引論：我們?yōu)槟砹?3篇景觀設(shè)計學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
人性化的城市雨水景觀設(shè)計對策
關(guān)于中國“風(fēng)景園林學(xué)”的5個問題
Coyoacan企業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計
重要卻被低估的景觀功能——提升專注力
健康的城市生態(tài)與健康的人
對城市邊緣地區(qū)景觀管理的反思
氛圍:景觀設(shè)計中的質(zhì)量、感知與時間概念
中國特色的建筑節(jié)能之路
從能效城市到能效者——5A規(guī)劃途徑
低碳生態(tài)城市規(guī)劃方法
當(dāng)?shù)吞寂c生態(tài)技術(shù)遇見景觀建造
最佳實(shí)踐:中國南方地區(qū)首個被動式住宅
為提升雨水質(zhì)量而設(shè)計的綠色基礎(chǔ)設(shè)施
權(quán)力、文化與審美:當(dāng)代城市景觀中的三重“幻象”
中國華南地區(qū)低影響開發(fā)設(shè)施典型案例分析
在新數(shù)據(jù)環(huán)境下探索城市秩序的可持續(xù)內(nèi)涵
為城市體檢——大數(shù)據(jù)在城鄉(xiāng)規(guī)劃中的應(yīng)用
建筑師的元符號:建筑制圖如何借鑒大數(shù)據(jù)可視化
《為未來而設(shè)計——80人眼中的可持續(xù)世界》節(jié)選
海綿城市和低影響開發(fā)技術(shù)——愿景與傳統(tǒng)
“公共政策的力量:‘海綿城市’與行業(yè)趨勢”沙龍紀(jì)實(shí)
與地方政府的對話:鎮(zhèn)江市的海綿城市建設(shè)經(jīng)驗
化腐朽為神奇——城市水生態(tài)環(huán)境治理的探索
綠色等于健康?建立高密度健康城市研究的實(shí)證基礎(chǔ)
論城市綠色景觀對大眾健康的影響機(jī)制及重要研究問題
親自然的景觀設(shè)計對改善健康與福祉的作用
以兒科醫(yī)生的視角診斷城市環(huán)境:訪談理查德
彈性樂清:氣候變化、公共健康和景觀基礎(chǔ)設(shè)施
以國際視角審視中國鄉(xiāng)村景觀與可持續(xù)城鎮(zhèn)化
西安唐大明宮國家遺址公園規(guī)劃回顧
應(yīng)對中國經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型的城市建設(shè):適度與留白
古代水利基礎(chǔ)設(shè)施比較研究對新興城市的意義
春秋冬夏——北京百子甲壹宋莊工作室的景與觀
景觀設(shè)計行業(yè)水平的提升有賴于市場化改革的推進(jìn)
理性教育:香港大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)碩士設(shè)計論文教學(xué)體系
尋找定位的挪威設(shè)計——挪威2013奧斯陸建筑三年展參觀感悟
合金:通過熔入制造能夠相容的新材料
中外無異——關(guān)于中國設(shè)計市場的新思考
土壤:水系統(tǒng)中被忽視的向度
基于自然過程的人工干預(yù)下的水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計
淺析現(xiàn)代企業(yè)園區(qū)中的植物景觀營造形式
讓城市更綠——綠色屋頂和綠色立面
新加坡碧山宏茂橋公園與加冷河修復(fù)
兩位創(chuàng)新型設(shè)計師對城市的深刻思索
篇2
直觀上講美是由眼球傳入大腦的一種信息，一種感官的認(rèn)識。深入講它是與人思維與外界環(huán)境的互動，接受美、享受美、融入美。而景觀是人類世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映,是人類的情感在大地上的投影,而景觀設(shè)計是實(shí)現(xiàn)人與自然溝通的途徑。景觀設(shè)計要考慮地域、生態(tài)、自然、人文等諸多與人們的生活息息相關(guān)的因素，是以人為本的立體設(shè)計。景觀美學(xué)從理論上分析人景觀對人情感上的影響，美學(xué)與景觀的融合，會最大限度的提升人對景觀的認(rèn)可度，舒適度，賞心度。
真、善、美在景觀設(shè)計中的詮釋
真善美的含義 吳家驊教授在《景觀形態(tài)學(xué)》中指出:真、善、美就是人類追求的欲望,而景觀設(shè)計中的真、善、美充分體現(xiàn)了人類對生存環(huán)境的一種欲望。他們渴望營造適合生活的、安全舒適的生存環(huán)境。真、善、美是人們衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn),它有豐富的內(nèi)涵。
1.求真：人類的實(shí)踐規(guī)律，是景觀與人、環(huán)境建立的認(rèn)識關(guān)系，具有科學(xué)性,是面對事實(shí),忠于事實(shí)本身所蘊(yùn)涵的本質(zhì)。景觀設(shè)計中的真,是強(qiáng)調(diào)注重場所的特性,因地制宜,采用最合適方法和手段進(jìn)行設(shè)計,以求得最具有性價比的景觀。
2.求善： 是人類視線目的的活動，外界環(huán)境是否滿足人的行為需求，屬于倫理活動領(lǐng)域。現(xiàn)代景觀設(shè)計中的善,要求設(shè)計者設(shè)計時要考慮景觀的功能性、安全性,遵循以人為本的設(shè)計原則營造一個安全、高效、健康
和舒適的休閑環(huán)境，滿足人在場所中的舒適需求。
3.求美：是人類對外界客觀感受的表現(xiàn)活動，屬于藝術(shù)活動。是人生內(nèi)在的對藝術(shù)精神的渴望,希望達(dá)到美的一種境界,是事物現(xiàn)象與本質(zhì)的高度統(tǒng)一。景觀設(shè)計中的美是真與善完美結(jié)合后的再升華,是真與善的一種和諧表現(xiàn)。
二、景觀美學(xué)對于景觀設(shè)計的意義
1.就美學(xué)和景觀的關(guān)系來說，美學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)審美能力，從而加強(qiáng)創(chuàng)造美的能力，用更合理的美學(xué)眼光來看待景觀。用美學(xué)的視角對當(dāng)前的設(shè)計狀態(tài)和內(nèi)容加以反思， 創(chuàng)造出更賞心悅目的設(shè)計，這樣我們的景觀設(shè)計才會達(dá)到最初的目的，是設(shè)計本身放射出更多的光彩。2.設(shè)計思維的豐富。了解才會深入，深入才會加強(qiáng)，理論能提升了設(shè)計水準(zhǔn),使設(shè)計更科學(xué)，使合理性和美觀性達(dá)到平衡，使之具有功能與視覺協(xié)調(diào)的整體之美、生態(tài)與自然的融合之美。這樣城市開放空間景觀才能深入人心，城市環(huán)境的品質(zhì)才能逐步提高，從而在達(dá)到景觀設(shè)計的最終目的。
3.景觀也可以是城市文脈的展現(xiàn)，加強(qiáng)對所設(shè)計區(qū)域的文脈了解,掌握城市的內(nèi)在本質(zhì)以及與其相關(guān)聯(lián)的背景，將之與設(shè)計融合，從而使設(shè)計具有該城市特有的印記與靈魂，為人們創(chuàng)造一個連續(xù)的、可以使人感受到歷史變遷和生活場景變化的文化背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西,都可以列入城市文脈的范疇，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及社會習(xí)俗、心理行為等。了解該區(qū)域人群的生活習(xí)性和狀態(tài)，對某種景觀的認(rèn)可度，從“人性”出發(fā)，才是景觀設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。
4.在城市環(huán)境中人既是城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造者,同時又是最終的使用者。城市景觀是以考慮人的要求、行為和活動為中心內(nèi)容的。景觀美學(xué)中
的 “善”就是指把人的需求和情感放在第一位。城市景觀人性化是在城市設(shè)計的必然核心。隨著現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快,緊張、勞累日益困擾著今天的人們,因此,當(dāng)今的城市景觀環(huán)境更加需要人性化、賞心悅目的設(shè)計，使人在此環(huán)境中真正能做到放松、愉悅，景觀美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧。
三、景觀美學(xué)對景觀設(shè)計的啟示
篇3
關(guān)鍵詞：
使用狀況；中學(xué)校園；景觀設(shè)計；環(huán)境
一、中學(xué)校園普遍存在的環(huán)境問題
隨著我國“科教興國”基本國策的確立，教育越來越受到國家重視，中學(xué)教育快速發(fā)展，然而校園環(huán)境的發(fā)展卻存在滯后現(xiàn)象。我國中學(xué)校園普遍存在環(huán)境問題，突出表現(xiàn)為以運(yùn)動場地等同全部校園環(huán)境和對環(huán)境使用的選擇度較低等方面。由于普遍用地受限，校園建設(shè)往往優(yōu)先確保校舍及運(yùn)動場地［1－4］，這就導(dǎo)致大多數(shù)中學(xué)校園環(huán)境被平坦空曠的塑膠運(yùn)動操場所替代，學(xué)生在課間活動時“無處躲藏”，暴露于“冷冰冰”的運(yùn)動操場之上，缺少多種類型的交往、活動空間，致使環(huán)境利用率低，校園使用狀況不佳［5］。中學(xué)校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、身心成長的主要場所，校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)該充分考慮這一群體的特殊需要，在有限的空間內(nèi)拓展類型豐富的活動空間，以環(huán)境服務(wù)于教育，發(fā)揮“環(huán)境育人”的功能［6－8］。
二、對沈陽市第七中學(xué)校園使用狀況的評價
沈陽市第七中學(xué)（以下簡稱“七中”）坐落于繁華的城市中心區(qū)，學(xué)校占地面積約23萬m2。校園內(nèi)主要用于學(xué)生戶外活動的場地為塑膠運(yùn)動操場，約占校園總面積的70％。七中校園空間大致劃分為入口區(qū)域、塑膠運(yùn)動操場及圍墻休閑綠帶三部分。由主入口進(jìn)入北側(cè)有一處木廊架花園，但由于距離主教學(xué)樓及中心操場較遠(yuǎn)，導(dǎo)致此處使用率低。入口區(qū)域還包括校園西北角一處空地及狹長地帶，主要用于停車，基本無學(xué)生活動。塑膠運(yùn)動操場是學(xué)生活動的主要空間，由中心跑道、內(nèi)側(cè)足球場和籃球場構(gòu)成，邊緣設(shè)置籃球架及高低杠等少量運(yùn)動設(shè)施。由于開敞而無遮蔭，塑膠運(yùn)動場的使用除課間操外幾乎以學(xué)生的短暫停留和快速通過為主，反而操場邊緣蔭涼地帶的運(yùn)動設(shè)施使用率較高，但完全不能滿足使用需求。圍墻休閑綠帶是以校園圍墻為邊界的綠化休閑空間，于校園主入口進(jìn)入位于其南側(cè)形成雙L形，與教學(xué)樓相對包圍中心操場。第一個L形圍墻半包圍塑膠籃球場地，其邊緣地帶以間隔種植楊樹及環(huán)繞樹池的防腐木座椅為主要設(shè)施，有使用價值。第二個L形圍墻半包圍中心塑膠操場，邊緣地帶3～7m空間以綠化為主，植物生長情況較差，沒有設(shè)置學(xué)生活動空間。整個墻面延展面較長，墻畫現(xiàn)已脫落，破敗不堪。筆者把七中校園分為4個區(qū)域，使用率逐漸遞增（見圖1）。1為入口區(qū)域，以展示、停車及人群疏散為主要功能，場地現(xiàn)狀不適合設(shè)置學(xué)生活動空間；2、3為塑膠運(yùn)動操場，是學(xué)生課間操、運(yùn)動的主要活動空間，但場地現(xiàn)狀無法為學(xué)生提供趣味豐富且優(yōu)質(zhì)的活動環(huán)境；4為沿墻休閑綠帶，是學(xué)生活動最密集地帶，但現(xiàn)狀交往活動空間少，運(yùn)動設(shè)施陳舊單一，無法滿足學(xué)生的使用需求。
三、基于使用狀況提出設(shè)計原則及方法
本次設(shè)計為七中校園內(nèi)雙L圍墻景觀帶，也是七中校園內(nèi)唯一可以進(jìn)行空間拓展的區(qū)域。設(shè)計將從校園環(huán)境的使用狀況出發(fā)，解決校園環(huán)境存在的問題，以提升校園環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，使環(huán)境發(fā)揮育人功能，創(chuàng)建功能完善且適宜性強(qiáng)的中學(xué)校園。
1．設(shè)計原則（1）經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)設(shè)計原則。經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)設(shè)計原則就是對校園內(nèi)保存較好的景觀設(shè)施、植物等予以保留，并且在改造設(shè)計中充分利用，讓它們在新環(huán)境中繼續(xù)發(fā)揮作用。通過實(shí)地考察，七中現(xiàn)存景觀設(shè)施包括防腐木座椅11組、運(yùn)動設(shè)施包括籃球架6處及高低杠3處，設(shè)計將全部保留此處設(shè)施，并且在改造設(shè)計中讓它們?nèi)谌胄颅h(huán)境。校園內(nèi)現(xiàn)存植物有喬木27株、灌木若干株。設(shè)計將喬木全部保留，同時充分考慮生長狀態(tài)較好的灌木，對于對設(shè)計影響較大的植物則采取先移栽再回植的方法（見圖2）。（2）功能、空間最大化原則。七中校園空間局限性較大，設(shè)計將在有限的條件下爭取校園功能及活動空間的豐富與完善。七中現(xiàn)有校園環(huán)境“直白”，空間層次較差，導(dǎo)致校園缺少交往及活動空間，因此使用效率不高，不能滿足青少年豐富多彩的校園生活。設(shè)計基于有限的空間并最大化地拓展校園功能、活動空間，將具有校園文化屬性的信息欄、讀書廊等功能植入新空間，并改變原有運(yùn)動設(shè)施單一的情況，以更多種類的運(yùn)動空間豐富青少年活動，校園功能、空間的豐富完善可以促進(jìn)校園內(nèi)同學(xué)之間、師生之間更良性的互動與交流。（3）藝術(shù)設(shè)計的原則。藝術(shù)設(shè)計的原則即以藝術(shù)的手段解決七中校園存在的問題。七中校園內(nèi)最突出的視覺問題為現(xiàn)存邊界圍墻，現(xiàn)狀圍墻過長并且暴露，表面墻畫脫落，呈現(xiàn)出陳舊且破敗不堪的狀態(tài)，與周圍環(huán)境產(chǎn)生視覺上的不和諧。設(shè)計據(jù)此提出“功能藝術(shù)化”的方式，將邊界墻與多種功能、景觀元素相結(jié)合，運(yùn)用形式美的法則完成邊界墻的視覺轉(zhuǎn)換，變不利為有利，形成校園內(nèi)一道集功能與藝術(shù)于一體的“風(fēng)景線”。
2．設(shè)計方法針對七中校園的現(xiàn)狀、存在的不足及未來需求，筆者在設(shè)計中運(yùn)用整體規(guī)劃法、功能分段法和使用測評法，提出“一廊四段”的規(guī)劃思路，即首先著眼于總體科學(xué)的規(guī)劃，其次細(xì)分空間功能，最后以空間的使用狀況作為環(huán)境評價依據(jù)，完成對校園環(huán)境的改造提升。（1）整體規(guī)劃法。整體規(guī)劃法，即整體考慮設(shè)計區(qū)塊內(nèi)部，以及其與外部環(huán)境的聯(lián)系性，提出“一廊四段”的規(guī)劃思路，也就是以“一廊”貫通，統(tǒng)籌四段功能空間。首先，運(yùn)用此方法界定了一個嶄新的活動區(qū)域，其次，將視覺與功能統(tǒng)一，最后在統(tǒng)一區(qū)段內(nèi)具體劃分四段功能空間：信息廊、休息廊、讀書廊及樂活運(yùn)動廊。（2）功能分段法。筆者將設(shè)計區(qū)域統(tǒng)一于“一廊”之下并進(jìn)行功能細(xì)分。首先，從校園入口起始第一段為“信息廊”。將信息窗與原有圍墻相結(jié)合，既能解決功能需求，同時又能美化校園圍墻，并且在保留原有設(shè)施的基礎(chǔ)上增加木廊架，從結(jié)構(gòu)上利用原有圍墻做支撐，也符合校園本身用地缺乏的限制條件，這樣既不破壞場地原有功能，又在美化圍墻的同時延展景觀功能空間。其次，從校園入口起始第二段為“休息廊”。該段設(shè)計條件相比于第一段略為寬松，有相對充足的空間可以被利用。設(shè)計用綠化灌木將原有功能空間與新增功能空間進(jìn)行分隔，在美化圍墻要求的前提下，在保留原有設(shè)施的原則下，以景觀設(shè)計的手法形成校園中一處鬧中取靜的課間休息廊，以促進(jìn)校園內(nèi)休息、休閑、交往等活動（見圖4）。第三，從校園入口起始第三段結(jié)合校園看臺功能做“讀書廊”。該段現(xiàn)狀為植物帶，無活動空間，靠近中心跑道有三架單杠是此處唯一的活動設(shè)施，從校園邊界至中心跑道約10m范圍可做景觀設(shè)計。考慮到該段邊界建筑物非七中校園所屬，且該段設(shè)計范圍最寬并且正對中心跑道，因此，設(shè)計在原有邊界3m內(nèi)做植物設(shè)計，同時襯托并軟化新景觀墻以重新界定校園邊界，在保留原有喬木的情況下結(jié)合新景觀墻設(shè)計木廊道，并形成校園內(nèi)最私密安靜的區(qū)域，以拓展讀書、休息、交往等功能。同時以植物分隔，并在靠近中心操場區(qū)域設(shè)計兩段看臺逐步與中心操場形成空間的過渡以及功能的遞接，豐富景觀層次及功能空間（見圖5）。最后，從校園入口起始第四段為“樂活運(yùn)動廊”。該段現(xiàn)狀是一條植物帶，無活動區(qū)域。設(shè)計仍以綠化帶分隔空間，這樣可以使原有場地與新空間相對獨(dú)立。綠化帶內(nèi)側(cè)保留原有卵石小徑，增加活動空間，配套多種類型的運(yùn)動設(shè)施。此段利用植物設(shè)計與信息欄相結(jié)合的方法，以達(dá)到美化圍墻的作用，且盡量保留原有植物，同時信息欄又與新增的運(yùn)動場地相結(jié)合（見圖6）。（3）使用測評法。運(yùn)用使用測評法來完成校園環(huán)境設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)意義上設(shè)計的完成以圖紙的繪制結(jié)束及施工的完成為準(zhǔn)，因此忽略了新環(huán)境的使用情況評價。然而景觀設(shè)計應(yīng)以服務(wù)于人為目標(biāo)，是否能夠激發(fā)使用者積極正面的行為、能否與環(huán)境產(chǎn)生互動，應(yīng)該成為設(shè)計完成的依據(jù)、評價設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)［9］。筆者在對七中校園設(shè)計之初充分調(diào)研、尋找核心問題、提取環(huán)境使用現(xiàn)狀依據(jù)，有針對性地提出設(shè)計原則及方法，最終以對環(huán)境的使用測評完成設(shè)計，擬出《環(huán)境設(shè)計使用評價表》并在一段時間內(nèi)持續(xù)不斷地對校園新環(huán)境使用情況做出監(jiān)測，最終建立完整的設(shè)計檔案。
