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隨著科學技術的發展，多媒體教學作為現代教育的一種教學模式，被廣泛運用于各類技術課程的教學過程中。多媒體教學充分發揮圖、文、聲、像并茂的優勢，可以實現傳統教學方法達不到的教學效果。下面我們比較分析傳統教學和多媒體教學在有機化學教學中的優點和不足之處以及教學效果上的差異，找出有機化學最佳的教學方法。

一、有機化學傳統教學方法的優點及缺點

傳統教學主要是粉筆在黑板上演示的形式（簡稱粉筆黑板），此外還有幻燈、投影、錄像及實驗或模型演示等輔助手段。粉筆黑板教學模式傳承悠久，其優勢在于，邊板書演示邊口述講解，配合以師生眼神、表情或語言的交流，使教學節奏調控靈活，可以帶動學生記錄與思考，可完全符合學生的認知活動規律，所營造的那種良好的交互融洽的教學氛圍，是至今乃至以后很長一段時間內其它教學媒體（或形式）難以比擬的。但是傳統教學也存在很多的缺點主要體現在以下兩個方面。第一，難以表達抽象內容。如有機化學課程內容相對其它課程而言，涉及到分子結構以及立體化學反應機理等多方面的知識，比較抽象和難以理解，受傳統教學授課條件的限制，對于有機化學中結構的內容，教師只能通過掛圖、模型等來給學生演示，表達力受到很大的限制，動態的東西表達起來就更加困難。第二，傳達的信息量有限。傳統教學，教師把大量時間花費在板書上，時間被大量浪費，在有限的時間內，就無法向學生們傳授更多的知識，而只能是通過增加學時量的方式來解決問題。這同高速發展的時代不相符。

二、有機化學多媒體教學方法的優點及缺點

多媒體教學主要是將文字、圖形、動畫、影像與聲音等組合并加工制作成教學課件，通過計算機和投影機來實現教學活動、達到教學目的的教學手段。它的主要優點是：①可以使得板書、繪圖、版面安排等美觀、清晰、條理、系統、適時適當，還可聲像并茂，形象直觀，活躍氣氛與美化視覺，便于理解抽象理論，加強記憶。如有機化學在講解分子立體結構的過程中，三位動畫就可以使學生更為直觀，更生動的感受到分子立體化學的變化。學生的空間感更清晰對知識的理解直接。②傳達的信息量大。比如在有機化學教學中，講解立體化學時，如果使用傳統的教學方法，則需要在黑板上畫多個示意圖，如果借助多媒體教學，對化學鍵的斷裂和結合進行多媒體演示講解，教師可以向學生傳達更多的信息，則會大大提高教學效率。③有利于解決重點和難點問題。在有機化學的教學中，既有理論知識的講授，又有實驗現象，多媒體教學可以在一定程度上突破時間和空間的限制，充實直觀內容，豐富感知材料，能夠分解知識技能信息的復雜度，充分傳達教學意圖，使要說明的問題一目了然。

三、有機化學多媒體教學方法與傳統教學方法教學效果比較

我們對有機化學教學中的多媒體教學與傳統教學的教學效果進行了比較。研究對象為我院生物食品學院2007級生物工程、食品工程兩個專業學生，兩個班級學生年齡、性別、文化背景等方面無統計學差異。每個專業含2個小班，生物班80人，食品班80人。研究方法為：兩班均采用相同教材， 相同教學大綱， 相同授課計劃， 相同教師進行授課。生物班采用多媒體授課形式，食品班采用傳統授課形式。期末由學院教務處統一命題，同一時間對2個班進行學習測驗，成績經統計學處理。同時由教師設計出教學效果調查問卷，由生物班、食品班兩班學生不記名填寫，共發出問卷160份，收回160份，回收率100%，收集后對其結果分別進行測試平均成績的t檢驗和優秀率的χ2檢驗，得出多媒體教學效果優于傳統教學，二者差異有顯著性。向學生發送教學效果調查問卷結果采用χ2檢驗進行分析，發現多媒體教學在提高學習效率、激發學習興趣、提高課堂注意力、增強記憶力、形象直觀、擴大信息量、與其他學科聯系、理論聯系實際聯系等方面優于傳統教學。理論推導傳統教學優于多媒體教學，過程互動性更強。總體來說問卷調查研究認為有機化學多媒體教學在講解分子結構，立體化學方面具有優勢，而在反應機理推導的教學環節傳統教學教學更容易被學生掌握。

四、有機化學傳統教學與多媒體教學相結合的新型教學模式

綜合來說，由于多媒體具有能夠展現有機化學分子的微觀世界，模擬化學反應過程分子中化學鍵的斷裂和生成過程的特點，使得多媒體具有使原本抽象枯燥的學習內容通過圖形，動畫等表現形式而變得直觀、增強了學生的學習興趣、能有效實施以教師為主導、學生為主體的教學模式、能促進向以素質教育為主的教學模式的轉變。但在有機化學多媒體教學中也存在許多不容忽視和有待解決的問題，比如：限制教師在課堂上的即興發揮，切換速度過快，學生跟不上，優勢得不到體現；造成課堂上師生交流困難；室內空氣質量差、光線太暗等各方面的問題。與此同時，我們也應該看到傳統教學的優點，比如：有利于學生課堂記筆記；重點突出，便于學生課后總結復習；有利于師生之間的感情交流等等。我們不可能說哪種教學方法優于另外一種，只能說在某一方面或某些方面占有優勢，所以單純地應用多媒體教學或傳統教學均不能實現其預期的教學效果。將多媒體教學和傳統教學方法有機結合起來，兩者取長補短，相互利用，適當使用多媒體教學，充分發揮其生動形象、再現迅速等優點，同時要放慢節奏，適當增加信息量，給學生留出足夠的時間來理解和記憶，充分發揮多媒體教學和傳統教學的優勢，取得預期的教學效果。

參考文獻

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用傳統教學手段完成這一課，筆者在A班用了三個課時。朗讀、提問、板書等都需要教師用口、用手來完成，尤其板書這一環節。耗費了大量的時間，筆者感到疲勞，學生也感到較枯燥，效果也不夠理想。而另一位教師在B班運用現代教育教學手段，對課文時代背景、作者介紹、課文朗讀、字詞解決、問題板書及答案補充等都通過多媒體來展示、速度很快。尤其幾幅圖畫的展示生動又快捷。學生緊跟多媒體的教學程序，提高了效率。在教學速度和效率方面，多媒體的優勢是不言而喻的。針對上述情況，我們進行了探討，認為如果將兩者結合起來，如板書、問題的展示等，盡量設計到多媒體課件上，這樣上課的速度就會有大的提高，因此，傳統教學應多融合進一些現代技術教學手段，以提高課堂效率。

二、語言表達、解惑釋惑方面的比較

語文是一門工具性的學科，許多內容必須經過語文教師高度準確的表達來傳授，學生才能準確的理解。比如《春》這篇散文，筆者在A班講課時，詳細、準確地向學生分析了“春草圖、春花圖、春風圖”的特點，并對其中多種修辭手法進行分析。學生理解較深入，掌握了這幾方面的內容。而另一位教師在B班教學時，雖然展示了幾幅生動的畫面，但學生對圖畫內容的理解和對事物（春草、春風、春雨）特征的掌握并不夠準確，原因就在缺乏生動的描述。由此可見，在語文教學中，傳統的語言教學是語文教學魅力的展現，能激發學生的形象思維，調動學生的想象力，使學生對疑難問題的理解通過教師的準確表達而掌握。而多媒體的教學盡管較直觀，在較大程度上滿足了學生的視聽等感官需求，也能調整學生的積極性，但華麗的視聽影響削弱了學生對語言文學的個性感悟。因此，我們認為，不能忽視教師語言的魅力。對于重點內容，應將畫面展示和教師生動的語言教學結合起來，這樣才會在解惑釋疑、加深學生對內容的理解方面有更好的效果。

三、在情感交流、創設意境方面的比較

語文教學中，教師用富有感染力的課堂教學語言去打動每個學生，才能調整學生的情感，使學生深入課文創設的意境之中。在《春》教學中，教師在B班利用多媒體教學。鮮艷的生動的圖畫、視頻展示立刻引起了學生的興趣，但讓學生起來結合文章分析每幅畫面所表達作者的情感時，以及每幅畫面創設了一種什么意境時，學生總是不能很好地表達那種情感和意境。而筆者在A班教學時，先展示畫面，然后用充滿感情的語言來分析畫面、分析意境，這要比多媒體教學中的畫面展示加簡單的語言介紹效果要好得多。因此，在多媒體教學中，視頻的大量介入阻斷了學生的想象、幻想和再創造能力的發展，也使語言傳統中的情感傳達、品味意境等功能不能很好的發揮，也削弱了語文課堂對學生語言情感教育的效果。傳統教學在情感交流、創設意境方面有著天然優勢。多媒體畫面雖然生動，但只是無聲的語言，對學生來說，如果許多內容難有一定難度，情感交流就無從談起，這樣的情感教育就不能實現，尤其是在意境創設方面，更離不開教師語言的啟發誘導，意境是需要靠語言來激發想象的，這樣學生才會深入其中品味。同時，語言教學還伴有教師的肢體語言，教師的一舉手，一投足，一個眼神，一個表情，都傳達著課文和教師所表達的情感。因此，在現代技術教學手段中適當融入教師的語言情感交流，對加強學生的情感教學大有益處。

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1 設計素描教學與傳統素描教學之間的關聯

設計素描是與傳統素描有機融合基礎上產生的具有創新思維性的產物。素描教學是給予傳統的素描教學基礎的一種新的教學模式。在設計素描教學的作用下，具象表現手法和意象表現相互結合，通過設計原理的運用，對物體進行創新性地描繪，將藝術新概念充分展示出來。設計素描教學在表現形式、觀察方法上是對傳統素描教學的選擇性繼承，更是傳統素描教學的創新發展。

