引論：我們?yōu)槟砹?3篇道德與法治教育的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
中等職業(yè)教育作為我國教育體系中的重要組成部分，也是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。面對法治社會的新形勢、新要求，中等職業(yè)學(xué)校對未來廣大基層勞動者法律素質(zhì)的提高肩負著重要的責(zé)任。作為一名合格的勞動者必須具備良好的法律素養(yǎng)，新勞動者的綜合素質(zhì)更直接影響社會發(fā)展的前途和命運。
（一） 校園暴力事件的上升態(tài)勢折射出中職學(xué)生法律素質(zhì)現(xiàn)狀
近年來，校園暴力不斷升溫，參與暴力的學(xué)生多以初中、中職在校生為主，手段越發(fā)殘忍，引起社會普遍關(guān)注。校園暴力背后的原因是多重的，存在父母教育的缺失、社會環(huán)境的渲染、學(xué)校功利性教育等，但無論出于何種原因，解決校園暴力問題需認真思考教育中的每一環(huán)節(jié)，并做好充分的預(yù)防工作。筆者認為，中職學(xué)校增加法律教育是十分必要的。正處于青春叛逆期的孩子們?nèi)绻狈Ψ芍R的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，極易走向極端，以錯誤的方式解決問題，不但違反道德要求，甚至?xí)|碰法律的底線。這與當前我國中職學(xué)校法律教育的缺失存在很大關(guān)系。
（二） 中職學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀――道德與法律脫節(jié)
在當前追求高文憑的時代里，出現(xiàn)中職生源素質(zhì)參差不齊的情況，許多中職學(xué)校不但不重視德育教育，且德育課程設(shè)置不合理、不全面。這導(dǎo)致中職學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平不高、學(xué)習(xí)負面情緒較大。因此中職學(xué)校必須認識到，道德完善比技術(shù)、職業(yè)訓(xùn)練更重要，應(yīng)加大對德育教育的重視，致力于研究如何提高職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)生綜合素質(zhì)及法律意識。
目前，《職業(yè)道德與法律》是中職階段四門德育主修課程中唯一涉及法律知識的教材。單從設(shè)計層面來看，該教材的道德與法律知識并無有效地結(jié)合在一起。其中第一至二單元內(nèi)容主要涉及職業(yè)道德知識的學(xué)習(xí)，當中包含社交禮儀和職業(yè)道德知識，但不涉及任何法律知識的學(xué)習(xí)。第三至第五單元的內(nèi)容雖都涉及法律知識，但每一單元的內(nèi)容都相對獨立，專業(yè)性較強，對于缺乏法律常識的學(xué)生來說，較難理解和吃透法律精神。如果老師在教學(xué)過程中沒有將法律知識與道德知識有效地結(jié)合在一起，學(xué)生則無法分清道德與法律的界限，分不清輕重，導(dǎo)致該課程的學(xué)習(xí)效果不佳，達不到預(yù)期的教學(xué)效果。
（三） 法律教育的發(fā)展趨勢
隨著依法治國的確立，目前大學(xué)的思想道德教育已通過法治化對當下大學(xué)生的思想教育政策進行改革以此來確保政策環(huán)境的優(yōu)化，國內(nèi)部分學(xué)者提出了以“法制轉(zhuǎn)換”取代“政策代替”的政策環(huán)境的優(yōu)化途徑，來確保高校大學(xué)生思想教育事業(yè)的順利展開。近期大學(xué)生思想教育向法律教育的轉(zhuǎn)變已取得了顯著的成效。相對高校學(xué)生而言，中職學(xué)生從初中進入中職學(xué)校，具有年齡小、社會實踐少、思想不成熟、遇事易沖動、法律意識淡薄等特點，對中職學(xué)生進行德法教育不但能預(yù)防和減少犯罪、維持穩(wěn)定的社會環(huán)境，且能提高職校學(xué)生的社會責(zé)任感、道德素質(zhì)，確立正確的價值觀及思維方式。因此，中職學(xué)校學(xué)生的德法教育更具緊迫性和必要性。
目前，我國中職學(xué)校法律教育的推進相對緩慢，法律教育只作為中職學(xué)生德育課程的補充，缺乏全方位理論化、系統(tǒng)化的教育模式。“日本成進入21世紀后，教育改革就以培養(yǎng)適應(yīng)21世紀的具有豐富心靈的日本人為目標，培育積極參與國家和社會管理的日本人。從2002年4月開始實施的新‘學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)’，把重視提高思考力、判斷力、表現(xiàn)力作為法律教育的基本任務(wù)，在教育改革中加以體現(xiàn)。”對于中小學(xué)生的法律教育，實施主體不僅涉及各類學(xué)校、法務(wù)省、司法機關(guān)、律師協(xié)會等法律實務(wù)組織和專家，且法律教育研究會、法律教育協(xié)會也會推動法律教育的進程。比較國外中小學(xué)的法律教育，我國已相對滯后。國內(nèi)有不少學(xué)者質(zhì)疑，法律教育目前無法替代道德教育，畢竟儒家學(xué)說在中國統(tǒng)治了幾千年，中國人脫離不了道德教育的熏陶。但筆者認為法律教育的重要性不可忽視。我國德法教育能否并駕齊驅(qū)，首先要分析兩者的關(guān)系與共性。
二、道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析
針對目前我國提倡依法治國的大環(huán)境，高校改革已邁先一步，中職學(xué)校也必須跟上時代的步伐。道德與法律教育之間是否存在著差異，又能否相結(jié)合呢？在德育教育的過程中，中職學(xué)生能否接受兩者相結(jié)合的方式？種種疑問可以從道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析中得知。
（一）從道德與法律的關(guān)系分析德法教育的結(jié)合
首先，我們從分析道德與法律的關(guān)系出發(fā)，判斷兩者是否存在統(tǒng)一性，為德法教育能否相結(jié)合奠定理論基礎(chǔ)。關(guān)于道德與法律的關(guān)系是自然法學(xué)派與實證主義的爭議焦點，也是經(jīng)典、古老的話題。“哈貝馬斯指出，法律規(guī)范的有效性不能脫離道德，否則法律的認同必然分散瓦解。法律的正當性在于民主立法程序和道德商談的相互交錯，這是道德與法律的內(nèi)在關(guān)系的集中體現(xiàn)。”嚴存生教授也認為道德與法律不但存著在內(nèi)部聯(lián)系，且兩者在靜態(tài)模式上，即從觀念層次上是可以統(tǒng)一的，即法律精神體現(xiàn)著道德內(nèi)涵，兩者的價值觀是統(tǒng)一的。在現(xiàn)實中，有許多部門法規(guī)是由道德規(guī)范轉(zhuǎn)換而來的。如我國的《婚姻法》的主要指導(dǎo)思想是提倡晚輩尊重長輩，子女有義務(wù)贍養(yǎng)老人等要求，都是以家庭美德中的基本要求為依據(jù)。《法官法》《教師法》《會計法》等都是根據(jù)職業(yè)道德的基本要求制定的法律規(guī)范。在某種意義上說，法律是道德的最低底線。如果學(xué)生連道德的底線都一無所知，又如何能遵行更高尚的道德呢？因此，道德與法律教育相結(jié)合的方式可以讓學(xué)生了解社會主義思想道德與法律都是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，為社會主義建設(shè)服務(wù)的，它們從不同方面規(guī)范人們的行為和目標要求是一致的。從而讓他們對法律產(chǎn)生敬畏，尊重法律特有的嚴肅性和嚴謹性。
雖然在現(xiàn)實生活中道德與法律都有各自不同的判斷標準。有時甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾的現(xiàn)象。如“扶老人反被訛”的案例在國內(nèi)屢見不鮮。見義勇為是道德提倡的善舉，但法律只相信證據(jù)，缺少可靠的證據(jù)支持，法律就與道德產(chǎn)生背離。實際上，中職學(xué)生在世界觀價值觀還未形成之時，容易被社會上的錯誤思潮所誤導(dǎo)。正因為他們?nèi)狈Ψ沙ＷR，不懂得保留和發(fā)現(xiàn)證據(jù)，無法為自己辯護。法律事實的還原雖需要證據(jù)，但法律追求的正義是與道德同行的。中職學(xué)生需要以法律精神作為價值觀的引領(lǐng)，在日常生活中掌握更多的法律知識去保護自己，伸張正義。
（二）從行為學(xué)角度出發(fā)，分析兩者結(jié)合的可行性
其次，男形學(xué)角度出發(fā)，人的習(xí)慣是由行為強制開始逐漸向內(nèi)化行為的方向轉(zhuǎn)變的。我國著名教育學(xué)家葉圣陶先生說：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)校可運用多種多樣的宣傳工具，積極營造學(xué)習(xí)宣傳法律的氛圍，營造積極健康向上的氣氛，真正使法律規(guī)范深入人心，讓學(xué)生感到時時、處處都“有法可依”“有法必依”，使行為規(guī)范的落實更具體明確且易于操作；學(xué)生會感到一種無形的約束力，從而規(guī)范自己的行為，自覺按法律規(guī)范的要求去做。在德育課堂中讓學(xué)生學(xué)會尊重和理解法律，剖析現(xiàn)實生活中的典型案例，讓學(xué)生了解更多法律精神及細則，進一步獲知法律的內(nèi)涵，通過提高對法律的認知，達到對法律的理解和遵從，在學(xué)校法律環(huán)境中學(xué)會遵紀守法。這種教育模式可幫助學(xué)生由外在行為強制向行為內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，為今后成為自覺守法的公民做好準備。
（三）從以人為本的法律教育理念出發(fā)，德法教育的結(jié)合是必然的
最后，道德教育與法律教育統(tǒng)屬公民素質(zhì)中的思想道德素質(zhì)。兩者本身就是相輔相成，相互促進的。再者，從客觀實際出發(fā)，教育的發(fā)展方向必須順應(yīng)社會的發(fā)展需要。目前單純的道德教育或法律教育已無法滿足現(xiàn)實社會發(fā)展的需要。
筆者認為，今后的中職德育教育發(fā)展模式必須遵守以人為本的理念，讓學(xué)生明白法律保護每一位公民的合法權(quán)益，學(xué)生從小就應(yīng)該有自我保護意識，學(xué)會用理智來應(yīng)對一切問題，通過對法律的理解和運用，克制自己的行為，保護自己的合法權(quán)益，努力讓自己成為具有法律意識的合格公民。
三、德法教育相結(jié)合的有效途徑初探
（一）實施教改
中職學(xué)校在進行道德與法律教育相結(jié)合的過程中，可結(jié)合各專業(yè)所涉及的法律，開展職業(yè)道德與專業(yè)法律教育。如食品專業(yè)學(xué)生可進行食品安全法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實操中養(yǎng)成遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范的職業(yè)習(xí)慣，通過多練多學(xué)，轉(zhuǎn)變成自覺遵守法律法規(guī)的合格準職業(yè)人。會計專業(yè)學(xué)生，在進行會計實操作業(yè)時，老師在指導(dǎo)職業(yè)技能時應(yīng)滲透法律精神，讓學(xué)生了解專業(yè)規(guī)則和制度離不開法律的導(dǎo)向。各專業(yè)都應(yīng)在日常學(xué)習(xí)中貫徹與其專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不但懂得行業(yè)的規(guī)則，還要理解為什么要有這些規(guī)則。這為培養(yǎng)他們的職業(yè)道德習(xí)慣起到積極的作用。
改良《職業(yè)道德與法律》的課程設(shè)置，增加相應(yīng)的法律與道德相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以更豐富的法律實體案例作為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的法律學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)法律意識打下基礎(chǔ)。如在授課過程中，將道德與法律有效地融入在一起講授，將有利于學(xué)生了解法律內(nèi)涵及實質(zhì)精神。第六課《弘揚法治精神，建設(shè)法治國家》涉及對紀律與法律的理解，提倡學(xué)生要做一個遵紀守法的好學(xué)生。如將道德與法律結(jié)合起來，則要求學(xué)生知道法律是什么，還須掌握道德與法律的關(guān)系，認識它們在功能和作用上的異同，法律是道德的最底線，符合道德精神的法律稱之為良法。良法更容易被民眾認同并自覺遵守，以此要求學(xué)生在生活中必須以法律作為底線，自覺維護法律的威嚴。在第七課《維護憲法權(quán)威》中，可提出憲法的最高法律地位是由其道德內(nèi)涵決定的，即憲法的內(nèi)容涉及基本人權(quán)、國家基本制度等，法律限制最高行政權(quán)的行使，保護公民基本人權(quán)等內(nèi)容遵循了基本道德精神，這些內(nèi)容恰恰決定了憲法的地位。從的價值。眾所周知，體育運動項目絕不只是局限于單純的體育運動本身，更是在體育活動過程中滲透著種種思想政治工作的功能。在體育活動的過程是參與者生理與心理，力量與意志，競技與道德品質(zhì)等方面的相互作用過程。這就滲透著思想政治工作的許多內(nèi)容，其中包括體育運動滲透著參與者的人生觀、價值觀和世界觀；體育運動的行為具有明顯的方向性和選擇性，滲透著參與者在體育活動中的意志，紀律規(guī)范的接受等內(nèi)容；既有思想的碰撞，也有意志的錘煉，更有道德的培養(yǎng)。
進行學(xué)生思想政治工作的手段，最為容易實施的就是寓教于樂。由于體育運動項目往往是一種娛樂的活動，特別是能夠使學(xué)生感興趣的項目，能充分讓學(xué)生享受自由活動過程中所帶來的身心愉悅感；由此可見，體育活動對學(xué)生思想政治工作具有很好的滲透性，能夠使得學(xué)生在活動的過程中寓教于樂。而這種寓教于樂主要是因為業(yè)余性的體育活動項目基本上都是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來組織實施的；參與的學(xué)生都是根據(jù)自己的喜好來報名參加的；所以這種實施方式可以使思想政治教育工作融于學(xué)生的興趣活動之中。業(yè)余性質(zhì)的群眾體育運動是始于自發(fā)性的，主要是根據(jù)學(xué)生之間相互的共同愛好來自發(fā)組織的，從這個角度來看，群眾性體育活動是遵從自愿原則出發(fā)來組織起來的，參與者具有年齡接近，愛好雷同，志趣相投，背景相近的特點。 而組織這樣的體育活動，參與者具有“小束縛、大自由”，從而給參與者帶來較大的群體快樂；所以這種實施方式可以使思想政治教育工作在參與者不知不覺的過程中進行實施，自然而然地有序進行。適當選擇體育運動的項目，使參與者、觀看者能夠看到和感受到運動過程中的各種英姿，各種精神抖擻、克服萬難的精神狀態(tài)，最終使學(xué)生的在平時學(xué)習(xí)生活中具有的緊張情緒得到有效釋放，使得個人疲勞感得到有效的消除，使得各種抑郁的心情得到有效的宣泄，最終使內(nèi)心充滿愉悅，充滿斗志，充滿信心；最終使學(xué)生體驗到自我鍛煉的樂趣，進而在平時有效培養(yǎng)學(xué)生的運動愛好；為學(xué)生的終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
