、被動(dòng)接受的地位，極易產(chǎn)生反感和不可信心理。而“火速關(guān)注”則采用朋輩教育的形式，將學(xué)生視為思政教育活動(dòng)的主體，使他們立足自身需要，積極主動(dòng)地開(kāi)拓知識(shí)面，接受教育，并通過(guò)同齡人間的互動(dòng)，達(dá)到自省自勵(lì)的效果，也真正實(shí)現(xiàn)了教育者和受教育者相統(tǒng)一。

（二）內(nèi)容轉(zhuǎn)變：道德說(shuō)教——能力培養(yǎng)

1．教育內(nèi)容由虛到實(shí)，由傳授理論到關(guān)注現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)思政教育的內(nèi)容多是社會(huì)規(guī)范、理想信念的傳授，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生日常生活結(jié)合不緊，易流于教條，難以引起學(xué)生的共鳴。因此“火速關(guān)注”針對(duì)當(dāng)代學(xué)生自我意識(shí)、參與意識(shí)不斷增強(qiáng)的特點(diǎn)，選取了國(guó)際國(guó)內(nèi)要聞、社會(huì)民生以及與大學(xué)生相關(guān)的熱點(diǎn)新聞為主題，通過(guò)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和案例，引起學(xué)生的心靈震撼，并加以點(diǎn)撥、剖析，有效提升學(xué)生處理現(xiàn)實(shí)矛盾的能力。

2.由封閉式教育到開(kāi)放教育

傳統(tǒng)思政教育更多是一種真空式的教育，象牙塔內(nèi)的環(huán)境相對(duì)封閉，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播，學(xué)生獲取信息的渠道增多，速度加快，種種不良的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀也不斷沖擊著學(xué)生的心靈。本著宜疏不宜堵的理念，“火速關(guān)注”更傾向于坦然應(yīng)對(duì)社會(huì)多元價(jià)值的沖擊，把種種美好的、丑惡的、正確的、不正確的現(xiàn)象一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生自己進(jìn)行理性的剖析、道德上的評(píng)判，還原給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的教育情境。

（三）方法轉(zhuǎn)變：被動(dòng)接受——慎思明辨

傳統(tǒng)的思政教育更多的是一種單向灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。因此，“火速關(guān)注”的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。在活動(dòng)中，學(xué)生不是代替老師在講堂上進(jìn)行宣講，而是對(duì)于目標(biāo)事件提出各種疑問(wèn)，擺出各方觀點(diǎn)，鼓勵(lì)同學(xué)表達(dá)不同見(jiàn)解，組織同學(xué)開(kāi)展討論甚至是辯論，營(yíng)造全員參與、各抒己見(jiàn)、暢所欲言的氛圍。在不同觀點(diǎn)的抗辯、較量中，學(xué)生自然能明白什么是大是大非，什么可為什么不可為。

二、潤(rùn)物無(wú)聲——根本目的

（一）打造陣地放飛思想

“火速關(guān)注”是公共管理系在隱性思政教育領(lǐng)域進(jìn)行的一個(gè)嘗試，它有別于傳統(tǒng)的思政教育形式，以拓寬學(xué)生視野、提升學(xué)生能力目的，以觀看影像資料、討論等形式，讓學(xué)生輕松地、不自覺(jué)地將社會(huì)規(guī)范、道德信念內(nèi)化到自己的態(tài)度體系中，成為自己人格的一部分。活動(dòng)開(kāi)展三年多來(lái)，深受學(xué)生喜愛(ài)，已成為公共管理系乃至學(xué)校的品牌活動(dòng)。

（二）搭建平臺(tái)鍛煉能力

“火速關(guān)注”調(diào)動(dòng)了同學(xué)參與的積極性，也為他們提供了鍛煉能力的平臺(tái)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)了寫(xiě)策劃方案、搜集信息、應(yīng)用辦公軟件，在組織活動(dòng)中，他們的口頭表達(dá)能力、組織能力、現(xiàn)場(chǎng)控制和應(yīng)變能力都得到了鍛煉和提高。為了讓全體同學(xué)都參與，本活動(dòng)以宿舍為單位輪流組織，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的分工協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神。

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1．1．1利于溝通傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育者的教育主體地位，忽視了教育對(duì)象———大學(xué)生的主觀意愿和接收程度，使師生之間的互動(dòng)和相互啟發(fā)嚴(yán)重不足，特別是“90后”作為當(dāng)代大學(xué)生的主要人群，其思想觀念和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的的社會(huì)傾向，有明顯的自我權(quán)利意識(shí)和價(jià)值訴求。又由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)充分尊重個(gè)體的主觀能動(dòng)性，這就徹底打破了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，民主而開(kāi)放的氛圍代替了刻板和枯燥，這種情況下，思想政治教育的功效必定是明顯的。

1．1．2利于突破時(shí)空約束虛擬社區(qū)的思想政治教育，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為硬件基礎(chǔ)的，打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制。在虛擬社區(qū)的世界里，無(wú)論在校園內(nèi)外，無(wú)論在任何時(shí)間，都可以在網(wǎng)絡(luò)上宣泄情感，發(fā)表態(tài)度，宣揚(yáng)主張。這一方面使教育對(duì)象(大學(xué)生)可以即時(shí)進(jìn)行知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的全方位交流和溝通，使全程教育擺脫了時(shí)間的約束，又可以為教育者因勢(shì)利導(dǎo)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)提供了實(shí)時(shí)的保障，保證思想政治教育工作能夠有效的進(jìn)行。

1．1．3利于增強(qiáng)教育活力與傳統(tǒng)的教育模式不同，以虛擬社區(qū)為媒介的思想政治教育，在形式上自然親切，內(nèi)容上豐富多變，徹底改變了枯燥乏味傳統(tǒng)思想政治教育的形象，準(zhǔn)確而及時(shí)的把握了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和興趣特征，使得教育者能夠在保證思想政治教育課程的政治性和教育意義的基礎(chǔ)上，提升教育內(nèi)容的趣味性和吸引力，在與學(xué)生共同構(gòu)建的輕松生動(dòng)的教育氛圍中達(dá)到教育的目的。

1．2網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的劣勢(shì)

1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的虛擬性和隱蔽性，使得“充分尊重個(gè)性”的表達(dá)顯得更加明顯，這在很大程度上拓展了大學(xué)生的活動(dòng)空間，強(qiáng)化了個(gè)體意識(shí)，致使許多大學(xué)生沉醉其中。這種情況的出現(xiàn)和加劇，將大學(xué)生的人際交往半徑限制在了網(wǎng)絡(luò)空間，阻斷了與外界生活的正常交往，與身邊同學(xué)和老師的必要溝通因此減弱和消失，最終的結(jié)果是，大學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)意識(shí)的消退，造成了社會(huì)意識(shí)的群體淡薄和人際關(guān)系的普遍冷漠，削弱了學(xué)校組織的凝聚力［1］。

1．2．2思想道德行為失范在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中，一些不良文化和垃圾文化也伺機(jī)萌動(dòng)并呈泛濫之勢(shì)。根據(jù)心理學(xué)原理，當(dāng)個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和意識(shí)形態(tài)不能完全與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)模式相匹配時(shí)，個(gè)體與網(wǎng)絡(luò)的沖突和矛盾就在所難免。大學(xué)生無(wú)論是生理還是心理都處在發(fā)育期，其心理結(jié)構(gòu)、思維方式和意識(shí)形態(tài)均未達(dá)到完全成熟的程度，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中的某種道德理念借機(jī)侵入時(shí)，很可能造成大學(xué)生的思想混亂，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育也會(huì)遭受極大的阻礙［2］。

1．2．3網(wǎng)絡(luò)成癮性加劇當(dāng)虛擬社區(qū)暫時(shí)屏蔽了現(xiàn)實(shí)中人際交往的不平等和不自由，向虛擬世界尋求平衡的心理訴求就會(huì)加劇，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。如果長(zhǎng)期、過(guò)度地沉迷在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，將逐漸孤僻而封閉，離群索居，人際關(guān)系失調(diào)，最終導(dǎo)致自我認(rèn)知錯(cuò)位，并有可能引發(fā)嚴(yán)重的心理疾病，極大的影響大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活，這樣，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。

1．3網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的機(jī)遇

我國(guó)的高等教育自從實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾化過(guò)渡后，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已落后于我國(guó)高等教育的發(fā)展速度。傳統(tǒng)思想政治教育模式下，教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)課堂教育活動(dòng)，工作量負(fù)荷嚴(yán)重;相對(duì)于規(guī)模急劇增長(zhǎng)的學(xué)生人群，師生之間的有效溝通也難以持續(xù)進(jìn)行。這種情況下，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育模式的出現(xiàn)，極大地改變了這一現(xiàn)狀，同時(shí)滿足了高校思想政治教育者和教育對(duì)象的需要。當(dāng)前情況下，高校校園網(wǎng)絡(luò)已成為高校教學(xué)管理與學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)設(shè)施，這為基于虛擬社區(qū)的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同時(shí)，隨著大學(xué)生素質(zhì)教育的大力推進(jìn)以及高校校園網(wǎng)絡(luò)管理制度的日益完備，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德倫理也逐步走向規(guī)范化，該群體也因此具備了一定的網(wǎng)絡(luò)自制能力和分辨能力。

