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2、德育內容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規范上，把德育歸結為或等同于日常行為規范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規范的內核是什么；只教育學生應該怎么做，而不講為什么這樣做，使學生很難從思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內容之一，所以有些重點高中只是應付課時，學生也心不在焉，德育教育效果較差。

3、德育途徑單一，方法死板。重點高中的德育教學多年來一直是以課堂教學為主，且慣用教師講，學生聽的灌輸式教育方法，學生總處于被動教育地位，這種教育方法無法調動學生主動學習德育知識的積極性，學生只是迫于學校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學生良好道德行為的培養。

4、德育評價不規范，因人而異。有些重點高中的教師在對學生進行道德評價時，總是以最后閉卷考試為依據。這樣學習成績較好的學生一般是優，那些升大學有把握的學生即使犯了錯誤，學校往往不能嚴肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現較好的學生，由于沒有被教師發現，所以德育成績平平。這樣就會引導學生去死記硬背幾個條條就行了，平時行為無所謂。導致有些重點高中的學生說一套，做一套，形成雙重人格。

5、德育教師隊伍的整體素質不高。班主任實際上就是學校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學校德育工作的實效。隨著教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經濟等一些利益觀的負面影響，有些教師不能平等地對待每一個學生，也不能公平地處理每一件事，嚴重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。

二、增強重點高中德育實效的對策和措施

1、進一步樹立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動的先導，要在具體的學校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學校教育工作的根本這一觀念，并在素質教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛；美育沒有德育做基礎，美育就是腐化劑”。

2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀

在邁向21世紀之時，中國人應該有什么樣的風格，這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強對青少年思想品質教育的座談會上語重心長地說，我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機?！翱床怀鲇兄袊说奶厣?，就是指看不出能體現中華民族優良道德傳統的氣質。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優良傳統現在在一部分人身上已經消亡了，同時，體現國民素質的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當然這不僅僅是學校教育的問題，但作為學校教育，德育要牢牢扎穩自己民族的根。每一個民族的教育都有它產生、成長的特殊條件和環境，在漫長的歷史發展過程中形成自己的獨特風格，這些獨特風格不僅是該民族的標志，也是這一民族生存發展的必要依據，沒有民族特色，也就沒有民族的發展。中華民族是一個具有優良傳統的民族，中華民族的傳統美德，是千百年來我們先輩反復教育和嚴格管理的結果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優良傳統，離開了中華民族的優良傳統，不僅會降低德育的實效，從長遠說，也會使我們的民族失去支柱，是十分危險的。

3、改進學校德育方法，發展學生的道德思維、培養學生的道德能力

當代中學生尤其是重點高中的學生自主意識明顯增強，個性發展的要求十分強烈。這就要求德育工作者改變傳統的學生觀，尊重學生的獨立人格，喚醒學生的主體意識，充分尊重學生個性發展的要求，自覺地將學生置于教育過程的主體地位，讓學生更多地參與教育，引導學生主動探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發展受教育者的道德思維，培養其道德實踐能力，使其具有較高水平的道德素質，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環節中去，滲透到每個學科的教育之中。每位教師都應該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉化為學生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質，最后才能轉化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一個結果。每個教師都按照學生的知、情、意、行的發展規律去教育，定能更好地培養學生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。

4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化

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道德是價值探索與價值創造的源泉。道德對社會生活的影響是無時不在、無處不在的，它對整個歷史的影響也是深刻而持久的，人的社會屬性決定了道德的必要，而人的精神屬性卻使人的道德成為可能，人的精神屬性包括自我意識、目的性、創造性，理想意志以及精神需求。高中道德教育應該結合高中生的具體實際發展個體的道德創造力，使個體道德判斷不再局限于行為結果的好壞，不在固守社會希望常模，而提升到社會原則水平，個體真正是從道德本意出發，不是從政治人、宗教人、經濟人出發，從而突破道德邏輯的二元對立，個體既能追求自我的世俗幸福，實現自我獨特個性，又能創造性地保持個體和社會、個體與他人的和諧，懷有人類的共同理想。傳統的教育總試圖找到一個確定的永恒的道德，這是不可能的。人類更應該做的是尊重每個人的道德創造力，在創造性的道德實踐活動中尋求個人與社會的整合、個人內在的整合。“從本質上講，德育應是一種人的主體性活動，是一種發展人、提升人為宗旨的活動，德育不僅應根據現行社會需要來設計教育活動，還應該根據人的發展需求、未來社會的需要來培養人。德育不僅要求學生從前人那里繼承傳統美德，而且要在此基礎上，強調開拓未來，真正實現發展人、提升人、創造人”?？凇?/p>

三、道德教育要回歸生活，道德教育目的要生活化。

生活對于個人來說永遠是完整的獨特的情境性的，個人的道德與個人的生活是融為一體的，道德應有自己的內在規定性，但社會為了政治生活、經濟生活、教學生活的需要為道德強加了外在的邏輯。于是，知識取代了美德，善取代了美德，幸福取代了美德，仁取代了美德。于是道德教育離生活愈來愈遠了，道德教育追求的是又空又大、超凡脫俗的圣人，結果不可避免的是道德教育的無力培養出那種主觀為自己，客觀為他人的快樂至上的庸人，更為可悲的是很可能培養出口是心非的偽善者。我們要端正道德教育的目的，明確道德教育的目的是要培養能在生活中追求自我幸福又存有社會責任感的公民。道德教育目的生活化意味著道德教育內容和道德教育方法的相應變革。道德具有一定的相對性，在高中德育特殊的時空范圍下、特殊的境遇下以及相對于高中生這一特殊對象，道德要求是不同的。特別是在現在特殊的時空、特殊的境遇下還存在各種道德要求的復雜沖突，社會道德危機層出不窮。因此，過分強調道德的永恒性、道德的確定性、道德的等級性是不可行的，妄圖通過道德的邏輯抽象演繹普遍適用的道德法則是荒謬的。高中道德教育重心應該從過去的“他律”轉變為“自律”，從注重目標的論證、意義的解釋和理念的分析轉變到分析問題和解決問題的方法以及如何克服各種沖突和挫折，引導和教育學生學會調整各種關系和矛盾，德育實施應該從過去那種以演繹和邏輯推導為特征的規范性教育轉變為案例式的討論或教育模式，發揮學校教育的特點和優勢，組織有效的德育課程，依據不同的年級不同的學生的實際情況，結合時政內容、社會資源創新多種形式來組織高中生的德育教育，把學校的德育教育和學生的自主學習結合起來，才能真正讓德育在生活中實現，在學生的生活實踐中面對和處理好各類的道德沖突和危機。

