引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）教學(xué)方式方法方面的問(wèn)題
通過(guò)對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問(wèn)題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問(wèn)，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過(guò)度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問(wèn)題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過(guò)定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來(lái)不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過(guò)再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來(lái)的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專業(yè)寫生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問(wèn)題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
篇2
藝術(shù)設(shè)計(jì)是美術(shù)的一種延伸，需要運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，對(duì)事物進(jìn)行整體和具體的創(chuàng)造，使得形象思維和邏輯思維相結(jié)合。而美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)，通過(guò)線條、形狀、色彩等元素來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)可以說(shuō)是相互依存，互為條件的。在現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育實(shí)踐中，美術(shù)教育有著不可忽視的地位。
對(duì)于本文的美術(shù)教育，僅指美術(shù)理論教學(xué)和繪畫教學(xué)。
隨著近幾年招生規(guī)模的擴(kuò)大，大部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是通過(guò)藝術(shù)特招考上的。他們?cè)谥袑W(xué)期間有著一定的美術(shù)繪畫功底。但是在美術(shù)理論上極為欠缺。而且，由于社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足，往往就忽略的美術(shù)理論教學(xué)的重要性。但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程中，只有充分掌握了美術(shù)理論，才能對(duì)專業(yè)發(fā)展史和風(fēng)格流派有深入的了解和認(rèn)知，才能較為系統(tǒng)和全面的了解專業(yè)方向。鑒于美術(shù)理論教育的重要性，就需要美術(shù)教師在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教學(xué)：
1、直觀教學(xué)法
由于美術(shù)理論教學(xué)是一個(gè)抽象思維與形象思維互相轉(zhuǎn)換的過(guò)程，所以對(duì)學(xué)生的理解與想象能力要求極高。但是由于學(xué)生閱歷和知識(shí)相對(duì)淺顯，就需要美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中，采用直觀的教學(xué)方法，讓學(xué)生更容易接受與理解。比如，在教授美術(shù)史論課程中，教師很難憑借語(yǔ)言將藝術(shù)大作講解的栩栩如生，在技法方面就更難講述清楚了。但是，在現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分利用教學(xué)多媒體、展覽館、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，將講授的藝術(shù)大作直觀形象的呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，降低了理論課程的抽象性，課堂內(nèi)容有血有肉，激發(fā)了學(xué)生興趣，讓他們可以很好的理解與掌握課堂內(nèi)容。直觀教學(xué)法能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)形象的感受能力，培養(yǎng)了學(xué)生形象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。
2、興趣教學(xué)法
由于美術(shù)理論特有的復(fù)雜性，就需要美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣。在實(shí)踐過(guò)程中，教師可以采用“互動(dòng)”教學(xué)，讓學(xué)生利用課下時(shí)間，發(fā)揮主動(dòng)性，自覺(jué)預(yù)習(xí)課程內(nèi)容，收集資料，思考問(wèn)題，提出疑惑。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，促進(jìn)他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)交流。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，有效的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的深入體驗(yàn)，而且能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)他們加強(qiáng)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)和研究。同時(shí)，需要教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中豐富備課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等交流，和學(xué)術(shù)切磋。再者。“美術(shù)理論課程是理論與技能技巧的融合體，不管是史論還是技法理論，都不僅包含純理論的抽象邏輯思維內(nèi)容，還含有大量的技能技巧知識(shí)及其應(yīng)用能力。”①所以教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊觀念，重視教學(xué)評(píng)價(jià)體系的合理性和科學(xué)性。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自身素質(zhì)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的難易程度，制定出合理科學(xué)的美術(shù)理論評(píng)價(jià)體系。
3、激勵(lì)教學(xué)法
由于小學(xué)、中學(xué)較多被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生易產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)和自我否定的潛意識(shí)。高校教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且根據(jù)這點(diǎn)采取措施，鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心。
首先，教師在備課過(guò)程中，應(yīng)該抓住生源的素質(zhì)特點(diǎn)和教授的課程特性，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使美術(shù)理論教學(xué)別具特色，由繁變簡(jiǎn)、由難變易、由抽象變具體，使得課堂內(nèi)容生動(dòng)有趣，富有靈性。比如在美術(shù)理論的教授上添加技術(shù)實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的處理上體現(xiàn)直觀，要實(shí)行多元的教學(xué)方法。再者，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)真關(guān)注學(xué)生的思考創(chuàng)造過(guò)程。人們的思想是復(fù)雜多樣的，結(jié)果相同、正確，但是不代表思考過(guò)程也是相同、正確的。所以教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不能僅僅停留在答案的“對(duì)”“錯(cuò)”上，應(yīng)該注意學(xué)生的思考過(guò)程，給予指導(dǎo)和糾正。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造成果，教師應(yīng)該充分尊重。由于學(xué)生的生活閱歷和專業(yè)知識(shí)的欠缺，導(dǎo)致他們?cè)趧?chuàng)造成果上不是那么完美。但是教師應(yīng)該充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生成果的閃光點(diǎn)，加以肯定和鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的創(chuàng)造能力。
4、欣賞教學(xué)法
欣賞教學(xué)法區(qū)別實(shí)踐教學(xué)，是將美術(shù)表現(xiàn)與作品的背景內(nèi)容相結(jié)合。所以欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生們把課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容和課下的知識(shí)積累實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程。欣賞教學(xué)法主要有三個(gè)功能：認(rèn)識(shí)、教育和審美。比如塞尚的《蘋果與橘子》，其畫面構(gòu)圖是各種大小不一方向不同的三角，靜物在白色襯布的映襯下，畫面的整個(gè)明度是高調(diào)的。作品中的靜物線條流暢、形狀柔滑、色彩暖調(diào)，產(chǎn)生出一種愉悅的情緒。當(dāng)然，這些分析都應(yīng)該是后于學(xué)生分析的。教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生充分感受作品，做出直觀的理解，然后再為學(xué)生做出理性的深入的分析，要他們明白這些直觀的理解是如何通過(guò)理性的分析得來(lái)的。雖然欣賞教學(xué)易使學(xué)生失去欣賞過(guò)程中的愉悅性和輕松感，但是理性深入的剖析卻是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。
篇3
我國(guó)民間美術(shù)的傳承途徑已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，以前的師徒相傳、家庭祖?zhèn)餍问揭呀?jīng)隨著時(shí)代的變遷逐漸地消失和衰落，要想繼續(xù)傳承下去，必須尋找更有效的途徑來(lái)做依托，讓民間美術(shù)文化精髓傳承下去。與此同時(shí)，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在尋求自己的發(fā)展方向和教育定位，走中國(guó)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)道路，成為目前各高校探索和研究的方向。以什么藝術(shù)資源來(lái)支撐中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，就成了具體的問(wèn)題，豐富的民間美術(shù)資源寶庫(kù)則成了特色設(shè)計(jì)教育的能量源，這樣兩者之間就不謀而合，相互碰撞，形成了相互服務(wù)的關(guān)系。作為陜西民間美術(shù)選擇當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛橐劳羞M(jìn)行傳承，是目前最好的選擇。陜西高校要建立特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，從當(dāng)?shù)匚∶耖g美術(shù)文化養(yǎng)分是最便捷和最具有優(yōu)勢(shì)的選擇。
一、陜西民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀
陜西民間美術(shù)內(nèi)容豐富多樣，大都是一種直接來(lái)源于普通老百姓的藝術(shù)形式，它的傳承具有一定的局限性和不穩(wěn)定性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，從事民間美術(shù)創(chuàng)造的多是社會(huì)下層的普通老百姓，沒(méi)有受過(guò)教育，文化知識(shí)缺乏，只是在勞作之余把自己對(duì)生活的理解和內(nèi)心世界，運(yùn)用剪印、刻畫等藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，其創(chuàng)作技藝多以師徒相傳、子承父業(yè)的形式，通過(guò)言傳身教一代代傳承下來(lái)，弟子通過(guò)旁觀、領(lǐng)會(huì)、揣摩而得到師傅的親授，或者有一些傳承口訣。民間美術(shù)以實(shí)物形式為主，傳承技藝的指導(dǎo)性資料主要是一些成功的范本或小樣，如畫本、畫譜、剪紙樣、年畫版子等。編撰的理論書籍很少，據(jù)記載只有《考工記》和《天工開物》等。陜北剪紙則是通過(guò)母女之間進(jìn)行傳承，通過(guò)技藝的傳授與指導(dǎo)，再加之有剪紙樣的母版存在，才得以很好的傳承，但是隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)后，陜北剪紙不再像以前那樣受歡迎，外來(lái)文化成了稀罕物，陜北人結(jié)婚時(shí)房子不再只是窗花剪紙，而多了更多的其他藝術(shù)形式的作品，而且也不再是陜北人娶媳婦衡量巧媳婦的標(biāo)準(zhǔn)了，大多陜北的婆姨們不再熟練女工，都出外打工，感受信息時(shí)代的現(xiàn)代化生活，因?yàn)殛儽奔艏埥o他們帶來(lái)不了更多的經(jīng)濟(jì)效益，民間藝術(shù)傳承受到很大的影響。現(xiàn)在只有通過(guò)政府的支持和倡導(dǎo)，成立民間美術(shù)館、民間藝術(shù)節(jié)等對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行宣傳，推動(dòng)它們的傳承。
