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校園文化論文:校園文化建設(shè)論文
校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。正是認(rèn)識(shí)到校園文化的重要性，我校注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使其成為育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫(kù)，成為一部無聲的教科書。
一、環(huán)境育人，凸現(xiàn)教育無窮魅力。
蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會(huì)“說話”。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們賦石壁、磚壁生命，讓墻壁“說話”，并使其成為陶冶學(xué)生的“主體的畫，無聲的詩”。
1.走廊藝術(shù)，成為孩子們努力攀登的又一高峰。在我們每個(gè)班級(jí)外面的走廊里，都有一張巨幅照片，那是大家一致推選的“每月之星”。上面有他們的自我簡(jiǎn)介，更重要的是還有他們獲得的一份份榮譽(yù)。所以，每每新更換一期，都有同學(xué)們駐足欣賞的身影，那是對(duì)被選同學(xué)的羨慕，也是對(duì)自己的期待。校園走廊成了同學(xué)們引以為豪的領(lǐng)地，因?yàn)樵凇懊吭轮恰迸赃叺膲γ嫔?，還有屬于他們的“名人名言”。每到征集“名人名言”時(shí)，每個(gè)人都絞盡腦汁，希望自己能成為班級(jí)中的名人，就算平時(shí)懶于寫作的同學(xué)也不例外。
2.教室布置，是孩子們各顯神通的絕佳時(shí)機(jī)。教室里分布了各種各樣的版塊，這些版塊上都有不同的名字“優(yōu)作園地”、“我們的故事” 、“成長(zhǎng)的足跡” ……學(xué)生的作文、成長(zhǎng)記錄、美術(shù)作品在這里展示，從而形成了每個(gè)班級(jí)不同的人文氛圍。我們欣喜地看到他們的汗水在這里凝聚，智慧在這里閃光，個(gè)性在這里張揚(yáng)，夢(mèng)想在這里起航……
3.“溫馨提示”，是孩子們品德形成的又一途徑。走進(jìn)校園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門口的草坪上有著孩子們溫馨的提示：“建文明校，做文明人?！?、“手上留情花自香，腳下留青草如茵?！?、“珍惜一份綠，留于千人賞。”、“ 學(xué)校是我家，潔凈靠大家?！薄@些兒童化的語言對(duì)學(xué)生良好品德習(xí)慣的形成起到了潛移默化的作用。同學(xué)們駐足觀賞或嬉戲玩耍時(shí)，那些提示語是他們無聲的老師，告訴孩子們其實(shí)它們也有生命。
二、主題活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活。
活動(dòng)是學(xué)校生命力所在，活動(dòng)是學(xué)生思想教育的有效載體。因此，寓思想品德教育于生動(dòng)活潑、形象具體的校園文化活動(dòng)中是行之有效的教育手段。
1.有重點(diǎn)、有針對(duì)性和實(shí)效性的結(jié)合重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日開展形式多樣、豐富多彩的主題月活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和集體主義教育。
2.開展一系列文化體育活動(dòng)。如三月份“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，四月份“書香校園讀寫大賽”，五月份“春季運(yùn)動(dòng)會(huì)”，九月份“慶祝教師節(jié)”，十月份“祖國(guó)頌詩朗誦”，十二月“冬季三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)” ……從而豐富師生文化生活，增強(qiáng)校園文化氛圍。
3.豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)校要求班級(jí)每月出一期黑板報(bào)，每學(xué)期看兩次電影。星期六還組建了校美術(shù)、書法、足球、籃球、乒乓球等興趣小組。以豐富多彩的課余活動(dòng)，展示我校學(xué)生的青春活力和無窮動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
三、高尚師德，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育。
1.前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)……只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！痹趯W(xué)生面前。教師就是一本無字德育書，學(xué)生時(shí)刻都在閱讀。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。著名教育家斯霞也曾說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！币虼?，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)中，我們把師德師風(fēng)建設(shè)作為思想建設(shè)的首要工作。我們每個(gè)星期一堅(jiān)持組織教師學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)教育理論、常規(guī)，使每位教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。近年來，我校廣泛開展師德師風(fēng)教育，深入學(xué)習(xí)師德規(guī)范，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)、為人師表、開拓創(chuàng)新的先進(jìn)典型，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。廣大教師堅(jiān)持育人為本，以德立教;廣大干部勤政、廉政，師德師風(fēng)的主流是好的。
2.狠抓制度和規(guī)范建設(shè)。明確而嚴(yán)格的校規(guī)和校紀(jì)是強(qiáng)化校風(fēng)的重要方法，我們根據(jù)素質(zhì)教育的要求，學(xué)校的特點(diǎn)，師生共同制訂了體現(xiàn)時(shí)代要求的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校服等，制訂了一系列學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的規(guī)章制度，嚴(yán)格抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，堅(jiān)持開展文明班隊(duì)等的評(píng)比活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，規(guī)范學(xué)生的行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、聯(lián)系社區(qū)，繁榮通小文化建設(shè)。
1.學(xué)校作為社區(qū)的一部分，同樣學(xué)校文化也是社區(qū)文化的有機(jī)組成部分，因此校園文化更重要的是帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)文化的繁榮與發(fā)展。學(xué)校成立了社區(qū)家長(zhǎng)委員會(huì)，成立了家長(zhǎng)學(xué)校，通過對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)與溝 通，提高家長(zhǎng)家庭教育的水平及家庭的文明和諧，提升家庭教育效能，從而達(dá)到對(duì)社區(qū)文化的輻射。我們經(jīng)常組織師生走訪社區(qū)各單位，同時(shí)邀請(qǐng)社區(qū)各屆代表人物走進(jìn)校園，為學(xué)校作報(bào)告、進(jìn)行法制講座、交通法規(guī)宣傳等，以社區(qū)文化來推動(dòng)校園文化，以加強(qiáng)“親密接觸”。校江海小記者則如辛勤采蜜的小蜜蜂，對(duì)居委會(huì)進(jìn)行了采訪，收獲頗豐。同時(shí)，新近成立的學(xué)?！皭坌纳纭币矊褠坌姆瞰I(xiàn)給社區(qū)，開展各種形式的公益活動(dòng)。
2.充分利用社區(qū)文化推動(dòng)校園文化，使之成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的窗口。我們學(xué)校地處城鎮(zhèn)，自然資源和社會(huì)資源十分豐富，為此學(xué)校與有關(guān)單位建立了聯(lián)系。同時(shí)，邀請(qǐng)市政法委書記擔(dān)任校法制副校長(zhǎng)，定期給家長(zhǎng)開展法制教育講座。
如今，校園文化已經(jīng)升華為一種多方位塑造教育的生命文化。在這樣的文化熏陶下，通源小學(xué)已經(jīng)成為充滿思想、底氣和智慧的校園，通小人的觀念、品味、學(xué)養(yǎng)……也都在逐步升華，通小文化也讓學(xué)校真正成為師生一路進(jìn)取和成長(zhǎng)的精神家園 。
校園文化論文:高校圖書館校園文化建設(shè)論文
【摘要】
高校圖書館對(duì)校園文化的構(gòu)建中產(chǎn)生著至關(guān)重要的作用，其不僅是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，更在校園文化建設(shè)中凸顯出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。由于高校圖書館有著豐富的館藏資源，是來自全世界文化的匯集地，其可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并且精神生活也得到了豐富。作為校園文化建設(shè)中的有機(jī)組成部分，高校圖書館也在不斷的尋求創(chuàng)新和突破，從而在新的環(huán)境下，促進(jìn)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極向上、學(xué)風(fēng)濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮其育人的功能。
【關(guān)鍵字】
圖書館；校園；文化；精神
1高校校園文化特征與結(jié)構(gòu)
高校的校園文化與社會(huì)文化相區(qū)別，其主要反應(yīng)和折射出在學(xué)校這一特定的時(shí)空環(huán)境中，所集中和傳播的文化現(xiàn)象，是一種獨(dú)特的社會(huì)亞文化。其能夠順應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展，但又具有獨(dú)特的個(gè)性特征，通過校園里的建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和環(huán)境綠化等都能夠反映出其精神和物質(zhì)層面，并營(yíng)造出一種個(gè)性化的校園文化氛圍。大學(xué)校園文化在結(jié)構(gòu)上可以分為物質(zhì)、行為、制度和精神這樣四個(gè)層次。物質(zhì)文化在校園文化建設(shè)中是以文化活動(dòng)的規(guī)模和質(zhì)量來進(jìn)行衡量和展現(xiàn)，其可以促進(jìn)學(xué)校秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；行為文化主要是指學(xué)術(shù)性活動(dòng)、娛樂性活動(dòng)、思想性活動(dòng)等，從而使得審美功能、德育功能及智育功能有充分的發(fā)揮；制度層面其強(qiáng)調(diào)通過規(guī)范性的約束對(duì)學(xué)生在道德修養(yǎng)和自身素養(yǎng)方面進(jìn)行培育，科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中有所收獲和成長(zhǎng)；精神文化為校園文化的較高層，其核心是使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有著積極的信念追求。在校園文化建設(shè)工程中，這四個(gè)層次相互貫通，以感化、激勵(lì)等形式，來實(shí)現(xiàn)育人目的。
2高校圖書館在校園文化建設(shè)中的意義
高校圖書館在校園文化建設(shè)中扮演著重要的角色，就校園文化的四個(gè)層次特征，其不僅可以實(shí)現(xiàn)了服務(wù)功能，還屬于教育機(jī)構(gòu)。高校圖書館也為校園文化活動(dòng)提供了必要的保障，在圖書館中計(jì)算機(jī)、視聽設(shè)備、書刊、文獻(xiàn)、館內(nèi)建筑設(shè)計(jì)等都為校園文化中的物質(zhì)文化層次，其是重要的物質(zhì)載體。讀者在享受這些物質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，還要遵守圖書館的規(guī)章制度，規(guī)范其自身行為，這也保障了幽靜整潔環(huán)境的營(yíng)造，使讀者更樂于暢游在圖書館中。高校圖書館還會(huì)定期舉辦一些讀書活動(dòng)，這些富有文化氣息的學(xué)術(shù)、思想活動(dòng)，可以讓學(xué)生感受到一種知識(shí)的延伸。圖書館也促進(jìn)了師生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成和深化，在這些文獻(xiàn)和知識(shí)的海洋里，我們可以感觸到人類璀璨的民族文化和精神。高校圖書館其在校園文化建設(shè)中具有價(jià)值導(dǎo)向作用，通過這些層次的構(gòu)建，將校園文化集為一體，使學(xué)生在這種濃郁的文化氛圍中不斷成長(zhǎng)、陶冶情操。
3圖書館校園文化建設(shè)具體措施
3.1打造圖書館核心文化價(jià)值
圖書館其主要是為讀者提供信息服務(wù)，其本身就具有較強(qiáng)的文化價(jià)值，這也是文化建設(shè)的重要組成成分，為此要主動(dòng)對(duì)校園文化的構(gòu)建、發(fā)展進(jìn)行探究，不斷創(chuàng)新圖書館文化建設(shè)，并打造圖書館核心文化價(jià)值，從而使得高校實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)校園文化這一目標(biāo)。
3.2構(gòu)建以人為本的圖書館文化理念
為了更好的服務(wù)于師生，高校圖書館構(gòu)建以人為本的圖書館文化理念，將人性化的服務(wù)滲透至各個(gè)功能區(qū)及階段。無論是教師進(jìn)行教學(xué)科研需要還是學(xué)生專業(yè)性學(xué)習(xí)，圖書館都將貼近讀者，滿足讀者多方位的需求，并制定個(gè)性化及多樣化的搜索推薦，使信息資源更迅速和的獲取。讀者可以在書刊借閱、多媒體電子閱覽、信息咨詢、文獻(xiàn)翻譯等方面享受無障礙的文獻(xiàn)信息與咨詢服務(wù)。將網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)資源與實(shí)體資源將結(jié)合，構(gòu)建教學(xué)信息資源平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航功能來更好的拓寬讀者的服務(wù)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的服務(wù)理念和思想。圖書館館員是信息資源的維護(hù)者和管理者，其在文獻(xiàn)資料、信息資源與讀者間架起了溝通的橋梁，圖書館員也要進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新和培養(yǎng)，從而為圖書館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供保障，使圖書館能夠不斷順應(yīng)時(shí)展的潮流。為此，要將圖書館員的管理培訓(xùn)納入到學(xué)校的人才培養(yǎng)計(jì)劃之中，并定期開展培訓(xùn)活動(dòng)，提高館員的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和文化品位，并通過一些激勵(lì)措施來調(diào)動(dòng)館員在工作過程中的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)館員潛力，使官員在工作中能夠體現(xiàn)其自身價(jià)值，從而獲得榮譽(yù)感和自豪感。
3.3彰顯圖書館文化品位
圖書館服務(wù)是依據(jù)文獻(xiàn)信息資源來展開的，為此加強(qiáng)文獻(xiàn)采購(gòu)工作為高校圖書館的工作重點(diǎn)之一，通過對(duì)文獻(xiàn)資源結(jié)構(gòu)布局和學(xué)科的合理調(diào)整，來提高文獻(xiàn)文化品位及學(xué)術(shù)品位。為了協(xié)調(diào)好書籍文獻(xiàn)的采購(gòu)工作，可以設(shè)立“圖書館文獻(xiàn)資源采購(gòu)委員會(huì)”，從而協(xié)調(diào)好教學(xué)類文獻(xiàn)和研究性文獻(xiàn)之間的采購(gòu)比例，推進(jìn)好網(wǎng)絡(luò)資源與實(shí)體資源的共同發(fā)展，使之形成有機(jī)整體。
3.4創(chuàng)造優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境
當(dāng)前高校的很多學(xué)生都選擇圖書館為的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，其不僅方便進(jìn)行資料的查詢，還提供了優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。使圖書館具有人文關(guān)懷和溫情。為了更好的體現(xiàn)這種濃郁的文化氛圍，可以在圖書館的設(shè)計(jì)改造中，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局、通風(fēng)、照明、書架的擺放、座椅的設(shè)計(jì)及色彩基調(diào)這樣幾個(gè)方面出發(fā)，使讀者在其中感受到閱讀的魅力，同時(shí)還具有人文色彩。
3.5凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
由于信息化、網(wǎng)絡(luò)化的加快，高校圖書館也要積極的引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中的電子文獻(xiàn)資料要進(jìn)行科學(xué)合理使用，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，打造綠色網(wǎng)絡(luò)文化。這也將促進(jìn)圖書館教育地位的提高，并進(jìn)一步豐富校園文化層次。
3.6進(jìn)行知識(shí)講座培訓(xùn)，提升信息素質(zhì)教育水平
為了將館藏資源與網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中的虛擬資源進(jìn)行更為合理的開發(fā)和利用，為此圖書館要為讀者開設(shè)專業(yè)化的學(xué)習(xí)講座，通過講座的形式來使師生避免盲目的進(jìn)行文獻(xiàn)資料的搜集，其可以利用網(wǎng)絡(luò)信息資源來對(duì)學(xué)科體系進(jìn)行導(dǎo)航。當(dāng)然在新生剛開學(xué)時(shí)，要進(jìn)行圖書館培訓(xùn)講座，加強(qiáng)學(xué)生信息化道德教育，使學(xué)生可以針對(duì)自己不同的信息尋求來更為便捷的獲取資料。
4結(jié)語
正是高校圖書館其豐富的館藏資源、先進(jìn)的設(shè)備、良好的建筑環(huán)境及高素質(zhì)的館員，使得圖書館成為校園文化建設(shè)中的重中之重。圖書館通過營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)建設(shè)，也將促進(jìn)高素質(zhì)人才的形成，進(jìn)而加快高校的人才培養(yǎng)步伐。
作者：張圣 單位：河北省張家口學(xué)院
校園文化論文:校園文化科學(xué)發(fā)展觀論文
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，營(yíng)造校園德育氛圍，提高學(xué)生素質(zhì)
在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（ 家庭、學(xué)校、社會(huì)）、各種教育影響（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治與文化）以及各種教育形式（活動(dòng)教學(xué)、學(xué)科教育與環(huán)境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的。校園文化具有很強(qiáng)的德育功能。校園文化對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀影響的因素是多種多樣的，它包括校風(fēng)、校容、制度、體育、文藝熏陶等。在學(xué)校德育工作中，良好的文化氛圍能讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。正如人民教育家陶行之先生所說：“生活即教育”。在學(xué)校過什么樣的生活，就受什么樣的教育，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生過進(jìn)步、文明、健康的生活。
校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內(nèi)容。
校園的管理文化主要是指學(xué)校管理的各種制度、學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對(duì)教育者所灌輸?shù)乃枷?、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動(dòng)內(nèi)化為自身思想和行為的過程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對(duì)學(xué)生來說是不可選擇的，不管學(xué)生愿意否都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現(xiàn)一種壓抑感。學(xué)校在制訂規(guī)則、規(guī)范時(shí)，要考慮不同年級(jí)層次提出要求，要認(rèn)真研究其內(nèi)容和形式是否被學(xué)生接受，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要。中(小)學(xué)生守則、中(小)學(xué)生行為規(guī)范，是國(guó)家制定的法規(guī)條文，其中充分體現(xiàn)了它在學(xué)生中的可接受性。各校都有一套較完整的學(xué)校管理制度匯編，其中有關(guān)對(duì)學(xué)生提出的行為要求，大致也體現(xiàn)了這個(gè)原則。此外，優(yōu)化集體內(nèi)部的人際關(guān)系，在教師中樹立良好的師德形象，敬業(yè)愛生，加強(qiáng)師生之間的人際溝通，增進(jìn)彼此了解，建立新型的師生關(guān)系，對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)集體意識(shí)，培養(yǎng)主人翁精神也具有十分重要作用。
