引論：我們?yōu)槟砹?3篇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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[6]金融危機背景下的文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)與發(fā)展（訪問時間：2010.11.16）/group/topic/4699660/

（基金項目：本文是重慶市教委2010年度科學(xué)技術(shù)研究資助項目《推動重慶地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》（項目編號：KJ101703）的階段性研究成果。）

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2．1R性分析———資源基礎(chǔ)旅游資源是旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，R性分析就是從旅游資源本身所具有的價值出發(fā)，分析進行旅游產(chǎn)品開發(fā)的必要性。首先應(yīng)全面了解目的地的資源分布、數(shù)量、開發(fā)利用現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)摿Γ缓蠼Y(jié)合市場需求條件去創(chuàng)新產(chǎn)品形式，開拓旅游市場。潭柘寺鎮(zhèn)旅游資源分析如下:①資源種類豐富，開發(fā)潛力大。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》國家標準(GB/T18972－2003)，對潭柘寺鎮(zhèn)的資源種類進行分析(表1)［10］。由表1可見，潭柘寺鎮(zhèn)旅游資源主類有8個、亞類共20個、基本類型36個。由此得知，本地區(qū)景觀種類齊全、景觀構(gòu)成豐富多樣，旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件良好。②區(qū)位條件優(yōu)越，資源具有獨特性。潭柘寺鎮(zhèn)位于北京市門頭溝新城西部生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，距離市區(qū)不到50km，國道108線貫穿整個轄區(qū)，潭王路與109國道相連，交通便利，具有較強的區(qū)位優(yōu)勢。鎮(zhèn)域內(nèi)的潭柘寺佛教文化底蘊深厚，素有“先有潭柘寺，后有北京城”之說，具有較高的游覽價值，加上圍繞潭柘寺景區(qū)發(fā)展而出現(xiàn)的“農(nóng)家樂”和“民俗游”，使該地的比較優(yōu)勢愈加明顯。③資源組合較好，分布區(qū)域相對集中。在類別構(gòu)成上(表2)，潭柘寺鎮(zhèn)歷史文化資源與自然資源相伴而生，相輔相成。自然資源種類多，數(shù)量豐富;人文旅游資源具有深厚的歷史和文化背景，尤其是基本類型種類遠高于自然資源，數(shù)量優(yōu)勢明顯，且具備較強的開發(fā)價值。同時，風(fēng)景資源分布基本上是以潭柘寺鎮(zhèn)政府為中心，資源分布區(qū)域相對集中，便于旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)與資源的集約化開發(fā)。

2．2M性分析———市場需求旅游產(chǎn)品必須經(jīng)過市場檢驗才能獲得經(jīng)濟效益，所以產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)以市場需求作為基礎(chǔ)。M性分析是從旅游者的角度，旅游產(chǎn)品開發(fā)要以市場需求為導(dǎo)向。當前隨著人們生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，回歸自然、體驗田園生活的鄉(xiāng)村休閑度假方式已成為很多人的選擇，主要包括修身養(yǎng)性、回歸求知、參與體驗等內(nèi)容。潭柘寺是潭柘寺鎮(zhèn)的主要旅游吸引物，也是鎮(zhèn)域旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的重要客源依托地。為了了解潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們對潭柘寺景區(qū)及其周邊等地游客進行了問卷調(diào)研，共發(fā)放245問卷，回收問卷235份，回收率為95．9%。通過問卷分析發(fā)現(xiàn):①潭柘寺景區(qū)的游客主要以企事業(yè)單位人員為主，占游客總數(shù)的67%以上(表3)，他們大多來自北京市區(qū)及周邊城區(qū);其次是學(xué)生群體(北京高校眾多，學(xué)生成為旅游消費的重要人群)，這種客源結(jié)構(gòu)有利于景區(qū)精準化營銷，更好地針對顧客開發(fā)專項產(chǎn)品。②從游客出行的目的看，總響應(yīng)人數(shù)為281人，其中宗教朝拜有104人，響應(yīng)百分比為37．01%;其次，游覽景區(qū)景點占有較大比重。由此可見，目前潭柘寺鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品種類較少，主要集中在景區(qū)觀光和宗教朝拜上，缺乏深度參與體驗的休閑娛樂項目。③從總體滿意度和忠誠度評價看(表5)，游客總體滿意度8．19分，滿意程度相對較高。重游可能性和推薦可能性達到8分以上，說明游客在未來再次到潭柘寺鎮(zhèn)旅游或?qū)⑻惰纤骆?zhèn)推薦給親朋好友的意愿較強烈。

2．3C性分析———社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者以社區(qū)居民為主，注重社區(qū)居民參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有助于調(diào)動居民的積極性，促進資源開發(fā)，實現(xiàn)資源和發(fā)展成果共享。C指社區(qū)，引入社區(qū)分析因素，即旅游產(chǎn)品開發(fā)在資源挖掘和市場分析的基礎(chǔ)上，重視社區(qū)居民參與受益，這有利于發(fā)揮居民的主觀能動性，且使旅游產(chǎn)品的開發(fā)更具活力。目前，潭柘寺鎮(zhèn)居民參與旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個方面:①農(nóng)家樂。潭柘寺鎮(zhèn)農(nóng)家樂經(jīng)營主要集中在平原村，依托靠近潭柘寺景區(qū)的地緣優(yōu)勢，在道路兩邊形成了屬于市級民俗接待戶的“農(nóng)家樂”39家，主要提供餐飲，兼有少量住宿。農(nóng)家樂經(jīng)營場所一般以自家宅基地為基礎(chǔ)改建而成，經(jīng)營者同時兼服務(wù)者，很少聘用員工;居民對農(nóng)家樂住宿餐飲產(chǎn)品的開發(fā)和市場拓展營銷活動的參與性、自主性較高，個別接待戶還有自己的宣傳網(wǎng)站和口碑效應(yīng)宣傳群體。通過這種家庭式自主經(jīng)營的方式，居民主動性高、參與性強，有利于產(chǎn)品創(chuàng)新和品牌營銷;但另一方面也存在服務(wù)水平低、各自為營、經(jīng)營混亂、惡性競爭等問題，不利于整體形象的塑造和經(jīng)營效益的提高。②民俗村。潭柘寺鎮(zhèn)民俗村經(jīng)營主要集中在趙家臺，依托位于鎮(zhèn)域中心的優(yōu)越地理位置，經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃布局，建成以村為單位的民俗旅游接待區(qū)。趙家臺現(xiàn)有民俗戶90家，在村委的統(tǒng)一安排下，統(tǒng)一宣傳和接待，主要提供住宿餐飲，但居民的自主性較弱，參與性不強。這種統(tǒng)一經(jīng)營的方式，一方面有利于降低經(jīng)營風(fēng)險，提高接待團隊游客的能力，合理調(diào)控客源和資金;另一方面，住宿設(shè)施的標準化建設(shè)不利于主題化開發(fā);餐飲菜品統(tǒng)一推廣，不利于創(chuàng)新發(fā)展。③古村落。潭柘寺鎮(zhèn)古村落經(jīng)營主要集中在陽坡園，憑借優(yōu)越自然地理條件和人文社會環(huán)境，運用“政府+公司+農(nóng)戶”的方式，以原先古村落為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，整村規(guī)劃開發(fā)。通過政府支持引導(dǎo)、企業(yè)投資建設(shè)、居民參與服務(wù)的經(jīng)營方式，一方面可促進資源的深度開發(fā)、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和居民的增收就業(yè);另一方面也存在破壞原有生態(tài)資源、減少居民參與經(jīng)營機會等問題。社區(qū)居民既是文化休閑產(chǎn)業(yè)的服務(wù)提供者又是發(fā)展受益者，注重社區(qū)居民參與，實現(xiàn)全員經(jīng)營、全員參與、全員營銷，是潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求，這不僅成為政府的責(zé)任和義務(wù)，更成為社區(qū)居民的意愿和訴求。目前，潭柘寺社區(qū)居民參與仍存在許多限制性因素:政府規(guī)劃引導(dǎo)不到位，鄉(xiāng)村居民發(fā)展意識淡薄、素質(zhì)低，企業(yè)相關(guān)政策不明確、就業(yè)培訓(xùn)不足等。

2．4P性分析———產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)品是資源開發(fā)的最終呈現(xiàn)方式，產(chǎn)品是否適應(yīng)市場需求是資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢的關(guān)鍵，因此應(yīng)在資源基礎(chǔ)、市場需求、社區(qū)參與分析的基礎(chǔ)上綜合考慮，建立產(chǎn)品開發(fā)的整體思路，更好地滿足市場需求。潭柘寺鎮(zhèn)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品主要有:①景區(qū)景點類。潭柘寺鎮(zhèn)主要有潭柘寺、定都峰等設(shè)施較為完備、發(fā)展較好的旅游景區(qū)，以觀光游覽和宗教朝拜“一日游”為主。其中，潭柘寺景區(qū)每年接待游客量約60萬人次，主要為北京及周邊地區(qū)游客。還有高橋寺、平原古村南北大廟、八奇洞、潭柘紫石等旅游資源。②節(jié)慶民俗類。潭柘寺二喬玉蘭節(jié)已連續(xù)舉辦六屆，活動期間有賞花、攝影、祈福、品茶、悟道等一系列活動，每年吸引大量游客前往觀賞，具有一定的知名度和影響力。潭柘寺新春敲鐘祈福活動，每年大年初一到潭柘寺祈福是北京地區(qū)流傳已久的傳統(tǒng)習(xí)俗，大年初一上“頭柱香”的人更是絡(luò)繹不絕。綜上所述，潭柘寺鎮(zhèn)現(xiàn)有產(chǎn)品形式單一，主要集中在游覽、觀光、娛樂上，資源挖掘不深、游客體驗不足、停留時間較短，且產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動作用弱、綜合效益較差。一方面，由于潭柘寺鎮(zhèn)旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和引導(dǎo);另一方面，資源挖掘不深，產(chǎn)品體系不完整，鎮(zhèn)域內(nèi)產(chǎn)品整合不足，這在一定程度上制約了旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3RMCP模型下旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要多樣化的特色產(chǎn)品、完善的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、精干的人才管理隊伍、規(guī)范的服務(wù)制度和有力的支持政策。通過對潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的RMCP分析，針對資源、市場、社區(qū)參與和產(chǎn)品提出以下發(fā)展建議。

3．1深挖特色旅游資源潭柘寺鎮(zhèn)具有豐富的自然景觀和人文景觀，資源種類豐富且組合性較好，應(yīng)在完善旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)相關(guān)設(shè)施的基礎(chǔ)上，深入挖掘宗教文化、養(yǎng)生文化、民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化等特色資源，加強資源間的融合創(chuàng)新，以品牌為引領(lǐng)，以創(chuàng)新為動力，打造獨具文化魅力和生命力的品牌旅游目的地。此外，潭柘寺景區(qū)作為鎮(zhèn)域發(fā)展旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的重要依托，在后續(xù)發(fā)展中要完善“食、住、行、游、購、娛”旅游配套設(shè)施，并舉辦佛教文化論壇、禪耕文化養(yǎng)生論壇、新年撞鐘祈福、民間藝術(shù)節(jié)、文化旅游節(jié)、慈善活動等相關(guān)節(jié)慶活動，開發(fā)佛教文化工藝品、素齋餐飲及融入佛教文化的主題民宿。通過深入挖掘佛教文化資源，延伸上下游產(chǎn)業(yè)鏈，加強與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，拓展發(fā)展空間，完善產(chǎn)品功能，打造集觀光游覽、住宿餐飲、商務(wù)會展、休閑養(yǎng)生為一體的多元化發(fā)展格局，構(gòu)建完整的文化休閑產(chǎn)品體系，全方位滿足游客的個性化和多樣化需求。

3．2多樣化品牌營銷市場是實現(xiàn)產(chǎn)品價值的重要途徑。潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)充分利用靠近北京的地理優(yōu)勢對市場進行細分，針對不同消費群開發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品，如設(shè)計符合年輕人需求的旅游產(chǎn)品和娛樂項目，增強旅游吸引力，擴大客源市場范圍。品牌是形成顧客忠誠度的重要因素。潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)在利用自身優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)上塑造特色品牌，形成差異化定位，以擴大知名度，增強景區(qū)發(fā)展實力。如潭柘寺景區(qū)可突出佛教文特色，打造“千年古剎”的品牌;定都峰可著力打造健康養(yǎng)生、生態(tài)步道等特色旅游產(chǎn)品;趙家臺、平原村則可重點發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游。營銷宣傳是擴大目的地知名度的重要途徑，除利用電視、廣告、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等渠道進行促銷外，還應(yīng)充分考慮到游客朋友之間的口碑宣傳。如構(gòu)建旅游信息交流網(wǎng)上社區(qū)等［11］，擴大受眾群，提高認知度;促進鎮(zhèn)域內(nèi)景區(qū)間的合作發(fā)展，實行聯(lián)合營銷，共享品牌形象、銷售渠道和旅游市場，實現(xiàn)旅游客源的空間拓展，整合潭柘寺與戒臺寺的營銷;除深度開發(fā)北京旅游市場外，可加大對周邊省市的營銷推廣力度，豐富游客來源，提高經(jīng)營效益。

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一、策劃編輯必須具備扎實的編輯基本功

一般來說，一位策劃編輯的成長必須經(jīng)歷校對、文案編輯、策劃編輯的過程，之所以要經(jīng)歷這個過程，是因為策劃編輯要在這個過程中學(xué)習(xí)基本編校知識、培養(yǎng)基本編校能力、積累作者資源，要通過編輯基本功的磨煉達成對一本書的全面、系統(tǒng)認識，為選題策劃做準備。若策劃編輯不具備扎實的編輯基本功，也許能提出與眾不同的想法和創(chuàng)意，也許能發(fā)掘到不錯的作者資源，但是不代表能真正做好一本書。圖書策劃不是“一個想法+一位作者”，而是包含選題策劃、編輯加工策劃、市場營銷策劃的復(fù)雜過程。要保證圖書的品質(zhì)，策劃編輯必須首先具備過硬的基本功。

