引論：我們?yōu)槟砹?3篇人文關(guān)懷建設(shè)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的班集體，離不開先進(jìn)的班級(jí)文化。與其他文化一樣，班級(jí)文化有自己的外延和內(nèi)涵。首先，它是一種個(gè)性文化，代表著班級(jí)的形象，體現(xiàn)了班級(jí)的生命；其次，它是班級(jí)全體師生共同創(chuàng)造的財(cái)富，是全體師生共同勞動(dòng)的結(jié)晶；第三，班級(jí)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的系統(tǒng)工程。

眼下，有很多班主任在不辭辛勞地進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)，卻收效甚微。其原因在于對(duì)班級(jí)文化理解不到位，造成關(guān)鍵時(shí)候“感冒”，筆者對(duì)此有過(guò)切身體會(huì)。

在班級(jí)文化流行之初，我就緊跟時(shí)代潮流，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“要使教室的每一面墻壁都具有教育的作用”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）的內(nèi)涵，在教室墻壁上懸掛名言警句、世界名人的畫像，設(shè)立表露愛心的“小小地球村”，并經(jīng)常展示學(xué)生書畫作品……

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)重視教室的布置、注重教室的衛(wèi)生、講究座位的排列等并不能使所帶班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，學(xué)生的上進(jìn)心、班級(jí)的凝聚力還不能得到明顯的提高。一番思考后，我在堅(jiān)持顯性文化建設(shè)的同時(shí)，更加注重隱性文化的建設(shè)，力爭(zhēng)使班級(jí)不僅有一件漂亮的外衣，還能體現(xiàn)班級(jí)個(gè)性、班級(jí)整體形象。

1.設(shè)計(jì)班旗、班歌、班徽

這項(xiàng)活動(dòng)是班級(jí)隱性文化建設(shè)的起始點(diǎn)，要求人人參與。事實(shí)證明，作為班級(jí)特色的標(biāo)志，它們有助于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力、合作力，有助于學(xué)生對(duì)班級(jí)產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，有助于加強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，增進(jìn)學(xué)生間的了解和信任。

2.建設(shè)“班風(fēng)”

學(xué)生是班級(jí)文化建設(shè)的主體，學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用，對(duì)于班級(jí)風(fēng)氣的形成，是一股巨大的力量。我建設(shè)班風(fēng)，主要是從活動(dòng)中尋找契機(jī)的，相信“班風(fēng)會(huì)在活動(dòng)中鮮活起來(lái)”。運(yùn)動(dòng)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神；學(xué)科競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神；文藝活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀；參觀聾啞學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生的愛心理念；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)……

3.建設(shè)制度文化

《班級(jí)公約》是“班級(jí)憲法”，是我在班級(jí)工作中經(jīng)常實(shí)施的一種制度。從“班歌”到“班訓(xùn)”，從“班級(jí)法庭”到“班級(jí)懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)”，與學(xué)生一起討論研究，制定得都相當(dāng)?shù)赝暾⑷妗W(xué)生在班級(jí)生活中體驗(yàn)了“社會(huì)生活”。為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)將班級(jí)制度文化從強(qiáng)制約束向自覺遵守的轉(zhuǎn)化，我根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，借助于班報(bào)、日記等工具，積極地進(jìn)行宣傳，同時(shí)結(jié)合開展豐富多彩的活動(dòng)，正確加以引導(dǎo)，以幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守日常行為規(guī)范的良好習(xí)慣。

二、班級(jí)文化建立后仍難以解決的問(wèn)題

當(dāng)時(shí)我以為，豐富的班級(jí)文化，會(huì)使每一個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都朝著符合班級(jí)的群體利益、符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。但不久就發(fā)現(xiàn)，有些問(wèn)題難以解決：如果沒有人反映問(wèn)題，我就不了解班級(jí)的情況，制度也就會(huì)成為一紙空文；如果為了加強(qiáng)對(duì)班級(jí)的控制，鼓勵(lì)學(xué)生打小報(bào)告，就會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不良人格。師生關(guān)系僵化，缺乏感情的滋潤(rùn)。有時(shí)為了嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，可能注意不到學(xué)生的內(nèi)心感受，就粗暴地繩之以紀(jì)律。學(xué)生因?yàn)槔蠋熑狈θ饲槲叮菀桩a(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而破罐子破摔，把老師的話當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至把老師當(dāng)成敵人。以致老師的教育，不會(huì)發(fā)生任何正面作用，反而形成師生對(duì)立關(guān)系。

這些問(wèn)題，曾長(zhǎng)時(shí)間困擾我，以至于一段時(shí)間內(nèi)束手無(wú)策。后來(lái)在一些專家的引領(lǐng)下，逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之所在――缺少人文關(guān)懷，也就是我的班級(jí)管理沒有建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，沒有把學(xué)生當(dāng)成是活生生的、有血有肉的、有豐富內(nèi)心世界的人來(lái)看待。

三、解決以上問(wèn)題的方法

于是我放下師道尊嚴(yán)、不茍言笑的傳統(tǒng)，貫徹民主思想，關(guān)心他們，愛護(hù)他們。通過(guò)一系列的舉措，使他們感受到老師的管理不是對(duì)他們個(gè)人的約束，而是保障他們的健康成長(zhǎng)，使他們認(rèn)識(shí)到只有遵守紀(jì)律，才能形成良好的學(xué)風(fēng)，形成一種奮發(fā)向上的氛圍，從而更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。

當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)并不容易。我主要是從以下幾點(diǎn)入手的：

1.多些榜樣示范，少些重復(fù)說(shuō)教

金玉良言屢次重復(fù)也會(huì)變成陳詞濫調(diào)，過(guò)多的嘮叨會(huì)引起學(xué)生的厭煩甚至抵觸情緒。因此，班主任在講明道理的同時(shí)更應(yīng)注重?zé)o言之教，以身作則。在0702班剛?cè)雽W(xué)時(shí)，一部分學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣顯得不夠好，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的周圍有垃圾，雖多次作明確要求，但收效甚微。于是，我讓這些學(xué)生每天都到我的辦公桌旁邊，檢查我的書本擺放是否整齊、周圍是否有垃圾。檢查過(guò)以后，再讓這些學(xué)生對(duì)照自己的衛(wèi)生情況。一段時(shí)間后，教室衛(wèi)生、學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生有了明顯的改觀。

2.多些寬容疏導(dǎo)，少些粗暴懲罰

寬容與愛永遠(yuǎn)是教師的從教之德。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？如果對(duì)學(xué)生的正常錯(cuò)誤十分挑剔的話，必然導(dǎo)致求全責(zé)備，這在理論和實(shí)踐中都是不可行的。

一次課間，我班兩個(gè)男生，本來(lái)還在互開玩笑，不知道是誰(shuí)有一句話沒有說(shuō)到點(diǎn)上，倆人就打起來(lái)了，好幾個(gè)同學(xué)上前拉都拉不開。在學(xué)生喊我過(guò)去后，倆人還扭在一起。看他們的樣子，我就笑了：“看看你們倆，多有男子漢氣概啊！”我說(shuō)完，其他同學(xué)都笑了。在把他們叫出教室后，我首先讓他們從自己的角度、自己身上存在的問(wèn)題說(shuō)說(shuō)問(wèn)題出在哪。在這兩個(gè)學(xué)生冷靜下來(lái)，流露出愧疚時(shí)，我又問(wèn)：“你們倆敢不敢手拉著手到講臺(tái)，給同學(xué)賠禮道歉？”結(jié)果，事情得到比較圓滿的解決，兩個(gè)人的關(guān)系又恢復(fù)到以前，消除了對(duì)班級(jí)造成的負(fù)面影響。

3.多些民主尊重，少些命令控制

蘇霍姆林斯基曾指出：“對(duì)于任何一條規(guī)定，都應(yīng)當(dāng)讓受教育者看不出是對(duì)他們的禁止，而應(yīng)當(dāng)把它們理解為是行動(dòng)的號(hào)召，是在鼓勵(lì)和幫助他們?cè)谏屏嫉耐恋厣险痉€(wěn)腳跟。”

我班周五的時(shí)候，需要換位置（由上一組搬到下一組）。在剛開始的時(shí)候，學(xué)生經(jīng)常不是搬，而是推或拉，這樣就弄出了很大的響聲。盡管很多班級(jí)都是這樣，但我不能接受我班學(xué)生發(fā)出這樣的噪音。于是在一個(gè)周五要換位置時(shí)，我到教室要求延遲幾分鐘換位置，聽一聽樓上換位置的舉動(dòng)對(duì)我們同學(xué)的影響。在換位置之前，我又在黑板上寫了幾個(gè)字――己所不欲，勿施于人。

4.多些真誠(chéng)信任，少些矯揉造作

德國(guó)教育家卡爾威特認(rèn)為，替孩子做他們能做的事，是對(duì)他們積極性最大的打擊。現(xiàn)在很多班主任都認(rèn)為應(yīng)該放手讓學(xué)生自己管理自己，可經(jīng)常在關(guān)鍵時(shí)刻從幕后走出來(lái)，實(shí)行一言堂，讓前面的努力前功盡棄。

在學(xué)習(xí)魏書生等人的帶班經(jīng)驗(yàn)后，現(xiàn)在我所帶的班，實(shí)行班長(zhǎng)競(jìng)選制、班“議會(huì)”制。在用人上，堅(jiān)持用人不疑、疑人不用，誰(shuí)選上誰(shuí)當(dāng)，班長(zhǎng)愿意挑誰(shuí)，我基本上不管。我對(duì)歷屆班長(zhǎng)只提出一點(diǎn)要求，同時(shí)做出一點(diǎn)保證。要求是班長(zhǎng)的業(yè)績(jī)必須超過(guò)上一屆。保證是在工作過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，我會(huì)幫助（僅僅是幫助）他們。事實(shí)證明，事無(wú)巨細(xì)大包大攬固然是不行的，矯揉造作的假“授權(quán)管理”也是行不通的，只有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主管理才能讓班級(jí)的潛能得到最大的發(fā)掘。

5.多些肯定鼓勵(lì)，少些批評(píng)責(zé)怪

心理學(xué)研究表明，當(dāng)一種行為得到鼓勵(lì)之后，人們會(huì)再接再厲、持續(xù)不斷。因此，班主任在教育學(xué)生的過(guò)程中要多以欣賞的心態(tài)評(píng)價(jià)他們。

篇2

(一)強(qiáng)化人文關(guān)懷是樹立醫(yī)院形象的需要。醫(yī)院是文明服務(wù)的窗口,透過(guò)它可以反映一個(gè)地區(qū)的衛(wèi)生文明程度,體現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者的精神風(fēng)貌。病人對(duì)醫(yī)院的選擇與病人對(duì)醫(yī)院的滿意度有關(guān),醫(yī)院整潔有效率以及服務(wù)者親切的眼神、溫和的笑容及充滿信心的談話,不僅會(huì)使病人增強(qiáng)對(duì)不適應(yīng)和恐懼的耐受力,而且還會(huì)增加對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感和順從性,增強(qiáng)對(duì)疾病的忍耐性,從而對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生良好印象。所以醫(yī)院服務(wù)要進(jìn)行“人性化服務(wù)設(shè)計(jì)”,讓患者及家屬感到方便舒適,快捷安全。我們的一切工作計(jì)劃措施都應(yīng)做到“一切為了病人”,將服務(wù)延伸到院前預(yù)防、健康指導(dǎo)、健康體檢、日常保健和出院后的隨訪、健康指導(dǎo)、心理咨詢。醫(yī)護(hù)人員為病人進(jìn)行診斷和治療時(shí),既要向病人傳遞人文關(guān)懷,還要向病人灌輸博愛精神,真正做到醫(yī)務(wù)人員既是人道主義精神的實(shí)踐者,又是社會(huì)主義精神文明的傳播者,這將對(duì)提高醫(yī)院形象起到無(wú)可比擬的作用。

(二)強(qiáng)化人文關(guān)懷是改善醫(yī)患關(guān)系的需要。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性和社會(huì)上不正之風(fēng)的影響,極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員價(jià)值觀念發(fā)生扭曲,出現(xiàn)了服務(wù)態(tài)度上的冷、硬、頂、推和服務(wù)過(guò)程中的吃、拿、卡、要現(xiàn)象,引發(fā)了不應(yīng)有的醫(yī)患矛盾,嚴(yán)重?fù)p害了醫(yī)務(wù)工作者的形象。從近幾年發(fā)生的醫(yī)療事故來(lái)看,醫(yī)療水平不高導(dǎo)致的醫(yī)療糾紛和事故不是主要原因,更多的則是因服務(wù)態(tài)度不好和責(zé)任心不強(qiáng)及醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)斐傻摹Ｒ虼?在醫(yī)療服務(wù)工作中,堅(jiān)持以病人為中心,強(qiáng)化人文關(guān)懷,提供人性化服務(wù),真正做到尊重病人、關(guān)愛病人、服務(wù)病人,既代表了患者的利益,又代表了廣大醫(yī)務(wù)工作者的心愿和利益。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)加強(qiáng)與患者溝通交流,時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)患者細(xì)心、耐心、關(guān)心和愛心。對(duì)患者推行人性化服務(wù),是醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是醫(yī)療服務(wù)工作不可缺少的。應(yīng)通過(guò)不斷提高醫(yī)務(wù)人員的人文知識(shí)和技能,提高與患者進(jìn)行語(yǔ)言溝通交流的能力,使他們敢于溝通,善于交流,既掌握原則性,又把握靈活性。把患者當(dāng)作親人,多一些耐心,根據(jù)不同的對(duì)象進(jìn)行有選擇的告知,這樣既尊重了患者,又建立融洽的朋友式的關(guān)系,把人性化服務(wù)落實(shí)到為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)中,體現(xiàn)在醫(yī)療服務(wù)的流程中,不斷贏得患者的信任和理解,醫(yī)患關(guān)系自然會(huì)得到根本的改善。

(三)強(qiáng)化人文關(guān)懷也是人性化管理的需要。醫(yī)院管理中人文關(guān)懷要圍繞以人為本的宗旨,體現(xiàn)出對(duì)人的生存意義、價(jià)值、自由和發(fā)展的人文關(guān)懷。平等、贊美、相容、互動(dòng),共同營(yíng)造一個(gè)和諧友愛的環(huán)境,讓每個(gè)人感覺到在一起工作著是幸福的、快樂(lè)的。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,醫(yī)院的發(fā)展和進(jìn)步歸根到底取決于醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平和努力程度。因此,醫(yī)院管理者在強(qiáng)化管理、注重效益的同時(shí),應(yīng)根據(jù)職工的思想實(shí)際和工作實(shí)際,采取不同的措施,給予醫(yī)務(wù)人員以全方位的關(guān)懷。強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)代人的需要出發(fā),重視人的完整性和人的需求多層次性,將人本觀念融入醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中。對(duì)內(nèi),要做好員工的思想政治工作,做好人才資源的管理,滿足員工不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要,關(guān)心職工的學(xué)習(xí)和生活,保護(hù)醫(yī)務(wù)人員的身心健康,切實(shí)解除職工的后顧之憂;對(duì)外,則要不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量,提高服務(wù)水平,以高效、優(yōu)質(zhì)、溫馨、親切的醫(yī)療服務(wù)感動(dòng)患者。不斷對(duì)職工進(jìn)行職業(yè)道德、理想信念、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)意識(shí)及愛國(guó)主義教育,并在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成“團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、拼搏、奮斗”的醫(yī)院精神。