課外文化是指學(xué)生課外文化活動(dòng)。如第二課堂活動(dòng)、課間活動(dòng)等等。校園文化是社會(huì)文化的一部分。商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市場(chǎng)文化的發(fā)展，使社會(huì)文化具有明顯的商業(yè)的特征。千姿百態(tài)，復(fù)雜紛繁的社會(huì)文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著廣泛而復(fù)雜的影響。因此，在校園環(huán)境建設(shè)中，要吸收社會(huì)文化信息中積極有益的因素，充實(shí)校園文化的形式和內(nèi)容，給校園文化注入時(shí)代色彩和生機(jī)。在學(xué)生身上反映出的形形色色的問題，學(xué)校德育只能因勢(shì)利導(dǎo)，教會(huì)他們正確辨析社會(huì)文化的“香花”和“毒草”。近年來，各級(jí)學(xué)校的第二課堂活動(dòng)和興趣班，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生辨別什么是真善美與假惡丑的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛興趣、愛好，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)水平有著十分重要作用。
課堂文化是校園文化的一個(gè)部分。堅(jiān)持以思想品德課和語文課為德育主課程，堅(jiān)持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，做學(xué)習(xí)的主人。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。
在課堂教學(xué)中，我們時(shí)常提到以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)方法，近年又推廣“樂學(xué)”經(jīng)驗(yàn)，歸根到底是要求教育者要同教育對(duì)象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索精神。
改善課堂氣氛教師起著主導(dǎo)作用。老師在繼承和借鑒傳統(tǒng)的和國(guó)內(nèi)外的有益的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，要勇于改革創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代要求。其中，中老年老師慣于堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，接受新事物也比較遲緩，同學(xué)生的代溝比較深。在社會(huì)觀念、社會(huì)行為、生活方式的評(píng)價(jià)和取向方面存在一定差距，因而付出的氣力要大一點(diǎn)。
學(xué)校的校園文化表現(xiàn)在學(xué)校校風(fēng)與課外文化活動(dòng)等方面。建立和完善校園文化環(huán)境，營(yíng)造校園德育氛圍對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。校風(fēng)包含學(xué)校管理、師生精神狀態(tài)、行為作風(fēng)、生活方式和人際關(guān)系等等。它是學(xué)校德育工作的結(jié)果，也是德育的手段。學(xué)生每天有差不多三分之一時(shí)間生活在校園里，他們時(shí)刻受著學(xué)校各種紀(jì)律制度的約束，師生的言行，校園的一草一木，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和環(huán)境制約的作用。這是因?yàn)樾@與環(huán)境在德育中同時(shí)具有潛在性、滲透性和感染性的特點(diǎn)。
學(xué)生的課外活動(dòng)是課堂以外的校園文化活動(dòng)的主要形式，它是社會(huì)文化的一個(gè)部分。商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，社會(huì)文化形式新穎多樣，龍蛇混雜，對(duì)青少年兒童適宜與不適宜問題，學(xué)校要通過自身的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的辨析能力，并引入健康的適合少年兒童特點(diǎn)的內(nèi)容和形式，充實(shí)發(fā)展校園文化，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的課外文化環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。
學(xué)?？山M織歌詠隊(duì)、管弦樂隊(duì)，定期組織演唱會(huì)和音樂欣賞會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生文藝創(chuàng)作，寫影評(píng)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告。通過第二課堂活動(dòng)，既充實(shí)了學(xué)生的精神生活，又給予學(xué)生健康思想的熏陶。培養(yǎng)了一批小歌唱家、小畫家、小書法家。健康的校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)校對(duì)少年兒童的吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃的精神，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的辨析力和自控力，自覺抵制社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象的侵蝕，使他們能在復(fù)雜的社會(huì)中健康地成長(zhǎng)。
校園文化是校園實(shí)施德育的重要途徑，它的作用在于德育滲透。對(duì)于校舍不足、場(chǎng)地窄小的學(xué)校，從整體美的角度出發(fā)，有計(jì)劃地安排設(shè)置各種活動(dòng)場(chǎng)室，完善各種制度，提高校舍和場(chǎng)地的利用率十分重要。許多學(xué)校在近幾年的教育投入中，大大改善了辦學(xué)條件，這是值得高興的事。在辦學(xué)條件已上等級(jí)的學(xué)校，校園文化的硬件建設(shè)，更要注意布局的合理，總體協(xié)調(diào)，富有特色，兼實(shí)用性與藝術(shù)性；中學(xué)、小學(xué)、
幼兒園的校園文化建設(shè)，要適合各類學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)。目前，一些學(xué)校在校園文化的硬件建設(shè)方面存在著一些問題。其一，過濫的編排布局。過于注重標(biāo)語口號(hào)，墻壁上到處是校訓(xùn)、名言警句。其二，缺乏整體協(xié)調(diào)。品質(zhì)次建筑，低品位藝術(shù)，內(nèi)容形式呆板，投入大，效果小。某些學(xué)?；〝?shù)萬元搞個(gè)雕塑作品，還是兩個(gè)小朋友舉著個(gè)原子結(jié)構(gòu)模型，五十年來一個(gè)面孔。三是管理不善，周期性長(zhǎng)，過時(shí)的板報(bào)隨處可見。還有是嚴(yán)肅性不夠，不使用規(guī)范字，一些人物塑像不注意保潔等等。沒有實(shí)踐活動(dòng)就沒有學(xué)生的成長(zhǎng)，就沒有學(xué)生形成良好品德素質(zhì)的平臺(tái)。為搭建提升學(xué)生道德品質(zhì)的平臺(tái)，按照德育工作實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并注重寓教于樂，循循善誘，使廣大少年兒童有自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。結(jié)合國(guó)內(nèi)外大事，重大紀(jì)念日，民族傳統(tǒng)節(jié)日，古今中外名人故事、新時(shí)期各行各業(yè)英雄模范先進(jìn)人物的事跡，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。開展文明禮儀教育和規(guī)范學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)法制和安全教育。充分民發(fā)揮先進(jìn)典型的影響力和教育作用。
校園文化論文:校園文化論文
構(gòu)建特色校園文化 打造文化育人氛圍
校園文化，是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中所形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。一般包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。其核心是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的全體師生所認(rèn)同和堅(jiān)持的校本精神文化，它集中反映了學(xué)校的精神、價(jià)值觀、辦學(xué)理念、辦學(xué)方向和外在形象，支撐著整個(gè)校園文化體系。對(duì)學(xué)生來說，它是一種特殊的育人環(huán)境，起著陶冶情操、砥礪德行，磨練意志的作用，因此，一所學(xué)校必須有屬于自己獨(dú)有的校本精神文化，樹立“用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)?！钡陌l(fā)展理念，精心打造文化育人氛圍。
一、結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打造校本精神文化
《__縣中小學(xué)實(shí)施文化育人中長(zhǎng)期規(guī)劃》中，明確提出“一校一特色”、 “一校一強(qiáng)項(xiàng)”的文化育人理念。因此，在實(shí)施文化育人過程中，我們必須根據(jù)學(xué)校實(shí)際，構(gòu)建特色校園文化。如和平中學(xué)、陽明一小等辦學(xué)歷史悠久、辦學(xué)成績(jī)顯著的學(xué)校，可以做好校史文化建設(shè)，切實(shí)做好校史的編纂、先進(jìn)人物事跡的收集與成冊(cè)等校史文化建設(shè)工作，盡可能使校史文化傳承、發(fā)展下去，它是一筆無形資產(chǎn)，可以較好地起到熏陶和激勵(lì)作用，從而使校本精神文化代代傳播及傳遞，生生不息；四聯(lián)中學(xué)是一所具有優(yōu)良革命傳統(tǒng)的學(xué)校，可以充分發(fā)揮其紅色文化的作用，激勵(lì)青少年一代奮發(fā)向上、積極進(jìn)??；而__中學(xué)、實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)等新辦學(xué)校，則可以充分利用其環(huán)境優(yōu)勢(shì)，做到建筑與自然和諧統(tǒng)一、人文與環(huán)境巧妙相融，深化環(huán)境人文內(nèi)涵，美化校園文化環(huán)境，增添人文氛圍，提升學(xué)校品位；職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)與普通中學(xué)不同，其校園文化建設(shè)應(yīng)突出職業(yè)文化，強(qiáng)化職業(yè)精神，比如，在宣傳教育上可以廣泛宣傳富有職業(yè)精神的名言警句、典型事跡；在課室、實(shí)訓(xùn)室的布置上，可以參照工廠或企業(yè)模式；在管理上，也可以參照企業(yè)管理模式，努力營(yíng)造出職業(yè)氛圍，建設(shè)具有職業(yè)學(xué)校特色的校園文化?？傊@文化是一所學(xué)校靈魂所在，各學(xué)校務(wù)必結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打造校本精神文化，以發(fā)揮其目標(biāo)引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、觀念統(tǒng)一、情感激勵(lì)和規(guī)范調(diào)節(jié)的積極作用，促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成。
二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，舉辦豐富而又獨(dú)具特色的校園文化活動(dòng)
現(xiàn)在，校園文化活動(dòng)已引起了學(xué)校的普遍重視，大部分學(xué)校都能夠通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)來塑造學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。但很多學(xué)校的校園文化活動(dòng)也存在著層次不高、管理不到位、形式單一、特色不突出等問題，甚至是純粹為活動(dòng)而活動(dòng)，不能真正取得實(shí)效。校園文化活動(dòng)要想真正取得實(shí)效，必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，注重活動(dòng)特色，努力實(shí)現(xiàn)校園文化活動(dòng)從單一的文體娛樂功能向?qū)蚬δ?、熏陶功能、教學(xué)功能和育人功能的根本性轉(zhuǎn)變。如和平中學(xué)、福和中學(xué)、實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)等學(xué)校，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，可以組織學(xué)習(xí)興趣小組、文學(xué)社、科技創(chuàng)新、演講比賽、征文比賽、辯論賽等活動(dòng)來開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性；陽明中學(xué)作為特色學(xué)校，學(xué)生普遍在體育、藝術(shù)等方面有一定的特長(zhǎng)，可以舉辦各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)；職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生活動(dòng)能力相對(duì)較為突出，可以通過豐富多彩、而且能夠突出職業(yè)性和技能性的校園文化活動(dòng)，來發(fā)揮學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，增長(zhǎng)技能，增進(jìn)合作，如技能競(jìng)賽活動(dòng)，暑假“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者以及各類社團(tuán)組織等活動(dòng)?？傊?，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，明確目標(biāo)，保障實(shí)效，大力抓好特色活動(dòng)，打造校本活動(dòng)品牌。
三、結(jié)合辦學(xué)目標(biāo)，彰顯特色校園辦學(xué)理念
一所學(xué)校有一所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建特色校園文化。如和平中學(xué)、四聯(lián)中學(xué)等老牌學(xué)校，辦學(xué)歷史悠久，培養(yǎng)了大批在各行各業(yè)作出貢獻(xiàn)的人才，學(xué)校應(yīng)充分利用這些資源，大力宣傳他們的“英雄”事跡，打造“英雄”文化，激勵(lì)學(xué)生以這些“英雄”為榜樣，學(xué)習(xí)他們身上隱含的道德價(jià)值和行為規(guī)范，讓學(xué)校的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大；福和中學(xué)是一所新辦學(xué)校，應(yīng)盡快提高其知名度和影響力。作為一個(gè)以年輕教師為主的學(xué)校，除引進(jìn)高素質(zhì)人才外，更主要的還是要抓好校本教研文化，通過“請(qǐng)進(jìn)來”、“走出去”等形式，努力培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，積極打造“名師工程”。__中學(xué)作為特色學(xué)校，必須在“特”字上作文章，打造學(xué)校品牌，辦出學(xué)校特色。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校德育大綱》中明確提出，中職學(xué)校校園文化建設(shè)要“注重宣傳先進(jìn)的企業(yè)文化以及行業(yè)
勞動(dòng)模范和學(xué)校畢業(yè)生的事跡”，對(duì)中職生要“加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。因此，中職學(xué)校的校園文化建設(shè)必須突出職業(yè)性，強(qiáng)化職業(yè)精神教育，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)文化的順利對(duì)接。
校園文化建設(shè)是一所學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量獲得的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)校的師生可以起到潛移默化的作用。我們必須根據(jù)自身實(shí)際，做到“人無我有、人有我特、人特我優(yōu)”，打造特色校園文化，促進(jìn)學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)。（編輯：華華）
校園文化論文:學(xué)院校園文化建設(shè)活動(dòng)規(guī)劃論文
校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及由此所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式，是學(xué)生課余生活中出現(xiàn)的文化活動(dòng)形式，如詩社、書社、文學(xué)社等等社團(tuán)活動(dòng)。校園文化對(duì)于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，培育“四有”新人都具有重要的意義。
一、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)鍵就是扶正壓邪
（一）導(dǎo)向作用。校園文化是一面鮮明的旗幟，它引導(dǎo)著廣大青年學(xué)生成才的道路和方向。
（二）規(guī)范作用。一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣。另一方面，學(xué)校的獨(dú)特節(jié)日(如校慶)、典禮、儀式等，以學(xué)生群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。
（三）篩選作用。校園文化，以及在它影響下形成的集體心理定勢(shì)，對(duì)一切外來信息、社會(huì)影響有篩選的作用。這種篩選作用源于校園文化的相對(duì)穩(wěn)定性。
（四） 凝聚作用。校園文化的核心是追求和樹立一種群體的共同價(jià)值觀，從而對(duì)青年學(xué)生形成一種無形的向心力，把青年學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上。優(yōu)良的校園文化，具有強(qiáng)大的吸引力，這種吸引力主要表現(xiàn)在師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感。
（五）塑造作用。校園文化是青年學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的廣闊天地，浸染著青年學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力和創(chuàng)造能力在不同程度上得到發(fā)揮，從而較大限度地實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性與潛能。
大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)極為重要的。高尚的文化生活，必須是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂其身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想。在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種勤儉節(jié)約、勤奮苦讀、集體利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛。
二、校園文化的特征
（一）互動(dòng)性。校園文化是教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，教師作用是關(guān)鍵。
（二）滲透性。校園文化，像和煦的春風(fēng)漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。
（三）傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。
三、校園文化的功能
（一）是促進(jìn)師生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升。素質(zhì)的提升，不來自課堂，課堂之外的活動(dòng)，包括必要的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益活動(dòng)是提升素質(zhì)的重要渠道。
（二）是塑造良好的道德情操。學(xué)生自己組織的社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的意志力、拼搏精神、是不可或缺的手段與方式。
（三）學(xué)子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會(huì)成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神，有良好氣質(zhì)、天天向上的人。
四、校園文化的宗旨與任務(wù)
（一）校園文化建設(shè)的宗旨，是有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛大w魄健全，身心健康的社會(huì)主義建設(shè)者。
（二）校園文化建設(shè)的任務(wù)，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者。即培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
五、校園文化建設(shè)的指導(dǎo)原則或根本理念
（一）以馬克思主義世界觀，人生觀，價(jià)值觀為指導(dǎo)。
（二）堅(jiān)持“四育人”的要求，即“教書育人”、“管理育人”、“服務(wù)育人”，“環(huán)境育人”。
（三）校園文化建設(shè)必須突出重點(diǎn)，反映學(xué)校有傳統(tǒng)、有特色的優(yōu)良校風(fēng)（包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)），即一個(gè)學(xué)校獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
（四）校園文化建設(shè)與創(chuàng)造良好的自然的環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合。
六、校園文化建設(shè)的途徑和方法
（一）以學(xué)生為本，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生主動(dòng)性，積極參與。
（二）校園文化建設(shè)要注重實(shí)踐性與操作性。通過校園文化建設(shè)，把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)工作、會(huì)合作的人。
