引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)語文教學(xué)實錄范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，只有學(xué)生有了興趣才能夠更好地進行學(xué)習(xí)，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要積極利用學(xué)生的性格和特點，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，從而讓學(xué)生能夠在一定程度上進行學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在進行教學(xué)的時候幫助學(xué)生思考問題，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，在學(xué)生充分感悟的基礎(chǔ)上進行交流和辯論，利用閱讀教學(xué)，促進學(xué)生寫作。而且就小學(xué)教材來說，其教學(xué)內(nèi)容都是貼近生活，簡單而且奢華的。其文筆優(yōu)美，文字簡潔易懂，能夠更加貼近學(xué)生的心里，從而更好地進行學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

在進行閱讀教學(xué)的時候，一定要教授給學(xué)生閱讀方法，這樣才能夠讓學(xué)生更好地進行閱讀。對于閱讀來說，想象力是閱讀訓(xùn)練的最基本因素，這是達到閱讀目的的唯一有效方。在進行閱讀教學(xué)的時候，可以根據(jù)課本內(nèi)的內(nèi)容進行再創(chuàng)造，讓學(xué)生按照課文的內(nèi)容在腦海中構(gòu)造出課文的圖像，從而提高自己的知識能力。

三、課堂教學(xué)的幾點建議

在進行課堂教學(xué)的時候，要充分把握閱讀要領(lǐng)。根據(jù)閱讀的目的進行教學(xué)，根據(jù)所閱讀的內(nèi)容不同而調(diào)整閱讀層次，例如可以進行精度、略。引導(dǎo)學(xué)生在整體文章的把握下，在整體感悟下，學(xué)會設(shè)置一定的疑點，把握每一段具體寫的是什么，從而要把握好怎么寫，為什么要這樣寫，把握好各層次之間的關(guān)系。

加大想象力，將生活積累融入到教學(xué)當中，從而更好地進行全文的理解。比如在品讀張籍的《靜夜思》這首古詩時，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，進入詩歌所描繪的情境之中，體會詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

四、加強學(xué)生的課外閱讀

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)讀能力，鼓勵學(xué)生進行課外閱讀。比如說讀一些十萬個為什么，道德經(jīng)還有故事經(jīng)典等等，在休息的時候或者是午間休息的時候，可以靜靜的讀書，這樣就會開拓學(xué)生的視野，為以后的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

篇2

（一）扎根小學(xué)語文教學(xué)第一線

教學(xué)風(fēng)格來源于教學(xué)實踐，蘇派小學(xué)語文代表人物薛法根、孫雙金等老師的教學(xué)風(fēng)格和課堂用語的特點，也離不開他們的教學(xué)實踐。蘇派小學(xué)語文代表人物具有江蘇特色的教學(xué)語言風(fēng)格，一方面是他們在使用蘇教版小學(xué)語文教材的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上形成的教學(xué)語言風(fēng)格，另一方面又是個人語言智慧的積累和吸收學(xué)生生活印象用語，滲透本土的地域文化形成的具有江蘇文化特色的教學(xué)語言風(fēng)格。他們的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格既有我國教育前沿的教學(xué)理念，又有獨自的個人特色的地域教學(xué)風(fēng)格和語言特色，具有代表性的地方特色的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。

扎根小學(xué)語文教學(xué)第一線是蘇派小學(xué)語文名師的第一個共同特點。蘇派小學(xué)語文名師是在使用蘇教版小學(xué)語文教材中形成的具有江蘇特點的教學(xué)名師，他們是在蘇教版小學(xué)語文教材的使用過程中，通過多年教學(xué)實踐對蘇教版教材不斷完善和修正的實踐者和推動者。他們一個共同的特點就是根植江蘇大地，潛心鉆研教學(xué)，注重經(jīng)驗積累，掌握系統(tǒng)的教育理論和擁有豐富的實踐經(jīng)驗，課堂中有著深深的江蘇痕跡、江蘇味道，對教育充滿熱愛并深深扎根于教學(xué)第一線。

（二）教學(xué)語言的聲情化

教學(xué)語言的聲情化是蘇派小學(xué)語文教學(xué)名師的第二個典型特征。教學(xué)語言是教師教學(xué)的主要形式和載體，盡管現(xiàn)代化的教學(xué)手段已經(jīng)普及，教師可以用多媒體去直接代替教師的語言教學(xué)，但小學(xué)教師的教學(xué)語言，在課堂教學(xué)中仍具有不可替代的作用，教師的語言水平和語言風(fēng)格還直接影響著教學(xué)效果，風(fēng)趣幽默、生動形象的教學(xué)用語對學(xué)生具有極大的吸引力。蘇派小學(xué)語文代表人物薛法根、孫雙金等老師的教學(xué)風(fēng)格和課堂語言的顯著特點，就是教學(xué)語言生動風(fēng)趣，具有濃厚的地方特色。聲情化的教學(xué)語言表達方式直接形象，把科學(xué)嚴謹?shù)臅嬲Z和靈活生動的地方口語高度統(tǒng)一起來。他們的教學(xué)語言既是書面語言的聲情化，又是地方語言的規(guī)范化。

二、薛法根與孫雙金課堂用語的比較

長期以來，對于蘇派的研究近九成停留在理論分析與方向指引上，專家學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)對蘇派發(fā)表的言論占據(jù)所有蘇派言論的絕對統(tǒng)領(lǐng)地位，鮮有一線教師對蘇派發(fā)表言論，也鮮有教師對蘇派教學(xué)對一線教師的平常課堂教學(xué)引領(lǐng)方面的研究。

對于薛法根和孫雙金兩位教師課堂用語的研究，作為小學(xué)語文教學(xué)，研究教師的課堂用語特點和風(fēng)格具有一定的現(xiàn)實意義。

（一）薛法根的教學(xué)主張和課堂用語特點

中國知網(wǎng)主題上搜索“薛法根”，共顯示34條有效信息。薛法根崛起于近十年間，是蘇派語文名師中最為年輕的代表之一，也是目前蘇派小學(xué)語文名師中教學(xué)成果最高的代表之一。近幾年，對他的教學(xué)語言風(fēng)格的形成與作用研究很多，主要集中在語言教學(xué)風(fēng)格、個人的成長經(jīng)歷、教學(xué)案例分析等三個方面。其中研究最多的還是教學(xué)語言風(fēng)格。

薛法根的教學(xué)主張是為發(fā)展學(xué)生的言語智能而教，典型的課例有《哪吒鬧海》等，個人的主要著作是《薛法根教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》等。教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格是名師各自教學(xué)特色的關(guān)鍵性標志。薛法根老師的教學(xué)風(fēng)格清新自然，注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)，善于聯(lián)系教學(xué)實際去加以創(chuàng)新，用薛法根自己的話來說，模仿、融合、創(chuàng)新是他在語文教學(xué)研究中經(jīng)歷的三個不同的境界。他的教學(xué)思想和教學(xué)模式都是在繼承的基礎(chǔ)上形成的，有模仿更有創(chuàng)新。繼承和模仿不是照搬，要有一個自己的思想和教學(xué)理念的融合，有一個創(chuàng)新的成分，是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。薛法根的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格之所以成為具有代表性的“蘇派”名師的典型，就是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果。

薛法根老師的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，幾乎沒有一句是廢話。有人曾問過薛老師，在課堂中教學(xué)的每一句話是不是都是精心設(shè)計好的？他總是說，課堂語言是課前精心準備和課中靈活表達的結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容不變，但課堂是生態(tài)課堂，課堂的學(xué)習(xí)者是有思想、有情感的學(xué)生，學(xué)生在課堂上會有自己的看法和觀點，教師在教學(xué)準備中要精心設(shè)計，學(xué)會引導(dǎo)和課堂活動的組織。精心的準備和靈活的運用逐步形成了他“教得輕松，學(xué)得扎實”的教學(xué)風(fēng)格，課堂教學(xué)清新、自然，注重基礎(chǔ)知識，扎扎實實地上好每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

語言的簡約之美是薛法根老師語文教學(xué)語言的一大特色。《人民文學(xué)》專家評介欄目中闡述薛法根的教學(xué)風(fēng)格是“務(wù)實、求活、拓寬、創(chuàng)新”，在不斷積累和創(chuàng)新中逐步形成了他“教得輕松，學(xué)得扎實”的教學(xué)風(fēng)格，主要集中在兩個方面：一是語言訓(xùn)練，二是語感培養(yǎng)。其中又以語言訓(xùn)練為重。

