引論：我們?yōu)槟砹?篇景觀設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
景觀設(shè)計論文:景觀設(shè)計論文
摘要]人們對所處環(huán)境的氛圍的感知是通過特定的符號信息來傳遞的，本文以景觀設(shè)計中的符號傳達作為議題，舉例論證了在景觀設(shè)計中的幾種符號表達形式和對于整體氛圍的營造手段，對符號學(xué)對于景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義作出分析和闡述，指出對符號學(xué)的研究將幫助設(shè)計者更好地處理人—環(huán)境—社會—自然之間的關(guān)系。
[關(guān)鍵詞]景觀符號文脈繼承
一、景觀設(shè)計是一種符號傳達
1.歷史文脈是景觀設(shè)計的基點
景觀是環(huán)境中典型的、集中的、優(yōu)化的、活躍的構(gòu)成要素，是滿足人類需求不可少的環(huán)境構(gòu)件，而景觀設(shè)計則是實現(xiàn)這一目的的重要手段和基本保障。景觀設(shè)計是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體，當(dāng)代對藝術(shù)的要求早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的物質(zhì)功能，它要求一種貫穿歷史、體現(xiàn)時代文化、具有較高審美價值的精神產(chǎn)品，包括文化價值和道德的體現(xiàn)，科技與藝術(shù)的結(jié)合，促進整體環(huán)境的文化發(fā)展。人文思想的體現(xiàn)已成為時代文化的核心。人文思想包括地域文化、民風(fēng)民俗、宗教信仰等，這些都是經(jīng)過歷史的積淀和文化發(fā)展的考究的，某個地區(qū)的整體印象就形成了這個環(huán)境的文脈。
正所謂“一葉而知秋”，景觀不是單純的東西，景觀能夠構(gòu)成整個大環(huán)境整體的印象,首先要進行人文環(huán)境的分析，在景觀設(shè)計時依托于所在環(huán)境的文脈,創(chuàng)造一個能夠滿足人們心理、審美要求，且符合當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境的景致。脫離了當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境和城市文脈的景觀設(shè)計是矯揉造作、不合適宜的。對于城市文脈的延續(xù)絕不是照搬照抄，而是必須立足于時代背景，盲目的仿古與復(fù)古并不是真正意義上的文脈傳承，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，既尊重當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病夂颉⒅脖灰约皩徝牢幕钟兴鶆?chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代功能、材料、技術(shù)等活躍因素相結(jié)合，推陳出新。
3.符號與空間形式
符號這抽象的概念建構(gòu)出我們的生活環(huán)境，很難用言語表示，但卻經(jīng)常出現(xiàn)在我們生活周遭，作為表達或溝通的工具，甚至是一種表現(xiàn)及自我滿足。生活里的一切事物，都是符號的象征。
當(dāng)我們看到一個事件時，我們不單單是指對這個產(chǎn)生反應(yīng)，我們還對這個事件所賦有的符號或象征意義起了反應(yīng)。符號是一個場所可識別性最直觀的表現(xiàn)，將已知的傳統(tǒng)形式語言做概括、抽象和提煉，甚至加以變形，形成一定的、能夠傳遞信息的符號，并運用在空間形式的創(chuàng)造中，可以加強空間形象的感染力以及場所的可識別性。符號的提取途徑很多，空間符號、色彩符號、裝飾符號等，將這些符號融合在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也體現(xiàn)了時代性、民族性或地方性的結(jié)合，景觀設(shè)計中符號的運用與室內(nèi)設(shè)計既有相同點也有不同的地方，室內(nèi)設(shè)計中以把符號轉(zhuǎn)換為裝飾構(gòu)件為主，而在景觀設(shè)計中多是取其精神層面。
景觀的詮釋在于找出背后所隱藏的空間性，有人說過，“簡單的說，空間之文化形式，乃是承載意義之正文。意即，空間形式，是空間書寫與閱讀的文本。”羅蘭巴特晚期認(rèn)為景觀作為一種文本，“能指”在一連串永無止境的隱喻中，變成了“所指”。文本可以是個空間，其中，符號交織組合后（這些符號或許在其它地方是廣為人所知的）創(chuàng)造出一個無法復(fù)歸的多重意義。從人文學(xué)的角度看：“景觀不僅是我們所見的這個世界，它是一種結(jié)構(gòu)，一種世界的組合。景觀是一種觀看世界的方式”。
二、景觀設(shè)計中的符號傳達形式
符號的內(nèi)容有外延與內(nèi)涵之分，外延是指使用語言表明語言說了什么，也就是明示意，內(nèi)涵是指使用語言表明語言所說的東西之外的其他東西，內(nèi)涵性意義是與符號和指稱事物所具有的屬性、特征之間的關(guān)系有關(guān)，它是一種感性的信息，更多的與事物形態(tài)的生成有關(guān)，是在文脈中不能直接表現(xiàn)的潛在關(guān)系，即由事物形象間接說明事物物質(zhì)內(nèi)容以外的方面。形態(tài)是內(nèi)涵性意義的物化形態(tài)。由于內(nèi)涵性意義的廣泛性和不確定性，它可以劃分為三個層次：淺表感覺、情緒的感性層；身份地位、個性、象征的表意層和社會、文化、歷史的脈絡(luò)性記憶的敘事層。具體表現(xiàn)在景觀設(shè)計中，三個層次都有所涉及，也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。以下分別舉出中外景觀中的范例：
⒈表象的運用
在中國古代景觀環(huán)境中，牌樓以其讀有的藝術(shù)風(fēng)格和獨特的個性，在景觀環(huán)境中有著重要位置。牌樓被防在建筑物正門的正前方，它不僅起到分隔空間的作用，同時也強化了建筑群的主題思想。在我國過去的傳統(tǒng)建筑中，牌樓常被作為一種入口的標(biāo)志，布置于城市街道的起點與中斷，在坊的入口處、道路的交匯點起點綴作用。它以獨特的造型，成為具有中國風(fēng)格的傳統(tǒng)景觀。
⒉意向的延伸
⑴從感性層渲染
南京梁蕭墓前的石材避邪鎮(zhèn)墓獸，體形高大，昂首張口吐吞，四腿粗壯有力，整個體態(tài)線條剛勁有力，神態(tài)威武雄壯，充分表現(xiàn)了守護者的雄姿，從而增強了景觀環(huán)境
中的表現(xiàn)力。
⑵從表意層表達
天安門前的華表具有獨特的感染力，表達一定的象征意義。如正面那對華表上朝南的石獅子，成為“盼君歸”，盼望君王安全的歸來，通過華表表現(xiàn)了國泰民安的愿望。后門那對華表頂上，朝北的獅子，被稱為“望君出”，反映了國王經(jīng)常體察民情、了解大眾的疾苦，表現(xiàn)了能為民眾辦實事的好君王的愿望。
⑶從敘事層延展
馬里奧·梅烏斯在巴賽羅那海港的廣場上，運用了埋入式的霓虹燈箱造型，從“1”開始，講述了從基督誕生至發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史事件，有節(jié)奏的燈箱排列，把人的視線引向遠(yuǎn)方，引導(dǎo)人們隨著寶石一樣的燈箱一步步走向未來，這個別致的景觀不僅把人類相關(guān)的夢與歷史文明相結(jié)合，而且對環(huán)境具有烘托氣氛、強烈的感染作用。
三、對于我國景觀設(shè)計前景的思索
1.繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系問題
我國是一個具有悠久傳統(tǒng)歷史的文明古國，但今天城市建設(shè)的高速發(fā)展的同時，也正漸漸失去許多永遠(yuǎn)無法復(fù)得的東西——歷史文脈和對于傳統(tǒng)文化的感知。在經(jīng)濟全球化的時代，我們更應(yīng)守護好傳統(tǒng)文化的根基，保持民族的特性。無以計數(shù)的民族文化遺存、民間文化遺產(chǎn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的財富。將它們完好地繼承下來、傳承下去，正是我們共同的目標(biāo)和追求。也正是這些具有舒適性、愉悅性、文化性、生態(tài)性的城市公共活動空間的塑造和營建，才使得人們?nèi)找婕訌姷慕煌枨蟮玫搅藵M足。
同時，文化的時代性特征使得當(dāng)代的文化背景與傳統(tǒng)出現(xiàn)差距，傳統(tǒng)園林的形式表達難以與當(dāng)代文化的有機秩序相協(xié)調(diào)。從表面上看，當(dāng)代城市景觀設(shè)計對于中國園林藝術(shù)因為缺乏同樣的土壤而無法體現(xiàn)文化上的延續(xù)。但是，中國園林藝術(shù)已經(jīng)融會在中國傳統(tǒng)歷史文化的長河中，從園林蘊涵的內(nèi)在精神——對人與自然和諧的追求到巧宜因借、以小見大的設(shè)計手法，到假山石、景窗、景洞等典型元素的“原型”化、“符號”化都是中國城市景觀設(shè)計的可接見因素，并由此成為連接中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的延續(xù)性因素。
2.符號學(xué)之于現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟示
今天我們已生活在一個符號和形象的軟件時代，象征性生產(chǎn)已推翻一切其他商品生產(chǎn)形式，給客體對象附加的符號學(xué)價值比客體對象本身更有意義，個人被符號、外表和空間的費解的洪流所淹沒。在這樣一個因信息傳播而縮小的空間里，所有對于現(xiàn)代的進步信仰、理智和人類意識能力都已失落。人們對于類似真理的信仰已表示質(zhì)疑，或者說我們本身即被構(gòu)成，并不斷受一系列的標(biāo)志、象征和隱喻的影響。后現(xiàn)代主義者使用隱喻，使之可傳遞一種實在的看法，并使我們對世界有新的看法。由于后現(xiàn)代主義，使我們在新的領(lǐng)域運用新的概念來認(rèn)識和解釋事物。
隨著時代的前進，科學(xué)技術(shù)的進步和文化交流的頻繁，“詞匯”和“語法”在發(fā)展中趨于統(tǒng)一的態(tài)勢，但是環(huán)境中總會有一些特有的符號和排列方式。就如同口語中的方言一樣，設(shè)計者巧妙地注入這種“鄉(xiāng)音”，可以加強環(huán)境的歷史連續(xù)感和鄉(xiāng)土氣息，增強環(huán)境語言的感染力。今日我們所進行的景觀設(shè)計，必須洞察整個社會的文化背景，包括城市發(fā)展的歷史文脈及城[:請記住我站域名/]市的政治環(huán)境、經(jīng)濟狀況、工業(yè)化水平、人民的審美修養(yǎng)、國際交流等各方
面的發(fā)展?fàn)顩r；在新的世紀(jì)伊始，審視未來的景觀設(shè)計發(fā)展趨勢，必須站在文化的發(fā)展趨勢基礎(chǔ)上，把對中華歷史文化深摯的熱愛，漸漸地從一種文化修養(yǎng)、文化情懷升華為文化責(zé)任感，加大對歷史文化的認(rèn)識和對文化遺產(chǎn)繼承的同時，不能忽略創(chuàng)造歷史文化的精神力量。我們在當(dāng)代城市景觀建設(shè)的同時，還應(yīng)該感到一種沉甸甸的責(zé)任，那就是要采取思索、吸收、借鑒的方式，創(chuàng)造新的適合現(xiàn)代人生活的文化藝術(shù)產(chǎn)品。一個失去歷史文化和記憶的城市，是一個令人悲哀的城市；一個失去傳統(tǒng)文化根基的民族，是一個膚淺的民族。在處理文化保護與發(fā)展的關(guān)系上，我們必須堅持開放與守護并重，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，開發(fā)與保護并存。
景觀設(shè)計論文:農(nóng)藝園林論文--景觀設(shè)計：講述人地關(guān)系
農(nóng)藝園林論文--景觀設(shè)計：講述人地關(guān)系
摘要：場所與文化是我們在景觀設(shè)計中經(jīng)常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學(xué)的角度去理解雅安市三雅園的文化內(nèi)涵，以及三雅文化的表現(xiàn)方式。我們通過三雅園項目的成功嘗試得出一種新的場所與文化相互呼應(yīng)的景觀設(shè)計構(gòu)思方式。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；人地關(guān)系
荷裔美國作家和歷史學(xué)家，hendricks.willemvanloon在其著名的地理學(xué)著作《vanloon’sgeography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設(shè)計實踐中產(chǎn)生了影響。
1四川省雅安市“三雅園”項目提出的挑戰(zhàn)
雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬，是四川省西部生態(tài)旅游環(huán)線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺山等共同構(gòu)成四川西部生態(tài)之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅(qū)車到成都僅需一個小時的時間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當(dāng)作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化具有影響力，及時個是三雅文化，第二個是茶文化（世界茶文化發(fā)源地），第三個是漢文化（高頤闕），第四個是熊貓文化（及時個熊貓發(fā)現(xiàn)地），第五個是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國道的交匯處。成都進入雅安的必經(jīng)之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個山地城市，城市內(nèi)的建設(shè)用地非常緊張，服務(wù)于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內(nèi)部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風(fēng)光美的地段，市政府將六公頃的場地從開發(fā)商那里買回，據(jù)說價值五千萬人民幣，所以市民們對這個項目寄予厚望，希望能夠建成為一處的園林景觀。但是，對于設(shè)計方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達三雅文化這三個看起來風(fēng)馬牛互不相關(guān)的文化主題。
1.1曾經(jīng)走過的彎路
由于對這個項目的背景和整個城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個公園一個錯誤的定位，僅僅把它定位在服務(wù)于雨城區(qū)的滿足市民休閑的區(qū)級游園,對三雅文化的表達也流于形式，缺乏內(nèi)涵。在及時次方案討論之后，雅安市市長給我們講了這個項目的背景以及他對這個公園的定位，他打了一個比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務(wù)于雅安市人民的，而且最重要的是服務(wù)于全國來雅安旅游的人們，三雅園應(yīng)該是整個雅安優(yōu)美自然風(fēng)光的縮寫，三雅文化實際上想表達的主題就是：雅安是一個最能體現(xiàn)人與自然共生共榮的浪漫之城。
1.2來自人文地理學(xué)的啟示
為什么三雅文化是體現(xiàn)人與自然共生的主題呢?帶著這個問題，設(shè)計人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風(fēng)光秀麗的風(fēng)景區(qū)，大家終于悟出了一個道理：三雅文化不就是人文地理學(xué)中所要研究的人與自然的綜合關(guān)系嗎？(當(dāng)?shù)乩韺W(xué)作為一門獨特的學(xué)科在19世紀(jì)傳播開以來，他就具有關(guān)于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關(guān)系；垂直關(guān)系把同一個地方的不同因素連接起來，而水平關(guān)系則把不同地方的各種因素聯(lián)接起來。在這一學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，人文地理學(xué)只研究某些關(guān)系，而把另一些關(guān)系留給自然地理學(xué)者。在垂直課題方面，人文地理學(xué)者們研究人與環(huán)境的相互關(guān)系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關(guān)系，把重點放在遍布地球表面的人類創(chuàng)造物和人類本身的流動上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強調(diào)組成一特定地方的各種相互關(guān)系的總體)。
于是一個新的構(gòu)思在腦中形成了，下面介紹對三雅文化的簡要研究過程和結(jié)論。
1.3對三雅文化的表層認(rèn)識與深層認(rèn)識
1.3.1雅雨文化
表層認(rèn)識
降水量居內(nèi)地及時，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國內(nèi)首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的及時梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。
文化傳說
女媧補天“漏天”傳說：女媧補天時，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據(jù)說這道裂縫就在世界茶文化發(fā)源地蒙頂山的頂上。
宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”
唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”
深層認(rèn)識
的地理條件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個雅安生態(tài)環(huán)境特征的“待言人”。
溫暖濕潤夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長江上游文明。
水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。
1.3.2雅魚文化
表層認(rèn)識
雅魚：學(xué)名重口裂腹魚，古名"丙穴魚"（因孔坪鄉(xiāng)柏香村丙穴產(chǎn)魚較多），產(chǎn)地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。
川農(nóng)大已有人工繁育雅魚的技術(shù)。雅魚作為經(jīng)濟魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。
文化傳說
杜甫詩：魚知丙穴由來美。
宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩一首：二丙之穴，厥產(chǎn)嘉魚。鯉質(zhì)鱒鱗，為味珍腴。
魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現(xiàn)了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉(xiāng)親和家園。女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發(fā)現(xiàn)，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。