二、人文關(guān)懷必須有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容

醫(yī)院遵循的是“一切以病人為中心,把病人的生命安全、健康利益放在首位,為病人提供安全、有效、價(jià)廉、便捷的醫(yī)療服務(wù)”。人文關(guān)懷在醫(yī)院管理中不僅體現(xiàn)在醫(yī)院文化建設(shè)的每一個(gè)層面,而且貫穿于醫(yī)院文化建設(shè)的全過(guò)程。因此,醫(yī)院人文關(guān)懷必須有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。

(一)醫(yī)院對(duì)病人的關(guān)懷

醫(yī)院對(duì)病人的關(guān)懷,體現(xiàn)在醫(yī)院用良好的醫(yī)療設(shè)施、優(yōu)越的醫(yī)療條件和相對(duì)低廉的醫(yī)療價(jià)格為病人服務(wù),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的醫(yī)療保健需求。這就要求醫(yī)院必須從病人需求出發(fā),做好以下幾項(xiàng)工作:

1.加強(qiáng)人性化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提供舒適的就醫(yī)環(huán)境。優(yōu)美舒適的就醫(yī)環(huán)境是醫(yī)院物質(zhì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是醫(yī)院開展醫(yī)療業(yè)務(wù)工作的基礎(chǔ),也是醫(yī)院服務(wù)品質(zhì)和人性化服務(wù)特色的外在表現(xiàn)。醫(yī)院總體布局要充分體現(xiàn)人文精神,建立以病人為中心的科學(xué)布局和便捷就醫(yī)的合理流程,打造美麗溫馨的“綠色醫(yī)院”;院區(qū)、科室及花園草坪的設(shè)計(jì)和布置要充分體現(xiàn)“人性化”,院內(nèi)平面圖、科室標(biāo)牌整齊醒目,各種醫(yī)療、生活設(shè)施和就診流程充分考慮孕婦、兒童和殘疾人的需要,能使患者心理得到安慰,調(diào)節(jié)患者的緊張情緒;醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)利用健康教育宣傳單、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等形式宣傳醫(yī)院文化,營(yíng)造出一種具有文化氣息的和諧就醫(yī)環(huán)境。突出醫(yī)院服務(wù)特色,簡(jiǎn)化醫(yī)療流程,科學(xué)合理配置科室和人員,充分發(fā)揮醫(yī)院功能。在服務(wù)措施上,要積極提供導(dǎo)醫(yī)和一條龍服務(wù),通過(guò)增設(shè)服務(wù)窗口、增加服務(wù)人員、延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間,最大限度地減少或避免病人排長(zhǎng)隊(duì)掛號(hào)、取藥、打針現(xiàn)象。力求用最好的醫(yī)療設(shè)備,最短的檢查、治療時(shí)間取得最好的療效,確保病人來(lái)得放心,住得舒心,走得開心。

2.拓展衛(wèi)生服務(wù)范圍,努力滿足患者的多層次需要。認(rèn)真分析患者需要什么樣的服務(wù),把主動(dòng)全面服務(wù)貫穿于診療工作的全過(guò)程。醫(yī)前服務(wù)要提供健康教育、義診宣傳、科普講座;醫(yī)中服務(wù)要提供細(xì)致、周到、全面優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù);醫(yī)后服務(wù)要采用對(duì)患者、電話、回訪、直接上門家訪等措施,收集患者出院后的信息,提醒復(fù)診或給予其康復(fù)指導(dǎo)等。由“要我服務(wù)”的被動(dòng)服務(wù)向“我要服務(wù)”的主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變;由傳統(tǒng)的窗口服務(wù)向全員、全程的人性化服務(wù)轉(zhuǎn)變。要將醫(yī)療服務(wù)、婦幼保健、衛(wèi)生防疫、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)、康復(fù)治療“六位一體”的新模式送進(jìn)社區(qū),開設(shè)家庭病床,為居民建立了健康檔案,使患者在家就能享受到優(yōu)質(zhì)、快捷的衛(wèi)生服務(wù),真正享受到人文關(guān)懷。

3.關(guān)愛弱勢(shì)群體,降低和減免收費(fèi)。在規(guī)范醫(yī)療服務(wù)行為的同時(shí),醫(yī)院要嚴(yán)格控制醫(yī)療費(fèi)用,建立和完善弱勢(shì)群體的醫(yī)療救助機(jī)制,切實(shí)解決“低保、特困”人群的看病難、看病貴問(wèn)題,切實(shí)做到“因病施治、合理檢查、規(guī)范治療、合理收費(fèi)”,醫(yī)院要在不降低服務(wù)質(zhì)量的前提下,適當(dāng)減免掛號(hào)費(fèi)、診療費(fèi),真正讓人文關(guān)懷惠及每一層面。

4.強(qiáng)化制度建設(shè),保證服務(wù)質(zhì)量。在規(guī)章制度和政策的制定上要以患者為中心,努力做到細(xì)化和具有可操作性。每個(gè)制度的環(huán)節(jié)上必須做到:一要更細(xì),二要更精,三要更實(shí),四要更優(yōu)。堅(jiān)持給每一位住院患者發(fā)放滿意度調(diào)查卡,每月進(jìn)行一次醫(yī)療質(zhì)量檢查,每季度對(duì)醫(yī)護(hù)人員、門診科室、相關(guān)醫(yī)技輔助科室等進(jìn)行綜合滿意度調(diào)查,并設(shè)質(zhì)控組和督導(dǎo)組,做到強(qiáng)化管理,嚴(yán)格規(guī)范,堅(jiān)決貫徹,有力監(jiān)督。醫(yī)院要通過(guò)建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度,及時(shí)受理和處理病人投訴,定期收集病人對(duì)醫(yī)院服務(wù)中的意見,并及時(shí)吸納、改進(jìn)。

(二)醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的關(guān)懷

醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的關(guān)懷,首先要充分認(rèn)識(shí)到全心全意為人民健康服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員的根本宗旨,然后在整個(gè)診療過(guò)程中充分實(shí)踐,倡導(dǎo)人文關(guān)懷,使病人感受到充滿人性化的溫暖和關(guān)懷。

1.確立以病人為中心的理念。為了更好地服務(wù)病人,醫(yī)務(wù)人員必須堅(jiān)持“以病人為中心”思想,不僅要具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí),而且必須具有豐富的哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)理論的修養(yǎng);不僅需要精湛的醫(yī)術(shù),而且需要寬厚的倫理精神和人文關(guān)懷能力。醫(yī)院通過(guò)思想政治教育和公民道德教育,進(jìn)一步增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的宗旨意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí),變過(guò)去那種病人圍著醫(yī)生轉(zhuǎn)的不良現(xiàn)象為醫(yī)生圍著病人轉(zhuǎn),真正把人文關(guān)懷的服務(wù)理念落到實(shí)處。

2.提高服務(wù)質(zhì)量,和諧醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的人文關(guān)懷,要通過(guò)與患者接觸的每一個(gè)環(huán)節(jié),用語(yǔ)言和行動(dòng)安慰病人,同時(shí)對(duì)患者不僅要“聽其言”,而且要“觀其行”,通過(guò)全方位、多層次、多視角的主體溝通,有效提高服務(wù)質(zhì)量;不斷用我們的文化內(nèi)涵、服務(wù)品質(zhì)促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧,將一個(gè)全面的、高素質(zhì)的、親和的醫(yī)務(wù)工作者形象展現(xiàn)在患者面前,讓患者帶著期望而來(lái),載著滿意而歸。同時(shí),在服務(wù)態(tài)度上,要熱情、誠(chéng)懇,做到生人和熟人一個(gè)樣,貧窮人和富裕者一個(gè)樣,干部和群眾一個(gè)樣。積極推行首問(wèn)、首診負(fù)責(zé)制,開展微笑服務(wù)、迎賓送客式服務(wù),讓病人在就診的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能享受到家的溫馨、愛的關(guān)懷。

(三)醫(yī)院對(duì)醫(yī)務(wù)人員的關(guān)懷

醫(yī)院對(duì)醫(yī)務(wù)人員的關(guān)懷,體現(xiàn)在充分尊重醫(yī)務(wù)人員的人格和精神、物質(zhì)追求,積極營(yíng)造尊重醫(yī)務(wù)人員的氛圍。

1.尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)和創(chuàng)造,豐富職工的業(yè)余文化生活。醫(yī)院管理者要帶頭尊重醫(yī)務(wù)人員的人格,尊重醫(yī)務(wù)的勞動(dòng),尊重醫(yī)務(wù)人員成長(zhǎng)進(jìn)步,對(duì)那些貢獻(xiàn)大的醫(yī)務(wù)人員要及時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)舉辦院歌、院徽、醫(yī)院精神征集活動(dòng)開展醫(yī)院文化節(jié)周以及舉辦歌舞晚會(huì)、歌詠比賽等活動(dòng),調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員工作的積極性,激發(fā)他們的工作熱情。

2.切實(shí)解決職工的實(shí)際困難。在職工住房、子女入托、入學(xué)、就業(yè)、生老病死等方面,采取積極有效方法加以解決。每年可拔出專款,用于扶持衛(wèi)生系統(tǒng)特困戶、病災(zāi)戶。在隔離病區(qū)內(nèi)為醫(yī)務(wù)人員安裝電話,配備電視、為醫(yī)務(wù)人員購(gòu)買人身保險(xiǎn)。

三、強(qiáng)化人文關(guān)懷必須切合醫(yī)院實(shí)際

強(qiáng)化人文關(guān)懷,不僅要全員發(fā)動(dòng)、全員參與,營(yíng)造濃烈的氛圍,更要切合醫(yī)院的實(shí)際,堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則。

篇3

一、建章立制,教師管理有章可循

俗話說(shuō),沒有規(guī)矩,不成方圓。新系不論規(guī)模大小、等級(jí)高低,必須堅(jiān)持民主集中加強(qiáng)建章立制,定有一系列的規(guī)章制度。加強(qiáng)教師管理,建立健全教師管理規(guī)章制度是促進(jìn)新系民主化、科學(xué)化的需要,是促進(jìn)新系教師良性競(jìng)爭(zhēng)的需要,有利于挖掘教師潛能,激發(fā)教師工作積極性,實(shí)現(xiàn)教師最優(yōu)化發(fā)展,從而促進(jìn)新系走上快速發(fā)展的道路。

1.建立健全規(guī)章制度,有理有據(jù)對(duì)教師進(jìn)行管理

學(xué)院制定的相關(guān)教師管理制度是新系教師管理制度的依據(jù),新系不僅要認(rèn)真貫徹這些制度,還必須結(jié)合自身實(shí)際,制定內(nèi)部的規(guī)章制度,對(duì)教師進(jìn)行民主化、科學(xué)化的管理。新系可能規(guī)模不大,但工作內(nèi)容繁雜,包括教學(xué)、科研、學(xué)生管理等,是一個(gè)在院級(jí)管理之下的又相對(duì)獨(dú)立的部門,具有一定的自。一定的自有利于系部改革分配制度,充分調(diào)動(dòng)教師的積極性,搞活系部。為了完成好各方面工作任務(wù),使整個(gè)部門正常運(yùn)轉(zhuǎn),新系必須高度組織起來(lái),建立良好的秩序,迫切需要建立自我約束、自我發(fā)展、自我完善的機(jī)制與制度,使教師內(nèi)部有共同的行為規(guī)范,為人處事有規(guī)可依,各項(xiàng)工作有章可循,按制度辦事。

2.建立健全規(guī)章制度,理順新系內(nèi)部的關(guān)系

規(guī)章制度是協(xié)調(diào)系內(nèi)各種關(guān)系的基石。用規(guī)章制度協(xié)調(diào)系內(nèi)之間的關(guān)系,使大家各司其職,各項(xiàng)工作有章可循,不必遇事就要請(qǐng)示匯報(bào)和開會(huì)討論,可以避免文山會(huì)海和扯皮與摩擦,從而大大節(jié)省系主任的時(shí)間和精力,提高工作效率和管理效能。一套健全、合理的規(guī)章制度,規(guī)定了各類人員工作職責(zé)和工作任務(wù),應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎樣做,不該怎樣做,都有一定之規(guī),教師都清楚并執(zhí)行,這就可以保證各項(xiàng)工作有序、順利進(jìn)行。

二、日常管理中采取剛?cè)嵯酀?jì),體現(xiàn)人文關(guān)懷

制度是剛性的,一旦定下來(lái)就適用于全體教師,對(duì)事不對(duì)人,無(wú)人情可講,這容易造成人與人之間的隔閡,尤其是上下級(jí)之間的不信任和冷漠,這對(duì)于新建系部是要命的缺陷。為解決這一問(wèn)題,在執(zhí)行剛性制度中更要增加柔性成分,體現(xiàn)人文關(guān)懷。

1.制度的內(nèi)容要彰顯人性化特征

規(guī)章制度的建立,應(yīng)淡化懲罰,注重激勵(lì),以調(diào)動(dòng)積極性,挖掘潛能,鼓勵(lì)教師思想解放、精神自由和個(gè)性張揚(yáng)為原則,以促進(jìn)教師的發(fā)展和系部工作的發(fā)展為前提。教師激勵(lì)制度宜粗不宜細(xì),鼓勵(lì)教師多工作,多貢獻(xiàn),少推諉;教師工作約束制度應(yīng)適度靈活,采取民主集中制確定內(nèi)容,執(zhí)行起來(lái)阻力小;教師專業(yè)化發(fā)展的制度應(yīng)突出專業(yè)性和可操作性,體現(xiàn)出多勞多得、多能多得,獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)能罰拙的原則;教師福利制度因涉及學(xué)期和年終獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)優(yōu)評(píng)先等內(nèi)容,宜重視人性化管理細(xì)則,既考慮考評(píng)結(jié)果,又參照平常表現(xiàn)和教師的健康狀況。制度的人性化,可以減輕教師被約束、被控制的感覺,代之被尊重、被信任的心理感受。這不僅增強(qiáng)了教師的主人翁意識(shí),且就制度本身而言,也更具可行性、科學(xué)性和權(quán)威性。教師執(zhí)行起這些采納了自己意見的規(guī)章制度來(lái),自然就會(huì)少了許多抵觸的情緒。

2.對(duì)教師進(jìn)行情感管理

情感管理就是管理者以真摯的情感,增強(qiáng)管理者與教師之間的情感聯(lián)系和思想溝通,想方設(shè)法滿足教師的不同層次的需要,做到尊重每一位教師,發(fā)掘每一位教師的潛能,激勵(lì)每一位教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,進(jìn)而形成和諧融洽的學(xué)習(xí)和工作氛圍的一種管理方式。

禮賢下士、公正嚴(yán)明的領(lǐng)導(dǎo),最具感召力和影響力。系主任不能依靠由職務(wù)、權(quán)力等構(gòu)成的制度化的尊嚴(yán)進(jìn)行管理,而應(yīng)以自身的品德和人格魅力服人,樹立起人性化的威望。因此,系主任必須通過(guò)管理中的情感投入,建立起平等、民主、寬松的上下級(jí)關(guān)系,使教師們真正接受你的人文管理。俗話說(shuō),士為知己者死。系主任若能通過(guò)人文管理實(shí)現(xiàn)“師為知己者勞”,則上通下達(dá),效率高,內(nèi)耗小。怎樣使教師把你視為知己呢?最根本的是在關(guān)心教師上下功夫。

