引論：我們?yōu)槟砹?3篇高中生勞動(dòng)教育內(nèi)容范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

陶行知先生在勞動(dòng)教育過程中非常重視對學(xué)生進(jìn)行目的性教育。他認(rèn)為：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長，以增強(qiáng)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦。”同時(shí)，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關(guān)勞動(dòng)教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當(dāng)時(shí)青少年的勞動(dòng)教育起到十分重要的作用，也為我們當(dāng)前中小學(xué)生勞動(dòng)教育提供了有力的理論依據(jù)。現(xiàn)在的高中生對待勞動(dòng)教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動(dòng)的思想情感。雖說原因很多，但其中一個(gè)重要的方面就是對勞動(dòng)教育的目的認(rèn)識(shí)不清。因此，我們必須在這個(gè)方面加大教育的力度。教師可以和學(xué)生一起就勞動(dòng)教育的目的、意義進(jìn)行討論，把勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專題，以主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式來進(jìn)行教育，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的需要心理，以達(dá)到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動(dòng)之中，以勞促教

毋庸諱言，當(dāng)今高中生勞動(dòng)教育的一個(gè)嚴(yán)重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學(xué)做合一”思想是完全相悖的。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)、做中教”，而關(guān)鍵是“做”。陶行知先生認(rèn)為“過勞動(dòng)的生活便是受勞動(dòng)的教育”。他所辦的學(xué)校，學(xué)生入學(xué)后，都必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)。如曉莊師范學(xué)生上午大部分時(shí)間是學(xué)習(xí)、閱讀，下午主要是從事具體的勞動(dòng)。包括建校勞動(dòng)、美化學(xué)校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)等。這給我們現(xiàn)在的勞動(dòng)教育一個(gè)很大的啟發(fā)，那就是——?jiǎng)趧?dòng)教育必須在勞動(dòng)中進(jìn)行。任何脫離具體勞動(dòng)的勞動(dòng)教育都是紙上談兵，收不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，時(shí)代不同了，在勞動(dòng)的內(nèi)容上應(yīng)有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學(xué)生進(jìn)行一些自我服務(wù)的勞動(dòng)和學(xué)校公益勞動(dòng)。比方說，可以組織學(xué)生進(jìn)行一些一般性的勞動(dòng)技能的訓(xùn)練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹、公共衛(wèi)生的打掃等。

篇2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

02―0080―01

作為兼顧身體素質(zhì)提升和心理素質(zhì)發(fā)展的兩維課程，高中體育被視為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要踏板，因此在課程設(shè)置、組織和實(shí)施三方面都作出了較大的調(diào)整。高中體育課程的全面改革有利于素質(zhì)教育的落實(shí)，也能夠促進(jìn)高中生身體和心理健康的全面發(fā)展。因此，對高中體育課程做出素質(zhì)教育視野下的全面思考，是進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育、提高課程有效性的重要環(huán)節(jié)。

一、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的自主選擇性豐富了素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，發(fā)展了人生教育觀和勞動(dòng)教育觀

高中體育課程要求“在水平五階段可以根據(jù)學(xué)生的條件和愛好在學(xué)校確定的范圍內(nèi)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而減少運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的項(xiàng)目內(nèi)容，以形成運(yùn)動(dòng)愛好和專長，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這樣的課程設(shè)計(jì)無疑符合素質(zhì)教育的要求，在實(shí)施過程中也能全面有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)。深刻思考素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，它追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)生的個(gè)性成長和終生發(fā)展的和諧統(tǒng)一，更是作為生命個(gè)體的最終成長和發(fā)展。反觀高中體育課程中的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，籃球、有氧操、短距離跑、中長跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學(xué)習(xí)模塊設(shè)置給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了更多的樂趣，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，在提高學(xué)生的課堂參與度的同時(shí)，更滿足了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的人的發(fā)展的需要。從人生教育觀方面來看，可以自主選擇的課程設(shè)置為學(xué)生的個(gè)性成長提供了素材，也是學(xué)生獨(dú)立判斷自己的個(gè)性特點(diǎn)，成長需求的重要表現(xiàn)，學(xué)生自己做出抉擇，在課程實(shí)施中就能更積極主動(dòng)地參與，能夠克服困難、力爭上游，無疑讓學(xué)生學(xué)會(huì)了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動(dòng)教育觀方面來看，無論選擇什么運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)，都需要付出努力、付出汗水，每一個(gè)學(xué)生在完成自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候，都會(huì)做最充分的準(zhǔn)備、付出最大的堅(jiān)持，遇到困難也不會(huì)退縮，而且在學(xué)習(xí)中也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到一分耕耘一份收獲的道理，樹立正確的勞動(dòng)教育觀。

二、靈活具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和自學(xué)能力的培養(yǎng)

篇3

從一定意義上說,高中生的素質(zhì)決定了勞動(dòng)者的素質(zhì)和全民族的素質(zhì)。我國高中生的基礎(chǔ)知識(shí)是扎實(shí)的,但動(dòng)手能力差,勞動(dòng)觀點(diǎn)淡薄,依賴性強(qiáng),缺步艱 苦奮斗精神。加上現(xiàn)在教育領(lǐng)域中舊的教育觀點(diǎn)和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學(xué)生整天關(guān)在教室里,埋在“題海”中,國家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱(試行稿)》,在學(xué)校里得不到認(rèn)真貫徹。高中勞技課教學(xué)總時(shí)數(shù)還達(dá)不到。大綱要求的1/5高中生實(shí)際接受勞技教育和培訓(xùn)的只有10%,每年近3000萬就業(yè)的高中生中絕大多數(shù)沒有接受正規(guī)的職業(yè)教育和培訓(xùn)。這種輕視勞技教育,忽視學(xué)生素質(zhì)全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會(huì)嚴(yán)重制約我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)施。

提高學(xué)生素質(zhì),必須全面貫徹黨的教育方針,確保學(xué)生在德、智、體、美、勞等五個(gè)方面都得到發(fā)展,勞技教育必須給予重視。

一、拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域

不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)的一門學(xué)科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術(shù)及科技制作等,這些課程中就含有學(xué)生所學(xué)過的物理、化學(xué)、生物、幾何和美學(xué)知識(shí)。至于科技制作,當(dāng)然要更多地涉及各方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)雖然并非難事,但這些知識(shí)都 是高中其他學(xué)科教學(xué)中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),而且由于接觸實(shí)際,貼近生活,這些知識(shí)對于學(xué)生了解實(shí)際,認(rèn)識(shí)生活,也是大有裨益的。

二、滲透思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀

勞動(dòng)技術(shù)課的首要任務(wù)就是要在學(xué)生學(xué)到一定的勞動(dòng)技能的同時(shí),要在學(xué)生的心 目中樹立“勞動(dòng)者光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造美”的觀念,對學(xué)生進(jìn)行恰到好處的勞動(dòng)教育,培養(yǎng)他們勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能,使他們尊重勞動(dòng)人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項(xiàng)長期的工作,教師要認(rèn)真地鉆研教材 ,根據(jù)大綱、并結(jié)合學(xué)生的思想、生活實(shí)際精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)勞技課教案,準(zhǔn)備好教學(xué)內(nèi)容所需要的教具、學(xué)具,采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)手段,來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,努力提高勞技課的教學(xué)效益。在教學(xué)中把握時(shí)機(jī),對學(xué)生進(jìn)行恰如其分的思想教育,教育學(xué)生要熱愛勞動(dòng),樹立以勞動(dòng)為榮,以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣,將來更好地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,注重學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)

勞動(dòng)技術(shù)課屬于技術(shù)性課程,根據(jù)勞技課的知識(shí)性、教育性、實(shí)踐性、可操作性的原則,必須理論聯(lián)系實(shí)際,強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)能力,實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐能力的結(jié)合。美國華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽到了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。”這足以說明“做過”的重要性,有位名人曾說過,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬身”,也說明了實(shí)踐出真知的道理。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是我們教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1.提供實(shí)踐場所,培養(yǎng)勞動(dòng)技能和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新不是憑空臆造的,它是建立在知識(shí)的傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的。勞動(dòng)課是一門操作性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動(dòng)基本知識(shí)和基本技能,布置學(xué)生課后或回家去實(shí)踐。課堂教學(xué)儼然成了脫離實(shí)際的紙上談兵,當(dāng)然更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新了。作為教育者,我覺得首要問題是要努力給學(xué)生提供實(shí)踐場所,在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)技能,讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2.營造寬松氛圍,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

法國生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾納曾經(jīng)說過:創(chuàng)造力是沒法教的,所謂的創(chuàng)造力教學(xué),指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開并發(fā)現(xiàn)他們想法的機(jī)會(huì),如此才能發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能。 在課堂教學(xué)中,教師要營造一個(gè)生動(dòng)活潑,寬松的氛圍,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。通過勞動(dòng)實(shí)踐對所學(xué)技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn),感悟和運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)意志品質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。基礎(chǔ)教育階段,對學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),不在于學(xué)生是否創(chuàng)造了什么。關(guān)鍵使他們學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法,幫助學(xué)生樹立創(chuàng)造意識(shí),發(fā)展創(chuàng)造思維,為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

五、勞技課各項(xiàng)習(xí)慣的培養(yǎng)和落實(shí),可以提高學(xué)生的素質(zhì)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異,高精尖科技產(chǎn)品,尤其是日常用品的不斷涌現(xiàn),學(xué)生帶來了極大的學(xué)習(xí)追求。勞技課上及時(shí)、通俗易懂和低起點(diǎn)地介紹最新科技知識(shí),可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信,明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)更能令學(xué)生為可能達(dá)到而興奮。恰當(dāng)?shù)匾霾⒗眠@些學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興奮點(diǎn),能有效地訓(xùn)練常規(guī)習(xí)慣,提高學(xué)生素質(zhì)。

教師不能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學(xué)的進(jìn)攻點(diǎn)、突破口,提出并落實(shí)一系列的學(xué)習(xí)要求將更重要。勞技課的要求可以從進(jìn)教室到出教室落實(shí)在學(xué)生的每一個(gè)行動(dòng)中。例如 :進(jìn)教室就立即在指定座位

就座,進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)(從事各種學(xué)習(xí)活動(dòng));不允許將與學(xué)習(xí)無關(guān)的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動(dòng)作;注意聽講、積極思維、認(rèn)真筆記;嚴(yán)格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規(guī),并有配套的落實(shí)措施。學(xué)生會(huì)對這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節(jié)節(jié)課中落實(shí)到行動(dòng),為勞技課和今后的全面學(xué)習(xí)打下良好的習(xí)慣基礎(chǔ)。

六、結(jié)束語

今天的勞技教育就是明天的生產(chǎn)力,勞技課應(yīng)發(fā)揮它的“偶聯(lián)”作用,充當(dāng)科學(xué)技術(shù)、基礎(chǔ)知識(shí)與生產(chǎn)力的“活化劑”,把基礎(chǔ)知識(shí)的概念形態(tài)轉(zhuǎn)化為物化形態(tài),使無形的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)產(chǎn)品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動(dòng)者素質(zhì)和就業(yè)能力的重要戰(zhàn)略措施之一。

篇4

我國傳統(tǒng)的道德教育，實(shí)質(zhì)上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個(gè)不是指向培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。新課程教育目標(biāo)是“要培養(yǎng)素質(zhì)全面、品格良好的人”。“素質(zhì)全面”的重要內(nèi)容就是生物科學(xué)素養(yǎng)與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質(zhì)教育是一致的，在中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中滲透品格教育，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一種重要途徑。

二、學(xué)科教學(xué)中實(shí)施品格教育

在學(xué)科教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行品格教育，應(yīng)當(dāng)是有意識(shí)、有計(jì)劃的過程。依托課堂教學(xué)，專題講座、課外活動(dòng)等多種學(xué)生喜聞樂見形式，結(jié)合學(xué)校的整體安排，開展學(xué)科教學(xué)中的品格教育的滲透。

1.課堂教學(xué)

課堂教育是對高中教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，而教材又是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學(xué)科教學(xué)中，高中生物教材（人教版）蘊(yùn)含著豐富的教育素材，結(jié)合自身理論的科學(xué)性、生物學(xué)史料的真實(shí)性和生物科研內(nèi)容的客觀性，讓品格教育更真實(shí)、感人、可信，在潛移默化中使學(xué)生的品格得到升華。

例如，在講述“科學(xué)家訪談”時(shí)，教師在介紹科學(xué)家的成就和貢獻(xiàn)時(shí)，仍當(dāng)著重講述其貢獻(xiàn)背后排除萬難險(xiǎn)阻的歷經(jīng)。鄒承魯在二十世紀(jì)六十年代的簡陋工作條件下完成了當(dāng)時(shí)全球領(lǐng)先的具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領(lǐng)中國科學(xué)家參與人類基因組計(jì)劃；孫儒泳不論嚴(yán)寒酷暑都堅(jiān)持在戶外進(jìn)行生態(tài)研究，在鼠類和魚類生理生態(tài)、鼠類冷適應(yīng)研究上有重大成就。這些名人軼事讓學(xué)生沿著科學(xué)家探索的歷程，理解生物的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的崇高精神，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、教導(dǎo)學(xué)生專注于學(xué)業(yè)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

又如，在高中生物教材的知識(shí)中多處涉及目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，在課堂教學(xué)中學(xué)生可以利用所學(xué)的生物知識(shí)對社會(huì)熱點(diǎn)問題加以正確的認(rèn)識(shí)和公正的對待。必修一第6章細(xì)胞的生命歷程講述到在體外保存和培養(yǎng)各種干細(xì)胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導(dǎo)致的損傷組織或器官的修復(fù)或更換。以此讓學(xué)生區(qū)分克隆人和醫(yī)學(xué)性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進(jìn)行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務(wù)院公布了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理?xiàng)l例》，對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物的研究和試驗(yàn)、生產(chǎn)和加工、經(jīng)營和進(jìn)出口等作了具體規(guī)定。以此讓學(xué)生了解我國政府對待轉(zhuǎn)基因食品開發(fā)的慎重，讓學(xué)生在食品安全問題上公正地對待轉(zhuǎn)基因食品。

2.專題講座

生物學(xué)科與生活氣息相關(guān)，可開展一些應(yīng)景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機(jī)，向?qū)W生講解艾滋病防治知識(shí)的同時(shí)，也給孩子的心里播撒了關(guān)愛的種子。講座從生物學(xué)知識(shí)分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展關(guān)愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學(xué)生用行動(dòng)來宣傳艾滋病防治；學(xué)生交流自制的艾滋病防治宣傳海報(bào)。讓學(xué)生從了解艾滋到拒接冷漠，關(guān)愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報(bào)，讓關(guān)愛教育像陽光般灑進(jìn)每個(gè)學(xué)生的精神世界。

3.課外活動(dòng)