雅魚進貢：雅州地方官員以雅魚進貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時代為甚。進貢時將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠(yuǎn)，送到京城之時能有十分之一的魚活下來就算多了。
深層認(rèn)識
雅魚因其味道鮮美而遠(yuǎn)近馳名，曾經(jīng)作為貢品，所以在民間地位很高。
因雨水多，河流密布，漁業(yè)成為雅安人們?nèi)罕娚畹闹С之a(chǎn)業(yè)之一，故因雨文化而生魚文化。
魚者，余也，裕也，魚在中華傳統(tǒng)文化中代表了人民對富裕生活的向往之情。
1.3.3雅女文化
表層認(rèn)識
雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動人。是勤勞，善良，熱情的勞動人民形象。
文化傳說
夏代亡國之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國之人，可見雅女之美，古已有名。
在雅安民間故事中，關(guān)于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現(xiàn)在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。
深層認(rèn)識
雅安是多民族混居的地區(qū)，血統(tǒng)復(fù)雜，口音和長相都有別于臨近區(qū)域，在人種學(xué)研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動才令山水充滿靈性。古人多少詩詞贊美雅安的山水，其中點睛之筆無不落實在人的活動上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風(fēng)光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對月幾人有廟歌。
雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。
1.3.4關(guān)于三雅文化思考的結(jié)論
通過對三雅文化的研究可以得出這樣的結(jié)論：三雅文化表達了雅安市勞動人民對哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。
三雅的提法表現(xiàn)了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實際上雅安之雨得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產(chǎn)。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產(chǎn)呢？其原因很簡單：因為魚類的生產(chǎn)經(jīng)營活動起于原始社會的狩獵時期，其他物產(chǎn)的利用起源于農(nóng)業(yè)文明，時間稍晚；因此人類對魚的崇拜要早于其他農(nóng)耕文明的物產(chǎn)，這在考古學(xué)上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實質(zhì)還是對土地的敬仰。，雅安人民贊美自己，因為作為長江文化的發(fā)源區(qū)域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。
2的解決方案
2.1設(shè)計概念：山-水-田-神話
山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。
水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。
田：人類文明的符號，雅女文化的物質(zhì)搖籃。
神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補天的神話故事（古人對雅安自然環(huán)境的浪漫解釋）。
2.2景觀設(shè)計方案的四大特色
2.2.1“神話——中軸文化廣場”
該廣場位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設(shè)計內(nèi)容包括：
公園的形象主入口：與318國道相連。
是青衣江，周公山觀景臺：廣場呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠(yuǎn)眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現(xiàn)雅雨文化的一個景觀節(jié)點。
女媧補天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場的中間設(shè)計了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設(shè)計采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補天，同時在地裂的盡端設(shè)計一水火交融園林小品，以此來紀(jì)念女媧補天事業(yè)之偉大。
市民集會廣場：為滿足人們?nèi)粘Ｐ蓍e以及特殊節(jié)日或演出等大型活動設(shè)計此廣場。
雅女雕像：在中軸廣場的濱江一側(cè)安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是"天地人神"和諧統(tǒng)一的人間仙境。
2.2.2“八字形山體——雅安地形的象征”
整個公園的地形設(shè)計采取臺地的形式，其原因有以下兩個方面：
現(xiàn)場地形北高南低，延續(xù)青碧嘴山體的山形地勢，恢復(fù)已經(jīng)破壞的山水格局
對雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的及時梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中理想風(fēng)水的格局。
2.2.3“雅魚之溪-講述山泉的故事”
雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設(shè)計中溪流的水源地是現(xiàn)場內(nèi)部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質(zhì)非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內(nèi)放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養(yǎng)一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進貢，杜甫詩詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場兩側(cè)的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。
2.2.4“田間的風(fēng)景-講述雅安的故事”
山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內(nèi)部山丘低地我們模仿當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田肌理來表達對山林土地的敬仰。人們在茶余飯后在田埂上休息聊天，和朋友們講述身邊的故事。
3一種新的景觀構(gòu)思方法的誕生？
對于景觀設(shè)計中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設(shè)計現(xiàn)場本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場地自身沒有任何關(guān)系），如何恰當(dāng)?shù)谋磉_這種外來引入的文化，三雅園的方案設(shè)計構(gòu)思方法無疑是一種新的思路。人文地理學(xué)對景觀設(shè)計的啟發(fā)就是：場景（地理）與文化相融合，人們通過感受場景而領(lǐng)會文化及文化的來源。
作者簡介：
韓毅北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所景觀設(shè)計三室主任/風(fēng)景園林碩士
景觀設(shè)計論文:新地域主義景觀設(shè)計論文
1.前言
1.1新地域主義的定義
要探討地域文化，首先要解讀文化的內(nèi)在意義。在哲學(xué)的定義上來講，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。新地域主義（Neo-regionalism），早先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域里，指的是建筑上吸收本地的、民族的或民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格。它不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古或復(fù)舊，新地域主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，它在功能上與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的東西而已。
1.2新地域主義與景觀表達
地域文化中非物質(zhì)的成分構(gòu)成更為復(fù)雜。其以人為核心涵蓋了歷史、民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣等各個方面，每個方面又相互滲透，從而潛移默化延伸到精神領(lǐng)域之中，形成了一個地域的人文精神，其類別往往包括歷史典故、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等等。雖然地域文化包含了許多抽象的概念，但地方性物質(zhì)空間體系卻是龐大的文化體系中十分容易辨別的一個組成部分。這個物質(zhì)空間體系，主要包括城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌、建筑街巷布局、濱水空間利用和傳統(tǒng)居住模式等方面，它們是文化景觀的具體表現(xiàn)和載體。新地域主義著眼于特定的地域和文化，關(guān)注日常生活方式和真實熟悉的生活軌跡，萃取文化中最本質(zhì)的內(nèi)涵，致力于把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M的理念、技術(shù)表達出來，使城市景觀和其所處的當(dāng)?shù)厣鐣S持一種緊密與持續(xù)性的關(guān)系。它是時代的產(chǎn)物，更能體現(xiàn)出創(chuàng)造“豐富性、多樣性”和身份確認(rèn)的需求，新地域主義是新歷史主義與時代精神的體現(xiàn)。在環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，我們往往將抽象的地域文化與物質(zhì)環(huán)境空間載體緊密結(jié)合，使其與場地本身的“場所精神”達到一致。只有將文化與自然高度融合，才能體現(xiàn)地域的可識別性。
2.常德地域文化分析
常德，古稱“武陵”，別名“柳城”，位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，是一座擁有二千年歷史的文化名城。這里有桃花源、德山、詩墻、筆架山、城頭山古文化遺址等物質(zhì)文化資源，也有善卷先生以德施教、開啟民智的典故，劉海砍樵的傳說。在對常德的地域文化進行詳細(xì)研究后，筆者提取了桃花源和善德文化兩個要素。常德市多個對外窗口以“桃花源”為主題，“桃花源”已經(jīng)成為常德的名片。而作為中國德文化的發(fā)源地，常德的名字也來源于此，再加上，德也是城市人文精神的體現(xiàn)，常德人大多謙和而不爭。善德文化對于常德的重要性自然不言而喻。將桃花源與善德文化有機融合，是文化表達的核心要點。
3.常德園的基地現(xiàn)狀
2015年第十屆中國（武漢）國際園林博覽會選址在武漢市長豐公園和金口垃圾場，是中國首次在生活垃圾場上建設(shè)生態(tài)園林，園區(qū)占地213公頃。武漢園博會的主題是——“生態(tài)園博，綠色生活”。三大主題區(qū)域為“園林與生態(tài)科技”“園林與人文藝術(shù)”“園林與幸福生活”。常德園所屬片區(qū)主題是“園林與人文藝術(shù)”。項目基址地形平緩，面積約為2000平方米，可通過一級園路與園區(qū)北主入口與西入口相連。常德園的設(shè)計宗旨就是要用園林的藝術(shù)手法體現(xiàn)常德的歷史文化、地域特色。
4.常德園設(shè)計的基本構(gòu)思
方案以“善德文化”為空間精神線索，以“世外桃源”為空間形態(tài)線索，形成“桃源問德”“沅水映德”“德山頌德”以及“善德人和”四大主題分區(qū)。曲折蜿蜒的入口幽暗空間、豐富錯落的主題展示空間和開場明亮的水鏡面主空間做對比，譜寫了一首“初極狹，而后又豁然開朗”的空間序曲。主題上，通過水的各種形態(tài)變換來歌頌水的品德，通過地形的延綿和植物的蒼翠欲滴來贊美山的崇高。山水人一體，表達善德和諧、自然與人類和諧發(fā)展的主題。
5.主題分區(qū)闡釋
5.1桃源問德
“桃源問德”作為三大主題區(qū)域的入口部分，其主要功能是用“桃花源”這張常德的名片，明確地告知游客園區(qū)所展示的城市形象。入口植幾株桃花點題，并用經(jīng)過抽象簡化出的湖南民居青灰色的墻體作為入口引導(dǎo)空間的邊界，將游客向下一空間指引。
5.2沅水映德
此部分著重于表現(xiàn)水的美德。沅水是常德市的母親河，它與德山相繞相織共同作為城市山水文脈重要的一環(huán)。本區(qū)域主要分為兩個大的部分。一部分名“上善若水”，為一封閉的下沉空間。另一部分則需要再行走一段距離才能來到的全園的空間高潮部分——“水鏡面”。其倒映著象征德山的地形上長勢郁郁蔥蔥的樹木，其在內(nèi)容上表現(xiàn)的是水平靜祥和而又博大包容的特點，也為全園寧和的氛圍奠定基石。
5.3善德人和
這一部分為全園最主要和直觀的善德文化展示陣地，主要可分為和德小院和幽竹小徑兩個部分。和德小院為人的象征，處于山水包圍之中，寧靜的氛圍也適合坐下來冥想，感受常德人謙遜溫和的性格和生活方式。幽竹小徑則是為了呼應(yīng)山區(qū)的地形而設(shè)置的一條體驗路線，游客可穿行在翠綠的竹林間體驗古人的閑淡雅致。
5.4德山頌德
此區(qū)域為全園地形較高處和植物覆蓋最密集處，象征山的美德。與水鏡面交界處立有數(shù)個抽象山體的清水混凝土柱，其中一個較大，上種植孤植樹一棵，造型蒼勁優(yōu)美，為全園視線焦點。這里是幾何形的水面和自然地形的過渡，也象征著常德地區(qū)丘陵起伏烘托主山的畫意。植物的種植使得地形更為突出，配合水面形成寧靜悠遠(yuǎn)的空間氛圍。水邊的石板上或聚合形成草地供人戲水，或隆起，模擬山峰百變的姿態(tài)。石板上刻有山的美德、博愛寬厚、生生不息。
5.5植物與材料的運用
種植設(shè)計將整個園區(qū)分為南北兩個部分。南區(qū)空間變化多端，植物相應(yīng)體現(xiàn)精細(xì)之美。運用了多種類多層次的植物搭配，力求打造視覺效果豐富的植物景觀。北區(qū)的空間純凈自然，故設(shè)計多運用竹子等常綠植物，配合少量秋色葉樹種，打造一種山林野趣又充分體現(xiàn)出禪意的植物景觀效果。樹種的選擇方面，由于武漢與常德氣候類型相同，故大量采用鄉(xiāng)土樹種。如桃花、紫竹、丹桂、樸樹、三角楓、蕨類植物等等。在材料的選擇上，使用簡單、樸素、貼近當(dāng)?shù)氐牟牧稀w選擇當(dāng)?shù)孛窬映Ｊ褂玫那嗍搴颓啻u，部分地方置碎石，還布置一些當(dāng)?shù)氐奈淞晔省艡诜矫娌捎米匀簧静模植看钆淝逅炷列纬删坝^。
6.結(jié)語
常德園的設(shè)計，在對地域文化諸要素分析的基礎(chǔ)上,選擇具有代表性的地域景觀要素,引用傳說詩詞等地域文化元素，營造具有典型特征的歷史景觀氛圍。設(shè)計結(jié)合場地特征，運用新地域主義的表現(xiàn)手法，重構(gòu)具有常德地域特色的文化景觀園林。“園中咫尺山林，一拳代山，一勺代水”，為中國園林傳統(tǒng)常用的空間設(shè)計手法。常德園的設(shè)計沒有采用中國傳統(tǒng)園林的置山疊石，而是用簡單的幾何形體元素堆造地形，用抽象和隱喻的手法來表達具象的山水空間。設(shè)計中主次空間大小的對比，光線幽暗和強烈的對比，水元素流動與寧靜的對比，使人產(chǎn)生對常德地域文化的聯(lián)想,增加常德園所表達的地域文化的可識別性。
作者：李翅 張穎 單位：北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院
景觀設(shè)計論文:城市商業(yè)廣場景觀設(shè)計論文
1重慶市南坪交通樞紐景觀設(shè)計
1.1現(xiàn)狀分析
南岸樞紐工程位于重慶市南岸中心區(qū)，四周緊靠重慶市繁華商業(yè)街。同時該樞紐工程橫穿繁華商圈，有軌道交通、公交樞紐、慢行系統(tǒng)、過街設(shè)施等多種交通模式。南坪廣場商業(yè)街是南岸樞紐工程的核心區(qū)域，是集交通、商業(yè)、文化、休閑于一體的城市新形象。項目現(xiàn)狀具有3個特點：(1)商業(yè)氛圍濃厚。南坪廣場為軌道交通5號線樞紐站，周邊緊鄰商業(yè)商貿(mào)聚集區(qū)，建筑形態(tài)多樣，立面裝飾豐富，視覺效果良好。(2)交通流動密集。南坪廣場兼具交通樞紐的功能，自行車、出租車、公交車、軌道交通等交通模式均有分布；地面交通以出租車、公交車為主，地下交通通過軌道交通實現(xiàn)快速過境，共同形成多層次立體交通。(3)人流量較大。南坪廣場客流的主要行為內(nèi)容包括駐足、穿行、休息，這就需要南坪廣場景觀具備通達特征與游憩功能。
1.2設(shè)計理念
項目秉承“便捷、大氣、生態(tài)、宜居、人本”的設(shè)計理念。“便捷”體現(xiàn)在交通樞紐的中轉(zhuǎn)和銜接功能；“大氣”要求打造城市開放空間；“生態(tài)”則是加強綠化種植和群落營造；“宜居”則是營造視覺、觸覺、嗅覺的景觀體驗；“人本”要求空間尺度設(shè)計滿足人體工程學(xué)的需求。
1.3設(shè)計內(nèi)容
項目自西向東分為和諧園、香樟嶺、歡樂廣場3部分。和諧園是綠地面積較大的區(qū)域，構(gòu)建以微地形為主的步行空間，種植銀杏、桂花、黃葛樹、重陽木等植物，花崗巖和大理石拼花鋪裝，設(shè)置多樣化的景觀小品，活躍氛圍。香樟嶺為銜接地上地下交通和步行街兩側(cè)商業(yè)空間的步行系統(tǒng)，兼具人流集散的功能，采用列植喬木和藝術(shù)鋪裝的手法，增強空間通達性，種植具有芳香氣味的香樟，增強人們的嗅覺體驗。歡樂廣場由宏盛廣場和轉(zhuǎn)盤組成，形成較為開敞的空間，在廣場中設(shè)置公共座椅、音樂噴泉、景觀雕塑等。
2景觀大樹在綠化設(shè)計中的運用
景觀大樹是指園林中姿態(tài)美觀、枝葉茂盛的高大喬木。南坪廣場景觀設(shè)計中，利用一部分景觀大樹來營造濃郁的開放空間。
2.1樹陣廣場
香樟嶺景區(qū)中，軌道交通上蓋面板形成較寬的開敞空間，從車輛掉頭處延伸至地下出入口，該區(qū)域設(shè)計樹陣廣場。樹陣廣場均種植高大的香樟，分為4列，地面采用廣場磚和花崗巖鋪裝。樹陣廣場形成“上、中、下”3個空間層次：上部由樹冠和樹冠的重疊，形成步行道的封閉頂平面，夏季可營造良好的遮陰效果；中部是以香樟樹干形成的通透空間，人們的視線游離在香樟枝干之間，既有視線遮蔽，又有視線穿透；下部為鋪裝層，采用硬質(zhì)鋪裝和軟質(zhì)鋪裝相結(jié)合的形式。四季常綠的香樟樹，增強了場地的自然性和親和力。值得注意的是，香樟嶺的步行道上還設(shè)有設(shè)備井，樹陣將設(shè)備井道圍合起來，將步行道路和設(shè)備井道巧妙隔開。
2.2主干行道樹
行道樹是道路綠化的重要內(nèi)容。南坪廣場是交通樞紐，兩側(cè)道路綠化的工程量較大，設(shè)計選擇枝干分支點較高的喬木作為行道樹，營造“行道樹+地被”和“行道樹+灌木”兩種空間模式。行道樹空間營造需注意兩點：(1)行道樹的間距：行道樹要構(gòu)成道路空間的分割，又要具有一定的通透性，保障行車視線的聯(lián)系；(2)行道樹的景觀：南坪廣場行道樹運用色葉樹種，包括鵝掌楸、銀杏、楓香等，尤其是以銀杏構(gòu)成的林蔭道，每到秋天金色的樹葉漫天飛舞，樹葉堆積在灌木和地被上，可謂當(dāng)?shù)匾痪啊?
