引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校美術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

從我國(guó)高校美術(shù)課程教學(xué)效果來說，在美術(shù)教學(xué)中存在著很多問題，這使得我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展受到嚴(yán)重制約，解決這一問題的關(guān)鍵就是進(jìn)行教學(xué)改革。

（1）教學(xué)理念

教學(xué)理念其實(shí)是一個(gè)很難改變的東西，我國(guó)的絕大部分高校一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，而這些傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念貫穿并根深蒂固的存在在我國(guó)的整個(gè)美術(shù)教學(xué)中，它不僅影響了課程教學(xué)的時(shí)效性，卻嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，因此我們的老師一定要以教學(xué)改革內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，從本質(zhì)上改變教學(xué)理念，解放學(xué)生的思想，進(jìn)而使學(xué)生的創(chuàng)造能力及創(chuàng)新思維得到提高。

（2）加強(qiáng)教學(xué)思路設(shè)計(jì)

眾所周知，教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是課程教學(xué)的總體思路，是教學(xué)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，它會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與接受情況，而老師在教學(xué)思路的設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，這就要求我們的老師要重視教學(xué)思路的設(shè)計(jì)，不可馬虎了之。詳細(xì)說起來，就是教學(xué)設(shè)計(jì)要以課本為標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上教師應(yīng)熟知課本內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)。

（3）改進(jìn)課堂教學(xué)方法

隨著信息化時(shí)代進(jìn)步，各項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也為美術(shù)教學(xué)提供了便利的條件，利用多媒體教學(xué)設(shè)施，將課題制教學(xué)模式引進(jìn)，使課堂教學(xué)效率得到提高，同時(shí)老師還應(yīng)根據(jù)每一位學(xué)生不同的性格，給予他們表現(xiàn)自我和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)方式

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該是形成性評(píng)價(jià)，而不是解決具體問題，得到正確結(jié)果。它應(yīng)該反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的發(fā)展過程及成長(zhǎng)歷程，及時(shí)調(diào)節(jié)和反饋學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)中的執(zhí)行情況及執(zhí)行效果，以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

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（一）現(xiàn)階段，我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系還不是十分健全

不同于其他教育類學(xué)科，美術(shù)教育有其自身獨(dú)特的教學(xué)特點(diǎn)。因此，美術(shù)教育在進(jìn)行教學(xué)考核或是評(píng)估的時(shí)候也要與其他學(xué)科有所區(qū)別，不能照搬同一套考核體系。我們可以這么理解，在實(shí)際教學(xué)過程中，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處熢诂F(xiàn)場(chǎng)而失去自己獨(dú)立的繪畫精神。他們?cè)诖_立自我風(fēng)格之前就先學(xué)會(huì)了察言觀色，往往去觀察教師的判斷，有的只是去模仿教師的繪畫模式和繪畫思維。這樣的美術(shù)教學(xué)無疑是失敗的。首先，各高校的美術(shù)教育體系教學(xué)質(zhì)量評(píng)估措施落后或不完善。美術(shù)教育是種有別與其他教育門類的教育體系，必須借助相對(duì)全面具體的評(píng)估措施來進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。在教學(xué)過程中，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)槔蠋熢趫?chǎng)而不能真正的將自己投入到繪畫實(shí)踐中，很多學(xué)生在完成其繪畫操作的時(shí)候，往往去觀察老師的判斷，在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中只是按照教師的繪畫模式和繪畫思維走。這樣就造成美術(shù)教學(xué)失去了真正的含義。

（二）忽略了高校美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)所在，無法真實(shí)的對(duì)學(xué)生水平進(jìn)行檢測(cè)

我們?cè)趯?shí)際進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況。舉個(gè)例子來說吧，就像是進(jìn)行美術(shù)的人體結(jié)構(gòu)教學(xué)過程當(dāng)中，很多高校的做法是只采用理論考試來監(jiān)測(cè)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況。這顯然是毫無養(yǎng)分和營(yíng)養(yǎng)的。人體結(jié)構(gòu)課程開設(shè)的初衷是教導(dǎo)學(xué)生掌握人體的各種結(jié)構(gòu)組織，這是美術(shù)人體素描的基礎(chǔ)所在。而我們?cè)趯?shí)際考核中，根本沒有一套完善的檢測(cè)方法，這使得高校對(duì)于該項(xiàng)課程的投入可以說是全然白費(fèi)。

（三）關(guān)于高校美術(shù)教學(xué)的畢業(yè)方法也完全不適合以實(shí)踐為核心的美術(shù)教學(xué)理念

到目前為止，我國(guó)大部分高校的美術(shù)教學(xué)都以畢業(yè)論文為終極測(cè)試。我們可以這么理解，高校中關(guān)于美術(shù)教學(xué)無論是做科研還是畢業(yè)檢測(cè)都只是憑借著一紙論文。這顯然是與美術(shù)教學(xué)的核心相違背的。要知道美術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)性目的是對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)造而理論創(chuàng)造只是其中很小的一部分，如果我們教導(dǎo)出來的學(xué)生沒有藝術(shù)創(chuàng)造思維，只是單純具有理論素養(yǎng)，這樣的教育無疑也是失敗的。

三、新時(shí)期高校美術(shù)教學(xué)完善性策略分析

（一）樹立以人為本的美術(shù)教學(xué)理念

現(xiàn)如今教育提倡能力本位說，這種觀點(diǎn)下學(xué)生成為了教學(xué)活動(dòng)的核心和主體所在，而教師只是起到輔助作用，為學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)和咨詢并解決實(shí)際生活所出現(xiàn)的方方面面的問題。我們可以這么理解，“以學(xué)生為主體”觀點(diǎn)的提出符合現(xiàn)代人本理論觀點(diǎn)，以人為本的教學(xué)理念也要求了我們徹底顛覆以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方法。真正實(shí)際的以學(xué)生為教學(xué)主體的教學(xué)方法推到到底。充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和主管能動(dòng)性，加強(qiáng)現(xiàn)階段課堂互動(dòng)教學(xué)。

（二）從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新高校美術(shù)教學(xué)體系

新的美術(shù)教學(xué)體系的創(chuàng)建應(yīng)從充分考慮本專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)來出發(fā)。具體到高校美術(shù)教學(xué)，我們首先要從對(duì)美術(shù)教學(xué)的要求和實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步系統(tǒng)的調(diào)整并有選擇性的開設(shè)各項(xiàng)美術(shù)相關(guān)課程。重新設(shè)計(jì)新的高校美術(shù)教學(xué)大綱和具體目標(biāo)要求，深化調(diào)整高校美術(shù)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)之間的比例，既要滿足學(xué)生的理論學(xué)習(xí)要求，又要將美術(shù)實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來。特別值得一提的是，我們要為高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生重新選配一條符合時(shí)代氣息和特征的配套教材。我們?cè)谶M(jìn)行選擇的時(shí)候要注意三個(gè)原則權(quán)威性、專業(yè)性、實(shí)用性。輔教材也應(yīng)當(dāng)盡量做到配套性選擇，一般來講，擁有大量習(xí)題、參考資料等方面的資料為好。

（三）高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。

1、在美術(shù)教學(xué)中，可以用素描的結(jié)構(gòu)訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力，比如要實(shí)現(xiàn)所畫線條的輕重、濃淡、寬窄在透視的過程中實(shí)現(xiàn)空間的豐富變化，激發(fā)學(xué)生想象空間變化的細(xì)節(jié)美、節(jié)奏美、層次美。