四、結(jié)語
中學(xué)校園環(huán)境應(yīng)該充分考慮使用群體的特殊性，應(yīng)該協(xié)同素質(zhì)教育并發(fā)揮“環(huán)境育人”功能［10］。因此，中學(xué)校園景觀設(shè)計應(yīng)該基于中學(xué)生這一特殊群體的使用要求，以校園的使用狀況為依據(jù)，以激發(fā)豐富多彩的校園活動為目的。筆者以七中校園景觀設(shè)計為例，通過對該項目的總結(jié)提出一套完整的設(shè)計思考方式、方法及步驟。設(shè)計的核心內(nèi)容應(yīng)該站在使用者的角度來思考問題；設(shè)計應(yīng)該以解決實(shí)際問題為根本出發(fā)點(diǎn)；設(shè)計應(yīng)該建立一套完整的使用評價及測評體系，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在環(huán)境如何被利用上。
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篇4
上海南京路、外灘--上海世博園--蘇州園林(獅子林--拙政園--留園--網(wǎng)師園)--杭州西湖
實(shí)習(xí)內(nèi)容
上海
上海我之印象：繁華，現(xiàn)代，一座二十一世紀(jì)中國標(biāo)志性的城市，同時也是人類文明發(fā)展的一座標(biāo)志性城市。
1上海城市規(guī)劃
(1)道路
走進(jìn)上海，如果問我第一印象特別深刻的是什么?那么我一定會回答：上海的交通，上海的道路，干凈，整潔，通暢，這是我的第一印象。
南京路
南京路是上海最熱鬧最繁華的商業(yè)大街,被譽(yù)為"中華商業(yè)第一街"，是世界上最著名的商業(yè)街之一。位于上海市黃浦區(qū)，東起外灘、西于延安西路,全長5.5公里,兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。以西藏中路為界,分東西兩段。西藏路以東稱南京東路，以西稱南京西路。每天約有150萬人在這條街上游覽、購物。年銷售額超過20億元。南京路是上海開埠后，建立最早的一條商業(yè)膏，是中西文化交融的結(jié)果。
(2)建筑格局
上海建筑很具有歷史意義，外灘更是久負(fù)盛名，享譽(yù)世界!
外灘(TheBund)，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬國建筑博覽群"。
(3)設(shè)計理念
注重空間的設(shè)計理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說："故有之以有利，無之以為用。"也就是說，實(shí)體"有"之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處"無"起著重要的配合作用。
注重時效的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運(yùn)動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運(yùn)動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。
注重地域景觀的再現(xiàn)
所謂"地域性"景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。
注重場地的設(shè)計理念
尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點(diǎn)。就像"潛能布朗"所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。
注重簡約的設(shè)計理念
"少即是多"，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對設(shè)計對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В词掳牍Ρ?二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是"最小干預(yù)"的原則。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計方法。
注重生態(tài)的設(shè)計理念
近幾年來，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài);其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。
對立統(tǒng)一的設(shè)計理念
自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是"以人為本"，還是"以自然為本"，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。
注重科學(xué)的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計方法。
注重個性的設(shè)計理念
理解和個人情感的投入，在園林景觀設(shè)計中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計多樣性和豐富性的保證 。注重個性的設(shè)計理念，并非鼓勵個人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車，而是強(qiáng)調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗、以及個性化的設(shè)計表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識。
2上海世博.中國館
上海世博已經(jīng)過去多時，大多會館已經(jīng)關(guān)閉，但中國館依然開放，幾個同學(xué)實(shí)習(xí)之余抽出部分時間買票進(jìn)館，終于得償所愿，一睹中國館風(fēng)采。
2015年上海世博會中國國家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了"東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓"的中國文化精神與氣質(zhì)。展館的展示以"尋覓"為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在"東方足跡"、"尋覓之旅"、"低碳行動"三個展區(qū)，在"尋覓"中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國三十多年來城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的"智慧之旅"引導(dǎo)參觀者走向未來，感悟立足于中華價值觀和發(fā)展觀的未來城市發(fā)展之路。
設(shè)計理念：東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓。表達(dá)了中國文化的精神與氣質(zhì)。
主體構(gòu)思：中國館建筑外觀以"東方之冠"的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館的"斗冠"造型整合了中國傳統(tǒng)建筑文化要素外，地區(qū)館的設(shè)計也極富中國氣韻，借鑒了很多中國古代傳統(tǒng)元素。地區(qū)館以"疊篆文字"傳達(dá)出中華人文歷史地理信息。在地區(qū)館最外側(cè)的國家館的精彩(17張)環(huán)廊立面上，將用疊篆文字印出中國傳統(tǒng)朝代名稱的34字，象征中華歷史文化源遠(yuǎn)流長;而環(huán)廊中供參觀者停留休憩的設(shè)施表面，將鐫刻各省、市、區(qū)名稱34字，象征中國地大物博，各地團(tuán)結(jié)共同進(jìn)取。
蘇州
蘇州我之印象：古韻悠悠，回味無窮，走在其間，就如同翻開一卷卷古老的書籍，一個個動人的故事，一張張埋藏在歷史塵埃中的臉龐一一展現(xiàn)。
1獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。
東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有"咫足山林"意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有"假山王國"之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有"桃源十八景"之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
2拙政園
拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍(lán)圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中"筑室種樹，逍遙自得灌園鬻蔬，以供朝夕之膳此亦拙者之為政也。"之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己的"政"事。園建成不久，王獻(xiàn)臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名"拙政園"。拙政園全園占地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。
拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。
3留園
留園(TheLingeringGarden)在蘇州閶門外，留園是明萬歷年間太仆徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人(其兒子即盛宣懷，清著名實(shí)業(yè)家政治家，南洋公學(xué)創(chuàng)始人)購得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最后一個狀元俞樾作《留園記》稱其為"吳下名園之冠"。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國"四大名園"。1961年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入"世界遺產(chǎn)名錄"。坐落在蘇州市閶門外，始建于明嘉靖年間(公元1522——1566年)，另一資料：留園修建于明天順?biāo)哪?公元1460年)。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱"劉園"。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約30畝(另兩資料：2頃、約30000平方米)，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。
留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的"小桃源(小蓬萊)"以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
4網(wǎng)師園
網(wǎng)師園分為宅第和園林兩部分，是一座典型的江南住宅園林。作為古代蘇州世家宅園相連布局的典型，網(wǎng)師園東宅西園，有序結(jié)合。以池水為中心，由東部住宅區(qū)、南部宴樂區(qū)、中部環(huán)池區(qū)、西部內(nèi)園殿春?和北部書房區(qū)等五部分組成。全園布局外形整齊均衡，內(nèi)部又因景劃區(qū)，境界各異。園中部山水景物區(qū)，突出以水為中心的主題。水面聚而不分，池西北石板曲橋，低矮貼水，東南引靜橋微微拱露。環(huán)池一周疊筑黃石假山高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。園內(nèi)建筑以造型秀麗，精致小巧見長，尤其是池周的亭閣，有小、低、透的特點(diǎn)，內(nèi)部家具裝飾也精美多致。
其中中部為主園，名曰"網(wǎng)師小筑"，以全園以水池彩霞池為中心，面積約半畝。池岸西北、東南兩隅，各有水灣一處，曲折深奧，有淵源不盡之感。沿池布置石磯、假山、花木和亭榭，黃石假山"云崗"體量不大，但位置和造型得體。由于池岸低矮，臨池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面顯得開闊。這里池水清澈，游魚戲水，花木爭妍。環(huán)池廊、軒、亭翼然，夾岸有疊石、曲橋，疏密有致，相得益彰。網(wǎng)師園以它精致的造園手法，深厚的文化底蘊(yùn)，典雅的園林氣息，當(dāng)之無愧地作為江南中小型古典園林的代表作品，成為"小園極則"，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。
池南主廳小山叢桂軒位于峰石木樨間，有廊左通住宅的轎廳，右達(dá)西側(cè)的亭榭。西南側(cè)的濯纓水閣和東北岸的竹外一枝軒隔水相望，東側(cè)的射鴨廊和西側(cè)的月到風(fēng)來亭遙遙相對。這些建筑形體各殊，裝修精麗，其倒影又與天光浮云交映于碧波之中，增添了園中秀麗景色。再北為集虛齋、五峰書屋和殿春?等建筑，都是舊日園主讀書作畫之所，布置疏朗清幽。
杭州西湖
西湖我之印象：如果說實(shí)習(xí)的三個地方哪一個地方，我最向往，必屬杭州西湖無疑。
杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是我國著名的旅游勝地，也被譽(yù)為人間天堂。風(fēng)景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)五個地區(qū)，總面積49平方公里。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景;在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。湖區(qū)以蘇堤，白堤兩個景段的優(yōu)美風(fēng)光稱著。
"天下西湖三十六，就中最美在杭州。"曾今我一度懷疑，可是有此一行，我不得不承認(rèn)這句話，西湖真的很美，美得讓我流連忘返，不愿離去。
杭州之美，美在西湖
西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色
西湖之美，美在湖山與人文的自然相融：
西湖之美，更美在人們對她的呵護(hù)及對其歷史文脈的傳承
動人的傳說，悠久的歷史，讓人迷醉的環(huán)境，等等，無一不是西湖之所以美的原因。
總結(jié)
本次實(shí)習(xí)在我看來已經(jīng)不是簡單意義上的專業(yè)實(shí)習(xí)了，一句話，收獲太多，表現(xiàn)出來的，潛在的。表現(xiàn)出來的是我們的專業(yè)，園林、城市規(guī)劃，三個地方，三種不同風(fēng)格，但卻有一個共同點(diǎn)，那便是都那樣吸引人，讓人舒適，回味，不同的是他們所代表的文化，所代表的歷史，所代表的時代。而潛在的，我感覺很多，開闊了我們的視野，讓我們對古今文化有了一個實(shí)實(shí)在在的了解，這或許在短時間內(nèi)不能表現(xiàn)出太多，但是對于我們的未來，影響絕對不小。
一植物造景
植物造景，對于我們學(xué)園林的同學(xué)而言并不陌生，而且熟悉的不能再熟悉，可是當(dāng)我從南站出，走進(jìn)上海之時，車窗外所閃過的一抹抹綠色卻讓我突然有種陌生的感覺，看著車窗外那些貌似規(guī)則僵硬的植物配置但卻給我一種無比自然的感覺，我實(shí)在想象，一個鋼精水泥高度密集的城市卻又如此高的綠化率，心中不得不感嘆一句：這才是植物配置，這才是城市綠化!