一是重視字詞教學(xué)與語言訓(xùn)練研究。絕大多數(shù)老師在分析薛老師教學(xué)實錄時都繞不過詞語教學(xué)，這也是薛法根語文教學(xué)呈現(xiàn)給大家的最大特色。聽過薛老師課的人都反映，薛老師的課堂用語是簡約之美，樸實而精練，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)語文的真諦——“讀中感悟，品中深悟。”如在《九色鹿》一課的教學(xué)中，薛法根老師設(shè)置了“說一說、讀一讀、寫一寫”三個學(xué)習(xí)板塊，他安排的學(xué)習(xí)重點是寫一寫。在許多人看來這是一個最好的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)模式。但再好、再先進的教學(xué)模式總是依賴于一定的教學(xué)環(huán)境。作為農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)就不能照搬這一教學(xué)模式。在教學(xué)過程中就可以設(shè)計“讀一讀：說一說：寫一寫：練一練”四個學(xué)習(xí)板塊。教學(xué)安排過程既借鑒了薛老師的教學(xué)模式，又從自己學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，增加了練習(xí)檢測的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，對農(nóng)村學(xué)生更為實用。

（二）孫雙金的教學(xué)風(fēng)格和課堂教學(xué)用語的特點

2008～2012年，共搜集到研究孫雙金老師的文章近50篇，這50篇文章涉及教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)理念、教學(xué)實錄的整理三個方面。其中，對于孫老師的教學(xué)分析占重點。

孫雙金老師的教學(xué)主張是情智語文，典型的課例是《走近李白》等，個人著作是《孫雙金語文教學(xué)藝術(shù)》等。孫雙金老師之“情智教育”是語文教學(xué)的一個重大發(fā)展和創(chuàng)新。從孫雙金老師多年的教學(xué)實踐和教學(xué)案例可以發(fā)現(xiàn)，孫雙金老師在小學(xué)語文教學(xué)中已形成了“瀟灑不失嚴謹，靈活而又扎實”的嚴謹而又靈活的教學(xué)風(fēng)格。他自成一派的“情智教學(xué)”在全國廣有影響，因此，許多研究孫雙金老師教學(xué)理論的學(xué)者和專家的研究多集中在對他提出的“情智語文”的解讀。

篇3

一、問題之我見

由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目―讀通詩句―分析字詞―串講詩意―總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。而在這充斥大部分語文課堂中的五步教學(xué)法中，讀通詩句無疑是所有環(huán)節(jié)中最重要的，也是問題最多的。

1.朗讀的時間不夠充分

一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時間卻不到5分鐘，朗讀練是趨于形式。如預(yù)習(xí)性的朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準生字新詞，但實際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完，教師總會讓學(xué)生停下，馬上轉(zhuǎn)入下一程序，朗讀成了教學(xué)中的一個過渡環(huán)節(jié)而已。

2.朗讀的目的性不夠明確

形式多樣的朗讀齊上課堂，看似熱熱鬧鬧，其實讀前沒有要求，讀中沒有指導(dǎo)，讀后也沒有及時評價反饋，學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀，沒有用心、用情去讀，而是有口無心地“念著經(jīng)”。

3.朗讀指導(dǎo)單一

朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機械，常見教師在分析、理解之余來一句“請同學(xué)們有感情地讀讀這部分。”或“把×××語氣讀出來。”諸如此類。

4.朗讀只求形式

據(jù)觀察，一般一節(jié)課朗讀安排了三四次，但有安排卻未到位，有形式卻無多大實效，往往是朗朗書聲驟然響起，不到1分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)的一種點綴。

二、名師引路見陽光

正當茫然困惑之際，援疆教師推薦翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1.創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知

古詩詞言簡意賅，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受。

2.在對比欣賞中品味

古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時，可整合同一題材的作品，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。此外，還可拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

3.咬文嚼字，在研詞磨句中升華

詩歌是最精煉的語言藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)古詩不能浮光掠影。而需要沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。貫通生活與詩句的問題，激活學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運用，激感，提高活用語言的能力。

篇4

        依據(jù)筆者多言的從教經(jīng)驗，筆者認為，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實施審美建構(gòu)可以從以下幾個方面來著手。

        一、文本解讀的審美關(guān)照

        小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美關(guān)照是指在教學(xué)和學(xué)生的閱讀活動中，按照美的規(guī)律，用美的質(zhì)素去激發(fā)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣，形成健康的審美觀念和審美品質(zhì)。

        小學(xué)語文教材是自身的教育專家學(xué)者根據(jù)美的標準和法則挑選的“文質(zhì)兼美”的佳作，反映自然和社會中方方面面的美。所以教師在進行語文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)和提高自身的審美能力，抓住教材文本中美的字詞語段，將學(xué)生帶入神奇瑰麗的語文殿堂，讓他們在自由的審美中享受美、體驗美，形成審美的能力。其次，教師要利用教材文本中令人忘我的情境、讓人心靈迷醉的意象等，對學(xué)生進行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體味文本中語言技巧的靈活運用，提高學(xué)生的語言運用能力。另外，教師還要注重利用教材文本中營造的美學(xué)意境，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸其中，體驗作者在文章中表達的審美情趣，指導(dǎo)學(xué)生進行審美鑒賞活動，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

        二、情境與心靈的唱和

        教學(xué)情境設(shè)置的重要性是每一個學(xué)科教育教學(xué)所必須注重的。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，有意義的教學(xué)情境的設(shè)置和營造是非常重要和必要的。小學(xué)語文教材中所編選的文本篇章大都具有一定的時代性特點，代表著一個時期的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，表達了特定人物在特定的場合下的情感。因此，要使得學(xué)生能夠順利地閱讀，成功地意會教材文本中要表達的審美意蘊，就需要教師創(chuàng)設(shè)有積極建構(gòu)意義的教學(xué)情境，將學(xué)生帶入文本當中，與智者、圣人對話，和作者、編者交流，實現(xiàn)情感的遷移。

讓學(xué)生在誦讀文本的過程中體會文字表情達意的生命力，感受優(yōu)秀文章的洗禮和浸潤，從而開闊他們的審美視野，增強他們的審美情趣，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。

       三、教師語言的審美感染力

        教師教學(xué)過程中運用的教學(xué)語言是一種口語化的書面語，在對學(xué)生進行審美教育時，教師富于審美的教學(xué)語言是美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境的載體。教師教學(xué)語言對學(xué)生思維的跳躍、情感的波動、審美想象力的激發(fā)都發(fā)揮著極其重要的作用。在審美閱讀教學(xué)活動中，教師在一定程度上也扮演了學(xué)生的審美對象。小學(xué)階段的學(xué)生具有明顯的模仿性和向師性特點，在學(xué)生的心目中教師是他們的敬愛者、崇拜者，具有不可侵犯的權(quán)威性，是美的代表。所以，小學(xué)語文教師要注意在教學(xué)中運用具有美感的語言向?qū)W生傳達知識，引導(dǎo)學(xué)生進行審美的體驗與感悟。這種美包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅是準確、明晰之美，更是形象、情感、文辭的優(yōu)美。

        四、讓學(xué)生在誦讀中體味美

        荀子《勸學(xué)》篇中認為學(xué)習(xí)應(yīng)該“誦讀以貫之，思索以通之”。朱光潛先生曾說過，“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢或神韻”。這些至理名言共同說明了在小學(xué)語文教育中誦讀的重要意義。所以，在小學(xué)語文閱讀教育中要適當?shù)靥岢珜W(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)，在朗讀美妙文字的同時體驗美感。在朗讀的過程中，學(xué)生以飽滿的熱情，積極與作者進行心靈的對話與交流，在思維情感的碰撞中體會作者在文章中寄寓的情思美感。感受文字的節(jié)奏和語句的韻律，提高自己的語言文字運用能力。

        五、多媒體輔助審美教學(xué)

        現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異并滲透到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域里，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科的課堂教學(xué)中。多媒體技術(shù)的集聲光電于一體的優(yōu)勢，可以有力地幫助教師開展教學(xué)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，多媒體的恰當運用將有助于實施審美教育。多媒體技術(shù)具有將抽象生動化、具象化，沖破時空限制等特點，利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫和完美音質(zhì)將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們在欣賞美的過程中完成知識的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。同時，多媒體教學(xué)能夠設(shè)置良好的教學(xué)情境，營造和諧的課堂氛圍，幫助學(xué)生感受教學(xué)過程中的美。所以，教師在實施語文閱讀審美教學(xué)時要適度、靈活地運用多媒體課件來輔助創(chuàng)設(shè)美的有意義的教學(xué)情境。