關(guān)心教師首先要任人唯賢,用人所長(zhǎng)。對(duì)于教師間不同的個(gè)性、特長(zhǎng)、能力、氣質(zhì)等系主任不應(yīng)加以壓制或試圖改變他們,明智的做法是科學(xué)地加以整合,把每個(gè)教師的個(gè)性特點(diǎn)、能力專長(zhǎng)整合成群體的綜合素質(zhì),作為寶貴的校本課程資源加以利用。力求做到人盡其才,最大限度地調(diào)動(dòng)教師們的工作積極性與主動(dòng)性。

關(guān)心教師還應(yīng)關(guān)心教師的個(gè)人問(wèn)題和家庭生活。首先,系主任應(yīng)做到“有好處,讓著點(diǎn);有責(zé)任,攬著點(diǎn)。”對(duì)待評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉職加薪,系主任應(yīng)做到公正無(wú)私,先人后己。對(duì)待系部工作的某些失誤,系主任不能把責(zé)任下推,應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任。其次,是要關(guān)心教師的生活,把教師的冷暖放在心上。節(jié)假日要適度舉行教師集體活動(dòng),教師生日時(shí)為其送上最誠(chéng)摯的問(wèn)候和祝福。教師生病、教師直屬或隔代家屬病、逝,系主任要上門慰問(wèn)。系主任多與教師聊天談心,設(shè)立教師意見建議箱,讓教師有話敢說(shuō)。幫教師子女讀書、求職出謀劃策,尋找門路;及時(shí)探望生病住院的教師;資助家中發(fā)生重大災(zāi)難的教師,必要時(shí)發(fā)動(dòng)教職工給予援助,讓受災(zāi)者感受到集體大家庭的溫暖,等等。人文的關(guān)懷如春風(fēng)化雨,讓教師心田得到滋潤(rùn)的同時(shí),產(chǎn)生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的向心力。

正如一首順口溜“你若把我當(dāng)人看,我愿把自己作牛看;你若把我當(dāng)牛喚,我就什么都不干。”可見,在系部管理中,關(guān)心、理解、尊重每一位教師,是激發(fā)教師工作熱情和積極性的關(guān)鍵所在,也是系部管理工作成敗之所在,更是系部蓬勃發(fā)展的生命力之所在。

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[3]吳洪敏.淺談教師素質(zhì)與素質(zhì)教育的關(guān)系.中國(guó)教育教學(xué)研究,2004,(06).

篇4

當(dāng)前,我國(guó)高等教育處于大發(fā)展階段;另一方面,我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展,對(duì)高等教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求,大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要保證。對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育是每個(gè)教師必須重視的基礎(chǔ)工程,這同時(shí)也對(duì)教師的職業(yè)道德提出了新的要求。教師是人類靈魂的工程師,是大學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。“為人師表”、高尚的師德是教師的“立教之本”,它是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)青年學(xué)生潛移默化的教育作用是巨大的、深遠(yuǎn)的,甚至是終生的。因此在道德行為上,師德比其他職業(yè)道德有更為強(qiáng)烈的典范性。只有教師自身具備良好的道德素質(zhì),才能夠以身作則,為學(xué)生樹立實(shí)際可行的榜樣。因此,加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹我國(guó)教育方針的根本保證,更是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育的迫切要求。

2.加強(qiáng)師德建設(shè),推動(dòng)高校教學(xué)改革發(fā)展

深化教學(xué)改革,提高學(xué)校教育質(zhì)量,成為高校培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)人才的根本途徑。教師則是進(jìn)行教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的主導(dǎo)力量。作為主導(dǎo)力量的教師能否熱心于教改,能否積極效力于教改,則是關(guān)系到教改能否深入開展并真正取得實(shí)效的關(guān)鍵。教師有了崇高的師德,也就激發(fā)出了責(zé)任感,主觀上便有了精神動(dòng)力,這樣才能夠主動(dòng)用心去探索教學(xué)方法,并不斷克服各種困難,大膽進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐以提高教學(xué)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)師德建設(shè),實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的需求不斷提高,既要基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)、掌握現(xiàn)代知識(shí)和技術(shù),又要德才兼?zhèn)?有奉獻(xiàn)精神,有優(yōu)良的品質(zhì),這就是素質(zhì)教育所要達(dá)到的目的。要達(dá)到這一目的,教師就不僅要教好書,而且要育好人。教好書僅是教育學(xué)生的一個(gè)方面,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和做人的能力,這就對(duì)教師的基礎(chǔ)素質(zhì)提出了更高更全面的要求。要教好學(xué)生,不僅應(yīng)有淵博的知識(shí),而且要有高尚的師德修養(yǎng)。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范,而且也是教育學(xué)生的重要手段。師德高尚的教師就像一面鏡子、一個(gè)榜樣,他會(huì)用自己的思想、品德、情操去影響教育下一代,具有巨大的影響力和啟發(fā)力,能夠幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)主義理想和崇高的思想境界,督促學(xué)生加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng),激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)熱情,促使學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)。

二、我國(guó)高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)的改革開放不斷推進(jìn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給社會(huì)各行各業(yè)帶來(lái)了巨大的沖擊,高等教育和師德建設(shè)工作也面臨許多新情況、新問(wèn)題。另一方面,教育事業(yè)的發(fā)展也對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求,師德建設(shè)工作還存在許多不相適應(yīng)的方面和薄弱環(huán)節(jié)。也正因此,對(duì)于教師的職業(yè)道德問(wèn)題往往成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中名目繁多的亂收費(fèi)到學(xué)術(shù)腐敗與造假,從少數(shù)教師對(duì)學(xué)生的冷漠到各種不嚴(yán)格履行教師職責(zé)的現(xiàn)象,如“范跑跑”之流的負(fù)面?zhèn)€例,都在社會(huì)上造成了極為不好的影響,這也折射出我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)上的不足。

高校師德建設(shè)之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題,首先是社會(huì)公德的失范、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的沖擊所造成的負(fù)面影響。改革開放三十年,我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使得傳統(tǒng)的道德倫理價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的變化,對(duì)于教師固守的職業(yè)道德產(chǎn)生了較大的沖擊。更重要的是,我國(guó)高校對(duì)教師的管理多注重于僵化式的機(jī)制管理,普遍缺少人文關(guān)懷精神,在管理機(jī)制上也存在不規(guī)范、不到位的現(xiàn)象,進(jìn)而容易造成教師的個(gè)人價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,對(duì)自身的職業(yè)價(jià)值定位、自身的人生追求都會(huì)有較大的影響。

人文關(guān)懷的教育理念是八十年代后期在我國(guó)開始興起。近年來(lái),許多高校都在對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育過(guò)程中融入了人文關(guān)懷的理念,極大增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。但是對(duì)于教師的培養(yǎng)和管理方面,國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校仍停留在簡(jiǎn)單、機(jī)械的機(jī)制制約和規(guī)范管理的層面。在現(xiàn)實(shí)中逐漸形成了只注重整體教育效果的實(shí)現(xiàn),而忽視教師的個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展、忽視教師個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的局面。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,個(gè)人的價(jià)值訴求逐漸增強(qiáng),作為教育的主體,教師同樣有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人訴求的愿望。而高等院校的發(fā)展在很大程度上同教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同和支持是分不開的,學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵就在于教師的活力和素質(zhì)。因此,新時(shí)期高校的師德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。教師隊(duì)伍的師德水平和綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高,而教師師德建設(shè)的制度環(huán)境也有待進(jìn)一步改善。

三、人文關(guān)懷理念視角下推進(jìn)高校師德建設(shè)的思考

1.結(jié)合高校特點(diǎn),在師德建設(shè)中融入人文關(guān)懷精神

對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō),加強(qiáng)師德建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn),就是在師德建設(shè)中貫徹以人為本,堅(jiān)持人文關(guān)懷精神。師德教育不僅是對(duì)于教學(xué)、科研一線教師的教育,還應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)全體教職員工的教育中,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師職業(yè)生涯的整個(gè)過(guò)程中。高等教育的最大特點(diǎn)在于一方面具有較為明確的教育目標(biāo),另一方面則具有以人為本的教育氛圍。這是當(dāng)前我國(guó)高校師德建設(shè)中應(yīng)大力弘揚(yáng)的觀念。

以人為本,堅(jiān)持人文關(guān)懷精神,是師德建設(shè)中必須堅(jiān)守的重要理念,它強(qiáng)調(diào)高校對(duì)待教師時(shí)要在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和教育價(jià)值的基礎(chǔ)上,格外重視師德教育對(duì)教師本身的個(gè)體發(fā)展和享用價(jià)值,把師德教育與教師的全面和諧發(fā)展聯(lián)系起來(lái),注重教師職業(yè)發(fā)展以及對(duì)提升生活質(zhì)量的需求,以豐富感人、充滿人文關(guān)懷的師德教育去吸引廣大教師,贏得他們的信任,從而使師德教育工作落到實(shí)處。師德建設(shè)一定要與教師產(chǎn)生共鳴,要有使教師樂(lè)于參與師德活動(dòng)的方式,否則就成了空泛的宣讀和虛偽的說(shuō)教。因此,師德建設(shè)的最終目的應(yīng)該是被教師所認(rèn)同并內(nèi)化為教師個(gè)人的思維、情感、意志,形成自我調(diào)控的自律機(jī)制,達(dá)到師德建設(shè)的外在強(qiáng)制和內(nèi)在需求統(tǒng)一和諧發(fā)展,使學(xué)校保持塑造教師職業(yè)道德的良好環(huán)境。

2.強(qiáng)化教師的責(zé)任意識(shí),提升教師的職業(yè)道德

教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑,教師的責(zé)任心是師德之魂。作為一名教師,只有具備了強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,才能真正做到為教育殫精竭慮,為學(xué)生嘔心瀝血。教師要忠實(shí)履行自己的職責(zé),就必須有對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任意識(shí)。這種責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是教師的崗位職責(zé)。崗位不僅體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境內(nèi),而且體現(xiàn)在教師的內(nèi)心世界里。每一名高校教師必須做到愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,這是教師職業(yè)的核心特征。二是教師的社會(huì)責(zé)任。這一點(diǎn)對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)尤為重要。高校的最大特點(diǎn)在于與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合,并具有強(qiáng)大的社會(huì)服務(wù)功能。而教師在這一過(guò)程中應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生服務(wù)社會(huì)的典范和榜樣,能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì),為構(gòu)建和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。三是國(guó)家發(fā)展的責(zé)任。現(xiàn)代化建設(shè)要靠人才去實(shí)現(xiàn),實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,將沉重的人口包袱轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢(shì),這個(gè)轉(zhuǎn)化工作主要依靠教育來(lái)承擔(dān)。這是廣大教師和教育工作者對(duì)民族、對(duì)未來(lái)所肩負(fù)的重要責(zé)任。

3.完善柔性制度建設(shè),為學(xué)生教育打好基礎(chǔ)

師德建設(shè)貫穿于教師的學(xué)習(xí)、工作、生活中,特別是教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程,具有強(qiáng)烈的人格示范作用。學(xué)高為師,身正為范。教師的人格、行為是無(wú)聲的教育和最有影響的榜樣,對(duì)學(xué)生起到道德示范作用。所以,教師在教學(xué)、科研工作中不僅要注意道德影響、履行道德義務(wù),而且要以德修身。建立和完善新教師崗前師德教育制度,加強(qiáng)教師的人格修養(yǎng),特別是教師的道德理想人格的培養(yǎng),不僅能使教師達(dá)到更高的師德境界,而且對(duì)學(xué)生具有熏陶、感染和潛移默化的示范作用,達(dá)到以德育人的目的。新時(shí)期、新形勢(shì),要求我們遵循師德建設(shè)的原則和規(guī)律,不斷探索新的制度形式,在注重師德建設(shè)的環(huán)境、氛圍的同時(shí),要認(rèn)真研究師德建設(shè)的價(jià)值取向,并制定相應(yīng)的師德建設(shè)評(píng)價(jià)體系,把這種柔性機(jī)制完善起來(lái),成為師德建設(shè)的制度保障。教師評(píng)價(jià)體系是目前許多高校已經(jīng)在采用的做法,把對(duì)教師的教學(xué)效果以量化的形式體現(xiàn)出來(lái),同時(shí)又不傷害到教師的積極性和自身的物質(zhì)利益,這樣才能夠不斷地鼓勵(lì)廣大教師培養(yǎng)良好的崗位意識(shí),提高教學(xué)水平。

4.創(chuàng)建和諧校園文化氛圍,推進(jìn)師德培養(yǎng)

教師同樣需要關(guān)愛和支持,而和諧美好的校園文化氛圍則應(yīng)是高校實(shí)現(xiàn)對(duì)教師關(guān)愛的重要途徑。我們?cè)诔珜?dǎo)構(gòu)建關(guān)愛學(xué)生文化氛圍的同時(shí),不應(yīng)當(dāng)忘記同時(shí)創(chuàng)造有利于教師道德養(yǎng)成的校園文化環(huán)境。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用不僅要體現(xiàn)在對(duì)高校學(xué)生的思想政治教育工作中,更應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)高校教師的無(wú)微不至的關(guān)愛中。加強(qiáng)高校師德建設(shè),僅僅重視師德建設(shè)是不夠的,還必須是學(xué)校全員的道德建設(shè),是一項(xiàng)全體參與的大事。學(xué)校的管理者更要身體力行、率先垂范。提倡以德修身、以德行政,帶動(dòng)教師以德立教、以德育人、愛崗敬業(yè)、開拓創(chuàng)新,真正使師德建設(shè)取得良好的效果。隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)不斷探索富有特色的校園文化氛圍培養(yǎng)機(jī)制,通過(guò)輿論宣傳等多種手段,優(yōu)化師德建設(shè)環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個(gè)體主觀內(nèi)在需求與自覺,提高教師抵御社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕的能力。

參考文獻(xiàn):

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[2]郭琦,等.師德師風(fēng)建設(shè)新途徑的探索研究[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育,2008(10).