2、積極訓(xùn)練和促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。在高校美術(shù)教學(xué)中，因勢(shì)利導(dǎo)地訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維是十分必要的，這對(duì)于擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有好處。

（四）加強(qiáng)高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐性

高校美術(shù)教學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程之中，如果不能夠勤思考、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手，則很難把握美術(shù)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。同時(shí)，在高校美術(shù)課堂教學(xué)過程之中，如果仍然像傳統(tǒng)教育那樣，教師不停的演示操作，學(xué)生單純的進(jìn)行枯燥模仿，則會(huì)使得高校學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣日益降低。反之，如果在教師科學(xué)理論地細(xì)心指導(dǎo)下，讓學(xué)生成為高校美術(shù)教學(xué)的主體，在此過程之中，加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，學(xué)生的思想表達(dá)、個(gè)性的抒發(fā)，在溝通之得以升華，進(jìn)而可以更好的促成我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)實(shí)效性的提升，提高我國(guó)高校學(xué)生身心素質(zhì)的和諧發(fā)展，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的合格的主力軍，這也正是我國(guó)高校美術(shù)課堂教學(xué)改革所要達(dá)到的目標(biāo)。

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2.學(xué)科建設(shè)及管理模式的滯后性

目前，美術(shù)院校科研管理觀念相對(duì)落后，管理模式僵化。美術(shù)院校傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)組織形式以設(shè)立二級(jí)學(xué)院及直屬系為主體，按專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行劃分：造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、媒體學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院、國(guó)畫系、史論系等。科學(xué)研究層級(jí)結(jié)構(gòu)以校、院、系、研究所、教學(xué)研究室、課題研究組等形式進(jìn)行設(shè)立，課題間及學(xué)科專業(yè)間的聯(lián)系相對(duì)閉塞，缺乏長(zhǎng)期有效的合作和溝通，阻礙了項(xiàng)目研究及學(xué)科專業(yè)的交叉與融合。近20年，國(guó)外新興的視覺文化研究領(lǐng)域?qū)σ砸曈X為核心的各學(xué)科綜合性研究非常重視，取得了顯著的研究成果。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)一些傳統(tǒng)學(xué)科的組織形式制約了人才的流動(dòng)，已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)研究多樣性與靈活性的需求，如何科學(xué)有效的利用軟件和硬件的科研資源及人才隊(duì)伍，是提高美術(shù)院校科研水平的重要環(huán)節(jié)。近些年，伴隨高校績(jī)效考核制度的深化及各校間科研成果的競(jìng)爭(zhēng)，美術(shù)院校科研管理模式的弊端日益凸顯。許多美術(shù)院校普遍存在重藝術(shù)創(chuàng)作而輕學(xué)術(shù)研究，重設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕理論總結(jié)，重教學(xué)工作而輕專業(yè)研究的問題，這些現(xiàn)象不斷地積增，違背了大學(xué)教育發(fā)展的規(guī)律，迫切需要建立切實(shí)有效的科研管理創(chuàng)新模式。

3.科研管理人員的素質(zhì)良莠不齊

美術(shù)院校科研管理隊(duì)伍的建設(shè)良莠不齊，引進(jìn)人員的教育背景幾乎和崗位工作內(nèi)容沒有相關(guān)聯(lián)系，其大部分管理人員的實(shí)踐管理知識(shí)都是通過實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)積累形成的，缺乏針對(duì)美術(shù)管理專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)。院校對(duì)管理人員經(jīng)常重使用而輕培養(yǎng)，繼續(xù)教育的環(huán)節(jié)薄弱，進(jìn)一步造成非專業(yè)的管理人員與高水平的教師隊(duì)伍之間的差距。同時(shí)，高校對(duì)科研工作的重視和支持，科研成果數(shù)量的激增，不斷對(duì)科研管理者的工作提出更多的要求。成為一名優(yōu)秀的美術(shù)科研管理工作者，不僅要具有高度的愛崗敬業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的服務(wù)態(tài)度，相應(yīng)的科學(xué)管理知識(shí)儲(chǔ)備，還需掌握全面的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，關(guān)注文化領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，這樣才能適應(yīng)美術(shù)專業(yè)科研管理創(chuàng)新模式日新月異的發(fā)展趨勢(shì)。

4.美術(shù)專業(yè)科研成果的轉(zhuǎn)化率低

美術(shù)專業(yè)科研成果的推廣與轉(zhuǎn)化工作一直是各大院校科研管理中的薄弱環(huán)節(jié)，美術(shù)院校師生創(chuàng)作的藝術(shù)成果豐碩，但成果轉(zhuǎn)化與推廣程度不容樂觀，這一現(xiàn)象與美術(shù)院校科研管理體系建設(shè)的不足有密切的關(guān)系，現(xiàn)行的科研成果量化與獎(jiǎng)勵(lì)制度只重視項(xiàng)目數(shù)量，專利總數(shù)、、刊物級(jí)別等，沒有協(xié)助教師建立成果轉(zhuǎn)化相應(yīng)的渠道及搭建校企合作的平臺(tái)。同時(shí)，大部分教師缺乏成果轉(zhuǎn)化的意識(shí)，大多數(shù)藝術(shù)家只埋頭進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作，忽略了藝術(shù)成果和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接。因此，許多藝術(shù)成果僅僅停留在學(xué)術(shù)研究、職稱評(píng)定、論文撰寫等層面，沒有積極地進(jìn)行推廣，使成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，致使科研成果嚴(yán)重浪費(fèi)。

5.科研經(jīng)費(fèi)管理中的弊端

美術(shù)院校科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人大多以副高級(jí)職稱及以上的教師為主，青年教師和研究生只能是項(xiàng)目參與人，以這種金字塔結(jié)構(gòu)為主體的固有模式進(jìn)行配置，致使項(xiàng)目研究人員的組成缺乏多樣性與靈活性。然而，科研項(xiàng)目的創(chuàng)造性勞動(dòng)，絕大多數(shù)是由這些年輕人承擔(dān)，他們長(zhǎng)期大負(fù)荷的工作，卻無法成為項(xiàng)目的主要承擔(dān)人，這種過于嚴(yán)格的項(xiàng)目申請(qǐng)資格的規(guī)定，雖然符合國(guó)家的項(xiàng)目管理要求，但在實(shí)際應(yīng)用中，卻間接抹殺了青年教師及學(xué)生的創(chuàng)造熱情，無法直接地激勵(lì)他們的創(chuàng)新思維，阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。近年來，國(guó)家對(duì)科研項(xiàng)目的資金支持逐年增長(zhǎng)，而對(duì)于承擔(dān)人員資格的過度限制，使得大量的科研經(jīng)費(fèi)集中于少數(shù)人的手中，科研成果的數(shù)量和質(zhì)量不能得到有效的監(jiān)控和保證，出現(xiàn)了同一成果多頭結(jié)項(xiàng)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了科研經(jīng)費(fèi)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、提升美術(shù)院校科研管理水平的策略與途徑