（三）網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理不可忽視。網(wǎng)絡(luò)、電腦是人們獲得知識(shí)、信息新的手段與方式。也是交流思想，談心交友的無拘無束的場(chǎng)合和自由的天地。
校園文化論文:校園文化制度建設(shè)論文
恩格斯曾經(jīng)論述過管理問題，他說：“在一切方法的背后，如果沒有一種生機(jī)勃勃的精神，到頭來這一切辦法不過是一堆笨拙的工具?！弊鳛樾聲r(shí)期下的學(xué)校管理，不能依賴一種行政手段式的管理風(fēng)格，單純地追求一種管理方法的選擇，一疊規(guī)章制度的制訂和運(yùn)作，因?yàn)?，這只是一種“壓制”式的控制。一所學(xué)校，要想培養(yǎng)出有獨(dú)立思想，人文關(guān)懷的學(xué)生，必須傾全校之力打造屬于學(xué)校本身的文化，讓這種文化成為育人的巨大推力，成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的有力保障。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在一種文化的形成過程中，在一個(gè)群體尚未形成的時(shí)候，適當(dāng)?shù)摹翱刂啤笔潜仨毜?。道理很?jiǎn)單，人的自覺性不可能一朝一夕形成的。在校園文化形成過程中利用好管理常規(guī)，可以加速我們的建設(shè)進(jìn)程。如何在打造校園文化過程中做好制度的建設(shè)，在此，作一個(gè)簡(jiǎn)單的探討。
一、制度的制訂過程也是大家形成認(rèn)同感的一個(gè)過程。
一所學(xué)校，要想有活力，要想有發(fā)展，就要讓成員有歸屬感和認(rèn)同感，就必須具備“兼容并包”的方針。所以，學(xué)校制度的制訂必須無條件地遵守“較大限度解放人的精神和制度較大限度嚴(yán)格”原則。在此原則下，盡可能地挑動(dòng)師生員工的積極性，在不與國(guó)家政策法規(guī)相違背的前提下，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，自下而上，充分醞釀?dòng)懻?，讓大家盡可能地參與進(jìn)來，對(duì)意見的不合理部分，做好耐心的解釋工作，到形成全體成員認(rèn)同的一種制度。這是一個(gè)制訂過程，也是對(duì)大家的一個(gè)教育過程。
另外，制度的制訂不應(yīng)該僅僅涵蓋對(duì)師生的“控制”，還要體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)和歷史，讓大家知道學(xué)校的歷史與現(xiàn)在，自覺去思考學(xué)校的未來；還要體現(xiàn)學(xué)校的人文關(guān)懷，讓大家可以感受到制訂不是為了“限制”；同時(shí)還要體現(xiàn)與時(shí)代相和諧的價(jià)值觀，調(diào)整學(xué)校的教育方向。.，制度要注重協(xié)調(diào)各方利益。學(xué)校的管理層，必須也應(yīng)該持中立的、公正的立場(chǎng)，密切關(guān)注各個(gè)利益群體的實(shí)際生活狀況，切實(shí)維護(hù)所有員工的根本利益。只有這樣，各利益群體之間才能在一個(gè)公認(rèn)的秩序下，通過協(xié)調(diào)和妥協(xié)而達(dá)成和諧共存，也只有這樣才能保障學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。
二、制度的宣傳。
制度制訂之后，必須加強(qiáng)宣傳力度。讓大家明白制度制訂的基本原則是公平公正，是為了維護(hù)了大家的合理權(quán)利，是解放人的活力，更確切地說，制度通過約束人而解放人。制度制訂的出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)校走一條依法治校之路，走一條明主治校之路，它可以保障學(xué)校朝著正確方向健康有序發(fā)展，避免個(gè)人在管理中的情緒化和隨意性，制度可以引導(dǎo)大家的力量朝著共同的目標(biāo)出擊，使所發(fā)生的一切良好的變化持續(xù)下去。更重要的是，還要讓大家明白違反制度的后果是嚴(yán)重的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，大家共同制訂出來的制度是一件嚴(yán)肅的事情，任何人不得以任何理由去違背。從而使大家遵守制度的自覺性得到提高。
三、制度的執(zhí)行
訂出一套相對(duì)完整的書面制度，其難度不見得有多么的高，而制度的執(zhí)行才是最難得一件事情。那是因?yàn)椤叭饲榕c原則”、“職責(zé)與利益”等東西交錯(cuò)不清。
要嚴(yán)格制度的執(zhí)行，一是學(xué)校的行政、黨員老師、骨干老師要以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行；二是把規(guī)章制度的學(xué)習(xí)與行為的內(nèi)化規(guī)范為學(xué)校的重要校本課程，不斷的“學(xué)”與“訓(xùn)”，使師生把制度內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣；三是常規(guī)化的檢查反饋，及時(shí)的小結(jié)評(píng)價(jià)。四是在制度的執(zhí)行過程中要在堅(jiān)持原則的前提下較大程度體現(xiàn)人文關(guān)懷。
總而言之，學(xué)校文化的建設(shè)，師生行為的規(guī)范化，需要一系列制度的保障，在學(xué)校文化由淺層進(jìn)入深層，由外化到內(nèi)化，制度是一種最基本的力量。當(dāng)我們形成了“教育、示范、訓(xùn)練、檢查、再教育”的良性循環(huán)后，制度將會(huì)表現(xiàn)出在文化建設(shè)中的巨大作用。（編輯：華華）
校園文化論文:創(chuàng)新校園文化論文
文化育人的核心是校園文化建設(shè)，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它包括校園的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度建設(shè)三方面，它是以校園為主要空間，以師生為主體，以校內(nèi)活動(dòng)為主要內(nèi)容并向外延伸的一種群體文化。自從我縣推行文化育人理念以來，我校結(jié)合校情實(shí)際，通過創(chuàng)新校園文化來推進(jìn)文化育人。
一、創(chuàng)新校園觀念文化
觀念文化是精神文化的內(nèi)核，它包括師生的思想意識(shí)、審美情趣、價(jià)值觀念、理想追求，反映了學(xué)校師生的群體精神、文明氣質(zhì)、學(xué)校風(fēng)貌，是校園文化的“靈魂工程”。我校通過在實(shí)踐中不斷總結(jié)，探尋到了“以特色活校，用質(zhì)量立校”的教育方針，并成為全校上下的共識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出了校園觀念文化的口號(hào)：
校訓(xùn)：崇德、自強(qiáng)、篤行、創(chuàng)新
辦學(xué)理念：創(chuàng)新發(fā)展
陽明二中精神：敢為人先、崇文尚德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息
校園文化的核心：熱愛學(xué)生
校風(fēng)：文明和諧、自強(qiáng)不息
教風(fēng)：塑造人格、誨人不倦
學(xué)風(fēng)：勤奮進(jìn)取、學(xué)而不厭
以上理念的形成，對(duì)提高師生的凝聚力，鼓舞師生的斗志，起到了很好的作用。
二、創(chuàng)新校園班級(jí)文化
班級(jí)文化，就是指在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)一種文化環(huán)境，制造一種氣氛，樹立一種正氣，形成班里大家都喜愛和維護(hù)的習(xí)慣，并以此為教育手段，使學(xué)生得到潛移默化的影響。為達(dá)到此效果，我校主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)。
1、創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的文化環(huán)境。
首先，制定班級(jí)目標(biāo)，在班級(jí)醒目之處張貼，使學(xué)生確立目標(biāo)和方向，當(dāng)然這個(gè)目標(biāo)必須是明確、清晰，跳一跳會(huì)摘到的，而不是假大空或?qū)崿F(xiàn)不了的；其次，制定班級(jí)公約、班紀(jì)班規(guī)和制度、量化考核辦法等，使之對(duì)全班學(xué)生都具有公信力、約束力，學(xué)生一般不會(huì)輕易去違反；第三，各班設(shè)計(jì)、出版精美而富有教育意義的板報(bào)。板報(bào)可以根據(jù)班級(jí)實(shí)際設(shè)計(jì)不同的板塊，并讓學(xué)生積極參與命名、籌劃、收集資料、張貼等全過程。在此理念的感召下，各個(gè)班級(jí)設(shè)計(jì)的欄目創(chuàng)意新穎，如： “拼搏爭(zhēng)先”、“文海拾貝”、“小小數(shù)學(xué)家”、“星光燦爛”等等。板報(bào)有時(shí)結(jié)合本班主題班會(huì)或根據(jù)學(xué)校重大活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日和班級(jí)培養(yǎng)重點(diǎn)為內(nèi)容而進(jìn)行更新。這一切都是為了達(dá)到一個(gè)共同的目標(biāo)，即營(yíng)造溫馨、舒適的教室環(huán)境，讓班集體成為學(xué)生的第二個(gè)“家”，讓他們?cè)凇凹摇敝畜w會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣、生活的多彩并健康地成長(zhǎng)。
2、精心組織多彩的班級(jí)活動(dòng)。
對(duì)于班級(jí)的各種活動(dòng)，我們鼓勵(lì)學(xué)生人人參與。通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生心往一處想，勁往一處使的參與習(xí)慣。每次活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以圍繞班級(jí)的奮斗目標(biāo)、圍繞學(xué)?；顒?dòng)主題或依據(jù)班級(jí)實(shí)際情況開展。讓學(xué)生在每次的活動(dòng)中都有收獲，都有展示自己的機(jī)會(huì)。學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)主題班會(huì)課，組織就學(xué)生中出現(xiàn)的某一問題討論、辯論、交流、探討；每學(xué)期舉行學(xué)?；蛏霞?jí)組織的主題教育活動(dòng)，如藝術(shù)展覽、校運(yùn)會(huì)，各種學(xué)科類比賽、知識(shí)類競(jìng)賽等。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更多的課外知識(shí)，鍛煉多方面的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感、上進(jìn)心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參于意識(shí)，使班級(jí)凝聚力不斷增強(qiáng)，班級(jí)文化形成更好的氛圍。
3、激勵(lì)性管理班級(jí)事務(wù)。
我校的班級(jí)管理主要是通過創(chuàng)“星級(jí)班”來實(shí)施的。每班滿星為“五星”：即安全星、紀(jì)律星、勞動(dòng)衛(wèi)生星、文明禮貌星、學(xué)習(xí)星。在創(chuàng)“星”要求中涵蓋了所有的班級(jí)事務(wù)管理。安全星、紀(jì)律星、衛(wèi)生星、文明星每?jī)芍茉u(píng)一次，學(xué)習(xí)星每月評(píng)一次。量化管理達(dá)到規(guī)定的分值相應(yīng)以“星”給予獎(jiǎng)勵(lì)。這種管理方法，一改以前壓制型的班級(jí)管理，學(xué)生以創(chuàng)“星”為榮，并以此積極進(jìn)取。
創(chuàng)設(shè)充滿寬容、鼓勵(lì)、向上、進(jìn)取的班級(jí)文化，讓學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)，是我校實(shí)踐文化育人的途徑之一。
三、創(chuàng)新校本教研文化
自從被教育局定為“洋思教學(xué)”試點(diǎn)學(xué)校以來，我校以此為契機(jī)，著力創(chuàng)新教學(xué)研究，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在實(shí)施“洋思教學(xué)”模式的工作實(shí)踐中，我校著力打好“三張牌”。
一是打好“理論牌”。組織全體教師深入學(xué)習(xí)《蔡林森與洋思經(jīng)驗(yàn)》及“洋思教學(xué)”相關(guān)的教學(xué)資料，領(lǐng)悟其教育思想、教學(xué)模式、學(xué)校管理等方面的精髓，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，為課堂操作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
二是打好“探究牌”。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課堂的實(shí)施操作，通過反復(fù)觀摩、評(píng)點(diǎn)、專題研究，并以傳、幫、帶等形式提高每一位教師的課堂操作能力。在探究實(shí)踐中，學(xué)校要求每個(gè)科任每節(jié)課撰寫《課堂教學(xué)后記》，每個(gè)科任每學(xué)期聽課達(dá)8節(jié)以上；每個(gè)科組每學(xué)期舉行3次以上的公開課，并且確立一個(gè)教研專題，要求有方案過程有總結(jié)有成效。教務(wù)處每學(xué)年組織一次以教研為內(nèi)容的“教師論壇”活動(dòng)，每學(xué)期必聽教師的“六課”：即新教師的亮相課、青年教師的過關(guān)課、骨干教師的示范課、相同學(xué)科的研討課、隨堂檢查的推門課、全校舉辦的競(jìng)賽課。以各種形式的教學(xué)研究過程，讓每以一位教師達(dá)到靈活運(yùn)用洋思課堂教學(xué)的目的與效果，從而切實(shí)提高師生教與學(xué)的質(zhì)量。
三是打好“特色牌”。在探討“洋思教學(xué)”模式過程中，我們發(fā)現(xiàn)必須結(jié)合校情實(shí)際靈活體現(xiàn)洋思理念，不能全盤套搬“洋思模式”。于是，在探究中總結(jié)出本校的教學(xué)特色：具有校本特色的“洋思教學(xué)”。如今，我校各科組各教師都能結(jié)合學(xué)生實(shí)際及教學(xué)設(shè)備靈活操作洋思課堂，并且不斷積累，許多教師的教學(xué)論文或教學(xué)心得發(fā)表在各級(jí)教學(xué)刊物中。去年，學(xué)校開設(shè)了以“洋思教法與我校教學(xué)實(shí)際有機(jī)整合”為主題的“教 師論壇”，一方面積淀學(xué)校的教學(xué)文化底蘊(yùn)，一方面深化并發(fā)展我校的教研特色。
四、創(chuàng)新校園社團(tuán)文化
社團(tuán)文化是校園文化的重要載體，在豐富學(xué)生第二課堂、活躍學(xué)習(xí)氛圍、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。我校的社團(tuán)文化主要由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)、廣播站、文學(xué)社、志愿者來組織實(shí)施，其內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、競(jìng)技、校園廣播、學(xué)校管理、社會(huì)服務(wù)等方面。學(xué)生會(huì)和團(tuán)委會(huì)是學(xué)生群體中最有凝聚力的兩個(gè)團(tuán)體，我校學(xué)生會(huì)和團(tuán)委會(huì)合力直接參與學(xué)校值日檢查、倡議各項(xiàng)有益活動(dòng)、負(fù)責(zé)學(xué)生意見信箱、板報(bào)、各項(xiàng)比賽或文體活動(dòng)的組織與主持等等。廣播站成員主要負(fù)責(zé)校園廣播，廣播內(nèi)容豐富多彩，一周內(nèi)依次開設(shè)時(shí)事新聞、心靈驛站、英語之聲、名家名作、音樂沙龍等五個(gè)欄目。一方面在全校推廣了普通話，一方面熏陶了學(xué)生的思想與情操，同時(shí)又活躍了校園文化氛圍。文學(xué)社主要組織發(fā)動(dòng)各種文學(xué)活動(dòng)，負(fù)責(zé)出版?？冻枴?。志愿者團(tuán)體的志愿服務(wù)是我校的一大特色，他們志愿于學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)的服務(wù)，并且主動(dòng)走向社會(huì)，參與環(huán)保宣傳、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，真正體現(xiàn)了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神。這些團(tuán)體為我校的校園文化的建設(shè)與推廣做出了重要的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也培養(yǎng)了他們的興趣，鍛煉了他們的能力，充分體現(xiàn)和諧校園學(xué)生主體化的原則。
真正特質(zhì)的校園文化不是一朝一夕形成的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不懈努力，是一個(gè)不斷建設(shè)完善提高的過程，是一個(gè)精心培育和營(yíng)造的過程。目前，我校尚在籌建完善之中，校園環(huán)境綠化美化、校園廊墻文化乃至學(xué)校教學(xué)設(shè)施設(shè)備有待完善，開展校園文化建設(shè)的困難還很多，它需要大量的物力財(cái)力，更需要我們各級(jí)教育工作者付出大量的心血和汗水。相信，在各級(jí)管理部門的正確領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界人士的關(guān)心支持下，通過全校師生的共同努力，我校的校園文化建設(shè)工作必將出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面，它將推進(jìn)文化育人的進(jìn)程。（編輯：華華）
校園文化論文:楚文化藝術(shù)中校園文化建設(shè)論文
一、楚文化藝術(shù)內(nèi)涵在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究
（一）楚文化的概念與內(nèi)涵
1.楚文化的概念
楚文化作為我國(guó)春秋時(shí)期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的成果，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國(guó)勞動(dòng)人民的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨(dú)具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國(guó)人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國(guó)人民審美意識(shí)的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號(hào)之一。
2.楚文化的內(nèi)涵
楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。
楚文化作為中國(guó)農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國(guó)人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國(guó)人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個(gè)氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號(hào)。通過圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識(shí)。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時(shí)期我國(guó)的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。
2.2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
楚文化時(shí)期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識(shí)的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時(shí)期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國(guó)家防御的功能。舉世聞名的章華臺(tái)就建筑在這個(gè)時(shí)期。楚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國(guó)的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國(guó)融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國(guó)及時(shí)個(gè)水利工程。
2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。
文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民審美意識(shí)的進(jìn)步。青銅器是春秋時(shí)期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國(guó)人民能夠博采眾長(zhǎng)，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時(shí)還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國(guó)的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。
（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展
1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀
富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國(guó)高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國(guó)的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動(dòng)態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要?jiǎng)屿o結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實(shí)際上楚文化在我國(guó)的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。
1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣
我國(guó)的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個(gè)學(xué)校也有每個(gè)學(xué)校的校園文化，但是我國(guó)高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會(huì)結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國(guó)高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對(duì)楚文化并不熟悉。
1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用
楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實(shí)際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號(hào)，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對(duì)相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。
2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展
高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。
2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。
高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國(guó)人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨(dú)具特色的文化軟實(shí)力。
2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。
高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊(yùn)，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號(hào)來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。
二、國(guó)內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述
（一）國(guó)內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國(guó)內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國(guó)內(nèi)高校和國(guó)外高校的典型代表進(jìn)行研究。
1.中國(guó)高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大
有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國(guó)高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。
2.我國(guó)的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。
以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時(shí)時(shí)刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國(guó)的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚(yáng)，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國(guó)的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時(shí)候也仿佛回到古代和圣人對(duì)話。
3.國(guó)外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。
國(guó)外的高等院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長(zhǎng)久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨(dú)具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國(guó)的傳統(tǒng)建筑等硬實(shí)力，也有美國(guó)傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來自于美國(guó)的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。
（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性
湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚(yáng)楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。
1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象
校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時(shí)民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢(shì)，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。
2.楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)
楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對(duì)楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡(jiǎn)單的知道楚國(guó)的青銅器和漆器等文物，對(duì)楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚(yáng)，有讓校園文化得以鮮活。
3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要
湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，楚文化要想在時(shí)代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。
三、結(jié)語
楚文化藝術(shù)在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用十分必要，我們需要借鑒國(guó)外高等院校的經(jīng)驗(yàn)和成果，促進(jìn)民族文化和高效校園文化建設(shè)的融合。
作者：劉丹 單位：武漢商學(xué)院
校園文化論文:高職院校校園文化建設(shè)論文
1軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想
高職院校建設(shè)校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)指明方向。軍工校園文化建設(shè)要服務(wù)于學(xué)院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實(shí)際，面向未來，突出軍工特色。通過大力開展文化建設(shè)，弘揚(yáng)軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；博學(xué)多才、修身求索；熱愛軍工、能高技強(qiáng)；堅(jiān)韌弘毅、追求”的高素質(zhì)、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的重要價(jià)值
2.1對(duì)于高職院校來說，在建設(shè)校園文化的過程中融入軍工文化，進(jìn)而在一定程度上生動(dòng)體現(xiàn)大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。
將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們樹立中國(guó)特色的共同理想，以及科學(xué)觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動(dòng)力之源，能更好地把握校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的價(jià)值多元化問題，把握校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。
將軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)，利用軍工文化宣傳歷史，進(jìn)一步吸引學(xué)生，在一定程度上使學(xué)生的認(rèn)知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學(xué)生之間的距離，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過融入軍工文化，在一定程度上幫助大學(xué)生抵制低俗文化，同時(shí)可以進(jìn)一步凈化校園環(huán)境。
通過各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進(jìn)行融合，在大學(xué)生中，通過軍工文化教育廣大學(xué)生，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，同時(shí)崇尚正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；通過典型示范，在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動(dòng)事例，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行鞭策，進(jìn)一步幫助廣大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵(lì)廣大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)。
3陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)取得的成果
該院在校園文化建設(shè)中，注重軍工文化建設(shè)，學(xué)院“忠、博、武、毅”的國(guó)防職教精神形成了陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和價(jià)值體系，鑄就了學(xué)院的“大學(xué)精神”之魂，成為學(xué)院最寶貴的精神財(cái)富，是學(xué)院不斷科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉。學(xué)院傳承軍工文化、弘揚(yáng)國(guó)防精神。樹立了文化育人發(fā)展的高端技能型人才的教育理念，培養(yǎng)國(guó)防工業(yè)高端技能型人才必須繼承軍工的優(yōu)良傳統(tǒng)，“國(guó)家利益至上”是國(guó)防科技工業(yè)的內(nèi)在精神之魂，是軍工文化特色的根本，是愛國(guó)主義在國(guó)防科技工業(yè)戰(zhàn)線的集中體現(xiàn)。在建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施過程中，通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、開設(shè)“國(guó)防工業(yè)概論”課程、設(shè)立“國(guó)防大講堂”、出版“國(guó)防青年”雜志、與國(guó)防企事業(yè)單位共建“陜西國(guó)防科技工業(yè)教育基地”、“戶外軍事素質(zhì)拓展訓(xùn)練中心”、“勵(lì)劍廣場(chǎng)”、“軍工企業(yè)文化長(zhǎng)廊”等，構(gòu)筑校企文化互動(dòng)平臺(tái)，形成了“忠、博、武、毅”的國(guó)防職業(yè)教育精神，特別是通過師生在“校企合作工作站”的工作和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，接受軍工企業(yè)文化的熏陶，感受國(guó)防工業(yè)一線干部、職工“愛國(guó)奉獻(xiàn)、精益求精”的精神，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、國(guó)防意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防精神，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)軍工特質(zhì)高端技能人才。
作者：趙熹 單位：陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
校園文化論文:職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化論文
1校園文化建設(shè)存在的問題
①某些職業(yè)院校的校園文化建設(shè)內(nèi)容與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，未能體現(xiàn)其職業(yè)特色，校園文化建設(shè)與企業(yè)需求脫節(jié)。職業(yè)院校的校園文化具有一般普通高校校園文化的共同特點(diǎn)，同時(shí)又有獨(dú)自的特色，它需要融入更多的職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)。部分職業(yè)院校一味地復(fù)制和模仿普通高校的校園文化模式，導(dǎo)致校園文化與企業(yè)文化嚴(yán)重脫節(jié)，在專業(yè)課教學(xué)中不能從職業(yè)、企業(yè)工作環(huán)境的角度出發(fā)，使得學(xué)生在畢業(yè)進(jìn)入后缺乏對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知，加重了企業(yè)的二次培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。
②某些職業(yè)院校把校園文化建設(shè)僅僅局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上，把主要精力放在日常招生、教學(xué)、就業(yè)、抓硬件條件建設(shè)等常規(guī)性工作之中，僅僅在班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生處、團(tuán)委、招生就業(yè)處等管理部門下功夫，卻將專業(yè)教師和專業(yè)建設(shè)拋去不談。這體現(xiàn)了職業(yè)院校對(duì)校園文化的內(nèi)涵、目標(biāo)、意義等認(rèn)識(shí)不夠深刻，建設(shè)校園文化的方法和途徑不夠深入。
2校企文化對(duì)接的方式方法
2.1培養(yǎng)“雙師型”教師
雙師型教師是職業(yè)教育對(duì)專業(yè)課教師的一種特殊要求，即要求專業(yè)課教師同時(shí)要具備兩方面的能力和素質(zhì):一要具備較高的文化和專業(yè)理論水平，有較強(qiáng)的教學(xué)、教研及教學(xué)能力；二要像企業(yè)技術(shù)人員那樣，有較深專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，熟練的實(shí)踐操作技能。從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)來看，把學(xué)生培養(yǎng)為企業(yè)所用的實(shí)踐型人正是職業(yè)院校的方向。職業(yè)院校在教學(xué)中要注重與生產(chǎn)實(shí)踐的密切聯(lián)系，重視理論知識(shí)和實(shí)操技能的實(shí)用性。而雙師型教師正能夠滿足職業(yè)院校的要求。校園文化與企業(yè)文化的融合首先要走出去，積極地將專業(yè)教師送到企業(yè)一線鍛煉或頂崗實(shí)習(xí)，增加專業(yè)老師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面要請(qǐng)進(jìn)來，即從企業(yè)招聘有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，充實(shí)到專業(yè)教師的隊(duì)伍中來。學(xué)校自己的教師可以通過掛職鍛煉不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，提高自身的動(dòng)手實(shí)踐能力。職業(yè)院校的教師大多是從院校畢業(yè)的，對(duì)校園文化有著較深的理解，又由于有了企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，在再次進(jìn)入校園后進(jìn)行教學(xué)、管理工作后，會(huì)無形中將企業(yè)的管理和工作態(tài)度帶入到學(xué)生管理和教學(xué)工作中來，從而會(huì)進(jìn)一步影響原有的院校辦學(xué)思想、管理體系等，這種思想還會(huì)持續(xù)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、就業(yè)方向等。
2.2將企業(yè)引入到校園
職業(yè)院校學(xué)生的最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)力主要在實(shí)踐和動(dòng)手能力上，因此，必須引企入校。一要加強(qiáng)學(xué)校實(shí)訓(xùn)設(shè)備建設(shè)。應(yīng)盡可能將教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)為教學(xué)工廠模式，建立理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室，營(yíng)造出盡可能真實(shí)的職業(yè)環(huán)境；或通過校企共建實(shí)訓(xùn)基地，促進(jìn)校企物質(zhì)文化的融合。二是參照企業(yè)需求建設(shè)實(shí)踐課程。各專業(yè)在課程實(shí)踐課程建設(shè)中要廣泛采納行業(yè)專業(yè)和企業(yè)專業(yè)的建議，課程的編制應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的實(shí)用性，突出實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)；在教學(xué)中要采用案例教學(xué)、任務(wù)教學(xué)法等。要以畢業(yè)生就業(yè)的企業(yè)為導(dǎo)向，及時(shí)調(diào)整和更新專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程結(jié)構(gòu)，實(shí)時(shí)地將新技術(shù)新方法更新到課程中來，讓專業(yè)設(shè)置及課程開發(fā)與企業(yè)社會(huì)零距離，使教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求深度融合。引企入校，更要把企業(yè)管理和企業(yè)文化引入到學(xué)校和課堂，校企聯(lián)合辦學(xué)。定期邀請(qǐng)企業(yè)高級(jí)管理層或者技術(shù)人員來校對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化和技術(shù)以及規(guī)章制度教育，甚至可以外聘一部分豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員參與學(xué)校實(shí)訓(xùn)教育。學(xué)生在校園的課堂中就可以受到企業(yè)文化的熏陶，也可以盡早提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。真正實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化與校園文化、企業(yè)管理理念和教育理念的緊密結(jié)合，營(yíng)造了全新的校園育人環(huán)境，促進(jìn)了職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化的良好交融和對(duì)接。
2.3工學(xué)交替加強(qiáng)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)
近些年來職業(yè)院校不斷地進(jìn)行教學(xué)模式改革，其中工學(xué)交替是很受歡迎的一種教學(xué)模式。通過工學(xué)交替的方式，使學(xué)生在一定的企業(yè)實(shí)踐中去感悟企業(yè)文化。在企業(yè)實(shí)踐過程中，學(xué)生帶著從學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)和對(duì)知識(shí)的疑惑去企業(yè)，企業(yè)給了學(xué)生工作、生活等多方面真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，締造了一個(gè)完整的職場(chǎng)氛圍。學(xué)生通過在工學(xué)交替模式下的鍛煉，吸收了企業(yè)文化，進(jìn)一步進(jìn)行自我批評(píng)和自我消化。職業(yè)院校應(yīng)用工學(xué)交替模式，讓先進(jìn)的企業(yè)文化理念培養(yǎng)和熏陶學(xué)生，為企業(yè)培養(yǎng)直接所用的高技能型人才。學(xué)生在工學(xué)交替模式中，從學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)換，在具體實(shí)踐中，接受了企業(yè)一線人員的的教育和指導(dǎo)，學(xué)生通過企業(yè)的管理，無形的企業(yè)文化滲透，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增強(qiáng)了自身的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在企業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)過程中，每名員工都有自己的分工，從接受任務(wù)，到生產(chǎn)過程，到完成任務(wù)，所分擔(dān)的部分都應(yīng)當(dāng)保質(zhì)保量完成。能夠保障總目標(biāo)的順利完成，是因?yàn)閺氖逻@項(xiàng)總?cè)蝿?wù)的人都要具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。學(xué)生在工學(xué)交替模式中可以培養(yǎng)出良好的職業(yè)品質(zhì)，從而更好地向職業(yè)人過渡。
3校企文化對(duì)接的意義
3.1校企文化對(duì)接為校企合作提供了重要基礎(chǔ)
職業(yè)院校是培養(yǎng)技能人才的搖籃，而校企合作是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才的有效方式。所以對(duì)于職業(yè)院校來說，實(shí)施校企合作顯得尤為迫切和重要。但推行校企合作是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。校企合作必然要經(jīng)過校企文化對(duì)接這個(gè)過程，沒有經(jīng)過校企文化對(duì)接的過程和環(huán)節(jié)，急功近利而簡(jiǎn)單搭建的校企合作，沒有牢實(shí)的根基，只有將校企合作上升到與校企文化對(duì)接的基礎(chǔ)之上，才能形成長(zhǎng)效的合作機(jī)制。
