引論：我們為您整理了13篇網絡文化特征范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、精準思政下的網絡文化作品
第一，優秀的網絡文化作品是網絡思政教育的重要載體，體現著思政教育價值內涵，也是校園文化的重要內容。作為一種“無形”的網絡交流語言，網絡文化作品具有提醒、傳播和展示等多種功能，其外在形式呈現著獨特的藝術魅力，其內在體現的思政教育內涵潛移默化地影響每一個網絡青年，改善了網絡思政教育形式單一、內容枯燥等問題。網絡文化作品的價值不僅在于功能，其深刻的育人內涵通過藝術方式實現輕松表達，這種獨特的藝術表現形式讓青年學生觸摸歷史、感知文化，提升了網絡思政教育的親切感。創作優秀的網絡文化作品，強調其藝術性特征，并借助微信、QQ、抖音等新媒體平臺進行展示，可讓思政教育有載體、有形式、有手段，增強思政教育魅力，提高正能量的傳播力。第二，具有藝術特征的網絡文化作品，有力體現了思政教育內涵，可據此把握學生思想動態，提升思政教育思想引領作用。藝術是思政教育內涵的重要載體，也是與文化緊密聯系不可分割的重要內容。作為一種藝術表現形式，網絡文化作品基本以藝術作品的方式呈現出來，其獨特的表現手法使其成為思政教育內涵的話語表達載體，也實現了思政教育方式的守常與變通，對提升思政教育魅力、拓寬思政教育路徑、豐富思政教育內涵有著積極促進作用。思政教育過程中從校園特色建筑、特色景觀、校訓精神、辦學成果、師生活動、文化生活等中提煉視覺元素，以藝術的形式表達出來，并運用到網絡文化作品創作中，能夠與學生近距離接觸，提升思政教育話語的吸引力和受眾度，進一步彰顯卓越的校園文化自信。第三，精準思政下的網絡文化作品以平面類、音頻類和視頻類內容為主，已成為高校網絡思政教育的重要支撐。網絡文化作品能夠建構思政教育的話語秩序，承載著人文、歷史和社會的豐富內涵。網絡文化作品不僅是一種傳播媒介，也是思政教育的“金話筒”，能精準把握當代青年的思想認知和動態，把晦澀難懂的道理通過生動的藝術形式表達出來，讓學生聽得進、記得住。與此同時，多維度、多類型、多載體的網絡文化作品呈現著學校的文化傳承，凸顯著學校的育人本領，傳播著學校的文化內涵，是高校網絡思政教育不可或缺的一部分。新時代下，順應網絡時展，主動開發優質的網絡文化作品，掌握思政教育的主動權，對于思政教育成效提高具有重要意義。
二、精準思政下的網絡文化作品藝術特征
（一）主體性
網絡文化作品中蘊含著獨特的思政教育價值，是思政教育的重要載體。具有濃厚藝術氣息的網絡文化作品實現思政教育“育美”和“育德”功能建構和提升，這是其主體性的體現。藝術教育的價值追求和思政教育的培養目標存在著內在統一性，兩者有著天然的聯系，因此，網絡文化作品與思政教育能夠相輔相成，共生共贏。網絡文化作品運用的藝術元素，一部分從社會發展、文化歷史和日常生活中提煉而來，一部分是自然形態和人工形態素材，但始終圍繞著思政教育這一主旨，反映當代青年學生的思想動態，融入學生的思想感情，用作品來詮釋思政教育內涵，用思政教育內涵引領學生。因此，運用網絡文化作品創新開展大學生思政教育，有利于豐富思政教育形式，強化互動機制，增強高校網絡思政教育工作的親和力。
（二）形象性
任何藝術形象都是文藝反映生活的特殊形式，網絡文化作品也是如此。精準思政下的網絡文化作品外在體現著構成韻律、圖案形式，內在詮釋著深刻的思想內涵和價值引領，因此，網絡文化作品的形象性也應保持內涵釋義與外在形式的統一。當前90 后和00 后成為網絡世界的主力軍，由于生活環境和養成觀念的差別，其個人喜好與接收信息程度也存在差異。因此，網絡文化作品創作過程中應考慮這一因素，既選擇活潑明快的色彩，也選擇簡約時尚的圖案，考慮對比美、重復美、韻律美等，體現鮮明的思政教育內涵。多元化的網絡文化作品會使受眾瀏覽信息的心態發生變化，要迎合青年學生的個性心理，使其產生新感覺、新體驗。思政教育內涵豐富，將思政教育內涵與藝術形式融合時，也需注意對情感的表達。這種表達方式能第一時間將思政教育內涵傳達給受眾，保持網絡文化作品的生命力，達到個性與共性的統一。
（三）審美性
互聯網時代，網絡文化作品的藝術表現方法使人產生前所未有的感官體驗。受眾群體互動性、表達性顯著增高，拓展了思政教育的深度與廣度。此類作品具有相同的特點，如：呈現內容豐富度高，形式感強，色彩明快；圖案表現完整，符合青年學生的好奇心理，具有獨特的視覺沖擊力；審美情趣進一步提升，提高了藝術表現力，注重拉近與青年學生的距離。以平面設計作品為例，受眾群體不再單純地滿足于單一的圖片內容欣賞，更強調圖案的線條、色彩、紋樣等元素的統一，注重美學的深度體驗。而審美意識的產生和發展離不開社會實踐，將思政教育內涵與真善美結合，凝聚于網絡文化作品中，經過提煉和加工詮釋其內涵，升華為思想引領。網絡文化作品結合美育和德育，注重內容美和形式美的高度統一，以思政內容為主，選擇最恰當的藝術形式增強視覺感官體驗，憑借獨特的吸引力和具有差異性的視覺沖擊力激發學生的興趣，進一步引導學生主動接觸、轉發，強化傳遞效應。
三、精準思政下的網絡文化作品創新應用
（一）創新路徑
篇2
（一）網絡文化產品具有文化性。任何產品都具有一定的文化屬性，網絡文化產品作為一種產品，雖然很多是虛擬性產品，但是它們同樣具有文化性。比如一些網絡圖片和文章，因為承載了80年代生人的記憶，所以深受這類人群的喜愛。不僅如此，它還給90后、00后展示了那一時代的時代特征和社會文化，使他們充分領略到了社會不同階段的文化特征，不僅增加了文化知識，還進一步提高了文化品質和素質。同時，一些文化產品具有較強的文化價值，能夠反映社會的整體核心價值觀和價值體系，給大學生以激勵、啟迪，讓他們真正融入社會生活中，不斷豐富思想內涵，創造更多的精神財富。
（二）網絡文化產品具有情感性。網絡文化產品的一個非常重要的特征就在于它能夠使人產生價值認同。由于很多網絡文化產品兼具美感性、時尚性和藝術性等特征，因此它能夠被大眾接受。網絡文化產品的情感性主要是指文化文化產品首先要具備美感和藝術感等特征，只有具備了美感，網絡文化產品才具有吸引力，才能夠被大眾廣泛接受。大學生思維具有現代性和多邊性，對于網絡文化產品來說，只有具備了吸引力，才能引起他們的關注，促使他們更深層次地了解這一產品。以游戲《仙劍奇俠傳》為例，由于游戲界面具有美感，人物和背景極具美感，故事情節吸引人，因此當時深受大學生喜愛。
網絡文化產品情感性的另一個表現是時尚感。大學生作為社會中最活躍、對新事物接受度最高的群體，對于時尚更容易接受并樂于追捧。比如中國好聲音、快樂女聲等，都是隨著人們精神需求和時代特點興起的一類時尚節目，這些節目在實際的播放過程中取得了不俗的成績，深受廣大學生的歡迎。因此，當前網絡文化產品在設計和推出的時候都考慮了時尚性這一特征，以促進這一產品的銷售和傳播。
（三）網絡文化產品具有故事性。歷史之所以被人們喜歡并銘記在心，就是因為它的故事性，對于中國的古董來說，正是因為故事性才使其具有較高的文化價值和研究價值。網絡文化產品作為一個現代化的虛擬產品，與其他產品一樣，也具有故事性。它在傳播過程中能夠開發學生的想象力，增強讀者的文本黏性，并在使用中產生共鳴，深受學生喜愛。以宮崎駿的動漫為例，《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》、《螢火蟲之墓》等具有很強的故事性和現實性，學生在觀看的時候不僅能夠了解日本的文化，還能夠對愛、戰爭和和平等有更深層次的體會，網絡文化產品的故事性是其最基本也是最重要的特征。
（四）網絡文化產品具有創新性。與其他產品一樣，網絡文化產品想要獲得更廣泛的市場，滿足人們日益多元化的需求，就必須有創新性，只有作品不斷進行創新，持續提高產品的質量，才能吸引學生的眼球，增強他們的滿意度。從當前網絡文化產品看，網絡文化產品的創新性主要有以下特點：首先，網絡文化產品非常重視理念的創新。通過深入了解后發現，網絡文化產品體現了專注、極致、口碑和迅速的基本特征，將理念創新放在首要位置。以QQ音樂為例，它打破了過去音樂只能通過下載或磁帶才能聽的界限，將在線和離線這一使用理念植入其中，從而獲得巨大成功。其次，在方式上具有創新性。當前，網絡文化產品在傳播方式上具有較強的創新性。以現代大型網絡游戲《英雄聯盟》為例，它不僅在制作上具有很強的創新性，能夠抓住青年的心，而且在傳播方式上，借助QQ、網站、人人網、視頻廣告等方式進行傳播，具有很強的創新性。
（五）網絡文化產品具有導向性。與其他產品不同，網絡文化產品具有較強的導向性，具體來說它具有一定的傾向性，比如依托某一社會事件產生的產品，它的導向性非常明顯。這種導向性可以是正面的，也可以是負面的，因此，在這種情況下，導向性可以引導學生向積極的一面發展，比如網絡上出現的各種助人為樂的視頻和網文，對于引導學生樹立積極、健康、向上的價值觀具有非常重要的影響。由于網絡具有虛擬性，并且很多時候很難做到有效監管，因此很容易出現各種消極的、負面的網絡文化產品，這些產品給社會大眾，尤其是高校學生帶來了較大的不利影響，從長遠來看，既不利于學生自身的發展，又阻礙了社會的進步。
二、完善途徑
隨著現代化技術的發展，在新媒體背景下，網絡文化產品對社會，尤其是對高校學生的影響比較大，因此，在實際的網絡文化產品開發中和傳播中，針對存在的問題，應該從以下幾個方面進行完善：
（一）進一步健全保障機制。從當前網絡文化產品的使用情況看，很多網絡文化產品，尤其是一些高校的網絡文化產品還沒有將這一產品放在學校發展的重要位置，很多學校并沒有針對這一產品建立完善的創作機制，在產品的創作流程上缺乏規范性和專業性，因此在產品的開發和供給上供不應求。同時，在一些高校中，由于沒有創造型人才作為保證，創作隊伍參差不齊，缺乏必要的專業性指導，持續性不強，因此，必須進一步健全保障機制，尤其要注意人才的引進和培養，不斷提高開發人員的綜合素質和能力，為網絡文化產品的創造提供人才保障。
（二）加大傳播力度。網絡文化產品在創造過程中會出現一些很好的想法和經驗，但是由于受限于各種原因，它不能在一個很好的平臺上進行傳播和推廣。一些網絡產品開發商并沒有建立起一個系統化、矩陣化的平臺，因此很難很好地傳播。基于此，網絡文化產品必須不斷拓展傳播渠道，通過各種現代化的傳播手段，比如微信、微博、網絡平臺等方式，加大傳播力度，將好的網絡文化產品介紹給學生。
篇3
網絡的出現是近代史上人類重大的技術跨越，是人類文明發展的象征，而且自身也呈現出一些特點。網絡文化的全方位使得網絡成為一把雙刃劍，從不同的角度來看，網絡文化也具有不同的特征。就技術方面來講，網絡具有很強的虛擬性、交互性和共享性，是信息技術與網絡技術催生出的文化。而從精神特征方面來看，網絡文化具有開放性、平等性、多元化和自由性，體現的是文化的價值取向與目標。
而大學生思想課程的開設本身就具有一定的時代性，是一個國家或者政黨開展思想教育的重要渠道。因大學生思想教育具有較強的階級屬性與意識形態屬性，屬于系統性較強的工程，包括教師、學生、教育媒介以及教育環境等多個系統。不僅如此，因社會的發展與進步，使得網絡環境逐漸變得多樣化、復雜化，再加上學生的個性特點不同，高校開展的大學生思想課程更應該保證多元化、長期性和系統性，以保障思想教育發揮效果。
三、網絡文化背景下大學生思想教育工作面臨的挑戰
1、網絡文化給傳統教育帶來的沖擊
就我國高等院校的所開展的大學生思想教育活動而言，主要目的就是正確引導學生形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，并帶領學生正確的使用網絡，正確的處理與自己意識不同形態的東西。隨著信息時代的到來，網絡的廣泛應用給人們的生產生活、學習和工作帶來了巨大的改變，網絡的這種自由性、交互性以及虛擬性使得信息不受限制。而正是這樣的改變給傳統教育帶來了巨大的沖擊，學生從網絡環境中獲取的信息遠遠比傳統的書本知識要多得多，也正是因這種超乎想象的資源，為大學生思想教育工作提供了多樣化的素材。最終使得傳統教育模式的大大降低。
2、多樣化的思想教育形式開展
目前，傳統的高校大學生思想教育課程主要還是通過聽思想教育課、讀報、出畫報等方式來進行，有的則通過開展一些課堂演講、座談活動、討論等方式來進行。這些傳統的思想教育活動主要通過灌輸式的教育方法，想要在一定程度上刺激學生，使學生獲得一定的知識。然而，因缺乏一定的情感互動、針對性較強，思想教育空間會受到限制，且教育對象有限，很多學生對其興趣度低。隨著網絡化的引入，網絡環境豐富多彩，這些都足以吸引學生們的注意力，所以，我們可以通過開展多樣化的網絡文化思想教育課程，充分刺激學生的好奇心和積極性，創新大學生思想教育形式，從而促進大學生思想教育發揮作用。
3、對從事思想教育工作的人員素質要求較高
人的因素是開展大學生思想教育的關鍵，在實際的思想教育工作中，不僅要利用先進的信息化網絡平臺，更要求相關教育管理者應具有較高的專業素質和信息操作技能。就目前我國很多高校的情況來看，從事思政教育工作的人員多是老一輩的職工，他們雖然有著較高的從業經驗與道德素質，但對于校園信息網絡平臺不是很了解，對于一些全新的技術和平臺掌握不足，且創造力與想象力都不如年輕人。而隨著網絡化的發展，在網絡文化背景下的大學生思想教育工作應具有一定的先進性和領導性，能夠站在學生的角度來思考問題。只有這樣，才能保證網絡化以及信息技術的有效利用。
四、加強網絡文化背景下大學生思想教育工作的具體對策
1、轉變觀念，創新思想教育模式
大學生思想教育內容是實現教育目標的基礎和依據，在教育目標中，大學生對教育內容的認知、對道德修養的培養以及道德行為的強化等方面能力提高都有著重要的地位，培養和提高大學生實際能力，不僅僅是思想教育的功能，還是教育內容的體現。因此，教育內容應該突出對學生能力的培養，也就是說，教育工作者不僅要創新教育方法，讓學生知識的學習和能力的培養同時進行，進而才能更容易被學生內化，養成良好的道德行為習慣。另外一方面則要注重創新實踐，充分利用網絡資源和多媒體等技術，充分刺激學生的好奇心與讓學生走向社會，在實踐活動中自我認識到良好道德行為的重要作用。
2、加強網絡應用的引導，創設良好環境
傳統的思想教育模式，在教育內容體系上還沒有達到科學化、規范化和系統化，教育內容在不同程度上與學生實際和社會實際相脫離，主要表現在教育內容過于理想化，其時代感和穩定性還有待提高，缺乏層次性等，這些都讓學生接受思想教育內容的程度有所降低。因此需要加強各方面教育力量的引導、組織和協調，進一步提升大學生思想教育的有效性。與此同時，網絡技術的引入，使得大學生思想教育更能與學生產生共鳴，更能吸引學生，逐漸改善學生對思想教育的認識，進而以積極主動的態度接受和學習教育內容。
3、建設和高素質的思想教育隊伍
篇4
將文化產業向網絡化發展，并將其產業結構發展成為新型的結構與模式，它與網絡的結合，涉及了許多的文化內容。通過與網絡的融合，更能展現文化產業在演變與進化中的特征。在社會先進技術的帶動下，使文化產業的信息更加豐富，并以極快的速度推動著文化產業在網絡時代下的發展。
一、探討社會化的網絡發展、文化產業演變與發展
（一）向和諧、互動的方向演變
隨著網絡時代的發展，文化產業在管理結構上向和諧、互動的方向發展。從出版方面看，不僅改變了印刷的方式，還改變其他方面。利用網絡進行傳播，在演變過程中具有較鮮明的特色；從電視方面看，利用電視的媒介傳播了文化，提高了文化的互動性。為了防止在演變過程中產生不健康的信息，政府也頒布相應的法規，以此促進文化產業向和諧、互動的方向發展。
（二）向動態方向發展
文化產業作為社會發展的重要領域，它的演變方向直接影響著社會的發展。伴隨網絡技術在社會化的發展，文化產業在演變過程中也表現得比較活躍。在管理制度的約束下，文化產業將發展發揮到極致。由于與網絡發展的結合，提升了其產業發展的速度。在社會與網絡的熏陶下，文化產業在發展中也伴隨著不安全的問題。為了適應產業結構的發展，要求自身向動態的方向演進。
二、思考網絡發展、文化產業在演變與發展中具有的特征
（一）具有個性化的特征
在現代化的社會發展中，網絡在發展方向上也逐漸趨于開放化，使得社會在經濟模式上面臨著巨大的挑戰。網絡快速發展的特征，不僅能夠適應社會發展的節奏，而且還能與各行各業進行很好的結合。比如，和文化產業之間的結合，對客戶的個體作出個性化的發展，不再以平均化的發展作為演進的方向。在網絡技術與社會發展的影響下，對產業自身的發展也開始彰顯個性化發展的特征。通過量身定制、個性化的發展方式，使產業向多元化的方向演變。網絡在發展方面，更注重客戶對數據發展的需求。因此，在行業中能夠得到較好的發展。經過實踐證明，文化產業已經意識到這一點，為此與網絡之間展開了有力的合作。利用網絡發展的優勢，在個性化方面提升文化產業運行的效率，充分發揮網絡與文化的價值。
（二）具有游戲化的特征
網絡在社會經濟體系中的發展，以特殊的形式促進了文化產業的發展。從信息時展的角度分析，網絡發展構建了以“個人”為核心的時代特征，并形成體驗式的經濟模式。網絡時代的特征更能夠滿足人類在社會發展中暴露的欲望，因此，也就在生活中占有重要的位置。而在網絡環境下游戲的發展，體現了文化產業的演進特征，對其產業的商業模式進行了改革。在產業的未來發展中，為了適應市場的消費狀況，必然會構建具有娛樂性的環境。而游戲化的特征不再單一特指游戲，而是跟進消費者的實際生活。通過設計具有游戲化的消費過程，激發消費者為文化買單的心理。在先進的文化產業發展中，游戲化的演進也逐漸地受到了重視。它的產品已經成為文化產業發展的絕殺技。例如，樂視網發行的APP以及樂視手機，已經在市場中完全沸騰。用戶利用在APP的客戶端注冊會員實現互動，而樂視手機則具有獨立的系統能夠獨享樂視網的最新產品。因此，這樣的產業發展策略，都體現了與網絡發展相結合為企業帶來的效益。
（三）具有媒體化的特征
網絡在問世初期就被譽為“第四媒介”，從它的優勢看就已經享有了特殊且重要的權利。在社會化的發展中，網絡一直和企業之間具有緊密的聯系，企業能夠為網絡提供旗下的產品，網絡能夠為企業傳播信息。網絡發展至今，也就逐漸成為企業合作的最佳伙伴，并將二者合為一體，遵循共同發展的原則。在文化產業演進的過程中，將網絡融進自己的產業結構中。文化產業在網絡宣傳的方式上，也實現了媒體化的特征。利用廣告的方式，形成以媒體為中心的產業鏈，促進文化產業結構的發展。例如，我們在瀏覽網頁或者新聞信息時，廣告存在每一個網頁中，足以體現文化產業在發展中具有媒體化的特征。
三、結語
由于在社會化的網絡發展作用下，網絡與文化產業加快了演進的速度。通過對演變與發展的探討，二者逐漸形成一體，并具有個性化、游戲化、媒體化、聯動性的特征。它具有的特征正是二者在演進過程中存在的特色，伴隨社會網絡的發展，文化產業在特征上也在不斷演進與更新。這樣的發展意味著，二者必須對演進進行全面性的審查，不斷更新以適應社會的發展與群眾對文化與網絡的需求。
參考文獻：
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隨著科技的發展、信息化進程的普及,網絡時代已經進入到人類社會,作為高校的大學生率先通過傳媒獲取科技知識和傳遞信息。但是,網絡的優勢中也潛伏著危機,虛擬世界對于心智發展高峰期的當代大學生來說,雖然互聯網以其特有的吸引力和感染力成為學生接觸世界、認識世界的重要渠道,網絡現已成為他們獲得大量的知識和信息的主要途徑,學生的日常學習生活方式也與從前的“三點一線”的生活方式發生根本性的改變,網絡中提供的“虛擬社會”正逐漸變成學生的一個新的生活環境。但是,互聯網絡的實時交互、空間廣闊、信息共享與終端用戶的獨立自由、分散多點、流量巨大、管理復雜,使網絡本身對不良信息缺少“天然屏障”。
一、網絡文化的特點
“網絡文化是一種由于計算機網絡的出現而產生的新的文化形態,是一種新型的人類生活方式,由網絡經濟這一全新經濟生活方式所引起的、以網絡構成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術化為基本特征的信息文化。”作為一種新的人類文化,網絡文化與現實社會文化具有不同的特點,是人類社會發展到一定歷史階段的產物。一般來講,網絡文化主要由網絡技術文化、網絡規則文化以及網絡觀念文化組成,其核心是網絡觀念文化。
網絡文化是一種不分國界,不分地區的建立在Internet(因特網)基礎上的信息文化,是一種嶄新而又特殊的文化現象,處于一種“虛擬環境”狀態,有自己的特點,其主要特征如下:
(一)全球性與開放性
網絡縮短了人與人之間的距離,使人們置身于更加廣泛的聯系和接觸中,網絡體現了最自主、靈活、開放的信息交流方式,任何一個人在網上都可以根據自己的意愿,去做任何自己希望做的事,去自由地訪問各種網絡信息資源,去和世界各地聯網的人交流。因為具有開放性,所以任何一件事,只要在網絡上公布,立刻就可以傳遍全球,世界各地的人都可以看到,這件事就會成為全球人所關注。
(二)創新性
網絡文化是一種典型的創新文化。這是由以信息數字化為核心的網絡生存方式決定的。網絡永遠處于不斷更新的狀態中,我們也要隨著它的更新而去熟悉他,網絡使人們處于一種不斷的學習狀態中。網絡為文化創新的實現鋪墊了可實現的途徑,不僅繼承優秀傳統文化的精髓,又賦予網絡鮮活的生命。在網絡中,人們通過網絡實現信息共享和思想交流,使大量信息不斷碰撞與交流,成為民族文化創新的不竭動力之一。網絡以他獨特的方式,充分展現了人們的創造力與創新能力,正如當下學者的觀點:創造和創新,將會成為網絡時代人的真正幸福所在,必將會開創出一片全新的大地。
(三)交互性
網絡文化是一種典型的交互性文化。網絡不再是靜態的網絡,而是具有相互作用的,它可以實現一對多、多對多、一對一的互動關系。“網絡傳播提供了一種開放的、雙向的信息流通方式,使得網絡公民不僅是信息資源的接收者,也是信息的提供者,傳者與受者之間可以直接交流信息,實現人際互動。”這種相互溝通,是主體間的交流,是基于平等基礎上的“對話”,大家參與的機會是平等的,無論何人,只要具備基本的上網條件,就可以將自己富有個性色彩的文化傳播到全世界,成為網絡文化的一部分。
(四)虛擬性
網絡文化最重要的一個特征就是虛擬性。人們可以以任一名宇、任一性別登陸某一虛擬社區,成為其中的成員;通過想象,借助文字與其他成員開展各種活動。除非雙方有過面對面的交談,否則,兩者都不知道對方到底是人還是一條會說話的狗。“盡管人們在這個虛擬的世界里,可以像現實生活中一樣,開展各種活動,例如上學、上班,進行體育鍛煉,或與他人聊天等,但是,這一切都是虛擬的,是借助于現代網絡通信技術而實現的,這與我們的現實生活還是有著很大的差別。”利絡文化的這種虛擬性為人類想象力和創造力的充分發揮提供了一個巨大的文化空間。
在因特網上,與現實環境不同的是每個人都可以匿名存在。匿名信息,削弱了者的責任感,使得虛假的和不負責任的信息上網的可能性顯著增大。匿名聊天如同一場“假面舞會”,參加者誰也不知道對方的真實身份。“網絡技術使匿名表達、超時空交流更為方便,將現實社會中人們深藏于心底而一般很少顯之于外的信仰充分展現出來,使網絡社區的信仰十分復雜。”
二、網絡文化背景下大學生的特點
網絡一方面改變了大學生的學習和認知模式,另一方面也潛移默化地影響了他們的價值方向和道德觀念。大學生接受新生事物能力強,接受新鮮信息速度快,但自制能力并不強,因此,網絡對他們來說是一把“雙刃劍”。
(一)網絡文化對大學生的正面影響
l. 豐富信息來源
過去大學生的信息和知識來源主要是課堂、圖書館和傳統的報刊、電視、廣播等媒介,由于條件限制,難以享受到全球的知識成果。但是互聯網幾乎是一個取之不盡的“信息海洋”,在這個平臺上,大學生的所見所聞更為廣博,而且吸收新知識的速度極快。
2. 擴大交流視野
因為受本身身份和地域等因素影響,過去的大學生身在“象牙塔”,交際范圍比較狹窄,社會角色沒有充分體現。網絡交往突破了他們的交際局限,他們可以利用網絡工具自主、開放地交流,更為緊密地聯系熟悉的同學、朋友,甚至頻繁接觸不同階層、不同地區、不同語言的陌生人。他們的交流視野在互聯網中得到了放大,開闊了眼界,增加了“閱歷”。
3. 提高競爭意識
當今大學生通過網絡求職己成為一種重要的求職渠道,大學生只要將自己的簡歷、所具有的能力素質和求職愿望等信息輸入電腦,就有可能獲得參加職位競爭的機會。這在一定程度上減少了非個人因素對大學生求職的影響,體現了公平競爭的原則。
4. 強化主體觀念
大學生是一個自主觀念很強的群體,對權威往往采取淡化的態度,樂于接受自主、開放、平等的文化。有了互聯網這樣開放性和平等性很強的媒介,他們開始在網上自由發表見解、表達思想,自我的主體觀念在這種氛圍中可以得到進一步強化。
5. 緩解心理壓力
網絡宣泄法是一種將內心的壓力在網絡上排泄出去,以促使身心免受打擊和破壞的方法,通過網絡宣泄內心的郁悶、憤怒和悲痛,可以減輕或消除心理壓力,避免引起精神崩潰,恢復心理平衡。
(二)網絡文化對大學生的負面影響
1. 網絡不良信息對大學生的影響
由于網絡空間不受限制,監督機制也極不完善,大學生容易受到不良信息的影響。網絡上的灰色信息、黃色內容、一些腐朽的生活態度、西方國家的意識形態大量輸入,給大學生的價值判斷造成很大的紊亂。有調查表明,超過23%的大學生曾經訪問過黃色網站。如果不對辨別能力和生活閱歷都比較欠缺的大學生加以疏導,他們難免會在不良信息和觀念的傳播中迷失方向。
2. 網絡游戲對大學生的學習生活的沖擊
現在的大學生己經成為網絡游戲的主體消費群,有的學生經常通宵達旦地沉溺于游戲中,造成學習上“紅燈高掛”;有的學生因為網絡游戲而身負沉重的經濟壓力,甚至做出一些違法犯罪的事情。
3. 網絡的發展使大學生現實交往觀念日益淡漠
有些大學生終日與網絡為伴,在很大程度上失去了現實中與社會其他人交往、接觸的機會,導致人際情感的疏遠,人際關系緊張。由于網絡交往有虛擬的一面,容易造成大學生對人際交往的不信任,失去誠實待人的心理基礎,他們的心理一旦受到打擊,就容易造成行為變異、心理孤僻等問題,對學習、生活產生不良影響。
參考文獻:
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篇6
在當今社會,隨著互聯網的不斷發展,互聯網給文學的發展提供了廣闊的舞臺。知識經濟的網絡數字化正改變著傳統文學,代表了大眾文化發展的主要形式和主流發展趨勢。網絡文學悄然出現并迅速發展,網絡文學的發展越來越引起社會的注意。計算機網絡具有的自由、開放的特征決定了以網絡為載體的網絡文學具有自由和大眾化的藝術特性。認識并了解網絡文學對確定網絡文學在文化藝術空間中的定位具有十分重要的意義。
一、 網絡文學的概念
網絡文學是在網絡上的,供讀者在線閱讀的文學作品。網絡文學不單純以文字,還以聲音和其他視覺效果為表達方式。網絡文學是一種網絡資源,是大眾文學,它不應該被獨享或壟斷。網絡文學是一個不斷變化、更新的過程。網絡文學作品只有原始版本,沒有最終版本,它與其后的回應和更改構成一個整體。網絡文學與傳統文學不僅是載體不同,還有創作方式、作者身份上的差別。因此,網絡文學是運用計算機網絡新的媒介和載體,來創作、傳播、存儲和欣賞,以文字為主要媒介的新文學形式。它不僅包括運用網絡多媒體技術和超文本同時也包括傳統文學作品的網絡化形態。
二、網絡文學的創作主體和操作的大眾化特征
網絡以新興的媒體為網民們提供了自我表達、自由的發表自己作品的機會。在傳統的文學理論中,文學的意義總是在“審美性”與“功利性”之間。傳統文學把藝術性、審美性放在第一位,要求作者具有創造性的思維能力,有新的視角,新的觀點,善于捕獲和利用情感,重視話語蘊藉,能夠很好地實現內容與形式上的統一,這是傳統文學作品的特點。網絡文學卻相反,絕大部分網人的直接目的就是宣泄和自娛,任何人都可以表達自己的真實想法和情感,文學的審美和功利排在其后。因此,我們說網絡文學具有大眾化的特征。
網絡文學題材的平民化更能彰顯人人都可以當藝術家,作者在文章中體現的表現的欲望、瑣碎的抒情、偏激的言論、淺薄的思考、粗制濫造的修辭、沒有深意的調侃得以平行共生。率真、感性、碎片式的聲音消解著審美領域中既有的話語權威,作者的創造性想象力、表現欲、真實觀點、自我意識能夠得到淋漓盡致的表現和抒寫。
網絡文學它之所以被爭論不休,除了網絡文學自身的繁茂繽紛,一個重要的原因就是人們總喜歡以傳統文學的概念去套網絡文學。其實,網絡文學并不就是網絡加文學,也并不因為在這個詞中文學處于主詞部分,就認定它是文學之一種。網絡文學其實是一種大眾文化現象,它固然也具有一定的審美性,但它更主要的是訴諸。它消弭了文學的一些基本特性,諸如超越性、恒久性、個體性、表演性,卻具有著大眾文化的高科技性、復制性、平面化、瞬間性、游戲性,而它在文本生成過程中的互動性使它的生成也成為一種集體創造。傳統手工寫作的文本復制方式與網絡文本的復制有著不同的特征,表現為:網絡文學它是數字化復制。如果說傳統手工復制還帶有生產性質,需要成本和組織,那么,網絡復制可以說是一種簡單而且非常便捷的操作,因為它并不需要任何成本和組織,隨時都可以方便的進行,可以進行工業化的批量生產和加工。大量的復制帶來的網絡文學原創性雷同與匱乏、平面化現象充斥了網絡社區的每一個角落,成為當代大眾文化創作模式的翻版。與一般大眾文化相比,網絡文學固然拒絕了商業性,但它基本上是大眾自娛自樂的一種形式。琳瑯滿目、各執一詞的說法,體現了網絡文學無權威,任何人的思想只要能夠爭得大多數人同意,都可以在這里留下一筆的特點。
三、網絡文學具有自由化境界的特征
自由不僅是計算機網絡的特點,而且也是網絡文學的特點。追求自由被譽為“網絡文學之魂”。自由是網絡文學不斷發展壯大的一個很重要的動因。網絡文學與其他文學媒介最大的不同,就在于它是未經編輯的,你只要有一臺電腦并開通計算機網絡,就可以在網上發表自己的文字了。每個人都能做到,不管你寫出的任何作品是好還是壞,都能夠自由地在網上發表。有多少人看,有沒有人看,那是網民的事,至少發表的空間打開了。這樣一來,寫作上獲得了自由。由于網絡上創作主體的匿名性,理論上人都具有了發表言說的權力。便利、低成本的閱讀和觀賞在網絡時代使讀者比過去任何時候都更有機會隨心所欲。網絡文學與正式文學不同,它是自由的,無須任何指導,即使是指引也沒有必要,這是由其參與者所決定的,他們本身是無拘無束的一代,網絡文學不需要“網絡文學評論家”。自由寫作,自由發表,沒有權威,沒有裁判者,這就是網絡文學。
由于網絡上創作主體的匿名性,理論上人都具有了發表言說的權力。網絡的低成本性、傳播性和復制性,使得受眾可以廣泛地進入,因而網絡文學的創顯得隨機性、隨意性很強。沒有稿酬與公眾名望的誘惑時沒有體制上及意識形態的壓力。另外,網絡上沒有傳統紙質刊物的層層稿機制,評論也打破了由專業人士、學院派壟斷的格局,創作者的文學素養的要求也就隨之降低以至清除。
傳統文學講究用含蓄、陌生、優美、多義的詞語來繪人傳情、敘事物。然而網絡文學是不用講規則的,它可以將各種語言隨意雜燴、甚至可以將語無倫次的童言稚語的直白語言,生活中的語言不經過任何提煉的語句變成文學作品中反復出現的詞語。有人曾把網絡語言理解為快速運動的語言,隨著鼠標移動,鍵盤的敲打,文字、畫面、聲音便不斷的顯現。網絡語言的直白化、快速性使網絡文學與生活的距離被拉近,消除了文學與生活的隔閡,文學不再是來源于生活、高于生活的藝術,而變成了網絡社區中的現實內容。
四、結語
誠如麥克盧漢所言:“媒體會改變一切,不管你是否愿意,它會消滅一種,引進另一種文化。”網絡的出現及其對文學的影響是必然而自然的。在以網絡媒介技術為基礎、特征的后現代社會,網絡文學讓文學表面性地完成了“文學的回歸”,文學終于回到了民間,網絡文學讓文學在非典型性中實現了自身的使命,每一步的發展最終都是為了讓文學體面地成為每一個人心靈中的綠洲。
參考文獻:
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(二)網絡文化的虛擬性特征
由于互聯網是摸不著的虛擬事物，所以人們只能在虛擬的網絡空間和平臺上進行交流和溝通，這種虛擬性特征與文化的實體性特征形成強烈的反差。盡管網絡文化是虛擬的，但是依然能夠對實體文化產生強大的作用，人們也可以從中感受到文化的魅力所在。同時，網絡虛擬文化對實體文化有一定的指導作用。
(三)網絡文化的多元化特征
由于互聯網之上的文化不分國別、地區，不同國家、民族、信仰的人們可以聚集在一起，發表各自的文化觀點，并且可以進行互動交流。在此背景下，網絡文化表現出多元化、多樣性的特征。網絡文化的多元化特征從一定程度上彌補了傳統文化的局限性，為文化的自由發展和創新創設了良好的外部環境。
二、網絡文化對大學生人生觀和價值觀的影響
(一)網絡文化對大學生人生觀和價值觀的積極影響
1．能夠充分增強大學生的創造能力。
大學生作為決定一個國家和民族發展方向、創新水平的主體力量，其創造能力彌足珍貴。由于網絡文化具備一定的開放性和多元化特征，所以大學生在學習過程中能夠多方面、多層次認知和了解文化，并且能夠創造文化、創新文化。與此同時，網絡文化能夠充分提升大學生的思維判斷能力和實踐辯證能力，有利于大學生創造能力和創新水平的進一步提高。
2．能夠大幅提升大學生的平等理念。
由于網絡文化具備一定的虛擬性和自由性特征，人們可以在互聯網上自由發揮、各抒己見，發表自己內心的真實想法和對社會的真實看法，避免了現實社會中的一些局限性因素。與此同時，在互聯網世界中，人們沒有身份差異和知識層次之分，均可以參與到某個文化命題的研究和探討中去，以自由、公平、平等的方式參與交流和討論，在這種文化氛圍下，有利于大學生平等理念的大幅提升。
3．能夠從本質上強化大學生的責任擔當意識。
互聯網之上的文化資源均是面向所有用戶開放、共享的，人們只要擁有一臺可以上網的計算機，便可以隨時隨地查閱和利用網絡文化。當然，人們在利用網絡文化資源的同時，也可以將自己的文化資源共享出去，上傳到相關網站平臺，讓更多的人去了解、參透。如此一來，大學生的人人為我、我為人人的意識自然會樹立起來，在獲得別人資源幫助的同時，也不忘將自己的文化資源分享給他人，這種助人為樂的良好品質有利于大學生責任擔當意識的強化和正確人生觀、價值觀體系的形成。
(二)網絡文化對大學生人生觀和價值觀的消極影響
1．大學生主流價值意識被弱化。
由于網絡文化具備多元化特征，所以大學生在接受主流傳統文化的過程中倘若受到非主流網絡文化的影響，那么勢必不利于其主流文化的學習和主流價值觀體系的構建。同時，網絡文化集聚了世界各國、各地區流行、非主流因素，對我國傳統文化和價值體系產生了巨大的沖擊，在多元化、多樣性的文化格局下，大學生主流價值意識難免會被弱化，從而形成多元化價值觀和人生觀，從一定程度上不利于大學生主流文化價值觀的激勵和引導，使得主流文化的影響力逐漸降低。
2．大學生道德觀念、價值觀念受到侵蝕。
網絡文化質量的高低直接決定著大學生道德觀念、價值觀念和人生觀念的形成，由于當前互聯網監管機制尚不健全，網絡文化的監督和管理水平較低，導致網絡文化質量良莠不齊，一些不良的網絡文化必然會扭曲事實，歪曲文化的真實性，褻瀆文化的傳統意義，大學生倘若不假思索與辨別，勢必會接受不良網絡文化，受到網絡文化的侵蝕，其高尚的道德情操和正確的人生觀、價值觀勢必會受到沖擊和影響，最終導致大學生對文化理解的偏差，非理性的行為長期存在，對社會和諧穩定產生惡劣影響。
3．網絡文化弱化了大學生的政治觀、人生觀與價值觀。
處于大學時期的學生，正是其政治觀、人生觀和價值觀形成的黃金階段，其價值辨別水平較低，文化分辨意識較弱。因此，在多元化的網絡文化影響下，部分大學生極易受到部分非理性網絡文化的影響和侵蝕，使其正確的政治觀、人生觀和價值觀受到巨大的沖擊。近年來，我國部分少數民族地區極端主義者受到西方外來思想的蠱惑，肆意在國內傳播分裂思想，制造不利于國家穩定、社會和諧、人民安居樂業的恐怖極端活動，其性質極其惡劣。在此背景下，倘若大學生的意志不堅定，極易受到網絡不良文化的侵蝕，將對自己的健康成長和社會的和諧穩定產生不利影響。因此，從某種層面來講，網絡文化對大學生正確政治觀、人生觀和價值觀的形成存在一定的消極影響。
三、網絡文化背景下大學生人生觀、價值觀體系塑造策略
網絡文化影響下大學生的人生觀和價值觀體系的形成，需要政府、高校、家庭與大學生四者共同提出應對策略，筆者通過本章節內容，從以上四個層面出發，詳細闡述各主體的應對策略。
1．政府層面。
政府作為互聯網環境平臺集中整治和統一監管策略的制定者和執行者，直接關系到互聯網環境的良性發展。因此，政府部門要結合網絡文化發展趨向以及大學生的網絡文化學習意識，為大學生正確人生觀和價值觀體系的構建創設良好的網絡環境，針對網絡平臺上的違法軟件、違法行為，政府要多方籌措，提出嚴厲打擊方案。同時，需要進行網絡文化監督管理委員會等部門的創建，專門維護網絡文化良性環境。此外，政府要加大對網絡文化建設方面的資金投入力度，利用公共教育經費，設計、開發正規、專業的網絡文化交流、互動平臺，為高等院校師生和文化愛好者提供安全、舒適、可靠的文化環境。
2．高校層面。
高等院校作為大學生正確人生觀、價值觀體系培養的主體，其教育教學水平和文化氛圍直接關系到大學生人生觀、價值觀體系的形成。針對良莠不齊的網絡文化，高等院校必須打造專業化、精英型師資隊伍和文化教育團隊，針對網絡文化環境下各類大學生，分別提出有針對性的人生觀、價值觀培養方案，充分提升大學生的網絡文化辯證意識，強化大學生的網絡文化認知水平，引導大學生正確利用網絡文化。同時，高等院校要加大校園網絡文化基礎設施建設的力度，設計、開發出符合高校本身實際和大學生網絡文化學習現狀的網站平臺，為大學生創設良好的網絡文化學習環境。此外，高等院校在教育教學過程中需要加大對信息技術、多媒體技術的運用力度，培養大學生正確運用互聯網的意識和能力，以此來應對網絡文化的巨大沖擊和不良影響，端正大學生的學習態度和生活行為，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。
3．家庭層面。
家庭作為大學生學習和成長的主要環境，家長的言行舉止直接影響到大學生自身的行為意識。因此，家長在處理好家庭融洽關系的同時，要從小引導孩子正確上網的習慣，正確辨別互聯網之上的各類文化，堅決抵制不良文化對孩子正確人生觀和價值觀的侵蝕。同時，家長必須與學校和老師保持密切聯系，將學生的網絡行為及時反饋給輔導員，及時糾正學生的不良網絡行為，防止網絡文化對學生正確行為觀和價值觀的扭曲。
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在21世紀，網絡已經成為承載信息的主體，以因特網為主干的計算機互聯網系統正在覆蓋每一個需要科技進步的角落。為世界各民族的政治、經濟、文化帶來了極大的溝通便利。在這場信息化的浪潮中，圖書館網絡作為信息化的文獻保障陣地，正在以一種全新的圖書形式為高校創造一個更加便捷的交流學習的平臺。圖書館網絡文化是圖書館在進行信息化建設道路中的一個新的網絡文化范疇，優化了傳統的圖書館服務系統，不斷完善了學術信息交流水平。當網絡文化與圖書館文化不斷的融合，就可以為教育、科研等各個領域，為大眾提供最便捷的信息服務。可以說圖書館網絡文化是當今社會乃至未來文化發展的必然趨勢，網絡文化將與圖書館文化的有機結合，達到優勢互補的良好狀態，更好的滿足人們對精神文明多樣化的需求。
1 網絡文化的特征
網絡文化是當今社會科技不斷發展所催生的一種新的文化形態，它是以計算機作為主要載體，以網絡用戶為運行主體，以虛擬平臺為主要的信息交流與傳播的領域，以數字信息化為最基本的技術手段，以信息的傳播為工作的核心內容。[1]網絡文化與傳統的文化有許多不相同的地方，它本身存在著很鮮明的時代特色。比如信息傳遞的快捷性和交互性、信息交流的多元化、個性化、交流平臺的虛擬化、滲透性等。
1.1 網絡文化的開放性
網絡文化本身就具有及其強大的開放性，這是網絡文化最鮮明的一個特征。網絡文化的開放性，包容性，使它更加有利于多種文化的融合和傳播，各種文化能夠在網絡這個平臺上得以充分的交流和促進。人類的文化必將在這種大的網絡背景下不斷的融合。不論是哪一學界的人員，不管身份地位如何，都可以在網絡這個及其開放的平臺上各抒己見，交流思想，與世界各地的人進行聯絡、訪問，達到資源的及時共享。這中文化的交流形式，融合了各個國家各個民族不同的文化特色，并且催化出了嶄新的時代潮流。所以說網絡文化以其獨特的開放性，使得知識有了無限的生命力。
1.2 網絡文化的時效性
網絡文化在信息傳播方面的主要特征就是快，速度快效率更快，這種網絡文化所具有的時效性是其他任何一種傳統文化所不能比擬的。[2]這一特征促進著不同文化之間的相互理解和交流，能夠讓經濟、科技、文化、教育等各個領域的信息在第一時間得到社會的廣泛關注，使得信息的傳播更加的方便快捷。
1.3 網絡文化的虛擬性
如果說開放性是網絡文化最鮮明的特征，那么虛擬性則是劃分現代網絡文化與傳統信息文化的最主要的特征。從一定意義上來說，可以將網絡文化說成是虛擬文化的代表。在網絡這個虛擬化的平臺，任何的網絡用戶都可以采用虛擬的身份，多重的角色進行與他人的溝通交流，信息。
1.4 網絡文化的交互性
網絡文化不僅有區別于傳統文化的信息獲取途徑還具有與傳統文化不同的信息和傳遞的方式。當人與人之間進行著文化信息的交流時所采用的信息發送、傳播、接受的途徑就是一種實時交互的操作。與之傳統信息交互方式不同的是，這種網絡信息的交互流向不再單一，來源不再單一，表現形式也不再單一，范圍更加的寬廣，層次也更加的深刻，從而進一步促進人類文化的發展。
1.5 網絡文化的科技性
網絡文化的載體是計算機，也就是高科技的文化。數字化和多媒體技術的應用使得傳統文化在信息的方式不再局限于紙質書籍的出版。更加具有傳播速度和信息容量。實現了文化傳播的時效性和交互性，使信息的方式更加的多樣更加的生動。也使得信息的影響力無論是在范圍上還是在思想上，都有了很大程度上的提高。
1.6 網絡文化的多元性
網絡文化是多元化的競爭。網絡使得信息的傳播更加的暢通快捷。但是與之俱來的就是當文化的傳播途徑變得寬廣，阻礙變得更加小的時候，各種文化必然融入到其中，產生百家爭鳴的局面，也帶來了激烈的競爭。
2 網絡文化的優勢
2.1 性質優勢
網絡文化的性質優勢主要有包容性和開放性兩個方面。網絡不會因為文化體系的新舊，文化時代的歸屬，文化背景的色彩而對其進行排斥。無論是相同的還是不同的文化，無論是相促進的還是相沖突的文化，無論是通俗的還是高雅的文化都可以共居于同一個網絡平臺，網絡文化以其極大的包容性和開放性，造就了自身鮮明的時代優勢。
2.2 形式優勢
網絡文化以計算機為主體，以多媒體進行輔助。從而提供多種多樣的信息采集、編輯、儲存、的形式，將信息以一種全新的面貌展現在大家的面前。[3]實現了文字、數字、圖畫、動畫、音樂、視頻等多種形式的組合，超越了時空的限制，在信息的傳播交流中展現出了極大的主動性、多樣性。是人類接受信息感知信息的有利途徑。
2.3 載體優勢
文化的載體是文化轉播的媒介，是文化溝通的橋梁，在一定程度上決定著文化傳播的深度和受眾面的廣度。計算機的優勢使得信息額儲存、檢索、復制變得更加的方便快捷，使得信息的來源更加的多樣，使得信息的更加的及時。網絡文化正在以其特有的載體優勢對傳統的文化造成極大的沖擊，但是與此同時也為信息的共享提供了新的契機。網絡載體正在以其儲量大、速度快、時效性強的優勢成為當今時展的主流。
3 圖書館文化的特征
3.1 圖書館文化的個性化
圖書館文化的個性化主要源于政治、經濟、文化、歷史傳統的差異性，使得受到嚴重的影響而導致的文化特殊性。
3.2 圖書館文化的國際化
計算機的應用使得互聯網成為了信息交流的主要形式，從而使圖書館文化走出國內走向國際，形成圖書館資源國際共享體系，拓寬了各國之間的學術交流，使單一的圖書館文化發展成為多元化的圖書館文化。
3.3圖書館文化的動態化
隨著現代技術在圖書館中的使用，圖書館中的設備更新速度以及信息更新速度越來越快，各種信息技術、電子技術等高新技術的使用，使得圖書館信息資源的共享變得全面高速。使用者不需要受到館藏開放時間的限制，地點的限制，就可以隨時得到自己想要的信息，充分的展示了圖書館文化的動態化。
3.4 圖書館文化的網絡化
隨著信息化時代的到來，圖書館文化也有著越來越多的新形勢的產生，物質的網絡化、數字化。圖書館文化的精神升華和優勢互補。
4 圖書館文化的優勢
4.1真實可依賴性的優勢
圖書館是公益性的社會惠民設施，所以圖書館的各種信息符合真實性和可依賴性的特點。使得信息服務變得無功利性，更加符合人民的查詢目的以及經濟要求。[4]圖書館在進行網絡建設中一直是以知識性、服務性、真實性、可靠性作為發展的準則，努力建設成為大眾信賴的網絡文化，在網絡消費中占據一定的經濟地位。
4.2 信息資源及技能優勢
當圖書館的文獻資源經過數字化的加工處理，就會成為網絡文化的主要信息資源。圖書館的這個機構，具有對信息收集、整理、儲存的職能，能夠對信息資源進行高效的管理，并且經驗尤其豐富。圖書館在對信息的整序和開發、導向的新功能，在網絡文化信息資源的建設、組織、管理方面發揮著越來越大的作用。圖書館還具有館藏的優勢，能夠將傳統資源注入新的活力。
4.3良好的社會形象及文化傳統
圖書館是服務于社會的機構，良好的社會形象一直被大眾廣泛的認可，被譽為人類知識的寶庫和人類精神的家園。因為它是傳播知識，傳播文化的重要場所，是提高我國居民文化素養和道德素養的陣地。是人們成長和發展的良師益友，在社會上享有良好的聲譽。
4.4 豐富的工作經驗
圖書館由于長期的進行服務性的工作，所以在長期的工作中積累了豐富的經驗，探索出了一條利于文化發展和傳播的有效途徑。在網絡走進千家萬戶的時代，圖書館可以利用其長期積累的工作經驗，獨特的管理方法，運行帶網絡建設當中去。
5 網絡文化與圖書館文化的互融互補
在當今這個信息化的時代，網絡文化特別需要有圖書館文化來進行適當的補充和引導，加速網絡倫理以及法律的建設，提高網絡的安全意識。同時，圖書館文化也需要網絡文化來提供更加廣闊的發展空間。只有將網絡文化與圖書館文化相融合，才能進行兩者之間的優勢互補，促進兩者的共同發展。其實質就是科學與人文的相互融合的過程。
首先，圖書館要從接納網絡文化開始做起，取其精華，去其糟粕，利用網絡給圖書館文化注入新的活力。其次要利用網絡優勢，將文獻資源進行合理的歸類整合，建立相應的數據庫存進行永久性的存檔，加大傳播力度，加深影響層次，使得網絡文化和圖書館文化實現良性的合作。最后就是要加強對于網絡安全的監管，樹立網絡信息安全意識，抵制信息污染，減少盜版信息、污穢信息、虛假信息對人們心理健康造成嚴重的影響，使圖書館的文化和網絡文化，實現資源共享，能夠彼此促進共同發展。
6 總結
網絡文化具有非常廣闊的發展空間，能夠有效的推動圖書館的高效管理與服務，同時不斷地對網絡文化進行正確的引導，使其沿著正確的方向不斷地優化發展。在這種網絡文化盛行的大背景下，我們更加應該認識到高校圖書館文化的深刻內涵。因為他是高校的一筆寶貴的精神裁縫，是校園文化建設的有力根據地，能夠充分的發揮它的向導、激勵、育人的作用，不斷促進探索出新的建設圖書館文化的可靠途徑。我們要不斷的利用網絡文化以及圖書館文化互融互補的特性，促使社會文化的繁榮昌盛，達到網絡文化與圖書館文化共贏的良好局面。擔當起弘揚中華文化，傳播中華文化的偉大重任。滿足我國不同層次，不同職業，不同年齡的消費需求，在激烈的競爭中，謀求更大的發展。
參考文獻：
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在互聯網背景下，人們能夠感受到不同類別、不同地域的文化，尤其是思想方面的文化。網絡文化的入侵有利有弊，要想充分了解并合理利用，首先應掌握網絡文化的主要特點。
一、網絡文化的特點
（一）虛擬性特征
網絡平臺實際上是一個更傾向于虛擬模式的生活空間，屬于一種新型空間形態，其介質為虛擬狀態下的電子信息，讓網絡使用者在這種虛擬環境中交流、互動與實踐。通常而言，用戶不會輕易將自己真實信息告知網絡另一端的陌生人，在可以隱藏某種信息情況下，網絡文化同樣處于虛擬狀態。
（二）互動性特征
網絡文化在傳播方式方面與電視、報紙等媒體信息并不相同。傳統傳播媒體通常掌握在特定人群手中，由上至下的對民眾灌輸文化（例如金字塔模型，從頂端向下接受范圍逐漸擴大）。在網絡環境中，用戶的交流、信息獲取渠道基本上處于平等地位，每個人都可以是網絡文化、信息的者或接受者。在無論身份地位、貧富貴賤環境中，每個人都有交流信息的權利。
（三）包容性特征
網絡是沒有民族、語言、國界等因素隔閡的世界性文化傳播環境，由于每個人都可以信息并將自己的觀點、看法表達出來，網絡文化逐漸出現了低俗、反面的一面，影響了文化的健康性。但由于其開放性特征，網絡文化對于這些反面因素存在一定程度的包容，實現了言論自由。
二、網絡文化對大學生思想道德的正面影響
（一）提升思想道德主體性
由于網絡世界中文化交流存在正面與負面兩種，大學生在接觸這些信息過程中會逐漸掌握信息篩選方式。調查發現，約有86%的大學生認為對于網絡文化的利與弊可以取其精華、去其槽粕的看待，自主將不良信息屏蔽。在這一點上，證明了思想道德主體性能力的有效提升，多數大學生能夠正確區分文化的優劣并選擇性接受。
（二）社會道德關系的擴充
現如今大學生接受知識訊息多數通過網絡實現，對于一些在沒有網絡條件下無法有效參與的事件也能夠逐漸了解并參與。例如參政議政方面，網絡文化不乏針對大學生進行的民意調研，在網絡文化影響下，大學生的思想意識程度以及知識涵蓋面都有了質的飛躍，在參政議政方面有效率更高。
另外，在網絡文化背景下大學生社交相關因素也悄然發生著改變。網絡學校、電子圖書館、網絡旅游、網絡銀行等等文化載體的實現滿足著大學生交友、旅游與學習的愿望，促進了社會道德關系范圍的擴大化。
（三）促進了大學生實踐性的發展
網絡文化為大學生帶來了新的認知世界的途徑，在這個新環境中大學生通過親身實踐在多方面能力上均有所提升，例如其超越性、創造性、自主性、主動性等。可以說，優秀的網絡文化為大學生帶來的正面能量影響是不可忽視的，有效提升了大學生對道德的認識程度與實踐比重。
三、網絡文化對大學生思想道德的正面影響
（一）意識失范的缺失
大學階段是人的一生形成良好思想道德意識與品德的重要階段，在網絡文化滲透下，部分大學生可能由于自我控制力度的不足比較容易受到網絡文化的影響。對于這部分大學生而言，傳統道德規范對其的導向能力與約束能力呈明顯成下滑趨勢。在這個虛擬空間中，他們可以與世界各地的人們交朋友，隱藏真實信息的說出想要表達的思想，自由度更為靈活。在現實束縛力下降情況下，大學生對自身行為的約束力同樣可能下滑，繼而出現網絡犯罪現象。網絡犯罪隱蔽性強，一旦其嘗到甜頭可能一發不可收拾，自我管理意識也持續下降，造成意識失范的缺失。
（二）文化復雜性的意識腐蝕影響
之前提到，網絡文化同樣存在好壞之分，多數大學生都能夠自覺抵制不良文化。但現如今仍存在部分學生對于網絡文化陰暗面的判斷不足，容易受到意識上的沖擊等。例如某段時間網絡上組織大學生“抗日游行”，這種文化的沖擊可能造成某些大學生在看完組織標語、內容后產生較強烈情緒，在沒有冷靜思考下參與到游行隊伍中，可能在游行中發生危險或觸犯法律。實質上，這種文化的惡劣影響屬于大學生意識根基不穩的表現，在網絡文化的開放性特征下，一些西方不良思想也同時傳入，刺激、奢侈、享樂等不健康信息也同時影響著大學生意識。對于一些缺乏控制力但卻存在好奇心的大學生而言，其世界觀、人生觀、價值觀可能受到利己主義、享樂主義的影響，積極向上與不斷奮斗的意識逐漸被腐蝕。
四、網絡文化在優化大學生思想道德上的策略分析
（一）加強網絡監管
目前大學生在校上網多數使用的是校園網，校方在此方面可從源頭抓起，將防火墻軟件安裝至校網絡服務器上，實現對迷信、黃色、誹謗、暴力等不良文化的過濾。同時注重對校園網站、BBS的監管，避免出現夸大言論、煽動情緒之類的言語，需及時清除。
（二）豐富學校生活
鑒于網絡文化對學生實際生活圈子的禁錮，學校可多舉辦一些校園活動，增強學生在現實社會中的溝通交流能力，通過各項積極、正能量的活動優化“三觀”狀態。
（三）校園網側面影響
校方可將學生上網頁面設置得更具學術氛圍，春風化雨般的將學生思想道德引導至正確軌跡。可通過潛移默化讓學生學會正確鑒別、利用網絡文化，讓思想道德教育更具滲透性。
結束語
網絡改變了傳統文化傳播方式的媒介，告別了文化局限性，無論用戶處于何處都能夠接收到來自世界各地的信息，這便是網絡的開放性。大學生在這種開放性環境下，思想道德難免受到正負兩面影響。校方應重視這一問題，通過各項措施優化網絡文化的傳播，提升大學生思想道德程度。
參考文獻：
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一、傳統文化與網絡文化的界定及特征
（一）傳統文化的界定及特征
1、傳統文化的界定
傳統文化是人類在數千年的歷史長河中形成并傳遞下來的文化。所謂中國傳統文化，是指中國五千年文明發展史在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當代文化的“活”的中國古文化。它既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。以儒家思想為主，通過融匯吸收各家思想和外來文化，形成了體現中華民族主體意識的思想體系。
2、傳統文化的特征
（1）人文性。中國傳統文化的本質特征是促進自然與社會的人文之化，這種人文之化的品質就是經世致用，以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值。
（2）時空性。不同歷史時期的文化都有所不同，不同地域間的文化也有差異性。如齊魯文化、楚文化、巴蜀文化、關中文化、三晉文化、中原文化、西北文化、滇黔文化、東北文化和嶺南文化等等。
（3）群體性。文化是超越個體的，只有被社會的某個群體所共享的行為、價值等才能成為文化。如“吃”在中國人的生活中占有重要地位，老話有“民以食為天”、“衣食住行”等，這與中華文化屬于農業文化類型有關，人們的溫飽問題是生活中的首要問題，這就是具有群體性的普遍文化現象。
（二）網絡文化的界定及特征
1、網絡文化的界定
網絡文化是人類文明的劃時代成果，廣義上說，網絡文化就是網絡時代的人類文化，狹義上指知識和信息以計算機可識別的代碼形式記錄下來，并依賴網絡進行傳播和交流的一種文化。
2、網絡文化的特征
（1）虛擬性。網絡技術和數字化技術提供了網絡文化虛擬性的可能，它使現實的客觀世界轉換成了文字、聲音、圖像等數字化符號。在網絡文化世界中，人們超越了現實世界的限制而設計出了虛擬的自我、國家和社會。虛擬性是網絡文化區別于傳統文化的重要特征。
（2）開放性。互聯網是一個全球的開放系統，實現了地域文化向全球化文化的轉變，任何民族的文化、任何群體的意識形態、任何人的思想觀念都可以在其中找到自己的位置，正是這種開放性使網絡文化得到快速膨脹。
（3）快捷性。網絡技術極大地壓縮了文化傳播的物理時空，實現了文化傳播的高時效性。網絡信息幾乎可以在瞬間到達分布在各個地區的用戶，網絡技術可以實現文化傳播的零距離。此外，網絡文化還具有功能的多樣性、使用的普及性及影響方式的滲透性等等。
二、傳統文化與網絡文化的沖突
“沖突”指“對立的、互不相容的力量或性質的互相干擾”，文化上強調的是價值觀念的沖突。網絡文化是和傳統文化相對的新文化，發生沖突是必然的。從嚴格的時間角度來看文化的新舊，新的文化都會和已有的文化發生沖突。在沖突之中，舊的文化要么消失，要么得到改進，和新的文化相融合成一種更新的文化獲得發展。沖突同時也是對新文化的檢驗，新的文化是否就是先進文化，是否優越于舊的文化，在沖突中得以檢驗，其結果要么新的文化消失，要么吸收舊文化的精華而壯大。網絡文化與傳統文化的沖突，從時間來看，有先后之別；從本源看，二者的沖突也是外來文化與中國文化的沖突問題。
1、語言沖突
網絡文化倡導方便、快捷和實時性，網絡語言作為網絡文化的一部分是網民在交流的過程中對傳統語言簡化再創造的產物。它的出現具有客觀現實性，但是會造成對傳統語言文化的沖突。一方面，漢字的信息化會造成書法藝術的消失。漢字的信息化以敲擊鍵盤代替了傳統書法寫作中的用筆，敲擊鍵盤生產出統一的鉛字，從而會使苦練多年個性化的書法藝術消失。另一方面，網絡語言創造出許多新的文字及表達方式，會造成傳統語言文字的失范和混亂。如把“妹妹”說成“美眉”，把“變態”說成“BT”等等。青少年長期使用此類語言的話可能會造成中華民族整體漢字運用水平的下降。
2、價值觀念的沖突
傳統文化是歷經幾千年的歷史錘煉才得以形成的一種集體智慧，是歷經學習和灌輸才形成的文化心理。而網絡文化卻幾乎一下子就抓住了人們的心靈，以致傳統的價值觀念大廈瞬間傾塌。傳統文化中形成的許多觀念都受到虛擬文化的沖擊，傳統的家庭觀念、婚戀觀念、朋友觀念、交往觀念等等都在悄無聲息的發生著改變。思想觀念的改變根源于人生價值觀念的改變，價值觀的沖突是網絡文化和傳統文化沖突的內核。傳統文化有助于人們產生較強的民族歸屬感和凝聚力，網絡給人類帶來了新的思維方式和觀念，但是網絡文化的盛行使人們更加傾向于將情感訴諸于互聯網并試圖從中找到精神寄托。當前，網絡中的個人主義抬頭、泛自由化突出，產生了道德虛無主義和人生虛無主義。網絡傳播所載送的西方文化產品和價值觀念，無處不在地動搖著人們既有的生活方式、行為準則，從而造成人們價值標準的混亂和精神困惑。
3、民族文化的沖突
西方文化在網絡文化中處于強勢地位，形成了新的文化霸權和文化殖民主義。美國是世界上傳媒技術最發達的國家，它使用一百多種文字向全世界一百多個國家和地區晝夜新聞。以美國為首的發達國家互聯網用戶占到了國家互聯網用戶的70%以上。信息技術等高科技方面的優勢轉化為文化的優勢，使美國成為世界上最大的文化輸出國。網絡文化從一開始就是西方文化，網上主流意識形態和主流世界觀、價值觀都是西方化的，互聯網已經成為西方宣揚價值觀念和政治準則的重要渠道。文化霸權的實質是文化帝國主義，主張全球文化的同質化。文化帝國主義無疑給全球的民族文化發展帶來了影響，威脅了發展中國家的文化安全。文化霸權推行的文化同質導致人們民族文化認同危機。我國當前網民趨向低齡化、低學歷，2009年網民所占比重最大的是10到20歲的人群，比例為31.8%；小學及以下網民群體增速超過整體網民增速，比例為8.8%。可見，網絡文化中缺乏文化建構與引領的精英階層，網絡時代的文化認同和民族認同堪憂。隨著網絡的發展，強勢文化借助網絡載體推行文化霸權主義，其他國家的文化認同、文化安全，也就是網絡時代國家的文化發展問題成為各國的焦點，民族間的文化沖突將會愈加激烈。此外，因特網可以說是美國的語言俱樂部，也是美國文化的傾銷市場，中國文化應該在其中占有一席之地。
三、傳統文化與網絡文化的融合發展
網絡文化是中華民族文化在新世紀的重要組成部分，它關系著社會穩定、民族素質提高等重大課題，是意識形態最為活躍、爭奪最為激烈的媒體，是傳統文化的新型載體，是新時代民族文化創新與發展的重要載體。網絡文化的本質是技術文化，只有以傳統文化為依托，網絡文化才能走得更遠。傳統文化要實現現代轉換，發揚其優良部分，在時代條件下創新。二者各有所長，優勢互補，融合發展是二者發展的未來走向。
1、發揮網絡的媒體功能，為傳統文化的發展提供新的技術平臺。
媒體的重要功能之一就是實現文化的教化功能和獲得傳承發展。互聯網作為媒體承載了文化傳承和教育的功能，并把這一功能發揮到了極致。網絡可以通過文字、圖片、聲音、影像，甚至以更豐富的技術方式，比如論壇、微博等新技術來對文化傳統加以傳承和發展，對人們產生感染和影響。網絡傳播的形式、方式的豐富，技術的不斷更新和換代，恰恰成為了傳統文化和網絡文化融合的基礎。優秀的傳統文化應該利用這種新技術形式來加以發揚光大，和新的技術進行融合，來促進其傳承與發展。在網絡時代，要辯證分析中國傳統文化，既不能徹底否定，也不能全面復興，要采取科學的態度。人們常說，越是民族的就越是世界的。換言之，越是具有民族國家內涵的網絡文化才越是真正的網絡文化。傳統文化必須適應變化了的社會環境，任何具體的特殊的傳統文化，只要它能夠使自己數字化，就可以轉化為網絡文化。而使自己數字化，這應該是任何傳統文化自身為了適應變化了的社會所具有的意向性，任何有價值的傳統文化都將在網絡時代找到自己應有的位置。
2、發揚傳統文化的精神價值，倡導文明上網。
傳統文化能為網絡文化提供精神寄托和價值旨歸，要建設網絡文化中的精神家園。網絡文化交織于科技，最大限度的張揚工具理性，把自由開放自我推向極致，結果產生倒錯的道德意識，個人主義和虛無主義被無限放大，而傳統文化主張的人生理想、人生價值對建構網絡文化價值有積極意義。傳統文化中的“自律修身”和“慎獨養性”等觀念，有助于營造網絡道德責任感，增強網絡主體的道德意識和自律意識，為網絡文化的健康發展提供道德理性的自覺維護，防止網絡行為中的濫用自由、放棄倫理責任和道德約束的一劑良藥。
3、吸取傳統文化精華，構建網絡倫理秩序。
要積極探索，從傳統文化中吸取精華，整合傳統倫理資源，從自律入手，培養人們的道德觀念和責任、義務意識，共同建立一種全新的道德的網絡倫理和規范，并在實際的網絡行動中自覺地遵守規范。中國傳統文化是一種倫理文化，在道德垂范、倫理觀念、修身意識等方面積累了寶貴的經驗和財富，我們必須深入挖掘傳統文化的道德潛力，使其在網絡文化中發揮作用。
4、利用傳統文化的優良資源，打造網絡文化精品。
傳統文化是人類文明發展中的寶貴財富，在網絡文明的塑造中，如果失去了傳統文化，網絡文化也會失去其獨立存在的內在根據，文化霸權、殖民主義便有了可乘之機。而傳承傳統、引領網絡文明的一個有效方式就是打造具有傳統文化魅力的網絡精品，用精品文化積極主動地占領網絡陣地，不斷推出人們喜聞樂見、生動鮮活的文化形式，讓健康文明的文化產品去主導市場，影響人們的思想觀念，讓人類文明之花在網絡文化的園圃中綻放。
總之，國際互聯網的發展歷程告訴我們，中國傳統文化面對的不僅是挑戰，同樣也是機遇。可以說，這是中華民族在信息領域追趕世界發達國家的一次良機，我們完全有可能借助網絡文化與傳統文化相結合，使具有本民族特色的信息化建設得到進一步發展。
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篇11
二、網絡文化的特征
(一)網絡文化是一種高時效的文化，當代大學生可以利用電腦就能獲取外界大量的信息。
(二) 網絡文化是一種開放性的文化。
(三) 網絡文化是一種便捷性的文化。
(四) 網絡文化是一種交互性的文化。
(五) 網絡文化是一種虛擬性和現實性相結合的文化。
三、網絡文化對大學生的影響
網絡文化在大學生生活中扮演著十分重要的角色。許多大學生以上網沖浪為樂事，以成為網絡高手為一種榮耀。進而在網絡文化形成的虛擬世界中，他們可以做現實世界中一切不便作和不能作的事情。青少年的叛逆精神在網絡虛擬世界中大有用武之地，網戀、黑客等成為這些人自我表現的首選方式。
(一)網絡文化對大學生的積極影響。
1.網絡文化有利于大學生開闊視野，提高了學習效率。
2.網絡有利于緩解大學生心理壓力，增強自信。
3.網絡文化有利于形成和發揮創造力，培養自身主觀能動性。
4.網絡的開放性和透明性，有利于思政輔導老師發現大學生思想領域的危機和問題，并及時進行教育。
(二)網絡文化對大學生的消極影響。
1.網絡文化多元化不斷沖擊了學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成過程。
2.網絡垃圾信息橫行，導致大學生的思想、意志受到毒害和腐蝕。
3.網絡中虛擬的人際交往導致了大學生交往方式的改變和交際障礙的產生，影響了大學生的身心健康。
4.網絡游戲導致大學生享樂主義的泛濫和創業觀念的散失，影響大學生的前途，害人又害己。
四、當前網絡文化下思政教育工作的新思路
大學生思政教育工作擔負著幫助大學生健康成長，引導他們形成正確的世界觀、價值觀、人生觀的重要使命。在網絡時代下我們思政教育工作也要跟上時展的步伐與時俱進，更新觀念，創新方法。
(一)加強思政隊伍建設和思政教育工作，提高信息網絡工作水平。為搞好思政工作，應注意加強思政工作隊伍的現代化建設，重視網絡空間中的大學生思政教育,就要提高大學生的自身素質，使他們具有良好的判斷能力、分析能力和解決問題的能力。
(二)加大對大學生的教育，正確看待，積極面對網絡文化。在當前網絡文化環境下，我們要用辯證的觀點看待網絡文化這一新生事物，積極應對，加強與網上大學生的聯系與溝通。
(三)建立校園網絡心理咨詢室。很多同學在長時間沉迷于網絡的時候都會產生一些相應的心理問題。人際關系淡化，不知如何與現實社會中的同學交流等等，為此學校應該建立“校園網絡心理咨詢室”，從而使他們能更加輕松的接受心理輔導，能正確地面對網絡，擺脫網絡文化對他們的負面影響。
(四)建立完善的校園網絡。加強校園信息網的建設，建立網上思政教育陣地，建設技術上成熟、內容上優質、深受大學生喜歡的教育網站。網絡中心應該對校園網的各個版塊的建設提出明確的要求，建立明確的管理規范，同時對各類不良信息進行技術過慮和監督。
五、總結語
當今是信息和知識的時代，網絡文化正在全方位地影響著大學生的思想和行為方式。網絡文化對大學生的影響是顯而易見的，一方面相關部門要加強網絡法規建設，努力為大學生營造一個良好的網絡環境，推動網絡文明建設，發展健康向上的、科學的、大眾的、有內涵的網絡文化。因此,要加強網絡文化建設，確保一個良好的網絡文化環境，使大學生在網絡文化環境中健康成長。
參考文獻
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[2]季建華.淺談高校網絡文化的特征和功能
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網絡文化的產生是人類文明進步的標志，開辟了人類文化的新紀元，并對傳統文化的形成、內容與傳播方式提出全方位的挑戰。所謂網絡文化，既包括完全在數字化、信息化基礎上產生和發展起來，完全依靠網絡技術而得以產生、交流和傳播的全新文化現象，也包括傳統社會文化數字化上網后形成的新文化現象。
網絡文化是隨著20世紀70年代以來計算機網絡技術的迅猛發展而逐步形成起來的。到20世紀末，互聯網日益國際化，入網用戶迅速增加。網絡不再只是傳送信息的平臺，而是演變成為呈現信息的窗口、文化創造和交流的廣闊舞臺。
網絡技術的關鍵優勢在于信息數字化，各種文字、聲音、圖像都能以數字信號來存儲和傳輸。數字化信息傳播速度快、保真度高、復制再生能力強。因此，數字化信息可以反復利用，多次傳遞。這些特點使網絡文化的產生、交流、傳播、存儲具有低能耗環保的特點。與諸多傳統文化形式相比，它確實可稱得上是一種合乎時代潮流的“低碳文化”。
二、網絡文化的技術性
在短短10年間，實現了以門戶網站為代表的Web1.0到社會化網絡盛行的Web2.0的飛躍。互聯網自身的進化速度是驚人的，當今的社會化網絡正是由不斷創新和成熟的網絡技術催生而成。人類發展的過程中，每一個物質文明和精神文明快速進階的時代，都會伴有相應的社會文化產生，而文化的傳承，往往具有鮮明的時代特色。特別是在人類科技飛躍的年代中，科技進步改善了人類的生存條件，解決了人類的很多社會問題，文化的產生和變化與科學技術發展的關系愈發緊密。網絡文化產生于信息技術發達的時代，也只有信息時代才能為網絡文化的衍生提供物理基礎和時空環境。
三、網絡文化的虛擬現實性
人是文化的創造者，也是文化的創造物。如果說，在網絡誕生之初，人們原有的生活方式主動滲入網絡，逐漸形成一種網絡邏輯和網絡運行規則，那么，隨著網絡的日漸成熟，網民要服從網絡的邏輯、規則和網絡生活方式，也就是要實現人的網絡化。盡可能再現現實中發生的事情，營造一個網絡虛擬社會，是所有網絡設計者有意無意、或多或少追求的目標。這種再現不僅僅是像以往大眾傳媒一樣對客觀現實生活中發生的事情進行報道，更近一步是對現實生活情境的一種仿真。例如：網戀的原型是現實生活中的戀愛，電子商務的原型是生活中的商業行為等等。各種生活中的情感、行為、犯罪在網絡中也有對應物。網絡重新構造了一種虛擬現實，從而使主觀世界和客觀世界的關系發生了重大變化。
現實空間是由物質、能量和信息構成的，網絡空間只是由信息構成的。虛擬現實中一切體驗歸結到最后都是一種信息體驗。由計算機網絡技術支撐的“網絡空間”虛擬性，使得網絡文化生活比傳統文化生活更容易實現，更易完成現代網絡文化生活所需要的一些基本要求。
四、網絡文化的創造性
隨著Web2.0技術的日益成熟，互聯網開放性和互動性的特點被前所未有地發掘出來。MSN、QQ、BBS、貼吧、博客、網絡社區都成為民眾交流、互動的渠道，任何人都可以在網上暢所欲言，發揮創意，使網絡文化表現出鮮明的創造性。網民在網上不僅可以享受個性化服務，而且網絡文化尊重富于個性的創造。“博客”一詞來源于英語，是航海日記的意思。借用到互聯網上旨在要充分地表達個人撰寫、公眾閱讀的網絡特性，表達人的自主性與共享性。這種非常自我的設定對于普通人來說具有自己做主、自我欣賞、自由釋放的意味。一方面，大量的普通人注冊博客，大有一種大眾文化被壓抑之后的爆發性補償式狂歡；另一方面，還有一大批并不普通的“普通人”，這些人以“偶像效應”使點擊率頻頻提高，使諸多普通人內心里產生“一夜成名”的期盼。“博客”作為草根文化而崛起，是網絡平民文化對傳統精英文化的一次顛覆，它隱含了一個新時代的到來，新的文化模式悄然而至。
五、網絡文化的大眾性
網絡上的活動者為數眾多、身份迥異，任何人都可以自由地將自己融入或脫離于網絡文化。在網絡文化的參與中，任何人都具有通過合法的方式從網絡獲取信息的權利，同時也具有通過合法方式傳播信息的權利。網絡文化的衍生依賴于無數的參與者，沒有“人”的因素，“文化”自然無從談起。由于信息的無限性和網絡的開放性，少數人對信息和知識的壟斷難以為繼，網絡的參與者可以不再接受單一渠道的信息，而是獲得更多更廣的信息，并將從他人那里所獲的信息與自己掌握的知識進行比較和分析，從而在網絡文化中發出自己的聲音。這些是任何人都可以進行的網絡行為，當某種公眾思想和集體行為可以通過網絡左右社會文化思潮時，網絡文化就很可能衍生出新變化。
互聯網的產生，讓人類的生存空間大為拓展。人類可以通過信息非線性、跳越性和聯想性等方式，在互聯網的虛擬世界中掙脫一些約束條件，向更高德文化生活自由迸發。網絡文化更加關注全民參與，隨著技術進步與網絡普及，上網費用越來越低，人人參與網絡文化交流成為可能，網絡文化已成為“大眾文化”。目前，我國上網人數突破5億，越來越多的文化消費正從“網外”轉入“網內”。大眾性的網絡文化正在對傳統文化進行挑戰。
六、網絡文化的多元性
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由此可見，現代的網絡文化就是指一種蘊涵特殊表現手段和內容的現代文化形式，可以說是人們在社會活動中，依賴現代化信息、網絡技術和網絡資源為支點的網絡活動而創造的物質和精神財富的總和。它代表著文化發展進步的新形態和新趨勢。另外，文化還具有改變人和塑造人的功能與特點，基于這一點的考慮，當今的網絡文化對高職院校學生的心理健康與人格的健康發展發揮著重要的影響作用。
二、網絡文化的特征
1.網絡存在的虛擬性
網絡文化的虛擬性是最重要的基礎特征之一，它的一個重要特點就是應用者所處的那種虛擬的網絡環境在現實世界中并不存在。現在，現實狀況中的高職學生在家里大多是獨生子女，尤其是城鎮居民家庭的子女，他們往往以單元為主。而現在農村家庭父母多在外地打工，所以子女得不到父母的關愛。還有極少部分特殊家庭的學生存在家庭父母的關系不和或者父母離異等情況。這些高職學生往往會存在一個共性：長期缺乏父母的關心與關懷，導致內心空虛寂寞，同時又渴望得到心靈的慰藉。在無助的情況下，他們只有在虛擬的網絡世界中來找尋精神的寄托和滿足，從網絡中尋求所謂自我價值的實現。
2.網絡內容的跨文化性
在現實當中不同的文化具有不同的地域性，而網絡文化超越了這種地域性，甚至是跨時空的界限，在現實當中東方與西方文化并存。
3.網絡傳播的全球時效性
現代社會，網絡空間全球化覆蓋，速度相當快捷，信息傳播瞬間完成，時效性極強。通過網絡，世界各國的距離縮短，信息接受者可以迅速瀏覽來自世界各地不同的文化信息。
4.網絡文化交互性操作
網絡文化傳播的交互性決定了上網者不僅是信息的接受者，也是信息的傳播者和信息的者，體現了信息接收和傳播過程的雙向互動，整個社會的信息交流也呈現出一種平民化的傾向。
5.在網絡管理上具有自治性
在現在網絡文化中，還未出現比較正規的管理機構和相當有權威的管理者。由此可見，網絡的創造、發展和運營形成網絡空間獨特的文化，純粹是與網絡自我管理的基礎密不可分的。
6.網絡交流的開放性
互聯網已與全世界的各國、各民族之間有密切的聯系，任何國家的人都可以在互聯網上根據自己的意愿，自由地訪問各種信息資源和表達任何思想觀點。
網絡文化的特征也是新的價值取向和社會精神而形成。主要特征有：突顯個性文化、文化信息共享、民主開放性、在文化上突顯多樣性以及心靈之間彼此的溝通。網絡文化可以讓人們自由地參與，讓心靈自由翱翔，與互不相識陌生人進行暢快的溝通。
三、網絡文化對高職學生心理健康發展的重要影響
1.拓寬視野
網絡世界是信息極其豐富的百科全書式的世界，它為高職學生獲得各種信息提供了新的渠道，給學生的求知帶來極大方便。
2.擴大大學生的交際范圍
互聯網為大學生體驗他人心理感受、進行雙向交流與會話提供了便捷的交往渠道。大學生可以通過互相之間發送電子郵件或QQ聊天等方式進行網絡交往，這種可以隱瞞自己真實身份的交往渠道既滿足了他們因心理閉鎖而產生的心理影響，也滿足了他們交友的方式方法。
四、加強網絡文化環境建設，促進高職學生心理健康發展的有效措施
1.加強校園網建設，營造綠色網絡環境
首先，網絡的發展為社會迅猛的發展提供了先決條件，但是現在的網絡社會還缺乏有效的和完善的法律制約。在這種情況下，作為高職學生來說也就缺少了有關法律法規的保護，很容易受到各種網絡方面的影響與侵害。所以國家相關部門應該加大立法與執法的力度，預防各種青少年的網絡犯罪，給高職學生們創造一個良好的上網與交流的環境。
其次，網絡建設者們應多開發一些適宜人的健康心理發展的網站，避免那些不良網站的侵擾與影響，樹立高職學生正確的人生觀與價值觀，把握人生正確的發展方向，促進他們身心的健康成長。
最后，各高職院校應加強健康網絡文化傳播的把關環節，自動刪除掉那些能將學生引入歧途的不良信息或內容，給予高職生一片綠色健康的網絡空間。
2.重視網絡教育，打造綠色空間
大學生身為網絡文化傳播影響的主體之一，應加強自我健康意識的培養，增強自身免疫力，充分認識到沉迷于網絡可能會對自身帶來的危害，抵御網絡不良信息對自己的影響，拒絕接受網絡文化中不健康的內容；要多參加學校組織的各項有益于身心發展的活動，加強自信心的建立與培養，多與自己的父母、同學、朋友互相溝通和交流，避免沉溺于虛擬世界，提高對現實的適應能力。
3.加強學校網絡的管理工作，正確對待網絡文化的傳播
首先，學校經常舉辦形式多樣的校園文化活動，將學生吸引到這些活動中，通過參加各種校園文化活動，體育競技活動，使他們現實的人際交流能力、溝通能力、團隊合作能力提高，減少對虛擬交流的依賴。
其次，高度重視學生健康心理的培養。著實加強學生的心理健康教育工作，提高學生的心理素質。引導學生正確的對待網絡文化和合理的利用網絡文化；及時掌握學生的心理動態，對已經沉迷于網絡的學生，要進行及時的疏導或治療，及時發現問題，及時解決問題。
總之，應結合網絡文化的特點，充分意識到網絡帶給高職學生的心理影響。只有這樣，高職院校的學生們才不會在虛擬世界中尋找滿足，真正的擁有和強健體魄一致的健康心理。
參考文獻：
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