1.科研資金組織與資金管理優(yōu)化

美術(shù)院校的科研資金組織與資金管理需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，參考國(guó)外諸多大學(xué)的管理模式，對(duì)我們的管理創(chuàng)新頗有啟發(fā)。比如，我國(guó)科研項(xiàng)目的管理經(jīng)費(fèi)的報(bào)銷環(huán)節(jié)，人工費(fèi)用還需通過其他途徑進(jìn)行支付，這凸顯出管理制度中相關(guān)條款的不合理現(xiàn)象。國(guó)外大學(xué)從申請(qǐng)項(xiàng)目時(shí)，就已經(jīng)嚴(yán)格進(jìn)行了預(yù)算明細(xì)審核，項(xiàng)目研究過程中的經(jīng)費(fèi)使用嚴(yán)格按照預(yù)算來執(zhí)行，報(bào)賬的管理體系與預(yù)算的管理體系完全分開。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)以直接費(fèi)用和間接費(fèi)用兩部分進(jìn)行劃分，間接費(fèi)用的比例可占到實(shí)際費(fèi)用的一半以上，項(xiàng)目研究中的材料費(fèi)及研究人員的福利都很多。同時(shí)，項(xiàng)目研究中對(duì)學(xué)校內(nèi)設(shè)施的使用也要收取費(fèi)用。這種資金組織及管理的透明化是需要我們借鑒的。

2.人才培養(yǎng)與科學(xué)研究緊密結(jié)合

科學(xué)研究與人才培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行，已成為國(guó)外高校科研管理中的成功案例。在美國(guó)，人才培養(yǎng)與一些項(xiàng)目研究相聯(lián)系，導(dǎo)師招收博士生的數(shù)量與項(xiàng)目直接相關(guān)，博士根據(jù)導(dǎo)師的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)及研究需要來做助研工作。導(dǎo)師可招收博士生和博士后的數(shù)量很大，在國(guó)外一流的大學(xué)里，學(xué)術(shù)研究的輔助隊(duì)伍是相當(dāng)龐大的。這種管理模式為我國(guó)美術(shù)院校的科研建設(shè)提供了諸多啟示。回望美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展早期，可以追溯到師傅帶學(xué)徒的作坊，在規(guī)模龐大及有名望的作坊里，一位師傅擁有眾多的學(xué)徒，完成大的藝術(shù)定件。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式與國(guó)外的科研體系有很多類似之處。首先，它可以降低進(jìn)入研究領(lǐng)域的門檻。其次，它可以在創(chuàng)作與研究中培養(yǎng)學(xué)生。最后，它可以為國(guó)家節(jié)省大量的學(xué)費(fèi)資助及科研人員工作費(fèi)用。需要嚴(yán)格把關(guān)的是相應(yīng)制度的建立，當(dāng)學(xué)生參與學(xué)校的研究項(xiàng)目時(shí)，對(duì)該生的各種成果及學(xué)術(shù)能力的綜合評(píng)定，必須有相應(yīng)的顧問來監(jiān)督，并設(shè)立學(xué)科組對(duì)該學(xué)生進(jìn)行評(píng)分和最終的資格考核。

3.發(fā)展戰(zhàn)略組織與科研理念優(yōu)化

西方發(fā)達(dá)國(guó)家中許多大學(xué)科研管理制度的建設(shè)比較完善。美國(guó)所有大學(xué)幾乎都有科研管理手冊(cè)，手冊(cè)中對(duì)不同專業(yè)的科研管理都有詳細(xì)的規(guī)定，而且各大學(xué)的管理制度如出一轍，普遍性原則對(duì)所有研究人員及機(jī)構(gòu)都是適用的。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造了公平的學(xué)術(shù)環(huán)境。因此，我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)科研管理也應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特殊性，設(shè)立行之有效的統(tǒng)一管理模式，美術(shù)類院校與其他高校科研管理的不同之處，主要在于眾多復(fù)雜多變的藝術(shù)成果形式的評(píng)價(jià)與鑒定，全國(guó)美術(shù)類高校的科研工作基本相同，統(tǒng)一的藝術(shù)科研管理體系在全國(guó)院校都是可以使用的，具有共通性。因此，全國(guó)統(tǒng)一的美術(shù)科研管理體系有待建立，這既是提高管理效率及各院校橫向比較的迫切需要，又是全國(guó)學(xué)術(shù)水平認(rèn)定規(guī)范化的必然舉措。

4.營(yíng)造良好的管理文化環(huán)境

國(guó)內(nèi)美術(shù)院校科研管理的文化有很多弊端，整個(gè)管理模式都是行政體制下的管理，缺乏學(xué)術(shù)研究的管理文化。許多高校把科研管理制度簡(jiǎn)單理解為項(xiàng)目管理、工作室制度、科研經(jīng)費(fèi)管理等，這是非常片面的，高校的科研管理制度不只是用于規(guī)范教師與科研人員的日常工作，更應(yīng)自然成為每位教師心中的管理符號(hào)，形成普遍的約束力與認(rèn)同感，同時(shí)對(duì)所有教師的行為與意識(shí)產(chǎn)生潛在影響。因此，以人為中心的人本管理，是高校科研管理的核心及發(fā)展方向。所謂人本管理，就是指在高校科研管理的所有活動(dòng)中，首先應(yīng)把教師放在最重要的位置，以服務(wù)教師學(xué)術(shù)研究的全面健康發(fā)展為宗旨，充分調(diào)動(dòng)教師和管理者的積極性與創(chuàng)造力，從而使高校的學(xué)術(shù)成果獲得效益的最大化。

5.美術(shù)專業(yè)科研管理信息系統(tǒng)的研發(fā)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)的研發(fā)水平日新月異。經(jīng)統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)絕大部分高校已采用了計(jì)算機(jī)和管理軟件進(jìn)行日常科研管理工作，但缺少適合不同學(xué)科特色的管理軟件研發(fā)。因此，結(jié)合美術(shù)專業(yè)自身特點(diǎn)，自主開發(fā)適合美術(shù)專業(yè)科研管理的信息系統(tǒng)是十分緊迫的工作。現(xiàn)代信息技術(shù)監(jiān)測(cè)在科研成果認(rèn)定、質(zhì)量監(jiān)控、制度決策及成果創(chuàng)新過程中廣泛應(yīng)用，對(duì)于簡(jiǎn)化科研管理的流程，提供科研信息與數(shù)據(jù)的統(tǒng)一與利用，加強(qiáng)管理的科學(xué)性具有重要作用。互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)不只是信息化管理的媒介，還將成為管理工作的重要手段，伴隨著數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在美術(shù)院校科研管理中的應(yīng)用，美術(shù)院校科研管理工作必將走向信息化與規(guī)范化。