1．4網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)在實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式交流的同時(shí)，也因此導(dǎo)致了部分大學(xué)生群體的行為出現(xiàn)了偏差，與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體如電視、報(bào)紙、電影對(duì)大學(xué)生的思想和行為的誤導(dǎo)也呈現(xiàn)出急劇上升的態(tài)勢(shì)。這使得部分高校在涉足網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育領(lǐng)域的問(wèn)題上持嚴(yán)重的謹(jǐn)慎態(tài)度，甚至投鼠忌器，因此網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的積極教育功能被盲目抹殺了。在基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的大學(xué)生思想政治教育的問(wèn)題上，高校必須做好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)控與維護(hù)，使網(wǎng)絡(luò)能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育模式中的教育者，要將輿論導(dǎo)向的監(jiān)督引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)的后臺(tái)維護(hù)同時(shí)承擔(dān)起來(lái)，這在當(dāng)前的大多數(shù)高校中是有一定難度的，主要原因在于思政教師的通信技術(shù)都相當(dāng)有限，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育平臺(tái)的全方位管理存在著諸多困難。高校思想政治教育的本質(zhì)和核心環(huán)節(jié)是“內(nèi)化”，而“網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府主義”的現(xiàn)實(shí)使得大學(xué)生充分暴露了潛在的需求和欲望，這些需求和欲望甚至是不道德的，但經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)散發(fā)出去后，被無(wú)形的放大［3］。這嚴(yán)重阻礙了社會(huì)先進(jìn)道德規(guī)范進(jìn)化群體意識(shí)的進(jìn)程，大學(xué)生思想政治教育工作因而受到嚴(yán)重破壞。

2虛擬社區(qū)思想政治教育的目標(biāo)指向

2．1教育模式的轉(zhuǎn)變

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)背景下，對(duì)社會(huì)群體中的知識(shí)層次高，但對(duì)是非辨別能力弱的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作的進(jìn)行，如果還是以傳統(tǒng)教育模式為主，教育功效是很難顯現(xiàn)的。這就要求在豐富多樣、時(shí)效性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)文化中，只有獨(dú)立的進(jìn)行文化辨識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和社會(huì)道德規(guī)范，大學(xué)生們才有可能在多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)思想理念中做出正確的價(jià)值判斷。而要達(dá)到這一目的，單純的課堂講授是行不通的，只有轉(zhuǎn)變教育模式，即從“灌輸教育”轉(zhuǎn)向“辨識(shí)教育”［4］。加強(qiáng)虛擬社區(qū)的思想政治教育工作，有利于摒棄傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，把學(xué)生從被動(dòng)式的受教育者轉(zhuǎn)化為教育者和受教育者的互動(dòng)主體，使得大學(xué)生成為思想政治教育的積極參與者、受益者。

2．2教育者能力的提高

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3．網(wǎng)絡(luò)的不科學(xué)使用導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)依賴與沉迷，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重自閉等心理障礙網(wǎng)絡(luò)資源極其豐富，這對(duì)大學(xué)生來(lái)講充滿新奇和誘惑。有調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)頻率非常高，但是真正用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間還不到五分之一。許多大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為觀看電影視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、交友聊天等主要工具，由于缺乏較強(qiáng)的自我控制力，許多大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不能夠把握度的問(wèn)題，出現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴心理，尤其是娛樂(lè)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)使用，會(huì)讓一些大學(xué)生陷入對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷中不能自拔，這些報(bào)道也頻頻見(jiàn)于報(bào)端。馬克思指出，人的本質(zhì)在于他的社會(huì)性，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)是需要在與周圍環(huán)境互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，這突出表現(xiàn)在日常生活的人際交往和情感交流上。網(wǎng)絡(luò)工具的人機(jī)互動(dòng)信息獲取方式，盡管存在許多虛擬的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)信息溝通，但是從嚴(yán)格意義上是單通道的，因此網(wǎng)絡(luò)也讓許多大學(xué)生脫離了現(xiàn)實(shí)生活，在虛擬中尋求精神的滿足，人際交往能力不斷下降，有些出現(xiàn)了較為突出的自閉傾向，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為嚴(yán)重的心理障礙，其人格結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)異常。而心理健康作為高職院校思政教育：[作的一部分，勢(shì)必要引起我們的足夠重視。

二、高職院校思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)途徑

1．進(jìn)一步完善紅色教育網(wǎng)站內(nèi)容和功能，提高教育材料的吸引力隨著辦公信息化水平的提高，絕大多數(shù)高職院校都建有專門(mén)的思政教育官方網(wǎng)站，這些依托學(xué)生處、團(tuán)委等學(xué)生宣傳與事務(wù)處理工作的專門(mén)網(wǎng)站在以往發(fā)揮了重要的紅色窗口作用。但是隨著發(fā)展，單純政策宣傳、知識(shí)普及性質(zhì)的網(wǎng)站已經(jīng)很難滿足當(dāng)今大學(xué)生的精神需求了。要改善這一狀況，首先要在教育內(nèi)容上有所突破，尤其是充分利用網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，將教育內(nèi)容進(jìn)行形式的轉(zhuǎn)化，例如將文字材料音頻化、圖像化，將名師課程視頻加載到主題網(wǎng)站上供學(xué)生觀看；其次要豐富支撐材料，采用案例轉(zhuǎn)載、電影賞析、圖片漫畫(huà)等形式，將純粹說(shuō)理的材料進(jìn)行擴(kuò)充，從形式上先將學(xué)生的眼球吸引過(guò)來(lái)，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。另外，教育內(nèi)容要避免與學(xué)生日常生活相脫節(jié)，這也是以往教育的困惑之處，即如何讓學(xué)生感受到思政教育內(nèi)容就和他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴緊密相聯(lián)，這就需要開(kāi)辟專欄，由點(diǎn)到面地將教育內(nèi)容落實(shí)到具體生活模塊上，這樣會(huì)將有血有肉的思政知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，也體現(xiàn)了人本化教育理念。

篇8

一、 旅游專業(yè)教師在思政教育中的引導(dǎo)作用

旅游是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它涵蓋了很多方面的內(nèi)容，上至天文，下至地理，甚至宗教、民族、建筑等都在旅游專業(yè)的研究范圍之內(nèi)。旅游學(xué)科內(nèi)容的豐富性使學(xué)生對(duì)于這門(mén)課產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在旅游專業(yè)教學(xué)中，中國(guó)歷史、新疆民族的發(fā)展史、民族風(fēng)俗、著名旅游景點(diǎn)、全國(guó)的重點(diǎn)景點(diǎn)和世界遺產(chǎn)名錄等都是教授的重點(diǎn)，在教授過(guò)程中，教師可通過(guò)教材、幻燈片、視頻等多媒體授課方式，將祖國(guó)的青山秀水、民族風(fēng)情、生活習(xí)俗等展示給學(xué)生，再加之把歷史、地理、人文風(fēng)情以故事的形式傳授給學(xué)生，這樣就會(huì)使學(xué)生的記憶更加深刻。通過(guò)課堂的講解，加深學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的了解，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操有著非常重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)新疆的旅游知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合真實(shí)的事例進(jìn)行講解，并且通過(guò)對(duì)于新疆民俗風(fēng)情和宗教知識(shí)的了解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀，這種將思政教育融入專業(yè)課程的形式，比單純的思政教育要有效得多。

二、 思政教育和旅游專業(yè)課程的結(jié)合

社會(huì)大眾普遍認(rèn)為旅游行業(yè)是低投入、高收入的較為輕松的職業(yè)，但是，只有真正的業(yè)內(nèi)人士才能明白其中的辛酸苦楚，正因?yàn)槿绱耍芏嗳藢?duì)此望而卻步。因此教師在日常教課的過(guò)程中，要注意將培養(yǎng)艱苦樸素的精神穿插在課程中。

在日常授課過(guò)程中，教師要結(jié)合自己的真實(shí)經(jīng)歷，將旅游實(shí)踐過(guò)程中的感受告訴每一位學(xué)生，讓他們?cè)谧呷牍ぷ鲘徫恢熬土私獾铰糜喂ぷ鞯钠D辛，同時(shí)也要讓他們體會(huì)到珍貴的收獲和感受。在課程中通過(guò)介紹導(dǎo)游人員的職業(yè)道德、職業(yè)能力的培養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的提高以及面對(duì)各種突發(fā)性事件的處理，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的能力，培養(yǎng)其艱苦奮斗的精神，使其在社會(huì)上能夠做到獨(dú)當(dāng)一面。