3.2可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
通過校企文化融合，可以讓學(xué)生感受到企業(yè)文化氛圍和企業(yè)當(dāng)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)，體會(huì)到企業(yè)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到專業(yè)技能在企業(yè)的生產(chǎn)中的重要作用；職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不能從傳統(tǒng)教育方法中獲得，但可以通過校園文化和企業(yè)文化的交匯融化的過程中逐步領(lǐng)會(huì)。因此，讓學(xué)生在真正的企業(yè)文化環(huán)境中發(fā)展，使學(xué)生自身清晰地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)到底需要什么樣的人才，應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)，從而提升他們的學(xué)習(xí)積極性。
4總結(jié)
職業(yè)院校的校園文化建設(shè)，是一件尚在探索中的事物，我們必須應(yīng)用現(xiàn)代職業(yè)教育思想和校園文化建設(shè)理論，在職業(yè)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的指導(dǎo)下，使職業(yè)院校校園文化建設(shè)與企業(yè)文化對(duì)接，使職業(yè)院校的校園文化有區(qū)別于其他高校校園文化，體現(xiàn)出職業(yè)院校應(yīng)有的特點(diǎn)，使校園文化建設(shè)成為提升職業(yè)院校核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高技能職業(yè)人才最為直接的途徑和最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：譚小鋒 許建強(qiáng) 單位：北京勞動(dòng)保障職業(yè)學(xué)院 北京市實(shí)驗(yàn)技工學(xué)校
校園文化論文:軍工文化中校園文化建設(shè)論文
1軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想
高職院校建設(shè)校園文化，需要融入軍工文化，首先必須明確軍工校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想，只有這樣，才能為軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)指明方向。軍工校園文化建設(shè)要服務(wù)于學(xué)院發(fā)展總體戰(zhàn)略，立足實(shí)際，面向未來，突出軍工特色。通過大力開展文化建設(shè)，弘揚(yáng)軍工精神，逐步形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及豐富的文化生活，為培養(yǎng)“忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；博學(xué)多才、修身求索；熱愛軍工、能高技強(qiáng)；堅(jiān)韌弘毅、追求”的高素質(zhì)、高技能型人才而發(fā)揮作用。
2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)的重要價(jià)值
2.1對(duì)于高職院校來說，在建設(shè)校園文化的過程中融入軍工文化
進(jìn)而在一定程度上生動(dòng)體現(xiàn)大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。將軍工文化融入高職院校校園文化，通常情況下，可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們樹立中國(guó)特色的共同理想，以及科學(xué)觀、道德觀等。
2.2軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的動(dòng)力之源
能更好地把握校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的價(jià)值多元化問題，把握校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。將軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)，利用軍工文化宣傳歷史，進(jìn)一步吸引學(xué)生，在一定程度上使學(xué)生的認(rèn)知、情感、心理發(fā)生變化，拉近主流文化與大學(xué)生之間的距離，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.3在高職院校校園文化中，通過融入軍工文化，在一定程度上幫助大學(xué)生抵制低俗文化
同時(shí)可以進(jìn)一步凈化校園環(huán)境。通過各種途徑和各種形式，將軍工文化與高職院校的校園文化進(jìn)行融合，在大學(xué)生中，通過軍工文化教育廣大學(xué)生，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，同時(shí)崇尚正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；通過典型示范，在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，以及民族的自尊心和自豪感；利用軍工行業(yè)艱苦奮斗、自力更生的生動(dòng)事例，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行鞭策，進(jìn)一步幫助廣大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約、自力更生的品德；通過軍工行業(yè)自主研發(fā)、創(chuàng)新所取得的一系列成就激勵(lì)廣大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)。
3陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院軍工文化融入高職院校校園文化建設(shè)取得的成果
該院在校園文化建設(shè)中，注重軍工文化建設(shè)，學(xué)院“忠、博、武、毅”的國(guó)防職教精神形成了陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和價(jià)值體系，鑄就了學(xué)院的“大學(xué)精神”之魂，成為學(xué)院最寶貴的精神財(cái)富，是學(xué)院不斷科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉。學(xué)院傳承軍工文化、弘揚(yáng)國(guó)防精神。樹立了文化育人發(fā)展的高端技能型人才的教育理念，培養(yǎng)國(guó)防工業(yè)高端技能型人才必須繼承軍工的優(yōu)良傳統(tǒng)，“國(guó)家利益至上”是國(guó)防科技工業(yè)的內(nèi)在精神之魂，是軍工文化特色的根本，是愛國(guó)主義在國(guó)防科技工業(yè)戰(zhàn)線的集中體現(xiàn)。在建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施過程中，通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、開設(shè)“國(guó)防工業(yè)概論”課程、設(shè)立“國(guó)防大講堂”、出版“國(guó)防青年”雜志、與國(guó)防企事業(yè)單位共建“陜西國(guó)防科技工業(yè)教育基地”、“戶外軍事素質(zhì)拓展訓(xùn)練中心”、“勵(lì)劍廣場(chǎng)”、“軍工企業(yè)文化長(zhǎng)廊”等，構(gòu)筑校企文化互動(dòng)平臺(tái)，形成了“忠、博、武、毅”的國(guó)防職業(yè)教育精神，特別是通過師生在“校企合作工作站”的工作和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，接受軍工企業(yè)文化的熏陶，感受國(guó)防工業(yè)一線干部、職工“愛國(guó)奉獻(xiàn)、精益求精”的精神，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、國(guó)防意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防精神，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)軍工特質(zhì)高端技能人才。
作者：趙熹 單位：陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
校園文化論文:黨建工作中校園文化論文
一、堅(jiān)持黨建在校園文化建設(shè)中的核心地位
二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，在校園中生長(zhǎng)繁盛起來，共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生并形成了政黨完整的綱領(lǐng)和宗旨，代表了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向；此后，校園的新文化運(yùn)動(dòng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為新民主主義革命的重要組成部分。新中國(guó)成立后，各類高等院校如雨后春筍篷勃發(fā)展，高校校園文化在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展興盛，形成了有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中獨(dú)特的風(fēng)景線。新時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨對(duì)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的需要，也是高校自身健康發(fā)展的必然要求。面向兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，只有堅(jiān)持黨對(duì)校園文化的領(lǐng)導(dǎo)，才能把黨的宗旨和理論更好地落實(shí)到實(shí)踐中來，使黨的執(zhí)政理念與文化更好地融合，才能不斷凝聚人心，調(diào)動(dòng)各方面積極因素，為高校發(fā)展提供有力的組織保障，發(fā)揮高校不可替代的人才培養(yǎng)和促進(jìn)科技發(fā)展作用。堅(jiān)持黨先進(jìn)思想文化建設(shè)的主體地位。在多元化的社會(huì)形態(tài)中，校園文化內(nèi)容可謂豐富多彩，但決不能動(dòng)搖黨的先進(jìn)思想文化在校園文化中的主導(dǎo)地位。改革開放三十多年來，高校作為教育和科學(xué)技術(shù)的前沿陣地，始終密切著與國(guó)際思潮和文化的接觸與交流。我們既要吸收國(guó)外先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)以繁榮校園文化，也要避免喧賓奪主，防止讓外來思潮文化影響我國(guó)校園文化的獨(dú)立性和獨(dú)特性。黨的先進(jìn)思想文化來源于黨的基本理論和對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的判斷，是符合人民對(duì)文化的需求及其根本利益的，也是校園文化健康發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，使校園文化有了成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和生命力。先進(jìn)思想文化集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系，主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些內(nèi)容都是校園文化建設(shè)的核心部分，是校園文化中的主旋律。突出基層黨組織在校園文化建設(shè)中的基礎(chǔ)地位。校園是特定人員的密集區(qū)，基層黨建工作是學(xué)校黨建的基礎(chǔ)，學(xué)校建設(shè)發(fā)展離不開基層黨組織的工作。文化發(fā)展有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)，校園文化表現(xiàn)內(nèi)容和形式也是多方面的，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期宏大的工程，需要宏觀規(guī)劃和深入細(xì)致工作相結(jié)合，需要基層黨組織和工作人員一點(diǎn)一滴地積蓄正能量。要不斷充實(shí)基層人員力量，把倡導(dǎo)先進(jìn)思想文化同積極發(fā)展黨員結(jié)合起來，在廣大師生中培養(yǎng)積極分子，充分發(fā)揮基層骨干的組織帶頭作用，注重先進(jìn)典型的示范力號(hào)召力。注意把開展基層黨課教育同舉辦各種文化活動(dòng)結(jié)合起來，把正確的思想理念用喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，把日常不見經(jīng)傳的小事用以小見大的辦法把感受升華為理論，相輔相成。在基層組織中開展批評(píng)與自我批評(píng)，弘揚(yáng)正氣，批評(píng)不良，傳遞正能量。
二、校園文化建設(shè)與黨建的良性互動(dòng)
校園文化體現(xiàn)了高校的精神風(fēng)貌，承載了高校廣大師生的文化訴求，從思想精神層面集中反映了高校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和黨建成果。黨建不是空中樓閣，黨建脫離不開校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，應(yīng)當(dāng)與校園文化建設(shè)實(shí)際緊密結(jié)合，校園文化對(duì)黨建有著不容忽視的影響力和作用力。校園文化是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)體現(xiàn)，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)，也是高校黨建的重要內(nèi)容。高校作為育人之所，是大學(xué)人成人成才的人生重要階段，也是確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)承載傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職責(zé)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是構(gòu)建高校發(fā)展格局的重要組成部分，也可以稱之為高校軟實(shí)力建設(shè)。從對(duì)教師隊(duì)伍的作用來看，健康的校園文化引導(dǎo)了正確的用人導(dǎo)向和積極的事業(yè)發(fā)展方向，尊師重教、競(jìng)爭(zhēng)上崗能上能下、待遇向一線傾斜等既體現(xiàn)在制度上，也體現(xiàn)在文化精神層面，奠定輿論和文化的基調(diào)。從對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作用來看，健康的校園文化樹立了做人做事的標(biāo)桿，明確了學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的方向，對(duì)培養(yǎng)開闊視野、理性認(rèn)識(shí)、勇于實(shí)踐的品質(zhì)有巨大的影響作用。充分發(fā)揮校園文化覆蓋校園的各個(gè)角落和細(xì)微之處，無時(shí)無刻不發(fā)揮出影響力的優(yōu)勢(shì)，以滴水穿石的精神去啟迪人、塑造人。通過校園文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到、正面的傳播，就會(huì)使人們世界觀、價(jià)值觀和人生觀有了正確的指引，從而得到強(qiáng)大的精神武器，自覺而有力地抵制消極、錯(cuò)誤思潮影響。校園文化建設(shè)豐富了黨建的內(nèi)容。在實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)思想文化主導(dǎo)校園文化的同時(shí)，校園文化建設(shè)中還有很多內(nèi)容值得研究和把握。從表現(xiàn)形式看，校園文化主要反映通過物質(zhì)層面、思想層面對(duì)人們發(fā)揮著影響作用。物質(zhì)層面的文化表現(xiàn)是顯而易見的，與人們的生活休戚與共、如影隨行，在潛移默化中影響人們的文化感受，但也是具有感觀沖擊力的，它是由校園中的每一個(gè)行為主體所創(chuàng)造出來，并影響著每一個(gè)人。思想層面的文化是一種非物質(zhì)的文化表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)宗旨、教學(xué)管理、行為規(guī)范等方面，即所謂的上層建筑部分，它是在一定區(qū)域內(nèi)人們言行的規(guī)范和指導(dǎo)，也可以是人們對(duì)某種理念、精神通過特定活動(dòng)的傳遞。例如，在日常工作學(xué)習(xí)中，它可以體現(xiàn)在紀(jì)律制度上；在園區(qū)路邊廣場(chǎng)，它的表現(xiàn)就可以是一些行為藝術(shù)。這些文化表現(xiàn)從點(diǎn)滴中反映了學(xué)校個(gè)體或群體的價(jià)值取向、人與人關(guān)系以及獨(dú)有的校園特征。對(duì)黨建而言，需要把黨建同校園中多樣的文化有機(jī)結(jié)合起來，形成相輔相生、彼此相融的局面，才能發(fā)揮出正確地引導(dǎo)人、影響人、改變?nèi)说姆e極作用。如果相互脫離，一些消極、錯(cuò)誤的思想文化就會(huì)趁虛而入，逐步擠占黨建主體思想和文化的陣地，影響黨建成果，影響健康校園文化的形成。
三、結(jié)語
高校黨建必須理直氣壯地抓好，并且同校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，才會(huì)使黨建結(jié)出豐碩的成果。校園文化建設(shè)必須依靠黨建，以黨的先進(jìn)思想文化建設(shè)為主體，才會(huì)讓高校的發(fā)展同國(guó)家社會(huì)整體命運(yùn)緊緊相連并為之做出較大的貢獻(xiàn)。
作者：徐東 單位：長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校
校園文化論文:我國(guó)高校圖書館校園文化論文
一、校園文化建設(shè)的特征
高等院校的校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展以及學(xué)生的個(gè)人發(fā)展都有很大的幫助。因此，我們先思考一下校園文化建設(shè)都有哪些特征。及時(shí)，高等院校的校園文化具有一定的社會(huì)性，高等院校的社會(huì)性是由高等院校的辦學(xué)方向和辦學(xué)性質(zhì)決定的，高等院校本著培養(yǎng)管理人才和應(yīng)用型人才的宗旨，使得校園文化建設(shè)可以更好的融入到對(duì)大學(xué)生各方面培養(yǎng)的教學(xué)中。比如在培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)文化素養(yǎng)等等方面。高等院校較為開放的教學(xué)方式使得長(zhǎng)期接受封閉式教育的學(xué)生無法適從。只有通過校園文化建設(shè)的社會(huì)性因素使得學(xué)生更好的融入社會(huì)。第二，穩(wěn)定性和可塑性也是現(xiàn)在高等院校校園文化建設(shè)過程中的突出特征。校園文化體現(xiàn)了學(xué)生的精神、傳統(tǒng)和作風(fēng)，從這一點(diǎn)上來說，隨著時(shí)間的積淀校園文化建設(shè)會(huì)逐漸的積淀，使得高校的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí)，高校的文化建設(shè)往往是以學(xué)生為主的，在這種建設(shè)中學(xué)生活躍的思維方式和社會(huì)歷史條件的價(jià)值取向決定了高等院校的校園文化具有一定的可塑性。
二、圖書館建設(shè)在校園文化建設(shè)中的地位
對(duì)于高等院校來說，圖書館是大學(xué)生獲取信息和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，因此圖書館在校園文化建設(shè)中有著不可動(dòng)搖的地位。我們從以下幾點(diǎn)來分析圖書館在校園文化建設(shè)中的地位。及時(shí)，校園文化建設(shè)活動(dòng)往往是以圖書館為中心的。校園文化的載體之一就是圖書館，圖書館不僅代表著一個(gè)學(xué)校的知識(shí)量，同時(shí)還傳承了學(xué)校的文化歷史。教師的教學(xué)、學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)、學(xué)生的課外活動(dòng)以及學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)都是以圖書館作為知識(shí)的來源中心。同時(shí)在活動(dòng)的開展過程中也以圖書館作為活動(dòng)場(chǎng)地。第二，大學(xué)輕松的教學(xué)環(huán)境使得學(xué)生在課堂上得到的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此圖書館就成為了學(xué)生獲取知識(shí)的第二課堂。圖書館的資源量和網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及教師的教學(xué)都起到了很大的幫助。是教師和學(xué)生的良師益友。第三，圖書館本著以書育人的目的為高校開展各種活動(dòng)提供了有利資源。圖書館收藏的各種文獻(xiàn)也代表著一個(gè)學(xué)校的文化積淀，在這里，學(xué)生可以更近距離的接觸知識(shí)，精華莘莘學(xué)子的心靈。讓校園文化建設(shè)更具有吸引力，將高校推向教育的巔峰。以上三點(diǎn)，充分的體現(xiàn)了圖書館在校園文化建設(shè)中的重要地位。
三、如何提高圖書館建設(shè)在校園文化建設(shè)中的地位
1.圖書館的信息資源量需要加大
圖書館的信息資源量需要被加大，信息資源量的貯備是高校文化建設(shè)的基石，只有在這一基礎(chǔ)上高校的校園文化建設(shè)才能生根發(fā)芽。圖書館的資源并不能僅僅局限于近年來的新作文學(xué)，要將視野放大，各種書刊雜志都有其價(jià)值，都會(huì)在校園文化建設(shè)中起到一定的作用。還有，較為生僻的書籍可能并不被教師和學(xué)生所熟知，但是圖書館的工作不能因?yàn)榻處煂W(xué)生不看就忽視這部分的書籍，這部分的書籍代表著一個(gè)學(xué)校的文化積淀，對(duì)于圖書館的發(fā)展也是很重要的。
2.服務(wù)育人的職能需要被發(fā)揮