上海植物造景獨(dú)具一格，群落分明，層次感強(qiáng)不管是，喬木、灌木，還是疊石與鋪裝，都令人感覺很清爽，而蘇州的植物造景在我看來更像是一幅幅山水畫，一首首無聲詩，每一處都顯得那樣自然，那樣富有深意，讓人神往，讓人迷醉，它們所表現(xiàn)的不僅僅是植物的美，它更多體現(xiàn)著歷史的韻味，深厚的文化，這種景即便是模仿也模仿不來。而杭州，這里的植物配置讓人感到清新，自然。
二設(shè)計理念
1設(shè)計以人為本，體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會感到不舒服，它的設(shè)計讓你覺得很透徹很具體，是一個休閑的好地方。
2設(shè)計符合各景區(qū)設(shè)計要求，為景區(qū)更添色彩。
3設(shè)計符合人類行為心理，令人清新舒爽。
4設(shè)計環(huán)保健康，體現(xiàn)人類文明更進(jìn)一步。
5設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù)，更加體現(xiàn)人類文明。
6設(shè)計結(jié)合歷史文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。
三歷史文化
上海的歷史并不算長，至少與蘇州和杭州相比，它并不算長，但上海這個地方卻是一個世界文化交融之地，在上海外灘，哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬國建筑博覽群"，這些便是時間文化交融的產(chǎn)物，當(dāng)然，上海并不止于此，從清始，上海便是一個風(fēng)云匯聚之地，各種名列史冊的大事在這里發(fā)生，如今更是世界性的大都會。
蘇州，歷史文化悠久，我也不再贅述，不用去翻歷史，也不用卻查古籍，單從每一座園林之中那些古老的建筑，盤根數(shù)百年的老樹便可以知道，蘇州園林可以說就是一部實(shí)打?qū)嵉墓艜涊d著塵封在歷史塵埃中的一系列未知故事。
篇5
前言
中國正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v史時期。城市化、全球化以及唯物質(zhì)主義向未來幾十年的景觀設(shè)計學(xué)提出了三個大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來的可持續(xù)挑戰(zhàn)，關(guān)于中華民族文化身份問題的挑戰(zhàn)，重建精神信仰的挑戰(zhàn)。景觀設(shè)計學(xué)在解決這三項世界性難題中的優(yōu)勢和重要意義表現(xiàn)在它所研究和工作的對象是一個可操作的界面，即景觀。在景觀界面上，各種自然和生物過程、歷史和文化過程、以及社會和精神過程發(fā)生并相互作用，而景觀設(shè)計本質(zhì)上就是協(xié)調(diào)這些過程的科學(xué)和藝術(shù)。
國際景觀設(shè)計師聯(lián)盟主席馬莎？法加多（Martha Fajardo）說的好：“景觀設(shè)計師是未來的職業(yè)”。[1]未來的光明前景在于景觀設(shè)計學(xué)作為對景觀這一媒介的設(shè)計和調(diào)控的特殊地位，而光明的前景只屬于有準(zhǔn)備的人們。
為了使景觀設(shè)計學(xué)有能力迎接這些挑戰(zhàn)，本報告著重回答了景觀設(shè)計學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命和目標(biāo)以及景觀設(shè)計學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的對策等問題。
一、 桃花源，告訴你景觀設(shè)計學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的起源
“桃花源” 是中國的一個古老典故，詩人陶淵明（公元365-427）描述了一位漁夫沿溪行舟，兩岸桃花落英繽紛，不知路之遠(yuǎn)近，水盡而山出，穿過一個小山洞，眼前豁然開朗，這便是藏于山后的“桃花源”：群山環(huán)繞，屋舍儼然，有良田美池，農(nóng)耕景觀與自然和諧交映；其中的人們像家人一樣和諧相處，老者健康怡然，幼童歡快活潑；純樸善良的人們用美酒佳肴熱情款待這位不速之客，就像對待自己的兄弟一樣。當(dāng)漁夫離開此地后，想再次重返時，桃花源卻再也不覓其蹤了。
我們曾經(jīng)體驗過、而且在當(dāng)今的中國仍然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是農(nóng)耕先輩們與各種自然災(zāi)害，經(jīng)過無數(shù)的適應(yīng)、嘗試、失敗和勝利的經(jīng)驗產(chǎn)物。應(yīng)對諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害，以及在擇居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的經(jīng)驗，都教導(dǎo)了我們祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀不僅安全、豐產(chǎn)而且美麗。
約4000多年前，在中國的黃河岸邊，一起包括山洪在內(nèi)的大規(guī)模群發(fā)性災(zāi)害事件，掩埋了整個村落，留下了一堆堆尸骨。[2]在慘烈的那一刻，一個婦女懷中抱著幼子，雙膝跪地，仰天呼號，祈求神的降臨。這位被期盼的神靈正是大禹，他 “左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。”他懂得如何與洪水為友，如何為人民選擇安全的居所，在合適的地方造田開墾，正因為如此，他堪稱規(guī)劃華夏大地之大神。也有因治一方之水土有功而被奉為地方之神者，如修都江堰的李冰父子。他們懂得與神為約，深掏灘，淺作堰，以玉人為度，引岷江之水；更有遍布大小村鎮(zhèn)的地理術(shù)士們，仰觀天象，附察地形，為茫茫眾生卜居辯穴，附之山川林木以玄武、朱雀、青龍、白虎及牛鬼蛇神。也正因為如此，遍中國大地，無處不為神靈所居，也無處不充滿人與自然力相適應(yīng)與相和諧的靈光。直到近代，凡親歷過中國廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀的西方傳教士和旅行者，無不以“詩情畫意”來描述和贊美[3、4].這就是景觀設(shè)計學(xué)的起源，即“生存的藝術(shù)”，一種土地設(shè)計與監(jiān)護(hù)，并與治國家之道相結(jié)合的藝術(shù)。
遺憾的是，我們的上層文化并沒有珍惜這種源于生存藝術(shù)的、充滿詩情的、真實(shí)的桃花源，因為那是一種與苦難、勞動和生存相聯(lián)系的下層文化，是與下等人和平民相聯(lián)系的文化。兩千多年來，帝王們早已不再像“三過家門而不入” 的大禹那樣關(guān)懷土地和人民，真實(shí)的“桃花源”所帶來的豐厚的剩余價值，使帝王和士大夫們收盡天下之奇花異石、竭盡小橋流水之能事，扭曲了真實(shí)“桃花源’中的稻田和果園等與生存相關(guān)的良田美池，大造虛假、空洞的桃花源，并美其名曰：造園藝術(shù)。嗚呼，在各國書店里有多少關(guān)于中國園林藝術(shù)的圖書塞滿了關(guān)于中國文化的書架，卻很難找到一本關(guān)于中國真實(shí)的桃花源的書籍。長期以來，東西方學(xué)者們有意無意地向世人提供了一幅幅假像，使人們誤認(rèn)為中國造園藝術(shù)——這一虛假的”桃花源“藝術(shù)就是中國景觀設(shè)計的國粹，繼而成為中國文化的代表之一。然而，正是這種”國粹“埋葬了曾經(jīng)輝煌的封建帝國，我寧愿將它和具有同樣悠久歷史的裹腳藝術(shù)”相媲美。
也正是這種虛假的園林藝術(shù)，于同樣腐朽的、來自古羅馬廢墟的城市藝術(shù)相雜交，充塞、裝點(diǎn)著當(dāng)代中國的城市，成為中國“城市化妝運(yùn)動”、“園林城市運(yùn)動”的化妝品。 而與此同時，我們挖掉了農(nóng)家祖墳上的最后一棵風(fēng)水樹，搬進(jìn)城市廣場；截流了流向千年古村落的最后一股清泉，用于灌溉城市大街上花草，在營造一個當(dāng)代虛假桃花源的同時，卻糟蹋了中國大地上真實(shí)的桃花源。
二、消失的桃花源：景觀設(shè)計學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
在中國城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，農(nóng)業(yè)迅速退出社會經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位；同樣，農(nóng)耕技術(shù)及農(nóng)耕文明中孕育的關(guān)于生存和土地監(jiān)護(hù)的、日常的、鄉(xiāng)土的景觀藝術(shù)也隨之衰落。20世紀(jì)90年代早期開始，中國興起了一場“城市化妝運(yùn)動”，隨后一場席卷全國的新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動也如火如荼地開展起來。這些都使中國的大地景觀面臨嚴(yán)峻的危機(jī)邊緣：生態(tài)完整性的破壞，文化歸屬感的喪失，歷史遺產(chǎn)的消失。農(nóng)業(yè)時代的桃花源將不可避免地走向衰敗。
從歷史角度來講，這種衰敗的進(jìn)程始于2000多年前的園林藝術(shù)。曾經(jīng)是生存藝術(shù)的土地設(shè)計和景觀藝術(shù)，墮落成了帝王們和失意士大夫的園冶消遣之術(shù)，無異于斗蛐蛐和陶醉于“三寸金蓮”。 這種造園藝術(shù)在當(dāng)今的延續(xù)和泛濫、或者說“發(fā)揚(yáng)光大”的結(jié)果，最終表現(xiàn)為：當(dāng)成千上萬的造園師們忙碌于城中小綠地和萬紫千紅的廣場花壇時，我們的母親河卻正在遭受著干旱和污染的侵害；地下水仍然每天被大量地抽取用于伺候嬌艷的鮮花，而任由沙塵暴不斷侵蝕著良田美池和城市。
隨著舊時代“桃花源”的消失，巨大的機(jī)遇也將降臨，即如何在當(dāng)代重建新的人地關(guān)系的和諧。在這個以全球化、城市化和物質(zhì)主義為特征的時代中，當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)，也是世界景觀設(shè)計學(xué)主要面臨以下三個方面的挑戰(zhàn)和機(jī)遇：
1.挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？
未來20年內(nèi)，中國13億人口中的65%都將居住于城市（目前居住于城市的人口比率約41%）。在中國660多個城市中，有三分之二的城市缺水，在我們的城市和鄉(xiāng)村流淌的河流幾乎沒有一條未被污染；在中國境內(nèi)的大多數(shù)河流上建筑15米以上高度的大壩25，800座，占世界總壩數(shù)一半以上；與以往相比，當(dāng)代中國有更多的人口處于各種自然災(zāi)害的威脅下；荒漠化比以往任何時候都嚴(yán)重，每年都有3436平方公里的土地在變成沙漠，目前，荒漠化總面積占整個國土面積的20%，且每年都在不斷上升；每年都有近50億噸的土壤被侵蝕[5-7].中國在過去的50年中，有50%的濕地消失；地下水水位每天都在下降。以北京為例，其地下水超采量是110%，地下水位每年以1米的速度下降。[8]連續(xù)幾年，中國每年消耗的鋼材是世界總消耗量的50%以上，水泥30%以上，但它們都被用到哪里了呢？它們被用來建設(shè)大型的紀(jì)念性廣場和建筑、被用來給自然的河道襯底，用來攔河筑壩。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的代價是環(huán)境的破壞。過去的20年中，中國大多數(shù)城市的GDP增長幅度都十分驚人，而與此同時每年因為環(huán)境和生態(tài)的破壞造成的損失已經(jīng)占到了GDP總量的7%—20%，這相當(dāng)于每年GDP的增長量，甚至更高。[6]
人們不得不問：我們能夠在日益惡化的環(huán)境和生態(tài)中幸免于難嗎？
必須認(rèn)識到，上述這些生態(tài)與環(huán)境的破壞并不是不可避免的。缺乏明智的規(guī)劃和決策，特別是以土地綜合設(shè)計為核心的景觀設(shè)計學(xué)科的缺席，是一個重要的原因。在迎接這些空前的挑戰(zhàn)時，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該扮演什么樣的角色？這些大背景促使我們重新回到景觀設(shè)計作為“生存的藝術(shù)”的含義。
2.挑戰(zhàn)之二：我們是誰？當(dāng)今中國人的文化身份問題
20世紀(jì)80年代開始，中國進(jìn)入快速的社會轉(zhuǎn)型中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機(jī)。從傳統(tǒng)上講，中國的文化身份是建立在封建王朝的經(jīng)濟(jì)、社會和政治秩序之上的。事實(shí)上，當(dāng)我們看看被列為國家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分項目時，可以發(fā)現(xiàn)：被認(rèn)為代表中國文化的遺產(chǎn)，其實(shí)大多是皇權(quán)和士大夫上層文化的產(chǎn)物。我并不否定它們的成就，只是我們的確需要問問自己：這種曾經(jīng)的封建上層文化景觀是否還能夠代表我們民族當(dāng)今的文化身份？
在城市設(shè)計中這種文化身份喪失的危機(jī)表現(xiàn)尤其明顯。眾多國外設(shè)計師在中國土地上大肆“試驗”、“創(chuàng)作”的時候，我們必須捫心自問：我們試圖呈現(xiàn)給世界的究竟是什么？在中國過往封建帝王的華麗與現(xiàn)代西方的紛繁之間，我們不知所措，中華民族的文化身份是什么？這是當(dāng)代中國、也是世界景觀設(shè)計師應(yīng)該思考的重要問題。
3.挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？
祖母曾經(jīng)告訴我：當(dāng)一棵樹長大變老之后，會變成神，有精靈棲居；當(dāng)一塊石頭陪伴我們的家園，日久也變?yōu)樯瘢芯`棲居，我們的山、水和土地本身又何嘗不是？祖輩們修建廟宇神龕用以供奉這些自然和先賢的神靈，它們保佑后代的幸福安康。我們曾相信是這些精神庇佑著我們的現(xiàn)世生活，還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。正因為這些信仰和精神的存在，我們的生活才充滿了意義。
過去幾年，中國有近4000萬農(nóng)民失去土地和土地上的一切，包括精神的載體，這個數(shù)字還以每年200萬的速度增長，他們的歸屬將在哪里？下崗的職工們，對于這些“以廠為家”的人們來說，他們的精神家園又在哪里？
像世界其它地方一樣，物質(zhì)主義迅速地覆蓋著中國的每一寸土地、甚至于土地中的每一個元素，包括我們的祖墳。我不能理解為什么不能在城市發(fā)展過程中保留這些過往靈魂的棲息地和當(dāng)代人的精神家園。美國的第一個公園是墓地，而且至今仍然是最吸引人的休憩地；而在我們的土地上，以往村落前神圣而意味深長的溪流和池塘不是被填平了，就是以控制洪水的名義被水泥渠化了；寄托祖先信仰的風(fēng)水樹被剃光了枝丫，成為城市景觀大道上“斷臂維納斯”。土地和景觀元素正在日益地商品化，漸漸地，我們失去了與土地的精神聯(lián)系。
當(dāng)然，我們必須清醒，不能一任懷舊而陶醉于農(nóng)耕時代的田園牧歌之中。對應(yīng)于一個高度工業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化的社會，我們應(yīng)該創(chuàng)建新的、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的桃花源。景觀設(shè)計學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這個“新桃源”的最合適的專業(yè)， 而此時的中國，正是世界景觀設(shè)計學(xué)發(fā)展的最合適的時間、最合適的地方。西方人說：“這是上帝的旨意”，老子說：“天將降大任于斯人”矣！
那么景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)怎樣通過物質(zhì)空間的規(guī)劃設(shè)計，保護(hù)和重建物質(zhì)和精神的“桃花源”呢？
三、重歸“桃花源：”當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命與戰(zhàn)略
面對生態(tài)環(huán)境的日益惡化、文化身份的喪失以及人與土地精神聯(lián)系的斷裂，當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)必須擔(dān)負(fù)起重建“天地—人—神”和諧的使命，在這個城市化、全球化、工業(yè)化的時代里設(shè)計新的“桃花源”。
1.為什么“斯人”乃景觀設(shè)計學(xué)？
為什么景觀設(shè)計學(xué)能夠在重建“桃花源”的使命中扮演主要角色？因為景觀是一個天、地、人、神相互作用的界面，在這一界面上，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會和精神的過程發(fā)生并相互作用著。卓越的博物學(xué)者、生物學(xué)家愛德華？威爾森曾經(jīng)說過：在生物保護(hù)中，“景觀設(shè)計將會扮演關(guān)鍵的角色。即使在高度人工化的環(huán)境里，通過樹林、綠帶、流域以及人工湖泊等的合理布置，仍然能夠很好地保護(hù)生物多樣性。明智的景觀規(guī)劃設(shè)計不但能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和美觀，同時能很好地保護(hù)生物和自然。”[9]而景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個國家對于自己文化身份的認(rèn)同和歸屬問題。[10]景觀是家園的基礎(chǔ)，也是歸屬感的基礎(chǔ)。[11]在處理環(huán)境問題、重拾文化身份以及重建人地的精神聯(lián)系方面，景觀設(shè)計學(xué)也許是最應(yīng)該發(fā)揮其能力的學(xué)科。景觀設(shè)計學(xué)的這種地位來自其固有的、與自然系統(tǒng)的聯(lián)系，來自于其與本地環(huán)境相適應(yīng)的農(nóng)耕傳統(tǒng)根基，來自上千年來形成的、與多樣化自然環(huán)境相適應(yīng)的“天地—人神”關(guān)系的紐帶。
要實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們遵循“放眼于全球，從本地做起”的箴言，而景觀正是“從本地做起”的最可操作的界面。
2.我們該做些什么？戰(zhàn)略和方法
景觀設(shè)計學(xué)要怎樣應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？作為重建和諧人地關(guān)系、主導(dǎo)學(xué)科的景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該遵循什么樣的原則？
我強(qiáng)調(diào)三個原則：設(shè)計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時，保護(hù)自然過程和格局的完整性；設(shè)計尊重人，包括作為一個生物人的需要；設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價值觀。
我們是誰，我們從何而來，決定著我們的未來；我們的價值觀，我們珍視什么又將決定了我們應(yīng)該在什么地方、保護(hù)和創(chuàng)建什么樣的景觀。針對這些問題，我有三個觀點(diǎn)：