作為一名策劃編輯，不僅要求具有靈動的思想、善于交際的性格和扎實的編輯基本功，還要求具備四種意識――政治意識、精品意識、全程意識、學(xué)習(xí)意識。在這四種意識中，政治意識是第一位的。出版工作具有意識形態(tài)屬性，必須嚴格把握輿論導(dǎo)向和出版方向。因此，策劃編輯必須樹立強烈的政治意識，保證所策劃的選題具有正確的導(dǎo)向，傳播正能量。精品意識能引領(lǐng)圖書發(fā)展的方向，打造圖書出版品牌，有效避免跟風(fēng)出版、銷售環(huán)節(jié)大打價格戰(zhàn)等導(dǎo)致圖書市場陷入不健康循環(huán)的現(xiàn)象，通過出版一波勝過一波的圖書產(chǎn)品，使圖書市場進入一種波浪式前進、螺旋式上升的良性循環(huán)。全程意識要求策劃編輯參與圖書出版的整個過程，策劃編輯的工作不應(yīng)該僅僅局限于選題策劃，“選題策劃是圖書出版的源頭，是圖書編輯創(chuàng)意的最初展現(xiàn)。它不僅決定了以后整個編輯工作的方向，而且決定了編輯過程的成功與否和未來成品書的面貌乃至圖書發(fā)行是否順利。”策劃編輯的全程意識可以保證圖書選題策劃時的創(chuàng)意、思想、理念貫穿于圖書從編輯加工到宣傳推廣的整個過程，保證選題的靈魂完整地在圖書這個具體的物質(zhì)上展現(xiàn)出來。當前社會信息更迭的速度飛快，各種新技術(shù)也層出不窮，讀者的需求也越來越具體化、多樣化，這就要求策劃編輯必須具備學(xué)習(xí)意識，終身學(xué)習(xí)，只有這樣，才能跟上社會進步的步伐，策劃出符合時代特色的圖書品種，抓住讀者的心。

策劃編輯必須具備的四種能力是創(chuàng)新能力、判斷能力、市場能力、整合能力。創(chuàng)新能力是策劃編輯必須具備的最基本的能力。圖書品種的更新?lián)Q代，內(nèi)容的推陳出新都需要策劃編輯的創(chuàng)新能力去推動。網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)為圖書策劃的信息采集、數(shù)據(jù)分析提供了方便，但數(shù)據(jù)畢竟只是數(shù)據(jù)，在策劃編輯的選題策劃過程中，各類數(shù)據(jù)、信息是否有用還需要策劃編輯準確判斷，從而更準確地把握選題方向。此外，對于作者的挑選，也需要策劃編輯具有準確的判斷能力。一般來說，策劃編輯應(yīng)該與擬請的作者作一番深入的交談，以專業(yè)的眼光對作者的學(xué)識水平、文字功底、思維模式、寫作風(fēng)格、態(tài)度等作出全面而準確的判斷。任何選題都是從市場中來，到市場中去，選題離不開市場，策劃編輯必須具備市場調(diào)研能力、市場分析能力、市場預(yù)測能力、市場營銷策劃能力。策劃編輯的市場調(diào)研能力和市場分析能力決定著圖書是否符合讀者需求和品味。圖書成本的合理控制則與市場預(yù)測能力緊密相關(guān)。而在圖書品質(zhì)相同的前提下，圖書銷量的多少，很大程度上又取決于市場營銷策劃能力。所以策劃編輯的市場能力格外重要。整合能力是指策劃編輯對作者資源、市場信息、書稿資源、編輯團隊、營銷團隊綜合運用的能力，是一種綜合能力，能幫助策劃編輯合理有效地利用出版資源。

當前社會浮躁、功利，容易讓人迷失，正因為如此，圖書策劃編輯才更應(yīng)該嚴于律己，樹立正確的價值觀。不要只追求每年上了多少新品種，掙了多少利潤，而應(yīng)追求出了多少本好書，是否得到讀者的認同。畢竟出版業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，除了商品的屬性，還同時具有文化屬性、意識形態(tài)屬性。不能僅僅靠經(jīng)濟指標來衡量這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，而要綜合考量經(jīng)濟效益與社會效益。

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文獻標識碼 A

文章編號 1004-4434（2013）01-0220-04

前言

2005年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，明確要求“進一步加強實踐教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)”，提出“合理制定實踐教學(xué)方案，完善實踐教學(xué)體系”。可見，實踐教學(xué)作為高等教育教學(xué)的重要組成部分，它對于培養(yǎng)學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力的重要作用愈益凸顯。

建立實踐教學(xué)體系的目標在于培養(yǎng)專業(yè)人才的綜合實踐能力，它包括相關(guān)學(xué)科、專業(yè)所要求的技術(shù)能力；運用知識、技能解決實際問題的應(yīng)用能力，以及更高層次的創(chuàng)新能力。因此，構(gòu)建藝術(shù)實踐教學(xué)體系，需要在學(xué)科理論、專業(yè)技能的基礎(chǔ)上。根據(jù)人才培養(yǎng)目標的要求，結(jié)合文化市場的特點，整合各藝術(shù)實踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生綜合實踐能力的教學(xué)作為主要目標。

近年來，音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`課程的體系建設(shè)，越來越注重將音樂學(xué)理論與實際聯(lián)系起來，融專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育于一體。具體在實踐課程的開展中，該專業(yè)已逐步從教材的選擇、教學(xué)方法的綜合應(yīng)用，課程內(nèi)容設(shè)計等多方面進行了補充與完善，旨在提高教學(xué)的整體質(zhì)量及學(xué)生的專業(yè)水準。總體而言，合理、科學(xué)地構(gòu)建實踐教學(xué)體系，并通過教學(xué)來使學(xué)生建立起多元化的思維模式及全方位的知識架構(gòu)，是該教學(xué)體系建設(shè)與實施的意義所在。

一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢 整合教學(xué)資源

在我國，文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，具有文化與經(jīng)濟的雙重屬性，是文化性與商品性的集合體。新世紀以來，隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展壯大，國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已踏入了快速發(fā)展的軌道。音樂文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個重要組成部分，同時作為帶動我國文化發(fā)展必不可少的因素之一，它也已進入了前所未有的繁榮時期。音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體通常包括音樂生產(chǎn)的管理機構(gòu)、音樂研究教育培養(yǎng)部門、音樂人和社團、生產(chǎn)發(fā)行購銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當前我國的文化市場空前繁榮，音樂產(chǎn)業(yè)也隨之得到了快速的發(fā)展，但這其中依然還存在著不少問題，如缺乏自由和創(chuàng)新的空間、缺乏高素質(zhì)的音樂文化產(chǎn)業(yè)人才、缺乏完善的法律體系和保護機制等。而如何使我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)得到更良好的發(fā)展，這就需要我們積極地去尋求解決問題的對策。

以北京、上海、廣東等經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)目前已獲批的國家級音樂文化產(chǎn)業(yè)基地為參照比較，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不論是產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)建方面，還是文化資源的高度集成化，它們在全國均具有一定的領(lǐng)先地位。因此其音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國范圍內(nèi)也較為成熟。而像廣西等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，雖然地方經(jīng)濟欠發(fā)達，但因其有著豐富的民族音樂資源，而實存十分巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＵ缭趶V西這片美麗的八桂之地，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個民族，其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂資源都將成為廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的原動力。除此之外，廣西所擁有的獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢也使其近幾年來作為中國與東盟國家文化交往的重要“接口”，開拓著國際與國內(nèi)兩個市場，壯大著藝術(shù)演出業(yè)、文化信息業(yè)、電影音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化節(jié)慶會展業(yè)5個產(chǎn)業(yè)集群，并在全力做大做強以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌，以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌，以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌等文化事業(yè)。

目前，廣西的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已獲得了一些成果，但是它在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、市場競爭力等方面還是與發(fā)達地區(qū)存在著較大的差距，其中制約廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素即體現(xiàn)為專業(yè)人才的缺乏。音樂文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)具備有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，其不僅要掌握音樂文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的基本理論，同時還要有一般產(chǎn)業(yè)管理的綜合應(yīng)用素質(zhì)。而現(xiàn)今，廣西從事音樂文化產(chǎn)業(yè)工作的人員尚缺乏一定的創(chuàng)新能力、策劃能力及戰(zhàn)略眼光，這在一定程度上制約了廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的推進。因此，為促進廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與深化，我們必須積極地去培養(yǎng)一批具有開拓精神的復(fù)合型音樂人才。

廣西藝術(shù)學(xué)院作為我國華南地區(qū)省屬綜合性藝術(shù)院校以及廣西藝術(shù)教育的最高學(xué)府和歷史最悠久的藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。建校至今已有70余年。學(xué)科下設(shè)音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、中國畫學(xué)院、舞蹈學(xué)院、人文學(xué)院和影視學(xué)院等多個專業(yè)教學(xué)實體。除此之外，在教學(xué)設(shè)施的硬件方面，學(xué)院不僅擁有各類專業(yè)工作室、多媒體教室、計算機音樂制作室等多種教學(xué)實驗室，還擁有技術(shù)條件較先進的音樂廳、匯演中心及美術(shù)作品展覽館等公共展演廳和教學(xué)實踐平臺。合理運用廣西藝術(shù)學(xué)院的綜合教學(xué)資源，培養(yǎng)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生將多元化的藝術(shù)理論融入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的實踐學(xué)習(xí)中去，不僅可以使其綜合能力成為今后個人就業(yè)的競爭優(yōu)勢，而且其本人也可能成為未來服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建設(shè)者。

二、實施市場調(diào)研 確立培養(yǎng)目標

立足于學(xué)科專業(yè)屬性，提高實踐教學(xué)質(zhì)量，直接關(guān)系到高等教育人才全面培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。廣西藝術(shù)類高校的綜合實踐教學(xué)建設(shè)，將對培養(yǎng)廣西本土高等藝術(shù)人才和建設(shè)具有廣西特色的藝術(shù)文化具有戰(zhàn)略性的意義，同時對服務(wù)于泛北部灣區(qū)域及東盟各國與我國的經(jīng)濟、文化交流起到積極的促進作用。因此，注重分析、研究國家關(guān)于西部、北部灣區(qū)域、東盟經(jīng)濟圈、少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)文化、教育、就業(yè)、經(jīng)濟等方面的政策；結(jié)合廣西文化市場及相關(guān)經(jīng)濟模式的特殊性，充分考慮音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點，分析區(qū)內(nèi)相關(guān)高校歷年藝術(shù)人才培養(yǎng)方案及就業(yè)數(shù)據(jù)、市場分析報告等，對形成系統(tǒng)性、實用性、指導(dǎo)性的實踐教學(xué)體系具有重要的作用。

自2004年始，廣西藝術(shù)學(xué)院于音樂學(xué)院開設(shè)了“民族音樂學(xué)、音樂史論、音樂傳播學(xué)”及人文學(xué)院開設(shè)了“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”等各音樂學(xué)專業(yè)方向。雖然這些專業(yè)開設(shè)的時間不長，但廣西藝術(shù)學(xué)院所擁有的軟硬件資源優(yōu)勢和深厚的辦學(xué)傳統(tǒng)均成為培養(yǎng)實踐、復(fù)合型音樂人才的有利支持。

2009年，即廣西藝術(shù)學(xué)院第一屆音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，音樂學(xué)院、人文學(xué)院就該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況及相關(guān)人才需求進行了較為詳盡的社會調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：一、“藝術(shù)類人才整體素質(zhì)要求”，項目涉及藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能、組織策劃能力；二、“藝術(shù)類人才理論修養(yǎng)要求”，項目涉及中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)鑒賞與評論、中外現(xiàn)當代文化、政治理論修養(yǎng)；三、“藝術(shù)管理類人才專業(yè)技能要求”，項目涉及聲樂、器樂、設(shè)計、美術(shù)、影視制作、網(wǎng)頁設(shè)計；四、“藝術(shù)管理類人才綜合能力要求”，項目涉及文案寫作、營銷管理、人際公關(guān)、市場分析等能力。

通過統(tǒng)計、分析反饋信息得出以下數(shù)據(jù)顯示：人才整體素質(zhì)方面，用人單位要求具有組織策劃能力的占40%，藝術(shù)專業(yè)技能的占35%，學(xué)術(shù)修養(yǎng)的占20%；理論修養(yǎng)程度方面，用人單位對學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)文化、中外現(xiàn)當代文化、藝術(shù)作品鑒賞與評論、政治理論修養(yǎng)的要求基本持平于20%以上；專業(yè)技能的掌握方面，用人單位尤其需要學(xué)生掌握平面設(shè)計或音樂工程操控技能的占28%，有音樂（MIDI）、影視制作技能的占22%，網(wǎng)頁平臺設(shè)計的占18%；綜合能力要求方面，用人單位對各項能力的要求也是基本趨于平衡，按關(guān)注程度依次排序為人際公關(guān)能力、文案寫作能力和營銷管理能力等。（以上數(shù)據(jù)材料整理自廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院、人文學(xué)院2009年人才需求情況抽樣調(diào)查報告）

綜上所述，音樂學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和音樂綜合素質(zhì)，應(yīng)用能力突出，富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才為主要目標。具體而言，一方面體現(xiàn)于能進行獨立研究和寫作，適應(yīng)藝術(shù)科研機構(gòu)和文化、教育等部門的工作要求，是從事藝術(shù)評論、寫作、教學(xué)、科研等工作的復(fù)合型音樂藝術(shù)人才。另一方面體現(xiàn)于熟悉藝術(shù)事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的基本特點和發(fā)展規(guī)律，有較全面的音樂理論知識和較高的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。能緊扣當今媒體時代的發(fā)展要求，具備有管理、策劃、經(jīng)營能力，能在各級政府文化藝術(shù)管理部門、廣播電視報刊出版部門，藝術(shù)活動團體，群眾文化、企業(yè)文化、旅游產(chǎn)業(yè)等部門從事工作的高層次專門人才。

三、構(gòu)建課程體系 完善科目設(shè)置

鑒于以上分析，音樂學(xué)院和人文學(xué)院在進行相關(guān)課程設(shè)置時，根據(jù)音樂學(xué)的專業(yè)特性及其教學(xué)規(guī)律，在結(jié)合文化市場人才需求和廣西地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，學(xué)習(xí)借鑒區(qū)外高校同類專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗，進行了科學(xué)分析和合理規(guī)劃，分別設(shè)置了以下兩套課程科目。

（一）“民族音樂學(xué)、音樂史論、音樂傳播學(xué)”方向

1、專業(yè)理論課

《中國音樂史》、《西方音樂史》、《中國傳統(tǒng)音樂》、《音樂評論》、《音樂美學(xué)史》、《音樂名作欣賞》、《民族音樂學(xué)概論》、《音樂文化傳播學(xué)》等。

2、專業(yè)選修課

《流行音樂概論》、《音樂社會學(xué)》、《20世紀音樂概論》、《世界民族音樂概論》、《音樂市場營銷》、《音樂史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂源流學(xué)》等。

3、綜合技能課

《演講與口才》、《專業(yè)論文寫作》、《鋼琴基礎(chǔ)》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎(chǔ)》、《計算機音樂制作》、《合唱指揮》等。

4、音樂理論課

《樂理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。

5、專業(yè)實踐課

《田野調(diào)查》、《藝術(shù)展演》、《教學(xué)實習(xí)》、《文案策劃》、《畢業(yè)論文》等。

（二）“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”方向

1、專業(yè)理論課

《文化藝術(shù)項目策劃與管理》、《財務(wù)管理基礎(chǔ)》、《文化藝術(shù)市場營銷》、《文化產(chǎn)業(yè)概論》、《藝術(shù)批評導(dǎo)論》、《廣告學(xué)》、《傳播學(xué)概論》等。

