引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校美育教育實施路徑范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、音樂美育的界定
作為高校，要打造德智體美勞全面發(fā)展的全方位人才培養(yǎng)體系，就要滿足廣大高校大學生對優(yōu)質(zhì)豐富美育教育教學資源的期盼，弘揚我國優(yōu)秀的中華民族精神，強化普及藝術美育教育，形成課堂教育教學、課后活動實踐、藝術文化氛圍、舞臺作品展演四個方面為抓手的高校藝術美育教育推行體制機制，增強藝術氛圍，引領學院發(fā)展潮流，真正讓學生做學習的主人，感悟音樂，體味生活。（一）什么是音樂教育。音樂是由有規(guī)律的樂音相互組合所構成的，訴諸人的聽覺的藝術形象，表情達意，反映社會生活，傳達美好愿望。“音樂教育是連接音樂和教育的橋梁和紐帶。音樂教育是集知識文化教育、藝術教育、思想政治教育、美育等于一身，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要組成部分，是音樂文化藝術繼承與發(fā)展的重要基礎?！本C上所述，音樂教育在人的全面發(fā)展中，無論是對學生身心健康的培養(yǎng)，還是專業(yè)知識的架構、藝術素養(yǎng)和陶冶情操等方面，都有著不可替代的積極作用。（二）學生特點分析。在網(wǎng)絡高度發(fā)達的今天，各種思想文化激烈碰撞。網(wǎng)絡的迅速傳播拉進了人民與世界的距離，同時鋪天蓋地的網(wǎng)絡訊息，包括消極和極端的言論或視頻也有可能在網(wǎng)絡上橫行。在大學生三觀樹立的重要關口，潛移默化的輿論氛圍就可能給大學生的心靈和成長發(fā)展造成不利影響，因此，加強學生在道德情操、思想品德等審美教育方面的培養(yǎng)，對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立樂觀向上、積極健康的人生態(tài)度，在學生一生的發(fā)展過程中都顯得尤為重要。（三）打造音樂美育“雙線”通道。為突破傳統(tǒng)的音樂教育教學模式，要在學生個性發(fā)展的基礎上，構建音樂通識教育與學生個性發(fā)展相結合的線上線下“雙線”通道新模式，推進美育課程教育教學改革，在傳統(tǒng)教育教學的課堂模式基礎上，尋求多種途徑滿足學生的個性化學習成長需求。教師利用超星學習通、釘釘、騰訊課堂等線上教學平臺，創(chuàng)建線上課程教學通道。同時，重視過程性的學習成果，運用翻轉(zhuǎn)課堂等讓師生、生生之間進行充分的分享和交流，改革課程教學考核評價機制的評價標準，以滿足當代大學生成長發(fā)展的個性化需求。
二、音樂美育和音樂教育的關系
“美育，是以藝術美和現(xiàn)實美為教育手段，以塑造完美人格為終極目標的一種審美教育?！泵烙谌说娜姘l(fā)展教育進程中有著培養(yǎng)學生的心靈美、行為美等陶冶情操的作用，這一作用同樣也是音樂教育的最終美育目標。（一）陶冶情操。美育的本質(zhì)特征是情感性。美育作用于素質(zhì)教育主要在于“情感”兩字。關于音樂教育在實現(xiàn)美育中的重要作用，我國近代教育家王國維曾提到“美育者一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域”。美育憑借其陶冶情操、養(yǎng)性抒懷、高尚純潔的深刻體驗，有效地提高人們的創(chuàng)造價值和精神境界。（二）打造人生。在美育教育中，人作為情感動物，運用自然美、社會美和藝術美等美育手段，運用多彩豐富的娛樂方式，讓學生形成正確的審美觀念，學會感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，打開大學生校園生活的新局面，潛移默化地通過美化學生美的心靈，進而美化人生。（三）增強審美。作為一種高級精神活動而存在的審美，人的主觀意識起著決定性作用，有無正確的審美意識，是衡量一個人區(qū)分是非善惡、美丑的重要尺度。因此，利用“雙線”新通道的教育教學新模式，鼓勵和引導學生樹立正確的審美意識，是塑造學生完美人格品質(zhì)的關鍵，這也是審美的終極教育目的。
三、音樂美育的培養(yǎng)與打造
隨著我國素質(zhì)教育的不斷加深，重視程度不斷增強，在高校音樂教育教學的實施過程中，加強對音樂理論的實踐應用能力，能大大提高學生的審美水平，促進美育與音樂教學融合，引導學生形成良好的音樂審美素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。（一）大學音樂美育主要陣地。課堂教學作為學校對學生教育的主要陣地，扮演著重要的角色。當今的素質(zhì)教育，除了課堂教學這一主陣地之外，“第二課堂”等多種陣地和教學模式的創(chuàng)建，能夠讓學生快速參與其中，提升學生的學習和發(fā)展興趣，滿足學生對音樂美育的個性化需求，美育教育也得以逐步向遠處延伸。（二）學生的培養(yǎng)方法。首先，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使學生接觸多元化的音樂知識理論，構建完善的音樂知識體系，強化自身創(chuàng)新力和想象力，學會在有限的知識體系中創(chuàng)造無限的創(chuàng)新力。其次，使學生全方位感受到作品中潛在的良好道德思想與品質(zhì)，有效釋放心理壓力，合理宣泄負面情緒，感受音樂作品的德育作用，輔助學生培養(yǎng)高尚情操，推動高校促進道德教育發(fā)展。最后，通過音樂舒緩情緒、釋放壓力，結合音樂療法，讓學生身心愉悅，解決學生的心理問題，維持學生身心的平衡狀態(tài)。（三）高校教師的培養(yǎng)。名師出高徒，無論是培養(yǎng)學生的三觀還是審美能力，一位優(yōu)秀的高校教師對學生的培養(yǎng)和學校的發(fā)展建設起著至關重要的作用。那么高校教師該如何培養(yǎng)呢？一是思想觀念的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新音樂審美教育思維，有效發(fā)揮審美教育意義，提高教師個人素質(zhì)的培養(yǎng)以促進帶動整個教育教學隊伍更好地教書育人，培養(yǎng)學生充分感受現(xiàn)實美和藝術美的能力。二是突出美育的中心作用。注重高校音樂課堂中美育的可持續(xù)發(fā)展，以主修課和選修課為主要課程模塊，社團活動模塊加以輔助，建立以美育為中心的科學音樂美育體系。三是因材施教，因時施教。根據(jù)音樂專業(yè)不同的教育教學理論，制定和編寫通俗易懂、結合學生實際的音樂審美實踐課教學內(nèi)容，用學生喜聞樂見的形式反映當代藝術觀念和社會審美特征，注意音樂的即時性。
四、音樂美育與教學實踐相結合
體驗，是音樂審美教育的本質(zhì)特性。只有美的藝術，才能讓大學生在學習中融入音樂作品，調(diào)動學習熱情，獲得美感體驗。注重引導學生自主感受音樂中的人物美、景物美和意境美，調(diào)動學生的積極想象，讓學生在個性化品讀的過程中掌握音樂的意境，鼓勵學生積極交流分享，促使學生將對音樂的審美理解表達在情感中。在教學實踐的過程中，引導學生學會從對作品的體驗和欣賞中把握音樂和感知音樂的美。（一）大學音樂美育教育的途徑。通過藝術家分享、專題講座、專場音樂會、周末音樂沙龍、個性化工作室、知行講壇等豐富多彩的形式，給學生創(chuàng)設高雅而濃郁的藝術氛圍，讓學生走在音樂的最前沿，了解并掌握即時動態(tài)和信息，感受多元特色音樂文化，從而開闊視野。（二）音樂教育對大學生的美育意義。一是有利于提升大學生的音樂文化素養(yǎng)，將理論和實踐巧妙結合，讓學生感受不同體裁和風格的作品，認識和辨別不同的藝術形象，培養(yǎng)藝術情懷、拓展文化視野，汲取實際的精神力量。二是有利于培養(yǎng)學生的愛國情懷。音樂之所以感人至深，是因為其傳遞著人們對于不同生活體驗的真情實感，因此音樂是人們表情達意和豐富情感的重要媒介，熏陶學生從“小我”到“大我”，“小家”到“大家”的思想觀念的轉(zhuǎn)變，關注小事、關注熱點時事，培養(yǎng)堅定的愛國信念和民族意識。三是有利于培養(yǎng)大學生的團隊意識和協(xié)作精神。跳出以自我為中心的行為習慣圈，學會傾聽、學會接納、學會集體和團隊的力量，隨時調(diào)整自己的狀態(tài)以適應群體活動。（三）大學音樂美育的教學成果。第一，通過有組織、有紀律、有計劃的課程安排和沙龍、音樂會等多種教學實踐活動的開展，總結經(jīng)驗收獲，培養(yǎng)學生自己創(chuàng)造現(xiàn)實美和藝術美的才能和興趣，縮短學生和高雅藝術間的距離，充分感受現(xiàn)實美和藝術美。第二，在理解作品深刻內(nèi)涵的基礎上，在藝術歌曲的聆聽、指導、修正和實踐中，體會音樂之美。第三，籌建學生音樂志愿服務工作小組，“人人有活干、人人有激情、人人有責任、人人有收獲”，提供廣闊的施展藝術才華的平臺，充分發(fā)揮學生所長，鍛煉和展示其專業(yè)水平和實踐能力，在親身體驗中感受到團隊精神、合作意識，刷新并增強個人存在感和獲得感。
五、結語
本文根據(jù)大學生個性化發(fā)展的大學音樂美育教育教學模式，研究音樂教育對學生潛移默化的作用。線上與線下相結合、理論與實踐相結合、教育與引導相結合、普遍性與個性化發(fā)展相結合，引導學生提高全方位的音樂感知力，從而使其對藝術、科學、生活產(chǎn)生正確認知，提高學生的形象思維能力和藝術鑒賞水平，這對于其他學科來講，有著無可替代的特定作用。在未來的研究發(fā)展中，將進一步結合超星學習通、大學生慕課、學而思等線上云平臺教育，完善資源配置，滿足學生的個性化音樂美育教育需求，搭建適應新時代大學生個性化發(fā)展的混合式大學音樂美育教學新模式。
參考文獻：
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篇2
新媒體技術是以數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)絡技術、移動通信技術等新技術為依托，向受眾提供信息服務的新興媒體。其與傳統(tǒng)媒體相比，在信息傳播的多樣性與便捷性上都有了顯著進步，成為了吸引大學生群體的重要原因所在。這一現(xiàn)象也為在新媒體視域下創(chuàng)新高校思政教育的路徑帶來了機遇。因此，如何充分的利用新媒體技術以實現(xiàn)對于思政教育內(nèi)容與方式的創(chuàng)新，成為當前思政教育工作的重中之重。這既是發(fā)展的必然，又是創(chuàng)新教育的需要，唯有有效應對，才有利于提升高校思政教育工作的實效性與創(chuàng)新性。
一、新媒體對高校思政教育工作的挑戰(zhàn)
高校思政教育主要內(nèi)容是大學生的思想品德修養(yǎng)與法律基礎，以及包括在此基礎上世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。新媒體視域下，各種信息自由傳播，其中難免會充斥著一些低俗、落后的負面信息，如挑戰(zhàn)道德底線的“優(yōu)衣庫事件”，給大學生良好品德素養(yǎng)的形成帶來消極影響。多元化價值觀念與不同意識形態(tài)在新媒體中的廣泛傳播，無不干擾著大學生對生活方式與理想追求的判斷，無形中給高校思政教育工作增加了難度與壓力。
另外，新媒體環(huán)境的虛擬性也沖擊著學生的思想道德品質(zhì)。在微博、微信、QQ等新媒體的虛擬環(huán)境里，學生都是以匿名的方式進行交流，因為缺乏有效監(jiān)督與道德約束，往往使得學生在交流之中百無禁忌，沉迷于虛擬世界而與無法真正的去判斷真?zhèn)危踔僚c現(xiàn)實世界相脫節(jié)，嚴重影響大學生的心理健康。而作為思政教育主體的高校，在改革創(chuàng)新的步伐上卻并沒有趕得上新媒體技術的發(fā)展頻率。
二、新媒體為高校思政教育提供新機遇
新媒體環(huán)境下的技術優(yōu)勢為大學生思政教育的有效開展提供了更加自由與開放的便利渠道。
首先，豐富了高校思政教育的手段，在傳統(tǒng)課堂教學的基礎上，融入了網(wǎng)站、微博、微信等傳播載體，可以更加方便、快捷、有針對性地實現(xiàn)師生間的直接交流，這是教學方式的進步。其次，創(chuàng)造了高校思政教育的時空開放性，主要表現(xiàn)在不同區(qū)域的教師、學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)媒介實現(xiàn)對某一論點的直接交流和討論。同時，學生們也可以根據(jù)自身情況，通過收看視頻、音頻的方式合理安排學習時間。第三，新媒體為高校思政工作提供了豐富的教育資源，既有利于思政教師在授課過程中有區(qū)分的加以借鑒，提高教學吸引力，又有利于學生自身利用網(wǎng)絡資源充實自身，有效地帶動了學生學習的積極性。最后，新媒體技術使得師生雙方地位在交往過程中趨于平等，有利于學生以更加積極的態(tài)度坦誠相見，暢所欲言，從而為教師了解學生真實想法，進行有針對性指導提供良好契機。
三、新媒體時代思政教育工作創(chuàng)新路徑分析
新媒體時代，推動高校思政教育工作路徑的創(chuàng)新，既要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，又要掌握方式方法，妥善處理好各方面的關系，真正使新媒體發(fā)揮應有的積極意義，主要可以從以下幾個方面予以努力。
（一）實現(xiàn)高校思政教育工作理念的與時俱進
新媒體背景下，高校廣大的思政教育工作者要充分認清教育形勢，以平等的姿態(tài)融入思政課堂的工教學中?？梢酝ㄟ^新媒體手段，如建立QQ群、微信群的方式為班級學生搭建公眾交流平臺，在做好正面教育引導的同時，及時掌握學生們思想狀況，做到有的放矢，全面提升學生政治品德水平。除此之外，要鼓勵高校思政教育工作者占領新媒體陣地，做好輿論引導工作，積極宣傳以社會主義核心價值觀為代表的社會輿論主流思想，讓人們在耳濡目染中獲得精神層面的洗禮，弘揚社會正能量。
（二）加強高校思政教育工作者隊伍建設
首先，作為高校思政教育工作者，要加強學習，不斷更新知識儲備，做到與新媒體發(fā)展的與時俱進。具體而言，要通過學習提升自身對于新媒體技術的使用掌握能力，能夠在新媒介中積極引導學生樹立正確的價值理念。培養(yǎng)和打造一支具有較高思想政治理論素養(yǎng)、熟悉大學生成長規(guī)律和思想政治教育工作基本規(guī)律又能熟練掌握新媒體技術的復合型、專家型的思想政治教育工作者隊伍。其次，在思政教育工作中要做好服務管理，形成領導團隊。要充分整合高校各類教育資源，完善制度建設，加強監(jiān)管作用，切實提高思政教育工作效果，為廣大高校大學生發(fā)展成長提供服務。
（三）提高高校大學生的媒體素養(yǎng)
大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀走向成熟的過渡期，在面對紛繁復雜的外界信息時，會存在一定的盲目性。因此，要特別重視對高校大學生自身媒體素養(yǎng)的塑造。首先，作為大學生本身，要不斷提高自身知識水平，來應對變化著的外部環(huán)境，要培養(yǎng)辨別是非的能力，辯證的看待新媒體環(huán)境下的各種信息，達到真正了解新媒體、使用新媒體的目的。其次，高校要充分發(fā)揮教育功能，通過設立相關課程來推動大學生媒體素養(yǎng)的養(yǎng)成。實踐是學習最好的老師，可以通過知名專家講座或親身參與的方式，讓大學生在學習中感受真知，在調(diào)查中認識社情國情，在鍛煉中增長才干。另外，大學生自身應具備積極引導思想輿論的動機，讓參與者在交流中朝著健康方向發(fā)展，從而為優(yōu)化新媒體環(huán)境貢獻力量。
（四）主動發(fā)揮新媒體優(yōu)勢
和傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體具備傳播迅速、形式多樣以及輻射深遠等優(yōu)勢。只有做到優(yōu)勢的充分發(fā)揮，才能更好地為高校思政教育服務。因此，在高校思政教育工作的推進中，一方面需要高校思政教育工作者在思想上提高認識，能夠理解將新媒體思想納入思政教育工作是時展的必然，并在行動上重視起來，研究探討工作方法；另一方面，要求高校思政教育工作者立足于傳統(tǒng)，實現(xiàn)與新媒體技術的有機結合，通過完善計劃、綜合考量，實現(xiàn)工作方法上的優(yōu)化，切實推進新媒體環(huán)境下高校學生思政教育工作的全面開展。
參考文獻：
篇3
高校微信公眾平臺，是以高校名義注冊的微信公眾平臺，以訂閱號為主的官方微信公眾平臺，是高校自媒體宣傳的新型載體，主要面對的群體是高校的在校大學生和畢業(yè)的校友。高校微信公眾平臺包括三點特征。
1.創(chuàng)辦主體的權威性。高校微信公眾平臺創(chuàng)辦的主體是高校本身，是以高校黨委、團委和各二級學院為主建立的，這樣就保證了所信息的權威性和真實性，使廣大學生能夠更加放心的閱讀每一條信息，更好地保障了信息的真實性和可靠性。
2.信息傳播廣泛性。高校微信公眾平臺的關注者是所有在校學生和畢業(yè)的校友，具有廣泛的關注對象，如果學校有新的信息可以通過微信公眾平臺第一時間發(fā)給所有關注平臺的人，保證了大多數(shù)人都可以收到信息，擴大了信息傳播的范圍。
3.使用的簡潔和快速。高校微信公眾平臺的關注者，可以通過下載手機客戶端掃描二維碼和添加公眾號簡單的方式關注公眾平臺，即使是網(wǎng)絡知識匱乏的人群都可以簡單自如地使用。微信公眾平臺通過后臺的操作，可以第一時間將信息發(fā)送到所有關注者的微信上，具有信息傳播的快速性，避免了由于信息逐級傳達所導致的消息滯后。
二、發(fā)揮高校微信公眾平臺的思想政治教育作用
必須正確地運用，微信公眾平臺這一新的傳播載體，不應該只是把它當作做一個娛樂新聞的傳播載體，還應該讓它成為對大學生進行思想政治教育的新型武器，這就要求學院必須發(fā)揮高校微信公眾平臺的潛在作用。
1.發(fā)揮微信公眾平臺在新時代的引領作用。微信這一傳播載體在大學生中廣泛使用，學院應該利用它這一特點，引領廣大學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育學生踐行“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，利用微信公眾平臺對學生進行理想信念、愛國主義、學風、心理健康、戀愛觀和就業(yè)觀等方面的教育，使學生能夠正確的認識自己，明確自己每個階段所具有的思想特征，制訂一個符合自己的發(fā)展計劃，提高學生自身素質(zhì)。
2.發(fā)揮微信公眾平臺的激勵作用。使得學生確立自身的發(fā)展方向，通過微信公眾平臺可以大量就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的信息，激發(fā)學生學習的積極性，使學生能夠在剛剛步入大學時就可以對自己的未來有個合理的規(guī)劃，使學生對自己的未來發(fā)展充滿希望，讓學生清楚地知道國家對于大學生自主創(chuàng)業(yè)的有關政策，激勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮自身價值，提高就業(yè)率。
3.發(fā)揮微信公眾平臺的育人作用，提高學生的自身修養(yǎng)和知識儲備量，可以利用微信公眾平臺這一新型載體，對學生進行傳統(tǒng)文化教育，例如，《弟子規(guī)》、儒家思想和等傳統(tǒng)思想，使學生在學習之余可以提高自身的修養(yǎng)，成為一名德才兼?zhèn)涞拇髮W生，還可以利用微信公眾平臺大量高科技知識和時展動向，讓學生了解世界科技的發(fā)展，使學生能夠與時俱進，以培養(yǎng)全方位發(fā)展的大學生。
三、高校微信公眾平臺建設的路徑探究
高校微信公眾平臺作為新型的傳播載體，如何利用其對大學生進行思想政治教育，成為廣大思想政治工作者關注的問題，筆者認為應該主要從以下三個方面進行建設。
篇4
隨著高中美術教育課程改革的不斷推進，其課堂教育理念也隨之發(fā)生了巨大的變化，但由于中國固有的應試教育的影響，當前的高中美術教學還存在著一些不足和難題。首先，教學目標定位過于追求“人文性”，直接導致美術教師不能根據(jù)學科特點和特性進行教學。其次，教學形式相對較為單一，導致學生學習興趣低下和教學質(zhì)量難以提高的同時，高中美術教育應有的課程內(nèi)涵和素質(zhì)教育的培育目標難以實現(xiàn)。最后，高中美術課程缺乏合理完善的教學評價體系，沒有發(fā)揮其設置應有的目標和評價作用，無法正確確定優(yōu)質(zhì)的課程成果。
二、促進高中美術課堂教學高效性實施的途徑
1.促進教學活動主體性作用的有效提高
根據(jù)高中學生已具備基本的判斷分析能力和獨立思考能力這一特點，高中美術教師在美術課程教學時根據(jù)這一特點設置教學方式和教學內(nèi)容，最大限度地調(diào)動學生的積極性、參與性和主
動性。
高中美術課堂教學中，首先，教師在課堂上應注重對學生美術課堂學習興趣的引導，發(fā)揮學生自主學習的積極作用，在課堂中實現(xiàn)“教”與“學”角色觀念的轉(zhuǎn)變，通過對學生學習習慣、學習方法和學習定位目標的研究最大限度地發(fā)揮學生自身的主體性作用，實現(xiàn)“教”與“學”的優(yōu)化配置。其次，在注重學生興趣教學的同時科學設置教學范例，教師在課堂教學中應該根據(jù)學生自身的興趣特點創(chuàng)設適合學生特點、能夠激發(fā)學生學習興趣的教學情境，同時應當重視美術教學中課程范例的積極作用，因為美術課程具有直觀性，范例的選擇應該能讓學生舉一反三且具有典型性，在教學中選擇一些典型性的美術作品和現(xiàn)代感較強的設計作品，讓學生從案例中了解特定時代的藝術原理和藝術思維。最后，充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體手段在高中美術課堂教學中的積極作用，美術課程是視覺欣賞感受非常重要的學科，而利用當代多媒體技術能夠讓學生產(chǎn)生直接的視覺沖擊力，簡單直接地讓學生接受美術知識的同時又很好地提高了課堂效率。
2.優(yōu)化合理完善的課堂評價體系
高中美術課堂的教學成果應該按照一定的標準體系進行評定。為了改變長期以來美術課堂評價主體單一、方式死板的系列問題，筆者認為高中美術課堂應多方面改革評價體制，樹立新的教育思維理念，建立完善的評價體系。
評價方法多樣性：主要體現(xiàn)在依據(jù)此方法可不可以促進學生思維能力的開拓與創(chuàng)新意識的提高；可不可以有效地促進課堂教學目標的順利完成；能不能在課堂教學實踐中切實可行地實施操作。評價內(nèi)容多維化：從單一的結果導向評價不利于學生綜合素質(zhì)能力的提高和思維創(chuàng)新能力的全面發(fā)展，應該在新課標機制下不斷深入變革。評價主體多元化：新課標理念下高中美術課堂教育評價體系的主體應倡導多元化，應倡導學生間進行互評，讓學生互相解讀自己的作品，發(fā)表不同的見解，促使作品的不斷完善和思維創(chuàng)新能力的提高。
篇5
通過對江蘇省徐州市內(nèi)大學自媒體使用情況的網(wǎng)絡問卷調(diào)查，我們可以總體上了解目前徐州市內(nèi)在校本科生使用自媒體的情況，并對自媒體與大學生思想政治教育的耦合性進行適當分析。此次網(wǎng)絡問卷共發(fā)放359份，回收問卷359份，有效問卷359份。
一、大學生自媒體使用現(xiàn)狀分析
調(diào)查對象以本科生為主，共占比88.58%，調(diào)查顯示大學生群體中擁有自媒體賬號的比例非常高，可見在大學生中使用自媒體情況較為普遍。根據(jù)調(diào)查問卷結果顯示，關于自媒體平臺，大學生較為青睞的前兩位分別是：微信89.97%、微博68.25%，而人人網(wǎng)、豆瓣等所占比重變少，對于登陸自媒體平臺的時間調(diào)查顯示，有85.52%的大學生選擇了一年以上，關于大學生使用自媒體的頻率調(diào)查顯示，67.69%的大學生每天花費在瀏覽自媒體平臺上的頻率選項中選擇了頻繁，即每天多次訪問。
在對大學生使用自媒體平臺動機調(diào)查中，自身消息、拓展人際交往、打發(fā)時間，這三點都有超過60%的認同率，這表明大部分學生樂意去了解他人，進行交友，與他人分享各自的信息，對大學生使用自媒體平臺內(nèi)容的原因調(diào)查顯示，個人心情、時事新聞與熱點話題選擇最多，占比分別是79.94%和57.66%，而在對大學生使用自媒體平臺內(nèi)容分享的調(diào)查顯示，有69.36%的人選擇分享自己生活瑣事，除此之外還有60.72%的同學選擇分享實時資訊，這表明大學生不僅僅關注自身的飲食起居，逐漸把關注點放眼世界。
自媒體對于大學生來講是一把雙刃劍，它極大方便了大學生對于信息的篩選和獲取，同時也帶來了多樣的內(nèi)容，凈化和糟粕并存，自媒體在一定程度上影響了大學生的人生觀，價值觀大學生能夠在短時間獲取大量的信息，但面對龐大良莠不齊的信息卻無從分辨，在大學生對官方和他人信息的認同度的調(diào)查中，設計了極大信任、信任、半信半疑、不相信、過于虛擬這五個選項，調(diào)查結果顯示，對于官方和他人信息的較認同與半信半疑的大學生占比分別是37.05%和53.76%這說明大學生對自媒體信息的認同度不高，無論對于官方還是他人的信息。
二、自媒體對高校思想政治教育工作影響的分析
在對大學生使用自媒體平臺對自身生活學習影響的調(diào)查中，有95.59%的大學生認為使用自媒體后對自己學習生活有一點影響，利用自媒體平臺可以了解更多的信息，但也夾雜許多虛假的信息，辨別能力不夠，主要體現(xiàn)在與人交流、觀點思維和知識結構上，在大學生對于自媒體對思想政治教育工作者的調(diào)查中，有52.37%的大學生選擇了與輔導員，老師等人很少溝通，28.97%的大學生選擇了毫無交流。這也為大學生思想政治教育提供了一種新思路，說明可以利用自媒體的優(yōu)勢進行大學生思想政治教育，利用自媒體，讓教育工作者與大學生進行思想政治教育溝通，在與思想教育工作者的交流中，選擇希望通過自媒體和當面交流的人數(shù)相當。教育工作者要看到自媒體對于大學生的影響，看到大學生依賴自媒體的心理傾向，積極運用自媒體平臺拉近與學生的距離，促進情感交流。
篇6
目前，國內(nèi)外學者圍繞藝術教育及大學藝術教育現(xiàn)狀、改革等進行了相關的研究，取得了一定的研究成果。國外學者關于藝術及藝術教育的研究起步較早。其中較具代表性的成果及觀點如下：
德國美學家和藝術學家瑪克斯德索（MaxDessoir，1867-1947）于1906年出版的《美學與一般藝術學》標明了藝術學作為一門獨立學科的誕生。此外，瑪克斯德索還設計了藝術科學的理論框架，主要包括：對藝術家創(chuàng)作活動的研究；對藝術起源的研究；對藝術體系及藝術分類的研究；對藝術的理性、社會、道德等功能的探討。德索的《美學與一般藝術學》一書也成為藝術科學創(chuàng)立的標志。他認為應該有一門獨立于美學的研究藝術的學科，
在美國，其公共藝術教育的形式是多種多樣的，例如通過對青少年免費開放博物館、藝術館等公共設施，達到對其進行公共藝術教育的目的。1994年克林頓政府頒布了《2000年目標：美國教育法》，首次將包括音樂在內(nèi)的藝術科目定為美國中小學的核心學科，使藝術獲得了與其它核心學科同等的地位。這就正式標志了公共教育從高校教育走向了中小學教育，藝術教育已經(jīng)徹底普及。
美國哈佛大學教育研究生院啟動了《零點項目》。該項目旨在研究和提高藝術教育的地位，重新研究教育發(fā)展的模式。該項目的創(chuàng)始人哲學家古德曼（Nelson-Goodman）教授認為：藝術產(chǎn)品不僅是靈感的產(chǎn)物，藝術也不僅僅是情感和直覺的一種認知方式?？梢哉f，美國的高校，尤其是普通高校的公共藝術教育的發(fā)展還是有很多值得我們學習的地方。
綜合國內(nèi)外學者關于藝術及藝術教育進行的相關研究，為本課題研究的開展提供了重要的理論支持。但是，通過分析國內(nèi)學者的研究現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，多主要無論在理論研究上還是在改革實踐中都有待進一步完善。因此，有必要圍繞大學藝術教育現(xiàn)狀及改革路徑展開更為深入的研究和探討。
二、課題研究的內(nèi)容
（一）研究思路
本課題主要圍繞大學藝術教育現(xiàn)狀及改革路徑這一論題，在詳細闡述課題提出的背景及課題的研究意義基礎上，對現(xiàn)階段國內(nèi)外藝術教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行一定的闡述，進而在對藝術的概念、功能及其價值定位等相關問題進行研究的基礎上，選擇紹興市高校為例就其藝術教育現(xiàn)狀、問題及原因進行分析基礎上，綜合運用相關理論，為紹興市高校藝術教育的發(fā)展提出科學、合理的發(fā)展對策。
（二）主要內(nèi)容
本課題研究的重點和難點是：研究紹興市高校藝術教育現(xiàn)狀、存在的問題，并提出有針對性的，具備可行性的改革對策。課題針對大學藝術教育現(xiàn)狀及改革路徑，主要研究了如下內(nèi)容：
一是藝術及藝術教育理論研究。具體包括了藝術、藝術教育的概念、藝術教育的功能以及藝術教育的價值定位等等。
二是大學藝術教育現(xiàn)狀、問題及原因。具體分三部分展開了探討：第一部分，以紹興市高校為例就其藝術教育現(xiàn)狀進行介紹；第二部分，主要針對紹興市高校藝術教育中存在的主要問題進行系統(tǒng)的分析；第三部分，針對興市高校藝術教育中存在的主要問題，從學校、教育者、教育體系、受教育者等方面進行成因分析；
三是大學藝術教育對策研究。在運用相關理論基礎少，結合前文分析得出的結論，從學校、教育體系、保障機制等等方面為紹興市高校藝術教育的發(fā)展提出科學、合理的發(fā)展對策。
（三）研究路徑和基本步驟
在圍繞本課題展開研究時，主要是按照：“問題的提出——理論基礎——現(xiàn)狀及成因分析——對策探討”的研究步驟來展開的。即針對已提出的問題，以藝術教育相關理論為基礎，結合高校藝術教育現(xiàn)狀及存在的問題，提出對應的解決途徑和發(fā)展策略。在具體研究時，采用了下列研究方法：
一是，文獻分析法。所謂文獻分析法就是指掌握相關理論、搜集相關文獻。文獻分析法是一項經(jīng)濟且有效的信息收集方法，它通過對與工作相關的現(xiàn)有文獻進行系統(tǒng)性的分析來獲取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，編制任務清單初稿。本文在初稿的撰寫中就大量的使用了文獻分析法。
二是，分析總結法：分析總結法的使用一般是在文獻分析法之后，主要的作用是進一步深化在文獻分析法中得到的有效信息資源，并且從中獲得規(guī)律性。同時，在對當前紹興市高校為例就其藝術教育現(xiàn)狀進行分析的基礎上，總結其存在的主要問題，進而有針對性的提出對應的解決策略。
三、大學生藝術教育的研究路徑
（一）關于藝術教育定義的研究
彭吉象對藝術教育的理解可以分狹義和廣義兩個角度，即廣義上，藝術教育是美育的核心所在，是注重藝術工作者的全面發(fā)展，強調(diào)藝術的基本知識與原理的普及，更是嘗試提升人們的審美修養(yǎng)、對藝術作品的欣賞能力以及審美心理的健全等等。而狹義上，藝術教育是指大學中為培養(yǎng)藝術類人才而進行的相關的藝術理論和實踐教育。
同時，也有學者圍繞藝術教育下的公共藝術教育進行研究。通常公共藝術教育是指高校中對非藝術專業(yè)的全體大學生所進行的普通藝術素質(zhì)教育，主要包含美術、音樂、舞蹈、戲曲等內(nèi)容或?qū)嵺`。公共藝術教育注重對人情操的陶冶、美麗心靈的塑造以及思維發(fā)展、審美素質(zhì)和藝術欣賞水平的提升等等。
（二）關于藝術教育價值與內(nèi)容的研究
孫媛、嚴新平在《從多元智能理論看理工科大學藝術教育的育人價值》首先討論了理工科大學藝術教育的價值，其次介紹多元智能的基本構成，最后重點論述了多元智能理論對理工科大學藝術教育育人價值的啟示。
梅寶樹主編在《面向新世紀的美育與素質(zhì)教育》中系統(tǒng)的闡述了藝術教育與德、智、體、美、勞各育的關系，也充分體現(xiàn)了藝術教育的對于一個人德智體美勞全面發(fā)展的重要價值。郭聲健在《藝術教育的異化問題》一文中主要強調(diào)了藝術教育的本質(zhì)應該是審美特性，這一功能是其他教育不可替代的。楊嵐在《大學素質(zhì)教育系列中的藝術教育問題研究》中更認為藝術教育是“心育”，“情育”、“美育”等等。
滕守堯在其著作《藝術與創(chuàng)生》提出了一種“生態(tài)式藝術教育模式”?！吧鷳B(tài)式藝術教育模式”是通過美學、藝術史、藝術批評、藝術創(chuàng)造和設計等多種不同學科見、間的生態(tài)組合，通過經(jīng)典與學生之間，作品體現(xiàn)的生活和學生日常生活間、教師與學生之間、學生與學生之間、學生與社會之間多方面，多層次的互補關系，提高學生的藝術感受力和創(chuàng)造力。
（三）關于藝術教育現(xiàn)狀的研究
關于藝術教育現(xiàn)狀的研究，在2000年后的研究成果比較集中，且對此展開研究的主要是高校公共藝術教育的工作者，以及攻讀該專業(yè)方向的研究生，還有極少部分為音樂教育、高校教育、教育經(jīng)濟與管理、教育管理專業(yè)的研究者。
鄭育在《高等師范院校公共音樂教育的現(xiàn)狀及其對策》中，主要圍繞高校公共音樂課開展中存在目的性不明確，過于強調(diào)專業(yè)技能的學習，忽略藝術素養(yǎng)等問題。并系統(tǒng)更多針對這些問題，提出了應開展以提高學生的音樂素養(yǎng)為目的的音樂藝術教育。他同時還強調(diào)了藝術教育應圍繞知識性、實用性原則
陳惠玲在《我國理工科院校公共音樂教育現(xiàn)狀研究》一文中，圍繞指出了作為藝術教育重要構成部分的公共音樂教育主要存在師資嚴重缺乏，師德狀況不容樂觀，文化素質(zhì)不高，能力不夠全面，知識結構不合理等問題，并強調(diào)了應從外聘當?shù)匾恍┞曂慕處熑胄?、促進教師提高教學、科研水平、學校規(guī)范聘任制度等方面提出了對策。
四、課題研究的意義
本文嘗試在充分運用藝術教育理論基礎上，適當?shù)亟鉀Q國內(nèi)高校在藝術教育領域取得的成績和經(jīng)驗，將其與紹興市高校具體實際相結合，尋求藝術教育的改革路徑，為促進紹興市高校藝術教育的更好落實與發(fā)展提供參考建議。
第一，有助于高校、教育者和被教育者認識到藝術教育的重要性。在大學教育中，藝術教育作為美育的核心，重在促進人才包括人文素質(zhì)在內(nèi)的各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。但是，現(xiàn)階段在大學教育中，從高校，教育者，被教育者的角度不同忖度的存在對藝術教育重要性的認識不足。這是受到長期以來利主義教育體制影響，也與一些以專業(yè)教育為主的高校的教育主攻方向有著密切的關系。這對于人才培養(yǎng)來講并無益處。在新形勢下，面對高校教育領域存在的突出問題，加強藝術教育已成為促進人才全面發(fā)展的必要途徑。而本文關于大學藝術教育現(xiàn)狀及問題等進行的研究，則有利于高校、教育者和被教育者更加清楚的認識到藝術教育的重要性。
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一、在高職學生管理中進行美育教育的可行性分析
所謂的美育就是指的審美教育、情感教育以及美感教育，也就是通過教師的有效引導，學生在對自然美、藝術美以及社會美的欣賞過程中，他們的審美能力逐漸得到提升，同時，學生的文化素養(yǎng)以及情操都能得到良好培養(yǎng)，從而實現(xiàn)教學意義，完成教育的使命。和普通高校的學生相比，高職院校的學生有著一些自卑心理，這種心理對學生產(chǎn)生了一定的負面影響，不僅情緒較為悲觀，同時，想法也較為負面，不利于他們的健康成長。又由于我國社會處于轉(zhuǎn)型的關鍵期，科技的高速發(fā)展，加快了信息的傳遞速度，各種信息撲面而來，這也給學生的心理和思想帶來了巨大的沖擊，不利于他們正確價值觀的樹立。因此，作為人類靈魂的工程師，教師應發(fā)揮其應有的作用，要注重提高自己的審美能力和專業(yè)素質(zhì)，在對學生進行知識傳授的過程中，還要對學生的審美意識進行培養(yǎng)，從而提高他們的審美能力，使他們能夠獲得良好的審美體驗，促進他們文化素養(yǎng)的提升。
二、在高職學生管理工作中進行美育滲透的有效路徑
對學生進行審美能力的培養(yǎng)具有一定的教育意義。因此，學校和教師應尋找行之有效的方法，積極探索新的教學模式，轉(zhuǎn)變教學理念，將素質(zhì)教育理念真正貫徹到日常教學的始終，從而實現(xiàn)審美教育的高效性。在高職學生管理工作中進行美育滲透的有效路徑，具體來說，主要可以歸納為以下幾個方面：在教學過程中進行美育的滲透、教師應在自己的言行中進行美育的滲透、以校園文化為渠道來進行美育的滲透、在藝術選修課中進行美育的滲透，具體內(nèi)容如下：
（一）在教學過程中進行美育的滲透
教學過程從本質(zhì)上來說，其實就是一個實踐的過程，是教師進行知識傳授，以及育人的過程。作為學生學習知識和文化的重要渠道，教師可以在日常的教學過程中進行美育的滲透，并對學生進行審美教育的培養(yǎng)。具體方法如下：首先，教師應深入的了解教材，通過教材內(nèi)容來作為審美教育的切入點，將教材中的美學內(nèi)容充分地挖掘出來，從而培養(yǎng)學生的審美意識，提高他們的審美能力。其次，教師應結合學生的實際情況，對學生身心規(guī)律進行深入了解，從而使設計的審美教學內(nèi)容能夠符合學生的認知水平和規(guī)律，使課堂教學更具有效性。最后，教師應充分認識到，審美教育不僅僅是教師對學生的知識的傳授，更表現(xiàn)在教學方法上，因此，教師應創(chuàng)新工作理念，努力構建良好的教學氛圍，給學生提供一個寬松快樂的環(huán)境，使他們的個性得以充分發(fā)揮。
（二）教師應在自己的言行中進行美育的滲透
教師應深刻認識到自己的影響作用，因此，要注意自己的一言一行，不僅要合乎教師規(guī)范，更要優(yōu)美自然，將教師的風度充分展現(xiàn)出來，溫文爾雅的行為舉止和整潔干凈的穿著是對教師最基本的要求，同時，對待學生應寬容大度，只有這樣，才能讓學生感受到教師的良好品質(zhì)和較高的道德水平，這種無聲的語言，對學生會產(chǎn)生一種潛移默化的影響，從而提升學生的審美水平，并促進他們的全面發(fā)展。
（三）以校園文化為渠道來進行美育的滲透
高職學校各種文化活動的展開給學生提供了一個展示自我的平臺，有效激發(fā)了學生的潛力。因此，高職院校應建立良好的校園文化，開展各種文化活動，以及各類社團的建立，比如，音樂協(xié)會、攝影協(xié)會、書畫協(xié)會等等。同時，學校和教師可以通過一些活動的組織，像旅游活動體育活動等等，這些活動中也無處不充斥著美育的氣息，這些審美活動的有效展開，不僅能使學生的精神生活更加充實，同時還能對學生進行良好地思想熏陶，為其道德水平和境界的提升夯實了牢固的基礎。
（四）在藝術選修課中進行美育的滲透
教師可以采取多種渠道，來培養(yǎng)學生的審美意識，首先，可以通過開設一些美育課程，來對學生進行較為系統(tǒng)的美學理論知識的學習。相對于其他知識的學習，美學知識更具感性色彩，然而，這種感性色彩，使得學生在進行審美活動的過程中，參與了太多自己的感情傾向，無法有效辨別事物的美與丑。因此，教師應通過美學知識的傳授，來幫助學生樹立正確的審美觀，讓學生對審美的規(guī)律、范疇以及形態(tài)進行審美了解，從而提升學生審美能力，使他們的審美情趣更加高雅。其次，高職院校可以多開展一些和審美相關的主題講座，或者開設一些藝術欣賞課，其課程內(nèi)容不應局限于對音樂和美術的欣賞，應涉獵多個方面，比如，對戲劇、文學、攝影、書法、舞蹈等等。從而達到豐富學生的世界，擴大他們的視野的目的，進而促進他們?nèi)松辰缫约拔幕肺坏奶岣摺?/p>
結束語：總而言之，通過對學生審美意識的培養(yǎng)來促進學生的全面發(fā)展是具有一定的現(xiàn)實意義的。雖然，在進行審美教育的過程中還存在著一定的不足，但是，只要學校和教師給予審美教育足夠的重視，通過審美教育來賦予學生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一個能夠進行美的創(chuàng)造的大腦，以及一顆能夠感知美的心靈，從而提升他們的審美能力和審美情趣，幫助他們樹立的正確人生觀和審美觀，促進他們的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]王振君.美育與大學生人格的培養(yǎng)[J].山東省經(jīng)濟管理干部學院學報，2007，（02）.
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（一）差異原因之一：社會發(fā)展歷史中的不同屬性
從歷史的角度看，體育是先于美育發(fā)展的。目前公共體育的定位是高等教育的“必修”課程，公共藝術課程則是“選修”課程，筆者認為，對兩種教育的不同定位是由體育和美育（藝術教育）的本身性質(zhì)決定的，體育具有生產(chǎn)力的性質(zhì)，而美育具備的是上層建筑的性質(zhì)。馬克思在其政治經(jīng)濟學理本文由收集整理論中闡述，社會的發(fā)展史大部分是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展史，生產(chǎn)力的要素之一就是勞動者，生產(chǎn)力的水平取決于勞動者的素質(zhì)。增強國民體質(zhì)不單是個生物學的問題，而是與社會發(fā)展和政治制度密切相關的，實際上是直接關系到國家興亡的根本大計。
然而美育具備的是上層建筑的性質(zhì)，它不可能直接作用于生產(chǎn)力，上層建筑是由經(jīng)濟基礎派生的，其發(fā)展也是建立在一定社會經(jīng)濟基礎上的。我國正處于社會主義初級階段，加快經(jīng)濟發(fā)展是目前國家關注的首要問題，長期以來，教育一直在經(jīng)濟發(fā)展的牽動下被動的發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟的社會目標決定了目前的高等教育必須大力發(fā)展科學教育，完成發(fā)展經(jīng)濟的任務，為大力發(fā)展經(jīng)濟建設服務。換句話說，初級階段的社會發(fā)展不能深入地關注到藝術的社會價值和功能的體現(xiàn)，也就是還不能關注到每個社會個體的審美人格生成的層面。由此得出，公共藝術教育作為美育實施的重要途徑，其所具有的獨特的終極人文關懷價值和功能也還得不到充分的體現(xiàn)。
既然體育和美育的性質(zhì)已定，教育發(fā)展的側(cè)重已經(jīng)形成，從實際出發(fā)，公共藝術教育的研究一方面應該承認其現(xiàn)狀與社會發(fā)展階段的適應性，另一方面也應該正確定位公共藝術教育研究的致力方向。筆者認為，在當前的社會發(fā)展背景下和現(xiàn)有教育政策的支持下，如何讓公共藝術教育的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》得以良好的施行，適應現(xiàn)階段公共藝術教育的發(fā)展形勢，才是真正需要深入研究的課題。
（二）差異原因之二：教育思想的發(fā)展演變
一個學科的建設和發(fā)展，其目的是需要它來解決當下的實際問題，而能有效解決實際問題的學科，又是必須依賴于強有力的學科基礎理論的確立和理論體系的建設，教育思想對建構完善的學科理論體系，具有重要的指導性意義。
縱觀體育教育的發(fā)展史，從近代開始到建國初期產(chǎn)生過眾多時代感很強、優(yōu)秀的教育思想，其發(fā)展有著清晰的脈絡。其中代表性的有：近代教育家為代表的新學派提出的國民體育教育思想；20世紀30年代體育教育家吳蘊瑞等提出的自然體育思想；人民教育家陶行知的生活體育思想；建國后我國推崇的前蘇聯(lián)教育思想。黨的之后，改革開放更加促進了我國體育教學思想的大發(fā)展，逐步形成了幾種新的體育教育思想：一是體質(zhì)教學論，二是整體效益論，三是終身體育論，四是主動教學論。
對比藝術教育思想發(fā)展的歷史，中國傳統(tǒng)美學觀主張“美與善的統(tǒng)一”，其政治倫理色彩濃重。雖然近代王國維第一次將美育置于教育學角度論述，將美育與德育、智育、體育相提并論，明確提出美育是培養(yǎng)“完全之人物”所不可缺少的一項重要內(nèi)容，同時他又認為“美育是德育與智育之手段”，表明了美育與德育和智育的聯(lián)系。從近代開始，美育在經(jīng)歷了“習性美育觀”、“情感陶冶觀”、“政治工具觀”、“美育虛無觀”等各個歷史階段后，20世紀70、80年代形成了“德育美育觀”，90年代初興起的素質(zhì)教育熱潮，才把美育推向矚目的位置，直到新世紀開始，美育被提到了和德育、智育、體育并重的位置。但是盡管如此，“美善文化的慣性”所導致的美育“德化”傾向在美育觀念歷程中時時出現(xiàn)，每個時代的高等教育，都把藝術教育作為實施德育，特別是思想政治教育的重要手段，因此藝術教育不可避免得被“德育化”，直至今日，藝術教育仍然是在德育和素質(zhì)教育的大旗下庇護前行，并沒有真正的獨立。因此，和公共體育教育目前所形成的“健康第一”、“終身體育”的教育思想相比，公共藝術教育沒有獨立的教育理論的有力支持，那么它的現(xiàn)實作用力和發(fā)展生命力必然遭到損毀。
目前公共藝術至今尚未有明確的教育理論的指導，教育理論的缺失影響了整個教育實施的結果，從前文的“差異”中看到，《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》中“課程內(nèi)容設置”、“課程建設”等方面表述不完善以及“教學評估”、“教學管理”等方面指導缺失，說明公共藝術教育的學科構建還沒有學理和體制上的保障。公共藝術教育的現(xiàn)狀中所有淺層性的認識和行為，就在于缺乏出類拔萃的教育理論的有力支持，一個指導性的教育思想是公共藝術教育目前發(fā)展的現(xiàn)實之需，構建完善的藝術教育理論及其體系是目前公共藝術教育亟待解決的中心任務。
（三）差異原因之三：高等教育整體效益的發(fā)揮
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一、民族高校心理健康教育和德育概述
(一)民族高校心理健康教育的內(nèi)涵
心理健康教育又稱心理素質(zhì)教育。它是教育者運用心理科學的方法，對教育對象心理的各層面施加積極的影響，以促進其心理發(fā)展與適應、維護其心理健康的教育實踐活動。［1］民族高校心理健康教育是指根據(jù)民族高校大學生生理、心理發(fā)展特點，穿插運用課堂講授、心理干預、校園文化熏陶等方法，宣講心理知識，增進民族感情;在教育目標上，旨在幫助民族高校大學生挖掘認知潛能，進行自我適度調(diào)控，防治心理困惑，提升環(huán)境適應能力、人際交往能力、身心抗挫能力和職業(yè)生涯規(guī)劃能力，進而形成健康的心理品質(zhì)。民族高校開展系列心理健康教育課程，既完成了教育教學課業(yè)安排、開展心理學術研究、培育良好人格等工作，又滿足了民族高校大學生端正動機、培養(yǎng)情感、心理矯正的主觀訴求;結合大學生身心特點，按年級和所學專業(yè)的不同，幫助其消除心理障礙，改進亞健康狀態(tài)，提高心理素質(zhì)，開發(fā)潛能，培養(yǎng)其樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學生人格的健全發(fā)展;［2］同時，針對民族高校大學生來自不同民族地區(qū)，具有不同的風俗習慣、語言文化、思維模式等特點，加強民族團結教育，使各民族學生之間相互理解、相互尊重、相互學習、共同進步，形成正確的民族觀、人生觀、價值觀。
(二)民族高校德育的內(nèi)涵
德育在宏觀上是指所有有目的及有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。［3］微觀層面的民族高校德育是指民族高校按照國家和社會的要求，基于自身教育屬性，本著教育人、引導人、塑造人的原則，結合不同少數(shù)民族學生的個性特點，對受教育者進行的思想品德教育，包括思想教育、政治教育和道德教育;［4］幫助其走出自我閉塞和自我放任的心理誤區(qū)，有效消解“心理貧困”，［5］加強自我約束，克服厭煩情緒及疲倦、敏感、依賴、逆反心理，確保其心理行為不偏向、政治覺悟不降低、人格品行不脫軌。對于民族高校來講，德育是一種細節(jié)、一種關愛、一種責任，在少數(shù)民族學生點滴的日常行為、教師的為人師表、高校的育人環(huán)境中，無不蘊含著人性的塑造、品行的規(guī)正、核心價值的引領。從本質(zhì)上講，民族高校德育具有施教目的一元及學生訴求多元、內(nèi)容認知及內(nèi)化體悟、體系精神及方法精確等特性。民族高校應注重吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，從培育“人”的德性出發(fā)，將“民族文化特色”融入人生觀、價值觀的培養(yǎng)。
(三)民族高校心理健康教育和德育的關系
1．涵容與內(nèi)驅(qū)
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》(簡稱《綱要》)中明確指出:要健全思想政治工作模式，完善道德培育方式，豐富立德樹人內(nèi)容，持續(xù)增強德育的熏陶力和教育力?！毒V要》對德育工作職責、教育目標、擔負任務、施教方式及內(nèi)容的進一步明確，旨在通過對大學生思想意識形態(tài)領域的引導和影響，使其知、情、意、行與時代要求相合拍，與品德修養(yǎng)相吻合，與實現(xiàn)“中國夢”進程同節(jié)奏。心理健康教育側(cè)重于解決學生心理層面的問題和維護其心理健康，有利于緩解大學生心中的壓力和消除不良心理，使他們能從容地面對各種磨難與壓力，防止其采取錯誤、極端的方式解決問題，［6］塑造其民族精神，提升其人格素養(yǎng)。民族高校心理健康教育和德育雖然施教發(fā)力角度不同，教學內(nèi)容、具體目標及施教路徑存在差異，但心理健康教育被德育所涵容，內(nèi)驅(qū)德育順暢開展，為高校立德樹人提供精神滋養(yǎng)和文化補充。
2．支撐與依賴
在高校課程體系中，心理健康教育和德育均被納入通識教育必修課。當前，有的高校將兩者進行量分細化，與學業(yè)衡量相掛鉤，與評比優(yōu)秀大學生和取得獎學金資格相聯(lián)系;注重規(guī)范考核制度，調(diào)動學生勤奮好學、積極向上的主動性，促使其自覺參與各種學生團體活動和社會實踐?？v觀德育發(fā)展歷程，其本身具有較強的民族性，其施教基本原理、原則、內(nèi)容前后銜接，一脈相承。本質(zhì)上，它是一種“大德育”，涵蓋著思想、政治、道德等內(nèi)容。［4］通過心理健康教育工作的開展，能夠助力德育施教主體轉(zhuǎn)變觀念，主動將系統(tǒng)的心理知識寓于以學生為本的德育體系。實踐證明，教師由權威者到指導者角色的轉(zhuǎn)變，可以有效拓寬德育的理論傳授、榜樣示范路徑，發(fā)揮品德塑造功能，幫助大學生在順利完成學業(yè)的過程中，進行適度的心理調(diào)整，克服自我發(fā)展障礙，使其思想上更加成熟、心理品質(zhì)上愈加豐富和完善。
3．獨立與一致
民族高校德育依托于“兩課”，以思想政治教育為基礎，將哲學原理、政治建設融于其中，注重打牢思想品德基礎，促使大學生德、智、體、美綜合發(fā)展。而心理健康教育的目的是培育良好的性格品質(zhì)、開發(fā)智力潛能、增強心理適應能力、激發(fā)內(nèi)在動力、維護心理健康、養(yǎng)成良好的行為習慣。［7］為此，兩者在施教目標上有著本質(zhì)的相同性，又存在運行渠道的不同。從施教內(nèi)容看，兩者有著明顯的區(qū)別。德育以轉(zhuǎn)變民族高校大學生道德理念為基點，宣傳思想政治理論，加大優(yōu)秀品德的塑造。而心理健康教育則將心理專業(yè)知識與心理輔助活動有機結合，關注民族高校大學生情感的培育和個性的形成，開展預防性和發(fā)展性的心理健康教育活動，以進一步提高學生的心理健康水平，優(yōu)化其心理素質(zhì)，促進其健康心理潛能的最大開發(fā)。［8］兩者各司其職，互為借鑒提升，良性推進民族高校整體育人工作。
二、加強民族高校心理健康教育和德育融合的必要性和可行性
(一)高校教育教學改革所需
高校要發(fā)展，改革創(chuàng)新是必經(jīng)之路。實踐證明，不管高校位于何種層次、何種學科領域，只要定好位，瞄準突破點，堅持內(nèi)蓄正能量，聚力治理短板，就能充分發(fā)揮“科研”與“服務社會”的職能，創(chuàng)出高水平的治學之道和辦學之路。民族高校具有鮮明的辦學特色，也有著厚實的民族學科基礎和人文底蘊。事實上，民族課程構建運行的基礎，在于育人本體功能的發(fā)揮。當前，民族高校正以“中國夢”為牽引，將心理健康教育和德育有機結合，并站在立德樹人的高度，倡導愛國、敬業(yè)、奉獻理念，大力弘揚傳統(tǒng)文化，引導大學生樹立正確的人生觀、世界觀，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于心、外踐于行。［9］民族高校通過心理健康教育和德育兩類學科的有機融合，不斷優(yōu)化育人路徑，調(diào)整教學資源配置，進而夯實學術研究的著力點。建立心理與德育雙輪驅(qū)動的融合發(fā)展路徑，對于拓展與其他學科內(nèi)在的銜接面、促進民族高校課程體系改革創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實意義。另外，在教學改革中，堅持交叉內(nèi)容不平行、互補方法不偏頗、融合目標不孤立的原則，通過兩者教學理念、路徑、手段的融合，形成了特色鮮明、符合民族高校大學生身心發(fā)展的育人體系。不僅做到了以人為本、以心育德，使兩項教育價值實現(xiàn)有機統(tǒng)一，而且能夠增強民族高校的“話語權”，提升學科創(chuàng)新的“顯示度”。
(二)學生健康良性成長所需
民族高校大學生作為大學生的重要組成部分，在數(shù)量上占有一定的比例。他們具有真摯的民族情感、刻苦的學習精神、強烈的求知欲望。但同時部分學生存在心理上的自我封閉、盲目的民族自尊或自卑、單一固化的思維方式、狹窄的人際交往理念等特點。［10］這些個性特征，在心理品質(zhì)塑造、核心價值觀培育等方面面臨著較多的問題和困難。為此，基于心理健康教育和德育的具體教育目標，將兩者教育內(nèi)容、方法、理念與教育制度相融合，以心理健康教育拓展德育的路徑，以德育模式承載運行心理健康教育內(nèi)容，構建將心理、品德、思想、政治等因素融為一體的教學模式，進而在民族高校大學生健康成長的土壤中栽培心靈的“生長樹”。另外，在推進心理健康教育與德育融合中，民族高校要將其作為一項系統(tǒng)的教育工程。按照實地調(diào)研、歸納分析、合理排序、科學重組的思路，既要搞好與其他學科、校園文化、課程體系、學術研究、高校改革發(fā)展的無縫對接，又要有組織和有計劃地進行融合任務分析、教學領域歸納、學習領域轉(zhuǎn)換、教育情境設計和實地論證，通過高校系統(tǒng)規(guī)范地構建心理健康教育和德育融合的教育體系，促使民族高校大學生健康良性成長。
(三)增強民族團結教育實效所需
民族團結教育在民族高校教育教學中發(fā)揮著重要的育人作用。反觀我國歷年來的民族問題，一些民族沖突難以在短時間內(nèi)徹底消除，究其原因，部分是由于社會個體思想道德滑坡、人生觀和價值觀偏移、心態(tài)扭曲變形導致。民族高校大學生作為國家建設和民族地區(qū)發(fā)展的重要力量，肩負著歷史賦予的責任，需要其固守民族團結的底線，不越違法亂紀的紅線。而這些基本素養(yǎng)的獲得，既需要民族團結教育，更需要心理健康教育和德育的支撐，［10］否則高校教育工作將成為無本之木，無源之水。民族高校心理健康教育與德育融合，要注重啟發(fā)師生參與的積極性，激發(fā)兩者對教育融合創(chuàng)新的主動性，營造濃郁的融合氛圍，探索科學的施教路徑，形成前瞻性研究成果，以提升指導實踐的實效性，增強心理健康和德育教育融合的可行性。本質(zhì)上講，心理健康教育和德育歸屬于文化范疇。民族高校心理健康教育與德育融合發(fā)展，切合了各種文化滲透發(fā)展的現(xiàn)實需求，進一步凝練了學科教育發(fā)展方向，能夠有效解決大學知識生產(chǎn)、養(yǎng)成、傳播的時代問題，孕育民族團結要素，增強民族高校人文教育功能。
三、構建民族高校心理健康教育和德育融合路徑的基本思路
(一)在教學路徑上“融”，增強互補實效
構建運行民族高校心理健康教育和德育融合路徑是大勢所趨。當前可從三方面入手。
1．解構原有體系
針對當前民族高校心理健康教育與德育平行發(fā)展且既成體系的現(xiàn)狀，應以德育實效為融合的起始和歸宿，強化心理知識的內(nèi)化和心理干預活動功能，消除心理教育著力面窄的問題。暢通思想道德修養(yǎng)與形勢政策教育主渠道，將理論知識與心理問題案例相結合，努力在網(wǎng)絡、科技、環(huán)境道德宣講上下工夫。
2．重建融合體系
結合民族高校學生心理特點，以明確教育目標、靈活課堂教學、豐富學習資源、增強育人實效為基點，破解兩項教育融合瓶頸，對接學生現(xiàn)實心理、文化、實踐活動需求，對學校課程設置進行動態(tài)調(diào)整，形成“綜合育人牽引、民族專業(yè)支撐、施教內(nèi)容補充”的新格局。
3．搭建滲透式教育平臺
要固本守基，找到心理健康教育和德育融合的理論依托，夯實綜合育人的“點”;以道德養(yǎng)成教育為主，規(guī)范施教主渠道，鏈接社會、高校、家庭的“線”;加強校園心理文化建設，整合施教目標與內(nèi)容，拓展融合的“面”。同時，可運用收集、計劃、決策、實施、檢查、評價等方式，積極融入社區(qū)、企業(yè)、軍隊及外來文化，增強民族高校心理健康教育與德育融合的普適性、綜合性和完整性。通過這三方面的立體構建，推進兩項教育深度融合。
(二)在施教主體上“合”，打牢素質(zhì)基礎
民族高校心理健康教育和德育的有機融合，涉及內(nèi)容多、涵蓋范圍廣。然而，最關鍵的就是施教主體上的“合”，既要規(guī)避簡單的拼湊、機械的組合，又要防止施教主體入口無標準、考核無依據(jù)的問題。
1．人無我有，健全隊伍
分類優(yōu)化兩項教育教師結構，將熟悉民族政策、精通教學業(yè)務、了解心理知識、掌握德育技能的教師吸收進來，并按照學校、機關教輔、二級院(系)、班級四個層次，調(diào)取不同民族的學生骨干，組建團體，增強融合教育的力量。
2．人有我優(yōu)，提升素質(zhì)
改變當前的“柔性”學習為“剛性”培訓，定期組織專題教師學習研討，并與教師晉級、評定職稱相掛鉤，使其教有勁頭、研有盼頭。針對輔導員隊伍薄弱的問題，在把好“入口關”、“培訓關”的同時，組織其深入學生中間，了解其心理動態(tài)，摸清德育底數(shù)，增強心貼心、面對面幫帶效果。
3．人優(yōu)我專，突出特色
針對一些民族高校學生自我封閉、自信心不強等問題，創(chuàng)建融合教育的質(zhì)量論證制度，堅持“韌性”原則，注重保持心理健康教育和德育的連續(xù)性。樹立勇于擔當、善于擔當?shù)囊庾R，將兩項教育融合機制納入民族高校育人工程，大力排解學生的煩心事、撓頭事。通過“惠生工程”的實施，激發(fā)大學生奮發(fā)向上的正能量，達到“水利萬物生”的效果。
(三)在學術研究上“統(tǒng)”，搭建融合平臺
創(chuàng)辦有特色、高水平的民族高校，需要規(guī)避同質(zhì)化的問題，打造特有的辦學理念與風格。當前，將心理健康教育和德育相融合是民族高校辦學的一條創(chuàng)新之路，而創(chuàng)新的層次與領域必須在學術研究上進行有效的“統(tǒng)”，進而統(tǒng)一搭建融合的平臺，提供創(chuàng)新施教的舞臺。
1．加強“以心育德”實施辦法研究
要以學生綜合發(fā)展為研究課題，通過心理健康教育，校正思想偏差，使其明白“什么該做”、“什么不該做”的基本道理，進而夯實其良好的思想品德基礎。重點在“以心育德”的教學工作計劃、教學內(nèi)容、教學組織上下工夫，特別是將融合內(nèi)容進行目標分層、過程分層、練習分層、考試分層、輔導分層。同時，要特別關注集體備課、課堂觀察、練習、作業(yè)等工作重點。
2．加強破解“各自為政”模式研究
民族高校要加強各學科之間的銜接，尤其在心理健康教育與德育上，要打破“各行其道”教學模式的桎梏。比如，針對部分少數(shù)民族學生不善交際的問題，要分析主客觀原因，找到心理干預的契合點，引導其樹立良好的交友觀。
3．加強“以德育人”的路徑研究
在加強“以心育德”實施辦法和破解“各自為政”模式研究的基礎上，鞏固研究成果，使民族高校師生自覺運用科學理論指導工作實踐。加強校園文化建設，構建“橫到邊、縱到底”的融合教育機制，探索知行合一教學實踐模式，引導大學生加強社會公德的培育和實踐，進而實現(xiàn)以德育人的目標。比如，在民族高校建立德育基地，利用升國旗儀式等活動抓緊抓實傳統(tǒng)美德教育的日常行為規(guī)范，特別是與政治課、各科教學、社會實踐活動等相結合，使學術研究的成果自覺運用于育人環(huán)境體系中。在社會經(jīng)濟、文化快速發(fā)展的新形勢下，民族高校心理健康教育與德育融合路徑必須動態(tài)構建，持續(xù)改進。為此，民族高校要準確把握融合的規(guī)律，不斷加大課程開發(fā)力度，匯聚多方資源，優(yōu)化教學過程方案設計，增強施教主體功能，加大學術理論研究，通過多維構建、科學推進，完成民族高校心理健康教育與德育的融合。
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（一）教育目標模糊，學生基礎薄弱
目標是行動的先導，清晰的教育目標定位是開展舞蹈教學的前提和基礎。我國高校舞蹈素質(zhì)教育起步較晚，尚未形成清晰的目標定位。舞蹈素質(zhì)教育缺乏清晰的教育目標，對高校舞蹈素質(zhì)教育對象、舞蹈技能選擇、舞蹈技能要求水準、舞蹈素質(zhì)教育績效的評價和考核標準制定等問題，都尚未形成具有共識性、一致性的基本規(guī)范。此外，舞蹈是一門專業(yè)性極強的藝術門類，門檻高，入門需要經(jīng)歷較長時間的基礎訓練過程。從高校舞蹈教育的現(xiàn)實情況來看，多數(shù)非舞蹈專業(yè)大學生選擇舞蹈素質(zhì)課程前，沒有經(jīng)過嚴格和長期的基礎體態(tài)訓練和舞蹈基礎知識學習。因此，接受舞蹈訓練時，往往會出現(xiàn)身體僵硬、動作協(xié)調(diào)性差、節(jié)奏感不強等問題。由于學生基礎薄弱，導致多數(shù)學生學習難度大、耗時長，并逐步產(chǎn)生舞蹈學習的畏難情緒，甚至逐漸喪失舞蹈學習興趣，不利于舞蹈教學的有效實施。
（二）課程設置不規(guī)范，教材選用雷同
課程體系是實現(xiàn)教學目標的現(xiàn)實路徑，是教學過程的載體。高校舞蹈教育必須結合舞蹈素質(zhì)教育的基本目標，構建科學合理的課程體系。當前，高校舞蹈素質(zhì)教育尚未形成結構健全、課程適量的課程體系。這主要表現(xiàn)在四方面。第一，課程設置單一。大部分高校只是將舞蹈素質(zhì)教育作為一門素質(zhì)選修課程，且僅設置《舞蹈欣賞》等較單一的課程，而沒有設置《形體訓練》《技巧訓練》等配套性課程。第二，課程課時量較少，教師教學時間短，學生學習時間也有限，無法讓基礎較薄弱的學生接受系統(tǒng)的舞蹈基礎訓練，往往僅為了獲得學分而應付選課。第三，大部分普通高校舞蹈教育的基礎設施和教學經(jīng)費投入不足，缺乏專業(yè)舞蹈教室、更衣室、把桿等舞蹈訓練的專業(yè)性設備和場地，只能在空地或運動場上進行形體訓練，教學效果難以保證。第四，舞蹈教學的教材較少，選擇雷同，多數(shù)舞蹈教育課程都選用北京舞蹈學院的專業(yè)性舞蹈教材。但是，由于專業(yè)性舞蹈教材是以具有相當舞蹈基礎的舞蹈專業(yè)學生為對象，以培養(yǎng)精英型舞蹈人才為目標的舞蹈教材，其對學生舞蹈基礎要求較高，教學目標設置也偏高，不符合普通高校舞蹈素質(zhì)教育的要求。
（三）師資水平不高，教學方式陳舊
師資水平是教育的基礎，直接決定教育的實效性。當前，我國舞蹈教育師資隊伍存在高水平師資數(shù)量不足、教師學歷層次較低且教學方式滯后等問題。一是我國舞蹈教育起步較晚，舞蹈師資培養(yǎng)體系不健全。1999年，北京舞蹈學院開始招收第一批舞蹈學碩士研究生，且每年招生數(shù)量較少。與其他學科比較，舞蹈學碩博授權點較少，師資培養(yǎng)規(guī)模小。二是我國舞蹈教育師資分布不平衡，往往集中在北京舞蹈學院等專業(yè)性舞蹈院校、音樂院校以及部分師范院校，普通高校的舞蹈師資數(shù)量少、學歷層次低，難以滿足舞蹈教育的需要。三是普通高校現(xiàn)有舞蹈師資存在教師教學觀念陳舊、教學方式單一的問題。舞蹈藝術是一種文化的外在表演藝術，所蘊含的文化、風格和情感往往很難通過語言清晰描述，必須借助形象生動、標準規(guī)范的舞蹈動作進行講解。舞蹈教師在開展舞蹈教學時，缺少理論知識與形態(tài)訓練融合，習慣于照本宣科、灌輸教育，往往造成信息傳播失真。
（四）人文素養(yǎng)缺失，藝術實踐不足
“舞蹈藝術首先是一種實踐，舞蹈藝術素質(zhì)也應在實踐中形成。［1］”我國普通高校舞蹈教育普遍存在“重視舞蹈技能訓練，忽視人文素養(yǎng)”“重視課堂教學，忽視藝術實踐”的問題?，F(xiàn)有的舞蹈素質(zhì)教育將教學內(nèi)容重點放在訓練學生的舞蹈形態(tài)與技能技巧上，缺乏對舞蹈背后的文化淵源、精神內(nèi)涵的解讀與教育，造成學生人文素養(yǎng)缺失。缺乏人文底蘊的舞蹈不但難以表達美的真正內(nèi)涵，還難以打動人心，引起觀眾共鳴。此外，現(xiàn)有舞蹈素質(zhì)教育過程中重視課堂內(nèi)容的講解，缺乏真正意義上的藝術實踐。多數(shù)學校的舞蹈藝術實踐僅僅是為學校大型文藝演出等節(jié)日慶?；顒樱酥猓旧蠜]有更多展示舞蹈藝術的機會和場所。
二、高校舞蹈教育的路徑創(chuàng)新
（一）確定舞蹈教育基本目標
普通高校的舞蹈素質(zhì)教育區(qū)別于專業(yè)舞蹈院校培養(yǎng)高級專業(yè)舞蹈演員的人才目標?！拔璧附逃敲烙囊豁椫匾獌?nèi)容，它是以‘欣賞美、創(chuàng)造美為主要任務的教育’”［2］。它作為美學教育的重要組成部分，滿足的是人們更高層次的精神需求，目標在于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。因此，舞蹈素質(zhì)教育應立足于培養(yǎng)學生審美情趣與審美能力，切實突出以人為本的教學理念，以學生喜聞樂見的教育方式開展德育教育，以潛移默化的文化熏陶實現(xiàn)智育教育，以科學合理的形體訓練實現(xiàn)體育教育，以優(yōu)雅和諧的審美情趣實現(xiàn)美育教育，以輕松愉悅的身體活動實現(xiàn)勞動教育，從而促進大學生全面而自由的發(fā)展。因此，高校舞蹈素質(zhì)教育必須緊緊圍繞這一教育目標，重新設計教學的各個環(huán)節(jié)。尤其要牢牢把握兩個關鍵點：一是將美育教育融入舞蹈教育課程，重視培養(yǎng)學生的審美能力；二是注重引導學生加深對舞蹈精神內(nèi)涵的理解與創(chuàng)新，形成正確的舞蹈審美導向。
（二）構建舞蹈教育課程體系
舞蹈素質(zhì)教育是美學教育的重要組成部分，其課程設置體現(xiàn)了舞蹈素質(zhì)教育的教育理念、教育目標，規(guī)定了教育對象應完成的舞蹈技能訓練標準與理論知識掌握程度，直接關系到素質(zhì)教育的水平與效果。因此，優(yōu)化舞蹈素質(zhì)教育的課程設置，構建結構完整、次序合理的舞蹈教學課程體系是解決當前舞蹈素質(zhì)教育實效性不足問題，培養(yǎng)高素質(zhì)、復合型人才的必然要求?？茖W的舞蹈素質(zhì)教育課程體系應兼顧“舞蹈基礎知識、舞蹈藝術實踐和舞蹈美學”三個層次，不斷提高教學內(nèi)容的系統(tǒng)性與層次性，按照循序漸進、由淺入深的教育規(guī)律，引導學生逐步邁入舞蹈藝術殿堂，享受舞蹈藝術魅力。在具體的課程設置上，一是加強學生舞蹈基礎知識教育，既要重視基礎形體訓練、技巧訓練，又要重視舞蹈理論知識的傳授；二是重視舞蹈藝術實踐課程設置，通過積極拓展舞蹈藝術實踐渠道，組織與鼓勵學生參加各類公益類演出，從而在舞蹈實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；三是對學生實施舞蹈美學教育，設置《舞蹈藝術欣賞》等課程，提高學生的審美情趣。
（三）編寫舞蹈教學教材
教材是開展教學工作的基本依據(jù)，任何學科教學都必須具備數(shù)量充分、質(zhì)量上乘的教材。教師對教材的選用，直接影響教學質(zhì)量。因此，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的教材建設與選擇尤為重要。舞蹈素質(zhì)教育教材的選擇要同時兼顧培養(yǎng)目標、學生特點等多方面。首先，要根據(jù)舞蹈素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標——開闊學生眼界，提高學生審美水平，培養(yǎng)全面、自由發(fā)展的高素質(zhì)人才，提高教材建設的科學性，減少教材選用的隨意性。舞蹈素質(zhì)教育教材的建設和選用必須創(chuàng)新教育理念，摒棄單一模仿的教學方式，重視提高學生的知識結構，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。其次，要根據(jù)學生自身特點進行教材編寫與選用。接受舞蹈素質(zhì)教育的學生一般缺乏長期性的舞蹈基礎訓練，舞蹈基礎知識匱乏。因此，選用教材時應盡量避免選擇專業(yè)性的舞蹈教材，要根據(jù)學生的基本情況，選擇和編寫兼具基礎性、趣味性的教材，既要提高學生對舞蹈基礎知識的認知性與舞蹈技能的熟悉性，又要調(diào)動和保持學生對舞蹈的興趣，提高學習舞蹈的主動性與積極性。
（四）強化舞蹈教育師資隊伍
舞蹈教育是專業(yè)門檻很高的藝術教育形式，“授課教師既要有扎實的舞蹈專業(yè)技能，還要有豐富的文化底蘊”［3］。構建一支專業(yè)技能強、人文素質(zhì)高的復合型師資隊伍是開展舞蹈藝術教育的人力資源基礎。解決當前普通高校舞蹈藝術教育師資短缺的問題，必須做好以下工作。第一，做好現(xiàn)有教師的教育培訓工作，提升教師的綜合素質(zhì)。一是派遣舞蹈教師到專業(yè)舞蹈院校和專業(yè)性舞蹈表演團體學習、交流訪問，實施教師走出去戰(zhàn)略，開闊教師眼界，提高教師專業(yè)素養(yǎng)；二是加強現(xiàn)有教師的人文素養(yǎng)與知識結構培養(yǎng)；三是規(guī)范教師教學方式，加強舞蹈教學過程管理，提高教師的教學技能與教學水平。第二，做好新教師的引進工作，提升舞蹈藝術教育的生師比。一是提高舞蹈素質(zhì)教育教師的待遇，對舞蹈教師適當傾斜，積極吸引優(yōu)秀舞蹈人才到高校工作，有計劃地增加舞蹈教師數(shù)量；二是堅持開放辦學，與當?shù)匚幕块T或舞蹈表演專業(yè)團體建立合作關系，聘請專業(yè)舞蹈演員為兼職教師，以解決舞蹈師資短缺的問題。
（五）增加學生藝術實踐
人文素養(yǎng)與知識結構是個人發(fā)展進步的基礎。只有具備深厚文化底蘊的舞蹈表演，才能打動人、感染人。高校舞蹈素質(zhì)教育的基本目標在于提高美學素養(yǎng)，培養(yǎng)具有舞蹈素養(yǎng)的觀眾，而不是培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈演員。因此，舞蹈素質(zhì)教育應在提高舞蹈表演技能的同時，更加注重學生人文教育。尤其應給學生解讀每種舞蹈背后的文化與民族、地區(qū)與宗教之間的關系，解讀舞蹈蘊含的人類發(fā)展進步的歷史階段與文化變遷，讓學生在舞蹈表演與舞蹈欣賞中感受舞蹈的文化感染力與傳播力，從而促進學生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，舞蹈藝術實踐對舞蹈教育十分重要，應積極支持與鼓勵學生參加校園文化舞蹈演出和各類公益類社會演出，讓學生在舞蹈藝術實踐中發(fā)現(xiàn)舞蹈學習過程中的問題，從而不斷提高舞蹈的表現(xiàn)力與鑒賞力。
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隨著多媒體技術、信息技術和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，培養(yǎng)具備綜合能力的實用型人才是當今世界各大高校所面臨的巨大挑戰(zhàn)，而強調(diào)技術性融合與跨學科綜合性教育的STEAM模式無疑將成為實現(xiàn)這一目標的有效途徑。山東科技大學是山東省重點建設的應用基礎型人才培養(yǎng)特色名校，是國家“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”和“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目”實施高校之一。作為一所工科優(yōu)勢突出、行業(yè)特色鮮明的大學，山東科技大學的公共藝術教育環(huán)節(jié)相對薄弱。截至2018年6月，山東科技大學共開設通識教育選修課程234項。其中，科學發(fā)展與技術革新類課程105項，管理類課程48項，公共藝術教育類課程僅19項，僅占全部開設通識課的8%。針對學校公共藝術教育的現(xiàn)狀，筆者開展調(diào)查問卷，抽取文科、理工科與藝術專業(yè)260名學生進行問卷調(diào)查統(tǒng)計，結合統(tǒng)計結果分析山東科技大學為例的綜合類大學STEAM教育模式下公共藝術教育課程的存在的問題。1.公共藝術教育課程體系不完善問卷數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學生在小學（52%）和中學（37%）階段開始接受藝術教育，教育形式以美術和聲樂居多。36%的非藝術類學生進入大學后停止接受任何形式的藝術教育課程。其余約半數(shù)學生接受藝術教育的頻次為“1次/兩個月”。74%的學生每次進行藝術類課程學習的時間為“45分鐘或1小時”，即非藝術類學生在高等教育階段接受藝術類課程學習的平均時間約為每學期2小時。從學生大學期間接受的藝術教育形式看，藝術專業(yè)學生普遍傾向于參加公開課程學習或以聽專家講座的方式拓展自己的專業(yè)知識。而非藝術專業(yè)學生中，68%的調(diào)查參與者選擇了社團活動為接受藝術教育的形式，只有33例非藝術專業(yè)學生把藝術類公共選修課作為拓展藝術知識的途徑。選擇藝術類專家講座和參觀展覽的非藝術專業(yè)學生均為0人。這反映出普通高校開設公共藝術教育課程的數(shù)量較少、形式單一，接收群體的主動性較弱；接受藝術教育的方式多是通過第二課堂進行的。綜上所述，普通高校公共藝術教育課程體系的設置還需要進行合理安排和設置。2.學校對公共藝術教育投入不足另一項針對公共藝術教育中存在的問題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，過半數(shù)學生認為藝術教育不盡完善的重要原因是場地支持不夠。持此觀點的學生中非藝術專業(yè)占據(jù)了超過80%的比重。大多數(shù)非藝術類學生反映學校對藝術教育資金投入力度不夠。如，非藝術專業(yè)學生認為在接受藝術教育時沒有合適的場地進行練習。而僅有的用于公共藝術課程教育的藝術設計教室設備設施大多陳舊，功能不全。這樣的缺陷直接影響了非藝術類學生學習藝術技能的熱情和動力，也影響了課堂教學質(zhì)量。3.公共藝術課程實踐類環(huán)節(jié)的缺失性根據(jù)對本校藝術公選課程效果和質(zhì)量的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72%的學生認為藝術類公選課程只是起到一定的提高藝術修養(yǎng)和審美能力的作用。還有超過1/4的學生對藝術教育課程態(tài)度消極。當被問及“希望接受的藝術教育形式”時，超過半數(shù)的學生把實踐操作類教學作為藝術教育模式的首選。因此，在當下的公共藝術課程中加入實踐模塊，并適當進行教學質(zhì)量測評，對課堂效果不佳、學生滿意度低的課程進行合理的改造和刪減尤為重要。
二、STEAM教育理念下高校藝術教育發(fā)展模式的創(chuàng)新路徑
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[基金項目]本文系2014年南京財經(jīng)大學黨建思想政治工作立項資助課題“大學文化視域內(nèi)的財經(jīng)類高校藝術教育與實踐特色化研究”的研究成果。（項目編號：DJ201404）
[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）35-0140-02
作為大學文化的一個重要組成和載體，我國財經(jīng)類高校的藝術教育雖然已經(jīng)有了一定的基礎和成果，但其內(nèi)涵和外延都需要極大地拓展和提升。2014年1月，教育部下發(fā)《關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》提出了13條意見。筆者認為，財經(jīng)類高校藝術教育必須立足于大學文化視域，實現(xiàn)特色發(fā)展，才能實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提升。
一、藝術教育是財經(jīng)類高校發(fā)展的重要推動力
1.提升大學生審美品位，提高輻射力。當前大學生尤其是財經(jīng)類大學生受到社會經(jīng)濟氛圍的影響，容易出現(xiàn)功利化、世俗化、庸俗化和短視行為。藝術教育可以使大學生通過藝術欣賞活動，提升審美情趣和品位。另外，財經(jīng)類高校大學生進入社會的各個領域后，其較高的藝術素養(yǎng)和能力也可以輻射到社會的大眾文化中。
2.開發(fā)大學生思維潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)新力是社會發(fā)展的內(nèi)在推動力。研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力來自形象思維和靈感思維的結合，而藝術教育能有效地開發(fā)右腦潛能，激發(fā)和強化大學生的創(chuàng)造沖動，有助于財經(jīng)類高校大學生創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)。
3.提升大學生鑒賞力，增強就業(yè)力。近年來文化藝術產(chǎn)業(yè)的興起急需具有高層次審美眼光的高素質(zhì)人才，具有較高的藝術鑒賞力的財經(jīng)類大學生不僅可以在本行業(yè)擁有好的敲門磚，還可以拓展就業(yè)視野和領域，在新興行業(yè)中尋求發(fā)展空間。
4.健全大學生心智發(fā)展，發(fā)揮治愈力。藝術教育可以通過情境，使受教育者在虛擬的場景感受中釋放壓力，獲得人生和情感的感悟。中國大學生的社會體驗普遍短缺，情感脆弱，這種逐步滲透深入的方式更加柔性和隱性，心理治愈作用效果明顯。2014年2月，韓國文化體育觀光部《文化藝術教育中長期發(fā)展計劃》，特別強調(diào)了文化藝術教育在新時代背景下具有的社會治愈力，認為相關的體驗和學習活動有助于化解社會危機。
二、財經(jīng)類高校藝術教育的建設原則
1.公共性和公平性。2001年教育部頒布的《藝術教育課程標準》明確指出：“藝術教育一定要面向全體學生，以學生發(fā)展為本，給予每一位學生平等的藝術教育機會，使每個學生都有權利學習和享受人類優(yōu)秀文化藝術遺產(chǎn)，使每個學生都具有為生活增添色彩的藝術能力?！闭f明財經(jīng)類高校藝術教育一定要是普及性的公共教育，每個學生都有公平享有受藝術教育的權利。
2.導向性和內(nèi)發(fā)性。財經(jīng)類高校藝術教育通過發(fā)揮藝術教育實踐活動開發(fā)智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引導大學生形成正確的價值觀，健康向上的精神狀態(tài)和合格公民的優(yōu)良品質(zhì)，具有鮮明的正面導向。與此同時，財經(jīng)類高校藝術教育采用誘導和情境滲透的方式，使受教者通過微妙的情感體驗獲得審美的愉悅，從而達到精神滋養(yǎng)、情感熏陶、知識積累和素質(zhì)提高的教育目的。這種情感的轉(zhuǎn)變和塑造是一個長期的過程，具有內(nèi)隱性和漸進性。
3.適宜性和實效性。高校的大學文化是藝術教育的源泉，藝術教育的發(fā)展和特色化必須實現(xiàn)與大學文化的對接與融合。財經(jīng)類高校藝術教育更要結合財經(jīng)類高校大學文化的內(nèi)涵，根據(jù)當代財經(jīng)類大學生的專業(yè)特點，選擇適合方式來幫助大學生脫離低級的物質(zhì)功利需求，升華為生命情感和價值需求。
4.傳承性和創(chuàng)新性。一所大學的精神文化是其長期歷史積淀的思想精華，具有異質(zhì)獨特性。這種獨特性同樣反映在財經(jīng)類藝術教育過程中。財經(jīng)類高校的藝術教育應當反映出自身的歷史積淀和價值取向、教育理念和思維方式、群體意識和情感氣質(zhì)等，做到以“美”為核心的文化傳承和創(chuàng)新。
三、財經(jīng)類高校藝術教育的發(fā)展現(xiàn)狀
近年來，財經(jīng)類高校藝術教育得到了一定的發(fā)展。但是由于種種原因，還存在著諸多問題。主要體現(xiàn)在：
1.制度化僵硬，忽視協(xié)同教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國財經(jīng)類高校的藝術教育總體上還處于起步階段，藝術類課程短斤少兩、師資失衡、教學設施匱乏、相關研究不能深入等問題普遍存在。高校管理者僅僅把藝術教育僅當作開設幾門藝術類課程或者通過鼓勵文藝類學生社團舉辦活動來應付，不能有效地與大學人才培養(yǎng)體系相融合。
2.專業(yè)化過度，忽視普及教育。財經(jīng)類高校藝術教育專業(yè)化主要體現(xiàn)在：一是隨著高等教育精英化向大眾化的調(diào)整，很多財經(jīng)類高校開設了藝術類專業(yè)，特別是2011年3月教育部的《關于印發(fā)〈學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）〉的通知》中，將藝術學從文學門類中獨立了出來。有些高校將藝術教育的任務放到了藝術專業(yè)教育相應院系，但是藝術專業(yè)院系的重心在于藝術專業(yè)的建設和發(fā)展，對于非藝術專業(yè)學生的藝術教育工作，基本處于應付狀態(tài)。二是有些高校將藝術教育作為學校對外宣傳的手段和門面，藝術教育的氛圍表面上看好像十分濃厚，實際上是成了“特長教育”。
3.功利化嚴重，忽視內(nèi)涵教育。由于學科專業(yè)的特點，財經(jīng)類高校更為關注社會經(jīng)濟的發(fā)展和變化。一些財經(jīng)類高校從經(jīng)濟效益和市場需求的角度評估和調(diào)整人才培養(yǎng)的體系和結構，藝術教育類課程基本被作為通識選修課來對待，其正源清流的示范功能得不到發(fā)揮，導致學生價值觀趨向功利化、平庸化和世俗化。
4.承續(xù)化越軌，忽視創(chuàng)新教育。藝術教育是啟迪人的藝術潛能與創(chuàng)意的教育。有些財經(jīng)類高校對藝術教育過程省略化、成果凸顯化的要求，導致藝術教育的負責人為多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大眾作品或一般層次的藝術作品，不能創(chuàng)作出體現(xiàn)財經(jīng)特色的高品質(zhì)作品。
四、基于大學文化建設的財經(jīng)類高校藝術教育特色化路徑選擇
財經(jīng)類高校的藝術教育應當秉承以人為本的理念，堅持面向全體學生;借用大眾文化的傳播方式，保持文化的審美高度;加強與專業(yè)教育的密切聯(lián)系，創(chuàng)設特色顯著的教育模式;通過大學文化視域的路徑選擇，構建一個立體化、多層次、開放式的藝術教育模式，推動財經(jīng)類高校藝術教育科學化、特色化、長效化。
1.科學規(guī)劃，將之納入高校文化競爭戰(zhàn)略。財經(jīng)類高校要把藝術教育作為高等教育的一個有機組成部分，而不是專業(yè)教育的附屬物來看待。財經(jīng)類高校立足于自身的核心競爭力和異質(zhì)獨特性，把握社會發(fā)展潮流和機遇，將藝術教育融入高校文化競爭戰(zhàn)略，體現(xiàn)在大學文化具體化的內(nèi)容層面，如觀念、品牌、制度等領域;要設計和規(guī)劃藝術教育內(nèi)容如何由淺入深、分門別類地系統(tǒng)進行，如何實現(xiàn)與專業(yè)教育的對接，如何對學生實現(xiàn)時間與空間的全方位覆蓋，如何實現(xiàn)教育的全員與全過程的對接，如何展現(xiàn)和反映財經(jīng)類高校和“經(jīng)濟人”特有的品位、氣質(zhì)和神韻等。
2.健全管理機構，明確目標責任。高校藝術教育的順利實施需要有健全的組織管理機構作為保障。財經(jīng)類高校藝術教育可以從建立健全組織領導機構、成立專門教學管理實施機構、健全各部門之間的溝通協(xié)調(diào)機制入手，優(yōu)化和完善教育模式。組織領導機構結合學校財經(jīng)管理類特色，立足全體學生，明確管理體制、工作目標及任務措施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)第一、二課堂之間的關系?？梢杂煞止軐W生工作的副書記兼副校長牽頭，下設專門的教學管理部門和實施院系，輔之以相應的學生團體為支撐實現(xiàn)三級聯(lián)動。
3.創(chuàng)新教育載體，完善教育模式。財經(jīng)類高校只有結合自身學校特色，開辟新載體，拓展新形式，才能促進藝術教育規(guī)范化、特色化發(fā)展。一是深化藝術課程教學改革。要合理設置藝術教育課程門類和學分，根據(jù)不同專業(yè)的特點制訂人才培養(yǎng)方案和教學計劃以及教學內(nèi)容。二是加大師資培養(yǎng)引進力度。在校內(nèi)要提升藝術教師的專業(yè)水平和素養(yǎng);在校外要與社會相關藝術團體銜接，邀請有關藝術專家擔任客座教授。通過“走出去、請進來”，建設一支專業(yè)能力強、藝術素養(yǎng)高的藝術教師隊伍。三是加大教學硬件投入。要建設規(guī)模適當、功能齊全的文藝活動中心，配備固定的教學設施和教育設備。四是積極開展各類校內(nèi)藝術實踐活動。聘請校內(nèi)外藝術家擔任指導老師，組織各類藝術表演和比賽。五是加大對外交流，加強與國內(nèi)外藝術團體的合作交流，讓學生感受藝術教育的熏陶。六是按照藝術教育的目的和要求，從教學環(huán)節(jié)、學習環(huán)節(jié)到課外活動、實驗實踐環(huán)節(jié)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)，逐步建立起一套比較完善的專項監(jiān)督考評機制。
4.建立CI系統(tǒng)，注重實體文化的熏陶。關于大學文化的認識，有“泡菜理論”和“熔爐理論”之爭。但無論何種理論都表明，作為大學文化重要組成部分的藝術教育不僅體現(xiàn)為藝術理論教學和實踐等直接的教育活動，標識美和建筑美也屬于財經(jīng)類高校藝術教育實踐活動的范疇。一是校園形象標識系統(tǒng)要實現(xiàn)與藝術美的結合，其品牌形象設計必須考慮到大學歷史背景、學科特點、地域文化和辦學特色等方面，經(jīng)過藝術的再加工，才能體現(xiàn)學校實質(zhì)。二是校園環(huán)境及建筑設計要體現(xiàn)財經(jīng)特征。校園內(nèi)雕塑的設立、文化墻的建設，要與學校的傳統(tǒng)、人文、建筑、環(huán)境相契合，兼有合適的藝術形式、藝術表現(xiàn)和校園特色。
世界范圍里的文化融合愈加迅猛，藝術教育作為素質(zhì)教育的主力軍，必將在大學綜合實力的競爭中發(fā)揮重要作用。財經(jīng)類高校在大學文化視域內(nèi)廣泛開展藝術教育，全面提升大學生審美素養(yǎng)，必將促使其綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和高校發(fā)展的根本目標。
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高校推進素質(zhì)教育的重要突破口便是加強藝術教育，可切實提升大學生的審美能力，開拓大學生視野，潛移默化中提升大學生的綜合素養(yǎng)，促進其人格素養(yǎng)的全面發(fā)展，隨著大學生精神層次的升華，其思想和行為的高尚性自然得到提升。在公共藝術教育過程中，需進一步明確高等教育理念，穩(wěn)步提升公共藝術教學結果，牢牢樹立以人為本創(chuàng)新理念，并在優(yōu)化教育體系的背景下，面向大學生群體，實現(xiàn)藝術教育的時效性。在高校開展公共藝術教育的過程中，需對當前的公共藝術教育有一個充分的認識，在此基礎上分析公共藝術教育中存在的問題和不足，并探索解決問題的策略。
二、高校公共藝術教育的重要性
1、有助于文化傳承
藝術作為人類文化的傳承載體，蘊涵豐富的文化，以其獨特的藝術魅力滿足人們的文化需求，藝術教育活動作為各民族文化傳承的重要途徑，學生通過了解中外藝術文化，可拓寬其審美視野，感受到各民族文化的多樣性，從而為各民族的友好交往打下堅實基礎，同時，還可以培養(yǎng)大學生的愛國主義情懷。
2、有利于培養(yǎng)大學生的邏輯思維能力
邏輯思維過程伴隨著明確的因果關系，而藝術教育可有效提高這種因果關系，因為藝術作品內(nèi)部結構富含邏輯規(guī)律，具體包括曲調(diào)發(fā)展及調(diào)性布局，這些規(guī)律在藝術審美原則的基礎上表現(xiàn)得非常充分。
3、有益于提升人的感受力和記憶力
藝術教育活動有助于提升人的感知能力，因為藝術欣賞過程需要依靠感知覺能力去感受。藝術活動需要形象思維的參與，而形象思維又離不開感知覺參與，敏銳的感知覺能力有助于完善形象思維。人是憑借記憶力在感知覺基礎上形成思維和想象等高級心理過程，而藝術教育恰恰具有強烈的感受性，通過藝術手段培養(yǎng)大學生對具體事物的形象記憶，可促進智力得到進一步發(fā)展。
4、教育體制改革的需要
教育規(guī)劃綱要明確指出，教育改革的發(fā)展方向是“堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育，不斷提升大學生的人文素養(yǎng)和藝術審美情趣”，而公共藝術教育則是加強美育的重要途徑，因此，各高校需積極貫徹教育部戰(zhàn)略方針，通過公共藝術教育推進教育體制改革。
5、激發(fā)大學生的藝術興趣
公共藝術教育作為一門藝術學科，有助于提升大學生的審美能力，幫助大學生感受美、發(fā)現(xiàn)美，不斷提升審美情趣，在此過程中可有效激發(fā)大學生的藝術興趣。激發(fā)靈感與創(chuàng)新藝術能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感，促使人的思維處于跳躍狀態(tài)，靈活而敏捷。藝術作品具有多向空間感，人在欣賞時可以引發(fā)多項思維，而該多項思維能力可以通過藝術欣賞得以完善，藝術所表現(xiàn)出的跳躍，可引發(fā)人的思緒起伏，在豐富的聯(lián)想中，有利于激發(fā)創(chuàng)作靈感，促進人的創(chuàng)作素質(zhì)發(fā)展。隨著時展，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力顯得越來越重要，公共藝術教育可為大學生提供多樣的感悟、思維、實踐及表現(xiàn)機會，可有效促進其創(chuàng)新能力的開發(fā)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，藝術美育正是培養(yǎng)這些非邏輯思維能力的主要手段，對人的創(chuàng)造力具有誘導及啟發(fā)作用。
三、高校公共藝術教育中存在的問題
1、教學目標局限化
高校公共藝術教育目標設計局限化現(xiàn)象嚴重，課程設計中過于強調(diào)大學生對知識的掌握，重視培養(yǎng)大學生對藝術理論的學習能力，不重視培養(yǎng)大學生的審美能力和發(fā)散思維，大學生不得不在單一的學習目標下學習，制約了大學生綜合審美能力的提升。
2、課程評價體系不夠完善
高校公共藝術教育的評價方式只是將大學生對作品的認知分析進行整理，沒有對大學生整體藝術素養(yǎng)予以評價，甚至一些高校只是對大學生進行考勤及考試的評價，沒有做到對大學生藝術素養(yǎng)的分析，從而制約了大學生公共藝術課程成果。
3、公共藝術教育教學內(nèi)容雜亂
教育部相關文件規(guī)定，高校公共藝術教育中的選修課，具體包括音樂鑒賞及美術鑒賞等八門課程。大學生在選修的過程中過于隨意，同時教師在申請課程時隨機性較大，致使公共藝術教育缺乏頂層設計而使得教學內(nèi)容雜亂，直接影響公共藝術教育質(zhì)量。
4、師資力量不足
高校開設的公共藝術教育課程大多為選修課，且以鑒賞類為主，而從事藝術教育的教師多為兼職教師，專業(yè)面狹窄，整體素養(yǎng)不高，課堂上的學生沒有得到相應的學科訓練，逐漸失去對這門學科的興趣，學習效果大打折扣。
5、高校領導缺乏應有的重視
雖然教育部已經(jīng)把公共藝術教育納入課程體系，但多數(shù)高校領導對此缺乏重視，均以選修課為主，這會影響大學生的學習態(tài)度，在學生看來，課程設置不是為了提升自己的審美情趣，而是修學分的需要，教學的實效性無從談起。
6、教學模式不明確
隨著高校公共藝術教育的不斷優(yōu)化，其不明確的教學模式制約著教育體系的創(chuàng)新發(fā)展。很多高校在設計教學模式的過程中，教學方法和教學手段相對單一，課程設計仍停留在原有的教學模式，除了多媒體技術并沒有新的教學手段，所構建的公共藝術課程不符合學生的內(nèi)心需求，這在一定程度上制約著大學生審美素養(yǎng)的提升。
四、高校公共藝術教育的優(yōu)化路徑
1、規(guī)范公共藝術教育課程教學內(nèi)容
設計高校公共藝術課程內(nèi)容時，需要充分滿足綜合性、審美性及人文性等內(nèi)涵，并根據(jù)具體內(nèi)容進行分類設計。其一，基礎理論課程，將培養(yǎng)大學生的審美能力作為重點，在掌握基本理論知識的基礎上，提升大學生的審美素養(yǎng)。其二，作品欣賞課程，通過分析各時期優(yōu)秀的藝術作品，提升大學生的藝術鑒賞能力，以此提升其審美品位。其三，技能實踐課程，引導大學生主動參與藝術技能訓練，通過親身體驗來真切感受到不同風格的藝術美。
2、合理規(guī)劃教學課程
首先，設置公共藝術必修課程，把藝術基礎性知識和理論課程設置為必修課，幫助每個大學生都具有一定的藝術基礎，這對學生的日后發(fā)展具有重要作用；其次，嚴格把關課程申請，在確保教師自身修養(yǎng)基礎上開設課程，盡量避免如教師變動等不確定性因素。
3、尊重個體差異，因材施教
在高校公共藝術教學中，大學生的藝術素養(yǎng)參差不齊是客觀存在的，因此，作為教師在承認差異的同時，做到因材施教，這就需要教師深入了解學生，并根據(jù)大學生的基礎差異選定內(nèi)容難度，在保證學習進度一致的同時耐心對基礎較差的同學實施輔導，努力將學生的藝術素養(yǎng)提升至同一水平線上。
4、注重師資隊伍建設
首先，提高教師的思想政治素質(zhì)，注重職業(yè)道德教育，作為教師也應主動加強自我教育。其次，提高教師的業(yè)務素質(zhì)，作為藝術教育教師需擁有深厚的知識積累。第三，需要開闊的視野及接受新事物的能力。
5、提升校領導對公共藝術教育的重視
高校領導需轉(zhuǎn)變教學理念，深入認識公共藝術教育學科，在課程安排方面，需注重比重的合理性，通過正向引導，切實提升大學生的審美情趣及綜合素質(zhì)，不斷提升人文素養(yǎng)和審美水平。
