引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

創(chuàng)造性思維是思維的一種類型，根據(jù)哲學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)：思維是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物，是人類在勞動(dòng)協(xié)作和語(yǔ)言交往的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，借助于語(yǔ)言、符號(hào)與形象作為載體，間接地概括地反映事物本質(zhì)和規(guī)律的復(fù)雜的生理與心理活動(dòng)。

人的思維，一方面取決于遺傳因素，另一方面，取決于后天的開(kāi)發(fā)、教育、訓(xùn)練與社會(huì)實(shí)踐。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維著的精神是地球上最美麗的花朵。”這美麗的花朵不僅需要陽(yáng)光、土壤和水，還需要精心的培育和呵護(hù)，一般思維如此，創(chuàng)造性思維更是如此。

許多學(xué)者都對(duì)創(chuàng)造性思維的概念進(jìn)行了界定，筆者認(rèn)為根據(jù)創(chuàng)造性活動(dòng)水平和層次的不同，創(chuàng)造性思維的概念有狹義和廣義之分。狹義的創(chuàng)造性思維是專指那些在創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維，它能夠創(chuàng)造出新的前所未有的并具有社會(huì)價(jià)值的成果，即必須是“獨(dú)創(chuàng)的”并且是“恰當(dāng)?shù)摹薄＿@是較高層次的創(chuàng)造性思維，如科學(xué)家的科學(xué)研究，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，政治家的新的治國(guó)理念等等。從廣義上講，凡是能夠重新組織已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，突破固定邏輯通道，以新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維方式都稱為創(chuàng)造性思維。只要對(duì)于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是新穎的獨(dú)創(chuàng)的即可，人人都具有創(chuàng)造性思維,每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。學(xué)生的創(chuàng)造性水平與科學(xué)家藝術(shù)家相比是具有很大差別的，只要學(xué)生能夠就某一問(wèn)題進(jìn)行深入獨(dú)立的思考，提出一些新的東西，就可被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維，至少具有創(chuàng)新的成分。

2.創(chuàng)造性思維的形態(tài)

（1） 發(fā)散思維

這個(gè)概念是由武德沃斯于1918年提出的，后來(lái)吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)三維模型”中作了進(jìn)一步闡釋，而且認(rèn)為創(chuàng)造思維或者說(shuō)主要是發(fā)散思維，這在國(guó)內(nèi)的影響很大。發(fā)散思維是指在解決和創(chuàng)造問(wèn)題的思考過(guò)程中，從原始信息出發(fā)，朝著各種不同的方向，尋求各種不同的答案的一種思維方式。它具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)特點(diǎn)，運(yùn)用這種思維方式，首先在思維速度上，思維者可以在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的念頭，在思維表達(dá)上反應(yīng)敏捷少有阻滯；從跨越度上來(lái)說(shuō)，它能夠改變思維的方向，可在不同的領(lǐng)域內(nèi)表達(dá)不同的概念；從獨(dú)特性上來(lái)講，能產(chǎn)生新穎和不同尋常的念頭，以前所未有的新觀點(diǎn)新角度認(rèn)識(shí)事物，這是最高層次的發(fā)散指標(biāo)，在發(fā)散思維中起到核心作用，是創(chuàng)造思維的一個(gè)重要方向。

此外，發(fā)散思維雖為創(chuàng)造活動(dòng)提供了許多創(chuàng)新的觀點(diǎn)，但創(chuàng)造性成果的實(shí)現(xiàn)往往也離不開(kāi)收斂思維。收斂思維為解決問(wèn)題尋找最佳答案，并最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的答案。當(dāng)代科學(xué)史家和哲學(xué)家?guī)於髦赋觯喊l(fā)散思維是自由奔放的思考，收斂思維則受到一定傳統(tǒng)的約束。在創(chuàng)造性思維中人們總是從已有的信息出發(fā)，經(jīng)過(guò)重新的聯(lián)想、加工、組合得到許多新的方案和信息，然后經(jīng)過(guò)收斂思維的分析、綜合、判斷、推理獲得唯一的最佳結(jié)果。

（2） 反向思維

又稱逆向思維，它要求思維者突破思維定勢(shì)，從相反的方向去思考問(wèn)題，是與傳統(tǒng)的習(xí)慣的邏輯的思維方向相反的一種思維，“習(xí)慣是一股巨大的力量，在很大程度上制約著人們的創(chuàng)新。”反向思維就是與常理背道而馳，在突破傳統(tǒng)的過(guò)程中標(biāo)新立異，它是創(chuàng)造性思維過(guò)程中最活躍的成分之一。它要求思維者從多角度進(jìn)行思考，想常人不敢想之事。如牛頓見(jiàn)到蘋果落地，就問(wèn)自己為什么蘋果不往天上飛？由此誕生了引力定律。反向思維為創(chuàng)造者開(kāi)辟了更為廣闊的思維空間。

（3） 直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是指人腦基于有限的信息數(shù)據(jù)，調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，不經(jīng)過(guò)復(fù)雜的智力操作和邏輯推理過(guò)程而直接迅速的認(rèn)知事物的思維活動(dòng)，有學(xué)者認(rèn)為它是思維的洞察力，是創(chuàng)造性思維的感覺(jué)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納在《教育過(guò)程》一書中指出：直覺(jué)思維總是以熟悉牽涉到的知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，使思維有可能實(shí)行跳躍、越級(jí)和采取捷徑。前蘇聯(lián)的凱德也認(rèn)為“沒(méi)有任何一個(gè)創(chuàng)造能離開(kāi)直覺(jué)活動(dòng)”。在創(chuàng)造性活動(dòng)中往往不存在一種凝固不不變的邏輯通道，它往往并存著多種的可能性，這就需要借助直覺(jué)思維從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中進(jìn)行選擇，在各種不確定的空間條件下敏感地捕捉有效信息，在有限的證據(jù)下直接快速地做出預(yù)見(jiàn)和決策。

（4）靈感思維

靈感是創(chuàng)造性思維達(dá)到階段出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的心理狀態(tài)。靈感，既不是從天而降，也非心血來(lái)潮的產(chǎn)物。柴可夫斯基說(shuō)得好，靈感是這樣一位客人，他不愛(ài)拜訪懶惰者。靈感狀態(tài)的特點(diǎn)是，創(chuàng)造性想像極為活躍,創(chuàng)造性思維極為敏銳。它具有瞬間突發(fā)性的特點(diǎn)，不期而遇轉(zhuǎn)瞬即逝，同時(shí)靈感往往是在思考者高度入迷百思不得其解的情景下，忽然產(chǎn)生達(dá)到融會(huì)貫通的，因此它是對(duì)人們艱苦勞動(dòng)的一種獎(jiǎng)賞。是以創(chuàng)造者對(duì)解決任務(wù)的方法的不斷尋覓，孜孜以求，長(zhǎng)期探索為前提的。靈感狀態(tài)是思維的頂峰狀態(tài)，使問(wèn)題迎刃而解，往往能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果。

二、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

1.開(kāi)展教學(xué)和科研活動(dòng)

滲透和啟發(fā)創(chuàng)造性思維的教學(xué)和科研活動(dòng)是大學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)提升研究能力的主要途徑，教學(xué)與科研相結(jié)合是現(xiàn)代大學(xué)的一項(xiàng)重要特點(diǎn)。

首先要求教師在任何學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中根據(jù)大學(xué)生的思維狀況，專業(yè)要求等設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，課堂內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)、安排好現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生的猜測(cè)、分析、討論。

其次，教師可以在教學(xué)和科研活動(dòng)中運(yùn)用一些獨(dú)特的思維訓(xùn)練方法，如運(yùn)用一題多解、頭腦風(fēng)暴法、列舉法等訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維、直覺(jué)思維能力，引發(fā)學(xué)生從多角度思考問(wèn)題；或運(yùn)用反證法、逆向推理法等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反向思維。

再次，幫助學(xué)生掌握培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法，如美國(guó)的許多研究性大學(xué)中專門開(kāi)設(shè)了創(chuàng)造學(xué)課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。在學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中，大學(xué)生只要提出自己以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)、沒(méi)見(jiàn)過(guò)、沒(méi)接觸過(guò)的新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想等，都應(yīng)視為創(chuàng)造性思維的成果，并應(yīng)當(dāng)予以尊重、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心

好奇心是人們認(rèn)識(shí)世界探索世界進(jìn)行創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。居里夫人把好奇心看成學(xué)者的第一美德。保持一顆“童心”，就是要求我們不要因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而失去了好奇心。好奇心的具體表現(xiàn)就是要善于觀察，善于質(zhì)疑。中國(guó)的大學(xué)生經(jīng)過(guò)了多年的應(yīng)試教育，普遍缺乏善于質(zhì)疑的態(tài)度，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因此在教學(xué)中要留給學(xué)生足夠的思考余地，無(wú)論在課堂上、在實(shí)驗(yàn)中還是在課外科技活動(dòng)時(shí)，都要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與大膽提問(wèn)，教學(xué)不能滿足于使學(xué)生聽(tīng)懂會(huì)用的水平上，要善于提出新穎能引起認(rèn)知沖突的問(wèn)題，激起學(xué)生的求知欲并轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力的廣闊天地中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。開(kāi)展?jié)B透和啟發(fā)創(chuàng)造性思維的教學(xué)、科研活動(dòng)。

3.重視研讀原創(chuàng)性著作

大學(xué)生擁有很多可以自由支配的時(shí)間，大量研讀相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀的原創(chuàng)性著作是鍛煉創(chuàng)造性思維的一條捷徑，它使大學(xué)生獲得了與偉大思想交流的機(jī)會(huì)，使我們能夠在原創(chuàng)性思想的高度上思考，從偉人的思維中不斷地檢驗(yàn)和啟發(fā)自己的思維。在談起哲學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，有人這樣形容哲人康德：“超過(guò)康德，可能有新哲學(xué)；掠過(guò)康德，只能有壞哲學(xué)。”[1]可見(jiàn)，要有所創(chuàng)新，站在前人的基礎(chǔ)上是必不可少的。這樣可以減少我們犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，節(jié)省我們創(chuàng)新工作的時(shí)間。此外，是怎么讀的問(wèn)題，我們既不能一般的閱讀也不能漫無(wú)目的讀，應(yīng)是有目標(biāo)有秩序的研讀。陶志瓊等人提出了研讀原創(chuàng)性著作的三個(gè)步驟[2]：求真，把握原著是什么？還所讀之書以本來(lái)面目；求善，批判性的閱讀，加入自己的主觀評(píng)判；求美，從批判中顯露讀者的希望，創(chuàng)造性的思考并回答同一問(wèn)題。

4.培養(yǎng)優(yōu)良的心理品質(zhì)

古今中外的成功事例無(wú)不在告訴我們，優(yōu)秀的創(chuàng)造活動(dòng)離不開(kāi)創(chuàng)造者優(yōu)良的心理品質(zhì)。

（1）強(qiáng)烈的興趣：興趣是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)原動(dòng)力，如果缺乏興趣，要在本領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)是幾乎不可能的。正如貓抓下的夜鶯會(huì)失去自己的唱歌能力一樣，不是發(fā)自內(nèi)心自愿的、強(qiáng)制性的思維活動(dòng)也難以結(jié)出創(chuàng)造性的思維成果[3]。

（2）頑強(qiáng)的意志力：天才出于勤奮，創(chuàng)新人才更需要堅(jiān)韌性、自制力等優(yōu)良的意志品質(zhì)，因?yàn)椴还芤粋€(gè)人的天賦多高，對(duì)自己的思維對(duì)象懷著多么熱烈的興趣，沒(méi)有持之以恒的堅(jiān)毅品質(zhì)，要想創(chuàng)新也是很難的。所以要在學(xué)習(xí)研究中不斷地對(duì)學(xué)生提出任務(wù)，嚴(yán)格要求，使他們鍥而不舍的關(guān)注于自己學(xué)習(xí)研究的事物。

（3）樂(lè)觀向上的個(gè)性：幫助學(xué)生克服自身的懶惰、驕傲、安于現(xiàn)狀等消極個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生的勤勞、勇敢、樂(lè)觀、豁達(dá)、謹(jǐn)慎、探究等積極的個(gè)性。

綜上所述，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性活動(dòng)中的一種思維。它對(duì)于人類的社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，這就要求我們必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不斷的培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維能力，最終創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。正如高爾基所說(shuō)：人是世界上最偉大的奇跡，又是一切奇跡的創(chuàng)造者。

參考文獻(xiàn)：

篇2

“四大發(fā)明”在世界上為中華民族贏得了巨大榮譽(yù)，也為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。顯而易見(jiàn)，就是在不斷創(chuàng)造的過(guò)程中進(jìn)行的，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有現(xiàn)今的社會(huì)。作為一個(gè)合格的社會(huì)人，就必須具有創(chuàng)造的意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的大學(xué)，更應(yīng)如此。