2、人文通識課

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《藝術(shù)批評（音樂、戲劇、影視鑒賞與評論）》、《文化藝術(shù)政策與法規(guī)》等。

3、綜合技能課

《寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《演講與口才》、《網(wǎng)頁設(shè)計制作》、《商務(wù)禮儀》、《公共關(guān)系學(xué)》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。

4、音樂必修課

《中外音樂史》、《樂理》、《視唱練耳》、《合唱訓(xùn)練》等。

5、應(yīng)用任選課

《播音主持》、《廣播電視節(jié)目制作》、《攝影基礎(chǔ)》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學(xué)》等。

可見，以上課程的設(shè)置目的，一是通過專業(yè)理論課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)⒁魳防碚撝R與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，在掌握好音樂學(xué)、傳播學(xué)、營銷學(xué)等學(xué)科理論的同時，進一步掌握文化藝術(shù)項目創(chuàng)意策劃的基本原理及方法運用；二是通過綜合技能課程群的教學(xué)，使學(xué)生能具備有較強的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨立策劃、經(jīng)營管理文化藝術(shù)項目的綜合能力；三是通過對人文通識課程群的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化有較系統(tǒng)全面的認識，并兼具一定的藝術(shù)鑒賞與評論能力；四是通過對音樂技能課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠具備一定的專業(yè)技術(shù)及表演水平。

四、搭建實踐平臺 拓展創(chuàng)意空間

如何合理、有效地實施音樂學(xué)專業(yè)的綜合實踐教學(xué)并構(gòu)建學(xué)科體系，“拓展實踐平臺。打造創(chuàng)意基地”是其中重要的建設(shè)環(huán)節(jié)。

廣西藝術(shù)學(xué)院自2004年設(shè)置音樂學(xué)專業(yè)以來，以緊密貫穿對“藝術(shù)價值、社會價值與市場價值”最大化的追求為培養(yǎng)文化建設(shè)人才的教學(xué)目的及核心理念。在藝術(shù)實踐方面，一是學(xué)院積極搭建平臺，組織舉辦形式多樣的創(chuàng)意比賽。多年來，在廣西區(qū)內(nèi)高校成功打造了“藝苑杯”——專業(yè)技能比賽的校園文化品牌。創(chuàng)意比賽不僅活躍了校園的學(xué)術(shù)氛圍，同時也提升了學(xué)生們的實踐意識。二是學(xué)院大力支持學(xué)生參加全國性的大學(xué)生創(chuàng)意策劃賽事及專業(yè)性學(xué)術(shù)活動。近年來，實踐教學(xué)的顯著成效促使學(xué)生參賽頻獲佳績，并逐步在業(yè)內(nèi)領(lǐng)域嶄露頭角。總之，通過參加比賽及互動交流，學(xué)生們的綜合實踐能力在不斷提高，且歷練出一批又一批藝術(shù)領(lǐng)域里具有策劃制作與經(jīng)營管理能力的后備人才。三是努力打造大學(xué)生校外實踐基地以拓展創(chuàng)意空間，將概念走向?qū)嵺`。學(xué)院致力于為懷揣“藝術(shù)之夢”的大學(xué)生提供藝術(shù)成材的社會項目，特別是在他們走出校門后能得到更好的發(fā)展，獲得就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機會。校外基地的實踐優(yōu)勢首先體現(xiàn)于信息共享，使創(chuàng)意商品化，形成創(chuàng)意活力。實踐基地同時兼具一定的產(chǎn)業(yè)功能，它既是創(chuàng)意生產(chǎn)的核心區(qū)域，同時又是藝術(shù)產(chǎn)品的集散中心，并通過輻射作用帶動區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的市場發(fā)展。

篇5

（一）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)揮著極其重要的作用。首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過人的能力將藝術(shù)與文化進行創(chuàng)新、升華而形成經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)。在這個過程中，人的創(chuàng)造力是發(fā)展的最根本動力。正是由于藝術(shù)設(shè)計教育具有這樣的特性和內(nèi)涵，因此其對人的創(chuàng)新能力的開發(fā)有重要影響。其次，近些年越來越多的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生走向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)浪潮中。圍繞一個好的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意可以衍生出很多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，甚至形成產(chǎn)業(yè)鏈條，惠及其他產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的“高、精、尖”人才正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅力量。再次，幾乎所有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的門類和分支都需要大量的藝術(shù)設(shè)計人才，而從創(chuàng)意設(shè)計到制作推廣，再到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運行的各個環(huán)節(jié)均離不開設(shè)計人員的參與。只有具有創(chuàng)新性、具有美感的設(shè)計才能夠?qū)崿F(xiàn)對產(chǎn)品內(nèi)容的表現(xiàn)，從而提升文化產(chǎn)品的附加值。從這個角度來說，藝術(shù)設(shè)計教育對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持是不容忽視的。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育

第一，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，近些年圍繞著如何提升文化軟實力，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國先后出臺了一系列推動文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策意見。這些政策其中包含著關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的理念與策略。因此，與之密切相連的是，藝術(shù)設(shè)計教育也必然要根據(jù)這些方針作出相應(yīng)的調(diào)整和改變。第二，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對我國社會經(jīng)濟所做貢獻的日益增大，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為人們的普遍共識。在此前提下，過去那種側(cè)重于仿造和貼牌，低附加值、缺乏核心競爭力的文化加工產(chǎn)品必然會被高附加值、自主創(chuàng)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品所取代。這樣的轉(zhuǎn)變對我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的培養(yǎng)目標形成了新的導(dǎo)向。第三，我國傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著新媒體和全球化的沖擊，如何通過具有創(chuàng)意的設(shè)計讓這些文化資源得以延續(xù)和重生，在保留其文化價值的同時又能符合當代文化市場的需求，需要更多適應(yīng)新形勢和新環(huán)境的創(chuàng)新設(shè)計人才。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育只有順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求，構(gòu)建起藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間有效的對接，才能使學(xué)生學(xué)有所用，在市場競爭中處于優(yōu)勢地位。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與走向起到了引領(lǐng)我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的作用。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展重心

我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷了較長時間的快速發(fā)展之后，產(chǎn)業(yè)特征以及人才標準逐漸清晰起來，這為我國藝術(shù)設(shè)計教育的培養(yǎng)目標提供了一些啟示。

（一）提升文化素質(zhì)培養(yǎng)高度

文化是創(chuàng)意滋生的土壤。一個優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計一定是凝結(jié)了創(chuàng)造者對某種文化的獨特認識、深入觀察以及審美理解，蘊含了創(chuàng)造者對多種知識和思想資源的吸收、轉(zhuǎn)化與提煉。因此，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)作能力，文化素養(yǎng)的加強必然是重中之重，文化素質(zhì)的培養(yǎng)可以說是藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。而我國的藝術(shù)設(shè)計教育專業(yè)在很長一段時間里大多偏重于對學(xué)生專業(yè)水平的培養(yǎng)，忽視了對文化素質(zhì)的要求，沒有將文化素養(yǎng)的提升作為專業(yè)培養(yǎng)的重要方向。一些院校不只是在專業(yè)招生時不太看重文化課成績，在大學(xué)期間的文化課安排也不夠充分，導(dǎo)致一些學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而缺少歷史文化知識的積淀，由此也導(dǎo)致其設(shè)計創(chuàng)意原創(chuàng)度不高，設(shè)計產(chǎn)品無法呈現(xiàn)出足夠的內(nèi)涵和活力。因此，筆者認為必須要轉(zhuǎn)變教育觀念，將文化素質(zhì)的培養(yǎng)上升到與專業(yè)培養(yǎng)同等重要的高度，使之成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重心之一。

（二）注重對實踐能力的培養(yǎng)

一般來說，一個文化創(chuàng)意項目的成功，要經(jīng)歷市場調(diào)研、信息分析、設(shè)計策劃、制作生產(chǎn)、營銷推廣等多個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都要密切聯(lián)系文化消費市場，是在提出合理實施策略之后將其付諸于實踐。因此，實踐性一直以來都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的特征之一，也決定了人才培養(yǎng)中動手能力和應(yīng)用能力的必要性。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中，特別需要強化并落實這一理念，需要將藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的目標與市場需求對接起來，既要注重學(xué)生專業(yè)知識的積累，又要培養(yǎng)他們解決實際問題的能力，這應(yīng)該也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的重心之一。

（三）信息技術(shù)的使用與掌握

隨著我國科技水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成長的新助力。文化創(chuàng)意人才也可以借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺、大數(shù)據(jù)等多重手段，更加高效和便捷地實現(xiàn)信息交互、資源分配，以及市場分析和創(chuàng)意整合，并通過現(xiàn)代技術(shù)強化藝術(shù)和文化元素結(jié)合的表現(xiàn)力，提升內(nèi)容輸出時帶給人的豐富體驗感。因此，藝術(shù)設(shè)計教育需要加強對學(xué)生相關(guān)科技應(yīng)用能力的培養(yǎng)力度，把對信息技術(shù)的使用和掌握作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重要一環(huán)，以培養(yǎng)出更多能夠適應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境與當代媒介發(fā)展特點的文化創(chuàng)意類人才。

（四）培養(yǎng)復(fù)合型跨界人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容不僅包含文化創(chuàng)意，還涉及到藝術(shù)、管理、規(guī)劃、營銷、科技等多方面的知識和技能，交叉性和綜合性是其重要特征之一。應(yīng)該說，今天的藝術(shù)設(shè)計已不再是過去的技能性學(xué)科，所培養(yǎng)的人才應(yīng)具有跨界能力、多元的知識儲備和廣闊視野。所以根據(jù)這樣的需求，未來的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育就不能停留在只讓學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計的技能上，還要通過多種教育途徑、多方面知識的灌輸來拓寬學(xué)生視野，讓學(xué)生學(xué)會如何探索創(chuàng)意設(shè)計與科技、文化知識以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點，運用更廣闊的思維模式，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)，融合多元文化和藝術(shù)語言來實現(xiàn)創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)復(fù)合型跨界人才既是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展方向，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要目標。

三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展對策

（一）明確培養(yǎng)目標，構(gòu)建新的教育理念

清晰的培養(yǎng)目標是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革的堅實基礎(chǔ)。因此，各藝術(shù)設(shè)計院校首先要確立明確的培養(yǎng)目標，構(gòu)建起以創(chuàng)新創(chuàng)意能力為核心的教育理念，充分發(fā)揮其對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)作用。為此，一方面，藝術(shù)設(shè)計院校要從外部打造一個靈活高效的創(chuàng)意生態(tài)，樹立以人為本的培養(yǎng)方針，關(guān)注每個個體的主觀能動發(fā)展；另一方面，要從內(nèi)部通過教學(xué)方法的改革來提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意能力。教師要注重學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新思維的建立與方法的應(yīng)用，指導(dǎo)學(xué)生建立起宏觀、系統(tǒng)、整體的設(shè)計思維習(xí)慣，培養(yǎng)他們在創(chuàng)新中掌握分析問題和解決問題的能力。

（二）豐富課程設(shè)置，打造多元化課程體系

當前我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已覆蓋了人文、藝術(shù)、經(jīng)濟、傳播、管理、計算機等多個領(lǐng)域，形成“大設(shè)計”的概念，這也正好與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合性、多樣性、復(fù)雜性特征以及對復(fù)合型人才的需求相吻合。因此，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在課程的設(shè)置上也需順應(yīng)這一發(fā)展態(tài)勢，加快課程體系的建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整：第一，可根據(jù)各高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)自身原有的特色和基礎(chǔ)開設(shè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接的選修課程，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計等課程，以增強學(xué)生對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識的了解及對文化市場的認知；第二，可以適當增加人文課程的比重，如開設(shè)文化思想史、文化發(fā)展史、文化經(jīng)濟、文化哲學(xué)等相關(guān)課程，著力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強創(chuàng)意人才的文化底蘊；第三，需要增開一些與新技術(shù)應(yīng)用相關(guān)的課程，如虛擬現(xiàn)實、新媒體界面設(shè)計等，使學(xué)生在設(shè)計中能夠熟練操作并運用最新技術(shù)，自如地將設(shè)計理念與高新技術(shù)相結(jié)合。

篇6

一、傳統(tǒng)音樂教育的弊端

傳統(tǒng)音樂教育理念無法滿足當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場需求。在新時代背景下，音樂教育工作者應(yīng)加強對社會和市場經(jīng)濟的了解。在研究市場需求之后，還應(yīng)具有服務(wù)市場的意識。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，音樂教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在引入外來優(yōu)秀文化的同時，要注重對本土文化的運用，進而提高音樂教育的創(chuàng)新性。現(xiàn)階段音樂教育還存在許多不完善之處，主要體現(xiàn)在以下幾點。第一，教學(xué)理念比較落后，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)音樂教育的教學(xué)理念較為落后，無法滿足市場需求，教育方向脫離了當前的市場環(huán)境。藝術(shù)本身是對人的情感進行抒發(fā)或表達，而傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的教育導(dǎo)致學(xué)生遠離了社會環(huán)境，使學(xué)生不能了解當前市場經(jīng)濟下人的心理，弱化了音樂藝術(shù)的創(chuàng)新與創(chuàng)意能力，這對學(xué)生在音樂藝術(shù)上的發(fā)展造成了阻礙。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)新與創(chuàng)意能力尤為重視，缺少了創(chuàng)新與創(chuàng)意的作品就相當于缺少了靈魂。在應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)音樂教育只是教師講授課本知識或是個人經(jīng)驗的總結(jié)，缺少創(chuàng)意的課堂讓學(xué)生無法挖掘音樂的美感和藝術(shù)的魅力。傳統(tǒng)的音樂教育手段使學(xué)生很難具有創(chuàng)新、創(chuàng)意能力。音樂教師在教學(xué)中缺乏對民族文化與藝術(shù)創(chuàng)意的深入挖掘，忽略了對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，音樂教育應(yīng)使學(xué)生具備較強的創(chuàng)新、創(chuàng)意能力，從而獲得更大的市場競爭力。第二，忽視外來文化與本土文化的融合。傳統(tǒng)音樂教育讓學(xué)生單一地學(xué)習(xí)一門課程，如美聲唱法、流行唱法、民族唱法等，沒有將各種流派的優(yōu)點相融合，缺少創(chuàng)新。單一地學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識和技能已經(jīng)不能滿足當前的市場需求。“民族的就是世界的”，在經(jīng)濟全球化的視角下，弘揚民族文化對提高音樂作品的魅力具有重要作用。只有融合各種流派的優(yōu)點，并且注重本土文化與世界各國優(yōu)秀文化的結(jié)合，將民族精神與文化有效地融合在作品中，才能在音樂創(chuàng)作上具備創(chuàng)新、創(chuàng)意的表現(xiàn)，以此適應(yīng)當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