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在城鎮化過程中，農村很多剩余勞動力進城務工，一些因城鎮建設而失去土地的農民也開始向人口密集的城市流動。代代相傳的農耕技能在城市中沒有用武之地，農業人員文化知識和勞動技能的不足便凸顯出來。他們無法改變自身文化素質的缺陷，便把希望凝聚在下一代身上。高中學生受父母觀念的影響很大，考試成績也成為父母判定子女是否努力學習的唯一標準，唯分數論統治著絕大部分農村家長的價值觀念，對學生綜合素質的培養十分不利。同時，統治幾千年的農耕文明也具有思維守舊、積習難改等特點。城鎮迅速崛起，而居住在城鎮中的居民仍保留著原有的思維方式和生活習慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現代文明不匹配的人員素質缺陷便顯現出來。很多高中生受周圍環境的影響，一時難以改變舊有的不良生活習慣。

2.城鎮化過程中家庭結構的嬗變

家庭對高中學生來說具有重要的作用，它是學生在校外培養世界觀、人生觀、價值觀的主要場所。但隨著城鎮化進程的推進，很多家庭的主要勞動力外出打工，他們將子女托付給孩子的祖父母照看，造成正處于青春期和叛逆期的高中學生在家庭教育上的缺失。很多高中學生因此處于長期無人監管的狀態，情感上渴望家庭生活卻又得不到滿足，造成他們性格上放任自流。同時，外出的父母因為長期不能在一起生活，夫妻情感淡化，很多長期務工的農民工組成臨時家庭，加劇了高中學生對家庭的不滿，更加容易造成性格的扭曲。

3.城鎮化過程中價值信仰的缺失

傳統的根深蒂固的農村觀念受到城市思想的沖擊后，讓很多高中學生、甚至家長教師的價值信仰出現混亂和波動，金錢至上、享樂主義等西方思想讓傳統的節約、勤勞等樸素的信仰出現動搖。城鎮化讓身處其中的原著居民一時無法找到應該堅持的理想和價值觀念。同時，由于市場經濟的開放性，文化市場受到的沖擊很大，各種不同于主流和傳統的思想文化得到傳播，讓社會經驗尚淺的高中學生在價值觀念上出現迷失，自己堅持過的好好學習、刻苦讀書等觀念受到一夜暴富的打擊，出現理想上的迷茫。

二、城鎮化過程中高中德育的對策

1.轉變觀念，用正確的思想引導人

《關于基礎教育改革與發展的決定》指出：“切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性，主動適應新形勢的要求，針對不同年齡學生的特點，調整和充實德育內容，改進德育工作的方式方法?！焙芏嘟處熢趶氖碌掠ぷ鞯臅r候，仍然堅持傳統的說教、強迫等方式，這并不適合思想復雜多變的高中學生。教師應樹立以學生為主體的思想，從學生的具體思想情況出發，減少強硬的工作方式，加強引導和說服教育，讓學生從思想上得到轉變。

2.改變方法，用正確的思想鼓舞人

首先，教師應該幫助學生甄別不同思想觀念的能力，讓學生遇到新的觀念時能夠自主做出正確的選擇。比如，面對網絡上傳播的大量思想，應教育學生吸收積極向上的思想，摒棄消極腐朽的思想。其次，教師要培養學生獨立自主、自強不息的價值觀念，摒棄小農思想中的“奴隸意識”，敢于挑戰錯誤的行為和思想。最后，幫助學生樹立正確的信仰，讓學生堅信努力學習、勤奮勞動必定能夠創造未來。

3.建章立制，用正確的規范激勵人

教育部門應制定相應的制度激勵從事德育工作的教師，把德育工作推廣到全體教師隊伍，避免重視學科知識的學習而忽視德育的現象，建立一套完整的獎勵、處罰、選拔、考核、監督各學校德育工作的規范。

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(二)個人

一是傳統的優良德育思想嚴重缺失。缺乏敬畏與信仰。當代中學生越來越缺乏積極向上的敬畏與信仰。不少學生對道德不敬畏，對大自然不敬畏;對知識不敬畏，對教師不敬畏等。直接的后果就是無視道德的存在。隨地吐痰，破壞自然，對知識的褻瀆，對老師的忤逆等等。缺乏志向與理想。胸無大志。貪求安逸與享樂，是當今不少中學生的基本心態。志向與理想的高低，是一個人基本素質的體現，素質不高，何來道德的高尚、人格的完美，無所追求的人，對社會和他人也會漠視，將來也是人格缺陷的人。缺乏團結與信任。獨生子女大多處境優越，自我意識很強。一切以己為中心。對別人缺乏信任，也缺乏合作意識。而道德卻是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互關懷氛圍中，而這種和諧氛圍一旦缺失，道德必然匱乏。二是中學生德育思想表現嚴重錯位。一些中學生的人生觀、價值觀取向嚴重扭曲。在對待個人與環境等關系上的“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的傻子。在對待正面事物上存在抵觸心態。他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識。嘲諷打擊好人好事。三是德育缺失、日常行為極不規范。廣大中學生德育素質的低下，主要表現為，一方面當代中學生學習不認真，有怠學、厭學的情緒，以及抄襲作業、考試作弊等;不遵守紀律，行為粗暴，經常遲到、逃課上網，故意擾亂課堂紀律等;衣著不整，不修邊幅。不愛惜公物甚至損壞公物，甚至個別學生還沾染上了偷竊公私財物的不良習俗。盡管有些行為微不足道。但已成為影響年級教育與教學、不可忽視的負面因素。四是法紀觀念日益趨于淡薄。青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題。打架斗毆，動輒抽刀;拉幫結派，成立團伙;語言粗魯，脅迫恐嚇;貪玩厭學，屢禁不止。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢。接二連三發生的暴力案件令人觸目驚心，并且越來越低齡化。