服務(wù)育人也是高校圖書館的職能。但是我們卻發(fā)現(xiàn)高校的圖書館往往只是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，或者借閱書籍的場(chǎng)所，并沒有起到服務(wù)育人的目的。圖書館要達(dá)到定期的開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生了解到圖書館的文獻(xiàn)信息，有些文獻(xiàn)可能學(xué)生并不愿意去閱讀，但是經(jīng)過圖書館的活動(dòng)會(huì)使得學(xué)生逐漸的了解這些書籍，同時(shí)也達(dá)到了圖書館服務(wù)與人的職能。3.圖書館也應(yīng)積極的參與校園文化活動(dòng)圖書館也要參與到校園文化活動(dòng)中來。一般情況下，圖書館多半是為各種校園文化活動(dòng)的展開提供信息資源以及活動(dòng)討論場(chǎng)地的，并沒有積極的參與到校園文化活動(dòng)中來。其實(shí)，圖書館參與校園文化活動(dòng)才能真正的使校園文化建設(shè)走向更高一層次。圖書館可以與學(xué)生組織的校園文化活動(dòng)共同來建設(shè)學(xué)校的文化，讓校園文化建設(shè)達(dá)到巔峰。
四、總結(jié)
校園文化建設(shè)對(duì)高校的自身發(fā)展和學(xué)生的個(gè)人發(fā)展都有很大的幫助。而圖書館作為校園文化建設(shè)的重要場(chǎng)所之一，對(duì)于校園文化建設(shè)工程將起到很大的幫助。圖書館是校圖書館的園文化建設(shè)的載體之一，同時(shí)圖書館也是學(xué)生獲取知識(shí)的第二課堂，還有圖書館可以充分的為學(xué)生提供開展各種校園文化活動(dòng)的所需資源。從以上這幾點(diǎn)來書，高校的圖書館對(duì)于校園文化建設(shè)活動(dòng)起到了相當(dāng)重要的作用。本文所提出的加強(qiáng)圖書館在高校文化建設(shè)活動(dòng)中的地位三點(diǎn)解決方法也會(huì)使得高校文化建設(shè)活動(dòng)更上一層樓。
作者：秦玲 單位：河北省石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院
校園文化論文:大學(xué)生態(tài)文明校園文化論文
一、佳木斯大學(xué)校園文化與生態(tài)文明現(xiàn)狀調(diào)查
理工類學(xué)科的學(xué)生雖然都很重視高校校園文化的的發(fā)展建設(shè)，但對(duì)于實(shí)際該如何建設(shè)高校校園文化中的生態(tài)文明的建設(shè)內(nèi)容不甚了解，這可能是由于理工類學(xué)院通常的教學(xué)內(nèi)容中較少會(huì)涉及到關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容，所以生態(tài)文明內(nèi)容也就很難被理工類學(xué)院的學(xué)生所關(guān)注。文史類學(xué)院的學(xué)生由于其學(xué)科特性的原因大部分學(xué)生都能夠重視和支持高校校園文化中的生態(tài)文明建設(shè)。文史類學(xué)院的學(xué)生與理工類學(xué)院的學(xué)生的不同，在實(shí)踐項(xiàng)目的訪談中體現(xiàn)得更加明顯。通過訪談的方法詢問一些學(xué)生，了解到他們心目中的校園文化建設(shè)和他們對(duì)于生態(tài)文明的理解，訪談中文史科學(xué)生心目中認(rèn)為校園文化應(yīng)該多元、包容并且和諧，這樣也能使學(xué)生更加適應(yīng)校園生活。這與生態(tài)文明所倡導(dǎo)的和諧共榮是一致的。但是當(dāng)問起生態(tài)文明的內(nèi)容，學(xué)生并不是很了解，甚至有一部分學(xué)生只聽過校園文化中的生態(tài)文明建設(shè)但是并不知道具體代表了什么含義，就更不用說參與到校園文化中的生態(tài)文明建設(shè)了。特別是理工科學(xué)生，理工科學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)容的了解不比文史科學(xué)生，只有少數(shù)環(huán)境地理科的學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)容有比較高的理解。除此之外其他理工科學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明內(nèi)容的了解程度就捉襟見肘，都表示不太了解。訪談中有一少部分學(xué)生了解校園文化中的生態(tài)文明建設(shè)并且也知道近年來我校為生態(tài)文明建設(shè)所做的一些努力。但也并不是很深入了解生態(tài)文明理念和它對(duì)學(xué)校和學(xué)生的內(nèi)外在作用以及校園文化中生態(tài)文明建設(shè)的重要性。訪談中發(fā)現(xiàn)的問題其實(shí)不能歸咎于學(xué)生，主要是因?yàn)橹袊?guó)高校校園文化建設(shè)發(fā)展比較晚，學(xué)生對(duì)其理解也并不是特別深刻，但是訪談中也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于其發(fā)展還是有比較大的信心的。中國(guó)高校校園文化建設(shè)中的生態(tài)文明內(nèi)容和內(nèi)涵也是提出不久，這也就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容還不是很普遍很深入的理解，但這也說明了我們對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的宣傳工作不足。不過訪談中我們也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于校園文化和校園文化中生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展前景是有信心的。學(xué)生提到了校園文化應(yīng)該和諧，我們認(rèn)為這也側(cè)面反映出了學(xué)生認(rèn)為校園文化中應(yīng)該加入生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。因?yàn)樯鷳B(tài)文明理念中，和諧是一個(gè)重大的組成部分，生態(tài)文明理念中包含有人與人、人與自然、人與社會(huì)、社會(huì)與自然和諧共榮發(fā)展。學(xué)生希望校園文化中更多和諧可以理解為學(xué)生支持校園文化中加入生態(tài)文明理念的內(nèi)容。生態(tài)文明和校園文化的建設(shè)不僅僅要靠全體師生的努力還要有一個(gè)良好的校園環(huán)境。校園環(huán)境作為校園文化的直接表現(xiàn)，其重要的意義不言而喻。關(guān)于佳木斯大學(xué)的校園環(huán)境，我們通過硬件設(shè)施統(tǒng)計(jì)，來調(diào)查佳木斯大學(xué)校園文化的環(huán)境現(xiàn)狀，通過實(shí)際對(duì)佳木斯大學(xué)1區(qū)A、B、C、D院的實(shí)地考察，調(diào)查結(jié)果顯示：佳木斯大學(xué)綠化覆蓋率為A院35.8%，B院47.8%，C院21.6%，D院25.2%，總綠化覆蓋率為25.8%；體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所12所、教學(xué)樓15棟、寢室樓19棟、辦公樓2棟、草坪18塊、校醫(yī)院1所、食堂6個(gè)、國(guó)際飯店1所、教輔場(chǎng)所13所等。另外校園內(nèi)植物的種類也不是很豐富，數(shù)量也不多。由此能看出佳木斯大學(xué)目前的綠化情況不是很理想，總綠化覆蓋率只有25.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于校園總面積。我們認(rèn)為綠化面積占有校園總面積的50%以上為優(yōu)等，25.8%的綠化覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于優(yōu)等水平。應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾泳G化植被和增加植物的種類。但增加的同時(shí)要注意佳木斯大學(xué)的自然地理?xiàng)l件引進(jìn)合理的植物物種一定要符合實(shí)際，因?yàn)橹参锏纳L(zhǎng)是和自然環(huán)境密切相關(guān)，不符合客觀實(shí)際的種植植物將事倍功半。佳木斯大學(xué)的教學(xué)和教輔場(chǎng)所比較多，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)在這些場(chǎng)所中并沒有任何關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容，這說明我們學(xué)校在生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境的建設(shè)還很不足。草坪有比較多被破壞的情況，說明了部分學(xué)生對(duì)于環(huán)境保護(hù)的意識(shí)不是很高，需要我們宣傳和深化的生態(tài)文明內(nèi)容還很多。
二、具體對(duì)策
通過上述的問卷調(diào)查、訪談和實(shí)地調(diào)查我們比較清楚的了解了佳木斯大學(xué)的基本情況，并針對(duì)這些情況進(jìn)行了分析提出了一些建議，我們采訪了一些專家，讓專家也想出一些對(duì)策，并將這些建議提交給了佳木斯大學(xué)的高層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院的中層領(lǐng)導(dǎo)和基層教師，他們對(duì)我們的建議提出了改進(jìn)意見并進(jìn)行了指正，對(duì)某些建議的可行性也進(jìn)行了考量。通過此次的調(diào)研我們了解到綜合性大學(xué)在校園文化中的生態(tài)文明建設(shè)遇到了許多問題，但這些問題大都是可以克服的。綜合性大學(xué)由于其自身的獨(dú)特性，其與普通的高校有著很大的區(qū)別，不可同日而語。由于綜合性大學(xué)學(xué)科覆蓋廣，專業(yè)種類繁雜導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)的學(xué)生對(duì)于校園有著不同的需求，所以對(duì)于綜合性大學(xué)的校園文化和生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是有針對(duì)性的建設(shè)，不能單一的在校園文化中生硬的加入生態(tài)文明內(nèi)容，應(yīng)分文理科根據(jù)不同實(shí)際來制定具體措施和計(jì)劃。理工類學(xué)院的學(xué)生其生態(tài)理念的發(fā)展比較滯后，這也是由于在大學(xué)的課程幾乎全部屬于其專業(yè)課程及專業(yè)基礎(chǔ)課程，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中沒有滲透生態(tài)文明的內(nèi)容。所以對(duì)于校園文化和生態(tài)文明建設(shè)的興趣和認(rèn)識(shí)不足，對(duì)校園文化改進(jìn)的建議也比較單一沒有過高的要求。對(duì)于理工類學(xué)院的學(xué)生學(xué)校方面應(yīng)該在其課程中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┯嘘P(guān)于精神文明健康的課程諸如生態(tài)文明建設(shè)等，使學(xué)生的的思想理念有所提高，使理工類學(xué)院的學(xué)生也積極的參與到校園文化和生態(tài)文明建設(shè)中來。
作者：朱帆 張虹萍 單位：佳木斯大學(xué)
校園文化論文:校園文化建設(shè)與學(xué)生管理論文
一、高校校園文化建設(shè)與學(xué)生管理工作之間存在的關(guān)系
（一）校園文化內(nèi)涵與作用分析
通常情況下，校園文化指的是學(xué)校中的所有教職工員工與學(xué)生在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程之中所逐步形成的一種大家都遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、較高目標(biāo)、基本信念以及行為規(guī)范。通常情況下所包含的內(nèi)容有物質(zhì)文化（例如校容與校貌、學(xué)校中教師的教學(xué)手段與科研條件、師資水平）、制度文化（例如責(zé)任制度、工作制度以及學(xué)習(xí)制度等各種制度）、行為文化（例如社會(huì)實(shí)踐、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)以及文化體育活動(dòng)等等）、精神文化（主要包括了學(xué)校的目標(biāo)、學(xué)校的精神、學(xué)校的道德標(biāo)準(zhǔn)以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等）。總的來講，校園文化的作用主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：激勵(lì)作用、凝聚作用、約束作用、導(dǎo)向作用以及輻射作用。
（二）學(xué)校學(xué)生管理工作內(nèi)涵分析
學(xué)生管理就是對(duì)學(xué)生從學(xué)生入學(xué)開始到其畢業(yè)之間在學(xué)校期間的管理。學(xué)生管理工作就是對(duì)高校中的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及行為進(jìn)行規(guī)范。其中所涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，例如學(xué)籍管理、課外活動(dòng)、校園秩序、獎(jiǎng)懲、實(shí)習(xí)、就業(yè)、心理健康教育以及貧困生工作等等。
（三）校園文化與學(xué)生管理工作之間的關(guān)系分析
從學(xué)生管理與校園文化的基本內(nèi)涵能夠看出兩者之間存在著高度的契合性：一方面學(xué)生在校園文化建設(shè)中占據(jù)主體地位，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的主要收益客體，因此開展校園文化建設(shè)就不能夠離開學(xué)生，否則就會(huì)失去意義。[1]在另外一個(gè)方面，學(xué)生管理工作中的對(duì)象與客體就是學(xué)生，所有的管理工作都需要服從并服務(wù)于學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。從這里能夠看出，校園文化建設(shè)和學(xué)生管理工作在目的上有著高度的一致性，這兩者的主要目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生，不斷的提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生能夠成長(zhǎng)成才。
二、利用校園文化來推動(dòng)學(xué)生管理工作
西部高校想要提高自身的辦學(xué)質(zhì)量，提升自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要將校園文化與學(xué)生管理工作進(jìn)行結(jié)合，更好的促進(jìn)學(xué)生成才。
（一）形成良好的校園環(huán)境文化，為高校學(xué)生管理工作的開展提供良好物質(zhì)保障
校園文化與學(xué)生管理工作都是以服務(wù)學(xué)生作為根本目的的，而為學(xué)生提供良好、有序的校園環(huán)境是開展學(xué)生管理工作的重要前提。物質(zhì)文化的好壞會(huì)直接影響到高校校園文化的硬件，如果物質(zhì)文化不好，西部高校校園文化建設(shè)與學(xué)生管理工作的對(duì)策次仁德吉西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院那么高校學(xué)生管理工作也會(huì)缺少相應(yīng)的物質(zhì)保障。[2]其次是知識(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，主要是指的學(xué)校在學(xué)術(shù)科研、教學(xué)管理以及學(xué)風(fēng)建設(shè)等各個(gè)方面的情況與條件。這個(gè)環(huán)境能夠?qū)τ速|(zhì)量帶來直接的影響，則是人際關(guān)系環(huán)境，包括了校園中多方面的人際關(guān)系，一個(gè)良好的、融僑的人際關(guān)系環(huán)境能夠讓學(xué)生、教師都能夠擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)，有助于教學(xué)工作、管理工在開展，也可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
（二）形成良好精神文化氛圍，讓高校學(xué)生管理工作獲得精神動(dòng)力
首先需要在校園內(nèi)形成良好的政治風(fēng)氣，運(yùn)用各種先進(jìn)的思想來對(duì)學(xué)生的頭腦進(jìn)行武裝。同時(shí)需要對(duì)民族文化中的內(nèi)容進(jìn)行弘揚(yáng)，這樣將有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀和道德觀念。要從高校自身的培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，利用豐富多彩的第二課堂來引導(dǎo)學(xué)生合理的分配自己的閑暇時(shí)間。同時(shí)還需要將學(xué)生管理工作融入到各種活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的自我錘煉。
（三）形成完善的制度文化，讓學(xué)生管理工作能夠和諧有序作為社會(huì)整體文化中的重要組成部分，高校校園文化需要得到科學(xué)的引導(dǎo)與規(guī)范，這就要求形成良好的制度文化。良好的制度文化能夠有助于對(duì)教師的教學(xué)行為、學(xué)生的行為進(jìn)行有效的規(guī)范，有助于在校園內(nèi)形成健康積極向上的氛圍。這對(duì)于促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的和諧有序開展相當(dāng)重要。需要從高校自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定并完善各項(xiàng)規(guī)章制度，調(diào)動(dòng)各個(gè)職能部門的積極性，促進(jìn)校園生活的規(guī)范化與制度化。
三、用學(xué)生管理工作推動(dòng)校園文化建設(shè)
（一）對(duì)大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的角色進(jìn)行的定位
在校園文化建設(shè)中大學(xué)生是主體，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的參與者，并且是直接受益者。因此在開展校園文化建設(shè)中不僅僅需要明確學(xué)生個(gè)體與群體的特性，還需要研究和學(xué)生相關(guān)的因素。學(xué)生管理工作與每一個(gè)學(xué)生都存在緊密的關(guān)系，其中的每一項(xiàng)工作或者是規(guī)章制度都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及文化娛樂的各個(gè)方面帶來影響，對(duì)學(xué)生具有教育、引導(dǎo)以及懲戒的作用。所以，要對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行研究，就需要對(duì)學(xué)生的角色進(jìn)行的定位，而這就要去對(duì)和學(xué)生存在緊密聯(lián)系的學(xué)生管理工作進(jìn)行分析與研究。
（二）在學(xué)生管理工作中樹立起發(fā)展的思想
對(duì)于西部高校來講，如何才能夠較大限度的吸引學(xué)生、將學(xué)生留在校園中，并為學(xué)生提供良好的條件滿足學(xué)生的合理需求是當(dāng)前的學(xué)生管理工作中所必須要思考并進(jìn)行解決的問題，而這些也是校園文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。為了能夠有效的推動(dòng)學(xué)生管理工作，并為學(xué)生創(chuàng)造出良好的條件，需要引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到各種健康有益的校園文化活動(dòng)之中，讓學(xué)生能夠發(fā)展。因此在學(xué)生管理工作中需要突出服務(wù)性，對(duì)服務(wù)與育人意識(shí)進(jìn)行有效的強(qiáng)化，讓校園文化更好的發(fā)揮出育人功能，讓管理育人與服務(wù)育人能夠進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為學(xué)生形成一個(gè)良好的外部環(huán)境。在開展學(xué)生管理的工作中，必須要對(duì)校園文化在實(shí)現(xiàn)教育方面所具備的特殊功能進(jìn)行充分的考慮。
（三）強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作
高校學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)中的一個(gè)相當(dāng)重要的陣地，可以有效的活躍校園文化，推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生的創(chuàng)造力能過得到更好的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育。[3]需要注意的是學(xué)生社團(tuán)并不僅僅是學(xué)生自己的事，同時(shí)還是學(xué)生管理部門的事。需要將學(xué)生管理與拓展學(xué)生教育以及文化活動(dòng)空間進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生管理與為學(xué)生服務(wù)進(jìn)行結(jié)合。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，不僅僅是需要對(duì)學(xué)生社團(tuán)的申報(bào)進(jìn)行規(guī)范，還需要對(duì)他們所開展的工作活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，將強(qiáng)加學(xué)生社團(tuán)管理作為學(xué)生工作的重要內(nèi)容，共同推動(dòng)高校校園文化建設(shè)?？傊?，高校校園文化建設(shè)與學(xué)生管理工作兩者之間存在著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，要促進(jìn)高校自身的發(fā)展就需要明確兩者的關(guān)系，并在開展這兩項(xiàng)工作的過程中相互推動(dòng)、和諧發(fā)展。特別是對(duì)于西部高校來講，所需要考慮的不僅僅是需要獲得各種經(jīng)濟(jì)上的支持，還需要注重校園文化與學(xué)生管理工作這兩項(xiàng)內(nèi)在工作的開展。
作者：次仁德吉 單位：西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院
校園文化論文:農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化論文
一、研究農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化適應(yīng)的必要性
(一)我國(guó)農(nóng)村人口分布廣、居住分散
為了能夠接受好的教育，許多學(xué)生選擇了寄宿制學(xué)校。2006年全國(guó)中小學(xué)共有寄宿學(xué)生近3000萬，其中，西部地區(qū)小學(xué)寄宿學(xué)生占10%，中西部地區(qū)初中寄宿學(xué)生都在40%以上，農(nóng)村地區(qū)寄宿學(xué)生比例更高，西部農(nóng)村寄宿學(xué)生比例達(dá)到52%，其中，西藏、廣西、云南的比例超過70%。事實(shí)上，我國(guó)西部地區(qū)自然環(huán)境惡劣、人口布局稀疏，大多數(shù)學(xué)生選擇寄宿。