二、提升音樂教學(xué)的策略

目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各類創(chuàng)意產(chǎn)品爭相進入市場。人們在生活中也更多地接觸和使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的要求不斷提高。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開專業(yè)人才的自身藝術(shù)修養(yǎng)，因此提高專業(yè)藝術(shù)人才的創(chuàng)新意識與創(chuàng)意能力，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障。為了滿足人們對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的要求，應(yīng)改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)理念，豐富音樂教學(xué)手段，研究一套適應(yīng)市場發(fā)展，并且具有時代特點的教學(xué)方法，從而使更多的音樂藝術(shù)人才得到良好發(fā)展。結(jié)合現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，音樂教育教學(xué)應(yīng)在以下幾個方面加以改進。第一，加強中外文化藝術(shù)交流，注重民族文化傳承。民族傳統(tǒng)文化是我國人民千百年來智慧的寶庫，民族文化元素在音樂藝術(shù)創(chuàng)作中的融合對提高藝術(shù)創(chuàng)新能力有著重要作用。音樂教育應(yīng)該在融合各國文化的基礎(chǔ)上，更加注重本民族的風(fēng)俗習(xí)慣。比如，在2015年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，由張豐毅、段奕宏、朱亞文合唱的歌曲《中華好兒孫》。開場是非常具有代表性的創(chuàng)意新媒體文字設(shè)計，“中華好兒孫”五個大字將觀眾的視線引入傳統(tǒng)民族文化的意境當中。歌曲曲調(diào)輕快、唱腔堅毅，歌詞中有這樣幾句話：“爺爺在移山，奶奶在磨杵。奔跑的夸父，日行兩萬五。精衛(wèi)銜石來，女媧把天補。是誰臥薪嘗膽，吃的是苦中苦。嫦娥舞廣袖，后羿勁頭足。俯首的神農(nóng)，為民謀幸福。倉頡播文明，大禹展抱負。是誰三顧茅廬，說我家能文能武。龍有龍世界，虎守一方土。是中華好兒孫，怎能無傲骨。左手進軍號，右手摧陣鼓。龍行天下，喜地歡天的是中華民族。”歌詞流露出對民族文化的弘揚，非常具有民族魅力，在文化創(chuàng)意上有著極為突出的表現(xiàn)。再如，由吳京、張震以及河南塔溝少林武術(shù)學(xué)校共同表演的武術(shù)節(jié)目《江山如畫》（圖1、2）中，將我國傳統(tǒng)武術(shù)的文化精神融入到音樂中，在融合本土文化的同時，弘揚了對祖國大好河山的熱愛。4分55秒的時間，《江山如畫》所展現(xiàn)出來的絕不僅僅是武術(shù)，它將燈光、音樂、舞蹈、道具等完美地糅和在一起，展現(xiàn)了一幅盛世中華的畫面，被譽為春晚中最有創(chuàng)意的武術(shù)節(jié)目。在經(jīng)濟全球化的今天，打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提高市場競爭力的有效手段。第二，加強對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力與創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。文化創(chuàng)意是利用已經(jīng)掌握的知識和技能，將普通事物加以創(chuàng)造。創(chuàng)意和創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要因素，作品一旦缺少了自身的獨特性就失去了靈魂。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，音樂教育要不斷進行改革創(chuàng)新。在音樂教學(xué)中，教師要深入挖掘音樂作品背后的文化內(nèi)涵，并不斷豐富自身知識。同時，教師要注重對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力與創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，從根本上鼓勵學(xué)生創(chuàng)造具有獨特藝術(shù)魅力的作品，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂藝術(shù)人才。第三，加強政府的支持和監(jiān)管，促進音樂教育的健康發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，加強音樂教育對弘揚我國民族文化精神、推動教育事業(yè)的發(fā)展都有非常重要的作用。近年來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們對于文化產(chǎn)品的需求不斷增強，藝術(shù)教育改革勢在必行。另外，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，雖然其創(chuàng)意靈感不容易被復(fù)制，但是創(chuàng)意產(chǎn)品是非常容易被模仿的，一些抄襲、復(fù)制的情況屢有發(fā)生。這需要政府進行干預(yù)，對音樂人才的創(chuàng)作成果予以保護。音樂藝術(shù)是文化創(chuàng)意發(fā)展的重要體現(xiàn)，而人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心，增強專業(yè)人才的技能是促進音樂教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，政府在音樂文化藝術(shù)發(fā)展上，要給予大力支持，對高校音樂教育專業(yè)制定扶持政策，從根本上鼓勵音樂教育的發(fā)展；在教學(xué)設(shè)備和師資隊伍建設(shè)上，要加強資金投入；構(gòu)建完善的激勵機制；增設(shè)適應(yīng)市場發(fā)展需要的音樂課程，如音樂藝術(shù)市場分析，以此為學(xué)生就業(yè)提供便利的條件和目標式的教學(xué)。培養(yǎng)能夠適應(yīng)市場需求的具備綜合能力的音樂人才，能夠從根本上解決音樂專業(yè)學(xué)生就業(yè)難的問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，能夠有效促進音樂專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)意能力，為其開辟新的就業(yè)途徑。加強政府支持，有助于音樂教育事業(yè)的健康發(fā)展。

結(jié)語

文化創(chuàng)意將普通事物加以創(chuàng)造，賦予作品靈魂，滿足了人們對美和藝術(shù)的追求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化背景下的音樂教育，有助于弘揚民族文化、提升國民素質(zhì)。然而現(xiàn)階段我國音樂教育還存在許多有待完善的地方。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，音樂教育應(yīng)加強中外文化交流、注重傳統(tǒng)民族文化的傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)作能力。同時，政府要予以一定的支持，并加強監(jiān)管力度。培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂藝術(shù)人才是促進音樂教育建設(shè)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。

參考文獻：

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[3]傅藝.音樂技藝的教育傳承[D].華東師范大學(xué)，2016.

篇7

創(chuàng)意是人們從事創(chuàng)造性社會實踐的過程，是一個與自然、社會環(huán)境不斷交換信息的過程。隨著社會的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平日益提高，為了提高創(chuàng)意的效率，創(chuàng)意學(xué)作為一門新興學(xué)科應(yīng)運而生，并得以迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出生機勃勃的活力。創(chuàng)意的含義是將一個潛在的機會轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹包c子”，并將這些點子轉(zhuǎn)化為廣泛的實踐應(yīng)用的過程。

二、服裝創(chuàng)意

創(chuàng)意是時尚產(chǎn)業(yè)的靈魂。創(chuàng)意的概念具體到服裝領(lǐng)域，表現(xiàn)為設(shè)計師以市場需求為導(dǎo)向，站在藝術(shù)的角度，設(shè)計開發(fā)新的服裝產(chǎn)品，從而體現(xiàn)服裝品牌的創(chuàng)新能力、創(chuàng)意思維以及價值內(nèi)涵的過程。這里的服裝創(chuàng)意包括服裝的各組成因素，如服裝色彩、服飾圖案、服裝面料、品牌營銷等。

三、服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化，使得創(chuàng)意風(fēng)格市場化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要尊重市場化的趨勢，需要站在市場需求環(huán)境下審視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展。近幾年中國服裝業(yè)的迅猛發(fā)展，已經(jīng)使中國成為世界最大的服裝生產(chǎn)國、服裝消費國和服裝出口國，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，中國在打造自己的服裝企業(yè)的道路上，仍然需要更多的創(chuàng)意與策略。因此，中國服裝業(yè)在保持生產(chǎn)和出口數(shù)量的同時，還要認識到服裝創(chuàng)意策略對服裝產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展的影響。

1、服裝設(shè)計元素促進服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

受流行性的影響，在國際服裝舞臺上，服裝設(shè)計師們在展現(xiàn)現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明風(fēng)貌同時，已深入民族領(lǐng)域，發(fā)掘豐盛的民族文化寶藏，由此獲得的設(shè)計靈感，創(chuàng)作出一大批具有濃郁民族色彩、閃耀于國際服裝舞臺的經(jīng)典作品。設(shè)計師在不同的國度進行特定的民族、時代和地域風(fēng)格的探索，中國文化、非洲文化、印地安文化等都成為服裝設(shè)計師創(chuàng)意設(shè)計的主題。

（1）服裝設(shè)計創(chuàng)意。近幾年不論是返璞歸真的波西米亞風(fēng)格，浪漫灑脫的吉普賽風(fēng)格，還是時尚經(jīng)典的復(fù)古風(fēng)潮，無不體現(xiàn)著設(shè)計師們獨具匠心的創(chuàng)意元素。闊腿仔褲、針織披肩、條紋長裙、編織包袋等創(chuàng)意設(shè)計逐步登上設(shè)計的舞臺。

（2）服裝色彩創(chuàng)意。異國色彩情調(diào)已成為現(xiàn)代服裝設(shè)計師所熱衷的設(shè)計主題，諸如貴族化氣質(zhì)的英倫復(fù)古色彩風(fēng)格；幽雅浪漫的法式色彩風(fēng)格；華麗、繁復(fù)的俄式皇家風(fēng)格；古代中國式清新、婉約、華美、古樸自然的風(fēng)格；還有非洲各部族強烈、粗獷、豪放、醒目的色彩裝飾風(fēng)格。設(shè)計師們還不斷進行融合多民族色彩于一體的服裝色彩的設(shè)計創(chuàng)作與探索，推動了多元性民俗風(fēng)的國際色彩趨勢。

（3）服飾圖案創(chuàng)意。在服飾圖案設(shè)計中，服飾裝飾的抽紗、皮革刺繡、釘珠貼片、蠟染、扎染、刺繡等創(chuàng)新手段都是圖案在服裝設(shè)計中的具體應(yīng)用，尤其是現(xiàn)在比較流行的收褶、起皺、扎花、面料再造、天然纖維的運用等立體造型手段，都是圖案形式的變異和深化應(yīng)用。印加紋樣、波斯紋樣、埃及紋樣、夏威夷紋樣、友禪紋樣等傳統(tǒng)紋樣也與現(xiàn)代元素結(jié)合，以創(chuàng)意的形象展示在人們面前。這種圖案化的造型是一種創(chuàng)意視覺符號，是風(fēng)格形成的重要手段，是一個品牌有別于其他品牌的根本標志。

（4）服裝面料創(chuàng)意。隨著服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服裝面料所呈現(xiàn)的面貌日益豐富多樣。隨著成衣的時裝化傾向的顯現(xiàn)，服裝面料組織紋理、新材料、后整理等方面也做足了文章，面料上都出現(xiàn)了夸張和創(chuàng)意的藝術(shù)風(fēng)格。比如金屬材料、植物編織、木、竹等；在面料上加珠片、刺繡、金屬線、花邊、絲帶等手法，不僅增加了面料的裝飾效果，又能表現(xiàn)出隨心以致的浪漫和雅致。普通的牛仔布上衣用拼縫、線邊、嵌花、反面正用，深層特殊的磨洗等多種裝飾處理，使西部味道很濃的牛仔服，賦予全新的變化和風(fēng)格，為傳統(tǒng)粗曠的牛仔服注入了甜美優(yōu)雅的感覺；開發(fā)“綠色紡織品”是時代潮流，據(jù)有關(guān)資料表明，帶有綠色標志的產(chǎn)品日益博得消費者的青睞。這給了設(shè)計師一個信息：服裝面料不能僅僅局限在狹窄的范圍內(nèi)，本身設(shè)計就是無窮的創(chuàng)造可能。服裝面料創(chuàng)新必須站在新的高度，采用新的思路，發(fā)揮其獨特的魅力，實現(xiàn)多維設(shè)計。思維方式的改變，會把材料的創(chuàng)新從夢想變成現(xiàn)實，為未來服裝創(chuàng)意的方向和趨勢進行大膽而充分的詮釋。

2、創(chuàng)新的服裝推廣渠道促進服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（1）服裝品牌的推廣創(chuàng)意。品牌消費是一種生存方式，或者生活方式之下的消費，它有一種時代性、地域性、民族性。發(fā)展自主品牌已經(jīng)成為中國服裝業(yè)從大國走向強國的一個自覺行動。生產(chǎn)品牌、建立品牌、打造自主品牌，歷經(jīng)了二十幾年學(xué)習(xí)、探索和實踐，如今已經(jīng)從啟蒙階段到了開拓、發(fā)展、提升的新時期。在市場需求下服裝品牌的創(chuàng)意作用更加強大，品牌能夠跨越語言文化的障礙進行交流，

(2)創(chuàng)新的服裝營銷策略。在媒介碎片化、分眾化趨勢越來越突出的時代，傳統(tǒng)的服裝營銷模式遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，新媒體的出現(xiàn)和成長促進了服裝營銷方式和商業(yè)思維的變革，也為我們帶來巨大的商業(yè)想象空間。Louis Vuitton 2010－2011秋冬時裝會，在iPhone手機以及Facebook上進行直播，讓觀眾通過網(wǎng)絡(luò)第一時間獲知Louis Vuitton于本季度的時裝系列；英國時裝品牌Burberry與Facebook合作推出網(wǎng)站，宣傳該公司的服裝；Nike創(chuàng)新推出的Nikeplus網(wǎng)站徹底改變了跑步這個運動本身，網(wǎng)站將世界各地的跑步愛好者聯(lián)系起來，從而建立起一個龐大的社交網(wǎng)絡(luò)。Nike公司還能掌握一手的顧客資料，鎖定目標消費群。服裝網(wǎng)絡(luò)營銷不僅可以及時傳達最新流行，更好地適應(yīng)市場變化，“淘寶”、“凡客誠品”等都是服裝網(wǎng)絡(luò)營銷的新生代產(chǎn)品。

四、總結(jié)

服裝行業(yè)正面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，無論是大眾服裝名牌還是高品位的服裝名牌，其服裝產(chǎn)品的創(chuàng)意都是基礎(chǔ)和前提。要使服裝產(chǎn)品不斷地有新的面貌展現(xiàn)出來，順應(yīng)瞬息萬變的服裝市場，關(guān)鍵在于設(shè)計師對產(chǎn)品的整體把握。活躍的設(shè)計思維和超前的創(chuàng)新意識，把握國際服裝發(fā)展的脈搏，在建立高端高質(zhì)高效服裝產(chǎn)業(yè)中起到了至關(guān)重要的作用。現(xiàn)代社會正在進入創(chuàng)新設(shè)計時代，特別是與人們生活息息相關(guān)的服裝，不論是款式、面料，還是色彩、圖案，都需要有創(chuàng)新。目前的情況來看，人們開始注重服裝創(chuàng)意的重要性，中國的創(chuàng)意設(shè)計力量有所提高。但是中國服裝業(yè)的系統(tǒng)化創(chuàng)新實力，文化的創(chuàng)造力，軟實力仍然比較弱，還有較大的提升空間。