(三)學校

一是“重智育、輕德育”的思想誤區。從目前實際上來看，我國素質教育仍然還是停留在初期階段，“應試教育”的觀念還是根深蒂固，不易撼動。學校存在著“重智育、輕德育”的思想誤區，凡事以文化成績來衡量，在學校應付上級檢查或者迎合社會德育主題活動時，德育教育工作才會被稍微注重，但等檢查或者學習風氣一過。二是德育教育內容狹窄陳舊、方法單一。目前中學德育教育內容多是思想政治教育，其實思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此，德育教育還應包括民族精神教育、道德品質和文明行為教育、心理健康教育等內容，中學德育教育內容十分陳舊。課本內容與實際脫鉤十分嚴重。三是教師素質低下，缺乏專業性的教師教學。教師是陽光下最光榮的職業，然而在現實生活中，教師這份職業被部分人所玷污。部分教師缺乏健康的道德修養，對學生教學方式十分粗暴，每年都有反應教師對學生體罰甚至虐待的新聞，有些教師吃喝拿卡，貪污受賄，嚴重敗壞了教學公平，如果讓這樣素質低下的教師去教育學生，教育的結果是可想而知的。

二、新時期中學生德育教育策略思考

(一)以人為本，注重人文關懷

德育工作的核心目標就是引導學生做一個人格健全、能正確處理人與人、人與社會、人與自然關系并協調發展的人。中學德育工作在整個教育中起著承上啟下的作用，必須堅持人優先、人為主的原則，尊重學生的獨立個性，詳細了解學生，加強人文關懷。讓學生感覺自己得到尊重、受到重視。

(二)尊重學生需要，建構平等對話

教師只在進行德育教育時，如果學生對教師講的道理不能接受與理解，壓制和強迫不但不能取得預期的結果，還會產生負效應。教師要放低姿態，聆聽學生的種種體驗和感受，引導使學生形成自己的是非道德觀念和道德情感。學生不再怕老師，師生關系融洽，平等和諧交流，既提升了教師，又改變了學生。

(三)建立社會、學校、家庭“三位一體”教育網絡

社會是學生接觸信息的平臺，學校是學生形成獨立人格的場所，家庭是學生生活的地方。如何將三者有機的聯系起來。學校要發揮主渠道作用，根據學生實際來制訂德育計劃。學校要調動一切積極因素宣傳、提倡社會新風尚，建設德育基地，強化德育效果。

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2.1認知體驗環節的設置

在當前我國認知體驗教學環節當中，我們可以讓學生在親身體驗的基礎上進行學習，這樣就對情緒情感可以讓學生進行自我感受，并且在感受的環節中讓學生與教師進行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導學生進行自身的認知和行為，這樣也就可以進一步確認真理性標準和價值判斷。在當前的教師一定要能夠為學生提供良好的學習環境。所以，體驗教學是非常關鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗式角度來進行劃分，比如是情感是體驗以及課堂外體驗和拓展體驗，如果是場域來進行劃分，可以簡單劃分為課堂內體驗和課外體驗?，F階段的大學生情感體驗上來看，當代中學生的視野相對來說比較廣闊，知識儲備相對不夠，這樣就在簡單的課堂理論已經不能完全適應當前社會的發展。所以，就必須要能夠利用課外知識來進行補充，讓學生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學生更好地融入到當前的社會教育中去。并且，學生在活動過程中不僅僅要能夠獲得內心真實的感受，還要能夠在主觀需求的引導下，將物化的活動主動轉化為主觀上的心態。為此，我們可以利用課外體驗來實施相應的計劃。其中可以讓高中生進行暑期社會實踐活動，這樣對當前學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀等方面具有重要的作用。學校要能夠積極鼓勵相應的組織和個人投入到實踐活動中去。在另外一方面，我們可以讓體驗式教育不再局限于課堂內，還應該要能夠在課堂內部進行開展。為此，我們就必須要能課內體驗中出發，注重挖掘體驗式教育在高中德育教學工作的潛力。我們還應該要能夠注重挖掘當地的教育資源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯系生活當中的實際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時，還應該要能夠主動激起學生的思想變化，培養他們吃苦耐勞的精神和意志，增強學生對勞動人們的深厚的情感體驗，這不僅僅能夠培養學學生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實提高他們加強自我教育和管理的能力。

2.2體驗式教學的多樣化

在當前的社區服務過程中，教師可以組織學生深入到社區進行服務。在參與社區服務主題上可以采用記錄日記、開交流會等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調查報告和小論壇等形式開展活動。另外，教師可以充分利用當前的網絡，在網絡教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學生可以在網絡上暢所欲言，盡情表達他們對某些觀點的看法，教師可以從網絡上可以知道學生的心理健康狀態。并且，可以引導學生在主進行主題設置，這樣就可以通過同學之間的交流分享經驗，在分享的過程中真切地感受到學生的思想品德。從可以為教師以后的教學工作打下良好的基礎。

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當下的職業高中學生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現在：一是人際交往困難。當下大多數的職業高中學生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當下的職業高中學生會出現很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴重。學生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業高中學生雖然已經擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當中，由于環境的改變，受到各項規定的約束，他們的生活完全被現有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態度。職業高中學生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環境的限制，他們往往缺乏較強的心理素質。將近一半的學生在學習上存在障礙，具體表現在學生經常會出現逃課的情況。更有超過一半的學生缺乏具體的生活目標，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們缺乏一定的抗壓能力，在外界的惡劣環境下，導致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強德育教育，將影響他們的終身發展。