2.3孤景樹
孤景樹能夠形成空間的焦點。南坪廣場綠化中，運用部分孤景樹，形成連貫的面狀空間，增添了園林游覽的氛圍。孤景樹應(yīng)具有良好的姿態(tài)，中國傳統(tǒng)園林對樹木的要求是“古、奇、雅”，孤景樹造型的優(yōu)雅多姿，增添了場地的休閑氛圍。孤景樹應(yīng)具有季相特征，即形成特有季節(jié)的特有景觀，如櫻花春季爛漫、合歡夏季添景、銀杏秋季飛舞、雪松冬季傲立。孤景樹能夠形成空間人流的聚集和分散。孤景樹周邊設(shè)置樹池、座椅等，為人們提供休息空間；孤景樹位于道路中央，能夠分流人流。在景觀設(shè)計與施工中，孤賞樹的形態(tài)和造型選擇是頗具爭議的內(nèi)容，孤賞樹如何與場地達成和諧，并且具有審美價值，都甚為講究。為此，在該案的設(shè)計施工中，設(shè)計制定了孤賞樹的評價方法，通過評價維度的建立，形成對孤賞樹造型的科學(xué)評價，提高景觀樹種的質(zhì)量。在該項目中，大銀杏為心形葉，秋色金黃，形成廣場空間的核心景觀；大桂花葉色四季常青，具有革質(zhì)的觸感，秋天丹桂飄香，花香和花色縈繞在廣場中；黃葛樹枝形優(yōu)美，樹冠寬廣，高度達10多m，形成廣場上的遮陰空間。
2.4植物組團中的骨干樹
植物組團是園林空間塑造的重要內(nèi)容。植物組團中設(shè)置的骨干樹，通常為喬木。喬木的設(shè)置形成植物群落的色彩基調(diào)，如和諧園的植物群落中，以黃葛樹、銀杏、桂花為骨干樹種，則形成綠、黃相間的基調(diào)色彩。喬木的設(shè)置形成了植物群落的空間形態(tài)，喬木設(shè)置的位置不同，形成空間圍合的感受也不同，可以形成封閉空間、半開敞空間、開敞空間等多種形態(tài)。
3景觀大樹周邊環(huán)境設(shè)計
景觀大樹與環(huán)境的融合程度是空間親和性、適宜性的重要體現(xiàn)。南坪廣場景觀大樹與周邊環(huán)境的融合主要涉及樹池、支護、鋪裝。
3.1樹池設(shè)計
南坪廣場項目樹池設(shè)計體現(xiàn)了自然性和親和性。樹池上設(shè)置鏤空井蓋，能夠有效地防止樹池中的土壤外溢，同時增強了樹池的穩(wěn)定性，形成與道路地面的順暢銜接。自然性的樹池則豐富多樣，有的采用卵石等鑲嵌，有的采用圍欄裝飾。樹池設(shè)計增強了景觀大樹與空間的融合。
3.2支護設(shè)計
景觀大樹的支護設(shè)施，能夠增強大樹的穩(wěn)定性，防止傾倒、垮塌事故；同時，景觀大樹的支護設(shè)置能夠美化環(huán)境，增強空間的親和力。南坪廣場景觀大樹的支護設(shè)施采用原木或鋼管，形成十字圍欄。原木支護具有自然的肌理，可采用木樁或竹，有些景觀大樹較高，可將支護原木延伸至路面，以增強景觀大樹和路面空間的聯(lián)系，從而打破了路面呆板的造型。鋼管為主的支護，則具有較強的穩(wěn)定性，適用于較為高大的景觀樹木，有時還要根據(jù)景觀大樹的形態(tài)和位置，進行專門設(shè)計，以增強景觀大樹支撐體系的穩(wěn)定性。
3.3鋪裝設(shè)計
景觀大樹周邊的鋪裝設(shè)計也是南坪廣場景觀設(shè)計的亮點，主要采用以下方式：(1)青磚或卵石鋪地。青磚鋪地營造古樸、素雅的空間環(huán)境，還可以在青磚上雕刻圖案，形成地面的肌理質(zhì)感；卵石鋪地能夠拼合成各色花紋，增強樹池景觀空間的豐富性。(2)將樹池周邊鋪裝與環(huán)境座椅相結(jié)合。可以采用條石鋪裝，條石表面形成凹凸不平的觸摸肌理。可以閑散地設(shè)置石頭座椅，石頭座椅三五成群，營造自然、親和的交流空間。
4景觀大樹移栽與養(yǎng)護
4.1大樹移栽
景觀大樹移栽與養(yǎng)護是確保廣場景觀效果的重要步驟，大樹移栽與養(yǎng)護的關(guān)鍵技術(shù)包括以下幾個方面。(1)選擇適宜的移栽時間。秋季氣溫低、蒸發(fā)小、土壤水分充足，有利于根系的恢復(fù)和生長，是大樹移栽的適宜季節(jié)。在移栽時間上，避免在白天的午間移栽，盡可能選擇多雨的陰天進行移栽。(2)大樹挖掘。提前1～2個生長周期對大樹進行“斷根縮土”，以大樹為中心，樹徑的3～4倍為半徑畫圓，在圓圈挖溝30～40cm，深度在60～80cm之間，挖掘過程中需剪斷直徑較小的根系，以促進大樹根系的恢復(fù)與生長。移栽前，需剪斷大樹的枝條和樹葉。該案中采用的銀杏、大桂花、黃葛樹，修剪量為樹冠的1/3～1/2。挖掘后，需對大樹的根系進行光滑處理，噴灑消毒液，在枝干的修剪部位涂抹生長素，土球進行多層捆扎，防止泥土脫落。(3)大樹運輸。大樹在吊裝和運輸時，需在大樹的底部鋪設(shè)軟墊，土球兩側(cè)用沙袋支住避免行車時土球滾動，在吊裝上車時一定要輕緩，避免損傷樹體和土球，行車時要注意平穩(wěn)，盡量避免起伏振動，避免樹體受到損傷。(4)大樹定植。大樹運輸至場地后，要盡快定植，當(dāng)大樹土球進入樹穴后，要調(diào)整樹干，保障樹體正直，固定樹體，去除土球外的草繩，再分層填土壓實，上支架加固樹體，防止風(fēng)吹動根。
4.2大樹養(yǎng)護
大樹移栽后的養(yǎng)護，也是確保景觀效果的關(guān)鍵。該案中大樹養(yǎng)護主要做好3方面：(1)水分管理。大樹移栽后，樹根吸收水分的能力降低，要在大樹周邊設(shè)置圍堰，圍堰高度20～25cm，澆水需1次澆透，日均3～5次。若遇大雨等天氣，則應(yīng)對大樹做好防洪排澇措施。(2)做好樹木遮陰。夏天，在樹干上方設(shè)置遮陰棚，搭建遮陰棚的材料好采用鋼管亦或粗壯的樹干，棚的大小和樹的冠幅相當(dāng)，高于樹冠50cm以上，以防太陽強烈灼傷樹枝樹葉。(3)剝芽除萌。大樹移栽后，部分樹木的萌芽能力較強，應(yīng)分次進行剝芽和除萌，以減少養(yǎng)分消耗，保障樹冠在短期內(nèi)快速形成。
5結(jié)語
景觀大樹能夠增強城市綠化空間的品質(zhì)，提高人們游覽的積極性和熱情。景觀大樹在城市園林綠化中，可作為樹陣廣場、孤景樹、行道樹。在設(shè)計中，要注意景觀大樹及其周邊環(huán)境的融合，包括樹池、支護、鋪裝等。另外，景觀大樹在移栽過程中，要做好運輸管理、樹穴設(shè)置、養(yǎng)護管理等工作。
作者：盧麗云 單位：廈門中易城市景觀藝術(shù)有限公司
景觀設(shè)計論文:校園生態(tài)長廊景觀設(shè)計論文
一、國內(nèi)高校建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀
21世紀(jì)的發(fā)展在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域的變化也是翻天覆地的。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和文化發(fā)展的先驅(qū)，在當(dāng)今新時代高等教育的發(fā)展要求下也進行了現(xiàn)代化的改變。以校園建設(shè)為例，當(dāng)今大學(xué)需要有足夠的校園規(guī)模與空間容量，來支持多種形式的教學(xué)與科研活動的開展。在改革開放后幾十年的發(fā)展中，我國大部分高校的校園規(guī)模、空間質(zhì)量上與國際知名高校相比較還存在的相對滯后的狀況，這極大地限制了高等學(xué)府對人才的培養(yǎng)。為了改變這種狀況，各個大學(xué)開始對其校園空間進行改建、增建和新建。目前我國高校校園的建設(shè)，整體一直保持良好有序的發(fā)展，其主要分為一下幾種形式：1.高校之間的并購；2.由當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)的大學(xué)城區(qū)域劃分，高校新校區(qū)的建設(shè)；3.高校老校區(qū)擴建；4.老校區(qū)的改建。無論是哪種校園建設(shè)方式，都需要考慮到如何符合當(dāng)今社會存在的問題。在注重生態(tài)、社會與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的今天，如何對校園景觀進行更新、改造、再利用，在較大程度上整合現(xiàn)有的土地與景觀資源，利用好校園長廊這種獨特的建筑景觀的價值，己經(jīng)引起眾多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。
二、校園生態(tài)長廊相關(guān)案例分析
校園生態(tài)長廊在國內(nèi)外均有案例可供參考。校園生態(tài)長廊的基礎(chǔ)功能是要連接各個教學(xué)樓或?qū)W生公寓，此時長廊也可以理解成為一個“立體”的交通道路。其次，校園生態(tài)長廊就需要滿足其“生態(tài)”功能。下面將通過沈陽建筑大學(xué)校園生態(tài)長廊案例分析來說明校園生態(tài)長廊的特色之處。沈陽建筑大學(xué)中的長廊位于新校區(qū)中，并且是亞洲最長的校園長廊。長廊在功能上起著一個連接教學(xué)區(qū)與教學(xué)區(qū)、教學(xué)區(qū)與生活區(qū)之間的作用。其生態(tài)長廊的建設(shè)有如下六個特色：首先，功能性是設(shè)計時優(yōu)先考慮的內(nèi)容。長廊在功能上起著一個連接不同區(qū)域教學(xué)區(qū)與間接連接生活區(qū)的作用。通過合理的規(guī)劃與設(shè)計，其長廊既符合人流路線的合理性，同時也符合在樓外觀看長廊的審美性。第二，以長廊連接各個教學(xué)區(qū)域，是適應(yīng)沈陽的寒冷氣候的方式。沈陽是位于遼寧省內(nèi)陸地區(qū)，冬天平均氣溫可以達到-20攝氏度，長廊讓師生不必暴露在寒冷的條件下自由穿梭于各個教學(xué)區(qū)，在夏天同樣也可以起到防曬的作用。第三，沈陽建筑大學(xué)的長廊很大程度上緩解了校園交通問題。學(xué)生可以選擇通過校園長廊內(nèi)部或外部穿梭與各個教學(xué)樓之間，提供了更多的交通選擇性。長廊的存在分流里外部人流的數(shù)量，緩解了校園內(nèi)人與機動車和非機動車之間的沖突。第四，從人文的角度增加了各個不同學(xué)院和行政機關(guān)之間的交流，這些交流來源于無意識中各個不同流線之間所產(chǎn)生的交集。人文建設(shè)應(yīng)當(dāng)屬于“生態(tài)”建設(shè)的一部分，叫人文生態(tài)建設(shè)。第五，沈陽建筑大學(xué)在教學(xué)樓外部規(guī)劃了動物、植物生態(tài)區(qū)，在長廊穿行的過程中處于觀賞高處，讓師生在學(xué)習(xí)科研之余，有了放松和接觸大自然的生態(tài)條件。并且在長廊內(nèi)部設(shè)置合理的植物擺設(shè)和功能區(qū)規(guī)劃，增加了長廊的利用率和生態(tài)性。，通過生態(tài)長廊的連接，使得校園的整體性更強，讓教學(xué)、生態(tài)、人文等“元素”緊密相連，既體現(xiàn)了人文設(shè)計的關(guān)懷性主義，又體現(xiàn)了實用性主義。
三、淺析校園生態(tài)長廊設(shè)計
通過調(diào)研和總結(jié)，校園生態(tài)長廊的設(shè)計可以分為必要條件設(shè)計和選擇性條件設(shè)計。必要條件設(shè)計包括：“校園生態(tài)長廊的選址”“生態(tài)長廊的空間設(shè)計”“長廊生態(tài)技術(shù)的使用”。那么可選擇性的條件設(shè)計則需要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕⑿@理念、地理情況來具體情況具體分析。本篇論文僅就校園生態(tài)長廊設(shè)計的必要條件設(shè)計進行淺析。校園生態(tài)長廊的選址是一個關(guān)鍵問題，其涉及到后期建造成本，因此在前期選址需要規(guī)劃出最恰當(dāng)長度和位置的長廊，從而滿足高效、便捷的基本條件。如何使得長廊空間作為校園中宿舍區(qū)、教學(xué)區(qū)、生態(tài)區(qū)的一個重要的連接地帶；如何使得在方便師生通達的過程中，也可以有效的與自然相接處；長廊的選址是否破壞了校園整體規(guī)劃的內(nèi)容等。這些都是我們在選址方面所要斟酌的。在生態(tài)長廊的空間設(shè)計方面分為長廊內(nèi)部設(shè)計和長廊外部設(shè)計，兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計是在相對獨立的基礎(chǔ)上又有著互動的關(guān)系。外部設(shè)計我們需要考慮：1.景觀植物的規(guī)劃與長廊之間的關(guān)系；2.是否需要大面積的集散廣場或各個不同的小型休憩空間與長廊呼應(yīng)；3.圍繞長廊的非機動車和機動車的停車位規(guī)劃4，相關(guān)電力系統(tǒng)的合理鋪設(shè)。那么在長廊內(nèi)部設(shè)計中我們則需要考慮的是：1.步行的暢通性；2.長廊的休閑性融入，例如休閑椅的擺設(shè)；3.植物擺放規(guī)劃；4.文化展示空間的設(shè)計規(guī)劃。從內(nèi)部空間可以看到外部空間的美景，從外部空間如何最快達到內(nèi)部空間的位置，這些都是長廊內(nèi)外空間設(shè)計的聯(lián)系。長廊生態(tài)技術(shù)的使用是生態(tài)技術(shù)多樣性的使用，例如長廊最上層可以設(shè)計城無棚頂?shù)奶炫锘▓@形式。在能源使用方面可以用太陽能、風(fēng)能等節(jié)能系統(tǒng)。在長廊周圍建設(shè)相應(yīng)的生態(tài)動物區(qū)域和生態(tài)植物區(qū)域。生態(tài)長廊的建設(shè)也可以作為科研實踐的場所，例如實驗雨水采集系統(tǒng)、凈化空氣系統(tǒng)等。這些生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能等技術(shù)均可以運用在校園生態(tài)長廊的建設(shè)中去，具體的生態(tài)技術(shù)實施則需要具體情況具體分析。
四、結(jié)語
在當(dāng)代高校校園建設(shè)熱潮中出現(xiàn)的種種問題，要求我們在新時代、新發(fā)展背景下去探究和解決的。校園生態(tài)長廊這一課題的誕生，既解決了校園存在的一定問題，同時又增添校園的文化性、環(huán)保性、生態(tài)性、節(jié)能性等元素，校園生態(tài)長廊也可以容納校園已有的環(huán)境因素、歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等，因此校園生態(tài)長廊的探究和實施是開拓新型校園建設(shè)選擇方案之一。
作者：孟丹 單位：大連理工大學(xué)研究生學(xué)院
景觀設(shè)計論文:休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計論文
1休閑農(nóng)業(yè)園景觀設(shè)計依據(jù)
1.1景觀生態(tài)學(xué)依據(jù)
對于任何一個景觀來說，其在設(shè)計過程中都必須要遵守生態(tài)學(xué)依據(jù)，如果違反生態(tài)學(xué)依據(jù)，無論景觀設(shè)計得多美，都只能曇花一現(xiàn)，根本毫無價值。對于休閑農(nóng)業(yè)園的景觀設(shè)計來說，保障景觀的生態(tài)學(xué)依據(jù)是基本條件。在進行休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計時，要按照景觀生態(tài)學(xué)原理，在保障與休閑農(nóng)業(yè)園格調(diào)保持一致的基礎(chǔ)上，從功能性、結(jié)構(gòu)性、景觀性3方面來進行景觀設(shè)計，通過對農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)的突出性表現(xiàn)，來提升休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的整體生態(tài)性功能，因地制宜地增加綠色廊道等，能夠補償休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的生態(tài)景觀，將景觀的生態(tài)補償性發(fā)揮出來。