二、陜西民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承的可行性
（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可為陜西民間美術(shù)的傳承提供良好的平臺(tái)
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了老師、學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。在老師的指引下，學(xué)校可展開就近對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)文化進(jìn)行考察活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)接觸當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)，了解它們的歷史、工藝技術(shù)、制作流程、藝術(shù)魅力等，并對(duì)其進(jìn)行整理，作為學(xué)習(xí)資料進(jìn)行借鑒。也可選擇來(lái)自陜西本地的大學(xué)生來(lái)收集和挖掘陜西民間美術(shù)的種類及更詳細(xì)的資料，為我們深入的研究打下良好的基礎(chǔ)，因?yàn)閺男〉酱筮@些都是他們身邊的藝術(shù)，更加知根知底。另外在搜集過(guò)程中，學(xué)生及老師能夠更好地感受陜西民間美術(shù)的魅力以及對(duì)技藝的掌握。比如，陜北剪紙的剪法、鳳翔的泥塑繪制法和制模法、華陰的皮影的刻繪法和上色技巧等。同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之主動(dòng)探究和鉆研學(xué)習(xí)民間美術(shù)。
（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可使陜西民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)地域文化吸取與學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的一種趨勢(shì)，并且有很好的適應(yīng)性，所以，陜西民間美術(shù)對(duì)于陜西高校藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，提供了充足的養(yǎng)分。比如陜北的剪紙藝術(shù)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)剪紙技藝的同時(shí)，也能夠發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民族情懷，將其運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)等，做到互為服務(wù)，達(dá)到剪紙藝術(shù)精髓的傳承。
三、陜西民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承的辦法
（一）培養(yǎng)陜西民間美術(shù)教育的師資隊(duì)伍
要依靠藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)加強(qiáng)陜西民間美術(shù)的傳承力度，就必須培養(yǎng)一批民間美術(shù)的愛(ài)好者，并且有一定的理論基礎(chǔ)，成立師資隊(duì)伍，對(duì)民間美術(shù)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，可以采取多種形式來(lái)學(xué)習(xí)，比如，訪問(wèn)學(xué)者形式、學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流、邀請(qǐng)民間美術(shù)藝人來(lái)校做講座、開設(shè)培訓(xùn)班等，還可以組織老師有規(guī)律的去民間美術(shù)發(fā)源地做調(diào)查。以此形成對(duì)陜西民間美術(shù)的保護(hù)、傳承、利用的有效模式。近年來(lái)，有很多高校教師都在研究民間美術(shù)的工藝、歷史、文化以及傳承，并取得了豐碩的成果。
（二）增設(shè)陜西民間美術(shù)課程
民間美術(shù)要想得到更好的傳承，就必須讓更多的人學(xué)習(xí)和掌握它。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個(gè)很好的文化傳承環(huán)境，可增設(shè)陜西民間美術(shù)課程規(guī)范學(xué)習(xí)。課程可以從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面安排大綱，理論方面，主要講授各種民間美術(shù)的發(fā)展演變歷史以及不同文化背景下的風(fēng)格特色，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。理論課講授人員可邀請(qǐng)民間藝術(shù)家、專業(yè)教師進(jìn)行專題講座傳授；實(shí)踐方面，主要講授諸多民間美術(shù)的制作材料、工具、生產(chǎn)工藝流程等，講授人員可邀請(qǐng)民間藝術(shù)傳承人通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演示的形式來(lái)講解和傳授，學(xué)校并協(xié)助制作多媒體來(lái)全方位展示民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
（三）加強(qiáng)陜西民間美術(shù)理論研究
加強(qiáng)陜西民間美術(shù)理論研究，是高校教師必須做的事情，尤其陜西高校的藝術(shù)專業(yè)老師更是有著獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)。在研究過(guò)程中，一是不能只通過(guò)史料文獻(xiàn)記載進(jìn)行研究，必須要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，資料挖掘和搜集，必須深入民間、田間地頭來(lái)找尋相關(guān)資料，實(shí)在的去發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的由來(lái)及發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)行整理和歸納，編撰民間美術(shù)理論書籍，填補(bǔ)理論資料的空白。二是要對(duì)陜西民間美術(shù)的保護(hù)與傳承途徑進(jìn)行研究，研究保護(hù)的辦法和具體措施以及傳承途徑的發(fā)現(xiàn)。三是對(duì)陜西民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化道路進(jìn)行研究，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況下，民間美術(shù)如何做成民族產(chǎn)業(yè)值得深入分析研究。
（四）陜西民間美術(shù)用于現(xiàn)代地域化設(shè)計(jì)
藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生對(duì)于陜西民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而且還為了能讓它為本專業(yè)更好的服務(wù)，能夠更好提取有意義的元素投入當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代設(shè)計(jì)。專業(yè)老師在授課時(shí)，要讓學(xué)生明白民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，讓學(xué)生合理、科學(xué)的將陜西民間美術(shù)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如，剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、鳳翔泥塑的配色在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等。這樣來(lái)，陜西民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間則建立了堅(jiān)固的橋梁，民間美術(shù)得到了傳承，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也找到了合適的發(fā)展方向以及地域特色定位。
總之，陜西民間美術(shù)中豐富的表現(xiàn)形式、多樣的造型手法、深厚的文化寓意對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有著不可忽視的推進(jìn)作用，使陜西的設(shè)計(jì)教育找到了自己的方向。同時(shí)，設(shè)計(jì)教育又為民間美術(shù)的傳承提供了有力的平臺(tái)，促進(jìn)了陜西民間美術(shù)文化在現(xiàn)代科技時(shí)代的發(fā)展，兩者互相依存、相輔相成，共同創(chuàng)造地域藝術(shù)文化的美好未來(lái)。
注釋：
校級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2011年度咸陽(yáng)師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目《“文以載道——設(shè)計(jì)中的功能主義研究”》，項(xiàng)目編號(hào)：11XSYK336。
省級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2013年陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《當(dāng)代中國(guó)功能主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理論與實(shí)踐研究》，項(xiàng)目號(hào)：2013013。
省級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2014年度陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)中功能主義設(shè)計(jì)教育理念創(chuàng)新研究》，項(xiàng)目號(hào)：SGH140811。
參考文獻(xiàn)：
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篇4
課程的設(shè)置，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的充分結(jié)合。對(duì)于專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置，更多的是模仿著名院校的課程設(shè)計(jì)來(lái)完成自身專業(yè)課程的設(shè)置工作。但與著名院校相比，兩者在辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、投入、生源等方面都存在著差距，只是以模仿的形式進(jìn)行照搬和學(xué)習(xí)，就很難達(dá)成有效的教學(xué)效果。除此之外，在教學(xué)形式和內(nèi)容方面，存在的缺陷也是非常突出。主要表現(xiàn)在“教什么”和“如何教”的方面上，形成一種較為刻板、單薄的局面。從這一點(diǎn)看，專業(yè)教師往往注重的是知識(shí)和技巧，而對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)思想的理解以及教學(xué)體系的形成，還存在一定的困難。這就需要教師確保教學(xué)目的與方法、方法與教學(xué)有效性之間的內(nèi)在一致性和教學(xué)內(nèi)容與方法、方法與學(xué)生之間的相適應(yīng)性得以實(shí)現(xiàn)，才能促使專業(yè)課程的有效實(shí)施，否則會(huì)造成更多教學(xué)困境的出現(xiàn)。
（二）教學(xué)重點(diǎn)的問(wèn)題
藝術(shù)教育中，教學(xué)重點(diǎn)的問(wèn)題主要指技能和理論兩個(gè)方面。而當(dāng)前的教學(xué)往往注重技能忽略理論，這也是藝術(shù)教育普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，需要深厚的理論基礎(chǔ)作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的前提。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如果一味的注重對(duì)技能的模仿和掌握，則很難理解專業(yè)知識(shí)所賦予的深層次內(nèi)涵，同時(shí)也就無(wú)法促使學(xué)生完整藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的塑造，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的能力及素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)也就變得更加困難。分析其原因，一方面是理論的教學(xué)顯得較為枯燥，也就得不到學(xué)生及教師的注重；另一方面，高效教育并沒(méi)有引起對(duì)理論教學(xué)的重視，由于不科學(xué)的課程設(shè)置所帶來(lái)的局限，也就引起了理論教學(xué)方面的困境。
（三）教學(xué)組織的問(wèn)題
