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現代大學制度要求大學必須“民主管理”，大學民主管理的本質就是真正把廣大師生看作是學校的主人，讓他們廣泛參與到學校的管理和發展中來，激發他們的主人翁責任感，調動一切積極因素辦好學。對學生來說，就是在所有涉及他們切身利益和自身發展的事項上，通過舉辦聽證會、座談會、通報會、現場辦公會及問卷調查等方式，廣泛征求他們的意見，及時采納他們的合理化建議，完善或形成學校的相關決策;同時聘用學生代表擔任相關工作的聯絡員、信息員、調研員、監督員等，讓學生實質性參與到學校各相關管理環節中來。這樣，學生的主體地位就得到了充分的尊重和體現。當家做主的感覺必然伴隨著自我認識的高起點，自我要求也相應同步提高，自我教育的空間就自上而下自然地打開了，而且是從管理體制這個根本點上打開了。
組織建設是構建大學生自我教育管理體制的又一重要環節。自我教育不是純個體行為，而是組織行為與個體行為的復合體，自我認識、自我要求離不開他人認識、他人要求的參照，自我實踐、自我評價更不可能在脫離集體的孤島上進行。有組織，才有相互之間的促進與制約，才有集體環境的保障，才有個體自我教育與群體自我教育的良性互動。現有學生組織有學生工作管理系統內的班委會、團支部、學生會及研究生會等，有以自由組合為特征的大學生社團、青年志愿者等各類學生自治組織。一方面，我們應對現有學生組織加強建設，充分賦予其“自我教育、自我管理、自我服務”的自;建設的方式則可引進契合自我教育需要的“公約文化”，將自上而下由外而內的規章制度，轉化為自下而上由內而外的公約、章程，以此來實現這些組織及其成員的自我約束、自我調控、自我發展。另一方面，我們還應根據自我教育的需要，引導學生增設更多的學生自治組織，諸如學生自律會、學生宿舍自管會、學生心理健康協會等，以進一步擴大大學生自我教育的組織系統，拓寬組織渠道，完善組織機制。比如學生宿舍，這是比班集體更小而自我教育空間卻更大的集體單元，因為宿舍成員之間接觸更多、相互影響更大，宿舍本身也比其他空間私密性更強、自由度更高。
建立學生宿舍自管會，以這樣的學生自治組織去引導所有同學商定各自的宿舍公約，以個體的利益訴求形成集體的約定，以集體的力量約束個體的行為，宿舍這一易被人遺忘的角落就能在大學生自我教育中發揮出巨大的作用。
構建切實有效的大學生自我教育運行機制
應從四個方面構建起既相對獨立又前后貫通的大學生自我教育運行機制，這就是對應于自我認識的價值認同機制，對應于自我要求的目標引導機制，對應于自我實踐的活動體驗機制，以及對應于自我評價的價值反饋機制。
1．價值認同機制。德育的關鍵是在激發大學生的主觀能動性，引導他們“通過自覺的內化過程，實現對道德原則的自覺認同，并且能動地指導道德的實踐。”
因而構建起價值認同機制，就成了大學生自我教育的首要環節。自我認識是自我教育的基礎，一個人怎樣認識自己，就會怎樣要求自己，就會按自己認定的角色生活。自我認識不正確，不論是對自己盲目自信、自認為十全十美的，還是對自己盲目自卑、自認為一無是處的，都產生不了自我教育的愿望和動機。自我認識又總是建立在一定的價值觀基礎上的，是根據已有的價值觀對自身作出的一種判斷，其價值觀正確與否，就決定了他自我認識的正確與否。因此，構建大學生價值認同機制，引導他們將社會主義核心價值體系內化為自己的價值觀，就成了他們正確認識自己的關鍵。構建價值認同機制，必須充分發揮思想品德課的主渠道作用。
要大力改革思想品德課的教學，教學目的應放在全力激發學生自我教育的主體性，引導他們主動取得對正確價值觀的認同上;教學內容應圍繞學生轉而不是圍繞教材轉，從學生中存在的思想認識問題及他們所關注的社會熱點問題切入教材，使所有教學內容都變成與學生密切相關的內容;教學原則應為因材施教，分類別分層次以突出針對性，尤其要注意引導三類學生即盲目自信者、盲目自卑者和隨波逐流者用正確的價值觀來糾正自我認識的偏差，形成真正的自信即自我教育的動力;教學方法應徹底拋棄“滿堂灌”，廣泛采用案例討論式、模擬體驗式、課題研究式、典型解剖式等能吸引學生熱情參與的教學方法，以引導他們自我思考、自我研判，最后實現正確價值的自我認同，由此形成正確的自我認識。
2．目標引導機制。自我要求是自我教育中的一個關鍵環節，而自我要求中最核心的就是目標的確定，因而構建大學生目標引導機制就是勢所必然的了。構建目標引導機制，可以現有的生涯教育為抓手，但必須改變以往只重“成才”不重“成人”的單純職業生涯規劃傾向，將“成人”的要求目標和規劃充實進去，這既有利于促進學生全面發展、協調發展，也有利于統籌教育資源，整合教育力量。在這樣的生涯教育中，必須充分發揮輔導員、班主任及專業教師的主力軍作用，讓他們緊緊抓住目標的制定這一核心問題，深入學生中去，分類指導，逐個落實，跟蹤服務，讓每一位同學都能制定出適合自己的發展目標。
在此基礎上，還應引導學生將長期目標分解為循序漸進的階段目標，進而制定出可操作的行動計劃。為此，應充分重視榜樣在目標引導機制中的作用，榜樣包括杰出校友及往屆畢業生中的成功典型，包括社會上的道德模范和先進典型，更包括大學生身邊的先進人物，特別是不同層次同學中的先進代表，比如后進變先進的轉變者，這樣的榜樣更接近學生的實際，更容易引起學生思想情感上的共鳴，也更便于學生制定目標時參照、借鑒，從而激勵他們對自己提出積極而又合適的自我要求。
3．活動體驗機制。自我實踐是自我教育中最重要的一環，沒有這一環，自我教育只能是空中樓閣，有了自我要求，就要在目標的指引下付諸實踐，在實踐體驗中進行自我監督、自我控制、自我調節，以保證目標的實現。而在大學校園中，實踐體驗的主要載體是各類活動，因此必須構建大學生活動體驗機制。正如有識者指出的:“活動不僅是自我教育的基礎，而且是實現自我教育的根本途徑”。構建活動體驗機制，必須本著有利于大學生自我教育、自我體驗的原則，整合已有的校園活動，分門別類，賦予不同的活動以不同的體驗目的，以提高活動體驗的效率。比如黨團組織活動，應重在先進性、示范性的高層次體驗;社團及文體活動，應重在個性、特長及成就感體驗;科技文化藝術節活動，應重在創新意識及審美素質體驗;社會實踐活動，應重在責任意識、服務意識體驗，等等。同時，還應鼓勵舉辦更多的校園活動，包括利用互聯網建立學校自我教育網站，開通網上博客，引導學生加入QQ群，開展網上聊天等在線教育活動;包括利用幾乎是學生人手一部的手機，適時開展手機短信感恩、寄語、征文等活動，以擴大活動范圍，讓所有學生都有適合自己的活動，都能在活動體驗中受益，實現活動的全覆蓋。
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1.2提高語言表述能力
思想政治中的課程多為理論知識，理論知識抽象并且缺乏趣味。這就需要教師提高語言的表達能力，規范語言表達，增強語言嚴謹性。不僅需要教師對理論的解讀精準規范，還要注意講解時的語速語氣，使得理論的講解富有活力。在講解九年級思想政治（人教版）中2.2.3章節中的“黨的基本路線”時，教師通過抽象思維和歸納，以準確的語言幫助學生理清一個中心，兩個基本點的關系。以生動表達形式，給學生講解并且一起討論為什么要堅持黨的基本路線不動搖。