2 設計素描教學與傳統素描教學之間的差異

2.1 教學目的的差異

在傳統的素描教學中，其主要目的是對對象造型能力的準確再現，以客觀物體具有較大的形體、明暗、結構、比例、體積、質感以及空間等特性為基礎，如實地將物象客觀地表達出來，重視技巧及技術方面的訓練，培養學生腦、手、眼協調一致，側重于理性、嚴謹、客觀的思維培養。學生可通過對現實對象的描繪，對物體的各部分結構的比例關系、體積起伏、明暗關系、量感、質感以及空間的虛實等進行反復推敲，將注意力主要集中在物體本身的真實再現上，側重于掌握素描的技巧，度感受以及靈感問題涉及過少。所以學生素描的思維性、創造性被忽略。因此傳統素描教學只是造型再現技巧的一種訓練，致使學生的創造潛力得不到很好挖掘，達不到良好的教學效果。

現代設計素描教學在不斷改進的歷程中注入了新鮮的教學元素，現代設計素描教學不像傳統描繪教學那樣以設計造型為目的，而是在于創造性思維能力的培養，使學生主觀能動性得到更好的發揮，培養學生利用構思能力能夠將想象中各式各樣的物體形象化，并且以畫面的形式記錄下來，然后經過系列的藝術處理與修改，在理解的情形下，進行創造性描繪。設計描述教學的主要意旨在于對學生在形體的認識、組織構造以及創想的啟發與引導，而不是天馬行空，無依無據的去構思、去空想。引導學生在觀察分解的過程中，拋開傳統抽象的明暗透視方法，而是將物體經過簡單重組，并將新的理解思維傾注進來，而后利用平面展現出來。設計素描教學側重于培養學生用主觀方式對物象進行破壞及重組，使學生洞察物體的敏感性得到提高，對物體功能與形態重新進行認識。通過學習培養學生的聯想能力與創造能力。使學生更加自由地對物體進行思維造型，表達事物、看待物體的潛在能力得到提升。

2.2 教學物象的差異

在傳統教學中，所用的繪圖對象較為單一，一般有景物、石膏像、幾何石膏、人體像等。表現與再現物體與光影之間的細微變化和內在規律是教學的重點，對物體之間所存在的微妙關系進行深入挖掘與研究，注重在造型上物體的準確再現。注重純粹的藝術性與審美性。傳統素描主要是物象的內在精神性與藝術性的傳達。設計素描教學中，身邊的任何一個物體都能夠成為作業的物體，比如，廢棄物、鐵桶、破碎的器皿、手套，也可是人物、植物、動物等等。可以根據學生自己的興趣自由選擇物體。通過學生對物體的真切感受，改變不同的觀察方式，去洞察物體所具有的且容易被忽略的表現力。通過與教師之間的交流探討，進一步對物體的構圖與造型進行處理。

培養學生宏觀的審視自然物體的眼光；重點培訓形式對不同結構的認知能力，著重訓練學生自然光影的排除能力。培養學生對于自然形態內部結構的分析，對結構、造型對于設計上的啟發給予關注。比如通過西紅柿、洋蔥、白菜等剖面觀察，對呈現的自然形態進行分析，進而對物體進行由外到內的形態進行研究，對單元形態、被放大的微觀圖形進行分析，對比宏觀景象，啟發學生對于新形態的更為廣闊的想象空間，喚起學生內心深處潛在的渴望與創造力。

2.3 教學方法的差異

在針對物體描繪教學時，設計描繪與傳統描繪所采用的方法存在著差異。在傳統教學課堂中，模特、景物的選擇以及最終的畫面提供都是根據教師的審美為標準，學生對于畫面的美感色調也只能被動接受，在觀察方法上設計素描教學采用的是以我為中心的主觀意念，由傳統的“讓我看”轉變成“我要看”。通過觀察、思考到最終的表現物體造型進行設計。觀察的另一個手段則是測量，在設計素描教學中，常常將觀察、測量以及推理進行結合，在觀察的全過程充分運用透視原理，與只重視肉眼直觀感覺的傳統素描觀察大有不同。同時，設計素描教學中，學生可以按照自己的喜好對物體進行隨意拆裝、解析、變體，進行物體的再創造。為了培養學生想象力與推測能力，長期作業量大大減少，默寫速寫的作業量增多；只提供物體功能，讓學生進行“憑空”設計，或者只給出在功能上相反物體讓學生進行反向設計等等，通過多種手段鍛煉學生創新思維；在教學過程中，學生可根據自己的審美觀念去選擇、挖掘題材，使學生的主觀能動性得到充分發揮；通過現場觀摩或者多媒體課件設計，讓學生對設計的全過程有著更深的認識，鼓勵學生獨立、自主學習，培養學生的審美觀念及創新設計的思想意識。

3 結語

多元化的藝術形式帶動了素描形式的不斷更新，在傳統素描得到了繼承與發展的同時，設計素描教學以一門具有獨立性的藝術設計的專業課程融入到了素描藝術教育當中。對設計素描教學及傳統素描教學進行綜合分析，設計素描教學既有著很多不同于傳統素描的規律與要求，二者之間又有著必然的聯系。在藝術設計專業教學課程中，既要在“揚長”的基礎上實現對傳統素描的繼承，又要與設計素描進行有機結合，根據不同的基礎服務對象，注重引導造型基礎學習，使素描教學改革進一步深化。

參考文獻：

[1] 康凱.試談傳統素描與設計素描在教學中的異同與結合[J].美術大觀，2014（3）：146.

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赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家，西方傳統教育理論的代表人物，是科學教育學的奠基人。在1806年，他發表了《普通教育學》一書，此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學是教育學的基礎學科

“教育者的第一門科學——雖然遠非其科學的全部——也許就是心理學。”赫爾巴特提出了心理學是教育學的基礎學科，也是作為教育者必須學習和掌握的的一門學科。

二、教育的管理和目的

（一）兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育。”赫爾巴特認為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任，對兒童的管理是進行正常教育教學工作的前提和必要準備，另外對兒童的管理不能太過。

（二）兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀的教育對兒童的看法，認為兒童起初表現出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發展為反社會傾向，就必須經常用強制來壓制。

三、教學的步驟

教學過程包括“專心”和“審思”兩個基本環節。“專心”是指集中于某一主題或對象而排斥其他的思想活動。“審思”是指追憶與調和意識內容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認識的個別事物集中起來，使之聯合成統一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態和運動狀態。在此基礎上，赫爾巴特提出了教學階段理論，他把教學劃分為明了、聯合、系統、方法四個連續的階段。

（一）清楚

這是教學過程的第一步，對學生而言，這一階段處于靜止狀態的“專心”活動，其心理狀態主要表現為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學講授新教材，以便使學生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學生的過去經驗，因此，要使學生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學生原有的觀念，以便向學生提供恰當的新觀念。

（二）聯想

對學生來說，這個階段是運動狀態的“專心”活動。經過了明了階段之后，學生能夠將以往的種種觀念迅速地正確再現出來，并自然地引起某種聯想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯系的情況，這時，教師應該激發學生的“創造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調和它們。在此階段，重視培養和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

（三）系統

經過“聯合”階段，學生的新觀念與舊觀念之間產生了一定聯系，但并不系統，需要學生進一步進行一種靜止狀態的“審思”活動。學生在教師指導下使初步聯合起來的種種觀念進一步與課程的整個內容和目的聯合起來，使相關的新舊觀念重新聯合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現得特別活躍，并具有更嚴密的邏輯性。

（四）方法

這一階段學生對觀念進一步思考，表現為一種動態的“審思”活動。教學過程達到系統階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習，使已獲得的系統知識付諸應用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓育及其方法

（一）訓育的定義

“現在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發生影響的，它與教學共同的地方在于它們的目的都是培養學生。”赫爾巴特通過把訓育與對兒童的管理和教學相比較，來更清晰地理解訓育的實質內涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

（二）訓育的方法

赫爾巴特提出的訓育方法有：1.陶冶。訓育與管理不同，其最大的特點是陶冶性。通過陶冶，使學生逐漸受影響。2.教師的人格感染。教師的形象對學生具有權威性，通過教師的人格感化學生，是訓育的一個重要手段。3.贊許和責備。赫爾巴特說：“通過應得的贊許給兒童以快樂，這是訓育的出色的藝術。”兒童、少年與青年，每個年齡階段的人都須習慣于忍受其所招致的責備并保持這種習慣，只要這種責備是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎，教育的首要準備”。

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在古代社會，當時沒有什么科技，物質貧乏，這種條件只允許產生傳統的教育模式。對于當時的人們來說，只有一些貴族和一些意志力堅定的人（這些人能克服物質條件的束縛去尋找老師進行求學）才能有機會讀書識字，從這個角度看這是傳統教學模式進步的一面。但傳統的教學模式也有消極的一面。比如，在傳統教育中教師是課堂的主體，是課堂活動的主導力量。學生必須跟隨老師的步伐，以老師為中心。這樣的話就忽略了學生的主動性和創造性的提高。學生就會產生依賴性和僵固的思維模式。這對于傳統教育的發展和學生的知識水平和素質的提高是極其不利的。

二、傳統教育中的計算機教學

隨著時代的發展，計算機技術的普及讓人們越來越感到學習計算機的重要性和緊迫性。于是計算機教學被引入課堂，傳統教育中出現了現代知識，那就是計算機知識。這就出現了一個很特別的現象，那就是現代的高科技計算機技術出現在傳統教學中，以傳統的教學模式來進行高科技的計算機教學。這既在傳統教育中有了知識的突破性，也讓計算機教學融入傳統教育。計算機是人類的一項重大發明，它的出現標志著人類進入了一個嶄新的時代，這是人們使用工具更好的體現（人類區別于其他動物的一個重要方面就是能夠發明和使用工具）。計算機的發展很迅速，但也是一步一步進行的，計算機的發展大致經歷了四個階段，每個階段都使用不同的電子器件，比如第一階段就是使用電子管作為其主要的核心部件。