生物學(xué)科課外活動(dòng)——熱帶魚養(yǎng)殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動(dòng)的同時(shí)，有意識(shí)地融入品格教育。學(xué)生分組分批給魚喂食、換水，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、勞動(dòng)觀念。為了不過度喂食，設(shè)置喂食記錄表，記錄每次喂食的時(shí)間和劑量，提升學(xué)生的誠信意識(shí)。小孔雀魚出生后，學(xué)生又給做了宣傳單，讓關(guān)愛教育擴(kuò)展到整個(gè)校園。目前小孔雀魚已經(jīng)出生了3批。熱帶魚呈現(xiàn)出“魚丁興旺”的態(tài)勢，這也體現(xiàn)了品格教育與課外活動(dòng)相輔相成。

三、形成性評(píng)價(jià)作用于品格教育

品格教育成果的體現(xiàn)是一個(gè)長期而緩慢的過程。對此教育的評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)更適合。形成性評(píng)價(jià)側(cè)重于分析、診斷教育過程與活動(dòng)中存在的問題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息、以提高正在進(jìn)行中的教育活動(dòng)質(zhì)量為最終目的。例如，在熱帶魚養(yǎng)殖的課外活動(dòng)中，從日常喂食的勞動(dòng)教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進(jìn)行責(zé)任教育；學(xué)生自發(fā)制作宣傳畫，讓讓關(guān)愛教育擴(kuò)展到整個(gè)校園。品格教育就是在日常教學(xué)中點(diǎn)滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學(xué)生的心田。

高中生物教學(xué)的目標(biāo)在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。生物教育著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要。教師應(yīng)當(dāng)選擇出最有利于學(xué)生全面發(fā)展的素材角度，達(dá)到新課改全人教育的目標(biāo)要求。品格教育有了學(xué)科教學(xué)的依托，更真實(shí)、更有效。

【參考文獻(xiàn)】

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班級(jí)德育工作是班主任工作的重要內(nèi)容，成功的班級(jí)德育感化直擊學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。班級(jí)德育感化的目標(biāo)，不僅著眼于德育教育目標(biāo)，還要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。如：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、技能素質(zhì)等等。班主任在建班育人的過程中，必須把德育擺在素質(zhì)教育的首位，讓德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，乃至影響學(xué)生一生的重之重。因此，作為德育感化者必須具備敏銳的觀察力，從班級(jí)工作細(xì)微處尋找德育教育的最佳契機(jī)，以求得德育教育的最佳效果。

一、班級(jí)德育教育存在的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，目前三江縣民族高中的德育教育現(xiàn)狀來看，情況不樂觀，學(xué)校德育時(shí)效性不高，一直困擾著學(xué)校教育的一大難題。造成這一問題，筆者認(rèn)為重要原因是德育的內(nèi)容、方法和手段不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和當(dāng)前高中生的實(shí)際需要。平時(shí)在教育教學(xué)工作中也常常聽到一些高中班主任有時(shí)因?yàn)閷W(xué)生悶悶不樂，為什么現(xiàn)在高中生總是不懂教師和家長的苦心？為什么總是與教師、家長教育格格不入？這種痛苦，筆者認(rèn)為是我們工作思路與方法違背了當(dāng)前高中生的實(shí)際。我們辛苦的付出，難道就是學(xué)生的需要嗎？再有，高中階段的學(xué)生處于青春期，生理、心理成熟與幼稚之間徘徊，他們好奇，辨別能力差，情緒容易沖動(dòng)，叛逆性強(qiáng)，在學(xué)校規(guī)章制度面前或家長教育時(shí)，他們會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出明顯反感傾向。在孩子成長最為關(guān)鍵、也是最為難調(diào)理的高中階段，他們不想受到來自于社會(huì)、家庭和學(xué)校各項(xiàng)制度的制約，他們同樣力求擺脫對成人的依賴，緊隨著教師，家長在他們心目中的權(quán)威降低，他們不再以教師為中心，不再絕對服從教師的命令，也可以這樣說，他們軟硬不吃。而班主任面對他們這樣叛逆性的心理的直接對象，這也成了班主任德育工作中最為棘手的問題。但作為德育工作者必須從教育實(shí)踐尋求解決不僅來自于學(xué)生的德育壓力，而且也來自于學(xué)校、家庭、社會(huì)的德育壓力。因此，班主任有責(zé)任抓好德育感化，使德育工作的每一步都能切合學(xué)生的需要，在德育工作感化中能引爆學(xué)生的潛能，遵循學(xué)生的需要。

二、班級(jí)德育感化的策略

班主任作為班級(jí)工作的實(shí)施者、引領(lǐng)者，肩負(fù)著五、六十名學(xué)生的全面發(fā)展，健康成長的重任。大至管理教學(xué)工作，協(xié)調(diào)科任教師對本班管理的支持，引導(dǎo)學(xué)生的人生發(fā)展；小至管理班級(jí)的粉筆、地面瓜子殼、窗戶上的灰塵、廁所沖洗干凈與否等等，當(dāng)好高中班主任真不容易。而且高中生再也不像初中生那樣自覺地向教師敞開心扉。這也給高中班主任工作帶來很大難度。為此，為了做好班級(jí)管理工作，在多年的高中班主任工作實(shí)踐中，筆者探索了一些方法和實(shí)施策略，也取得了一定成效。

1. 提高自身德育素質(zhì)，樹立良好形象

高尚的師德影響學(xué)生的重要因素，學(xué)生的健康人格的形成，很大程度上取決于教育者是否具備健康人格，特別是對學(xué)生道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，班主任的言行舉止，思想意識(shí)，生活態(tài)度，最容易受到學(xué)生效仿，學(xué)習(xí)的直接對象。班主任的道德品質(zhì)對學(xué)生心靈的影響，任何教科書，道德語言，學(xué)校的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種潛在教育力量。為了完成學(xué)校賦予的德育教育重任，任何高中班主任都必須在實(shí)踐工作中不斷提高自身素質(zhì)，不斷努力提高自己的思想理論水平，豐富自己知識(shí)。班主任在努力學(xué)習(xí)精深專業(yè)知識(shí)過程中，他們的奮發(fā)向上的精神，無形中感染了學(xué)生，也給學(xué)生樹立了良好榜樣。

2. 積極引導(dǎo)，建立良好師生關(guān)系

在三江縣民族高中，少數(shù)民族學(xué)生占全校總?cè)藬?shù)90%，與少數(shù)民族學(xué)生交往過程中，師生之間坦誠，無拘無束的交往有利調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生的積極性。而且高中生更愿意在同學(xué)中表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，體驗(yàn)自己的能力。班主任這時(shí)應(yīng)當(dāng)熱情采用恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)方式，發(fā)揮學(xué)生的這種優(yōu)勢，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可解脫班主任一些無謂的瑣事，從而形成良好的班風(fēng)。

實(shí)際上，有經(jīng)驗(yàn)的班主任與學(xué)生建立在信賴、理解的關(guān)系中。對學(xué)生學(xué)習(xí)生活中難免會(huì)發(fā)生的一些錯(cuò)誤，班主任多使用積極反饋，而不過于死板與嚴(yán)肅，經(jīng)常在班級(jí)大庭廣眾之下“有錯(cuò)必批”地辱罵、體罰學(xué)生，諷刺后進(jìn)生，這樣造成學(xué)生心理上壓力，增強(qiáng)了學(xué)生焦慮感，同時(shí)也把學(xué)生推到教師的對立面。但很多班主任能努力使自己成為學(xué)生的朋友，學(xué)生也會(huì)感到教師可親可敬，從而也是可信賴。所以學(xué)生也會(huì)朝教師所要求的方向去發(fā)展，班主任的班級(jí)德育感化無形當(dāng)中得到了實(shí)現(xiàn)。

3. 營造良好的班級(jí)德育感化環(huán)境

（1）創(chuàng)設(shè)班級(jí)細(xì)化管理制度

班級(jí)管理制度（當(dāng)然在學(xué)生認(rèn)可情況下）在一定程度上，對學(xué)生約束力會(huì)有意想不到效果，該獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，該罰則罰，獎(jiǎng)罰分明。班級(jí)管理中，主要是針對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等操行制度進(jìn)行評(píng)比。學(xué)生在某些方面做不到位進(jìn)行登記，班主任要及時(shí)地提示、教育。每周或每月進(jìn)行總結(jié)，有的放矢地開展工作。但在教育，引導(dǎo)同時(shí)，一定要講究方法，因人而異。班主任最好運(yùn)用真摯情感感化學(xué)生，畢竟他們已經(jīng)是高中生，在某些錯(cuò)誤面前，高中生也會(huì)有所覺悟。當(dāng)學(xué)生在紀(jì)律，學(xué)習(xí)方面有進(jìn)步時(shí)，班主任也不能吝嗇地進(jìn)行表揚(yáng)，鼓勵(lì)。使學(xué)生積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的熱情，同時(shí)強(qiáng)化了學(xué)生的紀(jì)律觀念，競爭意識(shí)，使學(xué)生嚴(yán)格自己，逐步完善自己，一個(gè)良好的班風(fēng)在班級(jí)細(xì)化中形成了。

（2）創(chuàng)設(shè)班級(jí)優(yōu)秀班干部團(tuán)隊(duì)

“火車跑得快，全靠車頭帶”可見，一個(gè)強(qiáng)有力的班干部群體是建設(shè)班集體重要保證。班主任在創(chuàng)建班集體過程中，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部團(tuán)隊(duì)的任務(wù)不可忽視。班干部是高中班主任工作的得力助手，班主任在日常管理過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才干，挖掘具有組織協(xié)調(diào)能力，熱心為班級(jí)服務(wù)，集體榮譽(yù)強(qiáng)和吃苦耐勞精神的學(xué)生，進(jìn)行挑選、培養(yǎng)。組建成合理的班干部隊(duì)伍。在班干部崗位設(shè)置上，職責(zé)分工，各盡其責(zé)。在班級(jí)活動(dòng)開展上，班主任要大膽放手讓班干部努力去完成，讓他們得到更多的鍛煉，充分發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性，同時(shí)平時(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)，班干部在組織活動(dòng)和實(shí)施活動(dòng)的過程中，不斷提升自己思想覺悟和工作水平。同時(shí)班干部通過自己地努力，也能贏得同學(xué)們的尊重和信任。一支優(yōu)秀團(tuán)結(jié)協(xié)作的班干部隊(duì)伍就這樣就建好了，班級(jí)管理工作做起來就能得心應(yīng)手。

（3）創(chuàng)設(shè)班級(jí)奮斗目標(biāo)

班主任根據(jù)班集體建設(shè)的近期、中期和長期明確班級(jí)的奮斗目標(biāo)。在班級(jí)開展相應(yīng)的班級(jí)活動(dòng)中，經(jīng)過一次次地鍛煉，學(xué)生的各種能力在班主任明確目標(biāo)當(dāng)中得到明顯的提高。每開展一次活動(dòng)，就是一次向班級(jí)奮斗目標(biāo)的邁進(jìn)；每成功地開展一次活動(dòng)，就能增強(qiáng)班集體凝聚力，學(xué)生也在班級(jí)奮斗目標(biāo)中逐步走向成熟。多年的班主任生涯，筆者的許多學(xué)生畢業(yè)若干年后，見到筆者時(shí)，還經(jīng)常感嘆當(dāng)年班級(jí)的奮斗目標(biāo)給予他們的鍛煉。實(shí)踐證明，那些鍛煉是有必要的，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中連連“加分”。

（4）創(chuàng)設(shè)班級(jí)融洽人際關(guān)系

當(dāng)今社會(huì)要求學(xué)生具有較強(qiáng)的人際交流的能力。據(jù)一些成功人士總結(jié)：今天的成功=15%知識(shí)+85%的人際關(guān)系。可見，人際關(guān)系被置于相當(dāng)重要的位置。而學(xué)校的班級(jí)精神的文化建設(shè)，它可使學(xué)生在一種無形的巨大力量推動(dòng)下，在積極向上的班級(jí)氛圍中受到激勵(lì)和鞭策。學(xué)生在豐富多彩班級(jí)活動(dòng)中，共同參與學(xué)校的管理，增強(qiáng)師生了解，促使師生關(guān)系和諧。而且，班級(jí)活動(dòng)都是以集體主義為價(jià)值取向，人際關(guān)系的建立和調(diào)整都與集體主義有著密切的聯(lián)系。良好的人際關(guān)系也有助于較強(qiáng)凝聚力的班集體的形成。

4. 借助社會(huì)、家庭有利資源，實(shí)現(xiàn)德育感化

今天的高中生是伴隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代，在以德育為主要內(nèi)容的學(xué)校教育中，枯燥、呆板的理論說教已不能引起學(xué)生的興趣，難以達(dá)到滿意的教育效果；革命先烈的故事似乎離他們有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，這也很難使他們強(qiáng)烈的認(rèn)同。在這新形勢下，班主任必須與時(shí)俱進(jìn)，善于借助社會(huì)力量，家庭教育，進(jìn)行大膽革新。常人所說：“眾人拾柴火焰高”的效果。利用電視傳媒，社會(huì)上近期發(fā)生的案例，往往具有較強(qiáng)的時(shí)效性和時(shí)代感。這些電視所傳遞的信息，能夠真實(shí)地再現(xiàn)事件，也能夠?qū)δ壳暗牡掠侄芜M(jìn)行有效的加強(qiáng)和補(bǔ)充。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育也是學(xué)生工作中重要的組成一部分。班主任充分挖掘家長的教育資源往往會(huì)達(dá)到是事半功陪的效果。許多有經(jīng)驗(yàn)的班主任，普遍開展電話、短信進(jìn)行家訪，與家長建立友誼，從中發(fā)現(xiàn)適合教育學(xué)生方式。很多家長也樂意助班主任一臂之力，參與到班級(jí)管理。每學(xué)期家長會(huì)，我都組織學(xué)生為家長準(zhǔn)備 “給家長一封信”活動(dòng)，目的是增進(jìn)家長和孩子的心靈溝通。在家長們閱讀自己孩子信時(shí)，都很有感觸。他們從信中讀懂了其實(shí)孩子內(nèi)心深處也感受的父母親在方方面面為他們的關(guān)愛。家長會(huì)之后，學(xué)生們試著敞開自己心扉去了解父母親為他們所付出的一切。所以，這些有效的教育，單靠班主任一人的力量是無法達(dá)到的。

總之，高中班主任的工作是重復(fù)、大量的；是辛苦、繁重的，但班主任如何在平凡、瑣碎工作中打造不平凡的業(yè)績，那就要求我們班主任應(yīng)該有所追求，在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)，才能提高、完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李宏翰.心理學(xué)[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

篇6

由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場教學(xué)、野外實(shí)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問、作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等不 同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；不僅要研究教材，還要研究實(shí) 踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)。現(xiàn)將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內(nèi)容分述如下：

1.1 實(shí)驗(yàn)課：要教育學(xué)生愛護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。做實(shí)驗(yàn)，要求學(xué) 生要嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