1.3豐富教學模式
依靠分享、辯論、演講、話劇、媒體網絡等多種手段豐富教學模式，可以讓學生的思維得到擴散，加強學生獨立思考，勤于動手的能力。比如，在九年級思想政治（人教版）中，第1.2.3章節里說到“承擔關愛集體責任”這一內容，就可以讓學生針對集體和責任進行演講，表達各自的觀點。讓老師在授課過程中更加深入的了解學生的思維和心理活動。能夠在課堂中適當加深或減輕授課難度。學生的創造性思維能力由此可以大幅度提高，根據課本的基礎理論，運用到現實生活當中。
1.4加強與學生交流，增強情感教育
授課忌諱教師照本宣科，自問自答，拒絕與學生進行交流。初中思想政治教育擁有豐富的情感教育、愛國思想、積極上進的篇章。通過這些課程的講授，教師可以增強對學生的情感教育，樹立學生的愛國思想。主動去發現學生內心世界，了解學生的接受能力有利于教師的授課，以此激發學生學習目的。如，可以通過相互分享故事，心得等方式，進行師生間的互動交流，以提高授課的有效性。
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例如：在復習初三政治第二課時，先引導學生認真閱讀課文，然后由教師歸納出本課的主要內容框架：
以社會主義公有制為基礎的經濟制度堅持公有制為主體，允許和鼓勵其他經濟成分適當發展以按勞分配為主體，其他分配形式為補充逐步實現全體人民的共同富裕即一個內容，三條主線。并把它板書出來。從導言的提出到具體內容的詳細闡述構成課文的內容體系。可使學生從總體上把握全文的內容要點。避免了學生只孤立地掌握些支離破碎知識的現象。
二、把握重點內容，培養析題能力
中學思想政治復習課教學目標，就是在保證學生全面掌握教材基本內容的同時，突出教材的重點，使學生的復習能事半功倍。由于中學生的自學能力較差，不能很好把握住教材內容的重點，復習過程中往往眉毛胡子一把抓，不分主次，不能取得良好的效果。因此，教師在組織復習課的教學過程中，應抓住重點內容，引導學生仔細閱讀教材，要求學生能完整地表述原理內容，并注重文字上的準確性，消除學生以知而非甚知的感覺。在初二思想政治課中，生產關系一定要適應生產力發展的規律，是貫穿全冊書的一條紅線。對這一規律的理解、掌握和運用是學好該課程的關鍵所在。因而，在復習課教學中一定要緊扣這一原理，抓住關鍵用詞“生產力·決·定生產關系，生產關系·反·作·用于生產力”，舉一反三，使學生融匯貫通。
培養和提高學生的析題能力，是復習課教學的另一目標，因此，教師除講授基本內容和要點以外，還應留有時間讓學生去練習，并采取多樣化訓練的形式以調動學生的積極性。比如：可采用分組競爭的方式，巧妙地設計幾組學生易出現錯誤的題型，看哪個組答得最快、最好。這樣，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了學生判斷、分析、綜合解決問題的能力，使學生所學知識得到了進一步升華。
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(二)通過思政教育的途徑，完善思想政治教育的體制
學校要想實現學生的思想政治教育教學的效果，就要做好充分的教學準備。在開展教育教學的工作之前，首先了解當代學生的基本思想政治觀，然后根據實際的學情，制定適合學生健康發展的教育方案。而這也是做好思想政治教育、不斷提升學生管理水平的關鍵所在，要想不斷地完善思想教育模式，也需要教師充分發揮“為人師表”的作用，不斷提高教師的個人素質，選取其中表現較好的作為其他教師學習的榜樣，樹立模范意識。組織其中的部分教育工作者去先進的教育院校進行實地考察與經驗學習，為學生的思想政治教育模式提供優秀的教師資源，提高學生的綜合素質，從而逐漸提升學生的學習能力，利用正確的思政教育模式，不斷地提高學生的管理水平。
二、創新思政教育模式，不斷提升學生管理水平的原因
(一)學生群體在不斷地變化發展
如今，大部分學校都從傳統的教育模式中解脫出來，實現了教育教學模式的創新，突破以往教育教學制度中存在的弊端以及傳統教學中不適合現代教學管理的部分。我國綜合國力日益增強，對教育的投入也在逐年的增加，當今世界各種競爭日益激烈，但究其根本，實質就是人才的競爭。國家也越來越重視人才的培養，如何為祖國明天的發展培養出綜合能力強和綜合素質高的優秀人才，更好地完善人才培養的管理模式，是目前學校教育工作的初衷，也是思想政治工作者需要探索與研究的一個全新的課題。所以，當今思想政治教育的首要工作，就是找出一個適合當今思想政治發展的有效機制。
(二)社會政治環境的不斷變化
目前，我國社會正處在一個關鍵的轉折時期，當今的學生處在社會發展多元化的大環境中，會受到許多外來因素的影響，一旦學生自控能力較低，就存在著會被錯誤的文化思想所誤導的危險，不利于學生身心健康發展。作為教育工作者，要全面考慮到學生可能會遇到的各種社會化思政導向、思想問題，及時對學生做出正確的引導，并使他們懂得該如何去正確判斷和選擇，以免受到復雜的社會環境弊端的影響。
三、當代學生思政教育模式不斷提升學生管理水平的措施
首先，提升學生的自我約束能力。目前學校普遍使用的教育模式是以班集體為主要形式的，一個班集體一般只有一個班主任老師或者是輔導員，實行一對多的管理體制。但是又由于班主任工作任務比較繁重，沒有辦法時時刻刻對所屬班級的每一個學生進行思想教育和日常學習管理，所以難免會有疏漏的地方。能夠解決這一問題的最有效且最直接的方法就是提高學生的自我管理和約束能力，從而將學校整個學生的思政教育模式變得逐漸完善，不斷地創新學生的管理方式。其次，加強學生的自我學習能力。學生的大部分時間都在學校里度過，所以說學校在學生的成長和學習過程占據著重要的地位。學校教育的整體理念也會潛移默化地對學生的人生理念產生很大的影響。除此以外，家庭教育也是對學生教育管理的關鍵組成部分，要想實現學生的科學發展，就必須將家庭教育與學校教育緊密聯系在一起，為學生的成長之路搭建一個溝通的橋梁，給學生創造出一個優雅舒適的學習氛圍，為學生提高學習能力做好引導，這樣更加有益于學校思政教育工作的進行，利于對學生的管理。最后，提高學生的自我服務能力。在倡導和平發展的當今世界，施善于人，助人為樂一直是思想政治教育的主要內容，學校的思想政治教育就擔負著這樣的教育責任。加強學生社會主人翁的意識，提高學生為社會服務、為人民服務的思政觀念，將學生從“小我”的精神層次提升到“大我”的精神層面。比如，可以定期組織學生開展各種公益活動，如去敬老院幫助老人打掃衛生或者是為他們帶去自編自導的精彩節目等，多讓學生參加這種積極向上的活動，有益于學生建立正確的思政觀。通過這種思政教育的方式，來實現學生自我服務能力的提高，使學校的管理體制充分體現出“以人為本”的教育理念。
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(二)思路教學的特點