教學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)及美術(shù)教育的獨(dú)特特性都是非常突出的，而兩者之間的結(jié)合也就要求課程組織形式的設(shè)置必須能夠體現(xiàn)一定的特色。但對(duì)于實(shí)際的課程教學(xué)，更多的教師并不具備一定的概念和基礎(chǔ)，如何對(duì)這一門課程進(jìn)行教學(xué)，并不明確。教學(xué)過(guò)程中，教師較為注重自身具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以自身的觀念對(duì)待新課程的設(shè)置和教學(xué)，而這則與實(shí)際的美術(shù)教育存在著一定的差距。教師往往注重的是知識(shí)的培養(yǎng)，卻忽略了對(duì)美術(shù)教育內(nèi)容的體現(xiàn)，從而引起了教學(xué)組織上的一些困惑。
二、美術(shù)教育專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)困境的對(duì)策
（一）發(fā)展專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特色
針對(duì)課程的設(shè)置，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)施。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)這一交叉性學(xué)科，不僅要注重教學(xué)的科學(xué)性，還要能夠?qū)虒W(xué)的藝術(shù)性進(jìn)行體現(xiàn)。所以，進(jìn)行專業(yè)課程的設(shè)置，就要充分結(jié)合人文和自然兩種學(xué)科，進(jìn)行教學(xué)的有效實(shí)施。在此過(guò)程中，我們可以將相關(guān)方面的學(xué)科和內(nèi)容選入到教學(xué)中，擴(kuò)充學(xué)生的文化及藝術(shù)知識(shí)，促使綜合素質(zhì)的形成。此外，在教學(xué)過(guò)程中，也要注重學(xué)科之間的相互交流和互動(dòng)研究，充分結(jié)合相關(guān)方面的重要內(nèi)容，以綜合性設(shè)計(jì)人才的目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。當(dāng)然，考慮到藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科所涵蓋的內(nèi)容非常的廣泛，包括商業(yè)美術(shù)、廣告等設(shè)計(jì)方向。作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，就要注重市場(chǎng)的需求，然后依據(jù)學(xué)校自身的優(yōu)勢(shì)，整合其中具有特色的重點(diǎn)內(nèi)容，從而形成屬于高校自身特點(diǎn)的藝術(shù)教學(xué)。
（二）教學(xué)組織形式的創(chuàng)新
教師為主進(jìn)行的知識(shí)教育是傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式，而依據(jù)藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，憑借這種活動(dòng)的組織形式，是無(wú)法滿足實(shí)際的教育要求的。作為經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)模式的傳統(tǒng)教學(xué)形式，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)的弊端比較的多。而面對(duì)當(dāng)前的美術(shù)教育，就必須通過(guò)教學(xué)組織形式的創(chuàng)新促使專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有效實(shí)施。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體地位必須引起注意，同時(shí)也要對(duì)教學(xué)理念、情感、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面進(jìn)行充分結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)有的教學(xué)特色。為此，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教學(xué)是非常有必要的。面對(duì)較為枯燥的理論教學(xué)，我們可以將教學(xué)的目標(biāo)分解開來(lái)，通過(guò)每一個(gè)教學(xué)階段的進(jìn)一步落實(shí)，有效促使教學(xué)計(jì)劃的良好實(shí)施，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。除此之外，藝術(shù)專業(yè)具有一定的師范性，作為教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂進(jìn)行組織，通過(guò)學(xué)生自身的體驗(yàn)和感受，促使其主觀能動(dòng)性和積極性的有效發(fā)揮。
（三）教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升
篇5
高校；工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；民族工藝
注重傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，將民族工藝和高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合是比較重要的途徑，通過(guò)兩者的科學(xué)化融合，就能有助于學(xué)生的思維模式創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量也能提高。通過(guò)從理論層面對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的發(fā)展研究，就能從理論層面提供支持。
一、民族工藝的特征體現(xiàn)及應(yīng)用于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
1.民族工藝的特征體現(xiàn)分析
民族工藝的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成了其自身的獨(dú)有特征，在民族工藝的大眾性特征方面體現(xiàn)的比較突出[1]。大眾特征和宮廷以及宗教藝術(shù)有著很大區(qū)別，在生活性以及實(shí)用性方面有著鮮明的呈現(xiàn)，這些方面進(jìn)行集中就形成了大眾化的特征。在民族工藝的大眾性特征的體現(xiàn)方面，主要是對(duì)老百姓內(nèi)心的需求以及愿望的呈現(xiàn)，所以從藝術(shù)生命力層面來(lái)看是比較突出的。再者，民族工藝的民族性特征有著呈現(xiàn)。由于民族工藝是在民族的不斷發(fā)展中逐漸形成產(chǎn)生的，所以就和人們的生活習(xí)慣以及文化等緊密聯(lián)系，使得民族工藝的民族性特征比較突出。民族工藝的民族性有時(shí)是對(duì)一個(gè)過(guò)程中的發(fā)展的反映，有著其自身的獨(dú)特風(fēng)格，由于在時(shí)代背景以及生活等因素方面的不同，民族藝術(shù)所展現(xiàn)的風(fēng)格也是多樣化的。另外，民族工藝在地域性的特征上也有著鮮明的呈現(xiàn)。在民族工藝的發(fā)展中，受到地域性因素的影響，也會(huì)在地域性的差異上有著不同。在每個(gè)地方都有著其自然風(fēng)光以及民俗風(fēng)情，所以民族藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出地域性的差異。
2.民族工藝應(yīng)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，將民族工藝和實(shí)際的教學(xué)進(jìn)行融合，能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝文化的發(fā)展有著傳承作用。我國(guó)是歷史悠久的古國(guó)，在民族藝術(shù)的形成以及發(fā)展都是根植于實(shí)際的生活當(dāng)中的，并且這些民族工藝對(duì)一代代人產(chǎn)生了很大的影響，在藝術(shù)特色方面有著鮮明呈現(xiàn)[2]。通過(guò)民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合發(fā)展，就能對(duì)教學(xué)的文化內(nèi)涵加以豐富化，要能對(duì)傳統(tǒng)的文化有效傳承，對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)體系完善就能起到積極作用。兩者的融合對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)發(fā)展需求也是相符合的，能促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。另外，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)民族工藝的融合應(yīng)用，能促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展。由于民族工藝是通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)而存留下的寶貴資源，在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中加以應(yīng)用，就能對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著促進(jìn)作用。有利于我國(guó)的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的舞臺(tái)，展現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)信心。
二、高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的融合發(fā)展策略
將民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，就要能充分注重教學(xué)方法的科學(xué)化實(shí)施。在實(shí)際的教學(xué)課程安排過(guò)程中，就要以傳統(tǒng)民族工藝作為基礎(chǔ)來(lái)開展相應(yīng)的課程，對(duì)民族民間工藝的課程系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，作為必修的課程來(lái)展開教學(xué)。例如將編織工藝以及手工漆藝和陶藝等作為開設(shè)的課程，讓學(xué)生在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族工藝，這就能有利于課程教學(xué)的豐富性[3]。要注重特色課程以及教材的建設(shè)工作完善實(shí)施，將民族工藝的內(nèi)容和現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的課程進(jìn)行融合發(fā)展。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要充分的對(duì)傳統(tǒng)民族工藝的美術(shù)資源物質(zhì)特征以及實(shí)踐價(jià)值加以挖掘。傳統(tǒng)的民族工藝美術(shù)資源的實(shí)用特征方面，就涵蓋著實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，要在具體的教學(xué)中加以充分的挖掘，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)對(duì)民族工藝文化有更深的認(rèn)識(shí)。要注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生綜合性能力的培養(yǎng)，將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。這樣才能有助于高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的整體水平提高。對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝的結(jié)合，就要能深入的了解民間藝術(shù)在造型方式以及技巧，從而對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行豐富。在民族工藝方面，人們對(duì)情感的表達(dá)比較注重，在風(fēng)格上注重自然[4]。所以這就能夠?qū)⒐に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝這些層面的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合入，將民族工藝的一些圖案以及色彩等融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去，通過(guò)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在設(shè)計(jì)的效果上也能創(chuàng)新的呈現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展，就要能充分重視民族工藝的結(jié)合，通過(guò)從理論層面對(duì)兩者的結(jié)合研究以及結(jié)合的重要性分析，就能為實(shí)際的教學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，促進(jìn)高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量提高。
作者：楊曉 單位：蘭州城市學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]何曉寧.高職院校首飾專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)的研究[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(01).