作為旅游專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)結(jié)束學(xué)業(yè)走上工作崗位之后不可避免地要與人打交道，與人交往是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也是一項(xiàng)非常重要的技能。學(xué)生思政教育中很重要的一點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)、自信、愛(ài)國(guó)的精神。遵紀(jì)能夠使學(xué)生用國(guó)家的法律法規(guī)以及社會(huì)道德規(guī)范自覺(jué)地約束自己，從而做一名正直而善良的人；自信是成為一名頂天立地的人的重要前提；愛(ài)國(guó)才能夠使學(xué)生事事以祖國(guó)為重，以人民群眾的切身利益為重，以民族團(tuán)結(jié)為重。在旅游專業(yè)課程的教授中，教師要設(shè)計(jì)多種模擬情境，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行處理。在這樣的課堂模擬中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力，貫徹遵紀(jì)、自信、愛(ài)國(guó)的精神，形式的多樣化也使學(xué)生更容易接受。

三、 實(shí)行思政教育的具體措施

現(xiàn)代社會(huì)要求旅游專業(yè)的學(xué)生不僅要具有人文修養(yǎng)，還要具有科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的理論和思想，從而緊跟時(shí)代的步伐。同時(shí)對(duì)待外來(lái)文化要兼收并蓄，取其精華、去其糟粕，而不是一味地肯定或否定。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治觀念，可主要實(shí)行以下幾項(xiàng)措施：

1.社會(huì)的重視

從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，我們?cè)谥匾暯?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也不能忽略思想政治工作的實(shí)行，要把思政工作放在較為重要的位置，采用有效而強(qiáng)力的教育措施，不能因?yàn)閷W(xué)生的年齡而忽略了思想政治工作的重要性。

2.學(xué)校的重視

從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在重視學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育發(fā)展的培養(yǎng)，應(yīng)該將德育工作放在首位，只有先學(xué)會(huì)怎么做人，才能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)的不是只具有良好學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生，而是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有綜合性素質(zhì)的學(xué)生。

3.更新教育者的教學(xué)方法

從教育者的角度來(lái)說(shuō)，要隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的更新。部分學(xué)生覺(jué)得思政教育課枯燥乏味，這種現(xiàn)象與教育者是有一定關(guān)系的。作為教育者首先要了解學(xué)生的心理，然后根據(jù)學(xué)生的心理需求來(lái)授課，力求角度新穎、不落俗套，加上不回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的判斷給予認(rèn)同，這樣就很容易引起學(xué)生接受教育的熱情，這樣才能引領(lǐng)他們走進(jìn)正確的思維模式。同時(shí)，要注意實(shí)事求是，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)要給予肯定，對(duì)于缺點(diǎn)也要給予批評(píng)，通過(guò)多種形式做好學(xué)生的思政教育工作。

總的來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)生的思政教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視、教師教學(xué)方法和理念的更新下，將思政教育融入旅游專業(yè)，有利于為旅游專業(yè)學(xué)生將來(lái)走上工作崗位打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也符合培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性高素質(zhì)人才的要求。

篇9

二、高校思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育內(nèi)容

（一）植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的高校思想政治教育領(lǐng)域中的勵(lì)志教育

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化類型多樣，今天我們所指的中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主導(dǎo)的民族文化體系。自上個(gè)世紀(jì)中國(guó)遭受西方列強(qiáng)殖民以來(lái)，以為代表的中國(guó)學(xué)者將中國(guó)傳統(tǒng)文化等同于古代落后的文化，對(duì)其進(jìn)行全盤(pán)否定。80年代，盲目的崇洋之風(fēng)在青年人中的盛行，使得剛剛起步的高校思想政治教育完全脫離了中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，而思想政治教育領(lǐng)域中的勵(lì)志教育更是受西方價(jià)值觀的影響，如錯(cuò)誤地將個(gè)人主義的成功方式作為衡量人才的社會(huì)性成功標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下人才出現(xiàn)的“有才無(wú)德”的現(xiàn)象，使得我們不得不反思中國(guó)高校思想政治領(lǐng)域中勵(lì)志教育的道路。縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)不在對(duì)自己公民的勵(lì)志教育中將自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化融入其中。如美國(guó)的個(gè)人英雄主義式勵(lì)志教育。而植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中的才是中國(guó)思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育民族特色的體現(xiàn)。華夏文明博大精深，不論是從地域上劃分的吳越文化、荊楚文化、中原文化、巴蜀文化以及各少數(shù)民族文化，還是從流派上劃分的儒家、道家、法家等諸子百家文化，都為今天思想政治教育領(lǐng)域中的勵(lì)志教育提供了豐富的素材。當(dāng)然傳統(tǒng)文化的融入不能是機(jī)械化的，而應(yīng)該是去其糟粕，留其精華。要將那些健康的、積極的、向上的、能體現(xiàn)民族精神和國(guó)民品格的內(nèi)容，放入思想政治教育領(lǐng)域的勵(lì)志教育中來(lái)。

（二）堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為高校思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育的靈魂

我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域中的勵(lì)志教育是為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的接班人服務(wù)的，因此不能錯(cuò)誤地將我國(guó)勵(lì)志教育等同于西方資本主義國(guó)家個(gè)人主義的成功教育。這就需要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)。而確立中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂主導(dǎo)地位也是我國(guó)高校思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育的時(shí)代特色體現(xiàn)。

（三）將職業(yè)中的勵(lì)志作為思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育實(shí)踐課程的主要內(nèi)容

走向生活是教育生命力的唯一出路，能夠指導(dǎo)大學(xué)生今后的生活更是檢驗(yàn)思想政治教育成功的標(biāo)準(zhǔn)。人在社會(huì)的生活方式包括了家庭生活、公共生活和職業(yè)生活。人的勵(lì)志的更多需要被表現(xiàn)于職業(yè)中。因而勵(lì)志教育的成功與否更多地體現(xiàn)于大學(xué)生今后的職業(yè)生活中。同時(shí)職業(yè)本身所具備的實(shí)踐性特點(diǎn)使得職業(yè)中的勵(lì)志更傾向于被作為思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育的實(shí)踐課程。但需要注意：第一，思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育不是職業(yè)技能的培養(yǎng)，而是一種健康向上的職業(yè)信仰的培養(yǎng)。第二，大學(xué)生雖然沒(méi)有真正在社會(huì)中從事某個(gè)職業(yè)，但是大學(xué)教育是不能脫離社會(huì)的。而大學(xué)階段每個(gè)專業(yè)必要的實(shí)踐課是不能少的，在這些針對(duì)不同專業(yè)的職前實(shí)踐教育中培養(yǎng)一種勵(lì)志的理想信念是很重要的。因此，思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育應(yīng)該拓展到這些專業(yè)實(shí)踐教育中來(lái)。

（四）將思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育與大學(xué)生幸福感的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)

賦予人性化的勵(lì)志教育才是成功的勵(lì)志教育，思想政治教育領(lǐng)域中人性化的勵(lì)志教育是在成功感和幸福感中去培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。只有讓學(xué)生產(chǎn)生幸福感，他們才會(huì)去相信教師所傳授的勵(lì)志理想和信念，才會(huì)主動(dòng)用這些勵(lì)志理想和信念去實(shí)踐自己的人生。

三、構(gòu)建高校思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育的措施

（一）在高校思想政治教育領(lǐng)域中開(kāi)展多種模式的勵(lì)志教育

高校思想政治教育領(lǐng)域中的勵(lì)志教育應(yīng)該是以課堂教育為主，應(yīng)該是模式多樣的教育體系。如榜樣勵(lì)志教育、勵(lì)志自我教育和勵(lì)志實(shí)踐教育。這里需要注意：第一，鞏固課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位。首先，構(gòu)建多樣化的勵(lì)志知識(shí)體系，如框架式的勵(lì)志知識(shí)體系要突出重點(diǎn)、層次分明，串聯(lián)式知識(shí)體系要設(shè)計(jì)好層層遞進(jìn)的問(wèn)題，專題式知識(shí)體系要有清楚的邏輯條理。其次，鼓勵(lì)課堂情景教學(xué)。教師單一地講授勵(lì)志教育知識(shí)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而課堂情景教學(xué)所營(yíng)造出的濃郁情感氛圍能抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有直觀形象的把握，能對(duì)教師的理論講授起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。第二，榜樣勵(lì)志教育是根據(jù)大學(xué)生的年齡特征，借助于影視、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣形象，以榜樣的高尚勵(lì)志情操和優(yōu)秀勵(lì)志事跡等所進(jìn)行的一種示范性教育。高校思想政治教育領(lǐng)域中的榜樣勵(lì)志教育要選擇那些在現(xiàn)實(shí)中足以為大學(xué)生效法，并能夠貼近他們心理特征的人物，從而使他們成為大學(xué)生的勵(lì)志偶像。第三，在高校思想政治教育領(lǐng)域的勵(lì)志自我教育中，教師要通過(guò)各種方式對(duì)大學(xué)生勵(lì)志進(jìn)行激勵(lì)和引導(dǎo)，使得他們?cè)趧?lì)志的自我認(rèn)識(shí)、勵(lì)志的自我規(guī)劃、勵(lì)志的自我激勵(lì)、勵(lì)志的自我控制和勵(lì)志的自我提升中不斷升華，達(dá)到培養(yǎng)勵(lì)志品質(zhì)的目的，并自主地開(kāi)展勵(lì)志的自我實(shí)踐。第四，勵(lì)志實(shí)踐教育除了上面提到的與不同專業(yè)的職業(yè)教育結(jié)合外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在高校社團(tuán)活動(dòng)中開(kāi)展勵(lì)志教育。內(nèi)容多樣的高校社團(tuán)即是大學(xué)生興趣培養(yǎng)的好地方，也是他們學(xué)習(xí)社會(huì)合作與他人交往的好場(chǎng)所。而高校思想政治教育領(lǐng)域的勵(lì)志實(shí)踐教育更是要利用好這個(gè)好的場(chǎng)所去培養(yǎng)大學(xué)生的勵(lì)志品質(zhì)。