計算機科學進入課堂是一種突破，它被當作一種新的知識引入課堂，對于我們這個教育體系來說是一種加強，就像一個女人嫁進了丈夫家，這對于雙方都是有利的，這是一種進步和加強，也是歷史的必然，當然也會產生一些不適應性，比如大家的生活習慣、人們的性格特點都有所不同。大家都必須做出調整和讓步，這樣才能找到新的平衡，這樣大家才能更好地生活在一起。計算機科學“嫁入”傳統教育也是這樣，大家都必須做出調整、妥協、讓步，只有這樣大家才能達到一種平衡。只有這樣計算機科學才能很好地融入傳統教育，其中的調整很多，比如可以加大學生的上機實習和鍛煉。

三、計算機教學在傳統教學中的優越性

傳統的教學具體地說也有新知識，那就是從西方發達國家引進的數理化等西方知識，也有傳統的語文等知識。計算機技術一進入課堂就體現其極大的優越性。學生很喜歡計算機這門科學，首先，計算機技術是社會各個行業所需要的，學習運用計算機技術可以很好地工作、學習，可以有一個很好的前途。其次，計算機是一門很有吸引力的科學，計算機軟件五花八門，功能十分強大，符合不同人群的需求，符合不同人的興趣特點。這就給大家學習計算機以極大的便利。計算機科學和傳統教育中的其他學科比較起來有其獨特性，傳統教育中有數學、物理、化學、語文、英語、歷史等，這些學科主要以理論為主，其教學模式就是灌輸。計算機科學在傳統的教學中也可以由老師在講臺上灌輸，但是計算機科學有其不同之處，比如計算機科學有很多是具體的操作實踐。計算機本身就是一臺機器，很像傳統教育中的物理化學實驗，這能給學生以極大的興趣。學生喜歡操作計算機，因為計算機給學生以新鮮感。

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新課程改革立足于人的發展，在教學中體現以人為本的精神主旨。關于文學審美能力的培育標準如“把握詩意，想象情境、體會情感”、“受到感染和激勵、向往和追求美好的理想”等正是新課改的核心目標。它對小學生的學習和發展從“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”等三方面提出了全方位的要求。而兒童文學作品的閱讀不僅增長了小學生的語文知識、社會知識、科學知識，而且促進了兒童的想象力和創造力，寓教于樂。由此可見，語文新課改需要兒童文學成為小學語文老師繼續教育的必修課。

二、語文教材內容的呼喚

2000年4月教育部下發的《關于當前九年義務教育語文教學改革的指導意見》里提到“小學注意兒童化，多讀童話、兒歌、寓言、故事、科普讀物等。”《指導意見》中所提到的童話、兒歌、寓言、故事、科普讀物等，都屬于兒童文學作品的范疇。也就是說兒童文學作品是小學語文教材的主要內容，是文學教育的最重要的課程資源。無論是人教版、蘇教版、北師大版等版本的小學語文教材都收入了優秀的兒童文學作品，如：《小小的船》、《漁夫和金魚的故事》、《狼和小羊》、《井底之蛙》、《“三顆紐扣”的房子》、《做一片美的葉子》、《我和祖父的園子》、《神筆馬良》、《穿山甲問路》、《蝸牛的獎杯》、《誰的本領大》、《會走路的樹》、《狐假虎威》、《雨后》、《快樂的節日》、《問銀河》、《黑板跑了》、《晚上的太陽》、《烏鴉喝水》、《借生日》、《撈月亮》、《小蚱蜢》、《雨點》、《我最喜歡》、《春筍》、《池塘》、《春到梅花山》、《草原的早晨》、《司馬光》、《他得的紅圈圈最多》、《魯班和櫓板》、《詠華山》、《這兒真好》、《螞蟻和蟈蟈》、《小松鼠找花生果》……

據統計，兒童文學作品中的所有體裁樣式，兒童小說、兒童詩歌、兒童散文、童話、寓言、科學文藝等體裁在小學語文教材中都有體現。以人民教育出版社出版的小學語文教材為例，兒童文學作品已占總篇目的80%以上。其中兒童詩歌(含兒童古詩)68篇，童話寓言66篇，兒童散文有88篇，兒童故事(含神話、傳說)92篇，兒童科普文藝19篇。可見兒童文學作品在小學語文教材中所占的比例之大。這說明兒童文學已成為小學語文課堂教學的主要資源，在小學語文教學中扮演著重要角色。這樣的教材結構，意味著語文教育應該重視文化的熏陶、情感的浸染以及人格的和諧發展，意味著兒童文學必須作為小學語文教師繼續教育的必修課。

此外，兒童文學還是小學生課外閱讀的主要內容。新的《語文課程標準》(實驗稿)要求學生課外閱讀總量小學階段不少于145萬字，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。主要童話有：《安徒生童話》、《格林童話》、古今中外童話等；寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等；故事：成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等；科普：科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物，這些作品基本上涵蓋了兒童文學的主要體裁，兒童文學已經成為小學語文教學的重要資源，發揮著重要作用。

三、語文教師兒童文學素養的提升

面對新的語文教材，許多小學語文老師感到語文課難教了，傳統的“字詞句篇、語修邏文”的教學方法，幾乎行不通了。對于教材中兒童文學作品的處理，更不應該只停留在字、詞、句、意的理解上，也不應該滿足于教會學生分析課文的段落層次、中心思想等，新編語文教材中這些經過專家從多年來創作的兒童文學作品中層層篩選出來的優秀作品，放到老師面前卻是一臉的陌生。許多老師不知該怎樣引導學生通過兒童文學作品真正享受到閱讀的自由與快樂。

“而應該進一步引導學生感受作品獨特的美質，提高學生對文學藝術的審美能力。這就要求教師必須具備一定的兒童文學素養，具有較高的閱讀分析能力。”語文老師在繼續教育別渴望能解決這些教學中的實際困難。究其原因，是小學語文老師普遍缺失兒童文學素養。之所以這樣，是因為我國兒童文學師資嚴重不足，“現在全國高校，專職的兒童文學教師大概不會超過5個人，……現在全國各地高校的中文系、文學院設有兒童文學教研室的，恐怕再也找不到了。……兒童文學師資已急劇流失、萎縮。”目前只有極少的師范大學配有兒童文學專職教師，如北京師范大學文學院等，而華東師大、華中師大、西南師大、陜西師大都是空白，有的師范大學竟然從來沒有開過兒童文學課!目前全國只有兩位兒童文學博士導師，即北師大的王泉根先生和上海師大的梅子涵先生。于是今天我國數以萬計的小學語文教師幾乎90%沒有接受過系統的兒童文學理論教學與修養(不是他們不想學，而是長期以來我國師范院校中文系、教育系不重視、不開設兒童文學課程)。知識體系的不完整導致了語文教師兒童文學素養的缺失，使他們不懂得兒童文學的審美特征、創作手法與兒童接受心理、兒童文學文體，影響了新課程改革的進展和語文教師專業成長的進程、制約了小學語文教學的發展。這就要求教師對文學作品要知其然，還要知其所以然，講課時才能夠成竹在胸、游刃有余。

面對這樣的情況，小學語文老師的繼續教育當務之急就是提高他們的兒童文學素養，必須把兒童文學作為他們的必修課進行培訓。“試想，作為廣大中小學、幼兒園教師，如果不懂得兒童文學，如果沒有這方面的文學細胞，那將是何等糟糕。”

四、語文教學的開展

兒童文學和小學語文教學是一對親密的伙伴，用兒童文學的視野來考察小學語文教學，將會給我們一個嶄新的天地。面對小學語文教學教材中的兒童文學作品，如何開展教學，應該成為我們探究的問題。這就要求老師必須改變傳統的語文教學方法，探尋新的教學方法。

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《東西洋考》中始終貫穿著編纂者自覺的比較意識和明確的比較目的。《歷史》是《東西洋考》中非常重要的欄目,編撰者除了序、論之外,《歷史》從創刊號起都是作為每一期的首欄刊發的,總共刊發了11期,這一專欄的標題是《東西史記和合》,從標題我們就可以看出郭士立的比較之意。東史即中國歷史,從上古傳說中的開天地開始止于明亡;因為郭士立本為傳教士,所以西史選用了《圣經》而沒有選用通常所說的希臘神話,從上帝造天地萬物和世人開始,止于英吉利哪耳慢朝(查理曼王朝)。而且他在這一專欄的序中說道:“與讀者觀綱目,較量東西史記之和合,讀史者類,由是可觀之。……善讀者,看各國有其聰明睿知人,孰為好學察之,及視萬國當一家也,盡究頭緒,則可看得明白矣。”②此文雖是轉述,但是這段話道出了郭士立設立這一專欄的真實用意,從此可以看出郭士立借用了中華民族傳統哲學中“和合”的觀念,目的是試圖用中西歷史比較的方式來促使中國人接受西方文化。但“此文卻可以被認作中文著作中比較敘述中西歷史的首次嘗試”③。這一專欄在版式上分上下兩欄,其中中國歷史為上欄,西方歷史為下欄。后來,郭士立又在丁酉年(1837年)七月號上發表了《史記和合綱鑒》,補敘了清朝歷史和歐洲列國近代史。這篇歷史文章同樣借用了中國傳統的“和合”的比較手法:“自至堯舜之時,自亞坦到諾亞,東西史記庶乎相合,蓋諸宗族之本源為一而已,蓋前后異勢,疏密異刑,各族繼私風俗,故史記也不同,但諸國之,如身之有四肢,血脈相通,而相關。茲史記之和合,結其聊絡,及通疏遠焉。”④進一步說明進行中西方歷史比較,是為了說明中西方歷史因風俗不同結果歷史也不相同,但是宗族是同一的,所以他們不是蠻夷,也不是遠客,中國人、西方人本是同根生,相煎何太急呢?癸巳年六月號的《漢土帝王歷代――西天古傳歷記洪水之先》、七月同六月、八月號的《漢土帝王歷代――西天古傳歷記洪水之后》、甲午三月號的史記《萬代之始祖》、甲午四月號的史記《始祖之衍》、甲午五月號的史記《洪水先世記略》、丁酉年正月號的史記《洪水后記》分別比較了中西方的上古神話,包括創世神話、人的起源神話、征服自然的神話和歌頌美德、仁義、智慧的神話,雖說這些比較是簡單的,但是通過對比我們知道了中西方上古神話的差異性,通過這些差異性我們了解到了民族歷史特征的不同,不同的民族有著不同的民族文化的遺傳密碼,民族精神的演變也會呈現不同的規律,但是祖先的共同之處是都具有高尚的品德和仁愛之心,關心著他的所屬子民,教育他的子民向善去惡。在郭士立的論述中,德、仁乃是中西世界民族的共通性。