（1） 回歸景觀設(shè)計學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原國際景觀設(shè)計學(xué)，尤其是中國的景觀設(shè)計學(xué)，要想成為保障人類健康安全、 重建和諧的“天地-人-神”關(guān)系的主導(dǎo)學(xué)科，就必須重新審視自己的起源問題。我們必須重歸 “生存的藝術(shù)”和監(jiān)護(hù)土地的藝術(shù)，而非一門消遣、娛樂的造園術(shù)。麥克哈格說的好：“不要和我們談?wù)撃慵业幕▓@。不要向我們咨詢?nèi)绾握饶隳侵昕煲赖舻墓順洹＿@些皮毛小事無需向我們求教，我們要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”[12] （Miller and Pardal， 1992）
在半個世紀(jì)以前，已故杰出景觀設(shè)計學(xué)教育家佐佐木告誡我們：“當(dāng)前，景觀設(shè)計學(xué)正站在緊要的十字路口，一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾的雕蟲小計”[13] （Sasaki，1950）。不幸的是，除了少數(shù)的例子外，過去十幾年中，世界范圍內(nèi)的景觀設(shè)計學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了。我們應(yīng)該在一些更為緊迫的環(huán)境問題上扮演更為重要的角色，這些緊迫的環(huán)境問題包括洪水控制和水資源管理、生物多樣性保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、以及土地保護(hù)和管理等。
我們已經(jīng)和正在失去景觀設(shè)計作為生存的藝術(shù)。
過去，景觀設(shè)計學(xué)在定位上存在著致命的弱點(diǎn)，其中一個最重要原因就在于它仍然把自己當(dāng)作古老園林藝術(shù)的延續(xù)，這是大錯特錯的。豐富的園林遺產(chǎn)和眾多園林藝術(shù)的理論著作不但沒能幫助景觀設(shè)計學(xué)成為一個現(xiàn)代學(xué)科，反而扭曲或掩蓋了景觀設(shè)計學(xué)科的真正內(nèi)涵。現(xiàn)在到了聲明景觀設(shè)計學(xué)不是園林藝術(shù)的延續(xù)和產(chǎn)物的時候了。景觀設(shè)計學(xué)是我們的祖先在謀生過程中積累下來的種種生存的藝術(shù)的結(jié)晶，這些藝術(shù)來自于對于各種環(huán)境的適應(yīng)，來自于尋找遠(yuǎn)離洪水和敵人侵?jǐn)_的過程，來自于土地丈量、造田、種植、灌溉、儲蓄水源和其它資源而獲得可持續(xù)的生存和生活的實(shí)踐。
景觀需要重新發(fā)現(xiàn)[11]，而景觀設(shè)計學(xué)也需要重新發(fā)現(xiàn)。這就是說為了使這個學(xué)科獲得廣泛的認(rèn)同，更多的國際努力是必須的，通過強(qiáng)有力的實(shí)例，向人們展示景觀設(shè)計學(xué)如何在治理大環(huán)境和解決生存問題中扮演主導(dǎo)角色。
（2） 鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實(shí)的人地關(guān)系
關(guān)于鄉(xiāng)土，我指的是日常和尋常，白話和方言，是平凡的人和平常的事物，它相對于豪華和異常而論。要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ畹男枰湟晫τ谀_下的土地而言是真實(shí)的普通事物。
從中國的第一個皇家園林和第一個文人園林開始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的忽略。奇異、矯揉造作和排場就成為造園的主流，它們與周圍尋常的環(huán)境以及市井生活大相徑庭。在“混亂”的、尋常的海洋中，創(chuàng)造一個奇異的、“天堂般”的島嶼，這便是一切古典造園活動的根本出發(fā)點(diǎn)，在中國和西方都一樣。法國的凡爾賽宮苑是如此，英國的花園則更是收集異國花卉的代表。兩千多年來，中國的皇家園林和私家園林皆以網(wǎng)羅奇花異草、怪石著稱。這種畸形的、上層文化的造園運(yùn)動到了清代的圓明園可謂達(dá)到了巔峰，她簡直就是中國南方園林和當(dāng)時西方貴族造園術(shù)的收珍獵奇。而她的最大的貢獻(xiàn)是加速、見證了中國封建王朝的滅亡。西方列強(qiáng)的一把火，使它成為沒落封建華奢文化的代表，永久地成為封建王朝的陪葬品。
席卷今日中國的“城市化妝運(yùn)動”形式上看是步履了美國和歐洲“城市美化運(yùn)動”的后塵，但其實(shí)也正是中國自己的虛偽、空洞、畸形的造園傳統(tǒng)的延伸，是收珍獵奇、虛偽、排場、遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土、鄙視大眾嗜好的“發(fā)揚(yáng)光大”罷了。在長達(dá)2000多年的時間里，造園藝術(shù)在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及虛幻的異常情調(diào)中，在虛假的“桃花源”中迷失了方向。
這種情況無論在中國還是世界其他國家都一樣，直到最近我們才發(fā)現(xiàn)城市精英階層也像普通大眾一樣遭受著日益惡化的環(huán)境的困擾，他們的環(huán)境與生存困擾甚至比處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)間的農(nóng)民還要嚴(yán)重，所以，重歸“生存的藝術(shù)”是時代對景觀設(shè)計學(xué)的訴求。同時，生存的藝術(shù)反映了真實(shí)的人地關(guān)系，而正是這種真實(shí)的人地關(guān)系又給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯(lián)系。因此，現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學(xué)重歸土地，重拾諸如在洪澇干旱、滑坡災(zāi)害經(jīng)驗中、在城鎮(zhèn)選址、規(guī)劃設(shè)計、土地耕作、糧食生產(chǎn)方面累積的生存藝術(shù)，重建文化歸屬感與精神聯(lián)系的關(guān)鍵時候了。
（3）景觀引領(lǐng)發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施
應(yīng)對時下的問題，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該做怎樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進(jìn)程迅速且無法抵抗，而“反規(guī)劃”是改變傳統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃模式，主動爭取“天地—人—神”和諧的必由之路。這里所說的“反規(guī)劃”，是指景觀設(shè)計師和規(guī)劃師應(yīng)該在城市建設(shè)發(fā)展計劃確立之前就通過識別和設(shè)計景觀的生態(tài)、文化遺產(chǎn)、以及休憩的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)和框限城市發(fā)展，即建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（Ecological Infrastructure）。EI在保障著生態(tài)過程的安全和健康、保護(hù)我們的地域特色和文化身份、重建人與土地的精神聯(lián)系。[14-15]傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式是蔓延式的擴(kuò)張。很長一段時間里，綠化隔離帶和楔狀綠地被視為阻止城市蔓延的景觀結(jié)構(gòu)而被納入城市總體規(guī)劃中。而目前在美國華盛頓地區(qū)以及中國各個城市的種種跡象表明：試圖通過規(guī)劃綠化隔離帶和楔狀綠地阻止城市無休止蔓延的做法是失敗的。失敗原因主要有以下幾點(diǎn)：
1）過于隨意，各綠地元素和水陸生境之間缺乏必要的聯(lián)系；
2）可達(dá)性差，不易親近，綠地和建筑物間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，利用率低；
3）被當(dāng)作阻止城市蔓延的對抗和屏障，功能單一，缺乏諸如對防洪，遺產(chǎn)保護(hù)，棲息地保護(hù)以及游憩和通勤等綜合功能的整合；
4）當(dāng)外圍發(fā)展壓力增加時，這些綠地很快地成為投機(jī)和尋租空間；
5）它們被各個行政管理部門條塊式分割，支離破碎，很難實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的功效；“反規(guī)劃”途徑則試圖找到在各方面都可行的、便于管理的綜合生態(tài)安全格局，將各種生態(tài)服務(wù)功能、文化遺產(chǎn)保護(hù)及人與土地的精神聯(lián)系，通過一個完整的，連續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施整合起來，擔(dān)當(dāng)城市生態(tài)安全、文化認(rèn)同和精神給養(yǎng)的功能。[14]
從宏觀的區(qū)域和國土范圍上來講，EI被視為洪水調(diào)蓄、生物棲息地網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、生態(tài)走廊和游憩走廊建設(shè)的永久性地域景觀，用來保護(hù)和定義城市空間發(fā)展格局和城市形態(tài)。
從中觀的城市尺度上來講，區(qū)域的EI將延伸到城市結(jié)構(gòu)內(nèi)部，與城市綠地系統(tǒng)、雨洪管理、休憩、自行車通道、日常步行和通勤、遺產(chǎn)保護(hù)和環(huán)境教育等多種功能相結(jié)合。
從微觀的地段尺度來講，EI將被作為城市土地開發(fā)的限定條件和引導(dǎo)因素，落實(shí)到城市的局部設(shè)計中。
EI成為各種過程的相互作用的媒介，聯(lián)系了自然、人以及精神。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境完整性、建立文化歸屬感以及為人們提供精神需求方面，這是一個行之有效的景觀安全模式。中國浙江省臺州的“反規(guī)劃”案例說明了這一點(diǎn)。[15]
結(jié)語
千百年以來，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和以獲得生存的權(quán)利，這便誕生了景觀設(shè)計藝術(shù)，一種生存的藝術(shù)，它生動地反映了人與自然的相互作用與聯(lián)系，記錄了人們的喜怒哀樂。知識、技術(shù)、連同可信的人地關(guān)系，使人們度過了一個又一個難關(guān)，培育了人們的文化歸屬感和與土地的精神聯(lián)系，使人們得以生存而且具有意義。這些有關(guān)生存的知識和技術(shù)就是景觀設(shè)計學(xué)的核心。而這門“生存的藝術(shù)”，在中國和在世界上，長期以來卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。雖然造園藝術(shù)也在一定程度上反映了人地關(guān)系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。
在這個嶄新的時代，人與自然的平衡再一次被打破，舊時代的“桃花源”將隨之消失，人類生存再一次面臨危機(jī)。我們必須建立起一種新的和諧的人地關(guān)系來度過這場危機(jī)，包括環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份喪失的危機(jī)和精神家園遺失的危機(jī)。這也正是景觀設(shè)計學(xué)前所未有的機(jī)遇，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該重拾其作為“生存的藝術(shù)”的本來面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過程中擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任。為了能勝任這個角色，景觀設(shè)計學(xué)必須徹底拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞，重歸真實(shí)地、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；它必須在真實(shí)的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過設(shè)計和構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導(dǎo)城市發(fā)展，保護(hù)生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地—人—神的和諧。
中國的問題正在成為世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就是解決了世界的問題，因此，中國的景觀設(shè)計學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計學(xué)。
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篇6
對不同的專業(yè),景觀生態(tài)學(xué)的本科教材在內(nèi)容取舍和深度確定上差異較大,目前還沒有一本完全針對景觀設(shè)計類專業(yè)的景觀生態(tài)學(xué)教材。徐化成先生1996年率先編寫了我國第一本景觀生態(tài)學(xué)教材,書中的很多應(yīng)用實(shí)例都是從林學(xué)專業(yè)的角度談的,比較適合于傳統(tǒng)林學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)。[1]郭晉平教授和周志翔教授于2007年領(lǐng)銜主編了景觀生態(tài)學(xué)教材,與以往的教材相比,雖然在內(nèi)容上更加全面系統(tǒng),但主要是針對森林資源類本科專業(yè)教學(xué)編寫的。[2]對于景觀設(shè)計類專業(yè)的同學(xué)來說,由于專業(yè)背景不同,完全采用該教材學(xué)習(xí)也不太合適。適用于景觀設(shè)計類專業(yè)的景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系急待完善。
2與其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)結(jié)合較少
據(jù)了解,由于沒有完全適合于景觀設(shè)計類專業(yè)的教材,授課教師也多數(shù)只是具有林學(xué)或生態(tài)學(xué)的專業(yè)背景,講課及安排實(shí)驗時與其他專業(yè)課程如景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀工程等結(jié)合較少,因而學(xué)生認(rèn)為該課程的學(xué)習(xí)與景觀規(guī)劃設(shè)計的聯(lián)系不大,不愿意花時間學(xué)。
3教學(xué)方法有待改進(jìn)
多數(shù)教學(xué)以理論內(nèi)容為主,實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)較少,沒有充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段,教學(xué)過程過于理論化、抽象化,影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,降低了課堂教學(xué)效果。
二對景觀設(shè)計類專業(yè)景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)的建議
1建立和完善教學(xué)內(nèi)容體系,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
合理的教學(xué)內(nèi)容體系,既不能完全偏離于以往景觀生態(tài)學(xué)教材的一般內(nèi)容(景觀結(jié)構(gòu)、景觀功能、景觀變化、景觀規(guī)劃管理),同時又要具有景觀設(shè)計專業(yè)的特色,基于此,結(jié)合目前國內(nèi)主要的景觀生態(tài)學(xué)教材和相關(guān)專著內(nèi)容,可以制定以下教學(xué)內(nèi)容體系。
(1)緒論。要求掌握景觀和景觀要素的概念和特征、景觀生態(tài)學(xué)的定義和內(nèi)涵、景觀生態(tài)學(xué)的研究對象和內(nèi)容;理解景觀生態(tài)學(xué)的基本原理;比較歐洲、北美和中國大陸景觀生態(tài)學(xué)學(xué)派的基本觀點(diǎn);了解景觀生態(tài)學(xué)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展方向。[3]緒論部分是該課程的首堂講課內(nèi)容,緒論課講得成功往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了講述景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)緒論知識外,最好能簡單介紹當(dāng)前景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢,點(diǎn)明景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展使當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計更為理性和科學(xué),景觀規(guī)劃設(shè)計需要景觀生態(tài)學(xué)思想來指導(dǎo)。
(2)景觀要素基本類型。要求掌握斑塊、走廊、本底的概念,理解斑塊大小、形狀的生態(tài)學(xué)意義,了解走廊的作用及類型。[4]本部分內(nèi)容的重點(diǎn)或難點(diǎn)可與景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容結(jié)合起來闡述,如邊緣效應(yīng)與人類聚居地的選擇、河流走廊與濱河風(fēng)光帶的設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)本底與城市綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃等。[5]
(3)景觀的總體結(jié)構(gòu)。要求掌握生物多樣性的概念,了解生物多樣性喪失的主要原因;掌握景觀多樣性的類型,理解景觀異質(zhì)性與生物多樣性的關(guān)系。本部分內(nèi)容與景觀規(guī)劃設(shè)計聯(lián)系較緊密的一個重要知識點(diǎn)是“格局多樣性在景觀規(guī)劃設(shè)計和物種多樣性保護(hù)方面的重要意義”,講課時可重點(diǎn)闡述。如通過景觀空間格局對生態(tài)過程的影響研究,尋求合理的景觀配置,在景觀規(guī)劃和管理時考慮物質(zhì)流的利用率以及營養(yǎng)元素的循環(huán);通過景觀連接度和連通性的研究,正確地理解景觀規(guī)劃與管理的原理,其目的不僅僅是提高景觀中各單元之間的連通性,更重要的是增強(qiáng)景觀單元之間的連接度;在修建道路時,為了降低道路對生物遷移的阻隔作用,可以通過建立橋梁、隧道、增加廊道,達(dá)到保護(hù)生境的目的等等。[6]另外,在講到森林景觀的異質(zhì)性時,可補(bǔ)充古樹名木的有關(guān)知識。