（二）鼓勵(lì)高校思想政治教育領(lǐng)域中勵(lì)志教育開(kāi)展多媒體教學(xué)

篇10

我國(guó)的心理教育與思政教育工作從發(fā)展初期開(kāi)始就有十分緊密的關(guān)系。心理教育工作的發(fā)展與教育主管部門(mén)的重視和推動(dòng)密不可分。在教育部中央16號(hào)文件下發(fā)后，心理教育工作明顯得到了重視和加強(qiáng)，取得了一定的工作效果。但由于其起源的特殊性，在實(shí)踐中存在著心理教育具有一定的工具化傾向、心理教育專業(yè)化定位較為薄弱、重思政教育而輕心理教育等不良顯現(xiàn)，從而影響了心理教育和思政教育的深入開(kāi)展。

2 心理教育在高校思政教育中的重要作用

2.1 深化和豐富了思政教育的內(nèi)涵

（1）心理教育能積極關(guān)注和解決高校學(xué)生的心理問(wèn)題。在處理高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，思政教育常認(rèn)為問(wèn)題出在學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思想上，教育習(xí)慣性的側(cè)重于理論灌輸、行為糾正等，忽略學(xué)生成長(zhǎng)問(wèn)題的因素。而心理教育則根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展，利用相關(guān)原則和技術(shù)，例如：共情、積極關(guān)注等，與學(xué)生共同進(jìn)退，學(xué)生自然更易接受。

（2）心理教育能有效激發(fā)高校大學(xué)生的潛能。心理教育通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、生涯規(guī)劃等問(wèn)題進(jìn)行教育輔導(dǎo)，通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生情緒管理、挫折應(yīng)對(duì)、適應(yīng)發(fā)展等成長(zhǎng)問(wèn)題，幫助學(xué)生全面發(fā)展。心理教育不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的心理素質(zhì)，而且教會(huì)學(xué)生怎樣去適應(yīng)社會(huì)，合理制定計(jì)劃，使其在社會(huì)生活中得到發(fā)展和成長(zhǎng)。

（3）心理教育能有效提升高校學(xué)生人際交往能力。人際交往能力是人適應(yīng)社會(huì)的重要素質(zhì)。以往的思政教育只強(qiáng)調(diào)要處理好人與人之間的關(guān)系，而忽視了人際交往并非只是道德層面上的對(duì)與錯(cuò)，是與否，更多的停留在了學(xué)習(xí)交際技巧水平層面。然而心理教育則通過(guò)了解學(xué)生交際中存在的問(wèn)題及影響因素，引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)與自我接納，提升學(xué)生自信心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。

2.2 補(bǔ)充和完善了高校思政教育的內(nèi)容和方法

在以往高校思政教育中，主要是通過(guò)疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法等方法，在貫穿國(guó)家意志并滿足社會(huì)需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行的宣傳和灌輸。心理教育的出現(xiàn)，為思政教育注入了新鮮血液。在思政教育中引入心理教育的方法與原則，將“共情、傾聽(tīng)、尊重”等技術(shù)方法，以及心理咨詢的“接納、教育、支持”等基本原則，運(yùn)用到學(xué)生思政教育實(shí)踐中，極大完善了思政教育的內(nèi)容和方法。

2.3 拓寬了思政教育的渠道

（1）增強(qiáng)了思想政治教育的預(yù)見(jiàn)性。高校部分學(xué)生存在政治信仰迷茫、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，在解決此類問(wèn)題時(shí)，思政教育往往對(duì)突發(fā)事件的預(yù)見(jiàn)性不足。通過(guò)心理教育，則可與學(xué)生建立良好的互動(dòng)關(guān)系，從學(xué)生的角度關(guān)心、理解他們，共同尋找問(wèn)題的原因，切實(shí)做到“早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早控制”。一定程度上增強(qiáng)了高校思政教育的預(yù)見(jiàn)性。

（2）鞏固了思政教育的科學(xué)性。心理教育通過(guò)科學(xué)的技術(shù)手段和方法，以及貼近實(shí)際的內(nèi)容，提升學(xué)生的思想素質(zhì)與道德水平，進(jìn)而積極推動(dòng)思政教育的科學(xué)化進(jìn)程。

（3）提升了高校思政教育的實(shí)效性。以往高校思政教育中，主要是思想意識(shí)的灌輸，使得思政教育過(guò)于形式化。而心理教育的應(yīng)用，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展多形式和多渠道的心理健康知識(shí)宣傳，有效增強(qiáng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，解決了以往思政教育工作中無(wú)法解決的諸多間題，使得學(xué)生的德育管理有了較深的拓展，進(jìn)一步增強(qiáng)了思政教育的實(shí)效性。

3 心理教育與高校思政教育結(jié)合的具體途徑

3.1 與時(shí)俱進(jìn)，從思想高度上實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合

（1）提升了心理教育在思政教育中的地位。心理教育不只是思政教育的重要組成部分，也是其應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)方向。當(dāng)今的大學(xué)生正處在朝氣蓬勃，積極進(jìn)取的青年階段，但當(dāng)下我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)變化以及社會(huì)變革過(guò)快，在無(wú)法適應(yīng)這些變化時(shí)，就導(dǎo)致其出現(xiàn)消極、偏執(zhí)、急功近利等心理問(wèn)題。因此，加強(qiáng)心理教育在思政教育中已顯得尤其重要。

（2）堅(jiān)持以人為本的教育理念。論及教育，歸根結(jié)底是對(duì)人的教育，其實(shí)施對(duì)象都是各方面的人才，使其更好的進(jìn)步與發(fā)展。因此，無(wú)論是心理教育還是思政教育，都要以人為中心，堅(jiān)持以人為本。

3.2 夯實(shí)基礎(chǔ)，從教育目標(biāo)與內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合

（1）二者在教育目標(biāo)上的有機(jī)結(jié)合。心理教育和思政教育的終極目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，使其在二者的共同教育下達(dá)到個(gè)人和社會(huì)和諧發(fā)展的要求。然而，它們?cè)诰唧w教育過(guò)程中有著不同的側(cè)重點(diǎn)：心理教育側(cè)重于關(guān)心學(xué)生的心理健康狀況；思政教育則側(cè)重于提高學(xué)生的思想品德。因此，將二者的教育目標(biāo)相結(jié)合，才能更好對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行掌控和調(diào)節(jié)，使二者得到共同發(fā)展。

（2）二者在教學(xué)內(nèi)容上的有機(jī)結(jié)合。實(shí)際上，心理教育與思政教育在教學(xué)內(nèi)容上是有許多交疊之處的。比如心理教育中對(duì)大學(xué)生思想信念和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，在思政教育中也有所體現(xiàn)。所以，二者在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既有必要性，也有可行性。

3.3 統(tǒng)籌規(guī)劃，從教育隊(duì)伍建設(shè)上實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合

（1）兩支隊(duì)伍要在教育過(guò)程中相互配合，一起完成育人工作。雖然兩支教育隊(duì)伍在人員構(gòu)成和知識(shí)素養(yǎng)上有很大程度的重疊，但是畢竟兩種教育的側(cè)重點(diǎn)不同，兩支隊(duì)伍在對(duì)大學(xué)生的教育與培養(yǎng)過(guò)程中還是要進(jìn)行相互配合，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，共同承擔(dān)起教人育才的重?fù)?dān)。