《東西洋考》的編撰者郭士立是站在世界文學的比較視域中來看待中西方文學的,他雖為傳教士,但他精通中國文化,熟讀儒家經典,喜好中國詩詞,不止一次地刊登了李太白和蘇軾的詞,在癸巳年十二月號上還刊發了署名為漢士的《倫敦十詠》。編撰者在每期的刊物封面上都引用儒家經典,期刊當中多引用孔子、孟子的話來解釋一些事情。丁酉年正月號上題為《詩》的專論,在文中高度贊揚了李太白之詩作,稱“李太白為學士之才華魁矣”⑤,但是又說“漢人讀誦李太白國風等詩,而不吟歐羅巴詩詞……歐羅巴詩書,萬世之法程于是乎備,善意油然感物,而興起。豪烈豪氣于是乎生,精神勇發樂而不過無一理而不具矣……諸詩之魁為希臘國和馬(荷馬)之詩詞,并大英米里屯(彌爾頓)之詩”⑥,推崇荷馬為詩中之魁,米里屯的詩是“其詞氣壯,筆力絕不類,詩流轉圓美如彈丸,讀之果可以使人興起其為善之心乎,果可以使人興觀其甚美矣,可以得其要妙也。其意奧而深于道者,其意度宏也”⑦。戊戌八月號上的《論詩》之文,闡述了對中西詩作的看法,且對兩者的異趣有所比較,稱“漢詩之義為六,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。外國詩翁所作者異矣”⑧。說“老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本……謀夫之話,辯士之端,妙不勝矣”⑨。呼吁中國有知識的人,不應該只流連于本國的文學,眼光應該更開闊,去讀讀外國的文學,必定收獲頗豐,受益匪淺。流露出中國文學在有自己民族特色和風格的同時,也應該引進、融入世界文學。

《東西洋考》在39期期刊中時時穿插有中西方比較的意識,譬如在癸巳年(1833年)九月號的《煞語》中論及比較了中西方關于靈魂的看法,西方主張靈魂永永遠遠不死不壞,并不像中國如范縝所主張的“神之于形,猶利之于刀”。丁酉年(1837年)二月號的《侄外奉姑書》中就對比了中西方對待女子問題的不同。英人“產一子添丁,弄璋弄瓦不異,一均撫養成立,并無溺女及死罪,男女無別,父母一起眷愛之……設女學館教之,以樂、唱、畫、寫、作文、識地理、認文理,可誦史記”⑩,在婚戀方面“恐媒婆斧柯,自不識佳女之性情”而“不用執柯,乃親自造次成婚”,幾句話突出了中西方婚戀的不同,中方必須是父母之命、媒妁之言,方可成婚,但是在西方則是主張自由戀愛。丁酉年(1837年)二月號的雜文中名為《本草木》的文章,比較了中西方對待科學的態度:“除非藥材,漢人不留草木,至于禽獸,未看一本書總括其綱領,此又可怪矣。蓋歐羅巴之士巡普天下閱草尋蟲,甚究察其類別,知之,就用之,若論金廠,就諸山領之地方有之……國家勤民專務此事,覓新法用之。”大意是說中國沒有自然科學,除了關注研究可以入藥的草木之外,不關心其他的動物、植物,更不要說礦藏了,而且至今沒有專門的動物著作,缺少西方專人專事研究觀察自然科學和學習其他國家自然科學經驗的熱情。戊戌年(1838年)四月、五月、六月,分三期連載了《英吉利國政公會》,介紹了一種與中國封建社會迥然不同的社會制度,雖沒有明確的“比較”一詞出現,但與中國封建制度作比較之意溢于言表。還有經濟、法律等方面的不同,不同的原因是因為思想觀念、社會體制等的不同造成的。

我們必須通過和其他民族的比較才能更好地了解自己文學的特色,所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,也就是英國詩人彭斯所說的“啊!我多么希望有什么神明,能賜予我們一種才能,可使我們以別人的眼光來審視自我”,有比較才能有鑒別,通過對比,我們就更會深刻地了解自己的特點。這樣我們既不會強求自己比附西方的標準,但也不會以為自己的標準就是一切而固步自封。通過郭士立系統的介紹和對比,一些先進的中國人終于站起來“睜眼看世界”,在中國學術界產生了一些全新的著作,如魏源的《》、梁廷的《海國四說》和徐繼畬的《瀛寰志略》等。而他們的著作在一定程度上都受到了《東西洋考》的影響,其中魏源所受影響最大,“引用《東西洋考》的文字達28處,文章達24篇”,引用之時,對文字稍加潤飾和刪減,而且在引用的后面加了一些按語,申述了自己的看法。梁廷在《和省圖說》卷一的按文中,引用《東西洋考》文字兩處,一處說明“道光甲午,西洋人自稱愛漢者,所刻《東西洋考每月統記傳》中有《列國地方總論》”,引用文字600字,又稱“西人《東西洋考每月統記傳》云”,等等。在郭士立的這種世界視域的比較文化視野影響下,促使了中國先進的知識分子自覺地以世界文學的胸懷審視中西文化的差異,世界觀念逐漸進駐中國人的頭腦之中,中國人的思想、眼界都發生了明顯的變化。這種變化表現在:由原來的根據來自經典教條,唯書唯上縱向思維比較,由世界意識的不斷增長,轉向了橫向多元思維比較。這種轉變從后一直貫穿于中國人的思想觀念之中。在這種有意識的世界意識影響下,人們橫向世界比較意識的逐漸形成,使這一時期和以后的知識分子思考問題的參考系和著眼點發生了變化,特別是以康、梁為代表的維新人士和以后的干將,由以前的恪守經典成規而逐漸轉向注重中外現實。取法泰西、借鑒日本也因此而成為一種新的價值取向。考察這一時期人們的時論文章,最明顯的是以往的傳統縱向比較已經為中西、中日之間的橫向比較所取代。凡是帶有若干時代氣息的論述,無一不引證泰西和日本作為其立論根據。據說有人對鄭觀應《易言》36篇統計,發現其中運用橫向比較的文章多達30篇,占全書篇幅的83.3%,比較的范圍也涉及30個方面的內容。此外,1893年以前的《申報》時論中,僅以“中西比較”為題的至少也有二三十篇之多。1907年,魯迅發表了比較文學論文《摩羅詩力說》,論述了以拜倫、雪萊為代表的“摩羅”詩人,稱贊他們的反抗精神,試圖給中國的文壇帶來新聲。這一切都在證明“泰西在變,中國安能不變?能行之于泰西,又何嘗不可行之于中國?”在中國已成為一種共識。這些做法無疑給中國文學注入了新鮮血液,拓寬了中國文學的視野,促進了中國文學事業的繁榮,為中國文學加入世界文學的格局加快了步伐。

但是《東西洋考》的編撰者在比較東西方文化的時候,雖有明確的比較目的和世界文化視域,但是沒有走出“西方文化中心論”的圈子,得出西方社會文明高于東方社會文明,東方還有很多東西需要向西方社會學習的結論,有失比較的目的,比較乃是為了互補、互影、互取,最終形成世界文學,但是郭士立這種跨國家、跨民族、跨語種、跨學科的研究在那個年代仍不失進步意義,無論其是否有理論的合理性和現實的可行性,它對中國比較文學成為有意識的專業學科奠定了基礎,提供了借鑒。我們應該公允地看待此刊物在中西方文化交流中的作用。

注 釋:

①楊乃橋:《比較文學概論》,北京大學出版社,2002年版,第26頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩愛漢者編,黃時鑒整理:《東西洋考每月統記傳》。

《近代上海人社會心態》,上海人民出版社,1991年版,第231頁。

這個教字是蕭永宏根據《申報》時論標題的一個粗略統計。

蕭永宏:《洋務時期中國人世界觀念的主要特征和作用》,《社會科學》,1998(3)。

參考文獻:

1.吳家榮:《比較文學新編》,安徽教育出版社,2004年版。

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大數據；統計學；研究方法

中圖分類號：

F27

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）11005201

隨著信息技術的日益發展與普及，信息以及數據在社會經濟發展過程中發揮的作用越來越重要。現如今，“大數據”時代已經來臨，于是如何更有效地利用數據快速做出科學決策也已成為眾多企業甚至是國家所共同關注的焦點問題。在數據處理和分析方法方面，《統計學》以及在其基礎上發展而來的實證統計方法是當前的主流，這些方法可以幫助數據持有者從大量的數據中挖掘有價值的信息，并為其相關決策提供理論支撐和方法支持。然而，傳統的實證統計方法在最新出現的大數據情境下，卻呈現出了諸多缺陷，例如傳統數據收集方法無法實現大規模（甚至是總體）數據的收集，傳統統計方法和分析軟件無法處理大規模數據，等等。于是，在將傳統統計學方法應用于最新的大數據情境和問題之前，需要首先明確大數據所要求的處理方法與傳統的統計學處理方法存在哪些關聯和區別，然后才能夠決定是否可以應用既有統計學理論和方法來處理某些大數據問題。

1大數據的界定

根據一位美國學者的研究，大數據可以被定義為：it means data that’s too big， too fast， or too hard for existing tools to process。也就是說，該學者認為：在關于大數據的所有定義中，他傾向于將之定義為那類“太大”、“太快”，或現存工具“太難”處理的數據。一般而言，大數據的特征可以概括為四個V：一是量大（Volume）；二是流動性大（Velocity），典型的如微博；三是種類多（Variety），多樣性，有結構化數據，也有半結構化和非結構化數據；四是價值大（Value），這些大規模數據可以為持有企業或者組織創造出巨大的商業或社會價值。

Victor在其最新著作《大數據時代――生活、工作與思維的大變革》中指出，大數據時代，思維方式要發生3個變革：第一，要分析與事物相關的所有數據，而不是依靠分析少量數據樣本；要總體，不要樣本。第二，要樂于接受數據的紛繁復雜，而不再追求精確性。第三，不再探求難以捉摸的因果關系，應該更加注重相關關系。這些變革反映出了大數據處理方式與傳統統計學分析方法的很多關聯以及主要不同。因此，下面我們分別針對兩者的聯系和區別進行討論。

2大數據與統計學分析方法的聯系

從18世紀中葉至今，統計學已經經歷了兩百多年的發展歷程，不論是基礎理論還是社會應用都極其堅實而豐富。大數據作為一種新興的事物規律認知和挖掘思維，也將會對人類的價值體系、知識體系和生活方式產生重要影響，甚至引發重大改變。作為兩種認知世界和事物規律的基本方法，它們在以下兩個方面存在緊密關聯。

（1）挖掘事物規律的基本思想一致。統計學（statistics）探索事物規律的基本方法是：通過利用概率論建立數學模型，收集所觀察系統的數據，進行量化分析和總結，做出推斷和預測，為相關決策提供依據和參考。對于大數據，維克托指出，大數據思維的來臨使人類第一次有機會和條件，在非常多的領域和非常深入的層次獲得和使用全面數據、完整數據和系統數據，深入探索現實世界的規律，獲取過去不可能獲取的知識。通過這兩個定義可以看出，不論是傳統的統計學方法還是新興的大數據分析方法，都是以數據為基礎來揭示事物特征以及發展趨勢的。

（2）均采用量化分析方式。大數據分析的基礎是數據化，也就是一種把各種各樣現象轉變為可制表分析的量化形式的過程。不論是傳統統計學中所應用的數據（定性和定量數據），還是大數據時代即將被轉化和采用其他形式數據（如文字、圖像等），最終都是通過量化分析方法來揭示數據中所蘊含的事物特征與發展趨勢。

3大數據與統計學分析方法的區別

（1）基礎數據不同。在大數據時代，我們可以獲得和分析更多的數據，有時候甚至可以處理和某個特別現象相關的所有數據，而不再依賴于隨機抽樣。這意味著，與傳統統計學數據相比，大數據不僅規模大，變化速度快，而且數據來源、類型、收集方法都有根本性變化。

①在數據來源方面，在大數據背景下，我們需要的紛繁多樣的數據可以分布于全球多個服務器上，因此我們可以獲得體量巨大的數據，甚至是關于總體的所有數據。而統計學中的數據多是經由抽樣調查而獲得的局部數據，因此我們能夠掌握的事“小數據量”。這種情況下，因為需要分析的數據很少，所以必須盡可能精確的量化我們的數據。綜上，大數據情況下，分析人員可以擁有大量數據，因而不需要對一個現象刨根問底，只需要掌握事物大體的發展方向即可；然而傳統的小數據情況下則需要十分注意所獲得數據的精確度。

②在數據類型與收集方面，在既往模式下，數據的收集是耗時且耗力的，大數據時代所提出的“數據化”方式，將使得對所需數據的收集變得更加容易和高效。除了傳統的數字化數據，就連圖像、方位、文本的字、詞、句、段落等等，世間萬物都可以成為大數據范疇下的數據。屆時，一切自然或者社會現象的事件都可以被轉化為數據，我們會意識到本質上整個世界都是由信息構成的。

（2）分析范式不同。在小數據時代，我們往往是假想世界是如何運行的，然后通過收集和分析數據來驗證這種假想。也就是說，傳統統計實證分析的基本范式為：（基于文獻）提出理論假設-收集相關數據并進行統計分析-驗證理論假設的真偽。然而，在不久的將來，我們將會在大數據背景下探索世界，不再受限制于傳統的思維模式和特定領域里隱含的固有偏見，我們對事物的研究始于數據，并可以發現以前不曾發現的聯系。換言之，大數據背景下，探索事物規律的范式可以概括為：數據觀察與收集――數據分析――描述事物特征/關系。

（3）數據分析方法不同。傳統統計學主要是基于樣本的“推斷分析”，而大數據情境下則是基于總體數據的“實際分析”，即直接得出總體特征，并可以分析出這些特征出現的概率。

（4）分析視角不同。傳統的實證統計意在弄清事物之間的內在聯系和作用機制，但大數據思維模式認為因果關系是沒有辦法驗證的，因此需要關注的是事物之間的相關關系。大數據并沒有改變因果關系，但使因果關系變得意義不大，因而大數據的思維是告訴我們“是什么”而不是“為什么”。換言之，大數據思維認為相關關系盡管不能準確地告知我們某事件為何會發生，但是它會提醒我們這件事情正在發生，因此相關關系的發現就可以產生經濟和社會價值了。

4結語

綜上，相對于傳統而言，大數據思維主要包括三個重大轉變。首先，要分析與某事物相關的所有數據，而不是依靠分析捎來能夠的數據樣本；其次，研究人員應樂于接受數據的紛繁復雜，而不再追求精確性；最后，認知世界的思想發生了轉變，不再探求難以捉摸的因果關系，轉而關注事物的相關關系。以上三個轉變構成了大數據思維的核心。在統計學的進一步應用和發展完善過程中，需要結合以上轉變所產生的挑戰，思考有效的統計學發展對策。

參考文獻

篇9

這一學期，經過一段時間的日常觀察，發現班里有一個叫孫晟誠的小孩，有自閉傾向。經過了解得知，其父母平常忙于工作，很少關心孩子，孩子主要由爺爺奶奶照顧，平常也是爺爺來接送。幼兒園剛開學，這孩子初來幼兒園，問題不甚突出，但隨著在園時間的增多，孫晟誠的問題日漸明顯，遇到了吃飯、睡覺、如廁和上課中的一些困難。

事件一：小朋友的游戲時間到了，像往常一樣把每一個幼兒分配到各個區角，我也正常對待孫晟誠分到娃娃家，可是接下來卻發生了一件事，他不僅不好好玩游戲，別的小朋友跑過來說，他把娃娃家的東西亂丟，搞得一團糟，還不讓別的小朋友碰（自閉癥兒童溝通交往障礙），我走過去，把他拉過來問他 ，可是他和平常一樣嘴里不知道在說什么，這正是自閉癥兒童語言障礙的表現。所以對于自閉癥兒童我們要更關注他們，比如在游戲時間讓他自由選擇，想在哪玩就在哪，在不傷害刺激他的情況下，多了解他喜歡參加什么活動，給他創設一個他喜歡玩的環境。逐步耐心教育，正確引導，這也是有必要的。

事件二：每天早上的第一節課，孫晟誠來得也比較晚，爺爺帶他進來后坐在自己的座位上，老師在前面上課，他就開始坐不住了，下位子到處亂跑，有一次，因為教室里的另外一個老師有事不在，只有一個老師在教室上課沒有注意，他竟然跑開了，找了好久，最后竟然是在隔壁班的區角游戲區，著實令人嚇了一跳。而且上課時為了更好地管住他，我會讓他回答問題，可是他每次都站在那邊，嘴里發出吱吱唔唔的聲音，不知道在說什么。后來老師實在沒有辦法，讓他媽媽過來陪同，還勸導他去治療，可是家人不知道什么原因就是不去，還說沒什么事，只是缺少關心。現在他媽媽每天都在幼兒園陪讀，因為有了專人的看護，老師都輕松了好多，可以多去關注別的孩子了。老師給予一定的幫助是一定的，但是同時也得擔負照顧班級其他的小孩，而且孩子因為從小缺少溝通現在有了家長在身邊的陪伴的機會，也為時不晚。

事件三：每次中午吃午飯的時候，當保育員分飯時孫晟誠就開始站到旁邊，讓他回去也不回去，每次看到幼兒園的飯菜就開始搖頭不吃，后來養成了只吃白米飯的習慣，有點菜都不吃。為了給他增加營養，想方設法耐心地勸導他，甚至選擇喂他，卻仍不見效。我又想也許他是沒嘗過幼兒園的飯菜，于是先嘗一口，說：“好香，快吃哦。”可他依舊選擇不吃。所以自從來幼兒園都沒吃過菜，據他的家人說在家也不吃。