1.2 野外實(shí)習(xí)和調(diào)查：要進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛的教育和安全教育。教育學(xué)生愛護(hù)莊稼、花草樹木，培養(yǎng)熱 愛大自然的情操。利用自然美景來美化學(xué)生心靈，進(jìn)行審美觀的教育。

1.3 參觀訪問：要教育學(xué)生樹立群眾觀點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)。 在參觀良種站、畜牧場時(shí)，在了解新技術(shù)、新成果時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的教育，樹立科技興 農(nóng)思想，引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)身。

1.4 栽培飼養(yǎng)：要進(jìn)行實(shí)踐觀點(diǎn)的教育和勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和百折不撓的精神。

另外，在“世界環(huán)境日”、“植樹節(jié)”時(shí)，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行植樹造林，保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng) 也是一種有效的自我教育方式。

課堂教學(xué)是生物學(xué)科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想教育，教師要充分認(rèn)識(shí)生物教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的重要性。要善于認(rèn)識(shí)各種教學(xué)活動(dòng)中最適宜的教育因素，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育。

2 生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育

生物學(xué)科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合進(jìn)行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點(diǎn)是：在生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育。教師要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行政治導(dǎo)向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。生物教學(xué)進(jìn)行思想教育，要防止曾經(jīng)出現(xiàn)過的兩種偏向：一種是脫離知識(shí)，“穿靴戴帽”，貼政治標(biāo)簽。事實(shí)證明這樣做的結(jié)果會(huì)走向 反面；另一種是單純的知識(shí)教學(xué)，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓(xùn)也是需要記取的。

在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準(zhǔn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想教育的有效結(jié)合點(diǎn)。這種結(jié)合點(diǎn)，一種是固定的，一種是可變動(dòng)的。固定的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，存在于教材中，具有客觀性。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“顯性”，例如，李時(shí)珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學(xué)家，只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長素的濃度較低會(huì)促進(jìn)植物生長；濃度過高會(huì)抑制植物生長。由此，教師強(qiáng)調(diào)：超過了事物質(zhì)的數(shù)量界限，就會(huì)改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結(jié)合生長素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主 義觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識(shí)點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。另一種是可變動(dòng)的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學(xué)材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。有的知識(shí)點(diǎn)不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，一般為雙鏈，可結(jié)合講述我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了三鏈狀DNA新結(jié)構(gòu)。這一成果被稱譽(yù)為人類對自然界認(rèn)識(shí)的又一重大發(fā)現(xiàn)，獲得美國當(dāng)年百項(xiàng)科學(xué)頭獎(jiǎng)。這樣講既體現(xiàn)了教學(xué)的時(shí)代氣息，又進(jìn)行了愛國主義教育。

另外，在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等生物學(xué)技能的訓(xùn)練中也要根據(jù)情境和問題，適時(shí)地滲透思想教育。

在生物教學(xué)中滲透德育要掌握好針對性原則。不同年級(jí)的學(xué)生和班級(jí)有不同的思想特點(diǎn)，對低年級(jí)學(xué)生重 在提供生動(dòng)的有思想意義的素材，偏重于事實(shí)教育。對高高中生仍要以科學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)，注意“畫龍點(diǎn)睛”式的思想升華。例如，講到遺傳學(xué)家摩爾根時(shí)，筆者曾補(bǔ)充介紹，他在遺傳學(xué)上的研究成果，使他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)金，但他沒有出席盛大的授獎(jiǎng)儀式，他在致力于自己的研究。摩爾根說這獎(jiǎng)賞不是給我個(gè)人的，而是對實(shí)驗(yàn) 生物學(xué)的褒獎(jiǎng)。最后，以兩句話簡評(píng)作小結(jié)：這就是有成就的科學(xué)家的態(tài)度――看輕個(gè)人榮譽(yù)，看重自己的事 業(yè)。這實(shí)際上也向?qū)W生進(jìn)行了人生觀的教育。

滲透德育還要掌握好適度性原則。一堂課滲透的知識(shí)點(diǎn)不宜過多，多了“物極必反”；一個(gè)知識(shí)點(diǎn)滲透的分量也要適當(dāng)。在教學(xué)方法上要使科學(xué)性和思想性水融，使學(xué)生樂于接受。

3 思想教育的效果依賴于生物教師

篇7

一、項(xiàng)目教學(xué)法分析

項(xiàng)目教學(xué)法是教師將授課內(nèi)容寓于項(xiàng)目中，輔助和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施和完成項(xiàng)目，學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施的過程中自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生完成這一項(xiàng)目時(shí)，教師也同時(shí)完成了教學(xué)內(nèi)容。

項(xiàng)目教學(xué)法解決了許多教學(xué)法的難題。教學(xué)法一直強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，但實(shí)際上教師自導(dǎo)自演的狀況十分普遍。但這一切都會(huì)因項(xiàng)目教學(xué)法而大為改觀。項(xiàng)目教學(xué)法給學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了可能，教師只需在項(xiàng)目實(shí)施過程中進(jìn)行輔助和引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性在其中便可得到充分發(fā)揮。

二、項(xiàng)目教學(xué)法在自動(dòng)機(jī)與生產(chǎn)線課程中的應(yīng)用

高職教育是特殊的高等教育，高職學(xué)生有別于高中生和大學(xué)本科生，他們的教學(xué)目標(biāo)有很強(qiáng)的職業(yè)導(dǎo)向性，其教育的指導(dǎo)思想和實(shí)施模式應(yīng)有別于普通高等教育。而對于利用項(xiàng)目教學(xué)法備課的關(guān)鍵在于能夠合理的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，只有創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境學(xué)生感興趣，學(xué)生才會(huì)自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)掘。這就要求教師能夠綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，而不能將知識(shí)僅僅局限于一門課程，只有精心的準(zhǔn)備才能面對學(xué)生的層層“發(fā)難”，否則難以達(dá)到項(xiàng)目教學(xué)的目的。而我認(rèn)為采用項(xiàng)目教學(xué)法有效的備課有下面幾點(diǎn)尤為重要：（1）吃透教材，感悟文本；（2）合理舍棄，突出重點(diǎn)；（3）要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，努力使教學(xué)內(nèi)容生活化、情景化、動(dòng)態(tài)化；（4）選好教學(xué)的切入點(diǎn)（問題），問題的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出探究性、開放性和自主性。

三、項(xiàng)目教學(xué)法能力提升

在自動(dòng)機(jī)與生產(chǎn)線這門課程中有效的運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法和傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，對于教師來說要求更高。這就要求教師必須了解生產(chǎn)線的實(shí)際生產(chǎn)過程，而不是閉門造車自己憑空想象，同時(shí)要求教師能夠?qū)⑸a(chǎn)場景完整的體現(xiàn)出來還要面對學(xué)生的層層“發(fā)難”，這就迫使教師必須了解關(guān)于生產(chǎn)線的相關(guān)知識(shí)，而不僅僅局限有本門課程中，那么久需要教師能在課前精心做好準(zhǔn)備工作。在課前備課固然很重要，但課后反思，進(jìn)行二次備課更有利于教師的專業(yè)成熟與提高。課前備課的價(jià)值并不僅僅在于它是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備，他同時(shí)是教師思想和方法軌跡的記錄，也是教師認(rèn)識(shí)自己、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要資料。

采用項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行備課、授課，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動(dòng)教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。同時(shí)，教師在觀察學(xué)生、幫助學(xué)生的過程中，開闊了視野，提高了專業(yè)水平。可以說，采用項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行授課，通過師生共同完成項(xiàng)目，使得師生共同取得了進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫寧.有效備課的策略與方法[J].中國教育教學(xué)雜志，2008（08）.

篇8

一、“個(gè)性”教育是嬗變的契合點(diǎn)

全面和諧發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人的健康發(fā)展，人的素質(zhì)全面提高，但個(gè)性全面和諧發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性的發(fā)展，是對人性、人格的更加關(guān)注，是把人的發(fā)展既當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)，又當(dāng)做歸宿點(diǎn)，進(jìn)而關(guān)注人、尊重人、發(fā)展人。蘇霍姆林斯基將每個(gè)兒童的“全面和諧發(fā)展”確定為教育目標(biāo)，即一方面使每個(gè)兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；另一方面，使每個(gè)兒童學(xué)有專長，都獲得有勝過別人、值得自豪的地方。他還認(rèn)為，個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來，個(gè)性全面和諧發(fā)展是對每個(gè)受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛好的充分發(fā)揮則因人而異，所以，他要求教師認(rèn)真去研究對待每一位學(xué)生。個(gè)性不是個(gè)別，不僅在于特殊，更在于其優(yōu)質(zhì)性。每個(gè)個(gè)體學(xué)生的個(gè)性正是在全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸達(dá)到內(nèi)外部的協(xié)調(diào)、完善狀態(tài)，克服非優(yōu)質(zhì)因素，建立起個(gè)體的“最佳穩(wěn)態(tài)”，處于最優(yōu)化狀態(tài)。個(gè)性是生命力、是活力、是競爭力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強(qiáng)大的發(fā)展力。個(gè)性教育就是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，發(fā)現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、突出個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、打造個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，使學(xué)生達(dá)到內(nèi)外因素的最佳結(jié)合，把最優(yōu)質(zhì)因素充分地挖掘出來，培養(yǎng)出個(gè)性化優(yōu)質(zhì)人才。

美國教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點(diǎn)，即每個(gè)人都有他自己的不同于他人的智能上的優(yōu)勢和弱項(xiàng)，每個(gè)人都可以發(fā)展成具有他自己獨(dú)立個(gè)性的優(yōu)秀人才。為此，在教育實(shí)踐中要做到：一是要堅(jiān)持學(xué)生個(gè)體差異的觀點(diǎn)，針對不同的學(xué)生，采取不同的教育方式和相應(yīng)的教育目標(biāo)，因勢利導(dǎo)。二是要堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)質(zhì)個(gè)性的觀點(diǎn)，把他的優(yōu)質(zhì)點(diǎn)發(fā)展成為個(gè)性，把個(gè)性張揚(yáng)在優(yōu)質(zhì)點(diǎn)上，這樣的個(gè)性才是真正意義的個(gè)性，才具有活力、生命力和創(chuàng)新力。三是要堅(jiān)持形成完善人格的觀點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性是特殊的，但是否是優(yōu)質(zhì)的、健全的、完善的，還有待于發(fā)揮教育的功能，是自身優(yōu)質(zhì)和教育優(yōu)質(zhì)的結(jié)合。

史代納認(rèn)為，人類的意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到了“第五個(gè)文化紀(jì)元”。個(gè)體意識(shí)已經(jīng)覺醒，每一個(gè)人都可以獨(dú)立地發(fā)展自己的精神生活，通過自己的修煉達(dá)到精神的最高境界。人的意識(shí)是階段性地發(fā)展的，七年為一個(gè)周期。華德福教育就是依據(jù)人的意識(shí)階段性發(fā)展的規(guī)律，有針對性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發(fā)展的。這種教育極大地滿足了人的自我發(fā)展需求，針對人的深層意識(shí)進(jìn)行教育，最終達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察力與判斷力，結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)實(shí)現(xiàn)自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說，第一個(gè)成長階段，華德福教育認(rèn)為這是人處于植物發(fā)展階段的一個(gè)時(shí)期，兒童好動(dòng)的天性是來自生命發(fā)展的需要。第二個(gè)成長階段，即7歲到14歲，人的意識(shí)已從環(huán)境中獨(dú)立出來，開始有了參與生活活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。華德福教育在針對第一個(gè)成長階段的兒童進(jìn)行教育時(shí)，便主要是針對現(xiàn)代都市生活的越來越缺乏自然特性的特點(diǎn)，將學(xué)校建立在郊外，讓孩子們的成長有一個(gè)最良好的自然環(huán)境。在教育上不以用讀、寫、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會(huì)減弱孩子們的生理組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在課程設(shè)置上，尊重孩子們表達(dá)內(nèi)心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發(fā)揮他們豐富的想象力。早餐時(shí)朗讀詩歌，讓孩子們知道食物來自稼穡之艱辛，并從就餐中學(xué)會(huì)對生活的感激。在一年級(jí)，讓兒童從神話故事中學(xué)到生活的結(jié)構(gòu)；在二年級(jí)，從各種文化背景下的圣人賢者身上學(xué)習(xí)做一個(gè)完美的人；在三年級(jí)，學(xué)會(huì)探索生活的意義；在四年級(jí)，明白人與動(dòng)物的關(guān)系；在五年級(jí)，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級(jí)，一方面學(xué)習(xí)人類的文明史，同時(shí)學(xué)習(xí)物理，挖掘自然規(guī)律、人體自然的統(tǒng)一美；七年級(jí)，迎合青少年生理和心理的特點(diǎn)，著重學(xué)習(xí)文藝復(fù)興文化和中世紀(jì)史，讓學(xué)生從“人性復(fù)興”的角度來審視所處的真實(shí)的世界；八年級(jí)，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態(tài)，學(xué)習(xí)世界各地革命家和冒險(xiǎn)家的開拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩(wěn)地度過叛逆期而作出的最有意義的課程設(shè)置。同時(shí)，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展還要與社會(huì)的發(fā)展、與時(shí)代的發(fā)展相一致，使個(gè)體人格和社會(huì)人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。

二、系統(tǒng)論中的“和諧”教育

貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書中闡述的系統(tǒng)論，要求組成系統(tǒng)的要素要相互協(xié)調(diào)，相互依存，相互促進(jìn)，追求1+1>2的價(jià)值。各要素間不是簡單相加，而是有機(jī)的整合，構(gòu)成統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，共同促進(jìn)人的和諧健康發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要培養(yǎng)“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人就必須對學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等全面教育，并使其個(gè)性教育融會(huì)貫通、和諧共振，成為統(tǒng)一的完整的過程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個(gè)方面，都會(huì)破壞這個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一。完成全面發(fā)展的諸種教育任務(wù)如德、智、體、美和勞動(dòng)教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個(gè)統(tǒng)一的、豐滿的精神世界，讓學(xué)生心胸和各方面素養(yǎng)得到高度和諧發(fā)展。他還認(rèn)為，教育中沒有孤立的對人起作用的零散的東西，每個(gè)教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統(tǒng)一而和諧發(fā)展的內(nèi)心世界。因此，和諧教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、具體的概念。在實(shí)際工作中應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、理論，把和諧教育作為研究對象應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

1．整體性原則。系統(tǒng)科學(xué)始終把研究對象作為一個(gè)整體來看待，認(rèn)為世界上各種事物、過程不是孤立、雜亂無章的偶然堆積，而是一個(gè)合乎規(guī)則的、由各要素組成的有機(jī)整體；這些整體的性質(zhì)與規(guī)則只存在于組成其各要素的相互聯(lián)系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動(dòng)，不能反映整體的特征和活動(dòng)的方式。它不要求人們硬把活的有機(jī)整體分解成死的孤立部分，然后機(jī)械地相加，而是如實(shí)地把對象作為有機(jī)整體來考察。從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)