篇11

1需要引入思政教育解決的常見(jiàn)問(wèn)題

綜合學(xué)校教師思政培訓(xùn)導(dǎo)向以及教師在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)，目前我校本科教學(xué)過(guò)程中需要通過(guò)引入思政教育來(lái)解決的學(xué)生問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面:第一，擇業(yè)問(wèn)題。部分畢業(yè)生就業(yè)時(shí)眼高手低，一心只想進(jìn)入大城市有較大醫(yī)院工作，甚至個(gè)別畢業(yè)生寧愿在家待業(yè)或者從事與專業(yè)無(wú)關(guān)的工作，也不愿意去基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)、歷練，導(dǎo)致大城市醫(yī)院就業(yè)供過(guò)于求，基層卻極度缺乏醫(yī)療服務(wù)人員;定向班級(jí)的學(xué)生雖然在就讀前簽署了服務(wù)基層的合同，但是部分學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，畢業(yè)后不愿回到原基層單位服務(wù)，并由此衍生焦慮情緒和不平衡心理，既疑心自己作為定向班學(xué)生沒(méi)有得到公平的教育教學(xué)資源，又擔(dān)心基層生活水平、醫(yī)療技術(shù)會(huì)與大城市有較大差距。第二，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、目標(biāo)不明確、態(tài)度不端正。部分學(xué)生忘記了醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是治病救人，服務(wù)社會(huì)，平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，為考試而學(xué)，出現(xiàn)高分低能、低分低能現(xiàn)象。第三，心理問(wèn)題。學(xué)生中存在一些不能很好控制情緒或處理人際關(guān)系的問(wèn)題，容易引起心理失衡，影響身心健康及人際交往，個(gè)別學(xué)生甚至以自虐或自殺行為來(lái)博取關(guān)注。第四，文化自信問(wèn)題。中醫(yī)藥作為我國(guó)文化的瑰寶，學(xué)生缺乏文化自信，缺乏將中醫(yī)理論學(xué)好學(xué)精的內(nèi)動(dòng)力。

2如何將思政教育與《內(nèi)經(jīng)選讀》課程教學(xué)相結(jié)合

《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然是兩千多年前的著作，但是其中關(guān)于思想道德、精神意志等自我修養(yǎng)方面的內(nèi)容，在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義［1］，其與思政教育的結(jié)合，能夠成為教學(xué)內(nèi)容中的一大亮點(diǎn)。2.1養(yǎng)生篇章中可以導(dǎo)入的思政教育。《內(nèi)經(jīng)》中的著名養(yǎng)生篇章《素問(wèn)?上古天真論》中有一段涉及到上古圣賢養(yǎng)生法則的記載:“虛邪則風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”這一段文字是講上古懂養(yǎng)生之道的人力行踐行養(yǎng)生之道，外避賊邪，內(nèi)養(yǎng)精神，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生目標(biāo)。其中的“恬淡虛無(wú)”意為思想安閑清凈，心無(wú)雜念，進(jìn)一步可以拓展為控制欲望和嗜好，腳踏實(shí)地的生活。結(jié)合思政教育，我們?cè)谥v解時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，作為大學(xué)生不能沒(méi)有理想信念，應(yīng)該在年輕時(shí)為理想去努力，但同時(shí)也不可好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，要讓自身能力和理想相符合。“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”這條原文強(qiáng)調(diào)致病因素分為外因和內(nèi)因，而內(nèi)因占主導(dǎo)。所以養(yǎng)生應(yīng)內(nèi)心平和，精氣神氣守持于內(nèi)，才能不受疾病侵害。在講解時(shí)，以學(xué)生常見(jiàn)人際問(wèn)題的不同處理方式及結(jié)果為例，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)積極地調(diào)整情緒和心態(tài)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康積極的心態(tài)與和諧的人際關(guān)系不僅讓生活愉悅，也能讓我們更好地?fù)肀Ы】怠！端貑?wèn)?上古天真論》載:“不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。”這條原文是講不懂得養(yǎng)生之道的人，既不知保持精氣的盈滿，也不善于調(diào)攝精神，所以導(dǎo)致早衰。“法于陰陽(yáng)”是指順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)，是《內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)的一種基本養(yǎng)生法則。在深入分析時(shí)可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考生活中哪些行為是違背自然規(guī)律的，會(huì)導(dǎo)致哪些疾病。比如濫砍伐造成水土流失，山洪、泥石流爆發(fā);不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生造成細(xì)菌、病毒蔓延，疾病流行;激素濫用引起性早熟。告誡學(xué)生違背自然規(guī)律必將導(dǎo)致惡果，順應(yīng)自然規(guī)律方能與自然和諧共贏，人類才能健康長(zhǎng)壽，并以此引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)自然。同時(shí)講解時(shí)可導(dǎo)入及時(shí)關(guān)注心理健康與調(diào)整不良思想的重要性，告誡學(xué)生出現(xiàn)偏激心理或者發(fā)現(xiàn)自身心理偏差時(shí)應(yīng)盡早調(diào)整，尋求疏導(dǎo)，把不健康的心理扼殺在萌芽階段，避免報(bào)復(fù)、仇富、嫉妒等不平衡心理。“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)……故能形與神俱……今時(shí)之人不然也”(《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》)，提出了“治未病”思想。在講解時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)生防病，把疾病扼殺在萌芽階段，防止疾病傳變惡化，同時(shí)可結(jié)合思政教育引導(dǎo)學(xué)生拋棄安逸心理，規(guī)劃好大學(xué)生涯，為將來(lái)就業(yè)、擇業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值做好準(zhǔn)備，以此來(lái)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。2.2陰陽(yáng)理論部分可引入思政教育。《內(nèi)經(jīng)》“陰陽(yáng)”理論部分中可以引入思政教育的內(nèi)容也不少，如《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》講到“中傍人事以養(yǎng)五臟”，其本意是指要像處理人際關(guān)系一樣去調(diào)養(yǎng)五臟，五臟系統(tǒng)通過(guò)生克制化關(guān)系相互影響，五臟關(guān)系“平衡協(xié)調(diào)”才有利于整個(gè)身體的運(yùn)轉(zhuǎn)，就像人際關(guān)系這張看不見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)一樣，人際關(guān)系最注重的就是“和諧”。和諧的人際關(guān)系才有利于個(gè)人、家庭、集體、甚至社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)及發(fā)展。結(jié)合思政教育，可以引導(dǎo)學(xué)生不但要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處理好和身邊的親人、朋友、同學(xué)、老師的關(guān)系，將來(lái)才能更好地處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事以及患者的關(guān)系。和諧的人際關(guān)系不僅有益于身心健康，有利于家庭事業(yè)，也有利于個(gè)人成長(zhǎng)。《素問(wèn)?生氣通天論》載:“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固……陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離絕，其氣乃絕。”這條原文強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)關(guān)系中陽(yáng)氣占主導(dǎo)，而陰陽(yáng)協(xié)調(diào)才是最好的養(yǎng)生和治病法則，陰氣平和、陽(yáng)氣致密，人體健康無(wú)病，若陰陽(yáng)失調(diào)，則疾病叢生。結(jié)合思政教育，指出“能力與道德”對(duì)人的整體發(fā)展也與“陰陽(yáng)關(guān)系”對(duì)健康的影響一樣，缺一不可，平衡才是最好的，能力道德相當(dāng)方可穩(wěn)定發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，貢獻(xiàn)社會(huì)。故一個(gè)人要想大有作為，必須具備高尚的道德品質(zhì)，并且不斷提升自身能力水平。空有能力而道德低下的人不但很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，反而可能成為社會(huì)毒瘤;道德高尚而水平一般就很難對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，會(huì)有空有抱負(fù)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)之感。所以道德與能力于一個(gè)人的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)，平衡是最重要的，而且道德占主導(dǎo)作用，這也是為何古今名醫(yī)中無(wú)不是醫(yī)德高尚之人的原因所在。2.3病證篇章可導(dǎo)入的思政教育。在講解《內(nèi)經(jīng)》理論相關(guān)病證篇章時(shí)可結(jié)合思政教育強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生作為醫(yī)者面對(duì)患者應(yīng)有仁愛(ài)之心，不嫌貧愛(ài)富，盡力幫助患者解除痛苦，要有奉獻(xiàn)精神，樂(lè)于到患者需要的地方去服務(wù)、去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。《素問(wèn)?舉痛論》中“九氣致病”的內(nèi)容涉及情志所傷，損傷臟氣，故可引入情緒掌控方面的反面例子。如“喜則氣緩”，原意為大喜過(guò)度可引起心氣渙散或者氣陷，可以引入“范進(jìn)中舉”之例。大喜導(dǎo)致失心瘋發(fā)作，由此告誡學(xué)生情志過(guò)極，傷及臟腑，故生活中應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)整自身情緒，坦然面對(duì)身邊的事和物。“怒則氣上，甚則嘔血及飧泄”，是指大怒可使得肝氣上逆，氣逆血升，出現(xiàn)嘔血，或者肝氣橫逆犯脾，運(yùn)化失常出現(xiàn)完谷不化的泄瀉。可舉“諸葛亮三氣周瑜，吐血而亡”為例，引導(dǎo)學(xué)生不要因他人言行刺激而生氣大怒，損傷身體，同時(shí)也要學(xué)會(huì)更好地溝通和處理問(wèn)題，盡量不要去激怒別人，胸懷寬廣、懂得溝通的人更易擁有和諧的人際關(guān)系和健康的體魄，也更容易成功。“恐則氣下”是指過(guò)度恐懼可損傷人體的腎氣，因腎氣下陷而出現(xiàn)大小便失禁、陽(yáng)痿遺精等，而生活中的緊張情緒就屬于“小恐”，適度的緊張情緒不會(huì)對(duì)身體造成影響，若長(zhǎng)期處于緊張情緒中就會(huì)耗損腎氣，故常見(jiàn)一些因壓力過(guò)大未及時(shí)調(diào)整而引發(fā)失眠、脫發(fā)、遺精的患者。由此引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)發(fā)現(xiàn)處于過(guò)度緊張的狀態(tài)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“思”勝“恐”，很多事情是因?yàn)闊o(wú)知才會(huì)被緊張、恐懼情緒折磨，如果通過(guò)思考分析，清楚找到解除辦法，可從根本上緩解緊張情緒。“悲則氣消”是指悲傷太過(guò)可以引起氣陰兩虛，可以舉紅樓夢(mèng)中黛玉為例，引導(dǎo)學(xué)生采用積極的思維方式和態(tài)度去面對(duì)生活中的不如意。通過(guò)原文分析加舉例讓學(xué)生們明白“喜怒憂思悲恐驚”任何一種情緒過(guò)度都對(duì)健康有非常大的影響，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)控情緒，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)生活中的任何事情，出現(xiàn)不良情緒及時(shí)排解，尋求積極的處理方式。