三、體育項目對學(xué)生思想進行影響的因素分析
1.運動項目對學(xué)生的精神具有凝聚集體的功能
現(xiàn)今社會，隨著社會體育的快速發(fā)展，體育運動項目給參與者所帶來的精神糧食是獨特且不可替代的， 參與者可以在這個過程中感受到責(zé)任感、成就感、榮譽感等。特別是在競技運動中， 參與者在訓(xùn)練的過程中往往會體現(xiàn)出較強的集體主義價值觀念，體現(xiàn)出高尚的體育道德情操與堅韌不拔的意志品質(zhì)。由此可見，體育運動對參與者的精神動力是具有較好的激發(fā)功能。我們在實施思想教育工作的過程中，與期教條主義的宣講和強調(diào)集體意識，集體榮譽感；不如直接用行動去替代語言，用身教去代替言傳，在學(xué)生當中開展恰當?shù)募w項目，讓參與者與觀眾充分認識到團結(jié)和默契的重要性；因為在很多集體參與的體育項目中， 集體精神因素形成的群體性精神動力是決定該群體最終成績好壞的主要因素。這樣，思想教育工作就自然而然地融入了學(xué)生的意識當中。這種集體精神一旦產(chǎn)生， 就會成為凝聚參與者， 進而推動集體主體實踐活動的精神動力；由于集體對共同利益以及共同價值的追求而形成的集體精神， 對激發(fā)集體團結(jié)精神有著十分重要的作用。
2.體育運動能有有效鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞品質(zhì)
鑒于體育運動項目具有激烈的競爭性，對抗性等特征，迫使參與者要在比賽前和比賽過程中接受各種內(nèi)外環(huán)境的磨煉，而只有具備頑強的體育意志力，才能堅持到最后，最終才能取得成功。什么是體育意志，就是指在體育運動過程中，參與者自覺去克服困難，迎難而上，最終達到目的的思想和行為。最主要的是體育參與者對體育運動的目的具有明確的認識，對自己所選擇的體育運動深信不疑，具有不忘初心繼續(xù)前行的自覺性。體育參與者在體育運動的過程中要善于根據(jù)體育運動規(guī)律去選擇最佳運動時機，能夠當機立斷，精準把握取勝機遇，最終使參與者在體育運動中頑強克服困難并積極消除阻礙，以積極的心態(tài)去參與體育運動，進行體育競技較量。運動參與者在體育運動中的意志鍛煉，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中克服困難，果斷決策具有很好的促進作用。
篇2
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.11.102
在當下科技信息時代不斷前進中，教育領(lǐng)域不斷的日新月異，推動了教學(xué)模式不斷改革和創(chuàng)新，也給教育教學(xué)帶來與時俱進的變化和發(fā)展。近幾年，高職英語教學(xué)的模式更是層出不窮，千變?nèi)f化，為了提高教學(xué)質(zhì)量，努力適應(yīng)發(fā)展中時代的需要。一種新型的教學(xué)模式――行為導(dǎo)向教學(xué)法引進了高職英語教學(xué)中，吸引更多教師們和學(xué)生們的重視，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使原有的教學(xué)時間和學(xué)習(xí)空間得到無限擴展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力提高了，優(yōu)化了原有的教學(xué)方式和教學(xué)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在這種行為導(dǎo)向教學(xué)法已經(jīng)成為一股潮流在高職英語教學(xué)中發(fā)揮很前所未有的效果。
1行為導(dǎo)向教學(xué)法的概念
行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國，依據(jù)行為導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)法，行為導(dǎo)向教學(xué)法以學(xué)生的職業(yè)活動為主線，提高學(xué)生個人能力的全面發(fā)展，借助多媒體技術(shù)等多種教學(xué)方法和方式，開創(chuàng)了多種教學(xué)模式，進而提升學(xué)生能力，增強學(xué)生的思維訓(xùn)練，通過讓學(xué)生扮演各種角色，并運用到模擬教學(xué)中。行為導(dǎo)向教學(xué)法中教師具有雙重的身份教師特點，不僅僅是一位知識的授課者，還是一個教學(xué)的督導(dǎo)者，打造提升教學(xué)新方式。行動導(dǎo)向法的三個原則：一是為行動而學(xué)習(xí)，二是通過行動來學(xué)習(xí)，三是行動即學(xué)習(xí)。行為導(dǎo)向教學(xué)法主要有：角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、仿真教學(xué)法。
2行為導(dǎo)向教學(xué)法存在的現(xiàn)狀
許多學(xué)校都在不斷探索教學(xué)模式，爭取培養(yǎng)出的人才與時代需求相適應(yīng)，但是在實踐的教學(xué)過程中存在很多不適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)象，多數(shù)因受傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式的干擾，英語教學(xué)在教學(xué)理念和實踐中存在很大的差異，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法還存在，針對高職學(xué)生的學(xué)生特點，過分強調(diào)書本涉及的理論知識范圍，對學(xué)生潛在的專業(yè)能力培養(yǎng)的方面的重視不夠，忽視了專業(yè)實踐運用的教學(xué)法；在教材及教學(xué)方法也存在高職高專的實用與應(yīng)用脫節(jié)，缺少整體性，系統(tǒng)性，與學(xué)生的就業(yè)聯(lián)系不上，專業(yè)英語詞匯量，對于學(xué)生來說掌握很難；實踐教學(xué)的機制不健全，缺少與實踐單位合作，這樣學(xué)生鍛煉的機會幾乎沒有，對培養(yǎng)的人才能否適應(yīng)市場的需求沒有深刻的認識，高職英語要以滿足該專業(yè)的培養(yǎng)目標為主要目的，滿足該專業(yè)職業(yè)崗位的需求的高質(zhì)量高素質(zhì)的技能型專業(yè)人才；高職英語教師缺少專業(yè)知識的，只單純的運用英語教學(xué)，與專業(yè)知識失聯(lián)，而高職學(xué)生大部分英語不是很好，這樣不利于對學(xué)生的專業(yè)能力的培養(yǎng)，學(xué)生對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生厭倦心理和逃避的態(tài)度，影響高職專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。
3行為導(dǎo)向教學(xué)法的運用措施
3.1轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念
行為導(dǎo)向教學(xué)法主要目的是以學(xué)生的職業(yè)為主要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生自主的投入到學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，設(shè)定以學(xué)生職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生可根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況安排掌握自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)進展情況。教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，有效、合理的給予指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)式教師是主宰者的教學(xué)模式，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育理念，接受新的教育改革，順應(yīng)新的教學(xué)模式，改善師生之間交流與合作關(guān)系，轉(zhuǎn)變灌輸式的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建為學(xué)生服務(wù)的觀念，為學(xué)生提供各種角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、仿真教學(xué)法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、交流溝通的機會和空間，成為一個雙元的帶領(lǐng)人。
3.2運用科技的教學(xué)技術(shù)方法
隨著現(xiàn)代科技不斷的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、視頻、音響等多媒體等技術(shù)廣泛普及，已經(jīng)成為知識傳播重要技術(shù)支持。而行為導(dǎo)向的教學(xué)法需要教師掌握和利用這些先進的技術(shù)并把他們運用到教學(xué)中，這就要求教師不僅擁有傳統(tǒng)教學(xué)的能力還要利用好信息化的交流工具，把教學(xué)課程制作成清晰、明朗、準確的教學(xué)視頻供學(xué)生學(xué)習(xí)，觀看視頻學(xué)習(xí)可以吸引學(xué)生的興趣，利用多媒體的提供的信息整合到高職英語的課堂和教學(xué)中，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢和利用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)交流，通過網(wǎng)絡(luò)平臺有效與學(xué)生交流，為學(xué)生解決疑難問題，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)變化，在信息技術(shù)發(fā)展的形勢下，教師必須掌握先進的教育技術(shù)手段為學(xué)生所用。
3.3開展形式多樣的教學(xué)活動
行為導(dǎo)向的教學(xué)中，運用行為導(dǎo)向教學(xué)法來改善高職專業(yè)英語課程特點，在專業(yè)英語課上效仿就業(yè)的工作崗位，可以很大程度上激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和英語綜合能力的應(yīng)用，教師發(fā)揮指導(dǎo)作用，要及時與學(xué)生溝通交流，鼓勵學(xué)生主動對高職英語深入探討和研究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，所以，教師要根據(jù)的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況建立適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境氛圍，以教學(xué)課程為主，組織一些行為導(dǎo)向的教學(xué)活動，可以針對不同的學(xué)習(xí)課程和學(xué)習(xí)目標，采用不同的教學(xué)方式，做到因材施教，因人而異的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)活動的情境學(xué)習(xí)設(shè)定要多樣化，涉及的學(xué)科范圍要廣泛，教師要與學(xué)生進行有效的交流與溝通，從而發(fā)揮行為導(dǎo)向在教師和學(xué)生的關(guān)系，建立平等的對話交流。為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松、自由、平等的課堂學(xué)習(xí)情境，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)的激情。
4總結(jié)
經(jīng)實踐教學(xué)證明，行為導(dǎo)向教學(xué)法在高職英語教學(xué)中的應(yīng)用會得到一舉多得的效果。行動導(dǎo)向教學(xué)法適合高職教育學(xué)生的思維特點和高職教育的人才培養(yǎng)模式，是高職專業(yè)英語教學(xué)改革的必然選擇，在今后的教學(xué)中，還需要教師的實踐和改進，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將為高職英語教育開創(chuàng)了新的開始，行為導(dǎo)向教學(xué)法不僅僅是教學(xué)理念上的創(chuàng)新又是教學(xué)模式上改革，行為導(dǎo)向教學(xué)法是傳統(tǒng)課堂的有效的補充形式。行為導(dǎo)向以學(xué)生就業(yè)為主要方式，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上來實現(xiàn)的，在交流中注重專業(yè)知識的運用，注重專業(yè)英語語言的表達，發(fā)揮教師語言的指導(dǎo)和監(jiān)督功能，重點培養(yǎng)學(xué)生運用專業(yè)英語的能力，最重要的是在行為導(dǎo)向教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)以學(xué)生及學(xué)生專業(yè)為主體，注重學(xué)生發(fā)揮主觀能動性。行為導(dǎo)向的教學(xué)法是英語教學(xué)中創(chuàng)新的教學(xué)模式，也提高教師的專業(yè)水平，優(yōu)化了傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升教學(xué)質(zhì)量，對教師的發(fā)展提供一個新機遇、新挑戰(zhàn)，為學(xué)生全面發(fā)展提供了新方法、新技術(shù)、新能量。
參考文獻
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篇3
2 幼兒舞蹈教育對幼兒身體成長的作用
（1）幼兒學(xué)習(xí)舞蹈，可以促進他們的骨骼得到良好的生長。人們較快速生長發(fā)育時期的階段是幼兒時期，在這個時期中的幼兒新陳代謝的速度非常快，幼兒在此時進行科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，將能使他們的骨骼得到更好的生長，促進身體更好的健康發(fā)育。在對各階段同年齡幼兒的調(diào)查中，將學(xué)習(xí)舞蹈的孩子與沒有學(xué)習(xí)舞蹈的孩子進行對比，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)舞蹈的幼兒，小班階段平均身高增長了1～3厘米，中班階段平均身高增長了2～3.5厘米，大班階段平均身高增長了1～3厘米。