1.2景觀安全格局依據(jù)
對于農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀設(shè)計來說，景觀的安全格局非常重要，是保障整個景觀生態(tài)狀態(tài)的基本措施。在進行景觀設(shè)計時，景觀的安全格局越合理，那么對抗外界干擾的抵抗力越強，被干擾后的恢復(fù)能力也越強，這對于保持景觀格局狀態(tài)，維護休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的生態(tài)環(huán)境意義重大。根據(jù)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的服務(wù)特點分析，景觀安全格局主要表現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的面積、數(shù)目及其相互之間規(guī)劃關(guān)系上，要保障其能夠與觀光人口的社會安全水平相一致，進而保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程位置在安全水平狀態(tài)上。在景觀安全格局設(shè)計方面，可以通過景觀表達的多樣性、破碎度、聚集度以及景觀分維數(shù)來對景觀安全格局進行衡量，以保障休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性。
2鄭州市周邊休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計典范———中牟?國家農(nóng)業(yè)公園
中牟?國家農(nóng)業(yè)公園是鄭州市周邊休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的典型代表。從地理環(huán)境角度分析，中牟?國家農(nóng)業(yè)公園的三面環(huán)水是典型的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)環(huán)境。中牟?國家農(nóng)業(yè)公園總占地面積469hm2，規(guī)劃建設(shè)6大服務(wù)功能區(qū)，分別為農(nóng)業(yè)種植示范園、品質(zhì)水產(chǎn)養(yǎng)殖示范區(qū)、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園、花卉高新科技示范園、精品果蔬示范園、綜合管理服務(wù)區(qū)。為了能夠更好地突出中牟?國家農(nóng)業(yè)公園的特點，在對其進行景觀設(shè)計時，采取了“一分六”的景觀設(shè)計模式。所謂“一分六”的景觀設(shè)計模式，就是將整個中牟?國家農(nóng)業(yè)公園看作是“一”，在進行景觀設(shè)計時，充分考慮到整個園區(qū)的整體性，以“一體式”規(guī)劃來進行景觀設(shè)計。“六”則是6大服務(wù)功能區(qū)，由于6大服務(wù)功能區(qū)各有特點，所以在進行景觀設(shè)計時，要將各個服務(wù)區(qū)的特點、優(yōu)勢突出地表現(xiàn)出來，以達到對6大服務(wù)功能區(qū)的好詮釋。以“農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園”為例，該園區(qū)進駐了多家農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意企業(yè)。在進行該區(qū)景觀設(shè)計時，農(nóng)業(yè)文化自然而然地就成為了景觀設(shè)計的主體，以農(nóng)業(yè)文化、巨型果蔬樣品以及趣味果蔬成為了該園的主要設(shè)計風(fēng)格。中牟?國家農(nóng)業(yè)公園農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園當(dāng)中的一角，以農(nóng)業(yè)文化為主的景觀設(shè)計遍布了整個園區(qū)。這種景觀設(shè)計風(fēng)格不僅突出了本園區(qū)的特點，還能夠以具有趣味性的景觀設(shè)計來供觀光者賞玩，這不僅契合了農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的生態(tài)學(xué)依據(jù)，更符合了農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計的美學(xué)依據(jù)，帶給觀光者農(nóng)業(yè)生態(tài)美感享受。其以“番茄迷宮”為代表的區(qū)域性劃分的生態(tài)安全格局，更突出了各農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特點，所以說，中牟?國家農(nóng)業(yè)公園的景觀設(shè)計對于鄭州市周邊休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)乃至整個國內(nèi)農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計都具有代表 性典范意義。
3總結(jié)
綜上所述，鄭州作為我國中原經(jīng)濟區(qū)當(dāng)中的重要區(qū)域，其周邊所建起的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)，對于提升農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展具有重要意義。從鄭州市周邊休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計看，充分融合農(nóng)業(yè)園區(qū)特點的景觀設(shè)計是景觀的一大特點，對于推進休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的獨特性標(biāo)致化建設(shè)意義重大。為了能夠使鄭州市周邊休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)能夠更好地發(fā)展下去，應(yīng)該對休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)周邊的景觀設(shè)計予以更多的重視，通過有效的景觀設(shè)計來為休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展提供支持，為鄭州市的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供最強助力。
作者：楊淑云 單位：鄭州科技學(xué)院
景觀設(shè)計論文:高校圖書館環(huán)境景觀設(shè)計論文
1高校圖書館環(huán)境景觀設(shè)計的意義
良好的圖書館環(huán)境景觀設(shè)計可以提高讀者閱讀的質(zhì)量，讓讀者在清新舒適的環(huán)境中受到文化的熏陶和教育的啟迪，在獲取豐富的文獻資源的同時愉悅讀者的心情。圖書館作為高校的心臟，是學(xué)校課堂教學(xué)之外對知識的補充，同時也是師生對科學(xué)研究的重要場所，注重圖書館的環(huán)境景觀設(shè)計，也是高校辦學(xué)水平提升的重要體現(xiàn)。
2高校圖書館環(huán)境的分類
高校圖書館環(huán)境可以通過圖書館整體的建筑墻體為界，分為圖書館內(nèi)部環(huán)境及圖書館外部環(huán)境。圖書館內(nèi)部是讀者主要進行活動的空間，因此內(nèi)部環(huán)境景觀的設(shè)計要充分考慮到讀者的各方面需求，營造舒適良好的內(nèi)部環(huán)境是圖書館環(huán)境景觀設(shè)計的主要目標(biāo)。圖書館外部環(huán)境作為圖書館建筑與高校校園的過渡空間，包括了對圖書館整體建筑外環(huán)境的美化，人流路線的組織引導(dǎo)以及各部分外在空間的布局。圖書館外部環(huán)境旨在為更多的讀者提供室外閱讀的空間場所，也是圖書館環(huán)境的重要組成部分。
3高校圖書館環(huán)境景觀設(shè)計的原則
3．1整體性
圖書館內(nèi)外環(huán)境作為一個整體，要具有和諧統(tǒng)一，相輔相成的關(guān)系。在環(huán)境景觀的設(shè)計與環(huán)境空間的布局上要講求整體性，表現(xiàn)在材料的運用、色彩的選擇等方面都要遵循一種空間的序列感，形成有組織的、具有一定引導(dǎo)性的景觀效果。在整體布局上，考慮到圖書館的各個功能分區(qū)的主要特征，將其各自賦予特色的表現(xiàn)形式，但在最終將形成有節(jié)奏感的完整的空間序列，其中可以具有過渡空間及景觀小品承前啟后的表達，但在整體上要表現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的空間布局。
3．2舒適性
舒適性的基本表現(xiàn)是以“人”為根本，即滿足圖書館內(nèi)讀者的各種需求，創(chuàng)造出各種人性化的景觀環(huán)境。良好的環(huán)境衛(wèi)生、舒適的閱讀桌椅、清新的館內(nèi)空氣、豐富的植物景觀、特色的景觀小品等等這些，將會給讀者從視覺、聽覺、觸覺等多個方面都帶來一種舒適感，這種舒適感可以滿足讀者的心理及生理的需求，更好的達到為讀者服務(wù)的宗旨，真正的做到“以人為本”的景觀設(shè)計理念，讓更多的讀者身在其中并樂在其中，營造良好的閱讀氣氛。
3．3節(jié)能性
低碳環(huán)保作為近年來設(shè)計的新理念，已經(jīng)成為環(huán)境景觀設(shè)計中不可缺少的設(shè)計原則，在圖書館環(huán)境的景觀設(shè)計中，建筑內(nèi)部盡量利用太陽能及風(fēng)能等無污染的能源，對館內(nèi)的采光、通風(fēng)等達到規(guī)范要求。大量運用玻璃幕墻，在白天運用以自然光為主，人工照明為輔的照明方式，這樣做在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上還為讀者營造了舒適自然的閱讀環(huán)境。在夜間閱覽室要使用環(huán)保燈具作為主要照明，為降低能耗，在部分位置可以利用聲控?zé)粽彰鳎詼p少能源消耗，最終達到節(jié)能環(huán)保的要求。
4高校圖書館環(huán)境景觀設(shè)計的對策
4．1選擇適宜材料
圖書館內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計要以舒適、環(huán)保、簡潔為主要的設(shè)計理念，不需要通過繁瑣的裝飾和品質(zhì)的材料達到最終的設(shè)計效果。在材料的選擇上，多運用環(huán)保的亞光材料，這種材料不僅可以防止由于光線過強而產(chǎn)生的眩光，同時有效的降低了噪聲的污染，為讀者提供較為安靜的閱讀空間。在圖書館內(nèi)部環(huán)境的造型設(shè)計中，大量使用簡單的線條，這樣可以在擴大空間效果的同時避免由于過分的造型裝飾而吸引了讀者的視線，能讓讀者在閱讀中充分集中注意力。在通風(fēng)方面，要以自然風(fēng)為主，通過運用現(xiàn)代化的設(shè)備儀器使圖書館內(nèi)部空間的溫度和濕度在適宜讀者閱讀和藏書保護要求的范圍內(nèi)。
4．2注重色彩搭配
在色彩的運用上追求和諧與淡雅，注重色彩的搭配，避免純白色對讀者造成眼部的疲勞。不同的顏色運用，冷暖的色調(diào)搭配，變幻的空間效果，這些都給讀者以不同的心理感受。純度較高的色彩使讀者充滿力量，但過度的使用會產(chǎn)生疲勞暴躁的情緒，純度較低的色彩讓人感到舒適和諧，適宜讀者在安靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)和閱讀。通過不同色彩的搭配，可以將圖書館室內(nèi)環(huán)境空間的尺度感做以改變，通過色彩的色調(diào)和明度不同的變幻遞減，會將內(nèi)部的環(huán)境空間有向上升高的感覺，或者當(dāng)室內(nèi)的家具與建筑內(nèi)部的色調(diào)有矛盾時，也可以通過統(tǒng)一色調(diào)的方式將家具與空間的融為一體。把色彩賦予到圖書館內(nèi)部環(huán)境空間的各個分區(qū)，通過不同的搭配，營造不同的氣氛，帶給讀者與眾不同的閱讀空間。
4．3完善基礎(chǔ)設(shè)施
圖書館環(huán)境景觀中的基礎(chǔ)設(shè)施包括座椅、指示牌、垃圾桶、各種照明設(shè)施等等很多方面，這些是讀者在館內(nèi)進行活動必不可少的一部分。不僅要對這些基礎(chǔ)設(shè)施進行完善，在設(shè)計時更要考慮到人性化，對這些基礎(chǔ)設(shè)施進行精心制作，也通過這些設(shè)施可以點綴圖書館內(nèi)部的環(huán)境，但在設(shè)計時，更要注重于整體空間環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在材料和色彩上，都要與圖書館內(nèi)部的整體環(huán)境達到和諧，不要顯得突兀，在擺放位置的選擇上，更要考慮到讀者的舒適性，在圖書館的每一層都可以設(shè)置休閑區(qū)，設(shè)置休閑座椅，使讀者在休閑的同時可以相互交流，在圖書館內(nèi)部，人性化的服務(wù)和完善的基礎(chǔ)設(shè)施將會給讀者營造輕松的氛圍，在緊張的學(xué)習(xí)氛圍中給讀者以舒適愉悅的感受。
4．4合理布局空間
在圖書館內(nèi)部環(huán)境的空間布局中，可通過書架、桌椅及植物擺放位置的不同，將其分隔成為多種功能的空間，這些空間包括開敞空間、閉合空間以及過渡空間。這些空間組成了各具風(fēng)格的閱讀區(qū)、休閑區(qū)、交流區(qū)等多種不同功能的分區(qū)，使圖書館內(nèi)部環(huán)境空間更加豐富多彩。在圖書館外部環(huán)境景觀設(shè)計中可以通過景墻、地形及植物等要素的設(shè)置分隔空間，運用地形的變化使空間的層次感增強，想要為讀者提供閱讀交談的空間，可以有效的利用外部環(huán)境中的邊緣空間。在圖書館建筑的主入口處，多見開敞式的疏林草坪，通過這種形式的設(shè)計可以將外部環(huán)境的整體空間加大，巧妙的運用花池與樹池等景觀小品，豐富外部空間的內(nèi)容，不會顯得單調(diào)乏味。圖書館外部的空間還起到主要的交通路線引導(dǎo)的作用，通過道路的鋪裝形式來引導(dǎo)讀者的行走路線，可見，鋪裝對圖書館外部環(huán)境整體設(shè)計起到重要的作用，同時還為讀者創(chuàng)造了休憩、活動的場地，運用優(yōu)美的造型表現(xiàn)還可以營造出獨特的地面景觀，使圖書館外部空間的整體環(huán)境充滿了藝術(shù)氣息。但在鋪裝的選擇上，也要與圖書館建筑的整體風(fēng)格相一致，不能為追求獨特而打破了整體的和諧，在圖案的設(shè)計上要有韻律感，讓讀者在心理上形成特定的邊界，對環(huán)境空間有所區(qū)分。
4．5營造植物景觀
圖書館內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計要加強對綠色植物的關(guān)注，豐富的植物景觀可以增加空間對讀者的吸引力，讓讀者更為放松自然的身在其中。在門廳入口處，可以擺放生長茂密的大型盆栽，例如鐵樹、棕竹等大株植物，配合色彩鮮艷的小型盆花作為點綴，形成熱烈的氣氛。通過擺放觀葉植物類的盆栽，圍合成小型的半開敞空間適宜應(yīng)用在讀者休息區(qū)或樓梯的拐角處進行空間的變換。在閱覽室內(nèi)部，利用綠色植物為空間增加生機活力，激勵讀者更好的進行閱讀和學(xué)習(xí)。圖書館外部環(huán)境空間中可以利用邊緣空間種植植物，設(shè)置出較為私密的閱讀空間，在外部廣場的邊緣用花池和樹陣的形式分隔成不同區(qū)域的休閑場地，給讀者更多的提供室外的閱讀休息的場所。在植物的種植上，多注重植物種類的搭配，單層草地種植形式、兩層草地+灌木的種植形式、多層草地+灌木+喬木的種植形式，運用不同層次的綠化種植形式來達到不同的景觀效果，打造開敞空間、半開敞空間以及封閉空間等帶給讀者不同心理感受的空間效果。