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注重傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，將民族工藝和高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合是比較重要的途徑，通過(guò)兩者的科學(xué)化融合，就能有助于學(xué)生的思維模式創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量也能提高。通過(guò)從理論層面對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的發(fā)展研究，就能從理論層面提供支持。
一、民族工藝的特征體現(xiàn)及應(yīng)用于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
1.民族工藝的特征體現(xiàn)分析
民族工藝的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成了其自身的獨(dú)有特征，在民族工藝的大眾性特征方面體現(xiàn)的比較突出[1]。大眾特征和宮廷以及宗教藝術(shù)有著很大區(qū)別，在生活性以及實(shí)用性方面有著鮮明的呈現(xiàn)，這些方面進(jìn)行集中就形成了大眾化的特征。在民族工藝的大眾性特征的體現(xiàn)方面，主要是對(duì)老百姓內(nèi)心的需求以及愿望的呈現(xiàn)，所以從藝術(shù)生命力層面來(lái)看是比較突出的。
再者，民族工藝的民族性特征有著呈現(xiàn)。由于民族工藝是在民族的不斷發(fā)展中逐漸形成產(chǎn)生的，所以就和人們的生活習(xí)慣以及文化等緊密聯(lián)系，使得民族工藝的民族性特征比較突出。民族工藝的民族性有時(shí)是對(duì)一個(gè)過(guò)程中的發(fā)展的反映，有著其自身的獨(dú)特風(fēng)格，由于在時(shí)代背景以及生活等因素方面的不同，民族藝術(shù)所展現(xiàn)的風(fēng)格也是多樣化的。
另外，民族工藝在地域性的特征上也有著鮮明的呈現(xiàn)。在民族工藝的發(fā)展中，受到地域性因素的影響，也會(huì)在地域性的差異上有著不同。在每個(gè)地方都有著其自然風(fēng)光以及民俗風(fēng)情，所以民族藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出地域性的差異。
2.民族工藝應(yīng)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，將民族工藝和實(shí)際的教學(xué)進(jìn)行融合，能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝文化的發(fā)展有著傳承作用。我國(guó)是歷史悠久的古國(guó)，在民族藝術(shù)的形成以及發(fā)展都是根植于實(shí)際的生活當(dāng)中的，并且這些民族工藝對(duì)一代代人產(chǎn)生了很大的影響，在藝術(shù)特色方面有著鮮明呈現(xiàn)[2]。通過(guò)民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合發(fā)展，就能對(duì)教學(xué)的文化內(nèi)涵加以豐富化，要能對(duì)傳統(tǒng)的文化有效傳承，對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)體系完善就能起到積極作用。兩者的融合對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)發(fā)展需求也是相符合的，能促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
另外，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)民族工藝的融合應(yīng)用，能促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展。由于民族工藝是通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)而存留下的寶貴資源，在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中加以應(yīng)用，就能對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著促進(jìn)作用。有利于我國(guó)的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的舞臺(tái)，展現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)信心。
二、高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的融合發(fā)展策略
將民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，就要能充分注重教學(xué)方法的科學(xué)化實(shí)施。在實(shí)際的教學(xué)課程安排過(guò)程中，就要以傳統(tǒng)民族工藝作為基礎(chǔ)來(lái)開展相應(yīng)的課程，對(duì)民族民間工藝的課程系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，作為必修的課程來(lái)展開教學(xué)。例如將編織工藝以及手工漆藝和陶藝等作為開設(shè)的課程，讓學(xué)生在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族工藝，這就能有利于課程教學(xué)的豐富性[3]。要注重特色課程以及教材的建設(shè)工作完善實(shí)施，將民族工藝的內(nèi)容和現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的課程進(jìn)行融合發(fā)展。
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要充分的對(duì)傳統(tǒng)民族工藝的美術(shù)資源物質(zhì)特征以及實(shí)踐價(jià)值加以挖掘。傳統(tǒng)的民族工藝美術(shù)資源的實(shí)用特征方面，就涵蓋著實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，要在具體的教學(xué)中加以充分的挖掘，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)對(duì)民族工藝文化有更深的認(rèn)識(shí)。要注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生綜合性能力的培養(yǎng)，將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。這樣才能有助于高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的整體水平提高。
對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝的結(jié)合，就要能深入的了解民間藝術(shù)在造型方式以及技巧，從而對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行豐富。在民族工藝方面，人們對(duì)情感的表達(dá)比較注重，在風(fēng)格上注重自然[4]。所以這就能夠?qū)⒐に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝這些層面的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合入，將民族工藝的一些圖案以及色彩等融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去，通過(guò)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在設(shè)計(jì)的效果上也能創(chuàng)新的呈現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展，就要能充分重視民族工藝的結(jié)合，通過(guò)從理論層面對(duì)兩者的結(jié)合研究以及結(jié)合的重要性分析，就能為實(shí)際的教學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，促進(jìn)高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量提高。
參考文獻(xiàn)
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篇7
目前，多媒體等現(xiàn)代技術(shù)被廣泛地使用在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、教師教學(xué)的過(guò)程上，隨著多媒體技術(shù)的運(yùn)用，這些方面都發(fā)生了很大的變化。尤其是在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的領(lǐng)域中，多媒體技術(shù)發(fā)揮了其創(chuàng)作能力，學(xué)生通過(guò)電腦可以直接進(jìn)行繪畫和設(shè)計(jì)，在學(xué)生全面發(fā)展上起到積極的促進(jìn)作用。課堂教學(xué)質(zhì)量會(huì)直接受到形象的視覺(jué)效果的影響。視覺(jué)藝術(shù)的每節(jié)課都具有可視的形象，離不開視覺(jué)印象和觀察。教師在備課階段，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)查找大量的教輔資料；在課堂上，通過(guò)電腦的復(fù)制功能，讓學(xué)生欣賞到好的圖片；在實(shí)地考察的時(shí)候，用攝像機(jī)和照相機(jī)實(shí)地搜集資料。再配上音樂(lè)、畫面文字提示以及解說(shuō)詞等，在電腦里做成課件長(zhǎng)期存放，隨時(shí)方便提取。這樣做會(huì)使教學(xué)質(zhì)量得到提升，使教師講課的內(nèi)容得到豐富，具有很明顯的教學(xué)效果。
目前的科學(xué)技術(shù)中，多媒體技術(shù)集聲音、光學(xué)、電為一體，對(duì)整個(gè)教學(xué)的發(fā)展和改革具有促進(jìn)的作用，具有快速便捷、高效、傳授知識(shí)，全面收集、保存資料等互相交流的優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是一種形象直觀的教學(xué)，多媒體技術(shù)能夠從多個(gè)角度，使藝術(shù)的形象性、可塑性以及直觀性得到極大的體現(xiàn)[2]。另外，多媒體技術(shù)的使用可以使學(xué)生的創(chuàng)作熱情激發(fā)起來(lái)，在學(xué)生的思維方面發(fā)掘其創(chuàng)造性的潛能，在學(xué)生興趣和成就感方面起到培養(yǎng)的作用，在教授傳統(tǒng)繪畫技法上，使教學(xué)轉(zhuǎn)向全方位的開發(fā)，對(duì)潛意識(shí)的創(chuàng)造開發(fā)具有獨(dú)特的作用。
2 對(duì)教師和學(xué)生的主動(dòng)性起到激發(fā)的積極作用
增強(qiáng)了教師的自信心，降低教學(xué)的難度 當(dāng)今社會(huì)中，倡導(dǎo)的是一種教與被教配合式對(duì)話式關(guān)系的生態(tài)式教育。在教學(xué)中順理成章，尊重學(xué)生的自然發(fā)展，吸收生態(tài)學(xué)的原理，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)教師和學(xué)生之間的交流溝通。在美術(shù)設(shè)計(jì)中，多媒體呈現(xiàn)的是視覺(jué)上的傳達(dá)，在用戶界面上，通過(guò)多媒體使作品達(dá)到信息的呈現(xiàn)和傳達(dá)。
在知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡、心理、生理等方面上，師生之間會(huì)存在許多差異，傳統(tǒng)的教師授課在人們的印象中就是板書+教學(xué)。教師在這種模式下，不能充分自由地發(fā)揮技巧，時(shí)間久了，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理，教師的授課也變得枯燥乏味，心中會(huì)感覺(jué)到茫然失措。教師根據(jù)自己授課的風(fēng)格，運(yùn)用多媒體添加一些有利的視覺(jué)設(shè)計(jì)知識(shí)，拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”的模式，增加學(xué)生的自信心。通過(guò)開放式多媒體教學(xué)模式，可以形成教師自己獨(dú)特的教學(xué)方式，使教師從傳統(tǒng)的授課模式變成現(xiàn)代化的授課模式，也能使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成自動(dòng)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
增強(qiáng)了學(xué)生的參與性，充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀 今天，多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，人們?cè)械纳詈退季S方式已經(jīng)受到多媒體技術(shù)的影響和改變，尤其是給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了深刻的影響。為了培養(yǎng)現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用型人才，突出培養(yǎng)視覺(jué)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的，作為實(shí)踐性比較強(qiáng)的高校視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，要注重加強(qiáng)基礎(chǔ)課教學(xué)的適應(yīng)性，增加實(shí)踐教學(xué)的漸進(jìn)性和連續(xù)性，以及強(qiáng)調(diào)專業(yè)課教學(xué)的實(shí)用性等。從社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)培養(yǎng)專業(yè)技能的需要，根據(jù)社會(huì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的原則，突出培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力。