（2）幼兒進行舞蹈訓(xùn)練，可以使幼兒具有優(yōu)美的體態(tài)，有利于促進幼兒優(yōu)美體態(tài)的形成。通過教師教授舞蹈課程，在一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練后，幼兒的形體逐漸轉(zhuǎn)變得更加優(yōu)美。腰背變得具有挺拔感，腿部因得到了一定的拉伸訓(xùn)練而線條變得更加筆直，頸椎的提拉訓(xùn)練使得脖頸的形態(tài)更加優(yōu)美。通過這些基本的形體塑形使幼兒的氣質(zhì)得到較好的提升。同時，外界會對其體態(tài)美反饋較好的信息，從而使幼兒的自信心也得到提升。舞蹈的訓(xùn)練，可以使他們駝背、端肩、彎腰的不良習(xí)慣得到了糾正，這些都為孩子在今后生活中，能夠擁有優(yōu)美形體打下了非常良好的基礎(chǔ)。
（3）舞蹈的訓(xùn)練可以使幼兒在肢體的柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性，使它們在訓(xùn)練中都得到相應(yīng)的促進與發(fā)展。在學(xué)習(xí)舞蹈時，幼兒需要進行全身各部位之間的相互配合，手眼身法步的基礎(chǔ)訓(xùn)練可以科學(xué)的塑造幼兒的身體協(xié)調(diào)性。幼兒在進行系統(tǒng)的舞蹈學(xué)習(xí)后，身體的機能逐漸趨向靈活，身體的關(guān)節(jié)因柔韌性訓(xùn)練能夠使身體動作具有更好的協(xié)調(diào)能力。動作的協(xié)調(diào)度越高，身體運動就會變得輕盈了，身體的靈活性也就越好。
（4）通過舞蹈的訓(xùn)練，能夠讓幼兒肌肉控制力得到了更好的訓(xùn)練，在這過程中幼兒的肌肉群得到了充分的鍛煉，使之變得更加強韌，具有力量。幼兒身體肌肉通過訓(xùn)練可以得到較好的發(fā)展趨勢，促進身體肌肉骨骼的生長態(tài)勢具有較好的趨向性，同時還鍛煉了自身肌肉的控制能力。
（5）舞蹈能有效地幫助幼兒心肺的功能、體能和消化系統(tǒng)得到提升，由于幼兒在舞蹈的過程中，相當于進行了一個全身都在運動的過程，所以在這整個過程中，幼兒的身體器官也得到了很好的鍛煉。幼兒在做每一個舞蹈動作時，都會心跳加速、呼吸加快，這樣可使幼兒的心肺功能在這個階段得到了較好的鍛煉。在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，將會消耗一定的體能。體能的消耗，使孩子的食欲得到促進，消化機能也能得到很大的增強，使身體微循環(huán)得到提升，也使身體的抵抗力得到了提高，免疫力也有所增強。幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，對幼兒的體質(zhì)可以起到增強作用，使孩子的身體機能能夠得到健康的發(fā)展。
3 學(xué)習(xí)幼兒舞蹈可以促使幼兒心理的健康得到較好的發(fā)展
（1）幼兒舞蹈有利于幼兒形成健康的道德觀。教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“做人最根本的就是道德，如果沒有起碼的道德，即使你有一些本領(lǐng)和學(xué)問，也并沒有什么用。”幼兒舞蹈很大一部分都具有情節(jié)性、教育性以及故事性，幼兒在表演、學(xué)習(xí)、排練舞蹈的過程中，能夠很好地認識事物中存在的真、善、美。例如，在一些歌頌正能量的舞蹈中，通常都會演繹一些助人為樂的事跡，一些優(yōu)良的品德，幼兒在學(xué)習(xí)這些舞蹈后，可以樹立良好的道德觀、是非觀，并且不斷地提升自身的優(yōu)良品格。
（2）幼兒舞蹈有助于提升幼兒的審美。在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，幼兒將處于在一個非常輕松愉快的氛圍中，在音樂、情節(jié)、人物、環(huán)境等要素中去感知最基本的身體動作運行與情感體會。這些外界因素的促使下，幼兒在舞蹈活動中能夠逐漸形成最初的審美意識，產(chǎn)生了對美的理解，對美的鑒別能力。在不斷的舞蹈學(xué)習(xí)活動中，幼兒會從舞蹈作品中獲取更多樣的審美元素，這些都是幼兒審美能力提升的基石。
（3）幼兒舞蹈有助于幼兒意志力的發(fā)展。從小就讓幼兒開始練習(xí)舞蹈，可以很好地使幼兒的意志力得到鍛煉。例如，舞蹈在進行肌肉韌帶拉伸的訓(xùn)練時，將會給幼兒帶來一定痛苦感，想要達到效果就需要長期的練習(xí)過程，在堅持練習(xí)過程中，逐漸培養(yǎng)了幼兒的意志力和堅定性。通過這些練習(xí)，使幼兒不怕累，不怕苦的意志得到了充分的鍛煉。
4 結(jié)束語
孩子在幼兒階段學(xué)習(xí)舞蹈，對孩子的多方面都起著非常巨大的作用。舞蹈教育能夠?qū)τ變旱娜姘l(fā)展，以及幼兒的素質(zhì)教育有很大的推動作用，還能在進行舞蹈教育過程中發(fā)現(xiàn)孩子很多潛在的優(yōu)勢。在舞蹈教育活動過的程中，大量的幼兒都表現(xiàn)出非常喜歡這類活動的現(xiàn)象，舞蹈已經(jīng)成了很多幼兒的一種娛樂以及表達方式。在此同時，也成了素質(zhì)教育得以實施的良好手段，對成長階段的幼兒起到了非常重要的作用。
參考文獻：
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篇4
一、高職財經(jīng)英語教學(xué)現(xiàn)狀
高職教育“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為本位”，但高職財經(jīng)英語教學(xué)仍普遍采用“以學(xué)習(xí)知識為主”的學(xué)科型教學(xué)體系，以“以教師為中心，以課本為中心，以課堂為中心”的教學(xué)形式，缺乏對學(xué)生主體性和探究性的培養(yǎng)。教師注重講授財經(jīng)英語知識和理論，“滿堂灌”、“一言堂”，缺乏師生的交流，學(xué)生很少有語言實踐的機會，不利于學(xué)習(xí)自主性和能動性的激發(fā)，造成學(xué)生被動消極地接受知識，不能形成直觀的印象。而且，以應(yīng)試方式為主的閉卷考試以知識識記為主，致使學(xué)生創(chuàng)新能力、動手能力、職業(yè)能力、社會適應(yīng)能力不足。因此，針對傳統(tǒng)財經(jīng)英語教學(xué)模式的弊端，改革創(chuàng)新英語教學(xué)方式方法勢在必行。財經(jīng)英語教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，導(dǎo)入先進的教學(xué)理念，真正做到“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向” 。
二、行動導(dǎo)向型教學(xué)法
行動導(dǎo)向型教學(xué)法最早出現(xiàn)于上世紀七十年代，是德國職業(yè)教育的主導(dǎo)模式，近些年該教育模式逐漸在我國職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)采用。這種教學(xué)方法主要強調(diào)的是學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體和中心，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的管理者、組織者、監(jiān)督者和協(xié)調(diào)者。學(xué)生是為了行動來學(xué)習(xí)，并通過行動來學(xué)習(xí)，從而達到手腦統(tǒng)一的作用，最終能較快地掌握專業(yè)技能和獲得解決實際問題的能力。
行動導(dǎo)向型教學(xué)法不是某種單一的教學(xué)方法，也不是某幾種教學(xué)方法的簡單集合。行動導(dǎo)向型教學(xué)法強調(diào)學(xué)習(xí)者通過行動發(fā)現(xiàn)性的學(xué)習(xí)，強調(diào)師生，生生之間的交流，共同探討，強調(diào)學(xué)生動機形成和核心能力的培養(yǎng)。行動導(dǎo)向教學(xué)法運用在課堂教學(xué)中的主要教學(xué)方法有角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、項目教學(xué)法、模擬教學(xué)法、案例分析法等。
與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較，以行動為導(dǎo)向的教學(xué)方法將真實的工作項目與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，既注重實踐結(jié)果，更注重執(zhí)行項目的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)更具職業(yè)性和實用性，充分體現(xiàn)了高職教育“工學(xué)結(jié)合”的教育理念。每一個學(xué)習(xí)者都能充分地參與到行動中，這種參與性、實踐性激勵和指引著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，最大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析問題、解決問題的能力，以及協(xié)作、創(chuàng)新、探索的精神。
三、高職財經(jīng)英語教學(xué)中運用行動導(dǎo)向教學(xué)法的必要性
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生財經(jīng)英語的實踐能力欠缺，不能適應(yīng)社會和企業(yè)對復(fù)合型、應(yīng)用型財經(jīng)人才的需要。大多數(shù)學(xué)生在走上工作崗位后發(fā)現(xiàn)英語口頭表達能力和財經(jīng)職業(yè)英語應(yīng)用能力極其欠缺，在工作過程中難以適應(yīng)職業(yè)環(huán)境。因此，培養(yǎng)英語應(yīng)用型人才，運用行動導(dǎo)向型教學(xué)法是當前高職院校英語教學(xué)改革的重點，是學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性的需要。
從財經(jīng)英語課程的教學(xué)特點來看，財經(jīng)英語課程屬于專門用途英語的范疇，是來自于實踐并服務(wù)于實踐的一門學(xué)科，具有很強的實踐性。財經(jīng)英語的教學(xué)目標是通過教學(xué)將財經(jīng)英語基礎(chǔ)詞匯，相關(guān)財經(jīng)知識及聽說技能的培訓(xùn)置于財經(jīng)內(nèi)容之中，使學(xué)生掌握財經(jīng)英語的實用技能，提高財經(jīng)類閱讀和寫作能力，為學(xué)生使用英語從事財經(jīng)工作打下基礎(chǔ)，并開拓廣闊的就業(yè)市場和發(fā)展天地。根據(jù)財經(jīng)英語課程的特點，它強調(diào)語言能力與財經(jīng)知識的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生在財務(wù)環(huán)境中的英語語言運用能力及交流、溝通能力，突出實用性和應(yīng)用性。這就必然要求教育教學(xué)的理念實現(xiàn)向?qū)嵱眯院蛻?yīng)用性的根本轉(zhuǎn)變。因此，我們將行動導(dǎo)向型教學(xué)法引入財經(jīng)英語教學(xué)中，這種教學(xué)法突出實踐性，迎合了職業(yè)教育的特點，體現(xiàn)高職特色，從職業(yè)教學(xué)的職業(yè)屬性出發(fā)，將教學(xué)過程與職業(yè)的工作過程相結(jié)合，強調(diào)學(xué)習(xí)過程要依照職業(yè)的工作過程展開，以便使學(xué)生獲得完整的職業(yè)行動能力。
從教師的自身素質(zhì)來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下英語教師的學(xué)科理論比較單一，財經(jīng)專業(yè)知識和實踐能力欠缺。運用行動導(dǎo)向型教學(xué)法教學(xué)，要求教師的教學(xué)由學(xué)科性轉(zhuǎn)向綜合性和實踐性，為英語教師和其他財經(jīng)專業(yè)教師之間的合作提供一個橋梁，更好地培育教師之間的合作精神，培養(yǎng)不同學(xué)科教師之間的溝通合作能力。行動導(dǎo)向教學(xué)法的運用有利于英語教師從抽象的學(xué)科知識教學(xué)的課堂走向真實的實踐性教學(xué)的公司或企業(yè)，充實教師在職業(yè)領(lǐng)域的技能知識結(jié)構(gòu)，有利于更快、更好地成為“雙師型”教師。
綜上所述，將行動導(dǎo)向型教學(xué)法引入高職財經(jīng)英語教學(xué)中的改革勢在必行。財經(jīng)英語課程注重英語語言能力和財經(jīng)知識的有效結(jié)合，注重實踐性和應(yīng)用性，行動導(dǎo)向型教學(xué)法正好符合財經(jīng)英語課程的特點，試圖把課堂延伸到實踐場合中，把財經(jīng)知識和英語能力更好地融合，培養(yǎng)出符合社會需求的應(yīng)用型、復(fù)合型、高素質(zhì)財經(jīng)人才。
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篇5
基礎(chǔ)英語在職業(yè)教育各個專業(yè)中都是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語教學(xué)中，方方面面的影響都會直接導(dǎo)致英語教學(xué)的難度。從中職校的硬件設(shè)施來說，還沒有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來說，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的英語教學(xué)變成了英語語言知識講授課、語法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣，對學(xué)好英語沒有信心。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時間去思考，去運用，沒有把語言知識轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開口講英語，不能動手寫英語，更不能與人交流。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動被動應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時間不主動朗讀，日常用語交流少。在教學(xué)過程中，對在校生的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語學(xué)習(xí)。
