引論：我們?yōu)槟砹?篇中美思想政治教育特征論述范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

對(duì)中美兩國(guó)思想政治教育的特征進(jìn)行比較研究，必須用辯證的、的、發(fā)展的視角，既要看到二者的差異性，也要看到二者共性的東西，以窺其理論全貌。通過(guò)對(duì)二者特征進(jìn)行系統(tǒng)化的辨析與鏡鑒，能夠?yàn)樾聲r(shí)代我國(guó)思想政治教育的發(fā)展提供有益啟示。

一、中美思想政治教育特征之共性分析

中美兩國(guó)的思想政治教育都是作為上層建筑的重要組成部分，因此都具有鮮明的階級(jí)性和政治性。由于思想政治教育理論必然要付諸于實(shí)踐、要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，因此二者也都具有實(shí)踐性和服務(wù)性。此外，不管是我國(guó)的思想政治教育還是美國(guó)的公民教育，作為一門(mén)學(xué)科，兩國(guó)都比較注重對(duì)其進(jìn)行學(xué)科化和綜合化研究。

（一）思想政治教育的階級(jí)性和政治性

張耀燦曾指出：“雖然思想政治教育這個(gè)概念在古代和國(guó)外不曾提出，但思想政治教育所包含的政治教育、思想教育、道德教育卻是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)的普遍社會(huì)現(xiàn)象?！雹俚拇_，思想政治教育并非只是社會(huì)主義國(guó)家的政治任務(wù)，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也同樣重視對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育。美國(guó)思想政治教育是“無(wú)名有實(shí)”，它不但有思想政治教育，而且其思想政治教育還卓有成效。中美思想政治教育都屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必然都要求體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。其最終都是要服務(wù)于本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的，無(wú)論中國(guó)還是美國(guó)的思想政治教育都強(qiáng)調(diào)要教化民眾，強(qiáng)調(diào)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。但由于兩國(guó)的社會(huì)制度和歷史文化傳統(tǒng)不同，雖然二者的思想政治教育都具有政治性和階級(jí)性，但還是存在著質(zhì)的差異性。美國(guó)思想政治教育是以資本主義的思想政治教育理論為基礎(chǔ)的，歷來(lái)都比較重視“公民教育”和意識(shí)形態(tài)建設(shè)，其公民教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有資本主義思想觀念的合格公民。而且在其教育過(guò)程中的“政治性”也非常明確，始終堅(jiān)持政治教育與思想教育的緊密結(jié)合。通過(guò)資本主義及其優(yōu)越性的教育，向國(guó)民灌輸美國(guó)是世界上、最民主的國(guó)家，并宣揚(yáng)美國(guó)價(jià)值觀念和社會(huì)制度是最符合全人類需要的。此外，美國(guó)也很重視國(guó)民精神教育，且其國(guó)民精神教育充滿了政治內(nèi)容，旨在培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所需要的“好公民”。我國(guó)思想政治教育歷來(lái)是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣具有階級(jí)性和政治性。它始終堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸，主張培養(yǎng)擁護(hù)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。同志曾提出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”。誠(chéng)然，我們社會(huì)主義國(guó)家的思想政治教育必然是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

（二）思想政治教育的實(shí)踐性和服務(wù)性

思想政治教育作為一種理論，必然要求付諸于實(shí)踐；同時(shí)，作為一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)，又必然要求服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。從這一層面來(lái)講，中美思想政治教育本身都具有實(shí)踐性和服務(wù)性的特征。美國(guó)學(xué)界普遍認(rèn)為，通過(guò)向受教育者直接灌輸?shù)赖吕碚撝R(shí)，對(duì)于提高受教育者的思想道德水平作用并不大。而在社摘要：中美兩國(guó)作為不同社會(huì)制度的代表，思想政治教育的特征有其共性，二者都具有階級(jí)性和政治性、實(shí)踐性和服務(wù)性，也都會(huì)實(shí)踐中，受教育者能更好地增強(qiáng)對(duì)道德理論的深刻認(rèn)知。因此，美國(guó)思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須最終落實(shí)到學(xué)生的實(shí)踐中來(lái)，具有明顯的實(shí)踐性特點(diǎn)。當(dāng)然，政府和社會(huì)也都非常重視和支持學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，而且其實(shí)踐活動(dòng)都滲透著德育意識(shí)和政治內(nèi)容。雖然一直以來(lái)我國(guó)比較重視思想政治教育理論的傳播，但不可否認(rèn)，我們也逐漸意識(shí)到理論指導(dǎo)實(shí)踐、付諸實(shí)踐的重要性，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，尤其各類學(xué)校的思想政治教育日益重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，比如高校的各種宣講活動(dòng)、志愿者活動(dòng)以及暑期實(shí)踐活動(dòng)等，旨在讓學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去，感受理論的巨大指導(dǎo)力量，最終達(dá)到對(duì)理論的深度認(rèn)同。當(dāng)然也不可否認(rèn)，我們國(guó)家的思想政治教育總體來(lái)說(shuō)還是以理論學(xué)習(xí)為主，而且部分學(xué)校的教育實(shí)踐活動(dòng)存在形式主義的傾向，這在一定程度上也會(huì)制約思想政治教育的實(shí)際效果。