在初中政治的教學活動中，學生占據著課堂教學的主體地位，所以，教師應該進行換位思考，站在學生的角度了解學生的內在心理需求，通過對學生的觀察和研究，清楚學生的學習思路。只有充分了解學生的學習思路，才能夠更好地融合教師的教和學生的學。思路教學具體有以下幾個特點:首先，思路教學要立足于課堂教學活動，但是又不能將所有知識的學習都局限于課堂教學，應該培養學生在課后的實踐能力。尤其對于政治這門學科而言，只有將政治思維和政治眼光應用到實際生活的問題中，才能提高學生的能力。其次，思路教學要充分發揮學生的主體地位。在課堂教學中，要用有限的課堂教學時間最大化教學效果，逐步培養學生的自主學習能力。
二、思路教學在初中政治教學中的應用
初中政治教學的教學目標是讓學生通過政治知識的學習，培養一種思維習慣，掌握正確的解決問題的方法，為學生的進一步學習奠定堅實的基礎。下面簡要談談如何將思路教學應用到初中政治教學中。
(一)立足課本，培養學生的動手實踐能力
在初中政治教學過程中，不僅要為學生講解課本上的基礎知識，還應該多帶領學生進行課外實踐活動，逐步培養學生的動手實踐能力，而思路教學恰好能解決這一問題。具體舉例:比如在上海世博會臺灣館的“資源回收”這一教學案例編制的過程中，不僅要對相關的教材上的內容進行詳細的講解，還要對整體的教學結構進行較大的調整，對于一些比較基礎的知識，就讓學生發揮自主學習的能力去自學，更多地為學生介紹課外的有關知識，從而引導學生對有價值的問題的思考。比如從臺北館的案例引申到對上海城市建設的看法，最后提升到可持續發展、環境保護、低碳生活等概念的理解。
(二)培養學生的學習興趣，發揮主體地位
興趣是學生學好初中政治的基礎。不斷地深入理解和把握是產生興趣、調動積極的根本保障，所以，在思路教學過程中教師還應該注意這一點。具體舉例:比如在《保護資源，做好垃圾分類》這門課的教學過程中，教師可以為學生列舉實例。如:在生活中如果我們隨意丟棄一節電池，那么就會造成一平方米的土壤失去了永久的利用價值，這樣鮮活的深入講解能夠激發學生的學習興趣，從而在課堂上調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。
(三)改變單一的教學方式，提高教學效率
在初中政治教學中應該打破傳統的單一的教學方式，為學生創建相關的教學情境，提高教學效率。具體舉例:比如在編寫上海世博會臺北館的資源回收的教案時，教師可以先創建情境，寫到臺北館是根據江南的一個老廠房改造的，在現代化的背景下又凸顯了重工業的舊氣息……在這樣的情境下，逐步讓學生明白資源回收的過程。
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（一）重視高素質教師隊伍的培養
教師作為傳道授業解惑的角色，首先應該重視自身的思想道德修養的培養，這樣才能夠以身作則，引導學生道德素質的提高。“學不高難以為人師，身不正難以為世范”，對于現有的教師隊伍，應該定期進行思想政治教育，讓教師的思想政治素質保持在較高的水平，利于對學生思想政治教育的開展。對于教師的招聘活動，首先要考察應聘者的思想道德水平，近年來教師犯罪的新聞屢屢觸犯人們的神經，究根結底，是教師的思想道德水平低下導致的，因此對于應聘者，無論其專業知識多么豐富，思想道德水平不過關的一律不要。從教書育人的角度來建設教師隊伍，這樣才能真正為學生鋪平將來的人生道路。
（二）采用多元化的教學方式
教學方式單一，教師照本宣科，是學生對思想政治教育沒有多少興趣，進而輕視思想政治的主要原因。高職教師在進行思想政治教學是不妨對教材進行合理的開發和靈活的運用，合理安排高職思想政治理論教學活動。采用多樣化的教學方式，學生會更有興趣參與教學，不再將思想政治教學作為任務來強迫自己完成，充分意識到自己的職責和義務，糾正以往的錯誤思想。
（三）避免學生受到社會不良風氣的影響
校園是教書育人之地，但是學生受到社會風氣的影響，往往在同學之間出現攀比炫富的現象，對集體主義價值觀的認同偏低，凡事只為自己著想，學校對這些現象應該引起足夠的重視。學生在校外的活動學校不能控制，但是學生在校內的言行應該符合大學生應有的規范，作為受過高等教育的人，大學生的談吐應該是文雅的，而不是充滿著功利氣息。對于學生間的不良風氣，學校應該及時了解，并且及時予以控制。
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1.2寓情于文，從感情層面高效融合
在感恩教育與中學思政教學的結合中，更要體現感情層面的東西，“動之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語都充分說明了情與感恩之理之間的關聯。在當今時代中小學生感恩意識的缺失，主要應該歸咎于教育的缺失，尤其是沒能把感恩教育與思政教育有機高效地融合到一起。為了改變這一現狀，本文提出應當在中學思政教育教學中，把感恩教育與之有效地結合起來。在結合的同時，感恩教育還要突出情感、態度、價值觀的教育，只有轉變了學生們的人生觀和價值觀，才能真正架起從知識、從知道到實踐、到行動的橋梁，才能最終把感恩教育的內容轉化為學生們的品質，把思政教育的重心轉移到學生們的思想品德教育中來，并且表現于學生們的具體行動、具體行為、具體實踐中來。在實施中學思想政治品德教育的同時，在與感恩教育有機結合的同時，廣大教師和教育部門還要千方百計地了解學生們平時日常的情感，從學生們的生活出發、從學生們的現實生活出發、從學生們的情感世界出發、從學生們的“三觀”教育出發。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學生們身上尋找話題，貼近學生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機中留下最后的信息，“親愛的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計地與廣大中學生的思想政治教育結合起來，觸動學生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開感恩翅膀的，打開感恩的心靈。
1.3寓恩于行，從實踐層面高效融合