篇4

1.是對(duì)地方高校美術(shù)教育體系的補(bǔ)充和完善

地方高校不管在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、基礎(chǔ)設(shè)施還是在辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、師資力量上，與那些重點(diǎn)大學(xué)或者專業(yè)性很強(qiáng)的美術(shù)學(xué)院相比，缺乏自身的專業(yè)特色與優(yōu)勢(shì)。因此，形成一套自己的美術(shù)教育體系對(duì)于地方高校而言是尤為重要的。地方高校應(yīng)該將民間美術(shù)資源引入自身的美術(shù)教育體系。顯然，絕大多數(shù)地方高校在這方面都具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。首先，地方高校了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y源分布，熟悉當(dāng)?shù)氐臍v史文化演變。基于這樣的情況，地方高校能夠通過對(duì)這些資源最大限度的利用而有效充實(shí)美術(shù)教育體系。就目前的情況來看，很多地方高校的人才培養(yǎng)方向并不是過分強(qiáng)調(diào)“高、精、尖”，學(xué)校具有相對(duì)全面的建制以及依托面較寬的資源背景。通過對(duì)本校綜合性資源的依托，能夠有效融入并加大對(duì)民間美術(shù)文化的傳承與保護(hù)，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容更加充實(shí)，從而打造出獨(dú)具特色的美術(shù)教育體系，讓美術(shù)教育體系的內(nèi)涵與文化根基更加堅(jiān)實(shí)、全面、寬廣。其次，具有現(xiàn)成的教育資源。顯然，地方美術(shù)資源是豐富多彩的，豐富的民間文化、民俗活動(dòng)等所展示出來的民間美術(shù)品都能夠?yàn)榈胤礁咝Ｌ峁┰鷳B(tài)的美術(shù)教學(xué)資料。其不但包括民族建筑藝術(shù)，也包含少數(shù)民族的服飾、剪紙、刺繡、木雕、桃花、泥塑、蠟染等民間藝術(shù)。這些民間美術(shù)品都積淀了極為豐富的民俗文化信息。另外，在很多民間老藝人身上都凝聚著大量的美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及民間美術(shù)品的制作手藝。顯然，這些都是民間美術(shù)教學(xué)的寶貴資源。

2.是傳承發(fā)展民間美術(shù)的最佳載體

第一，有利于民間美術(shù)的挖掘、收集、整理與研究。以往，我國(guó)民間美術(shù)處于一種自生自滅的狀態(tài)，并沒有得到應(yīng)有的尊重與重視。在這樣的背景下，有關(guān)民間美術(shù)的文獻(xiàn)資源相當(dāng)匱乏，學(xué)科資源也極為薄弱。地方高校擔(dān)當(dāng)著當(dāng)?shù)氐目蒲胸?zé)任與使命，其教學(xué)科研環(huán)境以及相應(yīng)的師資力量都有利于梳理民間美術(shù)的歷史沿革。只有在這樣的環(huán)境下，才能夠真正構(gòu)建起民間美術(shù)發(fā)展的立體框架，才能以此對(duì)民間美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析與探究，從而為保護(hù)與傳承民間美術(shù)提供良好的指導(dǎo)與支撐。第二，為民間美術(shù)的傳承及發(fā)展培養(yǎng)人才，彌補(bǔ)民間美術(shù)在傳承以及發(fā)展過程中人才缺乏的問題。就目前民間美術(shù)的傳承情況來看，不僅繼承人缺乏，連傳承機(jī)制也面臨著挑戰(zhàn)和困境。要想得到廣大群眾的認(rèn)可，培養(yǎng)出專業(yè)的民間美術(shù)傳承人，成了當(dāng)前民間美術(shù)繼承和發(fā)展的根本性問題。作為民間美術(shù)傳承的重要依托，地方高校的美術(shù)教育對(duì)民間美術(shù)的保護(hù)與傳承有著相當(dāng)重要的作用。民間美術(shù)要是離開了教育，就可能會(huì)面臨失語甚至失傳。當(dāng)前，地方高校的辦學(xué)目的就是要培養(yǎng)出更多有能力的專業(yè)人才，培養(yǎng)對(duì)象是青年群體，這就使得民間美術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中的應(yīng)用更具普遍性和可行性，能夠充分發(fā)揮民間美術(shù)的價(jià)值與功能，進(jìn)而培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的民間美術(shù)繼承人，將民族美術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，這也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的有效傳承與發(fā)展。

3.注重高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維以及審美觀的培養(yǎng)

民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間美術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)與理念也無處不在。當(dāng)代的藝術(shù)家也深知這一點(diǎn)，創(chuàng)作時(shí)喜歡從民間藝術(shù)中尋找靈感與突破點(diǎn)。如著名繪畫大師畢加索創(chuàng)立的立體派，就是在非洲本地原始藝術(shù)中尋找靈感，通過其原始藝術(shù)大膽夸張的藝術(shù)風(fēng)格找到了自己創(chuàng)作的突破點(diǎn)。換言之，民間美術(shù)所蘊(yùn)藏的力量和內(nèi)涵對(duì)高校美術(shù)教育而言具有很大的啟發(fā)作用。在高校美術(shù)教育中貫穿民間美術(shù)教育能有效啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，敢于從不同的角度、以不同的手法、融合不同的形象進(jìn)行創(chuàng)作。如此，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中才能夠充分發(fā)揮自己的想象，融入自己的情感，使創(chuàng)作出來的作品極具新意和個(gè)性，這對(duì)高校美術(shù)教育的發(fā)展而言也具有一定的推動(dòng)作用。

篇5

學(xué)前幼兒美術(shù)作品主要是再現(xiàn)性的，情緒、情感更多起到動(dòng)力作用。隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒會(huì)對(duì)美產(chǎn)生追求，作品中體現(xiàn)出簡(jiǎn)單的形式美規(guī)律，如畫面的完整、均衡、重復(fù)和色彩的明快、鮮艷等。學(xué)前教育階段屬于幼兒身心快速發(fā)展的階段，如果不能及時(shí)對(duì)他們的作品進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，將會(huì)打擊他們的繪畫熱情，影響其自信心的形成。教師要認(rèn)真觀察幼兒情緒，認(rèn)真聽取他們的想法。正確引導(dǎo)的核心就是最大限度地保護(hù)幼兒的天賦。由于幼兒的好奇心很強(qiáng)，對(duì)大自然中的很多事物都充滿了興趣和熱情，所以教師在開展美術(shù)教育活動(dòng)時(shí)不妨從教育環(huán)境入手，為幼兒創(chuàng)造優(yōu)美的美術(shù)教育環(huán)境，以此幫助其學(xué)習(xí)美術(shù)。教師要根據(jù)幼兒的年齡特征，抓住不同的黃金期輔導(dǎo)幼兒的繪畫，但是要注意不能拔苗助長(zhǎng)。教師要以培養(yǎng)幼兒各方面的能力為主，不要過分強(qiáng)調(diào)繪畫形象的真實(shí)性。在指導(dǎo)幼兒繪畫時(shí)，教師既要給予關(guān)心和指導(dǎo)，又要少加干涉，在尊重幼兒和保護(hù)幼兒天賦的基礎(chǔ)上，讓幼兒無拘無束地創(chuàng)造，發(fā)揮幼兒的內(nèi)在潛力，在幼兒創(chuàng)作感到困難時(shí)適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)建議。