(4)景觀形成因素。景觀是由相互作用和相互影響的生態(tài)系統(tǒng)組成的,是特定的自然地理條件及其生態(tài)學(xué)過程、地域文化特征以及它們之間的相互關(guān)系等多種因素共同作用的結(jié)果,主要有地質(zhì)地貌、氣候、土壤、植被、干擾五方面的因素。前四方面的知識學(xué)生在中學(xué)的地理課上已學(xué)過,講解時不必太詳細(xì),以圖片展示為主,稍加復(fù)習(xí)就行了,而該章的重點(diǎn)應(yīng)放在干擾因子這一內(nèi)容上,應(yīng)掌握常見干擾的類型及其生態(tài)效應(yīng)。
(5)全球環(huán)境問題。修過該課程的學(xué)生除了應(yīng)具備較系統(tǒng)的景觀生態(tài)學(xué)知識外,還應(yīng)具有較高的生態(tài)素養(yǎng),與其他沒修過生態(tài)類課程的學(xué)生相比,要有更強(qiáng)的生態(tài)環(huán)保意識和高度的社會責(zé)任感,因而了解全球化的生態(tài)環(huán)境問題,激發(fā)學(xué)生形成節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)儉資源消費(fèi)和節(jié)制發(fā)展的生態(tài)意識,促使學(xué)生自覺地運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)知識去分析和處理社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的具體問題顯得尤為重要。
(6)景觀生態(tài)流與景觀功能。要求掌握景觀生態(tài)流的基本觀點(diǎn)、基本機(jī)制及五種基本形式(空氣流、水流、養(yǎng)分流、植物流和動物流),分析景觀要素類型對景觀生態(tài)流、景觀要素間相互作用的影響機(jī)制和生態(tài)效應(yīng);理解景觀的一般功能(生產(chǎn)功能、生態(tài)功能、美學(xué)功能、文化功能)的內(nèi)涵。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對本章比較感興趣,因為他們覺得有很多知識點(diǎn)都比較實(shí)用,如山谷風(fēng)與露營地的選擇,城市熱島效應(yīng)等。
(7)景觀動態(tài)變化。掌握景觀穩(wěn)定性的概念及影響景觀變化的作用力類型,不同強(qiáng)度干擾對景觀變化的影響;理解景觀穩(wěn)定性的特性。本章理論較多,需要補(bǔ)充一些應(yīng)用性的內(nèi)容,否則講課時枯燥乏味,學(xué)生沒興趣聽。例如結(jié)合多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性的原理及植物群落生態(tài)學(xué)的有關(guān)知識,補(bǔ)充“演替頂極理論在園林植物配置中的應(yīng)用”這一內(nèi)容,教學(xué)效果就很好,學(xué)生非常感興趣。
(8)景觀生態(tài)分類與評價。景觀生態(tài)系統(tǒng)分類是研究景觀結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ),同時也是景觀規(guī)劃與管理的前提。本章教學(xué)要求學(xué)生了解景觀分類的原則,掌握景觀評價的基本內(nèi)涵、評價內(nèi)容、指標(biāo)體系、工作步驟和基本方法等。結(jié)合典型案例講解,效果較好。
(9)景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計。要求了解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的起源與發(fā)展,理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的內(nèi)容與原則,掌握景觀生態(tài)設(shè)計的原理與類型。本章內(nèi)容與其他景觀設(shè)計類專業(yè)課程結(jié)合最緊密,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很高。講課時,有針對性地講解一些國內(nèi)外生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的經(jīng)典案例,如德國杜伊斯保北區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計,中山歧江公園規(guī)劃設(shè)計等。
2課程實(shí)驗多與其他專業(yè)課程知識結(jié)合
就景觀設(shè)計專業(yè)而言,景觀生態(tài)學(xué)是專業(yè)基礎(chǔ)課,課程實(shí)驗若能與其他專業(yè)課程知識(如景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀工程)結(jié)合起來,不僅能有效鞏固該課程內(nèi)容,還能培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識分析問題、解決問題的能力。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院04級花卉與景觀設(shè)計方向的學(xué)生做過這樣一個實(shí)驗“廣州火爐山森林公園景觀生態(tài)改造建議”,實(shí)驗要求運(yùn)用所學(xué)景觀生態(tài)學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀工程、園林樹木學(xué)等學(xué)科的知識對火爐山的景觀進(jìn)行分析評議,提出景觀生態(tài)改造建議。實(shí)驗先由任課老師帶隊組織學(xué)生去現(xiàn)場實(shí)地勘察,并邀請景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀工程、園林樹木學(xué)的老師一同現(xiàn)場指導(dǎo),然后學(xué)生以小組的形式分析討論現(xiàn)狀情況,提出改造建議,撰寫實(shí)驗報告。結(jié)果實(shí)驗很成功,大部分同學(xué)的實(shí)驗報告除了文本外,還附加了規(guī)劃設(shè)計圖紙,把改造建議圖文并茂地表達(dá)出來。
3教學(xué)實(shí)習(xí)盡量與其他課程一起組成專業(yè)綜合性實(shí)習(xí)
與其他專業(yè)課程一起組成綜合實(shí)習(xí),不僅能節(jié)省實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi),而且增加不同專業(yè)課程的指導(dǎo)老師數(shù)量,使學(xué)生學(xué)到的知識更全面。當(dāng)然,要使相關(guān)的專業(yè)課程實(shí)習(xí)集中一起進(jìn)行,需要在教學(xué)計劃里統(tǒng)一安排好實(shí)習(xí)時間,否則因為時間沖突而引起的調(diào)課問題很麻煩。
4完善考核內(nèi)容與形式
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求,靈活選擇多種考核形式,打破一張試卷定成績的傳統(tǒng)。成績評定時加大課程論文的比例,可考查學(xué)生的文獻(xiàn)資料查閱、調(diào)查研究、應(yīng)用寫作等綜合能力;加大平時作業(yè)的比例,可促使學(xué)生認(rèn)真對待平時作業(yè),增強(qiáng)其動手實(shí)踐能力。
5改進(jìn)教學(xué)手段和方法,提高教學(xué)質(zhì)量
采用多媒體教學(xué),利用大量優(yōu)真和清晰動感的畫面、圖表和視頻等形式,使得抽象的概念和理論具體化、教學(xué)內(nèi)容情景化,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還有助于學(xué)生的理解與接受,提高講課的效率。但是單純采用多媒體教學(xué),完全摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法,教師的教學(xué)創(chuàng)造力被束縛,教學(xué)風(fēng)格被抹殺,教師成為多媒體課件與學(xué)生之間的解說員,使得教師的主導(dǎo)作用不能得到充分發(fā)揮。因此,講課時采用多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方法,教學(xué)效果會更好。
三結(jié)語
景觀生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科,該課程的先修課程是普通生態(tài)學(xué),因此在講課中要有針對性地補(bǔ)充相關(guān)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識,特別是生態(tài)學(xué)中的一些基本概念和原理。另外,為景觀設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生授課的景觀生態(tài)學(xué)教師除了要求具有扎實(shí)的生態(tài)學(xué)知識外,還需要具備一定的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)知識,這樣講課時才能將生態(tài)學(xué)的知識和景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來,理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)生才會有較高的學(xué)習(xí)積極性。總之,有責(zé)任心的教師,合理的教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)良的教學(xué)方法是良好教學(xué)效果的重要保證。
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篇7
1.1知識經(jīng)濟(jì)時代對景觀規(guī)劃設(shè)計人員的需求加劇。景觀設(shè)計課程的知識結(jié)構(gòu)復(fù)雜、專業(yè)性實(shí)踐性極強(qiáng)，重視理論與實(shí)踐結(jié)合，其課程教學(xué)就是一種將相關(guān)理論、設(shè)計技巧和實(shí)踐操作融于一體的訓(xùn)練載體。目前國內(nèi)設(shè)計教育已形成的“理論+實(shí)習(xí)、實(shí)踐、實(shí)戰(zhàn)”的教學(xué)共識并不完全適用于培養(yǎng)“有創(chuàng)新思維、社會溝通能力和藝術(shù)及工程技術(shù)實(shí)際能力的人才”的景觀設(shè)計課程教學(xué)目標(biāo)。教師有必要在課程教學(xué)實(shí)踐中不斷探索改革課程教學(xué)方式、方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。
1.2教學(xué)方法有相對的獨(dú)立性，它服務(wù)于一定的教學(xué)目的。互補(bǔ)式直觀教學(xué)法符合于廣西工學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和景觀設(shè)計課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的“藝術(shù)與工程技術(shù)能力”的目的。
1.3景觀設(shè)計學(xué)是工業(yè)化、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，強(qiáng)調(diào)和維護(hù)人與自然的和諧穩(wěn)定，改善人們的生活品質(zhì)，是針對現(xiàn)代城市環(huán)境問題，是保護(hù)和改善城市環(huán)境。
1.4景觀設(shè)計學(xué)科的核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，內(nèi)容側(cè)重城市文化和城市景觀設(shè)計。實(shí)施教學(xué)改革的主要場所柳州是全國美麗城市之一，山青水秀，有著豐富的自然和人文景觀資源，這些城市景觀資源是景觀設(shè)計課程研究的重要內(nèi)容。科學(xué)合理的選擇利用開發(fā)這些課程資源，有助于課程教學(xué)質(zhì)量的提高，也是教學(xué)改革的重要舉措。
1.5積極良好、優(yōu)美、新穎的教學(xué)環(huán)境滿足學(xué)生的好奇心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，有凝聚作用和定向功能，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知、情感和行為及教學(xué)活動的進(jìn)程、效果、質(zhì)量均產(chǎn)生積極的影響。
1.6此教學(xué)法在教學(xué)時間分配上，將三分之一以上的時間交與學(xué)生，是對“學(xué)生為主體”的尊重，有利于調(diào)動學(xué)生自主靈活學(xué)習(xí)。
2、教學(xué)法的內(nèi)容特征
《景觀設(shè)計》作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門主要課程，在專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要的作用。此門課程研究的是關(guān)于人與自然的關(guān)系，具體表現(xiàn)為人如何協(xié)調(diào)人、土地和戶外空間的關(guān)系。以公共開放空間為主要研究對象。具體操作是：
（1）將課程教學(xué)內(nèi)容分為專業(yè)理論、專題空間設(shè)計、模擬設(shè)計三部分；
（2）采用三類教學(xué)場所，即多媒體教室、定向型的景觀空間、由學(xué)生自選設(shè)計場所；
（3）運(yùn)用三種形式的互補(bǔ)式的教學(xué)方式：教師傳授、教師啟發(fā)下師生互動教與學(xué)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)；
（4）突出特定景觀空間場所、戶外課堂的特定內(nèi)容的景觀設(shè)計直觀教學(xué)方法。即以城市公共開放空間為特定課堂講述特定內(nèi)容，如街道空間、公共廣場與綠地、濱水空間、居住區(qū)的景觀設(shè)計等；
（5）課時分配三段式（見圖）。
3、擬達(dá)到的目標(biāo)
教師通過“懂、透、化”三個階段鉆研并掌握教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與重點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)目的、課程任務(wù)、內(nèi)容、學(xué)生群體狀況和自身素養(yǎng)及教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，采用互補(bǔ)式直觀教學(xué)法調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和掌握學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)意愿，使“教”與“學(xué)”彼此促進(jìn)。通過教學(xué)改革充分調(diào)動教師學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。通過改善優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)課程意愿。最終達(dá)到培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)知識，有創(chuàng)新思維、社會交往溝通能力的和較強(qiáng)藝術(shù)與工程技術(shù)能力為社會實(shí)踐接納的應(yīng)用型專業(yè)人才。此教學(xué)法創(chuàng)新之處在：
（1）根據(jù)課程的需要及環(huán)境的特點(diǎn)，科學(xué)靈活選用互補(bǔ)形教學(xué)方式，突出直觀式教學(xué)方法，把教師為主導(dǎo)的“教”與學(xué)生為主體的“學(xué)”有機(jī)的統(tǒng)一起來；
（2）將可利用的所在城市的景觀資源變?yōu)檎n程資源，豐富了課程教學(xué)資源；
（3）優(yōu)化了教學(xué)環(huán)境，調(diào)動了教師學(xué)生的“教”“學(xué)”責(zé)任感。教師通過激發(fā)和溝通發(fā)揮了主導(dǎo)作用，學(xué)生通過參與成為課堂管理的主體，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有助于學(xué)生的發(fā)展；
（4）以啟發(fā)式為根本指導(dǎo)思想，讓學(xué)生自己支配掌握部分學(xué)習(xí)時間，開發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了自主學(xué)習(xí)的能力，是“以學(xué)生為主體”教學(xué)理論的具體體現(xiàn)；
（5）改傳統(tǒng)的校內(nèi)“單一課堂”教學(xué)授課方式，為校外多課堂教學(xué)；
篇8
以往的景觀設(shè)計教學(xué)中，教師會非常重視景觀設(shè)計理論的講解。課堂上，有些教師會根據(jù)教材及講述的條理性，對設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計方法、風(fēng)格流派及大師風(fēng)范等采取系統(tǒng)的方式進(jìn)行詳盡講解。這種講授方式突出了理論的重要性，有利于學(xué)生站在一定的高度審視、比較景觀設(shè)計作品，但若僅此而已，遲遲不動手，不重視自己的設(shè)計方案，就容易眼高手低，整天陷于高談闊論，成為景觀設(shè)計的“空談家”。要讓學(xué)生知道，景觀設(shè)計畢竟是做出來的，景觀設(shè)計課程學(xué)習(xí)成果的好壞，不以理論說了算。在輔導(dǎo)學(xué)生設(shè)計的過程中，教師不能習(xí)慣于以自己為主，沉湎于景觀設(shè)計知識講解的過程；學(xué)生則不能覺得教師不講就無所事事，要改變來上課就是來“聽課”的習(xí)慣。景觀設(shè)計課堂應(yīng)以師生間的互動為重。景觀設(shè)計的語言是圖紙和模型，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成想到那里就畫到那里、做到那里的習(xí)慣，必須要求學(xué)生不僅是在進(jìn)行設(shè)計成果表達(dá)時要動手，在與教師、同學(xué)交流時更要動手。設(shè)計輔導(dǎo)時要緊緊抓住能力教育這個核心環(huán)節(jié)，使資料收集、調(diào)查研究、問題判定、地形判讀、勘查分析、策劃創(chuàng)意、方案綜合、決策優(yōu)化、社會協(xié)商、討論組織、圖形表達(dá)、多媒體表達(dá)和計算機(jī)運(yùn)用等能力同時獲得進(jìn)步。景觀設(shè)計教學(xué)宜采用以項目為中心的教學(xué)方式，項目如是擬定的假題，缺乏真實(shí)感，存在一定的盲目性與隨意性，老師講解得再多，學(xué)生也沒有直觀感受。因此，在教學(xué)過程中，必須要求學(xué)生在一個具體的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行設(shè)計，這樣，地形設(shè)計、植物配置、建筑營造、道路交通組織等方面都有一定的限制因素，可進(jìn)行“真題真做”或“真題假做”；如果條件允許，也可結(jié)合景觀設(shè)計競賽，提高學(xué)生的積極性。圖3、4、5為第七屆江蘇省園藝博覽會展園設(shè)計參賽作品的部分圖紙，由學(xué)生結(jié)合課程設(shè)計完成，設(shè)計任務(wù)書由競賽組織單位提出，學(xué)生興趣很大，因地制宜進(jìn)行設(shè)計方案構(gòu)思，在設(shè)計階段查閱各種資料，提出設(shè)計理念，根據(jù)要求完成各種圖紙的繪制，在規(guī)定時間內(nèi)提交作品。方案以“步履3600”為該區(qū)域設(shè)計想法的基點(diǎn)，讓游人從城市生活居住的“盒子”中走出來，步行于3600全景的空間環(huán)境中去懷抱大自然，將“精彩園藝、休閑綠洲”博覽會展園主題詮釋于空間景觀中，總體上安排合理，功能、生態(tài)、形式綜合考慮，節(jié)點(diǎn)設(shè)計構(gòu)思新穎、獨(dú)特。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生感覺在設(shè)計能力上有很大的提高。當(dāng)然，在景觀設(shè)計課程中，并非說可以忽略理論知識，關(guān)鍵在于把握好理論知識與動手能力的關(guān)系，要將理論知識付之設(shè)計實(shí)踐，再用設(shè)計實(shí)踐完善自我的理論知識，兩者相輔相成。景觀設(shè)計課程中一些基本理論的講解是不能缺少的，有一些景觀設(shè)計思潮如美國城市公園與國家公園運(yùn)動、工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動的景觀設(shè)計、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計、大地藝術(shù)景觀設(shè)計、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計、解構(gòu)主義景觀設(shè)計、生態(tài)主義景觀設(shè)計等非常重要，但授課應(yīng)不同于一般的史論課，可結(jié)合學(xué)生自己的景觀設(shè)計課題，采用以問題為中心的教學(xué)方式，這樣能最大地調(diào)動學(xué)生探究有關(guān)問題的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)形式可不拘一格，如師生問答型、隨堂討論型、專題研討型、課題研究型等[2]。可由教師提出問題，也可由學(xué)生參與或獨(dú)立提出問題，然后圍繞問題進(jìn)行思考，以研究性的思維去查閱資料，通過分析、資料證明、理論驗證，提出相應(yīng)觀點(diǎn)和解決方式，讓學(xué)生在問題的提出與解決中獲得進(jìn)步。這樣也有利于學(xué)生課程設(shè)計方案的形成。