二、創(chuàng)造力概述

創(chuàng)造力是用自己獨(dú)有的方法去改造客觀世界，是一種人人皆有的能力。創(chuàng)造力的特點(diǎn)主要凸顯在它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上，主導(dǎo)創(chuàng)造力發(fā)揮的核心因素是發(fā)散性思維能力運(yùn)用的程度，即通過(guò)無(wú)定向探索未知的思維能力。按照美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德的看法，當(dāng)發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表能力――即創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是需要通過(guò)強(qiáng)烈的求知欲望來(lái)激發(fā)的，而這種強(qiáng)烈的求知欲需要廣博的學(xué)識(shí)作支撐――“博學(xué)”的目的是為了讓學(xué)生能夠見(jiàn)多識(shí)廣，獲取廣泛而豐富的知識(shí)，激發(fā)他們充沛和旺盛的好奇心，從而為滿足好奇心而去涉獵更廣博的知識(shí)領(lǐng)域。倘若好奇心喪失了，學(xué)習(xí)的欲望也就隨之消失了，博學(xué)則成為一件不可能的事。所以，在教學(xué)中首先應(yīng)把教學(xué)的注意力放在如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)教會(huì)學(xué)生如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，使他們盡快了解自己該學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)完之后怎么用，這樣才能逐步培養(yǎng)起他們自身特有的創(chuàng)造性思維能力，使得他們?cè)谌谌肷鐣?huì)后才能夠具有更廣泛適應(yīng)能力，從而擁有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：擁有豐富知識(shí)并具有一定思維能力的人，并非都是具有創(chuàng)造力或善于發(fā)明創(chuàng)造的人。所以，對(duì)不明白的知識(shí)一定要刨根問(wèn)底，問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的大腦來(lái)仔細(xì)思考和分析，否則所學(xué)到的知識(shí)就不能為自己所用，即大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重“慎思”品格的培養(yǎng)。

三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是有別于一般思維的一種特殊思維形式，它主要有以下四種特點(diǎn)：一是主動(dòng)性，二是求異性，三是發(fā)散性，四是獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性是一種促使學(xué)生積極探索事物的內(nèi)部動(dòng)力，其表現(xiàn)形式就是對(duì)事物的“熱愛(ài)”，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要通過(guò)科學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求科學(xué)的精神。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)不斷增強(qiáng)他們的創(chuàng)造欲望，并讓他們充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力需要通過(guò)主動(dòng)思考和堅(jiān)持不懈的努力才可以獲得。

通過(guò)求異性思維可以獲得不同于傳統(tǒng)的或一般的答案，即不能人云亦云。所以教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)該通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)不拘一格的設(shè)想，允許學(xué)生提出不同的解決問(wèn)題方法，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考。而不是僅僅讓學(xué)生接受自己教授的知識(shí)或思想，不是讓眾多學(xué)生必須按照一種方法解決問(wèn)題，也不應(yīng)用要求學(xué)生對(duì)于同樣的問(wèn)題必須得出相同的答案。實(shí)際上，得到不同的方法和結(jié)果的過(guò)程就是“創(chuàng)造性活動(dòng)”的過(guò)程。在求異性思維之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)建的解決問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行分析，讓學(xué)生自己體會(huì)到知識(shí)在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮的作用，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中正確的地方和失誤的地方，真正培養(yǎng)他們理論應(yīng)用于實(shí)際的創(chuàng)新思維能力。

任何創(chuàng)造不僅要有明確的目標(biāo)，還要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，并且還需要經(jīng)歷一番艱難困苦實(shí)踐活動(dòng)才可以見(jiàn)諸于實(shí)現(xiàn)，但很多人不了解這個(gè)過(guò)程，他們認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造是偶然的或者完全憑借機(jī)遇獲得的。所以在大學(xué)生創(chuàng)造性思維品行的培養(yǎng)中“篤行”是他們必須具有的品德。學(xué)就要有所得，就要努力將所學(xué)知識(shí)踐行與實(shí)踐，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。創(chuàng)造能力強(qiáng)的人需要具有很強(qiáng)的抗挫折能力，不能怕失敗。因此，老師也不能因?yàn)閳D省事而直接教授學(xué)生具體的知識(shí)，而應(yīng)該通過(guò)問(wèn)題的分析逐步引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。學(xué)生也不能碰到困難就問(wèn)老師，面對(duì)老師的提問(wèn)直接回答“不知道”，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是自己創(chuàng)造性思維能力發(fā)展最大的敵人。獨(dú)立思維的結(jié)果可能會(huì)有別于眾人，有異于常規(guī)，也可能根本就是錯(cuò)的，會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的壓力。因此引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生不“隨波逐流”的抗壓心理是非常重要的。

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)修正偏見(jiàn)想法和先入為主的心理，比如在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到數(shù)組，一般情況下學(xué)生都會(huì)直接運(yùn)用語(yǔ)言平臺(tái)提供的數(shù)組類型，但該類型具有占用空間過(guò)多且不能釋放等問(wèn)題，這時(shí)教師可以提示學(xué)生是否可以通過(guò)指針構(gòu)造動(dòng)態(tài)數(shù)組的方法解決問(wèn)題。法國(guó)生物學(xué)家貝納爾說(shuō)過(guò)：“妨礙學(xué)習(xí)的最大障礙并不是未知的東西，而是已知的東西”

四、總結(jié)

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力要重視他們“慎思篤行”品質(zhì)的培養(yǎng)。要盡可能拓寬學(xué)生的知識(shí)面和知識(shí)的應(yīng)用面，引導(dǎo)學(xué)生多涉獵多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便創(chuàng)造出更大的成果。多種知識(shí)相互啟發(fā)可以碰撞出創(chuàng)造性的火花。要培養(yǎng)學(xué)生敢于主動(dòng)否定自己、勇于想象的能力。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們能有機(jī)會(huì)展開(kāi)豐富的想象，利用所學(xué)知識(shí)對(duì)世界進(jìn)行再創(chuàng)造。

篇3

對(duì)于這個(gè)詞的理解，有過(guò)很多說(shuō)法，但是大同小異。創(chuàng)造性思維一般可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺(jué)思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過(guò)程。通俗地說(shuō)，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。

現(xiàn)在社會(huì)上，大多數(shù)人對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全統(tǒng)一。通過(guò)多方面資料的查閱，理解創(chuàng)造性思維的涵義還應(yīng)該把握好以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維活動(dòng)過(guò)程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。也不是沒(méi)有規(guī)律可循的。第二、一般情況下創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械累加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的，這和矛盾普遍性是一個(gè)道理。第三、創(chuàng)造性思維雖然有它自己獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但是也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律而發(fā)揮作用。總之創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的特點(diǎn)

1、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的獨(dú)立性，它具有個(gè)性的特點(diǎn)，自覺(jué)而獨(dú)立地把握條件和問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的關(guān)系、層次和交結(jié)點(diǎn)。顯現(xiàn)出對(duì)事物判斷的獨(dú)立性。鋼琴教育中主要是通過(guò)曲目的彈奏，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨(dú)立性，從而使彈奏曲目的方法出現(xiàn)既優(yōu)美有和諧的音符。即以鋼琴教育中大學(xué)生青少年的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，在他們知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程中其思維便具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，它從某一給定的信息中，產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的信息，即找出兩個(gè)或兩個(gè)以上的可能的答案、結(jié)論、方案或假設(shè)，等等，可見(jiàn)它的活動(dòng)方式的復(fù)雜和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。鋼琴教育中通過(guò)小組彈奏，找出學(xué)生認(rèn)可的旋律，形成創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，從而鼓勵(lì)學(xué)生做出具有創(chuàng)造性的新曲目進(jìn)行彈奏。

3、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的新穎性，它的結(jié)果，不論是概念、假設(shè)、方案或結(jié)論，都包括著新的因素，它是一種探新的思維活動(dòng)。新穎程度是思維獨(dú)創(chuàng)性的最重要的指標(biāo)。看到星光大道出來(lái)的歌星們，學(xué)生就會(huì)去模仿和探索，在鋼琴教育中通過(guò)文藝頻道等媒體來(lái)激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)作的新穎性，從而產(chǎn)生更多的膾炙人口的校園歌曲。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法

高校鋼琴教育具有獨(dú)特的專業(yè)特點(diǎn)，教師不僅要傳授鋼琴的彈奏技法，而且要會(huì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維能力。只有做到這兩點(diǎn)，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需應(yīng)用性的合格人才。通過(guò)幾年來(lái)鋼琴教育的傳授，摸索出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法。

1、通過(guò)鋼琴?gòu)椬嗉记膳囵B(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

鋼琴演奏是純技巧及思想性極復(fù)雜的高雅的藝術(shù)活動(dòng)。早在八十年代人們學(xué)習(xí)鋼琴也許還有些盲目，而現(xiàn)在隨著鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到鋼琴的重要性。在這個(gè)知識(shí)創(chuàng)新和人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新在社會(huì)中顯得尤為重要。鋼琴教育學(xué)習(xí)的意義及功能是多層次的，它不僅可以培養(yǎng)演奏家、智育功能、美育功能，還有一個(gè)很重要的未被充分挖掘的更深層次功能――創(chuàng)造性思維的功能。良好的教育可以為人的創(chuàng)造性的發(fā)展與提高提供條件。運(yùn)用教育手段來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)是必要的，也是可能的。教育工作者的重要職責(zé)之一，就是啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能，而鋼琴教育是培養(yǎng)發(fā)展這種能力的最佳途徑之一。

2、借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，如何建立全新的鋼琴專業(yè)教學(xué)模式，成為大學(xué)音樂(lè)教育的首要任務(wù)。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，改革開(kāi)放30年以來(lái)，我國(guó)高等教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在高校實(shí)際教育中，重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕綜合能力尤其是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，仍在部分高校普遍存在，在一定程度上造成了大學(xué)生創(chuàng)新能力的不足與缺失。從高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的角度入手，結(jié)合音樂(lè)學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)，比如系列音樂(lè)晚會(huì)、藝術(shù)欣賞、三下鄉(xiāng)演出等活動(dòng)的開(kāi)展。對(duì)社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)上的作用、意義以及其開(kāi)展形式上進(jìn)行充分的研究探索，從而對(duì)豐富高校大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)體系起到積極的借鑒作用。

3、利用鋼琴曲目旋律培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在鋼琴教育中把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，聽(tīng)覺(jué)審美的培養(yǎng)、音樂(lè)想象力的培養(yǎng)和靈感滲透到鋼琴教學(xué)中，就能在鋼琴訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，從而提高學(xué)生們的創(chuàng)造思維素質(zhì)，這種素質(zhì)無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有重大意義。鋼琴演奏藝術(shù)是富于創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，是對(duì)音樂(lè)作品的解釋，是把樂(lè)譜變?yōu)閷?shí)際音響的過(guò)程。在此過(guò)程中，需要演奏者創(chuàng)造性地挖掘出蘊(yùn)涵在樂(lè)譜符號(hào)背后的音樂(lè)作品的靈魂，并賦予其新的神韻和意境。由于音樂(lè)的可塑性很大，因此，鋼琴演奏藝術(shù)能給人提供更為廣闊的創(chuàng)作天空，這就要求音樂(lè)教師具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，言傳身教，以肢體語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言傳遞創(chuàng)造性思維能力的養(yǎng)成教育。

總之，從科學(xué)的角度，人才學(xué)的培養(yǎng)，文章闡述了鋼琴教育是培養(yǎng)大學(xué)生形象思維的最佳途徑之一，從而提出了鋼琴教育中大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的新方法。

參考文獻(xiàn)：

篇4

教師教學(xué)水平的高低直接影響到學(xué)員軍事思維能力的強(qiáng)弱，因此教師應(yīng)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行教學(xué)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力，實(shí)行啟發(fā)式、討論式教學(xué)，并積極使用電教手段和現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)新軍事思維發(fā)展的民主和諧的環(huán)境和氛圍，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性軍事思維。教學(xué)民主就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生相互尊重、相互信任、相互配合，創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，利用融洽的師生關(guān)系與和諧的心理氛圍來(lái)促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。教師要善于根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，運(yùn)用自己的人格、形象、情感以及語(yǔ)言手段來(lái)調(diào)節(jié)和控制各種教育影響，努力創(chuàng)設(shè)積極、讓人感興趣的教學(xué)情境，形成師生合作的課堂氛圍。同時(shí)，教師要做到對(duì)學(xué)生一視同仁，尤其是對(duì)待軍事素質(zhì)比較薄弱的學(xué)生要有信心和耐心，并付出加倍的愛(ài)心，以喚醒學(xué)生的自尊心、自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而改善他們的學(xué)習(xí)狀況，那么他們自身的主觀能動(dòng)性就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡地發(fā)揮出來(lái)了。

二、啟發(fā)積極的軍事思維，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、釋疑，是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性軍事思維的基礎(chǔ)

軍校大學(xué)生軍事思維的活躍，離不開(kāi)問(wèn)題，特別是要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題尤為重要，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師要在課堂教學(xué)中保護(hù)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生勇于發(fā)問(wèn)的積極性，為他們的豐富想像插上翅膀，為他們的積極軍事思維創(chuàng)造空間，并不斷加以引導(dǎo)，學(xué)生的質(zhì)疑水平就會(huì)穩(wěn)步提高。至于釋疑水平，因有大學(xué)生的積極軍事思維做基礎(chǔ)，他們大膽嘗試解決問(wèn)題的精神，是同他們勇于提出問(wèn)題的精神并存的，質(zhì)疑和釋疑可以相互促進(jìn)，在二者共同作用下，大學(xué)生的軍事思維才會(huì)被充分激活。教員形成以啟發(fā)為主的民主、寬松、靈活的教學(xué)風(fēng)格時(shí)，學(xué)生也會(huì)倍加自信、自尊，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維不可缺少的非智力因素。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性軍事思維的關(guān)鍵

人們常說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣是指人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向，學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，有利于創(chuàng)造性軍事思維的培養(yǎng)和發(fā)展。對(duì)一門知識(shí)只有產(chǎn)生了興趣，才可能對(duì)其加以探究，促成對(duì)某種知識(shí)的研究與記憶的動(dòng)力。激發(fā)學(xué)生興趣的方式很多，例如，發(fā)散思維法、視角轉(zhuǎn)化法、設(shè)疑激趣法、聯(lián)想法、雙邊討論法等等。這些要求教師在講課時(shí)注意加以引導(dǎo)，綜合運(yùn)用。

四、引入激勵(lì)機(jī)制是培養(yǎng)軍校大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段

為了鼓勵(lì)軍校大學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性軍事思維能力，在教學(xué)和考察中引入激勵(lì)機(jī)制是必要的，并要構(gòu)建一個(gè)評(píng)估體系。例如，在課堂上積極發(fā)表有關(guān)軍事方面的新觀點(diǎn)，可在平時(shí)成績(jī)中適當(dāng)加分；平時(shí)布置的有關(guān)小論文，能在學(xué)校或校外刊物上發(fā)表，可在總評(píng)成績(jī)中加分。這樣既有利于大學(xué)生自覺(jué)動(dòng)手、動(dòng)腦習(xí)慣的培養(yǎng)，又有利于軍事創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

從軍校大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識(shí)的廣度和深度大大增加，自主性大大增強(qiáng)，獲取知識(shí)的途徑更加多樣化。在這種環(huán)境中，培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維，大學(xué)生應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）要具有良好的全面素質(zhì)和復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維的基礎(chǔ)

大學(xué)生全面發(fā)展，知識(shí)、能力過(guò)硬，才有實(shí)力去進(jìn)行軍事創(chuàng)新實(shí)踐。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既高度分化又高度綜合，且以綜合為主，邊緣科學(xué)和交叉科學(xué)的出現(xiàn)，使許多問(wèn)題的解決依賴于多學(xué)科專業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用。具備復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力是創(chuàng)造性解決軍事問(wèn)題的有力支撐。

（二）要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性軍事思維的關(guān)鍵

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林；創(chuàng)新也是軍隊(duì)進(jìn)步的靈魂，一支沒(méi)有創(chuàng)新的軍隊(duì)，難以立于不敗之地；創(chuàng)新也是軍人進(jìn)步的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人很難生存于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，很難適應(yīng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的需要。要成為高素質(zhì)的軍事人才，只有掌握正確的、科學(xué)的思維方法，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，才能去進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維。同時(shí)具備這些能力的過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)造性軍事思維的過(guò)程。

（三）創(chuàng)造性軍事思維要從創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)抓起。

軍隊(duì)院校大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，自身要有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思維，掌握創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方法，提高創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。不僅要接受現(xiàn)成的知識(shí)，更要重視尋找解決問(wèn)題的獨(dú)創(chuàng)性方法。大學(xué)生要善于在已有的知識(shí)和實(shí)踐上通過(guò)解放思想、大膽探索，提出新的思想觀點(diǎn)、新的思路設(shè)計(jì)、新的意圖方法，進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維。

（四）形成有利于進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維的文化范氛圍

1.拿掉條條框框，進(jìn)行獨(dú)立思考。遇到軍事問(wèn)題和難題，不迷信權(quán)威，不盲從經(jīng)驗(yàn)，不獨(dú)信書本，不要人云亦云，要有自己的思想，按自己的思路、意圖去創(chuàng)造性進(jìn)行軍事思維，創(chuàng)新性地尋找解決問(wèn)題的方法。孟子說(shuō)：“盡信書不如無(wú)書。”書本是我們獲取知識(shí)的一個(gè)重要來(lái)源，也是進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維的一個(gè)物質(zhì)載體，但書本不能給我們?nèi)浚芏嘀R(shí)是我們無(wú)法從書本了解到的，況且并不是所有的書都是好書。因此，“信”書，要有選擇地信，有目的地信，同時(shí)要勇于站在巨人的肩膀上，善于借鑒和吸收前人的文明成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。借鑒不是模仿，一味地機(jī)械模仿只能導(dǎo)致思維定勢(shì)。還要不迷信傳統(tǒng)，善于打破思維定勢(shì)，要有敢于質(zhì)疑和釋疑的精神，敢于說(shuō)“不”的勇氣，放寬眼界、取其精華、棄其糟粕。

2.大膽求異，尋求新解。分析和解決同一個(gè)問(wèn)題的方法有很多種，關(guān)鍵是自己如何去發(fā)現(xiàn)和探求新解。在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，要使自己的方法與眾不同，這就給了自己創(chuàng)造性軍事思維的動(dòng)力和壓力，探索出與往常不一樣的方式，結(jié)果也往往出乎人的意料。

3.善于想像，拓寬思想。這與創(chuàng)造性軍事思維緊密相連的，很多新思想、新理論、新方法的產(chǎn)生來(lái)自人的靈感。例如，“萬(wàn)有引力”、“環(huán)苯圖”、“破缸救人”等等。大學(xué)生要善于想像，調(diào)動(dòng)和激發(fā)大腦的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，拓寬思路、全面審視，不斷研究與創(chuàng)新。

4.敢于超越，爭(zhēng)創(chuàng)先鋒。第一個(gè)吃螃蟹的人是英雄，進(jìn)行創(chuàng)造性軍事思維，就是要不斷進(jìn)行嘗試，摸著石頭過(guò)河，才能不斷推陳出新。

篇5

大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)造性思維培養(yǎng)；思維模式

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家強(qiáng)調(diào)國(guó)民的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新能力。在大學(xué)生教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不僅可以為大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前提供充足的能力培養(yǎng)，而且還可以使得當(dāng)前的教育模式逐步轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。所以，無(wú)論是教育機(jī)構(gòu)還是學(xué)校的相關(guān)的教職人員都應(yīng)該加強(qiáng)自己在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中扮演的角色。本文著重從大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，探討通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)施思維訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)學(xué)生在各個(gè)維度上的創(chuàng)造性思維能力的提高并能使得大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得更好的成效。

一、大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)問(wèn)題

1、學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力

在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于大家對(duì)語(yǔ)文課程一貫的觀點(diǎn)就是只要欣賞和記憶相關(guān)的知識(shí)就可以。但是，語(yǔ)文教程中所涉及到的知識(shí)都是古今中外的大量的學(xué)者留給后世的文化遺產(chǎn)以及精神食糧。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大部分的學(xué)生都沒(méi)有整個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去積極思考當(dāng)前所遇到的問(wèn)題或者是一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)文知識(shí)和現(xiàn)象。大部分大學(xué)生都把語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠淼默F(xiàn)象而不去思考觀點(diǎn)或者是結(jié)論揭示的過(guò)程。這種現(xiàn)象是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性思維缺乏的最主要的因素。

2、大學(xué)生在語(yǔ)文領(lǐng)域的事業(yè)不夠開(kāi)闊

語(yǔ)文這門學(xué)科涉及到的內(nèi)容十分的廣泛，因此要使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話就必須要保證學(xué)生在語(yǔ)文這門課程相關(guān)的領(lǐng)域中具有一定的積累和視野。在我國(guó)的大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，由于大學(xué)生剛剛經(jīng)歷了高強(qiáng)度的高考從而使得在大學(xué)學(xué)習(xí)期間有一定程度的懈怠。無(wú)論是之前的學(xué)習(xí)生活中為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)還是在大學(xué)期間較為懶散的學(xué)習(xí)方式都使得學(xué)生在語(yǔ)文這一領(lǐng)域中的視野比較狹窄。要使得大學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話，如果沒(méi)有保證堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)其實(shí)現(xiàn)的可能性也會(huì)大大降低。

二、大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的辦法

1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣

要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就需要從學(xué)生的思維模式出發(fā)。在以往的傳統(tǒng)的大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中，由于缺乏對(duì)學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)導(dǎo)致的大學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)然，很大一部分原因在于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程本身，由于語(yǔ)文一直以來(lái)都被認(rèn)為是只需要記憶而不需要嚴(yán)謹(jǐn)思考的一門學(xué)科。所以，大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中基本上從來(lái)都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性。在大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思考能力就需要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、積極思考的能力入手。大學(xué)語(yǔ)文教材以及與之相關(guān)的資料中的主要內(nèi)容都顯示語(yǔ)文涉及到的知識(shí)都是古往今來(lái)以及世界各國(guó)的文化遺產(chǎn)，其中包含的內(nèi)容不僅僅是單一的文字形式而是需要每個(gè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考以加深理解從而更加理解文化的由來(lái)和發(fā)展，這樣才會(huì)使得大學(xué)生在將來(lái)的社會(huì)生活中積極對(duì)周圍的世界作出具體的思考從而為社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作出自己的創(chuàng)新。在大學(xué)生語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力需要受到學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)部門以及相關(guān)的授課老師的高度重視。因?yàn)榇髮W(xué)生還處在一個(gè)被引導(dǎo)的階段，他們的獨(dú)立思考的能力的培養(yǎng)也離不開(kāi)學(xué)校的相關(guān)學(xué)習(xí)計(jì)劃的強(qiáng)制規(guī)定以及老師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中循循善誘。具體的做法就是學(xué)校在進(jìn)行對(duì)學(xué)生的具體培養(yǎng)模式的討論過(guò)程中需要將培養(yǎng)大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立思考能力作為教課老師的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在學(xué)期間，學(xué)校的相關(guān)管理人員可以不定時(shí)的在隨機(jī)班級(jí)進(jìn)行聽(tīng)課并對(duì)老師的相關(guān)工作作出具體的監(jiān)督和給出合理的建議。在日常的語(yǔ)文課堂中，老師需要積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂進(jìn)行積極的思考和獨(dú)立思考。老師可以針對(duì)具體的內(nèi)容提出具體的問(wèn)題然后讓全體同學(xué)針對(duì)這一問(wèn)題提出自己的看法或者是老師不定期地給出相關(guān)的思考題目并要求同學(xué)完成相關(guān)的書面報(bào)告等模式。例如：請(qǐng)學(xué)生思考自己認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史上哪部著作最具時(shí)代意義，并結(jié)合該著作討論自己的看法以及該作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的存在意義以及對(duì)后世的影響等。學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中的思考結(jié)果將受到老師的評(píng)價(jià)并給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，從學(xué)校管理部門和教師兩面出發(fā)可以有效保證大學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立思考和積極思考能力的培養(yǎng)。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓視野

要進(jìn)行創(chuàng)造性思維相關(guān)的培養(yǎng)，除了學(xué)生本身要有獨(dú)立和積極思考的能力之外，保證學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域具有一定的基礎(chǔ)也是一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。所以，根據(jù)我國(guó)的大學(xué)生在語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域基礎(chǔ)薄弱的具體問(wèn)題出發(fā)，我們可以通過(guò)不同的方式和手段來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累以及語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先需要做到的一點(diǎn)就是對(duì)語(yǔ)文領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的積累，大家普片認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要不斷地增加自己的閱讀量。這一點(diǎn)從大的方面來(lái)講具有一定的可行意義，所以首先應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生增加自己的閱讀量，閱讀的內(nèi)容可以根據(jù)自己的興趣也可以根據(jù)老師的建議來(lái)實(shí)施。但是，我們也需要注意的一點(diǎn)就是要提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性思維能力就必須要首先保證學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)方面有一定程度及積累。所以，要讓學(xué)生盡量多去學(xué)習(xí)與語(yǔ)文有關(guān)的并且在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中容易被大家都忽視掉的語(yǔ)文基本知識(shí)。基本知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一個(gè)更加深刻的了解還會(huì)提高學(xué)生在將來(lái)其他項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程中注重基礎(chǔ)的觀念從而使學(xué)習(xí)過(guò)程更加扎實(shí)以實(shí)現(xiàn)未來(lái)的創(chuàng)新。第二種可以高效擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)文視野的活動(dòng)即進(jìn)行學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生關(guān)注的方面不一樣所以獵取到的知識(shí)也會(huì)存在較大的差異。所以，在課堂上或者是專門的討論課程或者私下舉辦的討論會(huì)中，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。每個(gè)學(xué)生可以針對(duì)自己的理解發(fā)表自己的一些意見(jiàn)或者是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累到的有趣知識(shí)，這樣可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文視野的拓展。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的視野的方法還有很多，但是得保證在學(xué)生自身積極的情況以及老師要求和管理的條件下。所以，老師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣或者是組織學(xué)生參加某些具體的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身視野范圍的擴(kuò)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文從大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)角度出發(fā)探討大學(xué)生在當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及針對(duì)具體的問(wèn)題提出了提高大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性思維能力的具體方法。本文認(rèn)為應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的積極性和獨(dú)立思考能力，拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野等方面提高大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。希望通過(guò)本文的討論可以為相關(guān)的教師或者是學(xué)生提供可供參考的建議。

作者：楊翠平 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

篇6

1 大學(xué)生體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維中的作用

1.1 提高學(xué)生的思維能力

在學(xué)習(xí)中加入創(chuàng)造性的思維可以讓學(xué)生更加靈活地對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行理解與體會(huì)，創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)就是可以提高教學(xué)的靈活性和創(chuàng)新性，靈活性可以讓教學(xué)內(nèi)容得到充分的運(yùn)用，用巧妙的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；而創(chuàng)新性則是對(duì)教學(xué)的方法和內(nèi)容等進(jìn)行一系列的研究與創(chuàng)新，這些都對(duì)學(xué)生的思維能力有著很大的影響。將創(chuàng)造性思維靈活運(yùn)用在大學(xué)的體育教育中，并且對(duì)其進(jìn)行合理的運(yùn)用，可以有效地提高體育教學(xué)成效。創(chuàng)造性思維的教學(xué)法可以讓學(xué)生的思維更加的豐富、靈活，同時(shí)還能讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，創(chuàng)造性思維會(huì)讓學(xué)生深刻地體會(huì)到大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練的重要性，還能讓學(xué)生更加全面地了解大學(xué)體育教育教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，從而會(huì)讓學(xué)生更加融入學(xué)習(xí)。

1.2 強(qiáng)化學(xué)生的思維方式

創(chuàng)造性思維的加入可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己的思維方式進(jìn)行改善，同時(shí)還會(huì)讓思維變得更加靈活，從而提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。在體育教育的一般訓(xùn)練中也可以運(yùn)用創(chuàng)造性思維，將其進(jìn)行強(qiáng)化，教師在訓(xùn)練中可以要求學(xué)生將創(chuàng)造性思維應(yīng)用到訓(xùn)練中，以促進(jìn)整個(gè)體育教學(xué)的效率與質(zhì)量。

1.3 提升體育訓(xùn)練成效

創(chuàng)造性思維對(duì)于體育教育教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的，它能將體育教育教學(xué)的整體水平提高，從而能讓教學(xué)質(zhì)量更高，達(dá)到的成效更好。創(chuàng)造性思維能讓學(xué)生漸漸開(kāi)始對(duì)體育訓(xùn)練產(chǎn)生興趣，從而讓學(xué)生對(duì)于體育訓(xùn)練產(chǎn)生主動(dòng)性，一定程度上提高了教學(xué)的水平。

2 創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1 沒(méi)有重視創(chuàng)造性思維

由于許多學(xué)校都還沒(méi)有深入去了解創(chuàng)造性思維，同時(shí)對(duì)創(chuàng)造性思維也沒(méi)有產(chǎn)生重視，導(dǎo)致了有些大學(xué)的體育教學(xué)中還沒(méi)運(yùn)用創(chuàng)造性思維，這種情況就導(dǎo)致了學(xué)生與老師不能正確對(duì)創(chuàng)造性思維進(jìn)行認(rèn)識(shí)。但是想要在大學(xué)體育教學(xué)中得到好的成效，首先就需要教師和學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性思維進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)應(yīng)用創(chuàng)造型思維進(jìn)行訓(xùn)練，讓其有好的發(fā)揮，才能呈現(xiàn)最好的效果。如果在體育教學(xué)中沒(méi)有進(jìn)行一系列的創(chuàng)新措施，那么對(duì)于創(chuàng)造性思維的應(yīng)用也會(huì)造成相應(yīng)的影響。

2.2 創(chuàng)造性思維的應(yīng)用太過(guò)于枯燥

創(chuàng)造性思維能否有好的應(yīng)用效果在于其應(yīng)用的量和實(shí)踐是否長(zhǎng)久，其需要一個(gè)長(zhǎng)期的奮斗才能達(dá)到好的效果，但是由于許多教師在大學(xué)體育教學(xué)中沒(méi)有重視創(chuàng)造性思維的重要性，從而限制了創(chuàng)造性思維的應(yīng)用，達(dá)不到預(yù)想的效果和作用。然而對(duì)于對(duì)學(xué)習(xí)提不上興趣的學(xué)生而言，不能只是用單一方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，這樣才能讓創(chuàng)造性思維更好地融入學(xué)生中，從而達(dá)到預(yù)想的效果。

3 創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育訓(xùn)練中的應(yīng)用

3.1 對(duì)思維的培養(yǎng)需要進(jìn)行重視

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，同時(shí)教師也要為自己培養(yǎng)出創(chuàng)造性的思維方式，在創(chuàng)造性思維中進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，明確其對(duì)大學(xué)體育教學(xué)的重要性，再將創(chuàng)造性思維與大學(xué)體育教學(xué)進(jìn)行巧妙結(jié)合，這樣使得大學(xué)體育的訓(xùn)練效果有很好的提升。在大學(xué)體育教學(xué)中也需要學(xué)生對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的了解，同時(shí)培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，從而讓學(xué)生具備優(yōu)秀的創(chuàng)新意識(shí)與能力，這樣可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力大幅提升，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

3.2 創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)造性的思維指的就是發(fā)散性思維方式，這種思維方式可以在大學(xué)體育教學(xué)中得到很好的運(yùn)用，然而這種創(chuàng)造性的思維方式能否得到好的應(yīng)用就在于周圍的教學(xué)環(huán)境好壞，在進(jìn)行大學(xué)體育教育中，需要對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行相對(duì)的改善，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增加學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生更加容易地找出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，然后針對(duì)這些問(wèn)題分析出適宜的答案，這種學(xué)習(xí)方式更容易使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維習(xí)慣。在對(duì)教學(xué)課堂環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，需要注意要圍繞教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)進(jìn)行環(huán)境的控制，對(duì)于教學(xué)氣氛來(lái)說(shuō)，需要在一定的限度范圍內(nèi)活躍教學(xué)氣氛，從而在教學(xué)課堂活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)更好地讓學(xué)生訓(xùn)練效果得到提升。

3.3 學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與實(shí)踐需要強(qiáng)化

在大學(xué)體育教學(xué)中加入創(chuàng)造性思維方式會(huì)讓學(xué)生的體育教學(xué)訓(xùn)練得到好的成效，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。那么為了能讓學(xué)生適應(yīng)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，就需要先讓學(xué)生培養(yǎng)出創(chuàng)造性思維的方式，然而對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方式就需要進(jìn)行大力的研究。可以從加強(qiáng)體育教育訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了知識(shí)的培養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生的自主能力提升有很大的幫助，讓學(xué)生能獨(dú)自解決問(wèn)題。創(chuàng)造性思維需要學(xué)生對(duì)其進(jìn)行有效的發(fā)揮，從而能讓體育教育訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的教育力加大，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

從文中可以看出，大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練的成效好壞在于創(chuàng)造性思維的運(yùn)用程度，其能將教學(xué)的效果大幅提升，還能讓學(xué)生發(fā)揮出其最大的能力。同時(shí)，我國(guó)目前對(duì)于創(chuàng)造性思維的應(yīng)用還沒(méi)有得到全面的發(fā)展，這對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練造成了一定的限制性，有的教師不能完全發(fā)揮出創(chuàng)造性思維的作用，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好，所以為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，我國(guó)需要從各個(gè)高校做起，讓大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練積極運(yùn)用創(chuàng)造性思維的模式進(jìn)行教學(xué)，從而讓創(chuàng)造性思維得到好的運(yùn)用，讓大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練得到好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展成效。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

隨著高等教育教學(xué)改革的推進(jìn)，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn).中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)科大（中國(guó)科學(xué)院大學(xué)）校長(zhǎng)白春禮在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)2013年度獎(jiǎng)學(xué)金、獎(jiǎng)教金頒獎(jiǎng)典禮暨“中國(guó)科學(xué)院學(xué)子論壇”上曾指出，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，更是中科院人的追求”.數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力.所謂的創(chuàng)造性思維就是與眾不同的思維，數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造性思維，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辯證統(tǒng)一，它具有創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性、突破性、針對(duì)性、靈活性、綜合性等特點(diǎn)，也體現(xiàn)了深刻性、敏捷性、批判性等數(shù)學(xué)思維品質(zhì).

2.轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

用什么樣的教育思想和觀念來(lái)指導(dǎo)教育工作，是涉及培養(yǎng)什么樣人才的關(guān)鍵問(wèn)題.每個(gè)人身上都有創(chuàng)造潛力，只是在創(chuàng)造層次和水平上不同而已.所以對(duì)每名學(xué)生而言，都是在從事一個(gè)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過(guò)程.數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能為學(xué)生將來(lái)成為創(chuàng)造性人才打下基礎(chǔ).

創(chuàng)新教育的過(guò)程是激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程，也是挖掘創(chuàng)造潛能的過(guò)程.長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)教學(xué)總是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的記憶和數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用能力的提高，忽視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)及其對(duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的影響，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)的技術(shù)能力，忽視數(shù)學(xué)教學(xué)的智力價(jià)值和文化價(jià)值.

努力培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì).具有創(chuàng)造性的人都具有良好的思維品質(zhì)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)十分重視對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、邏輯性是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基本方法.它調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，激發(fā)了學(xué)生積極的思維，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新.我們同時(shí)還要強(qiáng)化雙基教學(xué)，加強(qiáng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新很大程度上取決于創(chuàng)新者的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累.

3.營(yíng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就是以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為中心，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生培養(yǎng)成知識(shí)、能力、人格的完整統(tǒng)一的人.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是要培養(yǎng)學(xué)生的基本的創(chuàng)新認(rèn)知過(guò)程，這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的育人環(huán)境.寬松的環(huán)境是創(chuàng)新的重要外因.諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沃森在獲獎(jiǎng)大會(huì)上致答謝詞時(shí)說(shuō)：“我能獲得如此高的榮譽(yù)，非常重要的因素是由于工作在一個(gè)博學(xué)而寬容的圈子中……”這說(shuō)明環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)新的重要性.校園文化體現(xiàn)出一所大學(xué)的精神風(fēng)貌，它反映大學(xué)師生共同的利益和心愿，良好的校園文化有助于形成“尊重知識(shí)、重視人才”的學(xué)術(shù)氛圍，形成競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，營(yíng)造一種在學(xué)術(shù)上大膽創(chuàng)新的濃郁氣氛.在校園自然環(huán)境方面，要營(yíng)造一個(gè)能夠激發(fā)人們聰明才智和潛能的校園環(huán)境，突出以人為本的思想，將大學(xué)校園建成樹(shù)木蔥蘢、小橋流水、精美別致的園林模式，讓學(xué)生在這樣一種優(yōu)雅的校園環(huán)境中潛心研究，激發(fā)靈感，寧?kù)o致遠(yuǎn).

4.改進(jìn)考試方法，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展

考試是無(wú)形的指揮棒，它指向哪里，學(xué)生就奔向哪里.數(shù)學(xué)定理和公式的死記硬背只能潛移默化地造成學(xué)生的模仿性和盲目性.教學(xué)旨在發(fā)展智力思維，考試旨在測(cè)驗(yàn)素質(zhì)，考核創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力.創(chuàng)新思維更多的只能在“過(guò)程”中才能得到提升，單純的考試是難以達(dá)到這個(gè)目的的.因此考試評(píng)分中要避免由一次筆試定分?jǐn)?shù)的做法.在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，打破傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，將掌握大綱要求的知識(shí)水平與創(chuàng)新思維能力的考查結(jié)合起來(lái).

5.實(shí)施實(shí)踐式教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，要求高校教學(xué)必須堅(jiān)持與科研相結(jié)合的原則，積極創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)、課外科技活動(dòng).實(shí)踐教育不能流于形式，既要發(fā)揮學(xué)生的主體主動(dòng)性，又要重視教師的引導(dǎo)作用.通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，設(shè)立創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基金，建立大學(xué)生創(chuàng)新教育實(shí)踐中心、創(chuàng)新學(xué)分等給大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐以組織制度保障，為大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性.鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新競(jìng)賽，如數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)用建立模型的方式應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題當(dāng)中.實(shí)施創(chuàng)造教育，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如在數(shù)學(xué)上實(shí)施 “合格+拓展”的培養(yǎng)模式，它就是對(duì)所有學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力.

6.結(jié)束語(yǔ)

2012年“全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)”的主題為“企業(yè)主體，協(xié)同創(chuàng)新”，十八屆三中全會(huì)中“創(chuàng)新”也是一大重要議題，這都對(duì)創(chuàng)新提出了更高的要求，也給予當(dāng)代青年更大的機(jī)遇與挑戰(zhàn).所以數(shù)學(xué)思維教育的主攻目標(biāo)應(yīng)該放在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)上，數(shù)學(xué)教育的著力點(diǎn)應(yīng)該放在讓每名學(xué)生的思維能力得到鍛煉和發(fā)展.教師應(yīng)高度重視對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，不失時(shí)機(jī)地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，激發(fā)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，使得承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大學(xué)生為社會(huì)創(chuàng)造更多、更好的物質(zhì)和精神財(cái)富.

【參考文獻(xiàn)】

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[4]宗河.國(guó)家創(chuàng)新體系（大學(xué)）框架基本形成.中國(guó)教育報(bào)，2006-01-09.

篇8

一、應(yīng)該具備讀書和自學(xué)的能力

這種能力是一個(gè)人在不受外力制約，不在教師指導(dǎo)下的一種自我學(xué)習(xí)能力。大學(xué)生為什么要具備這種能力呢？首先，這是由讀書的特點(diǎn)和知識(shí)更新的速度決定的。人類的知識(shí)大多是由眼睛輸入的，從耳朵聽(tīng)來(lái)的畢竟有限，國(guó)外有些大學(xué)生，終年不去聽(tīng)課，只靠讀書自學(xué)，學(xué)校也允許他們?nèi)绱耍⑶艺J(rèn)為他們是優(yōu)秀的學(xué)生。考試時(shí)這些學(xué)生的成績(jī)往往比聽(tīng)課的學(xué)生還要出色。因?yàn)榍谧x勝于勤聽(tīng)。古今中外的大學(xué)者，沒(méi)有不勤于讀書的，坡說(shuō)：“讀破萬(wàn)卷自通神”，只要大學(xué)生手不釋卷，養(yǎng)成讀書自學(xué)的好習(xí)慣，就一定會(huì)有所成就。如今知識(shí)更新的速度加快，人一生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間畢竟有限，大約只占全部生命時(shí)間的七分之一，人的一生在學(xué)校學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)也只占全部知識(shí)的百分之十，并且經(jīng)過(guò)不斷更新，然后所剩無(wú)幾。如果要想跟上時(shí)代的步伐，大學(xué)生就要具備讀書自學(xué)的能力。其次，是由大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容決定的。大學(xué)的學(xué)習(xí)以理解為主，要求的是理解的深度。教師講課往往是對(duì)教材上學(xué)生看得懂的內(nèi)容略講，點(diǎn)到為止。而對(duì)學(xué)生看不懂，開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)視野的內(nèi)容詳講，重點(diǎn)講。如果學(xué)生認(rèn)為教師略講的內(nèi)容就是不重要的東西，從而自己不去深入學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)延誤自己，落后于人。如若想對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入理解，僅聽(tīng)老師講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己去悟，去思考，去讀書尤為重要。大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的完成，要依靠傳授和自學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)相互配合來(lái)實(shí)現(xiàn)。讀書和自學(xué)不僅在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中占有十分重要的地位，同時(shí)又為以后走上社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、應(yīng)該具備人際交往的能力

在當(dāng)今時(shí)代，廣泛的獲取信息，知道誰(shuí)有你需要的知識(shí)，知道哪里有你需要的信息，并且知道如何使這些知識(shí)信息為你所用，就需要具備廣泛的社會(huì)交往能力。當(dāng)今社會(huì)，成功的因素比以往任何時(shí)候都更加取決于收集和使用知識(shí)和信息的效率，取決于你同別人合作的程度，取決于別人接受你的程度。大學(xué)生目前雖然還沒(méi)有走上社會(huì)，但是如果將來(lái)要成就事業(yè)，逐漸的使自己具備這種能力至關(guān)重要。現(xiàn)在人們普遍有這樣一種共識(shí)，即：成功=能力+關(guān)系，甚至關(guān)系比能力更重要。不管這其中是否存在著揶揄的成分，但這畢竟是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它從一個(gè)側(cè)面反映了人際關(guān)系對(duì)一個(gè)人事業(yè)成功與否的作用。你要想辦成一件事就要同人打交道，如何處事，怎樣處事，這是一種能力和技巧，需要大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。

大學(xué)生的交往能力參差不齊。許多學(xué)生有交往的愿望，但又不善于交往；有的學(xué)生性格內(nèi)向，不善于表達(dá)自己的情感；有的學(xué)生感情冷漠，過(guò)于從自身利益出發(fā)去考慮問(wèn)題，不能換位思考，不能站在對(duì)方的角度去待人處事，因此不能同別人構(gòu)成情感上的共鳴。他們往往希望別人主動(dòng)來(lái)聯(lián)絡(luò)自己，從而錯(cuò)過(guò)了聯(lián)絡(luò)別人的大好時(shí)機(jī)。凡此種種交往缺陷，都需要大學(xué)生在交往實(shí)踐中加以注意和克服。現(xiàn)代社會(huì)，人際流動(dòng)頻繁，人與人之間很難通過(guò)長(zhǎng)期接觸，深入了解而建立固定的人際關(guān)系，因此交往中的技巧就顯得很重要。人際交往中所具備的規(guī)范、禮儀、舉止、行為已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)人的重要素質(zhì)之一。大學(xué)生在校期間應(yīng)該學(xué)會(huì)這些技巧，逐漸具備這種能力，將來(lái)步入社會(huì)必會(huì)受益匪淺。

三、應(yīng)該具備認(rèn)識(shí)自己的能力

大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)水平的提高，我意識(shí)得到了發(fā)展。首先，他們開(kāi)始把目光投向“自己”，把自己作為獨(dú)立于周圍事物的主體進(jìn)行剖析，決定自己對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為。其次，自尊心明顯增強(qiáng)。大學(xué)生主觀上對(duì)自己提出了更高的要求，激發(fā)起較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也覺(jué)得自己是青年中的佼佼者，是明天社會(huì)的棟梁，因而自尊心明顯增強(qiáng)。大學(xué)生由于抱負(fù)遠(yuǎn)大，往往頭腦中設(shè)計(jì)著一個(gè)理想的自我，過(guò)高估計(jì)自己各方面的能力。但由于客觀環(huán)境的限制，使得這種估計(jì)往往同客觀現(xiàn)實(shí)很難統(tǒng)一。特別是在當(dāng)代，社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求更加多樣化、個(gè)性化，從而使自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)同現(xiàn)實(shí)差距很大。大學(xué)生自我評(píng)價(jià)有兩種極端傾向：一是自我評(píng)價(jià)定調(diào)太高，目空一切；二是認(rèn)為成功可望不可及，整日無(wú)精打采，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。有位哲人說(shuō)：人生有兩大悲劇:躊躇滿志和萬(wàn)念俱灰。大學(xué)生正值自我認(rèn)識(shí)不斷成熟的青年時(shí)期，最易犯這兩個(gè)毛病，值得警戒。能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己是一個(gè)人社會(huì)性成熟的標(biāo)志，大學(xué)生要想使自我評(píng)價(jià)同他人評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一，就必須正確了解社會(huì)和他人的需要，從而使主觀和客觀相統(tǒng)一。當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，就應(yīng)冷靜思考，重新審視自己，從而建立高層次的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。

四、必須具備創(chuàng)造性思維能力

篇9

[課題項(xiàng)目]本文系北京市高等教育學(xué)會(huì)“十一五”專項(xiàng)規(guī)劃重點(diǎn)課題“北京高校學(xué)優(yōu)生創(chuàng)造性發(fā)展研究”的研究成果之一。

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）26-0175-02

一、問(wèn)題的提出

創(chuàng)造力是產(chǎn)生新穎的和適宜的工作成果的一種能力。隨著心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造力研究的深入，研究者越來(lái)越傾向于把創(chuàng)造力看作一種認(rèn)知、人格等因素的綜合體。很多學(xué)者開(kāi)始尋求創(chuàng)造力的綜合評(píng)價(jià)模式。創(chuàng)造性思維是提供新穎的、獨(dú)特的、有價(jià)值的產(chǎn)品的思維，是多種形式思維協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合體。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造力發(fā)展的動(dòng)力和方向保證，主要指?jìng)€(gè)體在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理傾向。創(chuàng)造性人格傾向和創(chuàng)造性思維能力構(gòu)成了創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才，在中國(guó)高等教育界早已達(dá)成共識(shí)。近年來(lái)，許多高校紛紛進(jìn)行教學(xué)改革，試圖在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面有所突破。學(xué)生考試成績(jī)往往是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)成就的最重要指標(biāo)，本研究旨在試圖探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與其創(chuàng)造力之間的關(guān)系。

二、研究方法

1.被試。在北京信息科技大學(xué)按照專業(yè)門類（理、工、文）各選取一個(gè)學(xué)院，采取整群抽樣法在每個(gè)學(xué)院每個(gè)年級(jí)抽取一個(gè)班作為調(diào)查對(duì)象，共406名有效被試。其中理科196名，工科107名，文科103名；男生266名，女生140名；大一學(xué)生93名，大二102名，大三103名，大四108名；獨(dú)生子女276名，非獨(dú)生子女130名；生源地城市221名，城鎮(zhèn)55名，農(nóng)村130名。在每個(gè)班級(jí)內(nèi)按照學(xué)習(xí)績(jī)點(diǎn)進(jìn)行排名，取前15%作為學(xué)優(yōu)生，中間70%作為學(xué)中生，后15%作為學(xué)差生。

2.研究工具。本研究把創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維能力作為創(chuàng)造力的指標(biāo)。創(chuàng)造性人格選用《威廉斯創(chuàng)造傾向量表》，把創(chuàng)造性傾向分為冒險(xiǎn)性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性四個(gè)維度。創(chuàng)造性思維能力的測(cè)定選用2003年由駱?lè)骄幹频摹兜湫托袨榈膭?chuàng)造性思維能力測(cè)驗(yàn)》，研究對(duì)其中的部分條目在語(yǔ)言表達(dá)上進(jìn)行調(diào)整。量表有較好的項(xiàng)目區(qū)分度，內(nèi)部一致性信度為0.92，共46個(gè)條目，包括10個(gè)維度：把握重點(diǎn)、綜合整理、聯(lián)想力、通感、兼容性、獨(dú)創(chuàng)力、洞察力、概要解釋力、評(píng)估力、投射未來(lái)。

3.統(tǒng)計(jì)方法。采用SSPS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)入和分析。利用多元線性回歸分析大學(xué)生創(chuàng)造性人格傾向和創(chuàng)造性思維能力與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系。利用多因素方差分析比較不同學(xué)習(xí)成績(jī)大學(xué)生在創(chuàng)造性傾向和創(chuàng)造性思維能力上的差異。

三、研究結(jié)果

1.大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造性傾向和創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系。以績(jī)點(diǎn)作為學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)與被試的人口變量以及14個(gè)創(chuàng)造力指標(biāo)進(jìn)行多元線性回歸。回歸方程具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（F=6.107，p=0.000），R2=0.213，引入變量可解釋學(xué)習(xí)成績(jī)21.3%的變異。研究結(jié)果表明，高考成績(jī)的高低、性別、生源地、是否獨(dú)生子在解釋大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)方面具有顯著意義；創(chuàng)造力的14個(gè)指標(biāo)中只有把握重點(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性指標(biāo)在解釋學(xué)習(xí)成績(jī)方面具有顯著意義，并且把握重點(diǎn)能力與學(xué)習(xí)成績(jī)呈正相關(guān)，獨(dú)創(chuàng)性與學(xué)習(xí)成績(jī)呈負(fù)相關(guān)。

2.不同學(xué)習(xí)成績(jī)大學(xué)生創(chuàng)造性傾向之間的差異。以創(chuàng)造性傾向的4個(gè)指標(biāo)――冒險(xiǎn)性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性為因變量，以學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行多元方差分析。結(jié)果表明，Bartlett球度檢驗(yàn)近似x2值626.627，顯著性水平0.000，因變量之間具相關(guān)性。在總體創(chuàng)造力人格傾向上，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、中等和差的學(xué)生（F=1.210，p=0.290）不存在差異。創(chuàng)造力傾向的4個(gè)維度上，不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生只在挑戰(zhàn)性上表現(xiàn)出邊緣性差異（F=2.944，p=0.054）。兩兩分析表明，在挑戰(zhàn)性上，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生表現(xiàn)出顯著性差異（t優(yōu)-中=0.963，p=0.016）。具體分析表明，在創(chuàng)造力人格傾向的4個(gè)維度上，學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生均表現(xiàn)最差，但只在挑戰(zhàn)性上差異顯著；在冒險(xiǎn)性和想象力上，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生反而表現(xiàn)最好，但差異不顯著。

3.不同學(xué)習(xí)成績(jī)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力之間的差異。以創(chuàng)造性思維能力的10個(gè)指標(biāo)把握重點(diǎn)、綜合整理、聯(lián)想力、通感、兼容性、獨(dú)創(chuàng)力、洞察力、概要解釋力、評(píng)估力、投射未來(lái)為因變量，以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樽宰兞浚M(jìn)行多元方差分析。結(jié)果表明，Bartlett球度檢驗(yàn)近似x2值3.033E3，顯著性水平0.000，因變量之間具相關(guān)性。在總體創(chuàng)造性思維能力上，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、中等、差的學(xué)生不存在差異（F=1.165，p=0.278）。在創(chuàng)造性思維能力的10個(gè)維度上，不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生在通感（F=3.813，p=0.023）、投射未來(lái)（F=4.868，p=0.008）上存在顯著性差異。兩兩比較表明，在通感能力上，學(xué)習(xí)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)中等以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)差的學(xué)生存在顯著差異（t優(yōu)-中=1.383，p=0.007；t優(yōu)-差=1.299，p=0.038）；在投射未來(lái)能力上，他們也差異顯著（t優(yōu)-中=1.435，p=0.002；t優(yōu)-差=1.359，p=0.019）。具體分析表明，除把握重點(diǎn)維度外，在其余9個(gè)維度上，學(xué)習(xí)中等的學(xué)生均表現(xiàn)最差，但差異不顯著；在獨(dú)創(chuàng)性上，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生表現(xiàn)最好，其余9個(gè)維度學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表現(xiàn)最優(yōu)，但只在綜合整理和兼容性兩個(gè)維度上存在顯著性差異（t優(yōu)-中=1.073，p=0.020；t優(yōu)-中=1.172，p=0.052）。

四、討論

本研究結(jié)果表明，創(chuàng)造力的14個(gè)指標(biāo)中只有把握重點(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性指標(biāo)在解釋大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)方面具有顯著意義，并且把握重點(diǎn)能力與學(xué)習(xí)成績(jī)呈正相關(guān)，獨(dú)創(chuàng)性與學(xué)習(xí)成績(jī)表現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。也就是說(shuō)，把握重點(diǎn)能力越強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶茫?dú)創(chuàng)性越高的學(xué)生，反而學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)讲睢０盐罩攸c(diǎn)是尋找問(wèn)題的核心，把握重點(diǎn)和關(guān)鍵的能力，是創(chuàng)造力思維能力的基礎(chǔ)能力。善于把握知識(shí)以及考試內(nèi)容重點(diǎn)可以取得好成績(jī)，但僅具此一項(xiàng)能力難以取得創(chuàng)造性的成果。獨(dú)創(chuàng)性是從不同的角度，獨(dú)辟蹊徑地分析、探討和處理問(wèn)題的能力，是創(chuàng)造性思維能力的核心。學(xué)生考試成績(jī)往往是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)成就的最重要指標(biāo)，然而考試成績(jī)反映不出學(xué)生的創(chuàng)造能力，甚至獨(dú)創(chuàng)性能力越高的學(xué)生反而學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)讲睢Ｔ趯?shí)際教學(xué)中，重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)可能只是一句空話，多年來(lái)我國(guó)高等教育界高呼的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)并沒(méi)有落到實(shí)處。當(dāng)前大多數(shù)高校仍沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)和考試評(píng)價(jià)模式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。有些高校脫離課堂教學(xué)，試圖在課堂之外通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，但收效不明顯。實(shí)際上，創(chuàng)造力的成長(zhǎng)離不開(kāi)知識(shí)的掌握，課堂教學(xué)應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的最重要場(chǎng)所。近年來(lái)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究為知識(shí)在創(chuàng)造力中發(fā)揮重要作用提供了佐證。有研究者指出，豐富且結(jié)構(gòu)良好的知識(shí)對(duì)創(chuàng)造性產(chǎn)出具有重要意義。因此探索有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課堂組織形式、知識(shí)體系等，讓學(xué)生頭腦中的知識(shí)更具組織性和遷移性，發(fā)揮知識(shí)教學(xué)在學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)中的核心作用以及探索有助于學(xué)生創(chuàng)造性成長(zhǎng)的考試評(píng)價(jià)模式應(yīng)該成為高校教育工作者努力的方向。

研究結(jié)果還表明，高考成績(jī)、是否獨(dú)生子女、性別、生源地的差異在解釋大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上有顯著意義。分析表明，在總的創(chuàng)造力人格傾向和創(chuàng)造性思維能力上，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、中等和差的學(xué)生沒(méi)有差異。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師看重學(xué)生的成績(jī)而較少關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力。還有一些教育工作者把創(chuàng)造力等同于智力，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績(jī)好智商高的學(xué)生才有創(chuàng)造力。但學(xué)習(xí)成績(jī)的差異更多是由隱藏在性別、生源地、是否獨(dú)生子女等人口因素背后的非智力因素造成的。本研究表明，在創(chuàng)造力的14指標(biāo)上，學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生在13個(gè)指標(biāo)上表現(xiàn)最差（把握重點(diǎn)除外），并且在挑戰(zhàn)性、通感和投射未來(lái)3個(gè)指標(biāo)上表現(xiàn)出顯著差異。而學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生只在通感和投射未來(lái)能力上表現(xiàn)出顯著性差異，甚至在冒險(xiǎn)性、想象力、獨(dú)創(chuàng)性上學(xué)習(xí)差的學(xué)生反而表現(xiàn)最優(yōu)。這提示高校教育工作者，在創(chuàng)造力培養(yǎng)上，要注意保護(hù)每一位學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和熱情，對(duì)學(xué)生一視同仁。有心理學(xué)家指出“創(chuàng)造力是一種幾乎人人生而有之的潛力”。人人都有創(chuàng)造的天賦，如何把這種天賦激發(fā)出來(lái)是高校教育工作者應(yīng)該探索的問(wèn)題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]郝寧，吳慶麟.知識(shí)在創(chuàng)造性思維中作用述評(píng)[J].心理科學(xué)，2010（5）.

篇10

1、藝術(shù)教育與創(chuàng)造性思維

藝術(shù)與科學(xué)一直以來(lái)都有著密切的聯(lián)系，很多科學(xué)家在藝術(shù)方面也都有著較高的造詣。兩者在創(chuàng)造性上具有一定的共同語(yǔ)言，這也是兩者能夠聯(lián)姻的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性思維則是藝術(shù)與科學(xué)發(fā)生聯(lián)系的重要紐帶。具有豐富創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作，除了能夠啟迪新的科學(xué)靈感，還能夠幫助人們通過(guò)審美來(lái)加深對(duì)科學(xué)的理解。我們都知道愛(ài)因斯坦除了是一位偉大的科學(xué)家之外，其小提琴水平也非常高；而達(dá)芬奇除了在繪畫上具有巨大的成就之外，還是一位出色的科學(xué)家，對(duì)數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等方面也都有著非常高的造詣，其設(shè)計(jì)的蒙娜麗沙橋手稿在500年后被證實(shí)是可行的，這也說(shuō)明達(dá)芬奇在建筑設(shè)計(jì)上面也達(dá)到了相當(dāng)高的成就。通過(guò)諸多示例，我們能夠看到藝術(shù)教育對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)具有重要的作用，特別是在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維方面具有重要的影響。多年的教育經(jīng)驗(yàn)正面，一所學(xué)校如果較為重視藝術(shù)教育，其培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)造性思維方面也較一般的學(xué)校更強(qiáng)。

2、藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的促進(jìn)作用

藝術(shù)教育處處都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)新因子，在大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面具有重要的作用。藝術(shù)教育與知識(shí)教育不同，其豐富性能夠成為大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的動(dòng)力源泉，能夠煥發(fā)出學(xué)生們的興趣，使其對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生執(zhí)著的追求并最終成為精神伴侶。另外，藝術(shù)教育具有一定的情感性，這能夠成為大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力，能夠促使大學(xué)生在創(chuàng)新思維方面向著更深的層次前進(jìn)。

3、加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的策略

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的藝術(shù)教育理念

觀念的創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的重要思想基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育當(dāng)中，教師更加注重的是學(xué)生在藝術(shù)技巧方面的教育，例如在音樂(lè)上較多讓學(xué)生練習(xí)聲樂(lè)、樂(lè)器，在繪畫上讓學(xué)生將更多的投入到技法的練習(xí)上面等等，這種人為的將“藝”與“術(shù)”割裂的方式難以對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)提供全面的保障。這樣的教育方式對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)具有較大的阻礙作用，很多學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的練習(xí)之后，也難以再對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)提起興趣，很多藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)之后轉(zhuǎn)入其他行業(yè)就是最直觀的反映，最終其藝術(shù)學(xué)習(xí)只能作為一種興趣存在了。因此，高校的藝術(shù)教育必須打破傳統(tǒng)的思維桎梏，確立現(xiàn)代的藝術(shù)教育理念，一方面將藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，改變之前將藝術(shù)教育孤立起來(lái)的做法；另一方面要將培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維作為藝術(shù)教育的一個(gè)教育目標(biāo)，真正的讓學(xué)生成為藝術(shù)教育的主體。

3.2、構(gòu)建具有創(chuàng)造性思維的教師隊(duì)伍

藝術(shù)教育和自然科學(xué)教育最大的區(qū)別之處就在于其不拘泥于規(guī)范。過(guò)于規(guī)范就失去了藝術(shù)教育的原則。所以藝術(shù)教育更加適合開(kāi)放性的教學(xué)方法，這樣也更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。從具體教學(xué)來(lái)看，有的學(xué)生在繪畫當(dāng)中只是一味地臨摹，及時(shí)臨摹的再像，這也難以說(shuō)是自己的作品，因此在臨摹當(dāng)中也要不斷的創(chuàng)新，尋求可以突破的點(diǎn)，從而使作品真正成為自己的作品，帶上自己的印記，從古至今，任何一個(gè)在藝術(shù)方面具有較高造詣的大師都具有自己的特點(diǎn)，其作品才能夠在眾多作品當(dāng)中脫穎而出。高校藝術(shù)教育教師想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，首先自己就要做到在教學(xué)方法上面的創(chuàng)新。在具體操作當(dāng)中，給學(xué)生提供更多的個(gè)性化體驗(yàn)，并且對(duì)學(xué)生的個(gè)性化予以尊重。然后在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的轉(zhuǎn)換，除了自己尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)之外，學(xué)生也可能成為自己的老師，通過(guò)師生雙方互動(dòng)的過(guò)程也能夠培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)會(huì)思考，能夠用自己的思維來(lái)想問(wèn)題，發(fā)展自己的創(chuàng)新性思維，同時(shí)，教師也要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，了解學(xué)生是如何學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，并適時(shí)提出意見(jiàn)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)，推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展。

3.3創(chuàng)建良好的藝術(shù)教育氛圍

篇11

一、作為大學(xué)生的師范生

與我國(guó)中小學(xué)課程發(fā)展同步,我國(guó)大學(xué)校園也洋溢著一片改革的生機(jī)。教師的專業(yè)發(fā)展是教師成長(zhǎng)的重要方面,當(dāng)大學(xué)教師在提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的同時(shí),我們大學(xué)生也應(yīng)該在身心上作出調(diào)整,加強(qiáng)師范大學(xué)生身份的自我認(rèn)同,以便更好的完善自己。作為眾多大學(xué)生中的一員,師范大學(xué)生個(gè)人是很普通的,必須達(dá)到大學(xué)生的一般標(biāo)準(zhǔn),主要從以下幾方面做起:

1.適應(yīng)“通識(shí)教育”

“‘通識(shí)教育’中,‘通’即通曉、高尚、明白,也有觸類旁通之意;‘識(shí)’,智也,指目光遠(yuǎn)大,有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)。通識(shí)教育是高等教育的一種素質(zhì)教育或普通教育,即全體學(xué)生所普遍進(jìn)行的語(yǔ)言、文化、歷史、學(xué)科知識(shí)的傳授,個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練,公民意識(shí)的陶冶以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。”這種通識(shí)教育在大學(xué)課程中體現(xiàn)為公共課及選修課。許多大學(xué)生不重視這類課程的學(xué)習(xí),認(rèn)為很枯燥,沒(méi)什么興趣,并且和自己的專業(yè)聯(lián)系不緊密,所以一笑拒之。

其實(shí),通識(shí)教育中的許多課程是我們?nèi)粘Ｉ钏仨毜某ＷR(shí),它的作用很大。如果一個(gè)人只會(huì)專攻專業(yè)知識(shí),那么他/她的生活將會(huì)是狹隘的,同時(shí),他/她的專業(yè)也會(huì)受到一定的局限。作為教師如果只會(huì)專業(yè)知識(shí),那么就可能因?yàn)橹R(shí)面過(guò)窄而失去用淵博知識(shí)“征服”學(xué)生的一個(gè)條件。而且通識(shí)教育也是自我素質(zhì)的提高過(guò)程,并能加強(qiáng)自身的涵養(yǎng)。

2.精通專業(yè)知識(shí)

我國(guó)的大學(xué)是為我國(guó)社會(huì)各部門輸送專業(yè)人才的搖籃。1952年下半年,我國(guó)對(duì)全國(guó)高等院校進(jìn)行了院、系、專業(yè)設(shè)置。到今天,我們的專業(yè)體系已日臻完善,培養(yǎng)了許多高科技人才。而這種高科技人才與學(xué)校教育和學(xué)生自身努力是分不開(kāi)的。在校期間的大學(xué)生應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)生活作適當(dāng)安排,制定目標(biāo),并且圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)豐富專業(yè)知識(shí)。只有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),才能給自己信心,在找工作與工作期間游刃有余。現(xiàn)今,大學(xué)的擴(kuò)招制度使大學(xué)生中出現(xiàn)了這樣一個(gè)群體:想上大學(xué)但又不愛(ài)自己的專業(yè),對(duì)專業(yè)知識(shí)索然無(wú)味,專業(yè)知識(shí)也是學(xué)得一塌糊涂。興趣是一把萬(wàn)能鑰匙,沒(méi)有興趣的確學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是痛苦的事,但是這對(duì)以后的就業(yè)是一種巨大的威脅,而且,只要認(rèn)真的去鉆研專業(yè)知識(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙,成功體驗(yàn)掌握專業(yè)知識(shí),精通專業(yè)知識(shí)的樂(lè)趣,在這種成功的體驗(yàn)下,學(xué)習(xí)的積極性會(huì)更強(qiáng)。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新思維,全面貫徹素質(zhì)目標(biāo)

大學(xué)生作為一名學(xué)生,不應(yīng)該忽視自身創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。而創(chuàng)造性思維就是要敢想敢說(shuō)。一位科學(xué)家說(shuō)過(guò):“人們‘不可能’做的事,往往不是缺乏力量或金錢,而是缺乏想象和信念。”我們的創(chuàng)新意識(shí)首先是從改變逆境和不愉心情開(kāi)始的。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們應(yīng)想他人未所想做他人未所做的事,這便是一種創(chuàng)新。在校園日常生活中要努力營(yíng)造“民主”的學(xué)習(xí)氛圍。“創(chuàng)造性思維的形成,有賴于長(zhǎng)期的綜合的熏陶與感染,而民主、自由、和諧、安全的精神環(huán)境,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的養(yǎng)料與氣候。”其次,“知識(shí)是創(chuàng)造性思維的內(nèi)在動(dòng)力。”創(chuàng)造性思維不能憑空產(chǎn)生,必須以一定的知識(shí)為背景。也就是大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是以一定的基礎(chǔ)知識(shí)為背景,這樣才能在所見(jiàn)所識(shí)中發(fā)現(xiàn)人之所未知之處,得出不同的結(jié)論。沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí),創(chuàng)造性思維就只能是無(wú)源之水,無(wú)本之木。

二、作為師范生的大學(xué)生

作為一名合格的大學(xué)生除以上三方面之外,還應(yīng)該有合格的成績(jī),高尚的道德思想素質(zhì)等。成為一名合格的大學(xué)生對(duì)于師范生是不夠的,師范生還要從教師這一職業(yè)來(lái)培養(yǎng)自己的能力。早在1995年,我國(guó)在《教育法》中規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”1996年,聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織就強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)性質(zhì),提出教師應(yīng)被視為專業(yè)。教師已經(jīng)成為一門專門的職業(yè),那么在校師范大學(xué)生更應(yīng)該轉(zhuǎn)變那種傳統(tǒng)的教師觀念,明確教師角色,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)師范大學(xué)生身份,做好就職準(zhǔn)備。在校師范大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)和培養(yǎng)教育教學(xué)技能。

如何成為一名合格的“準(zhǔn)老師”,是橫在師范生面前的一個(gè)難題。對(duì)此,我們首先應(yīng)該了解“什么樣的老師才是好老師”。根據(jù)《班主任之友》雜志對(duì)教師類型的調(diào)查,總結(jié)出了最受歡迎的教師有以下幾種:“親人型、親近型、柔和型。”最不受歡迎的教師類型有:“古板嚴(yán)肅型、警察型、部隊(duì)長(zhǎng)官型”。在《教師在創(chuàng)新教育中的定位》一文中,談及了不受歡迎教師的幾個(gè)缺點(diǎn):“意識(shí)不到創(chuàng)新潛能在學(xué)生中的普遍存在、缺乏創(chuàng)新素養(yǎng)、缺乏寬容心、缺乏創(chuàng)新性工作”。從這些總結(jié)中可以看出,教師的優(yōu)差區(qū)別還是在自身的教學(xué)素養(yǎng)。那么,在校師范大學(xué)生將來(lái)要成為一名合格且優(yōu)秀的教師,筆者認(rèn)為,大學(xué)生在校期間應(yīng)該從以下5方面來(lái)提高自己:

1.做一個(gè)高尚的人

人之所以為人是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性,人用大腦思考并且以會(huì)制造和使用工具與動(dòng)物相區(qū)別,人不再是動(dòng)物,還因?yàn)槿说那楦兄杏袠O強(qiáng)的道德約束力。教師和學(xué)生都是人,都具有主觀能動(dòng)性和完整個(gè)性。教師和在校師范生還要認(rèn)識(shí)到,學(xué)齡階段的學(xué)生有極強(qiáng)的模仿能力,教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生有影響,有些是外顯的影響,但是有些卻是內(nèi)隱的潛移默化的影響。而教師的人格素質(zhì)通常是以內(nèi)隱的形式對(duì)學(xué)生發(fā)生作用,所以教師要力求成為一個(gè)高尚的人。在校師范大學(xué)生在校期間就要努力提高自己,做一個(gè)高素質(zhì)高道德品質(zhì)的大學(xué)生,從平時(shí)的言行開(kāi)始,向優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)靠近。

2.樹(shù)立正確的職業(yè)觀

之所以把職業(yè)道德單列,是因?yàn)榻陙?lái)許多人對(duì)教師這一職業(yè)未曾擺正心態(tài)。目前,主要有兩種主要的教育觀:“狹隘的自然功利教育觀”(教師把教師職業(yè)與其他職業(yè)等同,認(rèn)為是賺錢的工具)和“極端的外在超越教育觀”(把教育事業(yè)視為神圣的,它不應(yīng)該和金錢掛鉤,否則就玷污了教育事業(yè))。教育事業(yè)是勞心的事業(yè),它需要教師的奉獻(xiàn)精神和無(wú)私的愛(ài)心。陶行知先生說(shuō)過(guò):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。”的確,教育事業(yè)需要奉獻(xiàn),所以功利教育觀不利于教師全身心的奉獻(xiàn)。但是,教師也需要生存,也要消費(fèi),所以超自然的教育觀也不太現(xiàn)實(shí),并在一定程度上降低了教師的教學(xué)動(dòng)力。在校師范大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考教師職業(yè)觀的問(wèn)題,避免極端教育觀。

3.扎實(shí)的教學(xué)技能,寬廣的知識(shí)面

教師的主要職責(zé)是傳承知識(shí)發(fā)展學(xué)生各方面的能力,幫助學(xué)生在身心兩方面發(fā)展。這就要求師范生首先要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。師范生是大學(xué)生中的一種,所以有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)自不必說(shuō)。其次,師范生要有正確的世界觀和方法論。只有教師的世界觀和方法論正確了,才能引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)世界,樹(shù)立正確的世界觀和方法論。第三,師范生要拓寬知識(shí)面。任何一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)和關(guān)注的教師,除了有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以外,還有重要的一點(diǎn)就是課外知識(shí)豐富。廣博的知識(shí)是從日常生活和學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的,師范生在校期間就要博覽群書,學(xué)好公共課,把學(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣。第四,掌握教學(xué)技能。“三字兩話(畫)”(鋼筆字、毛筆字、粉筆字、普通話、教學(xué)簡(jiǎn)筆畫)是師范生的基本素質(zhì),需要多練習(xí)。其中,普通話是其中重要的一塊。今天,人口的流動(dòng)使許多人之間語(yǔ)言不通,無(wú)法交流,普通話的推廣為大家的交流提供了一個(gè)有效的平臺(tái),反過(guò)來(lái)也更有利于普通話自身的進(jìn)一步推廣。同時(shí),師范生還要掌握多媒體技術(shù)和課件制作技術(shù),熟悉教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),為調(diào)適自己的心理和解決學(xué)生的問(wèn)題作好準(zhǔn)備。

4.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

當(dāng)創(chuàng)造性思維成為我國(guó)教育界的一種潮流時(shí),大學(xué)生特別是師范生更應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。教師在潛移默化的影響學(xué)生,如果教師都是刻板的無(wú)創(chuàng)造性的工作,那么學(xué)生在無(wú)意識(shí)的模仿中也會(huì)變得呆板,毫無(wú)活力。具有創(chuàng)新精神的教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的首要條件。根據(jù)我國(guó)大學(xué)的類型,師范類人才是要“既有較寬的基礎(chǔ)理論,較廣的專業(yè)口徑,又有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。”那么,師范生如何培養(yǎng)自己能力呢?主要是多看書,打下知識(shí)基礎(chǔ),想人之未想,做人之所未做,不要拘泥于歷史與現(xiàn)實(shí)的磕絆。在校期間應(yīng)多關(guān)注社會(huì)和學(xué)術(shù)動(dòng)向,把學(xué)習(xí)、思考、研究結(jié)合起來(lái)。

師范生在校期間的雙重角色,致使在對(duì)它定位時(shí)必須從多角度著手。綜上所述,成為合格的大學(xué)生和合格的師范生是相輔相成不可分割的,但是,師范類大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己提出更高的要求,筆者認(rèn)為合格的師范生是第一位的,合格的大學(xué)生是第二位的。一個(gè)合格的大學(xué)生不一定是合格的師范生,一個(gè)合格的師范生肯定是合格的大學(xué)生,因?yàn)閹煼洞髮W(xué)生的要求比僅僅成為合格的大學(xué)生要求更高。所以,師范生必須要在校期間就從各方面培養(yǎng)自己的能力,為成為一名優(yōu)秀的教師做好準(zhǔn)備,走好教師專業(yè)發(fā)展第一步。

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篇12

當(dāng)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)處在一個(gè)高速發(fā)展的重要時(shí)期，這對(duì)我們國(guó)家的人才需求也提出了更高的要求，知識(shí)創(chuàng)新能力是衡量一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文明程度的關(guān)鍵。黨的十七大提出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型人才。大學(xué)是為國(guó)家和社會(huì)輸送高層次人才的主要陣地，當(dāng)今新時(shí)代的大學(xué)生將是未來(lái)我國(guó)創(chuàng)新型人才的主要后備力量。我們國(guó)家當(dāng)前高等教育的重要使命與責(zé)任是：如何適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持以人為本，回歸我們所提倡的素質(zhì)教育最初的本質(zhì)，遵循教育發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，提高新時(shí)期大學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、創(chuàng)造力的基本內(nèi)涵以及在大學(xué)生成才過(guò)程中的作用分析

關(guān)于創(chuàng)造力概念的界定，學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究和理解一直是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本人認(rèn)為：“所謂創(chuàng)造力，是指在尋求一定目的和要求的條件下，運(yùn)用以往積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力，創(chuàng)造性地提出一些新思想、新概念，并且具備一定的解決出現(xiàn)的新問(wèn)題和創(chuàng)造新生事物的能力。”通過(guò)對(duì)創(chuàng)造力概念的界定，我們可以分析得出關(guān)于創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)，一般來(lái)講，知識(shí)、能力、品質(zhì)三個(gè)要素組成了創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)。廣博的知識(shí)是構(gòu)成創(chuàng)造力的最基礎(chǔ)的要素。21世紀(jì)將是不同領(lǐng)域的科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)造性融合、發(fā)展的時(shí)代，各門學(xué)科相互交叉融合將會(huì)產(chǎn)生出一些新的學(xué)科和新的領(lǐng)域。因此，如果一個(gè)人的知識(shí)面狹窄，就可能直接影響其思維的發(fā)展和視野的開(kāi)闊，從而限制其創(chuàng)造力的提高。個(gè)性品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的保證和基礎(chǔ)。良好的個(gè)性品質(zhì)是指一個(gè)人是否具有正確的世界觀和方法論，另外還包含著其對(duì)事業(yè)不懈追求的堅(jiān)強(qiáng)毅力，這也是激發(fā)其強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望的不竭精神動(dòng)力；因此，要具有“敢為天下先”，“敢為天下新”的實(shí)踐創(chuàng)新精神。要具有不怕困難，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志；敢于樹(shù)立標(biāo)新立異的思想，不拘泥受制于傳統(tǒng)的落后觀念。

創(chuàng)造力無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)的發(fā)展，都是越來(lái)越重要，創(chuàng)造力是大學(xué)生成才所應(yīng)具備的一個(gè)關(guān)鍵因素。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力具有以下幾個(gè)方面的作用：一是有利于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)和充分運(yùn)用理論知識(shí)的能力。二是有利于提高大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，對(duì)社會(huì)各行業(yè)的人才需求也在發(fā)生著不斷的變化，尤其是關(guān)注人才的創(chuàng)造性發(fā)展，注重考察人才的綜合素質(zhì)。因此，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)多種有效的手段和方式，充分發(fā)揮他們的思辨能力、想象能力和實(shí)踐能力。三是有利于促進(jìn)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，從而為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值。縱觀歷史的發(fā)展歷程，人類社會(huì)的不斷進(jìn)步正是依靠科學(xué)知識(shí)的不斷更新和發(fā)展創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的。所以，在大學(xué)生步入社會(huì)之前，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維是非常必要的。

二、制約大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素探析

目前，一些高等院校也在試圖加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)，但是情況卻不容樂(lè)觀，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力仍然比較匱乏，這是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生面臨的突出問(wèn)題。制約當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素主要有以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)校因素

近年來(lái)，高校的教學(xué)管理方式仍然比較固定和單一化。在教學(xué)組織形式上也缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生沒(méi)有足夠的場(chǎng)所和地方來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)和科研活動(dòng)。除此之外，一些學(xué)校的教學(xué)理念、教學(xué)方法和課程設(shè)置與我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的計(jì)劃是不相適應(yīng)的，我國(guó)高等教育的大多數(shù)課堂至今還沿襲著“滿堂灌”的傳統(tǒng)式教學(xué)方法，課程的考查方式是比較單一的閉卷考試，學(xué)生們只有上課記筆記，考試前復(fù)習(xí)筆記，以死記硬背的方式來(lái)學(xué)學(xué)課程，這就使得學(xué)生習(xí)慣跟著老師走，缺少懷疑精神和批判精神。在課程結(jié)構(gòu)方面，課程之間缺乏應(yīng)有的交叉和糅合，自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)教育分離過(guò)大，這使不少大學(xué)生限制在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，了解不到交叉學(xué)科的新的研究領(lǐng)域。另一方面，校園文化未能對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展形成積極的影響，“良好的校園文化本身具有導(dǎo)向、激勵(lì)和隱形教育功能。”[1]從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，普通高校里校園文化實(shí)際上并沒(méi)有發(fā)揮很好的功能和作用。

（二）教師因素

如果教師缺乏創(chuàng)新的觀念和素質(zhì)，直接會(huì)影響到學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高。一些教師在傳統(tǒng)教育模式的指導(dǎo)下，教學(xué)的目標(biāo)是把知識(shí)講深刻講透徹，學(xué)生雖然掌握了一些現(xiàn)有的知識(shí)，但卻嚴(yán)重約束了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。同時(shí)，教師本身所具有的權(quán)威觀念抑制了學(xué)生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。大學(xué)課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿自由、寬松、民主氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)新和注重個(gè)性發(fā)展的課堂，但是現(xiàn)實(shí)的大學(xué)課堂卻仍然是老師講，學(xué)生聽(tīng)，缺乏師生的溝通和交流，沒(méi)有給學(xué)生展現(xiàn)智慧和才華的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式就難免抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了其創(chuàng)造才能的施展。

（三）學(xué)生自身因素

一般而言，多數(shù)大學(xué)生習(xí)慣于接受和掌握書本上原有的知識(shí)，對(duì)其中的一些觀點(diǎn)和結(jié)論從未產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，從來(lái)沒(méi)有懷疑和挑戰(zhàn)過(guò)權(quán)威。縱使他們也重視一些問(wèn)題和答案的解決，卻很少去探索和研究解決問(wèn)題的方法。一些大學(xué)生認(rèn)為，創(chuàng)新和發(fā)展只是科學(xué)家和發(fā)明家的事，普通人根本不具備創(chuàng)造的能力。許多大學(xué)生都不能正確認(rèn)識(shí)究竟什么是創(chuàng)造力，也從未相信自身其實(shí)也蘊(yùn)藏著無(wú)限的創(chuàng)造資源。此外，大學(xué)生還缺少關(guān)于創(chuàng)造學(xué)方面的知識(shí)。大學(xué)生受教師教學(xué)方法和思想的束縛，只愿意接受已有的知識(shí)和結(jié)論，對(duì)于開(kāi)啟創(chuàng)造力的一些創(chuàng)造學(xué)方面的知識(shí)卻很少涉獵，比如對(duì)人類是如何一步步發(fā)現(xiàn)真理的、如何區(qū)分真理與謬誤及它們的矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程，以及關(guān)于發(fā)現(xiàn)、分析、歸納、猜想方面的知識(shí)也知之甚少。

三、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑

大學(xué)生創(chuàng)造能力的提高對(duì)于個(gè)人綜合能力的提升和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展都有著重大的意義。通過(guò)對(duì)制約大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展因素的分析，我們可以從以下幾個(gè)方面努力來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力。

（一）鼓勵(lì)大學(xué)生要敢于探索，勇于創(chuàng)新，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

高校教育要注重培養(yǎng)和塑造大學(xué)生獨(dú)立、創(chuàng)造性的個(gè)性，這也是我國(guó)在新的歷史條件下社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高校創(chuàng)造性教育的要求。一是要積極創(chuàng)設(shè)一種自由、民主、平等、寬松、活躍的課堂教學(xué)氛圍。高校教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要鼓勵(lì)大學(xué)生大膽地假設(shè)和猜想，給他們以充分的信任；對(duì)于一些大學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)、看法和建議，要引起注意，不要急于作出評(píng)判，盡量給予贊許，肯定其有價(jià)值的一面。二是要強(qiáng)化大學(xué)生的批判意識(shí)。批判是創(chuàng)新的前提條件，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新。三是要培養(yǎng)大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和拼搏精神。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有頑強(qiáng)拼搏精神的人，是很難登上創(chuàng)造的巔峰，創(chuàng)造出一些創(chuàng)造性成果的。四是要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立樂(lè)觀自信的態(tài)度。在創(chuàng)造、不斷摸索的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到許多的失敗和挫折，遭到別人的非議，甚至是嘲笑的目光。并且一些我們創(chuàng)造出來(lái)的成果一時(shí)可能還得不到社會(huì)和他人的認(rèn)可。這就要求教育者要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的道路要樂(lè)觀、自信，不要輕言放棄。

（二）充分激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心

強(qiáng)烈的好奇心和求知欲是激發(fā)人們認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)力，是形成創(chuàng)造性思維的力量和源泉，不斷推動(dòng)人們對(duì)新事物和客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。因此，教師除了要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)以外，還要精心選擇和設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方法，從而最大限度地激起大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一是問(wèn)題情境法。教師應(yīng)適時(shí)地提出問(wèn)題和設(shè)置問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)大學(xué)生在情境的感悟和體會(huì)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的興趣。二是啟發(fā)式教學(xué)法。要摒棄過(guò)去以教師為中心的教學(xué)方法，要發(fā)揮大學(xué)生的主體能動(dòng)作用，尊重大學(xué)生的個(gè)性差異和主體意識(shí)；幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，善于尋找事物間的聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律。三是集體討論法。要加強(qiáng)老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間知識(shí)和情感的溝通和交流，在思維火花的碰撞中，得到一些與眾不同的新觀點(diǎn)和新思想。

（三）注重大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心要素，思維的貫通性和獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維的主要特征。一是從思維品質(zhì)上來(lái)看，要積極地引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)觀察事物、比較分析事物的矛盾、變化和異同，從而激發(fā)大學(xué)生形成敏捷、靈活的思維；大學(xué)生在思考問(wèn)題的時(shí)候，不要輕信和盲從權(quán)威，要全面和系統(tǒng)，“拓展大學(xué)生思維的廣闊性和開(kāi)放性；通過(guò)因果溯源、歸納演繹、分析推理，使其能夠提出新的理論、新的思路和方法，以此來(lái)提高學(xué)生思維的深刻性和獨(dú)特性”[2]。二是從思維方式的角度來(lái)看，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生合理的猜想和想象，強(qiáng)化直覺(jué)思維的訓(xùn)練。大學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)和增強(qiáng)，與大學(xué)生發(fā)散性思維能力的提高是密切相關(guān)的。

（四）強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐操作能力

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，我們都知道：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。廣泛地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要階段，大學(xué)生在積極的實(shí)踐活動(dòng)中，可以檢驗(yàn)和強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，激發(fā)好奇心和求知欲，鍛煉實(shí)際的動(dòng)手操作能力，樹(shù)立勇于探索的創(chuàng)新精神，還可以找到解決問(wèn)題的新的方法。一是要積極開(kāi)展組織課堂實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、小組討論等，使學(xué)生真正成為課堂的主體；二是要組織好校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)，如科教技能比賽、發(fā)明創(chuàng)新活動(dòng)等，為學(xué)生創(chuàng)新能力的提高提供一個(gè)平臺(tái)；三是組織大學(xué)生積極參加到校外實(shí)踐訓(xùn)練基地，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)、開(kāi)闊視野。

參考文獻(xiàn)：

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[3]羅洪鐵.人才學(xué)原理[M].成都：四川人民出版社，2006.

篇13

一、創(chuàng)造力的組成和培養(yǎng)原則

創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，它是知識(shí)、智力、能力和優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等多因素構(gòu)成的，具有變通性、流暢性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。其中知識(shí)是基礎(chǔ)，包括吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)和理解知識(shí)的能力，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、簡(jiǎn)化和調(diào)整。智力、能力包括敏銳獨(dú)特的觀察力、高度集中的注意力、高效持久的記憶力、靈活自如的操作力和創(chuàng)造性思維能力，是創(chuàng)造力的核心。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志和積極主動(dòng)的思考精神，是發(fā)揮創(chuàng)造力的保證。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)方式包括激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力，培養(yǎng)思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，培養(yǎng)求同思維和求異思維以及培養(yǎng)急驟性聯(lián)想能力。創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)包括靈感思維的開(kāi)發(fā)、發(fā)散思維的開(kāi)發(fā)、側(cè)向思維的開(kāi)發(fā)、收斂思維的開(kāi)發(fā)以及求異思維的開(kāi)發(fā)。創(chuàng)造技法包括聯(lián)想創(chuàng)造法（比如列舉缺點(diǎn)法、類比法、反面求索法、移植法、仿生法等），智力創(chuàng)新法（比如頭腦風(fēng)暴法、德?tīng)柗品ā⑻釂?wèn)法等），組合分解創(chuàng)造法（如組合法、分解法、形態(tài)矩陣法等）和信息傳媒創(chuàng)造法（如信息查詢、專利利用等）。

二、培養(yǎng)教師的創(chuàng)造意識(shí)，掌握創(chuàng)造型思維訓(xùn)練方法

要想培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才，需要學(xué)校教師具有創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造學(xué)知識(shí)和能力，并且學(xué)校各部門要將創(chuàng)造性培養(yǎng)理念貫穿各個(gè)管理、教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到系統(tǒng)連貫的創(chuàng)造素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。比較流行的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法有“六頂思考帽”、思維導(dǎo)圖法、頭腦風(fēng)暴法、5W2H法以及檢核表法等，具體內(nèi)容見(jiàn)表1。

我們可以借鑒這些方法，結(jié)合具體的課程和學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)適合的教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、基礎(chǔ)課當(dāng)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

基礎(chǔ)課包括思想政治教育、大學(xué)英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)，大學(xué)物理、有機(jī)化學(xué)、理論力學(xué)等課程。大學(xué)英語(yǔ)是我國(guó)大學(xué)生非常重要的一門課程，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)思結(jié)合，運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造自動(dòng)探索、勇于創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境。交際教學(xué)法、戲劇教學(xué)（英語(yǔ)短劇的創(chuàng)作和表演）法、讀書法、頭腦風(fēng)暴法（小組討論）都是很好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方式。高等數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性科學(xué)，是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。數(shù)學(xué)可以和經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如傅里葉變換在信號(hào)與系統(tǒng)、圖像處理當(dāng)中的應(yīng)用等。高數(shù)教師同樣應(yīng)當(dāng)和專業(yè)教師互相溝通，對(duì)專業(yè)課當(dāng)中用到的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在講課當(dāng)中提前布局，深入講解，使學(xué)生具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠更好更容易地學(xué)習(xí)專業(yè)課程。

上面這些方法無(wú)疑對(duì)基礎(chǔ)課教師提出了更高的要求，例如大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷搜集相關(guān)專業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)文章，經(jīng)典專業(yè)教材，建立動(dòng)態(tài)的英語(yǔ)閱讀素材庫(kù)，使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)也學(xué)習(xí)了專業(yè)知識(shí)。

四、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和實(shí)踐教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和實(shí)踐教學(xué)同樣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要戰(zhàn)場(chǎng)。根據(jù)創(chuàng)造力培養(yǎng)原則，教師首先需要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉快的課堂環(huán)境，教師要鼓勵(lì)學(xué)生克服畏難心理、放棄心理，要熱情誠(chéng)懇，講課要深入淺出。講課內(nèi)容要精心組織，當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，作為教師首先要保證跟上形勢(shì)，把課程內(nèi)容和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，借鑒CDIO（構(gòu)思Convince，設(shè)計(jì)Design，實(shí)施Implement，運(yùn)行Operate）、PBL（基于問(wèn)題式學(xué)習(xí)Problem Based Learning/基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)Project Based Learning）等教學(xué)模式，構(gòu)建靈活高效的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

理工科的大部分課程都有相當(dāng)?shù)碾y度，實(shí)踐證明許多課程并不適合完全進(jìn)行研討式教學(xué)，因此課程開(kāi)始的時(shí)候教師還是應(yīng)當(dāng)多講一些，留出少部分時(shí)間進(jìn)行提問(wèn)和討論。同時(shí)在講課過(guò)程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、質(zhì)疑精神和獨(dú)立思考精神等創(chuàng)造性思維方式。對(duì)一些于實(shí)用性較強(qiáng)的課程，可以適當(dāng)?shù)厣僦v多做，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)上機(jī)、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)，在動(dòng)手過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)還可以培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和動(dòng)手能力，更好地開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力。

五、畢業(yè)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

畢業(yè)設(shè)計(jì)是大學(xué)本科教育的最重要的環(huán)節(jié)，是能夠最大程度激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置。它融合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，要求學(xué)生自主完成一個(gè)完整的理論和實(shí)踐結(jié)合，傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合的專業(yè)課題。因此，探索如何更好地利用畢業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是非常有意義的。第一，畢業(yè)設(shè)計(jì)第一階段是做英文翻譯和調(diào)研報(bào)告，這是總結(jié)前人研究成果的階段，英文翻譯的選擇應(yīng)當(dāng)和課題密切相關(guān)，可以選擇相關(guān)期刊上的英文文章進(jìn)行翻譯。第二，把每周一次或兩次的檢查匯報(bào)形式變?yōu)檠杏懶问剑瑢W(xué)生和老師坐下來(lái)進(jìn)行討論，互相學(xué)習(xí)，而不僅僅是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、答疑和督促。第三，可以借鑒奧斯本的檢核表法，例如提出如下問(wèn)題：（1）可否擴(kuò)大用途；（2）可否借鑒模仿；（3）可否改變；（4）可否擴(kuò)大增加提高；（5）可否縮小減輕省略；（6）組合起來(lái)等。這些問(wèn)題可以強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思考，幫助他們突破已有框架，迸發(fā)新的思想火花。第四，創(chuàng)造力需要扎實(shí)的知識(shí)積累、不斷學(xué)習(xí)新事物的熱情、積極有效地思考和踏實(shí)地實(shí)干，因此畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程還需要老師由始至終進(jìn)行嚴(yán)格管理。

全國(guó)目前有將近一千萬(wàn)在校的工科類大學(xué)生，他們是社會(huì)最寶貴的財(cái)富，是承擔(dān)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的中堅(jiān)力量，工科大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而又具有挑戰(zhàn)性的課題，需要社會(huì)各界的共同支持和努力。

⒖嘉南祝

[1]朱高峰.中國(guó)工程教育的現(xiàn)狀和展望[J].清華大學(xué)教育研究，2015，（1）：13-20.

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Cultivating Engineering College Student's Creativity on Classroom-learning

HE Liang1，2，ZHOU Ming1，2，LIAN Xiang-jiao1，2

（1.School of Mechanical-Electronic and Vehicle Engineering，Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044，China；