【參考文獻】

篇8

文化的存在必須與時代的演變與需求起到互動作用，所以傳統(tǒng)必然會因此而有所改變，此現(xiàn)象可稱之為“演變中的傳統(tǒng)”。現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式、生活要求的變化腳步太快，而具有傳統(tǒng)生態(tài)的文化社群消化這些新東西的速度太慢，甚至根本來不及消化，所以文化出現(xiàn)了斷層。全面的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化所揭示的是一種持續(xù)變遷的精神，并與過去決裂及對于傳統(tǒng)的疏離，傳統(tǒng)文化因此失去了現(xiàn)實價值的有用性，缺乏需求性，因此無法與當前的世界強勢文化、流行文化相抗衡。尤其是那些曾經(jīng)屬于民俗的、非主流的文化隨著生活形態(tài)的改變而改變。

文化產(chǎn)業(yè)被美國政府認為是娛樂傳媒產(chǎn)業(yè)的一部分，而所謂的文化產(chǎn)業(yè)包含電影、廣播、電視、出版和音像制品。將文化或文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)品的兩個根本矛盾的觀點是：一方面，在商業(yè)上，文化產(chǎn)品被視為和其他產(chǎn)品相類似的娛樂產(chǎn)品。另一方面，文化產(chǎn)品被視為一種傳遞價值觀、想法和涵義的財富，是一種社會傳播的工具，它有利于維持、推廣特定社群的文化身份。以上的看法，顯然窄化了文化內(nèi)涵。

姑且不論新文化被如何界定，不容諱言的是，在現(xiàn)代化進程中，人類物質(zhì)發(fā)展與各種思想、行為等多方面“價值觀”趨向“全球化”的同時，新的地域文化也不斷相應(yīng)產(chǎn)生。區(qū)域性文化的生成、延續(xù)與發(fā)展不僅與自然條件關(guān)系密切，更與人文環(huán)境緊密配合。

二、群集形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)象

基于重新獲得重視、創(chuàng)造文化新價值的需求，在全球各地興起一股文化產(chǎn)業(yè)群集化的園區(qū)或發(fā)展基地形態(tài)經(jīng)營的趨勢，試圖透過群集的整合力量發(fā)揚文化、創(chuàng)造市場，以獲取新的文化經(jīng)濟力量。此構(gòu)想固然美好，卻仍存在疑問：群集是否就必然能創(chuàng)造足夠力量？文化真能透過群集擴大影響力嗎？文化產(chǎn)業(yè)如何界定？群集的操作和效益有沒有一套準確的事前評估方法？事實上，群集具有創(chuàng)作和商業(yè)兩種類型功能，就創(chuàng)作而言，群集可發(fā)揮彼此砥礪、刺激創(chuàng)作的效果，其作用是相對緩慢的；商業(yè)功能則是現(xiàn)今大多數(shù)政府和企業(yè)的期待，希望透過豐富文化創(chuàng)意內(nèi)涵來創(chuàng)造經(jīng)濟機會，這個目標講求的是速效。過往對群集式創(chuàng)作的討論已經(jīng)很多，而商業(yè)功能文創(chuàng)群集的落實仍眾說紛耘、尚在摸索，我們對文化商品化質(zhì)變和其群集趨勢所產(chǎn)生的商業(yè)價值應(yīng)當先予深入探討。

從商業(yè)價值做評估的主要理由在于，商業(yè)和文化創(chuàng)意在行為上有極大的不同。如前所述，文化的產(chǎn)生相對緩慢，商業(yè)卻是快速的；文化創(chuàng)意本身可能是適合獨享、不受周遭影響的，商業(yè)的成功卻需要倚靠市場的聚集才能提升經(jīng)濟機會。因此，以商業(yè)目標為主要考慮之一的文創(chuàng)群集基地，必須經(jīng)過一套和傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域不同的商業(yè)性評估后，才能導(dǎo)出文化商業(yè)價值的評估。到此時，文創(chuàng)群集基地內(nèi)涵的選擇，不再純粹以文化意義本身的重要性來決定，還須加入其對市場是否具有吸引力，或必須創(chuàng)造產(chǎn)生吸引力的方法，甚至不得不有所取舍。換言之，在流行的文創(chuàng)群集基地設(shè)立風(fēng)潮下，文化將產(chǎn)生快速且數(shù)量龐大的新創(chuàng)與舍棄。因此，在發(fā)展策略上，應(yīng)以創(chuàng)造新的科技文創(chuàng)特色為主要策略，打造一個嶄新但包含既有傳統(tǒng)的全新文化。其孕育素材，正是基地所在處的傳統(tǒng)精神、文化、產(chǎn)業(yè)和觀光或科技實力。

以我國臺灣地區(qū)在2010年參加上海世博會的臺灣館為例，它目前已經(jīng)落戶臺灣新竹，將以“產(chǎn)創(chuàng)園區(qū)”形式重新運營。世博臺灣館本身就是一個結(jié)合多樣地方文化和科技的創(chuàng)新型主題文化展館。在整個產(chǎn)創(chuàng)園區(qū)中，同時規(guī)劃了突顯新竹及臺灣的文化創(chuàng)意，并與臺灣館既有意象相呼應(yīng)的精品文創(chuàng)展示商場、特色文創(chuàng)主題餐飲、互動科技展示和體驗式文創(chuàng)孵化基地。這個新文創(chuàng)群集基地的設(shè)計面臨很多挑戰(zhàn)，既結(jié)合多個專業(yè)領(lǐng)域，又包含傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)型變革，以達到促成文化培養(yǎng)、地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟效益目的，是經(jīng)過有系統(tǒng)的市場分析、效益主題發(fā)掘、商場規(guī)劃和文化主題確定，及營銷籌資方法研究而成的，與傳統(tǒng)文化緩步發(fā)生截然不同，更非一般文化和經(jīng)濟專屬科目所能獨力做到。

從以上文化產(chǎn)業(yè)困境、需求和案例反映出幾個未來發(fā)展機會：

1.地方特色及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)勢必需要與具有強大吸引力的觀光資源結(jié)合，尤其是在一些具備打造國際觀光景點條件的地方，可以吸引消費采購力高的國際觀光客來擴大所在地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營績效，并協(xié)助相關(guān)業(yè)者走向國際市場。

2.透過文創(chuàng)與科技產(chǎn)業(yè)彼此間的交流，有機會在科技文創(chuàng)方面做進一步整合與應(yīng)用，開發(fā)兼具文化與科技特質(zhì)的新型文創(chuàng)商品，甚至跳脫傳統(tǒng)工藝品范疇，成為流行時尚產(chǎn)業(yè)。將文化創(chuàng)意經(jīng)濟價值有效發(fā)揮，成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)蛻變的契機。

3.對于較難以創(chuàng)新商品化的文化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如地方美食、食材等，可以透過文化氛圍環(huán)境營造、科技應(yīng)用導(dǎo)入等方式，創(chuàng)造出獨特的文創(chuàng)美食風(fēng)格，吸引國內(nèi)外游客消費，成為文化群集基地另一個創(chuàng)新文化形態(tài)。

4.經(jīng)由導(dǎo)入專業(yè)化的管理及精品化行銷，加上國際觀光客集中采購所創(chuàng)造的消費氛圍，文化群集基地有機會協(xié)助地方傳統(tǒng)文創(chuàng)與科技經(jīng)濟發(fā)展。

5.由于多數(shù)文化創(chuàng)意業(yè)者并不具備經(jīng)營專長，或缺乏商業(yè)化資源，透過前述具有商業(yè)化市場分析、運營單位的輔導(dǎo)和管理，將能夠協(xié)助這些文化創(chuàng)意業(yè)者彌補其不足，并且經(jīng)由文化感受、傳播與消費享受的綜合價值，達成互相帶動效果。

6.對一些希望導(dǎo)入文化或創(chuàng)意作為其產(chǎn)品或銷售元素的非文化創(chuàng)意企業(yè)而言，文創(chuàng)群集基地中有足夠的商品與文化創(chuàng)意可供選擇，部分商業(yè)也可以此類型具消費功能的基地為驗證場，測試大量商業(yè)化可行性。

三、在商業(yè)化過程中的文化內(nèi)涵維持

從現(xiàn)實角度而言，世界上沒有不質(zhì)變的文化。所差者在于在一定的時間段里的質(zhì)變程度替代了多少傳統(tǒng)文化的價值觀，或者說有多少新文化進入了主文化圈并融合于其中。文化既已往商品化、商業(yè)化和群集經(jīng)營形態(tài)發(fā)生質(zhì)變，如何維持其中文化內(nèi)涵將是長期運營必須注重的核心問題；雖然世界價值體系籠罩在消費文化的宰制下，然而，在當前全球化之下所產(chǎn)生的各種各樣新的地域文化，仍是由傳統(tǒng)的“人文”為基石建構(gòu)起來的。

傳統(tǒng)中各種有形、無形的媒介文化被現(xiàn)代化進程一點一滴地淘汰，但我們?nèi)钥梢詫ⅰ皞鹘y(tǒng)”與“文化”通過現(xiàn)代世界能夠接受的文法展現(xiàn)出來。可行的方法之一就是以“重塑形象”“創(chuàng)造價值” 與“文化精神擴展”作為策略。文化的起源基于生活條件的限制與適應(yīng)方式，因此評估生活環(huán)境并改變與調(diào)整生活方式，就成為文化取向的第一選擇，所以我們不應(yīng)該存有哪一種文化比哪一種文化更優(yōu)秀的觀念。更關(guān)鍵的是，文化的傳承與延續(xù)發(fā)展不應(yīng)該只以維持中國文化的民族主義或意識形態(tài)為主導(dǎo)，所謂的文化多元必須建立在尊重“選擇”的自上；沒有人有權(quán)力決定某一類人應(yīng)該怎么樣過生活，而應(yīng)該以世界為前提，尋找對世界有幫助的傳統(tǒng)文化精髓并予以發(fā)揚。這樣的思維模式與從前的如何復(fù)興與保存有著本質(zhì)上的不同，是站在世界的高度來發(fā)現(xiàn)世界的缺陷并以傳統(tǒng)文化來填補，這樣文化的價值才有發(fā)揮的空間，并且跳脫由自身維持自身文化的局限。

對于文化的變革議題，必須認識到所謂“變革”，不論是自愿的或是被迫的，在一定意義上來說首先意味著“傳統(tǒng)”的接受或容忍。因為“變革”是基于某種定義上的“外來文化符號”，并以符合其生存需要為前提，最終達到“適應(yīng)”目的，因此所有的改變都必須符合當前我們所身處的商業(yè)化、市場化和技術(shù)化的大環(huán)境之下。許多地方文創(chuàng)基地發(fā)展時，相當排斥這類“變革”或“外來文化的侵略”。事實上，倘若外來文化不符合生存需求，那么也不會出現(xiàn)“變革”，也就不會有“文化侵略”的說法，更不會有復(fù)興傳統(tǒng)文化的必要。若是以“文化觀念”是“價值觀念”這樣的命題來看待“變革”，文化的改變就是因為需要、由于交流成長而發(fā)生，它或許和傳統(tǒng)不同，但卻是新元素帶來的新生命，是文化精神的延續(xù)，在商業(yè)化過程中亦是如此。

在此，我們可以看到，文化內(nèi)涵存在的形式就像一張蜘蛛網(wǎng)，彼此間相互制衡也相互影響，在創(chuàng)意與商業(yè)化過程中，必然同樣面臨矛盾、沖突和反復(fù)地消長。例如中國文字經(jīng)過幾次改為拼音文字的爭論，甚至當計算機普及時，對于漢字不利于數(shù)據(jù)輸入的論調(diào)使?jié)h字面臨“落后的文字”的說法，然而積極創(chuàng)造、研究、開發(fā)與運用漢字的優(yōu)勢，探索漢字在結(jié)構(gòu)上、思維邏輯上與新科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以此得到漢字在數(shù)據(jù)處理、思考學(xué)習(xí)、大腦開發(fā)及有助于智力均衡方面有優(yōu)于拼音文字之處，自然增強漢字持續(xù)存在的條件與優(yōu)勢。這是一個合乎理性且印證文化內(nèi)容優(yōu)秀的成功案例，我們不能將某個文化的喪失歸結(jié)為商業(yè)化所致，更應(yīng)該思考的是如何創(chuàng)造自身文化的存在價值與合理性并提升自身文化的優(yōu)越性，使它不因為商業(yè)化等目的性擴展而喪失其價值。

四、新文化創(chuàng)意時代學(xué)術(shù)單位的角色

為了延續(xù)文化精神，文化創(chuàng)意單位在某種程度上必須要深入了解文化精神及其創(chuàng)意演化過程，否則就只是一般的商業(yè)創(chuàng)意。然而，一般企業(yè)并不具備此類研究能量，學(xué)術(shù)單位以其充足且全面的學(xué)術(shù)研究能力、豐富的研發(fā)人力，在無獲利壓力、時間彈性較佳之下，可累積更多文創(chuàng)知識和技術(shù)，成為企業(yè)投入文化創(chuàng)意的人才與技術(shù)后盾；另一方面，不可否認，學(xué)術(shù)單位的確缺乏實務(wù)化及商業(yè)化能力與經(jīng)驗，使得部分研究與開發(fā)和社會發(fā)展方向脫節(jié)而被棄置，成果未必能付諸實施。

求取學(xué)術(shù)研究價值最大化，在相當比例層面上可導(dǎo)入企業(yè)合作關(guān)系。以臺灣的做法為例，很多學(xué)術(shù)研究單位成立產(chǎn)學(xué)合作中心，或在設(shè)計中心具備產(chǎn)學(xué)合作功能；而合作內(nèi)容依其性質(zhì)原則上分為“產(chǎn)學(xué)計劃”“服務(wù)性檢測與調(diào)查”“人員訓(xùn)練與講習(xí)”“專業(yè)咨詢或診斷”“技術(shù)移轉(zhuǎn)”等五種方式。

這五種合作方式中，“產(chǎn)學(xué)計劃”是指接受民營事業(yè)機構(gòu)與政府機構(gòu)委托研究開發(fā)之項目研究計劃，也是深入進行共同或委托具體文創(chuàng)開發(fā)的合作，這是教育單位吸收企業(yè)經(jīng)驗、企業(yè)利用學(xué)術(shù)力量量身訂做所需項目的最佳方式。“產(chǎn)學(xué)計劃”和“人員訓(xùn)練與講習(xí)”在產(chǎn)學(xué)合作方面是扎根型的項目，其進行時間通常也較長，許多時候企業(yè)已然具有部分成果或成見，或希望速成，此時學(xué)術(shù)單位所擁有并累積的龐大文化創(chuàng)意資源，就成為企業(yè)可依賴并調(diào)整其既有成果的必要支持。