篇5

一、注重內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值

在思想政治教育的實(shí)踐中，相對(duì)于行動(dòng)變化，思想變化則是較難被發(fā)現(xiàn)的、內(nèi)在的、更為深層次的價(jià)值。行動(dòng)變化是外在價(jià)值，過(guò)往，我們?cè)谧鏊枷胝谓逃齼r(jià)值判斷和評(píng)價(jià)時(shí)，往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)其外在價(jià)值的變化，卻忽視了思想政治教育工作的內(nèi)在價(jià)值，內(nèi)在價(jià)值強(qiáng)調(diào)人內(nèi)心真實(shí)的改變，它是對(duì)人文關(guān)懷價(jià)值最直接的體現(xiàn)，注重思想政治教育內(nèi)外在價(jià)值的同步實(shí)現(xiàn)是基于人文關(guān)懷的思想政治內(nèi)容體系構(gòu)建的重要內(nèi)容。

1、引導(dǎo)價(jià)值取向，提高精神品位和激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

引導(dǎo)人的價(jià)值取向是思想政治教育的主要任務(wù)。思想政治教育人文關(guān)懷就是要通過(guò)教育和培養(yǎng)引導(dǎo)個(gè)體的價(jià)值取向、陶冶個(gè)體的精神，激發(fā)個(gè)體高層次的精神需要。從而讓個(gè)體通過(guò)良好的價(jià)值取向、積極的心態(tài)去戰(zhàn)勝挫折和困難。現(xiàn)階段我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展，而這其中也伴隨著大量消極和錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)向，這就要求思想政治教育人文關(guān)懷要加強(qiáng)對(duì)個(gè)體正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，通過(guò)良好的價(jià)值取向及選擇讓個(gè)體甩掉各種沉重包袱，解放心靈，發(fā)揮聰明才智與創(chuàng)造力[2]。同時(shí)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，大力提倡創(chuàng)新精神。有生命力的思想政治工作必須堅(jiān)持以人為本，開發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2、滿足精神需求，建構(gòu)精神家園

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步人們的需要由較低層次向較高層次的轉(zhuǎn)變，對(duì)精神生活的需要迅速增長(zhǎng)，精神生活的滿足將日益成為人的基本生活需要之一。為此，思想政治教育一是要通過(guò)對(duì)社會(huì)心態(tài)的調(diào)節(jié)，激發(fā)人自我提高的愿望，引導(dǎo)人們擺脫貧困，愚昧和庸俗，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。第二，思想政治教育要真正體現(xiàn)關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人的原則，關(guān)注個(gè)體的精神生活需要，引導(dǎo)個(gè)體以一種積極的心態(tài)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

3、培養(yǎng)道德情操，追求崇高的道德境界

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單純和過(guò)度追求財(cái)富會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值準(zhǔn)則泛化為社會(huì)生活價(jià)值準(zhǔn)則，從而導(dǎo)致社會(huì)倫理規(guī)范失衡、道德水準(zhǔn)下降，最終造成人和社會(huì)的畸形發(fā)展[3]。所以必須加強(qiáng)自身的社會(huì)主義道德修養(yǎng)。思想政治教育人文關(guān)懷能激發(fā)道德需要的豐富和發(fā)展，提高對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)道德對(duì)于個(gè)體享用和發(fā)展功能的充分實(shí)現(xiàn)，通過(guò)自身德性的提升和完善，體驗(yàn)精神上的幸福感，并最終在自身的道德發(fā)展和道德人格完善中實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越和自我實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐也反復(fù)證明，思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值雖然不及外在價(jià)值直接、明顯，卻客觀存在。注重內(nèi)在與外在價(jià)值的共同作用才能保證思想政治教育工作的實(shí)效性。

二、注重社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)重視個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)

思想政治教育既能促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明發(fā)展，具有社會(huì)價(jià)值；同時(shí)，又能滿足個(gè)體發(fā)展需要，促進(jìn)個(gè)體進(jìn)步的提高，具有個(gè)體價(jià)值。個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相互依存，缺一不可。從思想政治教育內(nèi)容體系的側(cè)重點(diǎn)分析，雖然社會(huì)價(jià)值是主要內(nèi)容，起主要和引導(dǎo)作用，但我們依然不能忽視對(duì)個(gè)體價(jià)值的研究和挖掘。否則將背離思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值這一核心價(jià)值的要求。

1、促進(jìn)人的全面發(fā)展，呼喚人本回歸

由于個(gè)體社會(huì)化的完整程度不同，在思想道德水準(zhǔn)和心理素質(zhì)方面也存在著較大的差異。教育對(duì)象的特殊性要求當(dāng)前的思想政治教育應(yīng)當(dāng)相應(yīng)負(fù)起引導(dǎo)人們形成具有獨(dú)特人格的個(gè)性化的人文精神的重任[4]。以人文精神關(guān)懷為基點(diǎn)，有的放矢地對(duì)人們進(jìn)行正面的、健康的教育與引導(dǎo)，從而使其形成積極向上的個(gè)性化的人格品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，尊重和正視個(gè)性差異，在總的教育目標(biāo)指導(dǎo)下充分考慮個(gè)體差異，因材施教，在不超越原則底線的前提下，給予更多的尊重、寬容和引導(dǎo)。

2、提高適應(yīng)能力，促進(jìn)人的社會(huì)化

人在本質(zhì)上是社會(huì)存在物，人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的社會(huì)化是人發(fā)展的必然途徑。一個(gè)人要從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，就必須學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，掌握必要的知識(shí)和思想和技能，融入社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求中。人的發(fā)展其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)化成長(zhǎng)的過(guò)程。社會(huì)化是個(gè)體成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)。人的社會(huì)化內(nèi)容廣泛，從思想政治教育與人文關(guān)懷的角度來(lái)看，人的社會(huì)化主要包括政治社會(huì)化、道德社會(huì)化和法律社會(huì)化等。政治社會(huì)化是人類文明發(fā)展中政治文明對(duì)人的必然要求。道德社會(huì)化則是人與人互動(dòng)發(fā)展的文明準(zhǔn)則和道德約束[5]。法律社會(huì)化則是人類文明中人與人，人與組織、人與社會(huì)互動(dòng)中必須遵循的規(guī)則，是社會(huì)良性發(fā)展必不可少的強(qiáng)制性制約規(guī)范。人要存在于人類社會(huì)，必然要適應(yīng)人類社會(huì)的即定秩序，而通過(guò)思想政治工作來(lái)促進(jìn)人的社會(huì)化則是最為有效的途徑和方法。

3、規(guī)范個(gè)體行為方式，促進(jìn)人際關(guān)系和諧

思想政治教育通過(guò)道德教育的手段，對(duì)提高個(gè)體的道德修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)體的行為方式，促進(jìn)人際關(guān)系和諧有著重要的意義。思想政治教育對(duì)受教育者施以各種影響，幫助人們提高道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣，形成道德品質(zhì)，具備合理的道德規(guī)范。其次，思想政治教育用符合社會(huì)發(fā)展要求規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束人的行為，建立人與人之間和諧的發(fā)展關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，思想政治教育正是通過(guò)受教育者的社會(huì)實(shí)踐與交往，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

（下轉(zhuǎn)第312頁(yè)）

（上接第310頁(yè)）

篇6

高校教師崗位明顯的職業(yè)特征：一是示范性――不僅表現(xiàn)在教師的思維方法、工作態(tài)度，而且表現(xiàn)教師的人生觀、價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的影響；二是創(chuàng)造性――在不僅體現(xiàn)在教學(xué)改革、科技研發(fā)工作方面，而且是現(xiàn)代社會(huì)的思想庫(kù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智囊團(tuán)。

高校教師作為人力資源的一種特殊形式，除具備人力資源的能動(dòng)性、智力性、時(shí)效性、社會(huì)性、再生性等一般特征外，還具有其自身獨(dú)有特點(diǎn)：第一,高學(xué)歷、高職稱人員占比大。高校的首要目標(biāo)是培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)人才必須有能“傳道、授業(yè)、解惑”的博深知識(shí)人員。隨著我國(guó)高等教育大眾化現(xiàn)實(shí)的到來(lái)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，也伴隨著我國(guó)高校“迎、評(píng)、促、建”工作的開展和“211工程”、“985計(jì)劃”的落實(shí)，更主要的是社會(huì)對(duì)高等教育水平提升的要求，高校教師的進(jìn)入門檻越來(lái)越高，一般國(guó)辦院校都要求入職者學(xué)歷最低在研究生。2004年全國(guó)高校1731所，教職工161.07萬(wàn)人，高學(xué)歷碩、博81.99萬(wàn)人,占比50.9%。2003年全國(guó)高校專任教師74.92萬(wàn)人，高職稱教授、副教授29.66萬(wàn)人，占比39.6%。第二，較強(qiáng)的自主創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)和科研作為高校教師的主要工作職責(zé)，要求教師在理論研究、學(xué)術(shù)拓展領(lǐng)域具有獨(dú)到的建樹，知識(shí)更新要快，創(chuàng)新意識(shí)要強(qiáng)。理論創(chuàng)新反映教師的科研水平，教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新表現(xiàn)的則是教學(xué)水平。由于工作的特殊性，高校教師需要掌握本專業(yè)內(nèi)最新知識(shí)，了解學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，不斷創(chuàng)新理論與教學(xué)。第三，高層次需求動(dòng)機(jī)。高校教師更有一種表現(xiàn)自已的強(qiáng)烈欲望，這種自我表現(xiàn)是讓別人認(rèn)可自己的學(xué)術(shù)與觀點(diǎn)，他們工作不僅是為了工資、福利等物質(zhì)需求，主要的是有著發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)、成就事業(yè)、體現(xiàn)自身價(jià)值的精神追求。第四，勞動(dòng)成果難以量化。教研與教學(xué)都屬腦力勞動(dòng)，其勞動(dòng)過(guò)程是無(wú)形的，勞動(dòng)場(chǎng)所也具不固定性，勞動(dòng)步驟也不具標(biāo)準(zhǔn)化，工作過(guò)程無(wú)法監(jiān)控?zé)o法考量；工作成果一是科研成果，第五是培養(yǎng)人才的數(shù)量與質(zhì)量，科研成果的應(yīng)用和人才的質(zhì)量（水平）都具有滯后性。所以，無(wú)論從教師工作的過(guò)程還是結(jié)果方面，對(duì)其量化是很難的。

對(duì)高智力、高知識(shí)水平、需求層次以尊重和自我實(shí)現(xiàn)為主這樣的階層，顯然用泰羅的“胡蘿卜加木棒”式管理是毫無(wú)管理功效的。在充分激發(fā)“第一資源”潛能，各組織極度重視人力資源工作的今天，即使是強(qiáng)調(diào)將人當(dāng)作“人”來(lái)管理的人本管理思想也遠(yuǎn)非是對(duì)這樣階層的管理方式的首選，因?yàn)殡m然人本管理強(qiáng)調(diào)以人為中心，但終究是一種對(duì)人的管理，將人作為被動(dòng)主體。而人文關(guān)懷則是在強(qiáng)調(diào)以人為中心的前提下，更多地給予關(guān)懷，將人看作主動(dòng)的主體，通過(guò)關(guān)懷、體貼、心理的共識(shí)，以期達(dá)到工作的默契，使人的主動(dòng)性由衷地發(fā)揮。

二、系列化地體現(xiàn)“人本”制度安排

在我們組織內(nèi)，有兩種規(guī)則：一種是以制度表現(xiàn)出來(lái)的，我們可以叫它顯規(guī)則，顯規(guī)則是剛性的；還有一種是制度沒有涉及，但我們現(xiàn)實(shí)中又存在的，是一種沒有完全顯現(xiàn)出來(lái)的，我們可以叫它隱規(guī)則，隱規(guī)則是柔性的，在組織內(nèi)不是靠明文規(guī)定規(guī)范的，而是靠文化、道德、意識(shí)等制度以外的無(wú)形的手控制的規(guī)則。任何學(xué)校要發(fā)展，都必須有一套完整的切合本校實(shí)際的管理制度。學(xué)校沿著管理制度的軌道才能有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。制度管理，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在制度面前人人平等，沒有特權(quán)。制度不僅包括不需討論的制度，如校規(guī)校紀(jì)；還包括民主討論的制度，如教代會(huì)討論制定的內(nèi)部獎(jiǎng)懲管理方案等。所謂制度無(wú)情，是指對(duì)于違反制度的人就應(yīng)該依照制度規(guī)定實(shí)施獎(jiǎng)懲，是剛性的。制度的剛性并不意味著制度本身冷冰冰、裸，制度從制定時(shí)就充分考慮人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

第一，制度的目的是為了給全校師生提供一個(gè)良好的工作環(huán)境，使學(xué)校事事有人做，事事有人管；它規(guī)范了全體師生的言行，為良好校風(fēng)的形成起到了很好的導(dǎo)向作用。所以，制度只有合情合理才能被執(zhí)行，只有被大多數(shù)人認(rèn)可才不會(huì)在執(zhí)行過(guò)程中打“折扣”。第二，就制度形成的過(guò)程，廣泛征求意見，發(fā)揚(yáng)民主，充分討論，讓廣大教師參與各項(xiàng)規(guī)章制度的制定，避免制度脫離實(shí)際，從而保證制度的科學(xué)性，使制度更加完善，使決策更加科學(xué)，這有利于教職工統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，溝通感情，為制度的貫徹執(zhí)行奠定基礎(chǔ)。第三，制度執(zhí)行過(guò)程在開放、在充分調(diào)查取證的情況下，才依法行事。只有我們經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查研究，才會(huì)使受教育者認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤，才會(huì)使他們心服口服，才有利于錯(cuò)誤的改正。第四，要避免“簡(jiǎn)單從事”，規(guī)章制度約束人行為，當(dāng)有人違反了規(guī)定受處罰后，要有針對(duì)性地做好細(xì)致的思想工作，提高其思想認(rèn)識(shí)，明確其行為所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，直至其心服口服。對(duì)于一些帶有普遍的問(wèn)題，還得提前對(duì)全校教職工進(jìn)行教育,以防違紀(jì)泛濫。第五，在制度推行過(guò)程中，遇到阻力的時(shí)候，實(shí)際上就是我們的顯規(guī)則與隱規(guī)則產(chǎn)生摩擦甚至沖突的時(shí)候。而這種摩擦和沖突恰恰就是我們制度向“人性”轉(zhuǎn)變和“沉淀”過(guò)程中較為明顯和突出的一種表現(xiàn)。換句話說(shuō)，實(shí)際上，在組織內(nèi)，由自然的隱規(guī)則與顯規(guī)則的碰撞，并逐漸將部分隱規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)轱@規(guī)則的過(guò)程就是我們制度更新、制度沉淀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中要堅(jiān)持重審制度，找出制度本身存在的缺陷并及時(shí)修訂。

三、人文關(guān)懷體現(xiàn)在人力資源管理工作的每一環(huán)節(jié)

1.人力資源的獲取包括職位設(shè)置、人力資源規(guī)劃、招聘、錄用環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為職位是根據(jù)組織的戰(zhàn)略和目標(biāo)設(shè)置的，現(xiàn)代的職位設(shè)置在強(qiáng)調(diào)考慮組織戰(zhàn)略目標(biāo)的前提下考慮組織中人的綜合能力分布，即“因事設(shè)崗”與“因人設(shè)崗”相結(jié)合。因人設(shè)崗體現(xiàn)了充分考慮組織中人的因素，使組織中現(xiàn)有人力能夠“盡其才”；人力資源規(guī)劃審視組織戰(zhàn)略對(duì)人力資源的需求和現(xiàn)有人力資源的狀況，為未來(lái)人力資源發(fā)展指明道路，激勵(lì)人員走向組織需要的、職業(yè)化的道路；招聘即使合適的人充實(shí)到合適的職位；錄用從手續(xù)辦理、入職教育課程設(shè)計(jì)都以人為中心。