如何才能把職教英語搞好呢？從上述問題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹立終身學(xué)習(xí)的思想。對于這些要求來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強調(diào)以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會較好地實現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語教學(xué)中，如何運用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進行初步探討。
一．行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念
行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時用腦、心、手進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過程。
行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩恕⒁晃粎f(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語教學(xué)當中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用。
二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用
（一）讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。
我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中，還是一味地強調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過程中的角色。特別是在英語教學(xué)當中，英語作為第二語言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語的另一種詞匯及語法，而這種學(xué)習(xí)的初級階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語學(xué)習(xí)對于部分學(xué)生來說是枯燥、乏味的。而教師在英語教學(xué)的過程中，大多數(shù)的時候只是充當一個知識的教授者，只讓學(xué)生機械地重復(fù)來達到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過程中有一句諺語，即“授之以魚，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識，而應(yīng)該教會學(xué)生如何去學(xué)會學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。
（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點。
因為中國教育的特點，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當中的主要模式。而對于中職校的學(xué)生來說，上課，特別是英語課，只以知識點的教授作為上課的中心，只會讓學(xué)生覺得枯燥無味，更會導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無心向?qū)W。因此，在中職英語教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。
行為導(dǎo)向教學(xué)法了我們慣用的“滿堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時候，能有目的可循，有問題可想，有事情可做，讓學(xué)生動起來，而不是在課堂上無所事事，東想西想。以此達到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對英語課，我們可以適當?shù)丶舆M英語活動，比如說：學(xué)習(xí)動詞可以通過讓學(xué)生說出已學(xué)過的動詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動作，這樣更符合中職校學(xué)生的特質(zhì)。
（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會應(yīng)用、學(xué)會創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點。
現(xiàn)在大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了簡單地接受教師所講授的知識，不去加以思考、消化，只能機械地記住，甚至只當作任務(wù)來完成，更不用提自己學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識，利用已掌握的知識進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)都有所下降，以致于對在今后工作崗位上，所需要的基本技能學(xué)習(xí)都不能很好地進行下去。
在我們的英語教學(xué)中使用行為導(dǎo)向法，不僅可以提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)當中，有一通百通的作用，能讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的知識進行有效的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、甚至是創(chuàng)新。
在中職校進行課程改革的大前提下，我們在平常的教學(xué)當中，可以選擇性地應(yīng)用行為導(dǎo)向教學(xué)法，可能取得的結(jié)果不只是大幅度地使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)英語。我們可以把枯燥的聽、說、讀、寫、譯用一種更適合學(xué)生的方式來讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用。讓他們在學(xué)習(xí)英語的過程中，不僅能學(xué)習(xí)到一些英語知識，提高他們的語言應(yīng)用能力，同時，還能增強他們的學(xué)習(xí)能力。
行為導(dǎo)向教學(xué)法在中職英語教學(xué)中的應(yīng)用會得到一舉兩得的效果，雖然在今后的教學(xué)過程中，還需要教師們的實踐和改進，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將會為今后中職英語教育打開新局面。
參考文獻
篇6
在日語學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)語法結(jié)構(gòu)上無可挑剔，卻犯了嚴重的語用錯誤的情況。也有很多日本人發(fā)現(xiàn)有些中國學(xué)生日語說得流利但不得體，對日本文化尤其日本人的語言心理了解不夠，很難相處和交往。這都是因為忽視了對日本文化的掌握。此外，高職院校的生源具有自主學(xué)習(xí)能力差，對學(xué)習(xí)沒興趣的通病，所以可以通過先從日本文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們端正專業(yè)學(xué)習(xí)思想，從而提高語言教學(xué)效率。而且，高職教育具有兩重性――高等教育性和職業(yè)教育性。要求在學(xué)校進行語言教學(xué)的同時， 對日企文化也要有所了解。那么， 在平時的課堂上就可以多向?qū)W生傳授有關(guān)日本企業(yè)文化以及在日本企業(yè)工作應(yīng)注意的基本禮儀知識， 進一步提高學(xué)生的綜合能力。綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論，將外語教學(xué)與文化聯(lián)系起來，不僅給學(xué)生的印象將會更形象更具體，避免枯燥無味的死記硬背。還能讓學(xué)生了解日本人的心態(tài)和思維，更進一步加強對日本人和日本文化的了解，使學(xué)生能夠與不同文化背景的人進行和諧的交往。大學(xué)日語教學(xué)必須導(dǎo)入文化教學(xué)，加強文化差異意識，才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型、復(fù)合型人才。不了解語言當中的社會文化，就無法真正掌握語言。
二、當今日語教學(xué)現(xiàn)狀
傳統(tǒng)教學(xué)模式采用精講詞匯，分析語法， 練習(xí)句型這一教學(xué)模式，過于強調(diào)對日語語音、詞匯、語法的掌握，把重點都放在句型、語法的講解與替換練習(xí)、文章閱讀與應(yīng)試能力等方面，而忽視語境、語用等問題， 對學(xué)生的非言語行為能力， 文化辨識能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。當今隨著教學(xué)模式不斷改革，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端日益明顯。國內(nèi)多所高校已經(jīng)意識到把語言與文化這二者相結(jié)合的必要性。大部分院校日語專業(yè)設(shè)置了諸如日本概況之類的文化介紹類課程，還積極開展各種以日本文化為主題的講座。此外，研究生教育也開設(shè)日本文化這一研究方向。這些都表明了，各高校重視日語教學(xué)中日本文化導(dǎo)入。但是，就目前導(dǎo)入日本文化的現(xiàn)狀而言，還存在許多問題。
第一，語言和文化未能充分和有效的結(jié)合，二者屬于各自獨立和相互隔離的關(guān)系。盡管各種文化類課程相繼開設(shè)，但是這類課程大多是獨立授課，很少與語言類課程產(chǎn)生直接的聯(lián)系，兩者不能夠很好地融合在一起。語言與文化仍然被強制性地分開來，學(xué)生很難將在文化課程中所學(xué)到的知識主動滲透到語言習(xí)得過程中，文化教學(xué)對語言教學(xué)的輔助作用不能很充分地發(fā)揮。所以，當務(wù)之急是采取措施使日語課堂中的語言教學(xué)與文化教學(xué)實現(xiàn)充分有效的結(jié)合。
第二，對于導(dǎo)入日語教學(xué)中的文化要素內(nèi)涵與分類理解不足。導(dǎo)致導(dǎo)入文化的局限性很大。文化是一個內(nèi)涵豐富的概念，既包括日本三道、飲食文化、服飾文化等淺層文化，又包括禮儀習(xí)俗、行為方式、思維方式、價值觀念等深層文化。對語言表達產(chǎn)生影響的不應(yīng)該只是那些淺顯的基本知識和社會現(xiàn)象，更應(yīng)該包括對日本民族特性以及語言起根本性影響的思維模式和心理特征等深層內(nèi)容。目前教學(xué)過程中普遍導(dǎo)入的是日本的地理、歷史、自然景觀和風(fēng)土人情等，較少涉及深層文化部分，這是一個亟待解決的問題。
第三，片面強調(diào)日本文化，而忽視了中國文化的系統(tǒng)教育以及中日文化對比在外語教學(xué)中的重要性。只有將兩種文化經(jīng)過對比之后才能體現(xiàn)出彼此不同于對方的特點，所以必須先充分了解本國的文化，才能實現(xiàn)與他國文化進行比較的過程，從而更深刻地理解兩種文化本質(zhì)的區(qū)別及各自的精髓所在。通過這種文化認同和反思，我們不但可以認識到中日兩國文化的各自特點和不同之處，而且還可以更深刻地體會到如何在中日兩國不同的文化背景之間進行轉(zhuǎn)換，如何在不同的情境之下運用適合中日特定文化背景的恰當?shù)皿w的語言。
三、高職學(xué)生對日本文化的了解程度
以高職學(xué)生為對象，開展問卷調(diào)查，得知最感興趣的日本文化范疇以及初階段學(xué)生對日本文化的了解程度。總結(jié)分析問卷結(jié)果，目前高職學(xué)生對日本文化的了解體現(xiàn)出一下特征。1、了解日本途徑教科書、報紙雜志等紙質(zhì)閱讀材料排名較后。大多通過影視作品和網(wǎng)絡(luò)途徑。對日本影視作品的喜愛與了解遠遠超出文學(xué)作品；2、和語言密切相關(guān)的文化知識以及日企文化知識了解甚少；3、感興趣的日本文化排名靠前的有動漫、音樂、時尚、以及櫻花、茶道和武士道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)或工藝 ， 對日本文化的理解很片面， 缺乏對中日文化差異的認識；4、對于漸漸被中文所包容和引用的日本流行語了解程度較高。最近的流行語卻了解甚少；5、對中日文化差異有一定認識。但是對反映在語言上的差異卻了解甚少；6、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：言情偶像劇、偵探推理劇、動漫、校園劇、喜劇等；7、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：古典文學(xué)、推理偵探類。
四、如何在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化
①選擇合適的日語文化教學(xué)教材
當前，各類高職高專院校使用的日語教材版式多樣，但內(nèi)容比較單一，很少涉及日本的民族心理、倫理價值、思維方式等精神層面的文化資料。一本成功的日語教材，應(yīng)該是語言與文化的結(jié)合體，既要關(guān)注培養(yǎng)語言能力又要強調(diào)中日跨文化的交際能力。所以，本文以調(diào)查問卷的結(jié)果為基礎(chǔ)，總結(jié)了適合學(xué)生的日語教材或日本文化教材的標準。1、增加日本文化的注釋和注解份量，遵循由淺入深以及連續(xù)性、系統(tǒng)性的原則呈現(xiàn)日語與日本文化知識；2、引進一些日文原版資料以增加學(xué)習(xí)真實性；3、還應(yīng)該包括學(xué)生課后閱讀任務(wù)，既能使學(xué)生增強日本文化的學(xué)習(xí)意識，又能培養(yǎng)學(xué)生獲得日本文化信息的能力；4、時刻體現(xiàn)中日文化對比，增加中日文化比較和中日文學(xué)比較的內(nèi)容。
另外，詞匯都具有文化伴隨意義。但如今市面上的各類日語詞典只收錄了詞匯本身的意義，對其深層的文化伴隨意義卻很少涉及。在現(xiàn)實生活中，由于文化伴隨意義的不同而造成的文化干擾現(xiàn)象屢見不鮮。能找到或者編寫一本《中日詞匯文化伴隨意義辭典》也是十分重要的任務(wù)。
②文化導(dǎo)入日語教學(xué)的課程設(shè)置
泛讀課：讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)交流、研究探討日語的話語文化，課程涉及文章題材廣泛，盡可能多地學(xué)習(xí)日本的經(jīng)濟政治、風(fēng)土人情、歷史宗教、習(xí)俗風(fēng)俗等。