(二)農(nóng)村留守兒童數(shù)量仍然巨大
農(nóng)村留守兒童已經(jīng)越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，家庭關(guān)愛與社會(huì)關(guān)注的缺失是留守兒童的共同問題。重視并正確對(duì)待農(nóng)村留守兒童教育與成長(zhǎng)問題，不僅關(guān)乎農(nóng)村兒童的美好未來，更關(guān)乎農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，以及我們整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步。對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村兒童來說，寄宿制學(xué)校為他們的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。
(三)研究寄宿制學(xué)校建設(shè)的重要性
由于城鄉(xiāng)發(fā)展的差異，城鄉(xiāng)之間的教育水平必然具有一定的差距。在這方面，寄宿制學(xué)校有明顯的優(yōu)勢(shì)。為改善青少年生長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)其積極發(fā)展，建設(shè)農(nóng)村寄宿制學(xué)校是農(nóng)村義務(wù)教育最合適的選擇，但前提是要辦好的寄宿制學(xué)校，要針對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，展開有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)，要解決寄宿制學(xué)校學(xué)生適應(yīng)問題。只有這樣，才能夠徹底解決農(nóng)村教育問題，提高農(nóng)村教育質(zhì)量，推進(jìn)農(nóng)村教育均衡、有效發(fā)展，拉近城鄉(xiāng)之間教育差距，更對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)小康社會(huì)具有重要意義。
(四)校園文化適應(yīng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用
義務(wù)教育階段是一個(gè)學(xué)生的人生關(guān)鍵期，尤其是寄宿在學(xué)校的學(xué)生，他們是這個(gè)階段孩子中特殊的群體，處于“心理斷乳期”，心智與人格都尚不夠健全、缺乏基本的自主生活能力，在進(jìn)入寢室集體生活后，大多數(shù)孩子都會(huì)出現(xiàn)學(xué)校適應(yīng)問題，尤其是在生活過程中對(duì)校園文化的適應(yīng)問題，在農(nóng)村寄宿學(xué)校中的學(xué)生此問題更為突出。所以，對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，學(xué)生校園文化適應(yīng)與否，對(duì)其今后人生的發(fā)展具有重要作用。
二、學(xué)生校園文化適應(yīng)的類型
寄宿制學(xué)校是一個(gè)特殊的教育環(huán)境，不僅承擔(dān)著學(xué)校教育的職責(zé)，也承擔(dān)著家庭教育與社會(huì)教育的職責(zé)。對(duì)于義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的學(xué)生來說，由于處于身心發(fā)展的特殊階段，寄宿校園文化的適應(yīng)程度，直接影響著其學(xué)業(yè)成績(jī)和心理健康。從適應(yīng)的角度剖析學(xué)生的學(xué)校文化適應(yīng)，包括積極適應(yīng)和消極適應(yīng)。
(一)積極適應(yīng)
所謂積極適應(yīng)是指，在寄宿制學(xué)校的教育環(huán)境下，學(xué)生能夠在教育工作者的引導(dǎo)下，依據(jù)環(huán)境的變化積極主動(dòng)地去調(diào)整自己以達(dá)到與周圍環(huán)境和諧相處的狀態(tài)。積極適應(yīng)對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展具有不可估量的意義。教育工作者應(yīng)根據(jù)寄宿制學(xué)校的自身特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的積極適應(yīng)，讓每一個(gè)學(xué)生在寄宿制學(xué)校中都能獲得身心的發(fā)展。
(二)消極適應(yīng)
所謂消極適應(yīng)是指，學(xué)生無法自身環(huán)境的變化或是適應(yīng)程度相對(duì)消極。消極適應(yīng)包括兩種狀態(tài):一是適應(yīng)不足，即學(xué)生始終無法應(yīng)對(duì)這種變化過程及結(jié)果;二是適應(yīng)過度，即個(gè)體喪失主體性，毫無主見地全盤接受環(huán)境的變化過程及結(jié)果。無論是適應(yīng)不足還是適應(yīng)過度，都不利于學(xué)生的成績(jī)提高和身心的健康發(fā)展。在寄宿制學(xué)校這個(gè)特殊的教育環(huán)境里，培養(yǎng)學(xué)生的積極適應(yīng)能力，不僅關(guān)乎“現(xiàn)在”，更關(guān)乎其“未來”。促進(jìn)學(xué)生的積極適應(yīng)，使個(gè)體在不適應(yīng)中保持積極進(jìn)取的過程與狀態(tài)，自強(qiáng)不息，努力奮斗是一種寶貴的人格，更是一種積極的適應(yīng)生活狀態(tài)?！敖淌菫榱瞬唤獭保晒Φ慕逃龖?yīng)使師生雙方都處于積極適應(yīng)的狀態(tài)，學(xué)生建構(gòu)自己的主體性，教師建構(gòu)自己的主導(dǎo)性，在教與學(xué)的過程中，師生雙方相互作用，相互影響，共同導(dǎo)向積極的適應(yīng)。
三、提高農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)的對(duì)策
(一)強(qiáng)化校園文化體系的建設(shè)
寄宿制學(xué)校對(duì)學(xué)生意義重大，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的圣地，也是學(xué)生生活和娛樂的場(chǎng)所，為提高學(xué)生的自我適應(yīng)能力，豐富其課外活動(dòng)，為其營(yíng)造一個(gè)溫馨、平等、和諧、積極向上的校園文化環(huán)境，建設(shè)完善的校園文化體系至關(guān)重要。良好溫馨的校園文化與學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有助于寄宿學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其做人、做事、學(xué)習(xí)等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活態(tài)度。蘇霍姆林斯基曾說:“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一?！睂W(xué)校的建設(shè)與管理要充分考慮到學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，注重“養(yǎng)成教育”，有利于學(xué)生良好品格、高尚情操的形成，強(qiáng)化校園文化體系的建設(shè)對(duì)于學(xué)生文化的養(yǎng)成適應(yīng)更為關(guān)鍵。
(二)重視生活教師隊(duì)伍建設(shè)
上級(jí)教育管理部門和學(xué)校應(yīng)極其重視對(duì)寄宿制學(xué)校教師的崗位訓(xùn)練，提升寄宿制學(xué)校教師職業(yè)素養(yǎng)。要想有效提高寄宿學(xué)生的校園文化適應(yīng)能力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升寄宿制學(xué)校生活教師的職業(yè)素養(yǎng)是大勢(shì)所趨。生活教師與學(xué)生同吃同住同生活，在一定程度上充當(dāng)著學(xué)生家長(zhǎng)的角色，充分地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生在一個(gè)溫馨、快樂、積極的環(huán)境中生活學(xué)習(xí)，是寄宿制學(xué)生積極適應(yīng)校園文化生活的關(guān)鍵所在。因此，寄宿制學(xué)校必須配備專業(yè)的生活教師，在配備專業(yè)教師的同時(shí)，更應(yīng)不斷地加強(qiáng)生活教師隊(duì)伍建設(shè)，提高寄宿制學(xué)校生活教師的專業(yè)素質(zhì)。給予生活教師與任課教師同等待遇，享受同等培訓(xùn)和晉升的機(jī)會(huì)，發(fā)揮生活教師在學(xué)生日常管理和學(xué)習(xí)生活中積極作用，則顯得尤為重要。
(三)增強(qiáng)學(xué)生的自我適應(yīng)意識(shí)
任何教育都離不開學(xué)生的主觀能動(dòng)性，“沒有自我教育就沒有真正的教育”，“教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種較高級(jí)的技巧和藝術(shù)”。學(xué)生的校園文化適應(yīng)不僅要依靠教師的幫助與引導(dǎo)，更重要的是，學(xué)生通過自身不斷努力，使自己在寄宿制的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中保持一種積極樂觀的主動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生通過自我教育、自我反省，積極應(yīng)對(duì)寄宿生活的不斷變化，勇于迎接困難，不斷超越自我，做自己學(xué)習(xí)和生活的主宰者。自我適應(yīng)的重要部分是主動(dòng)建構(gòu)良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系可以幫助兒童青少年社會(huì)價(jià)值的獲得、社會(huì)能力的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的順利完成及認(rèn)知和人格的健康發(fā)展。和諧、融洽的同伴關(guān)系有利于提升學(xué)生的自尊感，提供同伴的情感支撐，弱化生活與學(xué)習(xí)中不安與焦躁的消極情緒。不良的同伴關(guān)系對(duì)兒童是一種壓力性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)本身和相伴隨的缺乏社會(huì)支持使得兒童在面臨其他生活壓力時(shí)更加脆弱。青少年正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，在寄宿生活中，積極建立良好的同伴關(guān)系，不僅可以提升自身抗挫折、抗壓力能力，更能在適應(yīng)學(xué)校生活的同時(shí)，提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)是一個(gè)理論和實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)的問題。研究寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)狀況、影響因素、各因素的相互作用以及文化適應(yīng)的策略等內(nèi)容是教育理論與實(shí)踐工作者的重要任務(wù)，更是社會(huì)發(fā)展的迫切需求。建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，著力解決農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生校園文化適應(yīng)問題，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展乃至國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)容。
作者：王立國(guó) 楊梅 單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
校園文化論文:核心價(jià)值觀下的校園文化建設(shè)論文
一、新媒體為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)提供了良好機(jī)遇
（一）作為高校校園文化建設(shè)的重要參與
者，大學(xué)生已成為新媒體使用的主力軍2013年1月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：截至2012年12月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。其中，大學(xué)生是新媒體工具的重要使用群體。新媒體已經(jīng)像空氣、陽光一樣，使當(dāng)代大學(xué)生處于了“媒介化生存”狀態(tài)。其傳播的多樣性、廣泛的覆蓋性、良好的交互性和便利的即時(shí)性，為大學(xué)生獲取知識(shí)、開闊視野、交流思想、傳遞情感、休閑娛樂、宣泄壓力帶來了極大的便利，也讓高校校園文化呈現(xiàn)出多姿多彩的別樣生機(jī)。新媒體對(duì)大學(xué)生前所未有的吸引力，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)創(chuàng)造了傳統(tǒng)媒體難以比擬的優(yōu)越條件。
（二）新媒體為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入
高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新了載體，搭建了平臺(tái)相比高校以課堂、宣傳欄、校園廣播等傳統(tǒng)載體而言，新媒體有力地提升了校園文化的科技含量和建設(shè)水平。深受大學(xué)生喜愛的QQ空間、校園網(wǎng)、數(shù)字電視、手機(jī)電視、博客、微博、微信、手機(jī)報(bào)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)視頻、社交網(wǎng)站、電子雜志、播客、IPTV（流媒體視頻）等新媒體形式，具有以往任何一種傳播技術(shù)和媒體工具都無法企及的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用新媒體各類載體和平臺(tái)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)，可以不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，隨時(shí)隨地進(jìn)行，并有利于師生之間進(jìn)行平等、親切、自然的溝通，改變了“我講你聽，我說你做”的傳統(tǒng)的教育模式，可以有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生接受教育的積極性和主動(dòng)性。學(xué)校也能通過新媒體深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)思想動(dòng)態(tài)，可以快速主動(dòng)地傳播正確的思想、理論與政策。
（三）新媒體能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融
入高校校園文化建設(shè)提供豐富的內(nèi)容支持新媒體以文本、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等多種形態(tài)呈現(xiàn)主流政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化信息內(nèi)容，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化提供了豐富的素材與資源。學(xué)生可以利用手機(jī)、電腦等從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量的教育資源，進(jìn)行交互學(xué)習(xí)。而且也因新媒體內(nèi)容資源更具有故事性、人情味和現(xiàn)場(chǎng)感，也就更容易形成多米諾骨牌效應(yīng)，對(duì)高校師生思想道德、觀念態(tài)度、行為方式的形成與發(fā)展產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用，進(jìn)而引發(fā)正向的連鎖反應(yīng)，較大限度地提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的成效。
二、運(yùn)用新媒體推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的方法路徑
（一）運(yùn)用新媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀
融入高校校園精神文化建設(shè)一是利用校園門戶網(wǎng)站、手機(jī)微信、網(wǎng)絡(luò)視頻、電子雜志等新媒體手段充分展示學(xué)校的辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念，做好校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的闡釋宣傳工作，在潛移默化中增進(jìn)廣大師生熱愛祖國(guó)的情感，加強(qiáng)個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)的自覺性，誠(chéng)信做人，塑造全校積極向上的精神風(fēng)貌，推動(dòng)校園精神文化建設(shè)和學(xué)校的和諧發(fā)展。二是創(chuàng)新教育教學(xué)方式，利用數(shù)字電視、手機(jī)電視、博客、微博、播客、IPTV等學(xué)生喜聞樂見的新媒體方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課的教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力和感染力。三是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園微博文化中，積極培育“網(wǎng)絡(luò)大V”，以微話題、微講壇等形式，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大師生積極參與。
（二）運(yùn)用新媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀
融入高校校園物質(zhì)文化建設(shè)要有效利用QQ空間、校園網(wǎng)、博客、微博、微信、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)視頻、社交網(wǎng)站、播客等新媒體技術(shù)，運(yùn)用文字、圖片、視頻、動(dòng)畫等形式多方位、多層次展現(xiàn)和宣傳學(xué)校的圖書館、教學(xué)樓、學(xué)生活動(dòng)中心等校園硬件設(shè)施及校園綠化美化、風(fēng)景特色等自然環(huán)境文化的人文魅力，培養(yǎng)師生的拼搏進(jìn)取精神、愛校意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)，使廣大師生在怡情冶性、提升境界、完善人格的同時(shí)，潛移默化地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。
（三）運(yùn)用新媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀
融入高校校園制度文化建設(shè)一是要以生動(dòng)具體的新媒體形式積極普及率校園規(guī)章制度和法律法規(guī)知識(shí)，增強(qiáng)廣大師生的民主法制觀念，對(duì)師生的言行進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)和激勵(lì)。二是依靠新媒體大力倡導(dǎo)依法治校理念，增強(qiáng)師生的法制意識(shí)，維護(hù)師生的正當(dāng)權(quán)益，對(duì)學(xué)校的美政、善政通過新媒體予以宣傳褒揚(yáng)，對(duì)學(xué)校不盡如人意的規(guī)章制度提出合進(jìn)改進(jìn)意見。運(yùn)用新媒體的力量將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校的制度建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校形成公正法治的凝聚合力。（四）運(yùn)用新媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園行為文化建設(shè)一是運(yùn)用新媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校的讀書研討、學(xué)術(shù)講座、科技競(jìng)賽之中，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大師生改革創(chuàng)新的精神和報(bào)效祖國(guó)的激情。二是利用新媒體組織、參與、分享高校的辯論賽、文藝晚會(huì)、演講比賽、書法比賽、攝影大賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，深入地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透融入到高校文娛體育活動(dòng)中，發(fā)揮文娛活動(dòng)傳播正能量的積極作用。三是充分發(fā)揮新媒體互動(dòng)性強(qiáng)、參與廣泛的優(yōu)勢(shì)，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等相關(guān)活動(dòng)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生身上“內(nèi)化于心，外化于行”。
三、構(gòu)建新媒體推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的保障機(jī)制
（一）努力優(yōu)化高校新媒體運(yùn)用環(huán)境
高校教育工作者要學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，深刻把握新媒體環(huán)境下的教育規(guī)律，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“居高臨下”的灌輸教育觀念，切實(shí)提高自身思想理論水平和新媒體宣傳能力。此外，高校教育工作者必須充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新作用，在熟練掌握新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，把新媒體變?yōu)楦倪M(jìn)和創(chuàng)新校園文化建設(shè)的先進(jìn)工具，使高校校園文化符合“教育現(xiàn)代化、信息化”的要求。
（二）大力強(qiáng)化對(duì)高校新媒體輿情的引導(dǎo)監(jiān)控