（三）思想政治教育的學(xué)科化與綜合化

思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科，必然要隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步對(duì)其進(jìn)行學(xué)科化、綜合化的深入分析和研究。近年來(lái)，中美兩國(guó)都在不同程度上對(duì)思想政治教育進(jìn)行了學(xué)科化和綜合化研究，也取得了一定的理論成果。美國(guó)一直很重視對(duì)思想政治教育的學(xué)科化研究，它主要是通過(guò)結(jié)合社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科對(duì)思想政治教育的內(nèi)容、方法、手段和效果等進(jìn)行綜合且深入的交叉融合研究，也因此產(chǎn)生了許多的交叉學(xué)科。這些學(xué)科化研究的成果一方面能夠?yàn)樗枷胝谓逃膶W(xué)術(shù)研究提供一些新的思路、視野以及啟示，而且可以更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)各科知識(shí)的一個(gè)融會(huì)貫通，進(jìn)而提升其在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。我國(guó)對(duì)思想政治教育的研究也正在逐步走向?qū)W科化和綜合化，而且在不斷的探索和完善中形成了一條具有中國(guó)特色的學(xué)科化發(fā)展道路，比如高校通過(guò)專門(mén)開(kāi)設(shè)的思想政治理論課進(jìn)行思想政治教育理論的傳播，也越來(lái)越重視對(duì)思想政治教育進(jìn)行學(xué)科的交叉研究以及學(xué)科群的建設(shè)。當(dāng)前，學(xué)科建設(shè)的背景下，思想政治教育學(xué)科迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新作為，必須結(jié)合時(shí)代要求推進(jìn)其供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科化綜合化研究。

二、中美思想政治教育特征之差異比較

中美兩國(guó)作為不同社會(huì)制度的典型代表，二者思想政治教育的特征必然會(huì)存在著明顯的差異性。我國(guó)思想政治教育采取的方式主要是理論灌輸，總體上來(lái)說(shuō)是一種直接顯性的教育。而美國(guó)的思想政治教育，其目的具有隱蔽性、內(nèi)容具有滲透性、方式強(qiáng)調(diào)具象化。

（一）中國(guó)思想政治教育的特征

1.我國(guó)思想政治教育方式的灌輸性

我國(guó)思想政治教育的方式以直接的理論灌輸為主。就學(xué)校教育而言，主要是通過(guò)系統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的思想政治教育。雖然，灌輸一直是課堂教學(xué)過(guò)程中必不可少的一種方法，有其繼續(xù)存在的必要性和合理性。但是，單方面的灌輸也是制約思政教育實(shí)際效果的重要原因之一，因?yàn)橹苯庸噍數(shù)姆椒ㄈ菀鬃寣W(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。因此，在思政教學(xué)中我們應(yīng)注意借鑒美國(guó)間接滲透的教學(xué)方法，把理論灌輸和滲透教育的方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以提高思想政治教育的實(shí)際育人效果。