這個孩子結合以上自閉癥的表現，以上的語言障礙、行為障礙，社交障礙他都有，在跟家長的交流溝通中大概知道原因，尋找問題的根源，爺爺奶奶只是注意了她的溫飽冷暖，爸爸媽媽缺少對他的關心，日常生活中缺少和他的交流，進入幼兒園這個集體，對他來說是個陌生的環境，由于語言表達的障礙使他心理更加緊張，更加無所適從，因而不能融入這個集體，不能適應幼兒園生活。通過與他的家長溝通，果真如此，這孩子的飲食作息習慣都是隨性隨意的，家長在撫養他的過程中并沒有理性的引導，大多數時間都是把他扔給電視。可見家園合作還是有一定的必要性，要充分利用家長的教育資源，這樣會有較好的教育效果。

2 學前兒童自閉癥的教育途徑

自閉癥兒童多數是在小時候引起的，許多行為問題是與家長、家庭成員及孩子的成長環境和教養方式有著直接關系。

2.1 家長需要提高陪伴質量

因為是幼兒，家長對其性格會放松，出現小問題都會覺得無大礙，其實積少成多，比如家長缺乏對幼兒的關心，幼兒缺少對外的交流，就會出現言語障礙，這正是自閉癥的表現 ，促使兒童獨立做事，鼓勵引導兒童增加社會互動，不要每天都讓幼兒觀看動畫，有時間多帶幼兒外出，增加兒童休閑娛樂技能減少問題行為的出現。

2.2 老師要多關心

自閉癥多在幼兒時期，所以與幼兒教師有一定的關聯。作為幼兒的啟蒙者，在園應該要有足夠的耐心去關注他們，要比平常幼兒更多的關注。比如：在教室上課時注意力要給他們多一點，注意他們的舉動。區角活動時，不要限制他的活動，讓他按照自己的興趣逐步適應。生活方面，多方面關注他的自理能力，及時幫助。

篇10

(一)學科理論欠缺，前沿知識不足

文學理論是以研究文學作品的內容、形式及其相互關系、研究文學的創作過程及其規律為主要內容的，對文學教學有指導意義，同時，文學理論又是一個變化發展的事物，是對文學實踐經驗的概括。作為一名高校文學教師在通曉本學科的基礎知識之外，還應具有系統的理論知識、較高的理論水準，并且能夠及時掌握本學科發展的前沿信息，不斷更新和優化專業知識結構，只有這樣，才能透徹地理解教材，靈活地把握教材，授課時才能旁征博引，喚起學生的求知欲，調動學生的學習積極性。而我們目前的教育狀況是，一些教師走上工作崗位之后，失去了關心文學發展、文學現象的興趣，僅僅依靠走上工作崗位前所學的文學理論，幾年甚至幾十年沒有更新、改變，或是過于依賴現成的結論，一切以教參為依據，還有人認為文學教學只講教材就夠了，從事教材以外的學習和研究是舍本逐末。

(二)授課中有“偏愛”文學類型現象

部分教師在授課過程中，無意識地表現出了“偏愛”現象。在授課過程中有的教師對自己感興趣的文學類型給予了過多的青睞，對自己喜歡的作家作品講解過細，而自己不太熟悉、不甚喜歡的文學形式便則很少講解。的確，這是教師個人文學興趣在不經意間地流露，但究其根源，便不難看出是教師以往知識積淀方向單一造成了這種現象。教師的這種青睞與淡化處理直接影響學生對作家作品及文學類型重要性的認識與判斷，會在學生心里形成“何為主要，何為次要”的消極暗示。因此，文學教師需要全面提高專業素養。

(三)對中國文學知識缺乏必要的了解

文學是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術形式，不同國家、不同作家的作品都有其獨特的創作特點與藝術風格。中國學生在學習英美文學作品時會不由自主地聯想到本國的作家作品，并隨時會把自己的想法或是困惑表達出來，希望能與老師進行交流。如，在學習英美浪漫主義時期的作家作品時，學生會很自然地想到中國的浪漫主義詩人，可能會問出“老師，中國有和拜倫的創作背景相似的作家嗎?”這樣的問題來，而且劉炳善在其所著的《英國文學簡史》這部教材中還直接提及了中國詩人李商隱。這就要求講授文學課程的教師雖不用像比較文學教師那樣對中國文學有系統的研究，但至少要對其有概括性的了解。目前的教學現狀是，部分教師對學生提出的有關中國文學或是涉及文學比較方面的問題時，未能給出全面的或是引導性的回答，失去了調動學生積極、啟發學生深入思考的機會。

(四)“文學英語”水平有待提高

英美文學教師作為英美文學這種特殊意識形態下產物的傳遞、闡釋者，其語言表達直接影響學生對作家作品的認識與理解，這就要求教師課堂用語的高度概括性與準確性。從目前教學現狀來看，部分教師在用英語授課過程中，會偶爾出現詞不達意、不知如何表達的情況，個別不自信的教師只好退而求其次，選擇用大量母語講授英美文學，造成了教學、教材兩層皮的尷尬狀況。而且，文學課程涉及的內容是縱貫一個國家發展的歷史長河中形成的文化現象，文學作品中涉及的語言也是處于一個不斷演變的過程中，如：英國文學作品中就體現了古英語、中世紀英語及現代英語等多種語言形式，因此，教師需要熟悉英語的發展歷程并掌握其演變規律，才能對文學作品有全面深入的理解與把握，將其深刻內涵介紹給學生。

(五)科研積極性不高

教學和科研是教師的兩大任務。作為傳授知識、培養高級專門人才的高校教師除具備堅實的理論基礎知識、深厚的專業知識和必備的相關學科知識外，還應不斷提高創新能力、科研能力，要能夠在教學中發現問題、解決問題，要有穩定的研究方向與領域。而我們遺憾地看到有相當一部分文學教師，對自己從事的專業領域知識缺乏探究的熱情與激情，知識與教法得不到更新，也總結不出自己的教學經驗，使得自己的教學效果停滯不前。

二、對英語專業文學教師中存在問題的分析

(一)主觀原因

部分教師走上工作崗位后，失去了再學習的熱情。一些青年教師認為自己已經取得英語專業的8級證書及研究生學歷，足以證明自己能勝任教學工作，部分老教師認為自己多年的教學經驗是教學成功的保障。上述教師都把教學成功與否的標尺定格在對教材的理解與把握這個狹小的范圍之內，不能站在一定的高度主動分析自己是否在教學中存在不足、對學科知識的把握是否全面，即缺乏繼續學習的積極性與主動性。

(二)客觀原因

首先，高校擴招后，英語專業教師多數都承擔著超負荷的工作量，教師疲于授課、背課之間，繁重的教學任務扼殺了他們繼續鉆研業務的熱情、阻礙了他們在學科領域前進的步伐。其次，教師缺乏了解學科前沿信息的途徑，部分高校圖書資料引進緩慢，不能及時將文學領域的前沿信息帶給教師。大量的教學任務更是將教師束縛在校園內，缺乏參加各類本學科進修班、研討會的機會。就這樣，文學教師們在自己的“世界”里開展著教學活動。

三、提高英語專業文學教師綜合素質的有效措施

高校教師繼續教育是高校人才培養的重要組成部分，對高校建設具有重要支持作用，因此，學校要重視文學教師的繼續教育問題，把它納入到學校建設的整體規劃中，要根據教師的實際狀況，為其提供必要的繼續教育保障，從而使教師的教學思想、專業知識和科研能力適應新時代教育教學工作的要求。

(一)轉變教師觀念，牢固樹立終生學習意識

學校要大力開展教師職業道德教育，要讓教師充分認識到，現今社會是知識社會、學習的社會，知識更新加快。教師不能墨守成規，故步自封，要樹立終身學習的觀念，要不斷提高自己的業務素質，拓寬知識視野，要積極參與教育科研，真正掌握教書育人的本領。

(二)鼓勵教師自主學習，為教師科研提供保障

社會和學校應本著對教師負責、對教育負責的態度對教師自主學習給予多方面的鼓勵與支持。就社會而言，各級教育主管部門應多開展有關培養教師教育技能、專業技能的各類長期、短期培訓活動，以滿足教師能力發展的需求。從學校來講，應積極為教師的自主學習創造條件，做到既有政策支持，又有資金保障。教師科研是教師自主學習的方式之一，學校應全力以赴為教師科研服好務，保障教師科研高效、順利地進行。近年來，多數教師承擔了超負荷的教學任務，在時間和精力上都失去了科研保障，對此，校方應做好整體規劃，在保證教學正常進行的情況下，應力求最大限度地減輕教師工作壓力，使其以輕松的心態、充沛的精力致力于科研活動中。

(三)引入學科前沿信息，營造良好學習氛圍

學校應通過多種渠道保證一線教師能夠及時了解學科前沿信息。首先，學校的圖書資料部門要了解教師的教學、學習需要，要定期引入專業方面的最新書籍。其次，學校還應有計劃地聘請一些專業方面的知名專家、學者到學校為文學教師做講座，讓教師們了解學術界的最新研究動態、關注的焦點以及最新的文學理論實踐活動，并鼓勵教師針對講座展開討論，從而營造良好的專業學習氛圍、創造濃厚的學術氣氛。

篇11

關鍵詞 學生干部；心理健康；學習成績；SCL90

基金項目：2013年地方高校國家級大學生創新創業訓練計劃項目（201310368074）。

0　引言

當代大學生作為未來幾年社會的主要建設者，已經越來越受到社會的重視，關于大學生心理健康、專業成績等各個方面的研究越來越多。有關研究表明：全國大學生因精神疾病退學的人數占退學總人數的54%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中，有10%的學生存在著中等以上的心理問題。這表明：當今大學生的心理健康問題極為嚴重。然而，以往對于大學群體的研究大多針對“貧困生”、“后進生”“問題生”等，很少有關注大學這樣的特殊群體——學生干部。

通過對學生干部的心理健康狀況和學習成績的調查取證，從事學生干部的同學在校這幾年的發展現狀，試圖發現“學生干部”這一特殊身份職能對于大學生自身發展所起到的作用是利是弊，從而為今后高校的學生教育以及學生干部群體的培養提供參考依據。