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律。

2．動(dòng)態(tài)性原則。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何系統(tǒng)都有一個(gè)組建的過程，無論是系統(tǒng)整體與要素、結(jié)構(gòu)與功能、反饋與調(diào)節(jié)、層次與層次、系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系，都具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。在系統(tǒng)形成過程中，開始趨向于向“穩(wěn)定態(tài)”的方向發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，原有的穩(wěn)定態(tài)將會(huì)破壞，新的“穩(wěn)定態(tài)”將會(huì)產(chǎn)生。在研究“和諧”教育系統(tǒng)時(shí)，不僅要注意到各系統(tǒng)變化發(fā)展的方向和趨勢、活動(dòng)的速度和方式，而且要探討它們變化發(fā)展的動(dòng)力、原因和規(guī)律，從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來考察其變化，主動(dòng)靈活地加以駕馭，使各系統(tǒng)充分發(fā)揮“自己運(yùn)動(dòng)”的功能。

3．目的最優(yōu)性原則。系統(tǒng)由若干相互依賴和相互作用的部分結(jié)合到一個(gè)預(yù)定的共同目標(biāo)上來，使之構(gòu)成一個(gè)完整而有機(jī)的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)各部分是為了達(dá)到系統(tǒng)的一定目標(biāo)而協(xié)調(diào)活動(dòng)的。系統(tǒng)科學(xué)追求目標(biāo)的最優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的功效與目標(biāo)的統(tǒng)一，并運(yùn)用最新技術(shù)手段和方法把整個(gè)系統(tǒng)逐步分成不同等級(jí)和層次結(jié)構(gòu)，在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)的總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體的最優(yōu)目的。

4．定量化原則。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對系統(tǒng)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一就是提供了一整套數(shù)學(xué)理論，使之能定量地處理系統(tǒng)各組成部分的聯(lián)系，精確地描述它們之間的相互關(guān)系。系統(tǒng)科學(xué)要求在處理問題時(shí)應(yīng)盡量采取各種數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)工具，使問題得到定量精確的表述，認(rèn)為只有進(jìn)行精確定量研究，才能更深入地認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)的本質(zhì)。和諧教育不僅要求在個(gè)體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達(dá)到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發(fā)展相和諧、要與社會(huì)發(fā)展相和諧、要與時(shí)展相和諧，甚至強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧，建立人與自然、人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來把握和諧教育，發(fā)揮其真正價(jià)值。

三、“個(gè)性、全面、和諧”嬗變?yōu)橐惑w

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等是整個(gè)教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統(tǒng)的。任何個(gè)性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點(diǎn)的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來，教育的目的與任務(wù)就是把青少年培養(yǎng)為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。他認(rèn)為，人的和諧發(fā)展意味著他有能力擔(dān)當(dāng)多方面的任務(wù)，他應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活整個(gè)領(lǐng)域中的創(chuàng)造者、享用者、鑒賞者和保護(hù)者，是有文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌的人，是積極參加社會(huì)活動(dòng)和具有道德基礎(chǔ)的建設(shè)者，培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使德育、智育、體育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一的完整過程。過去我們曾經(jīng)走過不少彎路，尤其在應(yīng)試教育環(huán)境下，家長、學(xué)校乃至社會(huì)注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開發(fā)，只是片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，追求高分?jǐn)?shù)，忽略其他及個(gè)性教育，學(xué)生沒有形成完整、健康的人格，甚至出現(xiàn)高分低能的畸形教育現(xiàn)象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點(diǎn)帶面、以偏概全，致使我國教育出現(xiàn)偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點(diǎn)，不能顧此失彼，強(qiáng)調(diào)一方而忽略另一方，造成學(xué)生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運(yùn)行過程。二是要堅(jiān)持因材施教原則，根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況，有側(cè)重點(diǎn)地施行教育，整體教育并不是齊頭并進(jìn)，權(quán)重同一，而是有選擇，有重點(diǎn)。三是要堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則，教育是德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協(xié)調(diào)，就不能達(dá)到應(yīng)有的教育效果。

和諧并不是德、智、體、美、勞的簡單堆積，和諧是個(gè)體自身素質(zhì)內(nèi)在的和諧，是社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)在的和諧，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的和諧，把“個(gè)性發(fā)展”、“和諧發(fā)展”與“全面發(fā)展”三者融合為一體，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

收稿日期；2006-07-20

篇9

(1)與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合進(jìn)行。在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準(zhǔn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想教育的有效結(jié)合點(diǎn)。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“顯性”，例如，李時(shí)珍編著的《本草綱目》被譯成多種外國文字，是世界上享有盛名的植物學(xué)家。只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長素的濃度較低會(huì)促進(jìn)植物生長，濃度過高會(huì)抑制植物生長。由此，教師強(qiáng)調(diào)：超過了物質(zhì)的數(shù)量界限，就會(huì)改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結(jié)合生長素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識(shí)點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。

(2)教育對象的易接受性。生物學(xué)科的認(rèn)識(shí)和方法，給學(xué)生唯物主義的世界觀奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生所學(xué)的生物學(xué)知識(shí)和其他自然學(xué)科一樣，大都具有可直接驗(yàn)證的特點(diǎn)，因而知識(shí)的客觀性在學(xué)生頭腦中印象會(huì)更為深刻，對生物學(xué)知識(shí)真理性的信念也就更為牢固。從這個(gè)角度上說，由此進(jìn)行的思想熏陶，學(xué)生更易于接受。例如，從運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的角度闡述了體力勞動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)對人體健康的好處，從呼吸、神經(jīng)等系統(tǒng)的生理衛(wèi)生說明了吸煙、酗酒的危害；講青春期身體重要器官要到25歲左右才發(fā)育完善，說明了晚婚晚育的生理學(xué)基礎(chǔ)；遺傳學(xué)闡明了為何《婚姻法》規(guī)定直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。像這樣一些具有思想意義的內(nèi)容，在生物教學(xué)中進(jìn)行，要比離開科學(xué)知識(shí)單純進(jìn)行紀(jì)律教育、道德規(guī)勸效果要好。

(3)育人效果的依賴性。生物學(xué)科的思想教育是通過生物教師去執(zhí)行的，因此思想教育的效果依賴于生物教師的思想素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的水平。教師的政治態(tài)度、思想品德、意志、情感，通過言傳身教對學(xué)生產(chǎn)生導(dǎo)向作用。如果生物教師富于教學(xué)機(jī)智，就會(huì)善于根據(jù)教材和教學(xué)情境進(jìn)行思想教育。教師的教學(xué)藝術(shù)水平越高，學(xué)生學(xué)>-j興趣越濃厚，思想教育就會(huì)理入而情動(dòng)，最終促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。

二、德育滲透的基本內(nèi)容

(1)愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)安排了多處我國生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛國信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我國幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但我國的生物多樣性同樣也面臨著威脅。通過這些內(nèi)容的具體介紹，讓學(xué)生既為我國有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛國主義的責(zé)任感。被國際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次‘綠色革命”，這些成果展現(xiàn)了我國當(dāng)代科學(xué)家的智慧以及為世界科學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)，可進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的愛國熱情。

(2)辯證唯物主義教育。①生命是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的。生物的基本特征之一就是都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)。原生質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，由c、H、O、N等多種化學(xué)元素組成，在生物體內(nèi)，組成生物體的各種化學(xué)元素又構(gòu)成了各種化合物，由各種化合物共同組成了細(xì)胞，而細(xì)胞是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。因此，一切生物都是由自然界最普通的化學(xué)元素所構(gòu)成的，從而揭示了生物界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)。分子生物學(xué)的研究，不僅從分子水平上豐富了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物論原理，而且還指出生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)是分子運(yùn)動(dòng)。例如，生物的個(gè)體發(fā)育都是從受精卵開始，經(jīng)過由小到大，由幼體到成體乃至衰老死亡的過程；生物從簡單到復(fù)雜，從水生到陸生，從低等到高等不斷發(fā)展進(jìn)化的過程等等，都闡明了生物是不斷發(fā)展、變化的，而不是靜止不變的。②生物現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系辯證統(tǒng)一的。通過生物課的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生明確四組辯證關(guān)系：一是生物體結(jié)構(gòu)與功能的辯證統(tǒng)一。例如：蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)，由于組成每種蛋白質(zhì)分子的氨基酸種類不同，數(shù)目成百上千，排列次序變化多端，肽鏈的空間結(jié)構(gòu)千差萬別，因此蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)是極其多樣的，決定了蛋白質(zhì)分子具有多種重要的功能。二是生物體局部與整體的辯證統(tǒng)一。細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，但必須指出，細(xì)胞的各個(gè)部分并不是彼此孤立，而是相互聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致的，共同組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。細(xì)胞只有保持結(jié)構(gòu)的完整性，才能正常地完成各項(xiàng)生命活動(dòng)。三是生物多樣性和共同性的辯證統(tǒng)一。生物雖然具有遺傳的多樣性、物種的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，但生物體還具有共同性的一面。如生物都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，說明生物的多樣性是建立在共同性的基礎(chǔ)之上，它們之間還具有統(tǒng)一性的一面。四是生物體與其生活環(huán)境的辯證統(tǒng)一。生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境。所有現(xiàn)存的生物，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性都是與周圍環(huán)境大體相適應(yīng)的，不然就要被環(huán)境所淘汰；同時(shí)生物的生命活動(dòng)也會(huì)使環(huán)境發(fā)生變化。③生命活動(dòng)是受客觀規(guī)律支配的。生物學(xué)以自然界中的生物體和生命現(xiàn)象作為研究對象，揭示其本質(zhì)規(guī)律。生物界的一切生命現(xiàn)象都是受一定的客觀規(guī)律支配的。例如：研究生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的規(guī)律，可以幫助人們合理地調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的關(guān)系，使能量持續(xù)高效地流向?qū)θ祟愖钣幸娴牟糠帧Ｈ藗冎挥姓J(rèn)識(shí)了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，以便更好地為人類服務(wù)。

(3)實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)的教育。生物學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，生物課有很多實(shí)踐活動(dòng)。例如，實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀訪問、植物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等。通過學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)。組織學(xué)生參觀果園、農(nóng)場、科學(xué)站、高產(chǎn)田、飼養(yǎng)場等，讓學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的新情況、新技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)識(shí)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值，促使其立志為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

(4)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。科學(xué)態(tài)度利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神發(fā)展。科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿予科學(xué)研究過程的每一環(huán)節(jié)及每一教育活動(dòng)之中。一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，高中生物教材中有關(guān)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史一共有四處，它們包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過程，是科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。在高中生物教材中還有很多關(guān)于生物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師在教學(xué)中要充分利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神。

三、德育滲透的基本途徑

由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場教學(xué)、野外實(shí)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問、作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等不同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；不僅要研究教材，還要研究實(shí)踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)。現(xiàn)將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內(nèi)容分述如下。

①實(shí)驗(yàn)課。要教育學(xué)生愛護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。做實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生要嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

②現(xiàn)場教學(xué)。可進(jìn)行聽指揮，守紀(jì)律，理論聯(lián)系實(shí)際的教育。

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1.生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育

由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場教學(xué)、野外實(shí)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問、作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等不 同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；不僅要研究教材，還要研究實(shí) 踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)。現(xiàn)將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內(nèi)容分述如下：

1.1 實(shí)驗(yàn)課：要教育學(xué)生愛護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。做實(shí)驗(yàn)，要求學(xué) 生要嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

1.2 野外實(shí)習(xí)和調(diào)查：要進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛的教育和安全教育。教育學(xué)生愛護(hù)莊稼、花草樹木，培養(yǎng)熱 愛大自然的情操。利用自然美景來美化學(xué)生心靈，進(jìn)行審美觀的教育。

1.3 參觀訪問：要教育學(xué)生樹立群眾觀點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)。 在參觀良種站、畜牧場時(shí)，在了解新技術(shù)、新成果時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的教育，樹立科技興 農(nóng)思想，引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)身。

1.4 栽培飼養(yǎng)：要進(jìn)行實(shí)踐觀點(diǎn)的教育和勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和百折不撓的精神。

另外，在"世界環(huán)境日"、"植樹節(jié)"時(shí)，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行植樹造林，保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng) 也是一種有效的自我教育方式。

課堂教學(xué)是生物學(xué)科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想教育，教師要充分認(rèn)識(shí)生物教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的重要性。要善于認(rèn)識(shí)各種教學(xué)活動(dòng)中最適宜的教育因素，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育。

2 生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育

生物學(xué)科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合進(jìn)行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點(diǎn)是：在生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育。教師要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行政治導(dǎo)向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。生物教學(xué)進(jìn)行思想教育，要防止曾經(jīng)出現(xiàn)過的兩種偏向：一種是脫離知識(shí)，"穿靴戴帽"，貼政治標(biāo)簽。事實(shí)證明這樣做的結(jié)果會(huì)走向 反面；另一種是單純的知識(shí)教學(xué)，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓(xùn)也是需要記取的。

在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準(zhǔn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想教育的有效結(jié)合點(diǎn)。這種結(jié)合點(diǎn)，一種是固定的，一種是可變動(dòng)的。固定的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，存在于教材中，具有客觀性。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于"顯性"，例如，李時(shí)珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學(xué)家，只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于"隱性"，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長素的濃度較低會(huì)促進(jìn)植物生長；濃度過高會(huì)抑制植物生長。由此，教師強(qiáng)調(diào)：超過了事物質(zhì)的數(shù)量界限，就會(huì)改變事物的性質(zhì)，這就是"量變到質(zhì)變"。結(jié)合生長素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主 義觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識(shí)點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。另一種是可變動(dòng)的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學(xué)材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。有的知識(shí)點(diǎn)不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，一般為雙鏈，可結(jié)合講述我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了三鏈狀DNA新結(jié)構(gòu)。這一成果被稱譽(yù)為人類對自然界認(rèn)識(shí)的又一重大發(fā)現(xiàn)，獲得美國當(dāng)年百項(xiàng)科學(xué)頭獎(jiǎng)。這樣講既體現(xiàn)了教學(xué)的時(shí)代氣息，又進(jìn)行了愛國主義教育。

3.拓展學(xué)生創(chuàng)造能力，培養(yǎng)良好思維品質(zhì)

拓展高中學(xué)生的創(chuàng)造力需要學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。我認(rèn)為探索就是一種很好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。探究的真正目的不僅僅在于使學(xué)生掌握生物學(xué)知識(shí)，還在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握科學(xué)探究的方法.讓他們漸漸地形成良好的探究態(tài)度、探究方法和思維品質(zhì)。

高中必修模塊2第6章第2節(jié)《基因工程及其應(yīng)用》這一部分知識(shí)，教師如果純粹地按照教材講述基因工程的原理和操作步驟.學(xué)生的理解和記憶都必定是很表淺的，即使記住了，也只是"囫圇吞棗"。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解基因工程技術(shù)，我是這樣設(shè)計(jì)處理的：

3.1 首先重溫雜交育種和誘變育種的方法與過程.傳統(tǒng)育種方法一般只能在同種生物中進(jìn)行，而難以將一種生物的優(yōu)良性狀移植到另一種生物上。有何方法能夠?qū)崿F(xiàn)不同種生物之間的基因交流，打破遠(yuǎn)緣雜交的不親和性，定向改造生物性狀？一連串的問題提出來讓學(xué)生思考、討論，有的學(xué)生想出了"植物嫁接"

3.2 嫁接后植物所生長的果實(shí)和接穗親本的性狀完全是一樣的，然而假如只要物種的某個(gè)優(yōu)點(diǎn)，而非全部的時(shí)候又怎么辦呢？這樣的問題讓學(xué)生去討論，他們想出諸如基因雜交、基因嫁接、基因剪接、基因轉(zhuǎn)移等方法。學(xué)生想到了這些，至此我的教學(xué)目的也就實(shí)現(xiàn)了.因?yàn)檫@表明學(xué)生已領(lǐng)悟到了科學(xué)家們當(dāng)時(shí)為什么要?jiǎng)?chuàng)造基因工程這個(gè)技術(shù)和他們想解決什么問題。在此基礎(chǔ)上，我再要求學(xué)生進(jìn)行假設(shè)、設(shè)計(jì)，怎樣來完成這個(gè)基因的"嫁接"技術(shù)。他們即使講述得不是很完美，但也會(huì)想出很多方法。當(dāng)學(xué)生急切地想知道正確答案的時(shí)候，我再讓他們認(rèn)真閱讀課本上的基因工程操作基本步驟示意圖，并且與學(xué)生共同總結(jié)基因工程操作的"四步曲"：剪（剪取目的基因）一拼（目的基因與運(yùn)載體結(jié)合）一導(dǎo)（目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞）一檢（目的基因和蛋白質(zhì)的檢測），這時(shí)學(xué)生的記憶會(huì)更加深刻。我認(rèn)為這樣處理不但能使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，而且能培養(yǎng)他們大膽假設(shè)和創(chuàng)新的科學(xué)精神。

4.思想教育的效果依賴于生物教師

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3.兒童所在的集體；

4.兒童本人；

5.書籍；

6.偶然出現(xiàn)的因素。

從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L了解家庭教育的重要性是十分必要的。

由此看來，家庭教育一不可替代，二影響深遠(yuǎn)，對孩子的道德成長起著至關(guān)重要的作用。

兒童道德發(fā)展的歷程

兒童的道德形成是一個(gè)發(fā)展的過程，它在出生時(shí)萌芽，不斷發(fā)展直至成年。這一過程劃分為兩個(gè)階段。

道德形成的基礎(chǔ)階段：從出生到三歲

對道德發(fā)展而言至關(guān)重要的事情發(fā)生在人生的最初三年。這時(shí)孩子與照顧者建立了聯(lián)系，學(xué)會(huì)走路與理解語言，產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)并伴有反抗，不斷嘗試各種社會(huì)化和與他人的合作。這個(gè)階段，孩子們可以進(jìn)行很多的道德學(xué)習(xí)，他們能學(xué)會(huì)一些規(guī)則和限則。

道德推理階段：從學(xué)齡前至成年階段

階段1：無原則的服從(幼兒園時(shí)期)――我應(yīng)該按大人告訴我的去做避免麻煩。

階段2：這對我有什么好處(小學(xué)低年級(jí))――我應(yīng)該為自己打算，要公平對待那些公平對待我的人，自私自利對我有什么好處。

階段3：人際服從(小學(xué)高年級(jí)和初中生)――我應(yīng)該做一個(gè)好人，滿足我所認(rèn)識(shí)和關(guān)心我的人對我的期待。這樣的話，別人才會(huì)認(rèn)為我是好孩子(社會(huì)認(rèn)同)。我也認(rèn)為自己不錯(cuò)(自尊)。

階段4：對系統(tǒng)負(fù)責(zé)(高中生)――我應(yīng)該對自己所在的社會(huì)或價(jià)值系統(tǒng)負(fù)責(zé)，維護(hù)系統(tǒng)的動(dòng)作。

階段5：良知原則(剛剛成年)――我應(yīng)該盡可能維護(hù)每個(gè)人的權(quán)利尊嚴(yán)，應(yīng)該支持保護(hù)人權(quán)，應(yīng)尊重所有人。

上面是根據(jù)兒童道德發(fā)展心理學(xué)對兒童道德的發(fā)展歷程及特點(diǎn)進(jìn)行簡單描述。道德推理每一新階段的形成，都帶領(lǐng)人們向品德的全面發(fā)展前進(jìn)一步。不過需要指出的是，人們無需根據(jù)孩子的實(shí)際年齡來確定他的道德階段，因?yàn)楹⒆犹幱诘赖碌某砷L過程中，其道德發(fā)展的表現(xiàn)是非常不穩(wěn)定的，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出前一階段或后一階段的特征。

培養(yǎng)兒童道德觀的方法

愛與尊重

教育孩子是一項(xiàng)極為復(fù)雜的事情，但若說簡單就可以用一個(gè)字代替：“愛”。愛孩子是教育孩子的最基本方法的手段。那么怎樣才算愛孩子?愛孩子的基礎(chǔ)是與孩子保持最密切的聯(lián)系；對孩子各方面的表現(xiàn)最真誠的關(guān)心，渴望了解孩子的一切變化；愛孩子的原則是愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

目前，愛孩子有幾個(gè)誤區(qū)――偏愛：只滿足孩子的生活上的物質(zhì)要求，而忽視孩子心理上的精神需求；單愛：只愛孩子，而孩子不知道愛父母或照顧者；溺愛：過分遷就孩子，滿足孩子所有的要求。孩子的要求未必都是合理的，有的甚至是無理要求，面對孩子的無理要求家長或照顧者一定不要滿足，要敢于對孩子說“不”。告訴孩子哪些要求不能滿足及不滿足的理由，還要限制孩子的某些行為，并說明理由。

愛孩子的方式要根據(jù)不同年齡階段，方式應(yīng)有相應(yīng)的變化，孩子小時(shí)，要給生命之愛；孩子長大些，要給內(nèi)心世界，情感之愛；孩子再大些，要給孩子獨(dú)立之愛。

通過愛孩子來培養(yǎng)孩子關(guān)于愛的情感，具有愛心，這一點(diǎn)非常重要，這是道德教育的核心。但只愛孩子還不夠，還應(yīng)重視孩子，孩子是人，應(yīng)把孩子作為一個(gè)人來看待。孩子有自己的權(quán)利，而不是成人的附屬品和物。

教育孩子要尊重自己，尊重父母，尊重別人，尊重一切生命形式及它們的生活環(huán)境。

在尊重方面，中國的孩子是比較差的，有一項(xiàng)對中、美、日三國中小學(xué)生的調(diào)查研究，美國孩子第一位尊重的是球星，第二位是父母；日本孩子第一位尊重的是父親；而中國孩子在他尊重的前十名中卻找不到父母親。中國的父母親對孩子的愛與照顧并不少，可換回的是什么呢?這值得引起反思。

榜樣與說服

兒童從道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變成道德行為的最可靠的方法之一是用榜樣來教育。即教育者要成為孩子的榜樣和表率，要求孩子怎么做自己首先要做到。如：要求孩子要誠實(shí)，自己就不能說謊；教育孩子不要拿人家的東西，自己就不能拿人家或公家的東西。

兒童時(shí)期對語言缺少理解和接受，特別喜歡模仿，大人怎么做孩子就怎么學(xué)。所以，孔子曰：“其身正不令而從，其身不正雖令不從。”作為教育者如果自身有很多缺點(diǎn)和毛病，那么再好的教育方法也沒用。

對孩子進(jìn)行道德教育不僅需要教育者的行動(dòng)，也需要教育者的語言，直接通過說服來教育孩子，直接告訴孩子你的想法。如果教育者對孩子不給予直接的道德指導(dǎo)，那就是不負(fù)責(zé)任。教育這一方面要教給孩子自己的道德觀，同時(shí)還要告訴孩子自己并不完美，把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴孩子。

另一方面，當(dāng)教育者說的話孩子不聽時(shí)，千萬不要?dú)怵H，尤其是在小孩子身上。“不聽”有時(shí)是孩子顯示其獨(dú)立性的假姿態(tài)，其實(shí)他們在仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)教育者所說的話。

道德辯論

道德辯論的目的是幫助孩子學(xué)會(huì)思考。孩子做錯(cuò)了事，教育者不僅僅只是要求孩子停止錯(cuò)誤的行為，還要反復(fù)問孩子：“如果有人那樣對你，你的感覺會(huì)是怎樣的。”這樣就給孩子一個(gè)反思的機(jī)會(huì)，同時(shí)也把自己置于別人的位置上，進(jìn)行換位思考。

幫助孩子學(xué)會(huì)思考的一個(gè)很重要的方法就是道德難題的辯論：比如：一個(gè)學(xué)生在空無一人的教室里撿到100元錢后，立刻把錢交給了學(xué)校，另一個(gè)學(xué)生撿到一個(gè)錢包，他打開錢包數(shù)了數(shù)錢包里共有1000元錢，數(shù)錢時(shí)老師正好在身邊，這個(gè)同學(xué)也把錢交給了學(xué)校，這兩個(gè)學(xué)生哪個(gè)學(xué)生的行為更值得表揚(yáng)。

再比如：一個(gè)小女孩的同桌是一個(gè)非常搗亂的小男孩，經(jīng)常把文具、書等放到小女孩的桌上，不管不顧。你要是小女孩的話，應(yīng)該怎么辦?

關(guān)于道德討論方面的內(nèi)容有很多，既可以是日常生活中的人和事，也可以是影視作品中描寫的人和事。道德討論時(shí)，教育者不應(yīng)直接告訴孩子應(yīng)采取什么態(tài)度和行為，而應(yīng)讓孩子思考并發(fā)表白己的看法。

勞動(dòng)與負(fù)責(zé)

當(dāng)今孩子的責(zé)任感甚差，我們時(shí)常聽到某些家長這樣責(zé)怪孩子：“都這么大了，什么活也不干，什么事也不管，只知吃好的，穿好的”。的確，該孩子自己干的活自己不干，該自己負(fù)責(zé)的事不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象仍普遍存在。學(xué)習(xí)之后從不收拾學(xué)習(xí)用具，起床后不整理自己的被褥，該自己洗的襪子、襯衫卻亂丟一氣。在校輪到自己掃除、擦玻璃時(shí)卻花錢雇值日生，更有甚者竟然花錢雇人寫作業(yè)、答卷子……

忽視勞動(dòng)教育，過多過細(xì)對孩子照顧的偏頗的家庭教養(yǎng)方式，使孩子以為家人生來是為他們服務(wù)的，他們接受關(guān)懷和照顧是天經(jīng)地義的，衣來伸手，飯來張口已成習(xí)慣。他們很少有回報(bào)他人的實(shí)踐，所以也就很少有負(fù)責(zé)任的意識(shí)，或許他們覺得自己活著就是對父母的“恩典”。這樣一個(gè)被嬌慣的，自私索取，只圖享受，不會(huì)勞動(dòng)的人，將來對家庭對社會(huì)以至對自己能承擔(dān)起多大的責(zé)任呢?

應(yīng)該讓孩子在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)

獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動(dòng)

指導(dǎo)督促孩子完成經(jīng)常性的家務(wù)勞動(dòng)

鼓勵(lì)孩子積極參加公益勞動(dòng)

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)是對人的某種行為給以肯定，使其行為得以繼續(xù)發(fā)展；懲罰是對人的某種行為給予否定，使該行為受到抑制。二者是相對的教育方法。有些教育者多把注意力集中在孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)上，認(rèn)為教育就是糾正孩子不良行為，多采用懲罰。其實(shí)，教育中應(yīng)更多用獎(jiǎng)勵(lì)，少用懲罰，有句話講：“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長”。

那么如何動(dòng)用獎(jiǎng)勵(lì)呢?

獎(jiǎng)勵(lì)勤奮　孩子行為的各方面都需要和可能受到獎(jiǎng)勵(lì)，尤其應(yīng)該注意表揚(yáng)孩子勤奮。孩子取得了什么成果，這并不重要，重要的是為了達(dá)到目的而付出的努力。可是許多教育者只是在孩子取得成績時(shí)才進(jìn)行表揚(yáng)。如果孩子在做某一件事情時(shí)付出了很大的努力，即使失敗了也要表揚(yáng)，使孩子感受到努力過程本身就是一種愉快的情感體驗(yàn)，并使孩子形成這樣一種觀念，學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果很重要，勤奮努力的過程更重要。

獎(jiǎng)勵(lì)成就　在孩子的行為活動(dòng)過程中，取得任何一個(gè)，甚至是最微不足道的成就，教育者都應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，以鞏固比較完善的行為和一切良好行為的開端。

物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)　要與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合，提高獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值和作用獎(jiǎng)勵(lì)的形式很多，有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如玩具、漫畫書、食物、衣服等；有精神獎(jiǎng)勵(lì)，如親吻、鼓掌、夸獎(jiǎng)、稱贊等。只有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不能滿足孩子的心理需求；只有精神獎(jiǎng)勵(lì)，又不能滿足孩子的生理需求。教育者只有真正地了解孩子當(dāng)時(shí)最近切的需要，并在獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)盡可能給予滿足，這樣才能激發(fā)孩子良好的行為動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性，從而提高獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值和作用。

獎(jiǎng)勵(lì)要考慮兒童的個(gè)性獎(jiǎng)勵(lì)的方法、手段、強(qiáng)度對孩子來說是否合適、正確，這就要考慮到兒童的心理特點(diǎn)和個(gè)性品質(zhì)特征。有些孩子的特點(diǎn)是不果斷和懦弱，不善于獨(dú)立活動(dòng)，把任何事情看得很復(fù)雜，做什么事情在剛開始就擔(dān)心失敗。對這樣的孩子要事先夸獎(jiǎng)；有些孩子的特點(diǎn)是有條理性但很刻板，對別人要求過高，不能原諒自己的錯(cuò)誤，力圖去完成任何工作，但由于不善于區(qū)分主次，雖然花了很大的力氣，卻常常達(dá)不到預(yù)期的目的。對這類孩子應(yīng)該更多地夸獎(jiǎng)，但是決不能夸獎(jiǎng)他工作一開始就取得的成績，比較好的方法是在整個(gè)工作過程中不斷地給他們一些小的獎(jiǎng)勵(lì)；有些孩子很自信，他們常常不需要特別努力就能獲得成功。對這類孩子的夸獎(jiǎng)不能過分，否則就容易使孩子養(yǎng)成不能專心致志地持久工作的毛病。

某些心理學(xué)家認(rèn)為，最正確的教育是沒有懲罰的教育。可是，完全不采用懲罰手段似乎非常困難。應(yīng)當(dāng)指出一點(diǎn)，懲罰動(dòng)用得越少，方式越意想不到，越個(gè)別化，則效果越好。

當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教育者不急于加以懲罰，而是努力加強(qiáng)孩子思想中積極的、進(jìn)步的方面。使孩子體驗(yàn)到犯錯(cuò)誤是一種痛苦的事情，自己下決心改正錯(cuò)誤，并保證今后不再重犯，這種懲罰形式對較大的孩子，小學(xué)生、少年特別適宜。要想懲罰運(yùn)用得當(dāng)、正確合理、具有創(chuàng)造性，應(yīng)注意：

懲罰的施行　必須及時(shí)它能使孩子把過錯(cuò)和愧疚聯(lián)系起來，加深對過錯(cuò)的記憶和認(rèn)識(shí)。如果在孩子忘記過錯(cuò)后再去懲罰他，就不會(huì)有什么好的效果。最好不要當(dāng)著客人的面懲罰孩子，這樣會(huì)傷害孩子的自尊心。

必須講道理，讓孩子明白為什么被懲罰告訴孩子犯了什么錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的嚴(yán)重程度，有什么危害，懲罰的目的，同時(shí)指出他們應(yīng)該怎樣做等等。從而提高孩子辨別是非的能力。

懲罰要考慮行為的動(dòng)機(jī)比如：有的孩子是為幫助媽媽打掃房間，不小心打碎了花瓶；而有的孩子是跟父母生氣，想報(bào)復(fù)父母，而有意打碎花瓶。對前者的懲罰要輕些，要把握好分寸，同時(shí)要保護(hù)孩子勞動(dòng)的積極性，教育孩子懂得做事要小心謹(jǐn)慎，而對后者懲罰要重些。

篇12

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）11-0027-04

就業(yè)問題是關(guān)系國家、社會(huì)發(fā)展的重大問題，也是個(gè)體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學(xué)生來說，由于知識(shí)所限，深造可能性較小，因此，為就業(yè)而上學(xué)道理簡單明了。然而，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工以及本科院校擴(kuò)招生畢業(yè)，擠壓了一線工作機(jī)會(huì)，給高職生就業(yè)帶來巨大壓力。職業(yè)理想和現(xiàn)實(shí)就業(yè)之間的差距，同為高校畢業(yè)生的就業(yè)不同待遇，加之高職學(xué)生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現(xiàn)異化：在校時(shí)荒廢學(xué)業(yè)，畢業(yè)時(shí)為就業(yè)不擇手段，就業(yè)后工作按部就班，勞動(dòng)失去動(dòng)力。類似現(xiàn)象在高職畢業(yè)生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現(xiàn)象導(dǎo)致高職生社會(huì)認(rèn)同度降低，勞動(dòng)者無尊嚴(yán)可言。更有極少數(shù)學(xué)生自甘走向墮落，就業(yè)背后隱藏的勞動(dòng)尊嚴(yán)問題對高職生教育來說具有現(xiàn)實(shí)的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質(zhì)，高職院校勞動(dòng)教育觀也在發(fā)生潛移默化的變化，勞動(dòng)“去尊嚴(yán)化”傾向蔓延。究竟是什么導(dǎo)致部分高職生勞動(dòng)尊嚴(yán)喪失？教育中如何以勞動(dòng)尊嚴(yán)教育推動(dòng)高職生更好就業(yè)？這對于當(dāng)前高職院校來說是一個(gè)理論和實(shí)踐都亟待解決的重大課題。

一、勞動(dòng)尊嚴(yán)的內(nèi)涵

尊嚴(yán)（dignity），倫理學(xué)術(shù)語，源自拉丁語dignus，有價(jià)值的意思，時(shí)至今日，其內(nèi)涵非常豐富。康德認(rèn)為：“一個(gè)有價(jià)值的東西能被其他東西所代替，這是等價(jià)；與此相反，超越于一切價(jià)值之上，沒有等價(jià)物可代替，才是尊嚴(yán)。”[1]即尊嚴(yán)至高無上，無可替代。馬克思認(rèn)為：“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動(dòng)尊嚴(yán)，是主體在社會(huì)生活中，在對所從事勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和道德價(jià)值正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，因勞動(dòng)成果而形成的威嚴(yán)且莊重的社會(huì)地位和形象。它要求勞動(dòng)者立足社會(huì)生活，在勞動(dòng)過程、勞動(dòng)成果中體驗(yàn)因勞動(dòng)而帶來的人性尊嚴(yán)，而社會(huì)對勞動(dòng)者實(shí)踐和創(chuàng)新才能發(fā)揮的尊重，更加促進(jìn)了勞動(dòng)者有尊嚴(yán)地勞動(dòng)。有尊嚴(yán)地勞動(dòng)是勞動(dòng)尊嚴(yán)的外在表現(xiàn)形式，勞動(dòng)尊嚴(yán)是通過主體有尊嚴(yán)地勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

二、勞動(dòng)尊嚴(yán)是高職生從業(yè)立業(yè)的根本

人的社會(huì)性主要表現(xiàn)就是勞動(dòng)，在勞動(dòng)中，人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。然而，勞動(dòng)是一種非常復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代社會(huì)，人們在享受勞動(dòng)成果的同時(shí)，也在感受著勞動(dòng)過程和勞動(dòng)形式帶給人的幸福和快樂，同時(shí)也可能在品嘗著勞動(dòng)的艱苦和錯(cuò)誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應(yīng)在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動(dòng)看法的互動(dòng)。

（一）勞動(dòng)尊嚴(yán)促進(jìn)高職生有尊嚴(yán)地勞動(dòng)，從而獲得社會(huì)尊重

高職院校以服務(wù)社會(huì)為宗旨，培養(yǎng)社會(huì)企業(yè)需要的一線技術(shù)工人是其主要目的。而高職學(xué)生為了更好地就業(yè)，必然要從事有尊嚴(yán)的勞動(dòng)。所謂有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會(huì)工作中選擇并確定適合的職業(yè)，主動(dòng)工作，并以所學(xué)知識(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是一種社會(huì)生活方式。而作為社會(huì)生活方式的有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，是與被動(dòng)勞動(dòng)相對的一個(gè)概念，即勞動(dòng)的過程不再是應(yīng)付、被迫、沒心沒肺，而是創(chuàng)造、感知、主體的活動(dòng)，是在運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，是勞動(dòng)者價(jià)值的體現(xiàn)，尊嚴(yán)的彰顯。高職生從事的有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，注重高職生主體地位的提升，強(qiáng)調(diào)高職生作為主體物的存在，而不是實(shí)現(xiàn)財(cái)富的工具，即“人即目的”。在勞動(dòng)過程中，高職畢業(yè)生充分運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，把勞動(dòng)作為社會(huì)生活的重要組成部分，用心感知?jiǎng)趧?dòng)，感知?jiǎng)趧?dòng)過程中所形成的人際關(guān)系，感知人類生產(chǎn)的智慧，以自我所學(xué)才能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的增加，從而獲得社會(huì)、企業(yè)對高職生的尊重，這也體現(xiàn)了高職院校教育的價(jià)值，更是對當(dāng)今社會(huì)一定程度存在的逃避勞動(dòng)，鄙視、應(yīng)付、不愿做基層勞動(dòng)者甚至為金錢而走向墮落的正面回應(yīng)。

（二）勞動(dòng)尊嚴(yán)張揚(yáng)高職生理性精神，推動(dòng)高職生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

高職教育培養(yǎng)的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業(yè)生當(dāng)做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實(shí)發(fā)現(xiàn)一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區(qū)別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區(qū)別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實(shí)質(zhì)就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學(xué)生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應(yīng)有之意，而在掌握理論知識(shí)和熟練技能基礎(chǔ)上，理性精神的實(shí)現(xiàn)則應(yīng)是高職教育的更高追求。勞動(dòng)尊嚴(yán)教育在宣揚(yáng)高職生勞動(dòng)主體教育的基礎(chǔ)上，把勞動(dòng)看做是主體創(chuàng)造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、創(chuàng)新的人類歷史使命。而且要求勞動(dòng)者通過勞動(dòng)，豐富自己的實(shí)踐知識(shí)，建構(gòu)自我知識(shí)體系，不斷探索，不斷追問，探求社會(huì)生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值打破了以身份地位、家庭背景、學(xué)歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會(huì)才會(huì)因此更加公正公平。而在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，高職生自我才能發(fā)展，社會(huì)尊重和自尊的雙重推動(dòng)，勞動(dòng)尊嚴(yán)最終得以實(shí)現(xiàn)。

（三）勞動(dòng)尊嚴(yán)完成個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的可能性，過程尊嚴(yán)彰顯個(gè)體生存意義

自我實(shí)現(xiàn)即“人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說成是一個(gè)人越來越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體天性使然，因此教育者要充分利用自我實(shí)現(xiàn)在高職生身上的自然表現(xiàn)，明確高職階段的知識(shí)學(xué)習(xí)是未來自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，技能訓(xùn)練是自我實(shí)現(xiàn)的橋梁，以激發(fā)高職生因高考失利后的學(xué)習(xí)斗志，奮發(fā)學(xué)習(xí)；另一方面高職教育要明確人是社會(huì)中人，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值受社會(huì)評(píng)價(jià)和個(gè)人評(píng)價(jià)的雙重影響，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有尊嚴(yán)勞動(dòng)是未來工作的必然選擇，有尊嚴(yán)勞動(dòng)在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從事勞動(dòng)的同時(shí)，是用“心”在改造世界，是人類創(chuàng)造精神的表現(xiàn)，是人與勞動(dòng)的和諧統(tǒng)一。個(gè)人從事勞動(dòng)的過程，是個(gè)體尊嚴(yán)的獲取過程，也是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，還是勞動(dòng)美的展現(xiàn)過程。而在高職階段所學(xué)知識(shí)必然在一線工作中得到充分運(yùn)用。勞動(dòng)中的創(chuàng)新和創(chuàng)造則是高職畢業(yè)生勞動(dòng)尊嚴(yán)的更高價(jià)值體現(xiàn)和高職教育的價(jià)值追求。

三、勞動(dòng)尊嚴(yán)觀認(rèn)同的困境溯源

高職院校學(xué)生，相對于普通院校學(xué)生來說，大部分成績不理想，即使個(gè)別成績較好，但學(xué)習(xí)過程也是挫折較多。他們自我成就感不強(qiáng)，自我認(rèn)同度也較低，盡管他們在主流價(jià)值取向上積極向上，但由于處于大學(xué)群體邊緣，對社會(huì)、對就業(yè)的部分現(xiàn)象表現(xiàn)敏感，如何對待勞動(dòng)的正確價(jià)值觀并未形成。

（一）多元價(jià)值取向使部分高職生對勞動(dòng)失去價(jià)值追求

傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占據(jù)全國人口的80%以上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，擁有自己的土地并進(jìn)行勞動(dòng)是農(nóng)民世代的期盼，大部分農(nóng)民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構(gòu)成農(nóng)村一道自然風(fēng)景，人們對辛勤勞動(dòng)充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標(biāo)；當(dāng)代社會(huì)，美國大片、互聯(lián)網(wǎng)帶來了世界各國不同文化和價(jià)值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節(jié)儉是美德但不時(shí)尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標(biāo)；國內(nèi)自上世紀(jì)八十年代崛起的大眾文化，相當(dāng)一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時(shí)尚的追逐為內(nèi)容，影響和改變了一大批民眾的價(jià)值取向[5]；市場經(jīng)濟(jì)下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費(fèi)、過分地炫富刺激了人們傳統(tǒng)勞動(dòng)觀的神經(jīng)，而城鎮(zhèn)化背景下人口的大量流動(dòng)也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動(dòng)價(jià)值觀。

當(dāng)前高職院校，教育教學(xué)大部分沿襲本科學(xué)院的規(guī)制體系，除專業(yè)設(shè)置相對貼近市場外，教育理念設(shè)計(jì)和教育教學(xué)重點(diǎn)并沒有完全從高職學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，專業(yè)學(xué)習(xí)上仍然過多關(guān)注考試成績的提高，實(shí)踐能力的培養(yǎng)開發(fā)由于種種原因也沒有得到充分執(zhí)行；思想觀念上側(cè)重意識(shí)形態(tài)教育，公民素質(zhì)和養(yǎng)成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學(xué)生特點(diǎn)研究不充分，高職學(xué)生的世界觀教育和潛能教育存在相當(dāng)大的提升空間，而在最基礎(chǔ)的勞動(dòng)價(jià)值觀教育方面，面對多元價(jià)值取向的侵襲，部分高職院校學(xué)生思想上出現(xiàn)價(jià)值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動(dòng)現(xiàn)象存在蔓延趨勢。

（二）就業(yè)困境與較低社會(huì)認(rèn)同度，使部分高職生淪為“單向度”的人

近十年來，伴隨本科院校大幅擴(kuò)招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學(xué)生生源素質(zhì)，本科擴(kuò)招又給高職生就業(yè)帶來壓力。同時(shí)，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，擠壓了高職生很多就業(yè)機(jī)會(huì)，高職畢業(yè)生就業(yè)困境加劇。而低學(xué)歷低才能的傳統(tǒng)思想更是降低了高職生的社會(huì)認(rèn)同度，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和精神世界的雙重壓力下，相當(dāng)一部分高職生心理出現(xiàn)問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個(gè)麻木不仁的，只認(rèn)同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現(xiàn)為學(xué)習(xí)上放棄進(jìn)取，專業(yè)上不再追求，習(xí)慣于曠課，閑逛；畢業(yè)后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創(chuàng)新創(chuàng)造，卻對社會(huì)有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設(shè)立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業(yè)壓力，如果國家和社會(huì)不創(chuàng)造有益的社會(huì)環(huán)境和氛圍，僅僅是心理疏導(dǎo)和心理救濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

四、勞動(dòng)尊嚴(yán)觀的價(jià)值引導(dǎo)

（一）尊重勞動(dòng)，從價(jià)值觀形成路徑規(guī)范高職生的勞動(dòng)意識(shí)

面對日益臨近的一線勞動(dòng)崗位，習(xí)慣于嬌生慣養(yǎng)的部分高職生出現(xiàn)鄙視甚至于逃避勞動(dòng)的不良思想和行為，而市場經(jīng)濟(jì)帶來的急功近利思想構(gòu)成了對扎扎實(shí)實(shí)、埋頭苦干的勞動(dòng)形式的沖擊，因而，高職生不良勞動(dòng)意識(shí)的形成帶有一定的普遍性和社會(huì)性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上指出：“全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”

勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”[7]正是在勞動(dòng)基礎(chǔ)上，人們構(gòu)成了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，完成了人類文化的延續(xù)、生命的繁衍，從形式到內(nèi)容，勞動(dòng)都必須獲得尊重。在勞動(dòng)過程中，人類構(gòu)筑了一定的物質(zhì)生活條件，并以此社會(huì)存在為基礎(chǔ)形成了人類的價(jià)值觀。因此，人類價(jià)值觀也是在勞動(dòng)中形成并由勞動(dòng)決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動(dòng)對于人的重要意義，是勞動(dòng)，使人與動(dòng)物脫離，無論腦力和體力勞動(dòng)都應(yīng)受到社會(huì)普遍尊重，而鄙視和逃避勞動(dòng)的價(jià)值觀將導(dǎo)致人類社會(huì)的倒退，最終導(dǎo)致人向動(dòng)物回歸。從勞動(dòng)觀教育著手，能夠從根本上形成全社會(huì)正確的價(jià)值觀，遏制社會(huì)不良風(fēng)氣，并引導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展。

（二）尊重勞動(dòng)，系統(tǒng)整合高職院校理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)高職生良好勞動(dòng)行為養(yǎng)成

面對大部分獨(dú)生子女缺乏勞動(dòng)意識(shí)和良好勞動(dòng)行為的現(xiàn)狀，承擔(dān)培養(yǎng)合格人才教育教學(xué)工作的高職院校，要充分利用國家、社會(huì)提供的一系列社會(huì)、市場資源，系統(tǒng)整合校內(nèi)校外理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，完善勞動(dòng)尊嚴(yán)教育的整體設(shè)計(jì)，完善高職生勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)，培養(yǎng)高職生勞動(dòng)行為的自覺性，加速高職生良好勞動(dòng)習(xí)慣行為的養(yǎng)成。

校園環(huán)境建設(shè)中，要突出高職院校特點(diǎn)，要有專門的與學(xué)校相關(guān)的勞動(dòng)事跡宣傳園地，宣傳、培養(yǎng)本校勞動(dòng)成才的學(xué)生模范，注重校園勞動(dòng)精神、勞動(dòng)氛圍的塑造和弘揚(yáng)。在思政課教學(xué)中，要密切關(guān)注勞動(dòng)人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動(dòng)相關(guān)的社會(huì)制度改革內(nèi)容，宣傳、強(qiáng)化國家尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學(xué)過程中，強(qiáng)化在當(dāng)前中國，分配可以有不同形式，但勞動(dòng)是物質(zhì)分配的最主要依據(jù)。在思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，肯定前輩所取得的成就時(shí)，要向?qū)W生闡明辛勤扎實(shí)勞動(dòng)才是萬事成功的關(guān)鍵，同時(shí)要善于利用社會(huì)實(shí)踐中接觸到的勞模機(jī)會(huì)，指出他們身上所體現(xiàn)的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動(dòng)，融入勞模精神，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。以勞模事例，培養(yǎng)高職生良好勞動(dòng)習(xí)慣行為，以勞模業(yè)績，激發(fā)高職生對勞動(dòng)的尊重，對勞動(dòng)事業(yè)的追求。高職院校開展的企業(yè)勞動(dòng)頂崗實(shí)習(xí)，更應(yīng)以嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律約束學(xué)生，以企業(yè)的成熟勞動(dòng)規(guī)范改造學(xué)生，以成熟企業(yè)文化增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，最終使學(xué)生樹立尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的思想，從而成為一名合格勞動(dòng)者。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，積極投身“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”浪潮，以扎實(shí)勞動(dòng)贏取社會(huì)尊重

高職教育以培養(yǎng)一線技術(shù)應(yīng)用型人才為目的，理論基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)是其畢業(yè)生特點(diǎn)，面對“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮，高職學(xué)生具備接地氣的優(yōu)勢：即優(yōu)秀的技術(shù)工人能夠精雕細(xì)琢，以對自己勞動(dòng)的尊重，事業(yè)的認(rèn)同，把生產(chǎn)、創(chuàng)新水平提高到更高層次，從而促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化，而勞動(dòng)過程中的反饋和建議，對科技創(chuàng)新有巨大地促進(jìn)作用。然而，當(dāng)代高職畢業(yè)生并不是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學(xué)階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識(shí)已經(jīng)使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實(shí)踐兩方面加以治愈；其次，對發(fā)明創(chuàng)造的神圣化渲染也使一部分有創(chuàng)新能力的高職生望而卻步；再次是當(dāng)前大部分高職教育對創(chuàng)新人才培養(yǎng)偏重于素質(zhì)培養(yǎng)，即廣義的創(chuàng)新教育，對受教育者能力培養(yǎng)和技能培養(yǎng)，即狹義的創(chuàng)業(yè)教育，由于種種因素（如資金不足，專業(yè)設(shè)備無法購買，教師培訓(xùn)不夠，理論實(shí)踐知識(shí)不能站在時(shí)代前沿等等）出現(xiàn)跟不上社會(huì)、企業(yè)技術(shù)快速發(fā)展的狀況。

面對此種情形，高職院校教育應(yīng)積極響應(yīng)國家號(hào)召，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才目標(biāo)提高到更加重要的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)是中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大引擎，是人類社會(huì)最值得尊重的勞動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容上從文化課到專業(yè)課的教學(xué)安排，從課程教學(xué)計(jì)劃到課程設(shè)計(jì)，從理論課到實(shí)踐課教學(xué)，都要使創(chuàng)新勞動(dòng)教育與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)滲透，使創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新專業(yè)能力培養(yǎng)形成一體化教學(xué)體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識(shí)，以身邊、社會(huì)上已取得成就的高職生為榜樣，增強(qiáng)他們的自尊自信；以國家大力推進(jìn)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”為契機(jī)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，借助政府、社會(huì)力量，推動(dòng)校企聯(lián)合，解決資金、設(shè)備不足問題；支持教師科研申報(bào)，鼓勵(lì)高職學(xué)生積極參與，以教師的科研勞動(dòng)和科研精神，影響、提高高職學(xué)生群體創(chuàng)新、鉆研意識(shí)，為其未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)打開方便之門，并以對國家和社會(huì)的扎實(shí)勞動(dòng)的責(zé)任承擔(dān)，贏取社會(huì)尊重。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.

[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000：460.

[4]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.

篇13

（一）建設(shè)一支善于學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新精神和管理能力的德育工作隊(duì)伍。

（二）進(jìn)一步鞏固和發(fā)展我區(qū)德育特色。評(píng)選命名一批德育示范校。

（三）加強(qiáng)德育工作的常規(guī)管理，推動(dòng)德育工作創(chuàng)新。

（四）深化主題教育活動(dòng)，細(xì)化德育工作內(nèi)容，豐富德育內(nèi)涵，增強(qiáng)德育工作實(shí)效性、針對性、主動(dòng)性。

（五）加強(qiáng)心理健康教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。培養(yǎng)一支優(yōu)秀的心理健康教師隊(duì)伍。進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校心理咨詢室建設(shè)，年內(nèi)80%的中小學(xué)要建立達(dá)標(biāo)咨詢室。

（六）進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，努力整合德育資源、教育力量，為中小學(xué)生健康成長創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。創(chuàng)建命名一批寶坻區(qū)德育實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)基地并掛牌，注重組織學(xué)生道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。組織學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，回歸自然，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解社會(huì)、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)，體驗(yàn)道德教育。

（八）注重特長生培養(yǎng)和藝術(shù)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建，年內(nèi)，小學(xué)特長生比例要達(dá)到4%，初中達(dá)到3%，高中達(dá)到2%；培養(yǎng)出3——4所藝術(shù)教育示范學(xué)校并掛牌。

三、工作內(nèi)容及措施

（一）、加強(qiáng)師德建設(shè)，在全區(qū)營造“做德高之師”、“尊德高之師”的良好氛圍

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增強(qiáng)教師職業(yè)責(zé)任感、使命感，使每位教師都做到“知規(guī)范、守規(guī)范、踐行規(guī)范”，成為家長信任、學(xué)生愛戴的德高之師。上半年將在全區(qū)開展“教師職業(yè)形象設(shè)計(jì)”活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，各學(xué)校依據(jù)本校實(shí)際規(guī)范教師的職業(yè)形象。

2、2011年我區(qū)師德工作的主題是弘揚(yáng)高尚師德精神，懲治師德敗壞行為。為此教育局在上半年將制定《寶坻區(qū)教師師德獎(jiǎng)懲辦法》，對師德優(yōu)秀和師德標(biāo)兵進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳，對違反師德法紀(jì)教師加大嚴(yán)懲力度。各中小學(xué)、幼兒園依據(jù)《獎(jiǎng)懲辦法》和《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》制定本單位具體的教師職業(yè)道德要求并對師德做出承諾和保證。

3.建立師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防有悖師德行為的發(fā)生。各學(xué)校都要成立師德監(jiān)督委員會(huì)（由離退的五老人員、學(xué)生家長代表、學(xué)生代表組成），對于體罰、變相體罰、三亂行為、收受索要家長財(cái)物等事件一律堅(jiān)持“舉報(bào)必查、查必有果”的原則，對于確實(shí)有師德問題的教師，堅(jiān)決從重處罰，以正教師風(fēng)氣和教育行風(fēng)。

4.建立和完善師德事件備案制度，實(shí)施師德一票否決制。要加強(qiáng)師德考核工作，把考核結(jié)果納入到教師的評(píng)優(yōu)晉級(jí)以及全員聘任、結(jié)構(gòu)工資分配工作中。

（二）、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，為提高德育和藝術(shù)教育水平提供人才保障

1.加強(qiáng)“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教職工的育人意識(shí)和責(zé)任，切實(shí)增強(qiáng)德育力量

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，切實(shí)落實(shí)“德育為先”的要求。各學(xué)校要制定“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育管理網(wǎng)絡(luò)及崗位德育職責(zé)制，明確各崗育人職責(zé)和任務(wù)，細(xì)化成可供操作的條款并強(qiáng)化執(zhí)行，從而真正把教書育人變成每一位教育工作者的自覺行動(dòng)。

（2）樹立“我的課堂我負(fù)責(zé)”的育人意識(shí)，把學(xué)科德育目標(biāo)落到實(shí)處。

2、加強(qiáng)德育干部隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平。

（1）中小學(xué)校長要全面貫徹教育方針，主持制定切實(shí)可行的德育工作規(guī)劃與計(jì)劃，組織全體教師、職工，通過課內(nèi)外、校內(nèi)外各種教育途徑，實(shí)施《小學(xué)德育綱要》、《中學(xué)德育大綱》。

（2）建立德育干部選拔制度。通過選拔，切實(shí)把熱愛德育工作、素質(zhì)優(yōu)良、積極上進(jìn)的教師選拔到德育工作崗位上。

（3）定期召開德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，繼續(xù)完善實(shí)施德育干部匯報(bào)交流制度，為德育干部的專業(yè)成長搭建平臺(tái)。

（3）有計(jì)劃的舉辦德育干部培訓(xùn)班，積極組織德育干部參加上級(jí)教育主管部門舉辦的德育培訓(xùn)班，提高德育干部隊(duì)伍整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育干部的知識(shí)化、專業(yè)化。

（4）加強(qiáng)德育干部的思想建設(shè)，注重德育科研，提高德育干部業(yè)務(wù)能力。德育工作者要深入到學(xué)生中去，通過談心、咨詢等活動(dòng)，指導(dǎo)他們處理好在學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題，組織德育干部撰寫論文和教育隨筆，倡導(dǎo)多讀書、讀好書，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和構(gòu)建學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍。2011年教育局將以上工作的完成情況作為德育標(biāo)兵單位評(píng)選的重要依據(jù)。

（5）繼續(xù)實(shí)施德育干部巡回培訓(xùn)指導(dǎo)制度，為德育干部的成長搭建平臺(tái)。上半年教育局將以學(xué)區(qū)為單位，組織開展專題培訓(xùn)活動(dòng)，同時(shí)教育局將加大選派優(yōu)秀德育干部參加市級(jí)培訓(xùn)的力度，為培養(yǎng)骨干德育干部隊(duì)伍搭建平臺(tái)。

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3、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)班主任隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

（1）認(rèn)真做好中小學(xué)班主任的選聘和培訓(xùn)工作。根據(jù)《天津市關(guān)于開展中小學(xué)班主任培訓(xùn)工作的意見》要求，2011年上半年，教育局將制定下發(fā)《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實(shí)施方案》，各學(xué)校根據(jù)《意見》和《方案》要求，建立相應(yīng)的班主任培訓(xùn)制度，重點(diǎn)抓好班主任崗前、崗后培訓(xùn)以及優(yōu)秀班主任專業(yè)培訓(xùn)；同時(shí)區(qū)教育局將組織全區(qū)班主任的專題培訓(xùn)，選派優(yōu)秀班主任參加市級(jí)培訓(xùn)，并將班主任培訓(xùn)納入教師繼續(xù)教育之中。

（2）建立健全班主任工作保障機(jī)制。2011年，我區(qū)將建立實(shí)施優(yōu)秀班主任評(píng)選制度。各學(xué)校根據(jù)要求也要制定更加有效的制度，在教師績效考核中提高班主任工作量的權(quán)重，并在評(píng)優(yōu)晉級(jí)方面給予政策傾斜，同時(shí)要采取更加有力的措施，鼓勵(lì)班主任有更多的時(shí)間和精力了解學(xué)生、分析學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長情況，以真摯的愛心和科學(xué)的方法教育、引導(dǎo)、幫助學(xué)生健康成長。

（3）建立實(shí)施班主任工作評(píng)估機(jī)制，為班主任的工作提供依據(jù)和導(dǎo)向。2011年，教育局將轉(zhuǎn)發(fā)《天津市中小學(xué)班主任工作評(píng)估方案》，依據(jù)《方案》，各中小學(xué)每學(xué)期對班主任工作評(píng)估一次，教育局每學(xué)年對班主任工作抽查一次。

（4） 繼續(xù)開展好家訪活動(dòng)，開展優(yōu)秀《班主任手冊》評(píng)比展示活動(dòng)。

4、加強(qiáng)思想品德課教師的隊(duì)伍建設(shè)。年內(nèi)組織開展思品教師培訓(xùn)和優(yōu)秀思品課評(píng)選活動(dòng)。

（三）強(qiáng)化德育常規(guī)內(nèi)容管理與訓(xùn)練，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性和針對性

1.細(xì)化的與目標(biāo)和內(nèi)容，發(fā)揮課堂主渠道作用，學(xué)科德育目標(biāo)落到實(shí)處。2011年，教育局將組織的與研究小組、班主任研究小組和科任教師代表對各學(xué)段、各年級(jí)德育目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，增強(qiáng)其可操作性；此外，教育局還將組織開展學(xué)科德育滲透成功小案例的收集評(píng)選活動(dòng)。

2. 認(rèn)真開展學(xué)生思想政治教育。繼續(xù)實(shí)施好“四個(gè)落實(shí)”，即落實(shí)上好思品、政治課；落實(shí)舉行好每周一次的升國旗儀式；落實(shí)辦好高中學(xué)生業(yè)余黨校；落實(shí)開展好時(shí)事政策教育。特別是要利用業(yè)余黨校組織學(xué)生學(xué)習(xí)了解和掌握學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的偉大意義。年內(nèi)組織開展升降國旗儀式觀摩和業(yè)余黨校活動(dòng)觀摩。