在感恩教育與中學思政教學的結合中，“業精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學習到的高尚思想情操，調動每一名學生都爭做行動上的巨人，而不做語言上的巨人和行動上的矮子。顯而易見，在實施二者結合教育的時候，重要的目的和導向就是要培養學生們感恩的道德意識和道德品質，讓學生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報恩在行動里，能用自己實際的行動來回饋和報答父母、老師、祖國。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因為廣大青少年在中學時代正處于一個可塑性極強的階段，也正是樹立“三觀”的雛形期，即樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，乃至在學習上的學習觀，這些都在這一時期形成的。本文認為應該在中學時期把思想政治教育放在首位來抓，高度地重視起來。尤其在感恩教育與思政教育相結合的過程中，更是要注重考核和學習，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹立一個好的人生導向，真正知道哪些行為應該做，哪些行為不應該做，除了說教層面，老師和家長的言傳身教、以身立教、以身作則都將對學生們起到不同尋常的影響和引導作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫的時候，更是要以學生們為主體，把更多關于感恩方面的內容和實例融入其中，把教學精心地設計成正品質、懂感恩的優秀教材，通過學生們道德踐行、感恩踐行來促進思想品德的形成與發展，讓中學生的思政教材成為感恩、成長的藍本和指路明燈。例如，在學習孝敬父母、孝敬長輩、尊敬師長等思想政治品德的教育內容時，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學生們通過這些經典的教育去實踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。
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為防止大學生受到極端錯誤言論的影響，必須健全網絡社會管理機制。及時全面掌握網絡輿論，正確疏導負面輿論。高校要積極進行自身的網站建設，學生在學校上的最集中的網站就是校園網，因此校園網要做到提高吸引力，努力摸索大學生所喜愛的方向。要及時關注像貼吧之類的公共平臺，了解他們的輿論興趣點和思想方向。建立學校自己的微信平臺，吸引學生參與這些公共平臺。
(三)結合專業課堂，充分利用網絡資源
大學生課上課下手機不離身，24小時隨時隨地用手機上網。然而這種行為大多數無目的性，也就是說，學生不是有意識的尋找自己想要的信息，而是被隨便什么信息牽著視線走。所以，高校教師可以利用學生喜歡使用手機上網這一特征，引導學生關注網上的某些有益資源，經常給學生推薦網上的文字視頻圖像，或者布置作業讓學生帶著疑問去搜索網上關于某個話題的信息資源。這樣把學生從混亂無意義的八卦焦點中抽出身來，養成主動尋找有意義的網絡話題的習慣。
(四)結合思政理論，解讀網絡輿論事件
教師可通過結合思政理論，解讀網絡輿論事件，使枯燥的理論生動化、生活化，進而更好地幫助大學生提高實際處理問題的能，使思想政治教育工作發揮實際效果。教師可以通過和學生一起分析一連串的網絡相關事件，啟發學生用客觀的方法理性地觀察社會，洞察事物發展的規律和本質，不被一些錯誤思潮所誤導，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
(五)梳理各種信息，拓寬知識視野
每天海量的網絡輿論充斥著人們的眼球。然而任何事物的發展都有他不為人知的歷史淵源，教育工作者可以把網絡輿論中一些橫向的、孤立的事件拿來，告訴學生們這些事件共同的歷史脈絡，使學生的視野向縱深拓展最終于生活中、實踐中和課堂中潛移默化的實現人生觀與價值觀的確立。
(六)引導學生自我教育，挖掘參與網絡輿論時出現的問題
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多媒體教學的異化，是指由于對多媒體教學手段與目的辯證關系理解的偏差，不能充分發揮多媒體教學手段的有利優勢，多媒體手段的運用與教學內容的合理性和科學性不能充分結合的一種相反狀態。思想政治理論課多媒體教學的異化，是指在高校思想政治理論課教學中，由于對多媒體技術的不當運用，使教學效果和所預想的走向反方向，違背教學一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學的異化具體表現在以下幾個方面：
第一，教學效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對多媒體的引用反而使教學效果異化。教學課件一味地強調色彩、動畫、文字、技術，而忽視了教學內容的合理性和可接受性，導致學生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學內容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學生，不能在展示課件的同時，加以恰當地講解和說明，不能將教學思維融入課件中，不能啟發學生思考，沒有與學生的適當交流，這樣一來，學生只能接收感性知識和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學內容；而另一方面，對學生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學生只能忙著埋頭抄筆記，無法正確處理聽講與記筆記的關系，形成理解與聽講阻斷，課上對所學知識一知半解，課后對所抄內容無法理解，從而無法復習和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學生沒有理解和消化所學內容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認識，久而久之，學生的疑問會越來越多，對學習也越來越缺乏興趣。
第二，重多媒體課件演示，忽略了學生的思維培養。一些教師為了節約時間和精力，省去板書，把課本的內容大段大段的照搬到課件中，課件只是對課本的再現，沒有一個合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁一頁的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現有的文字去刺激學生的感官、吸引學生的注意，減少了生動的講解，以及和學生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發與引導，學生在這些現成的內容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動腦思考和分析的壞習慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。
第三，過多運用多媒體課件，導致教師主導地位缺失。在多媒體技術的引入上，很多老師對其產生了嚴重的認識誤區，過分強調如何把幻燈片做得漂亮、生動、形象以吸引學生的眼球和興趣，卻忽略了教學方法和教學內容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關設備，沒有引導學生參與學習，沒有發揮其對學生的主導作用。學生則“坐享其成”，被動地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學中，沒有主動學習，其個性的、獨立的、主體的學習沒有得到展開。