1　對象和方法

1.1　對象

問卷調查組隨機抽取醫學院各系學生干部150人，為學生干部組觀察對象；抽取普通同學200名，為普通學生組作為對照組。

1.2　方法

1.2.1　心理健康的測定

采用癥狀自評量表進行兩組學生心理狀況測評SCL90，本測驗共90個自我評定項目。測驗的九個因子分別為：軀體化、強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執及精神病性。本測驗的目的是從感覺、情感、思維、 意識、行為直到生活習慣、人際關系、飲食睡眠等多種角度，評定一個人是否有某種心理癥狀及其嚴重程度如何。它對有心理癥狀（即有可能處于心理障礙或心理障礙邊緣）的人有良好的區分能力。適用于測查某人群中哪些人可能有心理障礙,某人可能有何種心理障礙及其嚴重程度如何。

1.2.2　學習成績

從各系調出兩組學生近年來的綜合測評成績進行比較。

1.3　研究過程

表1

*代表p<0.01；**代表p<0.001；有統計學意義。

調查時間為2013年12月～2014年12月，以調查組為單位對學生進行無記名集體問卷測試，統一指導語，要求被試者根據自己的實際情況對量表的每個項目做出獨立評定，發放問卷350份，回收問卷350份，回收率100%，有效350份，有效率100%。并從各系調出兩組學生近年來的綜合測評成績。

1.4　統計方法

對測試結果用spss10.0統計軟件包進行數據分析、處理。

1.5　結果

1.5.1　150名學生干部與200名非學生干部SCL——90各因子總均分的比較（+s),見表1。

1.5.2　150名學生干部與200名非學生干部學習成績總均分的比較（+s),見表2。

表2　以大三學年為例

2　討論與分析

2.1 在本次研究的150名學生干部與200名非學生干部在SCL——90各因子總均分及標準差的比較（+s),見表1，總均分學生干部組稍低，但在SCL——90九個因子中，非學生干部組在（軀體化、人際敏感、抑郁、敵對、恐怖、精神病性）六個因子方面自評分數高于學生干部。因此，從整體而言，學生干部組心理健康整體優于非學生干部組。學生干部組的強迫、焦慮、偏執三項得分顯著高于非學生干部組（P<0.01）說明所調查學生干部的強迫、焦慮、偏執方面比非學生干部組癥狀顯著。這是因為一般而言，學生干部性格比較外向，喜歡與人交往和表現自我，他們具有一定的自我管理和管理他人的能力，他們的心理素質比一般同學要高一些。而多數情況下，在大學擔任學生干部的同學，在中學甚至小學都有擔任學生干部的經歷，經研究表明，個體心理發展，不僅受個體影響，還受外界因素影響，其中包括教育和培養。[1]

2.2　根據表2可以看出，高校學生干部群體在學習成績排名上，平均值高于非學生干部組，且離散程度較分散，證明高校學生干部組學習成績整體優于非學生干部組，但仍出現少數學生干部學習成績不理想。分析得出，出現這種結果的原因可能與學生干部選取的標準有關聯，大多數學生干部在任職期間因自身角色的榜樣定位，更為注重學習成績的提升，但仍不可避免的出現少數學生干部的學習成績排名不理想。

2.3　在大多數人的眼中，大學的學生干部應該是品學兼優，思想先進、刻苦拼搏的代名詞，是學生群體的骨干，是老師贊美的對象，是同學學習的榜樣。有學者認為，由于工作原因學生干部需要接觸很多人，協調很多方面的關系，他們本身生活的充實和廣泛的交際面，使得學生干部幾乎不存在憂郁方面的問題[2]。學生干部是學生中的一個特殊階層，他們不但要和普通同學一樣學習專業知識、參加學校、班級的各項工作，而且還要承擔大量的社會工作；另外學生干部作為學生中的領導者，直接與學生打交道，他們的心理健康、工作作風等直接關系到學生工作的好壞。學生干部在專業知識的學習之外，在別的領域花費了更多的時間和精力，所以他們的發展具有更多的不確定性，作為醫學院的學生干部，由于課程任務重，除去在學習和用在學生工作上的時間，理論上沒有時間去放松自己。但由于高校大環境的影響，他們對于普通同學較為閑適的生活也非常羨慕和嫉妒。大學的學生干部大都是為了提升個人的能力才加入學生干部的，但繁重的學習任務和大學豐富的課余生活產生了矛盾，如果重視學習，工作勢必受到影響，違反加入學生干部的初衷；如果重視工作，學習勢必受到影響，違反上大學的初衷，高校學生干部由此陷入一種兩難的境地，容易產生焦慮和強迫。因此，高校的學生干部群體更值得我們重視與研究。

綜上所述，在高校學生培養這一大環境下，作為教育工作者，更應該根據學生在校園身份職能的不同，因材施教。在把握總體的同時，還應兼顧部分所謂的“特殊群體”，有層次，有差別的教育方法，將成為今后高校教育共同探討的長期話題。

參考文獻

篇12

作者簡介：陳佳（1983-），男，碩士，遵義師范學院計算機與信息科學學院實驗師，研究方向為計算機應用技術。

0引言

隨著網絡的日益普及和學校多媒體設施的不斷完善，多媒體教學已逐漸融入到現代教學體系中。與傳統的教學方式相比，多媒體教學在教學中的應用越來越受重視，作為一種興起的教學手段，有利也有弊，因此在使用傳統教學的同時也要兼顧使用多媒體輔助教學。本文通過對多媒體教學和傳統教學的比較分析，提出應避短揚長，尋求多媒體教學與傳統教學相融合的教學方式，在新時代的教育理念下發揮其價值，培養更多人才，構建人力資源強國。

通過對某高中二年級上信息技術課程學生的調查及和部分教師的交流發現，在教學過程中，82%的人喜歡用多媒體教學，9.5%的人習慣傳統的教育模式，8.5%的人覺得都一樣。部分學生認為多媒體教學的內容豐富，有圖片、視頻、動畫的配合。部分學生反映多媒體教學所傳授的信息量多，教師很少板書，講到重點、難點時還沒來得及記好筆記，就講到下一個內容，對教學內容的把握不準，吃不透所講的知識點，做題時容易出錯。調查數據如表1所示。

基于“以學生為中心，一切為學生服務”的教學理念，圍繞引導、溝通、和諧、探究、合作的模式，創造民主、公平的教學環境，培養學生的學習能力、實踐能力、創新能力、生存生活能力。現對多媒體教學模式的利弊做以下分析。

1多媒體教學方式在信息技術教學中的優勢

對于每一門學科，教學內容有繁雜與簡易之分，概念有抽象與直白之分。信息技術課程是一門理論與實踐性較強的科目，用多媒體輔助教學，使抽象的問題具體化，使學生容易理解，利于達到教學預期，提高學生的學習效率。

1.1使用多媒體教學，有助于提高學生學習熱情，激發其求知欲

多媒體教學根據教學內容融入了聲音、文字、圖片視頻，使教學內容更加形象生動，必要時還可播放動畫作為輔助，以引起學生的注意，激發學生的學習熱情。在幻燈片制作中，把握好切換方式，使學生視覺不疲勞，激發對本學科的求知欲望。對于課后的問題，在給出正確答案時，匹配與答案配合的聲音，如“完全正確，可不要驕傲哦”、“很遺憾，相信自己，繼續努力”等，既活躍教學氛圍，又讓學生感到教學有趣味。

1.2使用多媒體教學，有助于創設情景和開展教學

利用多媒體技術可以根據教學內容模擬各類情景，使抽象問題具體化，圖片動靜相結合，有聲無聲相接替，使復雜變得簡明。例如，要講述計算機病毒對電腦的危害時，單憑講述不易讓學生明白，這時可以下載一個模擬視頻，一個小機器人代表計算機病毒，它進入電腦后，先撬開防火墻的大門，進入電腦的磁盤，破壞數據，然后自我復制，接著破壞軟件使電腦癱瘓，通過這樣的演示，學生更能明白計算機病毒對電腦的危害，課后，教師引導，大家回去尋求預防計算機病毒的方法，讓學生自主探究，動腦動手，然后教師再進行點拔。

1.3使用多媒體教學，可以更好地突破重點、難點

一堂課的內容，重難點的傳授是關鍵。傳統教學中教師講到重難點時會突出強調，以引起學生注意，使用多媒體教學，可以把教學重難點用顏色標記，放大字號，必要時加上圖片、聲音動畫，或者視頻，使學生更加清楚明白，內容表現醒目、直觀，方便記憶。

2傳統教學方式在信息技術教學中的優勢

2.1使用傳統教學，便于學生和教師的合作交流

傳統教學可以根據不同的教學內容采用不同的教學方法，如演示法、提問法、討論法，以達到教學的預期目標。在教學過程中教師的語調、形態、表情、動作等能夠讓學生們感覺到課堂的活躍有趣，并感受到教師的親切，樂意和教師交流，積極配合教學過程，這樣也有助于培養學生積極向上的情感。

2.2使用傳統教學方式，有利于學生抽象思維的培養

傳統教學中，學生的思維要跟著教師走，對于問題的理解和解決，教師詳細講解過程，對于不同問題，會有不同的解決方式和解決思路。這樣，學生的思維在潛移默化中得到鍛煉，對于新事物，學生便會去尋找解決的方法。

3在信息技術教學中，將傳統教學與多媒體教學相融合

通過對多媒體教學與傳統教學的分析可知，二者各有優勢，因此要按教學相長的道理，揚其所長，避其所短，以傳統教學為基礎，合理使用多媒體教學。

3.1在教學過程中，要合理控制教學進度

課堂上復習知識點時，可以通過放映課件或電子檔的方式展開，以省去板書的時間。在講授新的知識點和教學重難點時要提醒學生們注意，并放慢速度，教師進行板書，學生記筆記。記筆記是一個加深記憶、強化理解的過程，這點要重視，學生記好后教師再繼續教學。