3.認(rèn)真開展學(xué)生品德教育。繼續(xù)開展好“三個(gè)活動(dòng)”，即“五尊五不五遠(yuǎn)離活動(dòng)”；行為規(guī)范宣傳周活動(dòng)（每學(xué)期第一周）；在全區(qū)中小學(xué)生中開展“講文明話、辦文明事、做文明人”評(píng)選文明學(xué)生和發(fā)揮行為規(guī)范示范校作用活動(dòng)。強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生熟知并踐行《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》；強(qiáng)化體驗(yàn)和訓(xùn)練；年內(nèi)，教育局將組織抽查學(xué)生日常行為表現(xiàn)、開展行為規(guī)范示范校達(dá)標(biāo)驗(yàn)收活動(dòng)。

4.加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長。

（1加大心理咨詢室達(dá)標(biāo)創(chuàng)建力度，教育局對2011年基本達(dá)標(biāo)的單位和不達(dá)標(biāo)的單位進(jìn)行抽查和第二次驗(yàn)收，并將抽查和驗(yàn)收結(jié)果進(jìn)行通報(bào)；

（2）加強(qiáng)中小學(xué)心理咨詢教師隊(duì)伍建設(shè)，積極參加各級(jí)各類、特別是市教委組織的心理咨詢師的專業(yè)培訓(xùn)，爭取獲得市、國家承認(rèn)的資質(zhì)證書，提高我區(qū)心理教師專業(yè)水平。

（3）各校要重視把心理教育課與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，重視引導(dǎo)教師、特別是“一線”教師在教學(xué)過程中有機(jī)的運(yùn)用心理教育技術(shù)，全面提高學(xué)生心理健康水平。今年上半年，教育局將組織開展 “傾訴心曲、共創(chuàng)和諧”主題征文評(píng)選活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生心育方面的交流；下半年開展“與陽光為伴、為心靈導(dǎo)航”優(yōu)秀主題班隊(duì)會(huì)評(píng)選活動(dòng)，通過活動(dòng)的開展，消解學(xué)生心理壓力。

（4）各校要開設(shè)學(xué)生心理信箱和心理e-mali，借助校園廣播或心理熱線解答有代表性的心理問題，同時(shí)要做好記錄，以便今后總結(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長規(guī)律。

5.加強(qiáng)師生安全教育和生命教育，提高師生安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，教育師生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，珍愛生命，熱愛生活。年底將繼續(xù)組織開展“珍愛生命，保護(hù)自我”安全知識(shí)競賽活動(dòng)和“生命之歌”主題演講活動(dòng)。與有關(guān)部門配合，開展交通安全、防火安全等專項(xiàng)安全教育；

6.認(rèn)真開展學(xué)生法制教育。在繼續(xù)實(shí)施好“四個(gè)一”，（即：一課、一長、一庭、一考）的基礎(chǔ)上，組織開展普法知識(shí)競賽活動(dòng)。

7.關(guān)注特殊群體學(xué)生的德育工作

各校要建立單親家庭、離異家庭、貧困家庭、殘障家庭、外來外出務(wù)工家庭等特殊家庭子女的檔案，把特殊學(xué)生德育工作作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。要致力于打造親情校園和快樂校園，使這些孩子感受到人間的關(guān)愛和生活的美好。特別要對留守兒童的德育要細(xì)致化，保證他們的心理健康、情感健康、身體健康。要建立特殊群體學(xué)生名冊，優(yōu)先為這些學(xué)生擇良師益友，使他們的成長能夠得到良師益友的指導(dǎo)和幫助。年內(nèi)，教育局將組織開展“我心中的愛心天使”主題征文活動(dòng)。

（四）完善德育三結(jié)合管理網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

1.加強(qiáng)家長學(xué)校工作，重視家庭教育指導(dǎo)，形成家校合力。

通過家長學(xué)校，普及家庭教育知識(shí)，推廣家庭教育經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。認(rèn)真研究改進(jìn)家長會(huì)的內(nèi)容和形式，爭取讓家長來學(xué)校一次就能收獲一次家教經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)家長積極主動(dòng)地參與到學(xué)校管理、教育教學(xué)、教師評(píng)價(jià)中來，成為學(xué)校教育的合作伙伴，使家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。繼續(xù)組織開展優(yōu)秀家長、優(yōu)秀家長學(xué)校的評(píng)選和觀摩研討活動(dòng)，促進(jìn)家庭教育水平不斷提高。 (2)   

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2.積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制

繼續(xù)加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為必修項(xiàng)目列入教學(xué)計(jì)劃，作為學(xué)生了解社會(huì)、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要主動(dòng)與所在地社區(qū)、村的聯(lián)系，積極爭取社區(qū)、村對學(xué)校工作的關(guān)心和支持，及時(shí)向社區(qū)、村反映學(xué)校周邊的情況，聯(lián)合社區(qū)、村掌握學(xué)生的家庭狀況，邀請社區(qū)、村的領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校的德育活動(dòng)，定期組織學(xué)生到周邊社區(qū)、村參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立學(xué)校和社區(qū)、村聯(lián)動(dòng)的教育平臺(tái)。

3.要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文化體育活動(dòng)、怡情益智的課外興趣小組活動(dòng)和力所能及的公益性勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和創(chuàng)新意識(shí)，豐富課外生活。組織學(xué)生參加寶坻社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)基地的活動(dòng)、深入廠礦企業(yè)（工業(yè)開發(fā)區(qū)）、農(nóng)家田間地頭、社區(qū)、家庭調(diào)查考察等活動(dòng)，開展以“知榮明恥，播種美德、攜手共建文明寶坻”為主題的系列活動(dòng)，如“希望工程”、“中小學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)”、“小手拉大手”、“雛鷹爭章活動(dòng)”、“扶貧助殘”、“文明社區(qū)（村莊）創(chuàng)建”等活動(dòng)，開展“當(dāng)一日農(nóng)民”、“當(dāng)一日工人”等角色體驗(yàn)活動(dòng)。

（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高校園環(huán)境育人功能

要積極貫徹教育局下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)的實(shí)施意見》精神，重視并形成具有本校特色的校園文化風(fēng)貌，把校園文化建設(shè)作為推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要手段，著力提升校園整體育人氛圍和文化內(nèi)涵。

1、大力倡導(dǎo)學(xué)校組建“藝術(shù)團(tuán)”、“俱樂部”、“科學(xué)院”等學(xué)生社團(tuán)，構(gòu)建讀書節(jié)、文化節(jié)、科技節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)、游戲節(jié)，為學(xué)生搭建展示個(gè)性特長的平臺(tái)，積極倡導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生玩好玩出成果來，促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的良好品質(zhì)。積極倡導(dǎo)廣泛開展各種小型體育、藝術(shù)比賽和班際友誼賽，大力倡導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)游戲。要本著有利于學(xué)生健康成長、全面提高素質(zhì)的原則，發(fā)揮好學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。年內(nèi)，德育科將參加學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和文化藝術(shù)節(jié)等校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)。

2、建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施。開展優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)、校歌教育活動(dòng)。年內(nèi)，組織開展優(yōu)秀校訓(xùn)、校歌評(píng)選征集活動(dòng)。

3、推廣大鐘高中“歷史上的今天”教育經(jīng)驗(yàn)，抓住民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學(xué)、畢業(yè)典禮等契機(jī)，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。

4、加強(qiáng)校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視等建設(shè)，發(fā)揮黑板報(bào)、櫥窗、陳列室、校史展等場所的宣傳教育作用。組織開展優(yōu)秀校報(bào)（刊）評(píng)選活動(dòng)。

5、健全校園網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，搞好網(wǎng)絡(luò)教育、要建立學(xué)校德育網(wǎng)站，并根據(jù)學(xué)生思想成長和對信息的需要，選擇健康向上的教育內(nèi)容讓學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)，最大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對青少年教育的積極作用。

6、開展“從心做起”感恩系列活動(dòng)。在全區(qū)中小學(xué)開展“從心做起”莘莘學(xué)子回報(bào)母校、回報(bào)教師、回報(bào)父母感恩系列活動(dòng)。組織學(xué)生圍繞每年“教師節(jié)”活動(dòng)主題為教師、為母校書寫“感恩卡”，同時(shí)開展優(yōu)秀感恩卡評(píng)選活動(dòng)。通過組織開學(xué)、畢業(yè)典禮儀式，學(xué)生、教師進(jìn)行面對面的互動(dòng)，老師向?qū)W生傳述殷切希望，學(xué)生向老師表達(dá)感恩之心。感恩教育要注重感恩父母方面的引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生尊重父母、孝敬父母。鼓勵(lì)教師對畢業(yè)后的學(xué)生仍堅(jiān)持給予指導(dǎo)幫助。

7、開展勵(lì)志教育活動(dòng)。

（1）創(chuàng)設(shè)富有激勵(lì)性的校園勵(lì)志文化氛圍。

（2）開展以明理勵(lì)志為主題的系列活動(dòng)。

（3）開展以學(xué)生磨練意志為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中磨練意志，培養(yǎng)學(xué)生對自我規(guī)劃的執(zhí)行力，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的品行。

（4）要?jiǎng)?chuàng)建以學(xué)生自我管理為中心的勵(lì)志教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生自我激勵(lì)、自我反省、自我管理，在生活中勵(lì)志，在勵(lì)志中生活，自我解決問題，獲得成功體驗(yàn)。

（七）認(rèn)真落實(shí)《藝術(shù)教育規(guī)程》提高藝術(shù)教育水平

1.上半年制定下發(fā)《關(guān)于開展2011年校園文化藝術(shù)節(jié)的實(shí)施意見》，對2011年中小學(xué)校園文化藝術(shù)活動(dòng)的開展做出具體安排；

2.組織召開“中小學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)研討會(huì)”；

3.開展教師合唱團(tuán)進(jìn)校門活動(dòng)；

4.開展校歌征集評(píng)選活動(dòng)和中小學(xué)音樂、美術(shù)校本教材創(chuàng)作編寫活動(dòng)；

5.組織好藝術(shù)教師的基本功培訓(xùn)和雙優(yōu)課評(píng)選活動(dòng)，繼續(xù)開展中小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)活動(dòng)；

（八）開展德育工作示范校、藝術(shù)教育特色學(xué)校創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng)。

二?一?年一月六日

寶坻區(qū)教育局德育科2011年具體工作安排表

月份

工作安排

一

1.下發(fā)年度德育、藝術(shù)工作計(jì)劃。2.做好寒假工作安排，各學(xué)校組織好假期期間的遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、尊敬長輩、孝敬父母、文明禮儀等方面教育活動(dòng)并上報(bào)寒假活動(dòng)計(jì)劃。（1月20日前交德育科）3.上報(bào)2011-2011學(xué)年度第一學(xué)期德育工作總結(jié)、藝術(shù)教育工作總結(jié)。

二

1.制定《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實(shí)施方案》，啟動(dòng)班主任培訓(xùn)工作。

2.迎春節(jié)，慶和諧，組織學(xué)生參加豐富多彩的社區(qū)教育活動(dòng)。

三

1.各學(xué)校上報(bào)學(xué)校德育工作計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃、藝術(shù)教育工作計(jì)劃，計(jì)劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。啟動(dòng)中小學(xué)讀書活動(dòng)。2.評(píng)選區(qū)級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體，上報(bào)市級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體。3.制定《寶坻區(qū)德育工作示范學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》、《寶坻區(qū)藝術(shù)教育特色學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》，德育年報(bào)表工作。4.開展“我能行”體驗(yàn)教育活動(dòng)，組織開展義務(wù)植樹活動(dòng)。5.開展中小學(xué)安全教育日活動(dòng)，抽查寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況。6.班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流。7.教師職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽。 [3]

  

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四

1.制定《寶坻區(qū)教師師德獎(jiǎng)懲辦法》。2.小交警會(huì)操比賽。3.開展革命傳統(tǒng)教育月活動(dòng)。

4.籌備慶“六一”活動(dòng)。

五

1.主題班會(huì)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)評(píng)選。2.開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。3.心理健康教育課、思想品德課優(yōu)秀教案評(píng)選。 4.師德情況調(diào)查。

5.“我們是祖國的未來”校園藝術(shù)節(jié)成果展覽及慶祝“六一”系列活動(dòng)。

六

1.開展“珍惜生命，遠(yuǎn)離”教育。2.“學(xué)雷鋒做祖國的好孩子”系列主題教育活動(dòng)及評(píng)選申報(bào)學(xué)雷鋒優(yōu)秀學(xué)生。3.開展環(huán)境教育月活動(dòng)，校園環(huán)境建設(shè)檢查。

4.評(píng)選中小學(xué)德育先進(jìn)學(xué)校。

七

1.開展師德教育月活動(dòng)，評(píng)選區(qū)級(jí)師德標(biāo)兵、師德標(biāo)兵單位。2.2011學(xué)年首批德育示范校工作考核評(píng)估。3.上報(bào)2011-2011學(xué)年度第二學(xué)期德育、藝術(shù)工作總結(jié)。 4. 暑假期間開展各種夏令營、社會(huì)實(shí)踐系列活動(dòng)、開展“書香假期”、 “感恩教育月”系列活動(dòng)。學(xué)校上報(bào)暑假活動(dòng)計(jì)劃，參加第八屆中小學(xué)生空中夏令營。5.見習(xí)班主任上報(bào)。

八

1.班主任崗后培訓(xùn)、德育干部培訓(xùn)。

2.籌備慶教師節(jié)文藝節(jié)目。                                          

九

1.各單位上報(bào)德育、藝術(shù)工作計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃。計(jì)劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。2.行為規(guī)范示范月系列活動(dòng)。3.開展民族精神教育月活動(dòng)。4.教師節(jié)表彰及師生文藝匯演。

5.千分評(píng)估。6.抽查班級(jí)合唱。

十

1.優(yōu)秀班隊(duì)活動(dòng)展示，學(xué)校德育工作檢查，重點(diǎn)檢查中小學(xué)生日常行為規(guī)范、中小學(xué)生守則的教育情況，2011年市級(jí)文明學(xué)生評(píng)選。2.開展“愛國主義教育月”主題活動(dòng)。

3.開展紀(jì)念少先隊(duì)成立61周年系列活動(dòng)。                                   

  十一

1．開展“行為規(guī)范示范周活動(dòng)和“安全教育月”活動(dòng)，舉辦第六屆中小學(xué)生“珍愛生命，保護(hù)自我”安全知識(shí)競賽。2.評(píng)選2011年市級(jí)優(yōu)秀高中生。3.藝術(shù)特長生市、區(qū)級(jí)考核認(rèn)定。4.家長學(xué)校教案評(píng)選及優(yōu)秀活動(dòng)觀摩研討。

  十二

1.開展法制教育月活動(dòng)。2.整理檔案資料，總結(jié)一年工作。3.制定2011年工作計(jì)劃。