精讀課：講解分析詞匯語法時，給學(xué)生進一步闡釋其風(fēng)格意義、情感意義、內(nèi)涵意義以及所蘊含著的民族文化意義。
聽說課：充分運用多媒體技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，讓學(xué)生充分領(lǐng)略日本文化中的非語言交流方式，掌握一些今后工作和生活中實用的對日交際文化知識。
課余時間還可以開設(shè)一些專題性的、與日語教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化類課程，比如“中日跨文化交際學(xué)”、“日語與日本文化”、“中日比較文學(xué)”等專題講座或選修課程，開展日語角，邀請日本留學(xué)生參加。從而增加學(xué)生對中日文化差異的了解掌握，并進一步增強他們對這種差異的敏感性。
③按照文化層面和分類導(dǎo)入
如上所述，日本文化不僅包括日本文學(xué)、音樂、歷史、地理等的淺層文化，還包括日本的交際習(xí)慣、社會習(xí)俗、思維方式及其他的深層文化。從高職高專院校日語課堂教學(xué)的實際來看，往往容易忽視后者。
需要將日本文化徹底導(dǎo)入到日本教學(xué)中，必須將廣義文化分成三個層面進行教學(xué)。一是深層文化。指人們在日常生活以及社會交際過程中，運用詞的隱含指示意義以及語篇結(jié)構(gòu)、句法中蘊藏的文化，如思維模式、價值觀、民族性格、道德情操、等；二是淺層文化。這一層面主要涉及典故、日常生活語、習(xí)慣用語以及非語言行為中的文化和文化背景以及相關(guān)差別。習(xí)慣用語主要涵蓋歇后語、諺語、俗語、成語等等；日常交際語包括問候、稱呼、招呼、關(guān)心、致謝、介紹、道歉、謙虛、宴客以及告別等禮儀和禮儀習(xí)俗等。非語言交際主要是指體態(tài)語、顏色、身勢、時間以及等級觀念等等。三是文化比較。隨時注重給學(xué)生講授相之相關(guān)的交際文化，通過中日之間差異的比較，讓學(xué)生切身體會并學(xué)會根據(jù)相關(guān)語境，流利、得體和準確地運用日語。
④按語言表現(xiàn)分類導(dǎo)入
調(diào)查問卷中含有以下一道問答題：“在日語中，類似于敬語，由于受文化的影響，分場合和對象使用語言表達的情況有很多。例如：「あなた的使用局限性、「老人/年寄り的使用區(qū)別等。你還知道其他的受日本文化影響的日語詞匯或表達嗎？請舉例說明。”學(xué)生的回答總結(jié)如下：根據(jù)場合使用的人稱代詞「私//俺、あなた/君/、この方/この人/こいつ；敬語「死ぬ亡くなる、食べる召し上がる、もらういただく、こここちら、今日本日、あげるさしあげる、ご家族；特殊場合的特殊表達「おきさせていただきます；行業(yè)用語「ボス/分、先生（醫(yī)者/教）；根據(jù)場合不同含義不同的表達「いいです。由此可見，學(xué)生對日語中受文化影響的表達有一定了解，但并非系統(tǒng)具體的掌握。所以導(dǎo)入文化時，還可以按語言表現(xiàn)分類導(dǎo)入。主要包括：1、寒暄語；如：日本人就餐前總要說「いただきます，飯后一般還要說「ごちそうさま。不管是「いただきます，還是「ごちうそさま都含有對客觀大自然的恩惠的感謝和對神的感謝。從中我們可以看出日本人內(nèi)心深處隱含著對萬物感恩以及融于自然萬物之中的文化思想。
2、詞匯
詞匯來源于生活，文化差異也表現(xiàn)在詞語的運用上。如漢語中的“洗手不干”一詞，在日本卻成了「足を洗う，為什么有如此大的差異呢？ 因為日本是稻作文化，勞作結(jié)束后需要洗腳；而中國是農(nóng)耕文化，勞動以后需要洗手。再比如，字典中國「お年寄り「老人都是老人的意思，為什么日本人平時幾乎很少用「老人一詞呢。因為「老人含有完全沒有勞動能力的意思，所以是一種失禮的稱呼。了解其文化背景的話，就不難理解了。弄清這些詞匯的文化背景差異對我們學(xué)習(xí)日語和與日本人交流大有益處。
3、語言表達方式
篇7
基礎(chǔ)英語在職業(yè)教育各個專業(yè)中都是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語教學(xué)中，方方面面的影響都會直接導(dǎo)致英語教學(xué)的難度。從中職院校的硬件設(shè)施來說，還沒有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來說，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的英語教學(xué)變成了英語語言知識講授課、語法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣，對學(xué)好英語沒有信心。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時間去思考，去運用，沒有把語言知識轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開口講英語，不能動手寫英語，更不能與人交流。從學(xué)生自身的條件來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標不明確，不知道為什么要學(xué)習(xí)英語。學(xué)生的程度差別很大，程度好的能流利地朗讀課文，進行日常會話，具備相應(yīng)的寫作能力，而程度差的學(xué)生甚至連26個字母都讀不全，更談不上要他們對英語聽、說、讀、寫、譯了。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動被動應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時間不主動朗讀，日常用語交流少。在教學(xué)過程中，對在校生的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語學(xué)習(xí)。
如何才能把職教英語搞好呢？從上述問題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹立終身學(xué)習(xí)的思想。對于這些要求來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強調(diào)以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會較好地實現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語教學(xué)中，如何運用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進行初步探討。
一、行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念
行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時用腦、心、手進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過程。
行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩恕⒁晃粎f(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。
如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語教學(xué)當中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用。
二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語教學(xué)中的作用
（一）讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。
我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中，還是一味地強調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過程中的角色。特別是在英語教學(xué)當中，英語作為第二語言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語的另一種詞匯及語法，而這種學(xué)習(xí)的初級階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語學(xué)習(xí)對于部分學(xué)生來說是枯燥、乏味的。而教師在英語教學(xué)的過程中，大多數(shù)的時候只是充當一個知識的教授者，只讓學(xué)生機械地重復(fù)來達到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過程中有一句諺語，即“授之以魚，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識，而應(yīng)該教會學(xué)生如何去學(xué)會學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。
（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點。
因為中國教育的特點，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當中的主要模式。而對于中職院校的學(xué)生來說，上課，特別是英語課，只以知識點的教授作為上課的中心，只會讓學(xué)生覺得枯燥無味，更會導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無心向?qū)W。因此，在中職英語教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。
行為導(dǎo)向教學(xué)法推翻了我們慣用的“滿堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時候，能有目的可循，有問題可想，有事情可做，讓學(xué)生動起來，而不是在課堂上無所事事，東想西想。以此達到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對英語課，我們可以適當?shù)丶舆M英語活動，比如說：學(xué)習(xí)動詞可以通過讓學(xué)生說出已學(xué)過的動詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動作，這樣更符合中職院校學(xué)生的特質(zhì)。
（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會應(yīng)用、學(xué)會創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點。
現(xiàn)在大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了簡單地接受教師所講授的知識，不去加以思考、消化，只能機械地記住，甚至只當作任務(wù)來完成，更不用提自己學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識，利用已掌握的知識進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)都有所下降，以致于對在今后工作崗位上，所需要的基本技能學(xué)習(xí)都不能很好地進行下去。
在我們的英語教學(xué)中使用行為導(dǎo)向法，不僅可以提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)當中，有一通百通的作用，能讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的知識進行有效的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、甚至是創(chuàng)新。
在中職院校進行課程改革的大前提下，我們在平常的教學(xué)當中，可以選擇性地應(yīng)用行為導(dǎo)向教學(xué)法，可能取得的結(jié)果不只是大幅度地使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)英語。我們可以把枯燥的聽、說、讀、寫、譯用一種更適合學(xué)生的方式來讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用。讓他們在學(xué)習(xí)英語的過程中，不僅能學(xué)習(xí)到一些英語知識，提高他們的語言應(yīng)用能力，同時，還能增強他們的學(xué)習(xí)能力。
行為導(dǎo)向教學(xué)法在中職英語教學(xué)中的應(yīng)用會得到一舉兩得的效果，雖然在今后的教學(xué)過程中，還需要教師們的實踐和改進，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將會為今后中職英語教育打開新局面。
參考文獻
篇8
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，在集思想性、政治性及實踐性與應(yīng)用性于一體的課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入了解其精神內(nèi)涵，從心靈深處感受到并自覺自愿地踐行，需要融入一些鮮活的案例及實踐體驗，讓教學(xué)內(nèi)容通過案例的解析傳遞給學(xué)生，避免教師生硬的灌輸造成學(xué)生的反感情緒。作為入門課程的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，其教學(xué)成效對其它思想政治理論課具有很強的示范性。而案例教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)，不僅有利于教師在進行案例分析時有針對性的正面引導(dǎo)，而且由于學(xué)生參與了案例的解讀分析，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們的正義意識。
二、案例教學(xué)法運用于思想政治理論課的可行性
近年來越來越多的實踐證明，案例教學(xué)是一種比較理想的符合大學(xué)生認知規(guī)律和心理需求的新的教學(xué)嘗試。有學(xué)者說，把案例教學(xué)模式靈活運用到思想政治理論課的教學(xué)實踐過程中，無疑將為思想政治理論課的教育教學(xué)改革提供新的契機，必將同多媒體教學(xué)一道成為深化思想政治理論課教學(xué)方式改革的新的突破口。