2.人力資源的保留包括評(píng)估、薪酬與激勵(lì)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)環(huán)節(jié)。評(píng)估的目標(biāo)是提升，即通過(guò)個(gè)人能力的提升實(shí)現(xiàn)組織能力的提升，體現(xiàn)對(duì)人的肯定（績(jī)效高的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，績(jī)效低的安排與其能力相適應(yīng)的職位）；薪酬設(shè)計(jì)兼顧外部、內(nèi)部及個(gè)體間的均衡，薪酬本身是一種激勵(lì)，而激勵(lì)是以人的需求為出發(fā)點(diǎn)的；團(tuán)隊(duì)的主體是人，團(tuán)隊(duì)建設(shè)的核心是人才建設(shè)，人只有在備受關(guān)懷的環(huán)境中才能與組織共和諧。

3.人力資源的發(fā)展指人力資源的開發(fā)。高校設(shè)置多職業(yè)通道，讓教師從入職始就能夠選定自己的職業(yè)生涯，同時(shí)高校提供針對(duì)性的職業(yè)化培訓(xùn)，提升教師綜合素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)。

人文關(guān)懷是一個(gè)廣泛的領(lǐng)域，在人力資源管理工作中始終將人放于第一位，同時(shí)重視日常工作每一細(xì)節(jié)，管理者從情感上多投入，加強(qiáng)與教師溝通，倡導(dǎo)“情感管理”，有了人文關(guān)懷，教師感覺到了組織的重視，在愉悅、和諧的氛圍中，不僅個(gè)人積極奉獻(xiàn)，而且關(guān)心組織的發(fā)展。

作者單位：石家莊學(xué)院

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0 引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（征求意見稿）（意向簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）再次面向社會(huì)廣泛征求意見，明確提出要加強(qiáng)師德建設(shè)，努力早就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍；將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，為新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)提出了新要求。

1 加強(qiáng)師德建設(shè)的時(shí)代意義

師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、永恒的課題。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速變革，受價(jià)值觀念多元化等因素的影響，師德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)。《規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。”教師的道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)會(huì)成為學(xué)生人生價(jià)值取向、道德品質(zhì)發(fā)展和塑造自我的明顯參照。 師德建設(shè)不僅影響到其他行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)，甚至影響整個(gè)社會(huì)的總體道德水平。

2 工會(huì)在高校師德建設(shè)中的獨(dú)特地位

工會(huì)在高校師德建設(shè)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)和特色，師德建設(shè)需要高校很多部門和基層單位齊抓共管、協(xié)調(diào)配合，它是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工作。

2.1 工會(huì)可以利用這些文體活動(dòng)的形式和載體開展師德建設(shè)活動(dòng)，這樣做一方面提高了教師的思想政治素質(zhì)和道德水平；另一方面，豐富了教師文體活動(dòng)的內(nèi)容和形式，可謂是一舉兩得。高校工會(huì)是發(fā)起和組織各項(xiàng)教職工文體活動(dòng)的主要部門。

2.2 高校工會(huì)是高校教師的群體組織，有一定的凝聚力和堅(jiān)定的群眾基礎(chǔ)，會(huì)員幾乎包括了本校所有的教師，相比其他部門來(lái)說(shuō)，開展師德建設(shè)活動(dòng)更有諸多便利之處。

3 工會(huì)在推進(jìn)和開展師德建設(shè)工作的舉措

3.1 堅(jiān)持以人為本的工作理念，做好教師的知心人。工會(huì)要積極關(guān)心教職工的疾苦，發(fā)揮好“群眾知心人”的作用。保障教職工的利益不受侵犯，想法設(shè)法為教職工辦實(shí)事，在可行的范圍內(nèi)，幫助教師爭(zhēng)取一些政策，以解決實(shí)際困難。另外，給教師提供寬松的環(huán)境，讓教師有自主發(fā)展的余地使每個(gè)教師都形成自己的特色，使教師在達(dá)到社會(huì)性公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，都能自由充分地發(fā)展。

3.2 目前，我院青年教師在我校教師隊(duì)伍中的比例已超過(guò)半數(shù)，青年教師與學(xué)生的年齡相仿，共同語(yǔ)言多，對(duì)學(xué)生的影響較大，思想特點(diǎn)、興趣愛好比較接近。青年教師的狀況如何，直接關(guān)系到學(xué)校的生存和發(fā)展。在注重師德建設(shè)群眾性的同時(shí)，把青年教師群體作為師德建設(shè)的重點(diǎn)。在青年教師入校之初，由院工會(huì)和基礎(chǔ)單位共同組織，潤(rùn)物無(wú)聲地教育并影響青年教師，“桃李不言，下自成蹊”。使老教師的教學(xué)方法、經(jīng)營(yíng)、優(yōu)良師德得到傳承，為青年教師配備相應(yīng)專業(yè)和學(xué)科的導(dǎo)師，此外，我院工會(huì)還組織成立“青年教師教學(xué)基本功比賽”等，為的是提高他們的素質(zhì)和能力，潛移默化地培養(yǎng)青年教師的高尚師德。

3.3 著力建好健康之家，增強(qiáng)廣大教師的愉悅感、幸福感，促進(jìn)師德建設(shè)。院工會(huì)組織各種豐富多彩的文化體育活動(dòng)，例如排球賽、羽毛球賽、大合唱等，為教師減壓，使教師感受生活的樂(lè)趣，在教學(xué)中保持著良好的精神狀態(tài)、工作熱情和旺盛的精力。

4 今后需注意的問(wèn)題

創(chuàng)新工作載體，注重建設(shè)實(shí)效。工會(huì)要將師德建設(shè)納入到工會(huì)工作計(jì)劃中，積極想思路，想辦法，拓展領(lǐng)域，充實(shí)內(nèi)容，改進(jìn)方法。通過(guò)活動(dòng)吸引教師參與，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性，最終讓師德建設(shè)從制約強(qiáng)制的外在灌輸?shù)椒e極主動(dòng)的內(nèi)在需要。師德的培養(yǎng)和建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，只有通過(guò)日常的實(shí)踐活動(dòng)不斷地提高教師的職業(yè)道德和職業(yè)技能。另外，活動(dòng)是形式，效果菜式最終目的。新時(shí)期的師德建設(shè)必須以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，突出實(shí)效。有實(shí)效才能進(jìn)一步增強(qiáng)師德建設(shè)活動(dòng)的吸引力和感染力，增強(qiáng)工會(huì)的凝聚力和向心力。

參考文獻(xiàn)：

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一、地鐵空間的人性設(shè)計(jì)

目前世界各地的地鐵都在蓬勃地發(fā)展，技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)得到完善的解決，能夠保障運(yùn)行的速度和舒適。地鐵的速度是其它交通方式所不能比擬的，不會(huì)因交通堵塞而耽誤時(shí)間。但是隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大和城市生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變，目前存在著很多與新出現(xiàn)的行為模式互相矛盾的空間缺陷，不能滿足乘客的行為心理需求[1]。地鐵空間的細(xì)節(jié)品質(zhì)和應(yīng)該具備的人性關(guān)懷并沒有得到深刻的認(rèn)識(shí)。地鐵對(duì)城市生活的影響不僅僅局限于交通，城市居民的很多生活都是圍繞著地鐵來(lái)規(guī)劃的。人們要考慮上班的距離、住房的位置、購(gòu)物的需要和子女上學(xué)等問(wèn)題。如果交通暢通，方便日常出行，就會(huì)對(duì)區(qū)域有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。除此之外，地鐵也能帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展，直接影響城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以說(shuō)地鐵影響著人們的生活方式甚至改變著城市的格局。對(duì)地鐵換乘空間的體驗(yàn)和人文關(guān)懷也隨著地鐵開發(fā)規(guī)模的擴(kuò)大和層次的深化而變得更加重要。地鐵空間的設(shè)計(jì)和營(yíng)建不僅要注重以方便、快捷、便利來(lái)衡量交通的有效性，而且要關(guān)注地鐵換乘站真正的空間品質(zhì)。對(duì)以迅捷為主要特征的地鐵空間來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步滿足人的心理需求和空間體驗(yàn)才是地鐵換乘空間的設(shè)計(jì)之本。以北京地鐵為例：

1. 安全設(shè)計(jì)

北京地鐵鐵軌上采用高壓電，然而早期建設(shè)的幾條線路站臺(tái)上沒有護(hù)欄，只有一條黃色警戒線，根本不能維護(hù)乘車安全。但是候車位置對(duì)面的廣告卻很醒目，刺激著乘客的視覺神經(jīng)，存在著潛在的危險(xiǎn)。上海和部分城市在候車區(qū)已經(jīng)設(shè)置了安全屏障，可以說(shuō)在安全方面已經(jīng)進(jìn)行了一定程度的考慮。

2. 無(wú)障礙設(shè)計(jì)

地鐵換乘空間對(duì)殘疾人的關(guān)懷還停留在表層，鋪設(shè)盲道只是方法之一。地鐵的無(wú)障礙設(shè)計(jì)并不應(yīng)該僅僅針對(duì)盲人，還有很多行動(dòng)不便的人一樣需要乘坐地鐵。這就要求地鐵站在設(shè)計(jì)換乘和同地面連接的通道時(shí)考慮輪椅的通行，很多上下交通的位置需要設(shè)置坡道和其它輔助設(shè)施以保障人們安全地通過(guò)，應(yīng)從多個(gè)層次如防滑、聲音提示、照明處理等方面進(jìn)行綜合考慮。

3. 配套服務(wù)設(shè)計(jì)

車站的活動(dòng)行為復(fù)雜多樣，不僅是候車、休息，還有其它的要求，例如翻看報(bào)紙雜志、約會(huì)、接聽電話、打發(fā)時(shí)間等。交通人群的復(fù)雜性決定了車站行為活動(dòng)的復(fù)雜性和不確定性，決定了地鐵空間中必須存在必要的休息設(shè)施及配套服務(wù)。

4. 信息導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

地鐵位于地下，而乘客中有很大一部分是對(duì)城市環(huán)境不熟悉的外地人，他們?cè)诘罔F站里的方向感不強(qiáng)，更加無(wú)法正確地辨別信息。完善和準(zhǔn)確的信息導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該在地鐵空間中承擔(dān)重要的指示作用。目前地鐵的信息指示系統(tǒng)只是在必要的位置標(biāo)明了各個(gè)出口與地上建筑的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但地面上的幾個(gè)知名建筑并不是所有乘客的目的地，很多人在沒有理解指示的方向后需要向乘務(wù)人員再次詢問(wèn)。所以地鐵站出口的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮設(shè)置更多清晰明確的指示信息和乘客的實(shí)際需求。

5. 乘坐過(guò)程中的空間設(shè)計(jì)

車窗外缺少特定的環(huán)境參照物和目的地信息，是地鐵空間中存在的不便和缺陷。地鐵空間應(yīng)該注重同地上環(huán)境氛圍呼應(yīng)，從空間特色入手，營(yíng)造不同車站的特色，彼此相互區(qū)別和聯(lián)系。

二、地鐵空間的人文關(guān)懷

人們對(duì)城市的印象大都是從機(jī)場(chǎng)、火車站、地鐵等大型交通空間得來(lái)的，作為城市交通大動(dòng)脈的地鐵，最具有典型性，最能窺見城市的文化風(fēng)貌，展現(xiàn)城市的性格和魅力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，只有把城市自身的文化特色和地域風(fēng)貌體現(xiàn)在地鐵的空間設(shè)計(jì)中，充分關(guān)注乘客的心理需求和空間的細(xì)節(jié)品質(zhì)，才能營(yíng)造出符合城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的地鐵空間。

國(guó)際上很多城市都很重視地鐵的文化特色：莫斯科地鐵一直被認(rèn)為是世界上最漂亮的地鐵[2]，是世界上最大的地下鐵路系統(tǒng)之一，以宏大的規(guī)模和華美的風(fēng)貌聞名于世。它于1935年正式通車，串聯(lián)7個(gè)火車站以及市內(nèi)的十多個(gè)廣場(chǎng)。整個(gè)地鐵系統(tǒng)有一百多個(gè)車站，均以不同的歷史事件或人物為主題，采用彩色玻璃鑲嵌及各種浮雕、壁畫，并配以各種燈飾、雕塑等藝術(shù)品，有“地下宮殿”[3]之美譽(yù)。

法國(guó)巴黎現(xiàn)有地鐵線路15條，全長(zhǎng)199公里，幾乎所有地區(qū)的乘客徒步5分鐘均可到達(dá)最近的地鐵站，列車最小運(yùn)行間隔95秒。巴黎地鐵被稱為全世界最密集、最方便的城市軌道交通系統(tǒng)之一。每個(gè)地鐵站都設(shè)計(jì)獨(dú)特，內(nèi)部空間裝飾各異，成為展示法國(guó)文化藝術(shù)的窗口。乘客在其中步行或是等待換乘時(shí)都能夠感受到地鐵的空間特色和獨(dú)特的環(huán)境氣氛。豐富的空間形態(tài)和具有文化特色的環(huán)境品質(zhì)的運(yùn)用營(yíng)造出豐富而生動(dòng)的地鐵空間。

瑞典首都斯德哥爾摩的地鐵保留了原始的挖掘痕跡，空間盡是天然的巖層和石料，結(jié)合車站的結(jié)構(gòu)特征，經(jīng)過(guò)人工處理，風(fēng)格獨(dú)特，沒有迎合地面室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，而是將本身位于地下空間的地鐵空間傾向于純粹現(xiàn)代的表現(xiàn)，整個(gè)地鐵空間變得神秘莫測(cè)，充滿未知和期待[4]，在車站站臺(tái)候車也變得不再單調(diào)和乏味。如此具有特色的地鐵空間在乘坐地鐵的過(guò)程中也更容易定位，豐富了地下交通空間的環(huán)境景觀，提升了地下空間資源的品質(zhì)。

韓國(guó)釜山地鐵分兩條線路，全長(zhǎng)71.6公里，以“X”形貫穿全城。讓人感受最深的就是它的方便舒適，以及特有的地鐵文化。站內(nèi)指示標(biāo)志十分醒目，而且標(biāo)有韓文、英文和漢字。車廂廣播除了甜美的報(bào)站聲外還根據(jù)不同站點(diǎn)的特征播放大自然不同的聲響，提醒乘客到站了[5]。所到車站如果靠近海邊就播放海浪聲和海鷗叫聲；如果車站附近有山就播放群鳥爭(zhēng)鳴的聲音，乘客聽到后可以輕易地知道將要抵達(dá)的車站。而且在每個(gè)站臺(tái)都會(huì)設(shè)置一個(gè)開放的書架，所有書籍供乘客免費(fèi)閱覽。

和先進(jìn)國(guó)家相比，國(guó)內(nèi)地鐵在文化體現(xiàn)上還有待深入設(shè)計(jì)。北京地鐵于20世紀(jì)70年入使用，國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家在地鐵站內(nèi)制作的壁畫，表現(xiàn)了中華文明的博大精深。壁畫本身雖有很高的藝術(shù)價(jià)值，但是幾十年前的審美和對(duì)地鐵的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代地鐵交通的發(fā)展和文化進(jìn)步的要求。目前地鐵空間設(shè)計(jì)雖然立意很好，但是手法陳舊，在地鐵文化高速發(fā)展的背景下顯得過(guò)于單一，空間設(shè)計(jì)沒有和乘客的真正需求相結(jié)合，缺乏人性化的“軟環(huán)境”。對(duì)城市文化和歷史特色的發(fā)掘在地鐵空間中的進(jìn)一步應(yīng)用，成為地鐵交通深化發(fā)展不可忽視的重要因素。