3小結(jié)與展望

綜上，我們可以在《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)中引入正確擇業(yè)觀、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、注重身心健康、建立和諧的人際關(guān)系、服務(wù)社會(huì)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、樹(shù)立文化自信等思政教育元素。這將提升《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)的廣度和深度，有益于醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。筆者在授課班級(jí)的教學(xué)中加入了思政教育元素后發(fā)現(xiàn)，在講授相同知識(shí)點(diǎn)時(shí)比之前未加入思政教育元素時(shí)更能引發(fā)同學(xué)們思考和討論，課堂更加活躍，同學(xué)們課后結(jié)合自身及生活中的現(xiàn)象來(lái)找老師探討提問(wèn)的頻率也明顯提高。這樣使得原本枯燥的純理論學(xué)習(xí)更貼近生活，無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也引導(dǎo)學(xué)生更多的反思自我，思考規(guī)劃人生。醫(yī)學(xué)教育任重道遠(yuǎn)，醫(yī)學(xué)生的思政教育更是任重道遠(yuǎn)，需要每一位教師共同努力，將相關(guān)的思政元素潛移默化的滲透到專業(yè)教學(xué)中，引導(dǎo)我們的學(xué)生將利用自己所學(xué)知識(shí)治病救人放在第一位，到國(guó)家需要的地方去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

篇12

[中圖分類號(hào)]G641　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2728(2010)10-0152-03

2003年總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系。在高校思政教育中注重人文關(guān)懷,體現(xiàn)了思想政治教育以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。在現(xiàn)實(shí)的高校思政教育中,人文關(guān)懷的理念已開(kāi)始被廣大教育者所接受,但是如何更好地堅(jiān)持人文關(guān)懷的理念,實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新,從而提高思政教育的實(shí)效性,是廣大思政教育者所面臨的一個(gè)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)課題。

一、要在堅(jiān)持思政工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展

高校思政工作的優(yōu)良傳統(tǒng),涵蓋了思想政治工作的方方面面,是在長(zhǎng)期的思政教育的實(shí)踐中積累起來(lái)的,是一代代思政教育工作者集體智慧的結(jié)晶,反映了高校思想政治工作的本質(zhì)和規(guī)律。這些傳統(tǒng)不僅培育了一批批合格優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)人才,而且對(duì)于提高全民族的思想道德素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),發(fā)揮了重要作用。然而,任何傳統(tǒng)都是時(shí)代的產(chǎn)物,都帶有一定的局限性,具有明顯的時(shí)代特征。改革開(kāi)放以來(lái),高校思想政治教育在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合新的歷史條件,逐步形成了一系列新的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們反映了在新的歷史條件下加強(qiáng)高校思想政治工作的客觀規(guī)律,是新經(jīng)驗(yàn)、新創(chuàng)造的系統(tǒng)化、理論化、制度化。實(shí)踐證明,只有把繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),把老傳統(tǒng)與新創(chuàng)造結(jié)合起來(lái),依據(jù)新的實(shí)踐賦予老傳統(tǒng)以新的時(shí)代內(nèi)涵,才會(huì)使老傳統(tǒng)得到更好的發(fā)揚(yáng),使新傳統(tǒng)得到進(jìn)一步鞏固和提高。這樣,高校思政教育的優(yōu)良傳統(tǒng)才能代代相傳,經(jīng)久不衰。如果只講繼承,忽視對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新、發(fā)展和完善,就會(huì)阻礙思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。

二、在人文關(guān)懷視域下思政教育的創(chuàng)新

人文關(guān)懷是以作為社會(huì)主體的人的個(gè)性為基礎(chǔ)的一種普遍的人類自我關(guān)懷,它表現(xiàn)為對(duì)人的需求、尊嚴(yán)與價(jià)值的尊重與關(guān)切,以及對(duì)人的解放、自由與全面發(fā)展的追求。思想政治教育本身理應(yīng)集中體現(xiàn)著的人文關(guān)懷思想,內(nèi)含著的人文關(guān)懷價(jià)值。

現(xiàn)在社會(huì)正發(fā)生深刻的變化,學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、心理問(wèn)題、文化多元的取向等諸多問(wèn)題,給當(dāng)今高校思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此。在人文關(guān)懷的視域下進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新。是時(shí)代之使然。

1、拓寬思想政治教育工作的領(lǐng)域。高校的思想政治教育工作固然自成系統(tǒng),但它也受到社會(huì)大環(huán)境的影響。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,人們的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式都發(fā)生了很大的變化。這就促使大學(xué)生這一政治工作的主要對(duì)象,在個(gè)人思想、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面發(fā)生了諸多變化,給思想政治教育工作提出了一系列嶄新的課題,增加了做工作的難度。這就要求思政教育工作者面對(duì)新形勢(shì),努力拓寬政治工作領(lǐng)域,認(rèn)真研究新課題,努力探索新對(duì)策,給思想政治教育工作注入活力,增添生機(jī)。

2、豐富思想政治教育工作的內(nèi)容。在新形勢(shì)下,拓寬思想政治教育工作的領(lǐng)域,本身就意味著要豐富政治工作的內(nèi)容。當(dāng)前,高校思想政治教育工作者面臨許多新情況、新問(wèn)題,各種矛盾交織,各種觀念撞擊,如果用老一套的工作內(nèi)容來(lái)應(yīng)付新情況、處理新問(wèn)題,勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些后果。在新形勢(shì)下,思想政治教育工作者看問(wèn)題、辦事情必須要有新的眼光、新的思路、新的內(nèi)容。在觀念上要除舊布新,從因循守舊的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái),從思想政治教育工作的“自我循環(huán)”中解放出來(lái),進(jìn)一步解放思想、更新觀念,豐富思政教育的內(nèi)容,與時(shí)俱進(jìn)。

3、改進(jìn)思想政治教育工作的方法。方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。高校思想政治教育在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已掌握了不少好的方法,但是面對(duì)新的領(lǐng)域,新的工作內(nèi)容,必須要改進(jìn)思政教育工作的方法。改進(jìn)思政教育的工作方法應(yīng)該與時(shí)代的發(fā)展同步,應(yīng)該與培養(yǎng)目標(biāo)的要求相適應(yīng),應(yīng)該與當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合,在摸索中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新。可以從以下幾個(gè)方面做起。

第一,要寓教于理。就是要曉之以理。在實(shí)際工作中,曉之以理不能僅僅講大道理,更重要的是從人發(fā)展中需求、價(jià)值、情感等方面去講“小”道理。從以人為本的角度,充分了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,在此基礎(chǔ)上的說(shuō)理,才可能達(dá)到寓教于理的目的。當(dāng)然,思政教育工作者還要掌握管理的規(guī)律,管理是通過(guò)外在約束的加強(qiáng)來(lái)教育人。學(xué)會(huì)管理,就是要管之有理,管之合理,管之有力。把寓教于理與管理相結(jié)合,本身就意味著方法上的創(chuàng)新。

第二,要寓教于情。就是要學(xué)會(huì)循循善誘,以情感人。思想政治工作者要以滿腔熱情去感化學(xué)生,做到將心比心、以心換心,情理結(jié)合,平等相待,才能使學(xué)生啟開(kāi)心扉,消除芥蒂,相互理解溝通,引導(dǎo)學(xué)生用和諧的方法、和諧的思維方式認(rèn)識(shí)事物,處理問(wèn)題,正確對(duì)待自己、他人和社會(huì),正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)、共同發(fā)展的理念,培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的心態(tài),培育自尊、自信、理性平和、健康向上的精神。

第三,要寓教于樂(lè)。用豐富健康的校園文化生活陶冶學(xué)生的情操,調(diào)節(jié)學(xué)生的情感和心理,消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感。通過(guò)豐富多彩的文娛活動(dòng),既能滿足學(xué)生的各種興趣愛(ài)好,又能廣泛吸引和激勵(lì)廣大學(xué)生。也可以采取聘請(qǐng)心理專家解答、召開(kāi)心理懇談會(huì)、舉辦文體才藝比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式,促進(jìn)學(xué)生問(wèn)情感交流渠道的暢通,這些都可與思想政治教育目標(biāo)很好地融為一體,同時(shí)避免不良心態(tài)積累惡變,使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到心理和諧,解決思想和心理健康方面的問(wèn)題。