三、豐富景觀設(shè)計相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識
景觀設(shè)計課程涉及天文地理、歷史文學(xué)、藝術(shù)、園藝科學(xué)、生物科學(xué)和工程技術(shù)等多種學(xué)科，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的綜合。但從教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計的過程中普遍存在“重藝輕技”的現(xiàn)象，在設(shè)計作業(yè)中過分重視外觀造型及設(shè)計成果表現(xiàn)，而忽視相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，從而很難處理好景觀與環(huán)境、景觀與實(shí)用性的關(guān)系。有些設(shè)計作業(yè)，乍一看美輪美奐，但只是停留于花哨的表面，事實(shí)上難以實(shí)現(xiàn)。圖6所示的是一個學(xué)生的屋頂花園設(shè)計方案草圖，設(shè)計建議移栽大樹植于屋頂，并在構(gòu)圖中占有重要的位置，力求營造富有自然意趣的景觀氛圍，純從外觀上看還是能吸引人的，但實(shí)質(zhì)上這樣的方案是不科學(xué)的，大樹生長需要很厚的土壤層，屋頂上難以滿足這一條件，不可能達(dá)到設(shè)計的效果。中外高端絲巾品牌的包裝設(shè)計情形能給予很好的啟示。國外經(jīng)典絲巾品牌包裝盒多采用經(jīng)典的方型或圓型，常見天地蓋、翻蓋、抽屜式三種方式，看似平淡，實(shí)則大巧。這種包裝便于保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸，消費(fèi)者打開容易且能久藏；而國內(nèi)絲巾品牌包裝會有多種花哨的造型，表面看來很漂亮，但有些既不能很好地保護(hù)產(chǎn)品，運(yùn)輸又占空間，拆開還得費(fèi)一番功夫。犧牲設(shè)計的技術(shù)性而求其藝術(shù)性，實(shí)則本末倒置。其實(shí)，設(shè)計要同時依賴科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意，兩者缺一不可。光有藝術(shù)創(chuàng)意，沒有科學(xué)技術(shù)支撐，景觀設(shè)計就不能完成，變得虛無縹緲；但只有科學(xué)技術(shù)，沒有藝術(shù)創(chuàng)意及美妙構(gòu)思，也就無所謂景觀了。具體教學(xué)過程中，除把握好景觀設(shè)計課程自身的各個環(huán)節(jié)外，必須加強(qiáng)與其他技術(shù)類課程的聯(lián)系。技術(shù)類課程如景觀工程學(xué)、園林植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等應(yīng)該理解為支撐課程，都是為景觀設(shè)計課程服務(wù)的，掌握與否直接關(guān)系到設(shè)計的深淺與優(yōu)劣。教師在設(shè)計輔導(dǎo)中應(yīng)有意識地使學(xué)生的所學(xué)知識在設(shè)計中得到運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計綜合知識掌握與運(yùn)用的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)類課程的興趣。這要求教師必須與時俱進(jìn)地更新自己的知識，同時能自如地運(yùn)用實(shí)地教學(xué)法。教師在教學(xué)、輔導(dǎo)時，應(yīng)同時學(xué)習(xí)、補(bǔ)充自己的景觀設(shè)計與其他科學(xué)技術(shù)知識，這樣才能從整體上輔導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們形成景觀與天文地理、歷史文學(xué)、園藝、工程等科學(xué)的整體觀。實(shí)地教學(xué)是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，在講述具體景觀案例時，可有選擇性地讓學(xué)生置身景觀實(shí)地，讓其親身體驗景觀與環(huán)境，景觀與實(shí)用，景觀與人文等的相協(xié)與悖離處，然后悟出景觀設(shè)計與其余科學(xué)技術(shù)必須協(xié)調(diào)的道理。實(shí)質(zhì)上，從目前景觀行業(yè)的發(fā)展趨勢看，技術(shù)含量在不斷增加，教師在安排課程時應(yīng)通過系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識到景觀設(shè)計從方案設(shè)計、初步設(shè)計到施工圖設(shè)計的全過程，都需考慮景觀與其余技術(shù)的協(xié)調(diào)性。
四、加強(qiáng)景觀設(shè)計教學(xué)過程控制
以往的景觀設(shè)計輔導(dǎo)過程中，教師和學(xué)生往往看重最后的設(shè)計成果，即重視正圖的繪制，卻常常忽略景觀設(shè)計方案形成的整個過程，對景觀設(shè)計作業(yè)的草圖，即作業(yè)進(jìn)行過程中用來研究討論和調(diào)整方案、記錄設(shè)計過程的構(gòu)思草圖、工作模型、電腦模型等不夠重視。教師常以學(xué)生最終提交的設(shè)計成果作為評價學(xué)生成績的主要依據(jù)，教學(xué)和評價將正圖放到了一個極為重要的位置，成為教學(xué)和評價的核心，這樣給學(xué)生帶來一種誤導(dǎo)，學(xué)生會過于關(guān)注方案結(jié)果的優(yōu)劣和圖紙是否漂亮，而不在意方案是如何形成、如何發(fā)展的。其實(shí)，不管是經(jīng)典的文學(xué)、音樂、美術(shù)等文藝作品，還是流行的汽車、手機(jī)、電腦等工業(yè)品，雖說最終是以成果震撼、吸引人，但背后莫不經(jīng)過百千次的修改、調(diào)整。景觀設(shè)計教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的重要性，最終會適得其反，讓學(xué)生設(shè)計能力的提高無從談起。其實(shí)，從輔導(dǎo)設(shè)計的角度看，過程比結(jié)果更重要。景觀設(shè)計教學(xué)和評價的重心應(yīng)該從正圖轉(zhuǎn)移到草圖上來[3]。設(shè)計方案的成熟往往需要不斷修改草圖，教師務(wù)必給學(xué)生明確各階段圖紙的基本要求，明確逐步完善方案的重要性（圖7、8）。強(qiáng)調(diào)草圖設(shè)計整體進(jìn)行非常重要，平面圖、立面圖、剖面圖及效果圖要同時考慮。對草圖該有正確的理解，它可以是方案不成熟、考慮問題不全面，但并不等于可以草率，學(xué)生交的草圖經(jīng)常有比例失調(diào)的現(xiàn)象，有的用線條、色彩修飾圖面，掩蓋設(shè)計不足，使設(shè)計草圖失去原有的意義。草圖從本質(zhì)上說是一種技術(shù)語言，應(yīng)能有效、清晰地表達(dá)設(shè)計意圖。草圖設(shè)計過程中，方案不可能一步到位，優(yōu)秀的設(shè)計幾無一次成型，調(diào)整是必須的，方案往往是在曲折往復(fù)、不斷修改中尋求完善。師生之間的溝通很重要，有些問題必須在互動中解決。除此外，學(xué)生之間討論能起很大的作用，可在每次草圖設(shè)計完成后實(shí)行學(xué)生分組互評，不直接告訴其答案，由學(xué)生討論解決，使學(xué)生能在與其他同學(xué)的設(shè)計作品的比較中認(rèn)識到自己設(shè)計中的優(yōu)缺點(diǎn)，這能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，并形成一種良好的互幫互學(xué)的競爭氛圍。
篇9
一、課程介紹
（一）課程定位與任務(wù)
《景觀設(shè)計項目實(shí)務(wù)》是景觀設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的必修課，屬專業(yè)技術(shù)核心課，同時也是校企合作開發(fā)課程。主要授課方式是項目模擬。前期課程有《園林植物》《AutoCAD園林景觀圖繪制》《景觀設(shè)計專業(yè)感知》等，后續(xù)課程有《景觀專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)》《景觀設(shè)計大賽》《畢業(yè)設(shè)計》等。學(xué)生應(yīng)具備從事景觀設(shè)計專業(yè)技術(shù)人員所需要的基本理論與實(shí)踐技能。
（二）教學(xué)內(nèi)容概述
課程所選用的教材是21世紀(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)精品課程規(guī)劃教材《景觀設(shè)計》。輔助教材有董翠編著的《景觀設(shè)計原理》，王振超、胡繼光編著的《園林設(shè)計》等。課程計劃150課時，其中講授75課時，實(shí)踐75課時。授課內(nèi)容分為景觀設(shè)計概論、景觀設(shè)計方法論、景觀專項設(shè)計、景觀項目實(shí)務(wù)、項目匯報及評價5大模塊。課程采用理論知識考核和實(shí)踐項目考核相結(jié)合的方式進(jìn)行成績評價。課程總成績=理論知識成績×0.4+實(shí)踐項目成績×0.6。其中，理論知識成績按照平時和期末考核3∶7計算。平時成績根據(jù)出勤、紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度等要素綜合評定。實(shí)踐項目成績按照前期進(jìn)度檢查20%、中期進(jìn)度檢查20%、項目匯報展示60%的比例評定。
（三）教學(xué)目標(biāo)
通過項目化教學(xué)掌握園林規(guī)劃設(shè)計的基本理論、技術(shù)和方法，并結(jié)合空間景觀設(shè)計項目學(xué)習(xí)景觀工程設(shè)計、給排水、景觀供電、園林機(jī)械等方面的基本原理和一般知識。
（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和能力，完成特定的景觀項目設(shè)計；強(qiáng)化師生、生生全員合作互助模式。
二、教學(xué)設(shè)計與操作
（一）理論依據(jù)
教學(xué)設(shè)計是運(yùn)用系統(tǒng)方法發(fā)現(xiàn)和分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程。根據(jù)課程的基本特點(diǎn)，筆者在課程中立足于學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)這一目標(biāo)，以“理實(shí)結(jié)合”為切入點(diǎn)，“項目推進(jìn)”為主線，“設(shè)計管理”為引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生自主策劃，在“研究、發(fā)現(xiàn)、解決、優(yōu)化”的科學(xué)的設(shè)計流程下，完成真實(shí)的景觀設(shè)計任務(wù)，創(chuàng)造教學(xué)與實(shí)際的雙重效益。針對高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，真正做到“產(chǎn)教結(jié)合”，提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
（二）操作方法與手段
根據(jù)實(shí)務(wù)課程重視實(shí)踐和創(chuàng)新的特點(diǎn)，通過研究交學(xué)法、過程導(dǎo)向教學(xué)法、項目導(dǎo)向教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和示范模擬教學(xué)法等方式，真正讓課堂活起來，做到“教、學(xué)、做”的三位一體。廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段及新形態(tài)的教學(xué)資源，將景觀模型、實(shí)物、設(shè)計文本等與多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、精品微課、現(xiàn)場識圖及測繪相結(jié)合，使課堂形態(tài)更加靈活。同時，教師也可通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時監(jiān)控、檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與成果。
（三）教學(xué)實(shí)踐應(yīng)注意的問題
一是在授課過程中多結(jié)合案例設(shè)計進(jìn)行項目化教學(xué)。例如，講解到商業(yè)空間景觀設(shè)計時，可以選擇學(xué)生感興趣，可以到現(xiàn)場考察調(diào)研的周邊案例，如蘇州圓融時代廣場、金雞湖月光碼頭商業(yè)街。同時，教師在課堂上應(yīng)努力營造接近真實(shí)的工作場景，組織學(xué)生在虛擬團(tuán)隊中有序推進(jìn)設(shè)計進(jìn)程。二是在教學(xué)環(huán)節(jié)中師生的互動與反饋也十分重要。唐納德•舍恩所提出的“反思性教學(xué)”（ReflectivePractise）主張以“活動中的反思”為原理的“反思性實(shí)踐”去替代以技術(shù)理性為原理的“技術(shù)性實(shí)踐”。教師引導(dǎo)學(xué)生一邊檢視自己行動的有效性，一邊同時檢視自己對環(huán)境的理解是否恰當(dāng)，幫助學(xué)生形成良好的設(shè)計“行為慣性”。三是及時輔導(dǎo)答疑，對學(xué)生各環(huán)節(jié)的完成情況進(jìn)行總結(jié)和分析。為避免一對多授課效率低下的問題，教師將學(xué)生劃分為4～6人的“設(shè)計小組”，通過小組合作的模式，形成“組內(nèi)成員合作，組間成員競爭”的學(xué)習(xí)模式，發(fā)揮群體的積極功能。
三、反思與總結(jié)
（一）項目化教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)項目化
教學(xué)改革在很多職業(yè)院校正在大力推廣。其以項目為載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動。教師的身份也不再僅僅是信息的傳播者、主導(dǎo)者和知識體系的呈現(xiàn)者，其主要職能由“教”變“導(dǎo)”。教師為學(xué)生打造豐富的教學(xué)資源。建立校內(nèi)“設(shè)計工作室”，承接真實(shí)的設(shè)計項目，做課題研究，將課堂上所學(xué)的理論知識和實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)造實(shí)際的價值。學(xué)科帶頭人、主講講師都應(yīng)深入景觀行業(yè)內(nèi)部調(diào)研，彌補(bǔ)項目化教學(xué)應(yīng)用中的不足。
（二）學(xué)生自主創(chuàng)新能力的提升
擁有創(chuàng)新思維的先決條件是要打破“教師萬能”的固有觀念。教師要尊重學(xué)生的意見，接納學(xué)生意見。在教學(xué)過程中采用的案例教學(xué)法、項目教學(xué)法（見圖1），在某種程度上局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維。在考核方式上應(yīng)加大對創(chuàng)新意識的考核比重。總體來說，景觀設(shè)計是一門特色鮮明、極具實(shí)踐性的專業(yè)課程。高職教育的特性需要專業(yè)教育與市場需求相結(jié)合，要打破“流水線式”的人才培養(yǎng)模式。在社會高速發(fā)展的當(dāng)下，高等職業(yè)教育必須把握時代脈搏，不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，克服弊端與困難，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的高素質(zhì)景觀設(shè)計人才。
作者:吳雨涵 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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篇10
2、景觀設(shè)計的課程的難點(diǎn)
據(jù)前所述由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識比較薄弱甚至沒有的原因，所以課程中既需要教授學(xué)生制圖等基礎(chǔ)知識又需要教授學(xué)生設(shè)計實(shí)訓(xùn)，短時間而為很困難。
二、課程內(nèi)容組織和課程設(shè)計
1、景觀設(shè)計課程的教學(xué)單元（將課程內(nèi)容分化為幾個部分）
如果用入門的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生就必須要學(xué)會以下幾個部分：
（1）景觀設(shè)計概論；
（2）景觀設(shè)計要素；
（3）景觀設(shè)計的方法和程序；
（4）景觀的設(shè)計和表現(xiàn)。這些教學(xué)單元配合上課程實(shí)訓(xùn)，如果按部就班的上課最少需要近百課時的緊張運(yùn)作。
2、景觀設(shè)計課程中存在的問題