地鐵處于地下，空間環(huán)境的局限使乘客不具備良好的視線并且沒有自然風(fēng)景。這就要求車站空間應(yīng)該具備更為合理的環(huán)境條件和引人入勝的文化景觀，可通過(guò)設(shè)計(jì)手段以適當(dāng)?shù)目臻g刺激來(lái)彌補(bǔ)環(huán)境的缺陷，這樣也利于乘客在地下交通中的定位與心情調(diào)節(jié)。顯然，對(duì)當(dāng)下地鐵換乘空間設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷進(jìn)行探索是非常必要而且非常迫切的，這對(duì)我國(guó)地鐵空間設(shè)計(jì)的發(fā)展大有裨益，也是擺在我們面前的新課題和新挑戰(zhàn)。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)的地鐵換乘空間一定會(huì)具有特色，也一定會(huì)同地上空間一樣多姿多彩！

參考文獻(xiàn)

[1] 李道增編著：《環(huán)境行為概論》，清華大學(xué)出版社，北京，1999。

[2] (丹麥)楊•蓋爾：《交往與空間》，何人可譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，北京，1992。

篇9

    (一)醫(yī)療建筑研究的背景與意義。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，生活節(jié)奏加快，超負(fù)荷工作、亞健康問(wèn)題已然成為現(xiàn)代人特有的標(biāo)簽和常態(tài)。人們長(zhǎng)期處于社會(huì)壓力、生活壓力倍增的精神狀態(tài)下，身心俱疲、體力透支，各種職業(yè)病和心理健康疾病辦被大眾忽視。由于近幾年的食品安全隱患事件和各大疾病肆虐，為人們的健康狀況敲響警鐘。國(guó)民身體素質(zhì)的普遍下降、過(guò)勞死和慢性病發(fā)病呈年輕化趨勢(shì)，引起了社會(huì)大眾對(duì)于健康問(wèn)題的深刻沉思。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式和健康觀念也隨之發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們更加崇尚自然綠色、養(yǎng)引呆健的療養(yǎng)方式。隨著我國(guó)醫(yī)療機(jī)制的改革，療養(yǎng)院的發(fā)展和建設(shè)迎來(lái)了新的契機(jī)，充分體現(xiàn)了“以人為本”的醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變。醫(yī)療建筑研究關(guān)注的不僅是醫(yī)療設(shè)施設(shè)計(jì)研究，還包括建筑環(huán)境對(duì)人們健康影響關(guān)系的更廣泛研究，其意義在于設(shè)計(jì)者通過(guò)建筑環(huán)境影響濘人及全民健康，創(chuàng)造能夠促進(jìn)人類健康的建筑環(huán)境。

    (二)療養(yǎng)院建筑研究的目的及要求。醫(yī)療建筑是區(qū)別于其他建筑形式的，具有特殊功能結(jié)構(gòu)和空間構(gòu)成的建筑類型。療養(yǎng)院屬于12個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的第4類，因此療養(yǎng)院與醫(yī)院有本質(zhì)上的區(qū)別，它與醫(yī)院雖不盡相同。但兩者都是為患者提供治療以恢復(fù)健康為目的而產(chǎn)生的。由于社會(huì)分工的不同，療養(yǎng)院更加注重“以養(yǎng)為王，以療為輔”的治療方法，包含了治療和調(diào)養(yǎng)等綜合服務(wù)。療養(yǎng)院充分利用天然療養(yǎng)因子(日光、溫泉、海洋、森林)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自然環(huán)境的熏陶，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，改善生活習(xí)慣的保健方式來(lái)防病治病。療養(yǎng)院建筑作為一類具有特殊功能的建筑形式，與普通的居住建筑有著很大的區(qū)別。不管是建筑形式或者空間布局都有著嚴(yán)格的要求，由城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部的《JGJ40-87療養(yǎng)院建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》從1988年1月1日正式實(shí)施，規(guī)章內(nèi)容涵蓋廣泛，從選址到基地，從建筑平面到各療養(yǎng)用房及后勤保障等都有著系統(tǒng)的規(guī)劃和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)。以此規(guī)章為準(zhǔn)則，對(duì)療養(yǎng)院進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和安排，整體建筑設(shè)計(jì)則更具有功能性和可行性。

二、療養(yǎng)院功能構(gòu)成及空間組合模式

    (一)療養(yǎng)院的功能構(gòu)成。療養(yǎng)院根據(jù)其職能有所不同，分類多樣，其中包括綜合性療養(yǎng)院，特殊機(jī)構(gòu)療養(yǎng)院、自然景區(qū)療養(yǎng)院和針對(duì)某種專業(yè)疾病的療養(yǎng)院。根據(jù)療養(yǎng)為治疙養(yǎng)護(hù)的含義，從而界定了療養(yǎng)院的兩大職能范圍。其中包括療養(yǎng)、理疙醫(yī)技用房、行政辦公附屬用房以及文體活動(dòng)場(chǎng)所等功能空間相互構(gòu)成，其功能性比較復(fù)雜，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。療養(yǎng)院由療養(yǎng)區(qū)和生活區(qū)兩大分區(qū)構(gòu)成(如圖1)，療養(yǎng)區(qū)王要承擔(dān)著治疚醫(yī)護(hù)的王要功能，具體包括醫(yī)生辦公室、護(hù)士室、診療室、治療室、復(fù)健室等醫(yī)療用房。生活區(qū)王要承擔(dān)療養(yǎng)者的生活起居等職能，包含療養(yǎng)臥室、餐廳洗衣房、行政后勤等生活用房。《JGJ40-87療養(yǎng)院建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》對(duì)各個(gè)功能分區(qū)的布局及職能都有著嚴(yán)格的要求和制度，應(yīng)以此為依據(jù)，對(duì)療養(yǎng)院的功能進(jìn)行細(xì)化和總結(jié)。

    (二)療養(yǎng)院建筑空間組合模式。療養(yǎng)院設(shè)計(jì)以營(yíng)造適應(yīng)于療養(yǎng)者康復(fù)的環(huán)境氛圍為重點(diǎn)，通過(guò)整體空間的劃分和組合，建立起高效、融洽的醫(yī)療環(huán)境。常見的療養(yǎng)院總體布局模式有:分散式、連廊式、院落式、集中式、拼聯(lián)式。根據(jù)功能構(gòu)成的劃分，療養(yǎng)院空間可被劃分為療養(yǎng)居住空間、醫(yī)療空間和公共休閑空間三大類。療養(yǎng)院的空間組合和劃分應(yīng)完全滿足療養(yǎng)員、醫(yī)療引乍人員和經(jīng)營(yíng)管理者的使用需求。不僅要提供舒適的療養(yǎng)環(huán)境，還有輕松的引乍氛圍和精簡(jiǎn)的管理模式。用直觀的空間系統(tǒng)引導(dǎo)、有序的空間單元的排列、明晰的層次空間設(shè)計(jì)方法，合理劃分流線走向，滿足州門對(duì)不同空間功能的使用需求，創(chuàng)造便捷、宜人的建筑空間。

總結(jié)

    本課題是對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的療養(yǎng)院建筑設(shè)計(jì)的研究，從患者的心理、生理、行為模式、情感需求等各方面進(jìn)行分析和整

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1 無(wú)障礙住宅設(shè)計(jì)理念

無(wú)障礙住宅在國(guó)外已經(jīng)有了普遍的應(yīng)用，國(guó)內(nèi)使用情況也處于不斷上升階段。所謂的無(wú)障礙設(shè)計(jì)就是強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正常活動(dòng)能力衰退者（如殘疾人、老年人）群眾的使用需求，配備能夠應(yīng)答、滿足這些需求的服務(wù)功能與裝置，營(yíng)造一個(gè)充滿愛與關(guān)懷、切實(shí)保障人類安全、方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。

2 無(wú)障礙住宅設(shè)計(jì)基本要點(diǎn)

大門是關(guān)系到老年人外出方便與否的重要場(chǎng)所，為了方便上下臺(tái)階和換鞋等要求，應(yīng)該考慮安裝防滑扶手以便使用，并且在室內(nèi)外的各個(gè)節(jié)點(diǎn)處不要使用彈簧門，同時(shí)根據(jù)不同的使用要求設(shè)置有利于輪椅通過(guò)的大門尺寸，洞口的尺度應(yīng)大于1300m。

走廊是聯(lián)系房間與房間之間的動(dòng)線空間，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要確保寬敞的空間，充分考慮到老年人借助拐杖和他人看護(hù)時(shí)能行走的要求，同時(shí)為使老年人在身體機(jī)能逐漸衰退時(shí)也能安全行走，應(yīng)去除地面臺(tái)階，采用防滑地面，設(shè)置扶手等設(shè)施。

樓梯是連接各層的豎向動(dòng)線空間，老年人身體機(jī)能逐漸衰退，上下樓梯需要特別注意安全和使用方便，所以根據(jù)不同情況考慮樓梯的坡度形狀以及安裝扶手是十分必要的。

客廳、餐廳是家庭團(tuán)聚的主要場(chǎng)所，為了使全家聚會(huì)或者老人獨(dú)處時(shí)能感覺舒服，應(yīng)該充分考慮空間，家具的配置與擺放，采光與通風(fēng)合理，最好配備空調(diào)，作為一個(gè)交流的空間，同時(shí)還需要方便老年人去其他空間，地面的色彩應(yīng)采用淺色面層材料，并設(shè)置深色提示塊。

老年人對(duì)睡眠的環(huán)境要求比較高，臥室作為主要的休息和放松空間，應(yīng)該保證寬敞的面積，安靜的環(huán)境，充足的采光和通風(fēng)，在使用上還應(yīng)考慮使用者也就是老年人的特殊情況，擺放更符合使用者特征的家具，為了防止緊急事件的發(fā)生，還應(yīng)在適當(dāng)位置設(shè)置緊急報(bào)警器及雙控開關(guān)。

廚房需要站立的空間較多，應(yīng)該充分考慮使用的安全性和方便性，合理配置洗碗池，煤氣灶，調(diào)理臺(tái)，選擇適合主要使用者也就是老年女性工作使用的家具尺寸，適用操作性好的設(shè)施，并且安裝防止緊急火災(zāi)時(shí)使用的自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。

3 無(wú)障礙住宅建筑空間設(shè)計(jì)

居住空間分析是住宅設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，不同使用者的行為單元，使用空間不同，我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)考慮的因素就不同。對(duì)于老年人居住建筑單位空間的研究是十分復(fù)雜的，文章集中在衛(wèi)生間與廚房空間的研究上，因?yàn)閺N房和衛(wèi)生間集中了住宅的主要設(shè)備，是老年人使用較多且最容易發(fā)生意外的地方，對(duì)這兩個(gè)空間的研究對(duì)老年人健康安全生活來(lái)說(shuō)有重要的意義。

3.1 衛(wèi)生間空間設(shè)計(jì)

由于老年人晚間使用衛(wèi)生間比較頻繁，衛(wèi)生間的布局應(yīng)該靠近臥室布置，有條件的老年人臥室可以設(shè)置獨(dú)立的衛(wèi)生間。衛(wèi)生間的尺寸應(yīng)根據(jù)輪椅使用者的使用情況和移動(dòng)能力決定，具體尺寸應(yīng)不小于2000mm×1500mm，保證有足夠的移動(dòng)空間。

衛(wèi)生間潔具的布置直接影響使用效果。坐便器要安裝牢固，位置也是十分重要的，例如坐便前緣與后墻的距離為750mm，與側(cè)墻的距離為500mm并在其間留一個(gè)300mm的空隙，有助于坐輪椅者在看護(hù)人員幫助下挪動(dòng)，這個(gè)空間也會(huì)被墻上的扶手減少到215mm。洗手池應(yīng)安裝在離便池近的地方，且有手巾在附近，以便于行動(dòng)障礙者無(wú)需從坐便器起來(lái)就可以洗手。洗臉盆與衛(wèi)生間后墻的距離應(yīng)為900mm，洗手盆部分可以嵌入墻內(nèi)。浴盆前應(yīng)留有輪椅的回轉(zhuǎn)空間，其高度不宜大于450mm，借助使用拐杖時(shí)可以提高至500mm-550mm，浴缸底要平整，做好防滑措施，地面采用遇水不滑的材料。

我們應(yīng)配置輔助支持物如抓桿、扶手等方便配合主要潔具的使用，其中扶手從墻面突出的部分不超過(guò)85mm，手能握緊即可。衛(wèi)生紙架應(yīng)該設(shè)計(jì)在緊挨坐便一側(cè)伸手可及的地方。警報(bào)器應(yīng)安裝在離坐便器最近的側(cè)墻上，距地面高900mm，離后墻750mm。

3.2 廚房空間設(shè)計(jì)

廚房應(yīng)盡量安排在住宅的入口附近，避免與其他使用空間交叉，獨(dú)居型無(wú)障礙住宅要考慮使用輪椅的可能性，尺寸應(yīng)比普通住宅廚房大。一般為5-12m2。廚房家具一般以老年女性為設(shè)計(jì)依據(jù)。廚房操作臺(tái)及水池高度為800-850mm，考慮輪椅使用者，尺寸可以下降為650-700mm。廚房操作臺(tái)前應(yīng)至少留有900mm寬的空間，方便老年人活動(dòng)。操作臺(tái)上部的吊柜，手龍頭的類型都應(yīng)考慮操作的安全方便。同時(shí)注意地面防滑，和尖銳物品的擺放，保證使用者的安全。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)已步入老齡化社會(huì)，現(xiàn)存的養(yǎng)老方式及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不能完全滿足老年人各方面的需求。老年人住宅存在其住宅法規(guī)規(guī)范不完善、無(wú)障礙設(shè)施實(shí)施情況不理想、建筑商業(yè)化、缺少人文關(guān)懷等問(wèn)題。綜合考慮中國(guó)國(guó)情、政策等因素，結(jié)合老年人生理心理等因素以及老年人經(jīng)濟(jì)條件等提出了可持續(xù)性的設(shè)計(jì)方案，或在原有住宅空間上進(jìn)行改造，滿足老年人的需求，具有現(xiàn)實(shí)意義，更具有前瞻性，也是未來(lái)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向。

參考文獻(xiàn)

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[3] 姚棟.老齡化趨勢(shì)下特大城市老人居住問(wèn)題研究[D].上海：同濟(jì)大學(xué)，2005.