1.案例教學(xué)法符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向。有專家提出，深化高校思想政治理論課教學(xué)方法改革，務(wù)必要在提高課堂講授效果、加強實踐環(huán)節(jié)、引進使用現(xiàn)代化教學(xué)手段、改進考試方式、增強教學(xué)針對性和實效性方面下工夫。而案例教學(xué)法的特色在于其采用的開放式、自由式、互動式授課方法，這一特色恰好改變了傳統(tǒng)的課堂“以教師為中心、以課堂為中心和以教材為中心”的“三中心”模式，實現(xiàn)了知識傳授與素質(zhì)教育相結(jié)合、系統(tǒng)性與專題性相結(jié)合、教師引導(dǎo)與學(xué)生思考討論相結(jié)合、理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合、科學(xué)性與針對性相結(jié)合、平時表現(xiàn)與期末考試相結(jié)合等六個方面的有機結(jié)合，這正符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向和趨勢。
2.案例教學(xué)法符合思想政治理論課的教學(xué)目標。以法律基礎(chǔ)案例教學(xué)為例，高校法律思想教育的教學(xué)目標要求學(xué)生通過一定的法律學(xué)習(xí)和法制教育，使學(xué)生能掌握法學(xué)的基本觀點，了解我國社會主義法律體系和社會主義法制現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，樹立法制觀念，提高法律素質(zhì)。目前各高校的教學(xué)依據(jù)主要是以教材即《思想道德與法律基礎(chǔ)》為主，按現(xiàn)有的教材來看，其內(nèi)容以憲法為首，囊括了行政法、經(jīng)濟法、民法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法、刑法、勞動法、訴訟法等各法律專業(yè)所有主干課課程，內(nèi)容相當廣泛。再加上法學(xué)理論的抽象性和法律基本知識的復(fù)雜性、學(xué)生的不重視等原因，如果再按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué)，那教學(xué)效果就可想而知了。
3.案例教學(xué)法這種教學(xué)方法適應(yīng)學(xué)生的特點。一是典型案例現(xiàn)實性、針對性較強的特點能激發(fā)學(xué)生的興趣。從心理學(xué)角度看，越是靠近自己的事物，人們越關(guān)心；越是具有權(quán)威性的東西，人們就越崇拜，即所謂的“鄰近效應(yīng)和權(quán)威效應(yīng)”。當代大學(xué)生獨立思考能力普遍較強，對現(xiàn)實生活中的諸多問題大都有自己的看法或觀點。案例教學(xué)法將來自生活、來自社會的活生生的案例擺到學(xué)生面前，一下子就把學(xué)生的注意力吸引住。二是案例教學(xué)模式的實施實際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。從身心發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生正處于“第二斷乳期”，正從幼稚走向成熟，獨立意識和自我意識逐漸增強。隨著生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了巨大變化，世界觀開始成熟，思維能力進一步提高，有較強的自學(xué)能力。他們根本不滿足于教師單一的知識灌輸，不喜歡教師在課堂上一個人從頭講到尾，不滿足于被動接受結(jié)論，他們希望有自己發(fā)表看法的空間，渴望展示才華、鍛煉自我、發(fā)展自我。案例教學(xué)模式的實施實際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。
三、結(jié)語
“基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的一個重要難題就是如何讓大學(xué)生快樂地去學(xué)習(xí)掌握相對抽象枯燥的理論。筆者兩年來實行案例對比教學(xué)法的教學(xué)實踐證明，此方法能極大地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過對案例的對比分析，能夠深化他們對理論知識的理解，增強理論的說服力。通過富有歷史性和時代性、思想性和文藝性對比型案例的分析討論，使得課堂教學(xué)變得既能體現(xiàn)出歷史性的終極關(guān)懷又充滿時代氣息，既有思想的深邃又不乏生動活潑，這樣能夠較好地增進“基礎(chǔ)”課的厚重性和實效性，收到良好的教學(xué)效果。
參考文獻：
[1]王晨光.法學(xué)教育的宗旨――兼論案例教學(xué)模式和實踐性法律教學(xué)模式在法學(xué)教育中的地位、作用和關(guān)系[J].法制與社會發(fā)展，2002(6)：33-44．
篇9
1.規(guī)范教學(xué)語言，重視學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)
在初中道德與法治教學(xué)中，政治教師要對自身的教學(xué)語言進行規(guī)范。在教學(xué)中，要運用和諧和幽默的語言，讓初中道德與法治課程教學(xué)變得更加活躍和和諧，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，在課堂中，教師從具體的教學(xué)目標出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這樣，就會深入了解學(xué)生，在具體事情上展現(xiàn)出德育素養(yǎng)和法治思想，最終進行有針對性的教學(xué)。比如，教師在“我們的朋友遍天下”的教學(xué)過程中，要從交友的原則出發(fā)，讓學(xué)生對友誼進行交流和分析。在這樣的情況下，學(xué)生才會對朋友產(chǎn)生清晰的認知。在學(xué)習(xí)過程中，教師要給予學(xué)生充分發(fā)言的機會，并鼓勵和肯定學(xué)生，最終保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中重拾信心。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的表現(xiàn)得到認可和鼓勵，就會強化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，最終對初中道德與法治學(xué)科產(chǎn)生清晰的認知。
2.關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展，賞識行為和品德
篇10
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0088-03
執(zhí)行力源于企業(yè)界，指組織及其成員貫徹執(zhí)行決策層戰(zhàn)略思路、決策部署的操作能力和實踐能力，即把決策轉(zhuǎn)化為結(jié)果的能力。執(zhí)行力可界定為執(zhí)行任務(wù)的能力和完成任務(wù)的效果程度，但衡量執(zhí)行力效果、體現(xiàn)執(zhí)行力水平的關(guān)鍵標準是落實決策或完成任務(wù)的效果。高校領(lǐng)導(dǎo)干部是實施和發(fā)揮高校學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、服務(wù)地方等職能的踐行者，是落實國家教育戰(zhàn)略和主管部門/領(lǐng)導(dǎo)決策、實現(xiàn)學(xué)校既定戰(zhàn)略目標的中堅力量。高校能否科學(xué)發(fā)展，其領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力水平無疑具有非常重要的影響。因此，國內(nèi)眾多高等教育工作者從高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的概念詮釋、內(nèi)涵分析、影響因素及提升策略等角度做了許多有益探討和實踐。但是，對于高等教育階段性轉(zhuǎn)變對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力帶來的影響則鮮有涉及。
當前，我國高等教育已經(jīng)從大眾化初期發(fā)展進入后大眾化教育階段。高等教育大眾化初期階段，各類高校因招生規(guī)模擴大所帶來教學(xué)資源和教學(xué)條件相對不足的問題已經(jīng)得到逐步改善，進入后大眾化教育階段，以提高辦學(xué)質(zhì)量為核心的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展已成為高等教育發(fā)展的主要方式。那么，如何應(yīng)對高等教育這一階段性轉(zhuǎn)變，保質(zhì)保量完成各高校旨在增強人才培養(yǎng)質(zhì)量、加強科學(xué)研究水平、提高服務(wù)社會能力和推進文化傳承創(chuàng)新的建設(shè)任務(wù)，就是當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)所必須關(guān)注的核心要素。
一、高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力面對的工作任務(wù)性質(zhì)在大眾化教育發(fā)展不同階段的變化
在高等教育由精英教育向大眾化教育發(fā)展的初期，為應(yīng)對招生規(guī)模的迅速擴大，而辦學(xué)空間和教學(xué)資源相對滯后的矛盾，高校發(fā)展模式主要以外延式發(fā)展為主。高校領(lǐng)導(dǎo)干部面對的主要是增加師資隊伍數(shù)量、擴大學(xué)校教學(xué)和空間、改善教學(xué)基礎(chǔ)等建設(shè)任務(wù)。例如師資引進，在這一時期，對于引進師資雖有學(xué)歷、專業(yè)以及職稱等要求，但考核人事部門或者院系領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)完成情況主要是依據(jù)每年引進師資的數(shù)量；再如學(xué)科平臺建設(shè)，學(xué)校及院系主要的工作重心皆放在平臺的申報方面，而對平臺的建設(shè)則缺乏相應(yīng)的關(guān)注和規(guī)劃。因此，處于這一階段的建設(shè)任務(wù)雖內(nèi)容千差萬別，但無論屬于哪種類別，一般都具有目標明確、可定量化的特點。也就是說，高等教育大眾化發(fā)展的初期，對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求就是其能按照既定的定量化指標完成相應(yīng)的剛性任務(wù)。
而進入后大眾化教育階段，隨著2012 年教育部《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，叫停持續(xù)13 年的本專科生擴招，高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量成為這一階段的主題。樹立科學(xué)的高等教育發(fā)展觀，走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路成為該階段高等教育發(fā)展最核心和最緊迫的任務(wù)。以質(zhì)量提升為標準的任務(wù)決不是簡單的指標性地若干量化指標。以引進師資為例，這一階段的師資引進決不能僅是單一考慮引進人員的數(shù)量或者學(xué)位、職稱等顯性指標，學(xué)校人事部門及院系更為重要的考量是需要仔細斟酌所引進人員的個人專長和校院招聘崗位的“契合度”，“契合度”是指引進人員的科研興趣是否與校院學(xué)科特色匹配，其教學(xué)能力是否達到專業(yè)人才培養(yǎng)的要求，其個人是否具備與校院發(fā)展融合的團隊協(xié)調(diào)能力等；相應(yīng)地，在學(xué)科平臺建設(shè)方面，也不再是簡單地以學(xué)科領(lǐng)域面上成果的數(shù)量（包括論文篇數(shù)、專利項數(shù)、成果數(shù)量等）累積為目標，而是在學(xué)科優(yōu)勢特色基礎(chǔ)上，強調(diào)成果質(zhì)量（如期刊的影響因子、成果級別、專利的工程轉(zhuǎn)化等），旨在提升學(xué)科特色優(yōu)勢為目標。諸如此類要求雖可定性描述，但是顯然是屬于難以量化的隱性指標。也就是說，當前后大眾化教育階段對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求就是其能按照既定的定性化指標完成相應(yīng)的柔性任務(wù)。
在內(nèi)涵式發(fā)展背景下，高校有了更多的辦學(xué)自，高校自身怎么定位、培養(yǎng)什么類型的人才、如何把專業(yè)和學(xué)科辦出特色并形成優(yōu)勢等這些變化，使得高校領(lǐng)導(dǎo)干部所面對決策和任務(wù)的不再是具體的硬性指標，而是基于質(zhì)量提升為目標，“沒有最好只有更好”似的柔性指標。高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平能否及時適應(yīng)這一要求變化并完成轉(zhuǎn)變，無疑成為后大眾化教育階段高校能否走內(nèi)涵發(fā)展道路的關(guān)鍵保障之一。
二、后大眾化教育階段高校發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的內(nèi)質(zhì)要求
內(nèi)涵式發(fā)展作為后大眾化教育階段的主要發(fā)展模式，其核心是在質(zhì)量保障之上的發(fā)展。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，高校辦學(xué)要克服同質(zhì)化傾向，須根據(jù)各自辦學(xué)歷史、區(qū)位特點和資源條件等，合理定位，走特色發(fā)展道路，應(yīng)形成各自辦學(xué)理念和風(fēng)格，凸顯各自的辦學(xué)特色。教育主管部門今后將主要負責(zé)對高校辦學(xué)進行宏觀管理和分類指導(dǎo)，引導(dǎo)高等學(xué)校合理定位和落實人才培養(yǎng)中心地位。“宏觀”和“引導(dǎo)”意味著后大眾化教育階段高校擁有更大的辦學(xué)自。也就是說，高校領(lǐng)導(dǎo)干部在高校的建設(shè)發(fā)展中必須提高主觀能動性，要從之前剛性任務(wù)下的“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝匀蝿?wù)下的“我要做”。
高等教育質(zhì)量是一個綜合概念，不是一個可定量化的簡單目標。內(nèi)涵式發(fā)展要求高校不僅僅是每年畢業(yè)多少專業(yè)學(xué)生，而是要求高校每年輸送多少具備某種特性的、適合國家及地方發(fā)展需要的高質(zhì)量畢業(yè)生。圍繞人才培養(yǎng)核心，結(jié)合高校自身歷史淵源，各高校必須構(gòu)建并形成自己的人才培養(yǎng)特色，是培養(yǎng)“研究型人才”、還是“應(yīng)用型人才”，抑或是兼具上述二者特性的“混合型人才”？這是一個定性化的目標。因此，切實執(zhí)行落實好“我要做”，要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部要在明白“做什么”的基礎(chǔ)上，圍繞之擬定“怎么做”的具體措施和步驟，最終實現(xiàn)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的宗旨。