2.我國(guó)思想政治教育是直接顯性教育

我國(guó)思想政治教育是有名有實(shí)的教育。一方面，其名稱和內(nèi)容就直接體現(xiàn)著思想政治教育；另一方面，各類學(xué)校也設(shè)有專門(mén)進(jìn)行思想政治教育的課程以及從事思政教育的工作者。此外，我國(guó)思想政治教育一個(gè)較大的特點(diǎn)就是受教育者在思想政治教育開(kāi)始之前就已經(jīng)明確地知道自己是在被進(jìn)行思想政治教育，而且我國(guó)思想政治教育是以直接顯性的教育為主，比較注重系統(tǒng)化的理論灌輸。這種直接的顯性教育相對(duì)于隱性教育來(lái)說(shuō)，有其自身的優(yōu)勢(shì)，但也缺乏靈活性和實(shí)效性。因此，把顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用是當(dāng)前創(chuàng)新我國(guó)思想政治教育教學(xué)的有效路徑。

（二）美國(guó)思想政治教育的特征

1.美國(guó)思想政治教育目的的隱蔽性

美國(guó)思想政治教育是一種滲透式的、間接的隱性教育。美國(guó)人一般把“思想政治教育”隱晦地稱之為“公民教育”，公民教育是其思想政治教育的重要內(nèi)容。通過(guò)在公民教育、道德教育、歷史教育等的名義下進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作，以培養(yǎng)“合格的美國(guó)公民”，而且其公民教育的課程是在社會(huì)科的名義上來(lái)進(jìn)行思想政治教育。美國(guó)社會(huì)也普遍重視倫理道德教育、注重宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族感情，主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)其民族自信心和自豪感。在其學(xué)校教育中，愛(ài)國(guó)主義、文明史、價(jià)值觀等課程，都是思想政治教育的重要內(nèi)容，其教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)國(guó)民的美國(guó)精神，進(jìn)而形成統(tǒng)一的價(jià)值觀。而且要讓來(lái)自不同民族的移民都高度認(rèn)同美國(guó)這個(gè)國(guó)家，也必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育滲透。

2.美國(guó)思想政治教育內(nèi)容的滲透性

美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容具有鮮明的滲透性，其采取的教學(xué)方式也是滲透式教學(xué)?！懊绹?guó)教育界認(rèn)為學(xué)校和課堂氣氛、教師的形象、學(xué)校的規(guī)章制度等對(duì)學(xué)生的政治觀、道德觀價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程?！雹谄湔n堂教學(xué)比較注重用滲透的方法、注重結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，而且重視在各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想政治教育。在美國(guó)，其公民教育內(nèi)容滲透于各種專業(yè)課程之中，其它課程如歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)也會(huì)滲透到公民教育中。通過(guò)滲透式教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時(shí)自覺(jué)接受思想政治教育。美國(guó)公民教育的內(nèi)容不僅滲透到課程教學(xué)中，還滲透于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境之中。從聯(lián)邦到州到市，各地都建有很多的教育場(chǎng)所，如博物館、紀(jì)念館、名人故居等，這些其實(shí)也是進(jìn)行思想政治教育的重要渠道和基地。這些場(chǎng)館滲透著美國(guó)政府的政治觀念和道德觀念，在無(wú)形之中宣傳著美國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念。

3.美國(guó)思想政治教育方式的具象化

美國(guó)教育界反對(duì)用抽象的說(shuō)教進(jìn)行思想政治教育，普遍主張通過(guò)采用具象化的方式使思想、政治和道德的教育內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而將美國(guó)精神以及美國(guó)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀融入國(guó)民的精神世界。雖然這種具象化的思想政治教育方式并不提供現(xiàn)成的結(jié)論，但其政治目的和道德目標(biāo)還是很顯而易見(jiàn)的。美國(guó)思想政治教育它不僅限于學(xué)校教育，而是廣泛滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)校即社會(huì)”，主張“從做中學(xué)”，反對(duì)用學(xué)習(xí)和背誦課本知識(shí)的方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，認(rèn)為教育應(yīng)該是要培養(yǎng)人參與社會(huì)生活的能力。美國(guó)比較注重利用社會(huì)公共環(huán)境來(lái)開(kāi)展對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育，認(rèn)為國(guó)會(huì)、政黨、教會(huì)、企業(yè)、社區(qū)等都與學(xué)校一樣有道德教育的職責(zé)。總之，美國(guó)比較注重通過(guò)凝聚各方合力來(lái)進(jìn)行具象化的思想政治教育，以提高思想政治教育的滲透性和實(shí)效性。