多媒體教學(xué)要在變化中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在統(tǒng)一中尋求變化，信息的傳遞和接受要由審美來(lái)促進(jìn)。在一定程度上，教師自己的知識(shí)也存在老化的現(xiàn)象，學(xué)生的發(fā)展總是受到灌輸式教育的很大影響。因此，要倡導(dǎo)多元的文化知識(shí)，改變以往的習(xí)俗，只有不同的思想碰撞，才能有所發(fā)展和創(chuàng)造，才會(huì)獲得新的知識(shí)。
生動(dòng)形象的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的興趣 每堂課上，作為一名視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教師，通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示自己制作的課件，并且進(jìn)行詳細(xì)的講解。如教學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)志課程時(shí)，首先為了吸引學(xué)生的目光，教師運(yùn)用掌握的課件制作技術(shù)，自己設(shè)計(jì)具有活潑感的Logo，以動(dòng)畫播放的形式，在講解的內(nèi)容中融合范例，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在看動(dòng)畫短片的輕松感覺(jué)中完成這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)。
3 多媒體教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神
視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中凝聚了很多學(xué)科的知識(shí)，對(duì)于某個(gè)固定搭配和秩序的關(guān)系，在具體的設(shè)計(jì)中是難以確認(rèn)的。因此，教師要是拘泥于平常的課堂教學(xué)形式，就無(wú)法滿足實(shí)際的要求。目前在社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)中，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)對(duì)外設(shè)計(jì)的服務(wù)，教師引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，完成視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。以前，在實(shí)踐的時(shí)候，學(xué)生必須根據(jù)基礎(chǔ)的造型進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)。這樣不能充分體現(xiàn)出學(xué)生好的創(chuàng)意。而在很大程度上，多媒體的運(yùn)用使電腦繪畫彌補(bǔ)了繪畫表現(xiàn)技巧的不足。在教學(xué)中，通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，學(xué)生將自己的創(chuàng)意正確地表現(xiàn)出來(lái)，并且可以進(jìn)行多次有技巧的修改，直到視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)有創(chuàng)意。
因此，利用多媒體設(shè)計(jì)的方法，探討設(shè)計(jì)的多種可能性，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，擴(kuò)展學(xué)生的思維想象力，使學(xué)生在生活中積累知識(shí)，尋找廣泛的創(chuàng)意元素，讓視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
4 總結(jié)
現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用在設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中有很大的潛力，合理開發(fā)美術(shù)教育軟件，有效地運(yùn)用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，更好地使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)，在視覺(jué)藝術(shù)教育領(lǐng)域中使現(xiàn)代教育技術(shù)更能大展宏圖。
參考文獻(xiàn)
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篇8
一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)條件多指直接能看到的、能使用的教學(xué)設(shè)施。如畫室、錄音室、攝影棚、影視非線性編輯室、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室、媒體實(shí)驗(yàn)室以及其他數(shù)字媒體器材設(shè)備等，它是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的重要資源。從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，它是一門基于對(duì)現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段和視覺(jué)設(shè)計(jì)手段綜合運(yùn)用的實(shí)踐性學(xué)科，該特征也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有別于其他學(xué)科的重點(diǎn)所在。
2.師資團(tuán)隊(duì)
師資隊(duì)伍是構(gòu)成數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，主要包括學(xué)科帶?^人的綜合素質(zhì)、科學(xué)合理的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)、雙師型目標(biāo)的教師發(fā)展等諸多方面。由于數(shù)字媒體技術(shù)的更新速度非常快，因此對(duì)于教師的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力要求也是非常高，他們是此專業(yè)能夠保持良好、持續(xù)、長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵因素。
二.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)原則
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。根據(jù)我國(guó)目前數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)實(shí)際，借鑒其他兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，高職院校數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)要遵循以下原則：
1.客觀性原則
我們?cè)趯I(yè)建設(shè)中必須客觀比較其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，由于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是新興專業(yè)，加上其資源的有限性，因此在專業(yè)方向開發(fā)上，必須堅(jiān)持有所為有所不為，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，有選擇地重點(diǎn)建設(shè)主干方向和特色方向。
2.適度超前原則
由于教育具有周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、影響久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，再加上數(shù)字媒體技術(shù)的更新速度快、消費(fèi)者的審美取向復(fù)雜等因素，在建設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)，無(wú)論是教學(xué)設(shè)備的建設(shè)還是教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，都必須著眼于未來(lái)，正確處理好其與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使其發(fā)展具有適度的超前性。
三.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)策略
1.概念創(chuàng)新是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心
專業(yè)設(shè)置創(chuàng)新是專業(yè)準(zhǔn)確定位和概念創(chuàng)新的首要問(wèn)題。
概念創(chuàng)新的第一要素是課程整合創(chuàng)新，隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已陸續(xù)形成四種不同的基本課程模式：學(xué)科中心課程、問(wèn)題中心課程、能力中心課程和活動(dòng)中心課程。
概念創(chuàng)新的第二要素是創(chuàng)新教學(xué)理念與手段，開發(fā)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。比如，可以嘗試導(dǎo)師制，由導(dǎo)師組負(fù)責(zé)某一班級(jí)或某一專業(yè)方向的學(xué)生，通過(guò)與導(dǎo)師的交流，使同學(xué)能更全面迅速地了解和把握自己專業(yè)的整體框架，明確個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，更快地進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力的不同開展分層次教學(xué)，有的放矢，提高學(xué)習(xí)效率。
篇9
一、多媒體課件在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的顯著優(yōu)勢(shì)
（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
多媒體技術(shù)并不是簡(jiǎn)單地將各類不同的信息媒體技術(shù)結(jié)合在一起，事實(shí)上這是一種將圖形、圖像、文字、數(shù)據(jù)、影像、音像等不同形式的信息結(jié)合在一起的技術(shù)，再通過(guò)電子技術(shù)進(jìn)行整合和處理之后形成的一系列系統(tǒng)操作的現(xiàn)代信息技術(shù)。因此，多媒體課件的科技性便決定了其明顯不同于以往傳統(tǒng)課堂的機(jī)械性教學(xué)。
利用多媒體課件進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，教學(xué)過(guò)程更加靈活和立體，可以充分活躍課堂氣氛。這種充滿活力的課堂可以激發(fā)學(xué)生的興奮神經(jīng)，讓學(xué)生感受課堂教學(xué)的創(chuàng)意。對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，多信息的全方位展示有利于綜合設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)與養(yǎng)成。這種教學(xué)模式看似以教授知識(shí)、幫助學(xué)生把握知識(shí)為目的，實(shí)則是通過(guò)渲染氣氛來(lái)調(diào)劑學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但又不會(huì)使學(xué)生在活潑的氣氛中忽略所需要掌握的知識(shí)點(diǎn)，而且學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中化被動(dòng)為主動(dòng)，循序漸進(jìn)地消化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。
（二）突出教學(xué)重點(diǎn)
在現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，多媒體課件無(wú)疑已經(jīng)占據(jù)主流，由于專業(yè)的特殊性，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生對(duì)視覺(jué)感受的需求也較高。在過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在結(jié)合具體案例給學(xué)生觀看參考圖片時(shí)就會(huì)遇到信息量不夠、書本過(guò)于陳舊等問(wèn)題。而多媒體課件這種結(jié)合了畫面、文字、色彩和音效的教學(xué)形式摒棄了傳統(tǒng)的各色粉筆，避免教師繁重的實(shí)物展示工作，更加便利、直接的在課堂中演示教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)、案例分析更加直觀、立體，教學(xué)難點(diǎn)一目了然，使學(xué)生印象深刻，同時(shí)教師對(duì)課件內(nèi)容可以隨時(shí)添加與修改，豐富課件信息量，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
（三）締結(jié)師生互動(dòng)的橋梁
課堂中，往往學(xué)生最怕的是教師提問(wèn)，教師最怕的是學(xué)生“冷場(chǎng)”。而對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)這一類注重實(shí)踐教學(xué)的專業(yè)來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)必不可少。多媒體課件的出現(xiàn)，有效解決了上述課堂問(wèn)題，學(xué)生在直觀感受的驅(qū)使下可以產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，同時(shí)可以展示學(xué)生自己的課堂作品，有利于信息的及時(shí)反饋。這種積極思考、積極發(fā)問(wèn)、積極解決問(wèn)題的輕松課堂氣氛，替代了傳統(tǒng)課堂沉悶的說(shuō)教模式。可見(jiàn)，采用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)，在提高教學(xué)質(zhì)量、效果的同時(shí)，也有助于增加互動(dòng)，拉近師生之間的距離。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中多媒體課件的設(shè)計(jì)與開發(fā)原則