        六、結(jié)束語

        泰戈爾說：“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞，才使得卵石臻于完美。”文因美而存，語文教育是呼喚美的教育，語文學(xué)科是蘊含美的學(xué)科。兒童健全的人格和高尚的情操依賴于教師的審美教育，作為一名小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)過程中的審美建構(gòu)，讓美走進語文課堂，浸潤兒童純潔美麗的心靈。

參考文獻

[1]國家教育部 《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年。

[2]弗蘭克·戈布爾著 《第三思潮：馬斯洛心理學(xué)》.上海譯文出版社，1987年。

篇5

眾所周知，當前的教育教學(xué)是以學(xué)生發(fā)展為中心，課堂教學(xué)不僅僅教師的“教”，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)”的能力。“學(xué)生要有半桶水，教師就必須擁有一桶水。”小學(xué)語文教師除了擁有專業(yè)的知識技能外，還必須有創(chuàng)新意識，在語文教學(xué)中用別具一格的教法給學(xué)生呈現(xiàn)新穎、獨特的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于想問題、敢于說出問題并認真探索問題的答案，在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是每一位語文教師的責(zé)任。

一、教師樹立創(chuàng)新意識，影響學(xué)生創(chuàng)新思考

正如眾人所知，教育的本質(zhì)是“一棵樹撼動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”因此，在語文教學(xué)中，教師必須擁有強大的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力，才能在備課、實施教學(xué)中展現(xiàn)其創(chuàng)新性思維的魅力，從而影響學(xué)生進行創(chuàng)新性思考。要在語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，第一步就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，這是每一位語文教師的責(zé)任。因此，小學(xué)語文教師要把自我的創(chuàng)新意識融進教學(xué)內(nèi)容、融進自我的一言一行，以此感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、教師改進教法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

在諸多小學(xué)語文教師心中，教好一節(jié)語文課不外乎讓學(xué)生多讀，因此在課堂中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生“一讀二讀三讀”的現(xiàn)象。在語文教學(xué)中多讀是必須的，但是教師讓學(xué)生進行讀書不應(yīng)是盲目漫讀而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進行閱讀。最重要的是，小學(xué)語文教師還應(yīng)該改進教學(xué)方法，從“授之以魚”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成“授之以漁”，只有做到這樣，學(xué)生才能真正學(xué)會思考問題。例如在四年級上冊老舍的《貓》這一課的文本第一段教學(xué)中，首先，教師可以讓學(xué)生說一說自己家中的貓是怎樣的性格，當學(xué)生紛紛說出各種答案后，教師在引導(dǎo)學(xué)生對課本第一段進行閱讀，讓學(xué)生說一說作者對貓的性格用一句話怎么說、具體表現(xiàn)在哪里等等，讓學(xué)生自己在讀與思考中尋找答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、教師敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)略文本內(nèi)涵

要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語文教師還要敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵。例如在竇桂梅教師《賣火柴的小女孩》這一課的教學(xué)過程中，竇老師引導(dǎo)學(xué)生從“幸福”這個主題中大膽提出兩個質(zhì)疑。第一，小女孩為何不幸？層層引導(dǎo)學(xué)生從小女孩的“饑寒交迫”及路人的冷漠中深刻理解小女孩的不幸。第二，竇老師提出的“小女孩為何幸福？”這個問題，讓學(xué)生從看見奶奶、看見美味的事物、溫暖的火爐中深深感受到小女孩所擁有的幸福。從這一精彩的教學(xué)案例中可以看出，竇桂梅教師并不是和普通教師一樣只看到課文中小女孩的所承受的遭難。相反，竇老師提出了自己的質(zhì)疑：小女孩是否幸福？并帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生不僅對課文內(nèi)容加深，同時其創(chuàng)造性思維能力也在竇老師的引導(dǎo)下有所提高。

四、鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想，彰顯個性

小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，還需要小學(xué)語文教師鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想，彰顯個性。在這里，“個性”是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力形成的關(guān)鍵因素。如在王崧舟老師的《長相思》教學(xué)中，“詩意語文”一直貫穿始終。從教學(xué)實錄的視頻可看出，王老師引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中展開了豐富的聯(lián)想，從“山一程，水一程”中聯(lián)想作者旅途的艱辛，從“山一程，水一程，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”中聯(lián)想作者深深的思想之情。在聯(lián)想的過程中，王崧舟老師還讓學(xué)生把自己聯(lián)想到的情景用語言表達出來。每一個學(xué)生對《長相思》這篇文章的理解程度不同，其聯(lián)想到的場景也是各不相同，而王老師讓學(xué)生聯(lián)想、讓學(xué)生說出聯(lián)其想場景的教學(xué)行動真正實現(xiàn)了學(xué)生的個性的展現(xiàn)，這也是在語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要表現(xiàn)。

五、創(chuàng)設(shè)想象天堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語文教師還可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂，讓學(xué)生在想象中發(fā)散其創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)這一方面的能力。例如在《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》這篇課文的第二自然段的段落教學(xué)中，教師就可以使用一些雨聲音頻結(jié)合自我有感情朗讀等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂做好鋪墊：柔柔的細雨沙沙傾撒大地，楊梅樹快樂地吮吸著春天的雨露。風(fēng)一吹，楊梅樹歡快地搖擺身姿。當教師在教學(xué)中使用音頻及有感情朗讀等方式時，學(xué)生可以閉上眼睛感受楊梅樹在雨中的情景等。學(xué)生在自我創(chuàng)設(shè)的天堂里，可以順利想象出楊梅樹所處的環(huán)境及感受到楊梅樹的快樂。因此，教師在課堂上為學(xué)生提供想象工具，而學(xué)生在大腦中創(chuàng)設(shè)出心中的語文天堂，在這個天堂里，其創(chuàng)設(shè)出來的一花一草或者一山一水都是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的表現(xiàn)。

六、結(jié)語

綜上可知，在語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是每一位優(yōu)語文教師的責(zé)任。新時代的小學(xué)語文教師不僅要“授之以魚”更要“授之以漁”，在教學(xué)過程中，語文教師只有充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新意識，敢于提出質(zhì)疑，積極鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想、想象，彰顯個性，才能真正培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

篇6

不論是教學(xué)條件、師資力量，還是教學(xué)思想、教學(xué)方法，農(nóng)村中學(xué)一般都要滯后于城區(qū)中學(xué)。要擺脫農(nóng)村初中語文教學(xué)的困境，改變其落后狀況，筆者認為目前必須要實行以下幾方面的改革。

一、確立新的育人觀，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)試而教

語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“教師為應(yīng)試而教，學(xué)生為應(yīng)試而學(xué)”的教學(xué)思想，把語文教學(xué)從著眼于“考”轉(zhuǎn)到著眼于“用”上來。葉老早就說過，“學(xué)語文為的是用，就是所謂‘學(xué)以致用’。”而現(xiàn)實的語文教學(xué)中，仍有不少教師一個勁地往“唯應(yīng)試、唯升學(xué)”的死胡同里鉆。尤其是目前，在績效工資的利益驅(qū)動下，不少語文教師“唯分數(shù)是瞻”，忽視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，嚴重偏離了語文教學(xué)目標。因此，語文教師應(yīng)面向農(nóng)村語文教學(xué)的實際，把著眼點真正轉(zhuǎn)到提高學(xué)生素質(zhì)上來。在教學(xué)中，突出語文學(xué)科的工具性、實用性，重點加強基本知識和基本技能的教學(xué)，夯實學(xué)生的語文基礎(chǔ)；在生活中，彰顯語文學(xué)科的生活化，使學(xué)生感覺到生活中處處有語文，處處離不開語文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、采取有效方法，加強初中與小學(xué)語文教學(xué)的銜接

初中與小學(xué)語文教學(xué)銜接問題，雖有不少語文教育工作者研究過，但就總體看，這個問題并未得到妥善解決。根據(jù)多年的實踐經(jīng)驗，筆者認為處理好這個問題必須要做到：①根據(jù)初中語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展及社會改革的趨勢，明確小學(xué)與初中語文教學(xué)目標，擺正打好基礎(chǔ)與逐步提高、連續(xù)性與階段性的關(guān)系，使初中與小學(xué)的語文教學(xué)統(tǒng)一在共同而又有區(qū)別的目標下；②建立初中與小學(xué)語文教師定期交流的平臺，促使他們既進行思想交流，又進行教法交流，讓他們在交流中溝通看法、彌補各自的不足；③根據(jù)實際，確定教研專題，開展定點試驗，在互相探討中總結(jié)初中與小學(xué)語文教學(xué)銜接的規(guī)律。