3.2注意利用教學的輔助資源

傳統教學中教師在講解一些特殊內容時，可以輔助掛圖、模型，且要發揮好黑板的作用，重要信息可以采用多媒體畫筆標示后，再書寫在黑板上，讓學生更好地掌握知識點。

3.3要高品質地進行溝通、合作、探究

傳統教學注重和學生的溝通、合作，只有溝通，才知道學生們有哪些問題，想些什么，這樣方便教師的教學反思，為滿足學生的需要調整教學思路。多媒體教學也應該注意和學生的交流，創造濃厚的學習氛圍，利用媒體的資源優勢拓展學生的知識面，強化學生的探究及實踐能力。幫助學生通過自主學習，達到對知識的理解、總結到創造。

3.4使用多媒體教學可方便知識的收集擴展

上課時，可以將制作好的課件進行放映，復習知識，開展新課，這樣可以省去一些不必要的板書內容，在講到一些概念時，可以利用網絡資源增加知識點的內容，擴展知識面，豐富教學內容。完成教學內容后，可以收集該課程的相關習題，現學現用，更好地讓學生掌握知識點。

3.5多媒體教學與傳統教學相結合，提升教學質量，完善教學方法

根據課程內容制作好課件，多媒體教學中有動有靜、聲情并貌、形象直觀，上課時可以利用好這點來吸引學生的注意力，突破教學中的重點和難點。傳統教學要求學生掌握好基礎知識，以基礎為基石，然后進一步擴張，有利于學生打好基礎。例如，計算機基礎知識是信息技術教學中的一個重點，這部分應主要以傳統教學為主，多媒體教學為輔，可以利用多媒體輔助教學， 使學生能夠更好地理解內容，如什么是計算機病毒，什么是搜索引擎、防火墻等。可以采用圖片、短片的形式加以配合。多媒體教學可以解決傳統教學所不能解決的問題，彌補傳統教學的不足，能夠使學生快速獲取知識。傳統教學精髓長存，有些課程和教學內容利用傳統教學方法，其效果要比多媒體教學要好很多。所以應把二者結合起來，實現優勢互補，以更好地應用于信息技術課程的教學。

4結語

在科技日益進步的今天，多媒體教學作為一種教學方式已融入到了教學體系中，并與傳統教學產生了一些矛盾，需予以高度重視，應使傳統教學與多媒體教學實現優勢互補，發揮二者各自長處。探索新形勢下多媒體教學與傳統教學相融合的教學模式，是人才強國戰略和教育發展研究的新動向。

參考文獻：

[1]徐曉颯.多媒體教學與傳統教學之辨[J].河南職業技術師范學院學報：職業教育版，2005（3）.

[2]孜拉，林玲.關于多媒體教學方式的調查及建議[J].伊犁師范學院學報：自然科學版，2007（3）.

[3]張莉，鄧旭華.在高職教學中尋找傳統教學與多媒體教學的最佳結合點[J].福建電腦，2006（12）.

篇13

教學機智生發的時間是在課堂教學的過程中，教師運用教學機智對課堂的意外事件進行及時、迅速、有效的處理，使課堂教學保持平衡與穩定。可見，教學機智是在課堂現場中進行的，離開了課堂教學這個現場，教學機智根本無從談起。課堂教學機智的“現場性”從另外一個方面來說就是不能事先計劃，而計劃一個教學機智也是不可能的，如果事先計劃，那就不能稱為“課堂教學機智”了。

（二）處理的果斷性

教學機智是在課堂上教師對意外事件的處理中表現出來的，處理得越果斷、迅速，就越能體現教師高超的教學藝術，也越能體現教師的教學機智。如果優柔寡斷、舉棋不定，經過很長時間的考慮才進行處理的，一般不認為是教學機智。

（三）效果的良好性

效果的良好性是決定是否是教學機智的最重要的指標。教師對課堂意外事件處理得不好，即使其具備了教學機智的其他特征，我們亦不認為這是教學機智的行為，只有效果良好，取得了一定的成效，才是教學機智。

（四）意外性和復雜性

必須是在處理課堂意外事件和復雜課堂教學情況中表現出來的能力。課堂意外事件具有如下特點：①突發性，即它往往是突然發生，出于意料之外的；②偶然性，即它是偶然發生的，不是固定的和經常的；③新異性，即它是課堂教學中一種無關的新異的刺激，干擾和影響了原來課堂教學計劃和活動的正常進行；④不定性，即它表現不一，有時明顯，有時則比較隱蔽；⑤兩極性，即對它處理是否得當，將會帶來積極和消極兩種不同的結果。另外，復雜課堂教學情況是指課堂中一些復雜的和較難以處理的教學情況。只有在處理課堂教學意外事件和復雜課堂教學情況中表現出來的能力，才能稱為教學機智。

（五）獨特性

課堂教學機智的生發是由許許多多的因素推動的。從構成的因素來看，有環境的因素、人的因素、社會的因素等；從教學自身的因素來看，有教師的因素、學生的因素、教材的因素、教法的因素等；從教師自身的因素來看，有性格的因素、心理素質的因素、觀念的因素（包括人生觀、價值觀、教學觀、學生觀、課程觀、教師觀等）、身體的因素等。由于多種因素推動教學機智的生發，而這些因素不可能一成不變地重復出現，因而使它具有獨特性。

（六）靈活性

靈活就是機靈、巧妙、不死板。因為課堂教學意外、偶發事件和課堂復雜教學情況發生的具體情況因時、因地、因人而異，不可能存在兩件完全一模一樣的相同事件，因而在處理時，不但要求教師的思維方式開放、多變、敏捷，而且要求具體情況具體分析，做到有針對性。

二、新課程與傳統課程背景下教學機智的不同之處

（一）教師對課堂教學機智的認識不同

新課程背景下，教師普遍重視課堂教學機智，認為教學機智是教師個人素質的一個重要方面，亦是教師高超教學藝術的具體展現。而在傳統課程背景下，教師普遍認為課堂教學機智并不重要，認為教學機智只是擺脫課堂困境的一時的權宜之策，保證課堂有序、按時、按量完成才是課堂教學中的頭等大事，有些人甚至認為教學機智是教學技藝的雕蟲小技。

造成兩者之間如此之大的差別的原因是多方面的，但筆者認為，教師角色的變化是造成教師對課堂教學機智認識的差異。教師角色的特征是隨著社會的變化而變化的，在傳統課程的背景下，教師的主要職責是傳授知識，管理學生和提高學生的應試能力，以求學校有更高的升學率。社會對教師職業價值的認定，亦是局限于社會貢獻的層面上，把教師比作“紅燭”“園丁”“人類的工程師”“春蠶”等，而忽視了教師自我價值的實現。在新課程背景下，教師的職責主要有兩個。首先，教師由知識的傳授者轉變為學生發展的促進者。這是由于在新課程實施中，學生的學習方式正由傳統的接受式向探究式學習轉變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生發展的促進者轉變。其次，教師由學習的管理者轉變為學生發展的引導者。新課程要求教師角色定位在引導者上，是因為學生素質的形成，是一個主體建構的過程，不是嚴格統一的管理下能夠完成的。這樣看來，新課程更加關注教師與學生的共同成長和發展，共同體驗生活和體現教師自身的生命價值。

（二）生發課堂教學機智的教學背景不同

1．傳統的課堂教學背景

首先，傳統的課堂教學是一種灌輸式的教育，教師把學生當成了知識存放的“倉庫”，教學就是盡可能多地往這些“倉庫”里存放知識。正如保羅?弗萊雷所說的“灌輸式”教育那樣：“把學生當成了‘容器’，變成了可以任由教師灌輸的‘存儲器’。教師越是往容器里裝得徹底，就越是好的教師。學生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學生。于是，教育就變成了一種存儲行為。”其次，傳統的課堂教學是一種無視學生差別的“統一”的教育。傳統課堂教學像一個加工廠，把各種類型的學生加工成統一的“標準件”，這樣的課堂教學有統一的培養目標、統一的教學大綱、統一的課程、統一的教學進度、統一的評價標準、統一的答案。可見，在這種傳統的課堂中，學生只有聽的份，不用去思考，不敢提出自己的見解，因為教師是權威，由此造成了師生缺乏交流，教學機智的應用機會少之又少，亦使教師普遍認為偶爾應用教學機智是完成課堂教學任務的手段，從而導致教師忽視對自身教學機智的培養。

2．新課程的課堂教學背景

在新課程課堂教學中，課堂教學目標是“三維”的，即要促進學生在知識與技能，過程與方法，情感、態度和價值觀等方面得到全面、充分的發展。正如《 基礎教育課程改革綱要（試行）》（2001年）說的那樣：“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，要處理好傳統知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨特性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。”于是，教學變成了師生之間的平等的交往，學生可以充分展示其個人想法和興趣愛好，這樣一來，教學機智的生發并非刻意設計但卻不斷創生，充分體現教師的教學智慧。

（三）評價課堂教學機智的標準不同

1．傳統課程背景下評價課堂教學機智的標準

這些標準包括：教學機智的運用是否能馬上解決當前課堂教學面臨的困難；能否讓課堂教學順利步入正軌；能否讓教師擺脫窘境，保持教師至高無上的權威形象地位；能否按時、按質、按量完成這堂課的教學任務和教學計劃；能否讓學生獲得更多的知識；能否疏導沖突，消除矛盾，使課堂意外事件和復雜課堂教學情況煙消云散，等等。

2．新課程背景下評價課堂教學機智的標準