（一）設(shè)計(jì)思路
藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中多媒體課件的設(shè)計(jì)要嚴(yán)格以教學(xué)效果為目的、以學(xué)生的理解思維為切入角度，在課件的設(shè)計(jì)上突出教學(xué)重點(diǎn)，保證圖片的時(shí)效性及與知識(shí)點(diǎn)的呼應(yīng)性。注意表現(xiàn)形式的新穎、別致，充分達(dá)到吸引學(xué)生注意力、方便學(xué)生學(xué)習(xí)記憶以及參考的教學(xué)目的。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，多媒體課件的設(shè)計(jì)不建議設(shè)計(jì)者堆砌過(guò)于龐雜的文字，主體應(yīng)以大量實(shí)際圖片案例為主，且字體的風(fēng)格與字體的大小更應(yīng)該根據(jù)圖片需要進(jìn)行調(diào)整。在課件中不便直接贅述的內(nèi)容可以附加相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)連接以便于查閱。當(dāng)然，為了加強(qiáng)教學(xué)效果，豐富的短片、可愛(ài)的動(dòng)畫以及震撼的音效都是增強(qiáng)學(xué)生興趣的必須內(nèi)容，這也有效適應(yīng)了視覺(jué)記憶、聽(tīng)覺(jué)記憶、行為記憶等不同記憶類型的學(xué)生，全方位提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（二）圖文設(shè)計(jì)
由于一般多媒體課件都需要被投影到大屏幕上，因此若想達(dá)到最佳的視覺(jué)效果，在字體的類型與字體大小的選取方面至關(guān)重要。而作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)多媒體課件，字體選擇不僅需要清晰，更要美觀，與整個(gè)課件設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一。但是字體的類型并不需要使用過(guò)多，這樣并不利于學(xué)生記憶，并且更加容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞感覺(jué)。此外，圖片的展示需要相對(duì)獨(dú)立，圖片可以單幅展示，不需要過(guò)多文字的添加，主要以教師口述介紹與解釋為主，這樣學(xué)生不受其他元素的視覺(jué)干擾，思想自然更加集中。
（三）色彩設(shè)計(jì)
一個(gè)好的多媒體課件，色彩的搭配設(shè)計(jì)尤為重要。視覺(jué)的第一感知就是色彩，色彩可以影響整個(gè)課件的風(fēng)格與最終展示效果，所以多媒體課件想要在課堂上得到良好的教學(xué)效果，一套恰如其分的配色方案必不可缺少。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)色彩的敏感度極高，對(duì)于教育者而言，多媒體課件教學(xué)模式已不僅僅是對(duì)知識(shí)教授的形式改革，更要通過(guò)課堂感受，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)感覺(jué)。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇相適應(yīng)的顏色搭配，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就對(duì)教師精心的色彩設(shè)計(jì)有所體會(huì)，并慢慢消化和吸收，達(dá)到最佳的課堂學(xué)習(xí)效果。
（四）編排設(shè)計(jì)
以完美的藝術(shù)感官形式表達(dá)出教學(xué)所傳授的知識(shí)內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)多媒體課件教學(xué)效果的最終體現(xiàn)。如果說(shuō)此時(shí)的課件是一件經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心雕琢的藝術(shù)品，那么不同形式的編版就是其藝術(shù)框架。這里所謂的編排，并不是簡(jiǎn)單的平面排版或幻燈片制作，而是在多媒體課件的制作過(guò)程中，結(jié)合內(nèi)容的邏輯關(guān)系，相應(yīng)融入圖像、動(dòng)畫、音效、字幕等特殊效果，是更加靈活生動(dòng)的表現(xiàn)手段。多媒體課件直觀的形象、具象的趣味呈現(xiàn)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性并可以教會(huì)學(xué)生如何開展設(shè)計(jì)工作。
三、多媒體課件的操作與應(yīng)用
（一）多媒體課件教學(xué)中講授與操作的統(tǒng)一
在運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師在講授時(shí)需要注意課件展示的速度，在課件展示中注意授課進(jìn)度，以便達(dá)到教學(xué)目的。并且要充分將課程的講授與課件的操作相結(jié)合，及時(shí)調(diào)整、引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)課件的反應(yīng)反饋，把握課堂的節(jié)奏。
（二）多媒體課件教學(xué)中教與學(xué)的互動(dòng)
運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)是一種以媒體教學(xué)為媒介，在由師生共同創(chuàng)建的教學(xué)氛圍中進(jìn)行的平等、和諧的啟發(fā)式互動(dòng)的教學(xué)行為。這種以多媒體課件為課堂主要角色的教學(xué)方法，使教師和學(xué)生都有積極參與教學(xué)的樂(lè)趣和機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中由被動(dòng)的接受走上了主動(dòng)的求學(xué)。通過(guò)對(duì)課件的充分開發(fā)與設(shè)計(jì)，并在利用網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行多方面內(nèi)容整合的前提下，教師不僅可以親自操作，更可以讓學(xué)生參與其中，根據(jù)學(xué)生的反饋完善課件，加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)，把豐富的思維創(chuàng)造力和激蕩于心的創(chuàng)作激情變幻為形象、生動(dòng)的多媒體畫面，這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，多媒體課堂越來(lái)越受到師生歡迎，多媒體課件作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，也在衡量著院校教學(xué)設(shè)備現(xiàn)代化方面的即時(shí)水平，所以多媒體課件自然而然成為影響課程質(zhì)量的重要因素。優(yōu)秀的多媒體課件的運(yùn)用絕不是教育者單方面設(shè)計(jì)的課堂硬性流程，而是真正可以體現(xiàn)課堂教學(xué)重點(diǎn)、完成課堂教學(xué)任務(wù)，并使教師和學(xué)生都能參與其中、樂(lè)在其中、學(xué)在其中、得在其中的教學(xué)過(guò)程。優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多媒體課件，應(yīng)該更加注重課件的設(shè)計(jì)感，將教學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)的理解融入到多媒體課件的設(shè)計(jì)中，以挖掘設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者的潛能、強(qiáng)化教學(xué)實(shí)際效果、提高教學(xué)的質(zhì)量、調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生的互動(dòng)積極性為重心，在多媒體的應(yīng)用過(guò)程中潛移默化地影響藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。
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篇10
針對(duì)以上問(wèn)題，教師若能有效地引入傳統(tǒng)手工藝圖案資源就能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以云南為例。云南有著豐富的動(dòng)、植物資源；中原文化、東南亞文化在此交匯，構(gòu)成了云南多元的文化環(huán)境，也孕育出極具特色的傳統(tǒng)手工藝。這些手工藝制品充分展現(xiàn)了圖案藝術(shù)與手工技藝的完美結(jié)合，是云南特有的圖案資源寶庫(kù)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的金鑰匙。
一、能提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力
高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在吸收西方裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念和研究方法的基礎(chǔ)上，更注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的研究和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)本民族的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化為主導(dǎo)思想，加強(qiáng)特色化教育為發(fā)展方向。隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的巨大影響，年青學(xué)子們?nèi)鄙倭藢?duì)傳統(tǒng)文化的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖案了解不深，這與課程的要求和發(fā)展方向形成了強(qiáng)烈的反差。云南傳統(tǒng)手工藝不僅有著悠久的歷史，而且匯聚了大量的平面或立體圖案，如少數(shù)民族服飾中就有許多精美的帶有濃郁民族氣息的圖案，如彝族服飾色澤鮮艷，圖案紋飾繁多，有著美麗傳說(shuō)的馬纓花圖案就是其中之一。傳統(tǒng)手工藝資源的運(yùn)用，不僅能加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖案文化的理解，而且能發(fā)揮傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。
二、能提高學(xué)生的應(yīng)用能力
高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)課程在教學(xué)方法上是以紙面繪制的形式為主，應(yīng)用設(shè)計(jì)的實(shí)踐訓(xùn)練很少，這種紙面繪制的局限性會(huì)制約學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)思維，學(xué)生無(wú)法通過(guò)實(shí)際應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，這勢(shì)必造成設(shè)計(jì)與應(yīng)用的脫節(jié)。而民間手工藝都具有強(qiáng)烈的實(shí)用性，生存環(huán)境、民俗民風(fēng)、使用功能等都會(huì)影響到圖案工藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作風(fēng)格，如傣族的黑陶水瓶的造型和紋飾圖案設(shè)計(jì)獨(dú)特；陶身酷似筍塔，蓮花底座，上有傣家的精美紋飾，是儲(chǔ)水不壞的寶器。教師若能把豐富的云南傳統(tǒng)手工藝資源作為教學(xué)內(nèi)容，有選擇地加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，學(xué)生就能夠以多維的角度來(lái)感受賦予傳統(tǒng)工藝品中的民族文化和情感，并能根據(jù)具體對(duì)象的特性進(jìn)行全方位、開拓性的設(shè)計(jì)。
三、能保護(hù)和傳承本土手工藝
云南獨(dú)有的地理?xiàng)l件和眾多的少數(shù)民族文化孕育了豐富的傳統(tǒng)手工藝資源。如五彩斑斕、鮮艷華美的云南織錦最早是用樸素的麻編織而成，隨后便有了棉、絲、毛；盛唐之后人們愛(ài)美的心更加強(qiáng)烈，扎染、蠟染、繡花等極為復(fù)雜的手工藝也紛至沓來(lái)。這些手工藝資源蘊(yùn)涵著鮮明而神秘的民族特征，是邊疆地區(qū)特有的民族圖案藝術(shù)的總匯。隨著時(shí)間的流逝，許多民間工藝漸漸消失在我們的記憶中，那些身懷技藝的傳統(tǒng)手工藝者長(zhǎng)期身居落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，信息閉塞，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，許多傳統(tǒng)手工藝正面臨失傳的困境，改良和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝品勢(shì)在必行。把云南傳統(tǒng)手工藝資源運(yùn)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，在一定程度上就是保護(hù)和傳承了本土傳統(tǒng)手工藝。高校若能充分利用自身的各種優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行教學(xué)，就能培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的傳統(tǒng)手工藝人。
四、傳統(tǒng)手工藝資源運(yùn)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的方法