篇6

青春勃發(fā)的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的敏感是毋庸置疑的，但作為并未完全進(jìn)入社會(huì)生活的學(xué)生而言，生活的深層、內(nèi)在的藝術(shù)韻味對(duì)他們尚且是一個(gè)抽象的概念，如何穿透自身生活中慣常的、平凡的生活表象，以至造型形象，體悟到其間的藝術(shù)性、審美性，必得令其親身體會(huì)方能漸悟一二，并一通百通。“度物象而取其真”②，即將步入社會(huì)的大學(xué)生缺乏一定的生活積累，對(duì)于社會(huì)生活的體悟更多來自于日常生活的向外觀察、發(fā)現(xiàn)，并內(nèi)化到對(duì)人性的深層剖析，借由全面直接的介入體驗(yàn)，開啟內(nèi)省的、體悟式的思維，培養(yǎng)審美的眼睛，以個(gè)體內(nèi)在的生命體驗(yàn)洞察外部社會(huì)乃至宇宙的律動(dòng)。只有在對(duì)社會(huì)生活深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品，才能更加契合現(xiàn)下多元的文化生活、體驗(yàn)式消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂的“外師造化，中得心源”③，這里的造化并非僅指自然存在，而是自然的內(nèi)在審美屬性，是必須通過內(nèi)心的感悟達(dá)成的內(nèi)外通透。這種穿透式體悟方法的領(lǐng)會(huì)不是將現(xiàn)成的知識(shí)學(xué)轉(zhuǎn)化成自己的語言、形式結(jié)構(gòu)，而是從自己的生活出發(fā)轉(zhuǎn)化、提升成自身的能量結(jié)構(gòu)，匯聚所見、所聞、所知、所感，在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，形成自己獨(dú)特的見解和認(rèn)識(shí)，使作品具有深度表現(xiàn)力，并為未來的美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

篇7

山水畫作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專業(yè)課程，經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過程，當(dāng)代山水畫的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天，山水畫藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài)：一部分教師重視古代山水畫傳統(tǒng)的教學(xué)，注重追求古代文人畫的符號(hào)化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐；一部分教師則重視師法造化，面對(duì)自然，走寫生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路，更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷；還有的山水畫教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響，求助于特殊肌理和抽象語言的綜合表現(xiàn)，在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過現(xiàn)代人文意識(shí)去觸摸天人合一的境界。WWW.133229.coM這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫壇新的教學(xué)格局。然而，作為高校美術(shù)學(xué)科中國(guó)畫專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫教學(xué)實(shí)踐該何去何從，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問題一直困擾著每一個(gè)教育實(shí)踐者，筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。

一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程

山水畫的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是關(guān)鍵，只了解山水畫理論的基本方面是不夠的，中國(guó)的山水文化和山水畫藝術(shù)博大精深，其構(gòu)圖布勢(shì)、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本，然而這類知識(shí)學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo)，迷失方位。教師作為先行者，應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考，使班級(jí)教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。

學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等，還應(yīng)有與山水畫藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫理論著作有郭熙的《林泉高致》，宗炳的《畫山水序》，顧愷之的《畫云臺(tái)山記》，潘運(yùn)告的《唐五代畫論》、《宣和畫譜》、《宋人畫論》、《元代書畫論》、《明代畫論》、《清代畫論》，朱良志的《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》，宗白華的《美學(xué)散步》，楊大年的《中國(guó)歷代畫論采英》，張強(qiáng)的《中國(guó)山水畫學(xué)》、《中國(guó)畫論體系》、《國(guó)畫現(xiàn)代形態(tài)》、《中國(guó)繪畫美學(xué)》，陳傳席的《中國(guó)山水畫史》，愈建華的《中國(guó)畫論類編》，楊成寅的《視覺美》等諸多對(duì)學(xué)習(xí)山水畫有幫助的理論書籍和繪畫文獻(xiàn)。

閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下，將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料，細(xì)致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學(xué)生理解起來比較容易。另外，最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)辯論和論壇。千萬不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng)，當(dāng)然，教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。

二、要注意臨摹的深度并加大寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練

首先，教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課，歷代山水畫名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對(duì)于臨摹來講，其前提是會(huì)賞析，山水畫賞析的必要性往往被我們?cè)谏剿嫿虒W(xué)初期忽視了，其實(shí)，只有讀懂了作品的內(nèi)涵，了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語言等等，實(shí)踐起來才不致于盲從，才會(huì)有分寸，才能深入挖掘傳統(tǒng)資源，達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”，師其意者為上，要學(xué)好山水畫就要臨對(duì)范圖，更要領(lǐng)悟古人用意所在。

傳統(tǒng)山水畫的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫在美術(shù)史上的獨(dú)特意義，賞析山水畫的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對(duì)山水畫傳統(tǒng)中要求掌握的樹石畫法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識(shí)要結(jié)合具體理論，逐一掌握。山水畫臨摹是個(gè)艱苦復(fù)雜的過程，山水畫景物繁多，層次豐富，繪制過程中要有耐心，臨摹過程中還要做到膽大心細(xì)，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情，變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識(shí)的全面性，一般先要側(cè)重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透，然后再換另一家學(xué)習(xí)，山水畫的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開始，先進(jìn)行工筆山水畫的學(xué)習(xí)，等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后，再從宋代山水名家中選擇幾家作為學(xué)習(xí)對(duì)象來重點(diǎn)研究。

在臨摹教學(xué)中，教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo)，要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開始就學(xué)著用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化，用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性；用自己之特殊去感悟古人之特殊；用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上，必須對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，把學(xué)習(xí)路子走正，還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間，學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā)，傳統(tǒng)山水畫教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去，還要用最大的力氣打出來。

其次，教師要重視學(xué)生寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的山水畫寫生是很好的提高學(xué)生繪畫水平及能力的有效途徑，自徐悲鴻引西方對(duì)景寫生之法以來，無數(shù)畫家得到益處。寫生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律，并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫語言。山水畫寫生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力，是山水畫教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫生條件，應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫生采風(fēng)，把寫生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語言的組織上。因?yàn)閷懮莿?chuàng)作的搜集素材階段，所以還要有意識(shí)去探索地域特征，找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來，從寫生開始積累感受和表達(dá)沖動(dòng)。寫生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物，尋找規(guī)律，學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識(shí)和技法，去開掘自然之妙，打開自己的心靈，找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語言和審美圖式，克服缺乏情緒調(diào)動(dòng)和缺失個(gè)性化認(rèn)識(shí)等通病，打開屬于自己的精神狀態(tài)。寫生是直接面對(duì)自然的藝術(shù)行為，既要寫景又要寫情，不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài)，還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律，找出共性，并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。

山水畫寫生造境應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要做到以身示范，循序漸進(jìn)。山水寫生環(huán)節(jié)中，教師要對(duì)學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo)，把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理，還要引導(dǎo)學(xué)生多想像，與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力，正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打，利用個(gè)體的獨(dú)特感受去觀察自然，表達(dá)自然，從情感深處貼近生活，練就學(xué)生的主觀洞察力，學(xué)會(huì)將美的事物加工組合，踐行從生活中來又高于生活的藝術(shù)原則。

三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫創(chuàng)作

強(qiáng)化富有開拓精神的山水畫創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，在全面繼承吸收古典山水繪畫資源后，學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒，走向生活，走人自然，走進(jìn)內(nèi)心，嘗試展開屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例，使之逐漸找到自己的切人點(diǎn)并深入挖掘，教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備，對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問題，學(xué)生要泰然處之，教師要因人而異、因材施教；對(duì)于西方藝術(shù)思潮的諸多影響，教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人堅(jiān)定的民族文化立場(chǎng)。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵(lì)下選定屬于自己研究的繪畫方向，并深入探索和用于實(shí)踐，從而繪制出一系列有說服力的山水畫作品。我們?cè)谏剿媱?chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路，既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由，正所謂“隨心所欲不逾矩”。

四、山水畫教學(xué)要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系

首先，是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn)，心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺、談心情，隨時(shí)了解學(xué)生的思想狀況。外出寫生時(shí)，教師盡量與學(xué)生同吃同住，保持親近，在指導(dǎo)寫生時(shí)，要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律，隨時(shí)挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受，這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生，并做到與學(xué)生一起探索，一起進(jìn)步，讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。

其次，是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時(shí)要有一定的量和深度，并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量，但盲目追求數(shù)量也會(huì)影響質(zhì)量的提升，由于學(xué)生接觸山水畫時(shí)間有限，在繪畫工具和藝術(shù)語言的訓(xùn)練中，要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫字和體會(huì)用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量，山水寫生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫稿子，反復(fù)修訂，力求逐漸找到自己的語言符號(hào)。

篇8

（二）高校盲目擴(kuò)招

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢(shì)。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來，我國(guó)某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（三）教學(xué)方式方法方面的問題

通過對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫

在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專業(yè)寫生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。

篇9

1.發(fā)揚(yáng)了我國(guó)博大精深的民族文化

我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品包含了大量的真實(shí)情感，每一幅優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)作品都經(jīng)過歷史的積淀，如今保留下來的我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品都是精華。近年來，我國(guó)各個(gè)方面都得到了飛快的發(fā)展，在這快速的發(fā)展過程中，人們也越來越重視民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。由于我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品中包含了大量的民族文化，因此，高校在美術(shù)教學(xué)過程中以傳統(tǒng)美術(shù)作品作為教學(xué)工具，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作技巧的過程中學(xué)習(xí)民族文化精神，使我國(guó)博大精深的民族文化得以發(fā)揚(yáng)。

2.激發(fā)了大學(xué)生對(duì)民族文化的興趣

高校在美術(shù)教學(xué)的過程中可以運(yùn)用多種資源，如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一教學(xué)資源的使用，能夠有效充實(shí)高校的美術(shù)課堂。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)保留下來了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包含了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，在美術(shù)課堂上能夠給學(xué)生帶來非常有價(jià)值的內(nèi)容。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生深化對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)識(shí)，從而能夠激發(fā)其對(duì)民族文化的興趣和熱愛之情。也正因?yàn)槿绱耍覈?guó)高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容引入美術(shù)課堂的做法具有很大意義。

3.有助于大學(xué)生實(shí)際藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國(guó)一些高校的美術(shù)教學(xué)中更傾向于西方的藝術(shù)教學(xué)方式，這種教學(xué)模式在形式上注重藝術(shù)表現(xiàn)的手法和視覺美感的培養(yǎng)，而對(duì)我國(guó)民族美術(shù)技巧的教學(xué)較少，這種教學(xué)思想和方法導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造出來的作品往往與我國(guó)實(shí)際生活不符。我國(guó)民間藝術(shù)充滿了智慧與技巧，民間藝術(shù)作品既能夠作為藝術(shù)進(jìn)行欣賞，也可以作為工具使用，每一件藝術(shù)作品都包含了作者的真實(shí)情感。因此，在高校美術(shù)教學(xué)課堂中增加民族文化，增加我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作品創(chuàng)作手法教學(xué)，能夠使大學(xué)生的創(chuàng)作更加貼近實(shí)際生活，不僅可以傳承我國(guó)的民族文化，還有助于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。

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首先，由于文化傳播的局限性，也因多元的民族文化及多變的地理地貌，邊疆地區(qū)往往形成中原地區(qū)不可替代的文化特點(diǎn)。從民族工藝的保護(hù)與傳承的角度出發(fā)，要求所培養(yǎng)的人才應(yīng)全面了解工藝美術(shù)專業(yè)理論的相關(guān)知識(shí)與各種裝飾加工工藝技術(shù)。以云南省為例，民族金屬工藝、木刻剪紙、民族染織繡工藝與民族陶藝等專項(xiàng)技能都是頗具特色并在技藝沿襲中不可或缺的民族工藝美術(shù)類別。其次，從發(fā)展本土經(jīng)濟(jì)與開發(fā)民族工藝的角度考慮，工藝美術(shù)是邊疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的重要因素，因此，與時(shí)俱進(jìn)的工藝美術(shù)人才不僅要具備實(shí)踐制作能力，還應(yīng)具有一定的設(shè)計(jì)研發(fā)能力。其中，高層次的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)還應(yīng)面向工藝美術(shù)專業(yè)研究與生產(chǎn)第一線，尤其是培養(yǎng)能為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)的、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與制作人才。其應(yīng)以民族工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)定制以及具有地域本土特點(diǎn)的旅游商品的開發(fā)和應(yīng)用為重點(diǎn)，同時(shí)也可以從事工藝美術(shù)品相關(guān)門類的自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如開設(shè)工藝美術(shù)品公司、個(gè)人工作室、高級(jí)定制設(shè)計(jì)公司、品牌設(shè)計(jì)公司等。云南地處邊疆，是中國(guó)與東南亞、南亞地區(qū)交流的重要窗口。因此，立足于云南甚至東南亞文化特性，以云南本土化工藝美術(shù)元素及傳統(tǒng)手工藝技藝為教學(xué)思路，并注重將傳統(tǒng)云南民族工藝美術(shù)文化藝術(shù)與優(yōu)秀的東南亞工藝美術(shù)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性引導(dǎo)，使學(xué)生建立和運(yùn)用民族化、區(qū)域化、現(xiàn)代化的開拓性思維，具備將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的能力，是實(shí)現(xiàn)云南橋頭堡文化建設(shè)典型、服務(wù)于國(guó)家特別是邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。

篇11

為了培養(yǎng)更多適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)藝術(shù)人才，使地方高校更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化，必須對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革，建立規(guī)范的地方高校特色美術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的有“土”味的應(yīng)用型藝術(shù)人才，使地方高校美術(shù)教學(xué)更具科學(xué)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源整合的措施，主要涉及以下幾個(gè)方面：

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念

轉(zhuǎn)變對(duì)民間美術(shù)資源單純鑒賞的傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念，積極嘗試創(chuàng)新式教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型藝術(shù)人才，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源在地方高校美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用，傳承與創(chuàng)新，使美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系。美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以生活為中心，讓學(xué)生參與到藝術(shù)實(shí)踐中來，在生活中尋找藝術(shù)，欣賞藝術(shù)。對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是單純的鑒賞與評(píng)價(jià)，而是要對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行再現(xiàn)、提升和創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。

（二）構(gòu)建具有時(shí)代精神與地方特色的美術(shù)教學(xué)體系

地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任，要明確本校的藝術(shù)教育定位與辦學(xué)思路，普及民間美術(shù)教學(xué)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，制定具有建立規(guī)范的地方高校本土化美術(shù)教學(xué)體系，體現(xiàn)地方高校為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向，凸顯“地方性、應(yīng)用型”辦學(xué)特色。地方高校民間美術(shù)教學(xué)通過普及教學(xué)的有效傳播方式，可分為非美術(shù)專業(yè)與美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的民間美術(shù)學(xué)習(xí)。非美術(shù)專業(yè)學(xué)生美術(shù)造型基礎(chǔ)相對(duì)較弱,可以開設(shè)公共課、限定性選修課課程，分階段教學(xué)，先培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增加對(duì)民間美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)了解，待條件成熟后再逐步轉(zhuǎn)為限定性選修課課程，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)比其它專業(yè)學(xué)生有較高要求，將民間美術(shù)納入課程體系，民間美術(shù)課程可分為必修課和選修課。民間美術(shù)理論教學(xué)可以通過公共必修課、講座的方式向?qū)W生全面講解，讓學(xué)生更深層次了解中華民族優(yōu)秀民間藝術(shù)文化以及地方本土藝術(shù)文化，讓學(xué)生將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作相結(jié)合,將民間美術(shù)之中的精神元素融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，制作出具有本土文化的藝術(shù)作品。逐步形成具有時(shí)代精神與地方高校特色美術(shù)教學(xué)，使當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源通過地方高校教育的方式得到不斷傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

針對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)的改革，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采取“三進(jìn)”“三出”的方式。“三進(jìn)”，即：進(jìn)民間美術(shù)教材，進(jìn)民間美術(shù)教師，進(jìn)民間美術(shù)作品。近年來，已有不少專家對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的研究出版了相關(guān)的著述以及科研成果，各個(gè)地方的民間美術(shù)研究也或多或少出版了一些書籍資料，可以從中選擇一些優(yōu)秀的民間美術(shù)教材作為參考教材；同時(shí)也可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人到學(xué)校兼課、舉辦講座或現(xiàn)場(chǎng)表演。“三出”，即：出外實(shí)地考察；出外美術(shù)實(shí)踐；出民間美術(shù)作品。地方高校還可以組織教師與學(xué)生到外地進(jìn)行實(shí)地考察，與民間藝人接觸，虛心求教,從他們那里學(xué)習(xí)各種技藝，開發(fā)創(chuàng)新制作出更多的民間美術(shù)作品，使民間美術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，振興地方經(jīng)濟(jì)文化繁榮。

（四）課堂教學(xué)與科研、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

將教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)體系，以校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)室或校外實(shí)踐基地為教學(xué)載體，教師、民間藝人、學(xué)生共同設(shè)計(jì)制作具有地方特色的優(yōu)秀民間美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游業(yè)的開發(fā)。從而為地方高校和學(xué)生帶來經(jīng)濟(jì)效益，讓學(xué)生學(xué)有所好、學(xué)有所用、學(xué)以致用。增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。力爭(zhēng)以高校課堂教學(xué)為開端使當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品個(gè)性化、品牌化、高端化。將美術(shù)教學(xué)同地方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的開發(fā)和公民藝術(shù)素質(zhì)的提升相結(jié)合，把民間美術(shù)開發(fā)創(chuàng)新的藝術(shù)產(chǎn)品推向市場(chǎng)化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。

（五）設(shè)立地方高校民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)

地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任。因此，它不僅是地方民間美術(shù)的教育中心，而且也應(yīng)成為地方民間美術(shù)的研究中心。民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)可由本校民間美術(shù)教師組成，吸收部分兄弟院校教師和民間藝人參加，其主要任務(wù)是：具體組織和實(shí)施民間美術(shù)教學(xué)工作；搜集、整理民間美術(shù)資料，包括各種文獻(xiàn)、著作、圖片以及民間美術(shù)品實(shí)物等；進(jìn)行民間美術(shù)理論研究；舉辦民間美術(shù)作品展覽和專題講座；借鑒民間美術(shù)的造型觀念和表現(xiàn)形式,開發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代民間美術(shù)作品，促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。另外，將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源作為科研、教研的重點(diǎn)，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

（六）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先要強(qiáng)化教師對(duì)民間美術(shù)觀念、知識(shí)、技能等方面的培訓(xùn)。地方高校可通過選派熱愛民間美術(shù)專業(yè)、事業(yè)心強(qiáng)的教師前往進(jìn)修，也可通過邊學(xué)邊教、實(shí)地考察與專題研究等方法來培養(yǎng)民間美術(shù)教師。另外，為了充實(shí)師資力量，聘請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人、民間藝術(shù)家、文化工作者到學(xué)校兼課、舉辦講座、或作技藝表演與學(xué)生進(jìn)行零距離的交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的情感和認(rèn)同感，感受民間美術(shù)平凡中的神奇。通過地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的整合，能夠有效擺脫地方高校傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)藝術(shù)人才，辦出地方高校美術(shù)教學(xué)特色，為振興地方文化繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

篇12

應(yīng)該可以說，人文精神在高等美術(shù)教育中具有顯著的地位，其對(duì)于美術(shù)教育全面系統(tǒng)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用、其可以在很大程度上有助于推動(dòng)人們的個(gè)性發(fā)展。目前很多高校生的個(gè)人綜合素質(zhì)非常高，其繼續(xù)一定的時(shí)間來提升自己的能力，彌補(bǔ)自身的缺陷。其關(guān)鍵性的表現(xiàn)主要可以從以下方面進(jìn)行入手分析：首先是人文精神可以在一定程度上有助于推動(dòng)美術(shù)教育的個(gè)性化發(fā)展。在一些高校中，因?yàn)椴煌瑢W(xué)生受到來自于自身因素以及外部因素的影響，其每個(gè)人的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵也會(huì)存在一定的差異性，所以其必須找到一個(gè)適合自身發(fā)展的空間，在這樣的契機(jī)下，人文精神就正好應(yīng)運(yùn)而生，其主要的核心本質(zhì)就是充分的滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，其利用對(duì)人個(gè)性化發(fā)展的尊重，可以讓不同的學(xué)生都可以找到自身的學(xué)習(xí)模式。

其次人文精神在某種程度上可以協(xié)助高校老師更好的實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，盡管當(dāng)前很多高校老師自身擁有大量的知識(shí)以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不過因?yàn)槠溟L(zhǎng)期以來都是進(jìn)行美術(shù)教育方面的工作，對(duì)于美術(shù)教育也具有自己?jiǎn)为?dú)的教學(xué)模式和方法，老師們會(huì)將自身的經(jīng)驗(yàn)具體的實(shí)踐運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)過程中。雖然這可以在一定程度上有助于美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，不過隨著素質(zhì)教育的不斷推行，這些教學(xué)方法也存在自身的不足和缺陷，也很難達(dá)到目前高校學(xué)生以及社會(huì)的預(yù)期目標(biāo)。如果在美術(shù)教學(xué)過程中，融入一些美術(shù)教學(xué)的話，那么這樣不但能夠讓美術(shù)老師在傳授自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有助于改進(jìn)和汲取其他一些良好的教學(xué)手段和思想。再其次人文精神的融入，可以有助于推動(dòng)美術(shù)教育模式的全面進(jìn)步，隨著綜合素質(zhì)教育腳步的不斷加快，目前一些高校美術(shù)教育也開始不斷的對(duì)自身的教學(xué)方法和手段進(jìn)行反思和研究，最終讓美術(shù)教育有了較大的發(fā)展和變化。

因此把人文精神同高校美術(shù)教育進(jìn)行有效的融合，可以最終實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教育教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步。一般情況下，人文精神的核心就是尊重個(gè)性，它非常鼓勵(lì)高校美術(shù)教育的教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步，這同時(shí)為很多美術(shù)教育老師提供了一定模式的參考，為高校美術(shù)教育教學(xué)方式的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后人文精神可以將美的定義進(jìn)行具體的明確。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)于美都是處在不斷的追求過程中，其實(shí)不同的人對(duì)于美的定義都存在各自的見解。在美術(shù)教育中，美也具有不同的表現(xiàn)意義。通俗的來說，人文精神對(duì)于美其實(shí)類似于起到一種助推效果，其可以有效的協(xié)助高校學(xué)生以及教師在沒有受到外部因素的影響下，對(duì)美進(jìn)行個(gè)性化的定義，這樣就使得美的表現(xiàn)方式也存在多樣化。人文精神在某種意義上來說，其實(shí)打破了傳統(tǒng)高等美術(shù)教育的束縛，汲取了更多良好的知識(shí)，定義出豐富美的展現(xiàn)方式[2]。