4、創(chuàng)新思想政治教育工作的手段。為適應(yīng)社會(huì)信息化程度越來(lái)越高的實(shí)際,在體現(xiàn)人文關(guān)懷的前提下,必須牢固樹(shù)立信息觀念,著力提高思想政治教育工作基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的信息化水平,不斷豐富運(yùn)用信息科技手段做思想政治教育的手段。學(xué)校要充分結(jié)合學(xué)生經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的實(shí)際情況,有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)NSN、班級(jí)QQ群、班級(jí)blog、班級(jí)網(wǎng)絡(luò)空間等模式,以網(wǎng)絡(luò)手段實(shí)時(shí)、平等、多維度地開(kāi)展學(xué)生工作,契合高校學(xué)生的思想現(xiàn)狀和興趣,提高思想教育的效果。教育者要積極開(kāi)展網(wǎng)上授課、網(wǎng)上輔導(dǎo)、網(wǎng)上交流等活動(dòng),把網(wǎng)絡(luò)作為開(kāi)展思想政治教育的基本平臺(tái)。充分利用社

會(huì)教育資源,用反映時(shí)代精神的新思想新觀念新風(fēng)尚,豐富思想政治工作的理論和實(shí)踐,探索學(xué)校、社會(huì)和家庭共教共育的途徑,形成做好學(xué)生思想政治教育工作的強(qiáng)大合力。

三、要注意的原則和技巧問(wèn)題

1、堅(jiān)持四大原則

第一,人性化原則。人性化的思想政治工作就是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人,就是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。尊重人,就是要充分尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性需求,特別是教育者對(duì)學(xué)生決不能以居高臨下的態(tài)度和氣勢(shì)去做思政教育工作,而應(yīng)以平等的心態(tài)和口氣說(shuō)話;理解人就是將心比心,設(shè)身處地為學(xué)生著想;關(guān)心人就是要在思想政治教育工作的過(guò)程中,自己的心里始終裝著學(xué)生,看重學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。尊重人、理解人、關(guān)心人最終要落腳到幫助學(xué)生的層面。是否熱心、真誠(chéng)幫助學(xué)生,是檢驗(yàn)是否做到人文關(guān)懷的試金石。要把具體工作與幫助解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中貫穿思想教育,這既是人文關(guān)懷的體現(xiàn),也是增強(qiáng)思政工作實(shí)效性的重要方法。

第二,個(gè)性化的原則。在大學(xué)校園里,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,都有獨(dú)特的內(nèi)心世界。做思想政治教育工作應(yīng)從每個(gè)學(xué)生的心理和思想實(shí)際出發(fā),“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,而不是把學(xué)生囿于統(tǒng)一的模式之中。在人文關(guān)懷的視域下,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的豐富多彩的綜合素質(zhì)是思政教育重點(diǎn)目標(biāo)。注重開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)體潛在的閃光點(diǎn),給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì),形成獨(dú)立高尚的品格,才能真正體現(xiàn)以人為本的理念。

第三,生活化的原則。思想政治教育工作應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的日常生活人手,開(kāi)展深入細(xì)致的思想工作,采取切實(shí)有效的措施,幫助學(xué)生釋疑解惑和解決實(shí)際問(wèn)題,緩解學(xué)生來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)等方面的壓力,養(yǎng)成良好的心理素質(zhì),提高應(yīng)對(duì)生活的實(shí)際能力。

第四,保護(hù)性原則。學(xué)會(huì)心理疏導(dǎo)是體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求。教育者對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)的前提是保護(hù)學(xué)生的心理健康,所以要尊重學(xué)生的人格,哪怕是面對(duì)個(gè)別問(wèn)題較多的特例,也要在態(tài)度、表情等方面以自己的真誠(chéng)獲得學(xué)生情感上的認(rèn)同。尊重學(xué)生的隱私,不在眾人面前解決或談?wù)搶W(xué)生的心理問(wèn)題,使學(xué)生有安全感。

2、把握三大技巧

第一,內(nèi)容的針對(duì)性。高校思想政治教育工作是以解決學(xué)生思想問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),其本身就是“對(duì)癥下藥”。由于學(xué)生的家庭、出生和閱歷不同,就會(huì)有不同的思想特點(diǎn)、心理特征和行為方式,這就要求思政教育工作者不能搞“整齊劃一”,而要從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),從尊重、關(guān)心和理解學(xué)生的角度出發(fā),學(xué)會(huì)換位思考,因不同學(xué)生的個(gè)性,采取不同的教育內(nèi)容。

第二,態(tài)度的誠(chéng)實(shí)性。誠(chéng)信為本,以誠(chéng)相待,這是對(duì)思政教育者素質(zhì)的基本要求。我們主張對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,并不是對(duì)所有事情都是無(wú)原則的遷就,在大是大非問(wèn)題上,必須旗幟鮮明,態(tài)度明確,開(kāi)誠(chéng)布公,實(shí)話實(shí)說(shuō),決不能喪失原則,回避矛盾。用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度感化人,也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

第三,語(yǔ)言的藝術(shù)性。語(yǔ)言是傳遞信息、表達(dá)思想感情的工具,言語(yǔ)是語(yǔ)言的具體運(yùn)用和個(gè)別體現(xiàn)。語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)能給人帶來(lái)情感愉悅和美的升華,思政教育的語(yǔ)言表達(dá)也是一門(mén)藝術(shù),講究語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)搞好思政教育工作是至關(guān)重要的。思政教育工作者應(yīng)努力使自己的語(yǔ)言形象生動(dòng),親切幽默,富有藝術(shù)性,使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

在人文關(guān)懷的視域下進(jìn)行高校思政教育的創(chuàng)新工作,本質(zhì)上就是要在以人為本理念的指導(dǎo)下,創(chuàng)新思政教育工作的思想,革新思政教育的思路,擴(kuò)大思政教育的視野,與時(shí)俱進(jìn),不斷樹(shù)立與時(shí)展相適應(yīng)的新觀念,更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

[參考文獻(xiàn)]

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篇13

1、基于就業(yè)角度分析高校生思政教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.1就業(yè)中思想認(rèn)知方面的偏差

對(duì)于當(dāng)前在高校生的教育中，由于其實(shí)際思想政治教育教學(xué)工作中的缺失，面臨就業(yè)視角之時(shí)，很多的高校生，就會(huì)在就業(yè)時(shí)出現(xiàn)對(duì)工作思想認(rèn)知上的一些偏差，其具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，就是對(duì)于一些高校生，在其就業(yè)過(guò)程中，會(huì)過(guò)分的看重工作穩(wěn)定性，過(guò)分看重專業(yè)對(duì)口，多是因?yàn)榧彝ヒ约吧鐣?huì)方面的壓力，導(dǎo)致很多的高校生在畢業(yè)時(shí)，就會(huì)把一定要找到一份穩(wěn)定工作來(lái)作為其畢業(yè)擇業(yè)的主要目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生不想、也不敢去從事風(fēng)險(xiǎn)較高的職業(yè)，擇業(yè)不僅使高校生失去了應(yīng)有的朝氣與活力，也阻礙其自身能力的提升。其次，就是高校生過(guò)分看重工作在物質(zhì)上的富足，特別時(shí)一些高校生，在其就業(yè)過(guò)程之中，過(guò)分的看重工資方面待遇，把自身對(duì)物質(zhì)追求看的太重、太高，漸漸的就忽視自身精神方面的追求，導(dǎo)致大學(xué)生在忙碌中，根本沒(méi)有停下腳步去聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容更是完全忽視，忘記自己的人生目標(biāo)追求，忘記身為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該在工作中承擔(dān)的社會(huì)方面責(zé)任。并且，對(duì)于一些學(xué)校的大學(xué)生，在其就業(yè)過(guò)程中，不肯放低身價(jià)，不能“拉下面子，放下架子”，完全沒(méi)有擺正高校生在工作中的位置。

1.2高校生就業(yè)難

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,市場(chǎng)對(duì)于人才的素質(zhì)要求也高,在高校生中，決大多數(shù)高校生，會(huì)由于其沒(méi)有就業(yè)觀念，以及對(duì)其教育方面的力度不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)中不僅偏科擇業(yè)，也會(huì)降低大學(xué)生的就業(yè)能力，導(dǎo)致高校生在就業(yè)率難，無(wú)法使高校生找到相應(yīng)的就業(yè)工作。學(xué)生作為高校教育中的一個(gè)特殊群體，高校生具有鮮明的個(gè)性特征，對(duì)于其教育過(guò)程中多重專業(yè)課輕文化課，學(xué)生思想政治教育文化基礎(chǔ)薄弱，易沖動(dòng)走極端。再者，就是高校生崇尚自由個(gè)性，不墨守成規(guī)，極具創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，但是高校生的集體觀念淡漠，抗挫折抗壓能力不足，在其就業(yè)過(guò)程中，不僅職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡漠，同時(shí)擇業(yè)功利性較強(qiáng)，對(duì)就業(yè)的期望值較高，不利于發(fā)揮高校生在社會(huì)工作中的實(shí)際作用。