二、職業高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內容與目標，是讓學生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結合實踐中遇到的問題進行解決。教師在教學的過程中，要本著為教學實際服務的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態度投入在工作當中。實現在班級的德育教育中融入人文關懷，這就需要充分地重視學生的思想。學生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學活動當中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學生表達不當，或者文不對題，教師也要給予學生充足的信任，培養他們的自信心，告訴學生什么是錯的，從另一個角度去贊美學生思維的獨到性。踐行人文主義關懷，就需要尊重學生的個體思想，關注學生的差異性。在充分了解學生的基礎之上，根據學生的知識能力和個性特征，實現分層教學，這樣才能夠將關愛播灑到每個學生身上。2.重視學生的終身發展。職業高中的德育課程，要始終堅持為學生的終身發展所服務。職業高中教育現代化，要實現德育教育緊跟時代步伐，加強對學生的職業生涯教育，讓學生擁有良好的個人狀態，為其終身發展、持續發展做出良好的準備。職業高中學生就業之后，并不是職業高中德育教育的結束，而是驗證德育教育效果的開始。職業高中學生在校園里接受的教育，為適應就業以及達成業績保駕護航。3.培養學生的適應能力。為學生培養良好的適應能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學生制訂一些調整的策略，剛到新的環境，有什么不妥的地方要鼓勵學生及時和教師溝通，讓學生找到歸屬感。其次，學?？梢越M織一些團體活動，進一步增強學生與學生之間的溝通能力，讓學生通過一些比賽或者活動來展現自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學生適應環境，從而為其樹立今后的學習和生活目標，從心理上盡快地適應集體，適應自己的身份。職業高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現了教育方式、內容的創新與革新。借助當下職業高中的教學環境，利用網絡、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業高中生的日常行為中觀察其表現，幫助其成長。讓德育教學真正地走進職業高中生的生活當中，這樣才能夠達到潛移默化的教育效果。在信息技術的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結合，為學生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術的利用，激發職業高中生的共鳴體驗，更有助于職業高中生領悟能力的提升。職業高中的德育教育會出現各種各樣的問題，學生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業高中的德育教育不斷完善，從人文關懷的角度出發，切實了解學生的需求，才能夠進一步提升學生的綜合素質，為其今后的發展打下堅實的基礎。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業技術學校

【參考文獻】

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2.職高德育引入就業教育的研究

3.大眾傳媒沖擊下的職高德育課教學初探

4.探討職高德育課趣味化教學的探索與研究

5.對職高德育課程改革研究

6.以學生職業素養為核心的職高德育模式研究

7.初中，職高德育教育銜接問題初探

8.職高德育課趣味化教學的探索與研究

9.課改契機下職高德育課學習興趣的時效性研究

10.職高德育應加強對學生的就業教育

11.對新形勢下職高德育課教學的思考

12.職高德育教育的技巧與方法

13.從細節做起——基于“魯班文化”的職高德育管理策略

14.在真實性評價統領下建構職高德育課學生學業評價體系

15. 網絡信息技術在職高德育教學中的應用和探索

16.論學案導學”法在職高德育課中的運用

17.增強職高德育課教學有效性初探

18.淺析如何提高職高德育課的學生學習興趣

19.職高德育課作業的實效性探析

20.提高職高德育課堂設問有效性初探

21.評《職業高中德育的理論與實踐》一書

22.職高德育教育的技巧與方法淺談

23.創設情境,優化職高德育課堂教學

24.加強職高德育工作努力服務經濟建設

25.培養學生學習能力加強職高德育課學法指導

26.職高德育工作應增強實效性

27.科學構建新時期職高德育工作體系

28.職高德育課不妨滲透English教學

29.主題學習在職高德育課的實踐及有效性探究

30職高德育課情感價值觀目標達成策略探索

31.職高德育課生活化教學淺議

32.職高德育課教改滲透成功學理念的嘗試

33.讓職高德育課煥發生活魅力

34.職高德育應加強對學生的就業教育

35.淺談如何做好職高德育課教師

36.職高德育課案例教學探微

37.淺談職高德育課堂的導入方法

38.談談職高德育課教學中的理論聯系實際

39.談職高德育課中的“活動單導學”

40.淺談職高德育課新課導入注意事項

41.網絡環境下職高德育課開展研究性學習探究

42.網絡信息技術在職高德育教學中的應用和探索

43.職高德育課學習興趣的激發

44.職高德育課《民族區域自治制度》教學案例

45.職高德育途徑初探

46.以學生為本激活職高德育課

47.淺談職高德育課教學的激勵藝術

48.實施啟發式教學,上好職高德育課

49.職高德育的“模塊”教育研究

50.淺談職高德育教學

51.職高德育途徑初探

52.盛開職高德育之花

53.對職高德育工作的思考

54.新時代下職高德育工作的思考

55.職高德育課教學初探

56.職高德育案例

57.職高之德育教育

58.職高德育成功的秘訣

59.職高德育教育的技巧與方法

60.職業高中德育的理論與實踐

61.激活職高德育課堂

62.職高德育教育論文

63.職高德育創新的思考與實踐

64.職高德育工作案例個案分析

65.職高德育課堂管控探索

66.滲透職高德育課教學途徑.doc

67.提高職業高中德育工作實效性研究

68.職高德育的“模塊”教育研究-kjq

69.在職高德育課中滲透美育

70.關注職高德育成效共話職高德育創新

71.縣職高德育科研課題實驗班開展

72.鄞州職高德育工作又添新彩

73.職業高中德育教育的實效性分析

74.情”與“法”并重,上好職高德育課

75.職高德育論文范文_職高班主任德育論文,職高德育論文

76.幼兒園德育教育的主要內容是什么?

77.職高德育教育的技巧與方法淺談

78.職業高中語文教學中德育的意義與困惑

79.職高德育課程教案

80.提高職業高中德育實效性的思考

81.(職高德育高三職業生涯規劃第一次月考

82.對新形勢下職高德育課教學的思考

83.我市普職高德育工作會議在市職教中心舉行

84.職高德育路線圖

85.淺談職業高中德育課的情境教學

86.職業高中德育工作存在的問題及對策

87.如何在職業高中教學中滲透德育

88.新形勢下實現職高德育管理模式

89.對新形勢下職高德育課教學的思考

90.職業高中德育問題研究

91.東莞長安職高德育新模式

92.談談職高德育課教學中的理論聯系實際

93.淺談如何提高職業高中的德育教育

94.78東莞長安職高德育新模式

95.田東中學職高德育工作的經驗與做法

96.職業高中班主任的德育教育

97.職高德育教育的技巧與方法

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    二、多設參謀助手,培養優秀班干部隊伍

    班干部是高中班主任工作的得力助手,選拔一支精明能干的班干部隊伍,對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中,比較忌諱的是班主任一人說了算,想做什么就做什么,班主任與學生的關系容易變成對手的關系。如何變對手的關系為助手的關系呢?這是班主任工作的藝術所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法,要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級中都負責一定的事情,都為班級負責,都給以表現自我、樹立威信的機會,盡量做到:學生能夠組織的活動,由班干部自己組織,給他們以主動權;學生能夠轉達的通知,盡量由班干部傳達;利用課余的時間多與班干部探討解決問題的方法途徑。用民主管理的方法,利于班級的管理。

    在高中班主任工作實踐中,我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前,細心觀察每個學生的表現,認真分析每個學生的性格、特長、品質、能力等情況,精心物色有組織協調能力,有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后,高中班主任要用其所長,避其所短,在工作方法和工作態度上給以指導,充分發揮各自的優勢,經過選拔上任的班干部,他們工作負責,不僅遵守校紀校規,而且熱心為班級,為同學服務,起到了率先垂范作用。他們在班級各司其職,各盡其責,相互配合,相互協作,各項工作各級主動,班級管理有聲有色。

    三、創設集體活動,增強集體凝聚力

    一個沒有共同的目標缺乏集體凝聚力的班級,就好比一團散沙四處流散,班風肯定不會很好。所以我一直把增強班集體凝聚力作為我班主任工作的重點。無疑引導學生參加或開展各項集體活動是增強集體凝聚力的最有效途徑。每次活動中我都教育學生:你代表的不是你個人,你的行為將直接影響到我們整個班級的形象,乃至我們整個學校的形象。希望大家珍惜每一次的機會,出色表現,贏得名譽。通過反復強調、教育,不管是參賽的隊員還是自發組織的啦啦隊,在活動中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀律,聽從老師的安排,其結果也往往贏得榮譽,受到表揚。集體凝聚力不僅僅在大型的活動中表現出來,在一些小事情上也反映出來。比如:平時我常常教同學們樹立班級與班級之間的競爭意識,每次大掃除、黑板報的評比我都要求他們看看最后的結果,發揚優勢、縮短差距,形成良好的班風。

    四、細化管理,常抓不懈

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(一)學生缺乏正確的道德價值觀念

本文通過多種方式對綜合高中的德育現狀進行了調查，結合發現綜合高中學生的德育水平遠不及普通高中學生，與職業高中學生相似。學生群體整體德育素質發展不平衡性，并具有不同的個性化特征。分析綜合高中學生的德育觀念，可以發現學生們普遍性的特點:缺乏科學的世界觀、人生觀和價值觀，德育情感更是嚴重缺乏，而且大部分學生的心理健康狀況令人堪憂。

(二)社會負面影響吞噬了學校德育成果

隨著我國市場經濟的發展，社會面貌經歷了巨大的改變，人們的道德價值觀念也在悄然改變，于是滋生了很多消極、庸俗的思想，這些思想也毒化青少年的心靈。同時，諸如拜金主義、享樂主義等在社會上流傳，這些錯誤觀念已悄然侵入學生的思想，污濁的社會風氣擾亂了學生的價值觀。在教學中可以發現，學校經過長久努力建立起學生的德育觀念，可能被一個周末生活摧毀。社會的不良風氣對學校的德育工作造成了巨大困擾，幾乎要完全吞噬學校的德育成果。

(三)學生缺乏德育情感

在日常教學中，經常發現有的學生完全不會遵守道德行為規范，大多部分學生雖然可以遵守道德行為規范，但是并不是自覺地行為，只是依靠學校紀律、制度約束或老師監督的制約，“明知不可為而為之”的現象在學生中普遍存在。這些現象充分說明綜合高中德育教育沒有深入人心，學生已經不接受這種傳統的教育方式，甚至使他們產生了逆反心理，反而不利于德育工作展開。

三、建構綜合高中德育模式的有效措施

(一)轉變教師的德育觀念

教師是傳達德育觀念的使者，要提高學生對德育知識的接受程度，首先要轉變教師的德育觀念，然后才能改進德育方式。由于綜合高中學生的基礎比較差，學生存在的問題比較多，加大了管理的難度，學校因此加強了政教處的管理職能，減輕了老師的任務，但是卻導致部分教師過于依賴教務處，放松了對學生的思想品德教育。面對當前德育工作的嚴峻形勢，每個教師都要應該清醒地認識到德育工作全體教育工作者共同的職責，而不是部分人的職責，任何教師都有權利參與學校德育工作中，堅決不放棄任何一個學生的道德教育工作。

(二)優化道德教育模式

傳統的道德教育模式顯然已經無法承受社會不良風氣的侵蝕，因此優化道德教育模式是德育模式發展的前提。經過對教學效果比對可以發現，生硬的道德知識的傳授遠不及建立學生的德育情感，通過轉變教育模式，由直接變為間接的方式進行道德教育，可以大大提高教學效果。間接的德育教育模式有很多種，比如以實踐活動為載體，對學生進行德育知識滲透。例如，在德育教學過程中，教師在教授學生樹立正確的人生觀時，可以組織學生進行課堂短劇表演，演出的故事是“負荊請罪”。演出前，教師要指導學生分析人物特點，表演后，教師詢問學生“大家覺得廉頗這個人物最值得大家學習的地方是什么?”學生主動參與短劇的演出，深刻理解了人物，然后深有感觸的說出自己的見解，因此，喚醒了學生對人物的崇拜感，也了解了正確的人生觀該怎樣建立。在實踐活動中，特定的環境引導學生參與其中，主動尋求自我體驗和感受，最終產生情感共鳴，培養起學生的德育情感。

(三)構建內容豐富的多層次德育模式

綜合高中的學生層次較為復雜、個體差異比較大，這個群體的教育工作要分層次進行，不同層次的德育目標、內容和方法都有所差異，充分體現當代教育因材施教、關注學生個性發展、區別對待的教育原則。我們要構建學生德育目標、德育內容和德育內容的層次性，針對不同年齡階段的學生制定出不同的德育模式。比如，高一年級、高二年級和高三年級違反校紀校規時，教師處理方式就應該不同:對待高一學生教師要正面引導，可通過“不以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理講述，勸說學生要正確走好人生的每一步，老師可以告訴學生:“我覺得你很聰明，能明白老師的意思，只要你認真約束自己的行為，將來一定成為棟梁之才。”因此，學生反思自己的行為，自覺整改行為，這樣的談話可以促進學生教育和道德養成，強化學生的紀律觀念，促使其養成良好的行為習慣;高二年級的學生還要加強職業道德教育的教育，為將來培養學生良好的職業素質奠定基礎;高三年級的學生要加強其思想品德教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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新教材高中一年級安排的是理清思路、概括要點、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養；二年級安排的是文學作品鑒賞；三年級安排的是研討、評析。其中，不但顯示出閱讀能力層級的提高，而且隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創造力的審美能力發展的階段。在新教材中，每年級段閱讀能力層級的訓練和審美能力層級的培養是吻合的，可以將二者結合起來去規劃高中語文教學中審美教育的過程。

一、突出審美感知力培養的高一階段

學生由初中升入高中，由少年期進入青年期，其心理趨向是從經驗型向理論型發展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學習上，大綱要求學生把握內容，既要消化課文中所涉及的知識，還要變作者的認識為自己的認識。這就需要學生學會從整體上感知、理解課文內容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高

二、高三相對有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎上進一步發展學生的語文能力，又為高二的文學鑒賞教學打下一定的基礎”。此時，要變初中階段較為淺顯文章的學習為對內涵豐富作品的領悟，思維也由淺入深，這就為學生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動，并對其感性認識能力提出了更高的要求。感性認識的發生離不開審美感覺和審美知覺。學生首先要對課文中意象的色彩、形態、聲音、節奏等單個屬性產生感覺。有了初中三年的語文學習基礎，學生能夠通過各種感官形成這些感受，而對意象的認識有賴于在頭腦中將其單個屬性整合為統一體，才能整體把握意象。這種由單個到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應利用新教材與初中銜接的優勢及現代和古代散文為主體的教材資源，著力于學生審美感知能力的培養，重點放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優化學生的語言感知力。同時強調意象各特點間的內在聯系，要求學生整體地體味意象，領悟貫通整體的內在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學生在課內學得整體感知的方法、習得整體感知的能力，并通過閱讀教學反復印證和提高，不斷擴大和充實，能自己感受文章的妙處。

二、突出審美能力培養的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既能把審美感受引向深入，又能為理性思維及審美創造力的培養做好鋪墊，加強審美想象力成為高二語文教學的主要任務。

高二是在高一基礎上的提高。學生通過一年的語文學習，“日常性情感逐漸發展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握”，在全面感知課文內容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現當代中國文學作品為主，兼顧傳統戲曲和影視文學，選讀中國文學發展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術效果。這就為集中進行審美想象力的培養提供了可能性和必然性。隨著審美想象的豐富，學生在學習中潛在的創造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創造，這就使學生在審美教育中培養理性思維及審美創造力成為水到渠成的一步。

三、突出理性思維及審美創造力培養的高三階段

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2.在高中語文教育中實施人格教育的策略

2.1提高教師素質，以身作則

從本質上看，語文教師教授的課本知識相差無幾，但是學生的評價卻沒有完全一樣的，其中，去除教師教課質量的影響，更多的是教師的人格。一個有人格魅力的語文教師會贏得更高評價，要想在語文教育中滲透人格教育，教師要提高自身素質，以身作則。在很多學生眼中，教師就是榜樣，學生愿意向教師學習，包括教師的言行舉止、待人處事的方式等，教師對生活的態度，對待事物獨特的見解，都會對學生產生潛移默化的影響，就教師個體來說，是一本活教材，教師通過積極向上的生活態度、陽光的性格及人格魅力等影響學生，在語文教學的同時，不知不覺就會展露人格魅力，學生也會想提高自身人格品質，這是一種無形的影響。

2.2注重課本知識和實踐活動相結合

在高中時期，很多語文教師和學生家長更重視學生分數，很容易忽視學生在學習過程中是否真的有所收獲。在雜志上經常看到一些記錄出行的文章，讀者很容易被內容吸引，仿佛身臨其境，這就是在實踐過程中修身養性。對于高中生來說有異曲同工之妙，其實學習過程是完善生命和品格的過程，用學習武裝和充實自己，獲得精神和心靈的滿足。把語文課堂上學到的一些知識和實踐活動相結合，在實踐活動中每個學生都有自己獨特的感受和收獲，教師應該根據課本內容設計實踐活動，促進學生人格的完善。

2.3結合課本優秀作品，滲透人格教育

翻閱語文課本，很容易發現，語文課本中的文學作品除了具有一定的歷史意義之外，還有后人要學習主人公的某種優良品質，顯而易見，語文教育中的文學作品對學生人格有一定的滲透作用，教師要科學合理地利用教學資源。例如，在諸多文學作品中，屈原的《離騷》具有代表性，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”一句詩詞，清晰鮮明地表達了詩人愛國主義，在整首詩詞中，主要表達了詩人的憂國憂民的精神和愛國主義精神。教師在講解過程中，可以引導學生思考這種愛國精神，影響學生人格的形成。除了屈原外，還有李白、文天祥、杜牧等，都是中華優秀的文化瑰寶。只要教師有意識地穿插人格教育，相信就會給學生帶來不小的影響。例如，很多學生的作文枯燥乏味，只是為了湊字數而寫文章，如果通過教師的引導，使學生寫文章時敢于表達自己的情感，那么不僅能提高寫作水平，還能在不知不覺中培養學生的人格。

2.4提供寬松的教學環境，解放學生天性

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高中語文新課改在目標設計和課程結構設置方面都有了較大的改變，給人耳目一新的感覺。它給人的信號是：不能僅以一次考試和一次考試的分數衡量學生，而是要與過程性評價要掛鉤，以引導學生健康和諧地學習和發展。這也與當代高考考查學生的基礎知識以及綜合素質和能力的目標統一起來。我們的語文教師在實施新課改的過程中，如何更好地與高考接軌，也是一個值得研究的課題。本文著重闡述了新課改背景下的高中語文教學與高考之間如何接軌，旨在為新課改背景下的高中語文教學提供一定的參考，以使其更好地與高考接軌。

二、高中語文新課改注重對學生語文學習習慣的養成與培養

良好的學習行為習慣是學生得以終身發展的一個非常重要的基礎，同時它也是提高語文學習質量的一個重要的基礎，有了這一基礎，學生便有了一定的素質，而學生所具備的這種素質是經得起高考考驗的。具體而言，需要從如下幾個方面入手，加強學生對語文學習習慣的培養：（1）要讓學生明確學習目的，了解自己在學什么以及學習到何種程度，使其有意識地主動參與至各種學習活動之中；（2）注重改變學生被動地接受現成的語文知識的習慣，并使其養成動筆、動手以及動腦的好習慣，在實際行動中進行學習；（3）積極培養學生反思與總結的好習慣，最終形成完整的知識結構；（4）要讓學生學會科學合理地利用時間，能在有限的時間內，把自己的學習、生活安排得從從容容，有條不紊；（5）要培養學生對語文學科學習的興趣和熱情。讓其學習過程總是伴隨著動機、興趣、情感、意志、毅力和個性等心理因素。

三、依據新高考命題走勢采用科學的復習方法

1.突出課改亮點，變“鐐銬”為“鮮花”，舉著鮮花跳舞，讓新課改為高考添彩

比如，“綜合性學習”就是新課改的亮點，但是許多學校都稱師資不足,班級太大太多，無法開展，綜合性學習名存實亡，以至于高考一遇到綜合性的試題就頭疼。認為考試的難度太大，要求降低難度。這是理解的誤區，仿佛認為綜合性學習就是上大課，要語文與音樂體育美術等各科目綜合，其實新課程中的綜合性學習貫穿與整個教學活動中。比如，課程中的的梳理與探究，就是很好的訓練材料，教師沒有充分運用；每篇課文的綜合性能力的培養也沒有認真完成；學校許多的綜合能力培養活動(演講，研究性學習，比賽等)只是少數同學參與。如果把綜合性學習寓于課堂教學當中，循序漸進穩步提高，將來的高考還是“鐐銬”嗎？

2.新課改要求與高考的要求一致

關于高中語文新課程改革的要求中指出，高中語文學習應該注重培養學生關注社會的能力，不斷地拓展其觀察事物的視野。而對于高考語文的要求也如此，也是在拓展學生視野以及加強學生的社會洞察力的基礎上來進行的。對于傳統的教學與備考模式而言，已經不適應新高考的根本要求和考試目的。因此，高中語文新課程改革中就提出了應該創新傳統的教學與備考模式，注重與高考接軌。高中語文新課程改革標準指出，應該全面地提高學生的語文素養，務必讓學生走出語文學習僅限于教學課堂以及語文復習的怪圈，應該積極地引導學生關注社會現實，對當代文藝給予高度地關注與重視，關注時代的發展以及人生，尤其是重要的社會主流媒體報道或者探討相關問題，努力做到語文課堂內外的有機整合以及導學與自學之間相結合，這樣就能夠全面地提高學生語文的基本素養。

三、注重課堂上教學方法的變化

有人曾經說過，一堂課“像不像樣”，主要是看“一課”有沒有“一得”，即是該堂課有沒有達到預期的效果。比如，預習課最后就是要學生把課文讀通順，不結巴，不錯，不漏，明白文章大致意思；教讀課就是要學生把課文讀得有聲有色，有血有肉；寫作課就是要學生會使用一種文體完成800字左右的文章；等等?，F在，新課改賦予了語文教學新的內涵，但是我們教師仍然不能忽視課堂以及應該得到的最基本的課堂效果。新課改后，我們仍然要改變對灌輸知識這一詞的看法，不能完全放手讓學生自學。現實中，直接灌輸不僅少不得，而且還要加強，不然，鑒于高中學生的自主學習能力比較差，完全自學達不到預期效果。語文新課程的重心是回歸課堂。所以說，我們既然強調“回歸”，就必須要考慮“課堂”定位：只有將教讀課、自習課、寫作課、語文活動課的課堂定位準了，才能考慮教學設計、教學方法等。比如，有老師認為，作文就是將文章提供的材料抄在開頭，中間加上平時背誦積累的文章片段，結尾再將文章材料稍作改造，使之形成“照應”，就算完整；也有老師說，改高考作文卷，凡卷面不整潔或者字體不工整的一律“不及格”。而我認為，就作文指導而言，應該是平常或總復習的某節課怎么上，如先確定寫什么文體，具體安排訓練某種文體結構以及掌握某種寫作技巧，這樣，學生的寫作能力就有可能會提高。

四、新課改的教學內容能夠與高考考點相融合

對于新課改而言，緊緊地抓住了高考考點，在高考考點進行深入地分析的基礎上，對高中語文新課改的內容進行改革。例如，高考語文中有找出詞語中的錯別字這一項，語文新課改內容中對這一項也有所反映，并以專題的形式對這個考點加以練習與訓練。語文教師必須認識到高考要考好只靠解題能力和技巧是遠遠不夠的，語文素養的提高才是根本。因此，在教學過程中，教師首先要思考的是如何全面提高學生的語文素養，在學生的學習過程中突出思維能力的培養。學生思維能力的提高必將使應試能力得到增強。因此，在新課程改革中，強調學生語文素養的提高與高考沒有突出的矛盾。那種認為只要高考不變就談不上課改的認識是不正確的。語文學科與其它學科相比有其獨特的一面，所謂的解題技巧等是與學生的整體語文素養分不開的。

五、結論

綜上所述可以得知，隨著高中新課程改革進程的不斷深化，高中語文新課程改革標準提出的要求與高考的聯系越來越緊密。由此可以看出，高中語文新課改與高考的接軌程度日益增強，排除了以往高考語文中所出現的一些與語文教育目的不相符等方面的問題，這樣才能夠體現高考語文的根本價值。

參考文獻：

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［2］袁菊.高中語文新課改如何接軌新高考［J］.中學語文（下旬?大語文論壇），2010，（1）.

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1.高中語文教育中傳統文化的滲透現狀

1.1高中傳統文化教育缺失

近年來傳統文化教育在高中語文教育中的重視程度不斷降低，國家雖然不斷出臺政策強化傳統文化教育，可是長期以來中國社會不斷受到外來文化的沖擊，傳統文化逐漸被淡忘。現如今有人覺得國學經典生澀難懂學不進去，更有甚者覺得學習傳統文化經典毫無意義，逐漸形成了一股家長不重要、老師不認真、學生總輕視的不正之風。傳統文化經典是經過千百年歷史沉淀的經典，其價值和意義是無法估量的，舉個簡單的例子，孔子《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”這句經典，正道出了學習和思考之間的關系，這樣的經典卻被一些人忽視了。

1.2教師的文化素養和教授能力分析

語文教師應該有一股文人之氣，可是現如今某些語文教師淡化了對傳統文化的學習，將國學經典的教授變成照本宣科。甚至有的人自己也搞不清楚文章的內涵，這大大降低了學生對傳統文化的學習興趣。教師文化素養的缺失和教授能力的差距導致傳統文化在日常語文教學中難以滲透，導致傳統文化的教育意義無法體現。

2.高中語文教育中傳統文化滲透的方式

2.1課堂教學方法

“打鐵還需自身硬”，教師只有對傳統文化有足夠通透的了解，才可以在教授過程中運用自如。在現代教育教學中要合理運用設備，課件的制作必不可少。只有圖文并茂才可以豐富單調的文化典集。教師可以選擇性地在語文課堂中插入一些國學講座，例如百家講壇等。尤其在傳統文化著作的課堂教學中必不可少的朗誦要延續，例如蘇軾的《江城子?密州出獵》中“西北望，射天狼”的豪氣只有通過朗誦才能夠體會到，完善課堂教學方法，在語文教學中慢慢滲透傳統文化，讓文化真正滲透到教學中。

2.2課外實踐方法

傳統文化的學習僅僅靠課堂教授是遠遠不夠的，如何將傳統文化滲透到學生的課外生活中，教師需要給予合理的指導。例如學習《蒹葭》這一課，可以組建學習小組進行討論模仿，并且將學習成果進行展示，讓學生多體會，多寫一些自我體會，從而獲得一些對自己有影響的感悟?？梢越M織學生去文人墨客的故居參觀，感受他們的成長過程，品味故居主人留下的書籍和文稿，感悟內涵，從而塑造品質，陶冶情操。課外實踐的方法在于以學生為本，多層次寬領域地感悟和學習傳統文化，從而提高學生的文化素養。

2.3組織與舉辦傳統文化教育活動

傳統文化教育活動區別于課外實踐，它需要學校和老師的組織和投入，這樣的教育活動會達到比較好的效果，例如傳統文化詩會、講座、交流會等，這樣的教育活動能夠更好地鍛煉學生的學習能力，提高對傳統文化的理解程度。文化詩會的組織可以讓學生更好地理解和創作詩詞，這樣就能夠培養文化創作能力。語文教育的意義在于塑造人的思想，這樣的講座和活動能夠啟發人，能夠讓學生在活動中思考，甚至形成思想，值得組織和推廣。

2.4自主研讀及品析

文化經典特別多，課本上選擇的只是很小的一部分，要讓這些經典發揮作用，學生就需要自主研讀及品析，例如《東周列國傳》、《史記》等。自主研讀是一個比較困難的嘗試，因為有的典集生澀難懂，要讀懂這些就需要進行專業指導。教師可以進行部分解讀，但是需要把握度，因為畢竟是自主研讀，只要點開難點就足夠了。學生通過自主研讀能夠提高古文化的閱讀和理解能力，在理解的基礎上品析，真正理解經典內涵，深厚自身文化底蘊。只有在語文教學中真正滲透經典文化，傳統文化才能夠真正發揮作用。

3.結語

傳統文化經典在高中語文教育的滲透工作是任重而道遠的，高中語文教育只有融入傳統文化這個重要因子才能更有價值。學習傳統文化是提高自身文化素養和塑造完美人格的關鍵，我們需要將傳統文化滲透到高中語文教育中，讓學生學習經典、品悟經典，從中提煉出培養素質的東西，從而真正發揮傳統文化的價值。