三、高校美術(shù)教育中人文精神必須得到不斷提高

當(dāng)前，高校美術(shù)教育中人文精神的強(qiáng)化必須成為其工作的重點(diǎn)來抓，很多人覺得高校美術(shù)教育非常注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)以及相關(guān)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，但是卻很少將學(xué)生在美術(shù)理論中感知的美術(shù)創(chuàng)作情感的體驗(yàn)以及審美意識(shí)重點(diǎn)關(guān)注，所以高校美術(shù)教育在向?qū)W生傳授一定技能的同時(shí)，必須要相應(yīng)的將美術(shù)中的文化以及人文精神融入到學(xué)生的思想中，以此來提升學(xué)生審美的綜合能力。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐課堂教學(xué)過程中，還主要都是以老師的講解為主要模式，但是卻很少讓學(xué)生參與到整個(gè)過程中，僅僅只是重視技能，卻沒有將文化內(nèi)涵引入其中。很多高校的學(xué)生對(duì)于社會(huì)學(xué)，自然科學(xué)等其他相關(guān)的綜合文化知識(shí)了解非常淺薄，另外還有很多美術(shù)課基礎(chǔ)理論老師以及專業(yè)課教師存在輕視文化精神等方面的問題，尤其是在目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速的變化發(fā)展形勢(shì)下，一些美術(shù)教師根本就沒有將注意力放在教學(xué)實(shí)踐中，只是為了個(gè)人的私利，進(jìn)行其他方面的活動(dòng)。另外高校美術(shù)教育也必須營(yíng)造出良好的文化環(huán)境，人文精神在文學(xué)詩歌中，在歷史地理等其他方面都大量出現(xiàn)。當(dāng)前不同學(xué)科同美術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性非常低，整個(gè)社會(huì)并沒有構(gòu)成一種良好的氛圍，因此人文精神的形成也需要一定時(shí)間的積累和醞釀，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的研究和分析[3]。

篇13

在色彩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們掌握造型中的最基本規(guī)律以及具體表現(xiàn)方法。比如，色彩中冷、暖關(guān)系的處理、補(bǔ)色關(guān)系的處理、色彩對(duì)比以及調(diào)和、色彩寫生變化之規(guī)律等。然而，假如將基礎(chǔ)教學(xué)單一理解成對(duì)實(shí)物進(jìn)行再現(xiàn)，完全以逼真為唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就被有所忽略。色彩是創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與思想的重要內(nèi)容，而模擬對(duì)象的光、色效果時(shí)要全面融合作者自身之感情與意志，所以是主觀和客觀之間的相互統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)以及情感具有的豐富性造成色彩語言一定要力求多樣化，這就需要應(yīng)用再現(xiàn)性、表現(xiàn)性以及抽象性的色彩語言加以概括。再現(xiàn)性色彩語言運(yùn)用準(zhǔn)確而合理地模擬客觀物象之光、色以表達(dá)自身情感，這就要求作者能夠正確而合理地掌握物象光色總體關(guān)系而且進(jìn)行合理而準(zhǔn)確的區(qū)分、控制各種相近色彩所出現(xiàn)的細(xì)微變化，屬于外在與客觀化的方法。表現(xiàn)性色彩語言的每一色塊均凝結(jié)著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感因素，是內(nèi)在和主觀性的把握策略。當(dāng)前我國(guó)高校色彩教學(xué)往往會(huì)割裂開再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)前者的人士覺得色彩教學(xué)應(yīng)用客觀世界之光色規(guī)律以及各類模擬的技巧，導(dǎo)致教學(xué)常常會(huì)滯留在再現(xiàn)色彩訓(xùn)練上。為防止出現(xiàn)問題，一定要對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施全方位的色彩語言訓(xùn)練，并且積極探索具備強(qiáng)烈主觀色彩的意象呈現(xiàn)形式。

三、高度重視色彩教學(xué)中的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)、心理特點(diǎn)以及表現(xiàn)方式之聯(lián)系，是色彩教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。色彩教學(xué)中大學(xué)生主體實(shí)施個(gè)性化打造與培養(yǎng)，究其實(shí)質(zhì)就是指引學(xué)生們運(yùn)用自身敏感性實(shí)施色彩表現(xiàn)出語言的感染力，并且在藝術(shù)風(fēng)格上加以創(chuàng)新。高校美術(shù)教師要對(duì)各種表現(xiàn)手法加以包容，從而讓學(xué)生們得以全面發(fā)揮，引導(dǎo)其掌握某些具體的色彩表現(xiàn)方式，應(yīng)用多元化表現(xiàn)方式以提升大學(xué)生群體的文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生們學(xué)習(xí)各類知識(shí)，從而引導(dǎo)其涉足更加廣泛的學(xué)科之中。要能夠發(fā)現(xiàn)每一名大學(xué)生的自身?xiàng)l件，并且向其指出適合于他們進(jìn)行表現(xiàn)的具體方法，從而讓大學(xué)生們更加自由自在地去發(fā)揮出藝術(shù)上的個(gè)性，進(jìn)而體現(xiàn)出非常獨(dú)特之氣質(zhì)，這才是高等院校美術(shù)教育能否成功的原因之所在。與此同時(shí)，在色彩教學(xué)的過程之中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)，做到因材施教，更好地考慮到教學(xué)過程之中的合理性。依據(jù)大學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況以調(diào)整其內(nèi)容以及難易的程度，進(jìn)而發(fā)掘其鮮明的個(gè)性。

四、提升色彩教學(xué)的整體表現(xiàn)能力

要讓大學(xué)生們以理解色、光為前提，在確定輪廓的基礎(chǔ)上，在短時(shí)間中快速抓住某個(gè)物體或景物的色彩關(guān)系以及特點(diǎn)，完全放棄細(xì)節(jié)上的描畫，把對(duì)象復(fù)雜的色彩以及形態(tài)納入到色塊之中，并且以不同的色塊明度、冷暖和面積對(duì)比來構(gòu)成相應(yīng)的色調(diào)。要妥善處理好色彩中心與別的顏色之間的關(guān)系，構(gòu)成統(tǒng)一化色調(diào)，表達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)容以及主題。其后是進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比作為繪畫當(dāng)中的重要表現(xiàn)方式之一，缺乏對(duì)比自然也就沒有足夠的表現(xiàn)力。在色彩教學(xué)中要應(yīng)用對(duì)比以強(qiáng)化形象，展示出畫面主題的強(qiáng)烈效果。當(dāng)然，還可應(yīng)用各類色彩的對(duì)比以突出畫面之色彩，展示出空間、距離以及體積等相應(yīng)的畫面效果。在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)的主題與內(nèi)容，讓畫面的效果能夠突出重點(diǎn)。在色彩教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重于對(duì)比與調(diào)和。由于色彩在空間之中具有相應(yīng)的傾向性，因而單純中間狀態(tài)并無可能。運(yùn)用該矛盾能夠讓畫面形成更加生動(dòng)、真實(shí)之變化，讓學(xué)生更加易于理解。