5結(jié)語
高校圖書館的環(huán)境景觀設(shè)計要依據(jù)讀者的心理需求，創(chuàng)造出適合自身特色的環(huán)境景觀空間。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更好的運用高科技手段創(chuàng)新圖書館的環(huán)境景觀是我們將來要追求的更高目標(biāo)。
作者：姚鑫 單位：東北林業(yè)大學(xué)圖書館
景觀設(shè)計論文:濕地公園建設(shè)過程中景觀設(shè)計論文
一、濕地園林景觀設(shè)計的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素分析
（一）濕地公園景觀的基本內(nèi)涵
濕地公園不僅需要充分滿足濕地生態(tài)服務(wù)功能，還需要在此基礎(chǔ)上做好濕地保護以及濕地保護工程恢復(fù)的工作，優(yōu)化濕地資源配置并發(fā)揮濕地資源的優(yōu)勢進而不斷挖掘區(qū)域濕地文化內(nèi)涵。同時在進行濕地保育區(qū)外部建設(shè)的時候，我們需要將社會文化特性、藝術(shù)特性以及生態(tài)特性充分結(jié)合，構(gòu)建適合社會公眾群體休憩的濕地主題公園。
（二）濕地公園景觀的構(gòu)成要素
濕地公園景觀的構(gòu)成要素主要包括三個方面，即文化景觀、生物景觀以及水體景觀，只有實現(xiàn)濕地公園三要素的結(jié)合，才能夠做好濕地公園景觀設(shè)計工作。
1.文化景觀
濕地文化景觀的目的是通過濕地的生態(tài)特征將當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、人文風(fēng)情充分體現(xiàn)，以凸顯濕地獨有的文化特色。濕地人文景觀主要是由各類生產(chǎn)方式形成的文化、改造濕地的印記與文化結(jié)晶三個部分構(gòu)成，下面進行分類闡述。
（1）生產(chǎn)方式形成的文化
濕地在人類生活生產(chǎn)的過程中扮演著不可或缺的角色，濕地自古便是人類重要的食物、住宅、服飾來源之一，由此而來形成一系列漁獵文化、稻田文化、葦田文化以及衍生出的住宅文化、服飾文化、飲食文化等。
（2）濕地改造的印記
人類在濕地上進行了大量生產(chǎn)活動，留下了數(shù)也數(shù)不清的足跡，如建造運河、橋梁、堤壩等，這些臨水建筑均屬于人類在濕地改造過程中留下的印記。這些印記形成了獨特的濕地文化景觀。
（3）文化結(jié)晶
濕地文化與其他文化產(chǎn)生過一系列的碰撞與交融并由此形成了獨特的文化結(jié)晶，如文學(xué)方面的交融形成了無數(shù)瑰麗的詩詞歌賦，其如一顆顆璀璨的明珠點綴于濕地發(fā)展歷史上；一幅幅描繪濕地景觀的書法畫卷又如同艷麗的驕陽灑下萬丈光輝照亮整個濕地發(fā)展軌跡；一只只舞蹈、山歌又如同一輪皎潔的明月懸掛于濕地發(fā)展的夜空中。
2.生物景觀
濕地上生存著大量的植物，從類型上來看包括濕生植物、浮水植物、挺水植物與沉水植物。由于不同類型的植物其形狀、枝干分布、葉片輪廓都存在一定的差異，根據(jù)季節(jié)的不同我們可以將其設(shè)計不同的植被景觀，如我們在春季可以欣賞荇菜花與鳶尾花，夏天可以觀賞鳳眼蓮與荷花，秋天可以欣賞蘆葦與香蒲。濕地上同時生存著大量以植物、浮游生物為食的動物，常見的有濕地水鳥、昆蟲以及觀賞魚。濕地動物是濕地景觀中一道流動的靚麗風(fēng)景線，為濕地公園帶來了蓬勃的生機。在進行濕地景觀設(shè)計的時候，我們可以根據(jù)濕地動物的生活規(guī)律來進行。
3.水體景觀
濕地水體景觀主要是由三個部分構(gòu)成，即近岸陸域景觀、岸帶景觀以及水域景觀。近岸陸域景觀可以讓游客在親水亭臺軒榭、棧道上欣賞各類親水設(shè)施；岸帶景觀可以讓游人在淺灘、沙洲上欣賞形態(tài)各異的駁岸、植物岸帶與沙灘岸帶，以凹凸不平、曲直相間、虛實互補的岸帶景觀給游人以美的享受；水域景觀是通過水質(zhì)、水流等因素，以或緩或急、或深或淺、或靜或動等水流形成的飛瀑、小溪、淺譚等景觀讓游人尋找心靈的休憩。
二、濕地公園景觀設(shè)計的主要目標(biāo)及遵循的基本原則
（一）景觀設(shè)計的目標(biāo)
在濕地公園的景觀設(shè)計中，首先，設(shè)計者要確定濕地公園景觀設(shè)計的目標(biāo)。同時，在設(shè)計過程中設(shè)計者在秉承濕地自然特性的前提下要對景觀單元做好主題創(chuàng)設(shè)和層次劃分。此外，設(shè)計還要同時滿足濕地文化的宣傳作用和游人們親近自然、體驗自然、享受自然的精神需求。
（二）景觀設(shè)計的原則
1.生態(tài)優(yōu)先原則
在設(shè)計中，設(shè)計者要充分考慮濕地的蓄洪、防旱、污水自凈能力，尊重濕地自然特性，避免因人為設(shè)計對其自然特性造成破壞或使影響最小化。
2.以人為本原則
設(shè)計者除要以生態(tài)優(yōu)先為基本原則外，還需考慮人們的親水特性，要盡可能滿足游人欣賞、親近濕地水景的途徑（從視覺、觸覺、聽覺等多個角度）。
3.美學(xué)原則
景觀的設(shè)計要與濕地自然景觀在虛實、動靜、色彩、協(xié)調(diào)度等上充分融合，要將濕地文化充分展示出來，真正提升濕地美的境界。
三、濕地公園景觀設(shè)計的具體內(nèi)容及策略
就目前來看，濕地公園功能分區(qū)主要包括服務(wù)管理區(qū)、濕地體驗區(qū)、濕地生態(tài)功能展示區(qū)以及濕地保育區(qū)等。其中，濕地保育區(qū)主要對生態(tài)過程與生態(tài)特征進行一個有效的保護，其環(huán)境容量與其他分區(qū)相比較小，而且景觀建設(shè)的內(nèi)容也比較少。所以，濕地公園景觀設(shè)計主要以服務(wù)管理區(qū)、功能展示區(qū)以及濕地體驗區(qū)為主。
（一）濕地體驗區(qū)景觀設(shè)計
濕地體驗區(qū)包含了濕地公園自然景觀與人文景觀兩大部分，在進行景觀設(shè)計的時候，設(shè)計者可以考慮從地形改造、水文聯(lián)通等方面著手，建造大量的人工淺灘、溪流、噴泉、瀑布、沼澤、河流段等多樣化的濕地景觀，更為地體現(xiàn)濕地中存在的各類獨特景觀，要讓游人也可以在游玩的過程中感受到濕地特有的水體景觀、農(nóng)耕文化以及漁獵文化，通過合理的分布與設(shè)計，讓游人能夠一步步感受濕地景觀并得到心靈的休憩。在濕地公園局部水體處理的過程中，設(shè)計者可以通過設(shè)置寬度大小不一的溪流，然后在其中布置大小、形狀不一的石塊并點綴有相應(yīng)的濕地植物，以形成充滿活力的濕地水體景觀。在駁岸的設(shè)計上，設(shè)計者可以使用自由曲線形態(tài)、自然力飄積形態(tài)、雙螺旋曲線形態(tài)以實現(xiàn)虛實結(jié)合、曲直相間的溪流景觀。以人工濕地為主的公園，在深水位，設(shè)計者可以依自然地勢開鑿成形狀自然、岸帶有起伏、高低錯落的池塘，在濕地水體下游、淺水區(qū)域或在積水區(qū)布設(shè)水稻田，使游人可參與打漁、插秧等農(nóng)事活動，構(gòu)建類似于古典農(nóng)家樂的田園生活氛圍，以滿足現(xiàn)代社會公眾群體回歸自由的根本渴望。
（二）濕地公園中濕地體驗區(qū)景觀的設(shè)計
濕地公園中的服務(wù)設(shè)施景觀實質(zhì)上就是按照人們在游玩活動中的具體需求進行設(shè)置，可以將濕地自然景觀烘托出來，且便于人們對游覽線路進行組織的景觀小品、建筑物等一系列硬質(zhì)景觀，主要包括木柵道、游廊、園橋、舫、水榭以及景亭等。我們可以將其劃分以下3類：一是點景景觀。其實質(zhì)上就是為了將濕地文化內(nèi)涵更好地體現(xiàn)出來，對濕地意境起到一個豐富作用，如將農(nóng)耕濕地文化中的水井等多種農(nóng)業(yè)設(shè)施表現(xiàn)出來，還能夠?qū)ⅰ皾O舟唱晚”的船只表現(xiàn)出來等。二是動態(tài)賞景景觀。其實質(zhì)上就是為了滿足動態(tài)賞景以及游覽路線組織的需求，并且對院內(nèi)空間進行合理劃分，實現(xiàn)近景、遠(yuǎn)景、俯景以及仰景的有機結(jié)合，使觀賞效果達到步移景異。三是靜態(tài)賞景景觀。其實質(zhì)上就是為了充分滿足游人在休息、靜態(tài)賞景的需要，同時它也是公園構(gòu)圖中的藝術(shù)主體與中心，在公園中起到一個點景的作用，通過采用借景、框景以及對景等一系列手法，對院內(nèi)中的經(jīng)過進行豐富，如舫、水榭以及景亭等。
（三）濕地公園中濕地功能展示區(qū)景觀的設(shè)計
濕地生態(tài)功能呈現(xiàn)多樣化，而且生態(tài)效益十分顯著，濕地公園景觀展示出來的生態(tài)功能主要包括生物多樣性維持、水質(zhì)凈化等。濕地公園中濕地功能展示區(qū)景觀的設(shè)計主要是生物多樣性維持功能展示景觀的設(shè)計。生物多樣性維持功能展示能夠通過招引濕地鳥類，對鄉(xiāng)土濕地物種進行合理配置以及招引濕地昆蟲、鳥類來實現(xiàn)濕地環(huán)境的統(tǒng)一，達到一個良好的景觀效果。如可以采用土壤種子庫等一系列技術(shù)將岸帶植被恢復(fù)，在林下空間中對喜濕植物、耐陰植物進行種植，以此對增強景觀的層次感，創(chuàng)造一個富有情趣的自然景觀；也可以通過濕生草本群落、挺水植物群落、浮水植物群落以及沉水植物群落至木本植物群落在空間上進行合理的分布，將群落的空間分異規(guī)律與結(jié)構(gòu)多樣性有效展示出來。除此之外，我們還可以在一定程度上將中國水稻的栽培歷史展示出來，加強游人對各類濕地資源的保護意識。
作者：李俊 單位：廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
景觀設(shè)計論文:小區(qū)植物景觀設(shè)計論文
一、居住小區(qū)的植物配置原則與樹種選擇
居住小區(qū)作為人們走出室內(nèi)接觸的室外空間，其環(huán)境顯得尤為重要，不僅是要滿足基本的功能，還需要給予居民們視覺上的享受。這些決定了居住區(qū)植物設(shè)計的一些原則：（1）功能的需要。車行道兩旁種植行道樹，起降噪凈化汽車尾氣的作用，靠近市政道路的區(qū)域，圍墻內(nèi)種植密閉的植物，起到綠色屏障的作用，小區(qū)內(nèi)大型鋪裝廣場上種植高大的庭蔭樹，為居民在炎熱的夏天提供清涼的戶外場地（2）藝術(shù)構(gòu)圖上的重要補充。在水景、景亭、景廊、景石邊種植綠化，形成的視覺構(gòu)圖在植物選擇上需要遵循以下幾個原則：（1）經(jīng)濟性原則，重點景點除外，同等效果的情況下優(yōu)先選擇經(jīng)濟性的樹種。（2）適地適樹原則，優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土樹種，慎用外來的未馴化的樹種。（3）生態(tài)性原則，喬灌草，常綠落葉，形成生態(tài)群落，互生共存。
二、法式風(fēng)格的小區(qū)植物配置
法式景觀的高度人工化，平面圖案化，園林藝術(shù)形式也體現(xiàn)在植物景觀上。在植物設(shè)計上講究規(guī)律格律，對稱勻齊明確和幾何對位關(guān)系，花草修剪成幾何型，重在顯示人工圖案美，是為人所控制的有秩序的自然，理性的自然。在空間關(guān)系上以開敞為主，局部形成秘密、隱蔽和圍合空間。在中心景觀區(qū)，以開敞形式為主，在局部空間常常用植物或構(gòu)筑物形成隔斷，修剪的綠籬留出透景線來體現(xiàn)出景觀軸線與空間的魅力。以上海綠城玫瑰園為例。這是一個示范區(qū)的中心水景區(qū)的景觀，植物結(jié)合水景道路形成對稱圍合的軸線空間。長方形的水池，特色的歐式跌水缽為端景，水池兩側(cè)的池緣規(guī)則的點以噴泉花缽，花缽上種植花卉跟鑲邊的花葉蔓，花缽?fù)鈬鸀閮膳艠涑兀瑯涑刂蟹N植修剪的圓柏跟孔雀草花籬，圓柏嚴(yán)格規(guī)則的排列，水池樹池這些硬質(zhì)的外圍都已綠籬收邊，軟質(zhì)植物景觀與水景渾然一體，形成平地上中軸線對稱整齊的規(guī)則式布局。以江陰愛家名邸為例。此項目也是一個示范區(qū)，建筑位于視覺的端點，中心為類方形水景池，池緣上點以噴泉花缽，花缽里種植花灌木，水景池兩側(cè)為道路，道路外側(cè)為修剪整齊的魔紋花壇、球籬跟圓柏，球籬、圓柏與花缽噴泉有秩序的排列，中軸對稱，兩側(cè)圍墻邊上種植兩種高大的喬木，形成的圍合的視覺焦點。下圖為建成效果，后期過程中考慮到造價以及維護成本，魔紋花壇的設(shè)計做了簡化，改成了簡單的圖案，效果也是打了些折扣。
三、現(xiàn)代風(fēng)格的小區(qū)植物配置
仁恒置地以精品樓盤占據(jù)房地產(chǎn)市場，其樓盤的風(fēng)格多以簡潔現(xiàn)代為主，多數(shù)為新加坡CICADA公司設(shè)計，我司配合植栽設(shè)計。在景觀概念設(shè)計上，積極的線性和靜止的漩渦構(gòu)成了流云般的地形和景觀元素，在植物設(shè)計上我司為配合其景觀概念，也做了很多流云般設(shè)計，地被矮灌木與草坪的邊界延續(xù)“云”線的概念，統(tǒng)一整齊的喬木和地被的規(guī)整式搭配，樹陣下視線通透，空間開放，成為景觀空間構(gòu)成的骨架樹。以下以南京仁恒江灣城為例：種植分析：（1）自然式密植林：片植喬木和灌木群交替形成錯落的層次，以綠色為基調(diào)，是景觀背景林的主要表現(xiàn)手法。密閉感強，視線難以穿越，與通透的樹陣樹林、草地形成強烈對比。以經(jīng)濟樹種為主，形成“林”的形態(tài)。樹種選擇上，常綠樹種：香樟、廣玉蘭、女貞、樂昌含笑、枇杷、桂花、楊梅、石楠、竹等。落葉樹種：欒樹、樸樹、無患子、國槐、合歡、水杉、紅葉李、海棠、花桃、臘梅、紫荊等。（2）自然式疏林：于開敞的矮地被或草坪上，自然輕松地布置三五棵的喬木群，樹冠連綿，樹下卻視線通透，既不影響空間，又起到烘托氣氛的作用。常選用柳樹、香樟、樸樹、無患子、合歡等。（3）規(guī)整樹陣：統(tǒng)一整齊的喬木和地被的規(guī)整式搭配，樹陣下視線通透，空間開放，成為景觀空間構(gòu)成的骨架樹，它對于對趨向中心水景具有空間的“線”形導(dǎo)向。（4）獨植造型樹：要求姿態(tài)飽滿，健壯挺拔，有一定的動感，并與其空間大小相匹配，置于開敞的綠地空間或水池空間之上，成為視覺重要的主景或?qū)埃彩鞘钦麄€綠化的靈魂。樹種選擇上，常綠樹種：香樟、叢生香泡、叢生女貞、樂昌含笑、桂花、楊梅等。落葉樹種：樸樹、櫸樹、白蠟、榔榆、合歡、烏桕、雞爪槭、等。（5）下層植物：地被矮灌木與草坪的邊界延續(xù)“云”線的概念；開闊的草坪給人以遐想的空間，同時成為了極佳的活動場地；嘗試采用同一品種的矮花灌木打造“花海”勝景。植物選擇上，矮灌木:毛鵑、黃楊、金葉女貞、南天竹、金絲桃、紅花繼木、繡線菊、錦帶花、八角金盤、桃葉珊瑚、梔子花、紅瑞木、火棘等。花海可選品種：八仙花、棣棠、矮紫薇等。
四、結(jié)語
風(fēng)格化景觀能最快的吸引人們的眼球，也會鋪天蓋地的被模仿，但是綠城和仁恒置地的品牌打造的如此成功，不光是得益于高水平的設(shè)計，還需要經(jīng)濟方面的大手筆投入以及先進的施工與養(yǎng)護隊伍。
作者：劉敏 單位：上海捷朗景觀設(shè)計事務(wù)所
景觀設(shè)計論文:城市商業(yè)綜合體環(huán)境景觀設(shè)計論文
1城市商業(yè)綜合體環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)考慮的因素
1.1價值較大化，提高商業(yè)空間品質(zhì)