透過這些共同產(chǎn)出和資源支持，學(xué)術(shù)與企業(yè)均得以在文化創(chuàng)意發(fā)展上，進一步掌握以文化藝術(shù)語言、藝術(shù)社會學(xué)等觀點詮釋不同文化與商業(yè)新趨勢的融合能力，扎實并快速反映文化和時代變遷與價值延伸上的新表征。

結(jié)語

關(guān)于文化的延續(xù)與發(fā)展，可以從認識文化本身的價值和把文化當作一種資源這兩種概念綜合起來進行：

1.認識文化自身的價值，理解它在歷史進程中所以持續(xù)傳承的理由、意義與價值。

篇9

中圖分類號：F062.9 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.12 文章編號：1672-3309（2011）04-25-02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈解析

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品交由消費者使用之前的所有環(huán)節(jié)，都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的組成部分。同其他產(chǎn)業(yè)類似，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈也可以分為上游、中游、下游等環(huán)節(jié)，包括內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)和營銷服務(wù)產(chǎn)業(yè)等層面。經(jīng)過創(chuàng)意、設(shè)計制作和營銷服務(wù)等階段，產(chǎn)業(yè)鏈延伸性非常強，擴展空間隨創(chuàng)意而不斷衍生和擴展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個開放性的產(chǎn)業(yè)，很難完全描述該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條。但是，按照產(chǎn)業(yè)鏈條的基本原理，可以輪廓性地展示文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以便啟發(fā)政府、相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門和企業(yè)更好地制定產(chǎn)業(yè)政策，把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律做好文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營。根據(jù)國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》及目前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究成果，本文初步形成了對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的框架結(jié)構(gòu)，具體參見圖1。

（一）內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

按照歐盟“Info2000計劃”，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體是“制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)”，包括各種媒體傳播的紙質(zhì)印刷品、音響電子出版物、音像傳播內(nèi)容、用作消費的各種數(shù)字化軟件等。筆者認為，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是以哲學(xué)社會科學(xué)為理論基礎(chǔ)和實質(zhì)性內(nèi)容，借助于文化創(chuàng)意人才的天賦、智慧和科學(xué)知識，運用創(chuàng)意方法和技術(shù)，對歷史素材的挖掘和再創(chuàng)新、對社會現(xiàn)實的提煉和創(chuàng)新升華、對人類未來的暢想和創(chuàng)新性想象，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)豐富內(nèi)容素材的產(chǎn)業(yè)活動。它位于產(chǎn)業(yè)鏈的頂端，控制整條產(chǎn)業(yè)鏈的有效運作，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和上游“原料和能源”，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈“微笑曲線”的最頂端，具有很高的附加價值。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的核心和源泉，沒有好的創(chuàng)意來源及能力，設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)和營銷服務(wù)產(chǎn)業(yè)便無從談起。因此，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)成果產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)向，積極引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者面向社會大眾市場需求，研究開發(fā)符合社會大眾需要的科研成果，并積極推進其產(chǎn)業(yè)化。

（二）設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)

即根據(jù)劇本、方案、創(chuàng)意想法等，設(shè)計制作出具體的文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)活動，就是把創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的過程，是連接上下游產(chǎn)業(yè)的樞紐。其中，設(shè)計產(chǎn)業(yè)具有高附加價值，制作產(chǎn)業(yè)有低附加價值。包括傳統(tǒng)設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)，如編輯出版印刷、影視制作、工藝品設(shè)計、美術(shù)設(shè)計、戲劇曲藝編導(dǎo)等，還包括現(xiàn)代設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)，如動漫制作、網(wǎng)絡(luò)制作、廣告設(shè)計制作、裝潢設(shè)計制作、主題公園設(shè)計制作等。在設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)活動中，需要內(nèi)容產(chǎn)業(yè)支撐，沒有內(nèi)容也就無法設(shè)計制作，兩者都需要創(chuàng)意、創(chuàng)新，才能生產(chǎn)出好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展離不開文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的平臺支撐，它們是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的載體，包括有相關(guān)文化創(chuàng)意設(shè)計方面的企業(yè)、提供高科技技術(shù)支持的企業(yè)、國際化的策劃推廣和信息咨詢等中介機構(gòu)，還有從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)和在文化經(jīng)營方面富有經(jīng)驗的經(jīng)紀公司等；在設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)中，高新技術(shù)的運用也應(yīng)擺在突出位置。無論是編輯出版、影視制作，還是動漫及網(wǎng)絡(luò)，都越來越多地運用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、動漫技術(shù)等。這使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計制作成為可能，同時也大大推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

（三）營銷服務(wù)產(chǎn)業(yè)

即借助于各種媒體及流通渠道，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳達或送達到社會大眾消費者手中、眼中和腦中，滿足人們精神需求的產(chǎn)業(yè)服務(wù)活動過程。要想將文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)交由消費者使用，必須系統(tǒng)研究消費者對于創(chuàng)意產(chǎn)品的需求及偏好，制定可行的市場分析，并精心設(shè)計具有競爭吸引力的產(chǎn)品定位，以實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)品化。這一產(chǎn)業(yè)活動過程蘊含著品牌價值，越是有品牌的服務(wù)，就越能夠獲得高附加價值。另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大特點是衍生性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，即衍生出新的商品市場。如動漫及其衍生品，包括與動漫形象有關(guān)的服裝、玩具、文具、電子游戲、主題公園等衍生產(chǎn)品。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈可以簡要分解為：內(nèi)容產(chǎn)業(yè)――設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)――營銷服務(wù)產(chǎn)業(yè)――衍生產(chǎn)業(yè)。各環(huán)節(jié)之間存在一定關(guān)系，且各個環(huán)節(jié)都有增值，都能帶來利潤。中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心執(zhí)行主任金元浦對如何打造整個產(chǎn)業(yè)鏈進行了概括：首先要有好的創(chuàng)意，接下來是產(chǎn)品要有真材實料，有內(nèi)容、有價值，之后是建立良好的傳播渠道，有效地傳播宣傳產(chǎn)品，贏得一批忠實的觀眾，使人們消費，這樣產(chǎn)業(yè)鏈才有可能延長。

二、我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策建議

1、高度重視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)鏈中，創(chuàng)意和流通環(huán)節(jié)附加值高，生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)附加值低，高端環(huán)節(jié)獲得的利潤占整個產(chǎn)品利潤的90%-95%，而低端環(huán)節(jié)只占5%-10%。可見，創(chuàng)意來源及創(chuàng)意能力在整個產(chǎn)業(yè)鏈中占有重要地位。但是，我國一直以來都只注重以加工制造為主的設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，忽略了其上游――內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。因此，必須加強哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，制定政策引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)及文學(xué)藝術(shù)工作者，既要深入研究基本理論問題，又要研究開發(fā)符合市場需要的成果。要面向社會大眾，深入了解其文化需求，創(chuàng)作出優(yōu)異作品，使內(nèi)容產(chǎn)業(yè)真正得到充實和豐富；要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的眼光，重新認識哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)；要以組織產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辦法組織強干團隊，圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)新內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成果，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供充足和優(yōu)質(zhì)的“原材料和能源”。

2、為設(shè)計制作產(chǎn)業(yè)構(gòu)筑發(fā)展平臺。根據(jù)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》關(guān)于加快“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)”的要求，統(tǒng)籌規(guī)劃若干個文化創(chuàng)意、設(shè)計制作園區(qū)，整合各地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源，集聚一批企業(yè)和優(yōu)秀人才，促其形成集群效應(yīng)。各省主要高校要調(diào)整專業(yè)設(shè)置或?qū)I(yè)方向，將傳統(tǒng)哲學(xué)社會科學(xué)的一些老專業(yè)調(diào)整到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的專業(yè)或方向上來；進一步強化學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力；加強與海外相關(guān)高校和研究機構(gòu)的合作，培養(yǎng)高層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，為各類文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺建設(shè)提供綜合型人才支撐。各級政府要借助“十二五”規(guī)劃之機，規(guī)劃建設(shè)一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地。建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)充分挖掘、開發(fā)和利用各地域文化資源，集中政府、企業(yè)、科研與教育機構(gòu)及社會各界力量，并在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、土地使用、稅收政策等方面給予支持。

3、引導(dǎo)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體增強營銷和品牌意識。鼓勵和支持文化企業(yè)面向市場需求，開發(fā)和營銷文化產(chǎn)品。引導(dǎo)文化企業(yè)建立營銷隊伍和營銷渠道，加大文化企業(yè)營銷人員培訓(xùn)，抓好全國甚至國際營銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。形成鼓勵、支持文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的長效機制。鼓勵各省文化企業(yè)以多種形式興辦文化實體，舉辦文化會展，開展文化產(chǎn)品營銷。

4、拓寬投資融資渠道，改善投資融資環(huán)境，政府加大政策支持力度。降低市場進入門檻，鼓勵社會和民間資本投入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)投資主體的多元化和社會化，建立我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金；制定相關(guān)配套政策，不僅在法律方面提供保障，還要積極刺激文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場需求，在融資、稅收、進出口等方面適當?shù)膬?yōu)惠和支持；積極引進發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的投資，學(xué)習(xí)國外先進的理念與模式。政府應(yīng)出臺相應(yīng)的法律法規(guī)，相關(guān)職能部門應(yīng)頒布條例規(guī)定，加強政府監(jiān)管和輿論監(jiān)督，規(guī)范經(jīng)營操作，整頓市場秩序，重視知識產(chǎn)權(quán)保護，以法律手段保護創(chuàng)意理念。

參考文獻：

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［2］ 吳存東、吳瓊.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2010.

篇10

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；素質(zhì)特征；營銷策劃類人才；培養(yǎng)策略

目前，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正以前所未有的速度迅速崛起，而這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依賴人的創(chuàng)造力。文化創(chuàng)意人才主要包括營銷策劃、專門技術(shù)和管理三種類型。其中營銷策劃類人才是創(chuàng)意思想的具體構(gòu)思和謀劃者，其作用主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，他們是連接創(chuàng)意產(chǎn)品與市場的橋梁，通過市場分析及預(yù)測來發(fā)現(xiàn)市場需求哪些創(chuàng)意產(chǎn)品；另一方面，他們是創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的具體實現(xiàn)者，通過一系列的活動，將創(chuàng)意產(chǎn)品傳送到消費者手中，最終實現(xiàn)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化。可見，營銷策劃類人才在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到了非常關(guān)鍵的作用。鑒于此，本文將從文化創(chuàng)意人才及營銷策劃類人才素質(zhì)特征入手，來探討營銷策劃類人才的培養(yǎng)策略。

1文化創(chuàng)意人才的素質(zhì)特征

依據(jù)人才素質(zhì)特征理論，本文主要從基本素質(zhì)特征和創(chuàng)新素質(zhì)特征兩個角度來考察文化創(chuàng)意人才的素質(zhì)特征。其中基本素質(zhì)主要包括知識技能、崗位能力、思想道德和身體狀況四個方面，這些素質(zhì)特征與一般的人才并無差異，毋庸贅述。而文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)新素質(zhì)主要涉及創(chuàng)新的思維、精神和能力三個方面［1－2］。創(chuàng)新思維是指文化創(chuàng)意人才擁有廣闊的知識及較強的專業(yè)知識，并運用這些已有知識在不同的時間、地點和條件下組合起來形成一個新想法，這種想法不拘泥、不刻板，能與事物發(fā)展變化的實際相協(xié)調(diào)；文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)新精神屬于非智力因素，它體現(xiàn)為對世界和事物保持著好奇心，并且在思維上敏銳靈活；文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)新能力是很多方面能力的組合，主要包括記憶力、洞察力、想象力、注意力以及思維力。創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力活動，而且更是一種不斷創(chuàng)新的意識，它同時還是一種發(fā)掘問題、不斷探索的心理驅(qū)動，它是文化創(chuàng)意人才素質(zhì)中的核心部分。營銷策劃類人才是指能夠進行整合營銷以及品牌傳播，并且能進行策劃方案設(shè)計的一種復(fù)合型人才［3］，是文化創(chuàng)意人才集合中的一個重要子集。因此，營銷策劃類人才除去上述文化創(chuàng)意人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì)特征和創(chuàng)新素質(zhì)特征外，還需具備一些獨特的素質(zhì)特征。這些獨特的素質(zhì)特征包括：一是專業(yè)技能與行業(yè)經(jīng)驗，營銷策劃類人才要具有較深厚和較系統(tǒng)的專業(yè)理論和比較寬泛的知識面，能利用所擁有的知識和理論從新的層次上認識和分析相關(guān)事情，且行業(yè)經(jīng)驗豐富，善于把控行業(yè)的未來發(fā)展趨勢；二是靈活的思維方式，營銷策劃類人才的思維一定要比較敏捷，也要善于接納各種各樣的創(chuàng)意元素，不斷打破舊的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的模式；三是敏銳的洞察力，營銷策劃類人才最核心的特征就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)意人才利用的核心源泉，它是人的靈感和多種創(chuàng)意元素的結(jié)合，任何的變化和新生事物的萌動都有可能是這類人才創(chuàng)作的源頭，所以他們應(yīng)該具有敏銳的洞察力；四是崇尚自由的精神，營銷策劃類人才只有身處的工作環(huán)境比較自由和寬松，才能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感；五是強烈的職業(yè)成就感，營銷策劃類人才希望通過工作本身帶來更強烈的職業(yè)成就感，這樣也會更加激發(fā)他們的工作熱情，也就是說他們在自我實現(xiàn)方面的需求比較強烈［3］。

2我國營銷策劃類人才存在的問題

2．1人才供求不平衡有關(guān)資料顯示，一些發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的城市中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員數(shù)量占當?shù)乜偣ぷ魅藛T的比例如紐約是12％、倫敦是14％、東京是15％，而在我國北京、上海等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達的大城市，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員數(shù)量占總工作人員的比例還不足1‰［4］。對于營銷策劃類人才，北京大學(xué)的彭吉象教授認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中缺得最多的人才有三種類型，其中一類就是能夠從事營銷策劃方面的人才。從事此類工作的人員差不多有八成年齡在20～25歲之間，從業(yè)年限在2年以內(nèi)的超過70％，從業(yè)年限在3～8年的大約占到20％，超過8年從業(yè)年限的占比不足10％，這說明從業(yè)人員行業(yè)經(jīng)驗的累積相對較少，不能滿足不斷發(fā)展中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需要［5］。從我國營銷策劃類創(chuàng)意人才的培養(yǎng)狀況來看，此專業(yè)的畢業(yè)生一般都掌握了一些有關(guān)營銷策劃的相關(guān)知識和體系，但在實踐工作中，真正要去解決企業(yè)里的相關(guān)問題時，卻發(fā)覺有些基礎(chǔ)知識沒有辦法真正得到應(yīng)用，這說明一個問題，那就是現(xiàn)實中的高校在培養(yǎng)相關(guān)人才方面與企業(yè)或公司在營銷策劃人才的實際需要方面存在一定的差異。例如，有人曾在4所高校的營銷專業(yè)的畢業(yè)生中抽取了156名以后希望從事營銷策劃類工作的學(xué)生開展了跟蹤調(diào)查，結(jié)果如下：畢業(yè)半年內(nèi)有17人在營銷策劃崗位的業(yè)績比較能滿足企業(yè)的要求，比例占總被調(diào)查人數(shù)的10．9％。在1年之內(nèi)，有32人在營銷策劃工作崗位上的業(yè)績能滿足企業(yè)的要求，比例占到20．5％。也就是說有大部分畢業(yè)生無法在1年的時段里真正勝任營銷策劃類任務(wù)。企業(yè)對營銷策劃人才的高需求與高校對營銷策劃人才供給之間出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性錯位。