課程實(shí)訓(xùn)作為高等職業(yè)教育首推的教學(xué)方法在不同專業(yè)不同課程中均已經(jīng)形成模式。但在景觀設(shè)計課程中存在以下問題：
（1）課程之初學(xué)生對景觀設(shè)計的理性認(rèn)識和感性認(rèn)識均不足，導(dǎo)致無法迅速深入課程實(shí)訓(xùn)從而延誤進(jìn)一步學(xué)習(xí)；
（2）課程進(jìn)度受到學(xué)生課程實(shí)訓(xùn)進(jìn)度的羈絆，通常會在中期遭遇進(jìn)度緩慢計劃實(shí)施不通暢的情況；
（3）課程實(shí)訓(xùn)需要首先學(xué)習(xí)規(guī)劃設(shè)計再學(xué)習(xí)設(shè)計制圖，但是時間卻不允許。
三、景觀設(shè)計課程教學(xué)方法探索
作為一門以景觀設(shè)計為學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程。學(xué)生入門的主要門坎是對景觀設(shè)計要有一個知識結(jié)構(gòu)完整的理性認(rèn)識，也要對它有整體景觀規(guī)劃兼細(xì)節(jié)設(shè)計的感性認(rèn)識，唯有如此才能入門并繼續(xù)學(xué)習(xí)。在以往的教學(xué)中，我總結(jié)出要做到這一點(diǎn)必須要經(jīng)過長時間，多資料的熏陶。讓學(xué)生首先在感性認(rèn)識上感到熟悉，在后續(xù)的理論學(xué)習(xí)和課程實(shí)訓(xùn)中才有可能做到“游刃有余”。在以前近十年的學(xué)習(xí)和教學(xué)的經(jīng)歷中，我嘗試過大量的圖集講解甚至是帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察學(xué)習(xí)。雖然可以達(dá)到這種效果但是過程過于緩慢，時間過于長久。在漫長的探索過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)疲勞程度，當(dāng)剛開始學(xué)習(xí)的時候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性比較高，但隨著類似的內(nèi)容逐漸增多，學(xué)生就會對知識出現(xiàn)抵觸甚至厭倦。那么如何才能做到快速而效果好呢！通過借鑒小學(xué)生背誦記憶的方法中通過“反復(fù)書寫”提高記憶的方法。聯(lián)想到了如果通過臨摹各類景觀設(shè)計圖紙是不是可以加深對景觀設(shè)計的認(rèn)識并且加深對細(xì)節(jié)的觀察，同時還可以學(xué)習(xí)制圖的方法，所謂一舉多得。通過臨摹案例，就可以把前面提到的理論知識和各種設(shè)計手法結(jié)合成自己的經(jīng)驗從而做到快速入門。因此通過多年教學(xué)的實(shí)踐總結(jié)，發(fā)現(xiàn)如果將課程分解為若干“課程單元”，這既方便相互調(diào)整有可以使各位同行的閱讀方便。課程單元的先后順序和相互關(guān)聯(lián)對課程的效果起到了很重要的改變作用。下面是作者在課程實(shí)踐中各個單元的課程內(nèi)容和教學(xué)順序，供各位同行參考：
第一單元：俗話說“好的開始是成功的一半”，如果課程之初只有泛泛介紹性的圖文搭配使學(xué)生對景觀設(shè)計擁有初步的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，在作者看來是不可取的，教師的講解應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展前景相結(jié)合來講才可以達(dá)到預(yù)期的目的。在此之后，隨即下達(dá)實(shí)訓(xùn)任務(wù)書并和學(xué)生一起到實(shí)地考察。這個過程通常在一個半天內(nèi)（4個課時）完成，通過這個過程學(xué)生可以把課上的理論知識和實(shí)地考察中獲得的感官印象相對應(yīng)起來。經(jīng)歷過這個過程學(xué)生會對本課程后續(xù)的學(xué)習(xí)充滿信心與興趣。
第二單元：實(shí)地考察返校布置實(shí)訓(xùn)任務(wù)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起對設(shè)計對象進(jìn)行綜合分析，如：場地地形，現(xiàn)有構(gòu)筑物和植物，周邊環(huán)境與交通等等。本學(xué)習(xí)過程的目的是使學(xué)生的學(xué)習(xí)漸入佳境，總結(jié)后要求學(xué)生書寫考察總結(jié)。
第三單元：在接下來的課程教授中不要急于去講解“景觀要素”、“景觀設(shè)計方法程序”等理論知識，而是安排學(xué)生臨摹一套和實(shí)訓(xùn)任務(wù)同類型的景觀規(guī)劃設(shè)計方案內(nèi)的總平圖和學(xué)習(xí)制作彩色平面圖。這個過程的重要性在于使學(xué)生擁有了把感性認(rèn)識和理論知識有效結(jié)合的機(jī)會和過程。在這個過程中學(xué)生慢慢的感到了景觀設(shè)計的要素和方法并對他們的具體樣子有了深刻的印象。
第四單元：在第三單元的基礎(chǔ)上要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)任務(wù)的景觀規(guī)劃，同時講解課程中“景觀要素”、“景觀設(shè)計方法程序”等理論知識。這樣學(xué)生便可以借鑒第三單元臨摹中獲取的感性認(rèn)識完成設(shè)計創(chuàng)新，從而完成景觀規(guī)劃設(shè)計的入門。在以后的教學(xué)單元中繼續(xù)沿用以上四個單元的方法。在臨摹的同時學(xué)習(xí)理論，在形成的感性認(rèn)識中完成設(shè)計創(chuàng)新和設(shè)計制圖。這種方法既學(xué)會了設(shè)計制圖又融會貫通了理論知識，形成了深刻的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，還從課程實(shí)訓(xùn)中收獲了鍛煉與成長。以上是這種教學(xué)方法的益處，也是在本課程中如何做到“短時間高效率入門”的方法。
篇11
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程中存在的問題
1.教學(xué)理念相對落后
計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動著人們生產(chǎn)生活方式的變化。各國都在大力推動本國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，未來的競爭將是人才的競爭。我國順應(yīng)時代潮流，不斷深化教育體制改革，推動創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。在新時代的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，部分高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程教學(xué)理念仍然相對滯后，需要根據(jù)國家對創(chuàng)新型人才的需求進(jìn)行一定調(diào)整。以往的景觀設(shè)計課程教學(xué)理念更傾向?qū)碚撝R的傳授，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新觀念與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)囿于對書本知識的被動學(xué)習(xí)，而缺乏結(jié)合實(shí)際工程的具體理解；同時，測試體系圍繞測驗學(xué)生對理論知識的掌握，難以考查學(xué)生的具體設(shè)計能力。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，消費(fèi)市場的審美需求也不斷發(fā)生變化。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程仍然遵循舊有的藝術(shù)審美價值理念，未能將新的審美體系納入教學(xué)理念，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與市場需求脫節(jié)，難以迎合時代的需要、滿足消費(fèi)市場的審美需求。景觀設(shè)計課程教學(xué)理念的落后，影響了高校對符合國家和社會需要的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不利于專業(yè)人才進(jìn)入社會后在具體工作實(shí)踐中的能力發(fā)揮，難以讓學(xué)生充分發(fā)掘自身潛能設(shè)計出更加適應(yīng)市場需要的景觀設(shè)計作品。景觀設(shè)計課程教學(xué)理念與當(dāng)前人才培養(yǎng)需要、設(shè)計風(fēng)格需要之間的不一致，阻礙了景觀設(shè)計人才與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
2.教學(xué)設(shè)備有待更新
計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，為藝術(shù)設(shè)計教育打開了更為寬廣的維度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程要求學(xué)生具有一定的軟件操作能力，并能夠在實(shí)際項目中具備一定的實(shí)踐能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與其他專業(yè)不同，具有邊緣化和多元性的特點(diǎn)，涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，對教學(xué)設(shè)備的要求更高。現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的介入能夠改善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，令學(xué)生能夠通過多媒體投影、計算機(jī)等設(shè)備，學(xué)習(xí)專業(yè)涉及的軟件操作，有利于學(xué)生更容易理解教師講授的專業(yè)內(nèi)容。目前，一些高校的教學(xué)設(shè)備難以保障實(shí)際教學(xué)的需求，計算機(jī)設(shè)備老化、實(shí)踐操作設(shè)備陳舊等問題突出，一些教學(xué)設(shè)備形同虛設(shè)，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的跨學(xué)科領(lǐng)域的特殊性，學(xué)生要學(xué)習(xí)更多相關(guān)專業(yè)的知識，以滿足日后的實(shí)際工作需要，如人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)知識，甚至還有建筑手繪、3D建模等專業(yè)知識。因此，對于景觀設(shè)計課程教學(xué)設(shè)備的強(qiáng)化不應(yīng)僅限于設(shè)備的組建，而應(yīng)該將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涉及的領(lǐng)域作為一個整體，構(gòu)建包含各領(lǐng)域相應(yīng)設(shè)備的工作室，從而真正滿足景觀設(shè)計課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)需要。目前，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程設(shè)備建設(shè)中，部分學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)工作室制的一體化設(shè)備構(gòu)建，更談不上對系統(tǒng)性硬件設(shè)備的整體維護(hù)，很難發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程優(yōu)化策略
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
以往的教學(xué)模式過于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生只被動學(xué)習(xí)專業(yè)知識，教師本位的思想成為教學(xué)的主導(dǎo)。在國家教育教學(xué)體制不斷深化改革的當(dāng)下，素質(zhì)教育理念得到廣泛推行，以學(xué)生為本的教育理念成為教學(xué)宗旨。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)摒棄固有教學(xué)模式中“以教師為主，以學(xué)生為輔”的陳舊思想，而是將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師則轉(zhuǎn)變成為課堂的引導(dǎo)者和幫助者、參與者，與學(xué)生一起營造相互交流、相互討論的學(xué)習(xí)氛圍，從而更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)興趣，接納和吸收專業(yè)知識。以往的景觀設(shè)計課程教學(xué)對理論知識的傳授更為側(cè)重，課程檢驗方式多為檢測學(xué)生理論知識掌握程度的試卷測試，難以考查學(xué)生的專業(yè)綜合能力。景觀設(shè)計要求學(xué)習(xí)者不僅具有專業(yè)理論知識，還具有應(yīng)對實(shí)際設(shè)計項目的能力，同時具備相當(dāng)?shù)膶徝滥芰ΑＲ虼耍酝氖谡n與測驗方式難以滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的需求。高校應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改革教學(xué)模式，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，幫助學(xué)生全方位提升自身的綜合能力。同時，改革景觀設(shè)計課程測驗方式，從單純的理論測試轉(zhuǎn)變?yōu)轫椖坎僮鳒y試，真正讓學(xué)生能夠通過測試檢驗自身的學(xué)習(xí)成果，并在一次次測試中提高自身的專業(yè)能力。
2.與市場掛鉤，理論結(jié)合實(shí)踐
高校肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)專業(yè)人才的艱巨任務(wù)，是輸送具有綜合專業(yè)素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的重要端口。高校對社會與國家的人才輸送，決定著國家與社會的未來發(fā)展。走向社會工作的高校畢業(yè)生是我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要生力軍。因此，高校對人才的培養(yǎng)應(yīng)該遵循社會對人才的需求，使學(xué)生在走出校門之前就具備相當(dāng)?shù)膶?shí)踐能力，而不是在企業(yè)進(jìn)行新的培訓(xùn)后才能真正投入實(shí)際工作。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)積極與社會項目掛鉤，使學(xué)生能夠在實(shí)際項目設(shè)計中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉自身的綜合專業(yè)能力。高校可以考慮構(gòu)建景觀設(shè)計工作室模式，讓學(xué)生自主分組，參與到工作室中，在教師的指導(dǎo)和組織下參與社會項目或相關(guān)的專業(yè)比賽，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，提升自己的能力。一方面，在參與社會項目操作的過程中，學(xué)生能夠切實(shí)感受到消費(fèi)市場對景觀設(shè)計的審美需求，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)項目設(shè)計流程；另一方面，在工作室的項目小組結(jié)構(gòu)中，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中體會步入社會后的實(shí)際工作情況，從而提早鍛煉自身的社交與專業(yè)素養(yǎng)。
3.提升教師能力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維
計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，改變了社會生產(chǎn)方式與社會心理，從而影響了人們接受信息的方式與學(xué)習(xí)心態(tài)。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的背景下成長起來的新一代大學(xué)生，同樣受到這種新的信息傳輸與接受方式的影響。信息時代為人們帶來的知識共享的便利，使人們不愿意耗費(fèi)時間和精力深入探究知識的內(nèi)涵。相較于以往，學(xué)生能夠接觸的信息更為廣泛，思想更加活躍，但相對缺乏對知識的深入研究。在這種背景下，教師就需要提升自身的知識素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的想法并對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，拓寬知識面，并提升專業(yè)素養(yǎng)。一方面，知識面的拓寬能夠幫助教師更加理解學(xué)生的想法，和學(xué)生成為朋友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者，在與學(xué)生共同推進(jìn)課程的同時，及時了解學(xué)生的新想法、新觀念，幫助學(xué)生答疑解惑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育宗旨。另一方面，教師要積極提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，深入發(fā)掘景觀設(shè)計的內(nèi)涵，并不斷吸納新的景觀設(shè)計精髓，以擴(kuò)展自身的專業(yè)知識體系。教師積極學(xué)習(xí)專業(yè)知識，可以提升教學(xué)質(zhì)量，并在景觀設(shè)計課程中為學(xué)生提供更為寬廣的學(xué)習(xí)思路，拓展學(xué)生的設(shè)計維度，擔(dān)當(dāng)起課堂引導(dǎo)者的角色，從而提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)深度。
結(jié)語