第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學的制作者和使用者，教師對多媒體技術的掌握及使用程度影響著多媒體技術在教學中的使用情況，關系到整堂課的教學質量。高校思想政治理論課中存在的一個普遍的問題是，很多教師對多媒體技術還沒有熟稔的掌握，只會一些簡單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡單地把課本上的內容復制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術，但是思想不夠解放，創新意識不強，只是過分地追求形式，沒有對已有資源進行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價值不大。
第五，異化還表現在多媒體教學與傳統教學的沖突上。在多媒體教學與傳統教學的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點。一種認為多媒體手段在教學中不適用，把多媒體教學的不足過分放大，認為多媒體教學的使用不斷打斷教師的思路，同時又分散學生的注意力，并且它使得教學變得松散、膚淺，讓老師和學生在課堂中產生懶惰的心理。這種觀點的持有者主要是中老年教師，他們有意識或無意識的在思想上排斥多媒體教學，以阻止多媒體教學對他們傳統教學方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強調多媒體教學的優勢，認為多媒體教學不僅能在教學中減少自己的勞動，還能使課堂新穎化、現代化、潮流化，而傳統教學則是無趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統教學手段在教學中的運用。也有對多媒體教學和傳統教學同樣重視的老師，但是，他們還是無法轉換教學觀念，在教學實踐中存在著不能將傳統教學手段與多媒體教學手段相結合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變為機器的灌輸。
三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學的完善
面對多媒體技術在思想政治理論課中運用的異化問題，如何優化、完善多媒體教學是一個需要深思的問題。
第一，合理運用多媒體。高校思想政治理論課內容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學方法來教學。在對媒體技術的選擇上，教師要有一個理性的思考。多媒體技術并不適用于每一節課，它的濫用只會使教學效果本末倒置。因此，教師要根據本堂課的目標、要求及學生現有的水平等因素來決定是采用多媒體教學模式還是傳統教學模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現多媒體教學的長處。教師首先要恰當設計教學流程。要熟悉教材，把握教學內容、目標、大綱及教學重難點，在掌握教學內容的基礎上合理設計教學流程和教學方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環節相結合，使得教學流暢、緊湊；準確把握教學節奏。教師要根據學生的知識水平及理解能力調節教學節奏，改變學生埋頭抄筆記而忽略教學內容的狀況，必要的時候，可給學生思考的時間，讓學生參與教學中，在老師的指導下掌握所學內容；合理使用多種教學手段。
第二，加大對學生思維的培養。在教學中，教師不能一味地追求對學生感官的刺激和興趣的引導，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學中使用多媒體技術只是一種教學方法，是為了讓教學更為生動、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結合自己的教學風格，巧妙地運用媒體技術來吸引學生注意力和學習興趣的同時，還要充分發揮講課技巧和方法，把課件與講授相結合，以自身的魅力來帶動學生進行學習和思考，讓學生主學習和動腦，培養他們的學習能力和分析能力。
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2.思想政治理論課實踐教學實施“項目教學法”有利于
增強學生學習積極性，培養學生團隊協作精神、自主創新能力等職業核心競爭力。高職院校的生源特點和職教特色，使得高職院校的學生一直以來對理論學習的積極性不高，因此對思想政治理論課這樣一些理論性較強的公共基礎課沒有明顯興趣，課堂教學氣氛比較沉悶，學生的學習積極性不高。而在思想政治理論課實踐教學活動開展時，如果以項目教學法為主要教學方法的話，那么學生要完成實踐教學項目就必須參與其中，親自制定項目目標和計劃，且一般項目都會將學生分成若干學習小組來進行，要完成該項目就必須與學習小組的成員分工協作共同完成。在項目完成的過程中，養成了與其他同學互利合作的習慣，團隊合作精神和獨立自主解決問題的能力會得到極大提升，自信心與成就感倍增，對思想政治理論課實踐教學的積極性也會極大提升。
3.思想政治理論課實踐教學實施“項目教學法”有利于
提升教師能力，培養教師的綜合素質。思想政治理論課的課堂教學主要采用案例教學法、講授法等一系列常規教學方法，教師只要做好課前準備工作即可。而思想政治理論課的實踐教學實施“項目教學法”的話，雖然是以學生為主體，教師只是起到輔助作用，但為了調動學生積極性，首先應具備良好的組織與協調能力，同時在項目實施過程中也應給學生提供一些切實可行的建議與方法，這就要求教師也應當有較強的實踐能力與經驗。同時為了增強實踐教學效果，教師必然也會積極探索教學改革的方法，平時會主動加強業務學習，為了應對這一具有挑戰性的教學模式其教學水平與能力也會有較大提升。
二、思想政治理論課實踐教學項目設計的基本原則
項目教學法在高職院校的課程教學中得到了廣泛應用，但其運用到思想政治理論課的教學中時始終存在著一個困惑，那就是思想政治理論課不同于專業課，在其教學內容中很難找到一個具體的工作任務，因此在進行項目設計時覺得有很大難度。但是如果我們深入研究項目教學法的核心理念就不難發現，雖然項目教學法強調以項目完成來實現學生知識的獲取，但是關鍵并不在項目本身，而在于項目實現過程中學生獲取知識的自主性與學習能力的提升。思想政治理論課與其他專業課程在這方面是一致的，也是通過教學讓學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的道德素養與法律素質，因此思想政治理論課特別是思想政治理論課的實踐教學是完全可以開展項目教學法的，只是其在項目設計時應把握一定的原則。
1.項目設計應具有一定的針對性與時效性
思想政治理論課實踐教學實施項目教學法是為了將課堂教學中的抽象理論具體化和形象化，通過開展項目活動真正打動、感染和說服學生，進而讓他們對自身及社會存在的問題能夠正確地認識與反思，因此在進行項目設計時應覆蓋教材中理論教學的內容并進行整合，體現理論教學的成果。思想政治理論課特別強調新成果的“三進”，因此在實踐教學項目設計時要特別注意這一點，將國內外的新形勢和新動向、黨在新時期的方針、政策和理論新成果融入到項目當中來。
2.項目設計應具有可操作性和自主性
實踐教學項目是在老師指導下由學生獨立完成的，因此項目設置應難易程度適中，符合大一新生的能力水平；具有極強的可操作性，讓他們能夠合理分配和利用課余時間通過分工合作來完成。項目教學的目的是為了增強學生對思想政治理論課的學習興趣，讓他們在項目完成過程中自然而然地接受正確的世界觀、人生觀和價值觀引導，形成健全獨立的人格。因此思想政治理論課實踐教學項目的設計應體現學生的自主性，可為學生提供選擇實踐項目的決策機會，讓大學生真正選擇自己感興趣的實踐項目。在項目實施過程中，每位學生的家庭背景、成長過程、性格特點和興趣愛好都是各不相同的，因此每位同學的能力大小有所區別，處理問題的方式和方法會有差異，教師作為實踐項目的引導者不應規定統一標準答案，讓每位學生自主發揮自己的想象力與創造力來完成實踐教學項目，其間可能會有許多挫折與彎路，但思想政治理論課教師仍然應尊重學生的自主性，做到充分鼓勵和正確引導即可。
3.項目設計的數量要合理且可以量化評分
高職院校的思想政治理論課主要開設思想道德修養與法律基礎、思想和中國特色社會主義理論體系概論兩門課程，兩門課程的實踐教學時數一般為16節。如果每一章都設計一個實踐教學項目明顯是不合理的，也是不現實的，因此每門課程的實踐教學項目的數量應與教學時數相吻合，每門課程四到五個項目即可。實踐教學項目的開展雖然尊重學生的主觀能動性和自主創新能力，且在項目實現過程中注重分工與合作，但活動開展的效果最終還是要納入課程的考核體系計算總評成績的。因此項目的設計要科學合理，對學生在項目實施過程中的表現有比較客觀的評價指標體系，能夠量化評分。
三、思想政治理論課實踐教學項目的設計
1.組建思想政治理論課實踐教學學習興趣小組
在第一次課程介紹時就給學生闡述思想政治理論課實踐教學的理念，讓每位學生了解思想政治理論課的實踐教學是由四到五個項目構成的，每位學生都必須參與到項目的實施過程中來，因此以大班為教學單位肯定是不可行的。在第一次課時就可根據教學班級的規模，將全班學生分為若干實踐教學學習興趣小組，并通過自薦與推薦相結合的方式選出各興趣小組的小組長負責本組的實踐教學活動。
2.設定實踐教學項目
高職院校現階段主要開設兩門思想政治理論課，課程負責人應在開學前設計制作好思想政治理論課實踐報告書，根據每門課程的教學內容和特點設計四到五個實踐教學項目。思想道德修養與法律基礎課一共有八章，可根據各章節之間的邏輯關系將這八章的內容整合為五個教學模塊。緒論部分單獨構成大學生的新生適應這一教學模塊，第一章、第二章共同構成大學生的理想教學模塊，第三章單獨構成大學生的人生觀教學模塊，第四章單獨構成大學生的道德修養教學模塊，第五章、第六章、第七章共同構成大學生的法律素養教學模塊。將理論教學整合為這五大模塊后，實踐教學可設計與之相對應的教學項目。如第一模塊可以設計重塑自我、放飛夢想演講比賽，第二模塊可設計激情唱響勵志歌曲大賽，第三模塊可設計人生的價值辯論大賽，第四模塊可設計隨手拍———尋找身邊的道德模范攝影大賽，第五模塊可設計以案說法—法律情景劇大賽。思想和中國特色社會主義理論體系概論課一共十二章，第一章、第十一章、第十二章共同構成中國化的歷史進程教學模塊，第二章、第三章、第四章共同構成中國社會主義道路的艱辛探索教學模塊，第五章、第六章、第七章、第八章共同構成中國特色社會主義道路的偉大實踐教學模塊，第九章、第十章共同構成祖國統一與國際戰略教學模塊。將理論教學內容重新整合為四大教學模塊后可設計四個實踐教學項目。第一模塊可設計觀看記錄片觀后感交流會，第二模塊可設計詩詞鑒賞大賽，第三模塊可設計關注兩會———我是人大代表模擬提案大賽，第四模塊可設計我為祖國和平統一大業獻計獻策專題研討會。
3.項目實施與情況說明
項目實施是項目教學法的核心教學環節，教師應要求每組制定項目計劃書，明確項目實施步驟與小組成員的分工。定期召開小組長會議，密切關注各小組項目進程，監督項目實施嚴格按計劃執行，確保每位同學都參與到項目活動中來。各小組成員之間要多交流與溝通，遇到問題時共同解決，碰到困難時向老師尋求建議與幫助。項目完成后應形成書面成果與材料，由每位小組委托一位成員來進行情況說明。本小組實踐教學項目的開展思路是怎樣的，具體做法是什么，將該項目開展過程中優異的表現和成功的經驗與大家分享，存在的不足與需要完善的地方也請其他同學和老師賜教。
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論據是被引來作為論題真實性根據的一組判斷，是論辯者用來闡述論點的材料。從內容上看，它們可以是科學已經證明了的原理、定律及已被確認的事實。根據邏輯充足理由律，論辯中使用的論據必須典型、真實、充分的。
論證是用若干真實判斷確定另一判斷為真的思維過程。在邏輯學中，論證又稱證明，由論題、論據、論證方式組成。在邏輯學中要使論據有論證性，必須遵守以下規則：①論題應當清楚、確切，不應含糊其詞，不應有歧義。對于關鍵概念，應加以解釋、說明。②論題保持同一。③論據應當是真實判斷。④論據的真實性應不依賴于論題的真實性。⑤論據必須是論題的充足理由。
反證法是通過證明與自己的論題相矛盾的反論題是錯誤的，然后根據邏輯中排中律，從而確定自己論題正確的一種論證方法。反論題與自己的論題必須是矛盾關系，而不能是反對關系，因為具有反對關系的兩個判斷可以同時是虛假的。從形式上看，反證法就是運用充分條件假言推理的否定后件式。
反駁是指出某一論斷的證明不能成立的一種邏輯方法。反駁論點就是針對對方的論點進行反駁。反駁論據就是設法證明對方的論據是虛假的，不能成立的，以此否定由這論據所支持論點。反駁論證方式就是反駁過程中，指出對方的論據和論題之間沒有必然的邏輯聯系，或從對方的論據推不出對方的論題。
二、論辯在思想政治教學中的應用
高中思想政治課具有鮮明的思想教育性，教材中許多內容是直接對學生進行訓導的，如果教師扮演真理的化身，采用“填鴨式”教學方法，學生往往會產生逆反心理，教學效果不好。論辯在思想政治教學過程中的運用主要有兩種形式：一種是整堂課的論辯；一種是教學過程中圍繞某一問題的課中論辯。將這種論辯邏輯的方式和其他教學方法有機地結合起來，更容易收到好的教學效果。
1、論題提出與思想政治教學
論辯的論題在思想政治教學中提出時應遵循的原則是：論題理論性不強，但思想很強，這樣才能對學生有吸引力，使大多數學生感興趣。每個論題的在選擇時，都可以運用邏輯對論題進行分析，看論題和反論題之間是否具有反對關系，只有這樣，才能真正把握論題實質，弄清論題本來面目例如：人民幣有沒有價值？國家能不能規定人民幣的購買力？等等，這些可以提出反對關系命題，作為學生論辯的論題，我們通過分析易于形成論辯，激發學生積極參與，誘導學生不自覺地投入進去，可以達到預期教學效果。
2、論據收集和整理與思想政治教學
論題確定后，就要讓學生在開展論辯之前對與論題有關的論據進行收集和整理，讓學生掌握第一手資料。由于每個學生所看問題的角度不一樣，這樣才能在論辯中易碰撞出火花，才能達到預期的效果。論據收集后，根據邏輯的方法對論據進行篩選、分析、歸類、整理。根據邏輯中論證的規則進行整理和分類，例如：我國是社會主義國家，為什么要允許和鼓勵發展非公有制經濟？讓學生事先對現實生活中非公有制經濟的作用進行調查，搜集材料，并找出與論題同一的論據進行整理，這樣才能使學生在論辯中有的放矢，對非公有制經濟有一個正確認識。
3、論證和反駁的方法與思想政治教學
論辯過程中可以采取很多邏輯中的方法對論題進行論證，如論辯過程中進攻可采用類比、比喻、比較、反證等方法。采取這些方法可使論辯步步深入，老師可以通過設問，反證等方法引導學生，啟發學生的求知欲。例如：在講理想和現實的關系時，一方可以用比較理想和現實方法來回避對方在論辯過程中的意見，也可以運用反證方法，先承認對方論題，然后運用邏輯中充分條件假言推理的否定后件式來證明對方論題為假，最后，根據排中律對對方論題假證明我方論題為真。在反駁過程中，我們運用的是與反證法相反的歸謬法來證明的。同時在論辯過程中學生在論辯過程中可能會離題，教師要將論辯引向主題，及時糾偏；論辯面過寬時，教師要向學生指出討論的重點。
4、論辯評價與思想政治教學
對于論辯的評價，主要是對論辯者的評價。成功的論辯者具備的條件：論證完整、嚴密，有很強的論證性和說服力；頭腦靈活思維敏捷，言辭流暢，富于雄辯等等。不成功的論辯者的表現為：論證中存在錯誤、漏洞，無論證性和說服力；采用不正當的論辯手法等等。論辯結束后，教師根據論辯者表現對其進行評價，特別是在論辯中表現突出的學生要進行表揚和肯定，同時還要概括總結，指出共識，明確主題。
論證邏輯在思想政治教學中的應用主要體現在論辯方面，這種論辯將學習的主動權交給學生，使學生在教師的啟發和指導下，通過自學、思考、質疑問難、論證肯定，從而達到掌握知識、活躍思想，深化認識，鍛煉能力，使學生在“動”態中學習，克服在“靜”態中的死記硬背，從而激發學生學習積極性，培養學生思維能力，收到最佳的教學效果。
參考文獻：
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［2］王立華：思想教育與邏輯.漢中師范學院學報（社會科學）.1997年2期.
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3．符合思想政治理論課教學實效性的要求現在思想政治理論課的課堂被戲稱為“兩苦”課堂，教師講臺上講得辛苦，學生講臺下睡得辛苦，很多學生為了拿學分不得不來上課，但“身在曹營心在漢”，看課外書、玩手機微信、打手機游戲、聽音樂、做作業甚至趴桌上睡覺，以此消磨時間。學生如此厭學，究其原因，學生們的回答是專業課可以學到知識和技能，將來工作用得著；而思想政治理論課講的都是大道理，太空洞。這種尷尬的課堂現狀提醒我們從事思想政治理論課教學的教師，必須提高思想政治理論課的教學實效性，這是思想政治理論課教學改革的根本目的。案例教學通過對社會熱點問題的討論、分析，使學生切身體會到理論的確是解決社會問題的理論武器，是解決思想問題的良方妙藥。當學生把理論作為人生不可或缺的需要，而不是死記硬背教條時，學生就會主動、自覺地學習，真正成為學習理論的主人，思想政治理論課也才會不辜負黨和國家的重托，成為學生思想、政治、品德發展的加油站和充電房。
二、案例教學法運用到思想政治理論課的現實操作
1.課前準備——案例要善于選取案例教學法的核心和關鍵在于“案例”，案例選取是否準確、恰當，直接關系到教學目的能否達到，教學效果能否實現。首先案例選取，要注重思想性和政治性，這是思想政治理論課的性質所決定的。教師在案例選擇中可從“焦點訪談”“新聞30分”“今日說法”“道德觀察”“感動中國年度人物”等節目中選取，也可從網絡上或者校園中發生的事件中選擇，但一定要以弘揚主旋律、宣傳正能量為選取標準。其次，案例選取要注重時間性。思想政治理論課教材基本上年年有改動，吸收和反映了相關學科最新的研究成果，具有鮮明的時代特征。案例的選擇也應體現出“與時俱進”的特點，教師要不斷更新與補充，選取最近的典型事例進行案例分析討論。比如年度道德人物、年度法治事件，要隨著年份改變不斷替換。學生對案例中展示的事件有所聞，不陌生，教師能將精力集中在對案例的分析、理論的講解上，而避免花費過多時間解釋事件本身，淡化了教學重點。第三，案例要有普遍性。教師在選擇案例時，要避免偶發性的案例，以免誤導學生。紛繁復雜的事物背后自有其規律。第四，案例選取要盡可能貼近學生。案例離學生的學習和生活越近，學生越感興趣。比如“思想道德修養與法律基礎”課的緒論部分，教學目的就是引導學生適應新生活，克服對新環境的不適應，樹立新的學習理念。而這些，大學老生都經歷過，拿本校老生的學習、生活為例來講解，分析他們成功與失敗的原因，學生對本校學長心理認同感強，自然也就能接受教師的講解與分析。
2.課堂運用——案例要精于組織用案例教學法，教師要付出更多的時間和精力。筆者以一次案例教學為例，來具體說明案例教學的組織實施過程。“思想道德修養與法律基礎”課程中刑法部分，要學習正當防衛制度，其中正當防衛的構成條件是教學的重點也是難點，現實生活中很多人對此存在誤區，司法實踐上也是個頗有爭議的問題。筆者選取的是“長沙被劫的哥撞死劫匪案”來實施案例教學。在案例教學的前一堂課，教師講解了刑法中關于正當防衛的基本規定，印發了“長沙被劫的哥撞死劫匪案”的基本案情資料給學生，讓學生能課下學習、熟悉案情，了解爭議焦點，獨立思考案件中的法律問題。上課后，教師根據學生所持觀點，將學生分為兩組，一組是持構成正當防衛觀點的；一組是持反對觀點的。兩組可以選派代表進行發言，圍繞爭議焦點——是否構成正當防衛進行辯論，其余同學可以補充發言。辯論中可能出現偏離主題的情況，教師要及時提醒學生回歸正題；同時，教師還要引導學生針對法律適用和事實認定去進行辯論，而不是從道德觀念和常人的樸素認識出發去爭論。教師要把握原則和方向，保證辯論有序進行。在辯論結束后，教師要對案例討論情況加以總結和評價，鞏固案例教學的效果。總結中，教師要重申案例所反映的主要問題——正當防衛的目的、時間、對象及必要限度等問題，重點闡述學生認識不到位的難點問題——“假想防衛”“防衛不適時”以及“防衛過當”等，指出學生忽略的問題——犯罪嫌疑人的正當權益，使學生能全面把握案例及與此有關的法律知識。帶領缺乏法律常識的非法律專業學生完成這樣一次案例分析，教師要付出的辛苦遠遠大過傳統的講授式教學。
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“空白”藝術的主旨在于留給學生相當的時間，由學生自己對學習內容進行解析、消化，使學生由被動接受變為主動思考。這將激發每個學生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學生的學習能力和素質