2．2人才開發(fā)制度不完備就當前來看，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，策劃、研發(fā)人員以及創(chuàng)意執(zhí)行人才相對比較稀缺，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身了解透徹的、對人文和社會有很深刻的認識的、能根據(jù)我國特色提出更多更好創(chuàng)意的高標準營銷策劃類人才尤為稀少，能達到國際水平的則更是少上加少。但這些人員的數(shù)量卻決定著文化創(chuàng)意企業(yè)能否具有核心競爭力，能否適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境和市場需求。形成這種狀況的非常重要的原因是我國在營銷策劃類人才培養(yǎng)方面的機制不是很完善。根據(jù)我國整個范圍統(tǒng)計情況了解到，目前約有八十余所涉及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)的科研院所，但有近四成的還處在發(fā)展初期，且大多位于幾個特大城市，同時，一些院所還缺乏與時俱進的相關(guān)教育理念，在營銷策劃類人才的專業(yè)培養(yǎng)目標和課程安排上與實際的需求之間有一定的差異。此外，營銷策劃類人才流動的市場化不夠也嚴重制約了此類人才的開發(fā)。一種情況是，由于信息不對稱和缺乏交流平臺，讓很多優(yōu)秀營銷策劃類人才在實際工作中無法施展個人才華，另從薪酬角度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，營銷策劃類人才的總體薪酬水平不高，這更加影響了他們的積極性。另一種情況是，由于缺乏合理的專業(yè)人才市場，營銷策劃類人才流動呈現(xiàn)出比較嚴重的市場無序性，這既讓企業(yè)在培養(yǎng)和開發(fā)營銷策劃類人才方面耗費比較多的成本，又讓營銷策劃類人才出現(xiàn)了不可持續(xù)及不能長效發(fā)展的現(xiàn)象［4］。

2．3人才培養(yǎng)存在誤區(qū)在營銷策劃人才培養(yǎng)目標和課程定位及師資方面，我國一些高校中存在一定的誤區(qū)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不是很理想。營銷策劃類專業(yè)設(shè)置的課程普遍分兩類。其中一種是傾向于理論型課程。這類課程一般會給學(xué)生設(shè)置更多的基礎(chǔ)知識和理論體系等相關(guān)課程，希望學(xué)生們能通過這類課程的學(xué)習(xí)充分理解和掌握這些基本知識和系統(tǒng)理論。另外一種是傾向于應(yīng)用型課程。這類課程重點鍛煉的是學(xué)生利用相關(guān)知識分析和解決實際問題的相關(guān)能力。希望學(xué)生們通過這類課程的學(xué)習(xí)能真正學(xué)會理論聯(lián)系實際，解決實際問題。營銷策劃類專業(yè)人才培養(yǎng)方面，師資是不可或缺的前提條件。但目前，從營銷策劃專業(yè)整體來看，隨著招生規(guī)模的擴大，高校的師資規(guī)模沒有伴隨學(xué)生的增加而成比例的增加，因此，師生數(shù)量之比沒能達到合理的水平，一般都難以滿足營銷策劃行業(yè)人才培養(yǎng)的需求。另外，營銷策劃類專業(yè)在教學(xué)過程中經(jīng)常采用的方法是傳統(tǒng)講授和案例教學(xué)相結(jié)合。其中傳統(tǒng)講授的方法一般很難滿足此類專業(yè)實際運用的相關(guān)要求，因此在解決實際問題的能力方面無法得到很好的訓(xùn)練。同時，案例教學(xué)法因為教材不是很統(tǒng)一、使用的案例也缺乏時效性及典型性等問題，使得這種方法在我國營銷策劃類專業(yè)課程的教學(xué)中沒有真正發(fā)揮出很好的作用。另外，營銷與策劃作為一門應(yīng)用性學(xué)科，實踐訓(xùn)練是營銷策劃類人才將理論知識應(yīng)用于實際工作，從而真正解決實際問題的過程。但是，我國高校中營銷策劃類專業(yè)的實踐教學(xué)方面普遍相對薄弱［6］。

3營銷策劃類人才培養(yǎng)策略

3．1采用合理的教學(xué)方法綜合考慮，培養(yǎng)營銷策劃人才可以合理地采用一些行之有效的教學(xué)方法。一是案例教學(xué)法。案例教學(xué)法已被很多國家的營銷策劃類專業(yè)人才培養(yǎng)廣泛應(yīng)用。此方法主要分為課前、課上和課后三個環(huán)節(jié)。課前：授課教師對需要分析討論的案例進行選取、整理和編寫，案例選取需要具備可借鑒性、針對性、典型性以及時效性等特點。課上：這一環(huán)節(jié)的重點是通過分析和討論，讓學(xué)生的思維得到訓(xùn)練。課后：教師可以適當?shù)夭贾靡恍┫嚓P(guān)的思考題，以督促學(xué)生對課上案例進行更深入的思考、分析和整理［7］。二是品牌跟蹤。對于每個在校的營銷策劃專業(yè)的學(xué)生來講，去追蹤一些品牌的形象、發(fā)展規(guī)律及環(huán)境狀況是非常有意義的。在品牌追蹤方面最好是要求每個學(xué)生從大一開始直到畢業(yè)，四年中跟蹤兩個不同行業(yè)的品牌，跟蹤過程中要求學(xué)生完成的任務(wù)包括收集兩個品牌在不同時期不同市場中的營銷策劃活動及所采取的方案，另外，還要分析兩個品牌所處的宏微觀環(huán)境，并對在不同環(huán)境中的營銷策劃活動及方案預(yù)先進行評價，之后，當營銷策劃活動結(jié)束時再評價其真實效果。三是構(gòu)建校企合作人才開發(fā)模式。目前，我國高等教育制度在進一步的改革，同時，就業(yè)壓力也在不斷增大，校企合作模式也取得了一定的進展。校企合作模式可以是建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營銷策劃人才校企合作培養(yǎng)基地，也可以是企業(yè)直接接收學(xué)生到企業(yè)實習(xí)的方式。不管是建立合作培養(yǎng)基地還是直接進企業(yè)實習(xí)，一般都可以形成人才培養(yǎng)的長效機制，還可以為文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)提供必要的實踐基地。這些教學(xué)方法的合理采用，既可使學(xué)生更快地領(lǐng)會專業(yè)領(lǐng)域的理論知識及解決實際問題的能力，同時也可解決培養(yǎng)目標和定位存在誤區(qū)等方面的問題。

3．2培育良好的人才成長環(huán)境本文主要從高校、企業(yè)和市場三個層面來分析人才成長環(huán)境。一是高校培養(yǎng)環(huán)境。增強師資隊伍力量是高校培養(yǎng)人才的關(guān)鍵所在，能夠培養(yǎng)營銷策劃人才的師資應(yīng)該具有豐富的相關(guān)理論知識以及實踐經(jīng)驗。高校營銷策劃專業(yè)的教師應(yīng)以知識結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)教師為主，并讓專業(yè)教師進入企業(yè)里面開展掛職訓(xùn)練以及行業(yè)培訓(xùn)，通過這種方式就能讓專業(yè)教師與企業(yè)以及市場取得密切的聯(lián)系，從而能跟上行業(yè)發(fā)展和變化的步伐。同時，也要以有專業(yè)實踐經(jīng)驗及一定學(xué)術(shù)水平的兼職教師為輔，從知名企業(yè)聘請優(yōu)秀的營銷策劃人士或業(yè)內(nèi)資深人士到高校兼職授課或開展專題講座，使教師隊伍不僅在規(guī)模上有所增加，而且還在知識結(jié)構(gòu)上可以進一步優(yōu)化。二是企業(yè)開發(fā)環(huán)境。企業(yè)如何吸引、利用與開發(fā)人才是其發(fā)展的關(guān)鍵。基于營銷策劃類人才的素質(zhì)特征，企業(yè)可以利用人本思想來吸引和管理人才。企業(yè)要把營銷策劃類人才看作整個組織的主體來尊重，通過提供良好的工作環(huán)境和條件來滿足他們的基本需要，再在此基礎(chǔ)上給予比較多的機會讓他們參與到目標和計劃的制定工作中來，充分調(diào)動他們的能動性、創(chuàng)造性和積極性；同時，還要提供更多更適合的方法來發(fā)展營銷策劃類人才，使其更快地發(fā)揮個人才能，實現(xiàn)個人價值。三是市場培育環(huán)境。一方面，市場要提供足夠的基礎(chǔ)條件、設(shè)施以及各種信息交流平臺，以營銷策劃類人才的素質(zhì)特征為導(dǎo)向來培育合理的人才培訓(xùn)市場；另一方面，還要打造合理高效的營銷策劃類人才市場，這一市場按照營銷策劃類人才的供需、競爭、價值及成長等方面的規(guī)律和要求［2］形成營銷策劃類人才與企業(yè)之間良性溝通的平臺。

參考文獻：

［1］孟琦．文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及開發(fā)途徑探究［J］．商品與質(zhì)量，2012（5）：120．

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篇11

記者采訪了一位電影資深發(fā)行商郝先生，請他分析一下，為什么國有文化公司屢屢打出的是個“啞炮”，而五家“強勢民營企業(yè)”卻火爆出擊？

郝先生認為這五家民營公司，分別是以整個電影產(chǎn)業(yè)鏈上的不同環(huán)節(jié)作為核心業(yè)務(wù)，逐漸拓展全線發(fā)展。其中，華誼兄弟已于2009年10月成功登陸內(nèi)地A股創(chuàng)業(yè)板，成為中國娛樂第一股，而博納影業(yè)則于2010年12月在美國納斯達克上市。民營電影公司在完成自身發(fā)展的同時，其實也引領(lǐng)了整個中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，形成了現(xiàn)在中國電影業(yè)的格局。

不過縱觀中國電影市場，除了華誼兄弟、博納影業(yè)、星美傳媒、光線傳媒以及小馬奔騰五家公司占盡風(fēng)頭外，其他公司表現(xiàn)得很落寞。

“其實現(xiàn)在的電影大多還是虧損，因為有好多不夠?qū)I(yè)的人在做，他們感覺做電影很簡單，只要有錢，想拍就拍。對于選擇的項目不去研究，不去做市場調(diào)查，而拍完片子后也不和院線交流，影院的陣地宣傳效果達不到，那么就造成好多電影幾十萬的票房就下片了，甚至還有幾萬元的票房就下片了，甚至還有沒上線的。票房收入和資金投入比例會出現(xiàn)很夸張的背離，所以目前，電影行業(yè)虧損特別嚴重。好多小公司被稱為‘一劇公司’或‘一影公司’，拍完一部片以后，就銷聲匿跡了。”郝先生說道。

對國有文化企業(yè)的看法，郝先生更是直言不諱，首先國有電影公司的結(jié)構(gòu)成分非常復(fù)雜，部門繁多，有制作部，有演員部，有道具部等等，他們都會參與好多事情，導(dǎo)致了工作效率低。其次不善于營銷推廣，廣告宣傳不到位。還有就是在與香港公司合作時，會由于制作部的人為因素，造成了前期談判內(nèi)容模糊，以至于后期執(zhí)行會出現(xiàn)很多麻煩。所以從未來的狀態(tài)看，國有電影公司承接那些市場占有率很高的商業(yè)性影片的機會將越來越少。由于這個因素，促使了國有電影公司只能不斷翻拍舊題材，或做改編，或者拍英雄模范人物。當然，這里并不是說拍主流影片不好，只要選好項目內(nèi)容一樣精彩。比如2012年獲得高票房的《十二生肖》，就是成龍動作喜劇+國際范+愛國主義，這些突出的賣點，就說明本身“功夫夠硬”。

創(chuàng)意為魂

以上分析了那些中小民營公司為何消失，也分析了國有企業(yè)為何平淡的緣由，接下來關(guān)注一下五大民營公司，以華誼兄弟公司為例，究竟為何能有如此超強的“吸金能力”？

眾所周知，華誼兄弟傳媒集團是由王中軍、王中磊兄弟在1994年創(chuàng)立的。王中磊說過，在所有的預(yù)算確定前，公司都會經(jīng)過嚴密周全的市場分析，否則一定會失敗。

郝先生告訴記者，當初在美國的時候，王中軍、王中磊兄弟做的是廣告公司，他們非常有想法，后來又成功了好多大品牌的廣告。華誼兄弟公司就是從廣告起家的，因此他們對電影的敏感把握，創(chuàng)意的判斷都很準確。后來又能用發(fā)展的眼光同其他制作公司合作，并且看重了馮小剛，很果斷發(fā)現(xiàn)人材并及時吸納到團隊中，很快就做大做強了。

郝先生還向記者透露，華誼兄弟去找成龍拍《十二生肖》，雙方的交流方式完全是以純商業(yè)模式進行，談判清楚版權(quán)的劃分，以及各項細則。而同是一部電影，香港方面在與某國有電影公司談時，內(nèi)容會很含糊，條款不詳細，最后合作不太愉快。此后，香港方面就愿意找華誼兄弟去合作，該幾點內(nèi)容談好就行了，合作起來很順暢。

由此可見，華誼整個團隊比其他的電影企業(yè)相對發(fā)展成熟，可能個人不一定突出，但是作為一個團隊，他們總能梳理出比較符合每部電影跟市場對接的一個通道，這是特別重要的。

不過國有文化企業(yè)盡管前進的腳步邁得很慢，但從政府支持的角度看來，對國有電影企業(yè)還是利好的。中銀律師事務(wù)所律師北京交通大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)博士鐘禮松說，產(chǎn)業(yè)扶持政策對于民營文化企業(yè)和國有文化企業(yè)是一視同仁的，但是某些領(lǐng)域民營企業(yè)還無法進入，某些政府購買項目可能會優(yōu)先考慮國有文化企業(yè)。而資金投入則主要以國有文化企業(yè)為主。