把傳統(tǒng)手工藝所構(gòu)成的圖案資源作為教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段引入高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，就要加強(qiáng)兩個(gè)方面的教學(xué)，一方面是對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的實(shí)踐訓(xùn)練。
（一）在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)中，教師要有針對(duì)性地分步驟指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以從臨摹入手。著名的雷圭元先生說(shuō)：“自然是源，古代的圖案是流，源與流是圖案家的兩個(gè)翅膀，缺一不能高飛。”模仿可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，對(duì)后續(xù)的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有很大的幫助。傳統(tǒng)手工藝中的圖案造型及色彩都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案時(shí)，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)圖案的造型方式、構(gòu)圖方式、構(gòu)圖空間觀念及色彩搭配等。例如，學(xué)生可以模仿云南民間刺繡明快艷麗的色彩風(fēng)格等。因?yàn)樵颇厦耖g刺繡裝飾性強(qiáng)、趣味濃厚、極具民族特征，它能為設(shè)計(jì)提供豐富的素材和特殊的裝飾造型手法。
（二）在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的實(shí)踐訓(xùn)練。重視手工藝實(shí)踐教學(xué)的地位，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案紋樣及其應(yīng)用有一個(gè)良好的感性和理性認(rèn)識(shí)，在具體授課過(guò)程中可增加民族手工藝的制作與實(shí)踐內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)課程從紙面設(shè)計(jì)到實(shí)踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。云南傳統(tǒng)手工藝資源豐富多彩，有刺繡、蠟染、陶藝等，制作這些手工藝的材料大多就地取材、工具也極為簡(jiǎn)單，這就為民間工藝美術(shù)資源運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐提供了可能。通過(guò)織、染、刻等手工技藝的操作，學(xué)生能夠提高設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，還能夠?qū)埫娴脑O(shè)計(jì)方案進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，完善設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)效果。例如，在教學(xué)中學(xué)生容易受到自然形的束縛，難于通過(guò)變化夸張?jiān)O(shè)計(jì)出奇特的裝飾造型，而現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)理念又過(guò)于抽象，如果以民間剪紙為學(xué)習(xí)范例，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)造型元素及組織規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分感受“點(diǎn)、線、面”所形成的美感。
總之，云南傳統(tǒng)手工藝資源是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)源泉。教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)本土文化的了解，把這些寶貴的資源運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐課堂教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的技藝傳授和實(shí)際的圖案運(yùn)用，使其在設(shè)計(jì)過(guò)程中明確設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)用途，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并在一定程度上保護(hù)和傳承了云南傳統(tǒng)手工藝資源。
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篇11
去年，我和在座的各位一同參加了第六屆“全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇”，給我留下了非常深刻而難忘的印象。作為當(dāng)代有作為的藝術(shù)家，應(yīng)該有一種歷史的責(zé)任感和使命感，應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我們的藝術(shù)家要用眼睛去觀察，用筆去書寫、記錄，給歷史、給后人留下寶貴的精神和文化財(cái)富。我們的作品，無(wú)論水平高低，應(yīng)是對(duì)生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄，它的價(jià)值就在這里。百年以后，我們?cè)谘芯窟@些作品時(shí)，就能夠從中得到一些啟示，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)所處歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有所體悟。這是我們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。歷史上有影響的文學(xué)作品，同樣都是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻記錄，這是文學(xué)作品的價(jià)值所在。我們的藝術(shù)工作者、文化工作者為什么要“三貼近”？為什么要進(jìn)行“走轉(zhuǎn)改”？就是要讓我們的文化藝術(shù)工作者深入的體驗(yàn)生活，反映鮮活的內(nèi)容，這些鮮活的內(nèi)容正是人民群眾平凡的生活的凝練和積累。我們可以從中吸收營(yíng)養(yǎng)，成為我們創(chuàng)作的源泉。所以，作為一個(gè)藝術(shù)工作者和文化工作者，就要善于觀察，善于總結(jié)，善于提煉，用我們的筆，用我們的眼進(jìn)行剖析、提升，來(lái)反映社會(huì)。我們這個(gè)論壇、包括杭州發(fā)展基地，就是要給各位藝術(shù)家搭建一個(gè)平臺(tái)，給大家營(yíng)造一個(gè)寬松的、和諧的、融洽的、開放的氛圍，讓大家的思想和意識(shí)無(wú)限奔馳，給大家一個(gè)廣闊的空間，激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，為社會(huì)、為人類留下寶貴的財(cái)富。正常的文藝批評(píng)是允許的，正常的文藝批評(píng)是激發(fā)我們改進(jìn)和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，激發(fā)著我們?nèi)绾紊钊肷睿从匙铛r活的生活當(dāng)中的精華，是幫助我們提高的一個(gè)重要手段。我們提供這樣一個(gè)環(huán)境，就是要吸引大家的參與，大家的參與就是對(duì)我們工作的最大支持。對(duì)我們藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)非常重要，我希望通過(guò)我們的基地，能夠有一大批傳世佳作，若干年以后，我們這里創(chuàng)作出的作品應(yīng)該是對(duì)國(guó)家、對(duì)杭州當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。希望我們的藝術(shù)家能夠利用好這個(gè)基地，成就藝術(shù)創(chuàng)作生涯中輝煌的一段。
黨的十六大特別是十七大以來(lái)，文化建設(shè)的地位和重要性不斷凸顯。從國(guó)家層面來(lái)看，文化建設(shè)逐漸成為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展的基本國(guó)策，有利于文化蓬勃發(fā)展的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化和提升，文化建設(shè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重在逐年提高。從大眾層面來(lái)看，文化建設(shè)所取得的豐富而巨大的成就正在改變著我們的物質(zhì)生活和精神生活。眾所周知，被歷代文人譽(yù)為“人間天堂”的杭州，原本是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈中心城市之一，也是一座全球聞名的旅游城市，近幾年來(lái)，因?yàn)閾碛辛恕疤焯霉韫取薄皠?dòng)漫之都”等文化名片而享譽(yù)全國(guó)。杭州在文化建設(shè)上出奇制勝，成為國(guó)內(nèi)眾多城市學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。一踏進(jìn)這座城市，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的老百姓對(duì)文化有著一種深厚的感情，衣食住行，無(wú)處不在。我想，這才是一座城市真正的魅力所在。如果用我們藝術(shù)家的眼光去觀察，可能會(huì)更加深刻。
篇12
一、民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.民間工藝美術(shù)的衰退
隨著科學(xué)技術(shù)不斷地發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了生產(chǎn)、生活的方式，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)方面改變了民俗文化。隨著大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生改變，民俗的生活方式逐漸走向衰退，民間美術(shù)失去了賴以生存的土壤，眾多民間美術(shù)類型逐漸消失。其次，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，機(jī)械化的生產(chǎn)模式提高了民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的數(shù)量，滿足了市場(chǎng)的需求量，卻使得民間藝術(shù)逐漸與民俗脫離，傳統(tǒng)手工藝沒(méi)有得到很好的繼承與發(fā)展，并且沒(méi)有突出民間藝術(shù)的個(gè)性。
2.西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的沖擊
隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷發(fā)展，西方文化大量涌入國(guó)內(nèi)，以致藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中西方文化體系占據(jù)重要位置，傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展受到忽視；過(guò)于強(qiáng)調(diào)西方文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，卻沒(méi)有挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，所以學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中缺乏民間藝術(shù)元素。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)引入民間工藝美術(shù)的意義
1.傳承傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是歷史文化遺產(chǎn)，反映了人們的生活，并且深刻塑造了人們的審美情趣和藝術(shù)價(jià)值觀。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中引入民間工藝美術(shù)，不僅傳承和弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更能保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。
2.傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)融合
隨著全球一體化進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。教師在高校藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)將民族文化作為指導(dǎo)，探索與發(fā)掘民間藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)教學(xué)的多元化發(fā)展，展現(xiàn)我國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式巧妙結(jié)合，從而汲取民間藝術(shù)中的精華，借鑒傳統(tǒng)創(chuàng)作方式和理念，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出獨(dú)具本土化特色的現(xiàn)代藝術(shù)作品。
3.拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與民間工藝相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生吸取、借鑒現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要的元素，不僅能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，同時(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，豐富學(xué)生的創(chuàng)作思想，提升學(xué)生的創(chuàng)作能力，從而完善我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與民間工藝美術(shù)相結(jié)合的策略