對建筑本身來說，環(huán)境景觀設(shè)計很大程度上提升了建筑的品質(zhì)。商業(yè)綜合體因其隸屬城市核心商業(yè)組成部分，所以更能凸顯購物環(huán)境品質(zhì)對其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。完整的景觀空間聯(lián)系著各業(yè)態(tài)空間，使得城市商業(yè)綜合體為市民創(chuàng)造可以承載社會型交往活動的人性場所，作為商業(yè)綜合體較為重要的公共服務(wù)功能之一，其景觀空間品質(zhì)很大程度上決定了整個商業(yè)綜合體的附加價值。密集整合而又高效節(jié)約是當(dāng)代城市商業(yè)綜合體的建筑空間特點之一，這與傳統(tǒng)商業(yè)建筑注重高效性和經(jīng)濟性是不同的，質(zhì)量上乘的販?zhǔn)邸①徫铩⒂雾⒂^演空間，使其價值得到較大的體現(xiàn)。必須通過科學(xué)的分析手段，從外到內(nèi)逐級分析景觀空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過多學(xué)科、多方法、多實踐，綜合創(chuàng)構(gòu)一個景觀多樣化、功能復(fù)合、環(huán)境舒適的空間，為市民及商家、業(yè)主共謀福祉，互惠互利，增值溢價，提高商業(yè)綜合體空間品質(zhì)，實現(xiàn)其價值較大化。
1.2有機融合，提高城市空間品質(zhì)
城市商業(yè)綜合體是城市中多功能、高效率、綜合型建筑的代表，于人們眼前呈現(xiàn)的形象是氣勢磅礴、規(guī)模宏大甚至標(biāo)新立異的形體建筑。大型的城市商業(yè)綜合體的建設(shè)對該城市的城市空間或功能形態(tài)、交通體系及其城市生活品質(zhì)方面有著深遠(yuǎn)的影響。因此，城市商業(yè)綜合體環(huán)境景觀空間應(yīng)融合到城市空間中，二者有機結(jié)合形成的城市形態(tài)有利于較大限度地發(fā)揮商業(yè)綜合體建筑的空間價值。的商業(yè)綜合體景觀環(huán)境設(shè)計可令人賞心悅目，具有良好的視覺效果，能夠讓消費者在疲憊地購物奔走之余，享受輕松和舒適的休憩；良好的景觀環(huán)境效果可以提升商業(yè)空間品質(zhì)，在服務(wù)對象心目中樹立很好的品牌形象，幫助企業(yè)提高商業(yè)品牌影響力。
1.3低碳生態(tài)，走可持續(xù)發(fā)展道路
在高呼“低碳經(jīng)濟、綠色科技”的今天，只有在城市商業(yè)綜合體景觀設(shè)計中融入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)規(guī)劃理念，才能達到既滿足現(xiàn)代人對環(huán)境健康舒適的要求，又維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡。對城市來說，城市商業(yè)綜合體是城市發(fā)展的一個必然產(chǎn)物。城市商業(yè)綜合體建設(shè)經(jīng)驗的積累，其景觀設(shè)計水平的提升，將是城市商業(yè)綜合體發(fā)展所必需的過程。
2實例探討———以莆田大唐廣場為例
2.1項目概況
項目用地位于福建省莆田市荔城大道與文獻西路的交接處，北接莆田市人民政府，南接城廂區(qū)政府，東呈荔城區(qū)政府，位于荔城新區(qū)開發(fā)區(qū)域內(nèi)，周邊山體資源和水資源豐富，以鳳凰山公園為主，下磨溪、護城河為輔，景觀資源較為齊全，地理位置優(yōu)越。荔城大道與文獻路作為城市的主干道帶動周邊區(qū)域的發(fā)展，基地有較大的商業(yè)價值。項目規(guī)劃場地南北向約130m，東西寬約240m，面積為36012．6m2。該城市商業(yè)綜合體包含了商業(yè)、辦公、居住、文娛、餐飲等多種復(fù)合功能，建筑造型為現(xiàn)代簡約風(fēng)格，各種經(jīng)營形式的商業(yè)業(yè)態(tài)讓綜合體景觀環(huán)境充滿空間感，擁有品質(zhì)的商業(yè)氛圍和盈利能力。
2.2設(shè)計構(gòu)思
根據(jù)建筑現(xiàn)代、大氣的設(shè)計風(fēng)格，運用現(xiàn)代科技，結(jié)合景觀造型、鋪裝、綠化、雨水收集及太陽能等清潔資源的利用，創(chuàng)造景觀“鏈”來“鏈接”街道、建筑、人和自然，使用連續(xù)的景觀要素來表現(xiàn)獨特的景觀特征，創(chuàng)造值得懷念的意境。在功能布局上突出購物、商業(yè)、休閑等功能，打造注重消費者需求的多元性、空間布局的多樣性、文化展示的多樣性、設(shè)施功能多選性的新興、科技且生態(tài)的商業(yè)綜合體景觀。節(jié)奏與韻律是園林形式美的重要組成部分，創(chuàng)造獨具節(jié)奏感與韻律感的特色景觀空間，讓消費者無論從地面空間或百米塔樓上都能清晰可辨。充分利用場地高差把相應(yīng)出入口位置梳理在層次分明的豎向空間中，景觀鋪裝肌理把車行流線與人行流線整合在一起連續(xù)延伸，猶如音樂般律動幻化，并將繁多的業(yè)態(tài)功能空間串聯(lián)為一個整體，突顯出各種業(yè)態(tài)的特點和商業(yè)空間的典雅時尚氣質(zhì)。采取不同石材天然色彩與質(zhì)感產(chǎn)生呼應(yīng)，在此基礎(chǔ)上將景觀元素張弛有度地陳述展開。此外整合、概括、提煉莆田地域特色，并應(yīng)用到商業(yè)綜合體景觀設(shè)計中，在保存地域特色元素的同時，融入新時代的設(shè)計表達，使地域符號和現(xiàn)代化的城市空間達到協(xié)調(diào)與融合，為莆田這座城市賦予新的鮮明個性。
2.3規(guī)劃布局
該城市商業(yè)綜合體沿莆田文獻西路和荔城大道規(guī)劃4個主題入口廣場，作為整個地塊的集散區(qū)，為城市商業(yè)區(qū)提供寶貴的休閑廣場。一條室外步行街將商業(yè)區(qū)分為4塊區(qū)域。其中，綜合商業(yè)樓共5層，其余商業(yè)樓4層。場地東側(cè)與北側(cè)的底商裙房上部規(guī)劃3棟21層酒店式公寓，另有超高層145m寫字樓布置于場地西面商業(yè)裙房之上。
2.4總體景觀設(shè)計
2.4.1功能分區(qū)
通過對場地的調(diào)查和研究，將場地劃分為商業(yè)入口廣場區(qū)、公寓景觀區(qū)、南面形象街道、西面形象街道、高尚辦公景觀區(qū)、人氣內(nèi)街和屋頂花園，滿足使用者進行購物、休閑、游樂、觀賞、交流等行為功能。商業(yè)入口廣場區(qū)是商業(yè)街道的核心區(qū)域和商業(yè)綜合體的主要活動場所，構(gòu)成了人行主要流通軸線。公寓區(qū)與商業(yè)街僅一條馬路之隔，在鋪裝風(fēng)格上延續(xù)商業(yè)街的鋪裝設(shè)計，運用隔離綠帶和種植池，以經(jīng)濟性原則處理延展面的景觀。商業(yè)綜合體主要入口位于南面形象街道，此街兼具形象展示與駐足停留的雙重功能，同時也是街頭綠地隔離帶。辦公區(qū)域主要針對特定人員使用，入口廣場與外部環(huán)境適當(dāng)區(qū)隔，提供舒適、高尚、低干擾的辦公環(huán)境。商業(yè)內(nèi)街是拉動人氣的主要區(qū)域，活躍的零售氛圍與親人的尺度相互協(xié)作，使室內(nèi)外環(huán)境零距離轉(zhuǎn)換。
2.4.2交通組織
設(shè)計充分考慮了人車分流的合理性，從時間和空間分流上組織交通，降低各流線間的干擾，保障其安全性和功能性。步行流線的組織著重于人行通道和主要活動區(qū)域道路交通分析，從入口到出口的車行和人行交通流線，包含入口（車行、人行、車庫）、道路分級（市政道路、區(qū)內(nèi)車行道、主要人行道等），強調(diào)步行路線的合理性和趣味性，在形成完整連續(xù)的步行系統(tǒng)的同時，通過高差關(guān)系增加步行體驗。將復(fù)雜的流線連接到一個特定的節(jié)點空間，從而在呈現(xiàn)多層次、立體化景觀空間格局的同時又不失條理，反映景觀節(jié)點與節(jié)點之間形成的面形態(tài)關(guān)系以及不同組合所呈現(xiàn)出來的空間美。主要商業(yè)人行入口廣場沿文獻西路和荔城大道3個街角布置，提供簡潔、合理和高效的交通流線且保障了人流的快速集散；地塊規(guī)劃區(qū)內(nèi)有3個地下車庫出入口，以保障客貨流暢通無阻，適應(yīng)商業(yè)區(qū)的客貨停車需求；商業(yè)街南側(cè)的廣場尺度放大，可有效緩解文獻西路帶來的巨大交通壓力，并滿足自身分布式商業(yè)綜合體使用人群的需求。將停車場與相應(yīng)的交通空間按照技術(shù)規(guī)范盡量做到集約緊湊，節(jié)省出更多的空間給更有商業(yè)價值的南北側(cè)街道。商業(yè)和餐飲消費群體、辦公室工作人員、居民3組使用者入口空間有效區(qū)分，避免流線干擾。
2.4.3景點設(shè)計
1）商業(yè)入口廣場設(shè)計
共有4個主要人行入口廣場。西南入口以旱噴雕塑及生態(tài)樹陣為主題。西北入口以不規(guī)則幾何體造型小品為中心，周圍環(huán)繞弧形磚雕藝術(shù)景觀墻，形成了廣場進入商場的主要景觀。東南入口以特色旱噴廣場為主，預(yù)留足夠的活動空間。東北入口以大樹景觀為特色。鋪裝形式引導(dǎo)行為方向，加強場地聯(lián)系。移動的樹池，增添綠色，強化景觀特色。室外茶座及租擺花卉，增添商業(yè)氛圍。重要節(jié)點處布置特色雕塑，強調(diào)主題性和標(biāo)志性。布置臨時可移動的電商創(chuàng)意小品或展示櫥窗，宣傳商業(yè)賣點。適當(dāng)處擺放導(dǎo)示牌，加強引導(dǎo)性。并設(shè)置室外廣告燈箱及路旗，增加地面鋪裝細(xì)節(jié)及材質(zhì)對比。輔以旱噴、水景小品，小型局部綠地，樹陣綠化，形成開闊的活動空間。設(shè)計強調(diào)空間的流動性及導(dǎo)向性，應(yīng)用街道豐富的曲線景觀層次，重塑直線型街道空間，同時強化中心廣場的凝聚力，將街道空間聯(lián)系在一起，增強商業(yè)空間整體感。在入口廣場的景觀設(shè)計中應(yīng)用石雕、磚雕及藤編等莆田當(dāng)?shù)靥厣问叫∑罚坝^細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了地域特色在景觀設(shè)計中存在的價值，滿足了審美需求。
2）南面形象街道設(shè)計
東西入口共同構(gòu)成了商業(yè)街的人行主要流通軸線。設(shè)計中希望預(yù)留足夠的停留場所，將商業(yè)氛圍和城市休閑購物體驗有效結(jié)合起來，真正形成現(xiàn)代多樣的新型購物環(huán)境。人行道和商業(yè)廣場運用綠色植物進行區(qū)隔，同時減少主干道車輛噪音對商業(yè)的干擾，體現(xiàn)綠色商業(yè)的設(shè)計意圖。場地從西至東高差6m，在高差處理手法上并沒有采用常規(guī)的設(shè)計方式，而是呼應(yīng)建筑形態(tài)，層層遞進、起伏錯落，強化韻律感和現(xiàn)代感。
3）西面形象街道設(shè)計
與辦公綠地統(tǒng)一設(shè)計，通過樹陣將外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境適當(dāng)區(qū)隔，避免干擾，按照設(shè)計規(guī)范滿足辦公區(qū)18個戶外停車位的需求。可停留的綠地型入口區(qū)別于其他幾個入口。
4）辦公區(qū)設(shè)計
辦公區(qū)景觀相對商業(yè)區(qū)景觀而言，由于使用人群的變化，景觀設(shè)計上更為特殊。在寫字樓入口設(shè)置泊車處和LOGO形象水景。適當(dāng)區(qū)分出戶外休閑區(qū)域，供白領(lǐng)交流休息。鋪裝設(shè)計統(tǒng)一化，材料的運用和灌木的搭配簡潔明了，提升了辦公空間的環(huán)境品質(zhì)。
5）人氣內(nèi)街設(shè)計
內(nèi)街及地下商業(yè)廣場的主要入口，是商業(yè)綜合體景觀中很重要的組成部分，它既擔(dān)負(fù)著整個綜合體的通行、標(biāo)識、指引等功能，同時又要滿足人們的情感和審美需求，良好的設(shè)計效果能夠達到讓行人印象深刻甚至過目不忘。商業(yè)內(nèi)街的寬度大約為12m，設(shè)計中將其作為半室內(nèi)空間打造，分為上下2層，上層有廊橋連通。主體發(fā)光天幕白天收集太陽能，用于夜間街道形成絢爛的燈光效果，聚集人氣。商業(yè)內(nèi)街的入口希望為消費者提供提示服務(wù)，通過藝術(shù)感十足的公共景觀雕塑，烘托商業(yè)氣氛，同時也更易為人們所記憶。
6）屋頂花園設(shè)計
順應(yīng)建筑輪廓線形態(tài)，曲折、優(yōu)雅、靈動的貫穿整個場地。較大化地利用雨水收集和節(jié)水功能，將屋頂花園作為緩沖和休息區(qū)，在建筑形態(tài)和園林景觀特性之間創(chuàng)建一條強有力的紐帶。
2.4.4植物設(shè)計
綠地系統(tǒng)主要由2部分組成：沿街綠化帶和內(nèi)街綠化軸。結(jié)合廣場大氣寬敞的特點，植物設(shè)計突顯現(xiàn)代、簡潔、干凈的藝術(shù)特色，場地中的喬灌木以能夠體現(xiàn)序列感的列植形式為主。主要的商業(yè)區(qū)沿街綠化以體現(xiàn)四季變化的花草為主，集沿街綠籬綠帶為一體，使建筑從道路兩側(cè)的城市道路中解放出來，提高步行環(huán)境質(zhì)量；內(nèi)街綠化結(jié)合特色樹池座椅營造良好的體驗式購物景觀環(huán)境。屋頂雨水花園種植若干保護性的灌叢、籬笆，選用根系發(fā)達、耐修剪、容易移植、耐粗放管理、耐旱、生長緩慢、抗風(fēng)、耐高溫的樹種。
3結(jié)語
就建筑設(shè)計層面而言，我國城市商業(yè)綜合體設(shè)計已做了大量的理論和設(shè)計研究，并且取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｈ欢谄洵h(huán)境景觀設(shè)計上，多學(xué)科、多視角、系統(tǒng)性的研究還處在探索階段，不足以指導(dǎo)包括建筑、規(guī)劃在內(nèi)的各專業(yè)實踐。筆者通過總結(jié)所參與的實際項目的設(shè)計經(jīng)驗，從以人為本精神出發(fā)，將生態(tài)雨水系統(tǒng)構(gòu)建、太陽能利用、立體植被系統(tǒng)搭配、城市人文特色凝練等有機整合，探討和研究商業(yè)綜合體景觀的有機形態(tài)，為其景觀營造策略提供參考。
作者：陳麗君 鄭智聰 賴鐘雄 單位：福建農(nóng)林大學(xué)園藝植物生物工程研究所
景觀設(shè)計論文:陶藝構(gòu)造環(huán)境景觀設(shè)計論文
1相關(guān)概念的解讀
環(huán)境景觀設(shè)計是一個相對概念，區(qū)別于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，專指對建筑外部空間的環(huán)境設(shè)計，環(huán)境景觀設(shè)計注重人與自然的和諧，強調(diào)以人為本，在人與外部環(huán)境之間、審美性與實用性之間創(chuàng)造出一個的平衡點，這是對藝術(shù)性與科學(xué)性結(jié)合的具體表現(xiàn)。陶藝是一個比較寬廣的概念，它的范疇也較為寬泛，包括有給予大眾感知欣賞的，具有開放性的陶藝塑像、景觀陶藝小品、陶藝公共設(shè)施、陶藝墻面地面裝飾、陶藝藝術(shù)磚石、陶藝壁畫為代表的陶藝裝飾原料等等。本文中所指的陶藝是以陶瓷材料為基礎(chǔ)的創(chuàng)作的作用于環(huán)境景觀設(shè)計范圍的陶藝藝術(shù)作品以及陶瓷材料的藝術(shù)表現(xiàn)形式的總稱。
2環(huán)境景觀設(shè)計中陶藝的形態(tài)和構(gòu)造
2.1形式多樣的陶藝尺度
縱觀陶藝歷史，其中存有大量令人驚嘆的大型陶藝作品，例如中國的秦始皇兵馬俑，俄裔法國藝術(shù)家夏加爾為美國芝加哥市的迭爾波恩街制作的名為《四季》的陶藝景觀，新巴比倫的彩釉磚動物浮雕墻等等。陶藝作品在現(xiàn)實空間中所占有的體積、數(shù)量、面積、長度和寬度等方面的屬性而在欣賞者的腦海中形成的一種印象就是陶藝的尺度。采用分段燒制后再組合的方式可以有效地解決巨型陶藝燒制的不便的難題，后來又發(fā)明了一種新方式，即是馬賽克拼貼法，在混凝土的坯體外表采用大量的瓷片進行拼貼。如此一來，就有效地突破了陶藝尺度的限制，形成了陶藝的全新形式。進而給陶藝進入環(huán)境景觀設(shè)計創(chuàng)造了最適當(dāng)?shù)姆椒ā?