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建筑師應(yīng)建立起關(guān)注弱勢(shì)群體的倫理價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，將設(shè)計(jì)帶來(lái)的功能享受和精神愉悅傳遞到他們身上，是當(dāng)下每個(gè)建筑師具備的社會(huì)責(zé)任感。在建筑設(shè)計(jì)中往往因重視業(yè)主的感受而將注意力集中在戲劇性的效果圖和純凈美麗的模型上，而忽視了人在真實(shí)建筑環(huán)境中的實(shí)際視覺心理感受，對(duì)具有自卑心理的弱勢(shì)群體尤為突出。

筆者根據(jù)多年工作實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面來(lái)討論在建筑設(shè)計(jì)中怎樣體現(xiàn)對(duì)這部分特殊群體的人文關(guān)懷。

1 生理需求

弱勢(shì)群體不同的生理需求，對(duì)建筑提出了不同的功能需求，例如建筑和公共空間的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，針對(duì)特殊群體的建筑類型的設(shè)計(jì)，如老年人住宅和中小戶型住宅，醫(yī)療建筑，婦女兒童活動(dòng)中心等。在設(shè)計(jì)中，首先必須考慮的是他們的生理特征及行為習(xí)慣，找出其共性的東西，提出這部分群體使用建筑功能和空間存在哪些特殊的生理需求，才能有針對(duì)性地在設(shè)計(jì)中提出解決方案。

以弱勢(shì)群體中的行動(dòng)不便者為考慮對(duì)象，由于其特殊的生理狀態(tài)，決定了公共空間和建筑使用上必須有無(wú)障礙設(shè)計(jì)，來(lái)保障他們的“平等”享受信息交流與社會(huì)資源，才能讓他們真實(shí)地感受到平等與自尊。目前，盡管法律與規(guī)范已經(jīng)逐步聯(lián)手督促無(wú)障礙設(shè)計(jì)的推進(jìn)與發(fā)展，但是無(wú)障礙設(shè)計(jì)仍舊是重要的研究課題。以日本為例，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展無(wú)障礙設(shè)施已經(jīng)非常完善。在東京、橫濱等城市的住宅、道路交通、公用設(shè)施等方面的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，考慮非常周到和人性化。所有路口全部坡化；主要路段人行橫道口都裝有盲人過(guò)街音響指示器；公用設(shè)施內(nèi)輪椅可以通達(dá)所有地方等。

目前國(guó)內(nèi)中低收入者的住房問(wèn)題成為了影響社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)因素，設(shè)計(jì)師們開始逐步關(guān)注中小戶型住宅的設(shè)計(jì)。從中低收入者的消費(fèi)能力和家庭構(gòu)成角度出發(fā)，“力求在較小的空間內(nèi)創(chuàng)造較高的生活舒適度”是設(shè)計(jì)要著力解決的問(wèn)題。這類住宅需要具備空間的舒適性和功能的多變性來(lái)滿足住戶對(duì)居住質(zhì)量的要求，并不能因?yàn)槊娣e小而降低生活的品質(zhì)，應(yīng)該提高空間的使用效率。建筑師首先要合理的平面布局和功能分區(qū)，盡量減少交通面積；在功能齊全的前提下，對(duì)居住空間的適宜尺度和空間作出判斷，有效控制總面積；平面布局要適應(yīng)靈活性和差異性，模糊某些功能空間邊界，根據(jù)實(shí)際使用再次劃分。最后，要考慮整個(gè)居住區(qū)的環(huán)境，必須在規(guī)劃時(shí)就做到景觀的均好性，每戶均有好的朝向、好的景觀。

2 心理的自尊需求

傳統(tǒng)的人文關(guān)懷更多的是站在關(guān)懷者的角度去考慮問(wèn)題，他們?cè)诒魂P(guān)懷時(shí)往往享受不到作為社會(huì)平等一員所應(yīng)有的尊重，會(huì)下意識(shí)地“說(shuō)服”自己“不被關(guān)懷”。所謂的“人文關(guān)懷”很可能衍生出一定的傷害或者形同虛設(shè)。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑師要有意識(shí)地考慮他們精神上的自尊需求，要運(yùn)用情緒、情感增強(qiáng)的關(guān)懷效果，讓他們的體驗(yàn)具有肯定、積極的作用，從而表現(xiàn)為喜悅、喜愛、愉快等。很多設(shè)計(jì)功能上滿足了弱勢(shì)群體的生理需求，但實(shí)際使用上并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。例如在公共場(chǎng)所，經(jīng)常會(huì)看到很多無(wú)障礙設(shè)施形同虛設(shè)，這些生硬的設(shè)計(jì)，根本沒有人愿意去使用，一定程度上又造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)。又如，由于城市老齡化問(wèn)題和城市“空巢”老人現(xiàn)象的出現(xiàn)，以老年人為對(duì)象的住宅正逐步得到建筑師們的關(guān)注，雖然這部分住宅設(shè)施完善，但他們還是感受不到生活的愉悅和社會(huì)的認(rèn)可，有時(shí)過(guò)分的關(guān)注，讓他們感到自己是社會(huì)的包袱，被社會(huì)拋棄。再如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多城市興建了不少臨時(shí)救助設(shè)施，但是這部分庇護(hù)建筑除了能滿足流浪漢的基本衣食住行外，總給人冷冰冰的感覺。以上這些設(shè)計(jì)滿足了使用者的生理需求，卻沒有更多考慮使用者的心理方面的自尊需求，缺少一種親切的情感關(guān)懷，而使設(shè)計(jì)并不那么成功。

以下兩個(gè)成功的例子，讓我們看到建筑設(shè)計(jì)不光要從使用者生理需求角度，更要從心理需求角度更人性化的設(shè)計(jì)，才能達(dá)到事半功倍的效果。在西班牙Navarra新建了一座極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的永久性收容中心，它更像是市郊的周末度假村，四周景觀環(huán)繞。設(shè)計(jì)者非常重視環(huán)境對(duì)使用者的心理影響，將這個(gè)建筑塑造成一個(gè)“安靜的盒子”，能有效的保護(hù)內(nèi)部的隱私遠(yuǎn)離那些喜好旁觀者的好奇心，并能使這座低調(diào)的建筑與整座平靜的市鎮(zhèn)更好的相連。這個(gè)收容中心將提供住所和食物給使用者，而作為交換，他們必須在“家”中完成力所能及的“家務(wù)勞動(dòng)”，通過(guò)這種方式使流浪者不感覺自己是被施舍者，而是自食其力的勞動(dòng)者，滿足了他們精神上的自尊需求。在美國(guó)加州Santa Monica 的46套專為無(wú)家可歸者和精神病患者提供的居住和服務(wù)用房名為“Step Up”，為了讓用戶和社區(qū)聯(lián)系更緊密，底層設(shè)置了商業(yè)零售空間和地下停車場(chǎng)。主立面上的鍍鋁板上安裝了噴水口，朝南的墻上用不對(duì)稱的水平開口過(guò)濾了直接的日光照射，形成了一種意想不到的視覺深度，也為居住者帶來(lái)一些安全感。這些幕墻在陽(yáng)光下發(fā)光，夜晚也閃閃發(fā)亮，既稱為遮陽(yáng)板又稱為保護(hù)私密的擋板。從這兩個(gè)成功的例子中我們得到啟示，建筑應(yīng)該滿足使用者的需求和愿望，是安全的，和周圍環(huán)境融合不沖突；對(duì)建筑師而言，不應(yīng)該通過(guò)形體的張揚(yáng)和標(biāo)新立異來(lái)彰顯建筑師的個(gè)性，建筑應(yīng)該相對(duì)低調(diào)友好；對(duì)使用者而言，可以以一種積極的態(tài)度體驗(yàn)生活，而不是被過(guò)分關(guān)注的，過(guò)分照顧的，能夠受到平等的對(duì)待，體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

3 社會(huì)的交往需求

弱勢(shì)群體的內(nèi)心比較脆弱和自卑，更需要社會(huì)的認(rèn)可，更希望融入社會(huì)生活。在建筑設(shè)計(jì)中，為他們提供社會(huì)交往的平臺(tái)非常重要，使他們有一種開放的心態(tài)去和社會(huì)交往，滿足他們自我價(jià)值的體現(xiàn)。首先，公共建筑的選址要充分考慮弱勢(shì)群體的較密

集區(qū)，方便他們到達(dá)才有使用的可能。例如云南楚雄州圖書館，位于市中心交通便利，同時(shí)附近有休閑廣場(chǎng)，老年人活動(dòng)中心，兒童樂(lè)園和兩所小學(xué)。這樣科學(xué)合理的選址，吸引了許多的老人和兒童來(lái)使用圖書館，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在圖書館閱覽室看書的讀者中，老人所占比例竟高達(dá)1/3。同在云南省的保山圖書館新館，由于地處城郊，盡管館舍壯觀、館內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美，但讀者卻很少，老年人、兒童、殘疾人更是寥寥無(wú)幾。從全國(guó)范圍來(lái)看，由于圖書館選址優(yōu)劣帶來(lái)讀者閱讀量的巨大差異這種現(xiàn)象普遍存在。在設(shè)計(jì)前期建筑的區(qū)位選址，方便弱勢(shì)群體的可達(dá)性是重要的考慮因素。其次，建筑內(nèi)部的交往空間的設(shè)計(jì)也非常重要，成功的設(shè)計(jì)能增強(qiáng)建筑的活力，能為使用者融入社會(huì)生活提供交流平臺(tái)。以教育建筑為例，教學(xué)樓群體通常采用單面走廊南北向布置，與東西側(cè)圍合成內(nèi)向半封閉庭院，這種大客廳式交往空間正是師生聚會(huì)交流的場(chǎng)所。很多公共建筑內(nèi)部的交往空間，通過(guò) “人看人”，豐富了空間層次，人及其活動(dòng)總是吸引著另一些人，人們?yōu)榱硪恍┤怂蜁?huì)聚集在他們周圍，新的活動(dòng)便在進(jìn)行中的事件附近萌發(fā)了。這種交往空間中發(fā)生的活動(dòng)大多是被動(dòng)式接觸，卻極具吸引力。這種無(wú)拘束的廣泛交流既可以是熟悉的人，也可以是陌生的人，在“看”與“被看”中表現(xiàn)個(gè)人的自尊及對(duì)自我價(jià)值認(rèn)可和滿足。特別是在公共空間設(shè)計(jì)中，首先要考慮弱勢(shì)群體的交通可達(dá)性，選址非常重要，成功的區(qū)位選址是建筑成功的先決條件。其次要有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些方便弱勢(shì)群體交流和休息的空間，滿足他們社會(huì)交往的需求，通過(guò)人與人的交往真正融入社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

5 結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)弱勢(shì)群體生存和發(fā)展的現(xiàn)狀，探討了建筑師的倫理價(jià)值觀。從研究弱勢(shì)群體的生理需求，精神需求和社會(huì)交往角度出發(fā)，分析了在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)@部分群體的人文關(guān)懷，即如何將設(shè)計(jì)帶來(lái)的功能享受和精神愉悅傳遞到弱勢(shì)群體身上，使其平等地享受社會(huì)資源，融入社會(huì)生活，體現(xiàn)自尊和自我價(jià)值。

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綠色建筑提倡的是將人與自然進(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的發(fā)展，在綠色建筑中引入人文關(guān)懷的思想，可以使綠色建筑的使用功能更加豐富和完善，促進(jìn)建筑行業(yè)更加穩(wěn)定健康的發(fā)展。

一、綠色建筑設(shè)計(jì)的重大現(xiàn)實(shí)意義

綠色建筑的特點(diǎn)是在給人們提供健康、安全、舒適的生活空間同時(shí)還能夠高效的利用資源，最低限度的破壞周圍環(huán)境。它不僅是體現(xiàn)了以人為本，同時(shí)還是實(shí)現(xiàn)“人—建筑—自然”和諧統(tǒng)一的方法和途徑，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不可缺少的重要組成部分。綠色建筑設(shè)計(jì)在理念上貫徹綠色平衡，在發(fā)展原則上屬于可持續(xù)發(fā)展，在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)時(shí)將科學(xué)、集成綠化配置、采光和通風(fēng)的自然化融入其中，對(duì)于維護(hù)結(jié)構(gòu)材料的使用上，盡最大程度上使用低耗能材料，如對(duì)太陽(yáng)能、地?zé)岷椭兴氖褂茫瑹o(wú)疑都充分的體現(xiàn)了建筑與人文、環(huán)境及科技的統(tǒng)一。綠色建筑本身的性質(zhì)決定了能夠提供給人們更加舒適的環(huán)境。其內(nèi)容包括有建筑內(nèi)部和外部以及本身的性質(zhì)，環(huán)境生態(tài)功能系統(tǒng)和社區(qū)健康的穩(wěn)定生態(tài)服務(wù)與維護(hù)系統(tǒng)。

1、室外綠化環(huán)境。綠色建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是科學(xué)合理，對(duì)通風(fēng)、采光的設(shè)計(jì)和集成化綠化配置上以自然化為主要思想，對(duì)于維護(hù)結(jié)構(gòu)材料的選擇上，以使用自然資源作為主要材料，如太陽(yáng)能、地?zé)帷⒅兴龋哂羞x址規(guī)劃更加合理、實(shí)現(xiàn)資源高效循環(huán)利用、降低廢物排放量及有害程度、節(jié)能措施更加有效、增加建筑功能靈活性、提高建筑環(huán)境舒適健康等的六大特點(diǎn)，將人文與建筑、環(huán)境及科技的和諧統(tǒng)一進(jìn)行充分的展示。

2、室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境的好壞與否決定著人們居住的舒適度，而綠色建筑的設(shè)計(jì)，可以最大限度的利用各種資源，從開始的規(guī)劃設(shè)計(jì)到使用過(guò)程中的環(huán)境配置，不斷的提高和滿足人們各類的居住要求，帶來(lái)更加健康的居住環(huán)境。

二、應(yīng)該如何理解綠色建筑和體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要性

隨著我國(guó)政策導(dǎo)向的變化，城市化進(jìn)程的發(fā)展速度越來(lái)越快，使建筑的面積和數(shù)量不斷增加，在人民日益不斷提高的居住要求下，建筑物無(wú)論從結(jié)構(gòu)形式、功能特點(diǎn)和科技含量上都在不斷改變和提升。綠色建筑的設(shè)計(jì)理念和方法都體現(xiàn)環(huán)保、節(jié)能以及人與自然親近的特點(diǎn)，在一定要求上符合人民的居住要求，因此在一經(jīng)推出就獲得人們的廣泛關(guān)注和好評(píng)，并成為了建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。

在發(fā)展綠色建筑的過(guò)程中，要以人文關(guān)懷作為建筑設(shè)計(jì)的中心。對(duì)綠色建筑中“綠色”概念的理解為建筑的可以利用的自然資源實(shí)現(xiàn)自身的使用功能，在建筑物的修建和使用過(guò)程對(duì)周圍環(huán)境不造成破壞和影響。可以看出，綠色建筑的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展的中心思想是以人為本，因此，在進(jìn)行綠色建筑的設(shè)計(jì)時(shí)，使用者的主觀感受是設(shè)計(jì)者首要考慮的問(wèn)題，并能夠最大限度的體現(xiàn)出建筑本身的人文關(guān)懷。而只有將綠色建筑在使用過(guò)程中充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神，才能實(shí)現(xiàn)綠色建筑在設(shè)計(jì)階段的初衷，保證綠色建筑能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本的目標(biāo)。三、綠色建筑的在人文關(guān)懷背景下的設(shè)計(jì)要求1、空間的合理設(shè)計(jì)