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
民間美術(shù)課程的開展要適應(yīng)時(shí)展的要求，打造具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，并且應(yīng)結(jié)合地域發(fā)展的特點(diǎn)，發(fā)揮地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，立足本土化，根據(jù)地區(qū)民間美術(shù)資源的特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。并且利用多樣化的教學(xué)方法對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行表述，更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研良性的互動(dòng)，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量。
2.多樣化的教學(xué)手段
在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂中開設(shè)民間美術(shù)課程，可以實(shí)行“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新。首先，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是指將民間藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，親身表演、講授民間傳統(tǒng)技藝，并且引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)周邊藝術(shù)環(huán)境的重視，從而有效地傳承我國(guó)傳統(tǒng)民間技藝。其次，“走出去”是指學(xué)生要走出校園進(jìn)行民間采風(fēng)，并且探尋中華民族藝術(shù)發(fā)源地及其歷史，感受民間手工藝品的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝品的無(wú)限魅力。
結(jié)語(yǔ)
高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂要積極引入民間工藝美術(shù)，借鑒傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的精華，傳承我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的瑰寶，從而創(chuàng)造具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)，這符合現(xiàn)代人的審美需求和心理特征，有利于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]谷莉.論民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合.大眾文藝，2011（23）.
篇13
中國(guó)真正的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，是在20世紀(jì)80年代初開始起步的。但是近年來(lái)，隨著世界性藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的興起和繁榮，使得國(guó)內(nèi)各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育業(yè)也得到飛速發(fā)展，規(guī)模迅速增加。
一、國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多高校都設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要分為兩大塊：一類是美術(shù)類院校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，一類是工科類院校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。不同類型的院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念、教育模式、課程設(shè)置上都存在著差異。而不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，也使得在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上面有所不同。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置越來(lái)越細(xì)化。目前，國(guó)內(nèi)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)主要包括：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等，且更加細(xì)致地分為室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)方向、廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)方向、網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)方向等。總之，目前國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置十分豐富，但仍存在著一些問(wèn)題，主要包括兩方面：在專業(yè)設(shè)置和課程知識(shí)方面都帶有明顯的美術(shù)繪畫的傾向，更加注重美術(shù)繪畫性教育，設(shè)計(jì)的內(nèi)容不夠充分；在專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置方面，重理論輕實(shí)踐。在國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，比較注重學(xué)生的理論知識(shí)，基礎(chǔ)課程所占的比例較大，而對(duì)于學(xué)生實(shí)際操作與社會(huì)實(shí)際能力的培養(yǎng)不足。專業(yè)教育只限于基本專業(yè)理論和基本專業(yè)技能的傳授，實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有條件也沒(méi)有能力進(jìn)行。
二、國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題
1 國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)招生規(guī)模過(guò)大
目前，很多大學(xué)把藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為學(xué)校創(chuàng)收的專業(yè)，唯生源是圖，沒(méi)有從自己所在地域的特點(diǎn)、文化特色，學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)等方面來(lái)發(fā)展形成自己的特色，造成了專業(yè)設(shè)置上的重復(fù)和浪費(fèi)。
而且，盲目的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)模擴(kuò)張，使得各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育難以遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的體系結(jié)構(gòu)趨于學(xué)科化、同質(zhì)化。
2 國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資建設(shè)不足
國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在著較為嚴(yán)重的師資力量不足的現(xiàn)狀。很多本專業(yè)畢業(yè)的教師學(xué)歷職稱較低，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足；而非本專業(yè)畢業(yè)的教師多數(shù)為其他藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)，而后經(jīng)短期進(jìn)修后上崗的，難以完全勝任藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)工作。再加上近年來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)擴(kuò)大招生，導(dǎo)致師資力量不足，教師隊(duì)伍建設(shè)不容樂(lè)觀，科研學(xué)術(shù)水準(zhǔn)參差不齊。
3 國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式滯后
由于國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育多從美術(shù)教育派生而來(lái)，有的還是從工藝美術(shù)專業(yè)更名而來(lái)。因此過(guò)分注重美術(shù)繪畫方面的培養(yǎng)，是一種以美術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育模式。相反，不重視與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，也不考慮經(jīng)濟(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，沿襲這種設(shè)計(jì)模式使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展受到了很大束縛。此外，很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師上課隨意性很大，存在因人設(shè)課、盲目增減的情況。也嚴(yán)重影響高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的規(guī)范性和嚴(yán)肅性。
4 國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)普遍偏低
雖然我國(guó)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一直以來(lái)都是以文科生為主要生源。不過(guò)，近年來(lái)大量理工科院校興辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，很多理科學(xué)生也能夠報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。但是，很多學(xué)生僅僅認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)之后好找工作，盡管對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并無(wú)興趣，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)很差，最終還是選擇了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)與人文精神的相對(duì)缺失使得藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理工類學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)技能層次相對(duì)偏低。
此外，很大一部分的學(xué)生家長(zhǎng)受到社會(huì)需求的影響，片面地要求子女報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，造成一窩蜂式的藝考熱。很多考生都是考前經(jīng)過(guò)短期填鴨式的專業(yè)突擊而后報(bào)考的，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的學(xué)生很多都是對(duì)設(shè)計(jì)既無(wú)興趣又無(wú)天分，并且不具備足夠的藝術(shù)思維或創(chuàng)造力。
三、國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革措施建議
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的這些問(wèn)題，如果得不到有效的解決，將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的良性、持續(xù)、健康發(fā)展，同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，我們必須要正視這種現(xiàn)狀，并努力解決問(wèn)題。
1 合理控制招生規(guī)模
國(guó)內(nèi)高校應(yīng)合理控制招生規(guī)模，要結(jié)合實(shí)際考慮到自身的專業(yè)設(shè)置，而不是盲目跟風(fēng)或者盲目追求經(jīng)濟(jì)效益。要建立起一套符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的優(yōu)秀專業(yè)，把在藝術(shù)設(shè)計(jì)的招生數(shù)量控制在與自身師資條件和教學(xué)設(shè)施條件等綜合因素相符合的范圍之內(nèi)。
2 重視師資力量建設(shè)
良好的師資力量是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育成功的關(guān)鍵，因此國(guó)內(nèi)高校的藝術(shù)教育事業(yè)首先要重視師資力量的建設(shè)。不僅要壯大教師隊(duì)伍。更要重視聘請(qǐng)高素質(zhì)高水平的專業(yè)教師人才。各高校也要根據(jù)自身情況，組織開展教師水平的培訓(xùn)與提高工作，開展豐富多彩的教研活動(dòng)與教學(xué)討論會(huì)，從而進(jìn)一步提高高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的師資水平。