2.2多姿多彩的陶藝顏色
在任何藝術(shù)作品的形態(tài)構(gòu)成中最引人注意的就是顏色這一設(shè)計元素，顏色能夠有效地提高陶藝作品在環(huán)境景觀設(shè)計中的藝術(shù)感染力，寄托創(chuàng)作者的藝術(shù)情感，因此，陶藝的色彩在整個環(huán)境景觀設(shè)計中具有舉重如輕的地位。陶藝的色彩主要體現(xiàn)在不同色釉的表現(xiàn)，而且豐富的色釉是陶藝高品質(zhì)的標(biāo)志。釉色由于采用火的制作工藝，因而具有其他材質(zhì)藝術(shù)作品所難以具有的特色屬性，使陶藝作品的美感表現(xiàn)不同于其他。釉色為陶藝作品增加了許多另外的信息含義，使陶藝作品更富有生動的活力氣息，打破環(huán)境景觀設(shè)計中一向色彩寡淡的束縛，給陶藝作品提供了多姿多彩的色彩。同時也要注意保持陶藝作品與其他周圍建筑設(shè)施在環(huán)境景觀設(shè)計中的和諧一致，在此基礎(chǔ)之上，通過釉色提高陶藝作品的變現(xiàn)力，使欣賞者感受到愉快和放松。
2.3豐富的陶藝肌理
陶藝的肌理就是陶藝作品的語言，是其泥釉和其燒制后所呈現(xiàn)出來的特點。陶藝肌理的表達效果表現(xiàn)是陶藝作品形態(tài)美的重要考察方面。人類使用泥土的可塑性強的特點對陶藝進行藝術(shù)性的創(chuàng)作，采用火的制作工藝使泥土產(chǎn)生質(zhì)的變化。陶藝作品主要是憑借泥土的泥性與可塑性的屬性作為創(chuàng)作設(shè)計基礎(chǔ)的，在火燒制成之前對濕坯土進行壓印、刻劃、雕刻手捏等方法創(chuàng)造各種肌理效果是陶藝藝術(shù)者通用的基本手法。陶藝肌理具有獨特的韻律，連接、重疊、大小、粗細(xì)、濃疏、交錯的美感，以及由它而所導(dǎo)致的緩急、輕重、軟硬的質(zhì)地遐想以及空間聯(lián)想，都是陶藝工作者以作陶藝品和環(huán)境的共同需要采用材質(zhì)語言特征與可變性的創(chuàng)造結(jié)果。依靠不同的燒制方式，火在陶藝作品上保留下的印跡已經(jīng)成為陶藝作品肌理的又一特征，并且為環(huán)境平添一份自然的韻味。其不可預(yù)測性、偶然性、隨機性以及自然而成的肌理效果會環(huán)境陶藝景觀具有獨特感染力和神奇的美感。
3環(huán)境景觀設(shè)計中陶藝的運用
3.1在建筑設(shè)計中運用陶藝
在人類建筑與建筑裝飾中使用最早的材料之一就是陶瓷。經(jīng)過長時間的發(fā)展，，陶藝的多種獨特用處逐漸展示出來。當(dāng)前，陶藝在環(huán)境景觀設(shè)計中的表現(xiàn)形式多種多樣，在建筑設(shè)計中葉大量存在。目前，陶藝在建筑設(shè)計中所呈現(xiàn)出的形式更加具有多樣化，并且在所要表達的內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)出良好發(fā)展的態(tài)勢。例如，日本的設(shè)計師岡本太郎為建筑大師丹下健三設(shè)計的東京舊市政廳創(chuàng)作的陶藝壁畫《日之壁》和《月之壁》，美國設(shè)計師羅斯伯格為費城兒童活動中心創(chuàng)作的名為《動物樂園》的陶藝壁畫，美籍華裔的貝幸銘為臺灣東海大學(xué)所設(shè)計的側(cè)立面均由菱形黃色瓦磚所拼貼覆蓋的路易斯教堂等等，都對建筑環(huán)境起到了極好的美化和裝飾的作用。
3.2在廣場景觀設(shè)計中運用陶藝
廣場是城市里可以連接建筑與建筑，建筑與道路之間的一種比較寬暢廣闊的公共空間。通常是城市市民生活的中心，給當(dāng)?shù)厥忻竦膴蕵沸蓍e活動提供了一個場地，對于提高市民的生活水平，生活幸福感有所意義。廣場會使一個城市更加有情趣更加美麗。雖然在現(xiàn)實的廣場盡管設(shè)計中使用陶藝的比例不大，但是陶藝已經(jīng)在整個廣場景觀設(shè)計中嶄露頭角，充分施展，引人注意了。例如，我國的瓷器之鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)就充分利用本地豐富的陶瓷資源，將陶藝融入到整體的環(huán)境景觀設(shè)計中，把陶藝的多種形式在廣場景觀中去表現(xiàn)，創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的城市廣場景觀。
3.3在住宅小區(qū)設(shè)計中運用陶藝
住宅區(qū)域作為居民重要的生存空間，既要滿足居民日常生活所需物質(zhì)功能，又要具有居民對自身生存空間共同情感的精神功能。人們在狹小的室內(nèi)空間中難以達成的理想,都會轉(zhuǎn)移到住宅區(qū)域的公共環(huán)境中得以完成和感受。因此，一個品質(zhì)住宅小區(qū)不僅要有完善的物質(zhì)生活支持系統(tǒng)，還要能具有提供交流情感的豐富多彩精神生活空間環(huán)境。住宅小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計和城市廣場景觀設(shè)計有所區(qū)別，但又具有城市公園、廣場的基本功能與特征，進而造就了自身獨有的特征。住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的其實就是對住宅小區(qū)戶外空間環(huán)境景觀的設(shè)計。住宅景觀設(shè)計師作為設(shè)計者，應(yīng)不斷的尋求人和戶外空間環(huán)境之間建立和諧關(guān)系的方法和物質(zhì)。陶藝作為景觀，通過改善住宅小區(qū)外部的環(huán)境，來達到調(diào)節(jié)居民心情的目的。
作者：路程 單位：西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院
景觀設(shè)計論文:家園小區(qū)景觀設(shè)計論文
1總體設(shè)計
1.1設(shè)計主題
本小區(qū)景觀設(shè)計主題為：人居環(huán)境的第三空間———人文匯吉、綠色家園。“人居環(huán)境的第三空間”是結(jié)合城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，從空間地理、鄉(xiāng)野生態(tài)、民宿建筑、地方文化、地域精神、田園生活等層面，立足建設(shè)區(qū)域的既有資源，以自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)5大系統(tǒng)為主導(dǎo)，以創(chuàng)意地域文化為底蘊，以現(xiàn)代綠色建筑為核心，對居住空間進行綜合、合理的利用。是一種生態(tài)化、多功能、現(xiàn)代化、開放性的聚合空間。環(huán)境解讀：新穎、綠色、可持續(xù)發(fā)展空間。社區(qū)解讀：簡潔、舒適、溫馨家園。文化解讀：雅致、純樸、和諧，是大眾的心靈歸宿與精神棲息地。
1.2風(fēng)格基調(diào)
現(xiàn)代簡約與綠色自然的融合。
1.3景觀格局
本設(shè)計的景觀格局為：“一廊、三帶、多節(jié)點”。一廊：中央景觀廊道。三帶：休閑時尚商業(yè)景觀帶、鄰里互動特色景觀帶、香林健道景觀帶。多節(jié)點：中央門廳、花廳園、青年之家、天倫童樂、賞心院、瑞心院、怡心院、繽紛生活、七彩童園等景觀節(jié)點。設(shè)計以自然、現(xiàn)代，人與自然和諧共處為主線，按照情景性主題景觀設(shè)計理論為引導(dǎo)，打造四條景觀線、多個景點，各個景觀節(jié)點沿景觀線分布，同時將文化種植到小區(qū)的各個角落，把故事性、情景性的小品或雕塑嫁接到小區(qū)，讓每個業(yè)主沉浸在文化的海洋中，達到“均景共享”，打造一個“可游、可憩，可觀、可賞，可聽、可聞”六位一體的綠色家園。
1.4植物配置
植物配置遵循適地適樹的原則，選擇鄉(xiāng)土植物，選用少維護、耐候性強，病蟲害少，對人體無害的植物。并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性進行多層次、多品種搭配，營造特色各異的植物群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上取得良好的效果。
2各分區(qū)景觀設(shè)計
匯吉家園小區(qū)是一個配套完善，功能齊全的公租房小區(qū)，小區(qū)除家園外，還配套設(shè)置了商業(yè)街區(qū)和幼兒園，本設(shè)計在確定總體設(shè)計主題、風(fēng)格基調(diào)、景觀格局后，在總體設(shè)計的指導(dǎo)和控制下分類分區(qū)對小區(qū)的商業(yè)、家園、幼兒園進行景觀設(shè)計。
2.1商業(yè)街區(qū)
2.1.1景觀主題：
動感商業(yè)、休閑購物、享受生活。
2.1.2景觀設(shè)計理念：
在一片公共的空間里創(chuàng)造一個活潑、自由、感性而又親切的購物、休閑、社交場合，如同在公共場所修建一間私人客室一般。
2.1.3景觀設(shè)計：
在設(shè)計元素中，圓潤的曲線，最能營造活潑、自由、動感的氛圍。商業(yè)街區(qū)選擇曲線中最為圓潤的“圓”為樹池形體表現(xiàn)元素，花缽、樹池。將此形體、造型擴大、普及，運用到休閑坐憩、景觀燈飾等景觀構(gòu)件中，構(gòu)成本街區(qū)內(nèi)獨特的景觀風(fēng)景———室外休息小包間。商業(yè)街區(qū)就充分利用此元素，打造繽紛的購物、娛樂、交流空間———繽紛生活，營造一個休閑時尚商業(yè)景觀帶。
2.2家園———匯吉家園
2.2.1景觀主題。
匯吉家園建筑布局圍合成錯落有致、層層遞進的大小空間，建筑通過步行道路連接，仿佛通過街巷交織貫通。中國傳統(tǒng)的名居組成元素為院落和巷子，本設(shè)計擬賦予大小院落不同的功能定位，刻畫寬窄巷子的過渡和銜接。匯吉家園選址背靠青山、坐西向東，缺少水的元素，本設(shè)計擬進行引水，通過旱溪和綠色植物水景（虛擬的水）進行表達。綜上，匯吉家園的景觀主題為———大小的院落、寬窄的巷子、開合的溪水、流動的綠植。本設(shè)計著力打造一個院落錯落有致，巷子貫通過渡，溪水環(huán)繞其中，綠植點綴滲透，共同聚合成一個靠山面水，充滿人文關(guān)懷的綠色生態(tài)社區(qū)———匯吉家園。
2.2.2景觀設(shè)計。
匯吉家園由公共主題社區(qū)、青年之家、天倫童樂、賞心院、瑞心院、怡心院、香林健道等景觀節(jié)點共同打造中央景觀廊道、鄰里互動特色景觀帶、香林健道景觀帶。公共主題社區(qū)是匯吉家園內(nèi)的公共開放空間，以社區(qū)活動及其他較大規(guī)模的人群活動為主，滿足人們休閑、游憩、交流、健身等需求，由中央門廳、花廳園等景點組成，布局亭廊組合、成人活動場、兒童活動場、樹陣廣場和旱溪。青年之家由休閑木平臺，嵌草鋪裝小型運動場地等部分組成，放置桌凳，配置波浪形的地被花卉植物，營造一種時尚、休閑、雅致的休憩空間。天倫童樂以老年人活動為主，由愉悅亭、卵石健身步道、棋牌場地等組成，設(shè)置桌凳、長凳以供老年人休息、交往，并適當(dāng)設(shè)置繪畫場地等簡易多功能的兒童設(shè)施，方便老人帶著兒童同時休閑、娛樂。賞心院以櫻花樹群、水井、石磨為主體，打造落英繽紛、飲水思源等景觀。瑞心院以石板小橋、旱溪、照壁、桂花林為主體，打造桂香遠(yuǎn)溢，月夜無處不花香的景觀。怡心院以花架、竹林為主體，營造風(fēng)過有聲留竹韻的休憩空間。香林健道以源遠(yuǎn)、流芳、韻香、樂匯四個旱溪園為主體，沿著消防通道布置400m長的健身步道，營造以靜為主，靜中有動的健身步道。
2.3幼兒園———七彩童園
幼兒園以七彩童園為主題，打造七彩花園、七彩涂鴉墻、海底世界、沙池樹屋等充滿童趣的景觀，以魔方為元素設(shè)計幼兒園大門，以鉛筆為元素設(shè)計幼兒園圍墻，充分考慮兒童使用的需求，打造充滿童趣、色彩斑斕、安全舒適的兒童娛樂、游戲和學(xué)習(xí)環(huán)境。
3結(jié)論
居住區(qū)景觀設(shè)計需以綠色生態(tài)為基調(diào)，同時滲透文化內(nèi)涵，布局情景、故事，充分考慮不同人群對居住區(qū)景觀的功能需求、心靈和文化需求，注重植物景觀的季相變化，靈活應(yīng)用各類水景烘托、點綴和升華景觀節(jié)點，著力營造環(huán)境優(yōu)美，不乏趣味而又滿足不同人群使用的休閑、娛樂、交流及活動空間。
作者：呂雪蕾 蔡芳 朱國飛 羅志遠(yuǎn) 單位：國家林業(yè)局昆明勘察設(shè)計院
景觀設(shè)計論文:城市小區(qū)園林景觀設(shè)計論文
一、城市小區(qū)園林景觀設(shè)計
（一）城市小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計
城市小區(qū)與其它建筑相比，更加安靜、和諧，因此，在城市小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計過程中，應(yīng)科學(xué)確定建筑空間，這可增強小區(qū)內(nèi)部的歸屬感，小區(qū)應(yīng)具備合理的規(guī)模，以此來保障后續(xù)工作的有序進行，并營造出一種和諧、自然的意境。另外，在住宅區(qū)的設(shè)計過程中，盡量減少人工痕跡，增添自然成分，營造一種簡單、溫暖的家居形象，充分展現(xiàn)住宅區(qū)的和諧與自然，并將自然之物淋漓盡致的展現(xiàn)出來。綜合來說，住宅區(qū)的景象應(yīng)給人輕松的感覺，并能愉悅身心，對于小區(qū)內(nèi)的色彩應(yīng)遵循亮麗溫暖的原則，景觀外形和局部應(yīng)突出，構(gòu)建一個具有生活情趣且且個性突出的城市小區(qū)。
（二）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計屬性
1.自然屬性
城市小區(qū)具備色彩、外形等可以感知的因素，擁有特定的空間形態(tài)，相對獨立且便于區(qū)分；
2.社會屬性
城市小區(qū)可供觀賞、使用，還能改善環(huán)境，它具備深厚的社會文化內(nèi)涵，透過內(nèi)涵，可引發(fā)心理活動和思維聯(lián)想等，這是景觀效應(yīng)的具體體現(xiàn)。
（三）城市小區(qū)園林景觀設(shè)計原則
1.突顯地方本土特征
因當(dāng)?shù)氐乩項l件、溫度氣候的不同，其生態(tài)系統(tǒng)各不相同。例如，對于植物而言，在北方地區(qū)，松柏較為常見，這是因為北方地區(qū)氣溫較低，應(yīng)選擇具有一定抵御風(fēng)寒和抗旱性的植物，而在南方地區(qū)，熱帶植物較為常見。各個地區(qū)的園林均具有獨特個性。但部分開發(fā)商為吸引眼球，不遵循植物的正常生長規(guī)律，追求異域風(fēng)情，否定地方文化。作為一名出色的園林景觀設(shè)計師，不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)尊重地方文化，并注重挖掘，明確人們的精神需求，憑借創(chuàng)新理念，構(gòu)建突顯本土文化的城市小區(qū)。
2.緊密結(jié)合現(xiàn)實情況
大部分城市小區(qū)的設(shè)計圖紙均堪稱，然而卻缺少對現(xiàn)實情況的體會和感受。在炎炎的夏日下，因太陽火辣，人們匆匆地穿梭在廣場中，根本沒有心情欣賞精心設(shè)計和修整的花草樹木。跨越度較大的平面布置，拉大了景觀設(shè)計和人們之間的距離，它們真真正正變成了一種裝飾品。因此，景觀設(shè)計師應(yīng)深入到景觀現(xiàn)場中，并掌握現(xiàn)實情況，在設(shè)計景觀圖紙的過程中，應(yīng)緊密現(xiàn)實情況，以空間角度為切入點，同時，還能從觀光者的角度來審視自己的作品，不斷改進，只有這樣，才能設(shè)計出的作品。
3.設(shè)計與施工應(yīng)保持一致
只有設(shè)計與施工的緊密配合，才能向人們呈現(xiàn)的景觀作品。例如，配置樹種時，為獲取理想的效果，設(shè)計師應(yīng)親身參與到選苗、施工等環(huán)節(jié)，并嚴(yán)格指導(dǎo)。在自然山水放樣以及具體的施工過程中，設(shè)計師的嚴(yán)格把關(guān)也是至關(guān)重要的，否則無法達到預(yù)期效果。特別是在地形復(fù)雜區(qū)域的施工過程中，時常出現(xiàn)一些質(zhì)量問題。設(shè)計師若能走入施工現(xiàn)場，則更能把握小區(qū)與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，這也是出色的景觀設(shè)計師必須具備的基本素質(zhì)。
二、城市小區(qū)園林景觀植物配置
（一）園林景觀設(shè)計類型
1.襯托型園林景觀
在緊密分布的高樓之間，在墻角位置或者小區(qū)主要出口處設(shè)置植物。
2.觀賞型園林景觀
此類景觀具有較為明顯的缺陷，便是景觀綠地均采用封閉模式，給人以距離感，讓人無法靠近。
3.綠化型園林景觀
綠地草坪在整個園林景觀中占據(jù)著較大的面積，假山、花壇等景觀較少，此種景觀設(shè)計簡單、普通，缺少新穎和亮點，單純保障了綠化率。
（二）植物配置原則
1.堅持適地適植物的原則
掌握地形條件、植物生長習(xí)性、土壤特性、光照輕度、濕度情況、植物開花期等，堅持適地適植物的原則；
2.堅持高度搭配合理的原則
位于上層的喬木、灌木植物類型較少且分桂點較高時，可選擇高度相對較高的地被植物充當(dāng)下層。若綠化種植面積較小，應(yīng)選擇高度較低的植物，并在花壇周邊種植高度更低一截的蔓生植物，以此來映射花朵的秀麗。另外，應(yīng)保持色彩搭配的協(xié)調(diào)性。在具體的搭配過程中，應(yīng)注意各個色彩之間的協(xié)調(diào)性和對比。在植物配置時，應(yīng)考慮光、影、四季變化等因素。光與影的利用，可以賦予園林植物鮮明的層次和深度，植物如若和光與面搭配，將會形成不可言喻的唯美畫面。同時，在景觀設(shè)計過程中，應(yīng)合理運用色彩，這是美化園林植物景觀和提升景觀藝術(shù)氣息的有效策略。色彩能夠使人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，借助絢麗的色彩還能烘托空間氛圍，營造一種溫馨、安靜、和諧或者壯觀、亮麗的感覺，這有效豐富了意境空間。在植物的正常生長過程中，花朵、果實和葉子隨著時間地推移會出現(xiàn)不同的變化。花朵綻放、果實熟稔以及葉子變色時，此時期具有較高的觀賞價值，因此，季節(jié)是展現(xiàn)園林景觀的關(guān)鍵性因素，在植物配置環(huán)節(jié)，應(yīng)合理利用植物季相特征。春景可搭配迎春、牡丹等；夏景可搭配荷花；秋景可搭配楓樹、銀杏；冬景可搭配梅花和松樹。
3.堅持充分利用資源的原則