景觀設(shè)計行業(yè)的迅猛發(fā)展，推動了企業(yè)對景觀設(shè)計人才的巨大需求。高校承擔(dān)著為國家和社會輸送高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重要任務(wù)，高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)，決定著我國景觀設(shè)計行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。目前，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的創(chuàng)新改革刻不容緩。景觀設(shè)計課程教學(xué)中存在一些問題，如，難以滿足時展的需要和國家素質(zhì)教育深化改革的要求，未能形成較為系統(tǒng)的具有完備硬件設(shè)施的工作室模式，等等。因此，高校應(yīng)當(dāng)采取有效措施對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，改變固有的教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師作為課堂中的引導(dǎo)者和幫助者。同時，改革測試方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能將理論與實(shí)踐相結(jié)合；促進(jìn)學(xué)校與市場項目的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生盡早實(shí)踐，提升學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力；提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)大教師的知識面，強(qiáng)化其知識結(jié)構(gòu)，使其能夠更好地與學(xué)生交流，從而提升課堂教學(xué)效率。景觀設(shè)計課程的優(yōu)化，提升了景觀設(shè)計人才的綜合素質(zhì)，為我國景觀設(shè)計的長足發(fā)展提供了助益。
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篇12
一、加強(qiáng)景觀設(shè)計教學(xué)改革的必要性
伴隨著我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，對景觀環(huán)境設(shè)計也提出了更高的要求，這就要求高校景觀設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式與方法。但是，我國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計教學(xué)方式存在著很多不足之處，嚴(yán)重制約著我國景觀設(shè)計人才的培養(yǎng)以及景觀設(shè)計隊伍綜合水平的提高，同時我國范圍內(nèi)關(guān)于景觀設(shè)計教育的探討和研究還非常少，關(guān)于景觀設(shè)計教育問題與對策的理論研究更是少之又少，所以，加強(qiáng)景觀設(shè)計教學(xué)改革研究是十分必要的。
二、我國景觀設(shè)計教育存在的問題分析
（一）景觀設(shè)計專業(yè)定位不合理
景觀設(shè)計在近幾年的發(fā)展中，逐漸形成為一門交叉性學(xué)科。它是建立在“園藝”，“景觀建筑”，“造園”，“風(fēng)景園林”，“環(huán)藝”等概念之上，涵蓋更為廣闊內(nèi)容的一門綜合性較高的設(shè)計藝術(shù)。
景觀設(shè)計專業(yè)在不同院校進(jìn)行開設(shè)，然而從教學(xué)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)都沒從景觀設(shè)計學(xué)科的交叉性，綜合性角度出發(fā)合理定位景觀設(shè)計教學(xué)。景觀設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)與專業(yè)定位不合理。
（二）景觀設(shè)計作業(yè)缺少創(chuàng)意，模仿之風(fēng)盛行
課程作業(yè)缺乏創(chuàng)意，較多學(xué)生面對課題作業(yè)，喜歡借用優(yōu)秀案例直接模仿他人的設(shè)計與創(chuàng)作，使得學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中不動腦筋，方案平實(shí)，嚴(yán)重限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（三）過分依賴工程實(shí)踐而忽視研究性、概念性方案設(shè)計的訓(xùn)練
高校里的專業(yè)設(shè)計教學(xué)固然與社會上的設(shè)計實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，但畢竟與工程實(shí)踐不完全相同。過早或過分的依賴工程實(shí)踐，從學(xué)生綜合能力培養(yǎng)上未免會適得其反。
三、景觀設(shè)計教學(xué)發(fā)展對策
（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)以及交叉學(xué)科之間的交流
加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)是深入進(jìn)行學(xué)科研究的重要基礎(chǔ)，因此，應(yīng)當(dāng)在景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中使學(xué)生能夠?qū)坝^藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展、常用設(shè)計策略、審美觀念以及景觀設(shè)計理論前沿等有一個比較系統(tǒng)的認(rèn)識與掌握，從而為日后景觀藝術(shù)設(shè)計理論體系的構(gòu)建奠定良好的理論基礎(chǔ)。
（二）調(diào)整專業(yè)定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)
現(xiàn)代景觀設(shè)計，其核心是風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、建筑規(guī)劃三大塊綜合而成。在景觀設(shè)計教育上來說應(yīng)該改變各大院校的群雄逐鹿“三國格局”，而是現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)科的“三位一體”。應(yīng)當(dāng)把景觀設(shè)計專業(yè)定位為園林、環(huán)藝、規(guī)劃、建筑等整合基礎(chǔ)之上的一種新專業(yè)。在教學(xué)目標(biāo)中，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計景觀設(shè)計人才培養(yǎng)方案，制定合理的教學(xué)目標(biāo)。
（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)課程與景觀設(shè)計課程教學(xué)銜接
目前我國高校的設(shè)計學(xué)科的教學(xué)大致都分為基礎(chǔ)課、專業(yè)設(shè)計課、實(shí)踐課幾部分。但是，我們目前高校基礎(chǔ)課的開設(shè)與專業(yè)課的教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象尤為顯著。
在基礎(chǔ)教學(xué)階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平，創(chuàng)新思維發(fā)展與專業(yè)的基本功。大多數(shù)學(xué)生在這一階段都達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。在專業(yè)教學(xué)階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。然而在后期學(xué)生的設(shè)計方案大多數(shù)還是缺乏創(chuàng)意，有的甚至出現(xiàn)審美問題。因此，在后期的專業(yè)教學(xué)階段，教師應(yīng)把握課程的前后貫通，積極發(fā)展學(xué)生的思維，。作業(yè)得設(shè)置可以靈活多變，不要一味的與實(shí)際工程結(jié)合。
四、結(jié)語
景觀藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)是滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對景觀需要的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)景觀設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新十分必要。景觀藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)當(dāng)積極采取有效措施推進(jìn)景觀設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，從而逐步構(gòu)建一個以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托、以課堂教學(xué)為主要內(nèi)容、以社會人才需求為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)的景觀設(shè)計人才培養(yǎng)體系，從而最大限度地滿足社會經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展對景觀設(shè)計教學(xué)的要求。
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篇13
在住宅園林景觀設(shè)計過程中，園林景觀設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，運(yùn)用造型手法，將山水引入到住宅中，確保住宅和園林景觀有機(jī)整合成統(tǒng)一的整體，為人們打造新鮮、怡人的住宅空間。同時，融入了居民建造手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，進(jìn)行再創(chuàng)造[1]。充分運(yùn)用本土的材料，將現(xiàn)代手工工藝運(yùn)用在住宅園林景觀設(shè)計中，從而使得園林景觀設(shè)計的內(nèi)容更加豐富。另外，對地形地貌和植被等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，通過燈光設(shè)計烘托氛圍。總之，通過園林景觀設(shè)計，所以有利于提升住宅居住品質(zhì)，因而極大的滿足了消費(fèi)者的需求。
二、提高住宅居住品質(zhì)科學(xué)管理景觀設(shè)計的對策
（一）設(shè)計命題和住宅銷售相結(jié)合
在住宅建筑期間，為了有助于提升住宅居住品質(zhì)，需要進(jìn)行園林景觀設(shè)計，進(jìn)而確保住宅能夠滿足消費(fèi)者的需求，并為建筑工程企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的提升發(fā)揮重要作用。為了進(jìn)一步提高住宅居住品質(zhì)，并優(yōu)化園林景觀設(shè)計，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對園林景觀設(shè)計的科學(xué)管理，在設(shè)計過程中，使得設(shè)計命題和住宅銷售有機(jī)整合在一起，園林景觀設(shè)計師在命題設(shè)定時，需要考慮到將設(shè)計命題和住宅定期緊密聯(lián)系在一起，在進(jìn)行定位包裝時，不僅包含了園林景觀設(shè)計，而且涉及到設(shè)計風(fēng)格選擇和建筑設(shè)計等方面內(nèi)容。在相同的命題條件下，對建筑進(jìn)行設(shè)計期間，需要健全住宅的園林景觀，使得建筑物的美觀能夠呈現(xiàn)出來。同時，創(chuàng)建和住宅以及園林景觀相匹配的空間，從而完成完整的設(shè)計。由于建筑物和景觀是有機(jī)的整體，園林景觀設(shè)計師在展開設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)從環(huán)境和消費(fèi)者等諸多角度出發(fā)，所構(gòu)建的建筑環(huán)境應(yīng)當(dāng)保證自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。此外，設(shè)計師在園林景觀設(shè)計時，一定要充分利用建筑場地，將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和建筑場地有機(jī)相互整合，所以在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，設(shè)計師必須對水文、地質(zhì)和地形等諸多方面予以全面考慮，當(dāng)然，所制定的園林景觀設(shè)計方案應(yīng)當(dāng)保證在建筑工程施工過程中，減輕對環(huán)境的破壞和污染。總之，需要促使園林景觀設(shè)計和建筑施工能夠統(tǒng)一整合在一起，從而達(dá)到住宅園林景觀設(shè)計的效果。對于我國古典園林設(shè)計，園林景觀設(shè)計師在設(shè)計時，要突出園林景觀的意境，進(jìn)而充分表達(dá)設(shè)計師的想法。
（二）對設(shè)計手法和風(fēng)格的管理
由于設(shè)計風(fēng)格能夠突出設(shè)計內(nèi)容的風(fēng)貌，而設(shè)計手法則是勾畫容貌的手段，為了促使住宅園林景觀設(shè)計更加具有特色，應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)設(shè)計手法和設(shè)計風(fēng)格，從而使得園林景觀設(shè)計更加具有新鮮感與沖擊力。當(dāng)然，在住宅園林景觀設(shè)計過程中，不管是采用何種設(shè)計手法和設(shè)計風(fēng)格展開園林景觀設(shè)計，設(shè)計師要確保所設(shè)計的內(nèi)容深受人們的喜愛，盡管園林景觀設(shè)計的不同表現(xiàn)形式，但設(shè)計師在實(shí)際設(shè)計過程中，要對設(shè)計思路予以深化，通過明晰設(shè)計思路，從而有利于園林景觀設(shè)計能夠符合銷售市場的基本要求。在住宅建筑建設(shè)期間需要進(jìn)行園林景觀設(shè)計，而在住宅園林景觀設(shè)計過程中，盡管設(shè)計公司設(shè)計出了不同種類的設(shè)計方案，但為了確保園林景觀設(shè)計方案更加具有合理性，所以園林景觀設(shè)計師在設(shè)計期間，應(yīng)當(dāng)從住宅建筑整體情況出發(fā)，對諸多設(shè)計方案予以優(yōu)化設(shè)計，對一些設(shè)計方案加以整合，進(jìn)而構(gòu)成具有科學(xué)性和合理性的住宅園林景觀設(shè)計方案，從而找到正確的設(shè)計方向，為提升住宅園林景觀設(shè)計科學(xué)性奠定良好基礎(chǔ)。
因此，為提高住宅園林景觀設(shè)計方案的質(zhì)量，園林景觀設(shè)計人員要從住宅建筑和人們的需求等角度出發(fā)，園林景觀設(shè)計師設(shè)計時，要最大程度的滿足住宅建筑的基本要求，明晰正確的設(shè)計思路和方向，將園林景觀設(shè)置和成景等向房地產(chǎn)開發(fā)商予以明確告知，使得房地產(chǎn)開發(fā)公司對住宅園林景觀設(shè)計有深刻的理解。由于住宅園林景觀設(shè)計費(fèi)用是一筆不小的開銷，所以園林景觀設(shè)計單位為了贏得開發(fā)商的信任，應(yīng)當(dāng)對住宅項目園林景觀進(jìn)行精心設(shè)計，聘請具有先進(jìn)經(jīng)驗和豐富專業(yè)知識的園林景觀設(shè)計師展開設(shè)計，對住宅園林景觀設(shè)計工作進(jìn)行合理開展。同時，在住宅園林景觀設(shè)計過程中，房地產(chǎn)開發(fā)商要和園林景觀設(shè)計單位予以密切配合，從而保障園林景觀設(shè)計方案符合標(biāo)準(zhǔn)，因而向消費(fèi)者呈現(xiàn)優(yōu)美、具有特色的園林景觀[6]。在園林景觀設(shè)計期間，為了進(jìn)一步提高住宅園林景觀設(shè)計方案的質(zhì)量，管理人員應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)工作，對住宅園林景觀設(shè)計進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，為園林景觀設(shè)計任務(wù)能夠順利完成創(chuàng)造有利條件，那么，管理人員要對園林景觀設(shè)計時存在的障礙和問題予以解決，從而實(shí)現(xiàn)住宅園林景觀設(shè)計方案的合理性，當(dāng)園林景觀設(shè)計單位將設(shè)計方案設(shè)計完成后，要將園林景觀設(shè)計方案詳細(xì)的向房地產(chǎn)開發(fā)單位介紹，從而促進(jìn)房地產(chǎn)開發(fā)商能夠認(rèn)可住宅園林景觀設(shè)計方案。
（三）保證環(huán)境景觀的良好性
在優(yōu)化商品住宅特征期間，保證環(huán)境景觀的良好性是主要的途徑，目前，在當(dāng)前的社會背景下，在住宅建筑建設(shè)過程中，為了滿足人們對建筑物功能和景觀等的需求，應(yīng)當(dāng)確保住宅擁有良好的居住環(huán)境。那么，在實(shí)現(xiàn)環(huán)境景觀良好性時，要使得住宅環(huán)境資源共享和良好，確保住宅內(nèi)具有優(yōu)美的山景和樹景，還有清澈的水景。園林景觀設(shè)計師在對住宅園林景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)將這些優(yōu)美的自然資源環(huán)境合理的進(jìn)行設(shè)計，促使人們能夠觀賞到良好的景色。此外，如果自然資源環(huán)境未能得到共享，對住宅園林景觀設(shè)計起到了限制作用，園林景觀設(shè)計師應(yīng)當(dāng)采取有效的彌補(bǔ)措施，通過構(gòu)建人工園林景觀環(huán)境，從而保證住宅園林景觀的良好性。同時，要保障住宅園林景觀歸屬領(lǐng)域的良好性。
對于歸屬領(lǐng)域良好性而言，指的是在住宅園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)保證每家每戶都能夠分配到比較合理的領(lǐng)域空間，盡管領(lǐng)域空間不能歸屬于每個家庭，然而，卻是在一定程度上能夠有利于人們使用和享受，繼而被人們認(rèn)可。當(dāng)然，為了確保住宅園林景觀歸屬領(lǐng)域的良好性，要對院落空間、環(huán)境等諸多要素予以綜合考慮，進(jìn)而為人們打造宜人的景色環(huán)境。另外，保證住宅居住物理環(huán)境的良好性。在園林景觀設(shè)計時，一定要確保通風(fēng)、采光和隔聲等方面的正確性，在設(shè)計時，必須保證日照間距的合理性，而且在夏季通風(fēng)流暢，在冬季能夠抵抗寒風(fēng)，從而有助于住宅園林景觀設(shè)計的科學(xué)性。
結(jié)束語：
隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國加大了城市化建設(shè)力度，進(jìn)而為社會的全面發(fā)展提供有利途徑。當(dāng)前，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)能力有了明顯提升，所以對住宅的居住品質(zhì)有了更高的要求，為了滿足廣大消費(fèi)者的需求，在對建筑項目進(jìn)行設(shè)計階段，應(yīng)當(dāng)從消費(fèi)者和構(gòu)建生態(tài)環(huán)境等角度出發(fā)，對住宅進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，使得建筑住宅戶型向健康和生態(tài)環(huán)境等方向發(fā)展，進(jìn)而確保住宅園林景觀設(shè)計更加符合規(guī)范。同時，為了進(jìn)一步提升住宅居住品質(zhì)，必須對園林設(shè)計予以科學(xué)管理，從而為提高住宅品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
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