三、調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法

長期以來，中學(xué)語文課堂教學(xué)沿著解題、介紹作者、釋字詞、分段落、講主題、分析寫作特點這種固定結(jié)構(gòu)程式進行教學(xué)，不分語文體裁，不分寫作背景。在授課方法上，老師包講到底，學(xué)生無自讀、質(zhì)疑、議論的機會，學(xué)生學(xué)語文僅限于課內(nèi)四十五分鐘。這種僵化、封閉的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，呆板、機械的授課方法，嚴重壓抑和挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。近年來，不少語文教育工作者根據(jù)語文新課標要求，不斷調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)方法，有些做法很值得借鑒：第一，以單元整體教學(xué)取代孤立、重復(fù)、繁瑣、隨意的單篇教學(xué)；第二，以“自讀―質(zhì)疑―討論―講析―練習(xí)”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)的僵化的課堂程式；第三，以“導(dǎo)讀式”替代滿堂灌、填鴨式；第四，以開放的課堂替代封閉的課堂。

四、加強語言教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言文字能力上下功夫，夯實語文基礎(chǔ)

農(nóng)村中學(xué)語文教研能力、教研氛圍一般不及城區(qū)，有極少數(shù)教師年年教法不變、教案不變，不少語文課往往脫離課文的語言文字，架空分析課文的思想內(nèi)容、主題及表現(xiàn)方法，缺少具體實在的語言分析。這種現(xiàn)象是釀成語文教學(xué)“少、慢、差、費”的重要原因。筆者認為改變上述弊病的做法主要是：引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)中學(xué)語文新課標，進一步明確語文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)，牢固樹立語言教學(xué)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心的語文教學(xué)觀；在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中，始終瞄準初中各年級的語言知識和語文能力教學(xué)要求實施教學(xué)，把學(xué)知識與培養(yǎng)能力、養(yǎng)成習(xí)慣統(tǒng)一于一體。同時，嚴格遵循“從語言文字入手，理解思想內(nèi)容，再回到語言文字”這一教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范文運用語言文字表達思想內(nèi)容的技巧，訓(xùn)練學(xué)生運用語言文字表情達意的技能；無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)，都要把講授語言和運用語言放在首位。

五、從實際出發(fā)，努力改善農(nóng)村初中語文教學(xué)環(huán)境

語文教學(xué)環(huán)境簡陋，語文信息閉塞是造成農(nóng)村語文教學(xué)質(zhì)量低下的又一重要因素。但是，改善簡陋、閉塞的語文教學(xué)環(huán)境，要從農(nóng)村初中的實際出發(fā)，從最容易實現(xiàn)的事抓起：組織學(xué)生辦“手抄報”，把閱讀和練筆結(jié)合起來；鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生訂閱健康的讀物，辦班級“圖書角”；學(xué)校要積極添置圖書，開辟閱讀室，保證學(xué)生有書可讀，有地方讀書；開展簡易可行、形式多樣的語文課外活動，如讀書方法講座、讀書筆記展覽、故事會等，使閱讀、思考、交流結(jié)合起來。

六、采取多種途徑，不斷提高農(nóng)村初中語文教師素質(zhì)

筆者認為，這是提高農(nóng)村初中語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。提高農(nóng)村初中語文教師素質(zhì)的途徑主要有：一是鼓勵教師根據(jù)學(xué)校師資情況進行離職或在職進修，使教師及時“充電”；二是利用現(xiàn)代電教媒體，有計劃地組織教師收看語文教學(xué)方面的課堂教學(xué)實錄，把教學(xué)實踐與業(yè)務(wù)交流結(jié)合起來；三是聘請經(jīng)驗豐富，學(xué)識淵博的專家、名師作講座，幫助年輕教師打好基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平；四是有目的地開展教研活動，運用典型課例組織教師鉆研教材、研討教法，各抒己見，在教學(xué)研究的實踐中提高教師把握教材，設(shè)計教法的水平；五是采取“走出去請進來”的形式，搞好教改信息的交流，開闊教師眼界，拓寬教學(xué)思路，增長教學(xué)見識和智慧；六是鼓勵教師勤于學(xué)習(xí)，精于鉆研，不斷總結(jié)教學(xué)所得，撰寫文章，形成“勤動筆、勤研討”的良好習(xí)慣，努力成為語文教學(xué)的行家里手。

參考文獻

篇7

與中國經(jīng)濟發(fā)展形勢一樣，中國的教育發(fā)展水平也呈現(xiàn)西低東高的態(tài)勢，特別是少數(shù)民族地區(qū)的教育，面臨的困難和問題則更多。語文作為一門綜合學(xué)科，是學(xué)生知識積累、人文素養(yǎng)、溝通交流的基本工具，在每個人的學(xué)習(xí)成長過程中極其重要。學(xué)生受母語的影響，民族地區(qū)語文教學(xué)存在一定困難。

一、內(nèi)蒙古民族地區(qū)小學(xué)語文教育問題及現(xiàn)狀

小學(xué)語文教學(xué)的主要目標是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。對于蒙古族學(xué)生來說，蒙語與漢語差異極大。所以，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的語文教與學(xué)出現(xiàn)了種種問題。首先，教育方法走極端。在民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中，一些教師因為對教學(xué)方法把握不準，沒有了解學(xué)生的認知水平，死死抓住應(yīng)試教育的路子，反復(fù)地強化訓(xùn)練，這樣學(xué)生就把學(xué)習(xí)當作一件苦差事，沒有學(xué)習(xí)語文的興趣，“滿堂灌”的問題仍存在，只有老師教學(xué)，自然不會提高學(xué)習(xí)語文的積極性。然后，言語交際能力培養(yǎng)簡單化。民族地區(qū)的部分老師由于側(cè)重于分析講解，對文章講解過細。還有課堂中充斥著簡單問題的問答，這就將整體的教學(xué)內(nèi)容打亂，降低了知識的智力價值。其次，在識字過程中，識讀分家。民族地區(qū)普遍存在識字教學(xué)用時過多，識讀分家。不注重教給學(xué)生識字的方法。會寫、會認的目標混淆完成，這樣就無形中增加了學(xué)生負擔(dān)。最后，在實際教學(xué)過程中，部分教師實施了新課程教學(xué)，但是也沒有合理的運用其方法，適應(yīng)不了新教法的教學(xué)藝術(shù)，教師為了追求創(chuàng)新教學(xué)，會在教學(xué)中增加各種元素，甚至將語文課變成了藝術(shù)課，這就失去了教學(xué)的意義，注重形式主義，學(xué)生雖然積極，但是收獲卻少。導(dǎo)致出現(xiàn)了“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。而一些教師在實施中教學(xué)方法不當，不注重自身具有的教學(xué)風(fēng)格及當?shù)貙W(xué)生的學(xué)情，以致效果不盡如人意；在課程結(jié)束后，教師的精力都花在了上課和批改作業(yè)上，根本無暇顧及學(xué)習(xí)新課程改革理念和科學(xué)地研究教材教法。

二、民族地區(qū)改進教育理念的措施

內(nèi)蒙古地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題，想要解決這些問題，必須要改進教師的教學(xué)理念，使教師有效地教學(xué)，以下就是民族地區(qū)改進教學(xué)理念的一些措施。

第一，加大教育經(jīng)費投入。民族地區(qū)教育資源配置不僅與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有一定落差，另一方面在民族地區(qū)內(nèi)部，城鎮(zhèn)與農(nóng)村教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的分配也存在較大差距。教育投入的不均造成了優(yōu)質(zhì)教育資源分享的不公平，集中表現(xiàn)為農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件差、教學(xué)設(shè)施陳舊、師資缺乏、教學(xué)質(zhì)量難以保證等。這樣的教育資源配置，讓民族地區(qū)的農(nóng)村孩子沒有條件享受公平的教育過程，在接下來高中、高等教育機會面前，注定處于劣勢。

新課程標準要求九年義務(wù)教育的學(xué)生課外閱讀量要達到400萬字。少數(shù)民族地區(qū)沒有良好的閱讀環(huán)境，再加上經(jīng)濟問題，導(dǎo)致學(xué)生的課外閱讀受到限制，很少有人達到400萬字的閱讀量。所以要加大教育經(jīng)費的投資力度，改善民族地區(qū)辦學(xué)環(huán)境，引進具有信息技術(shù)素養(yǎng)的教師，加大資金投入是解決問題的關(guān)鍵。