2、基于就業(yè)角度的高校生思政教育改善意義

2.1有助于提升大學(xué)生對(duì)工作的思想認(rèn)知

針對(duì)高校生教育中，優(yōu)化對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，分析大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)力不高的原因，可以針對(duì)學(xué)生實(shí)體，提升其對(duì)就業(yè)工作的思想認(rèn)知，使高校生在就業(yè)過(guò)程中，可以提升其工作中的競(jìng)爭(zhēng)力，具有積極向上的工作觀念，對(duì)工作中的責(zé)任分布有正確的思想認(rèn)知，提升高校生就業(yè)素質(zhì)。針對(duì)高校生，進(jìn)行思想政治教育，深化學(xué)生對(duì)就業(yè)的認(rèn)知，去消除高校生自身的性格弱點(diǎn)，消除其工作中的心浮氣躁與自由散漫，提升其工作中的社會(huì)責(zé)任感，改善高校生的心理健康，可以在工作過(guò)程中與同事溝通交流，提升其工作積極性。

2.2提高高校生就業(yè)能力

對(duì)于高校生，在就業(yè)視角下，優(yōu)化其思想政治教育工作，重視高校生的職業(yè)生涯規(guī)劃與入職匹配，使高校生在今后的就業(yè)中有更好的抗壓力、忍耐力、堅(jiān)持力度；同時(shí)，也可以使高校生規(guī)避就業(yè)誤區(qū)發(fā)揮其自身個(gè)性特色，并不能從高校生自身出發(fā)，在思想政治教育中，給高校生灌輸求職工作技巧，避免高校生求職面臨窘境，避免就業(yè)中的陷阱，找到好工作。對(duì)于高校生，基于就業(yè)視角下，在對(duì)其進(jìn)行思想政治教育中，應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，提高高校生自身的職業(yè)責(zé)任感，使高校生具有更高的職業(yè)素養(yǎng)，提升職業(yè)指導(dǎo)水平，提高高校生就業(yè)素質(zhì)。

3、基于就業(yè)角度的高校生思想政治教育教學(xué)改善策略

3.1優(yōu)化培養(yǎng)高校生的擇業(yè)觀

隨著當(dāng)前高校學(xué)生的不斷擴(kuò)招，高校生數(shù)量也在迅速增加，且就業(yè)壓力也相應(yīng)加大，為確保新時(shí)代大學(xué)生可以滿足社會(huì)就業(yè)需要，應(yīng)該強(qiáng)化其思想政治教育工作，及時(shí)調(diào)整高校生在就業(yè)中的心態(tài)，發(fā)揮積極影響。在當(dāng)前就業(yè)視角下，能夠在思想政治教育中，積極的培養(yǎng)高校生的擇業(yè)觀，可以在思想政治教育過(guò)程中，向高校生傳導(dǎo)正確的職業(yè)價(jià)值觀，促使高校生可以學(xué)會(huì)正確處理國(guó)家、集體以及個(gè)人方面的關(guān)系，能夠正確的認(rèn)知就業(yè)中事業(yè)、金錢(qián)、工作奉獻(xiàn)與報(bào)償之間的關(guān)系，正確的去衡量自己的實(shí)際工作能力，可以參照自己的未來(lái)志趣與自身特長(zhǎng)，有效選擇能充分地發(fā)揮自己能力的職業(yè)，以便確保大學(xué)生可以為社會(huì)以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。基于就業(yè)視角下，培養(yǎng)高校生形成正確的擇業(yè)觀念，不僅可以促使學(xué)生就業(yè)，也可以使其將自身的能力發(fā)揮到最大。

3.2強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育關(guān)注度

對(duì)于我國(guó)高校生思想政治教育中，針對(duì)就業(yè)視角，做好對(duì)高校生的教育工作，不僅可以提升高校生的就業(yè)能力，也可以提升高校生的愛(ài)國(guó)熱情。對(duì)于就業(yè)視角下，在對(duì)高校生思想政治教育中，對(duì)于高校各個(gè)部門(mén)以及各級(jí)工作人員，形成一致的教育意見(jiàn)，強(qiáng)化完善大學(xué)生的思政教育工作。強(qiáng)化思政教育工作，加大對(duì)大學(xué)生教學(xué)力度；同時(shí)，在當(dāng)前就業(yè)視角下，重視思想政治教育課程的教學(xué)，教師可以對(duì)高校生進(jìn)行全程的職業(yè)指導(dǎo)，可以幫助高校生保持良好就業(yè)觀念，樹(shù)立正確職業(yè)工作目標(biāo)，加強(qiáng)高校生思想政治教育工作，以幫助高校生快速就業(yè)。就業(yè)視角下，在思想政治教育中，針對(duì)部分職業(yè)技能較差畢業(yè)生，多提供就業(yè)機(jī)會(huì)，給予一體化支持，為用人單位提供“訂單式”人才培養(yǎng)與聯(lián)合辦學(xué)的服務(wù)，能夠采取創(chuàng)新、個(gè)性化的思想政治教育觀念，對(duì)高校生開(kāi)展創(chuàng)先的思政教育工作，促進(jìn)學(xué)生對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)知，更好的學(xué)習(xí)思政教育知識(shí)。

3.3培養(yǎng)提升大學(xué)生的工作毅力

在就業(yè)視角下，思想政治教育中，可以鍛煉大學(xué)生在未來(lái)工作中的職業(yè)執(zhí)行能力，使其可以戒掉自身的不良思想品性，遇事學(xué)會(huì)多忍耐，在工作中可以不驕不躁，以有效提高高校生的工作耐力，提高高校生在職業(yè)道路上的心理素質(zhì)。思想政治教育中，在當(dāng)前就業(yè)視角下，給高校生上職業(yè)指導(dǎo)課，使其確立正確的職業(yè)定位，積極做好畢業(yè)生的就業(yè)推薦應(yīng)聘工作。加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，增加每個(gè)高校生的獨(dú)立動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，優(yōu)化其工作技能。對(duì)于當(dāng)前就業(yè)視角下，提高高校生與人溝通交流的能力，讓高校生在校期間就多走進(jìn)社會(huì)，不要一味的灌輸純理論知識(shí)，職業(yè)指導(dǎo)中要學(xué)會(huì)培養(yǎng)高校生的綜合實(shí)踐工作能力，可以使高校生思維敏捷、能言善辯，從而確保大學(xué)生在今后的職業(yè)中，可以有更好的抗壓力、忍耐力以及堅(jiān)持力度，能夠更加長(zhǎng)久的在工作崗位上做出成績(jī)，提高高校生的就業(yè)持久力。

3.4強(qiáng)化教育中培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)

針對(duì)高校高校生，在其就業(yè)視角下的思想政治教育工作之中，教師可以深化對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，為高校生布置具有實(shí)踐性的思想政治學(xué)習(xí)任務(wù)，有效提升大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)知。同時(shí)，可以對(duì)大學(xué)生開(kāi)展以思想政治為主題的教育宣傳活動(dòng)，深化統(tǒng)一高校生對(duì)就業(yè)的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)高校生在工作中的責(zé)任感與使命感，提高高校生的綜合素質(zhì)。因此，在當(dāng)前就業(yè)視角下，重視高校生需要，能夠尊重、關(guān)心高校生、理解高校生，將高校生作為思想政治教育中的本體，堅(jiān)持“以人為本”原則，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值，重視高校生個(gè)體需要，尊重高校生人格，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，認(rèn)可和信任學(xué)生，提升高校生自我發(fā)展能力。對(duì)于高校生思想政治教育之中，能夠運(yùn)用公平、公正的思想政治教育機(jī)制，有效滿足當(dāng)前大學(xué)生對(duì)就業(yè)中工作情感的需要，促進(jìn)高校生就業(yè)。在就業(yè)視角下，擴(kuò)散高校生的思維，使成人可以在學(xué)習(xí)中形成自己的認(rèn)知觀念，加深對(duì)教學(xué)理論的理解；并且在高校生學(xué)習(xí)中，將成人作為高校生教育的出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展思想政治教育工作，促進(jìn)高校生能力的全面發(fā)展，強(qiáng)化其工作社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的提升，發(fā)揮積極作用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校生思想政治教育中，能夠基于就業(yè)視角進(jìn)行教育，認(rèn)識(shí)到改進(jìn)高校生思想政治教育工作的重要性，并可以為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)設(shè)相關(guān)教育引導(dǎo)條件，不僅能夠使藝術(shù)類的大學(xué)生在畢業(yè)后保持良好的就業(yè)心態(tài)，也可以使其樹(shù)立正確的就業(yè)思想，提升其擇業(yè)觀與就業(yè)觀，促成高校生順利就業(yè)，發(fā)揮積極影響。

參考文獻(xiàn)：

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