對于配備水景的小區(qū)，應(yīng)借助水岸線的自然輪廓，利用自然山石進行園林景觀設(shè)計；對于位于山體上方的建筑物，可借助曲折的小路、蜿蜒的山坡等與植物合理搭配，保障建筑物與園林景觀的協(xié)調(diào)、一致。一方面應(yīng)合理搭配各種植物，考慮植物種類、光、色、影和季相等因素，另一方面，在景觀設(shè)計過程中，不應(yīng)借助珍貴樹木搶占風(fēng)頭，而應(yīng)關(guān)注園林內(nèi)部植物、山水、小路和建筑物等的協(xié)調(diào)、一致，實現(xiàn)景觀的觀賞性、實用性。結(jié)語:城市小區(qū)與人們的日常生活、工作等緊密相連，那種片面地從物的角度出發(fā)的規(guī)劃設(shè)計是沒有靈魂的，缺少對居住者心理和生理的考慮。只有散發(fā)著溫暖的家的情懷的空間，才會讓人產(chǎn)生愉悅的感覺享受。因此，在人們生活品味逐漸提升和愈發(fā)重視精神追求的今天，城市小區(qū)園林景觀設(shè)計應(yīng)堅持“以生態(tài)為主，以人為中心”的原則，保持人工園林綠地與自然地貌的一致性，因地制宜。在植物配置環(huán)節(jié)，應(yīng)考慮物種的自然屬性、社會屬性，科學(xué)選擇植物類型，避免出現(xiàn)間接競爭，保障群落結(jié)構(gòu)的多樣性和復(fù)雜性，為人們打造高品質(zhì)、舒適的城市小區(qū)，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。
作者：黃中祥
景觀設(shè)計論文:學(xué)生入門景觀設(shè)計論文
一、課程概況
1、景觀設(shè)計的課程結(jié)構(gòu)
景觀設(shè)計課程作為一門專業(yè)主干課，它包含了兩部分教學(xué)內(nèi)容，一為景觀設(shè)計知識二為景觀制圖知識。這些都是學(xué)生必須掌握的。
2、景觀設(shè)計的課程的難點
據(jù)前所述由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識比較薄弱甚至沒有的原因，所以課程中既需要教授學(xué)生制圖等基礎(chǔ)知識又需要教授學(xué)生設(shè)計實訓(xùn)，短時間而為很困難。
二、課程內(nèi)容組織和課程設(shè)計
1、景觀設(shè)計課程的教學(xué)單元（將課程內(nèi)容分化為幾個部分）
如果用入門的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生就必須要學(xué)會以下幾個部分：
（1）景觀設(shè)計概論；
（2）景觀設(shè)計要素；
（3）景觀設(shè)計的方法和程序；
（4）景觀的設(shè)計和表現(xiàn)。這些教學(xué)單元配合上課程實訓(xùn)，如果按部就班的上課最少需要近百課時的緊張運作。
2、景觀設(shè)計課程中存在的問題
課程實訓(xùn)作為高等職業(yè)教育首推的教學(xué)方法在不同專業(yè)不同課程中均已經(jīng)形成模式。但在景觀設(shè)計課程中存在以下問題：
（1）課程之初學(xué)生對景觀設(shè)計的理性認(rèn)識和感性認(rèn)識均不足，導(dǎo)致無法迅速深入課程實訓(xùn)從而延誤進一步學(xué)習(xí)；
（2）課程進度受到學(xué)生課程實訓(xùn)進度的羈絆，通常會在中期遭遇進度緩慢計劃實施不通暢的情況；
（3）課程實訓(xùn)需要首先學(xué)習(xí)規(guī)劃設(shè)計再學(xué)習(xí)設(shè)計制圖，但是時間卻不允許。
三、景觀設(shè)計課程教學(xué)方法探索
作為一門以景觀設(shè)計為學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程。學(xué)生入門的主要門坎是對景觀設(shè)計要有一個知識結(jié)構(gòu)完整的理性認(rèn)識，也要對它有整體景觀規(guī)劃兼細(xì)節(jié)設(shè)計的感性認(rèn)識，唯有如此才能入門并繼續(xù)學(xué)習(xí)。在以往的教學(xué)中，我總結(jié)出要做到這一點必須要經(jīng)過長時間，多資料的熏陶。讓學(xué)生首先在感性認(rèn)識上感到熟悉，在后續(xù)的理論學(xué)習(xí)和課程實訓(xùn)中才有可能做到“游刃有余”。在以前近十年的學(xué)習(xí)和教學(xué)的經(jīng)歷中，我嘗試過大量的圖集講解甚至是帶領(lǐng)學(xué)生實地考察學(xué)習(xí)。雖然可以達到這種效果但是過程過于緩慢，時間過于長久。在漫長的探索過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)疲勞程度，當(dāng)剛開始學(xué)習(xí)的時候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性比較高，但隨著類似的內(nèi)容逐漸增多，學(xué)生就會對知識出現(xiàn)抵觸甚至厭倦。那么如何才能做到快速而效果好呢！通過借鑒小學(xué)生背誦記憶的方法中通過“反復(fù)書寫”提高記憶的方法。聯(lián)想到了如果通過臨摹各類景觀設(shè)計圖紙是不是可以加深對景觀設(shè)計的認(rèn)識并且加深對細(xì)節(jié)的觀察，同時還可以學(xué)習(xí)制圖的方法，所謂一舉多得。通過臨摹案例，就可以把前面提到的理論知識和各種設(shè)計手法結(jié)合成自己的經(jīng)驗從而做到快速入門。因此通過多年教學(xué)的實踐總結(jié)，發(fā)現(xiàn)如果將課程分解為若干“課程單元”，這既方便相互調(diào)整有可以使各位同行的閱讀方便。課程單元的先后順序和相互關(guān)聯(lián)對課程的效果起到了很重要的改變作用。下面是作者在課程實踐中各個單元的課程內(nèi)容和教學(xué)順序，供各位同行參考：
及時單元：俗話說“好的開始是成功的一半”，如果課程之初只有泛泛介紹性的圖文搭配使學(xué)生對景觀設(shè)計擁有初步的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，在作者看來是不可取的，教師的講解應(yīng)該和現(xiàn)實中的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展前景相結(jié)合來講才可以達到預(yù)期的目的。在此之后，隨即下達實訓(xùn)任務(wù)書并和學(xué)生一起到實地考察。這個過程通常在一個半天內(nèi)（4個課時）完成，通過這個過程學(xué)生可以把課上的理論知識和實地考察中獲得的感官印象相對應(yīng)起來。經(jīng)歷過這個過程學(xué)生會對本課程后續(xù)的學(xué)習(xí)充滿信心與興趣。
第二單元：實地考察返校布置實訓(xùn)任務(wù)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起對設(shè)計對象進行綜合分析，如：場地地形，現(xiàn)有構(gòu)筑物和植物，周邊環(huán)境與交通等等。本學(xué)習(xí)過程的目的是使學(xué)生的學(xué)習(xí)漸入佳境，總結(jié)后要求學(xué)生書寫考察總結(jié)。
第三單元：在接下來的課程教授中不要急于去講解“景觀要素”、“景觀設(shè)計方法程序”等理論知識，而是安排學(xué)生臨摹一套和實訓(xùn)任務(wù)同類型的景觀規(guī)劃設(shè)計方案內(nèi)的總平圖和學(xué)習(xí)制作彩色平面圖。這個過程的重要性在于使學(xué)生擁有了把感性認(rèn)識和理論知識有效結(jié)合的機會和過程。在這個過程中學(xué)生慢慢的感到了景觀設(shè)計的要素和方法并對他們的具體樣子有了深刻的印象。
第四單元：在第三單元的基礎(chǔ)上要求學(xué)生進行實訓(xùn)任務(wù)的景觀規(guī)劃，同時講解課程中“景觀要素”、“景觀設(shè)計方法程序”等理論知識。這樣學(xué)生便可以借鑒第三單元臨摹中獲取的感性認(rèn)識完成設(shè)計創(chuàng)新，從而完成景觀規(guī)劃設(shè)計的入門。在以后的教學(xué)單元中繼續(xù)沿用以上四個單元的方法。在臨摹的同時學(xué)習(xí)理論，在形成的感性認(rèn)識中完成設(shè)計創(chuàng)新和設(shè)計制圖。這種方法既學(xué)會了設(shè)計制圖又融會貫通了理論知識，形成了深刻的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，還從課程實訓(xùn)中收獲了鍛煉與成長。以上是這種教學(xué)方法的益處，也是在本課程中如何做到“短時間高效率入門”的方法。
四、結(jié)語
綜上所述，這種方法是將學(xué)習(xí)設(shè)計制圖的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)設(shè)計制圖的同時又形成深刻感性認(rèn)識的過程，將枯燥的理論課程轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助課程實訓(xùn)和臨摹的必要手段，將課程實訓(xùn)真正的變成消化理解知識，鍛煉與成長的手段。
作者：高磊 單位：衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院
景觀設(shè)計論文:小學(xué)龍文化景觀設(shè)計論文
1環(huán)境現(xiàn)狀分析
1.1學(xué)校簡況
橋山小學(xué)始建于1958年，因地處橋山腳下而得名。學(xué)校占地面積31600m2，有教學(xué)樓3幢，綜合辦公樓2幢，教工住宅樓1幢。現(xiàn)有教職工168人，3016名學(xué)生，41個教學(xué)班。學(xué)校始終堅持“質(zhì)量立校，發(fā)展，育人為本，增強素質(zhì)”的辦學(xué)宗旨，堅持人性化管理，不斷更新辦學(xué)理念，優(yōu)化教育資源，大力推進素質(zhì)教育，走特色辦學(xué)之路。先后被命名為國家“教育質(zhì)量管理示范基地”、陜西省“基礎(chǔ)教育科研項目學(xué)校”。
1.2環(huán)境亮點
（1）整體布局合理，功能分劃明確。學(xué)校面積雖然不大，但整體布局規(guī)范合理，入口干道、辦公樓、教學(xué)樓、操場等，功能分區(qū)明確、方便教學(xué)、利于休息，給來人以較為清晰的印象。（2）船型主體建筑，校園文化亮點。中小學(xué)校建筑大多為傳統(tǒng)的方體建筑，橋小辦公樓主體如同船型建筑，具有校園文化脈絡(luò)，成為較大亮點。（3）景觀小品多樣，文化氛圍濃郁。學(xué)校重視環(huán)境建設(shè)，校園景觀文化氛圍濃郁，文化墻、宣傳牌、雕塑、置石均有不同方式的展現(xiàn)；室外景觀小品也有布局，如園椅、花壇、樹壇等。
1.3存在問題
（1）植物問題相對突出：一是綠籬普遍偏高（高籬），二是植物之間搭配不符合常規(guī)，三是花壇內(nèi)布局凌亂，四是墻基綠化不足。（2）綠地可進入度欠缺。綠化作為校園的外衣，不僅是給師生看，更要方便師生使用，需要增加園路、小徑和汀步。（3）硬質(zhì)景觀方面問題。大門入口整體景觀不足，標(biāo)志擺放不盡美觀，如排水井在大門正中，電線漫天飛舞。（4）景觀小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。景觀小品作為校園環(huán)境的室外家具，包括果品箱、園椅、路燈、草坪燈、宣傳欄、標(biāo)志牌等，貴在風(fēng)格統(tǒng)一。（5）佳則收之、俗則屏之。處在住宅、辦公諸多環(huán)境中的校園，四周環(huán)視，凌亂不堪，影響視線，建議在墻面上作文章。另外，現(xiàn)有景觀特色優(yōu)勢利用不到位，也影響了整體環(huán)境景觀效果。
2文化思路梳理
依據(jù)橋山小學(xué)的實際情況，圍繞學(xué)校文化“龍?橋”核心理念系統(tǒng)，構(gòu)筑特色鮮明的“龍形景觀骨架”，既依托行為文化系統(tǒng)，以人為本；又與視角文化系統(tǒng)緊密結(jié)合，相得益彰。在深入挖掘并著力打造當(dāng)?shù)佚埼幕幕A(chǔ)上，針對小學(xué)生之實際，形成本校“龍鄉(xiāng)小龍人”的文化亮點，打造橋山小學(xué)獨有“龍形”環(huán)境文化識別系統(tǒng)。
2.1功能定位
集快樂教學(xué)、健身康體、文體活動、休閑游憩、環(huán)境育人五大功能于一體。針對小學(xué)生的心理，一是突出直觀形象、天真和諧；二是內(nèi)容豐富、色彩亮麗。
2.2風(fēng)格定位
（1）主體建筑：中心辦公樓建筑狀如船型，在景觀方面盡力文化挖掘特色，植物方面盡可能烘托。（2）植物景觀：植物品種較為多樣、郁閉度較大，特別是難得的大樹，已經(jīng)具備綠色生態(tài)校園的條件，這也是橋山小學(xué)的較大優(yōu)勢。（3）硬質(zhì)景觀：以“龍形”景觀骨架為主脈絡(luò)串聯(lián)環(huán)境景觀，以“龍鄉(xiāng)小龍人”為立面陪襯。
2.3指導(dǎo)思想
作為一個有一定景觀環(huán)境基礎(chǔ)的小學(xué)，為了創(chuàng)造更加輕松自然、簡潔明了、溫馨健康的綠色景觀生態(tài)環(huán)境，整體景觀設(shè)計圍繞主體建筑，以龍形框架景觀為主體，緊扣“龍鄉(xiāng)小龍人”主題，雕塑、花壇、置石、園路、汀步以及各種形式綠化交叉布設(shè)，景觀小品巧妙點綴，既保障校園空間的舒朗、開敞，又營造了各種尺度宜人、充滿情趣的學(xué)習(xí)活動場所，從而很好地體現(xiàn)出景觀環(huán)境的均好性。
3龍文化序列景觀方案
整體構(gòu)思為：以雙龍戲珠大門為景觀序曲，展示和諧共舞的龍志理念；以入口干道兩側(cè)的6組龍柏造型和9間折線花架為景觀發(fā)展，展示天天努力向上的龍魂志向；以船型辦公主樓周圍的船舵雕塑和三色波浪植物拼圖為景觀高潮，展示起航、指明方向、一帆風(fēng)順和抗擊風(fēng)浪的龍氣環(huán)境；以操場的樹池坐凳和九龍花壇為景觀過渡與轉(zhuǎn)折，展示在大海中漂泊與齊心奮斗之龍威；以操場周圍山墻噴繪的各式各樣的小龍人為景觀尾聲，展示“龍鄉(xiāng)小龍人”的豐姿。
3.1龍頭景觀?大門
大門是學(xué)校給人們的及時印象，應(yīng)具有本校鮮明的特征。它也是行人或車輛出入的地方，擔(dān)負(fù)著集散人流和車輛的功能，并起到標(biāo)志的作用。一般由門柱、門框和牌樓構(gòu)成，選用美麗的常綠喬灌木和開花植物在其周圍進行裝飾，以形成生動活潑、開朗誘人的景色。建議改造以“雙龍戲珠”為大門造型，或在常規(guī)大門上局部裝飾雙龍戲珠圖案造型。
3.2龍背景觀?干道
校園干道可以與主要建筑物的正面組成完整的空間，兩側(cè)可種植樹冠高大、樹蔭濃密的觀賞樹木。（1）在干道右側(cè)，去掉中部的大葉黃楊，間隔栽植6組盤旋龍柏造型植物景觀，每組3株。如果有生長難度，也可考慮用其他松柏來代替。（2）在入口干道左側(cè)，為了增強環(huán)境景觀效果，花架與宣傳欄景觀建議3種方案：①將宣傳欄頂部改造成為自然波浪形，以緊扣龍文化主題。②去掉宣傳欄，改造成為折線式，如同飛舞的龍廊，直接扣住龍文化主題。③也可將宣傳欄鑲嵌在廊架中，以更好地利用空間。
3.3龍腹景觀?辦公樓
辦公教學(xué)區(qū)一般強調(diào)寧靜，體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的氣氛。（1）在辦公樓前現(xiàn)有春芽雕塑或日三思照壁位置處，或在兩者之間，重新設(shè)置景觀雕塑，提出如下方案。①方案一：緊靠船型主體建筑，設(shè)置船舵雕塑，以明確船行方向。②方案二：緊靠船型主體建筑，設(shè)置帆船或錨雕塑，以直接點明主體建筑和“起航”的寓意。③方案三：設(shè)置橋山小龍人代表性個體雕塑或七彩小龍人群體雕塑。（2）為了讓學(xué)生更加明確船型辦公樓的寓意，在其右側(cè)臺階綠地中，用植物構(gòu)筑波浪景觀，形成如下方案：①色帶浪花。用常規(guī)的三色植物進行浪花拼圖，常規(guī)做法，施工簡單，成本較低。②立體浪花。用立體花壇做成浪花狀，立體景觀效果明顯，施工與養(yǎng)護費用都高。③浪花汀步。用草坪做底，在塊石汀步上，設(shè)置間歇噴水柱。動態(tài)景觀效果很好，只是成本高一些。
3.4龍爪景觀?樹壇與操場
操場是校園重要的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生健壯體魄的場地。（1）在操場中的2株孤植大樹，雖說是柳樹，在陜北卻也極為難得，只是樹池坐凳偏小，建議加以改造，樹壇大小要與樹高、樹冠相適應(yīng)。可以采用較為品質(zhì)的石材樹池，并與坐凳結(jié)合起來。（2）在操場邊側(cè)墻邊剛好有9株國槐，既是獨立樹壇，又是樹壇偏小，故顯得景觀單調(diào)。建議將9組樹壇做成一個流線型游龍整體坐凳或樹壇。墻基盡可能綠化，形式也多種多樣。
3.5龍尾景觀?山墻小龍人
在學(xué)校操場外圍山墻進行小龍人景觀處理，單龍、雙龍、群龍，各式各樣，盡可能豐富多彩，既是一大立面景觀亮點，也解決了臟亂差的問題。
4結(jié)論
文化序列景觀是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，對學(xué)生的健康成長具有不可替代的重要作用。橋山小學(xué)景觀設(shè)計以“龍?橋”為核心，以“搭建成龍之橋、構(gòu)筑藏龍之所、橋接幸福人生”和“教生龍活虎之人，育盤龍臥虎之才”為景觀文化導(dǎo)線，以“立龍志、鑄龍魂、育龍氣、展龍威”為景觀發(fā)展脈絡(luò)，以“隱約龍形”為景觀骨架，以船型主體建筑為構(gòu)圖重心，以“龍頭、龍背、龍腹、龍爪、龍尾”為文化環(huán)境平面建設(shè)中軸線，以“龍鄉(xiāng)小龍人”為文化環(huán)境立面建設(shè)背景面。在原有功能布局區(qū)劃的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)有的綠色植物群落優(yōu)勢，精心設(shè)計使其成為校園較大的軟質(zhì)特色景觀，根據(jù)“龍”文化脈絡(luò)增加景觀雕塑小品，增加置石題刻，突出校園“龍”文化內(nèi)涵，形成綠色生態(tài)鮮明、龍文化內(nèi)涵突出、景觀亮點鮮明的校園環(huán)境。特別是龍文化序列景觀包含的和諧意蘊，對于構(gòu)建社會主義和諧校園具有重要時代意義。當(dāng)然，校園景觀設(shè)計與建設(shè)是一個長期的、系統(tǒng)的工程，需要全社會牢固樹立生態(tài)文化觀念，齊心協(xié)力、相互配合，共同將設(shè)計方案落到實處，才能起到應(yīng)有的“環(huán)境感化”的教育作用。
作者：陳佳 劉正文 陳祺 單位：陜西扶風(fēng)縣召公鎮(zhèn)召光小學(xué) 陜西師范大學(xué) 楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院