第二，學(xué)校鼓勵教師加強學(xué)習(xí)。要求教師課余時間里經(jīng)常學(xué)習(xí)教育名家先進的教育理論，學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族地區(qū)名師的課堂教學(xué)實錄，總結(jié)經(jīng)驗，并將其優(yōu)秀成果運用于本地區(qū)語文教學(xué)中。教務(wù)處要按計劃選好內(nèi)容，有針對性地組織教師們進行集體學(xué)習(xí)交流。這樣，教師會對教學(xué)中的問題認識得更清楚，更利于取長補短。2011版新課標出臺后，嚴格要求各校對廣大教師進行新課標的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，對新課標的培訓(xùn)學(xué)習(xí)給予高度的重視。要結(jié)合民族地區(qū)教學(xué)實際，不斷查找自己教學(xué)中與新課標理念不相符的做法，并且要努力克服，一定要注重在教學(xué)中踐行新課標的理念。

第三，在備課方面，強調(diào)三維目標確立的準確性，以及教學(xué)重、難點的突出與突破。課時教案中，教師要特別體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的參與度，教師要努力突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這種意識要植根于教師的教學(xué)思想之中。例如，積極倡導(dǎo)教師以“知識樹”的形式設(shè)計板書。可通過《王敏勤的知識樹》的專業(yè)指導(dǎo)下，教師努力在教學(xué)設(shè)計中去嘗試運用。通過“知識樹的形式”進行板書，圖文并茂，條理清楚，給人一種賞心悅目的感覺。這樣的板書，怎能不吸引學(xué)生的目光呢？上課方面，嚴格要求老師不帶教案不許進課堂，而且必須提前一周備好課，上課前教師必須認真重溫教案，不斷修改，力求完善。課堂上，教師必須組織好課堂教學(xué)，并著力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，做到面向全體學(xué)生。

第四，批改方面，學(xué)校嚴格要求老師批改作業(yè)，做到全批全改，反饋及時到位。而且不管是作業(yè)還是練習(xí)，老師都應(yīng)該進行及時檢查指導(dǎo)，認真對待。關(guān)于作文要求應(yīng)該更加嚴格些，因為寫作是學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容之一，教師應(yīng)摒棄缺乏實際意義的空泛評語，需要具體指出優(yōu)缺點及修改意見，結(jié)合學(xué)生作文的具體內(nèi)容多給學(xué)生鼓勵，樹立學(xué)生習(xí)作的信心。

第五，輔導(dǎo)方面，教師特別注意“培優(yōu)補差”工作，注意正確處理好少數(shù)民族學(xué)生“吃飽”和“吃好”的關(guān)系。尤其是對待蒙古族學(xué)生中學(xué)習(xí)方面較吃力的學(xué)生，教師要付出極大的熱心和耐心，不能放棄任何一個學(xué)生，總是積極主動地在課上、課下無償?shù)亟o學(xué)生輔導(dǎo)。此外，教師對蒙古族學(xué)生輔導(dǎo)，還包括對其思想、心理等多方面的輔導(dǎo)，真正做到既教書，又育人。

三、民族地區(qū)加強課堂教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量

第一，識字是語文及其他學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)好語文的重要基石。因此提高學(xué)生的識字能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并達到良好的教學(xué)效果，對教師來說至關(guān)重要。認字、識字本身是枯燥的，對于小學(xué)低年級的學(xué)生，特別是內(nèi)蒙古民族地區(qū)的低年級學(xué)生，如何識準字，方法很重要。因此教師應(yīng)通過形象化的語言，容易被學(xué)生接受的內(nèi)容，讓學(xué)生能在興趣盎然、輕松愉快中識字，如看圖識字、猜謎識字、編兒歌和順口溜識字等；此外，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和興趣也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，采用能展示文字、圖片、圖像、動畫、聲音于一體的多媒體教學(xué)，將學(xué)生帶進形象、生動、色彩繽紛的教學(xué)情境中，使學(xué)生感官接受刺激，有效地引起學(xué)生的注意，大大激發(fā)了學(xué)生識字的興趣。

同時教師應(yīng)加強寫字教學(xué)。每位教師都要把字寫好，要力求美觀規(guī)范，尤其要把板書寫好，對學(xué)生起到示范作用。對學(xué)生的作業(yè)書寫必須嚴格要求，隨時糾正學(xué)生不正確的寫字姿勢。教師不但要認真指導(dǎo)學(xué)生寫好每一課生字，還要認真上好每周一節(jié)的寫字課，潛心鉆研并充分利用好寫字教材，使寫字教學(xué)見成效。教務(wù)處還要有計劃地組織一些寫字比賽活動，如老師的板書比賽、學(xué)生的硬筆書法比賽以及教案展評和作業(yè)展評等活動，來激發(fā)師生練字且寫好字的興趣，努力從整體上提高我校師生的寫字水平。

第二，培養(yǎng)少數(shù)民族小學(xué)生能正確地用普通話。語言能力是在運用過程中發(fā)展起來的，發(fā)展少數(shù)民族小學(xué)生的語言能力關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并得到積極應(yīng)答的環(huán)境。比如，課上、課后，校內(nèi)、校外都要求這些學(xué)生用普通話進行交流。這樣少數(shù)民族學(xué)生在生活中，經(jīng)常要將自己的各種信息以及主觀愿望感受和要求轉(zhuǎn)換成漢語語言告知他人，然而在語言交往過程中，他們的語言往往會出現(xiàn)“錯誤”，這時教師或者他人就能給他們以支持、鼓勵及補充、修正的機會，相信他們會在交往過程中有效地自我調(diào)整，主動敏感地吸收、加工和輸出語言信息，促進他們語言表達和語言運用能力的發(fā)展。

第三，加強作文教學(xué)。重視學(xué)生讀書習(xí)慣的培養(yǎng)。通過多讀書，讀好書，可以積累素材，拓寬思路。語文老師要加強對學(xué)生的作文指導(dǎo)，要注重拓寬學(xué)生的作文思路，要在開闊學(xué)生的作文思路上狠下功夫，在備作文課時，要更加深入地去思考。采取多種形式去批閱作文，轉(zhuǎn)變思路，將大量修改逐漸變?yōu)閷W(xué)生自己多讀多改，同學(xué)之間互批互改，最后老師把關(guān)。老師要尊重學(xué)生作文的原意。要注重作文的講評和學(xué)生范文的作用。語文老師要善于發(fā)現(xiàn)身邊鮮活的作文素材，鼓勵學(xué)生多練筆，激發(fā)學(xué)生作文的興趣。

第四，親近學(xué)生，貫通雙語教學(xué)。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。“為人師”是指當傳授知識的教師，“為人表”指教師的儀容儀表、衣著、發(fā)型、飾品搭配、舉止談吐、待人接物等等都要起表率的作用。所以“為人師表”不僅僅表現(xiàn)在課堂上，還表現(xiàn)在生活的細節(jié)中。民族地區(qū)的教師在從事語文教學(xué)時，教師自己的儀表要端莊、舉止談吐文明大方，對學(xué)生一視同仁，不出口傷人，不挖苦諷刺，不歧視差生。教室是神圣的殿堂，在進入教室前，要調(diào)整好心態(tài)和情緒，不把不好的心態(tài)和不良情緒帶進課堂。教師面帶微笑，表現(xiàn)了教師好的心情和自信，學(xué)生也感覺教師真誠友善而情緒放松，師生距離拉近。教師的嚴肅刻板，拒人千里，學(xué)生也不敢向老師提問而遠離老師。在上課時不但用語言和學(xué)生交流，還要用親切目光和學(xué)生交流。在課外，對于學(xué)生的問候，教師要以禮相待。教師好的“表”將影響學(xué)生的健康成長，甚至影響終身。在社會上，教師也要注意個人形象，得到好的評價，樹立社會楷模。教師的內(nèi)在的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)風(fēng)范，加上服飾的整潔、文雅、大方，適當?shù)拇虬纾‘數(shù)氖謩荩玫闹w語言，做到有機統(tǒng)一，呈現(xiàn)給受教育者一個完美的內(nèi)在美與外在美兼?zhèn)涞慕處熜蜗蟆＿@樣的教師很受學(xué)生歡迎，學(xué)生也樂于和教師交往，樂于用漢語和教師交流。

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一、小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心內(nèi)容

小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑是一種全新的語文教學(xué)形式，旨在提高語文教學(xué)效率。小學(xué)生的語文教學(xué)是十分重要的，自主和興趣是前提。我們要探索出小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的最優(yōu)實施情況。了解它的基本概念是第一步，我們還要對它的基本模式和有關(guān)變式進行研究，充分體會小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心內(nèi)容。

1.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基本概念

從字面來看，我們就可以基本了解“作文先導(dǎo)式”的含義，就是將“作文”作為教學(xué)的先行載體，讓學(xué)生形成一種自主的學(xué)習(xí)體驗?zāi)Ｊ剑瑥亩玫剡M行語文教學(xué)。但是這種“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑并不是簡單地讓小學(xué)生自己去無目的地寫作。首先，教師要進行情境的創(chuàng)設(shè)，接下來讓學(xué)生進入情境并自主合作。教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主性，使小學(xué)生有興趣地在情境中進行表達和交流，并綜合傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容。教師的組織能力也是這種教學(xué)路徑得以進行的主要環(huán)節(jié)，絕不能是機械的，而是隨著學(xué)生的實際情況隨機地組織。它可以讓學(xué)生從小就為語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生體驗是“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基礎(chǔ)和中心，它打破了原有的語文教學(xué)模式，屬于語文教學(xué)的新型改革。小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑還具有四個特點，包括自主性、活動性、系統(tǒng)性以及成型性。

2.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基本模式

之前我們已經(jīng)提到了，自主與興趣是整個“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心。我們必須打破傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式，不能只是簡單的識字、閱讀然后寫作。之前的教學(xué)模式是一方輸出，我們要將其改變?yōu)殡p方互動。學(xué)生要參與到教學(xué)活動中，在情境中達到一種自然而然獲得知識的狀態(tài)。當教師創(chuàng)設(shè)情境之后，激起學(xué)生的表達欲，這時，他們自然就有了識字的需求，閱讀能力也就隨之不斷地提升。在他們有需求時，教師就可以隨機地進行拼音和文字的教學(xué)。小學(xué)生就在極大的興趣下提升了語文能力。

3.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的變化類型

第一種，我們可以稱之為交流表達型，這種模式就是針對低年級小學(xué)生的。興趣是第一位的，老師要努力將他們引導(dǎo)到情境之中，使他們有強烈的表達欲，他們會相互之間進行交流和表達。這時候，教師就要進行引導(dǎo)，努力讓他們的表達流暢和準確，這個完善的過程就要把教學(xué)內(nèi)容融合進去。當他們形成相應(yīng)的口頭語言之后，下一步就鼓勵學(xué)生將口頭語言轉(zhuǎn)化為書面語言，老師要進行再次引導(dǎo)，學(xué)生需要再書寫。這個過程就讓小學(xué)生在不知不覺中得到語文能力的提高。

第二種，可以叫做閱讀發(fā)散型。這種教學(xué)路徑是針對高年級小學(xué)生的。前面的過程是與第一種類型基本相同的，除了要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生愿意表達自己的想法，還要在形成書面文字上提出更高的要求。在寫作環(huán)節(jié)進行之后，讓他們形成自己的文章，然后開展閱讀交流會。學(xué)生可以相互欣賞對方的文章，老師可以將寫得好的學(xué)生文章給大家賞析，還可以將與這個情境有關(guān)的美文給學(xué)生閱讀。這樣的過程可以增加小學(xué)生的語言文字積累，還能夠拓展他們的眼界。

二、小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的實施辦法

在分析類型的過程中，我們就已經(jīng)將實施辦法進行了相應(yīng)的分析。（1）教師備課的過程必須將所謂的知識目標放在次要位置，重要的是情境設(shè)置。（2）不能將拼音、識字和作文分裂開來，只有同時培養(yǎng)學(xué)習(xí)效率才會大大提高。（3）必須注重實用性，小學(xué)生只有學(xué)會應(yīng)用，才會更有興趣。

總之，小學(xué)語文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑是以小學(xué)生的興趣為出發(fā)點，以作文為教學(xué)途徑，讓老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生間形成交流模式，自主地學(xué)習(xí)以及探討，旨在提高語文學(xué)習(xí)的效率。這不是作文教學(xué)的創(chuàng)新，是整個語文教學(xué)的改革。小學(xué)生的語言能力會不斷提高，對語文的興趣也會隨之增長。我們應(yīng)打破原有的教學(xué)模式，讓學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力得到鍛煉，從小培養(yǎng)他們的表達能力。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們也要不斷更新小學(xué)語文的教育路徑。

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一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的路向

筆者探究閱讀教學(xué)路向多年，認為小學(xué)語文的閱讀教學(xué)路向主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.理解感悟及評論教學(xué)

在閱讀教學(xué)中，理解感悟?qū)儆谝环N比較常見的教學(xué)方法。該方法能夠讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí)閱讀內(nèi)容，之后分析與評價閱讀的內(nèi)容，在教師的幫助下理解內(nèi)容的中心思想。學(xué)生能夠結(jié)合所閱讀的知識內(nèi)容與自身生活態(tài)度和老師進行交流，進一步提高學(xué)生的認知水平，同時教師了解學(xué)生對內(nèi)容的認知情況后，就能夠全面掌握學(xué)生的意識形態(tài)，為今后教學(xué)提供科學(xué)的教學(xué)依據(jù)。

2.策略引導(dǎo)教學(xué)法

在進行小學(xué)語文閱讀教學(xué)時，策略引導(dǎo)型教學(xué)法屬于一種新穎的方法，該方法是教師在熟悉閱讀教材后，經(jīng)過分析與研討后從內(nèi)容中探尋學(xué)生的興趣點，經(jīng)過引導(dǎo)后學(xué)生就能夠主動學(xué)習(xí)，逐步誘發(fā)學(xué)生理解閱讀的內(nèi)容，從而增強學(xué)生的創(chuàng)新性認識，讓教師的點撥與學(xué)生自我認知相結(jié)合，才能徹底掌握閱讀中的各個知識要點，獲得事半功倍的效果。

3.閱讀表演教學(xué)法

閱讀表演教學(xué)法大多是以學(xué)生認知作為中心，此處表演型閱讀即讓學(xué)生完成閱讀內(nèi)容后，以表演方式檢測學(xué)生的知識掌握情況，比如采用神話故事、詩歌以及散文等形式。同時教師還要幫助學(xué)生把所閱讀的知識梳理成表演的材料，學(xué)生按照知識內(nèi)容進行理解演繹，在感同身受的情況下掌握閱讀知識內(nèi)容。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的啟示

通過小學(xué)語文的閱讀教學(xué)探索，筆者體會出三個方面的教學(xué)路向，同時對閱讀教學(xué)有一定啟示，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.重視學(xué)生的自主性

首先，要詢問學(xué)生對整個文章的感受；其次，了解學(xué)生理解閱讀文章的程度；最后，了解學(xué)生對閱讀文章是否進行深度思考。比如，在閱讀《跟蹤臺風(fēng)的衛(wèi)星》時，首先學(xué)生就必須對該文中的衛(wèi)星和臺風(fēng)非常感興趣，接著教師就要引導(dǎo)學(xué)生重視文章中的關(guān)鍵句詞、生字詞；最后讓學(xué)生通過閱讀體會一些感悟。再如，學(xué)生閱讀《奶奶的白頭發(fā)》一文，奶奶說的玩笑話和筆者的認真態(tài)度形成對比，能夠體現(xiàn)出奶奶對晚輩的愛及晚輩對奶奶的體諒與心疼。教師應(yīng)該提問學(xué)生談?wù)勅绾慰创棠痰陌最^發(fā)，自己是不是應(yīng)該像文章中的筆者一樣疼愛奶奶，讓奶奶不再操心。

2.重視閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力并非一朝一夕可以實現(xiàn)的，因此，需要不斷努力。首先，教師要提高自身的閱讀能力，要多讀一些經(jīng)典書籍及與小學(xué)語文教學(xué)有關(guān)的書，豐富自身的知識儲備，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣。比如，閱讀《讀書要有選擇》時，教師就要把自己平時具備的閱讀習(xí)慣及閱讀書籍和學(xué)生分享，同時還要給學(xué)生提供閱讀要求及詳細的書單。其次，教師要激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣。因小學(xué)生的求知欲非常強烈，但是遇到困難極易退縮，因此，就要多進行鼓勵。相比之下，描寫景物的文章和故事類文章相比枯燥一些，同時許多學(xué)生也不擅長描述景物。比如，閱讀《荷花》時，教師就要多展示和荷花有關(guān)的圖片，如果條件具備還應(yīng)該帶學(xué)生觀察荷花。再如，閱讀《三打白骨精》時，教師應(yīng)該把學(xué)生劃分成文章中的不同角色，讓學(xué)生看相關(guān)視頻，就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。最后還要重視學(xué)生之間的分享和合作；事實上在閱讀教學(xué)中可以組隊學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢。閱讀教學(xué)常常需要進行朗讀，講解分析及反思，每個學(xué)生都有自身的特長，有一些擅長朗讀，有一些擅長講解分析，通過組隊學(xué)習(xí)就能夠發(fā)揮學(xué)生自身所長，從而增進了學(xué)生的友誼。

3.重視學(xué)習(xí)遷移能力

事上，閱讀教學(xué)并非孤立存在的，與小學(xué)語文教學(xué)其他部分密切相連。在進行閱讀教學(xué)時，小學(xué)生大多數(shù)都喜歡放聲朗讀文章，教師要多進行指導(dǎo)，讓學(xué)生有感情地朗讀文章，同時還要嘗試著用自己的語言去描述故事情節(jié)。比如，學(xué)習(xí)《李廣射虎》之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生十分流利地復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生可以在復(fù)述故事的基礎(chǔ)上非常輕松地背下《塞下曲》。教師要鼓勵學(xué)生在閱讀文章時進行識字，在識字中閱讀。同時還要督促學(xué)生歸納整理，并將文章中好詞好句積累記錄，恰當合理地應(yīng)用到自己的文章中。

小學(xué)語文是一門重要的科目，小學(xué)閱讀是小學(xué)語文的重要內(nèi)容，特別是新課改下很多學(xué)校均將閱讀當成教學(xué)重點來抓。就是在這種境況下，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗，從閱讀實際情況入手探索出閱讀教學(xué)的路向，并在此基礎(chǔ)上分析該路向?qū)﹂喿x教學(xué)的啟示，為小學(xué)語文閱讀教學(xué)的研究者提供參考依據(jù)。

參考文獻：

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二、大力發(fā)揚教學(xué)民主

教學(xué)民主的核心，仍然是尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力…。當然，與此同時，教會學(xué)生對他人尊重。而這一切，都應(yīng)該通過每一堂課自然而然地體現(xiàn)出來。教師的民主態(tài)度直接影響著學(xué)生民主精神的形成―――讓自由放飛自由，以平等造就平等，用寬容培養(yǎng)寬容，靠創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)造。

尤其是在課堂師生對話的過程中，教師的民主風(fēng)范沐浴著學(xué)生的心靈。教師首先要能夠放下“師道尊嚴”的架子，具備向真理投降的勇氣和向?qū)W生請教的氣度，樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭論，并虛心地吸取學(xué)生觀點中的合理因素。對學(xué)生來說，這本身也是一種民主精神的熏陶與感染。“一日為師，終身為父”這句古語在積極倡導(dǎo)尊師風(fēng)尚的同時，也強化了學(xué)生絕對服從的臣民意識和教師至高無上的權(quán)威；相比之下，“吾愛吾師，吾更愛真理”更能體現(xiàn)出在追求真理的前提下既尊重師長又保持個人心靈自由的人文精神。既然承認師生平等，那么“真理面前，人人平等”就是理所當然的了。

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調(diào)查結(jié)果顯示：小學(xué)生基本具有初步的交際能力，但有待提高。特別是農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的口頭語言不夠規(guī)范，說話不完整、缺乏條理性、用詞不當、夾帶方言土語、常有重復(fù)現(xiàn)象。交際時忽視了自己的言談舉止、文明禮貌。態(tài)度上扭扭捏捏，不夠大方。究其原因是學(xué)校口語交際課訓(xùn)練不夠規(guī)范，不夠扎實。問及口語交際課要教什么、學(xué)什么、怎么教，一些城市學(xué)校教師（甚至在《人民教育》上發(fā)表口語交際教學(xué)實錄的特級教師）也并沒有真正把“口語交際”與“聽話說話”區(qū)分開。不少教師無奈地說：“念念（教材）、說說就過去了。”有的教師甚至認為口語交際課可有可無，不過是為后面的習(xí)作做鋪墊的，從未對此進行過深入的思考研究。

（二）目標無序

（1）小學(xué)階段不同學(xué)段口語交際的目標分別是什么？分別培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？60%的教師感到非常模糊；（2）小學(xué)階段口語交際目標如何由低到高，螺旋上升地進行有計劃地訓(xùn)練、落實？80%的教師感到非常模糊，至于口語交際序列研究問題，多數(shù)教師根本沒有思考過；（3）學(xué)段重點訓(xùn)練目標和持續(xù)訓(xùn)練目標混淆，到了五年級還把一年級口語交際的目標作為重點進行訓(xùn)練。

（三）教法單一

不知道如何使用教材提供的口語交際素材，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表達欲望的口語交際的情境，只是簡單地圍繞話題內(nèi)容說說、講講，缺乏有針對性的要求、指導(dǎo)。學(xué)生之間的交流流于形式，訓(xùn)練沒有層次的劃分，致使學(xué)生沒有表達的興趣，課堂單調(diào)乏味。

二、如何提高小學(xué)生的口語交際能力

（一）利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力

1.結(jié)合識字教學(xué)進行訓(xùn)練

識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重點，在識字教學(xué)中，我們同樣能進行口語交際。在教學(xué)課文生字時，我們常常創(chuàng)設(shè)很多情境讓學(xué)生在識字的同時，又能進行口語交際，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力。一是以同桌的形式展開交流，發(fā)表見解；二是讓學(xué)生當“小老師”。俗話說“三人行必有我?guī)煛保瑢W(xué)們可以圍繞生字的學(xué)習(xí)向“小老師”提問題。學(xué)生在這種互動的語言實踐中進行口語交際，既提高了識字效率，又鍛煉了學(xué)生的口語表達能力。

2.結(jié)合閱讀教學(xué)進行訓(xùn)練

低年級學(xué)生的年紀小，注意力比較分散。教師依據(jù)教材融口語交際于閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生想象，給學(xué)生自由表達的空間，這也是口語訓(xùn)練的一條重要途徑。看圖說話是口語交際最基本、最常用的方式。這種訓(xùn)練的目的是讓學(xué)生擴大視野，增強想象力，加強記憶力，能用較通順、形象、準確的語言把事物敘述出來。教師可根據(jù)這一目的充分利用教科書中的插圖或為課文配備的掛圖、幻燈片等來引導(dǎo)學(xué)生展開想象說話，培養(yǎng)他們的口語表達能力。教師應(yīng)不失時機地把看圖說話滲透到實際教學(xué)中，教給學(xué)生看圖和說圖的方法，使他們在看懂圖意的基礎(chǔ)上說出圖畫內(nèi)容。指導(dǎo)說圖時，注重引導(dǎo)學(xué)生先一句一句地說、兩句兩句完整地說，一圖一圖連貫地說，再從頭到尾完整地說清楚。這樣堅持下來，既培養(yǎng)了學(xué)生口述作文的能力，又為他們今后看圖寫文打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）利用聽說結(jié)合式培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力

聽說結(jié)合這種形式，就是讓學(xué)生聽廣播、錄音或教師、家長講述一段故事后再進行復(fù)述。這種形式的訓(xùn)練不光可以提高學(xué)生的口語表達能力，還能培養(yǎng)他們的聽話能力。指導(dǎo)這項訓(xùn)練，教師要首先告訴學(xué)生怎樣才能聽懂和記住故事的內(nèi)容，其次引導(dǎo)學(xué)生如何抓主要點按順序復(fù)述故事的內(nèi)容，做到有簡述、有詳述，詳略得當，敘述完整。經(jīng)常進行這樣的聽說訓(xùn)練，學(xué)生就能逐步學(xué)會準確用語言敘述事物、表達情感的技能，從而提高口語交際的能力。

（三）在社會實踐活動，強化口語交際訓(xùn)練

1.課堂上，教《應(yīng)該幫助他們》(第四冊)一課，可先布置學(xué)生留心平常的生活見聞、影視故事或新聞報道。交際課上，先引導(dǎo)學(xué)生議一議所熟知的人們是怎樣幫助殘疾人的，再聯(lián)系兩幅圖的內(nèi)容說說如果自己在路上遇到一位需要幫助的殘疾人，該做些什么。在同桌互述基礎(chǔ)上，進行“助殘”實踐活動，通過老師或小學(xué)生上臺表演“幫助殘疾人”，小學(xué)生在無拘無束的動態(tài)中鍛煉了口語交際能力。

2.生活中，也可讓小學(xué)生選擇一位自己最信任的教師或同學(xué)，就自己的學(xué)習(xí)、生活和思想狀況，分別同他們作一次深入的談話，爭取從他們那里得到中懇的意見或建議。然后，把兩次談話的經(jīng)過、交談的內(nèi)容和對自己的觸動詳細地寫進當天的日記。再把這日記拿回家，征求父母親的意見，并就自己的發(fā)展方向或理想、追求同父親或母親探討，達成比較一致的見解，以此達到強化口語交際訓(xùn)練的目的。

總之，在口語交際教學(xué)時，教學(xué)目標、內(nèi)容、方法等因素不能一成不變，而應(yīng)進行通盤策劃，全面考慮。教學(xué)中教師如能正確地處理目的、內(nèi)容、方法等因素之間的關(guān)系，并隨時加以調(diào)整或改進，口語交際教學(xué)一定能夠更為有效。

參考文獻：

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生活教育是語文教學(xué)高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡導(dǎo)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。語文是日用交際工具，生活中人們用它來學(xué)習(xí)文化知識、交流思想感情、傳播信息經(jīng)驗。語文的這一實用工具性決定著人們無時無刻不在學(xué)習(xí)語文、使用語文。語文教學(xué)就不能僅僅局限于語文課堂之中。科勒斯涅克說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”因而，生活即教育，社會即學(xué)校，語文學(xué)習(xí)的時間多得很，語文學(xué)習(xí)的空間也大得很。學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用結(jié)合，如此，語文教學(xué)之效焉能不高？

生活教育，也就是給生活以教育，以提高生活的質(zhì)量；用生活來教育，以保障教育的實施；為生活之需要而教育，以明確教育的宗旨。“化民成俗，其必由學(xué)。”“建國君民，教學(xué)為先。”語文教學(xué)對于提高全民的文化素質(zhì)、道德水平、審美修養(yǎng)功莫大焉，任重而道遠。那么，怎樣用生活來教育以保障其切實有效呢？

不少人總是抱怨教材中現(xiàn)代的成份太少，離現(xiàn)實生活很遙遠，以致語文教學(xué)有隔膜之感,,勞而寡效。其實未必。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》、《信陵君竊符救趙》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文時，我們不難發(fā)現(xiàn)其崇尚智謀重視人才的共同點，而今這一點也正逐漸成為社會共識。管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”賈誼云：“民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。”這與當今以發(fā)展經(jīng)濟為中心、脫貧致富的政策可謂所見略同。秦孝公“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸候”，與現(xiàn)在的國內(nèi)國際形勢何其相似乃爾！引入時代生活的源頭活水，語文教學(xué)雖僅尺水方塘，但古今中外的“天光云影”也都紛紛呈現(xiàn)了。如此施教，焉能不新鮮、生動而親切呢？陶行知關(guān)于讀活書、活讀書、讀書活的主張對我們應(yīng)無不啟迪。

篇13

1.讀詞語：琥珀、松脂、滲出、包裹、澎湃、黏稠、詳細。

2.指導(dǎo)書寫：“澎湃”一詞。書寫時注意什么？學(xué)生交流。

3.抽讀課文3、4、5、7、8、10、11、18自然段，思考課文主要講了琥珀的哪些內(nèi)容？從學(xué)生的交流中提取板書：形成、發(fā)現(xiàn)、價值。

三、細讀文本，精讀感悟

1.讀描寫琥珀樣子的句子，說奇異之處。

（出示琥珀插圖）這就是那塊奇異的琥珀，文中是怎樣描述的，請同學(xué)們迅速瀏覽課文，找出描寫琥珀樣子的句子。

結(jié)合插圖，做填空練習(xí)。這塊琥珀是（ ）的，一個（ ）一個（ ）好好地躺在里面，可以看見它們身上的（ ）。還可以想象它們當時在黏稠的松脂里怎樣（ ），因為它們的腿的四周顯出好幾圈（ ）。

師：你覺得這塊琥珀有何奇異之處？

生：蒼蠅和蜘蛛是一對天敵，同處一室，非常罕見。

生：從“仍舊好好地躺著”“身上的每一根毫毛都清清楚楚”“腿的四周顯出好幾圈黑色的圓環(huán)”可以看出這塊琥珀保存的完好無損，清晰可見，就像是昨天發(fā)生的事，我不得不為之驚嘆。

師：那讓我們帶著驚嘆之意再來讀讀這幾句話吧。

2.理清琥珀形成的兩個階段。

驚嘆之余，老師有一個疑問，這塊琥珀的形成經(jīng)歷了哪幾個階段呢？請大家快速瀏覽課文1～12段，找出答案。生交流，小結(jié)：形成松脂球、形成化石兩個階段。

3.找松脂球形成的條件。

師：松脂球的形成需要哪些條件？自由讀1～9段，找出相關(guān)的句子，可以小組討論。

從學(xué)生的交流中提取板書：天氣炎熱、松樹（松脂）、蒼蠅和蜘蛛。

師：文中幾處描寫太陽的句子？找出來讀一讀。

師：從這3句話中體會到什么？你是從哪些詞體會到的？

生：暖暖地照著、照得火熱、太陽光熱辣辣地照射著。

師：你能帶著自己的體會讀讀這3句話嗎？

課文中有很多生動形象的描寫，請大家讀3～4段，看作者是怎樣描寫小蒼蠅的？

師：你讀懂了什么？

生1：小蒼蠅當時很快樂。

師：你從哪句話讀懂的？

生1：一個小蒼蠅展開柔嫩的綠翅膀，在陽光里快樂地飛舞。后來，它嗡嗡地穿過草地，飛進樹林。

生2：我讀出了小蒼蠅在精心打扮自己。

師：你是怎么看出來的？

生2：它伸起腿來撣撣翅膀，拂拭那長著一對紅眼睛的圓腦袋。

師：還是一只愛美的小蒼蠅。誰能把自己的體會放到句子中讀一讀？

生：讀句子、指生評價。

師：作者抓住了小蒼蠅的什么來寫的？

生：動作、外形。

師：是啊，作者通過描寫了它的動作和外形，讓我們看到了一只活靈活現(xiàn)的小蒼蠅。那蜘蛛又是怎樣出場的呢？出示第5段，指生讀。你讀懂了什么？

生1：蜘蛛很想吃掉小蒼蠅。

生2：蜘蛛的動作很小心，生怕驚飛了小蒼蠅。

師：你是從哪些詞語讀出來的？

生2：慢慢地、小心地。

師：你能把蜘蛛的小心翼翼讀出來嗎？

生2：讀句子。

師：誰再來讀一讀？

生3：讀句子。

師：蜘蛛一心想吃掉小蒼蠅，可就在千鈞一發(fā)之際，一件可怕的事情發(fā)生了。出示第七段，指生讀。

師：你讀懂了什么？學(xué)生說理解。

師：怎樣理解“剛好”這個詞？

生：正好，不早不晚，恰到好處。

師：如果早一秒鐘會怎樣？

生1：松脂只會包住小蒼蠅。

師：如果晚一秒鐘又會怎樣？

生2：可能蜘蛛已經(jīng)把小蒼蠅吃掉了，只有蜘蛛包在松脂里。

師：是啊，真是“無巧不成書”，就在蜘蛛剛要吃掉小蒼蠅的一瞬間，一大滴松脂落下來，包住了這兩個小東西。如果只有一滴松脂落下來，能形成松脂球嗎？

生齊答：不能。

師：文中是怎么說的？找句子。

4.看板串聯(lián)松脂球形成的過程。

5.分析成化石條件。

師：松脂球在各種條件的巧合下形成了，要成為化石還需要什么條件？大家自由讀11～12段，找一找答案。

生1：還需要很長很長的時間

師：你能把表明時間的句子讀出來嗎？

生2：陸地漸漸沉下去，海水漸漸漫上來，水把松樹林淹沒了，松脂球被埋在泥沙下面。

師：你概括得很全面，我們把這些變化稱為“地殼運動”。（板書：地殼運動）

6.說形成過程

經(jīng)歷了這么漫長的時間，在各種條件的互相影響下，這塊奇異的琥珀終于形成了。你能看著板書簡要介紹一下琥珀的形成過程嗎？

生述說。

出示6幅圖片，看圖再來說琥珀的形成過程。

7.說價值

這塊奇異的琥珀有什么科學(xué)價值呢？

出示句子（從這塊琥珀，可以推測發(fā)生在一萬年前的故事的詳細情形；從這塊琥珀還可以知道，在遠古時代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）什么是“推測”？

生1：就是推想、猜測。

生2：根據(jù)已知的東西推理不知道的東西。

師：在本文中指根據(jù)什么去推測什么？

生：在文中指根據(jù)這塊奇異的琥珀去推測發(fā)生在一萬年前的故事的詳細情形。

師：你讀懂了文章。而且我們還知道了在遠古時代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。

四、談收獲

學(xué)生交流。師總結(jié)。

五、作業(yè)