高校領(lǐng)導(dǎo)干部要執(zhí)行的任務(wù)不再是一個單一的數(shù)字化的目標，也不一定具有一個可照搬、照套的模板。學(xué)科有學(xué)科的特點，專業(yè)有專業(yè)的不同，校院間、部門間、院系間在人才培養(yǎng)的體系中是一個有機結(jié)合、相互影響又相輔相成的綜合系統(tǒng)。在高校內(nèi)涵建設(shè)時期，高校領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)科、專業(yè)建設(shè)發(fā)展和規(guī)劃中，要具備前瞻性的眼光，不能局限于單一學(xué)科、單一專業(yè)、學(xué)院、部門眼前發(fā)展一隅，執(zhí)行工作時，要綜合、全面、可持續(xù)。高校領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力絕不僅是事發(fā)時沖鋒在前的救火能力，其內(nèi)在實質(zhì)是指高校領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備決勝于千里之外的“頂層設(shè)計能力”和深入領(lǐng)會決策內(nèi)涵并化為己用的“基層實踐能力”。
三、當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部在履行執(zhí)行力中存在的問題
在高校內(nèi)涵式發(fā)展背景下，面對上述變化與要求，不少高校領(lǐng)導(dǎo)干部對執(zhí)行力的認識尚未能與所面對的工作任務(wù)性質(zhì)相適應(yīng)，一定程度上也造成其在履行執(zhí)行力的水平上存在不少問題。我們可將影響高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的因素分為外因和內(nèi)因。外因指現(xiàn)行高校領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用機制、考評激勵措施、崗位繼續(xù)教育培訓(xùn)制度等各級政府及校級層面的各項干部管理機制體制和政策措施；內(nèi)因指高校領(lǐng)導(dǎo)干部自身對面對工作任務(wù)的認知以及具體履行執(zhí)行力的狀況。推進高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是一項復(fù)雜的綜合性系統(tǒng)工作，同樣，討論當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部履行執(zhí)行力存在的問題也無法割裂影響其執(zhí)行力的內(nèi)、外因素，對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的影響是二者相互交織的共同作用，難以分別討論，本文從思想認識、履職踐行和繼續(xù)學(xué)習(xí)三方面，探討當前階段高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力距高校建設(shè)發(fā)展要求所存在的不足。
（一）思想認識的問題。主要存在兩方面的問題：一是對當前大眾化教育階段發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型尚認識不清，未能深入領(lǐng)會當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力面對的工作任務(wù)性質(zhì)的變化，設(shè)計、執(zhí)行各項柔性任務(wù)時仍簡單量化為顯性指標來執(zhí)行，在設(shè)計制訂校院/學(xué)科/專業(yè)等發(fā)展規(guī)劃和具體措施時忽視學(xué)科差別、特色和歷史傳承，缺乏針對性的引導(dǎo)，依舊循例簡單以成果數(shù)量、級別等作為績效考核，忽略成果與本學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)性和影響性。二是雖認識到變化，但思想上尚缺乏工作的主觀能動性，認識上仍處于剛性任務(wù)下的“要我做”的狀態(tài)。
（二）履職踐行的問題。以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展模式，要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部在規(guī)劃和執(zhí)行人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科發(fā)展等方面應(yīng)注意工作任務(wù)長期性、系統(tǒng)性和綜合性的特點，但受內(nèi)外因素影響，當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，仍存在“重結(jié)果輕過程、重申報輕建設(shè)”的問題，制定發(fā)展規(guī)劃中注重“短頻快”建設(shè)內(nèi)容，忽視人才培養(yǎng)、專業(yè)和學(xué)科建設(shè)的長效性、可持續(xù)性；具體工作中不是圍繞特色優(yōu)勢夯實基礎(chǔ)，而是涸澤而漁；不是繼續(xù)提升，而是唯上是瞻。
（三）繼續(xù)學(xué)習(xí)的問題。眾所周知，國內(nèi)高校領(lǐng)導(dǎo)干部多是從校內(nèi)外師資隊伍內(nèi)具備一定學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平和管理經(jīng)驗的人員中選拔任用的，他們在各自專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都具備相當?shù)娜瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究及項目管理能力和水平，有些還是專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。但是，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，他們還面臨不少新問題。首先，他們所面對的領(lǐng)域不是本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的個人所熟悉的事物，專業(yè)雖可觸類旁通，不過其中差別非一時所能領(lǐng)悟。其次，有關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)定位、學(xué)科發(fā)展方向也難憑一己之力高屋建瓴。最后，此時的管理也非單純科研項目的管理，其管理內(nèi)容涵蓋寬泛，既包括科學(xué)研究，還包括師資培養(yǎng)、人才引進、基礎(chǔ)建設(shè)、合作交流，等等。解決這些問題，一方面需要高校領(lǐng)導(dǎo)干部有意識地自主學(xué)習(xí)提高，另一方面也需要在干部在培訓(xùn)過程中加強這方面熏陶。而這是當前高校領(lǐng)導(dǎo)干部繼續(xù)學(xué)習(xí)中尚顯薄弱的問題。
四、提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的思路
如何開展高校干部執(zhí)行力的建設(shè)，國內(nèi)高教工作者已做了許多探討，本文不再累述。內(nèi)涵式發(fā)展時期對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求是綜合的、全面的，既有相關(guān)專業(yè)學(xué)識的要求，也有教育教學(xué)經(jīng)驗以及管理協(xié)調(diào)等方面的要求，各個方面的要求因?qū)W科、專業(yè)及校院自身特色難以一概而論。本文僅從當前階段高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力距高校建設(shè)發(fā)展要求所存在三方面問題，從提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)思路上做相關(guān)探討。
（一）實事求是是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的思想基礎(chǔ)。實事求是是一切工作的基礎(chǔ)。高校要避免同質(zhì)化傾向，走特色發(fā)展道路，決不能背離本校發(fā)展的歷史淵源、行業(yè)背景以及所處區(qū)域特點等實際。高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的施展如不能以實事求是為原則基礎(chǔ)，背離本校/院學(xué)科、專業(yè)的特色優(yōu)勢、歷史傳承、區(qū)位特點等因素，那么，基于此而進行的所謂頂層設(shè)計就有如無水之源，難以確保學(xué)科/專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；基于此而開展的基層實踐則有如隔山打牛，難以落入實處。因此，必須將實事求是作為提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的原則基礎(chǔ)。
（二）堅持群眾路線是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的踐行之根本。面對內(nèi)涵式發(fā)展時期的柔性任務(wù)目標，能否堅持群眾路線仍應(yīng)是高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所采取的工作方法。在后大眾化教育階段，高校質(zhì)量發(fā)展需要兼顧的任務(wù)目標所隱含的專業(yè)性、長期性、可持續(xù)性的要求，是高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所面臨的困境。打破這一困境，高校領(lǐng)導(dǎo)干部需要對自身有清醒認識，個體能力再強，也有相對的局限性和片面性。在擬定學(xué)科、專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，確定建設(shè)實施工作的計劃及工作程序中，高校領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)依靠廣大教職員工，群策群力，明晰校/院發(fā)展目標；其次應(yīng)虛心向基層師資學(xué)習(xí)，善于從他們的議論中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題；最后還要通過基層教職員工的廣泛參與，解決為什么要這樣做、如何去做、采取什么方式去做等問題。可以說，不能在執(zhí)行力實施中貫徹和堅持群眾路線，就難以提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力水平。
（三）戰(zhàn)略視野的培養(yǎng)是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平開展繼續(xù)學(xué)習(xí)的重中之重。強調(diào)內(nèi)涵式發(fā)展，增強高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平以及服務(wù)社會與傳承文化創(chuàng)新的能力是一項需要常抓不懈的持久工作，其成效也不是一朝一夕所能顯現(xiàn)，這對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所展示的“頂層設(shè)計能力”和“基層實踐能力”提出很高的要求。對于高校而言，如果不能將人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)發(fā)展作為一項長期建設(shè)工作，而期望領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力能一蹴而就地解決上述問題，重申報輕建設(shè)，那就如同將“焦頭爛額者奉為上賓”，這對高校的發(fā)展無疑是有害的。在后大眾化教育階段，圍繞人才培養(yǎng)核心，高校的很多建設(shè)工作需要放在一個較長的時間段內(nèi)來觀察成效，決不能以搞運動的方式來建設(shè)。因此，應(yīng)當將高校領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略視野的培養(yǎng)作為繼續(xù)學(xué)習(xí)的重中之重。高校干部管理部門不僅應(yīng)要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部在自主學(xué)習(xí)中注意這方面的歷練修養(yǎng)，在干部再培訓(xùn)中，也應(yīng)通過專題講課研討、調(diào)研學(xué)習(xí)交流等形式加強熏陶。
以人才培養(yǎng)為中心，正確進行或開展學(xué)科/專業(yè)建設(shè)的頂層設(shè)計和基層實踐，對于高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平提出了挑戰(zhàn)。高校領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一定的專業(yè)學(xué)識深度及廣度，沒有一定的教育教學(xué)經(jīng)驗，沒有一定的管理協(xié)調(diào)組織水平，那就很難針對學(xué)科/專業(yè)建設(shè)擬定具超前性、戰(zhàn)略性的正確預(yù)判和防患于未然的舉措。在施展執(zhí)行力的過程中，堅持實事求是原則和群眾路線工作方法僅是正確開展內(nèi)涵建設(shè)工作的第一步，如能正確做出戰(zhàn)略性的、科學(xué)的、可持續(xù)的設(shè)計和舉措則是彰顯高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的分水嶺。總之，對高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)是高校發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，如何夯實這個基礎(chǔ)不能忽視當前高等教育已發(fā)展到后大眾化教育階段這一現(xiàn)狀。走內(nèi)涵式發(fā)展道路，高校領(lǐng)導(dǎo)干部需要從建設(shè)理念和戰(zhàn)略思維作雙重轉(zhuǎn)變。對于該階段提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平建設(shè)，高校應(yīng)有清醒和深刻的認識，這項工作任重而道遠。
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二、經(jīng)驗做法
1、規(guī)范開設(shè)國家課程。
嚴格執(zhí)行國家課程方案，開全課程，開足課時，從不隨意增減每周的課時數(shù)，教師個人課程表與學(xué)校總課程表、班級課程表完全一致；加大課堂巡查力度，堅決杜絕擠占《道德與法治》課行為的發(fā)生，嚴格貫徹落實國家課程設(shè)置。
2、完善各項管理制度
高度重視對學(xué)生的思想教育工作，著力抓好以課堂為中心的陣地建設(shè)，指導(dǎo)教師上好綜合實踐活動課。每學(xué)期制定學(xué)校課程開發(fā)與實施方案，引導(dǎo)教師科學(xué)設(shè)計課程教學(xué)方案，不定期地對教師課程實施情況進行督查和指導(dǎo)，不斷加強教師隊伍建設(shè)，為學(xué)生全面發(fā)展提供課程保障。
3、利用活動塑造學(xué)生品格。
發(fā)揮學(xué)校人力、物力、信息等各類課程資源，開展各項活動。一是充分利用每周四的隊日活動，加強對學(xué)生的思想道德建設(shè)，把舞臺交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體并在活動中形成優(yōu)良品質(zhì)；二是增設(shè)實踐活動課，減少課外作業(yè)量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外實踐活動，把時間還給學(xué)生，變被動學(xué)習(xí)為主動融入；三是每學(xué)期定期開展“美德少年”評選活動，用榜樣的力量去影響和帶動更多的人。
三、存在的突出問題：
1、學(xué)科專業(yè)教師嚴重不足。中心校對口分配的專業(yè)教師只有1人，其余全是由轉(zhuǎn)崗教師擔(dān)任《道德與法治》的教學(xué)工作，6所村小均無《道德與法治》專職教師。該學(xué)科的教學(xué)在村小處于一片空白。
2、教師的思想、視野固守陳規(guī)。舊的、不科學(xué)教學(xué)思想、教學(xué)方式還存在，對課程標準研究得不夠透徹，對新教材中一些貼近生活、貼近實際的知識挖掘得還不夠，部分內(nèi)容不知如何去教。由于中小學(xué)《道德與法治》學(xué)科已納入考試科目，大多數(shù)教師存在應(yīng)試心理，臨近期末考試時，為了提高學(xué)生考試成績，老師往往要求學(xué)生機械重復(fù)地對知識進行強化記憶。過分追求學(xué)生的考試分數(shù)而忽視學(xué)科育人。
3、教學(xué)資源分配不均：
雖然和以前相比，我校的硬件設(shè)施有了很大地提升，但受學(xué)校資金的限制，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施還是不能滿足《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的需要。我校中心校各個班級都配備了投影機和交互式電子白板并接通了寬帶網(wǎng)絡(luò)，但是各個村小僅配備了電視機，在教學(xué)硬件設(shè)施方面村小還是存在明顯的短板。
4、教師、學(xué)生的對課程重視不夠。部分教授《道德與法治》課程的老師存在認識的偏差，認為該學(xué)科是副科。不認真?zhèn)湔n，上課隨意性較大。學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習(xí)也不夠重視，有些是想利用《道德與法治》課松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng)，有些是想利用《道德與法治》課消化一下其他學(xué)科的作業(yè)。因此，《道德與法治》教師常為課堂紀律發(fā)愁；課堂氣氛太“活”，有的學(xué)生趁機“搗亂”而影響教學(xué)的順利進行；若教師過份嚴肅又使氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生不參與配合，教師演獨角戲，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。
5. 社會和家庭的認識還有待提高。在農(nóng)村，人們的整體素質(zhì)普遍較低，對學(xué)生思想政治教育的認識也不高。許多家長認為把孩子送到學(xué)校里來是為了考上高中、考上大學(xué)，他們關(guān)心的是語文、數(shù)學(xué)科目的分數(shù)，正是這些認識上的偏差，給課堂教學(xué)帶來了相當大的負面影響。
四、工作建議：
1、強化監(jiān)督，科學(xué)評估。
課程是學(xué)校文化的核心，未來學(xué)校競爭的重點體現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是否具有普適性和個性化。普適性重在質(zhì)量，質(zhì)量越高，越適應(yīng)社會的需求；個性化重在鮮明，越鮮明越受社會青睞。要達到這一目的，具體途徑就是課堂。因此通過課程設(shè)置來發(fā)掘?qū)W生潛力，才能實現(xiàn)學(xué)校的育人的目標。科學(xué)評估，開足開齊課時。《道德與法治》學(xué)科無論在家長、學(xué)生、甚至是教師眼中都把它做為副科對待，在這種不重視的思想指導(dǎo)下，《道德與法治》被擠占就很正常了。但歷經(jīng)課改多年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長越來越認識到德育對孩子的重要性。為了保證《道德與法治》課能開齊上好，建議上級部門和各校教學(xué)評估中對《道德與法治》課的開課、上課、學(xué)生的成績考查作出科學(xué)的規(guī)定，并在平時的檢查中認真落實。
2、構(gòu)建體系，明確標準。
要實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),有著許多因素和條件。其中，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價體系起著很關(guān)鍵的作用。新課程標準的評價體系的建立對于發(fā)揮學(xué)生主體的獨立性、主動性、積極性與創(chuàng)造性,從而實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著積極的作用。具體的評價策略（是應(yīng)以學(xué)生的考試成績還是以學(xué)生在活動中的表現(xiàn)為為主要評價標準）和手段還有待完善。
3、開發(fā)資源、拓展空間。
充分利用社區(qū)和街道及家長資源，針對不同層次的學(xué)生開展社會實踐活動。營造良好氛圍，搭建展示的舞臺。
4、加大投入，改進設(shè)施。
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例如，針對最近新聞上比較火的一個“老人倒地該不該扶”話題，教師可以組織小學(xué)生一起討論。教師可以先了解一下小學(xué)生的基本觀點，然后將小學(xué)生分為兩隊，一隊認為該扶，另一對認為不該扶，隨后讓這兩隊進行辯論并闡述自己的理由。通過唇槍舌戰(zhàn)之后，小學(xué)生會自己明白，碰見需要幫助的老人，我們有責(zé)任有義務(wù)去幫助他們，但是同時我們也需要保護好自己。通過這樣的一個教學(xué)形式，讓小學(xué)生參與其中，積極地思考和討論，會大大提升教學(xué)的效果。
二、善于從生活中挖掘素材
小學(xué)道德和法治教學(xué)和其他學(xué)科比起來，更具有一定的靈活性和自由度。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的主題，選取不同的教學(xué)案例和教學(xué)形式來開展教學(xué)。因此，教師要對小學(xué)生有一個熟悉的了解，其中包括小學(xué)生的興趣愛好、生活環(huán)境、個人經(jīng)歷等，然后教師才可以發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，才可以有針對性的進行教學(xué)，提高道德與法治教學(xué)的有效性。例如，教師在和小學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)安全的意識不強，容易被一些煽動性的言論影響，也很容易相信網(wǎng)上的一些陌生人。因此，教師針對這種情況，教師組織一堂“網(wǎng)絡(luò)安全”的學(xué)習(xí)課，來提升學(xué)生的安全意識。教師可以列舉一些小學(xué)生比較熟悉的、就發(fā)生在他們身邊的案例，來引起小學(xué)生的注意。然后在進行相關(guān)的講解，讓小學(xué)生了解到網(wǎng)絡(luò)安全意識的重要性、網(wǎng)絡(luò)上存在哪些安全隱患以及如何應(yīng)對他們。這個是道德與法治教育中的一個重要組成部分，又和小學(xué)生的生活息息相關(guān)，因此小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都比較高，對小?W生的作用也非常重大，教學(xué)的作用也會容易凸顯。
三、積極參加社會實踐活動
任何知識的學(xué)習(xí)都是來自實踐，最終也將指導(dǎo)實踐。因此，在進行小學(xué)道德和法治教學(xué)的時候，教師可以將教學(xué)的課堂拓展到實踐中去，讓小學(xué)生在切身參與中去感受，去體驗，這樣他們才會真正的明白這些知識的真正意義。
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一、法治社會中法律啟蒙教育的必要性
社會主義法治國家需要每一個公民的參與，對于小學(xué)生而言，更應(yīng)該從小樹立法治意識，有必要接受相關(guān)法律啟蒙教育。法治進程的推進，關(guān)鍵需要解決人主觀方面的法治意識問題，而意識最好的啟蒙時期就是在小學(xué)、中學(xué)階段。所以，完善中小學(xué)法治教育，提高中小學(xué)法治教育水平，有利于提高社會整體的法治素質(zhì)水平。首先，小學(xué)生是正處于生長發(fā)育階段的兒童，他們處于學(xué)習(xí)的起點，一切新的知識對他們而言都是新鮮的，在好奇心的驅(qū)使下吸收能力較好。教師可對學(xué)生進行法律教育，尤其是創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生對法律知識的興趣，引發(fā)學(xué)生對法律案件的思考，進而對法律有進一步的探究興趣。其次，小學(xué)生是祖國的花朵，加強對小學(xué)生進行法治教育有利于小學(xué)生從小樹立法治觀念，促使他們從小養(yǎng)成守法、遵法、用法律保護自己的思維和習(xí)慣，這是實現(xiàn)我國法治社會的基礎(chǔ)。小學(xué)生的法律意識不容小覷，因為小學(xué)生從小的法律思維會影響其以后對法律的認知，尤其是體驗式的法律學(xué)習(xí)，對小學(xué)生的印象深刻，有助于培養(yǎng)他們用法律保護自己權(quán)益的意識，成人后也會由此受益。最后，小學(xué)生接受法律啟蒙教育，有助于法律知識的傳播，形成全社會的法律學(xué)習(xí)熱潮，推動法治社會的建設(shè)。小學(xué)生是生活在家庭中的具體的個體，與他們聯(lián)系起來的是千千萬萬的家庭，如果小學(xué)生在參與家庭討論和家庭事務(wù)時能夠用自己的法律知識，將會帶動家人對法律的認知。教師可以讓父母參與小學(xué)生的法律學(xué)習(xí)任務(wù)，給予家長法律學(xué)習(xí)的機會，和小學(xué)生一起探究法律問題、研究法律知識，深入了解法律的精神。因此，在法治社會，對小學(xué)生進行法律啟蒙教育不僅是從小學(xué)生個人而言具有重要意義，對于家庭和法治社會建設(shè)也具有重要意義。
二、小學(xué)道德與法治教育是法律啟蒙教育的主要途徑
法律啟蒙教育的途徑是多樣的，但對小學(xué)生而言，學(xué)校教育是主要途徑。學(xué)校教育中，學(xué)校舉行的相關(guān)活動、學(xué)校法律宣傳、學(xué)校案例分析等是法律啟蒙教育的途徑，但是課堂教學(xué)與班級實踐活動是理論與實踐結(jié)合的最主要的法律啟蒙教育途徑。其中，課堂教學(xué)包括在語文、英語、歷史等課程中的法律滲透教育，也包括道德與法治課程中直接有關(guān)法律知識的教育，這又是課堂教學(xué)與實踐活動的主要途徑。道德與法治是小學(xué)階段落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是對小學(xué)生進行公民教育的綜合課程。小學(xué)道德與法治課程涉及很多法律知識，如“感受生活中的法律”“憲法是基本法”“執(zhí)法守法，依法維權(quán)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容是直接的對學(xué)生進行法律啟蒙教育的材料，教師可以圍繞著教材的內(nèi)容，進行知識拓展和實踐活動，讓學(xué)生更深入地了解法律、體驗法律，樹立法律意識，懂得法律精神。另外，小學(xué)道德與法治課程中有很多思想品德教育的內(nèi)容，包括集體生活、社會公德、環(huán)境保護等方面的內(nèi)容，教師可以在這些內(nèi)容中滲透一定的法律知識，拓展法律啟蒙教育的范圍，讓學(xué)生認識到法律是人們社會生活必不可少的內(nèi)容，是維護人民權(quán)益的有力武器，從而增強對法律的親切感和興趣。
三、在道德與法治教學(xué)中進行法律啟蒙教育的策略
（一）通過法律知識認識法律
法律是由一條條法律條文組成的，小學(xué)生法律意識的提升離不開對法律條文的認識，教師可以用小學(xué)生容易接受的方式講解法律條文。受年齡限制，小學(xué)生的思維和理解能力還在發(fā)展中，教師在講解法律知識時不能照本宣科，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點和生活實際，讓法律條文“活起來”，如增加一些生活中的例子等，這樣才能讓學(xué)生對法律有親切感和感觸。教師應(yīng)從學(xué)生的成長出發(fā)，用更鮮活的教育方法，努力順應(yīng)他們的成長需求，讓法律知識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的法律意識和遵紀守法的行為，將他們培育成合格的公民，實現(xiàn)法治教育的階段性目標。教師也可以結(jié)合學(xué)生的實際生活，邀請社會上從事法律相關(guān)專業(yè)的人員作為學(xué)生的法律指導(dǎo)教師，不定期地與學(xué)生交流，向?qū)W生傳遞一些淺顯易懂的、常見的法律法規(guī)。
例如，教師可以邀請交警到學(xué)校講解交通方面的法律法規(guī)，讓學(xué)生了解相關(guān)的法律以及違反交通法律法規(guī)給社會、他人和自己帶來的危害。教師可以讓交警和學(xué)生一起交流一些實際的交通事故的場景，通過交流讓學(xué)生更深入地了解交通法律法規(guī)的重要性和實際運用。這樣，不僅有利于學(xué)生了解法律法規(guī)，認真學(xué)習(xí)法律知識，還有助于幫助學(xué)生在實際生活中遵守法律、維護法律和應(yīng)用法律。另外，教師要加強對法律知識的學(xué)習(xí)，豐富自己的法律知識儲備，提升自己的法律素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師要對學(xué)生進行法治觀念的引導(dǎo)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)法律的榜樣，讓學(xué)生認識到法律離自己并不遠，學(xué)校生活中需要法律，家庭生活中需要法律，社會生活中也需要法律。
（二）通過法律案件體會法律