歐美的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟對我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可有借鑒？中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長彭翊認為：“每個國家都有自己特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，但由于政治、經(jīng)濟體制的不同，資源稟賦的不同，消費習(xí)慣和觀念的不同，沒有一種模式是可以照搬到另一國家的。所以我們可以根據(jù)自身的特點，有選擇、有重點的吸收部分模式的成功經(jīng)驗。比如影視業(yè)，可以借鑒美國經(jīng)驗，一是運用最先進的數(shù)字技術(shù)；二是運用好萊塢“片廠制度”管理體制優(yōu)勢，量產(chǎn)高質(zhì)量電影；三是借助華爾街資本優(yōu)勢，“大投資大制作”；四是完全的市場化，專業(yè)分工并合理分配利益；五是國際化的品牌營銷戰(zhàn)略，取得全球市場份額。”

深層原因

篇12

1.1 旅游市場分析

毗鄰“長三角”，承接皖江開發(fā)地帶，市場廣闊。2010年1月12日，國務(wù)院正式批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》，安徽沿江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。

“皖江城市帶”及周邊區(qū)域消費市場廣闊。皖江城市帶處于我國人口密集、消費需求較大的最靠近東部的中部地區(qū)，以合肥為中心，半徑500千米覆蓋上海、江蘇、浙江等七省一市，這一區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平高，消費潛力巨大。

1.2 旅游資源分析

皖南旅游資源豐富，資源價值高，集群效應(yīng)好，徽文化底蘊深厚。區(qū)域內(nèi)不僅有天下第一黃山(同時也是“世界自然和文化遺產(chǎn)”)；有“蓮花佛國”九華山，“國家地質(zhì)公園”牯牛降，還有集太湖山水、漓江風(fēng)情于一體的太平湖；新安江兩岸風(fēng)光旖旎，齊云山與黃山南北向望。山水自然風(fēng)光無與倫比。

皖南文化底蘊同樣博大精深。區(qū)域內(nèi)的古徽州區(qū)以文風(fēng)昌盛，才俊輩出而著稱于世。特別是明清之際，徽商崛起，更促進了區(qū)域文化的發(fā)展。“連科三殿撰，十里四翰林”代相傳頌。新安書畫、新安醫(yī)學(xué)、徽派刻篆、徽派版畫、徽派建筑以及徽戲、徽州文房四寶等，形成文化特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，也派生出燦若繁星的人文古跡。如今，徽學(xué)與藏學(xué)、敦煌學(xué)并稱為具有世界影響的中國三大區(qū)域文化。區(qū)域內(nèi)是我國古村落最為集中、最富有特色、最具有觀賞價值和研究價值的地區(qū)之一。安徽古村落(宏村西遞)已列入世界遺產(chǎn)名錄。造型獨特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”，“西遞”素有“桃花源里人家”之稱。

1.3 存在問題不足

但是皖南旅游開發(fā)存在不少問題。現(xiàn)狀是綜合開發(fā)水平不高，如產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、人才素質(zhì)等方面存在不足，加上交通基礎(chǔ)設(shè)施致使接待能力有限，而且在發(fā)展過程中存在犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟利益，發(fā)展可持續(xù)性受到威脅，皖南旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展受到阻礙。

2 皖南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路與對策

2.1 做大做強黃山品牌，發(fā)展大黃山大旅游格局

(1)首先擴大黃山城市影響力，實現(xiàn)城市品牌營銷。可以定期促進舉辦國際性旅游會議。如“中國旅游文化藝術(shù)節(jié)”、“全球旅游創(chuàng)意研討會”、“國際經(jīng)濟高峰論壇”等特種會議。邀請業(yè)內(nèi)精英、國內(nèi)外旅游專家、世界知名旅游企業(yè)CEO來參加，力求擴大黃山旅游大品牌的影響力，同時宣傳皖南旅游。

(2)每年舉辦“中國(黃山)慈善公益事業(yè)高峰論壇”。邀請著名的國際國內(nèi)明星，慈善家，殘疾人協(xié)會，紅十字協(xié)會和相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)來黃山討論公益事業(yè)的發(fā)展趨勢以及所面臨的難題。依靠他們的魅力宣傳黃山，吸引各國媒體報道，也樹立了黃山的公益形象。

(3)城市市容環(huán)境和公共服務(wù)設(shè)施等配套設(shè)施全面更新升級。打造園林城市使游客來到黃山感到親切、舒服、干凈、整潔、綠化、古典、多元化但不乏國際視野。老的設(shè)施要在不改變原貌的情況下實現(xiàn)升級換代。這方面西安古城改造工程提供了很好的范例。

2.2 區(qū)域內(nèi)資源優(yōu)化組合，品牌共鑄，發(fā)展互動

文化是旅游的靈魂。皖南旅游依托博大精深的徽文化資源和底蘊，并積極挖掘區(qū)域內(nèi)佛、道、紅色文化資源，實現(xiàn)旅游多元化。如與江西婺源共同開發(fā)徽州古鎮(zhèn)游、鄉(xiāng)村游，連同婺源整合古鎮(zhèn)游路線，共同開發(fā)徽州文化區(qū)，實現(xiàn)共贏。再如開展紅色旅游方面可與蕪湖安慶池州方面資源重組，打造并推廣宣傳紅色旅游精品路線，與實現(xiàn)沿江聯(lián)動，共享發(fā)展。

2.3 品牌意識，以品牌經(jīng)營為導(dǎo)向，注重大黃山旅游格局的整體形象維護

以“大美黃山，古徽新韻”制作大黃山大旅游宣傳片，通過各種媒體播放宣傳片。

首先，宣傳片要開放富有情致，體現(xiàn)深厚徽文化。

其次，大黃山旅游走出去戰(zhàn)略。根據(jù)各旅游市場國的情況來制作片子。亞洲歐美的政治背景，風(fēng)土人情，價值觀念，生活方式等都不同，宣傳片也應(yīng)考慮到。

最后，可向全球公選黃山旅游大使(形象代言人)。向全球發(fā)出公選的條件，最好是選拔性比賽，比賽的場地選在黃山或周邊有潛力的自然風(fēng)景區(qū)。

篇13

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要就是在新時期逐漸產(chǎn)生的一種新型產(chǎn)業(yè)，其強調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，注重企業(yè)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。而工業(yè)設(shè)計作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是文化、藝術(shù)、科技等的完美結(jié)合，其主要是通過創(chuàng)意將文化和藝術(shù)有效轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和融合，人們的生活方式和生活習(xí)慣發(fā)生了重大的改變，同時工業(yè)設(shè)計也受到了一定的影響，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和工業(yè)設(shè)計之間的聯(lián)系越來越密切。

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及工業(yè)設(shè)計概述

1.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概述

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是知識與信息產(chǎn)生的方式，以及其應(yīng)用方法的創(chuàng)新。這一觀念出現(xiàn)于20世紀90年代的英國，可以理解為：一些人運用自己的想象力和創(chuàng)造力，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動力，同時，也可以充分挖掘出知識產(chǎn)權(quán)所具有的財富，為企業(yè)增加就業(yè)崗位。但事實上，很多產(chǎn)業(yè)都需要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.2工業(yè)設(shè)計的概述

工業(yè)設(shè)計是指通過設(shè)計人員的日常訓(xùn)練，運用已經(jīng)數(shù)量掌握的技術(shù)和視覺，對原材料的進行外形上的設(shè)計，改變其原有的構(gòu)造和形態(tài)，改變其原有的色彩，完成工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計的最終目的是讓產(chǎn)品和使用者之間建立最佳連接，滿足使用者的需求。我國原有的產(chǎn)品設(shè)計更加注重產(chǎn)品的實用性，但隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，其逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Σ牧系膬?yōu)化以及對新技術(shù)的應(yīng)用。

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及工業(yè)設(shè)計發(fā)展關(guān)系

2.1工業(yè)設(shè)計是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐

工業(yè)設(shè)計作為一項傳統(tǒng)的制作工業(yè)，具有很強的包容性，它囊括了很多方面，即科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等，通過優(yōu)化工業(yè)設(shè)計，可以加強節(jié)能環(huán)保的宣傳力度，因此，工業(yè)設(shè)計是創(chuàng)業(yè)設(shè)計必需的支撐。工業(yè)設(shè)計會直接影響我國工業(yè)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，促進社會發(fā)展，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實現(xiàn)，要在工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)上進行，以工業(yè)設(shè)計的發(fā)展帶動創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以認為，工業(yè)設(shè)計水平的提高對與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都有推動作用。創(chuàng)意企業(yè)作為隨時展營運而生的一個產(chǎn)業(yè)，除了利用自身的優(yōu)勢外，還要借助外部力量，結(jié)合工業(yè)設(shè)計和自身的創(chuàng)意，設(shè)計出符合人們多元化需求的產(chǎn)品，豐富自身的工業(yè)內(nèi)涵，提高自身的核心競爭力，增強產(chǎn)品在行業(yè)中的競爭力。所以，工業(yè)設(shè)計對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，具有核心的推動作用。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是工業(yè)設(shè)計的發(fā)展背景

工業(yè)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩者是相輔相成的關(guān)系，互相促進。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，也為工業(yè)設(shè)計提供新的設(shè)計觀念與想法。比如，許多城市都建立了動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這些產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，不僅加快了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程，還成為了工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)。并且，隨著全球一體化影響的逐漸加深，人們開始意識到創(chuàng)意在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，也讓工業(yè)設(shè)計逐漸成為歷史發(fā)展的主角，在經(jīng)濟發(fā)展中的地位逐漸提高。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，為工業(yè)設(shè)計的出現(xiàn)營造了一個良好的外部環(huán)境，讓工業(yè)設(shè)計以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的不斷擴大，提高產(chǎn)業(yè)的整體水平，凸顯出其在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。所以，工業(yè)設(shè)計是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為前提，實現(xiàn)自身的快速發(fā)展。

3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下工業(yè)設(shè)計發(fā)展對策

3.1政府層面

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展離不開政府支持與推動，在我國社會主義市場經(jīng)濟初步建立，客觀而言，經(jīng)濟的活力明顯不足，新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府的扶持。政府發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的工業(yè)設(shè)計，需從以下幾個方面開展：第一，需要從意識層面上，重視創(chuàng)意，地區(qū)執(zhí)政者，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的觀念、執(zhí)政觀念，從以GDP、就業(yè)等為主的發(fā)展理念，向創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，應(yīng)用在實踐中，便是要積極引入創(chuàng)新性企業(yè)，提供相關(guān)優(yōu)惠政策，積極引入創(chuàng)新性人才，促進人才、資金的轉(zhuǎn)移；第二，中央政府需要加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的環(huán)境保障工作，做好專利立法工作，尊重知識產(chǎn)權(quán)，打擊侵權(quán)行為，鼓勵企業(yè)、人員，同時還需積極建立行業(yè)制度，通過加強高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、建立高效的決策機制，建立市場化的交易平臺，推動創(chuàng)意成果的市場化，加強平面干預(yù)，如針對平面設(shè)計、多媒體設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計等相關(guān)行業(yè)大力扶持，通過稅收等政策加強干預(yù)，為行業(yè)發(fā)展提供便利，同時積極規(guī)范行業(yè)行為，重視行業(yè)協(xié)會的發(fā)展，為行業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境；第三，加強各部門的合作，發(fā)揮教育部等部門的功能，推動社會各機構(gòu)的交流，如積極鼓勵高校與企業(yè)之間的合作，做好創(chuàng)意人才、制造、營銷、消費之間的聯(lián)系，實現(xiàn)創(chuàng)意的快速市場化；第四，需做好人才的培養(yǎng)，特別注重校園創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，人力資本是最有潛力的發(fā)展成本，高校生是最具有活力的人群，教育部門需要做好專業(yè)的扶持，通過重點教師人才培養(yǎng)、課程改革、教學(xué)模式改革等方法，通過扶持專科院校，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提高佛更多的人才支持；第五，需要打破地區(qū)壁壘，加強跨區(qū)域的行業(yè)合作，減少因區(qū)域制度原因?qū)е碌男袠I(yè)壁壘，不要因小失大，打擊地方保護主義，促進資源的正常流通；第六，建立示范區(qū)域，加強多元文化生態(tài)、創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)中心的建設(shè)，通過聚集效應(yīng)為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供空間。

3.2企業(yè)層面

企業(yè)自身需要重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；第一，需要積極利用政府的利好環(huán)境，加大資金投入，加強產(chǎn)業(yè)的布局、產(chǎn)能轉(zhuǎn)化；第二，需要加強創(chuàng)意人才的管理，積極引入創(chuàng)意人才，做好內(nèi)部培養(yǎng)、挖潛；第三，企業(yè)需要做好戰(zhàn)略規(guī)劃，使創(chuàng)意發(fā)展戰(zhàn)略與企業(yè)自身發(fā)展戰(zhàn)略相契合，避免徒勞無功，做好市場分析、競爭優(yōu)勢分析，做到事半功倍；第四，還需要加強管理，通過薪酬的激勵作用，鼓勵創(chuàng)意，發(fā)揮人力資本的能動性。

3.3社會與個人

第一，對于社會中的其他主體，如行業(yè)協(xié)會、民間團體，也需要積極轉(zhuǎn)變觀念，重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在內(nèi)部通過制度改造、硬軟件投入，調(diào)動人的積極性，推動創(chuàng)意的形成，另一方面需要加強與外部的交流合作，促進創(chuàng)意的市場化，同時積極組織協(xié)調(diào)相關(guān)企業(yè)經(jīng)營、管理活動，通過舉辦創(chuàng)意產(chǎn)品展覽等活動，促進企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)意的交流，為設(shè)計者提供學(xué)習(xí)的機會，通過組織企業(yè)開展招聘會，做好人才引入、儲備工作等，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的職能，其他組織團體如各類愛好者協(xié)會，也可以通過舉辦創(chuàng)意相關(guān)的活動，傳播創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識，推動內(nèi)部愛好者交流，對于那些專業(yè)的組織機構(gòu)，如圖書館，需做好內(nèi)部管理，通過加強科研文獻管理，引入先進的文獻開放管理機制，推薦學(xué)術(shù)交流；第二，對于個人而言，需要做好職業(yè)規(guī)劃，特別是對于大學(xué)生群體，需要了解自身優(yōu)勢，明確自身定位、職業(yè)發(fā)展目標，積極豐富自身的知識，用于開拓進取。

4結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為工業(yè)發(fā)展中的重要競爭因素，而創(chuàng)新能力與工業(yè)設(shè)計之間的聯(lián)系性，使得工業(yè)設(shè)計在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中的地位越來越重要。因此，我國要想實現(xiàn)工業(yè)設(shè)計在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，要將其與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密地結(jié)合在一起，為企業(yè)發(fā)展增添生命力與活力，從而有效促進我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻：