引論：我們?yōu)槟砹?3篇景觀設計思考范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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認識景觀設計

景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文本的《圣經(jīng)》中，“景觀”最早的含義更多具有視覺美學方面的意義，19世紀初，德國地理學家Von. Humboldt將景觀作為一個科學名詞引入到地理學中，并將其解釋為“一個區(qū)域的總體特征”（Naveh and Lieberman,1984），后來美國人蘇爾在建立自己的文化地理學體系時首次提出了“文化景觀”的概念，強調(diào)景觀具有文化屬性。而旅游學家將景觀定義為一種不可復制的特色資源。生態(tài)學家則將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。不同的學科門類，從不同專業(yè)的角度定義景觀都有所不同，但卻存在共通之處，從景觀的內(nèi)涵和外延來看，景觀是人對地表進行塑造的產(chǎn)物，它是人們對某一特定區(qū)域文化的各種印象和感覺的集合。因此，景觀也稱文化景觀或人文景觀。

景觀設計學(Landscape Architecture)的核心是生存的藝術！是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、管理、改造、保護和恢復的科學和藝術，是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科的基礎上的應用學科。景觀是多種功能的載體，是一個具有結構和功能、以及內(nèi)在和外在聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)；是一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間符號。現(xiàn)代景觀設計理論強調(diào)設計的基點以人為本，在更高的層次上能動地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關系和不同土地利用之間的關系，以維護人與其他生命持續(xù)與發(fā)展。因而景觀設計師是美學家、協(xié)調(diào)者，可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境的規(guī)劃設計和創(chuàng)造者，是地區(qū)文化的傳承和再現(xiàn)者。西蒙茲在其經(jīng)典著作《Landscape Architecture》一書中有一段話道破了景觀設計師的工作及其對應學科的定義：“我們可以說，景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活—同生活的地球和諧相處。”

景觀設計在中國的發(fā)展前景

雖然我國的風景園林專業(yè)有著幾千年的發(fā)展史，但同美國現(xiàn)代意義上的景觀設計專業(yè)相比，我們的風景園林專業(yè)還僅局限于風景區(qū)的規(guī)劃、園林設計、城市綠化等設計領域，還沒有能夠全面進入城市環(huán)境設計領域，為解決城市環(huán)境的根本改變發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢。我們在建立自己的現(xiàn)代意義的景觀設計專業(yè)方面起步較晚，至今尚未完全打破專業(yè)學科發(fā)展的局限。近十幾年來，在維護生態(tài)、可持續(xù)、人性化設計等發(fā)展思想的推動下，景觀設計專業(yè)有了更大的發(fā)展空間，它已不是可以用簡單的詞匯描述的學科，而是具有極大包容性和發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)。景觀設計師解決的問題相當?shù)姆彪s，范圍十分廣闊，它幾乎包括了建筑師、城市規(guī)劃師、生態(tài)學家以及管理者所涉及的一切領域，并負責各種元素之間的協(xié)調(diào)關系，加以整合，已達到人與自然之間和諧的最佳平衡。景觀設計的范圍小到私家花園大到城市規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃等一切領域，因此客戶范圍也由私人業(yè)主到政府機構的決策層。正因為景觀設計師的知識技能和專業(yè)結構以及解決問題的能力如此寬泛，因此在我國未來的發(fā)展過程中對景觀設計師的需求不斷增加。現(xiàn)今，人們對環(huán)境質(zhì)量的需求已不僅僅是滿足生活的需求，而是更加注重生態(tài)和可持續(xù)建設。所以，在未來的發(fā)展中，景觀設計將增加以解決這方面的問題的能力而承擔更大的、更重要的責任。

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園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體，既要滿足生態(tài)、環(huán)保、休閑和美化城市的社會功能，又要符合植物學特性的自然規(guī)律，同時在藝術上還要體現(xiàn)創(chuàng)作哲理和個性風格。單純、極端地追逐其中一項功能，都可能是不完整的。因此，風景園林設計師應有較全面的修養(yǎng)，才能對項目高起點、大視野、全方位地把握。園林的主體應以源于自然高于自然的綠色空間為藍本。在園林中，當家的永遠是綠蔭、草地、花卉乃至水體，同樣是樹木花草，又有不同的設計構思，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的畫圖，這些是永恒的。世俗化、潮流化都將成為來去匆匆的過客。

1、城市景觀設計存在的問題

景觀是一門綜合性的學科，它涵蓋景觀建筑、綠化、小品、規(guī)劃及美學涵養(yǎng)類的諸多門類；而景觀設計已成為城市規(guī)劃建設中的重要標標志，大到城市的總體形象設計，具體到城市節(jié)點如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地居住區(qū)環(huán)境設計等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術的一切。

1.1 設計標準豪侈

大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴景觀材料，少園林之美，多暴富之嫌。只注重視覺上的宏偉，氣派，高貴及堂皇的形式美，而不顧工程的投資及日后的管理成本。

我國目前的總體經(jīng)濟發(fā)展水平不算高，在園林建設上要量力而行不可盲目同西方發(fā)達國家攀比。近幾年興起的草坪熱，各大中城市都曾有過，終因其管理維護成本太高而紛紛流產(chǎn)，造成了人力物力上的極大浪費，這個教訓也是深刻的。

1.2 城市設計缺創(chuàng)意

低頭是鋪裝（加草坪），平視見噴泉，仰臉看城雕，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是政府。千孔一面、大同小異，草多樹少、大而不當，忽視了廣場休閑、納涼、交際等社會功能。

每一件園林作品都要有其特有的風格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵。然而由于近代中國歷史的原因，西文園林風格對我國園林產(chǎn)生了深遠的影響，以致使歐美式園林在中國大地遍地開花，各地紛紛效仿，而失去了中國園林的風格和個性。因此，我們的園林設計師對各種園林風格不但要求其形，還要求其神要在中國園林風格的基礎上，吸收歐美園林設計上的精華，并結合當?shù)鬲氂形幕_發(fā)出具有創(chuàng)造性的作品。

1.3 景觀設計對人的需要及對人性的關注不夠

在這一點上景觀設計師本人要負很大的責任。一個設計任務下來我們往往花很大的精力去研究風格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當作設計追求的最大目標。一個建筑作品我們強調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對景觀設計人們都常常忽略它的功能卻樂道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場地和活動廣場這類最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對長期以來生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來說當然是相當滿足了，于是贊美之詞不絕于耳決策者、建設者和設計者，不用說，在這種氛圍中都深深地陶醉了這個美麗的誤區(qū)具有相當?shù)碾[蔽性和自欺性。

1.4 綠地建設難于落實到位

雖然每年的綠地建設項目都當重點來抓，但在具體的實施過程中，綠地總是各專業(yè)項目中第一個被刪減的犧牲品。馬路越來越寬了，高樓越來越多了，綠地卻越來越小了。在一個綠地項目建設的初期，有完整的設計方案、理論思想，有其完備的設施和功能作用。往往在實施進行中，會因為各種各樣的“客觀原因”而遭至擱淺：如資金不足，與其他市政設施的交叉關系，商鋪門臉經(jīng)濟的利益驅動等等，最終一件完善的項目設計會被刪減得體無完膚，功能盡失。由最初的公園變成街頭綠地，再由街頭綠地變成花壇樹池。同樣，各個房地產(chǎn)商開發(fā)的住宅小區(qū)宣傳給用戶描繪的是一片優(yōu)美的戶外景觀環(huán)境，但重點在于建筑戶形、道路和停車上，綠地一般會迫近用地邊緣和建筑四周，始終是一個配角。有的為了滿足自身利益，甚至變相成為其他用地，不要說以人為本了，就是滿足一些簡單的休閑娛樂的功能要求都難上加難。

2、園林意境設計的有效手段

2.1 借景

將有利于風景畫面構圖和意境渲染的景象組織到觀賞視線之中。氣象景觀的借取是加強景觀藝術效果的常用手法，因為氣象景觀的重要特征就是變化，變化中帶來無限意趣。首先，境隨時變。故杭州西湖有春曉、風荷、秋月、殘雪之景等；宋代郭熙有“春山如笑、夏山如滴、秋山如妝、冬山如睡”之感受；其次，境隨地變。賞月有梨花伴月、三潭印月、二泉印月、象山水月之分；觀雨有瀟湘夜雨、花洲話雨、蕉院聽雨、山樓聽雨之別。除了氣象景觀外，園林中還可遠借山巒，近借湖池、植物，乃至都市、郊野及鶯歌燕舞等。

2.2 對比

通過景觀要素形象、體量、方向、開合、明暗、虛實、色彩和質(zhì)感等方面的對比來加強意境。對比是渲染景觀環(huán)境氣氛的重要手法。開合的對比方能產(chǎn)生“庭院深深深幾許”（宋?朱熹）的境界，明暗的對比更襯出環(huán)境之幽靜。在空間程序安排上可采用欲揚先抑、欲高先低、欲大先小、以隱求顯、以暗求明、以素求艷，以險求夷、以柔襯剛等手法來處理。

2.3 比擬聯(lián)想

意境的欣賞是物我交流的過程，因此景觀的構設要做到能使人見景生情，因情聯(lián)想，進而從有限中見無限，形成景觀意境的藝術升華。1.以小見大，以少勝多。即模擬自然山水，以精煉濃縮的方法，綜合組織空間，使游者產(chǎn)生“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”（清?石濤）的感受與聯(lián)想，從而達到“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辯千尋之峻”的效果。2.運用植物的特征、姿態(tài)和色彩的不同感受而產(chǎn)生比擬聯(lián)想。如松樹象征堅貞不屈、萬古長青的氣概，竹寓意虛心有節(jié)的品質(zhì)，梅花傲雪怒放象征堅韌不拔的精神，白色象征純潔，綠色代表和平等。這種象征手法與民族習慣、文化風俗有著密切的聯(lián)系。3.運用文物古跡產(chǎn)生聯(lián)想。風景名勝、文物古跡發(fā)人深思，游赤壁會聯(lián)想起三國時代的諸多人物和故事；游南京雨花臺會聯(lián)想起許多可歌可泣之往事；游杜甫草堂會聯(lián)想起杜甫的千古詩篇。成功的作品應把園林意境體現(xiàn)的淋漓盡致，而目前這樣的作品很少，有一些只是簡單的苗木堆積而缺乏韻味。

3、現(xiàn)代城市景觀設計的發(fā)展方向

3.1 健康景觀設計

健康景觀是從人類自身健康的角度，對公眾活動場所，如廣場、街道、小區(qū)等進行建設，鼓勵人們運動、鍛煉，使人們身心健康。健康景觀首先在美國提出，而在國內(nèi)還是一個全新的概念。美國是一個汽車社會，物質(zhì)豐富，但許多人缺少鍛煉，因此，景觀設計建設中“如何給人提供更多鍛煉的機會，以步代車”是設計師們所要考慮的問題。比如，把機動車道變窄，人行道加寬，增加人行道綠化，不僅有利于節(jié)能，還有利于身心健康。

3.2 藝術景觀設計

藝術在現(xiàn)代景觀設計中，不應該成為最后的擺設和點綴，藝術對景觀設計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。雖然沿襲傳統(tǒng)園林設計中以藝術審美為指導的方法論，已不完全適合現(xiàn)代景觀設計學發(fā)展的需求，但這并不意味著要把藝術打入“冷宮”。在當今遭遇民族身份危機和全國“千城一面”的情況下，藝術作為一種思想工具，在景觀設計的創(chuàng)新中應該發(fā)揮它應有的魅力。藝術景觀就是將景觀設計得更美，更有文化內(nèi)涵，經(jīng)得起歷史的考驗。

4、結束語

通過城市發(fā)展的動態(tài)分析，同樣可以讓我們更好地把握城市景觀建設所處階段，推衍城市未來發(fā)展方向，更好地利用景觀規(guī)劃、景觀建設達到城市發(fā)展人性化、生態(tài)化的最終目的。

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2．1城市公園景觀設計應做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一人類設計是體現(xiàn)一定時期人們對審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識、情感和文化必須要通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，而人類設計作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔人類精神的表達，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構成了人與設計作品的互相聯(lián)系的關系，物化和人化是統(tǒng)一結合體，二者是相輔相成，不可分割的有機統(tǒng)一體。［4］我們從這個層面也應該明白設計中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來風。對城市公園景觀設計只是將人化和物化有機相融合，達到人與物融為一體的過程，即所講的人性化景觀設計過程。古時也有天人合一之說，從辯證的角度分析，城市公園景觀設計應遵循人性化的理念，達到人與景觀統(tǒng)一的效果。2．2城市公園景觀設計中的安全性與實用性城市公園景觀設計的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營造一個充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設計作品。如果景觀設計過程中未將人性化理念作為設計思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設計理念和方式進行設計，過多的束縛思想將難以給人們打造具有時代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說，這樣的設計作品只不過是現(xiàn)代城市建筑中的擺設品而已，毫無實際作用。此外，在城市公園景觀設計中應嚴格從人性化的角度考慮設計內(nèi)容，比如，在設計過程中要考慮設計結構的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構造物中少設帶有尖銳棱角的景觀物體，臺階高程盡可能地低，這樣的設計思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設計的基本要求也是關鍵要求，如果做不到這點，即使公園景觀裝點的華麗無比，也談不上人性化設計。2．3城市公園景觀設計中的地域文脈傳承城市公園景觀具有地域性特征，也就是說不同區(qū)域的人文風情、生活習慣和不同對城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設計中，作為設計者應充分認識到地域文脈的差異性，針對不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設計思路，將各個地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設計者在景觀設計中應注意以下幾點:第一，在同一文化背景下，人們普遍對事物的認知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設計中應注重將多數(shù)人認同的景觀事物融合到設計作品中。第二，在景觀設計中應深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設計中，使設計作品具有較強的識別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對公園景觀的歸屬感和認同感;只有深刻認識城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊的元素深挖出來并融合到設計中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設計精品。2．4“綠色”的城市公園景觀設計隨著人們保護環(huán)境、珍惜資源意識的不斷提高，作為城市公園景觀設計者應將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設計中。堅持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達到設計出的城市公園景觀作品既能滿足當代人生活需求和精神需求，又不對后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會的發(fā)展達到和諧統(tǒng)一。

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前言

隨著時代的發(fā)展和進步,在人民的生活開始富裕以后,更加對居住地舒適性和合理性有了更加高的要求。現(xiàn)在,人們在選擇購置房產(chǎn)時,價格因素不再是百姓考慮的唯一因素,有時小區(qū)的環(huán)境因素甚至起到對其購買決定產(chǎn)生舉足輕重的作用。由此可看出園林景觀的設置成敗將直接關系到房地產(chǎn)的受歡迎程度。優(yōu)秀的園林景觀設計方案需要有讓人耳目一新的設計理念和十分合理化的布局以及滿足住戶需求等特點。只有這樣才能建造最優(yōu)質(zhì)的房地產(chǎn)項目。 優(yōu)秀的園林景觀可以成為一個房地產(chǎn)項目的標志,甚至可以成為一個品牌的形象。

一、景觀設計的特點

景觀設計須根據(jù)每個場所空間的不同，滿足其功能需求，重視地域文化和人文文化的結合，因此房地產(chǎn)開發(fā)項目具有如下特點。

1、限制性

景觀設計必須滿足建筑規(guī)劃指標相關條件，如：綠化率指標、消防車道、消防登高面、地面規(guī)劃車位指標等。

2、復雜性

景觀設計范圍與建筑條件、室外管網(wǎng)存在很多交叉界面，須合理協(xié)調(diào)處理各專業(yè)之間的交叉才能保證景觀設計的可行性。

3、針對性

景觀設計對于房地產(chǎn)開發(fā)項目而言，必須具備針對性，如根據(jù)項目策劃定位、客群特點及建筑產(chǎn)品特點進行針對性設計，才能讓景觀產(chǎn)品與項目特點保持較高的契合度。

4、獨特性

室外景觀是建筑的外衣，針對不同的場地特點、建筑空間及建筑風格，景觀須有自己的特點，才能讓其成為項目的亮點。

二、我國房地產(chǎn)景觀設計的風格

1、具有中國地域特色的風格

在不遠的將來, 中國東、西、南、北的地區(qū)差異性將更加明顯, 城市景觀同質(zhì)化現(xiàn)象將被打破, 房地產(chǎn)景觀設計將朝著具有中國地域特色的風格方向發(fā)展。由于大型房地產(chǎn)集團在全國開發(fā)項目, 其住宅產(chǎn)品在不同城市中大量地復制, 造成中國城市景觀都大同小異, 同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。當前, 很多樓盤都有復制拷貝的痕跡,比如很多城市都出現(xiàn)了西班牙風格、或稱南加州風格的別墅, 如萬科的蘭喬圣菲系列, 上海有, 深圳、佛山、順德有, 連沈陽和長春都有蘭喬圣菲別墅區(qū), 全國仿照這種風格的盤更是不計其數(shù)。上海有華潤上海灘、南京有巴厘原墅,連武漢都有華潤鳳凰城, 還有很多筆者們沒注意或者抄得走樣的“巴厘島”風情的樓盤。這樣的風格就像一陣風, 在全國刮一陣, 不新鮮了就沒有市場了, 這說明在設計上,照搬人家的東西是沒有太多生命力的。因此, 中國將來下一批房地產(chǎn)的精品項目就是那些在項目中融入了創(chuàng)新的地域特色的樓盤。比如, 萬科集團在研究新“ 土樓” 住宅的可行性和特色,用創(chuàng)新的語言來表達“ 土樓”的鄉(xiāng)土文化。所以, 中國地大物博, 風格迥異, 民族的也是世界的。在每一個地方能做出原汁原味的地域風格, 并在此之上有所創(chuàng)新, 這就是立足于中國文化并創(chuàng)造當代中國的新風格。這些項目也必將成為下一批中國地產(chǎn)的精品項目。

2、以綠化配置為重點的景觀風格

當前, 房地產(chǎn)景觀風格大致有兩種發(fā)展方向, 一種是以建筑空間語言和硬質(zhì)景觀為主的, 講究軸線空間、直線條和大量硬景構筑物, 如恒大天下、綠洲系列等；一種是以綠化配置為重點的, 講究堆坡造綠、曲線條和減少硬景, 如綠城集團的桂花城系列和金科集團的世界城、廊橋水鄉(xiāng)系列。筆者認為, 將來的趨勢應該是向以綠化配置為重點的方向發(fā)展, 不僅綠量增大, 而且綠化的品種、層次將會更加多樣化, 后期的綠化養(yǎng)護也越來越重要, 植物長得越好, 樓盤的效果也會越好；由于硬質(zhì)構筑物的材料會隨著時間推移而老化變形, 需要投入大量成本進行翻修維護, 因此硬質(zhì)構筑物的設計量會逐漸減少。當然，我們?nèi)绾巫龅桨逊康禺a(chǎn)的營銷效果和生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念結合起來并推廣出去，這才是將來房地產(chǎn)景觀重要的發(fā)展趨勢[2]。

3、偏向于度假酒店的景觀風格

由于度假酒店一般都處于個環(huán)境條件相當好的地理位置。如海邊、山里等等。因此如何借景為酒店所用以及如何營造酒店內(nèi)部獨特的景觀效果是度假酒店建造設計的重要內(nèi)容，而這正是將來房地產(chǎn)開發(fā)可以學習和借鑒的方向。比如，廣州僑鑫集團打造的從化僑鑫溫泉會議中心，將流溪河江水，層巒疊峰的遠山以及漫山遍野的茶園融為一體。高爾夫球場和度假酒店建筑巧妙地嵌于其中，形成一幅當代嶺南唯美的“嶺南山水”畫。其意境遠借山水，俯仰而現(xiàn)美景，應時令不同而景色變化，這就是借景的妙用。

4、平實樸實的景觀風格

當前, 房地產(chǎn)景觀的風格由于住宅開發(fā)項目受到土地容最的制約, 以及容積率要求一定的建筑體量, 因此, 不可能出現(xiàn)如大地藝術或風格化很強、藝術個性很強的東西,所以,作者認為, 將來房地產(chǎn)景觀的風格將更多地形成一種以平實的、安靜的、輕松的、舒適的居住生活為主體的景觀氛圍, 有沒有設計感不重要, 只要老百姓喜歡的、喜聞樂見的景觀, 就是好景觀。

三、房地產(chǎn)景觀設計發(fā)展趨勢

近年來,房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化,隨著自然生態(tài)和智能建筑概念的深入人心,人們開始更多地關注生態(tài)環(huán)境與歷史文化,倡導社區(qū)的生活方式,現(xiàn)代房地產(chǎn)景觀也呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢:

1、智能型

隨著社會的進步和計算機技術的發(fā)展,以及人們對智能化設施需求的日益增加,房地產(chǎn)景觀設計已經(jīng)悄悄向智能化方向發(fā)展,如小區(qū)內(nèi)智能防盜、防火、背景音樂與消防報警等系統(tǒng)的綜合應用,大大增強了人們的安全感和便捷性;地熱熱泵、太陽能等系統(tǒng)的應用,不僅增加了節(jié)能,更體現(xiàn)了環(huán)保;建筑設備智能監(jiān)控、物業(yè)管理中的三表遠抄、小區(qū)局域網(wǎng)等系統(tǒng)提升了小區(qū)的智能化,由此營造出的人文環(huán)境更是現(xiàn)代人居不可或缺的重要一環(huán)。

2、文化型

強調(diào)居住環(huán)境景觀的文化性,崇尚歷史、崇尚文化是近年來房地產(chǎn)景觀設計的又一大特點。開發(fā)商和設計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀,開始在文化的大背景下進行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃,通過建筑與環(huán)境藝術來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。

3、多樣化

景觀設計越來越關注人們不斷提升的審美需求,呈現(xiàn)出藝術性、多元化的發(fā)展趨勢。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”,而更加注重“自然舒適”,盡可能地創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空問和現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境,實現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的有機融合。

4、人性化

人性化的景觀設計不僅能給人們生活帶來便捷,更重要的是使用者與景觀之間的關系更加融洽。隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展和網(wǎng)絡技術應用的普及,人與人的社會分工更加細化,合作更為廣泛,也更能左右環(huán)境。人所依賴的水、電、新聞、郵件、廣告,甚至基于電腦的工作都可以直通家中,人與人之間的直接接觸與交往變得更加簡單和稀少,人與社會、與環(huán)境也變得更加分離。但同時也使人們意識到人與人之間面對面交流的重要性,更渴望回歸自然,懷念里弄、胡同、家居和小莊園式的那種富有人情味的社區(qū)生活。景觀設計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎上,結合不同階層人的生理和審美需求,才能體現(xiàn)“以人為本”理念的真正內(nèi)涵。

5、生態(tài)化

隨著對人類生態(tài)環(huán)境的日益重視和追求,現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了現(xiàn)代、智能、科技、舒適以外,還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念,如為小區(qū)居民提供良好的日照、通風、阻隔噪音、吸附有害氣體等條件,對居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關懷,實現(xiàn)居住區(qū)生活環(huán)境的適應性和地域生物的多樣性[1]。

結論

總而言之，眾人向往的更多是充滿詩情畫意的美好環(huán)境，這點正符合了景觀實際初衷，以人為本，人性化，未來景觀設計建造的方向一定是將現(xiàn)實生活與理想環(huán)境相結合，幫助人們實現(xiàn)內(nèi)心所憧憬的居住環(huán)境。

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以前人們一直有一種傳統(tǒng)的認識，認為建筑景觀的設計只是對橋梁設計之后的包裝以及裝飾，是在橋梁的結構上附加的累贅物體，所以對于橋梁景觀的設計一直發(fā)展比較緩慢。現(xiàn)在，人們改變了傳統(tǒng)的觀念，發(fā)現(xiàn)橋梁的建筑景觀設計是從本質(zhì)上對橋梁的建筑造型的設計，橋梁的建筑規(guī)模不同，它的景觀設計在整個項目工程上所起的作用也不相同，無論是什么規(guī)模的橋梁，建筑師都應該在最初的設計階段介入到工程當中，并且對單體橋梁工程所處的環(huán)境、周圍的地質(zhì)地貌、所在地的歷史文化、橋梁的線型等作出分析。至于群組橋梁的設計，還應該對橋位的方案從政治、規(guī)劃、文化、經(jīng)濟、環(huán)保等多個方面進行分析比較，最終做出合理的決策。

一、城市橋梁景觀設計的重要性

1、人類社會的精神文明和物質(zhì)文明推動著城市的橋梁建設工程的發(fā)展，橋梁在現(xiàn)代城市的環(huán)境中和人們的日常生活中都起著重要的作用，它是當代人類社會精神文明和物質(zhì)文明的載體。2、由于橋梁具有巨大的建筑體量，所以在歷史的長河中，人們把物質(zhì)、精神以及科學技術等各種因素糅合在一起，都賦予到橋梁的建筑中去，形成橋梁的歷史和人文等豐富的景觀，它的影響也因此而遠遠超出橋梁的本身。3、一個美的橋梁的景觀設計，在城市的大環(huán)境中，或者在人們的精神生活中一定擁有超范圍的標識性和地域性。所以說，橋梁的景觀設計是其工程設計中不能缺少的一個重要的組成部分。

二、城市橋梁的分類1、街橋

街橋又叫做步行橋或者人行天橋，主要分布在城市中交通比較密集的地區(qū)，是為了方便建筑物之間聯(lián)系，或者解決人車分流而修建的，街橋的荷載小、橋面比較窄，是城市景觀中比較有代表性的建筑作品。2、水橋水橋是一種比較古老的橋梁，多出現(xiàn)在我國的南方地區(qū)，是城市環(huán)境一個引人注目的要素，它可以跨越江河、湖泊、海灣等，水橋獨特的水文和地理地貌條件成為城市景觀中一道獨特的風景線。因此，城市中的水上橋型應該根據(jù)水景的具體角度而選取，從而營造出一個城市美好的建筑環(huán)境。3、城市立交橋以及高架橋這是在現(xiàn)代城市中新興的一種橋體，是科技發(fā)展的產(chǎn)物，立交橋是不同性質(zhì)和方向的高速交通通道相互交會的一個交通設施。立交橋在造型上有完全互通式、部分互通式和方向立交等三種形式，具體是按照功能和空間上的造型而定的。而城市的高架橋是為了改善現(xiàn)代交通的空間樞紐而建造的。高架橋的造型應該根據(jù)城市的廣場、建筑、道路和城市的高速公路線路而定。

城市橋梁景觀設計中的問題城市的橋梁景觀設計是一門新興的學科，它是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文明需要而產(chǎn)生的。近年來，我國城市的橋梁景觀設計受到了廣泛的關注。但是我們所研究以及應用的領域與視野還是遠遠不夠的，這和我國快速發(fā)展的城市景觀建設是很不相適應的。例如：我國南方的某個園林風景城市，沿著這個城市的主要河流模仿建筑了一批世界名橋，這和當?shù)貪庥舻闹袊綀@林風景就顯得格格不入，不僅沒有為城市的景觀增添美感，反而影響了城市的景觀設計。還有其他一些大的城市在今年也先后修建了一些景觀橋梁，這些橋梁在造型設計上追求別具一格，忽略了和城市主題景觀的配合，受到了很大的爭議。總體來說，現(xiàn)在我國城市橋梁在景觀設計以及建設上存在下列問題：1、錯誤的認為具有影響力和生命力的橋梁建筑只是工程師的杰作，對于從事橋梁的景觀設計的設計工作沒有引起足夠的重視。2、認為橋梁的景觀設計只是建筑之后的包裝，也就是在結構之外再增加一些裝飾物，形成“偽橋型”。例如：把梁板結構比較簡單的變成拉索或者拱形。而沒有在橋梁的方案設計階段從總體上進行考慮。3、對城市橋梁景觀設計缺乏系統(tǒng)的分析和研究，尤其是在自主創(chuàng)新方面沒有源動力。4、在城市橋梁的夜景照明方面，更多的是為了滿通照明的需求，缺乏對于建筑藝術的推敲。例如：一些城市的橋梁只是追求橋體本身的亮度，沒有根據(jù)橋型的具體特點，做一些系統(tǒng)的照明設計，所以雖然橋體本身被照得通亮，但是它的照明的最終效果并沒有體現(xiàn)出夜景照明的藝術表達，也沒有展現(xiàn)出橋梁自身的魅力。

四、城市橋梁景觀設計的具體措施

設計前期

在橋梁工程的設計前期，景觀設計人員就應配合項目工程設計部門的工作，去收集城市的流域文化以及人文歷史和風貌風俗這等精神層面的相關資料。使橋梁在前期的設計中就有其特有的特性，防止出現(xiàn)和當?shù)氐臍v史文化或者自然景觀不符的現(xiàn)象。

2、設計流程

對橋梁的大體橋形、環(huán)境景觀和肌理進行分析和研究，為設計部門提出可以選擇的最佳方案和總體的景觀設計的概想。在方案大致確定之后，景觀設計人員要對橋梁建筑的外形、橋墩和橋臺的構件以及橋欄桿與其它構筑物等進行景觀優(yōu)化設計，并提出節(jié)能、環(huán)保、的建議。在橋梁的景觀設計中不能忽略或者違背橋梁的通行能力與河務的通航及排澇等功能。還要注意橋梁景觀設計要和城市的主體景觀相互協(xié)調(diào)。

橋梁飾面和橋面的處理一座橋梁在施工結束之后，混凝土的表層常常會出現(xiàn)蜂窩麻面、模板接縫和鋼筋外露等現(xiàn)象，這不僅造成人們在視覺上的沖擊，還和優(yōu)美的自然環(huán)境相互沖突。所以，要對橋梁的裝飾和橋面做必要的處理。最常用的飾面方法是花崗巖飾面與預制板材飾面。橋面和人們的接觸是最多的，所以對于橋面的處理非常重要。人行道的裝飾材料的色彩要和當?shù)氐臍夂驐l件相適應，人行道的面積大小和裝飾材料的質(zhì)感、寬度以及位置和材料的尺寸等都決定了橋梁人行道的美觀。還有路緣石以及中央的綠化分隔帶等也都會影響到橋梁的整體美的效果。

城市橋梁的照明設計橋梁的夜景景觀是橋梁藝術和照明科學的有機結合，是社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定的高度之后，人們對城市的景觀的多樣化的必然的要求，也是社會的物質(zhì)文明建設和精神文明建設的總體體現(xiàn)。橋梁的夜景景觀拓寬了橋梁的景觀表達，全天候的展示了橋梁的魅力，是橋梁在空間上與時間上的延伸。橋梁如果是處在濱水區(qū)域，它廣闊的視域就是景觀表達的重點，橋梁夜景景觀對于表現(xiàn)一個城市的夜景景觀的景深和空間上的層次有著重要的作用，這是橋梁的夜景景觀被廣泛關注的原因。橋梁的夜景景觀更趨向于成為一個亮帶，這樣的夜景景觀的格局體現(xiàn)出了橋梁的個性和本質(zhì)美。橋梁的夜景景觀在燈光和燈色方面不僅要有軟質(zhì)景觀的特點，還要成為橋梁景觀的理念表達的一個重要方面。

橋梁與周邊的環(huán)境景觀橋梁的周邊環(huán)境，主要包括風景區(qū)的植被的保護、歷史文化的沉淀以及城市的規(guī)劃的協(xié)調(diào)等等，橋梁一定要將自然環(huán)境景觀或者城市的風景景觀相互結合，這才是橋梁的建設發(fā)展的一個必然趨勢。橋梁的景觀設計和周邊的環(huán)境的生態(tài)平衡體現(xiàn)在使橋梁的景觀和周圍的景觀“互補”、“保護”和“增強”等方面，充分的利用自然風景，使橋臺和連接道路完美銜接，尤其是橋臺和道路銜接的邊坡的處理上，大面積路堤和條石對景觀的影響相對是比較大的，一般經(jīng)常使用的方法是采用水泥設計建造成各種造型的預防滑坡并種植一些花草植物等。但是僅僅這樣所達到的效果還是不能讓人滿意，所以還要在橋臺及橋墩的兩旁種植一些爬山騰之類的植物既可以全部的將的棄土覆蓋，又能夠將大面積的條石以及路堤遮蓋住，同時還可以在引橋的橋墩四周保護好植物和特有的地質(zhì)風貌，盡可能的減少或者避免其對環(huán)境的污染和破壞。

結束語：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對精神文明建設的要求也越來越高，所以城市的景觀建設成了人們普遍關注的問題之一。橋梁作為一個城市的一個重要的組成部分，人們對它的要求已經(jīng)不能僅僅滿足于解決交通的擁擠。而是要求其在景觀設計上配合城市的主體建設，成為城市的一道亮麗的風景線。以往人們認為橋梁的景觀設計僅僅是工程師要考慮的問題，或者是單純的橋梁建造之后的后期裝飾工作，事實證明這些想法是錯我的，橋梁的景觀設計是從其造型上就體現(xiàn)出來的。所以景觀設計人員要從開始的設計開始就配合施工設計部門的工作，從始至終，把工程建設的每一步進行優(yōu)化處理，最終達到景觀設計的目的。

參考文獻：

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陳正斌，關于城市橋梁生態(tài)景觀設計，重慶交通大學學報(自然科學版)，2009年05期；

篇6

1房地產(chǎn)景觀設計定位的發(fā)展趨勢分析

首先，開發(fā)商的景觀產(chǎn)品線應該具有個性化和自身的獨特性。一定要在結合市場發(fā)展特點的基礎上，充分考慮到市場的變化特點，為了找到合適的發(fā)展方向，應該合理定位產(chǎn)品線。所以，應該利用較為長遠的戰(zhàn)略眼光來做好整個項目的定位工作。顯而易見，在日新月異的發(fā)展變化的市場中，缺乏特色的樓盤則會在短時間內(nèi)被淘汰。

其次，創(chuàng)新的精神在開發(fā)商中必不可少。根據(jù)相關資料統(tǒng)計，一定的創(chuàng)新精神都在我國的大多數(shù)的開發(fā)商開發(fā)產(chǎn)品中有所缺失，為了更好適應市場的發(fā)展，不能重復走以往的抄襲的老路子。當?shù)氐默F(xiàn)狀設計在景觀設計中往往沒有得到很好體現(xiàn)，所以，為了能夠給房地產(chǎn)發(fā)展提供不竭的發(fā)展動力，就應該具備足夠的創(chuàng)新精神。

再次，景觀設計師的主導地位應進一步被重視，在進行設計以及監(jiān)理施工的過程中，開發(fā)商一定要對于景觀設計師進行放權處理，通過對于現(xiàn)場控制的加強，更好地進行景觀施工質(zhì)量執(zhí)行力的監(jiān)督工作。

2景觀設計的基本原則探討

2.1 經(jīng)濟性原則和社會性原則

所謂的經(jīng)濟性原則，在考慮地方經(jīng)濟現(xiàn)狀，以及順應市場經(jīng)濟發(fā)展要求的前提下，應該結合地方實情來進行景觀設計，積極采用新方法和新技術來合理利用土地資源，并能夠做到節(jié)能環(huán)保。對于社會性原則來說，應該注重社區(qū)人際交往，體現(xiàn)社區(qū)文化，親切宜人應在居住區(qū)的景觀設計中有所體現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)的休閑健身活動應該被積極引導，同時，提倡大家積極參與景觀設計、建設和管理等相關工作。

2.2 生態(tài)性原則和適用性原則

所謂的生態(tài)性原則，原有良好的生態(tài)環(huán)境應在住宅區(qū)的景觀設計中盡量保留，同時，為了能夠有效保證住區(qū)及周邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展，相應的人的需求還應該在改善原有不良的生態(tài)環(huán)境的過程中予以考慮，這樣才能有助于良好的自然景觀的合理營造。對于適用性來說，這里主要是指在我國21世紀居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設計要求范疇內(nèi)，包括現(xiàn)行的城市居住區(qū)的住宅設計規(guī)范、規(guī)劃設計規(guī)范等，引導作用則是在我國城市居住區(qū)規(guī)劃設計及住宅設計的重要體現(xiàn)。

2.3地域性原則以及歷史性原則

所謂的地域性，這是應該根據(jù)時代特點和地域特征通過因地制宜進行相應的空間環(huán)境的創(chuàng)造，能夠使得所在地域的自然環(huán)境特征通過居住區(qū)景觀設計而很好得以體現(xiàn)。在歷史原則要求下，應利用歷史性景觀，進行歷史的尊重和保護教育，根據(jù)實際情況來綜合調(diào)節(jié)相應的歷史保護地區(qū)的住區(qū)景觀設計。

2.4 觀賞性原則和合理性原則

觀賞性原則就是指能夠在滿足大多數(shù)居民視覺審美要求下而進行的住區(qū)景觀設計，為了盡可能避免俗套，應該盡量反映自身特色。在合理性原則的要求下，住區(qū)景觀營造中的物業(yè)管理的作用要得以重視，做好相應的協(xié)調(diào)統(tǒng)一功能。另外，還應該遵守我國相應的國家及地方的法律和條規(guī)，充分考慮各地區(qū)的實情，相關的基準應該選擇地方性景觀設計的相關條例內(nèi)容。

3房地產(chǎn)景觀設計的主要內(nèi)容與要求思考

3.1 融合周邊環(huán)境的思考

當前，房地產(chǎn)價值的重要性正在被越來越多的房地產(chǎn)開發(fā)商所重視，希望房地產(chǎn)價值能夠通過園林景觀而進一步提升。但是，有時候對于外部環(huán)境協(xié)調(diào)則有所忽略，較少關注相應周圍的大環(huán)境，僅滿足于單純建立內(nèi)部的園林景觀，因此，房地產(chǎn)價值的真正提升還存在一定的困難。所以，內(nèi)部景觀設計的協(xié)調(diào)問題在進行景觀設計過程中一定要切實注重，另外，還應該協(xié)調(diào)好外部景觀，在充分考慮周圍的山勢、水景基礎上，融合當?shù)氐臍v史文化和人文特色，創(chuàng)造出和諧美麗的景觀。

3.2 園林規(guī)劃的具體設計探討

3.2.1對于園林進行主題設計。鮮明的主體和個性應在園林設計過程中有所體現(xiàn)，通過結合外界的水、山等環(huán)境，使得整個園林具有一定的靈性，使得地方特色通過建筑自身形體加以高低組合變化而更好展示，使得景觀的可識別性能夠進一步進行強化。在以往的傳統(tǒng)形式的景觀設計中，并沒有統(tǒng)一主題和文化內(nèi)涵在其中彰顯，往往僅是一盤大雜燴。所以，當?shù)氐囊恍┼l(xiāng)土物種應該盡量在景觀設計中采用，這樣能夠使得主題更加深刻，表現(xiàn)出景觀意境的深遠性，另外，具有較強的適應性也是當?shù)貥浞N的優(yōu)勢，能夠便于管理和節(jié)省成本。在此基礎之上，一些外來物種能夠加以適當引進，更好地襯托當?shù)鼐坝^，結合本地風景與異地風情，使得社區(qū)景觀的形象有所提升。

3.2.2重視園林植物景觀的配置問題。一是，植物的生態(tài)設計需要進一步加強。比如，生物的多樣性應該在設計中有所體現(xiàn)，為了保證生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，應該把多樣化特點體現(xiàn)在居住區(qū)植物的種類方面，使得居住區(qū)的“生態(tài)容積率”能夠進一步提高。二是，植物的美學設計應該進一步重視。所以，一方面，視覺感受應該在設計中得以重視，植物本身為主體的美應該格外關注，對于植物變化與生命美進行更好展示，這里包括相應的樹形、質(zhì)感和色彩等，可以通過引導或柔化建筑物來實現(xiàn)，也可以做成輔助特性以隔離。另外，四季不同的形態(tài)應在不斷生長的植物過程中得以體現(xiàn)，比如，色葉植物的美、金秋落葉等都應該讓人們感受到季節(jié)變化之美。另外一方面，景觀設計的情趣及意境美還應該有所體現(xiàn)，能夠考慮到相應的聽覺、嗅覺和觸覺美，比如，植物質(zhì)感的光滑粗糙、有刺、花果的香味等相關的美的因素，另外，中國傳統(tǒng)庭園中人格化植物的竹、蓮、梅等文化性的植物也應該好好利用，這樣能夠使得濃厚的文化內(nèi)涵在景觀設計中具備。三是，層次性要在植物配置中有所體現(xiàn)。對于綠地設計來說，往往可以分為前、中、后三層次組景，豐富的綠色空間構建可以通過層次性結構來體現(xiàn)，從高到低依次為喬木、灌木、花卉或者是地被植物。

3.2.3構建戶外系統(tǒng)。必要的便民設施應該在居民區(qū)內(nèi)進行配備，比如，相應的垃圾容器、飲水器、自行車架、音響設施、以及相應的郵政信報箱、公用電話、書報亭等。在設計的過程中，一方面保證選址的方便性且容易實現(xiàn)秩序性，另外，還要保證具有容易辨認性。同時，室外游戲活動設施材料的耐腐蝕性應該保證，適于運動的鋪裝材料應該具有安全性，在進行健身活動的同時，也應該保證一定的休息座位。

3.2.4構建交通組織系統(tǒng)。為了方便人們出行，居民小區(qū)的交通應該層次分明。為了減少有害氣體、噪音、塵土的影響，應把喬木、灌木和草本植物等在道路兩側進行栽植，對于沿街建筑來說，還應該保持衛(wèi)生和安靜，另外，還應該避免夏日烈曬人行道和建筑外墻，通過樹蔭的遮擋達到較好的降溫作用。但是，一定要在保證行車安全視距要求下，合理設計道路交叉口處種植樹木的間距，高于1m的植物一般情況下不應該在視野范圍內(nèi)進行種植，不能妨礙到交叉口路燈的照明，一般在0.60～0.70m 的范圍內(nèi)控制好自由生長的灌木高度，保證交通安全條件。

4 結語

總體來說，在進行景觀設計的過程中，一定要融入周圍的大環(huán)境之中，在充分考慮各個影響因素的基礎上，應該由景觀設計師進行合理設置和規(guī)劃整個方案，使得更加適合于人類居住的自然景觀能有效創(chuàng)造出來。

參考文獻

1 關志成. 淺析房地產(chǎn)企業(yè)的設計管理――-景觀專業(yè)的工作指引[J].

房地產(chǎn)導刊，2013(26)

篇7

Key words: the city park; Landscape design; question

中圖分類號： [TU242.7]文獻標識碼：A文章編號：

0 引言

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，閑暇時間也不斷增多，由于現(xiàn)代化生活的快節(jié)奏，又使人們在體力上，精神上受到極大的壓力，他們迫切需要通過某種途徑獲得生理和心理上的平衡。娛樂活動便成為人們現(xiàn)代生活中不可缺少的部分了。城市現(xiàn)代化公園成為人們活動的理想場所。人是城市的主人，因而公園設計也應以人為永恒主題。游人的活動可以增加公園的總體藝術效果．并且成為公園景觀構成的一個不可缺少的因素。

1. 公園景觀設計存在弊端思考

1.1 景觀設計問題共識

（1）盲目追求“檔次”。公園設計方面太過于追求檔次，尤其是對于大城市的公園設計，似乎成了“比美的競賽”。而筆者認為對于公園景觀設計，應該考慮場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置，但對于精品景觀的創(chuàng)作并不一定就是要上“檔次”，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去認真思考和對待。

（2）對原生態(tài)的考慮不夠。公園設計本來就是一種綠色環(huán)境體現(xiàn)的載體，其應當更多地注重生態(tài)環(huán)境的設計體現(xiàn)，因此公園景觀設計中，應盡可能地采取原生態(tài)設計。

（3）對人的需要和人性的關注不夠。城市公園設計的目的就是讓人獲得心靈釋放的地方，讓工作壓力的心情得到緩解，因此公園設計應當注重人的存在。設計之前，我們應考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要――包括生理和心理上。

1.2 景觀設計原則提出

針對上述對公園景觀園林設計存在的普遍問題現(xiàn)象，筆者認為公園景觀設計可考慮從以下設計思路入手：

（1）同步規(guī)劃原則。建設單位在編制修建性詳細規(guī)劃方案時，在總體規(guī)劃的前提下，應將園林景觀規(guī)劃同步規(guī)劃，以達到園林、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

（2）人為本，可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀設計必須以創(chuàng)造優(yōu)美宜人的綠色環(huán)境為宗旨，充分滿足人的需求和審美取向。園林綠地要體現(xiàn)可融入性和可參與性。發(fā)揮好園林給人庇蔭、歡愉啟迪，陶冶性情，慰藉心靈的作用。

（3）生態(tài)優(yōu)先原則。運用生態(tài)學的理論，在設計中尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康，達到人與自然和諧共存的目標。

（4）因地制宜，體現(xiàn)地方特色原則。充分利用原有地形、地貌，保護濕地和自然水系，減少填挖土方，公園、綠地的改造要保存其遺韻和歷史信息，保護如古樹、大樹等原有植被，原有建筑和布局。綠地設計要從城市的自然環(huán)境、地域特征等出發(fā)。將城市歷史文脈融入園林綠地設計中，突出地方園林特色。根據(jù)城市的自然環(huán)境、物候和地域特點，選擇合適的綠化樹種，注重開發(fā)和利用鄉(xiāng)土樹種，適當利用經(jīng)引種馴化后適生的新優(yōu)外來品種，豐富植物種類。

（5）植物造景原則。運用植物的色彩美、姿態(tài)美、風韻美、多樣化等特征，平面綠化與立體綠化結合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構圖中，呈現(xiàn)季相的動態(tài)變化，達到三季有花，四季見綠，提高生態(tài)效益。

（6）整體協(xié)調(diào)原則。構景要素協(xié)調(diào)，園林綠地與周邊環(huán)境及整個綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，園林布局要主次分明，承上啟下、前后呼應、烘托對比，使景物相得宜彰。

2. 城市公園景觀設計手法

2.1 公園區(qū)域空間設計

創(chuàng)造“以人為本”的區(qū)域空間對于公園設計相當重要，設計時要善于利用地形地貌、人文歷史、自然山水和植物等條件，充分發(fā)揮本地藝術優(yōu)勢，使各個空間相互滲透、和諧統(tǒng)一。在公園的建設中，景觀空間的設計應該動、靜結合，開閉相間。營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草，花壇坐凳、山石小品，使景觀呈現(xiàn)出多樣性，達到生態(tài)化，功能化、景觀化、便捷化多樣化。對于公園內(nèi)的開敞空間較大處，可適當做些地形處理，控制在路面向上50cm左右，這樣更能豐富景觀層次。

2.2 植物造景設計植物在公園中的重要地位不言而喻，而合理有效地植物造景設計手法顯得相當重要。根據(jù)設計實踐效果來看，公園綠地內(nèi)部用地比例根據(jù)用地類型和用地面積確定，其綠化、建筑（構筑物）、園路及鋪裝場地、水體等用地比例要滿足規(guī)范要求，其中綠地率控制在75%以上。游園設計應以植物造景為主，講究街景藝術效果并設有一定的休息設施，綠地率應達到65%以上。休閑、景觀為主的廣場綠地，綠地率應達到60%以上，其它性質(zhì)廣場綠地應結合實際，盡可能提高綠地率。

在公園景觀設計過程中，對于植物造景的最終原則是根據(jù)功能、藝術構圖及生物學特性要求的完美結合，因地制宜、適地適樹，充分發(fā)揮植物的特性構成美景，為公園添香增色。植物配置要以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免地面，廣泛進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使廠區(qū)達到四季常綠，三季有花；并適當安置園林小品，小品設計力求在造型、顏色、做法上有新意，使之與建筑相適應。

在公園植物豎向設計上，考慮用苗木、構筑物（亭、廊、花架、景觀柱等）跟平坦地勢之間形成高低錯落有致的組團，突出公園的景觀層次。考慮到道路及綠化排水，標高設計上以自然地形稍加平整，利用場內(nèi)挖填土、外購部分種植土來滿足公園的土方需求。既保證了排水通暢，亦能節(jié)約財政支出。部分地勢較低處為親水休閑、活動、嬉戲區(qū)，主要有親水平臺、游船碼頭、沙灘休閑、濱河棧道等。

2.3 公園設施設計

公園設施的設計應當充分考慮讓游客有更多的參與機會，即景觀在被觀賞的同時，也需要有更多的可觸的機會，充分調(diào)動人們參與其中，放松心情，愉悅心靈，這樣也正體現(xiàn)了城市公園的重要作用。在設計中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其它部分具有良好的過渡，甚至圍墻都可以取消，這樣公園與其它空間將會直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供了又一種可能。

綠地中設置的照明設施應與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，照明設施宜采用庭院燈、草坪燈與射燈相結合，色彩、照度應根據(jù)功能需要而定。對于綠地內(nèi)條凳、座椅的數(shù)量應按游人容量的20%-30%設置，平均每一公頃陸地面積的座位數(shù)一般不少于20個，且合理分布，并根據(jù)場地條件可設置必要的健身器材。園林廣場鋪裝盡可能使用硬質(zhì)透水材料，形式及色彩搭配應具有一定的圖案感，不宜采用無防滑措施的光面石材、地磚、玻璃等。公園、游園、廣場出入口及園內(nèi)公廁、游道應符合無障礙設計要求。

2.4 人的參與性

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Keywords: ecological planning, landscape, design

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1引言

現(xiàn)代景觀的生態(tài)設計反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學觀和價值觀――人與自然真正的合作與友愛的關系。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢想在大地上的投影。時至今日，景觀已經(jīng)成為人類生活中必須依附、不可或缺的組成部分。孔子說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”這充分說明了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對于人們的心理健康和生理健康的重要性。然而，自北京人學會使用火開始，人的行為對地球自然面貌而言多數(shù)為破壞作用；無論是作為一個生態(tài)規(guī)劃師或者是景觀規(guī)劃師，都應該認識到現(xiàn)代技術由于輕率和不加思考地應用科學知識或技術設施，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性。比如最簡單的殺蟲劑、除草劑、洗滌劑和其它化學污染、放射性廢棄物等。

2生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設計的核心內(nèi)容

西蒙茲說：“景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處。”久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，于是返樸歸真成為時尚。因此，隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮，人們不得不站在科學的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。設計已不再停留在花園設計的狹小天地或是圖紙上的空談，而開始介入更為廣泛的園林景觀設計領域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術的倡導，具體到每個設計，都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。根據(jù)上海的研究，喬木與草坪的投資是1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效應是30∶1，1hm2樹木每年能吸收二氧化碳12t、二氧化硫300kg，并產(chǎn)生氧氣，吸收灰塵和蓄水，且樹林里冬暖夏涼，空氣濕潤清新，是最讓人舒適的環(huán)境。可見，在設計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越后兩者，占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。

3生態(tài)規(guī)劃設計理念與城市園林景觀設計的結合

3.1生態(tài)設計的原則

園林景觀設計具有科學、藝術和社會三個方面要素構成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設計師和景觀作品對三個方面有不同的側重，因而指導思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設計就存在缺陷。如果從這點來理解，生態(tài)設計思想作為景觀設計中科學原則的重要部分，應當貫穿設計過程的始終。在現(xiàn)今，景觀設計師的任務和責任已轉變?yōu)閹椭祟惡侠淼倪M行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動空間，所有的景觀設計都必須建立在尊重自然的基礎之上，生態(tài)設計應是景觀設計中的一個普遍原則。在設計過程中，不應當將人與自然對立起來，應將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子，生態(tài)設計意味著人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，遵循生命的規(guī)律，對環(huán)境的破壞達到最小。但是這個最小沒有一個衡量的標準，所以生態(tài)設計應當是在現(xiàn)有的知識和技術條件下朝這個方向的努力。

3.2生態(tài)設計思想與園林景觀設計的結合

作為生態(tài)景觀設計，不應單純地把重點放在設計上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應該把重點放在“結合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關系的意思。作為一個優(yōu)秀的設計師，他尋求的不應是武斷的硬性的設計，而是去充分地利用自然提供的潛力，當然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設計。例如，設計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點。越來越多的景觀設計師在設計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設計”。充分利用場地上原有的建筑和設施，賦予新的使用功能。高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設計項目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。或者利用自然凈化的機理設計各種人工濕地，水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關聯(lián)，使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

除了上述基本原理外，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設計還強調(diào)人人都是設計師，人人參與設計過程，每個人都是景觀規(guī)劃設計的受益者。景觀規(guī)劃生態(tài)設計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。正如城市規(guī)劃從“控制式”向“協(xié)調(diào)式”發(fā)展，從“物質(zhì)型”向“綜合型”發(fā)展一樣，景觀規(guī)劃設計也需要各個階層的參與。從本質(zhì)上講，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設計包含在每個人的日常行為之中。使園林植物在城市環(huán)境中合理再生、增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導和積極作用。對設計師而言，這意味著自己的設計必須走向大眾，走向社會，融大眾的知識于設計之中。同時，使自己的生態(tài)設計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設計和人人的行為，真正做到園林、城市、人三者相互依存、融為一體，滿足人類社會生存和發(fā)展的需要。

參考文獻

[1]Frederick S. The living landscape： an ecological approach to landscape planning [M].New York： McGraw-Hill Companies， Inc， 2000. 9-15.

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【關鍵詞】城市景觀設計；地域性；城市文化特色

1 城市文化、地域文化與城市景觀的相關概念闡釋

1.1 地域文化

地域文化一般是指生活在該地域的成員，在既定的時間、空間，由于地理環(huán)境、歷史傳承、社會制度，以及民俗習慣、等多種因素而形成的一種文化形態(tài)。地域性既指多與空間條件相關的自然地理，也指多與時間狀況相關的人文地理上的概念，空間上存在地域、地貌、地質(zhì)、山脈、海洋、氣候、動物分布等要素，時間上涵蓋天時地利的變遷，民族發(fā)展衰亡等特征。

1.2 城市景觀

城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個大的方面，而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架。城市景觀設計主要就是針對城市進行的公共空間的設計和規(guī)劃，在把握城市形態(tài)的同時還要維持自然系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。城市景觀設計的目的就是要將自然和人作出一個最優(yōu)化的組合，就是滿足人類日益高漲的物質(zhì)和精神生活的需求，同時也要考慮提高人們的審美品質(zhì)的職能。中國幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，地域社會的傳統(tǒng)特征，使各地的景觀反映出豐富多彩的文化內(nèi)涵。

2 城市景觀設計與城市地域文化的相互關系

地域文化和景觀設計兩者相互作用，互為需要。城市景觀設計離不開地域文化。脫離地域文化內(nèi)涵的景觀因缺乏內(nèi)涵而經(jīng)不起推敲，很難體現(xiàn)時代的厚重感。地域文化可以總領景觀設計的主旋律、支配景觀設計各種元素的巧妙組合，優(yōu)化景觀作品結構。地域文化也離不開景觀設計。景觀設計將文化抽象提煉出來形象敘述，使地域文化得以繼承和發(fā)揚。

2.1 城市地域文化對城市景觀設計的影響

每個城市都有自己的文化，這種城市地域文化可以通過語言、觀念等無形的文化形態(tài)體現(xiàn)出來，也可以通過建筑、街道、雕塑等有形景觀要素體現(xiàn)出來。離開了悠久的歷史文化沃土，城市的景觀空間也就失去了獨特的文化魅力。通過地域文化驗證的景觀設計即為人們生活規(guī)律所認證的景觀，地域文化即為人的長期使用規(guī)律下形成的人的生活習慣和生活要求，滿足人的要求的景觀是城市的需要，是人的需要，是經(jīng)過實踐驗證后的景觀設計。

2.2 城市景觀設計對城市地域文化的塑造

作為一個概念，地域文化需要借助于某些形式表達出來，景觀設計作為一種媒介，成為敘述文化的語言。城市景觀設計如何反映地域文化、引導地域文化、延續(xù)文脈都是現(xiàn)代景觀設計師需要思考的問題。一個城市文化的積累需要漫長的時間，景觀文脈的傳承也經(jīng)歷了長期的演變與積淀，并為大多數(shù)人不自覺地接受，成為了城市的一種不易言喻的氣質(zhì)和與眾不同的特征。設計意味著在歷史景觀環(huán)境中注入新的生命，賦予城市以新的內(nèi)涵和形式，使城市景觀歷史的記憶得以延續(xù)。

3 當前我國城市景觀設計在地域文化層面上出現(xiàn)的問題

3.1 缺少人文與地域特色

在當今的中國，西方強勢文化急速蔓延，以驚人的速度進入人們的生活，歷史文脈與傳統(tǒng)的文化價值觀漸行漸遠，越來越多的城市景觀空間一味追求雷同的“現(xiàn)代化”風格，失去了特色與個性，缺少深層次的文脈表達。而且，不知從何時起，傳統(tǒng)民居、歷史街區(qū)甚至連文物古跡，都似乎成了經(jīng)濟發(fā)展、開發(fā)建設的絆腳石。一些城市在新區(qū)開發(fā)和舊城更新時，將數(shù)百年來形成的富有人情味和鮮明特色的古老城區(qū)，進行“脫胎換骨”的打造，使之消失殆盡；迅猛且快速推進的城市化，以“舊貌換新顏”換來“千城一面”的無個性的城市空間。

3.2 對傳統(tǒng)地域文化的誤解

曲解“中國古典文化”就是“中國文化”，把“中國特色”和“中國傳統(tǒng)特色”混為一談，提到“中國”就聯(lián)想到“傳統(tǒng)”，想當然地從古典景觀文化中去拿。有的設計師在設計中簡單加入傳統(tǒng)形式的景觀小品，如古建的亭、廊、榭等，似乎只有搬出傳統(tǒng)的形式才能體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的尊重和繼承。這種不了解傳統(tǒng)真正內(nèi)涵、僅僅簡單照搬的復古主義，不僅沒能解決城市景觀的特色及文脈問題，相反對現(xiàn)代城市的景觀功能起到了破壞的作用。

4 發(fā)掘城市地域文化，營造城市景觀特色

4.1 順應和保護自然環(huán)境

現(xiàn)在，改變過去長期形成的改造、主宰自然的思維定勢, 樹立新的自然生態(tài)倫理觀，在尊重愛護自然環(huán)境的前提下，利用并改善自然環(huán)境，已經(jīng)成為建立環(huán)境友好型社會的基本要求，也當然是城市規(guī)劃景觀設計必須遵循的重要原則。城市景觀設計首先要順應自然，珍惜自然景觀資源, 對其中的一草一木、一山一水、一磚一石都要精心設計，物盡其用，力求實現(xiàn)天人合一，才能取得理想的審美效果。否則, 縱然單個景觀設計自身是完美的, 也會像一塊鮮艷的補丁, 成為城市景觀設計的敗筆。

4.2 保護老城區(qū)整體空間環(huán)境

在城市規(guī)劃設計中, 保持城市景觀的連續(xù)性, 保存街巷空間的歷史記憶, 是保護城市文化遺產(chǎn)的需要, 也是增添城市景觀文化內(nèi)涵的手段。老城區(qū)都是前人精心選址、長期經(jīng)營的結果, 一般都擁有獨特的自然人文景觀、較多的名勝古跡、與眾不同的鄉(xiāng)土建筑, 是當?shù)貧v史文化的集中體現(xiàn), 應視為凸現(xiàn)城市特色的不可多得的珍貴資源。疏散古城人口, 合理確定古城主要功能, 改造更新古城基礎設施, 緩解古城交通壓力, 以達到保護古城空間特色的目的。

4.3 充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源

文化是城市的靈魂, 城市景觀必然體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。但城市景觀如何利用城市文化資源, 形成自己的特色, 就要靠建筑設計師和城市設計師的匠心獨運了。一般來說, 獨特優(yōu)美的城市景觀設計,除了巧借自然景觀外, 還要傳承凸現(xiàn)所在地域既有的文化內(nèi)涵, 特別是那些歷史悠久、獨具特色的文化遺產(chǎn)。

4.4 正確處理繼承與創(chuàng)新的關系

對老城區(qū)及名勝古跡的保護, 主要是為了傳承歷史文化, 滿足人們的審美、懷舊等心理需求, 促進旅游業(yè)發(fā)展, 而不是食古不化, 抱殘守缺, 讓人們沿襲過去落后的生活方式和價值觀念。因此, 對老城區(qū)的保護也不是原封不動, 一切照舊, 而應是在保留其空間格局、整體風貌的目標下, 對那些無歷史文化價值的破舊建筑進行清除, 對那些不符合城市發(fā)展肌理又妨害周邊環(huán)境的城市用地進行功能調(diào)整。對歷史建筑物內(nèi)部的生活辦公設施進行改造, 以滿足當代人生活工作的需要。在新區(qū)的景觀設計中, 恢復或模擬個別歷史文化景點, 以體現(xiàn)地方特色及景觀的整體和諧, 滿足當?shù)鼐用竦膶徝酪? 是合情合理的, 但不宜過多, 更不允許粗制濫造。

5 小結

地域文化是是地理、歷史、民族、民俗等方面文化元素的集合，發(fā)揚地域文化既是對中華文化的保護也是城市景觀設計一個思維理念。將建筑、雕塑、綠化、公共設施等諸要素進行綜合、藝術的布局, 是城市景觀設計的主要內(nèi)容。更重要的是, 城市景觀設計應結合當?shù)氐娜宋木瘛⑽幕瘍?nèi)涵, 形成有品位、有個性的地域文化特色。改變現(xiàn)狀、弘揚中華傳統(tǒng)文化、拓展現(xiàn)代景觀設計新思路、研究地域文化景觀迫在眉睫。

參考文獻

[1]約翰?O?西蒙茲.景觀設計學――場地規(guī)劃與設計手冊[M].俞孔堅，王志芳，孫鵬，譯.中國建工出版社.2000.

篇10

生態(tài)美學；生態(tài)設計；校園景觀；可持續(xù)設計

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們對環(huán)境的要求日益提高，改善高等教育環(huán)境迫在眉睫。大學校園越來越人性化，大面積的綠化改善了校園環(huán)境，提高了學校形象。在進行校園綠化的過程中，應該認識到這不只是簡單的綠化，還應該考慮到校園景觀中豐富的生態(tài)性。

1生態(tài)美學

所謂生態(tài)美學，是生態(tài)學和美學相結合而形成的一門新興學科，生態(tài)美學是研究人與自然、社會以及人自身的生態(tài)審美關系。具體的研究對象是對人類自身生存狀態(tài)的生態(tài)思考和對人類生存環(huán)境美學關系的研究與思考。

2我國生態(tài)美學理念下的校園景觀設計現(xiàn)狀

景觀設計學科本身在我國的發(fā)展時間不長，在設計過程中很少有考慮到生態(tài)美學方面的內(nèi)容，所以，從生態(tài)美學理念方面來考慮，校園景觀設計還處于盲區(qū)。現(xiàn)階段的大學校園景觀設計多停留在設計本身，也就是其形式、紋理、樣式等，少數(shù)考慮到人在其中使用的，也都是淺顯的并未深入到生態(tài)美學的層次。因為在景觀設計的過程中，我們不只要考慮物質(zhì)文化的需要，也要考慮到精神文化的需求，也就是生態(tài)美學在校園物質(zhì)文化和精神文化建設上的應用。

2.1生態(tài)美學在大學校園物質(zhì)文化建設中的應用研究人與環(huán)境的關系是生態(tài)美學中最首要的關系。校園物質(zhì)文化建設，可以說是校園物質(zhì)環(huán)境按照人的意愿進行改造，人是校園環(huán)境的影響者，人可以按照主觀意識來改造校園。馬克思曾說過：“人類可以創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也可以創(chuàng)造人”。環(huán)境對其中的審美者進行影響，審美者自身的心理及行為會受到直接或間接的影響而產(chǎn)生或多或少的變化。校園的物質(zhì)文化建設從生態(tài)美學角度上來看，主要體現(xiàn)在校園自然文化（包括人文景觀、自然景觀）方面。西方早期的大學多選址在鄉(xiāng)村或者城郊地區(qū)，厚重肅穆的建筑和優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，給人以心靈的凈化和寬慰。大學校園應該給學生營造一個安靜的氣氛，通過建筑與景觀以及整體建筑風格和整體景觀風格都應該統(tǒng)一，相互融合，也要結合校園周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。校園自然景觀建設包括校園原始保留的自然風景、校園內(nèi)的花壇草坪、景觀雕塑等，自然景觀是最貼近學生日常學習生活的物質(zhì)環(huán)境，以客觀的存在展現(xiàn)美，具體可分為自然美和形式美，自然美是校園環(huán)境的基礎，樹木、石頭、花草皆是自然美的表現(xiàn)，有些大學還保留著整體性景觀的自然美。人文景觀根據(jù)特定歷史或人物背景，或者特定場景環(huán)境產(chǎn)生的景觀，一般具有教育意義，如雕塑等。人文景觀對于個體情感的思想展現(xiàn)具有很大作用，校園內(nèi)的人文景觀在結合了歷史文化名人之后，具有很深的文化底蘊。

2.2生態(tài)美學在大學校園精神文化建設中的應用研究校園精神文化的建設也離不開生態(tài)美學理論，校園的精神文化建設，其實就是人與人自身的關系建設，用生態(tài)美學的方法處理人與人自身的關系，才可以為大學校園的全面發(fā)展提供幫助。在生態(tài)美學中，有一個原則就是人和其自身的發(fā)展進步原則，這個原則的目的是為了人本身，作為生態(tài)中的一部分，研究人自身也是有意義的，為了人本身的發(fā)展以及人與人之間的生態(tài)美學關系。大學校園中，老師和學生是創(chuàng)造校園的中堅力量，老師和學生和睦相處也是校園生態(tài)建設的重要保障之一。

3生態(tài)美學在大學校園景觀建設中的應用

生態(tài)美學在人與自然和人與自身方面，對校園景觀建設都有指導作用，人與人自身方面則更偏重于哲學問題。在校園生態(tài)景觀建設中，人與人自身關系的問題起到了引導作用，在具體的落實過程中，主要考慮的還是人與環(huán)境、人與氣候文化以及經(jīng)濟、人與生態(tài)的關系問題，校園景觀的生態(tài)設計是基于如果校園內(nèi)環(huán)境條件允許，可以利用自然力但不進行大規(guī)模破壞，嘗試風能、水能、太陽能來發(fā)電。校園景觀設計中的人文景觀、可持續(xù)生態(tài)景觀等都會對學生產(chǎn)生教育意義，讓學生感受人和自然的和諧，珍惜校園環(huán)境。除了以下這些總體的概念，還應考慮一些細節(jié)，比如，設計取材應多用當?shù)厥暮椭参铮瑴p少資源消耗，節(jié)約能源，大面積鋪裝選擇本地石材，少數(shù)非本地石材在選擇過程中也要考慮到衛(wèi)生及安全問題。

生態(tài)美學理念中，不僅包含人與自然和人與人自身的發(fā)展問題，同時還包括自然與自然自身的發(fā)展問題，自然本身也具有能動性，當它遭受破壞時，在一定程度上可以進行自我修復、自我調(diào)節(jié)和發(fā)展。人類對自然環(huán)境的改變越大，自然環(huán)境的這種自我調(diào)節(jié)能力就越弱，所以，在設計校園景觀過程中，應當盡量多保留現(xiàn)有的完整生態(tài)環(huán)境，才能使環(huán)境的自我發(fā)展得以實現(xiàn)，為廣大師生帶來一個和諧、美好、充滿生機的大學校園。

參考文獻

篇11

目前我國園林設計中存在的問題

以設計市場中，最常見到的住宅小區(qū)為例: 日常景觀中, 人們對周圍的景物觀察以成角透視為主。由于許多建筑物的相距較近，彼此遮擋，人們從遠處觀察建筑物機會并不多，普通的市民對建筑物的體量特征談不上有充分把握。在設計中往往都是借助模型及鳥瞰圖來把握整體。通常觀察的視點較高，容易造成人們過分的關注彼此之間的關聯(lián)性。而且在總圖中，建筑體量并不是直觀的反映，在許多區(qū)域設計中，沒有充分地考慮到陰影對景觀效果表達所造成的消極作用，和對植物生長所造成的不利影響。

我們會經(jīng)常在媒體看到，我國某地區(qū)興建的市民廣場，規(guī)模是如何之大，檔次是如何之高，可是當看到設計圖稿或實景照片是，感覺上就讓人啞然失笑了，在設計施工上都犯了“平面化”的幼稚病。尺度上通常顯得過于的巨大，大多采用的都是幾乎完全對稱的手法，再加上一些形式的所謂的標志性節(jié)點，使整個廣場沒有了親和力。雖然美其名曰“市民廣場”，但幾乎沒有什么可圈可點的細節(jié)設計, 都是些光禿禿的花崗巖鋪地和極少的休息設施，及為了構圖而出現(xiàn)大量人為的高差，這能夠讓市民真正享用到廣場所帶來的好處嗎? 甚至許多的缺水北方的城市也流行那些幾何化、超尺度的廣場，用大面積的平整草坪來彰顯廣場的宏大。拋開環(huán)境、經(jīng)濟帳不算，就設計的本身而言，也存在著諸多的不足, 不僅與周邊的建筑、路網(wǎng)結合的十分生硬，連最重要的空間感受也不盡人意。概括而言，主要存在如下幾個方面問題。

（一）設計不考慮中國的國情。

過分講究追求對景、幾何性，對于原有地形、地貌不夠尊重，造成開挖量無謂的增加。由于沒有考慮自然起坡、植被的遮擋等諸多因素，許多的圖紙上的景觀設計重點其實不能夠得到真實的反映。

（二）概念上的炒作。

不少設計無論是規(guī)劃規(guī)模的大小，還是場地的性質(zhì)機用途都用同一的手法，造成園林景觀風格上的迷失，其主要的表現(xiàn)在對概念的炒作上。無論德國簡潔風格，還是法國浪漫情調(diào)都只是簡單地復制概念，卻沒有在實際設計中體現(xiàn)出來概念所應表達的文化與內(nèi)涵。

（三）忽視了項目建設前期的重要性, 缺乏事前控制意識。

設計人員認為園林設計追求的是景觀效果, 而忽視 既經(jīng)濟適用又美觀大方 的原則。認為工程造價控制, 那是經(jīng)濟技術人員的事, 而概預算人員也認為, 按通常做法, 只要設計圖紙完成后, 根據(jù)圖紙和有關定額文件取費標準編制設計預算就行了。

（四）疏忽細節(jié)。

雖然圖面漂亮, 而實際感受中, 尺度卻不宜人。主要表現(xiàn)為花壇和水池的邊角過于銳利; 廣場的大理石地面光滑; 步行道高低錯落; 水池周圍沒有護欄;還有對氣候、土壤、水文、地下基礎設施等環(huán)境基礎資料掌握不充分,對歷史人文景觀與現(xiàn)實環(huán)境調(diào)查不夠深入, 致使設計與實際情況相去甚遠, 在施工階段不得不進行設計變更,甚至重新設計,使得工程造價難以控制等。也許設計師更多的是從美學的角度考慮問題, 把它們當成藝術品看待,但是對于居住者而言, 更看重的是這些景觀是否安全、實用。

現(xiàn)代園林景觀設計的優(yōu)化策略

（一）以人為本

城市綠化是為城市居民服務的，因此城市應該根據(jù)自己的規(guī)模規(guī)劃與城市規(guī)模相匹配的綠地，在布局城市花園時，不應把一個品種 一個品種的植物一畦一畦地排列栽植，而應按植物自然群落的規(guī)律栽植，才顯得自然有趣

（二）因地制宜

景觀設計不僅僅是為了美觀，更重要的是實用，因此必須注意生態(tài)型需求，在建筑用料的選擇上應考慮再生性本土化易得性等特點其生產(chǎn)和使用過程對環(huán)境影響要最小，不要以貴為美以貴為好 用最少的投入，最簡單的維護，充分利用當?shù)氐淖匀毁Y源和本色，達到與當?shù)仫L土人情文化氛圍相融合的境界

（三）結合文化

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，而且傳統(tǒng)文化包含著中國居民的審美趨同性，只有充分的了解中國的傳統(tǒng)文化，并結合傳統(tǒng)文化來進行設計，才能夠得到更加符合中國人的設計。現(xiàn)代景觀設計應是人與自然人與文化的和諧統(tǒng)一，尤其是在規(guī)模較大的，一定要融合其當?shù)氐奈幕蜌v史，以及運用園林文學。

（四） 施工到位

作為設計實現(xiàn)過程，施工就顯得尤為重要。因此，必須要注重施工方面。園林公司的內(nèi)部要調(diào)整及完善結構，同時要培養(yǎng)規(guī)劃設計施工這方面人才。其次，加強施工者與設計者的交流，尤其是設計者應該放下架子。現(xiàn)在似乎有些設計者有看不起施工者的傾向，不愿主動與施工者勾通，沒有責任感，把一個項目的中標當作自己任務結束了。一個值得被人尊敬的設計師，應該參與施工，并對建成的景觀進行仔細分析。

三、對現(xiàn)代園林景觀設計問題的總結及反思

優(yōu)秀的景觀作品、建筑和規(guī)劃設計的成功，在于其“以人為本”的理念能夠得到真正的體現(xiàn)。我們應該拋去形式主義上的東西, 回歸到創(chuàng)作思路、設計的本原及設計手法,少一點浮躁，多一份理性，并且不斷地加強自身修養(yǎng)，用嚴謹?shù)目茖W方法去思考和探究其中的原理，再歸納、總結成為我們自己的知識財富。

參考文獻：

篇12

引言：

萬科總裁郁亮說，“2012年萬科的發(fā)展策略是過冬，我們現(xiàn)在是冬天模式。”上半年堅持“為普通人蓋好房子”下半年則是“蓋有人住的房子”。限購一年，調(diào)控持續(xù)，政府一再三令五申“調(diào)控從緊”，面對更加艱難的2012年，品牌房地產(chǎn)企業(yè)都紛紛采取策略調(diào)整博得先機。隨著房地產(chǎn)項目競爭日漸加劇，社區(qū)景觀逐漸成為人們關注的熱點。目前，居住區(qū)園林綠化的水平已經(jīng)成為商品房檔次高低評比的重要標準之一，也是塑造樓盤形象、提升樓盤附加值、進行差異化競爭的最有效手段之一。也成為房地產(chǎn)商進行產(chǎn)品宣傳,提高經(jīng)濟效益的必要因素。

一、分類的誤區(qū)

目前的景觀設計分類大多是從自身出發(fā)，按照造價不同的層面進行分類，如高層，別墅，樣板房。或者按照規(guī)模進行分類：分為小區(qū)、庭院、宅子、豪宅等。如果我們按照甲方的意圖分，其意義就大不一樣，以下是從概念，到關鍵詞展開進而闡述清楚分類的意義，給我們以不同的視角來看問題。

1.頂級豪宅典范：奢侈 質(zhì)量 獨特 保值

別墅與公寓都有可能成為頂級豪宅。頂級豪宅不僅是精品，更是極品，是不可替代、不可模仿的。具有其他投資產(chǎn)品難以企及的保值屬性。

2.地域特色社區(qū)：概念 構思詮釋 突破

地域特色社區(qū)是反映某特定地域文化特色的建筑，是該地區(qū)建筑形式、空間組織美學、地域材料和當?shù)亟ㄖ夹g等諸多方面的有機整合。

3.度假居所：概念 回歸 核心 視野

度假居所，一般而言，主要是指依托周邊豐富的旅游資源而建的、有別于傳統(tǒng)地產(chǎn)項目的融旅游、休閑、度假、居住為一體的建筑。最大化地保留所在地的自然資源，是度假建筑必須做到的部分。

4.高端美學大宅：美感 造型 色彩 立面

設計具有別樣的美感，或者具有藝術化特征，具有視覺吸引力，我們把這樣的建筑或樓盤成為高端美學大宅。建筑不僅要滿足人們生產(chǎn)、生活等物質(zhì)功能的要求，而且要滿足人們精神文化方面的要求。

5.現(xiàn)代院落空間：自然 親近 靈活 和諧

院落空間在現(xiàn)代建筑設計中扮演著重要的角色，它吸收了幾千年來深厚的民族傳統(tǒng)文化，從自然中吸取了豐富的營養(yǎng)，在歷代人民的勞動創(chuàng)造中得到完善。因此，對自然的渴望與追求是院落空間的永恒主題。

6.國際Block街區(qū) 先進 共生 尊重 便捷

所謂國際block街區(qū)，是目前國際上較先進的一種樓盤開發(fā)理念。Block是由5個英文單詞的首字母組合而成的，分別為：B-business(商業(yè))、L-life allow(休閑)、O-Open(開放)、C-Crowd(人群)、K-Kind（親和）。簡單概括，就是居住和商業(yè)的集中融合，街區(qū)既要提供居住，又要有豐富的商業(yè)配套和休閑配套。

7.有機別墅：協(xié)調(diào) 融合 建構 典范

提到有機建筑，賴特是不得不提的人物。他被公認為是世界上最偉大的建筑師之一，他認為，建筑應在人類與它所處的環(huán)境之間建立聯(lián)系。

有機別墅這類住宅大多坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美，在用材上，通常以磚木結構為主。

8.異域風情小鎮(zhèn)：精髓 特質(zhì) 升華 趨勢

所謂異域風情樓盤，是指以充滿浪漫情調(diào)的外國建筑風格和生活居住理念為開發(fā)、設計主題的樓盤。異域風情樓盤按照不同風格，可以分為北美楓情、北歐風情、西班牙楓情、意式風情、英式風情、現(xiàn)代法式風情等。

9.人性化高端社區(qū)：認同 概念 特征 趨勢

所謂人性化社區(qū)是指在居住區(qū)的基礎上，秉承著“以人為本”的建筑理念，追求人性化、舒適化、多樣化設計的居住區(qū)，人性化社區(qū)不僅應保證居住區(qū)的基本功能，滿足居民在精神上的追求，是實現(xiàn)居民與居民之間，居民與自然之間和諧相處的人性化居住場所。

二、在景觀設計的過程中，有幾個方面應進行重點把握

1.注重生態(tài)性

景觀設計應盡量與自然相貼近，要盡量保持原生態(tài)。多用綠色植物，建筑小品等硬質(zhì)景觀宜少而精。在綠色植物的選用上要盡量考慮選用有益于身體健康和改善環(huán)境功能的品種。

2.注重因地制宜，觀賞性和實用性結合

要尊重現(xiàn)有的地質(zhì)環(huán)境，充分利用現(xiàn)有的地貌特征進行規(guī)劃設計，努力將其打造成為可觀賞、可通行、可游玩、可使用的境地，體現(xiàn)人性化的關懷。

3.注重與建筑物的和諧統(tǒng)一

景觀和建筑都是小區(qū)整體的一部分，不能相互獨立，須相互協(xié)調(diào)作為一個整體來統(tǒng)籌規(guī)劃，個體設計的再完美也不能替代整體的和諧美。

4.注重文化內(nèi)涵

文化既是企業(yè)品牌的內(nèi)涵，也是項目品牌的內(nèi)涵，景觀設計應能體現(xiàn)小區(qū)所倡導的精神理念，給人以或積極、或健康、或美好、或知識等方面的直接或間接的啟發(fā)。

5.注重經(jīng)濟合理性

在景觀設計上既要考慮到一次性建設投入的費用，還要考慮日后維修護理的費用。綠化上要考慮季節(jié)性變化，水景設計上要考慮水泵運行和關閉狀態(tài)下的不同的視覺效果等。水景及雕塑等設計宜少而精。

6.與交通組織相得益彰

在景觀設計中應認真考慮交通動線的組織，合理優(yōu)化交通流線設計。

三、對小區(qū)景觀要素的思考

1.居住區(qū)休閑廣場

對于居住者來說，休閑廣場又是交流、休閑、娛樂的公共空間，是居民生活中不可或缺的組成部分。是開放的又是思密達，并應最大限度地滿足大眾的需要。廣場還應提供人們購物的地方，如超市和小賣部，有些大型商業(yè)廣場不僅要考慮人流集散，文化品位，更要考慮商業(yè)入駐，注重地下地上賣場服務和停車場的合理設計。

2.住宅區(qū)水景

住宅景觀中不可缺水，但也不能多水，水多了會有無盡麻煩，開發(fā)商、物管者都深有體會。水景設計盡量考慮如：水體不同形狀、深淺、寬狹的設計，象征著在不同的水體環(huán)境，布置各種不同的動植物，如水中的荷蓮，水邊的蘆葦，魚類……即使在小環(huán)境，也體現(xiàn)生物的多樣性。

3.植被設計規(guī)劃和選擇

植物作為生態(tài)景觀實現(xiàn)綠色的有生命景觀，具有不可替代的作用。最大化的保留原有成年樹木，使小區(qū)更有靈性。小區(qū)內(nèi)種植設計,應以本地區(qū)鄉(xiāng)土樹種為主。鄉(xiāng)土樹種樹勢強，又是本地區(qū)圃地容易培育的苗木品種，適地適樹，節(jié)省植物養(yǎng)護管理經(jīng)費。但要有一些名貴樹種的點綴，不易多，盡可能的挑選關鍵節(jié)點位置，喬灌草相結合，創(chuàng)造以植物為主景的景觀。如我公司深化設計的項目《蔚藍卡地亞》。

4.道路布置

改變以往“橫平豎直”的規(guī)劃模式，大膽采用以曲代直的規(guī)劃方法，景觀之間要有多條小路相連，且路越窄越好，越窄才能越休閑。避免由于樓盤綠地隔阻，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘，做到多點設計，使小區(qū)居民都能在很短的時間內(nèi)到景觀區(qū)，最大限度的解決設計中的可達性問題。

5.運動場地

為滿足居民的運動愿望，盡可能的把運動場地放到室外，且要相對集中，易營造一種運動氛圍，也可以讓運動場地疊加，如可以在游泳館的上面建兩個網(wǎng)球館。

6.園林雕塑小品

在小區(qū)綠化中，合理地設置一些園林雕塑小品，往往能起到點綴和組織空間，烘托主題、意境的作用。雕塑小品的選擇要從題材、質(zhì)感、質(zhì)量、姿態(tài)、擺放位置等方面推敲，尤其在園林雕塑小品的取意上要下功夫。雕塑小品要盡量考慮讓它活起來，如情景雕塑。比如我公司設計的“保元澤第”項目。 “母與子”的系列雕塑是藝術大師韓美林的作品，表現(xiàn)了天倫之樂；古橋、青花瓷，杭州河坊街的古磚等文化元素成為設計的構成元素。如圖。

7.標志性建筑

一個標志性建筑可提升小區(qū)品位。 當人們提到某個建筑都能想到某個地方，如人們提到小蠻腰就會想起廣州，提到鐵塔就會想起巴黎。在實際操作中許多小區(qū)用塔樓、鐘樓、水塔、風車等作為標志性建筑。

四、總結

隨著我國城市化進程加快，房地產(chǎn)項目競爭的加劇，社區(qū)景觀逐漸成為人們關注的熱點。目前，居住區(qū)園林綠化的水平已經(jīng)成為商品房檔次高低評比的重要標準之一，也是塑造樓盤形象、提升樓盤附加值、進行差異化競爭的最有效手段之一。從開發(fā)商的角度來對景觀設計的類型進行分類，通過分類進行景觀設計的誤區(qū)思考，考慮景觀設計的景觀元素投入，用以指導未來的設計，有著一定重要意義。

篇13

Key words culture square, landscape design, thinking

中圖分類號： U412.38文獻標識碼：A 文章編號：

隨著城市建設的快速發(fā)展和人們生活品質(zhì)的提高，自我意識的不斷覺醒，對傳統(tǒng)倫理道德和文化的不斷需求，以及對健康的不斷追求，文化廣場景觀設計在功能上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，要構建滿足人們心理需求和實際需求的現(xiàn)代文化廣場景觀，就需要從多方面去考慮進行設計。

一 項目簡介

規(guī)劃文化廣場位于某鎮(zhèn)公路的東北側，東部是風景旅游區(qū)，基地東西長189m南北長139m，占地面積26056m2，根據(jù)城市總體規(guī)劃，政府決定把新區(qū)這塊綠地交給市民，進行廣場建設，以提高城市品位方便群眾生活。

二 廣場定位

⑴ 文化定位。某鎮(zhèn)是一個有著悠久歷史的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化底蘊豐厚，教育，文化在群眾中有良好的基礎，素有“彩陶之鄉(xiāng)”的美譽。規(guī)劃設計文化廣場時，充分尊重周圍環(huán)境的歷史文化，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出彩陶文化環(huán)境下，市民娛樂時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化廣場環(huán)境主要通過以下方式表現(xiàn)：文脈、傳統(tǒng)、歷史、民俗、鄉(xiāng)士、詩意等。

⑵功能定位。廣場主導功能是由城市的客觀實際需要決定的，由于原來這里是一個林地，有一定數(shù)量長勢良好的喬，灌木，據(jù)調(diào)查大量的市民還是希望廣場建好以后，有他們的活動和娛樂的地方，另一方面作為一個旅游鎮(zhèn)風景區(qū)，中心廣場又是一個向外地游客展示城市歷史文化的窗口。考慮到這些因素，我們將廣場的功能定位為以彩陶文化為主調(diào)，服務居民和游人，集休閑健身，文化娛樂，展示觀光一體的綜合性歷史文化廣場。

三設計理念

⑴文化景觀理念。城市景觀在營造過程中著力突出自有的景觀特色，具體到本方案就要求進行景觀自然特色追求，本土文化特色追求， 地域人文特色追求。 此鎮(zhèn)的地域文化主要有以下二點：一是彩陶文化。彩陶文化作為國務院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已被列入全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。 二是福壽 。本鎮(zhèn)是長壽鎮(zhèn)，當?shù)氐母畚幕瘹夥諠夂瘢ㄖ牧⒚娓脑煲彩羌尤敫畚幕剡M行的。

⑵景觀功能多樣性理念。在廣場景觀設計過程中，注重人們對廣場的功能需要， 必要的戶外場地的設置，以滿足人們觀賞、休憩、交流、 集會、散步、晨練、運動等多樣化的功能需求，廣場各類景觀建筑小品的設置，諸如休閑茶室，花藝館，演藝酒吧以及各類休憩亭、坐凳的設置，都是為了不同層次、不同年齡的人們參與休閑、游戲等活動的需求，同時構成廣場景觀的體系。

⑶景觀空間多樣性理念。多元化的空間設計是本廣場設計過程中所遵守的又一重要準則，人們進行的多樣活動，需要不同類型的空間，沐浴陽光，需要開闊的草坪空間，集會觀演需要開闊的場地空間，塑造人文景觀，體現(xiàn)地域的文化特征，需要地形和特色植物空間以及以某種標志物統(tǒng)領的空間。同樣，在廣場的規(guī)劃設計過程中還特別考慮了動態(tài)空間與靜態(tài)空間的設置，流動的水空間、動態(tài)的地形空間的設置為人們提供了演藝、晨練、散步、賞景、小聚聊天、溜鳥等場所。靜態(tài)空間諸如大草坪、景觀林的設置為人們提供了聚集休息、交談、靜坐、觀賞等活動的場所。空間多元的原則還表現(xiàn)在大、小空間的對比設置上，現(xiàn)代城市廣場的建設應以人為本，單一空間、不考慮人使用的廣場是不可取的，因此針對不同活動和觀賞的要求，靈活動進行大小空間的設置，強化廣場的歸屬感與認同感。

⑷生態(tài)優(yōu)先理念。隨著人們對于綠地的功能已眾所周知，對于生態(tài)的理解也有進一步深入，它要求植物的多層次配置、喬灌花、喬灌草的結合、分隔豎向空間、創(chuàng)造植物群落的整體美。因此，設計采用鄉(xiāng)土樹種為主的多物種生態(tài)原則，盡可能多的布置多物種的植物群落，從而達到最佳的滯塵、降溫、增加濕度、凈化空氣、吸收噪音及美化環(huán)境的目的，從而為人們創(chuàng)造一個良好的人居生態(tài)環(huán)境。廣場大的水面的設置，水系統(tǒng)的整體優(yōu)化布置，自然草坪、坡地、景觀林以及樹陣廣場的設置都是生態(tài)優(yōu)先原則的體現(xiàn)。

⑸以人為本理念。城市廣場的建設要以人為本，提倡人與城市、與景觀、自然的和諧共生，廣場在景觀設計和設施設計的各個層面應該把人的需求作為一個主要因素來考慮。①提供陰涼：結合地面鋪裝和座凳，設計樹陣。②坐凳與臺階：在廣場和草地邊沿、水際、林下設置大量的條石坐凳，讓愛好休閑的當?shù)厝擞凶銐虻男蓓瑱C會。臺階和種植池也是最好的座凳。③提供“望”與“庇護”的機會：理論和實驗觀測都表明，人在公共場所中普遍存在“窺視”的偏好。看和被看是廣場上最生動的游戲，林蔭中和隱蔽處、廣場和草地邊緣，都是最佳的“窺視”場所，因而是設置座椅、提供休憩的合適場所。而在明處或廣場中央則設計活躍的景觀元素，如噴泉和水體，吸引人的參與，使其無意間成為被看的對象和“演員”。④避免光滑的地面所有鋪裝地面均用火燒板或鑿毛石材。⑤普適性設計：廣場的設計應考慮各種人的使用，如年輕人、兒童、老人、殘疾人等。

四 結語

“環(huán)境往往是“彼”與“此”之間的相互作用，而不是純粹的統(tǒng)一”，城鎮(zhèn)的廣場設計應將整個城鎮(zhèn)的因素整體考慮，注重生態(tài)作用、綠化作用，才能創(chuàng)造富有生機的廣場提高廣場的利用率。同時廣場應以實用價值為主要設計目的，注重完整的活動場所的形成。廣場的設計還應注意塑造地域景觀特色、時代特征、城鎮(zhèn)特色，延續(xù)地方歷史文脈，文中所描述的這個城鎮(zhèn)的文化廣場的設計充分考慮了這些因素，較好地實現(xiàn)了功能、景觀、生態(tài)、人文四者的和諧統(tǒng)一，必將成為城鎮(zhèn)居民最喜愛的觀賞游覽集會休憩的理想場所。

參考文獻

[1]劉福智．景園規(guī)劃與設計【M】．北京：機械工業(yè)出版社，2003．