三、鏡鑒：對(duì)新時(shí)代思想政治教育的啟示

當(dāng)前，對(duì)中美思想政治教育的特征進(jìn)行且深入的比較研究，其最終價(jià)值不在于看到二者的差異，而是要進(jìn)一步求同存異、相互借鑒。對(duì)于美國(guó)思想政治教育過(guò)程中一些的經(jīng)驗(yàn)做法，可以結(jié)合我國(guó)的實(shí)際加以利用，從而豐富發(fā)展好新時(shí)代的思想政治教育。

（一）兩翼齊飛：灌輸教育與滲透教育相結(jié)合

灌輸教育和滲透教育作為思想政治教育的兩種基本方法，二者都是為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和育人的最終目標(biāo)。灌輸教育是教育者對(duì)受教育者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的、系統(tǒng)的思想理論教育，灌輸?shù)男问街饕莻鹘y(tǒng)的理論講授與學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法容易忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。而滲透教育是相對(duì)于灌輸教育而言的，它是一種間接性的、比較隱蔽的教育形式，比較注重啟發(fā)引導(dǎo)。正因?yàn)槎吒饔衅鋫?cè)重點(diǎn)，且在一定程度上都需要不斷完善、也需要相互補(bǔ)充。因此，在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，必須把二者結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用，才能更好地實(shí)現(xiàn)二者的功效互補(bǔ)，進(jìn)而發(fā)揮較大效力。灌輸教育與滲透教育的有機(jī)結(jié)合，就好像給思想政治教育插上了一對(duì)翅膀，只有這兩翼齊飛，新時(shí)代的思想政治教育才能夠展翅翱翔，也才能飛得夠更高、更遠(yuǎn)。

（二）雙輪驅(qū)動(dòng)：顯性教育與隱性教育相結(jié)合

顯性教育和隱性教育是思政教學(xué)中的兩種基本模式。顯性教育是有組織的、系統(tǒng)的、比較直接的說(shuō)教方式；隱性教育則是相對(duì)于顯性教育而言的，它比較注重采用間接的、滲透的方式，讓受教育者在無(wú)形之中、自覺(jué)地接受教育內(nèi)容，以達(dá)到對(duì)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化?？偟膩?lái)說(shuō)，二者各有其特點(diǎn)，都有自身優(yōu)勢(shì)也存在著一定的局限性。單純的顯性教育或隱性教育都不能符合思想政治教育教學(xué)的要求，只有在教學(xué)中把二者都充分利用起來(lái)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能更好地進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而提升其實(shí)際的育人效果。顯性教育和隱性教育就好比車之雙輪，只有同時(shí)發(fā)揮好二者的作用與功能，新時(shí)代的思想政治教育才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)，順利駛向勝利的彼岸。

（三）同心同向：發(fā)揮思想政治教育的合力

思想政治教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程，必須凝聚各方力量，發(fā)揮合力作用。首先，要不斷壯大“教師思政”隊(duì)伍，使思政教育從“專人”走向“人人”，讓所有教師都育人；其次，必須大力推進(jìn)從“思政課程”到“課程思政”的華麗轉(zhuǎn)身，讓所有課程都育人；再次，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)等育人的合力作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育之間的良性互動(dòng)，避免產(chǎn)生“教育孤島”的現(xiàn)象。，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，要充分發(fā)揮好“網(wǎng)絡(luò)思政”這一前沿陣地的積極作用，主動(dòng)創(chuàng)新思政教育的方式方法。

總之，新時(shí)代的思想政治教育要有新作為，必須凝聚教育合力、必須努力構(gòu)建大思政格局、必須努力打造思政教育的“同心圓”。辨析的最終目的在于“鏡鑒”，這也是比較思想政治教育研究的意義與價(jià)值所在。“他山之石，可以攻玉”，通過(guò)比較二者之間的異同，借鑒美國(guó)思想政治教育中有益的做法和經(jīng)驗(yàn)，不僅能豐富和完善我國(guó)思想政治教育的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)于發(fā)展新時(shí)代的思想政治教育也大有裨益。注釋：①?gòu)堃珷N.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003：12.②戴媛媛，顏素珍.美國(guó)思想政治教育方法及其對(duì)我國(guó)的啟示[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（04）.

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作者：嚴(yán)圓圓 劉先江 湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院