對(duì)不同的建筑結(jié)構(gòu)空間進(jìn)行合理的劃分，可以使建筑物的使用功能更加豐富，讓外觀單調(diào)的建筑表現(xiàn)出更多的層次和效果，同時(shí)減少了對(duì)空間的浪費(fèi)，提高綠色建筑的空間利用率，使居住者的居住更為健康和舒適。但是如果只是在空間劃分上下功夫，也可能會(huì)造成各個(gè)功能區(qū)面積狹小不利于使用的問(wèn)題，此時(shí)，我們可以利用各種設(shè)計(jì)來(lái)提高空間的視覺延伸性，如加入鏡面、落地窗、玻璃幕墻等方法，這樣就可以讓有限的空間變得更為寬廣，居住起來(lái)也更加舒適。另外，為了在空間布局中更能夠凸顯出綠色建筑的特點(diǎn)和人文關(guān)懷的具體要求，盡量多的去采用環(huán)保和自然的建筑材料，如木材、竹子等環(huán)保材料，使綠色建筑更加環(huán)保低碳，使居住著在室內(nèi)就能感覺到大自然的清爽氣息，已達(dá)到緩解使用者精神疲勞緩解壓力的效果。2.對(duì)環(huán)境能源的充分利用在綠色建筑中利用太陽(yáng)能發(fā)電和風(fēng)能發(fā)電作為部分能源的來(lái)源，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)降低綠色建筑能耗的目標(biāo)，有效控制和降低綠色建筑的運(yùn)行成本，還可以有限緩解和降低對(duì)周圍環(huán)境的污染情況，實(shí)現(xiàn)綠色建筑的低碳環(huán)保要求。建筑內(nèi)的采光也是直接影響能源消耗的重要部分，為了增加建筑的透光面積，可以采用玻璃幕墻和落地窗的設(shè)計(jì)，這樣自然光線的照射可以滿足綠色建筑內(nèi)部光線和照明需求，縮短了人工照明的使用時(shí)間，降低了綠色建筑中人工照明的強(qiáng)度，達(dá)到了降低能耗的要求。同時(shí)，在進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)門窗位置和大小尺寸進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)的空氣流通更為順暢，這樣就會(huì)減少對(duì)空調(diào)等裝置的使用，在實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)換氣的情況下，達(dá)到了節(jié)約能源的效果。

3.加大建筑內(nèi)外的綠化設(shè)計(jì)

綠色植物在光合作用下可以吸收空氣中的二氧化碳，同時(shí)釋放出氧氣，還有一些綠色建筑可以吸收環(huán)境中的有害氣體，達(dá)到美化環(huán)境凈化空氣的目的。同時(shí)，綠化設(shè)計(jì)還能夠起到舒緩壓力，靜心凝神的功效。在綠色建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)采用的植物進(jìn)行合理的使用和搭配，例如，利用竹子進(jìn)行綠化，不僅能夠涵養(yǎng)水源凈化空氣，同時(shí)在中國(guó)文化中竹子具有高潔的美譽(yù)，在享受綠色環(huán)境的同時(shí)，也提高了居住著的文化底蘊(yùn)和審美功能，這也是對(duì)人文關(guān)懷精神的直接充分的體現(xiàn)。四、在綠色建筑中如何更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷

在綠色建筑中對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)有以下幾個(gè)重要途徑，首先應(yīng)從思想上根本改變?cè)O(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)不僅要考慮建筑物的使用功能，同時(shí)更應(yīng)關(guān)注和尊重使用者的感受。將人文關(guān)懷的思想深入貫徹到綠色建筑設(shè)計(jì)中去，使綠色建筑的各個(gè)方面和角度都充滿人文關(guān)懷的精神。第二是將建筑結(jié)構(gòu)與建筑手法進(jìn)行巧妙的利用，不斷的進(jìn)行綠色建筑的創(chuàng)新，將多種設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行完美結(jié)合，在細(xì)節(jié)上更加注重設(shè)計(jì)和規(guī)劃，盡可能在最大程度上體現(xiàn)出人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)想法，最終達(dá)到綠色建筑與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。第三，不斷對(duì)外國(guó)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以快速的提升我國(guó)綠色建筑水平，使綠色建筑設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，更能充分的體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。五、總結(jié)對(duì)多種手法巧妙結(jié)合利用能夠更加全面的體現(xiàn)綠色建筑中的人文關(guān)懷，能夠使綠色建筑的設(shè)計(jì)更加實(shí)際，更加人性化，能夠快速推動(dòng)和發(fā)展我國(guó)的綠色建筑，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和以人為本有著更加重要的意義。

篇13

獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)民辦高等教育的重要組成部分，為我國(guó)民辦高等教育的發(fā)展、高等教育大眾化的推進(jìn)做出了重要貢獻(xiàn)。截至2015年5月，全國(guó)共有獨(dú)立學(xué)院275所，擁有一定規(guī)模。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生有著不普通普通高校學(xué)生的特點(diǎn)，而獨(dú)立學(xué)院因起步較晚，基礎(chǔ)設(shè)施較差，師資力量較弱，在對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷上存在明顯的不足之處，亟待加強(qiáng)和改進(jìn)。

一、 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷亟待加強(qiáng)

大學(xué)生人文關(guān)懷就是堅(jiān)持以人為本，確立大學(xué)生的主體地位，在尊重和滿足大學(xué)生現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，充分理解他們，關(guān)懷和愛護(hù)他們，以人文精神豐富大學(xué)生們的心靈，提升大學(xué)生們的人文道德素養(yǎng)，促進(jìn)他們的身心和諧以及全面發(fā)展。然而獨(dú)立學(xué)院因?yàn)榉N種因素的限制，其大學(xué)生人文關(guān)懷現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

1.獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)

獨(dú)立學(xué)院經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐已進(jìn)入規(guī)范管理、健康發(fā)展的新階段，在十多年的發(fā)展歷程中表現(xiàn)出了不同于其它高校的一些特點(diǎn)。首先，在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源上，獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自于投資方的投資以及所收取的學(xué)生學(xué)費(fèi)，它的民辦屬性決定了它沒有國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)的投入。其次，在辦學(xué)場(chǎng)所上，獨(dú)立學(xué)院從依附于舉辦高校到逐步地剝離，建立獨(dú)立的校區(qū)。三是在師資隊(duì)伍上，獨(dú)立學(xué)院自身所擁有的老師較少，要么是吸納的舉辦高校的離退休教師，要么是招聘的些剛畢業(yè)的年輕教師，對(duì)舉辦高校的依賴程度較高。最后，人文環(huán)境底蘊(yùn)不足。學(xué)校的一草一木、一磚一瓦、學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境等都要體現(xiàn)出學(xué)校的人文精神，但很多獨(dú)立學(xué)院在這一方面還存在不足。此外，很多獨(dú)立學(xué)院在校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等“軟環(huán)境”方面也存在不足。

2.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的特點(diǎn)

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生屬于本三，他們的社會(huì)認(rèn)可度與其他本一、本二高校的學(xué)生相比較低，因而他們的心理壓力要大于一般普通高校的學(xué)生。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的特點(diǎn)表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱，學(xué)習(xí)能力欠佳;學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況“兩極分化”的現(xiàn)象嚴(yán)重;自信不夠，造成心理壓力大;學(xué)生綜合素質(zhì)偏弱，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。人文關(guān)懷就要從獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，注重大學(xué)生們的個(gè)性差異。

3.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷情況堪憂

從獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)，到獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的特點(diǎn)，我們不能看出獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷的緊迫性、必要性和現(xiàn)實(shí)反差性。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷呼聲很高，他們十分需要人文關(guān)懷，但獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷的實(shí)際情況不容樂(lè)觀，很多學(xué)生感受不到學(xué)院的人文關(guān)懷。獨(dú)立學(xué)院普遍存在著思想政治教育效果不佳，師生間缺乏交流、教師的人文關(guān)懷難以到位，人文關(guān)懷的設(shè)施如圖書館、實(shí)驗(yàn)室、體育館等不能滿足學(xué)生需求，校園文化活動(dòng)不能滿足學(xué)生需求等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在不利于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的身心健康發(fā)展，也影響了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的實(shí)效性，影響著獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)質(zhì)量，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷亟待加強(qiáng)。

二、 影響?yīng)毩W(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷的因素分析

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如果說(shuō)這項(xiàng)工程不盡如人意，其原因也是多方面的。只有客觀地分析，準(zhǔn)確地研判其各項(xiàng)影響因素，才能為針對(duì)性尋求對(duì)策找到有價(jià)值的依據(jù)。

1. 獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置與教學(xué)模式

獨(dú)立學(xué)院原本是擁有較高教學(xué)水平和管理水平的普通本科高校參與舉辦的，因此獨(dú)立學(xué)院在很大程度上依賴與舉辦高校共用一些教學(xué)資源，如師資、圖書館、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室等。在專業(yè)設(shè)置與教學(xué)模式上也沿用舉辦高校專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式，這一狀況長(zhǎng)期延續(xù)則不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院的教育教學(xué)內(nèi)容和方法，獨(dú)立學(xué)院的自身特點(diǎn)，也就是不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院特有的人才培養(yǎng)模式。

2.獨(dú)立學(xué)院人文關(guān)懷的保障措施

人文關(guān)懷能夠提高獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的實(shí)效性，要確保獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷工作的展開需要將各項(xiàng)保障措施落到實(shí)處。但是目前很多獨(dú)立學(xué)院人文關(guān)懷的隊(duì)伍保障、經(jīng)費(fèi)保障、執(zhí)行保障等都存在不少問(wèn)題。（1）機(jī)構(gòu)設(shè)置不健全。獨(dú)立學(xué)院按規(guī)定都要有獨(dú)立的校區(qū)、獨(dú)立的機(jī)構(gòu)設(shè)置，但事實(shí)上根據(jù)學(xué)院規(guī)模的不同，很多獨(dú)立學(xué)院的機(jī)構(gòu)設(shè)置比較簡(jiǎn)單。（2）人員配備不合理。很多獨(dú)立學(xué)院為了開源節(jié)流，并沒有做到按1：200的師生比來(lái)配備輔導(dǎo)員。而在教學(xué)工作上，獨(dú)立學(xué)院自己招聘的專任教師很少，很多課程都依靠母校的教師以及一些外聘的兼職教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。（3）資金投入不足。獨(dú)立學(xué)院因?yàn)闆]有國(guó)家財(cái)政撥款，主要依靠投資方的投資及所收取的學(xué)費(fèi)收入來(lái)維持辦學(xué)。所以不管是投資方還是舉辦高校，他們是難以從一開始就將人力、物力和財(cái)力投入到人文建設(shè)、思想政治教育工作上來(lái)的。

3. 獨(dú)立學(xué)院人文教育隊(duì)伍

獨(dú)立學(xué)院發(fā)展十幾年來(lái)，所擁有的師資隊(duì)伍雖然提高很快，但離我國(guó)高等教育的要求還有不小的差距，在發(fā)展過(guò)程中較為突出的問(wèn)題就是人文教育師資隊(duì)伍不足比較嚴(yán)重，很多獨(dú)立學(xué)院缺少專職思想政治教育理論課教師、缺少足夠數(shù)量的專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍，缺少專職心理咨詢老師。而這支人文師資隊(duì)伍是否配備齊全，教師們是否具有較高的思想道德修養(yǎng)直接影響學(xué)院思想政治教育工作的整體水平，影響?yīng)毩W(xué)院人文關(guān)懷工作的開展。

4. 獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)水平

獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，校園文化建設(shè)薄弱，很多獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)認(rèn)識(shí)到進(jìn)行校園文化建設(shè)的重要性，但在這方面還沒有制定具體目標(biāo)和措施，不能有計(jì)劃、有步驟地開展校園文化建設(shè)。學(xué)院建設(shè)中缺乏對(duì)學(xué)院精神文化的挖掘，精神文化建設(shè)常常缺位。此外，學(xué)生文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的載體，是校園文化建設(shè)中最活躍、最豐富、最多樣化的部分，而獨(dú)立學(xué)院校園文化活動(dòng)舉辦中又常常出現(xiàn)過(guò)于注重商業(yè)回報(bào)的問(wèn)題。

三、 加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷的對(duì)策

獨(dú)立學(xué)院要做好大學(xué)生人文關(guān)懷工作必須要立足于自身特點(diǎn)，積極探索符合獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)的人文關(guān)懷的途徑。

首先，從學(xué)院的頂層設(shè)計(jì)而言，學(xué)院要根據(jù)其人才培養(yǎng)模式，設(shè)置特色專業(yè)，改革課程體系，增加人文教育課程。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)根據(jù)其人才培養(yǎng)目標(biāo)及當(dāng)今社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的需求，從思想觀念上引起對(duì)人文教育的高度重視，在課程體系中增加人文教育課程的設(shè)置與分量，以提高大學(xué)生的道德感、使命感和責(zé)任感。

其次，引進(jìn)和設(shè)立獨(dú)立學(xué)院人文關(guān)懷的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。人文關(guān)懷工作需要一定的經(jīng)費(fèi)保障，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該要拿出一定比例的經(jīng)費(fèi)作為人文關(guān)懷的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。學(xué)院要加強(qiáng)與舉辦高校、政府、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的聯(lián)系，吸引社會(huì)力量設(shè)立專項(xiàng)基金來(lái)投入到獨(dú)立學(xué)院人文關(guān)懷工作上。這些專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支出、使用都應(yīng)該要有一個(gè)明確規(guī)定，保證“專款專用”。

三是要加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院人文師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院要做好大學(xué)生人文關(guān)懷工作必須擁有一支相對(duì)健全的人文師資隊(duì)伍，包括配備思想政治理論課教師及人文教育課程的教師、配備充足數(shù)量的輔導(dǎo)員及班主任、配備專業(yè)的心理健康教育教老師。這支人文師資隊(duì)伍不僅要對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行思想理論、思想品德、人文素質(zhì)教育，還要充當(dāng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。另一方面，教師是人文關(guān)懷工作的實(shí)施者，獨(dú)立學(xué)院要做好人文關(guān)懷工作就必須要提高老師們自身的人文素養(yǎng)，使其思想境界及道德情操得到凈化，人格得到完善，成為大學(xué)生最信賴的榜樣。

最后，推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，其影響是無(wú)形且深遠(yuǎn)的。獨(dú)立學(xué)院因?yàn)槌闪r(shí)間較短，不管在制度文化、物質(zhì)文化還是精神文化建設(shè)上都存在不足，要做好獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文關(guān)懷工作，要不斷推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。在精神文化建設(shè)上，要樹立“以人為本”的觀點(diǎn)，建設(shè)校園精神文化載體，提升校園文化活動(dòng)品質(zhì)。在制度文化建設(shè)上，獨(dú)立學(xué)院要通過(guò)制度建設(shè)，將精神文化建設(shè)成果，尤其是辦學(xué)理念和核心價(jià)值觀以學(xué)院制度的形式固定下來(lái)。在物質(zhì)文化建設(shè)上，要科學(xué)規(guī)劃學(xué)院的校園環(huán)境建設(shè)，高度重視學(xué)院標(biāo)志性建筑建設(shè)，加強(qiáng)校園人文景觀建設(shè)，根據(jù)校園規(guī)劃的不同功能分區(qū)，來(lái)營(yíng)造相應(yīng)的文化景觀。

將人文關(guān)懷融入到大學(xué)生思想政治教育中的理念已被高校所接受，但是如何實(shí)施，如何在教書育人、管理育人、服務(wù)育人的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透人文關(guān)懷，獨(dú)立學(xué)院需要結(jié)合自身實(shí)際在這方面努力做功課。

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