高校教育工作者要充分認(rèn)識(shí)到新媒體的海量信息對(duì)高校校園文化建設(shè)是一把“雙刃劍”。它既能為大學(xué)校園文化建設(shè)注入了新的活力，也會(huì)因其中低俗不健康的信息影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。這就要求高校一方面要大力唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律，傳播科學(xué)真理，宣傳先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，并通過培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)正能量“意見領(lǐng)袖”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)新媒體輿情，爭(zhēng)取掌握網(wǎng)絡(luò)話語主動(dòng)權(quán)；另一方面要發(fā)揮高校的人才技術(shù)優(yōu)勢(shì)，與電信網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商合作，積極開發(fā)高新新媒體監(jiān)控軟件，強(qiáng)化技術(shù)監(jiān)控能力。
（三）著力提升大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)和文化選擇能力
大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)是社會(huì)主義事業(yè)合格接班人綜合素養(yǎng)的重要組成部分。高校應(yīng)以專題講座、新生手冊(cè)、倡議書、文明公約、大型簽名活動(dòng)等方式，將培養(yǎng)大學(xué)生新媒體素養(yǎng)融入大學(xué)精神文明建設(shè)、校園文化建設(shè)等活動(dòng)中，使大學(xué)生具備良好的網(wǎng)絡(luò)信息辨別分析能力和文化選擇能力，有效增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德法律意識(shí)和用新媒體推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)的主觀能動(dòng)性，保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校內(nèi)外無處不在，無時(shí)不有。
作者：譚東梅 單位：河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
校園文化論文:中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)論文
一、中職衛(wèi)校校園文化的性質(zhì)
中職衛(wèi)生學(xué)校的校園文化，是職業(yè)教育的重要組成部分，不僅具有校園文化互動(dòng)性、滲透性和傳承性的特點(diǎn)，更具有職業(yè)性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。中職衛(wèi)校的校園文化同樣也是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，遵循“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的基本育人方針，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容的群體性文化。中職衛(wèi)校通過建設(shè)良好的校園文化體系，沿襲學(xué)校辦學(xué)的傳統(tǒng)特色，注重與時(shí)代變遷中的文化結(jié)合，達(dá)到對(duì)中職醫(yī)學(xué)生潛移默化的作用，完成衛(wèi)生職業(yè)教育的使命，為學(xué)生今后的衛(wèi)生職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
二、中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1.輕視職業(yè)道德素質(zhì)教育的重要性。
由于中職衛(wèi)校自身的職業(yè)教育特點(diǎn)，學(xué)校在加大對(duì)學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)教育力度的同時(shí)，往往輕視校園文化這一以人文精神培養(yǎng)為核心的道德素質(zhì)教育。而作為將來從事醫(yī)學(xué)護(hù)理職業(yè)的學(xué)生們，只有自己深刻認(rèn)識(shí)到正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能進(jìn)一步為服務(wù)好社會(huì)、服務(wù)好大眾打下基礎(chǔ)。因此，職業(yè)道德素質(zhì)教育顯得尤為重要。
2.整體與個(gè)體形象相互影響的缺失。
學(xué)校整體形象的正面樹立直接關(guān)系到學(xué)校的社會(huì)外部影響，對(duì)學(xué)生和教師也起到潛移默化的作用。有些中職衛(wèi)校沒有利用好“整體形象”這個(gè)平臺(tái)，忽視了整體形象對(duì)個(gè)體形象的積極影響，以至于影響中職衛(wèi)校校園文化的內(nèi)涵建設(shè)。
3.凸顯校園文化建設(shè)思路的局限性。
有些中職衛(wèi)校認(rèn)為多搞活動(dòng)就是校園文化，多搞外部宣傳就是校園文化，殊不知校園文化完整體系的構(gòu)建，還包含有很多方面，不應(yīng)忽略校園文化的傳承性、整體性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。
4.過度的“硬件建設(shè)”有失偏頗。
有些中職衛(wèi)校的校園文化過于注重建筑的布局、環(huán)境的綠化、內(nèi)部設(shè)施的裝修等硬件方面的建設(shè)，雖然這些的確是校園文化建設(shè)中必不可少的建設(shè)內(nèi)容之一，但并沒有利用好這個(gè)用以宣揚(yáng)文化的平臺(tái)，顯得缺乏生氣，忽視了校園文化這一“軟件建設(shè)”。而這些將校園文化以過度消耗物質(zhì)資源為前提的形式教育，在某種程度上也是一種資源的浪費(fèi)，與國(guó)家歷來提倡的勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)形成了對(duì)比。
5.制度的不完善成為落實(shí)的絆腳石。
俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓?！敝贫壬系牟唤∪?，同樣會(huì)給校園文化的建設(shè)設(shè)置諸多障礙。比如，職責(zé)劃分、方案計(jì)劃、效果評(píng)價(jià)等等通過“制度”必須要加以細(xì)化、加以實(shí)施，否則，在實(shí)際的運(yùn)行上可能就會(huì)產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實(shí)校園文化建設(shè)的絆腳石。
6.與品牌、特色學(xué)校的創(chuàng)建分開對(duì)待。
把校園文化建設(shè)與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對(duì)待，沒有意識(shí)到只有深厚的文化底蘊(yùn)才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學(xué)校的文化基礎(chǔ)才能凸顯“特色”。
三、如何加強(qiáng)中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)
1.領(lǐng)導(dǎo)重視是開展中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的前提。
通過強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)的重要性，調(diào)動(dòng)廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性，在校園文化建設(shè)上達(dá)成思想和認(rèn)識(shí)的一致，群策群力發(fā)動(dòng)集體智慧，為校園文化建設(shè)的受益者，提供智力支持，從而構(gòu)建出和諧的人文環(huán)境。
2“.軟件建設(shè)”是加強(qiáng)中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的脊梁。
“軟件建設(shè)”即精神文化建設(shè)，是整個(gè)校園文化的“靈魂”，所以，針對(duì)“靈魂”的鑄就不能只流于表面、趨于形式，要在一定程度的硬件基礎(chǔ)上予以研究、籌劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、展示，同時(shí)更要注重實(shí)際、更要進(jìn)行有效的“建設(shè)”。
（1）加強(qiáng)傳統(tǒng)與國(guó)外先進(jìn)文化的融合。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)博大精深的基礎(chǔ)，國(guó)外醫(yī)學(xué)文化的先進(jìn)和精華，以及國(guó)內(nèi)外先進(jìn)人物的榜樣作用，共同為中職衛(wèi)校校園文化“靈魂”的鑄就提供了良好的“土壤”，這部分精髓的影響和滲透，吸引了受教育者的興趣，提高了受教育者的認(rèn)知度，有利于職業(yè)道德教育的感染和熏陶。
（2）加強(qiáng)中職衛(wèi)校校園文化的職業(yè)性。
衛(wèi)生職業(yè)教育的特色要深入校園文化建設(shè)的本身，注重把衛(wèi)生職業(yè)道德要求與學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀相結(jié)合，把專業(yè)知識(shí)、職業(yè)素質(zhì)教育滲入其中，以服務(wù)于人的健康為宗旨，以拓寬就業(yè)為導(dǎo)向，以整體素質(zhì)拓展為目的，讓校園文化建設(shè)立足于衛(wèi)生職業(yè)教育的前沿，讓校園文化建設(shè)貫穿于衛(wèi)生職業(yè)教育的始終，讓校園文化建設(shè)為衛(wèi)生職業(yè)教育鋪好基石。
（3）創(chuàng)建獨(dú)有的中職衛(wèi)校校園文化理念。
與創(chuàng)建品牌學(xué)校、特色學(xué)校掛鉤，彰顯了專業(yè)實(shí)力、職教實(shí)力的同時(shí)，也起到相互促進(jìn)的作用。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校的發(fā)展歷程和辦學(xué)特色，設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明的?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌、校旗、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，作為校園文化外部的整體形象之一，從細(xì)微之處展示中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的獨(dú)特性，從而將學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)加深加固，成為提高學(xué)校整體形象的有力舉措。
（4）拓寬校園文化受教育的對(duì)象。
傳統(tǒng)校園文化的主體是學(xué)生，而在校園文化中教職員工的影響也是至關(guān)重要的，把對(duì)老師們有教育意義的文化內(nèi)容也納入到校園文化建設(shè)中，有助于提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力，促進(jìn)全校上上下下文化素養(yǎng)的提高。同時(shí)受到熏陶的教職員工可以通過個(gè)人的理解、消化、吸收和加工，以正面的、積極的言傳身教，通過教師這一角色的魅力成為校園文化的傳播者，具有示范性和榜樣性，為發(fā)展職業(yè)教育、促進(jìn)職業(yè)教育奠定了人文基礎(chǔ)。
（5）制度健全促進(jìn)校園文化建設(shè)。
健全的制度是搞好管理的首要條件。對(duì)待學(xué)生要本著“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”這一理念，制定科學(xué)合理的管理制度，勢(shì)必會(huì)有事半功倍的效果。同樣，管理制度的完善也會(huì)為教職員工的管理向正確的方向發(fā)展提供智力支持。
（6）開辟多種校園文化建設(shè)渠道。
除了宣傳欄、文化長(zhǎng)廊、展板這些硬件設(shè)施的支持，還可以通過簡(jiǎn)報(bào)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體及各式各樣的文體活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)校園文化多途徑的建設(shè)和發(fā)展。
（7）注重與醫(yī)院文化無縫隙接軌。
宣傳歷屆杰出校友的先進(jìn)事跡，邀請(qǐng)醫(yī)院專家來校授課，鼓舞廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，建立衛(wèi)生職業(yè)的榮譽(yù)感，鞏固學(xué)生們建立正確的職業(yè)觀。并借助見習(xí)、實(shí)習(xí)等形式，架設(shè)學(xué)生與醫(yī)院交流和溝通的橋梁，促進(jìn)校園文化與醫(yī)院文化對(duì)接，使學(xué)生盡早適應(yīng)醫(yī)院文化建設(shè)環(huán)境，有利于今后臨床工作的開展。
四、結(jié)語
校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程，尤其是中職衛(wèi)校面臨生源素質(zhì)不高、畢業(yè)生就業(yè)渠道窄等諸多困難，在專業(yè)知識(shí)水平提升的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)人文素質(zhì)和職業(yè)道德教育，彰顯校園文化建設(shè)自身的職業(yè)性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。中職衛(wèi)校的校園文化建設(shè)要穩(wěn)步發(fā)展、取得成效，需要在今后科學(xué)的實(shí)施和論證的過程中不斷完善，才能建立起的校園文化，促進(jìn)中職衛(wèi)校的進(jìn)步和順利發(fā)展。
作者：袁征 單位：鄭州市衛(wèi)生學(xué)校
校園文化論文:農(nóng)耕文化下校園文化建設(shè)論文
一、用農(nóng)耕文化積極價(jià)值推進(jìn)高等農(nóng)業(yè)院校校園文化的意義
農(nóng)耕文化是我們國(guó)家的普通人民群眾在生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。農(nóng)耕文化，作為中華民族數(shù)千年留下的精神瑰寶，是文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們國(guó)家的精神載體。在歷史的進(jìn)程中，一代又一代的中華兒女在這樣的文化熏陶中茁壯成長(zhǎng)起來，也一代又一代的傳承農(nóng)耕文化。中國(guó)農(nóng)耕文化的價(jià)值和營(yíng)養(yǎng)一直滋養(yǎng)著我們祖祖輩輩的人民，這是中華民族精神的體現(xiàn)，民族情感的表達(dá)。農(nóng)耕文化既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。農(nóng)耕文化對(duì)高等農(nóng)業(yè)院校校園文化建設(shè)有很重要的意義主要體現(xiàn)農(nóng)耕文化具有教化功能、規(guī)范功能、熏陶功能、審美功能等四個(gè)方面。在這樣的一個(gè)大背景下，一些學(xué)者開始關(guān)注農(nóng)耕文化如何走進(jìn)高等農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的視野的問題。一直以來，我們的校園文化中側(cè)重宣揚(yáng)的是馬克思列寧主義思想等，體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)耕文化的方面很少。因此，在當(dāng)前的大背景下，將農(nóng)耕文化積極價(jià)值融入到高等農(nóng)業(yè)院校校園文化之中，應(yīng)該是當(dāng)前高等農(nóng)業(yè)院校校園文化的必然趨勢(shì)，也是高等農(nóng)業(yè)院校校園文化的教學(xué)內(nèi)容符合時(shí)代要求的體現(xiàn)。對(duì)于今天的我們，如何利用好這一文化資源的積極價(jià)值，使其對(duì)我們的校園文化發(fā)揮重要作用，是我們每一所高等農(nóng)業(yè)院校和每一名校園文化工作者應(yīng)該研究的話課題。
二、用農(nóng)耕文化積極價(jià)值推進(jìn)高等農(nóng)業(yè)院校校園文化的基本路徑
將農(nóng)耕文化積極價(jià)值進(jìn)行充分的挖掘，并進(jìn)入深度的融合。筆者認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)基本途徑。
1.要把農(nóng)耕文化與校園文化及時(shí)課堂相融合，堅(jiān)持學(xué)以致用。
偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說過：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)割斷歷史。”高等農(nóng)業(yè)院校校園文化，是當(dāng)代大學(xué)生開展校園文化與中國(guó)農(nóng)耕文化教育融合的主陣地。在課程設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，我們應(yīng)該注重將農(nóng)耕文化的內(nèi)容融合到課程、講課、考核等等各環(huán)節(jié)。在校園文化建設(shè)中，需要時(shí)刻注意將我們社會(huì)主義最的文化，與我們國(guó)家農(nóng)耕文化積極價(jià)值相結(jié)合，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生從中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的需要出發(fā)，通過自身的實(shí)際行動(dòng)自覺的把弘揚(yáng)農(nóng)耕文化積極價(jià)值植入自己的行動(dòng)之中，通過培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系與的農(nóng)耕文化來指引自己的實(shí)際行動(dòng)。
2.要把農(nóng)耕文化教育與提升師資隊(duì)伍素養(yǎng)相融合，堅(jiān)持與時(shí)創(chuàng)新。
文化需要我們的傳承，更需要我們不斷創(chuàng)新。中國(guó)農(nóng)耕文化的精髓，要得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要我們每一個(gè)時(shí)代的人去努力，去融合，去創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新必須是建立在繼承我們?cè)袀鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，它需要我們?nèi)诤蟼鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、異國(guó)與我國(guó)、東方與西方文化的精華。也就是說，在對(duì)待農(nóng)耕文化積極價(jià)值的問題上，一方面，我們必須堅(jiān)持把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代馬克思主義進(jìn)行融合。在弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的過程中，用馬克思主義的理論與觀點(diǎn)來改造和解釋農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，有力推進(jìn)農(nóng)耕文化向現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)變。這一過程會(huì)在轉(zhuǎn)變過程中，穿上時(shí)代的新彩外衣，擁有新的時(shí)代氣息。另一方面，努力把農(nóng)耕文化和其他國(guó)家的文化進(jìn)行開創(chuàng)性的有機(jī)融合。通過中西融合，來自覺推動(dòng)借鑒國(guó)外文化創(chuàng)新我們的農(nóng)耕文化。因此，在高等農(nóng)業(yè)院校校園文化建設(shè)中，我們應(yīng)該有一個(gè)開放的視野，博大的胸懷，通過對(duì)我們的主流意識(shí)形態(tài)的教育，同時(shí)融合其他文化的成果，進(jìn)行開創(chuàng)性的創(chuàng)新，使廣大學(xué)生吸收更為充分的思想養(yǎng)分。同時(shí)，教師是將農(nóng)耕文化與高等農(nóng)業(yè)院校校園文化融合的橋梁，也是開展融合的關(guān)鍵。教師的水平和知識(shí)素養(yǎng)，直接決定著教育效果良好與否。教師的教課也會(huì)直接影響著學(xué)生的道德水平、文化修養(yǎng)等。因此我們一定要重視教師在這一過程中發(fā)揮的主要作用，增強(qiáng)教師對(duì)農(nóng)耕文化積極價(jià)值傳播的時(shí)代感、緊迫感以及責(zé)任感。
3.要把農(nóng)耕文化與大學(xué)生的第二課堂相融合，堅(jiān)持批判與繼承結(jié)合。
我們也要學(xué)會(huì)深入理解我們國(guó)家的農(nóng)耕文化的積極價(jià)值，使其與我們的時(shí)代掛鉤，保持其特有的民族性和時(shí)代性。由此來看，在看待農(nóng)耕文化時(shí)，我們必須秉持批判繼承這一原則。在高等農(nóng)業(yè)院校的校園文化建設(shè)中，我們就要堅(jiān)持運(yùn)用正確的立場(chǎng)和方法，堅(jiān)持正確的方向，盡力挖掘農(nóng)耕文化中的精髓，去除糟粕，繼承和弘揚(yáng)我們農(nóng)耕文化中最值得堅(jiān)持和繼承的部分，更好的將農(nóng)耕文化的積極價(jià)值與校園文化教育相融合，增強(qiáng)高等農(nóng)業(yè)院校校園文化的實(shí)效性和獨(dú)特性。充分利用實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)校園文化與農(nóng)耕文化教育的融合。課堂上所教學(xué)的理論知識(shí)，往往對(duì)學(xué)生來說只能是知識(shí)，如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，就需要讓學(xué)生做到知行合一。因此，要深入開展農(nóng)耕文化與校園文化相融合的第二課堂。如可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展農(nóng)耕文化知識(shí)競(jìng)賽，農(nóng)耕文化紀(jì)念日活動(dòng)等，也可以開展一系列社會(huì)公益活動(dòng)，將農(nóng)耕文化融入到其中，讓學(xué)生懂得從自己做起，從身邊做起，自覺踐行農(nóng)耕文化中的美德，從而轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)?？傊r(nóng)耕文化是我們民族的根，也是我們民族的靈魂。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，作為大學(xué)生，作為校園文化工作者，都需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和緊迫的時(shí)代感，要充分將校園文化與中國(guó)農(nóng)耕文化教育融合起來。
作者：秦志爽 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)