“空白”藝術要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統教學方法，徹底克服教者“包辦代替”、學者“生吞活剝”的現象。教師將由演員變成導演，學生則由臺下的觀眾變成領銜主演。在“空白”中，學生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據自己的特長來確定掌握內容的具體方式，從而培養學生的思考能力、應用能力和自學能力，提高學生學習的主動性和自覺性。
（三）調動學生學習的興趣和積極性
“空白”藝術的特點是：教師指導，學生操作。在“空白”中，學生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學習方法必將誘發學生的學習靈感，不同思維特點的學生皆可找到用武之處，從而增強教學過程的趣味和學生學習的信心。
（四）大幅度提高課堂教學效率
運用“空白”藝術，教師的主導作用和學生的主體作用都能得到比較充分的發揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學作精心的研究和策劃，科學地組織教學內容和教學過程，每道題、每句話都應充分準備。另一方面，學生必須積極參與，充分發揮主觀能動性。在“空白”中，教與學得到有機統一，學生對學習內容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學生的透徹把握更是緣木求魚。孔子說，“學而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應在點化之后讓學生自己去“悟”。譬如物質概念中的“客觀實在”，教師應該告訴學生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉移”，所謂“不依人的意識為轉移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學生思考的時間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學生自己對哲學這一最基本概念的感悟。
概念如此，原理也不例外。教師要指導學生由論據“悟”論點，由論點“悟”論據；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內涵。“悟”是抽象思維的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。
（二）在“空白”中“做”
“悟”的結果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結合，這就要求學生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯系實際是思想政治課最基本的學習方法，“做”也就理應成為學生學習的主要手段。
講授新知識前，教師應該指導學生預習，讓學生初步了解新內容，特別是要讓學生發現自己理解的“難點”。這樣，學生帶著問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。
課堂內容的總結和原理的歸納，也應讓學生自己進行。教師的責任只在引導學生得出全面而準確的結論，不應把現成的結論強加給學生讓他去死記硬背。
練習是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應該精心設計一定量的選擇題、思考題，讓學生于練習中發現知識點的誤區，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。
有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學生走出校門，到農村、到工廠去調查研究，把理論用于實踐，在實踐中檢驗理論。“做”是學習的根本，是學習的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領會，才能把書本內容變為自己的知識。
（三）在“空白”中“記”
“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學習思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。
重復是記憶的重要形式，然而教師的重復絕對不是學生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應要求學生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內容，當場抽查。有理解作基礎，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學生的注意力，充分發揮其記憶能力。
復習舊課時，教師更應堅持“提問——記憶——回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關系，都要讓學生先作準備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。
課堂教學要盡可能地利用“空白”讓學生記憶那些該記的內容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學生的負擔，更重要的是遵循教學規律，趁熱打鐵。
三、“空白”的原則
（一）求實原則
具體概念或具體原理的新授與復習，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應從實際出發，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學要多“悟”，政治學要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至于經濟學，最好走向社會、走向市場，多了解些實際知識，這樣更能加深學生對經濟現象、經濟規律的理解和把握。
（二）適度原則
提倡“空白”，講究“空白”藝術，是為了更好地發揮學生的主體作用，提高課堂效率，適應素質教育的需要。“空白”藝術依賴于教師的指導，沒有導演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什么都不講，什么都不說，甚至將整節課都交給學生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學的基本規律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術”。教師絕不可放棄自己的主導地位，該講則講，該空則空，講空結合，這才是“空白”藝術的要義。
